Repertorio

DANZAS DE LA SELVA Apu Cashi Mezcla de Magia y Misterio es el contenido del Folklore Selvtico, basada en la Literatura de Cuentos y Leyendas de una gama de seres Benignos y Malignos protagonistas de increbles aventuras donde no falta el Curanderismo y la Hechicera combinando el Genero Musical con Bailes, Cnticos y Danzas que expresan el estilo alegre y melanclico del habitante de esta regin. Es una Danza alegre en homenaje al Dios Murcilago de la Comunidad Nativa Shipiba del Ro Pisqui donde se rinde honores a dicho Dios, para que proteja a la Comunidad ya que a ese Dios Malvolo se le da gracias por buena Cosecha y Recoleccin de Frutos. Msica: Esta fiesta se da a ritmo de tanguio lento y se baila al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare, Maracas. Pistha Esta Danza es un Ritual que se realiza en los Caseros Shipibos, Conibos del Alto Ucayali. Una Fiesta Sagrada donde se presenta la Fuerza y la Belleza de la Mujer Shipiba. Celebrada y apreciada como la nia que pasa a ser mujer en este caso la mujer del Curaca le saca el Clitoris para no tener mal olor y as no tener marido a corta edad. Antes del Ritual se da inicio al Ani-Pistha antesala a la Pistha donde las mujeres preparan y adiestran a la nia. Si al pasar el tiempo la nia sigue siendo ejemplo del pueblo Shipibo pasa a ser la santa cocama. Msica: Esta danza es un ritmo ritual , al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare, Maracas. Amuesha Es una Danza Guerrera. Durante mucho tiempo se adiestran para lograr Agilidad Destreza tanto en la Caza como en la Pesca. La Comunidad Nativa Amuesha tiene como Autodeterminacin el nombre de "Yanesha" . Su ubicacin es actual afluente del Palcaz alto Yurimaguas y otros afluentes del ro Peren Quillaz (Oxapampa), Yarinacocha(Pucallpa) Ro Ucayali ( Pucallpa) Msica: Se baila al ritmo de tanguio y al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare, Maracas. Repertorio DANZAS DE LA SELVA Amazonas

Las Primeras Noticias del Ro Amazonas en la Selva Peruana han sido proporcionadas por los miembros de la expedicin de Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana. Francisco Pizarro enterado de esto enva un grupo de 350 soldados comandados por Gonzalo Pizarro cuando haba de Quito (Ecuador) Hacia Lima. En Navidad de 1539 inician su periodo haca la selva peruana en el trayecto se encontraban con diversos grupos tnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50 das encontraban pueblos muy pequeos. Entre ellos Francisco de Orellana diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres, exuberantes pero muy agresivas con extraos. Es as que fueron descubiertos por Francisco de Orellana entre bullicios de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa poca existen grandes mitos, cuentos y leyendas sobre las Amazonas que dan vida a esta legendaria historia. Danza basada en hechos reales, las Amazonas demuestran en la coreografa Destreza, Agilidad y Habilidad, ya que las Amazonas eran peligrosas; Danza de significado Guerrero Msica: El ritmo tiene gran similitud a Cajada con ritmo Guerrero.

Macanas La Selva es Rica en Follajes y Manifestaciones Folklricas. Los Mitos, Leyendas, Cuentos, Msica, y Danzas perviven y se desarrollan por accin natural y por la presencia dinmica del hombre mestizo y nativo. Es lo Extico lo que caracteriza a la Selva Peruana. Las Danzas no aparecen desvinculadas de su realidad y de su entorno respectivo. Son fieles testimonios que reflejan y refractan las caractersticas fundamentales del medio donde surgen. Es as como surge en la comunidad del Alto Ucayali en la Comunidad de los Shipibos la Danza de las Macanas Esta Danza se origina con los primeros habitantes Shipibos antes de unificarse con los Conibos, se practicaba cuando los jvenes tenan que ir a enfrentarse con sus enemigos o otros grupos etnicos, como los Boras, Yawuas, Shetebos. Los Nativos Jvenes tenan que pasar varias pruebas para que puedan formar parte de los macaneros de la comunidad Shipibas. Despus de una prueba eran seleccionados para as poder defender el honor de sus tierras. Danza de significado Guerrero, Danzan solo Hombres Nativos. Msica: Se baila al ritmo del Tanguio y al son de la Quenilla, Tambor, bombo, Manguare, Maracas.

Ani Sheati Fiesta de la Bienvenida; Es una Danza propia de los Shipibos, Conibos del Alto, Medio y Bajo Ucayali, Esta Ceremonia se realiza con la visita de una Comunidad a otra. Esta Fiesta empieza con la demostracin de los hombres Shipibos y los Jvenes adiestrados de diferentes formas, Ritmos Saltos y Movimientos. Luego las Mujeres despus de servir abundante Masato a sus maridos demuestran sus cualidades fsicas mediante la jalada de cabello con bastante fuerza saliendo vencedora la Shipiba que se mantiene en pie.

Luego de bailar y demostrar sus cualidades durante tres das la fiesta del Ani - Sheati culmina con un agradecimiento a la Comunidad visitante para que as durante esta temporada la visita sea devuelta por la otra Comunidad. Msica: Esta fiesta se da en un ritmo ritual y de destreza inigualable al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare, Maracas.

Ayahuasca Fiesta de Curacin o Borrachera. Es una Danza Basada en el Trabajo de los Curanderos Shamanes o Curiosos que practican este tipo de rituales con cuyas dietas pueden llegar a curar diversas Enfermedades como: Drogadiccin, Alcoholismo, Enfermedades Venereas, Brujeras. El Shaman mediante sus cnticos con los ayudantes preparan el Ayahuasca con el Palo Huasca y una mezcla de Chacruna para el mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte Mapacho (agarro el tabaco puro) se encomienda con sus cnticos a los animales buenos y a los animales feroces de la Selva ya as con la ayuda de la Madre Tierra y el Padre el Ro salgan sus curaciones con efectividad. El Shaman o Curandero no cobra por los servicios si no uno tiene que retribuir con Animales, Aves, Reptiles, hacia el Shaman. DANZAS DE LA SELVA Buri Buriti Es una Danza Guerrera, es un instrumento musical similar a las Maracas. Los Nativos del Bajo Ucayali preparan los Buri-Buritis para Danzar y poder estar preparados Fisicamente para la Caza y la Pesca como tambin poder defenderse de otras Comunidades Nativas que quieren apoderarse de sus Cochas y Tierras. Msica: Es un Movido Tpico a Ritmo de Tanguio y al son de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.

Luto Cacherine Proviene de una de las Comunidades Campesinas que creo esta Danza como es el Casero de SAN ISIDRO. Esta Estampa Folklrica representa a la viuda que bota el luto y al mismo tiempo aparece un nuevo pretendiente para hacer olvidar al FINADO. La Msica es un movido tipico amazonico, Tanguio, Velada, Changanacuy, Sitaracuy y Chimaiche y se baila al son de la Quena, Redoblante, Bombo, Mangurare y Maracas.

La Vestimenta es el atuendo tipico de los campesinos de nuestra Amazona Peruana.

Saco Largo Esta Danza esta basada en la Vivencia de las Comunidades (Shipibas) y Campesinas de la Selva en especial del Distrito de Yarinacocha (Pucallpa). Las Mujeres preparan abundante Masato para dar de tomar a sus Maridos que regresan cansados de sus trabajos, luego de tomar todo el masato quedan dormidos. Despus que las Mujeres terminan de Cocinar y Cuidar a los Llullos (nios) deciden quien de sus maridos seran (Huarmi-Mandados) o Saco Largo. Las Mujeres entregan todo el cuidado de los Llullos a sus Maridos dandoles golpes en todo el cuerpo, despus de que los Llullos estn bien atendidos por las Mujeres lo recogen, cuando sus Maridos estn durmiendo estas lo levantan para que laven su Ropa Interior, ellos se ponen a lavar e intentan revelarse contra sus mujeres pero al ltimo salen perdiendo por que son Huarmi-Mandados osea Saco Largos.
Lista de Danzas de LA SELVA: 1. Danza 2. Danza 3. Danza 4. Danza 5. Danza 6. Danza 7. Danza 8. Danza 9. Danza 10. Danza 11. Danza 12. Danza 13. Danza 14. Danza 15. Danza 16. Danza 17. Danza 18. Danza 19. Danza 20. Danza 21. Danza 22. Danza 23. Danza 24. Danza 25. Danza 26. Danza 27. Danza 28. Danza 29. Danza 30. Danza PATATI (Selva). YAGUAS COSECHA DE LA COCA COSECHA DE LA CAF CUADRO AMAZONICO SHITAC-TAC ANACONDA RITUAL NATIVO CAPILLEJO CASA DEL TRIGRE FIESTA SOLAR PREPARACION DEL MAZATO EL BOMBONAJE AORANDO A MI TIERRA EL CHONTERO EL SWING SOLO POR EL CHINQUITO PULQUERITO BAILARIN PANDILLANDO EN LA SELVA LA ANACONDA SALTA SALTA YANACITA LA PUNCHANITA EL POCACURO LA TANGARANA EL CURANDERO DANZAS DEL SURI LA PUZANGA LA SIEMBRA Y COSECHA DE ARROZ SITARAKUY LA TIRONTONITA FANTASIA SELVATICA

31. Danza 32. Danza 33. Danza 34. Danza 35. Danza 36. Danza 37. Danza 38. Danza 39. Danza 40. Danza 41. Danza 42. Danza 43. Danza 44. Danza 45. Danza

ALEGRIA SELVATICA SHUKAS TIGRILLOS DANZA DE PAUCAR CHULLACHAQUI YACURUNA CHACHAPOYANA KUITAMKAGMI KIJUS LA CUTIPA DE AMAZONAS HUARACAS DE MITAYO KASAYWAN NATIVA SOGAS SILVESTRES FIESTA DE LOS OMAGUAS ADORACION AL FUEGO REDUCCIN DE CABEZAS

RESEA HISTRICA DE LA DANZA CHOBA CHOBA

1. DATOS GEOGRFICOS Y UBICACIN.

Esta proyeccin artstica est ubicada en la parte Nor oriental y centro de la Amazonia peruana, generalmente las comunidades nativas ubicadas en Tarapoto, Uchiza y zonas aledaas de la selva nor oriental.

Departamento: San Martn

Provincia: Tarapoto, barrios y distritos vecinos

Tarapoto se encuentra a una altura aproximada de 356 msnm, perteneciendo de esta manera a la majestuosa Selva Alta. El clima de la ciudad es semi-seco-clido, con una temperatura promedio anual de 26 C. Tarapoto Ciudad de las Palmeras y capital de la provincia de San Martn, se asienta en la ladera occidental del cerro Escalera, en la cordillera Azul. ltimo contrafuerte de la cordillera de los Andes en el Per, antes de que ste d paso a la presencia del impresionante llano Amaznico.

2. ANTECEDENTES HISTORICOS. Los pueblos nativos se desarrollan bajo ciertas costumbres y tradiciones que van trasmitiendo de generacin en generacin, los que con el tiempo formaran parte de su identidad cultural. Una de esas costumbres es la narracin oral, otro el trabajo comunal que en la selva est asociado al trabajo colectivo conocido como Choba Choba

3. GENERO, CARACTER O CLASIFICACION.

Es una proyeccin danzaria basada en el hecho costumbrista y social de la construccin de las chozas o lugares de habitad de los pobladores o familias nativas de la selva peruana; esto probablemente se deba a la colonizacin de la regin amaznica del Per y migraciones de los habitantes de la zona andina a la selva peruana, que se dieron en pocas pasadas.

4. ETIMOLOGIA O DENOMINACION. Segn versiones o datos recogidos la denominacin Choba Choba tiene su origen o raz en los vocablos Quechuas, que quiere decir o significa trabajo colectivo, ayuda mutua, lazos de reciprocidad y familiaridad y otros significados similares, para la construccin en este caso de la choza o morada de la nueva pareja de nativos.

Trminos asociados a la Vivienda o morada: - Casa o choza, Tambo, Maloca, Cabaa, Comarca

5. FECHAS DE INTERPRETACION. El hecho de la ayuda o trabajo comunitario as como la construccin de la casa se da en cualquier poca a lo largo del ao, de acuerdo a las necesidades de los lugareos de una morada o migraciones motivadas por sus labores cotidianas, la bsqueda de alimentos, recoleccin, caza, accidentes o variaciones climticas, etc.

6. CARACTERISTICA, MENSAJE Y DESARROLLO. Dentro del contexto de la selva peruana en general, la danza muestra el hecho de la construccin de las Chozas o casas para las parejas recin unidas.

Esta labor la realizan los varones con la ayuda de las mujeres y en muchos casos intervienen tambin las comunidades o tribus vecinas del lugar. La comunidad nativa enterada de la reciente unin generalmente de jvenes parejas y en virtud a su forma de vida socio comunitaria acuerdan brindar la ayuda a los recin casados, complementado con las felicitaciones y buenos deseos as como el mismo hecho es motivo de celebracin de este acontecimiento. Los varones se internan al monte o espesura de la selva en bsqueda y traslado de las maderas, lianas, que servirn para la construccin de las bases o estructuras del armado de la casa, as como de hojas de palmas para el techado de la misma. Este trabajo se distribuye y realiza por un lado con un grupo de varones que cortan y preparan los troncos bases de la vivienda, unidas con caas o ramas resistentes, mientras el otro grupo realiza el techo con caas y hojuelas de plantas del lugar el cual unen o tejen en forma de hileras, al concluir cada grupo con su trabajo unen las partes hechas para el armado de la construccin total de la choza. Asimismo los varones arman las fogatas para el cocinado por parte de las mujeres, quienes a su vez se dedican a traer agua y preparar la comida que generalmente es la yuca, pltano sancochado adems preparan el masato (Licor fermentado a base de yuca). Una vez concluido la construccin de la nueva casa los cumpas y las cumitas festejan por la satisfaccin de haber concluido y haber aportado a la facilidad de sus nuevos vecinos, quienes felices agradecen por la ayuda prestada, y todo este hecho celebran bailando en torno a pandilladas y movidos alrededor de la casa, acompaados por los conjuntos tpicos de msica y animados del masato.

7. DATOS REFERENCIALES A LA CONSTRUCCION DE SUS MORADAS:

La construccin de sus chozas, su mobiliario y la construccin de la familia es muy variable, depende de diferentes factores: del genero de vida, de los recursos del paraje, de los accidentes geogrficos y atmosfricos, de las costumbres, de la duracin deseada, etc.

La mayora de las casas tienen forma rectangular, algunas construidas en alto sobre horcones para evitar la humedad del suelo, torrentes de la lluvia y las sabandijas; otras como las tribus que moran en el Amazonas, San Martn y Maraon son circulares o elpticas.

Las casas estn construidas aproximadamente a un metro por encima del nivel del suelo en previsin de inundaciones y ataque de animales, pero tambin es apreciable la construccin casi a ras del piso.

La estructura de la casa tiene cuatro ejes u orcones sobre los que esta colocado el techo a dos aguas, confeccionadas con hojas de palmera.

Generalmente existe un nico ambiente que se le da diferentes usos: sirve para dormir, colocndose esteras, sirva para tomar sus alimentos, sirve para que las mujeres realicen sus trabajos artesanales (pintura, tejido, hacer cermica, etc.)

Es apreciable tambin una especie de altillo que tiene las casas, al cual se sube colocando un tronco largo con incisiones a manera de gradas, en el que se guardan algunas cosechas, las armas, los mosquiteros, etc.

Los nativos por lo general son bastante industriosos en la fabricacin de sus casas y de su escaso menaje y utensilios domsticos; pero hay otros que solo poseen chozas sencillas de un solo techo sin paredes.

El material que generalmente emplean es el siguiente: Para los pilares u horcones y para las palizadas que constituyen la armazn, utilizan los troncos de los rboles mas fuertes y rectos, como el huacap, el estoraque, la capirona, el quillo caspi o palo amarillo, quinilla, caa brava, etc.; para las paredes segn las que quieran mas o menos slidas o duraderas, ya que a veces construyen simples tabiques con los tallos de caa brava o de las tacuaras o bambes fijados en el suelo y a veces embarrados con arcilla, hacen armazones mas o menos solidos formados con listones rajados de un rbol llamado pona; otras veces en fin forman paredes y tambin pisos con el tronco entero o partido de unas palmeras rectas y fuertes, que son la chonta, la camona o huacrapona y el Tarapoto, cuyo tallo casi hueco en el interior y fibrosos se presta para la formacin de largas planchas.

En fin para los techos saben hacer unos tejidos tan compactos y resistentes que pueden durar algunos aos, empleando de preferencia las hojas de la yarina, planta que tiene el aspecto de una palmera sin tronco, pero que botnicamente esta difundida en todas las regiones montaosas y fluviales, donde es conocida con diferentes nombres vulgares de marfil vegetal, humiro, pulipunto, cabeza de negro, etc.

En estas construcciones usan los bejucos, o sogas(lianas) del monte, especialmente el tamiz o tamishi y la corteza de la sacha-huasca, reunidas den manojos de cinco a seis tiras para que las amarras resulten mas resistentes. Cabe anotar que no es usual pero algunos lugareos han introducido puertas, ventanas o respiraderos en la construccin de sus viviendas.

Podra afirmarse que actualmente hay una tendencia a tratar de imitar la casa de los mestizos ribereos, las que a SU VEZ SUFREN LA INFLUENCIA de los mestizos urbanos o semi urbanos.

8. ETAPA O FASES DE CONSTRUCCION DE LA CASA:

! Eleccin del lugar a construir la casa, generalmente a escasos metros del cauce de los ros. ! Rozado o limpia del monte con machetes o hachas (Corte de rboles o arbustos) ! Internamiento de los varones al monte en bsqueda de troncos de maderas, hojas de palmeras, bejucos o sogas del monte, cortezas, etc. ! Traslado de los troncos y hojas ! Construccin de la casa en si ! Celebracin por el trabajo comunitario realizado

9. INDUMENTARIA O VESTUARIO

Vestuario de la Mujer: ! Cabeza de cabello suelto adornado con peinetas de cintas multicolores ! Collares generalmente a base de perlas multicolores y muy ocasionalmente de semillas o escamas de paiche. ! Blusa generalmente blanca.

! Faldas llanas con vuelo generalmente negras y a veces de colores, adornadas con paoletas multicolores que cuelgan en la cintura. ! Tatuajes faciales y corporales generalmente de simbologa geomtrica. ! No usan calzados. ! Otros accesorios como tinajas o cantaros de arcilla, cestos, etc.

Vestuario del Varn: ! Cabeza amarrada con paoletas de color rojo. ! Camisa corta bombacha o suelta blanca o negra, dejando ver el ombligo, es apreciable tambin el uso de viviris blancos. ! Collares de semillas al cuello o semillas de Shacapas ! Pantaln negro del tipo mestizo remangado, adornado en la cintura con paoletas multicolores. ! Tatuajes faciales como parte de sus ritos y relacin hombre-naturaleza, con figuras estilizadas de tipo geomtrica que simbolizan ofidios, constelaciones astrales, aves,etc. ! Van descalzos.

El atuendo podra afirmarse que es amestizado ya que esta confeccionado a base de telas, las cuales por cierto muestran alguna evolucin o influencia cultural o mestizaje a lo largo de los diferentes momentos de colonizacin de la selva peruana en el pasado siglo XVIII y XIX.

10. INSTRUMENTOS MUSICALES DE ACOMPAAMIENTO

Los instrumentos caractersticos de la regin son autctonos y tambin mestizos. a. La Quena: Tiene diferentes caractersticas que la quena normal en cuanto a su tamao, es mas pequeo y el material puede ser de madera, caa, plstico o metal. b. Redoblante o Tambor: Es como una especie de tarola, con materiales de la zona (Madera, soguilla y cuero). c. El Bombo: Ms pequeo que el de tamao normal, pero tambin confeccionado con los materiales del lugar. d. Las Maracas: Especie de sonajas sonoras. Como en toda regin de nuestro pas, los instrumentos europeos han incursionado en todo el Per, en la selva norte se han introducido en su acompaamiento el clarinete que le da un matiz diferente y que en la actualidad es parte ya de la instrumentacin de conjuntos tpicos de la selva peruana.

11. DATOS DEL FOLKLORE AMAZONICO

! Si tomamos en cuenta los datos histricos de los pueblos de la selva nor oriental y otros, entonces tendremos las derivaciones vinculatorias de las danzas de la selva desde 1539, 1542, 1656, mitad del siglo XVII y 1868.

A. La mezcla racial aflora por la unin de gentes del lugar con los fundadores espaoles. ! Las vas de comunicacin ms conocida y aprovechada es el ro entre ellos el Huallaga y sus afluentes, que por aquellos tiempos y ahora lo navegan en balsas o botes, comercializando productos o personas que buscaban nuevas tierras para vivir y trabajarla,

en esta forma la migracin aporta sus costumbres, tradiciones a los pueblos de la Amazonia peruana.

B. No es nuevo saber que el ri Huallaga desemboca en el Maraon y asi en extremo este ro desemboca en el Amazonas. ! San Martn y Loreto convergen aceptando una cultura reciproca. San Martn con influencia serrana y Loreto con influencia extrajera y personas del lugar (antes y despus del caucho).

C. Con los toques musicales de aquella poca y que son caractersticos, queda en los umbrales del tiempo, el mestizaje de las danzas. ! Desde San Martn y Loreto se difunden los nombres de las danzas que se vienen ejecutando por siglos y son: Pandillada, Zitaracuy, Changanacuy, Cajada y Chimaychi(e).

D. El Tanguio no viene de San Martn, sino de Brasil y Loreto lo hace suyo. ! La provincia de San Martn, en especial la ciudad de Tarapoto, est representada por el folklore, sobresaliendo sus danzas y artesanas muy variadas, con influencia antigua de los Lamistos, descendientes de los Chancas (provincia de Lamas), los Suchiches, Cumbazas y Chazutinos (provincia de San Martn), heredando de ellos, una cultura viril, pujante y trabajadora, que a travs de los aos de existencia, no obstante, con el progreso de transculturacin producida con la llegada de los espaoles a la zona, no han podido ser erradicados, y parte de esta manifestacin an se mantiene con vigor y pureza.

El Changanacuy:

Es una danza grupal. Proviene de dos palabras quechuas: Changa= pierna; nacuy= caricia.

La Pandilla: Es una danza que constituye una expresin regional, ya que es bailada en todas las provincias. Es alegre, pcara y espontnea; sus pasos se caracterizan por saltos y otros movimientos alegres y contagiosos. Cualquier persona puede participar por la facilidad de sus movimientos.

El Chimaichi(e): Es el equivalente al huayno selvtico que se caracteriza porque se baila saltando

13. CLASES DE DANZAS AMAZONICAS:

1. DANZAS TRADICIONALES: Danzas propiamente dichas o de puro corte tradicional: Pandillada, Changanacuy, Zitaracuy, Chimaychi(e), Cajada, Tanguio, etc. 2. ESTAMPAS TRADICIONALES: Tales como la Humisha, Las Veladas, Fiesta del voto, Pupo Huatana, etc. 3. ESTAMPAS CREADAS en base a: Hechos o aspectos relacionados a la siembra, cosecha, recoleccin, caza, pesca, preparacin de bebidas y comidas, de carcter ecolgico, social, etc.

4. CREACION FOLKLORICA O PROYECCION FOLKLORICA: Aqu generalmente se consideran a las puestas en escenas para las presentaciones de espectculo. Cambiante en todo tiempo de acuerdo a la propuesta de los creadores o coregrafos, pero que de algn modo deben rescatar hechos folklricos acordes al contexto histrico, social, cultural y realidad de la danza a mostrar. Aqu tenemos por ejemplo alas danzas como Infierno y Paraso, el ritual de los Jbaros, el Ritual de los Antropfagos, Danza y Ritual de las Amazonas, el Rito del Ayahuasca, etc.