EL BUDISMO.

SIDDHARTA GAUTAMA, BUDA Una infancia feliz Siddharta Gautama, ms tarde llamado Buda - que significa el iluminado, naci en una aldea entre India y Nepal hacia el ao 556 a.C., en el seno de una familia noble. Creci en medio de todo tipo de lujos y comodidades. Fue educado en las artes, las ciencias y el ejercicio fsico. Se cas con una joven de su ambiente social, con la que tuvo un hijo. Sin embargo este tipo de vida no le satisfaca y decidi buscar nuevos caminos. El despertar Antes de abandonar su casa, en tres viajes que hizo por la ciudad, descubri la tragedia de la vida que antes se le ocultaba. Vio el sufrimiento humano bajo tres formas: un anciano frgil y decrpito, un invlido enfermo y desamparado, y un cortejo fnebre que se diriga a incinerar un cadver. Realiz un cuarto viaje, en el que encontr a un monje alegre y jovial que caminaba mendigando. Con esta visin se percat de que los placeres y las atracciones de la vida estn vacos y no llenan la vida de la persona. Abandon su casa y se fue en busca del autntico conocimiento. La iluminacin A los veintinueve aos, se lanz errante por los caminos para vivir como un asceta siguiendo las enseanzas de los maestros hindes por medio del ejercicio del yoga, pero no consegua la paz que deseaba. Despus de casi siete aos de esfuerzos, se da cuenta de que lo que necesita no es un refugio contra el sufrimiento, sino eliminar el sufrimiento. As es como se produce la iluminacin y descubre la autntica doctrina: el conocimiento del sufrimiento, el origen del sufrimiento, la supresin del sufrimiento y el modo de eliminarlo. A partir de este momento, se dedicar a la predicacin de su enseanza. Despus de esta iluminacin, Buda viaj por la India durante cuarenta y cuatro aos, viviendo como un monje mendicante y enseando su doctrina. A los ochenta aos, cay enfermo y muri en la ciudad de Kusinagara. La ENSEANZA DE BUDA La reencarnacin Buda, al igual que el hinduismo, mantiene que la vida de las personas es el resultado de las buenas o malas acciones de las vidas anteriores y que, por tanto, en cada reencarnacin tenemos la vida que hemos merecido por las acciones de la vida anterior. Las cuatro nobles verdades El ncleo fundamental de la doctrina predicada por Buda se encuentra en lo que se denomina las cuatro nobles verdades. Son estas: 1.- La primera verdad afirma que todo es dolor: El nacimiento es dolor; la vejez es sufrimiento; la enfermedad es sufrimiento; la angustia, la miseria, no conseguir todo lo que uno desea, todo eso es sufrimiento. 2.- La segunda verdad se refiere al origen del sufrimiento: est en el deseo y en la ignorancia. Deseo de obtener cada vez ms e ignorancia porque nada de lo que se obtiene es capaz de llenar nuestra sed. 3.- La tercera verdad trata sobre la destruccin del sufrimiento para llegar a la paz definitiva o nirvana; es decir, a la ausencia de dolor. Para ello, la nica solucin es eliminar el deseo. 4.- La cuarta verdad indica el camino para eliminar el sufrimiento, que es la senda de los ocho pasos: - Conocimiento recto de las cuatro verdades. - Actitud recta para mantenerse alejado de los deseos, del odio y de la malicia. - Palabra recta: lenguaje prudente y sincero. - Accin recta, que comprende la vida moral. - Ocupacin recta, ganndose la vida sin molestar a los dems. - Esfuerzo recto, reprimiendo los malos impulsos y fomentando los buenos. - Pensamiento recto, esforzndose por conocer la verdad sin apasionamientos. - Concentracin recta, a travs de la intensa meditacin que libera. El nirvana El nirvana constituye la meta del budismo. Se utiliza para expresar el estado en el que uno ya no padece el deseo, el odio o el engao. El nirvana no es la desaparicin de la vida; lo nico que pretende es eliminar las pasiones negativas, que no conducen ms que al dolor y al sufrimiento.

LOS RITOS Y LAS FIESTAS Fuera de las oraciones y meditaciones, el budismo no utiliza ritos especiales, ya que su objetivo no es entrar en relacin con ningn dios, ni siquiera con Buda, que nunca fue considerado como un dios. Las fiestas no son muy numerosas y suelen estar referidas a Buda. Este es el caso de la que se celebra en el mes de mayo para conmemorar al mismo tiempo el nacimiento de Buda, su iluminacin y su entrada en el nirvana. LA EXPANSIN DEL BUDISMO Curiosamente, el budismo se desarroll poco en la misma India. Tuvo su principal implantacin en Asia central y en la zona del sureste. En cada lugar tom caractersticas distintas, como el budismo zen del Japn, muy practicado por los samuris. En Occidente el budismo no comenz a despertar inters hasta finales del siglo. Los monasterios budistas Dentro del budismo se han desarrollado los monjes, llamados bonzos. Viven en comunidad en los monasterios v dedicados a la oracin. Estos monjes hacen tres votos: el de pobreza, el de celibato y el de no violencia. Slo pueden vivir de la mendicidad, ya que el trabajo y la posesin de dinero les estn prohibidos. El superior del monasterio es un lama de prestigio. El Dalai Lama El Dalai Lama es una figura que se ha desarrollado en el Tibet, autntico corazn del budismo actual. Procede de un linaje santo que data del siglo XVI aunque no es una funcin que se transmita por herencia, sino que se reencarna para que la fe budista no muera. Cuando el Dalai Lama muere, su sucesor nace en algn lugar del Tbet. A veces es el mismo Dalai Lama el que seala donde ha sucedido la reencarnacin. Otras veces, los orculos se ponen en busca del nio rey ayudados por las oraciones del pueblo. Hasta que se encuentra al nuevo Dalai Lama, se instaura una regencia. En la actualidad, el Dalai Lama -el decimocuarto es tambin el jefe temporal del Tibet; de ah que viva en el exilio desde el ao 1959, al ser invadido el Tbet por los chinos. La lucha por su pueblo y el testimonio que va dando en sus viajes por el mundo le valieron el Premio Nobel de la Paz en 1989. RELIGIN O SIMPLE FILOSOFIA DE LA VIDA? El budismo no tiene por objeto la veneracin de una persona humana o divina. Buda no es un dios ni un enviado de Dios. Tampoco Buda ense nada sobre Dios. Lo importante es su enseanza o doctrina, orientada a eliminar el deseo que perturba la vida de las personas y a conducirlas hacia el nirvana. PARA SABER MS SOBRE EL BUDISMO La muerte de Buda El ao 476 a.C., cuando el perfecto hubo alcanzado los ochenta anos sin que la edad le pesara, cay enfermo durante un viaje a Kusinagara; entonces sinti que su hora haba llegado. Tom la posesin de loto e hizo su ltimo discurso, en el cual pidi a los fieles que nada esperaran de los dioses despiadados, tambin sometidos a las leyes del karma, que nacen, envejecen y mueren para renacer y croe ni siquiera han conseguido desprenderse de su propio dolor, sino que ms bien todo lo esperan de mismos; pues cada hombre crea su prisin. A sus fieles compaeros, los monjes-discpulos, que lloraban, les record las cuatro nobles verdades. Tras predecir que quinientos millones de fieles seguiran la Ley y mostrar la vacuidad de lo que creemos que existe en realidad, se tendi sobre el lado derecho y entr en meditacin sin que nadie se diera cuenta del momento en que pasaba al xtasis del nirvana. As mora aquel que haba enseado que no hay falta que pueda ser redimida. El hombre nace solo, vive solo y muere solo. l recorre el camino que puede llevarle al nirvana, el mejor reino del no ser, del no ser ya. Los cuatro lugares ms sagrados del budismo estn relacionados con los episodios principales de la vida de Buda: Lumbini, en Nepal, su lugar de nacimiento; Bodhgaya, donde accedi a la iluminacin; Sarnath, cerca de Benars, donde dio su primer sermn; Kusinagara, donde muri. Todos estos lugares se hallan al noreste de la India, donde hoy ya casi no quedan budistas. El vestido de los monjes, que consta de tres piezas, deba estar teido de ocre amarillo o rojo tirando a marrn. Ambos colores son los propios del budismo, ya que recuerdan el color del sudario que fue el primer manto de Buda. El hombro y el brazo derechos deben quedar siempre al descubierto. El bonzo no puede poseer ms que nueve objetos indispensables para los rituales: las vestiduras compuestas de tres piezas, una aguja, una navaja de afeitar (que le deba servir tambin para afeitarse el crneo cada quince das), un rosario, un abanico, un cinturn, una olla de madera, un filtro para purificar el agua y una escudilla para la limosna. El premio Nobel de Literatura de 1946, Herman Hesse (1877 - 1962) a raz de un viaje por oriente, escribi una novela titulada Siddharta, que recoge parte de las ideas fundamentales del budismo.