Cuadro comparativo de las teoras contractualistas

HOBBES
ESTADO DE NATURALEZA Individuos agresivos. Derechos naturales: a todo, incluso a la propiedad ajena. Guerra de todos contra todos. El hombre es un ser egosta. Slo desea satisfacer sus deseos y tener ms poder. No hay ms ley que el inters propio. Ese inters le lleva por un lado a vivir en sociedad, ya que as puede salir del estado de guerra y vivir ms seguro y cmodo, pero, por otro lado, tiene miedo a los otros, por eso es necesario el contrato. CONTRATO SOCIAL Entre: Individuos (a favor de su gobernante). Supone: Renuncia a todos los derechos. Fin: paz. Los hombres realizan un contrato en el que pierden sus derechos en funcin de una autoridad que obliga por la fuerza a cumplir los pactos. Despus de la constitucin de ese poder absoluto harn ya todo tipo de acuerdos para beneficiarse mutuamente Ceden todos sus derechos salvo el de la vida que ha de preservar el estado. SISTEMA POLTICO Absolutismo (no hay pacto con el gobernante; la renuncia a los derechos es irrevocable). LMITES DEL PODER Y Como no hay autoridad moral previa a la ley positiva, las leyes las LEGALIDAD establece el soberano. La autoridad del soberano es absoluta y no tiene que rendir cuentas a nadie.

LOCKE
ESTADO DE NATURALEZA Comunidades. Derechos naturales: propiedad (vida, libertad, posesiones). Paz: libertad. Los hombres son libres e iguales, pero con frecuencia no se respetan cuando entran en juego sus intereses. El Estado de naturaleza es inseguro. La ley natural cognoscible por la razn humana prescribe la obligacin moral de respetar la vida, la libertad y la propiedad de los hombres. CONTRATO SOCIAL Entre: individuos y gobernante. Supone: renuncia slo a legislar y castigar (poderes judicial y ejecutivo) Fin: proteccin del derecho de propiedad. Los ciudadanos pactan respetar la ley natural y las leyes establecidas por el gobernante, y ganan seguridad y respeto en lo relativo a sus vidas, libertades y propiedades. Ceden el derecho a impartir justicia por s mismos. SISTEMA POLTICO Liberalismo ( los individuos conservan la mayora de derechos naturales; el poder del gobernante es revocable) LMITES DEL PODER Y La ley natural legitimadora del pacto es tambin el lmite para la accin LEGALIDAD del gobernante. Existe separacin de poderes (legislativo, ejecutivo y federativo). Se reconoce el derecho de resistencia frente a los abusos del poder.

ROUSSEAU
ESTADO DE NATURALEZA Individuos bondadosos. Derechos naturales. Paz. Dificultades subsistencia. Los hombres en estado natural actan movidos por el amor propio (instinto de conservacin) y por la compasin. Viven en el estado feliz del buen salvaje, en armona con la naturaleza y con los otros hombres. En el Estado de naturaleza no hay moralidad.

CONTRATO SOCIAL

Entre: individuos y comunidad. Supone: entrega de todos los derechos a la comunidad. Fin: subsistencia. Libertad cvica. Qu obliga al contrato social? La irrupcin de la propiedad privada y de la sociedad pervirti el orden natural. Ahora hay que realizar un contrato para cambiar en profundidad al hombre y a la sociedad. Democracia (contrato crea la voluntad general; al obedecerla, individuo se obedece a s mismo). Es la comunidad la que se da a s misma la ley. Su objetivo es el bien pblico. El legislador debe preparar las leyes que expresen el dictamen de la voluntad general.

SISTEMA POLTICO

LMITES DEL PODER Y LEGALIDAD

SPINOZA
ESTADO DE NATURALEZA El hombre est dotado de razn y pasiones. En estado de naturaleza dominan las pasiones, la codicia, que producen la lucha y la guerra. Es un estado a-moral o pre-moral, hipottico, en el que cada individuo tiene un amplio derecho a cuanto puede por su fuerza o habilidad. El hombre es un Dios para el hombre. La maldad tiene por causa las pasiones. Por tanto, es algo que se debe evitar. Es un estado en el que el derecho natural est determinado por la capacidad de cada uno y, por lo tanto, no hay seguridad de poder conservarlo. Cada individuo tiene el mximo derecho a todo cuanto puede. El derecho natural podr componerse si cada individuo acta conforme a la regla de la razn (si cada individuo fuese realmente consciente de lo que realmente es su inters y careciese de debilidad en su voluntad).Como el ideal de racionalidad no se da efectivamente, es necesaria la creacin de una organizacin capaz de coaccionar a los sbditos a fin de que armonicen sus comportamientos (tal como haran de un modo espontneo si fuesen totalmente racionales). La salida del Estado de Naturaleza es la cordura, que se realiza por medio del pacto que se basa en la utilidad. El objetivo moral es erradicar la codicia, y el poltico el garantizar la concordia colectiva. El estado se funda en las pasiones humanas, y es por ello el derecho que se define por la potencia de la multitud. Cuantos ms hombres se junten, ms poder tendrn. Cuando se entra es el Estado, se renuncia al derecho de actuar de acuerdo con la propia libertad, pero no se renuncia a la crtica, y al juzgar y razonar. Defiende, por tanto la libertad de expresin siempre que se sirva uno de la razn; aunque no defiende que se acte en contra de los decretos del soberano. Por medio del Pacto cada individuo transfiere a la sociedad todo su poder, con lo cual sta tender un derecho absoluto sobre todas las cosas. La obediencia se produce de un modo libre o por temor. Spinoza ve preferible un rgimen democrtico, aunque es indiferente que el poder resida en uno, en pocos o en todos, con tal de que la suprema autoridad tenga el derecho soberano de mandar lo que considere conveniente. El derecho natural queda, entonces subsumido en el poder soberano, quien no se someta a ese poder estar renunciando a su derecho natural. Los individuos mantienen su derecho individual. La conservacin del Estado depende de la conservacin de los sbditos, pues son stos los que tienen el poder. El lmite del poder del estado es el inters fundamental, de origen natural, que dio lugar a su creacin, y como ese inters consistira en buena parte en posibilitar la realizacin delos derechos naturales, el poder estatal tendr un lmite (que es tico) en el espeto a esos derechos, por tanto, la funcin del Estado es meramente instrumental,

CONTRATO SOCIAL

SISTEMA POLTICO

LMITES DEL PODER Y LEGALIDAD

carece de un fin tico propio. El monarca reina cuando tiene ms poder que sus sbditos. Si no sucede esto se producen las revoluciones (dominio de las pasiones)