Pedagoga de la esperanza, de Paulo Freire.

Ps. Jaime Botello Valle

Seleccin de ideas del libro Pedagoga de la Esperanza:

Mientras la violencia de los opresores hace de los oprimidos hombres a quienes se les prohbe ser, la respuesta de stos a la violencia de aqullos se encuentra infundida del anhelo de bsqueda del derecho de ser (Freire, 1993:123).

Los opresores, violentando y prohibiendo que los otros sean, no pueden a su vez ser; los oprimidos, luchando por ser, al retirarles el poder de oprimir y de aplastar, les restauran la humanidad que haban perdido en el uso de la opresin (Freire, 1993:123).

Es por esto por lo que slo los oprimidos, liberndose, pueden liberar a los opresores. stos, en tanto clase [el nfasis es actual] que oprime, no pueden liberar, ni liberarse (Freire,1993:123). No soy, si t no eres, y no soy, si te prohbo ser. (El opresor). Creo que somos seres limitados e inconclusos, pero no por ello sujetos a una inexorable explotacin, parafraseando a Freire.

"Si el educador no se expone por entero a la cultura popular, difcilmente su discurso tendr ms oyentes que l mismo (Freire, 1993:134). La esperanza es una necesidad ontolgica, la desesperanza es esperanza que, perdiendo su direccin se convierte en distorsin de la necesidad ontolgica (Freire, 1993:24). Tolerancia: La virtud revolucionaria que consiste en la convivencia con los diferentes para que se pueda luchar mejor contra los antagnicos (Freire, 1993:19).

Pensar que la esperanza sola transforma el mundo y actuar movido por esa ingenuidad es un modo excelente de caer en la desesperanza (p. 24). Aprend algo de su sintaxis y de su semnticame preguntaba si se daban cuenta de qu poco libres eran en realidad (pg. 38.). Alcanzar la comprensin ms crtica de la situacin de opresin todava no libera a los oprimidos (pag. 49).

La educacin, en cuanto prctica reveladora, gnoseolgica, no efecta por s sola la transformacin del mundo, aunque es necesaria para ella (pg. 50). Todo educador progresista debe asumir el momento del educando, a partir de su aqu y ahorapara superar con l su ingenuidad (pg.65), y de esa manera posibilitar entre ambos el objeto del conocimiento (mo).

Mi opinin:

Ver al mundo con esperanza es tratar de verlo con ojos renovados, para desear ayudar a su mejoramiento. Despertar cada da y pensar que es una nueva oportunidad de ayudar a otros a que se conozcan ms, a que disfruten ms positivamente de las cosas de la vida erradicando las diferencias que nos alejan de nuestra vida comunitaria, compartiendo, siendo con los otros, estando con los desfavorecidos, los pobres, los enfermos, los desvalidos, los sin techo.

Renovar nuestra visin del mundo como si furamos nios requiere de una delicada, pero profunda revisin y reflexin de nuestros valores, de nuestros actos como personas, inmersos en un mundo de retos. La Pedagoga de la Esperanza es una voz de aliento para aquellos que luchan diariamente por conseguir que las cosas negativas cambien, que la explotacin del ser humano sea eliminada por completo, que los feminicidios en el mundo por la estupidez masculina se terminen y aprenda el hombre a ver a la mujer con respeto y como una compaera en el diario camino; significa tambin una entrega al trabajo duro y cotidiano de cuidar de la naturaleza y los bienes que ella nos otorga; significa alzar la voz fuerte contra las guerras en el mundo, que slo dejan ms hambrientos y hurfanos, significa tener el valor suficiente para quitar a los polticos corruptos, blicos, eglatras, violentos, de los pases que los soportan, sin caer en su misma forma violenta de resolver los problemas socio-polticos.

Significa tambin criticar con dureza los valores de las grandes empresas nacionales e internacionales transnacionales televisivas que slo producen programas mediatizadores o embrutecedores de la mente humana, olvidando programar pelculas que enaltezcan la solidaridad, la generosidad, la entrega, el compromiso con las causas ms urgentes a remediar, el altruismo, dejando de lado las novelas llenas de erotismo y violencia, pintadas de antivalores. Ser esto posible? Slo hay una vida en cada uno de nosotros para lograrlono perdamos ms tiempo. Existe la esperanza, por ello los sueos existen.

Referencias:

Freire, Paulo. (1993). Pedagoga de la esperanza. Mxico: S. XXI Editores.