LA CARMELITA

UNA HISTORIA DE AMOR INDIGENA PARA NO OLVIDAR Pedro Camino

Sanjuanito Cayambeo Carmelita, por tu querer yo vivir. Con el alma y el corazn, yo te amar.

Cayambe Ecuador 2012

LA CARMELITA
UNA HISTORIA DE AMOR INDIGENA PARA NO OLVIDAR Pedro Camino

Carmelita, por tu querer yo vivir. Con el alma y el corazn, yo te amar.

La verdad, la verdad, esta historia no quera escribirla por no lesionar la vida intima de nuestro amigo, el amigo de todos los artistas cayambeos, el amigo cultural de los andes, el andariego y pata caliente de Don Pablo, que entre su vida amorosa tuvo como secreto personal juvenil de adolecente revestido de interculturalidad que en esos tiempos que no conjugaba escribir el enamoramiento de dos jvenes de apellidos indgenas que labraron sus primeros amores entre lagunas, cascadas, los bailes del San Juan de Otavalo, el sonido recuerdal de los canticos sagrados de Inti Raymi de Cayambe. Pablo una vez menciono,.. Quin va leer esta historia, a quien le va interesar el amor de dos jvenes indios, nadie ha escrito este tipo de literatura, han de tener vergenza mis familiares, que imprenta puede publicaresto? Pero despus de enterrar a uno de sus amigos ntimos CARLOS HIDALGO que de paso no era Carlos y su verdadero nombre ha sido EDWIN ROMEO HIDALGO PUGA el 1 de enero del 2011, con el cual formaron una gallada que cantamos decenas de aos en varios escenarios ya sea en la calle, en tarimas, en la noche y madrugada, en las octavas de Juan Montalvo, en la Toma de La Plaza de Cayambe, dos fiestas que no perdonaban de estar presentes aunque estn en los recnditos ms lejanos de su tierra de Cayambe, podan perder el cielo y no faltar a bailar en la fiesta de Cayambe. Pedro Camino, decide trascribir esta historia en recuerdo perecedero, por ser la cancin predilecta de Don Pablo titulada LA CARMELITA un sanjuanito Cayambeo con tinte Otavaleo, cancin con el cual sali el cadver de CARLITOS HIDALGO de la funeraria de la Cooperativa 23 de Julio paso a paso de recuerdos hacia la iglesia matriz de Cayambe para darle la misa de rquiem en su honor de buen amigo.

Carlos Hidalgo en los Herederos del Pasado

Don Pedro Pablo no pudo contener su llanto de amigo al escuchar su cancin predilecta que aos atrs cantaban entre los amigos de antao: Anbal Puga, Fredy Ortega, CARLITOS HIDALGO, Pablo Guaa que formaron un grupo musical llamado LOS HEREDEROS DEL PASADO y aos despus se integraron con Jorge Pulamarin y su Seora, Rambo, Parra, y otros. Al or en su inicio fnebre de la cancin tocada y cantada por su grupo los Wambrakunas la inspirada CARMELITA, Pablo casi le sigue a su amigo en su camino final, le falto valor para no llorar como un nio, le temblaron las piernas y el corazn se puso a recordar la linda historia que vamos a describir y relatar paso a paso en recuerdo a su amigo de antao que compartieron buenos recuerdos. Y as camin el fretro lentamente rumbo a la eternidad entre sus canciones de su grupo llamado WAMBRAKUNA cuyos integrantes estuvieron todos cantando LA CARMELITA entre los recuerdos y el llanto de sus amigos, el recuerdo de su letra que cada paso que daba Pablo vena a su memoria la triste pena de haberle perdido a su amada indgena de origen otavalea hace varias dcadas, letra que recorri sus recuerdos y pasajes de buen vivir en esos viejos tiempos de jvenes adolecente que les castigo la Pachamama por quererse demasiado sin la bendicin de la seora Madre de la joven. Carmelita por eso quiero que t vivas siempre feliz, Pensando solo en tu amor, reinaras en mi corazn.

Freddy Ortega-Pablo Guaa-Fabin Cceres-Anbal Puga. Traslado de Carlos Hidalgo. 2012 Una historia que se quiere dejar con el permiso de los DIOSES DE LOS ANDES, de los APUS IMBAYAS, del Tayta protector EL CAYAMBURU, para las nuevas generaciones que vienen apresurados sin rumbo, ni Dios, ni leyes, sin un camino definido en el amor y la dignidad del hombre inconsciente sin identidad cultural nativa. Por todo esto Pedro Camino, quiere desempolvar estos viejos recuerdos aejos de Chicha y Guarango, pisoteado en los bailes incansables del Inti Raymi y las Octavas de Juan Montalvo, bailes rituales revestdos de amor de jvenes sin predecir el futuro, cobrada de los diezmos de casa en casa, msica milenaria

que se desempolva por esa poca, bailes incontrolables de Carmelita junto a Pablo en varias jornadas sin tiempo ni lugar. Esta historia aunque vieja se quiere dejar una constancia en estos tiempos de crisis y valores de jvenes. Cada captulo de esta historia llenaremos con la letra completa de la verdadera cancin que aos atrs canto el Grupo Kactus de la parroquia de Otn, all por los buenos aos de 1992 en mltiples giras por todo el Ecuador y el mundo. Para no lesionar la intimidad de estos dos personajes relataremos con mucha prudencia en memoria de la joven Carmelita que est perdida en el tiempo y en espacio sideral. Y en mi pecho encontraras, el amor, Y sers t, la duea de mi corazn. LA VIDA DE PABLO EN OTAVALO Pablo, naci el 14 de mayo de 1949 en el barrio Sur muy tradicional del pueblo de Cayambe, en esos tiempos de los juegos libres en las plazas y calles empedradas, tiempo del tumbe y la vaca loca, de las tortas y los tillos, de los buenos amigos del barrio sureos que jugaban incontrolablemente hasta altas horas de noche con la claridad de la luna y la esperma bendita de la virgen de El Quinche que nunca les faltaba por ser los eternos romeriantes a este Santuario cada mes de noviembre, tiempo del Muchilando y el Carabal, del miedo del Padre sin Cabeza y el Huacaysiqui. Estudio en la escuela Walter Himmelmann en la cual tuvo como profesor de canto y msica al Maestro Gabriel Meza V., quien le enseo esta cancin original a ritmo de sanjuanito cayambeo, pero comenzaba as; Cayambeita, por tu querer yo vivir, Con el alma y el corazn, yo te amare, etc. En esos lindos tiempos Pablo viajaba todos los das sbados acompaando de seguiln a su padre Don Roberto desde los 10 aos (1959) en adelante, no haba sbado que faltaban a esta linda feria en la antigua Plaza de Otavalo. Se recuerda que la feria en esta plaza central de Otavalo existi hasta que un grupo de seudos blancos les expulsaron a los indgenas hasta la PLAZA DE LOS PONCHOS aduciendo que no les dejaban dormir bien hasta las 8 de la maana. Existi muchas peleas entre los nativos y los criollos mestizos, hasta que un da se pusieron a sesionar en medio de la plaza en idioma Quichua fue las grandes discusiones.

Don Roberto tambin dio una buena opinin que se vayan a Plaza de los Ponchos obra construida y diseada por su buen amigo llamado Don Vctor Alejandro Jaramillo con diseo y copia espaola. As fue que un da santo de la feria todos los indgenas de Otavalo calladamente se trasladaron en la madrugada a esta plaza y desde all se quedaron para siempre a prosperar y la antigua plaza del mercado se quedo votada por mucho tiempo. En estos viajes por la madurada su seor Padre Don Roberto se hizo de muchos amigos indgenas que les trasportaba en su bus hasta la feria con los bultos de las diferentes mercaderas. Es as que un da conoce a un elegante indgena Otavalo y a su seora esposa que desde un principio hicieron mucha amistad entre los dos, quedando varias veces a visitarse en sus casas tanto en Otavalo Alto como en Cayambe. Y as fue, una, dos, tres, cuatro, etc., veces se visitaban y se armaban unas buenas fiestas con sus respectivas bebidas de dos o tres das de chupe con sus compadres y familiares cercanos a puro chicha del yamor y puntas tradas del valle de Intag. Pablo de 12 aos pasaba encantado jugando con todos los nios del sector en juegos incontrolables para esa edad por todos los campos de Otavalo Alto tiempo en que los mayores se dedicaban a tomar y a estar con gusto en las diferentes fiestas caseras. All por los aos de 1961 esta pareja de compadres otavaleos tuvieron ua linda nia de ojos medios azules y ts rubia, que al nacimiento bailaron otra vez del gusto por alrededor de una semana sin parar, esta nia desde su principio fue muy amada por todos los que le conocan al mirarlo su fina carita celestial. As naci en el ao de 1961 la nia que aos despus le bautizaran con el nombre de CARMELITA.

COMO NACIO EL NOMBRE DE CARMELITA. Sera por los aos de 1961 cuando naci una bella nia en la casa del compadre, hubo gran movimiento en dicha casa por haber nacido una linda nia entre los indgenas de Otavalo, era un espanto el color rubio de la nia, sus ojos azules eran divino verlos por un buen rato, varias veces su Madre les mezquinaba que le vean mucho porque deca que le van a ojear.

Recuerdo que Don Roberto muy apuradito llevo desde la ciudad de Cayambe un pequeo grupo de msica para que toquen exclusivamente msica cayambea ya que la msica de Otavalo para los cayambeos no les simpatizaba por que los msicos indgenas de esta tierra solamente tocan los instrumentos nativos y nunca cantaban nada o solamente realizaban pequeos gritos y nada ms. Por esta razn el Compadre Roberto llevo un grupo para que cante en una noche de la semana, tanto les gusto a los compadres otavaleos que muchas canciones les hacan repetir, y, entre una de las canciones como buenos cayambeos cantaron una cancin del pentagrama antiguo a ritmo de sanjuanito clsico de cayambeos LA CARMELITA que en su letra se le poda acomodar cualesquier nombre de alguna muchacha que est presente en la fiesta y estos msicos eran tan hbiles para que de inmediato cambiarles de nombre (Muchas veces se les haca creer que eran compuestas para ellas o inspiradas en ese instante), es un viejo truco de cambio de nombre como en toda copla cayambea bien acomodada, si estaba una chica con el nombre de Cecilia se cambiaba a Cecilita y segua lo dems de la letra, etc. Aos ms tarde encontr que esta cancin le perteneca al compositor cayambeo Don Gabriel Meza Velsquez (1902-1993) mi profesor de canto y msica e la escuela Himmelmann.

Grupo de msicos Cayambeos Tanto les gusto este nombre y el sanjuanito LA CARMELITA que en ese instante los compadres otavaleos aceptaron ese nombre para su bella hija, peticin que fue aceptada por el compadre Roberto y pasaron cantando casi toda la noche esta cancin, muchos msicos que asistieron a esa fiesta acogieron y se aprendieron de inmediato esta cancin que meses despus estuvo grabada por la Orquesta LA RUMBA HABANA de Cotacachi, despus de esta gran orquesta en una poca vino hacerse muy popular este sanjuanito cayambeos en tierras imbabureas y cogieron toda clase de grupos, bandas, orquestas, dos, tros, conjuntos, etc. Cada que Don Roberto escuchaba le daba de seguir bebiendo con su compadre y Padre de Carmelita oyendo esta cancin en una Vitrola (A pilas) en los primeros discos de carbn que salieron por esa poca marca R.C. A. VICTOR.

8 AOS DESPUES. 1969 Corra los aos de 1962 y el joven Pablo ingresa al Colegio Nacional Cayambe y se dedica por completo sus estudios secundarios hasta llegarse a graduarse por los aos de 1968-69 y en sus vacaciones decide ir a pasar en la tierra de su compadre en Otavalo Alto, al llegar a la casa del compadre le recibe una bella nia de entre los 8 aos, linda, rubia, ojos azules, rostro fino, muy juguetona, mimada por todos, consentida por su comunidad. Ella apuradita le dice Yo soy la Carmelita? y entre compadrito Pablo. Pablo de 19 aos pasa las vacaciones mas lindas antes de ingresar a la Universidad Central en Quito, despus de sus cortas vacaciones se despide de la nia, de sus compadres, de la familia Otavalea por aos de 1969 y casi nunca ms regreso a esta tierra Otavalea por dedicarse por completo a su profesin y su cambio cultural que sufri primeramente en el Colegio y luego en la Universidad en la ciudad de Quito.

10 AOS DESPUS DEL DESPUES. 1979

La Vida de Carmelita.- La vida desconocida de la joven CARMELITA pasa muy rpido entre los negocios de su padre, el Colegio, su taller de artesana, la feria de los sbados en la nueva plaza, las tareas clsicas del hogar. El tiempo de 10 aos pasa y repasa sin medir las dimensiones de la joven y su formacin de una mujer de negocios clsicas de la gente otavalea: comprar y vender lana, confeccionar sus artesanas, negociar toda clase de ropa, teir y lavar sus lanas en el canal, lavar su ropa en el desaguadero, cultivar su chacra, cuidar sus animales, ir a compara lana y material para las artesanas en Ambato y Colombia, etc. Al venir sus aos y al graduarse en el colegio, CARMELITA ya a sus 18 aos tena unos sueos extraos, Qu un hombre de vestido blanco? vena por ella a llevarle muy lejos y se perdan bajo un manto grande azul de diversas totalidades, pasaron muchos noches y das y el sueo misterioso permaneca en el recuerdo de la joven CARMELITA, espordicamente ella se deca que preguntaba a sus padres del joven Pablo y nadie le daba rezn de su paradero. Los sueos se intensificaban ms y ms con el venir del tiempo y muchas veces tena miedo de ese sueo poderoso punzante a sus recuerdos de la ltima vez que paso con Pablo en las vacaciones de hace 10 aos como rpidos recuerdos de su vida de nia. El poderoso sueo se intensificaba ms y ms esperando que se haga realizar en su vida privada, muchos pretendientes asomaron en su vida pero ella les rechazaba por el contenido de su sueo, ella estaba preparada y lista para cumplir con el presagio de su sueo. Sus padres conocedores de este hecho ellos tambin estaba esperando esta revelacin de su hija y tambin desecharon los pedidos del mano de su hija, aduciendo que ella ya tena su compromiso con un hombre desconocido que tena que venir solamente a llevarle en una fecha apropiada, en la casa ya le tenan preparada para este presagio andino que fue compartido con los abuelos de la comunidad. Los abuelos de la zona recomendaron al padre de CARMELITA que tienen que esperar a que este sueo divino se llegue a concretar para el bien de la comunidad, en caso contrario de no hacerlo vendra la desgraciar para todos sus miembros de la familia y de su vecindad. Los sabios Yachac y curanderos de la zona estaban muy pendientes de este acontecimiento que se deba de cumplirse con este presagio divino del Taita Imbabura y la Madre laguna de Imbacocha.

La Vida de Pablo.- Con el venir del tiempo en la ciudad de Quito pasa una vida alborotada y de fuertes cambios culturales entre los estudios superiores de la Universidad donde conoce a una de sus compaeras y pasa encantado compartiendo sus deberes y muchas tareas durante sus aos de estudio, posteriormente en sus primeros trabajos como profesional en diferentes campos compartiendo entre la Universidad Central y el Ministerio de Agricultura, lugares que le permitieron olvidarse de la casa de Cayambe como tambin de sus buenos compadres de Otavalo Alto. Este joven profesional pasa varios episodios de no vale recordar en su vida amorosa, unas veces de buen augurio y otras malas de casi nunca recordarlas. Por esos aos mozos conoce a los mejores artistas del Ecuador entre ellos a Julio Jaramillo, Pepe Jaramillo, Segundo Bautista, Segundo Guaa, Carlota Jaramillo, Gonzalo Castro, Luis Alberto Valencia (Potolo), Gonzalo Bentez, Nelson Dueas, Pepe Jaramillo, hermanos Jervis del tro Los Embajadores, Homero Hidrobo, Segundo Dueas, entre otros de la flor y nata que dejaron bien sentada la historia musical del Ecuador.

Pablo Guaa con Jaime Junaro Pablo, nos contaba que estando prestando sus servicios profesionales en la ciudad de Guayaquil all por los aos de 1978 se encontraba trabajando en la jornada de las 5 de la maana, pero un bendito da llego temprano y los dems trabajadores de la industria lechera no llegaban, paso una media hora y no aparecan a este trabajo delicado porque entraban directo a cuidar la leche para que no se corte, y no asomaban por ningn lado, pregunta al uno y a otros vecinos y nadie daban razn de su ausencia. Pablo llama de urgencia al patrono de la fabrica explicndole de este particular y muy preocupado llega lo ms rpido que nunca a ver qu es lo que pasaba, entre los dos se hacan preguntas como estarn en paro, se irn a la huelga, pero s estn pagados el mensual, la leche ahora que hacemos y quien vendr a trabajar, llamemos a los otro trabajadores del turno de la tarde y tampoco daban seales de vida; hasta que llega el primer trabajador a las 7 de la maana ms chumado que el mismo trago, con un llanto de nio indicndonos que se muri el dolo, el nico, el ms querido, el sentimental de Amrica, por eso chupamos toda la noche y nadie va a venir a trabajar, se estn yendo al velorio general del J.J. A ver que nos dices pregunta el dueo de la fbrica al medio moribundo del trago y la mala nocheSi patrn se

muri Julio Jaramillo y por eso estbamos chupando en las 5 esquinas y no vamos a venir a trabajar; y la leche que hacemos.voten al rio y punto. Regresaremos a trabajar despus de enterrarlo al nico dolo del pueblo y punto (Despus de tres das), muchos hinchas se lamentaban diciendosolo ahora nos queda el nico dolo el Papa Barcelona, el nico dolo que no ha de morir. As muri J.J., el 9 de febrero de 1978 y fue enterrado a los tres das el famoso Julio Jaramillo en la ciudad de Guayaquil. Pablo, entre varios trabajos por todo el Ecuador y Amrica se olvido por completo de su Cayambe querido, de sus fiestas que son muy afamadas, a su mente de vez en cuando le vena leves recuerdos de sus compadres de Otavalo Alto, de la nia que le dejo de ocho aos y por ahora tendr 18 aos, cambio por completo su forma de pensar, de actuar ante varios compromisos sociales en las grandes ciudades de Guayaquil y Quito, su Padre y su Madre le reclamaban mucho por este cambio brusco que experimentaban en su conducta personal y l segua y segua tratando de ser muy responsable con sus tareas profesionales.

Hasta que en un bendito da de mediados de junio, todo cambio repentinamente en los dos empleos que l tena tanto en la Universidad como en el Ministerio, tanta fue la presin que no vale al caso aclarar que tena que renunciar a los dos empleos y pide sus vacaciones de dos meses por los dos aos que no ha sacado por tanto trabajo. Sale a mediados de junio en goce de dos meses de vacaciones y retorna como el hijo prodigo a su tierra natal de Cayambe a reposar y pasar tranquilo en su propiedad ubicada en la parroquia Juan Montalvo. Llega muy preocupado de su estabilidad laboral y esperando que resolver despus de sus vacaciones, de pronto se recuerda de sus compadres queridos de Otavalo Alto y de las fiestas de los sanjuanes que pasan por toda esta regin a partir del 20 de junio en adelante especialmente el 24 el da de San Juan Grande, rpidamente se dirige a estas tierras Imbabureas a tratar de pasar las fiestas del Inti Raymi a los 10 aos que no pisaba esta bendita zona. Pablo de pronto recuerda y retoma esas viejas costumbre y despus de utilizar 10 aos de los ternos impecables de las oficinas ministeriales decide conseguir una ROPA BLANCA de indgena para ir a visitarles a sus viejos compadres imbabureos en estas lindas fiestas tradicionales y llenas de Cultura Indgena.

Mientras tanto a CARMELITA le aumentaba los sueos intranquilos del hombre blanco y ella pronosticaba que ya va a llegar el da de conocerle al hombre de los sueos profundos, toda su familia se preocupo de esta situacin y estaban muy pendientes de que esto pasara en la comunidad. El da anterior les llamo a sus padres y les pidi que guardaran mucho secreto entre varias conversaciones intimas familiares. Y as paso por que tena que pasar, Pablo decide ir a visitarles ya cayendo la noche entre claro y obscuro por la vergenza que l tena de vestirse nuevamente con ropa blanca de indgena a los 10 aos despus de haber perdido su identidad cultural. Pablo se arma de valor y emprende el viaje a las fiestas del Inti Raymi o conocidas como sanjuanes a pasar el tiempo que dura la fiesta ms representativa del mundo indgena del Otavalo y del Imbabura.

Choque o cambio cultural de Pablo

Carmelita, ese da solo desayuno algo rpido y espero este encuentro inusual, preparo su casa con muchas flores que han cortado en el campo, su familia tambin preparo una rica comida para el presunto invitado que no llego ese da a comer, toda la familia se concentro en el centro de la casa para pasar la noche en medio de un silencio ritual andino, prenden la tullpa (una fogata) con lea de aromas, esperan un rato y de pronto al comienzo de la noche tocan una, dos y hasta tres veces la puerta y todos se quedan sorprendidos del sonido nocturnal y se callan ms, CARMELITA sale en seguida a ver quin es en medio de un fuerte palpito de su corazoncito y escucha una voz desconocida y a la vez familiar que deca, buenas noche est alguien en casa y todos se quedan sorprendidos de esa voz, nuevamente se repite la misma oracin de saludos y nadie contestaban, luego insiste ms con toques ms duros pensando que no le oyen alguien o ya estn durmiendo para levantarse temprano a su tareas diarias, hasta que al fin CARMELITA se arma de coraje y abre la puerta y en ese instante de mirar para afuera ella ve a un hombre alto vestido de blanco y al reconocerle a Pablo ella se desmaya del gusto y la sorpresa de verle a los tiempos y con los rasgos de un hombre bien hecho y derecho ( a los 18 aos de ella y 29 de l). Todos salen a ver qu pasaba a CARMELITA y a reconocerle al hombre de blanco y todos se encuentran con la sorpresa que Pablo entra saludandoCompadritos buenas noches, buenas noches y le coge rpidamente a CARMELITA sin saber que le pasaba a ella. La joven se repone rpidamente y se saludan en medio de la sorpresa de ella y sus familiares y le dice a Pablo, soy CARMELITA y Pablo

tambin sufre un breve desmayo que rpidamente va a tomar asiento por la sorpresa de verle a una seorita de rasgos indgenas divinos para esa poca, los compadres se abrazas entre todos y varios comentarios quichuas que Pablo ya no se acordaba su contenido por tantos aos que ha pasado y ha perdido su identidad cultural. Todos se saludan y se abrazan del gusto se reconocieron enseguida y Pablo pide perdn a sus compadres por no venirles a saludar por mucho tiempo, todos comentaban calladamente los secretos que tenan por este encuentro espiritual, muchos decan es hijo del Compadre Grande, es el joven travieso de Pablito, pero no era as decan muchas mujeres, pero el guagua era medio gordito y ahora esta flaquito, el pelito era largo y ahora viene mocho, como quedo el compadre Roberto y la comadre Mara, todos estn bien en Cayambe, solamente vine yo a pasar las fiestas y espero que no les moleste compadritos , no compadrito si todos les esperbamos, cmo que me esperaban?, si compadrito ms luego le conversamos pero primero venga a comer un platito que est muy flaquito, bueno compadrito y la CARMELITA sigui muy apegadita a mi brazo y llorando del gusto a cada instante que no me dejaba para nada estar lejos de ella, muy hbil ella les pidi a sus padres que le dejara estar junto al compadre Pablo y todos aceptaron esta unin de primera vista, muchos comentarios sali a relucir en ese instante que mejor es suspender hasta comer agradeciendo a Dios por este encuentro histrico para los dos. Despus de un buen tiempo se reanudo la conversacin secreta en Quichua entre los familiares de CARMELITA y mientras Pablo trataba de comprenderles algo en su contenido y as paso muchas horas hasta que un bendito vecino entra con un grupo de bailarines a pedir el diezmo caracterstico y todo se olvidaron por un buen tiempo y se dedicaron a bailar los sanjuanes que a los tiempos Pablo no lo haca por sus ocupaciones de profesin, fiesta inesperada para el visitante, bailaron tanto que a media noche prosiguieron salir a visitar a las otras casas, as pasaron toda la noche de casa en casa, de vecino en vecino, de compadre en compadre que por supuesto eran bien recibidos por tratarse de la fiesta comunitaria del mundo indgena en Inti Raymi que a la venida de los espaoles se llamo San Juanes.

En sus pequeos descansos comenzaron a tocar esa vieja cancin titulada LA CARMELITA que aos atrs cantaban los msicos cayambeos que vinieron al nacimiento de la joven hace 18 aos, Pablo pronto record su letra y en esos tiempos introdujeron nuevas letras a la cancin original del tiempo de la chispa y del chaquin. Es as como pasaron la pareja feliz de CARMELITA Y PABLO juntos y bailando toda la noche en medio de los celos de muchos jvenes pretendientes y vecinos de la muchacha, problemas que se iba superando con el respectivo esclarecimiento de Carmelita a sus pretendientes, hasta que llego un punto que dijo en voz alta a todos los participantes del baile, Perdn compaeros quiero aclararles que Pablo y yo estamos bien comprometidos y somos novios con el permiso de mis padres y no hable ms del asunto? Pablo se quedo ms mudo que antes ante tal decisin de CARMELITA pero l le apoyo a su decisin final y as se quedaron comprometidos con el permiso del AYA del Inti Raymi de Otavalo Alto. CARMELITA Y PABLO esa noche bailaron tanto los sanjuanes entre besos y abrazos hasta perder la razn de tanta chicha y ver llegar la aurora boreal a sus campos, se cuenta que han entrado medios inconscientes de tanto disfrutar a la cama preparada para el visitante. Pablo ms chumado que lo habitual y cansado de tanto dar las vueltas en el baile, ha sido llevado en calidad de busto a la dulce cama, sin saber quien estaba a su lado hasta el otro da, se despierta sorprendido y asustado, donde estaba y con quien dorma junto. Pablo al otro da se despierta medio preocupado de CARMELITA y al descobijarla se sorprende que haya dormido junto a su nueva amada, en esos instantes entran los dueos de la casa y padres de CARMELITA y Pablo medio avergonzado por tal suceso no saba que decir y que hace, le hace recordar a CARMELITA con gusto y extraeza exclama tocndose sus partes intimas Papa y Mama, en verdad que me quiere Pablo y desde ahora en adelante va a ser mi propio Guayna?... No me ha tocado y permanezco todava virgen? ante tal aclaracin de CARMELITA al joven visitante, desde ese momento fue muy querido por toda la familia entera. Al medio da en horas de la comida los padres de CARMELITA aceptaron este compromiso de noviazgo siempre y cuando se hable con el compadre mayor de Don Roberto y padre de Pablo en otra ocasin. Al otro da vsperas de San Juan segua la misma rutina del baile milenario del Inti Raymi, con ms gusto los novios siguieron disfrutando su nuevo y definitivo reencuentro. As pasaron ocho das seguidos entre bailes y quehaceres de la casa y los negocios otavaleos. Al final de los sanjuanes el cantante principal del grupo de ha enojado por tal situacin de la nueva pareja por estar altamente enamorado de CARMELITA y aduciendo que ella le ha dejado parado con la unin y decide no viajar para Alemania a finales de junio, situacin que al grupo musical del compadre no le gusto para nada esta controversia, todo el grupo decide no viajar con el chinchoso del cantante por hacerse muy rogado y todos preocupados por tener listos los pasajes que le hacan un personero y amigo de la embajada. Conversan una y otra vez y nada que va ceder por estar tan enojado por esta situacin del corazn, ya faltando dos noches para el viaje consultan con Pablo si l puede acompaarles al viaje por unos cinco meses hasta que caiga el hielo en esas tierras fras y ah nos regresamos. Pablo de una decide acompaarles a tal viaje desconocido para l a esas tierras extraas que solamente conoca por fotos y recortes de prensa de la segunda guerra mundial. El pensaba como cuando era nio que en esas tierras le han de coger para hacerle salchichas, que le van a matar como hacan a los judos en los campos de concentracin, medios preocupados viajan en esos buenos tiempos a cumplir con las invitaciones comprometidas por el compadre. Todo los seis integrantes del grupo viaja a fines de junio con rumbo a tierras alemanas llevando una buena cantidad de artesanas, instrumentos de percusin y viento, nuevas mudadas de ropa Otavalea para las presentaciones, en vez de maletas llevbamos quipes y bultos recubierto de grandes sabanas,

sendos cucabis para el viaje, Pablo viaja con otro nombre y apellido por no poder viajar el cantante principal del grupo y se hizo pasar con el vestido de Otavaleo, Todos comentaban en el avin, qu igualito es, nadie se ha de dar cuenta? y mantuvieron el secreto hasta el final y no paso nada, cumplieron con el compromiso y punto. En Alemania no se sufri por huarmis (mujeres) comentaban todos los integrantes del grupo, hasta mi compadre mayor ha tenido otro compromiso, al nuevo novio tambin le hicieron pecar y quebrar la santa cruz. Una vez en Alemania el suegro y compadre mayor de Pablo tuvo una conversacin privada con l en estos trminos... Vera hijo, aqu en estas tierras tenemos que sobrevivir todos pero juntos, si tenemos que comer comemos todos y juntos como una familia, si tenemos que coger otra mujer lo tenemos que hacer para ahorrar el chushqui (dinero) que tenemos que llevar al Ecuador, pero no debemos olvidar para nada a nuestras mujeres que nos estarn esperando y no se comentara ms. Y as pasaron los cincos meses en brazos de otras mujeres que casi no se les entendamos ni jota pero se cumpla con todo y fuimos bien atendidos durante toda la permanencia en ese pas de extraos por el fuerte choque del cambio cultural, la comida se extraaba todos los das, a nuestras mujeres se recordaba por hogareas, de nuestro pas tan lindo en todas las regiones, en verdad se extraaba todo en un pas tan bello en la parte occidental pero en la parte oriental era como que ha llegado el bombardeo muy reciente y no pasaba rpido la guerra mundial, el grupo se dedico a cumplir con sus compromisos programados por la persona que nos llevo en esos buenos tiempos (ramos los pioneros en llegar hasta Alemania), mi compadre mayor y m nuevo suegro s lo ha hecho por dos ocasiones y es por esos que ha tenido compromisos pendientes, todo esto se mantuvo en silencio por el bienestar en la familia y me perdono que tambin lo hiciera por ahorrar algo para llevar a mi CARMELITA. Regresaron al final del mes de noviembre a tierras ecuatorianas a estar junto a nuestras mujeres que nos esperaban muy ansiosas para estar juntitos, as lo hicimos todos callados y no paso nada, mi CARMELITA estuvo muy preocupada por mi situacin laboral aduciendo que tena que enviar mi renuncia a los dos meses, cosa que no le realice y tampoco quise regresar nuevamente a los trabajos tediosos de las oficinas por no ponerme nuevamente terno y corbata y estar mandados por energmenos burcratas de jefes que muchos de ellos solo esperaban el sueldo y la jubilacin. En Alemania el joven Pablo recibi una de las ms grandes lecciones de vida en la parte social de su pueblo indgena, de sus lderes indgenas desconocidos por los mismos ecuatorianos, nos contaba que una vez fue invitado personalmente a visitar una exposicin a una casa especie de museo del Conde Drcula y al entrar fue bien recibido por todo su personal y propietario que de paso saba muy bien hablar el Espaol y un poco el idioma nativo del Quichua. Pablo se quedo perplejo al mira una lindas fotos en blanco y negro de todos los mejores paisajes de su tierra cayambea en una parte, otra sala de otros temas ecuatorianos, el dueo le dijo que esta sala que vas entrar te quedars sorprendido y espero que les reconozcas a muchos personajes que estn en exposicin, y as fue se quedo quieto y callado mirando tantas fotos de hombre y mujeres indgenas que laboraban la tierra a puro yunta, azadn, barra, pico y pala, verdaderas mingas de la hacienda de Pesillo la grande, no pudo decir nada por su gran contenido, el gringo mejor le indicaba de cada foto, el punto donde fue tomada estaba en pequeas laminas adjuntas a cada foto con la fecha respectiva del hecho. Espera Pablo, te tengo lo mejor de esta exposicin en esta sala que solamente les dejo entrar a personas especiales como t y espero que me des t comentario personal, entraron a un cuarto obscuro y prendi las luces a media tonalidad por no daarlas. Al entrar lo primero que vio fue la figura de Jess Gualavisi acompaada de Dolores Cacuango y al otro personaje no le avanzo a reconocer en plena

media pared luciendo muy orgullosos de su raza, uno con poncho y allpargatas (Jess Gualavisi), la otra con centro y a pata llucha (Dolores Cacuango) y el tercer personaje con oshotas (Juan de Dios Quishpe) y con una fecha de 1941. El Gringo le pregunto si les conoca y l le contesto que si les conoca, mira a ella mi padre le llevaba desde Cayambe a Quito en su carro viejo encima de la carga de papas, y l le contesto, es tu padre el chofer del carro marca Dodge, si le dijo al gringo, el es mi padre y vive en Cayambe, el gringo le dijo una vez tambin viaje con Dolores a Quito encima de la carga de trigo y cebada. El gringo le dijo a Pablo, ahora si te creo y es por eso que te invite a que vengas a mirar mis fotos que algn da sern historia viviente de t pueblo indgena del Ecuador. Desde ah Pablo se intereso ms por el mundo indgena de su patria ecuatoriana, al ver que en otros pases estn estudiando permanentemente su historia y en el Ecuador no exista en esa poca casi nada. Pablo no pudo recordar muy bien el nombre de este buen Sueco Alemn pero investigando los nuevos escritos de la lucha indgena creo que se trata de las histricas fotos inconfundibles del Sueco Ecuatoriano ROLF BLOMBERG (1912-1996).

Rolf Blomberg

Jess Gualavisi-Dolores Cacuango-Juan de Dios Quishpe. 1941

Al regresar muy apurado y contento Pablo al Ecuador, juro y re juro no traicionarle ms su CARMELITA por ningn otro motivo y as lo cumpli los tres aos finales que intensamente lo vivi junto a ella compartiendo varios trabajos dedicados a la confeccin y venta de artesanas en estas lindas tierras de Otavalo Alto de Imbabura.

LOS TRES AOS FINALES (+)

Como toda historia tiene su fin, este relato tambin lo tendr pero de diferente forma y manera de interpretar por cada lector que a bien tuviera y en especial a los que hayan escuchado el sanjuanito titulado LA CARMELITA en las fiestas o compromisos en sus pueblos. En resumen vivieron tan intensamente su romance entre varios episodios por alrededor de tres aos, solamente Pablo tuvo un pequeo entredicho con la madre de Carmelita que vale la pena contar antes de que se acabe esta historia de amor. La madre de Carmelita en una ocasin despus de disfrutar una fiesta por cerca de la comunidad, las dos parejas salen a la madrugada con rumbo a la casa a pie y en una contra zanja dicha madre no quiso pasar aduciendo que este lugar una comadre le ha reclamado Que como le va hacer casar a su hija con un hombre incompleto? Y ella lloraba de la ira y del rencor que su comadre ms intima le haya reclamado por esto, segua sin querer pasar y Carmelita y Pablo siguieron adelantndose a su casa a esperarles que acaben de discutir sus padres. Despus de un poco tiempo vino esta aclaracin y ha sido porque Pablo no dominaba muy bien el runashimi o lengua nativa del hombre quichua de la zona, razn por la cual era incompleto. Gusto, disgustos, alegras, penas, tristezas, llanto, dolor, vinieron en estos tres aos de la pareja, hasta que un bendito mes de mayo de 1981 toda la familia decide viajar para Alemania nuevamente pero en esta ocasin le tocaba solamente a los tres miembros de la familia; su padre, su madre y la propia CARMELITA, arman el viaje entre gallos de media noche, los sustos y la incertidumbre de los viajeros. Pablo, no pudo viajar en esta ocasin y se quedo por su nuevo trabajo en la capital del Ecuador por tener compromisos y contratos adquiridos en este nuevo empleo, tambin no viajo el grupo de msica en esta ocasin, solamente viajaban a participar en una feria exposicin en varias ciudades de Alemania y otros pases de Europa, la vspera del viaje todos se quedaron en la casa muy tristes y apenados por el cambio brusco que van a experimentar su familia. Pablo ya estaba nuevamente radicado en Quito. Todo listo para el viaje, costales, quipes, maletas, artesanas, ropa, papeles (En ese tiempo no creo que haba visas ni pasaportes y otros trmites), total de los totales que emprendieron un viaje sin retorno en un mes de las Maras, mes que no se acabo hasta la fecha. Y la cancin siempre le recordara nuestro amigo Pablo cada vez que cante y escuche en honor de su amor pasado y perdido en el tiempo y en espacio andino. Unos decan que se han hundido y perdido en el mar Atlntico? Otros decan que les llevaron a Cuba secuestrados? Los comentarios decan que el verdadero padre de la CARMELITA era un gringo alto Alemn y el le ha secuestrado y le ha llevado a su pas para siempre. En verdad porque va a tener los ojos azules la nia,. comentaban en la comunidad? Otros decan que les han hecho salchichas? En donde se estrellara el avin? No hay nadie quien de razn. Qu le ha tragado el mar en el Triangulo de las Bermudas?..Se deca. TOTAL DE LOS TOTALES, QUE LA LINDA CARMELITA Y SU FAMILIA NUNCA MS APARECIERON EN LA FAZ DE LA MADRE TIERRA. LE HA TRAGADO LA PACHAMA POR AMAR TANTO Y esta historia se ha terminado?

CARMELITA Ritmo: Sanjuanito Cayambeo Letra: Gabriel Meza V. Msica: Gabriel Meza V.

(Cayambeita) Carmelita por tu querer, yo vivir. Con el alma y el corazn, yo te amar.

(Cayambeita) Carmelita por eso quiero que t vivas siempre feliz, Pensando solo en tu amor, reinaras en mi corazn. Y en mi pecho encontraras el amor, Y sers siempre t, la duea de mi corazn.

CARMELITA CANTA: QUICHUA MARKA

Carmelita por tu querer, yo vivir. Con el alma y el corazn, yo te amar.

Carmelita por siempre t, Vivirs en mi corazn, Y en mi pecho te encontraras, el calor. Y sers t, la duea de mi corazn.

LA CARMELITA CANTA: GRUPO WAMBRAKUNA

Carmelita por tu querer, yo vivir. Con el alma y el corazn, yo te amar.

Carmelita por siempre t, Vivirs en mi corazn, Y en mi pecho encontraras, el amor. Y sers t, la duea de mi corazn.

Aqu encontrara la cancin del Grupo QUICHUA MARKA de la ciudad intercultural de Otavalo Haga doble clip en el siguiente recuadro.

14 - C armelita.Mp3

Entregado la nica copia a la esposa, hijos y familiares de nuestro amigo CARLOS HIDALGO al mes de su fallecimiento en la ciudad de Cayambe.

Pedro Camino

INFORMACIN:

PABLO GUAA Centro de Investigacin Cultural Cayambe CICAY-MUSEO CAYAMBE Telfonos: 2127432 2127043- 096796147 cicay_museo@yahoo.es www.slideshare.net/CicayMuseo www.scribd.com/CicayMuseo Cayambe Ecuador 2012

ALCANCE LITERARIO POR: GUILLERMO MEZA

PRLOGO A UN EPISODIO AUTOBIOGRFICO QUE ES TESTIMONIO DE UNA REVELACIN. Quin va a leer esta historia, a quin le va interesar el amor de dos jvenes indios? Han de tener vergenza mis familiares. Qu imprenta querra publicar esto? La verdad, la verdad, esta historia no la hubiera escrito. Este amigo de los artistas cayambeos, el andariego pata caliente enamorado de su cultura nativa quien en su afectividad tuvo como secreto personal juvenil, su adolescencia revestida de interculturalidad en tiempos en los que era impensable escribir acerca del enamoramiento de dos jvenes de apellidos indgenas que sembraron su amor entre lagunas, cascadas, en los bailes de San Juan de Otavalo y entre sonidos que rememoran los cnticos sagrados de Inti Raymi de Cayambe; decide transcribir esta historia el 1 de enero de 2011, despus de dolorosa circunstancia. LA CARMELITA, un sanjuanito cayambeo con tinte otavaleo, acompa el traslado fnebre desde la Cooperativa 23 de Julio hacia la Iglesia matriz de Cayambe, del inolvidable amigo Carlos Hidalgo Edwin Romeo Hidalgo Puga. Con l formamos una gallada con la que cantamos decenas de aos en varios escenarios, en la calle, en tarimas; en la noche y madrugada, en las octavas de Juan Montalvo, en la Toma de Plaza de Cayambe dos fiestas que no perdonaban para estar presentes aunque estuvieran en los ms recnditos y alejados lugares de su terruo natal de Cayambe.
Carlos Hidalgo (1 por la izq.) en el conjunto Herederos del Pasado

Don Pedro Pablo no pudo contener el llanto al or en la procesin fnebre la inspirada CARMELITA tocada y cantada por su grupo Wambrakunas. La haba cantado con Anbal Puga, Freddy Ortega, Carlos Hidalgo y Pablo Guaa en el conjunto LOS HEREDEROS DEL PASADO que conformaran antao y al que se integraran posteriormente Jorge Pulamarn y su esposa, Rambo Parra y otros. Con algo de valor para no llorar como un nio, record la tierna historia que describiremos. Junto al fretro, arrullado por la letra: Carmelita por eso quiero que t vivas siempre feliz Pensando slo en tu amor, reinars en mi corazn, a Don Pablo le vena a la memoria el recuerdo triste de la prdida de su amada indgena otavalea.
Carlos Hidalgo trasladado hacia la Iglesia Matriz de Cayambe por Freddy Ortega, Pablo Guaa (autor), Fabin Cceres y Anbal Puga

Desempolvamos recuerdos aejos de chicha y guarango pisoteado en los bailes incansables del Inti Raymi y las Octavas de Juan Montalvo; bailes rituales de amor de jvenes, msica milenaria que se saca del arcn por esa poca, bailes cmplices de Carmelita y Pablo en jornadas sin tiempo ni lugar. Sea constancia para jvenes en tiempos de crisis y as creemos ausencia de valores identitarios. Tambin lo hemos vivido y por ello sabemos que es imposible vivir plenamente sin races. Rescatamos del olvido un fragmento de la historia no oficial; un testimonio de la cultura popular que construye la historia. Al final queda el sentimiento renacido por la letra de la cancin que, aos atrs, en 1992, toc el Grupo Kactus de la parroquia de Otn en Ecuador y otros lados. La dejamos entre ustedes con el permiso de los DIOSES DE LOS ANDES, de los APUS IMBAYAS, del Tayta protector: EL CAYAMBURU. Para las nuevas generaciones que irrumpen sin rumbo, ni dios, ni ley; sin un camino definido en el amor y la dignidad, de existencia inconsciente sin identidad cultural nativa. El manuscrito original fue entregado a la esposa e hijos de nuestro amigo CARLOS HIDALGO al mes de su fallecimiento.

PABLO EN OTAVALO Pablo naci el 14 de mayo de 1949 en el tradicional barrio Sur, de Cayambe, en aquellos tiempos de los juegos libres en las plazas y calles empedradas; tiempo del tumbe y la vaca loca, de las tortas y los tillos, entre amigos sureos que jugaban incontrolablemente hasta altas horas de noche con la claridad de la luna y espermas bendita de la Virgen de El Quinche que nunca faltaban por ser eternos romeriantes del Santuario cada noviembre. Tiempo del Muchilando y el Carabal, del miedo al padre sin cabeza y al huacaysiqui. Estudi en la escuela Walter Himmelmann en la que tuvo como profesor de canto y msica al maestro Gabriel Meza Velsquez, quien le enseo esta cancin original en ritmo de sanjuanito cayambeo; pero comenzaba as; Cayambeita, por tu querer yo vivir Con el alma y el corazn, yo te amar. En esos tiempos Pablo viajaba todos los das sbados acompaando de seguiln a su padre Don Roberto. Desde sus 10 aos (1959) en adelante, no haba sbado que faltaran a la pintoresca feria en la antigua Plaza de Otavalo. (Recordemos que la feria en la Plaza central de Otavalo existi hasta que un grupo de pseudoblancos expuls a los indgenas hasta la Plaza de los ponchos aduciendo que no les dejaban dormir bien hasta las ocho de la maana.) Don Roberto tambin opin que se fueran a la Plaza de los ponchos, obra construida y diseada por su buen amigo, don Vctor Alejandro Jaramillo con diseo y estilo espaol. As fue que un da de feria, todos los indgenas de Otavalo calladamente se trasladaron en la madrugada a esta plaza y se quedaron para siempre a prosperar y la antigua plaza del mercado qued desolada por mucho tiempo. En estos viajes don Roberto hizo muchos amigos entre los indgenas que trasportaba en su autobs hasta la feria con bultos de diferentes mercaderas. Cierto da conoce a un elegante indgena otavalo y a su esposa y entablan amistad, quedando varias veces a visitarse en sus casas; tanto en Otavalo Alto como en Cayambe. Se visitaban y armaban buenas fiestas con sus respectivas bebidas de dos o tres das de chupe con sus compadres y familiares cercanos, con chicha del Yamor y puntas tradas del Valle de ntag. Pablo, de 12 aos, pasaba encantado jugando con todos los nios del sector en juegos interminables por los campos de Otavalo Alto mientras los mayores se dedicaban a beber y a estar a gusto en las fiestas caseras. POR QU FUE LLAMADA CARMELITA Hacia 1961 la pareja de compadres otavaleos tuvo ua linda nia de ojos medio azules. Se vea con espanto el color rubio del pelo de la nia y el de sus ojos, nada frecuentes entre los indgenas. A quienes queran verla un buen rato, varias veces su madre les mezquinaba o impeda porque deca que la iban a ojear. Celebraron el nacimiento alrededor de una semana sin parar. La nia fue muy amada por todos los que la conocan contemplando su fina carita celestial. Aos despus le bautizaron con el nombre de CARMELITA.
12 3

Aspectos de una misma celebracin (SAN JUAN u, hoy, Inti Raymi): 1. Msicos cayambis en tocando huacaris (tambores) y pingullo (flautn) 2. danzantes sanjuanes otavalos con tunda (especie de flauta) (a la espalda). Aqu y en imag. anterior, vistiendo trajes tradicionales 3. Cayambeos ya mestizados libando acompaados por msica de guitarra y coplas

Recuerdo que don Roberto llev desde Cayambe a un pequeo grupo de msica para que toquen exclusivamente msica cayambea, puesto que la msica de Otavalo a los cayambeos no les simpatizaba porque los msicos indgenas de esta tierra solamente tocan los instrumentos nativos y nunca cantaban nada o solamente realizaban espordicos gritos y nada ms. Por dicha razn el compadre Roberto llevo un grupo para que cante en una noche de la semana. Tanto les gust a los compadres otavaleos que muchas canciones les hicieron repetir. Entre las canciones, como buenos cayambeos entonaron una antigua, clsica de aquel lugar, en ritmo de sanjuanito: LA CARMELITA, a cuya letra se le poda acomodar cualesquier nombre de alguna muchacha que estuviera presente en la fiesta. Los msicos eran tan hbiles para el cambio inmediato que muchas veces les hacan creer que eran compuestas para ellas o inspiradas en ese instante; viejo truco de cambio de nombre que suele darse en toda copla cayambea bien acomodada. Si estaba una chica con el nombre de Cecilia se cambiaba a Cecilita y segua lo dems de la letra. Aos ms tarde descubr que esta cancin perteneca al compositor cayambeo Gabriel Meza Velsquez (19021993), mi profesor de canto y msica en la escuela Himmelmann. Tanto les gust el nombre y el sanjuanito LA CARMELITA que en ese instante los compadres otavaleos aceptaron tal apelativo para su bella hija, adopcin que fue compartida de buen grado por el compadre Roberto y as pasaron cantando casi toda la noche dicha cancin y muchos msicos que asistieron a esa fiesta la aprendieron de inmediato y meses despus fue grabada por la orquesta LA RUMBA HABANA de Cotacachi, gracias a la cual se hizo muy popular este sanjuanito cayambeo en tierras imbabureas y fue acogida por toda clase de grupos, bandas, orquestas, dos, tros, conjuntos, etc. Cada vez que Don Roberto la escuchaba, le entraba ganas de seguir bebiendo con su compadre y padre de Carmelita; oyndola en una vitrola a pilas con los primeros discos de carbn marca R.C.A.Victor que salieron por la poca. 8 AOS DESPUES (1969) Corra los aos de 1962 y el joven Pablo ingresa en el Colegio Nacional Cayambe y se dedica por completo a sus estudios secundarios hasta graduarse por los aos de 196869. En sus vacaciones, don Roberto decide ir a pasar en la tierra de su compadre en Otavalo Alto. Al llegar le recibe una bella nia juguetona y mimada por su comunidad. Ella le dice: Yo soy la Carmelita; entre compadrito Pablo. Pablo, de 19 aos, pasa sus mejores vacaciones antes de ingresar en la Universidad Central en Quito. Se despide de la nia, de sus compadres, de la familia otavalea por el ao de 1969. Casi nunca ms regresara a esa tierra dedicado por completo a su profesin e inmerso en el cambio cultural que sufri primeramente en el colegio y despus en la Universidad, en la ciudad de Quito. 10 AOS MS TARDE (1979) Carmelita La vida de la joven CARMELITA pasa muy rpido entre los negocios de su padre, el Colegio, su taller de artesana, la feria de los sbados en la nueva plaza, las tareas tradicionales del hogar. El tiempo pasa sin parar mientes en la joven y su formacin de una mujer de negocios clsicas de la gente otavalea: comprar y vender lana, confeccionar sus artesanas, negociar toda clase de ropa, teir y lavar sus lanas en el canal, lavar su ropa en el desaguadero, cultivar su chacra, cuidar sus animales, ir a compara lana y material para las artesanas en Ambato y Colombia, etc. Cuando se grada en el colegio, CARMELITA a sus 18 aos tena sueos extraos: que un hombre vestido de blanco vena a llevarle muy lejos y se perdan bajo un manto grande azul de diversas tonalidades. Pasaron muchas lunas y el sueo misterioso permaneca en el recuerdo de la joven CARMELITA. Espordicamente preguntaba a sus padres acerca del joven Pablo. Nadie le daba razn de su paradero. Los sueos se intensificaban ms y ms y muchas veces tena miedo de ese sueo poderoso, punzante; temor al recuerdo de la ltima vez que pas con Pablo en las vacaciones hace 10 aos. Muchos pretendientes aparecieron en su vida; pero les rechazaba, pendiente del contenido de su sueo. Ella estaba preparada para cumplir con el presagio onrico. Sus padres, conocedores de este hecho, tambin desecharon las peticiones de mano de su hija, aduciendo que ella ya tena su

compromiso con un hombre desconocido que tena que venir solamente a llevarle en una fecha apropiada. En la casa ya le tenan preparada para este presagio andino que fue compartido con los abuelos de la comunidad. Ellos recomendaron al padre de CARMELITA que tenan que esperar a que el sueo divino se llegara a concretar para el bien de la comunidad; en caso contrario, de no hacerlo, vendra la desgraciar para todos sus miembros de la familia y de su vecindad. Los sabios ychac y curanderos de la zona estaban muy pendientes de este acontecimiento que se deba cumplir como presagio divino del Taita Imbabura y la Madre laguna de Imbacocha. Pablo Tiempos de modernizacin en pleno auge petrolero, en la ciudad de Quito vive una vida ajetreada y de fuertes cambios culturales. En sus estudios universitarios conoce a una de sus compaeras y pasa encantado compartiendo obligaciones durante los aos de estudio y, posteriormente, en sus primeros trabajos como profesional, entre la Universidad Central y el Ministerio de Agricultura; estamentos que le hicieron olvidarse de la casa de Cayambe y de sus compadres de Otavalo Alto. Por aquellos aos conoce a prominentes artistas ecuatorianos. Entre ellos, a Julio Jaramillo, Segundo Bautista, Segundo Guaa, Carlota Jaramillo, Gonzalo Castro, Luis Alberto Valencia, Gonzalo Bentez, Nelson Dueas, Pepe Jaramillo, los hermanos Jervis del tro Los Embajadores, Homero Hidrobo, Segundo Dueas. Estando en Guayaquil hacia 1978, se encontraba trabajando en la jornada de las 5 de la maana; pero un da lleg ms temprano y los trabajadores de la industria lechera no llegaban. A las 7 de la maana llega uno ms chumado que el mismo trago, llorando e indicndonos que haba muerto el dolo, el nico, el ms querido Muri Julio Jaramillo y por eso estbamos chupando [bebiendo] en las Cinco Esquinas y no vamos a venir a trabajar; y la leche que hacemos Voten al ro y punto. Era el 9 de febrero de 1978. Pablo entre trabajo y trabajo continuaba olvidado por completo de su Cayambe hasta que a mediados de junio, todo cambi repentinamente. Abandona su trabajo en la Universidad y el Ministerio de Agricultura y regresa a su vivienda en la parroquia Juan Montalvo. Cansado de vestir el traje de rigor en sus funciones burocrticas y en seal de respeto consigue ROPA BLANCA de indgena para visitar a sus viejos compadres imbabureos. Llama a sus padres y les pide que lo guarden en secreto hasta ltimo momento. Al ltima hora de la tarde, debido a la vergenza que tena de vestirse nuevamente con ropa blanca de indgena, diez aos despus, perdida o desaparecida parte de su identidad cultural, Pablo se arma de valor y emprende viaje a las fiestas del Inti Raymi o SANJUANES a pasar el tiempo que dura la fiesta ms representativa del mundo indgena de Otavalo en las faldas del Taita Imbabura. Enterados los compadres lo aguardaron infructuosamente para el almuerzo. Con la noche la reunin general sin el invitado, en medio de silencio ritual andino con la tullpa encendida con lea aromtica. Golpes en la puerta y CARMELITA va con prisa y acezante a ver quin es. En la puerta un hombre vestido de blanco. CARMELITA, que se haba desvanecido, lloraba despus emocionada. Los padres conversaban en quichua. Pablo trataba de entenderles. El embarazo finaliza cuando algn vecino entra con un grupo de bailarines a pedir el diezmo tradicional y entonan y celebran los SANJUANES. Despus, de casa en casa, en medio de la fiesta comunitaria del mundo indgena. Suena LA CARMELITA, como antao en el nacimiento de CARMELITA, con nueva letra o aadida a la cancin original. CARMELITA Y PABLO bailaron toda la noche y fue ella la que al final anunci su compromiso. Terminados los SANJUANES, a consecuencia de este enlace, el cantante principal del grupo en que estaba el padre de CARMELITA, anterior pretendiente de la joven e irritado con la nueva pareja decide no viajar a Alemania segn estaba previsto. As, solicitan a Pablo si l puede acompaarles durante cinco meses. Pablo acepta y los seis integrantes viajan a fines de junio llevando artesanas para vender, instrumentos de percusin y viento. All el joven Pablo recibi una de las ms grandes lecciones de vida. Fueron invitados a la residencia de un alemn que hablaba espaol y algo de quichua. Qued perplejo al mirar fotos en blanco y negro: paisajes de su tierra cayambea. Espero que reconozcas a muchas personas dijo. Y se detuvo callado, mirando a hombres y mujeres indgenas que labraban la tierra con yunta, azadn, barra, pico y pala; las mingas de la hacienda de Pesillo.

Espera Pablo, tengo lo mejor en esta sala y espero que me des tu comentario. Jess Gualavis con poncho y alpargatas acompaado de Dolores Cacuango a pata llucha y con oshotas a primera vista no lo reconoc Juan de Dios Quishpe; en una avejentada foto de 1941. Los conociste? inquiri. Mira, a ella mi padre la llevaba desde Cayambe a Quito en su carro viejo encima de la carga de papas. Ah!, era tu padre el chofer del carro marca dodge? prosigui. Es mi padre y vive en Cayambe. Tambin viaj con Dolores a Quito encima de la carga de trigo y cebada. Record el alemn y sentenci: Algn da sern historia viviente de tu pueblo indgena del Ecuador... El inesperado suceso hizo que Pablo se interesara ms por el mundo indgena de su patria ecuatoriana. Revisando documentos me he enterado de que el alemn era ROLF BLOMBERG (19121996), un explorador y documentalista sueco enamorado de la agreste naturaleza amaznica y de su gente que dej descendencia ecuatoriana: dos esposas suyas fueron ecuatorianas. La segunda, la eminente pintora Araceli Gilbert. Jess Gualavisi, Dolores Cacuango y Juan de Dios Quishpe. 1941 HISTORIA VIVIENTE DE NUESTRO PUEBLO EL FINAL Y en mi pecho encontrars el amor Y sers t la duea de mi corazn Gusto, disgustos, alegras, penas, tristezas, llanto, dolor, vivi en los ltimos tres aos la pareja. En mayo de 1981 la familia, sin Pablo radicado en Quito, decide viajar a Alemania nuevamente a participar en una feriaexposicin. Fue un viaje sin retorno. Se teji muchas conjeturas. LA LINDA CARMELITA Y SUS PADRES NUNCA MS APARECIERON.

CARMELITA Sanjuanito cayambeo Letra y msica: Gabriel Meza V.

Carmelita [o Cayambeita] por tu querer yo vivir Con el alma y el corazn yo te amar Carmelita [id.] por eso quiero que t vivas siempre feliz Pensando slo en tu amor reinars en mi corazn Y en mi pecho encontrars el amor, Y sers siempre t la duea de mi corazn

PABLO GUAA Centro de Investigacin Cultural Cayambe CICAYMUSEO CAYAMBE Telfonos: 2127432 2127043 096796147 cicay_museo@yahoo.es www.slideshare.net/CicayMuseo www.scribd.com/CicayMuseo Cayambe Ecuador 2012