La Espaa que nos conmueve Fernando Garca de Cortzar, ABC 06/01/13 En estos tiempos en que Espaa est sufriendo

no slo la impugnacin de sus adversarios, sino el abandono cultural de quienes deberan salir en su defensa, Menndez Pelayo mereca que los espaoles comprendieran, sin necesidad de aceptar todos sus argument os.Poco debera extraarnos, pasado ya el ao en el que se ha cumplido el primer cente nario de la muerte de Marcelino Menndez Pelayo, que Espaa haya querido confirmar s u merecida fama de ignorar el talento de aquellos que dedicaron su esfuerzo a do tar de sentido histrico a nuestra patria. Cualquier pas habra aprovechado la circun stancia de un aniversario como este para invitar a sus ciudadanos a que particip aran en el festn de una sublime inteligencia puesta al servicio de la nacin. Aqu pr eferimos atenernos a esa dieta cultural que preserva la lnea recta de nuestra ind iferencia y la anorexia de nuestra sensibilidad. La calidad de una ciudadana se mide, en primer lugar, por el valor que concede a una tradicin en que se haya manifestado su voluntad de constituirse en proyecto c olectivo. Esa tradicin tiene los nombres y apellidos de quienes empuaron el desafo de definirnos. Posee circunstancias que nos han puesto a prueba y acontecimiento s en los que nos hemos afirmado. Muestra los perfiles de los tiempos de peligro y el semblante de las decisiones ms difciles con las que hemos salvado una existen cia comn. Tiene, por encima de todo, aquellos valores que fundamentan una nacin co nstitucional, lejos de las fanfarrias folclricas que se han excedido en los ltimos treinta aos, creando mltiples identidades que nunca se han considerado formas div ersas de sentirse espaoles, sino espacios alternativos fabricados precisamente pa ra dejar de serlo. Lo que ms puede preocuparnos y lo que quizs nos permite comprender nuestras extrav agancias polticas, respecto a la manera en que nuestros vecinos europeos se afirm an tranquilamente en sus propias convicciones nacionales, es lo que muestran sil encios de esta envergadura. Manifiestan, sobre todo, la falta de seguridad en no sotros mismos, en lo que somos como comunidad levantada sobre una tradicin y un p royecto, alzada sobre una historia y unos principios, dispuesta a sostener su si gnificado poltico y sus valores. Porque lo que ha ocurrido no es simple casualida d, descuido, olvido, negligencia o ineptitud, lo cual sera ya bastante grave si s e refiere a la responsabilidad de quienes tienen la obligacin de proteger los pil ares de nuestra identidad comn. Menndez Pelayo se ha considerado indigno de debate, de crtica, de estudio y de tod as aquellas cuestiones que, ms all de las liturgias lacias de una conmemoracin, adq uieren la dura consistencia de un asunto de actualidad, de una urgencia intelect ual. No s si se precisan pruebas ms alarmantes de una impugnacin de la nacin espaola como la que se ha vivido en este ltimo ao para considerar nuestra obligacin de resc atar de ese nefasto olvido reflexiones como las de Menndez Pelayo. Ellas nos mues tran que los espaoles no somos una desdeable casualidad histrica, un encuentro de i ntereses mezquinos o un mero imperativo legal que nos obliga a mantener una conv ivencia poco deseable. Nos indican que no somos el resultado de una inerte deter minacin geogrfica ni la entrega a la soberana abstracta y desdeosa de la historia. N os demuestran que, por encima de cualquier otra cuestin, somos una conciencia en el tiempo, un acto de permanente libertad, una voluntad inapelable que no es slo la de ser, sino tambin la de existir. No importan las discrepancias que podamos tener con algunas de las afirmaciones de don Marcelino, siempre realizadas en la aspereza de la polmica. Lo que interes a es su capacidad de conmover, de provocar, de incitar a pensar en Espaa. Lo que nos atae es la ejemplar tarea acometida por un joven de poco ms de veinte aos, cuyo propsito fue descubrir las razones que nos permitan afirmar que Espaa era una nacin . Y que lo era por la idea que se haba hecho de s misma, por la cultura sobre la q ue fabric una comunidad de principios, por las creencias que permitieron que los

espaoles se sintieran miembros definitivos de una tradicin. Algunos de sus ms lamen tables exegetas trataron de construir la imagen de un intelectual fascinado por la caverna dogmtica, prendido a la intolerancia y siervo del integrismo. Una imag en que, con su acostumbrada pereza mental, los detractores han aprovechado para sealar la insignificancia intelectual de don Marcelino sin tomarse la molestia de leerlo. A unos y a otros pone en un aprieto acercarse a ese monumento literario que Mennd ez Pelayo construy desde su juventud y hasta su muerte. Su catolicismo poco tena q ue ver con la cerrazn ideolgica de una secta aterrada ante los retos de la moderni dad. Su fe cristiana nunca le impidi evolucionar sobre principios que, sin comple jo alguno, defenda ante aquellos amigos con quienes tena el placer de discutir. Ba sta con acercarse al epistolario mantenido con Clarn para que asomen a nuestros l abios las palabras que Gregorio Maran pronunci en las horas ms difciles de Espaa en el pasado siglo, preguntndose dnde se hallaba ese pas que, encarnizado en una guerra civil, haba asistido al provechoso dilogo de personas tan distintas en carcter y cr eencias como los autores de LaRegenta y de la Historiadelosheterodoxosespaoles. A esa fecunda amistad podramos aadir la coincidencia de dos centenarios. El mismo ao en que falleca don Marcelino, Prez Galds pona fin al ltimo de sus Episodios-Naciona les. En la aoranza intratable del exilio, Cernuda recordaba la emocin que le inspi raron los personajes de Galds, recorriendo el siglo de nuestro primer impulso con stitucional con sus esperanzas abiertas al futuro de nuestro pueblo, con sus man os tendidas hacia una Espaa que deseaba seguir sindolo en unidad y en libertad. Aq uella crnica galdosiana atestada de genio literario no estaba menos cargada de pr opsito nacionalizador, de pedagoga patritica. En estos tiempos en que Espaa est sufriendo no slo la impugnacin de sus adversarios, sino el abandono cultural de quienes deberan salir en su defensa, Menndez Pelayo mereca mucho menos que la suntuosa vacuidad de un homenaje administrativo y mucho ms que uno de esos clamorosos silencios a los que ya nos tienen acostumbrados qu ienes se consideran intelectuales. Mereca que los espaoles se acercaran a aquel ho mbre para el que el catolicismo espaol del Renacimiento era la defensa de la libe rtad individual afirmada por Cristo, frente a la Reforma protestante, que en ple na explosin del humanismo sostena la suficiencia de la gracia y la servidumbre ese ncial del hombre. Que comprendieran, sin necesidad de aceptar todos sus argument os, el propsito de una obra a la que no podemos renunciar: demostrar que Espaa no carece de sentido, sino que se construy sobre un espritu, sobre unos valores que n o permitan confundir la evolucin de sus instituciones con el carcter transitorio de la nacin. Cien aos despus de su muerte, esa tarea nos convoca todava. Pasado ya un siglo, esa labor nos proporciona su tensa actualidad. No nos pide que la reverenciemos. Se conforma con que seamos dignos de ella y de todas las que, en el mismo momento, aceptaron la gravedad de un desafo cvico: definir una nacin y dotarla de los valor es de libertad individual, soberana popular, confianza en nuestros ciudadanos y s entido del deber, sobre los que Espaa habr de realizarse diariamente. FERNANDO GARCA DE CORTZAR DIRECTOR DE LA FUNDACIN DOS DE MAYO,NACIN Y LIBERTAD.