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G12-AS VELHAS HERESIAS

Postado por Web Evangelista , s 2/08/2010 09:46:00 AM Uma nova onda tem assolado muitas denominaes no Brasil e no mundo, trata-se do movimento de Igreja em Clulas tambm chamado G12. O G12 surge como uma proposta de reforma eclesistica reivindicando para si mesmo uma nova fase para a igreja de Jesus. A nica coisa que tem feito realmente espalhar diviso, heresias e confuso no seio das igrejas, alm de no ganhar almas, mais fazer um tipo de proselitismo. O G12 est longe de ser uma reforma, mais tem em sua prtica uma juno de inmeras velhas heresias e distores, as quais temos estudado em aulas anteriores. O G12 uma miscelnea de besteiras, lavagem cerebral, heresias e vises pessoais colocadas em igualdade com a verdade. O movimento alega que o seu modelo o da "igreja primitiva", espalha as suas distores atravs de encontros e reunies marcadas pelo sensacionalismo, suspense, psicologia e misticismo; utiliza ainda, como grande fora divulgadora, as msicas que espalham a "viso" G12 de modo sutil. Estaremos estudando o assunto G12 nestas prximas aulas; e espero que os irmos tenham a noo da gravidade do movimento e do quanto nocivo para o Evangelho. I)Trs boas razes para no aceitar o sistema G12 1-Os lderes O Pai do G12 o pastor Csar Castellanos Dominguez (pr. da Misso Carismtica Internacional). O maior problema que, como em toda seita, ele alega que Deus fala consigo face a face e lhe deu a revelao do modelo G12 atravs de varias vises. No Brasil, os maiores nomes so o de Valnice Milhomens e Ren Terra Nova, que alegam serem os discpulos legtimos de Castellanos, tendo, segundo eles, recebido dele autoridade por delegao. Vale lembrar que Valnice Milhomens presidente de um ministrio com prticas controversas, tais como, judasmo, sabatismo, rituais esquisitos como raspar a cabea, enterrar santa ceia, etc...Alm de ter predito o ano da volta de Jesus. Vale lembrar ainda que vrias igrejas nacionais da Sr. Valnice enfrentavam dificuldades e no cresciam. Olhando para os lderes, da para desconfiar do movimento. Jesus nos ensinou que olhando para os frutos conheceramos a rvore (Mt 7.15-23) Veja ainda: Tg 3. 10-12 Como pode um cristo filiar-se a um sistema com lderes deste tipo? Por que ser que o G12 to buscado por ministrios falidos e "queimados"? Ser que por ser um modo fcil e barato de se "encher" a denominao e projetar seus lderes? Ser que por ser um modo fcil de se "tomar" membros de outras denominaes? 2-A Bblia no mostra em parte alguma um sistema de igreja ou evangelizao aos moldes do G12. Os adeptos do movimento G12 se ufanam em dizer que a "viso" das clulas o verdadeiro modelo de igreja e afirmam que a forma que Jesus ensinou, entretanto ser isto uma verdade? A)-Primeiramente quero deixar claro que Jesus no tinha apenas doze discpulos. Em Mt 10.1- 33 ele enviou 12 discpulos; mais depois enviou setenta! Ver Lc 10. 1-24 . Muitos seguiam a Jesus, a questo que ele separou 12 para serem lderes e para serem apstolos (Lc 6.12-16). B)-Em segundo lugar, os adeptos do G12 mostram no possuir base teolgica e desconhecem a histria da igreja. De incio; os primeiros cristos procuravam se reunir no templo; conforme o Evangelho expandiu-se, a figura das sinagogas foi importantssima. Com a aceitao gentlica, comearam a formar-se igrejas que geralmente partiam da casa de algum convertido; no entanto, estas igrejas logo cresciam. No vemos na Bblia nenhum modelo de clulas de 12 discpulos. Veja o exemplo da igreja em Corinto, ela possua apenas 12 membros? C)-No livro de Atos, que conta histria do incio da igreja, vemos logo de imediato, aproximadamente 120 (At 1.12-15) discpulos reunidos no cenculo e certamente no se tratava de um "encontro", pois eles se reunio diariamente de forma perseverante. D)-Na primeira pregao, 3000 almas se converteram e foram batizadas (At 2. 41-47). E)-O nmero de discpulos logo se multiplicou (At 6.1), entretanto no da forma pregada no G12. Este texto deixa claro que haviam muitos reunidos juntos. F)-O simbolismo da igreja como corpo de Cristo deixa claro que as diversidades dentro das igrejas locais so necessrias para que um membro dependa do outro, e para que os dons e talentos distribudos por Deus se manifestem.(ver I Co 12.12 e 14.26; se possvel, lei os captulos 12,13 e 14 inteiros). G)-Existem muitos modelos para formarmos lderes e distribuirmos funes, isto depender da necessidade da igreja local e das circunstncias. Em Ex 18. 1823, Moiss separou o povo em grupos de acordo com a capacidade de cada lder (grupos de 1000, 100, 50 e 10), no entanto, no houve separao dos grupos de dentro da comunidade. Os grupos eram apenas para facilitar a assistncia. Em Nm 11. 14-16, foram separados 70 ancios para ajudarem a Moiss. H)- O sistema estrutural do G12 no se encaixa com os moldes bblicos. Vimos nisto tudo que a "viso" dos 12 no uma frmula nica e bblica de igreja. Este um dos motivos pelo qual, de imediato, no aceitamos o modelo do G12. Obs: Ainda no estou levando em conta o que acontece nas clulas, encontros e as heresias ensinadas. 3- O modelo G12 baseado em vises e interpretaes particulares dos seus lderes. Eis aqui um grande motivo para no aceitar o G12! A tradio, as vises dos lderes e as profecias; so colocadas em igualdade de autoridade com a Bblia. Isto nos lembra o catolicismo romano com as suas historinhas e tambm as vises dos inventores de seitas como os Mrmons, Adventistas, etc... ( ITm 4.1-5) Cuidado!! (Mt 24.4-5; II Co 11. 13-15; I Jo 4.1) A Bblia suficiente (Dt 8.2,3; Is 8.19,20; Jr 23. 28-31; Mt 4.4; IITm 3.16,17) ! A Palavra revela a Cristo (Jo 5.39). Jesus a Palavra viva (Jo 1. 1-14; Ap 19.11-16)! Somente a Palavra de Deus liberta o homem (Jo 8.32) e tem poder de regenerar as vidas (I Pe 1. 23-25). Queridos, no podemos basear a nossa f em outra coisa que no seja a Palavra de Deus. No podemos ir alm ou ficarmos aqum do que est escrito! Veja as advertncias encontradas em I Co 4.6; Gl 1.8,9 e Ap 22. 18,19.

I ) A estruturado movimento G12 O modelo estruturado partindo de um programa chamado "Escada do Sucesso". Este programa tem 4 etapas, a saber: Evangelizao, consolidao, treinamento e envio. I.1)Evangelizao- Ocorre nas clulas que devem ter 12 componentes. Quando ela atingir 24, dever se dividir em duas. Duas coisas devem ser observadas: 1- O Proselitismo est includo na suposta evangelizao, ou seja, "pescar no aqurio". 2- O ensino fica sob a responsabilidade das clulas e no da igreja. I.2)Consolidao- Neste ponto a f do indivduo "amadurecida". aqui nesta fase que ocorre o "encontro". As finalidades do encontro so: 1- Libertar a pessoa atravs da cura interior e quebra de maldies. 2- Buscar ser batizado com o Esprito Santo. 3- A mais importante: Conduzir o participante "viso", ou seja, ao modelo G12. No encontro feita a transio do modelo de igreja antigo para o G12. Este processo chamado de "transicionar", "receber a viso" ou "receber a uno da multiplicao". O encontro tem a durao de dois ou trs dias e feito em retiro, preferencialmente no final de semana. Antes do encontro h um pr-encontro e depois um ps-encontro. Nos encontros so feitas palestras intensivas de vrias horas de durao corridas, com extremo rigor de disciplina. H a proibio de intercomunicao entre os participantes, e um grande apelo emocional. Qualquer pessoa pode participar do encontro, desde que seja crente, ou seja, podero participar crentes de todas as denominaes que seguem o modelo ortodoxo de igreja, com um detalhe: No precisam sair de suas denominaes! I.3)Treinamento- feito nas denominaes que aderiram a "viso" atravs da "escola de lderes". So preparados, em cursos breves, os lderes que dirigiro as clulas de 12. I.4)Envio- a ltima fase, quando o lder enviado para assumir uma clula. Cada componente da clula se tornar um novo lder de clulas. II) O que h de errado com a estrutura do G12? A resposta simples: O que acontece dentro dela! Vejamos: II.1- Nas clulas a.O proselitismo que feito em todas as seitas repetido no G12. Para os adeptos, somente quem est na "viso" est correto. O fato de poder participar das clulas e encontros sem sair das igrejas de origem no bondade, mais sim uma estratgia para penetrar a "viso" sorrateiramente dentro das igrejas, causando confuso e divises. Mt 23.15; Rm 15.20 Por que anunciar a salvao a quem j salvo? b.O ensino passado nas clulas contrrio ao passado nas igrejas e os lderes das clulas so despreparados para ensinar e aconselhar; mas, em contrapartida, extremamente doutrinados para angariar adeptos e passar a "viso". II.2- Nos encontros a.Nos encontros so utilizadas tcnicas de lavagem cerebral atravs da massificao de informaes sem tempo hbil para o raciocnio analtico e crtico dos participantes. b.A influncia das msicas com forte apelo para a aceitao da "viso" e o pensamento doutrinrio do G12 marcante nos encontros. As msicas so igualmente massificadas penetrando no inconsciente dos participantes (mensagem subliminar). c.Existe um forte apelo emocional d.O pacto de silncio algo simplesmente diablico! A proibio de comunicao entre os participantes impede que os olhos sejam abertos para os absurdos por parte daqueles que porventura tenham percebido os erros e evita os questionamentos. A proibio de contar o que ocorre nos encontros visa gerar curiosidade e fisgar mais vtimas. Isto tudo cria em torno dos encontros um clima de misticismo e ocultismo. e.A prtica de doutrinas neopentecostais, prova que a origem do movimento no do Senhor, pois estas doutrinas ferem a Palavra de Deus. Exemplo: Quebra de maldies, cura interior, terapias de regresso, libertao de espritos familiares, etc... (Estas aberraes j foram refutadas nas aulas anteriores). Estaremos estudando na prxima aula as doutrinas difundidas pelo G12. II.3-No treinamento J dizia um dito popular: "A pressa inimiga da perfeio!". Jesus gastou 3 anos para preparar os apstolos. Amados, tenho trabalhado arduamente na formao de lderes em minha igreja (existem obreiros que esto sendo preparados a mais de 7 anos. Cristo tem me preparado a cada dia e ainda sei que tenho muito a aprender); formar um obreiro a coisa mais difcil que existe, mesmo sendo criterioso, muitas vezes aqueles que separamos desviam-se da verdade; at mesmo o Senhor no esteve isento de passar por esta luta (Mt 10. 1-4; 26.14-16; Jo 12. 4-8). A escassez de obreiros o reflexo da sociedade atual dentro da igreja, onde as pessoas buscam os seus prprios interesses(II Tm 3. 1-5). Jesus havia dito: "A seara realmente grande, mas os ceifeiros so poucos..." (Mt 9.37,38; Lc 10.1e2). Se as dificuldades so grandes nas igrejas srias; o que dizer dos lderes "miojos" preparados no G12? Separar um lder mais do que tornar algum apto para cuidar de uma clula, mais do que uma questo de conhecimento teolgico, ser lder atender ao chamado de Deus e negar a si mesmo! Nem todos recebem de Deus este chamado!(I Co 12.28-30). Que qualidade tem os lderes preparados pelo movimento G12? Na realidade os "discpulos" no so apenas preparados para pregar a Cristo, mais so treinados principalmente para divulgar a "viso"; como o treinamento de vendedores de um produto.II.4-No envio

So enviados para o que realmente? Cuidar das clulas e divulgar as idias dos seus lderes I- A interpretao bblica segundo o G12 Antes de analisarmos as principais idias do movimento G12, precisamos ver como eles interpretam as escrituras. Primeiramente quero deixar claro que eles

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afirmam serem obedientes as escrituras (do mesmo modo que muitas seitas tambm o dizem), o problema est em como a interpretam. I.a) Ambigidade na interpretao Em outras palavras, os textos so tratados de forma relativa podendo ter vrios significados. Exemplos: 1)Joel 2.28 Este texto se refere ao derramar do Esprito Santo sobre a nao de Israel no fim dos tempos (Zc 12.10; 13.1,7-9; Rm 11.25-28) e, devido ao endurecimento de Israel, foi derramado aos gentios (At 2.14-18). Apesar de todas as evidncias do contexto, o G12 diz que os sonhos e vises de Joel 2.28 se referem ao G12. 2)Habacuque 2.2 Em Hc 2.2 a palavra viso claramente se refere viso que o profeta teve em resposta a sua orao; mais para o G12 tambm a viso de Csar Castellanos. 3)Jr 23.28 Ao analisar o contexto posterior, percebemos claramente que este texto mostra a diferena entre o falso profeta que fala de si prprio, e o profeta de Deus que fala a Palavra de Deus; entretanto para o G12 pode soar como se Deus desejasse que contassem os seus sonhos. Obs: Sonho no G12 o desejo dos lderes; a aspirao por um novo sistema eclesistico ou pode ainda ser as experincias pessoais dos seus lderes atravs de sonhos e vises. Viso a revelao nova de igreja dada a Csar, Valnice , Ren, etc... Multiplicao o crescimento "explosivo" atravs do G12. I.b) Hermenutica simblica e figurada Todos os detalhes possuem simbolismo. Exemplos: 1)Jo 4.30 Segundo afirma o G12, necessrio sair da cidade para ter um encontro com Deus (referindo-se aos encontros). 2)II Rs .10,14 Esta experincia serviu de base pra um dos "rebatismos" promovidos pelo G12 em 8/02/04 no lugar chamado Praia Dourada. O evento foi chamado de batismo de Naam. I.c) Subjetividade da interpretao. A interpretao retirada do contexto e baseada nas experincias pessoais dos lderes. Exemplo: 1)Mt 3.13-17 Castellanos aplica esta passagem a uma suposta experincia que teve: "Quando sai das guas, senti literalmente no esprito que os cus se ab riram e que Deus enviava o seu Esprito." II- Doutrinas II.1-O homem No G12 existe um antropocentrismo (ensino que enfatiza o homem; o homem no centro de tudo) claro. Os ensinos de Csar Castellanos esto impregnados deste antropocentrismo, no mnimo quanto a ele mesmo, pois por vezes se coloca como centro das atenes. Certa feita, Castellanos afirmou que o Esprito Santo lhe disse o seguinte aps ter orado: "...E por que tardaste tanto a decidi-lo? Por que at agora tu eras o pastor e eu teu auxiliar? Tu me dizias: Esprito Santo ab enoa esta pessoa e esta ob ra, ab enoa o que vou pregar, ab enoa a igreja e eu tinha que faz-lo!" Valnice declara a respeito do suposto horrio de adorao a Maria das 18h: "...Pai, comoautoridade espiritual desta nao, revogo o decreto de Roma e estab eleo um outro decreto..." "...o milagre ocorre quando eu libero o poder do Esprito Santo. E ento ocorrem milagres, pois as pessoas so transformadas." Irmos; onde fica nesta questo a soberania de Deus? E os seus atributos? Para o G12, Deus depende da vontade humana I.2-A salvao Devido ao antropocentrismo, h uma deturpao da doutrina da salvao. A bandeira da salvao pela f to defendida pelos apstolos do Senhor, pelos pais e pelos reformistas da igreja, bem como a doutrina da certeza da salvao, so deixadas de lado. Rm 8.28-39 A proteo do cristo depende das suas foras; das batalhas espirituais, dos seus decretos, do que ele faz e do que ele fala! Sua vida fica a merc das suas atitudes. Palavras e gestos podem supostamente abrir portas para que o Diabo entre em nossas vidas, bem como maldies, etc... Da vem s prticas nos encontros das terapias de regresso, quebra de maldies, cura interior, libertao, etc... Eles esquecem de textos como: Jo10.7,27-30; 17.12,15,20 e I Jo 4.4; 5.18. A longanimidade e misericrdia do Senhor tambm so ignoradas. II.3-Igreja Para o movimento G12, Deus lhes deu uma nova "viso" eclesistica e alem disso, a nica correta. Isto ganha um tom escatolgico, pois afirmam que o modelo final de igreja. Segundo o G12, esta igreja final avivada e sobrenatural. O problema est em que; como avivada, entendem uma igreja com a manifestao de sinais e estes, por sua vez, so aqueles sinais bizarros do movimento neopentecostal. Afirmam que haver um poderoso mover de Deus e que ele j comeou, s que este mover so as besteiras que acontecem nos encontros, so as vises, sonhos, profetadas e revelaes dos lderes. Devemos lembrar que no existe avivamento verdadeiro sem quebrantamento de corao, arrependimento, mudana de atitude, vida de comunho constante com Deus e desejo ardente de conhecer a Palavra e apresentar o Evangelho ao perdido. Todos os avivamentos bblicos foram acompanhados destas manifestaes; alm de sofrimento e perseguies. Sobre os sinais, veja: II Ts 2.7-12; Ap 13. 11-18 A Bblia fala ainda sobre uma grande apostasia no final dos tempos I Tm 4.1,2; II Tm 3. 1-5; II Pe 2. 1-3; Ap 3. 14-17 Uma outra caracterstica deste suposto mover de Deus a quebra da estrutura ortodoxa eclesistica para a implantao do G12. Por fim, existe um forte apelo de marketing empresarial no G12.

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Concluso: O G12 deve ser rejeitado de imediato por trs razes; a saber: 1- Os seus lderes; 2- Ser um sistema sem base bblica e, portanto, falso dizer que o modelo da "igreja primitiva", embora afirmem isso; e 3- Ser originado de vises e profecias particulares como em toda seita e falsa religio. Na prxima aula continuaremos o assunto G12 A estrutura do movimento G12 est impregnada de costumes e prticas antibblicas e est montada visando um crescimento rpido; embora este crescimento seja doentio. Os lderes do G12 buscam espalhar a "viso" dentro das vrias denominaes evanglicas, angariando adeptos de suas idias, exercendo, portanto, proselitismo. Nos seus encontros encontramos uma mistura de sensacionalismo, heresias e lavagem cerebral. Devidos as suas prticas, o movimento deve ser rejeitado, e no somente isso; deve ser combatido! O G12 apresenta as mesmas heresias do movimento neopentecostal, sua interpretao bblica se baseia em princpios, tais como: ambigidade, hermenutica simblica e subjetividade. Suas doutrinas centralizam o homem, transformam o conceito bblico de salvao e advogam um cumprimento proftico do final dos tempos para o seu modelo de igreja. Por todos os motivos expostos , a "viso dos 12" deve ser descartada, tratando-se de um perigo para as igrejas locais, espalhando a heresia e causando divises. O G12 um verdadeiro cncer no seio de algumas denominaes e deve ser tratado como um desvio doutrinrio bastante srio e combatido com veemncia. Textos orginais aqui Textos reunidos e adapatados por Wagner Lemos

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