I

LS VALORES, UN LEGADO PT PIOS

ce ics legados de Dios paralarazahumana scn ics vaiores quehadejado en su Palabra. Y unc :e ,os clamcres de la sCIciedad esla{altade valores.
l.-.,no

5 Las valorel absCIlutos-absolutos pertenece il a

pe

)ics. Il

es

rfecl*, inflnito, inmutable, santo,

justCI y rvllse

ric*rdi*s*.

Los Vaiores absolutos pueden pertenecer a i*s hornbre: y

mLrjeres que rigen su viday sus aclos basado-s en

In: pdnclti*s

<Que dice la Biblia, cules ssn las ba:es que Dros

quiere los
que

.1

l.

de la palabr de Dros.

establ ezcamcs en la {ania" cu l es s a n go berna rn a nuestr*s

h

I'ay val*rts absolL:tas *n ia canduct& hurc'anb*lairs

r*n*r

va la res q ue

ijas, cuan do

nosolros ya nc estemos?

lcs valores han rn**.rt* o estn e n Mr;chos de 't estada de cama" L*sva.lares detrrminan lo que sn.s. San ms que buena inlormaein: :cn creeneiasy canvicciones. Tcma tiempo ente nde rlos y a:urniri*s y torxa tiempo pe rderlos.
Los valofes ccnducen alat*tegridad y dehen :*r'
',lnc Apcln ol noga 3:lseilafi05 y aCIren0laoS 0esce fl !_nnr ". lJna pe rsona integra es un persona completa. [s iecu. vi rtuosa, intachable, irreprensibie.
c mcs

Al

r crientado: los velcres hacia los grupos humanc:, stos motivart la canducLa de i sociedad gzsi:r:rJ*le a una convive ncia rrts 1usra, s*lidai"ia y pacfica.
se

Los Valores relativos pertenecen al

munic qe fro (.oirce

ve

a Dios o prescinde de ios, tomando esos val*res con uila

interpreracin
5

re

lativa. ignorando su

rdaderc sigrti{tcad*

ruerp, *11*.{

e1

Ci?ter en nuestra {.rlnloC

r,iritlr *l ::o: r : ii:r,leS.

li

y a:onoiancio.o) a sus interese; y coitvet--ie:ir:r..

{nlas*si*ad l*: vaicres son, aderns cielni:jeta inw.r:i*r:a.l que caCa qure n cta al srntida de la vida, entiAa*s cclectivas dr indcle cult*rai.

}'.1):}n. J:3 ))

s*n s*lame nte crecncias. Debe m*s ,. ,,ii,:s. iiehernos rsasarl*s a la acctr:n" No es lc '"- v*' rue rc-e os lo qrre nos hace fue 'tes. s'no io q,re rligeriro:. hl* es l* que ganarnos, sino i* que ahorramos lo que nos hare rtt*s. Na es lo que ,eimcs sino lo ouf rernrrl2'nor, in nrp ncs nace r, lns. ir,ln ec ln n,rp nrnfe..rmr\\ qpr <inn ln nr,e Y*" r'
fi:

-:s ;aicr*

pracficarncs

lc que ncs l:ar.e rrtstiaros.

De los valores fundamentales o absolutos, radicados en el bien o labondad, se derivan los dones del carcter o
virtudes,

Cuando los diccionarios definen los valores explican la esercia de stosy refieren la existencia de los valores superiores e infe riores. Debe mos e ntende r que valores y virtudes pertene ce n al mismo arbol. Los mismos diccionarios ai definir las virtudes las declaran como "integridad de nima y bondad de vida" "accin virtuosa o recto motjo de proceder","nYsita de *L:ran bien". Dentro dela,ama de vitucies que las pfrsonas pueden ?ra{ttLa" i-L'i ri agraao de Dios y unabuena re lacin con
ofras
pe

rsons Duede n c:trse

tn

Laamistad

* fa

"i. La excelencia

*r? LaieaY;a{l

* *

clemencia

+
dt

La generosirJad
I z r:enrilezs.
La

&
4r

tracompren:in *ccnsideracin *a ca*pe,rari*n

La cortesa

{"
a-9

* {.

La ncciestia La partencta
b-l

3- r,. reflexion {inal e n este punto

conciusin de los valores ccrresponden a los cue pi-cc lios ,v las virtudes se refie re n a las ac'- :'a: i -^a^a\ gL,iadas por e sos
ce bemos establecer la

La hurllildad *
La imparetalda
+;s

grxirad

6;.

serv[ro fa *slerancia

tl{.
*!' Dios:

prrrC l,OS

Dics es el cread*r dr tadas la: ccsa:. Y e n e I te stimcnic

cje su creaci

an ha crrado cosa5 trinas para manifeslar sll detdad'as nodeilcs ve r: *-'r"--" "-

. Hi.o. lspi'i:u Santo "l La Famiiia: PaCre. n"adre . hijo a r il hon-bre : Cuerpo. aima, espritu du [ltienrpo: Pasado, presente, futuro
Padre

{'

* *r.

.u

effiRr#,;

A)' r | -vA Lc

rs

ha crc"adrs cra$ parfs. tales como rl haml:re y la m'sier, ri r|iay la" n*rhe, el s*nido y ei silencic *tc.
Pera iambidn

*icl

VALRtS
Awar
Ver,Jad

ANTI-VALORTS ,t AnIr,/alof eS

:d\*
:

i Mr,ntir
1

dr los vaksr* c:l*t se rl*:rribrn r*ill existencias r*n p*lariaad: assc halsla *r ir:,: val*res pcsitivos y vaicres negat:, nti-valores.
l-lablanda

*orrac
Horesticad
Amrstad
I

ll, al d ad

iDeshonestidd

ti

;Lnerfl{stac

Dios ha establecida en:;u palahi"a lc: vl'.:res cr:mc unicis.des del bien, qur sor pe tectcs, inr"nutables

t,{

tanza

le:cor:fianaa
leslealrad I lrrespeto
I
1

y n

negCIciaY:lr"s" [.s

rl srr ht;rfiar', por si':

ndc un mal uvs de
la

Iralr"ad Re:pels

naturaleza,

*l que

hacie

inteiigencia que ei misrn* Dics ie ha dadn, cil sus pe nsamie ntr:s, se ntimie nto: y vciurriai u.t'rzrtt ?.

l;a(tent til
)ustir.ia

ilmpacienr"ia 1,.
i rnJusrla

los valores y los convierl"e en anli-vei{"rici c

ccnducfas nc.gatlva;.
5e puede ver entonces com los valores y vrrludes pcsitivos tiene n valcres y virtudes oplieslcs, cjarrincs alamoral en las relacrones del hcmLrre can Dios

rvt;td
Resnorr:abilidad

t,lngratitud

|.j

llrre spon:abil1dad

Trl*Tsr:ria

ilntol*run.u

Valtnta
f-lumildaci

it*bardiz
i
t

y sus semejanfes"

Un ejemplo de lc anms dicho se erpi-*sa en

siguienre cuadro.

5c berbia

el

Fe

ilncreCulidad
I

..',,ffii#,F,#rtrffi

|11;1,;i,:,,it;1i!

,1

{}

\t *"1

prgramas sanil,.:cs

!;e ir;;l

diaric espaol La Razn inlorm que Uganda, donde radica el10 pcr ciento d* ics "ros hurfanos por SlDA en el munda, ha reducid* el ccntagio alamitaa mn

[i

eg:ania fide liclad y castiad.

li li

r"*-*-*\ tl
lj
..ci

de [n L:n aiticiric ce i'n :ors de Crde nas, se in{orma que el exita de lcs ugand*ses se debe a que preservativc -lc ms habitt:al en la mayoria de los palses'. apcsi?-.- 2rifz exclusivay primorriial pore! la i:,,::. :-iiiaijay educativa de rombate ala\n{eccin es oasada en la promncin de laabst\nenr-ia sey;Z . ,e ficelidaC deiltro del matrimonio y la cax-iaad, especialmenle entre los ms 1vent's"'

'tejcs

Se{,.i

5lDA covtenz en los'80s acrillas del lagaVictaria, ai surde por tcdc e I cntinentf africano dcncie ah*rahay ms de 24 millones de rg'anda y desde allise extendi
;'ecuercla LaRazn,lapartduniadel

lectaaas. Ln

el restc del rund* hay n':enos de '10 miliones de poriadores del virus.

:---:,.-:erie mufrnn 8 mil prrsnas ra.daa* par S|DA en Uganda pero desde 1992,lapalitica preventiva oficiai cgi red|:cir el c*ntagia en un 50 por cienfo, el mayor xitc e n A{rica. que el xita raira*.r,"laprornncinde laabstinenciaylarecuperacinde losvaicresde lacastidadylafidelidad".Sin eirrbargi:, tnlas*{rrasinternaci*nalesel r;isar)e1Jganda.Segn :,ldiaria,"losexcelentesresuitdosobtenidospor *ut*, frlrl.*: sanitaa: n pareren ser suflcie ntes pra los organismcs inte rnacionales c*rn* 1a CNU y la rganizarin M,:ndial dr, la 5a1u qrf;, cn xu ir,{orme dr,2**1. alrma que 'ningr"r olro pas ha igua"la.rs este logrc, n* al ru:e nas a rtivtl nari*na.l', per* rsrulla.que los {artrsres dete rminanter de este xito son, precisame nte, la abstinencia,la" castidad y lati*r1'tda,l *rt el matrim*ni,: rrsmcs *pcicnes undamenta!es, y no, el lomentc y rer'arta grataita del prcservat*'trs" ' lJ,niversidad de Navarra, )ckrn de V.azisn rrrcgtr: 1as arrla.racicnes rJe ! prcle sor" de [picle ri'riologa y Saiud pblic V ae la fstado: Unidos (USnln), rccono{e qu* "la lrata, qt:i*n*s*stf nf q** ia. Agertria para e1esarrollo inte rnaci*nal de que eilsminucin ce ras*s cr sida*o:n llganda se relariana ms con lo: cambios e n las cstils de vida de' la pablar!n
i.':n *i us* dc preservaliv*s"" -reclmendandc 5egn e I pr*{rs*r lrala,'t)ga*da"ha conseguicla que los jve nes reirase n el inlclc de sus re laciones sexuale: na cn una r-elacin trnglrrm*: reiaciones sexuaies espordicas rcincjdiend* a'bstininria- y qur.la

fcblacin

::tabl*". :re uera

,.a

B pcr cle nto e{caz r:*ntrae i rfespil sa*ilida"rj.

L:n

5lA' y ?er*lra1a.'la que

se est hacie ndo et: muchas paisrs es :imple me nte

s-.ile :e r rctr:nccid* a m**ias.

ecl'w ffi##,#,,,fficc*rr?nd#ds

-: aire une persr;*e para

-- -:"-.r!.

[l

prese ntndase a ics dems.con, ufr aprtlar: t)e palma de ia manc de esa otra pf fsona can e I ded* ert el rxr*rrs. aE*il-r*, ai salua.r a alguna. pcrsona, rascala
r,1e"

sea

el asr"sin*. ToC*s tarr,tnan ;s*r I,a" sala"

= a.e.in*hac*est**;:asir,rtalnteni*tifiqLJe ncat*daslasper:*nasVarar{}serdelectaCa.Yl**1*t;w*esave,itguar :--. esel asr:inc sir,,sr.ra,fjstna*.ilsimpcrtante qile r}#t*ad*,nprcsenteningngestocuandn*stocad*.p*r ei a-.::,nc sin* Yu,estttsr:*r ) seguncas despue: pe{e qur sea ms dci! encrsntrar al aseslilo'
f i iacr,,::.d*r lu*g'a rxVlira.la rc,iari*n de este ejeruicio can e I VIH y 5lDA"

*-'" - -*:nfocu*
CuanCc

:..

tarfrnnde alguien, n* q*iere tnamararse s*lo cJe n Jr,rp*, sino d.e toda un ser humano' Pcr supueslo " e s parfe iJe ia aparie rcia iisir.a es imprta*tr. [s pre rirar"r"rente esa son i"isa tir,i1,a, e :te atractivc hoyue lo' E nte nde rse maravill*:c i r*iacrn". Tarrlaie.n romos ercs em*cirsnalrs, pesnas que pcde m*s sentir alegria, emacin y aff*r. [s p*ctr*r etier )ilnt*:,,ffatanbtn pcelriamas vfrfis der:rpriCIn'ar)*s.yhastah*ridos. Tambin soms seres intele*uaies. '{trmp*rtaiirplatitarc,:alquiercs{on lapers*naEut,erT1al.P**rdefivers&r s*bre depcrtelpclitica,yotrascosas" P*r* sobretc d*.rarnbinu**o, :*re: espiritu ales. V,ay tr*s crssxsim,?:::tf::j:::::::g::ily::::f:-*:::j:j

tt

Fropsito:

TPxt*s:

Ro.12:l-2r

Co. 6:1?

b) c)

Pedrc lo

trat rn el Nuevo

Tesia're ni3

Los 3 votos monsticos: Vabreza. .esl cad,

obe diencia

Introduccin:

Vivimos e n un mundo ileno de sensualidad' La

r*pa,la msica, la TV., las anuncios comerciales, el cine. ios chistes.. todc est orientado al desbordamie nto de lasensualidad. Jven* y adultos son espectadores y muchas veces actores en ese
mundo.

2 3.-Las modsg y costurnbres $e controponen a) Antes: vestidos largos, traies de bao hasia los toblllos, ncvios que nCI se tocan la mano. b) Ahc.a, msica y bailes se nsuales, poca ropa, 'noslrar iz'ca i"iie r'lor y e I omblig*, taluajes en la parte

i'f: si

+ *

Se nos ha vendidn laideade que la na rid culo, anricuado, raro y hasta rnala'

sensual es

,,^ :-.-^.2-vao y sf

ce ia esoaida...

Il

senrido de castidad se
Ceter-iorando.

s:g_.;e

Lapalabra castidad haee que muchos pienren qi':e

su obse rvancia es como somete rse al espantosos

cinturn que los maridosy padres celosos lmponan en e I medloevo.

3 B.- Lo folso ideo cullural de cc$tidsd a) Se nic-:a- -::a: ; cc'Sl-'l'3sr ro de lo bueno" b) 5e pie rsa:-.: : zi:-:z ? ?'r2": ::\a De rsona
l l l t /\-:L ^

':

c Que dice ia Biblia l resPecto

c)
:

r:ico v- c 30rQ-e . a ccrcre social se ie'tr.',cido (Ro i,2A'22)

La cas: dac na ie

ncla

3 A .- DgrNltlH ps cA$finAn
1 B.- Deflrricin de las Dic*ion*ris* -3 Pe rscna que n psfr e n :sensualidac. Dcese de lap*,rsrsnaqil*:e altsti*nr det*d* goce sexual' o

4..

LA CASTIDAD DEBE $TR UN VAI"GR ESTIMADO Y PRAEfiCAF* P*R LS

lllJos

DE Dlos"

.'.

:*

attere a lo que se ransidera" licito'

lamadera.ri*nhabtual de l*: apetltos sexuaies de acaer &* a la iusl.a razi:n.

&*ma*xryn

'l 8.- Desde lprneipie tc cc$tided fue clg* que tiene qle ver cen !* **nciencic a) La ccncie ncia se abri e n e I ldr {f e n' 3'})

b)

2 &"- L*
1a

*tu]i**:

Fensaron y sintiercn que sij desnudfz (Ce n. 3:i) La soiucin de

eranaia
3,21)

%.. Lafiblian*

define ev.aclamefr.rr la castrdad. pe'o

drsrr,sr tom purez&, declr*, pudcr' lntre las t**dttcfas nr"gatvas qut, afettan la ccnd cta d*. rasttdad lz Tala* ra de D o s m e n c c n a la {r:r nirattr: n, rl adulterirs, la lasrivia, la hcr"n*sexu1idad y rsYras prrttcas pe can'iinosas' Nc se lrata salc rk.la **ern*,sinc que de io inte rnc
L.r

c) d)

Dio: fue vestirlos (en'

Dios no iienc un mt1og de io que ,debe: ve:lir, a unalista a a*nde ir, c que partfs de iil cuf rpo pueeles exhlbir. [s tu conriencia crlstiana lo que la
dete rn.na.

e) I'ia ie conlb rrn*s al sislema de i mundo lR*' 1?;?J {. fl enrmigo qt'te gabirrna el muncio le ha declarada
la guerra ala r*ntieneia

{,1

r*dr*

1-4,7}

'*

La r"asttdal' es algo qr' se *nse a y se apre nde

"i" {. *

RecuerCa que e-es u"la ne!'3

.'

ei-ii

(2 Cor )'t7)

Titr:23

5)

5l Dic: lim*i lu ccrazn, corciencia (Hebreos 9: $ ebes guardar

err ei
1a

fl puede limpiar iu
&)
n e I acluar, en r} hablar,

2 &,.-LeWl:&X$T,h'14*l*f' Ot l"A CASTIFAD r' L MUs{* I ts,- Lc d*s*stim*cion nc es fi'o nuev sn l0 hisloria a) ias ltalslz d*l pr*ble m a en tl Anliguo Tesiame ntc
{lsa.3:
1"2/+)

purtza

ve:tiry tanbin en ius pen:anrientos'

Fropsito:

f.nsear

s*brelaju:ticia ala familia

c) ll hr:mlsre es incapaz de justificarse a si mismo"

La justirizse adquiere p*r{eztrav: de Jesucristo

TextO:

Dz.1(::2A,Pro.14:34

{n* " z,s*

-23; 2

c*.

:?1}

lntrodu*cin:

d) e)

Los creyentes adqui*ren eiat'ibutc de la jrssticia"

.3 *

Cuando lal usricia impe ra e n ilna nacin hay hanra

J Y'vJYv'

de Dlcs en su carcter y c*nducta vivie nd* un

vlda de sarridad (1';n. 1:6-9) Dios se agradacle toda nacin qi:e le teme y hace

v nrnqne.irlz d, nara tOdOs

Una buena administracin de jusricia porparte de

r-- LuLlJl ludu[) y, ,,^^ ^.4-ri-- uL l^ LY Urdad e ntfe r^r^^ . ul l yr4LLlLd, ,l- rd. -f ld) ^..r^-:
ias ciudadanos produce pazy seguridad; entonces

justicia (Hechcs ffi:34-35:)

ilios derrama

cus b*ndiciones.

2 A.- Dios sborrece la inlustici* 1 B.- l-a repLrdis {PE. I7;XS;?:i} 3 B.- Advi*rt* ccntrfi *l! {Ecl. S:8}

{. fl mundo en qile vivimos esta ll*no de inusticias * La Historia rr.vr,laqz:e*sanda los pueblos le diercn
la espaldz al Seor parairse tras de los dolos, *l
ILJUILAUV ^, '^ ^$gyigfOn fUe Una COSeCha de 'o.,,1*.1^ \-iUW V

3 B.- Escuch fi los que $ufren iniusticie

{l Fe. 3:12)
4 B.- Es vngdor do las iniusticias ($sl. I2:S; Ro. 72:19)
3 A.- rOS r{rJOS Dg

miseria, violencia y cCIrrupcin.

A.- JUSTICIA DL M#ruNO Y J{'SICIA DIVINA 3 g.- Hl mundo vlve n mdio de iniusticics
?

&l*s

*seru pR&c?tcA& neevo

a) b) c) d) 4. 4.

Lainysticia reina entre las nacicnes

tA

JIJSTICIA

{ut.z*,2>;zq'7}
l-a ldaeln de La

i
de

B.-

tc justici* *$ alrn* Brueh# d*!

[l

Salvadcr se

bate e n ese mundo

r*dicia canduce ala rnjustiria {}er. 6:*}

Las malcs

?n*i*n

la injusticia

{lsa.2*:10}

nd*'r;entc {? Jn. 2:28} ? S.- L** *r!$?&rl*s deben ir en pss d* !* Jusfie is {l*c. 5? ;1}

5e burlan delalusticia {?ro.19;28}

juzgan con injusticia {5a1. *Z,Z}

t. *

No confa* en su propia justu.ta

{fii. E'f

g)

Plden a Dics sabidu ria para r.iecutarla (1 R. 1:9)

S &.- Hccer

a) b)

? &.- Ls.Sers?!*i* es un atrib"to de Dios ios es justo e inc*rr*Vtit*le (ial.m>,ll; Ro.1:23)

jusfi*i* *$ **Rf*rm*r$* v*llnt*d de *c.

[s
obedie ncia a su lsalal'ra
,

*'

[l

amcr de Di*s

*: mi:rriccrdiay

iustrcra.

-':' Dios la espera ie sus hiics ( lsa. ):7 )

{,}t. t21: R*. 1:})

i'.|pf*; fin este b*squejo *e pued*n incluir h*sf*niss V p8r$6ns*s ds lc *ibls,

,i,;,

f.

Hisloric

Un bebe que al qacerhaba sidc aba-Cc::cc poi sus padres fue llevada al hosp,- . t personas que se habian mr.argadrs de :,acian satlscch* sLrs necesidades fsicas, re ro ,. la SeCra enr.a-pa.da A^ ^.^ t,"k- ^ 'a-: a:- l:rgO va'iOS nlnc' J no nnriiz ded ra. i )\ v r**- UC C5f Lf DaJO tt'
mucna alencrn.
Los doctores le hicieron toelos lo: aniisis

p3),:

pe ro no habart e ncontrado 1a razn. Ya :: [ntcnces, sucedi algo extral,o. Ccmenzc i'-.-.:'.'::: :-: - -cr--e"z a fijarse en los juguele: qrc tenia r^r su cuna, sonre 'a c-a':: .1 a- .- ::". ?... tona.ba:u lechr = con guslO. Al investigar. se supo que una e .t3'-:': :: - 2- :- =--.:,-'- ----r,.i co desoLles -S-.-?-.2^:eqreita Ce sushcrasde zrabala,cada,iapa,rahabiare-z''-.. -=-.=-: -por esJ : y desolado". di;o la enfermera, -:. - -:'-:.'. -.- -: -: -: :-':'

:: :?'z ,iet por qud sf rstaba consilmif ndo -:- l - -is =i:..v.zas de quc st aliviar.

tres maneras comc: puedes mostrar dti\Jl haria la a:-::. f, :'es rnaneras como l'\1.rpuedes m*strar el arrlar hacia las arrimales. t\\/liivl h r algunas ccsas a -a a:na. que n0 se an
Comente
pe

rsna5, ni animales.

iQue sucede cuando hac*s alguna larea r*n anor?. cCrro :e g-siaria que

la

grnte te ffarera?

hJambra tres m&$as amorosas del:ar.ar ala. gente.

Pl$il*..':: '.r.'
ih, ,ir' -" "*)"
ttr-12.2q.-.1

.. .:.... ..,. .,. . .- . rr-,nrr1(1lagenfrq1e

pe

AmeS. PUede SfrCUlqUif

neisne. a,,i erg,i;en que nO CnCfS perSOnalmfnie,

i'edt srr alguna

llonas fmosa o prrs"'Jrs i.st'ico

nfr t#$
Vamcs a leer dos vfres y en voz alm {l Corinti*s 13:1-fi), despus dehaber ledo este textc bblico, intentemos ldentificar ias caractersticas del amor de acuerdo a la visin cuf nos pi'ese na el apstol Tabl*. {ada una de estas cararlersticas las anotaremos en una pizarra en un papein.

Ystr femc:o i,mrc ie ala?:anz.a al amcr, *s le a*sa ms grande . ms l*utt." ms prof*nda qut. )zrnLs Laya *suitt: Fablc" tre ne una briieza lir.eraria y ritmira. Aga.pe era raie sn sl grrego .ntffi qt.)e ics cri:tiano: hirie r*n d* ella su pelal;ra cadi.eiittica para t1 arnor, gapr. e.s r.l a.mr:r pcr i*s cue no l* mer*trtr, e: e I amcr qu*. {,,F,rsrrtanr:s3:&}
iJn c*merario sobre

fsif

lexfCI es r.l siguiente:

E$qF#&trfr
5in*i ;rr*rlag*,rttr"srsiente srslitarie""Se i:orrtrisle loreue pims*qilenobintV*rtaan*dir. Avecesse erojayno pe rnitc a.l*s d*ms acertrsele . A tnC*: ncs gijsri 5errr,'nos apreriadc: y qr";eridcs. tua*t' ettl amci-oso. puedes ry:da' cl:a?sana5eilfirsr'rrlpaiLar'.e. Desp.:es eiiase,rr'sgerli, yanable. Fi arci etcoltagosr.Se :xLe*ie ;*r,tint:amente.Amarf:pnerseenioszapetasdelorr*yarimp*rranc)aal*qt:r.el oircsien'e.fsa:eptaralatra, ,;,al *:al rs, y amad*. Pueeies an srr affors c*n la gr,rft.t. ffic{}nnrida. "nd*lr, imp*i"lancia a lc r ue ie suce de y ttn*r pensemientos amorosos. lJna manera rlt. expresar d a,Nar rs cantpartie ndc. {lca.parle tJs !e 'ie nencias, I,t tirrnp*,tu attrtcin. Amar es iene r prrseilrelamantra cmc iu pr"efieres ser lra.tad*y tratat a los cje ms de lamisma
r{}afifrra.

Fr*pei?*: Apr*nde r y e nse ar de manera clara el verdadero amor. Texto:1 .{a.13:4-7

c) [l mLrndo ya est-a bastanfe Canaljc pcr el cdic y

la indiferencra,ru amar la diferenr.ia.

epaya alas drrnshar

d)

fn i:ra s.i"'cac moralmenle decadente. ei sigr:cacc cei arnor viene a ser iln tanlo oscuro, a esio nav que agrega.r la cultura machista accngaiadadel mal rato verbal, fsico y emocional" Por eilo resuita un tanto difcil hablar dei amor de Dios. porque es como algo inmerecido y difcil de alcanzar; una utapa d* la vtda, dice n muehos. El amor resulta para rnuchos algo carente de signif cada y por io tanto sin importancia . el amar
es la rns grande de las cualidadeE humanat y es un

5i amamcs a Dlos y ns affiamos a nostrs mlsmc:, pCIr r\hturaleza g,,:ardaros ios mandamienls, cur ilo lr pr*scupe lc qiJf n* puedes hace r. concenlraie e n io cure si ouede:
hacer: Amar. No olvides el amplio abanic* de oportunidades de amar: Amor fraterno (hacia Ins: conocidos, amigos hermancs, vecinas etc.) Amcr {amiliar (a

'l

tus padres, a t*

cnyL.:ge

, a tus hijcs etc.)

3.
.:. a) b)

atribut* d*Aios, eshablar del servicia sin egoisnro;

*ua*d* unimc:

{e

y agreganos

spe rnza 1a

arcirl

inequvoca ser: Amor.

?

ffiXFIgX&*ru

$**Ng

gL AMOR DEL

ama {nt.:,8; }n"3:16: Yf .2:4-}} Di*s no resp*nd* meritcs hunrncs, es pradL;cta de la fidelicjad a su prfif!; e$ fl dese* d* Dias amarncs y riarn*s :alvartrn y vida"
Dios nas
Hi amor de
p?Frr\a

$t*$:

nEFLEXI*t* $SFRf; gL g1t?*ffi

*r

MUtrffi*:
*:+

r:9

"l

b)
r-')

ebcmc: r*r.r:rdar qur existe n tres erDresiones Cel : arnoi": L arrtat Aga? el amor lii*a y e i anror Ero:. Concentos foi,vcos de a'no., 5i la pers*na pa.sa nuchc iiempc a mi iadc {lu e :4 -21 Sansrsn y } altla} "1 l-2 pfr5ona f: rxtrr:r'nadarnente emoll'/ {2 .5arn"2*;9-1*.jcab y Ama:a)
La pers*na

RecLrrrda que rcs nos ir"lr,rstia

trj am*r dt d,st

*r

rega.l*rta

.:.

y Sisara} Los littercsfs mueven prrsafias y mi:chos l*s

{ue .4:17-22 }arl conluncjrn cart afr{}r, hay
per t*na-s : 5ex
ue
i

Clve

rs*s intermes en
a
I

las es,

es,

et* n* mi ras, :*ri

es, abo
I

ral

irsrnas: graria y rrisr.rirrsrdia; graria *s Carn':s l* qur no nos me reccrncs, rni:e ricaria es ?c a:re\ lo que nos inereflerns. r) 1 .)r:.3:1-2 l"lcta que e i verscul* 1 dicr-: tsttiefts ,v?'?'s. mrenfras que e I ve r:ic*1*2 n*s *ie*: l,* {:l'tw 1,g!'tw*,r {t ,g!'. La strntjar.:za a.}i*t ?r*ux" f n nsilt lres c*5a5: * Vic*rias*lsrr el pecado (+-!] * Arn*r p*r los rlems (lo"lg) * C*nfianz& et] ni*: (:1":+)

ptrs*nai,es" dt, pr:'Jer

-"
*19

*tr"

Vivim*: rn ura sar:ir,da* di{ir-l\,iitna

maferiaI : m *, c*
i

Ce a.r:iiva*:rcs,

ffitrFLgXg*ru S*&ffiX Cg",end*m

Cffi8$TEAN&: {1m*dr.l* eE C*st* fin.t3:12} ts imparulal {*t"1*:1*}

nf u s i

n, t nganrs. r' r.ntir a. rc|a"tivism*

m.s; por io qr-Jf se har.t n**esa,rt*: Crce i- en Cri:i':, affiar & la.s prrsrsnas y lk:var una vir)a rxta y h*r:ra"*a.

El

v*'#rder,r {m{ s *7 {lt:{t}, t?{}

"

Lt?t

{s refl*i* de rrant* te mas {Mr"22,39';

Drb*m*r a.marn*s bai*
Practica tu arflr:

,,{?"tI#r?"t{

a')

*1 m*ceio ie Cri:to ffeilchar'da, aqudana, a,lentand*,

darcr:.

$r**: r: es?e

b**quejs s* pusd*n i**iuis

rst*rw* }d pers*n*jca

d* l* *ihi!s"

ILi/ii;;"i::;,.;,

l-lialari* IL rII}ItJI

T*ra.rr, a ia. pt:rrta

y de,;:'
-

- -.: I:, :.

irle
altr

folo ,t ai re rcric
J-:r/ a' Lr uu'

ia n are ryt

< ,rneler e uLu * .- / ' etirr a \: )U rrv J!.

empleda

e i banc* ei nifrr: sf f rlcL:e -t' z. r , ..: - ,, -..r biiie le de $ 2" y a*rm.s la

5eeqlJiv(a... : . -- -.. ') r?.gt.r5,a a 5u casa Pefs en f1 (zmino*:asrrta f los CiS -h l:.-r.l:: ), :- qc CL;lcn na leid* que lc fllip RnecrJe unnnrvC|lf a-.: .--:. :' -'-:,?. r jr l*s vr.lfas. q1.)e regrfl:r a1 *anc*y devlelva : : : : r -r,-a?f J q,;e al tfo litilbf;a" dr:da. ?* a ''z - -- -' hCrrlradr D c,: .c pt?'\ti ', "< - t.
. .

Trate De cotslruirurr Cdigacle Val*rrnlCIssistentesauerfflejelnsvaic.es'i ?:':.?as:sicasde convivenciadrl

grilB.

Jil:uie irn afiche r*nk):iguienl*: trmas #,agar**s

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di{s*rie,:

L.earri*: r:l textc ms de N.)navrzy 1 fs pc:iblc r.rt

fras,r

lrilem n:s b, atenci*n.

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latilita"'irtr hat-t'

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- ,-i- -. -:qo q-i- :aca;:artir.i?anft't *Xpiii !ili

':e

glui;*.

#mfsmL*e
{t:artCtt arr,,:A3 t"arthrsr.,esTida.rl,f:a*es l* r,;rieit*" :;r-, }re:ir atmri1r.r a lr: Cr-l* \*S d*mS r::.,7.7n l';.t-;:-'':. CL:mpl*: (rfrt:r r:la1{}f . {uand* aL|rar..:..-,- ir- -"tldad las pr*mr:sa.s', r,a,iir. nex:stT.a tt;:rdrir.la. l-labla: it5rfiiiL:sam *tztt ala *s1affcs p,s*ir.nr.: el ejemplo. La hon*stlrjad esvtvir c*it ilil sertiic* rJe i"e:pel*'rnrial* qle ciee: :-r: ij .a{{tcl. f:v!virde aruerd* crsnlasvirt.:il*s"ffisltan,iorespri ?arc.tirni:mc"hariar:tras pefsil4:Vlac:.,s:icriasrrgias trc c gra aa resp*a. d* cnndurt. Cuartdrs e re h*1est$, nc sif nle5 y,grienzz pnr io {jilf *rfs pf 1r: ut. r1aar|.

Yr*p&*it*:

fn:car ]a hnne:tid;.d alaiamilia

A,-

NX,4MI'!A

TU iA NE HNISTIDAN

?*xto:
{.

Filip*nses1:a)-11

B.- cCu! es

lil

pcnsamiento?

e.) il mundo tc ensea un ccr:ce pt relativo (Prov.

Intnaducc!n:
LJno de los val*res que
1?:1)

s* han perdid* e il n!eslr

pas es la honesirdad. La c

)ture de

la.s

j*ga'as.las

b) No hay mrdia rncral. 5e es o no se es moral \ /^ 159:15) t) Uela cL,e LJ os exam'ne fu corazon \5alm. -^^^^\
28.- Mice tu hone stiria d can la
PalaNsra

--{^..J^- ^.-- .-!;. de los nroblen:is. ir nertlrs L'.t,,\J,"' yara >atri

blancas fu ce
persons.

ot'o color"j son comilnfs e nire

ias

.F *e nada:i've escuch ar la *itslia,:i nue:tras

d*cisi*nes son c*ntrarias a sus *ns*fianzas"

a) b)
*

La Palabra de

ios es la medida para determinar

t r< rleri<innc< c"rnrlpc \/ nr"alrr'?( ULUIJIVI LUJ

Muchas vrces no sorilos honestos ni con nosctros

La ruestin nc estriba er"i lo que debes hacer dejar cle hacer, srRo qur

'iir5rIOS ll'rOV. ^" ^\ I l;ll

/^
/.

rn io que de oes se ,'o de;ar

c)

La naturalezahumana se inclina hacia el mal y no

a lo reclo iMrqUeaS

de ser.

'.

- ^\ /:ll

d)
tr

Mentira. engao, injusticiay corrupcin son rostros

de la {alta de hcnestidad.

,- REFLfXIO{A S8RE !-$ EJEMPLOS

8.- c Qu
pe

I
,)

es bueno

(Mateo 19:16)

3 A.-

EI"

AMOF N NIO$ CONilUCE A LA

Fr lz rnferen r.ia del Laracter intachabb de una

r50na

HONESTIDAD I S.- $eparodos

de Dios no podemos $er

b) c)

Va ms all de decir la verdad y no robar.

[s

carcttr recto de una persona.

Jesucnisto encarnado fue la mxima expresin de

fi) b)

rse carctcr a los *jo: de tcdos.

2 8.-

La sociedad carece de e;e rnplos pblicos

honesto* Los volore$ moroles son el legado de Oics pora unfl vido $dlvs y sonts. Fascsl diio: En el corazn de todo hombre hcy un vsco que $lo Dos pr;ede ll*nsr. L* honestidad comienzo

q) b)

Taltaelejernpl* de los !clcres

falta el ej*mplc *n el sen* 4r. ias farrllias

cuand* l* r*csnoc*mos.

hiCI-lR: f,n este bosq*ej* se pueden i":cluir historjas y peiscnaje s

dela Biblia.

Discr"te la di{erencia entre un

de be

'toque seguro- y un "toque inaprapiado". iQu

n hacer los nias cuando les parece que alguie n no esL respetando su cue rpo?

+:o

Nombra lres rnaners en que ya practici-res e I respetc

,?
e:o

Nombra tres man$as en que puedes -'rostrar respeto hacia los dems

iDe qu rnanera podemos respe:a' :,Les:rcs propios cuerpos?

cCmc puedes mostrar respeto a alguie l o ella?
r.

.;t

cando es'r en desacuerdo con

*.

Cmo te sientes cuando te tratan con 'espero

{2 Cra.19:6-9}
de{orma personal le preguntamos a Dios que nos quiere decir atravs deltexto" finalmentede{orma personal hacemos iln compromiso con Dios con base a ic que l nos hare'r,lada por medio deltexto.
I -r*--+^ "-^? LUt iruJ Lt tL^LUr ruLS\ en silencio y

A'*^'

respeto es una actirud de inferes hacia las personas y el deseo detratarlas con dignidad. Significa apreciarnos a nosotros rni:mc: y alos denrs. Mostramcs respeto cuando hablamos y actuamos con cortesa. Cuando somos rrrpetuosas , tratams ala gente como ncs gustara
se

fl

r f ratados. El respeto incluye el acato alas reglas de la{amilia

*dela*ctsday

nos permite tenrrunavidamsardenadayserena. Hayquetenerpresenteque cadapersana, hombre

rr,ujery nta,merece ser respelado. Piensa como tegustara que olros tetrataranytrtalasaellas on esa misma
dignidad. Cmc te gustara qe te dirijan la palabra, que rate n tus pe rtenencias de otras persCInas, pde ies pe rmiso y despus cuidalas. [xpresa de manera tranquila, hasta los se ntimie ntos nrs fuertes. Tratate a ti mismo e la manera ,, r n,,ct<rn i"r.tar n IOS defnS. Tt" tambin iO tA LtALAt L,iuL LL
iU)Lr

fu1ereces.

Propsito:
Texlo:

Incuicar en la familia el respeto hacia

d)
e)

LS

tuncarflfnt.

pArA evlli- eI A1LZAA

1inc ls su!v, uau J L nriinn zt*nrind,, ol y vJ!' rv u'vrl 'u

N{ateaT:1?

Ls ind'spenszble para hace rj..rsti:ia

/^ \7 C'c.19:6-

-^^^\ lr"x. lU:lUl

/-

al

,
fh?raduccin:

Dio: e: dign* de rodo respeta y alabanza

tie ne n te

r" 'F r& . t

El respeto es la base de la convivenc,a justa y pacifica

2 B.- Los que

mor de Dios

entre los miembros de ia saciedad. El respeto debe de ser dirrgida a Dros

rn pr mrr

lugar, alas autartdades e n eminrncta, a nosolros

a) b) c)
2

Se aparran del mal (Pra 16:16)

No deben remer al hombre {nnr.

t*':e}

son

be

ndecrdos (Sal. 1l):13-1))

mrsmosytOcoprojtmo"
l respeto debe incluir e I ieconocimientc de la

...

A"-L5 HIJOS Dr DlOs E$AN RIsPITAR TDA

B,- La Autoridad
de I

dignidad, el decoro y todos los de rechos de

personas.

las

AUTORIDAD
1

padre y la madre

(f x. l0,il; ffb"

kmbidn el respeto debe considerar

el respaldo general.

eI

cumplimie nto

6:2)

de las normas legales y de cortesa. lo mismo q'.re

de I

2&.- taAuroridad d*
23:26)

las gobernantes (Rn.l3,l; Pro.

medio ambiente y la naturaleza en

3 8." LaAuroridad de los guas espirituales

(l

Tes. ):13)

{.
'

En ei mundoy en nuesrro pais.'Se ha perdido en

4 8"- La Autoridad de los rnaeslros

5

': ;,,$ran manerael valor respeto.Dios de rrama sus DenfirctoneS.

8." La Autoridad de lcsJefbs

tF:{e,.

A,W}

* *

El mundo

n que vivimos esta lle no de injL,sr cras

2 h.-

** Rrspil* [ar srR p,RA T05

La Fiistsria revelaque ruanda los pueblos l* dieron

1fr"- ?ara los ancianos {Lev.19:3?'3

resultado que obtuvieron fue una cosecha dem.iserta,
;

2*.-?ara lo:

indefensos (Lev. 19:13'14)

pe

vl{)lllcl y corrupclOn.

3 B.- No debe hacerse acepcrn de

rscnas { Prc.

?8:21;5go.
tA
BAST DT TODO TL

2:1,9)

A..EL RISPITO A DIOS T5

Debe haher rrsneto a s, mlsmo.

RTSPTT
1B
\

il a) \ 'b)

temor de Dias
' \ ren[f lr )al. )r: I L , / ^ . -\ Ls el pflncrpo de ,a )aDrduila I l'ro. l:/ I - Un L-S

femor

reve

c)

Incluye el respeto alavida

Nota: f n este bosquejo se pueden incluir historias y

pe

rsanajes de ia Bii:lia"

Se oye ceffar un zagun y en ei carro que sale de 'a casa.va"ta{amil:a entera. Dice

la mam: " no saluden alavetina de enf.e :,e .

lt

1::.t

l' .
: :
.a.

tfl-\'. /.,-:'-'
.

i\
\
]

levantaday es muy orgullosa.". Su esposo

v
i
I

t::1.

lr:f !r, 11.'r

r^' -.travecina se dan c^. A JWt 'Ji cufnta qr"ie la de enlrente, sr cae y cJeca -:as : :z:e c? carntnar. ante esa
oninin ;nnnre aur 'LL fiur \rrvecina eq _.J : .r I aJ YuL -}mre YUU Jr vuLrr 14 L_\ vPil ilvr '. ^ur
sttuaci*n lahijalr
"
eJice

un grst draprabarion: srn

::es sie mpre nas deja con la mano ro cice raca. pe ro r1 su cara se le dibua embargo su hiia ce c;irrce acs n* tr*perte esa

a Eu madre:

'----"

olvidem*s las malas r"aras delavecina. vamcs '.J c r'cg--:a-cs si le podemcs ayudar en algo." lamadre un tarto renucnlc z-e):z.:e'a: -,: :-: sr no aort.la pue rta al prime r toquf , ella da la vue ita ) qJe ie -rc-:a z .::''z: :t tz l^ija: 'por" {avor,madre, trn compasiny perdona, elia nos -:;es,::- v:cr-.:-:: a:'rr.,aa)a V casi 5f qufdan tadala ncche.

L,-^^ i-^^. 6t UfrVJ ,le LtaWu)v, enlre los lJAtLlttYAt llL? YUL llLVAl lf Aa LaUV difefentes LUUi'1J tt464 ^"' ^^. ltu tra'nair. LrlLi U rVJ n:rtie in:nfe nrc lle',Vi1n CabO UlrLlLlLuJ
Cmo te sientes cuando fstas hacif ndo algn servcCI ?arc tre persCIna?

V'agauna rluvia de ideas

ace rca

de las necesidades del pueblc y del mundo. P.egunte : cQrl te provoca compasion?
ZsneCfOS de e.cfe SefViCiO. 4JpLUlvJ vu uJru

|iornbra tres tn&neras en que sirves a tufamilia

ll h,ria & atgut\ rr nrre q5l2 haCiendO Un aClO rle )cr vrLru Yat atu,ctt Q ^-" tEQ. \L ia a tlanien r_luL u)ia rrLrc ruu uil LLU uc cervlrin nars alc,,^- - vdtd 'r^^

[ilipenses 2: )-8
SLrbraye

lodas las referencias a Cristo puede ser con sustntivCIs c de forma dirc** Marque can un&{*rma de corcna la palabra sie rvo o serv;cio. Dibuje una nube airededor de cada,,/erba mr,nrionado en el pasa)e ) Que elgrpo camparta que verbos llaman mas su atencin y por qu?

con

Ljna lnea ondulad

n ii,gar ce rlpe ar qile alguien sclicitfr traayuda" Las necesrdades de lcs dems nas inrpcrtantant ccmo nuesirs prop,as :ecesi.dadu. Cuatijo trabajamos con ufl espritu de servicio. hacemos rna gran cantribucir Las cfiscna) p-ecer '-zmbia el
Servir es dr ctrcs y qurre r hacerles algo de benef,cio para ellat. F-s buscar manrr&s ,:are. avvdar.
e

m':ndo cundo realmente qurremos sei"vir. 5i quieres servir, deb*s estar atenl a ia: necesidades de la gente. Inicnce: acta! para servirle. Buscas las cc:as pequeas que pueden alegrarles o hacerles lavia ms fcil. Cuando r"rabalas. ralo en u. esp rir; de s:r,c c. lo mejo' - 'irles vL,u-\ jqo\ ' nrro nr",-l:q Pndenq95 servir a la t^ierrz ar n n de.nerdir'^- l^' LLr)d)^ ULr oirnc. J-\vr /v reciclr. l) '^'-' qUL yuCUa). i-UuCllU5 )ClVrl 4. lA llClra al rI u uL)yL,urvld

ffi*seu#
Propsif*:
&l{tnal d* esta e,rs*fia.nza
er":
eI

discipulc

l- ta

&*g***rh y

*l e*rv***.
"ila**isls
qt:e

podra ei valcra. *l strvici,*

cl contextc de una

Je:ucristc tj* clararr,entr,:

*:

hc

h*cir*l

cnrie,''l:al nt:e neree',faliA^rrnn Ten4r= l^ Lya|rU )u!.-iLuau quL .uL.L:td IUL|d5U. tLt tut A td '^^ ^' a"t

Vosotros mr lla"r*i'"ts Mae:lr*, y Sen*r; y dr.s *irn,

de desarcrlr Droyeros de srrvic'o de ntro de

f

sr,

amtlia, igl*sia y ca mr:nidad.

porqr la soy. Pues :i ya. ei S*fl*ry el Maestr*, he leadr, vrie\irni n,es y5gl6s tan"lbie n *e be ii lavar*s
los pies lc: rncs a

i*: ctr*:. {}*rq*e

*jer":rpi*

*s

he

Hnfrc#uecin:
Tratrn:*s d* rc.t*rdar una *ituar-i*n rr: la cuai nas virncs ooi;gacos a cf der r l;rsii'os
de

1ada, ca,a qLje .omo yo *s he hcch*. vsfr5 r.am*ii.n

ha.gis^'

.echcs y

se

rvi.

:tl

& oe\vt

dr q*e n n*s **rr*sp*rtdahac*r1*. iQ* :*ntimicntos afl*rar'? cenojo." stisfaer"i*n.."inc*modidaa

tranq.tilirlad?
Tiate

jr,ss r.r.rta una

prsitin tan alta quf. t{a e I me nos

indicacio pa"a :a,ta.'los

i*

qt:izt r*s*ntir*tent*?

i.l3r'e "ios prfs de los rj'scpr,los. prr* tl se n*g* a su p*:ici*ny rnani{rst que nos*tr*:

mas de irnaginar

*r* siT.*atr*ft

qile fxpe

;"ime

nt*

dr.'r:iam*s *r, ltar.r:

dr*1\idad, el s*rvicio

lr:

ri-rirmr"

[l

srrvici* n
veits

es

Jeslrs hace

us 2*0 anos ;tras: Rrgresaba. junia-,e rte

*slar*ay*r *vi4enciade un e-tpritu

n5

t*n
y

sus discVul**, d* tsnalarga jr:rnada e trabala.

{*ertr, qur no
se

te

rne perele r na"da" b&u**s

haaan recori'ido earninos pclvorrentos y dedicado tie mpo esue

ntimcrs lrusirados ai se rvir pr

quf ilo nos ret{}n*tt"n,

,zo a anurciar ei evangelio Cel Re ,no. sana.

en

pr qlre n* val*ran io qu* hare"m*s; nrce:itamos

emDezzr rsnr la r.r-oartn. \?,'.r".*'T"'.,'-]**

i^ -^."-A^ ,"rfermnc q)nlr "1-**fAnltCOS Ce CO"aZOn. Ayuca( a OS 1 -e. e nt,pilr-^t.;^"

neres,f:rinr

fin

m'

re

h-rq

(erie\

|,ArA

t \re l: certe

(rpv.lrl !rL el .n.nn el envirdn de utvlYuturt en Lv nin( r,^r2 IiAefSalvaCiOr, ,ttl,vta 'rvurLrvl4uvu!
y vida elerna. (uan 12:37')
r!

II* La exa3sci*s? y X s*rvecl,

Il
se

ln )uan l3 estan todos

se

nados

a la mesa, incluyendoJudas quien lo e ntrego. yJess se

rvicic

es ei camino

ala exaltacin.

[i

se

rvicro es

levant de la cena, se quit su manto, y tomando una

la evide ncia fxtcrna

d* rna a{titud de humildad y los

,oalla,:r

1a

c! corn

Lrn

delantal" l';ego t*r-i-r eguay

humiides de carazn s*r: lo: que han de recihir latierra

crnenzo alavar

oi

pies de los discpulos...

iQu pas?
nngurno

por

he

reCad. Dicho efr *Tias Valabras srran kss qu*,

Qt:iz":rwhabar.rtad* que

l* hieirra,a lo mrjor

finalrnerrte *xaltadr.

gab*nari.nlati*rra. t.l q*e l*

hLrmi!la se r

c: ros ci:s*puics se dispr";s* ahar:*r*:, pues esa $auna. irc" q.,e slo la serirunbrf fiacia. cQue te nraJess e r
me*t*? t"tuj.les eran sus srntirnifnts? cCul {'':ela
rearci*n
le sus disri;:t:k:s?

hi*

es se ncill".^ *str. esilnt de I

reivic!*. Lums V2:24

al

27 rt*s )enta qLr*

lio

:
apr

:*d*r r*:ponde r todas ias preguntas, pero oad*m*: dese*brir l* quc jess queriz qur.
va'n*s a

*ntfr la: discipul*s *r. j*"ss h';ba una dtspt;ta:*bre quidn de tll*s srria e.l may*r. "Perc l lc: dij*; 1**s r*y*s ;je las nati*n*s :e
as \,c5trs,

*rsecrean de e il*s... rar n*

rna.yr

:inr: s*a e

* i ti*ram\ a{:$ {a. el st r,irirs y ** v al*r e n e I Rei n c.

rntre vcs*t{{}5 totn*

rl

rnt jnv*i:, y ei qut,

,f,;

!i:
)t,

1l
t:11

dirige, como el que sirve. Porque' icul es mayor' el que

se sienta

alamesa,o el que sirve? iNo es elque se sienta

ala
sirve

mesa? Mas

yo estoy entre vosotros como el que

.'

El problema no est en querer ser el mayor. el prcble ma estriba en el camino que queremos segulr paralograrla' Ciertamente necesitamos gente en at$oridad, pero muy pocos o ninguno estn dispuestos a ir por el camlno del

ustedes, sino que ef qwe quiera lzn{et'se grantle entre ustdes sera 'szt serutlor,.v e! qtrc de ttstecle,s quier ssr e primero' scrit sien'o cle todas. Porque el H$a del f{onbre no t'uto pLtt'o ser servi{r{}, sino par servit', rest*te Ssttr much{}s" )) pai'ct ticit' .sii t'icla en
Marccs

'':'.":'!-

servicio. <Cul camino est siguiendo usted en su familia?

.; :'cel ser"'ricic sino fe'lcmos -,-' : C-,'::. 5e r ct'isliano es tene r el mjs,'nc l-.:, -:- .- No es :os,: ? :'z-::1'
e

iEn su congregacin?
e

I miS:

: =-:'-':, -- ' .-. - -=: -:':':1. "ecesitamOS

.c-z'.'.. ^'---: -,e a'a
'e.tg? a gobernar

if n la socie dad? iEl se rvicio... o i III- La prctica

del servicio

se rvirse ?

abri e :

nuestra',,rca.

Dejerncs
Es evidente que no necesitamos hacer un gran anlisis

dt

se

rzlar a aqueilos que estn lratandc

se

los mayo-e s por medio de la exaltacin y decidanros no)oti'cs f Jscar el camino dei servicio, que
es ei canrino

de la palabra servicio; ms

bie n, necesltamos hace r una

autoevaluacin. Es evidente, el servicio con una actitud

de humildad no es nuestrarnarca; necesitamos cambtar

12

f.,'r,iilacin. iEl tiempo es hoyi Piensc en acciones

se

prciicas de
?,aga

rvrcio en la familia y e n su comunidad"

re

actitudes, cambiar sstemas de pensamiento que ncs han quedado grabados pues "todo mundo lo hace as"' Pero recordemos lo que <JijoJess:

*'

traaio con una actltud dife

e

nte' iP*de rnos

ccnmover

I mundo com lc

hizo Jesucristal

"n$ stra as

enf

re

tl
ll
tl

' t ; I

hace macha -tiempo, i;n hombre con nruchc dineno caloc una gran rda cbslacu jixancla r-rr cami;ic^ Luego se escondi pa{a vcr si alguie n qr'liraba la Trtrmr.nrla r*ca" Aig*rtc de ios come rcianle s ms adineracJos de la riudad y varias cf i'o5 p&sara{t p*r e i cam,no y srmpieme nte ie dieran unavuelta; muchos culparon al hr:r::bre ruidnsam*nle de no mante ne r los caminos despeiacias, pero ningun* hiza alg* pa"ra sacar la pi*dra grande del camino. [ntonms llego un carnpfsrno que ll*vaba ane iarga de ve rduras.

ti 1i:fic:rce ,aita!)L

y una rnta ciel mismo hombre indicando que el dinero e ra paralapersonaque rernavicralapieradel carnino fi campesina:abiaioque lcsotrosnuncaentendieron:"Cada obstculo presrnta una oprtltnidad para mejarar u ccndicin".
habra estado la rnca. La cartera ccntenia mucho dine i"c

Al aprcxr,-rarse ala roca, pilso 5u carga en e I piso y trat* de maver la r*caa un lado dei camjnn. espus rJe tmpujar y.,tric lagrari*" Mientras rr.t"rsga si.r carga de vegetales, not una cart:ra en el pisc, ju:ic donde -,,.h^ 'ruLr,*, ^,,

Asignar alos participantes ahacer trabai*s cartones de dife

re

nres tamaos y formas. ,4nmelos aharcrio con dilige ncia,

Como queclan los platos, cuancj* alguien los lava sin

L,sar dilige ncia?

iemo quedan

usancjo diligencia?

Nornbra tfes pfrsonas exitasas y *xplique. cn:a elias mostrar"cn dilignncia"

irlarnbra algunastrabal*s Cmo sera si las

pe

qle

requre r*

n ritLtc\ dilige cc :

rscnas trabalaran ala;arrera sirt clt,dado para:

conslruir un pilente? Aperar un patienre?

Pintar una casa?
TrabaSar

m *n laboratorio?

,ficuc$g;ggp.,,{E rc.ebrs de
rf

di*s
ate

LlfSloS ):1)-lb
Camparta con e lgrupo tQue pala*ra'tt.llarr msla Luego haga un resumen.

nrin y pcr que?

Efifpgue

,,,,

dur*, lo rnfor p*stlslr.y usn prrr.';tu. {uands e res diiige nte tienes ur cr.:idado e speciai y haces la labor pas a pa.sa. ?itnsas y t{}mal ics pa:*s ;rsrt ruidada para que t*da *alga bie n. 5e r diNigelrt* signi{tca se r aplicado, dandc t*d* la que pue das dar a la *bra.
La diligencia signiflca trabaiar

lin lz diligenr-iala

gente es pt"rezclszy l*gra

ruy

La hac* ala rarrera, mal hech*

* ha*e:clo l* indi:p*nsable

S:*rr:" P,rr.a rcsntrs si ic que *st*viera hacie ndo nc tuvie ra inrp*rlanr-ia. " La diligenciat* ayuda ahae*r las trabal*s c*n exee iencia

Yext*; l{*sirss
!ntr*da;*ai*n:

Vr*p&x*t*:

la: :eales? Ei re:ultado ser qr:e carninaremos

1:1f

qre ..'=szt
15fier, t'*ist*n y
eleir?.

.i" * {.

Diilgencra

. " * 4-

*-r rt'ro agu dad. ) ,aa. D.1"-;' "Lat ,1,,) : c1.a ril; ; Lavidae: .r r:fr t;:r.ir,r tlttr' r)*bt'nt*s arta"r' ln ese c*,ilfifr* tnt*nlrarYlr.lt rs*';trtt\css, n*ligr*s y pr*'nb.mas qr-rr debrrnrss alrr:ntar y r*s*lv*r' Aigrrnr,'r .e :aien d*l sarr:irt* y s* *xirat;ian; ctr*s qrlrre n vr I e I canin rs rsr" rl f:d\u:rt prrtsarr qu rs r{tat

,;;r:lra *ida.*,

para t*nar el buen camino' ) L:. "z z"'ade Dio: r:stllr:nadc avisos y se ales ptara:': l.:-- -3,-os e ! caminc que conduce a\avida

tqivo.a.z']^:e nie , nc: perd*rern05 y il":eg* tendre mcs

r-']; -' ::-=--:-:- r'ruch: prefie r*n andar por car '. '- -' -. :.')-)rad de pecad*s, y entonces, cons: .-:.* -'--- ,.' sabe ,lo. s* dirigen hacia el infe.-: -:,",
e
I

r:{:n***" *r: s'ni.al1*' L* c*ntrarlo dt d*igerr-iaesit*1*nua,

"

n*g1\gt'r:t\a'

3 A,- LA DII.IGENCIA ES UNA IruICIATIV*. iai -1S:a eliinal (? CO' r i,- '- z:?^"---'.. - -t'.:-'::

afiat.a.,-'4:f *r''
La &ib]ia, gryx,ra\rc,t"r"tLt, ;uartdr: halsla d* carr:inr: se re{trlt. .la 'Y*l*'iad rlt t}k:t" &rttia"r e I rarnin* parak:s hiics rJe *tts: sigrtt'ftsal:zrer iev*iunra 4t'
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i*i.
&r.- L#S 4 ffi&&3!Sg?*$ *gt e*m&ft ##t *ffilsYl&ru* 1 B.-De i;e rnrss a"nt^r can diligcn;ia fttr" >*f') ? .-De be m r:s zrtdar can sabidr-rra: no t:t:tl net'il

-r--5< -?.- ai va,

-'

Se ' 3e |CZOSOS --a.caro (Ro.12't1: Ecl. 9:

hl

*.' rr : :- :s -na{rase latina popular usada parz.li z. z zzr,,a. Su significado es "Aprovecha el

'l:) l*s 3 B.-Deberrios apfvechar nie n el tieriipo, p*rqur cjas son maic: {rf. ) ,t) 4 B.- De bemr:s entende r cr-:al es la voluntad de ios
para

(rre. :

,t) * *
lar

i ?.'

,-? dilige ncia debe ser Cornple ta ?.:: - e re sibiduria (Prov' 1:7; 5go' 1:)) \c se de be actuar impuisivame nte ' ni
No se debe actuar habilidosamente' a case de

eiica cnainrente
ic"rLacton

nosolro: (f fe. r'll) 5 B.- L*s 4 requisltcs s*n lnclL:Yertr:: . ;tlul\\*s C:{} r!- nr ,calP PuLv ! Para te ner diiig*ttcir \gn*rar lz r:t,:r"',,;,'-ta dt' los 1ffi5 lrfls requisrios *staY:l*ri*l:t i,,.:r {}i*s en su palabra" & &.- L*, ru'a"#*ru*g& #$ uru& MARCA *AffiE*YHffi
DEL

* 'i' b) 'l c)

La mentira es un animal de palas cortas Sin fe no 5e puede tener szbiduria' Requiere buena adminlstracir' ce i tiempo [.ntre el nacer y rrrorir Dlos nos 'a Cado un sabidura espacia de tiempa Pere qf' 1o use mcs :cDebe mas de aprovechar bie

1&." Ji\igenda *s artt:ar a'isarlam*r:te ;;'''t,?'l La &i'vlia rr::, avisa {-.{}rt\ dt'}crn;;'; 2 *.' tC.unrir: erlrar* s ai *"mtr':'l i''ltr:nces euar":ri* r:t {t}i1lrtin:*: i*::'ir:''

r t :1-',?-?ptti:: 1z:'? (Efe' 5;1} lls *{as son malos i o no son llequiere entfnciirnifntc cje ;a ': 'riaci de Dios )
-:cios, f"l sfl5 *irc.r15eor: no anciis cc-: in:en:atcs tr-{r,. f, w,lt) 4. Slc hay dcs categcr,Zj: :11 3i y neci*s' I'lc ?ay ttr,zterrffa rarcg*ria (M: :' 2L')1 ;

{rt*" :'t;}

.i.

^) b)
3

entsnr-r:t *x,pt'rim*r,taln5 ilfl r-arr:l:\* rle riri'rtr ,' ililrltr rc.ri,tirr v :i**ri* nt:l*t'ar:r: por 11 Sccr *.-La rsl:sr.r'tartiia ic i*: '';:'t'r"ts d* 1a *ib1iz {ttan*'arflat> rx
urta r:r"'\lt'':\ llegar a un r:qL'ina'

?e5aff15

17

r*tvas u*t:'*rt: i,i i'*'

3:17)

ta) es d1&r: " ll

{,?r*v.
{sr'S

e)

t*a{altaele diligencia
aln..a

'c- ''re el,ccic' (Pr*v' cje i p:ie cso desea y nada

se

enc*ililafi:

aviEr:l, :*le1rs que l-q tr'Iiran p*r <i*rcc dd.;ry';lx:r;4Ltir"..cque paia :'\ nr: irr:*rmas

alr-a'.nz.a;mas el alma celos ciiige ':es

r prc:perada"

La\a?s*ri*sidd rje los cliiigenles es bendecidapor

Histerig
rove n ileg a an ca.rnpc de feaeJ*res, ubicarjo en la rn*ntaiia, ron el ob,leio de obrener t"rabar'. arant* su primer d{a de lab*res

In

cierf *casin un hombre

trabl*
[l

arduamrnrey como resultacc. tal mucho: rboles.

segunclo dia,tral:z1a lant como e I prinre ro. pefo su prcduccin, lue e:casamente le mirad de I prime r dia. Durante e I te rce r cia. se prCIpuso mejorar su produccln.

*lptis r*n {uria ei hecha conlra ios rboles.

pe

ro su: resultadas lurrnn nulns"

El rapataz, ai ver los resr:itado: deljcven ieaccr, le pregunt: "ccuandc fr:e ia ltima vfz qLrf afiiase tu hacha?" f,l jove n respondi: "Realmente no he te nidc tie

mpo de

hace

rlo. he estado

de

nrasizrin nrrnarin rn12

j6

rboles'.

az un eutarret{aia

n que estds hacie nda algo de manera muy respcnsable

"

Dibuja un alirhe con cualquie ra de ics siguientes tfffieSa:.

fe rnes: ie ngo lacapacidad C,e attuar, mi mejar esfi;crz, cumplo las

lci.3:4-3
Dibuja un triangLila sobre la palabra Dic:, dibuja una nr'n* alreCedor de las verbos * de las ary:icn*sde:critas en el Subraya cada. una dt. ias reramr.ndaclr:res qtlt sr lnrc.r e n e i texto. Luego e I grupo puede d-*rr,rntar.

trxlo.

,ffiffi?qYffi**t* *trs pucCe n crsn{iar e n ii. Que pueries i"e nCir cilfRtas pCIr fus a{t*s" Cuanda las t*sas Itls*ntr:s corrtgirlas, no hay que dar excusas. CLrand* s es resp*nsable se cumpl* lapalabra. Yte hac*lomej*rq*nsrpuede. 1*aresp*nsabilidadrslanpandalCearl:.-sarbir;r,"tunasr;fi,ale rnadur*. {uanda acrpias 1a r*sp*rtsalsilidad p*r ius accionrs, otras persilas c*rtitan e n ti. fuando algi;ie n nn es rrsponsan'e . ciland nc c*nnlr las pram*az. tuand* na hace l* que oft*rirs *"dtr, se qr-re da mai r,r>n ks.; rlems" Cuand* som*s r*p*nsabies, hacenr*s ias cos ic nelcr p*:iole.
5e

r respcnsab*. signi{tca qt}t

saien mal y c*rnr?,emos firrorf$,

#sGU*j*
Fr*p*it*: Text*: Salrn* 143:8; *1. 5:4-3
!n?r*ducein

t:

a) b)
de una pr;rs*na.que psne
haee.

Come nz

-1. * * ,* .it

cuandc cull de su pecadc a Lr ., e s' la srrpie nte {Ce - . 3,'2 13') Cair. e i prirner homicida, ciic ai !3r"grande es. mi casi,go: n* 1j* grandr. *s mi pecado (Cen. 4: 13)

rcn

Adli.n

T4,*,sp*nsabilida.* rsla artttud

cr.riciad* e n ln qr:e pi*nsa,

d*ridry

2 B.- El psc#d* e$ Prsdut?c irresponrcbiNid*d

de

lo

[s eunrpiir rcnfidr.lida un c*mpromiso Signi{lrca tambie n rcparar lcs claos y ofe nsas en que
hemos incurrido reconocer, sin evasivas ni justificacicnes, nueslros pr*pias e rrcres Ysbastante ccnrrin presenciar o saber cma la

a, b)

Caca quien ciecide pecar Caca quien sufrelas consrcuencias de su pecado

, ):.2ai6)

[s

3 A,. LAS A8"&$ NT E$PO}C$AEILINAN DEL CRISTIANO E$?Aru TAJCI TL CONTNL DE DIO$,

irresponsabiliejad es eviciente en los distintas niveles d*lasrsrtrdadt r,n el{hmlar, en eiestudianlil, en el

'l B.- Dios qusre bendscir o sus n!$

Lcs c

em*r*sarial,en el laborai cn l*s funci*nari*s pbliccs'

:: ::

Se

oi e:tn *bseivando

sie

mpre (Dt.

l1:i1-17J

flc.
?

&.-

LAS TRE$ ALTSftTAYXVA$ ffig L& VE*&

,}

{-

&.- L* v;d* e$ uffi tfl#*43# *#t

[ri lo: li*r:;:r::, antigu*l
vidaiar'*
1as

*rsrr^s g*zal:ar' 4c'sna'

2 B,- Los creyene$ d*ben e#?uqr con scbiduilc de i* iio {Sgu. i:5} 3 B.- Los creyen?s d*bem #**Ller **'! exceiene i La e:.c:,:-::. : darle : D;ts ia rnr:i*r de Icsclr*s /^ ^ -tt-.1;. ,:t .-^.

"? 'i {. b]
*

kciu: vrvit; ?3 an*i lv1ai,_r:ier r,-i ;i^'-:

tlt:r.?1*

an;:s

B.- Los erey*ffi?*s #*bem .**r 6*Ruincs, sutnti&*s t*ffi *Q*xy l*s h*r*bres'
(1 Yt"tr :24)

frtsy lavi1,a es

$t tier:l.r) c*rtt

&.- L*s trgi* q1twrm*?lvexs # vAvir

Lat
L,as {.t S:*rtr.:;t^tas

5 g,- El sp{r9u S*nt* *e*mpcc a los hi*$ de *i*s

3.- Lc r*sffi*ffi$*bEl!#**
z)

;) b} c)

ll,li-li' Vur,d*rt r*.al'asr.ar su vtda il-c" vtrla egr:t:iarr:t':e ;;*rsr:r',as pue rltn ;rtr\{}ra{

:'isiiona deh*

p*n,*rtal ?1jr{:,:r1er$rtg.t su vica a liil: 4e vidzf;lrrna', abndar* f *' 1*:9,1f)

1^e,s

r.:Ltl:";:}

'J

gzar

*')

rY*#*if#S?#tS#: lnlar*.ia"ri;:n c*n flic.': ! - -' : {r, 1as rrj;:ci*lies lar:ll ,.'=- " -,

Va,Jr*sy;*alr.sit5f

l'1:.r:--

- ls esibi*:. :: "' - , ::ziier*es, cr:ido

--^-

3 &.- S*m*s *#r*Ea?s?r*#epr*e #e rtxes?r* vd# {&*4 *,#: e-7} a) f,j',:estra ra*r*,nia t.amierza i)*i rc(,)n** r illjf;5tra
tragiiit"t:

r.)

*sputt*al *1arar:tr:r'

aij' '1. .:-'iy*t,r :-, .' - -

-:
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: ::r-]pr* cr:r'bt:cna

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gs pffi&p*e mg 2 &.-L& ttrffifisp*rus&&ltim&ffi #*MeffiS *Ug Str &pAffi?Aru pg **s.

e)

.'esy erla lrlai{ir'ar'z;:'-.:-:': ft'1&\l}{}nt?- a: :i : :-^ :l -- :"-. -' ). as : ;.: ,-,3is*nas d*valtdas f.n ei rt:.ie:,:. ;. i,. : :- : . :i) su:al:i i:rc [r rl il"i: i:i.:,<:
rrrellal v a:D;i.::J:l

-:'-,,':'

] *,- L* f*n *niiguc corn

ei i-orrlnf*

7&. L* re*p*nsabilidsd es de esrceier e risiisno

u** piea* vif*l

itili,t,-t:

t.., lt

H
"l

Lrn hcmbre viaiaba de una crudad a otra. y

lue asaltado por unos ladrones. los

cualfs le dije rcn: "Lo tuiyc es mio" lo voy a tomar". Por casualidad, descendi un religicso por aquel camino y lueg ctro, pe ro ambos pasaron de largo dicie ndo: 'Lo mo es mo, ic voy a guardar".
Pero un hr:mbre comn que iba de camino vino cerca de
1,

vend lasheridas

del h*mbre ,

echand*les ace ife y vino; y ponienclole en su m*algadura" la llev

almr.s*rt, Crcienda: 'Lc mrc es tuyo, te lo voy a dar".

Aclivi

tffiffi,#ffi,fi,,

Come nte con el grLjpo pa.,a'e{lexin.

-Muchasvecesunpersonaque esiaherida aafligidase siente muysola. Estasoledadpuede empeorariascosas.Sin la compa:in, el rnundo perec* ser rn lugar {rio y so rtario. Cuancjo tenernos compasin, nosclros tanrbten nos senlimos mfnos solcs La compasir ros ayuda 2 emprender a otras personas y a nosotros misrlos'', cPuede compartir aiguna exptrirnr.ia

fn que ;sred mostro

compasin a alguna pfrsona y comCI se sinti?

laga el dibujo de

i.:na persCIna tamisasiva que esl ayudando

a la gente a un animal en

apurs

texto de (Lucas 1:2fi7) y trate mCIs de describir algunos datos que nos mueslra n la rarnpastn rn rsfa par*rsla. Poreje mplo: quie n de los tres viajeros mostr compasin. Leamcs
ert

vz alia

eI

Un camentario breve del texro leda y ccmentado: Hagamos un cuadro y a un costado en lorma vertical pongamos

cadaun* de lcs personajes que aparecen en el texta, luegc en la parte dearriba en forma horizontal pongamos la respuestas a estas 3 preguntas ar rada per:cnaje tQu hacen? iQud dicen? iQu sienten?

Fi"ai-rrtr caflr,a.fta {on et gr:.tp. (Con qrie perscnaje

Hnfcque

se ldentificaror? <Ct,l es el

nre

nsaje para hoy?

sfntimiento *andad*s* hacia alguien qlrn fst heido c afligida. Ls lener el intends y el clese* de ayudarlc. asn cuand* no ir conocrrns. [.: se i' amable 'y perd*nar a algrsien" quf nos ha hecha da**.
La compasin es un

u:ted nr:ta qur r& pft"sona esi tl'iste n acartgoia*a.?ngase en el iugar de e:a persarta e rnragrne r{fn"rc se sentira ustcrj :i eltilviera en csf mism* problema. i?,sr qu crer que *s dfiril rr1*st"r&t cnmpari*n e ?ffs*nal que en{rentan algr, probiema a tragedia?

I ;* rrrmn:srn* rrun,rrlTg cuando

:,lr-no

ir'a',,que srr"ia este mundo st{u.rarn*:, rnas compa:iv*s un:: can *trr:s}

S:,.'i*mpasivc. soy conscienie cuanic algurn *:ta herid* .r i: le 'soia ,-- -e f e inte .e s.

* necesita que le ayudn,:acrifico

mitiempo para nicstrarle

..

Fn*p*sit* d* !* ff ns*&* ra a* t &l fr*al t, esim ense*anza r,l disr:ipul* p*rit 4*firir *l val*r sal\artdzd, tr"*dr"la *apacidad d* analtzar 5u anlorn tn rtlarir;n a1 rnitm* y harcr apliraris:rtrs pr";T.ira" *n sl hmilia, ig1*sia y
*rx;ni1ad.

rgrsbr'* {}rr{}fftpe, nc

qLrr

ea"r*l *s *l *ntd*t* p&r*

i*

i:ractica.

* ni sia,uitra" ll"ie fi* paraia peru*fl4 fr* 3e rliga laria los d*ms.
*E

"r.nildad dr rcr*n*rerse ccl

!n*r*du**!*n
f'nalizan* su flnlornr: iTstn rrt su {arnilia atravrsanr: pr**lernas d* vi*l*cta? t-{sr su mmaniCad en{rentand* pr*blr,nas r. rr:rruprtn? t{ul*,s {ree que p*r}rtan ser
laE

rausa: eje c:os pr*ble'nas? taand* utt& pttgorla ptertsa s*larrtenLe

*n ru propic

b*n*{2.*trs, r:t:aridrs 5us clss

nccesidade

*ls*e,rtn a *at\s{a"*t'r xt:s s n ir,pr.trtarlr' 1as *trcs\dades dt l*s drrns

elaC:

hu:lr:,ca: es e rienrJe " quc srns i,ivii e' :c-.;ridad "l',lc es buenc que ningr ser i"urnano esi s: : . S:gn Filipenses 2:2'6 *lanfldio para e I egoism* es 'e::ar ,nnime5, sinli*ndn nh rfrsx1a cosa... Ro ;: - 3..7:or' c*nticnd a p*r vartagi*ria sinc ms Na: =' bier,,::-',* :zi.esttmand* tada un* al*s demAs xsm* :r.rpe':':. ' j - s-:. ro mirand* *adaano por lc suyc prop,c. ) ^- :ila:-.1 :.-:rn por lc de l*s clrO:-*aya

eg*cre*? [-:are de uil ldo' La :e les d jse ad*: para

.ffit&r*** ar*eia;arrnci" d*. un val*r bsi;t; par*'la:*cie la'**li*arida*" Lx t *r rtspri*n, a v t*lenria., ett' :* n p r*i: l* r n a'i an ii gu us analirrret*s ei ent*rn* *r.)*tucrittt:y veamos c*m* los *,s{rent;* 1u prs15r }t:an *i *auiisra, Lr:cas 3:7'j3'
tu

e- ,.::-,::: jel:s"
pUfS

:::: ::-: -:-: riil t'am*i*'n

en

eflttn

l- L* dsfini*l*r'l d* $*$dcrlde#.
-

"[i cur titne do: i.i:rttt.l)-5. 4t. al qt-tr: ilCI tieilt; y el q*e

liene qrte comei, haga k: mi:m4". Sniiclaridad es en52r rr', ias r,er-r.:sldadr: rJe r:t,rr:t.l-i prinrlpic qL:* :ustenla ei val*r *r iesal,irl;;r:ti,ii i::, [i- AM*11. "\i rrs,att'e:i- :r+' mi: bi:ne: ;'zrt" 'lar 4': tnn*r a it::, pr:*rc: y n t'rrt'g*
amr:r .

!li- Lq prctico de lo solidqridqd t-a"- :a 7 :-.."-a aa 'za a iJ 'Caridad' l',lo es:a ='za- -z''z s-3 -33l;e : ce'aaa' J )'a'iicaoa ?ar Desecl.a' .' 3g: muchcs aa: .o .3'ia,. le fc o ii-nposiOie. Todo inicia con una C= -- i': 'e -,':-iiciad. iCmo -i 'ec a - ': s'no/a con rna actitud de humildad tl-,,,a. e . :re dio de la com un\dad' rtc'? e n mr

- :- :: ,'.itc:ibi*:i n* c*ncr$rtl.s & Acuri q*e Circ i:.:',ll ce i-niqu* say marscy hunrilde dt' rtsraz*n"
La i--

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el Samaritan*

{'}a{a

los tiernpos que vivirnos nuestro pas, fl salvador, ha entrado en un agravamiento de su crisis econmica, social y de valores morales.
La crisis se ha acentuado en los alarmantes nive les de violencia, mayores que los de lcs tiempos dela guerra. fl terrorismo tan mencionadc io esta viviendo

fn

daada la poblacin salvadorea. con el efecto de una inseguridad que ronda en las calles y los hogares. Y la violencia se combate con viole ncia provocando
ms vicle ncia.

Lafamilia salvadarease disgrega caca dapor eN sufrimiento de un crisis e conmica, que obllga a sus mie mbros a alejarse de I ncleo {amiliar hacia destinos difere ntes. y especialme nie a emigrar hacia el exrranje ro" exponie ndo :us vidas e n los tre nes y los desie rros, pan luego, eri su mayora. se r deportados
a nuestrc pas, ret*rnando al ambiente de la crisis.

Lapazse ha perdido en [lSalvadory pareciera que nadie labusca. Los valores se han venido deteriorando hastacaer en elderrumbe.
Valores tart{undamenfal* como laverdad,la honestldad, ei respeto, la soiidaridad, y otros, esln punto de desaparecer. Debe cje comenarse por ei valor del

respet a la vtda huntana. en que la lglesia dei secr de be cumplir con su pape I orientador. Canside rando que e | [vangelio deJesucristo contie ne sus propios valores, que s*n guas para la randurta h*mana, nuestra respcnsabilidad es proclanrar escs val*rrs, a {tn de cue lcs salvad*reos vivan urta vida iusta, en paz y armnia.
i

[s

ho'a

[vangeiio es partador cie los principios paralasalvacin dei arma y al mismo liernpc parala{ormacin del ser humano en s': carcter afin de que conduzta t_, y rn cmunidad con sus seme;ntes. siendo fiel a los valores ":di rcro11| cer Kftno of utos.

il

ll a=tar crisriano de be de o"acticarse no s'o de palabra. sinc que tambie n con acciones soiida'ias 6r,gidas los ms necesitados"
sretor. Es tarea de lcdos. A la lgl*sia c*rr*spond e aprtar b que e I 5e or * ha encamendarla: Pr*rnover l*: valcres marales de la Paiab"a de Dios, paraTransfarmacin de las vidas y e I lcgro de un *mbic de la scrier)ad.
La Crisis que vive

Ii

Salvador no puede resclve rla un slo

I'
L?

8..
ffi-.

F{isteriq
[xistfn a*e*drsr de veinte rii rirc-: e :- ia: ca!i*: a{trma"n algtsn*s, inc;lsc ue rnuch*s ms sr r;frcueriT.rart sin fanii,a :,, i: i:rne I sa r.rLdadts de latinaan''rlea' {-nla calleenru*ntran lalibr"rtan, pe 'C i:''.!'tn ia rnrlerlf, la vi*iencta, e' d'zr:a' Murhcsde elioscin:ha rj,lo;- -'.:-....;.: -, -iiL,,cf^s,J!pl'oslo\nogr"ei
Talfas *.opcrtunidadfs snn prfsas
c}e
e

.: I ::::::.'artza' la i!nrue ncra" cjrfere ries , {r:rmasde explcraci*n, la vicl*ncia" ^-,: ?.'?,::-.: . : Vil-1 3\}k"Tambir,n es ccmun .:- ,.:. ^'zc:al,anir*zy juvenlud; ffl fiUetfrpt paisfs lavj*l5ttiair,rala= i' :. t

ffi ,,w:f,,V'p{ll?#,,,w*r# {&,9ffi'*,ffi:,.,,,

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jL;sticia una ffs*na Purde iastimar

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enganar a clras pf r3na!

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gr cr :r:i.'i prl}gr*:*. f-laviviri* ,,-:ti:*a\gs:rw*Verir.nr.ia*rtlemal{t:etztad* ccn irt;urlicta pl

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32:1:&} qu*: dtcr r'st: "f ':ra*it;.ra*11:iri* *r el ijesiertr.,y rn tl rampr:frrti: m*rarala '. .:-, l,r ii: tt.iitida, rc.?{}s y sr.g:rtr}a"!lara sl*npre " Y mi put'bt: i":a' ' '' :
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*a*d* *r1 t t"ti1l)rti*a y q** r:r:'riari cliie f :-'r:'!: *ii e I grupc? :rllilt:ntad*s? ilt:a1t:E sr:rian las tauSas pr:r 1as que n 5e n pcelid* apii*r le i':sfiria ff fls ';s'i ri''e ::;-a icmunjdal? )ur. pasm {:rrff\ quf sr p*r}rian tr:1)utt Qan qur se pr.,eela prarttca-r ,a )ust-ir'ta rir

dt

tl,}sticia. {).ur 5e *stn

pieire ro feicrrilfil5ar\a{air:a' &t:r: r;:rrit:stir:ia,dcfiend* los d*rech*: de l*s dents y ll:s rrcs' 3i c*meir: Ltil crrcr. "La paq serd*ders n* es sizxplencwl* la auseecls s lc ensi7n' * la prtxwia ds le usltcta'' tzerltn lulbrr &ing"

Lavida de [.nrique . No es un caso real, pero es tipico de algunas personas. [nrique a(toraser visto como una persona fuerte. sabiay capaz.pera piensa que ofro-lno lo ven as. [n vez de se r todo lo que puede sf r por el pode r" de Dios y estar

contfnt ccnsigo mismo, l quiere presentarse como ms que la que es. Cuenta a su rsposa como e | je fe est comolacido con su traba,o. Cuando es despedrdo.
explica que renunci porque las condiciones del traba3a no fran buenas. Le dice que tiene otra oportunidad de trabap cuando no hay.

Estos esposos son cristianos; son miembros el unc del otr"o. Pero, no pueden ayudarse parlafaltadrconfianza. fnrique dice que ha llamado al plomero cuando no io l^a l.echo y que pag lal7o no lo ha hecho. Enrique ha mentido tantas vecrs a su fsposa que dl no sabe cuando dice la verdad. Si l rata deasegurarle de su amoro
animarle en cunto alfuturo, elia no encurntra consolacrn en sus palabras. Siente esperanzay despus la pierde;se siente resentida. Adems, ella no le dice io que siente pcrque no puede conftar en lo que l diria o prometera. [ste

matrimonio na va a prosptrar:ino hasta que Enrique aprenda un nuevo patrn de decir la verdad. Y-nlaiglr'sia lampoco confan en [nrrqLre" Nc ha cunpi,do ias responsabilidades que ie han dado, perCI nCI lo admlte. Ahara na le piden ensear unaclase clominical. l mismo no cree todo lo qile otros le dicen porque piensa que todos
distorcionan laverdad como
1"

azun dibujo ccn fotcs o recorlfs o palabras" Los iemas para 1os afiches pueden ser: Hago lo correc.io, deflenijo mis cree ncias. defie ndo la justicia iCmo se rr la an",stad s;" ,rtegr"rdacj?

iCmo

se siente la gente delante

SalmoZ): 21 "Sean mi proteccin la integridad

y la rectitud, porque en ti he puesto mi esperanza..."

Leeros el texto varias veces, puede ser en drfui"enLes versiones, Luego, con los ojos cerrados lratamos de escuchar
qLie -osas Dios nos quiere fxpresar por medio de e!. [inalmente compartimos con ios dems lo aprendido Discule l;< t :'inn*c n,p n^s ponen en'atentac'n de "acer tampa. menl,r ocompromelernuesfros prrncipitS. pc,.ejemplo.

?^:c',:'ar algo que no le pe rtenece.

Al acercarnos ms a nueslra prapuesta de un concepto, fncontramos en el diccionario que inregridad se relaciona con ser reco. intachable, como aquello a qur no falta ningun de sirs parres.
La integridad signrfica defe nde r lo que fe parece crrecto.

fs ser honrado y since ro :ontigo mismo y con ios dems. [res ntegro cundo tus palabras y tus acciones estn de acuerda. No te e ngaas ";.:iendo cosas incorrectas. Llenas tu viday tu mfntf coil cosas que pueden ayudarteavivir bien y limpiamente.
vivir de acuerdo a vaiores altos.

[s

"

'"'---,':as la irrtegridad cuando piensas en la importencia de las virtudes y haces un gran es{uerzo para mostrarias. l-z':t cometes un error, te hces carg* de, corregirlo. lnlc sigues a la muchedumbre. Piensas por ti nrismo. No hablas ce una i'nanera y acluas de ata. Haces lo que es corrccto auilque nadie te este viendo, An cuando es difcil hacer lo

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Vr*pxx*:
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fr:,x.frar la lrlrgrida* a lz {amilia.

1

f rr:v *rbir.ls

*:9

" XAM,&& ?t$ pg*5 { J*b 9:3S,21,&'l} 18.- emo $sn tus sccones ?
&^

In?radu**i*n

*& * '& *

N* importa culs, 5ean tus dtcrrlctas religi*sas;

rreas

nay

de

tu dtarirs

vivir en las qts*ticnes que ilcnar

?ara eatt{ lus acl,r,es

LJnc cJs

a) Los valcrcs se reflejarr en tus acciones si ios vives b) i Cmo anaiizanius acciones ios dems ? r) Y ios, ecmo analtzatus pasos?
?8.- **m $n lus Pensomientss? a) iFiblas verdad con tu bacay con lu corazn? b) iLr das importanciay tiempo a ilios, atufamiliay
a

l*s clam*res 4elas*ctedad es ia flta de

valores mrsrales.
Las n*ticiaE, los pr*grarnas de TV revelan la ausenria

de valores.

-& i
I
X

Ylval*r integridad es considerad* el Vadre de los valsre:. lntegr* signlfica enler, completo. que no b{altanadaen cltant$ ala maral.
Qt:.

r)

ti misnro? [1 valoi inttgrided camblna tadas impartaniesentuvida.

las cosas

ierla*iblia al r*sp*.**?

3 A.-

**M$

S*f- ?{J$ RLAt*ruE$

tr:s relccisn&c

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S9: '[2-?4 )
P,- mfLgxe{3F*& *Uggh &&$

{17*s.

S: tr3 }

a) b) c)
X

B.- &u& pensFguee ?

!**s vlarcs drkrminan qL;ien er"*s

\as va1*r*

ryntr,;ta:, ccn';itri*r"le: Lc* vak:re: s* er*piezan a aprr:rsdr.r en d hagar

srsn

a) b) r)
a) b) c)

7&.-

**n*id*ra

Tienes qun cuidar lo que hablas { Salm. 101: )"6) Tlenes que cuidar lo que haces (Rcrn.12;17)

Ti*nc: que cuidar el honor de

1os de ms

**.- *eflme tue veeres e6n l*c dems

h4deie c*nla.misma plarsadade valores q*e midcs

&*r lnh*gr* *i6nifl**:

lc.r rerta, pr*bo, iltachai:le, trrrpre*sibl*. ;iri{} rlesequilibrado 5rr *cuanirne f n uil

a) b) .)

tr'

"'

fulunca de:cr:rdar l, rclac1n con Dioc

ntifcare c*n aquel que sigue a Dias en tflmor y resptala (Salmo 16: 1-3) Nc hay crlstianisn'l* ve rdadero :in una c*nctenrta
1de

& ffi.- 3ar twx:r*

'3S;?

d*p*nd* de ?us vffi!*re$

:ocial. Defiende a ros desarnparai*s'

-&} {Sml. a"') La rrrcgridaei exige *1 rcn*ic redical dt'T nlr.ntt b) lien*s qtlr str*,:rr nli*.ln pa"drt y L:u*n flsps r.') La pala*ra dr *irss crlntir'\{:'n;Jrx 1** tal*ret que

tt
1

&u{an

Lo: valcre: biblic*s l:eneftriarr^r',T.t:vta en e:te

r"nLlnd* y rz: la et"errli*&{l:

a^+

Te

proregerar (Frov. 10:9) Asrguran *l futr-lrc e tt: fatr a (Prov"2,7)

aarn *s quee I dirie rn

:;i:.q

le
r?c

n* te da (Pn*v. ?8,6)

lb

conduce n alasalva*n de tu afu:a {?r*v "28:18}

Por la Unida(i d.el Cuerpo ile Cri:;it