TEXTO 01 .

COMO JESUS ATRAIA AS MULTIDES Uma das decises mais importantes que o pastor deve tomar a cada semana se ele quer impressionar as pessoas ou influenciar pessoas. Voc pode impressionar as pessoas distncia, mas precisa se aproximar delas para am-las e influenci-las. A proximidade determina o impacto. Creio que a razo de alguns pastores ficarem distantes de seu povo porque de perto eles no impressionam nem um pouco. Se uma igreja quer atrair uma multido, o pastor e os membros precisam agir de uma maneira amorosa para com os de fora. Voc deve demonstrar a seguinte atitude: "Se vier aqui, ns vamos amar voc. No importa quem voc seja, sua aparncia ou o que j fez no passado, voc ser amado neste lugar". Aceitar sem aprovar Para que os no-crentes sejam amados incondicionalmente, as pessoas precisam entender a diferena entre aceitao e aprovao. Como cristos, somos chamados a amar os no crentes, sem aprovar o estilo de vida pecaminoso. Jesus fez isso quando mostrou aceitao e amor: Para com a mulher samaritana no poo, sem, contudo, aprovar sua forma de vida ilcita. Ele tambm comeu com Zaqueu, sem aprovar sua desonestidade. Ele publicamente defendeu a dignidade da mulher flagrada em adultrio, sem minimizar o pecado dela. Como todo bom pescador sabe, de vez em quando, para trazer um peixe no molinete, especialmente um que luta at o fim, voc precisa dar um pouco de linha. Se voc puxar duro e sem parar, provavelmente o peixe vai quebrar sua linha ou at mesmo sua vara de pescar. Voc deve trabalhar com o peixe, deixando que ele faa o que quer fazer. A mesma coisa acontece quando pescamos pessoas. De vez em quando voc precisa dar alguma linha aos no-crentes para traz-los para dentro do barco. No os torture recriminando-os em relao ao que eles esto fazendo de errado. Muitos pecados sero abandonados depois que eles vierem para Cristo. No podemos esperar que no-crentes ajam como crentes, at que eles sejam transformados. O livro de Romanos ensina que impossvel para no-crentes agirem como pessoas convertidas, porque neles no habita o Esprito Santo. As multides que vinham a Jesus eram uma mistura de crentes e no-crentes. Alguns eram seguidores dedicados, outros estavam em busca da verdade e outros eram cticos. Isso no incomodava a Jesus, pois ele amava a todos.

TEXTO 02. COMO JESUS ATRAIA AS MULTIDES Em nossa igreja, sabemos que muitos que freqentam os nossos cultos tm estilos de vida questionveis, hbitos pecaminosos e at mesmo m reputao pblica. Isso no nos incomoda. Fazemos uma distino entre a multido (freqentadores no-comprometidos) e a congregao (nossos membros). A congregao, e no a multido, a igreja. O culto da multido aquele no qual os membros podem trazer os seus amigos nocrentes, para quem eles tm testificado pessoalmente. H uma diferena no tratamento dos membros e freqentadores da Igreja Apli camos di ferentes padres de conduta pa ra membros e freqentadores . Dos membros de nossa igreja esperamos que sejam seguidas as normas de vida do nosso pacto de membresia. Aqueles que se engaja m em a ti vidades imorais es to sujei tos dis ciplina da igreja. Os no-crentes da mul tido no es to sujei tos disciplina porque eles no fa zem pa rte da fa mlia de nossa igreja . Paulo fez essa distino bem clara em 1 Corntios 5:9-12: "J por ca rta vos es crevi que no vos associsseis com os que se prosti tuem. Com isto no quero dizer propriamente com impuros deste mundo, ou com os a va rentos , ou com os roubadores , ou com os idolatras . Nesse caso vos seria necessrio sair do mundo. Mas a gora vos es crevo que no vos associeis com aquele que, dizendo-se irmo, for devasso, ou a va rento, ou idola tra , ou maldi zente, ou beberr o, ou roubador. Com o tal nem ainda comais. Que me importa de julgar os que esto de fora? No jul gais vs os que esto dentro? " No esperamos que freqentadores no-crentes coloquem s ob controle os seus hbitos pecaminos os ou que eles m udem os seus estilos de vida para poderem participar de nossas reunies. Ao contrrio, eles so encorajados a vir "do jeito que esto". A igreja um hospital de pecadores. Preferimos que um pa go do s ul da Califrnia freqente o nosso cul to da mul tido de shorts e com uma ca miseta da Budweiser, do que fi ca r em casa ou i r pa ra a praia . Se consegui rmos que ele oua o eva ngelho e veja al gumas vidas mudadas, a credita mos que ser apenas uma quest o de tempo a t que ele abra o seu cora o pa ra Cris to. Jesus no disse: "D um jeito na sua vida e depois eu vou te salvar". Ele o amou, mesmo antes d e voc mudar. Ele espera que voc fa a o mesmo com outras pessoas. No consigo conta r o grande nmero de casais que comea ram a freqenta r a nossa comunidade vi vendo juntos e que, depois de sal vos , pedi ram que eu celebrasse o casamento. Recentemente pa rti cipei da ceri mnia nupcial de um casal de novos convertidos que j mora va junto h dezessete a nos . Assim que viera m pa ra Cristo, disseram: 'Achamos que devemos nos casar". Eu disse: "Com certeza !" Santifi ca o vem somente depois ser sal vo. No existe mtodo, nem programa ou tecnologia que possa substituir o amor pelos no-crentes. Nosso amor por Deus e pelas almas perdi das o que moti vou nossa igreja a continua r cres cendo. Is to ta mbm o que me tem moti va do a prega r em quatro cul tos a cada final de sema na, por v rios anos, por mais que seja des gastante. Acredite em mim, depois de voc prega r a mensagem pa ra milha res de pessoas, no existe nenhuma vanta gem pessoal em repeti r a mesma mensagem trs vezes . Fao isso porque as pessoas precisam de Deus. O amor o fa tor de moti va o. O a mor no me dei xa es colha . Todas as vezes que sinto que o meu cora o est se es friando pa ra com aqueles que no conhecem a Cris to, eu me lembro da cruz. Es ta a tal maneira que Deus a ma as pessoas perdidas. Foi o amor, e no os pregos , que segura ram Jesus na cruz. Ele abri u os seus bra os e disse: 'Amo tanto as pessoas perdidas!" Quando os crentes ama rem as pessoas com esta intensidade, a igreja deles vai a trai r milha res de pessoas .

TEXTO 03 . COMO JESUS ATRAIA AS MULTIDES

Jesus atraa multides indo de encontro s necessidades que tinham As pessoas se aglomeravam ao redor de Jesus porque ele ia de encontro s suas necessidades fsicas, emocionais, espirituais, pessoais e financeiras. Ele n o jul ga va algumas necessidades como sendo "mais legti mas" do que outras e no fa zia com que as pessoas se sentissem culpa das por terem necessidades. Ele tra ta va a todos com dignidade e respei to. Jesus geralmente atingia uma necessidade a fim de construir uma ponte para evangelizar a pessoa. J mencionei anteriormente que ele muitas vezes perguntava s pessoas: "O que quer que eu faa por voc?" Deus usa todos os tipos de necessidades humanas pa ra chama r a a teno das pessoas. Quem somos ns para julgar se o interesse de uma pessoa em Cristo por uma razo certa ou errada? No importa o motivo pelo qual as pessoas inicialmente busquem a Jesus, o que importa que elas venham. Ele pode trabalhar nos motivos, valores e prioridades, aps as pessoas entrarem em sua presena. Duvido que qualquer pessoa tenha pedido a Cris to pa ra salv-la, de uma manei ra al trus ta e sem interesses pessoais. Todos ns viemos a Cristo quando senti mos que ele poderia sa tisfazer uma necessidade que tnhamos. No podemos espera r que no-crentes tenham ati tude e valores semelhantes aos de Cristo. Tenho uma profunda convico de que qualquer pessoa pode ser ganha para Jesus se voc descobrir a chave para abrir o corao dela. Esta chave nica para cada um e algumas vezes difcil a encontrarmos. Pode levar algum tempo para que seja identificada, mas o local mais provvel onde ela pode ser achada onde as necessidades da pessoa esto. Esta era a frmula que Jesus usava. Chamando a ateno das pessoas Antes de voc compa rtilha r as boas novas da sal va o com al gum, deve desperta r a a teno dele ou dela. Quando di ri jo pelas a uto-estradas do sul da Cali frnia , sempre me pego orando: Senhor, como que posso fazer para que essas pessoas andem mais devagar, para que elas tenham tempo suficiente para ouvir o evangelho? Como posso chamara ateno delas? No princpio deste sculo, chamar a ateno das pessoas no era um grande problema para as comunidades evanglicas nos Estados Unidos. A igreja geralmente era o maior prdio da cidade. O pastor era, muitas vezes, a pessoa mais culta e proeminente e ajudava a fixar o calendrio social da cidade. Hoje diferente. Hoje, mais desafiador chamar a ateno das pessoas Uma i greja pode fi ca r prxi ma a uma es trada com cem mil ca rros passando na frente dela por dia e, ainda assim, ser ignorada . Os pas tores so vis tos na televiso como cri minos os, aprovei tadores ou pervertidos . Os progra mas da igreja competem com tudo o que oferecido por nossa cul tura , obcecada por entretenimento. A nica maneira de a igreja capturar a ateno dos sem-igreja oferecer alguma coisa que as pessoas no podem conseguir em nenhum outro lugar.

TEXT0 04. COMO JESUS ATRAA AS MULTIDES Em nossa comunidade levamos a srio a misso de ir de encontro s necessidades das pessoas, em nome de Jesus: A primeira linha da nossa declarao de viso d i z : " o sonho de um luga r onde os feridos, os semesperana , os desencora jados, os depri midos , os frus trados e os confusos podem a cha r a mor, a cei tao, dire o e encoraja mento". Est escrito em nosso estatuto: "Es ta i greja existe pa ra benefi cia r os moradores do Vale Saddleba ck, a tendendo s suas necessidades espiri tuais, fsicas , emoci onais, intelectuais e sociais". Nosso objetivo ministrar para a pessoa com o um todo. N o limi tamos nosso ministrio ao que conhecido como "necessidades espi rituais". Acredi ta mos que Deus se importa com todos os aspectos da vida das pessoas. Eles no podem ser compa rtimentalizados . As necessidades que tm va zam de uma rea da vida pa ra outra . Tiago repreendeu os cristos que pensam que a resposta para todas as necessidades um sermo ou um versculo: "Se o irmo ou a irm estiverem nus, e tiverem falta de mantimento cotidiano, e algum de vs lhes disser: Ide em paz; aquentai-vos e fartai-vos, mas no lhes derdes as coisas necessrias para o corpo, que proveito h nisso?" (Tg 2:15 -16). Ir de encontro s necessidades humanas , no i mporta ndo quais sejam elas, o que signifi ca ser um "cumpridor da Pala vra ". Observe bem as igrejas que esto crescendo e voc vai encontrar um denominador comum: elas descobriram uma forma de atender s necessidades das pessoas. Se a sua igreja estiver genuinamente procedendo desta forma, a freqncia ser o menor de seus problemas. Provavelmente ser preciso trancar as portas para que o povo no entre!

Quais so as necessidades dos sem-igreja de sua comunidade? No posso responder a essa pergunta por voc. Uma pesquisa deve ser feita, porque cada rea tem as suas necessidades prprias. Conheo uma i greja que des cobri u, depois de consul ta r a popula o, que ha via a necessidade de se treina r as crianas a i rem ao banhei ro na hora certa ! A rea foi repleta por jovens casais que queriam a juda r no treinamento fisiolgi co das crianas. Ao i nvs de i gnora r es ta necessidade "no-espi ri tual", a congrega o usou esta necessidade pa ra eva ngeliza r. A i greja pa trocinou uma conferncia para pais de crianas em idade pr-escolar na qual, entre outras coisas, fora m ensinadas certas habilidades bsicas . Mais ta rde, o pas tor bri ncou di zendo que a base bblica pa ra o que eles es ta vam fa zendo era Provrbios 22:6: "Instrui o menino no caminho em que deve a nda r"! A i dia era engra ada , mas os resul tados foram srios . Dezenas de casais foram al canados pa ra Cristo por intermdio daquele contato ini cial . Ao se usar as necessidades como uma porta aberta para evangelismo, as possibilidades so ilimitadas. Possumos mais de 70 ministrios -al vo pa ra al cana r a multi do e a comunidade, cada um planejado com uma necessidade especfi ca em mente. Temos um grupo de apoio cha mado "Bra os Vazios " pa ra casais que perderam seus filhos. Os "Cons trutores da Pa z" so um grupo que congrega pessoas que tra balham com a segurana pbli ca. O grupo "Espera na Pa ra os Sepa rados " ministra pa ra pessoas que es to tentando sal va r seus casamentos, depois que um dos pa rcei ros se afastou. Os "Guias da Vida " busca m i r de encontro s necessidades de a dolescentes problem ti cos . O grupo "Celebrando a Recupera o" minis tra pa ra mais de quinhentas pessoas que l utam contra o al coolismo, dependncia de drogas e outros tipos de vcios . E a lis ta continua .

TEXTO 05
Comeando por onde esto as necessidades das pessoas quando prega ou ensina, voc imediatamente ganha a ateno de sua audincia. Todo bom comunicador entende e usa este princpio. Um bom professor sabe como comear onde est o interesse dos estudantes e ento os levar para a lio a ser estudada. Um bom vendedor sabe que sempre deve iniciar falando sobre a necessidade do consumidor e no a respeito do produto. Voc comea onde o povo est e o leva para onde quer que ele esteja. Pegue qualquer livro sobre o crebro e voc vai descobrir que na base dele existe um filtro chamado "sistema reticular de ativao". Deus graciosamente ps esse filtro em nossa mente, para que no necessitssemos de conscientemente responder a milhes de estmulos com que somos bombardeados diariamente. Se voc tivesse que conscientemente responder tudo que os seus sentidos detectam, ficaria louco. O seu sistema reticular de ativao continuamente seleciona o que voc deve ver, ouvir e cheirar, escolhendo apenas alguns estmulos par a a sua conscincia. Desta form a, voc no sobrecarregado. O que chama a sua ateno? Existem trs maneiras de passar pelo seu sistema reticular de ativao: coisas que voc d valor, coisas que so diferentes e coisas que lhe ameaam. Este fato tem implicaes profundas para aqueles que pregam e ensinam. Se voc quiser chamar a ateno de uma multido desinteressada, deve atar sua mensagem a um destes trs fatores. Mesmo que compartilhar o evangelho de uma maneira diferente ou ameaadora possa chamar a ateno dos sem-igreja, acredito que mostrar o seu valor para as pessoas a forma mais consistente com os ensinamentos de Cristo. Jesus ensinou de uma maneira que as pessoas entendiam o valor e benefcios do que estava falando. Ele no tentou levar os sem-igreja ao Reino de Deus usando o medo. Na verdade, dirigiu suas nicas ameaas s pessoas religiosas! Ele confortava os aflitos e afligia os confortveis! Uma vez que os pregadores so chamados de comunicadores da verdade, muitas vezes pensamos erroneamente que os no-crentes esto ansiosos para ouvi-la. Na verdade, as pesquisas mostram que a maioria dos americanos rejeita a idia da verdade absoluta. O relativismo moral a raiz dos erros em nossa sociedade. As pessoas se preocupam e se queixam sobre os nveis crescentes da criminalidade, a separao de famlias e o declnio geral de nossa cultura, mas no reconhecem que o que est causando isso que elas no valorizam a verdade. Hoje se d mais valor tolerncia do que verdade, ento um grande erro se pensarmos que os no-crentes vo correr para a igreja se simplesmente dissermos "Temos a verdade!" A reao deles ser: ", todo mundo tem a verdade". Os proclamadores da verdade no chamam muita ateno numa sociedade que a desvaloriza. Par a que isso possa ser superado, alguns pregadores tentam "gritar" para a sociedade, m as pregar falando mais alto no a soluo. Ainda que a maioria dos no-crentes no esteja procur ando a verdade, eles esto procur ando alvio. Isto nos d a oportunidade de faz-los interessados na verdade . Descobri que quando prego algo que alivia a dor ou soluciona problemas, os no-crentes dizem: "Obrigado! O que mais h de verdade neste livro?" Compartilhar os princpios bblicos que vo de encontro a uma necessidade cria um a maneira de se introduzir mais princpios da Palavra. Poucas pessoas que vieram para Cristo estavam buscando a verdade . Elas estavam buscando alvio. Jesus ia de encontro s suas necessidades, quaisquer que fossem: lepra, cegueira ou problemas na coluna. Depois que as suas necessidades eram solucionadas, elas sempre ficavam ansiosas por conhecer a verdade sobre este homem que as ajudou em um problema que ningum podia resolver.

Texto 06
Jesus relacionava a verdade com a vida Gosto da praticidade e da simplicidade dos ensinamentos de Jesus. Eles so claros, relevantes e aplicveis. Ele enfatizava a aplicao porque o seu alvo era transformar pessoas, no meramente inform-los de alguma coisa. Consideremos o Sermo da Mont anha, a maior pregao feit a at hoje . Jesus comeou a mensagem compartilhando oito segredos para a felicidade genuna. Depois, falou sobre um estilo de vida exemplar, como controlar o temperamento, restaurar relacionamentos e evitar adultrio e divrcio. Ainda falou sobre como manter promessas e praticar o bem, mesmo quando se recebe o mal. Depois disso, ele foi para outros assuntos de aplicaes prticas na vida como: dar com a atitude correta, orao, acumular tesouros no cu e como superar as preocupaes. Disse que no se deve julgar os outros, recomendou a persistncia em pedir a Deus para a satisfao de necessidades e alertou contra os falsos mestres. Jesus concluiu com uma histria simples, que mostrava a importncia de agir como ele ensinou. Este o tipo de pregao que necessit amos na igreja. A mensagem verdadeir a no somente atrai multides, ela muda vidas! No suficiente para ns simplesmente proclamarmos que "Cristo a resposta". E necessrio mostrar para os sem-igreja como Cristo a resposta. Sermes que exortam as pessoas a mudar, sem ensinar passos prticos de como conseguir isso, acabam produzindo mais culpa e frustrao. Muitos sermes no proporcionam nada de concreto para o povo. Neles s se reclama de nossa sociedade e h julgamento sobre as pessoas. Eles se prolongam no diagnstico, mas nada falam sobre o remdio. Este tipo de pregao pode fazer com que os crentes se sintam superiores aos "l de fora", mas raramente muda m alguma coisa. Ao contrrio de trazer a luz, somente amaldioam as trevas. Quando vou ao mdico, no quero somente ouvir o que est errado comigo, quero que ele me d alguns passos especficos para a minha melhora. O que as pessoas precisam hoje so menos sermes "deve ser" e mais sermes "como ser". Alguns pastores criticam o estilo de pregao "aplicao de vida", dizendo que ela superficial, simplista e inferior. Para eles, a nica mensagem vlida a didtica e doutrinria. Essa atitude d a idia de que Paulo era mais profundo que Jesus e que a carta aos romanos um material mais completo do que o Ser mo da Montanha e as parbolas. Eu chamo isso de heresia! O tipo mais profundo de ensinamento aquele que faz a diferena no dia-a-dia das pessoas. Como D. L. Moody disse certa vez: 'A Bblia no nos foi dada para aumentar nosso conhecimento, mas par a mudar nossas vidas". Nossa meta ter um carter moldado semelhana do de Cristo. Jesus disse: "Eu vim para que tenham vida..." (Jo 10:10). Ele no disse: "Eu vim para que tenham religio". O cristianismo vida e no meramente uma doutrina. Jesus era um pregador de aplicao de vida. Quando terminava o seu ensinamento para a multido, ele sempre queria que eles "fossem e fizessem o mesmo". Uma pregao na semelhana de Cristo relacionada com o cotidiano e produz mudanas no estilo de vida. Ela muda pessoas porque a Palavra aplicada onde as pessoas realmente vivem. Sermes que ensinam as pessoas como viver nunca ficam sem platia. Por favor entenda: os sem-igreja no esto pedindo que mudemos a nossa mensagem ou que ela seja diluda, eles pedem somente que ns mostremos a eles a relevncia da Palavra. A grande pergunta na mente deles : "E da?" Eles querem saber qual a diferena que a nossa mensagem faz. Descobri que os sem-igreja na Amrica esto bast ante interessados na doutrina bblica quando ela ensinada de uma m aneira prtica e importante na vida deles. Para mim desafiador e divertido ensinar teologia para os no-crentes sem dizer a eles o que esto aprendendo, fazendo isso sem usar termos teolgicos. Pr eguei uma srie de sermes para a multido sobre encarnao, justificao e santificao, sem ter utilizado nenhum destes ter mos. Tambm preguei mensagens para uma multido de sem-igreja sobre a obra do Esprito Santo, os atributos morais de Deus, mordomia e at mesmo sobre os pecados mortais. No passa de mito que ns iremos comprometer nossa mensagem ao tentar atrair uma multido. Jesus certamente no fez isso. Voc no deve transformar a mensagem da Bblia, mas deve traduzi-la em ter mos que os sem-igreja possam entender.

Texto 07. COMO JESUS ATRAA AS MULTIDES

Jesus falava com uma linguagem simples, no usava jarges tcnicos ou teolgicos. Ele pregava com palavras que as pessoas comuns podiam entender. E importante lembrar que Jesus no usou a lngua grega clssica de um intelectual. Ele falou em aramaico, a linguagem usada nas ruas naquela poca. Suas mensagens eram recheadas de pssaros, flores, moedas perdidas e de outros objetos do dia-a-dia que todas as pessoas conheciam. Ao mesmo tempo que Jesus ensinava profundas verdades de uma forma simples, muitos pastores hoje fazem exatamente o oposto, eles ensinam verdades simples de formas profundas. Eles pegam um texto direto e claro e fazem dele algo bem complicado. Eles acham que esto sendo "profundos", mas, na realidade, esto somente sendo "chatos". E mais importante ser claro do que ser profundo, quando se ensina e quando se prega. Alguns pastores gostam de mostrar seu conhecimento de palavras em grego e termos acadmicos durante suas pregaes. Todos os domingos eles falam em lnguas estranhas, sem serem pentecostais! Os pastores precisam reconhecer que ningum se importa com o grego como eles se importam. Chuck Swindoll uma vez me disse que cr que o excesso de estudo de palavras no grego e no hebraico na pregao desencoraja a confiana no texto da lngua que a pessoa est usando. Eu concordo com isso. Jack Hayford, Chuck Smith, Chuck Swindoll e eu certa vez ensinamos em um curso de doutorado para pastores, a maneira como cada um de ns preparvamos e pregvamos nossos sermes. No final do curso, os estudantes mencionaram que ns quatro, sem combinarmos previamente, havamos enfatizado a mesma coisa: faa com que seja simples! E muito fcil complicar o evangelho e claro que Satans adora quando fazemos isso. O apstolo Paulo disse: "Mas temo que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astcia, assim t ambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos entendimentos, e se apartem da simplicidade que h em Cristo" (2Co 11:3). necessrio muita meditao e preparao para se comunicar verdades profundas de forma simples. Einst ein uma vez disse: "Vo c realmente no consegue en tender alguma coisa, a no ser que vo c a comunique de u ma forma simples". Voc pode ser brilhante, mas se no conseguir co mpartilha r os seus pensamentos d e uma maneira simples, eles no tero muito valo r. "Venha e diga " ou "V enha e veja " Alguns lderes de igreja negam que a atrao um mtodo legtimo de evangelismo. J ouvi pastores dizerem: A Bblia no fala para que o mundo venha para a igreja. Ela fala para que a igreja v ao mundo. Esta declarao inexata, porque s conta metade da histria. A Bblia ensina os cristos a ir e falar. Este o significado da Grande Comisso. Os crentes no devem esperar que o mundo venha e nos pergunte sobre Cristo. Ns devemos tomar a iniciativa em compartilhar as boas novas. Jesus diz para o crente: "V". Para o mundo perdido, Jesus diz: "Venha!" Quando dois discpulos quiseram saber quem era Jesus, ele respondeu: "Vinde, e vede" (Jo 1:39). Em Mateus 11:28, o Senhor disse: "Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei". No ltimo dia da Festa dos Tabernculos " ...Jesus ps-se de p, e clamou: Se algum tem sede, venha a mim e beba" (Jo 7:37). Ambos "v e diga" e "venha e veja" so encontrados no Novo Testamento. Em Lucas 14, quando Jesus comparou o Reino de Deus com um grande banquete, os servos do mestre foram e convidaram os famintos para virem comer, "para que a minha casa fique cheia". No temos de escolher entre "ir" e "vir". Ambas so formas vlidas de evangelismo. Algumas pessoas sero alcanadas por atrao e outras por confrontao. Uma igreja equilibrada e sadia deve proporcionar oportunidades e programas para ambas. Na nossa igreja usamos os dois mtodos. Dizemos "venha e veja!" para a nossa comunidade e dizemos para quem do n cleo, "v e diga!"

TEXTO 08. Respondendo cultura: imitao, isolamento ou infiltrao? Outro deba te consta nte que afeta o eva ngelismo como a i greja deve responder cul tura . Existem duas posies extremadas: imitao e isolamento. Aqueles que esto no campo da "imitao" defendem que a igreja deve tornar-se como a nossa sociedade para poder ministrar a ela. As igrejas desse grupo sacri fi cam a mensagem bblica e a misso da i greja para serem assimiladas pela cultura . Elas est o dispos tas a apoia r os valores cul turais da a tualidade, como a adora o ao sucesso e sade, indi vidualismo exa rceba do, feminismo radi cal, padres liberais de sexualidade e a t mesmo o homossexualismo. Em sua tentati va de serem releva ntes, sa crifi ca m a teologia bbli ca , dis tinti vos doutrin rios e o eva ngelho de Cris to. A chamada pa ra o a rrependimento e o compromisso diluda pa ra a trai r o povo. O sincretismo destri esse tipo de i greja. O outro extremo o cam po do "isolamento". Este grupo insiste que devemos evitar qualquer adaptao cultura, a fi m de preserva r a pureza da igreja. Ele no consegue ver a dis tino entre os val ores pecaminosos de nossa cul tura e cos tumes no-peca minosos , estilos e preferncias que cada gera o desenvol ve. Rejei ta novas tradues da Bblia , es tilos de msi ca a tuais e qualquer tentati va de muda r as tradi es fei tas pelo homem, tais como os hor rios e ordem dos cul tos de adora o com que es to a cos tumados . Os defens ores do isolamento algumas vezes tm cdigos de ves timenta e listas do que permitido e do que no , a respei to de assuntos aos quais a Bblia no se refere ( na tural ra a humana erguer muros teolgicos pa ra defender as suas preferncias pessoais). As igrejas desse grupo confundem s uas tra dies cul turais com ortodoxia . Elas no reconhecem que os cos tumes , es tilos e mtodos nos quais seus l deres se sentem vontade, um dia fora m ta chados como "modernos, mundanos e herti cos" pela gera o anterior de crentes. E preciso es colher entre liberalismo e legalismo? Existe uma tercei ra alterna ti va pa ra imi ta o e isolamento? Es tou convencido que sim. A estratgia de Jesus porm, o antdoto para ambos os extremos: infiltrao. Assim como o pei xe de gua salgada exis te por toda a vi da dentro do oceano sem se torna r sa turado com o sal, Jesus ministrou dentro do mundo sem se torna r do mundo. Ele " ...habi tou entre ns " (Jo 1:14), e foi tentado da mesma forma que somos , " ... mas sem pecado" (Hebreus 4:15). Andou entre o povo, falou sua l ngua , observou seus cos tumes, cantou suas canes , parti cipou de suas fes tas e usou seus eventos (veja Lc 13:1-5) pa ra chama r a a teno pa ra o que ele ensina va. Porm, fez tudo isto sem comprometer sua misso. O ministrio de Jesus era sensvel ao pecador e fez com que a religio estabelecida ficasse indignada. Os l deres o cri ti ca va m ferozmente. Eles a t a triburam o seu ministrio a Sa tans! (Mc 3:22). Os fa riseus, em especial, odia vam a forma que Jesus usa va pa ra que os no-crentes se sentissem vontade em sua presena e a ma neira como coloca va as necessidades dos pecadores a ci ma das tra dies religiosas. Eles maldi ziam Jesus, chamando-o de "ami go dos coletores de impos tos e peca dores ". Tal ttulo era a maior das ofensas, mas Jesus usa va-o como uma medalha de honra . Sua resposta era : "Os sos no necessitam de mdi co, mas , sim, os doentes. Eu no vi m chama r os jus tos , mas, sim, os pecadores" (Mc 2:17). Nos dias de Jesus, os fariseus usavam a desculpa da "pureza" para evitar todo contato com os no-judeus. Hoje, ainda temos fariseus na igreja mais preocupados com a pureza do que com as pessoas. Se sua igreja leva a srio a Grande Comisso, voc nunca vai ter uma igreja completamente pura porque voc vai estar sempre atraindo no-crentes com os seus estilos de vida questionveis para os cultos. Para evangelizar, s vezes necessrio sujar as mos. At mesmo depois das pessoas se converterem ainda ser necessrio lidar com a imaturidade delas. Sendo assim, voc nunca ter uma igreja completamente pura. Existem pagos no-arrependidos misturados na multido de dez mil pessoas da minha igreja? Sem dvida alguma! Quando voc pes ca com uma rede grande, pega todos os tipos de pei xe. Mas est tudo bem. Jesus disse em uma pa rbola para no arra nca r o joio. "No, pa ra que ao colher o joio no a rranqueis tambm o trigo com ele. Dei xai cres cer ambos juntos a t cei fa . Por ocasio da ceifa , di rei aos cefei ros: Colhei pri mei ro o joio, a tai-o em molhos pa ra o queima r, ento colhei o trigo e recolhei-o no meu celei ro"(Mt 13:29-30). Devemos dei xa r a sepa ra o pa ra Jesus , porque s ele sabe quem o verdadei ro joio. Jesus reservou suas pala vras mais severas pa ra os rgidos tradi cionalistas religiosos . Quando os fariseus pergunta ram: "Por que quebra m os teus discpul os a tradi o dos ancios?", Jesus respondeu: "Por que quebrais vs tambm o mandamento de Deus , por ca usa da vossa tradi o?" (Mt 15:2-3). Cumpri r o propsito de Deus sempre deve ter priori dade sobre a preserva o das tradi es . Se voc leva a sri o o a to de ministra r pa ra as pessoas da forma como Jesus o fez, no se surpreenda se algum dia algum o a cusa r de vender o evangelho pa ra a cul tura ou de quebra r tra dies. Voc ser cri ti cado! Al guns defensores do isolamento tm sido extremamente crti cos em seus li vros e arti gos sobre as i grejas que so sensveis s necessidades dos pecadores . A maioria dessas crti cas so ca ra cteri za es i njustas , fei tas pela ignorncia e no representam o que na verdade ocorre dentro de igrejas sensveis aos peca dores . Desbravadores de trilhas sempre tm flechas apontadas para eles. A traduo da verdade em termos contemporneos um negcio perigoso. Lembre-se de que queimaram Wycliffe por isso. Mas as crticas de outros crentes no devem nos afastar do modelo que Jesus ministrou. Ele deve ser a nossa maior referncia de ministrio e mais ningum.