De la pedagoga a la ciencia de la educacin.

A propsito de un estudio sobre intervenciones polticas y acadmicas de los pedagogos en el mbito universitario

GERmn SOPRAnO*

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nos ha parecido necesario determinar exactamente lo que debe entenderse por pedagoga. He mostrado, pues, en primer trmino que no era una ciencia. No porque una ciencia de la educacin no sea posible, pero la pedagoga no es una ciencia. Esta distincin es necesaria para no juzgar las teoras pedaggicas segn principios que slo se adecuan a las investigaciones estrictamente cientficas. La ciencia tiene la obligacin de investigar con la mayor prudencia posible, sin estar obligada a dar soluciones a plazo fijo. La pedagoga no tiene el derecho de ser paciente en el mismo grado, pues responde a necesidades vitales que no pueden esperar. Cuando un cambio en el medio requiere un acto apropiado de nuestra parte, ese acto no puede postergarse. El pedagogo, en ltima instancia, puede y debe reunir, lo ms conscientemente posible, todos los datos que la ciencia pone a su disposicin en cada poca, para de ese modo guiar su accin. No es posible pedirle ms . Emile Durkheim La educacin moral.

Historia, Sociologa y Pedagoga en el campo acadmico argentino.

Poco despus de la presentacin pblica de Universidad e intelectuales. Educacin y poltica en la Argentina (1955-1976), de Claudio Suasnbar (FLACSO / Manantial, Buenos Aires, 2004), un historiador especializado en la poltica argentina del siglo XX me dijo tras leer el libro: Nunca pens que un campo tan aburrido como la pedagoga poda resultar tan atractivo La afirmacin del colega .

historiador puede entenderse en un cierto contexto del campo acadmico argentino. La historiografa y la sociologa histrica han otorgado suma importancia a la escuela, el sistema educativo y las polticas educativas en el proceso de construccin y actualizacin del Estado y la sociedad nacional durante el perodo 1880 a 1955, otorgndoles un considerable poder de gobernacin social y eficacia en la constitucin de una identidad poltica y culturalmente homognea para la poblacin. Pero estas disciplinas no han encontrado ningn inters en problematizar y tomar como objeto de estudio las batallas intelectuales y polticas de los pedagogos en el mbito universitario y estatal. Asimismo, los dichos del historiador tambin son comprensibles debido a que la historiografa de la educacin (como se autodenomina el campo conformado por los pedagogos dedicados al estudio histrico de la educacin) suele ser poco atendida y reconocida por los historiadores y socilogos profesionales. Tal como ironiza Rubn Cuccuzza (1997), la historiografa de la educacin es la Cenicienta de la Historia . Dada esta percepcin dominante en el campo de las ciencias sociales, creo que no reviste escasa relevancia la buena recepcin que ha despertado el trabajo de Suasnbar entre historiadores y socilogos, quienes parecen estar dispuestos a otorgar a Universidad e Intelectuales carta de ciudadana en el selecto mundo de sus disciplinas. Al parecer, el acceso a ese mundo viene siendo retaceado a los

Universidad e intelectuales. Educacin y poltica en la Argentina (1955-1976), de Claudio Suasnbar (FLACSO / Manantial, Buenos Aires, 2004),

pedagogos debido a la presencia de cierta vocacin normativista, consustancial a la produccin de sus saberes. Recordemos que, ya Emile Durkheim defina positivamente la pedagoga como una disciplina comprometida con la orientacin de la accin educativa, una teora prctica situada entre el arte de la educacin del maestro de aula y la ciencia de la educacin propia del quehacer cientfico distanciado y metdico. Permtame el lector adicionar otra ancdota personal. Una vez quise impresionar a un viejo socilogo argentino recitando una definicin del socilogo Jeffrey Alexander: Los clsicos son productos de la investigacin a los que se les conceden un rango privilegiado frente a las investigaciones contemporneas del mismo campo. El concepto de rango privilegiado significa que los cientficos contemporneos dedicados a esa disciplina creen que, entendiendo dichas obras anteriores, pueden aprender de su campo de investigacin tanto como puedan

Doctor en Antropologa Social. Investigador del CONICET. Docente e investigador de la Universidad Nacional de General Sarmiento y docente de la Universidad Nacional de La Plata. Actualmente investiga sobre poltica y sociabilidad de grupos acadmicos en una universidad argentina.

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aprender de la obra de sus propios contemporneos(1990:23). El viejo socilogo me midi unos breves segundos con la mirada y me retruc contundentemente: Un clsico es un tipo que uno pone ah en la vidriera, se banca todas pias, y despus de aos de estar ah, sigue dicindonos algo acerca de cmo hacer ciencia . Recordando aquella afirmacin, hoy pienso que, en esa notable persistencia, reside el xito y la preferencia casi exclusiva (objetivada en un ranking de citas bibliogrficas) que tiene entre socilogos e historiadores un texto de historia de la educacin de Juan Carlos Tedesco, publicado en el ao 1970: Educacin y sociedad en la Argentina (1880-1900). Este clsico no slo continua siendo un texto de referencia por lo que dice acerca del proceso sustantivo que tiene por objeto, sino tambin por el buen oficio con que Tedesco construy sus argumentos empricos, indagando una diversidad de fuentes documentales cualitativas y cuantitativas, e interpelando a unos autores e investigaciones de la historiografa y la sociologa de las dcadas del cincuenta y sesenta que, a la distancia, se revelaron expresivos de una importante renovacin cientfica (Milcades Pea, Roberto Corts Conde, Ezequiel Gallo, A. G. Ford, H. S. Ferns, James Scobie, Peter Smith, Horacio Giberti, David Wiar, Torcuato Di Tella, Gino Germani, Jorge Graciarena, Susana Torrado, Jos Carlos Chiaramonte, Oscar Cornblit, Sergio Bag, Daro Cantn, Norberto Rodrguez Bustamante). De hecho, no reviste una importancia menor que las investigaciones de algunos de estos autores fueron realizadas en el Instituto Torcuato Di Tella, un mbito acadmico privado que acogi de buena manera a docentes e investigadores renunciantes en el ao 1966 en la UBA, y donde fue creado el Centro de Investigaciones en Ciencias de la Educacin en 1967. Ciertamente, no podemos determinar si Universidad e Intelectuales tendr o no ese destino de clsico que alcanz el texto de Tedesco; pero hoy y aqu podemos ocuparnos de revisar algunos aspectos claves de su contribucin al debate de las ciencias sociales.

Los pedagogos (de ayer y de hoy) y su inscripcin en el campo de estudios sobre intelectuales y poltica en la Argentina.
Espero el lector sepa disculpar este comienzo tan anecdtico, pero creo que ofrece un buen pi para sopesar dos aspectos relevantes de la contribucin de Claudio Suasnbar. Por un lado, su aporte al conocimiento sustantivo de la participacin poltica e intelectual de los pedagogos en la universidad, particularmente en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y, en menor medida, en el Estado nacional en el perodo 1955 a 1976. Por otro lado, su especfica intervencin en el debate terico y metodolgico sobre la constitucin y desarrollo de las relaciones entre los campos acadmicopoltico y buro, , crtico-estatal . Suasnbar situ su trabajo en la encrucijada de dos caminos que hasta el momento corran en direcciones paralelas y diferentes: los estudios sobre intelectuales y poltica, y los estudios sobre pedagoga. De ese encuentro resulta una fecunda investigacin que tiene por objeto el proceso de configuracin del campo pedaggico universitario en las dcadas del sesenta y setenta desde la problemtica de la relacin entre pedagoga y poltica como clave analtica para comprender el rol de los intelectuales de la educacin . La marca de la sociologa de la cultura y del campo intelectual est presente en la matriz terica y metodolgica de Universidad e Intelectuales Su huella se reconoce, por un lado, en los problemas sociolgicos considerados relevantes para pensar esa relacin (las intervenciones discursivas las , formaciones intelectuales las no, ciones de campo intelectual campo , poltico campo educativo y peda, ggico). All se evidencia la influencia de Raymond Williams, Pierre Bourdieu, y de sus cultores locales como Carlos Altamirano y Beatriz Sarlo (1993). Por otro lado, esa huella tambin est presente en la periodizacin sobre las relaciones entre intelectuales y poltica entre los aos 1955 y 1966. Periodizacin que, a su vez, se ve complementa-

da por el recurso a las investigaciones de sociologa histrica que abordaron el proceso de radicalizacin poltica y de emergencia de la nueva izquierda entre 1966/1969 y 1973, sirvindose de una serie de trabajos editados por Alfredo Pucciarelli (1999). Tomando estas influencias, la periodizacin que organiza el libro se define, en primer trmino, a partir de las continuidades y cambios polticos (1955/1966, 1966/1973, 1973/1976) y la forma en que stos redundaron en la historia universitaria: desde el proceso de desperonizacin y modernizacin abierto con el derrocamiento de Juan D. Pern en 1955 y la recuperacin de la autonoma universitaria , hasta la poltica represiva e intervencionista sobre la universidad iniciada en 1966 por el gobierno del General Juan Carlos Ongana. Desde la apertura del movimiento de radicalizacin poltica de estudiantes y docentes universitarios entre 1966 y 1969, hasta el momento de su clausura, sellada con las intervenciones del Poder Ejecutivo Nacional a la universidad en 1974 durante la tercera presidencia de Pern y con el gobierno dictatorial del autodenominado Proceso de Reorganizacin Nacional en 1976. El conjunto de estas influencias tericas, metodolgicas y sustantivas, fueron apropiadas con autonoma de criterio, pues Suasnbar intent dar cuenta de la especfica periodizacin y configuracin institucional que asumi en la UBA y la UNLP la relacin entre intelectuales y poltica en el espacio pedaggico o espacio pedaggico universitario -como prefiere denominarlo el autor para sustraerse de la doxa bourdiana. Sealando, adems, que la lgica y la eficacia social de las representaciones y prcticas que se produjeron al interior de ese espacio, no pueden comprenderse sin identificar cules fueron los intercambios establecidos entre ese campo y otros definidos en torno a agencias estatales, organizaciones polticas, y a la Iglesia Catlica. Esta ltima observacin debe tenerse bien presente, pues la vocacin normativista de los pedagogos que constituyen su objeto de investigacin, los llev a involucrarse en luchas por el reconocimiento y la imposicin de visiones socialmente legtimas del mundo no slo en la uni-

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versidad, sino tambin en esos otros mbitos donde circulaban sus ideas y ellos mismos. Al instalar deliberadamente su investigacin en el campo de estudios sobre intelectuales y poltica, Suasnbar eligi confrontar su problema, objeto e hiptesis de investigacin con trabajos cannicos de las ciencias sociales, fraguados por acadmicos de talla como Jos Aric (1988), Silvia Sigal (1991), Oscar Tern (1993), Carlos Altamirano (2001) y Beatriz Sarlo (2001). Sin embargo, evit erigir el clima intelectual y poltico de poca que reconstruyeron esos autores como el nico rasero destinado a comprender las especficas representaciones y prcticas de los pedagogos en la UBA y la UNLP. Fue consciente que no es posible atenerse taxativamente a los resultados sustantivos ofrecidos por esos autores, pues aunque tienen una pretensin totalizadora que abarcara el nivel nacional, ms bien son reveladores de la accin de ciertos grupos porteos, que establecieron unas especficas relaciones con la poltica, la universidad y el Estado. De este modo, el foco colocado en los pedagogos de ambas universidades se torna doblemente revelador. Por un lado, le permite reconocer otras formas de articulacin entre poltica, universidad y Estado entre los propios pedagogos porteos. As, la comprensin de las trayectorias de los pedagogos catlicos y su simultnea participacin en la UBA y en el Ministerio de Educacin de la Nacin, demuestra que la negacin de credenciales en el mundo de los intelectuales que impusieron a estos actores sociales los estudios cannicos, termin alimentando una visin del campo intelectual del perodo como un escenario donde los universitarios y los cuadros polticos y tcnicos del Estado se desenvolvan en compartimentos institucionales estancos y encarnaban proyectos polticos y acadmicos radicalmente distintos y enfrentados. Analizando situaciones sociales especficas -como las Jornadas Adriano Olivetti de Educacin realizadas en , Buenos Aires en 1970- Suasnbar reconoci la existencia de consensos en torno al diagnstico de la crisis del sistema educativo contemporneo entre pedagogos que se posiciona-

ron de forma ntidamente diferente ante sucesos polticos que partieron aguas en la poca: los que renunciaron de forma masiva en la UBA tras la denominada Noche de los Bastones Largos vs. aquellos que continuaron en sus cargos como docentes e investigadores y que ascendieron posiciones acadmicas en virtud de aquellas renuncias; los que participaban como cuadros polticos y tcnicos en el Ministerio de Educacin de la Nacin y de las provincias versus aquellos que se negaban sistemticamente a incorporarse a las agencias de un Estado que juzgaban autoritario. Por otro lado, la referencia a la institucin universitaria platense pone de manifiesto en qu medida esas perspectivas cannicas son expresivas de unos fenmenos marcadamente locales. Suasnbar no es condescendiente con esos autores consagrados. Reconoce en ellos una fuerte inspiracin terica y metodolgica, pero tambin arremete contra la nacionalizacin del contenido histrico de sus tesis. Sobre esta cuestin, observa las desiguales decisiones adoptadas por los acadmicos de la UBA y la UNLP frente a las polticas represivas y de restriccin de la autonoma universitaria propugnadas desde 1966 por el Estado nacional. Si esos estudios cannicos situaron su mirada unilateralmente en las renuncias masivas de la UBA, Suasnbar muestra que en la UNLP el claustro docente -a pesar de su posicionamiento crtico frente a la poltica intervencionista del Estado- evalu conveniente sostener la continuidad institucional y negociar con las autoridades de la intervencin. Esta decisin termin imprimiendo una trayectoria claramente distinta a esta Universidad. All no se produjeron renuncias masivas en 1966 (e incluso lleg a convertirse en un refugio institucional para algunos renunciantes porteos) y la radicalizacin poltica no acentu la faccionalizacin de la vida acadmica hasta 1972/1973. Para el autor, ese particular derrotero de la universidad platense da cuenta de la existencia de un contexto institucional que permiti la convivencia de criterios diferentes de legitimacin y regulacin de las relaciones internas en el cuerpo docente, que estallara entre los aos 1973 y 1976. En este sentido,

la contribucin que Suasnbar ofrece a los estudios sobre las relaciones entre poltica, intelectuales y universidad en la Argentina, merece no sea leda, asimilada y rotulada como un anlisis que enfatiza unilateralmente las particularidades del caso platense; sino, por el contrario, como una investigacin que demuestra la excepcionalidad en la historia universitaria argentina de ciertas configuraciones y procesos sociales de la trayectoria portea. De este modo, permite pensar la nacin como una formacin social ms compleja y plural de lo que -muy a menudo- se la representa desde un punto de vista excesivamente porteo-cntrico.

notas para un estudio sociolgico de grupos acadmicos universitarios.

Sin dudas, no es infrecuente, y forma parte de la lgica prctica de la produccin cientfica, reconocer en una investigacin la incidencia de preocupaciones y problemas sociales y polticos actuales que condicionan la definicin de la agenda acadmica, esto es, los problemas privilegiados, el recorte del objeto de estudio, la formulacin de ciertas hiptesis y objetivos, el recurso a determinados enfoques y mtodos. Como veremos a continuacin, el trabajo de Suasnbar no se sustrae a estas determinaciones, pero, s, consigue desmarcarse de una interpretacin de la historia del campo pedaggico construida en funcin de los posicionamientos y compromisos polticos y acadmicos presentes del analista. Esta particular mirada debe ser positivamente valorada por el lector, toda vez que, frecuentemente, se privilegia en el anlisis retrospectivo unas perspectivas programticas que pueden ser tiles para evaluar la consistencia terica, poltica y la eficacia social de las corrientes pedaggicas del pasado a la luz de los combates pedaggicos presentes; pero, por el contrario, se revelan inconsistentes y sesgadas en su comprensin de los sucesos, ideas y personajes en su contexto histrico. En este sentido, Universidad e intelectuales es un esfuerzo por aprehender las intervenciones polticas y acadmicas de los pedagogos en su propia lgica argumental y en su contexPROPUESTA EDUCATIVA / 28

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to social; al tiempo que las comprende en interlocucin con unas preocupaciones sociolgicas que se revelan contemporneas a nuestro tiempo. Si nos atenemos a la reconstruccin que nos proporciona del espacio pedaggico porteo y platense entre 1955 y 1976, difcilmente en ese contexto poltico y acadmico podra haber emergido una lectura como la que propone el autor sobre un campo que hoy l integra como actor social. Con acierto, Guillermina Tiramonti observa en el prlogo del libro que las preocupaciones de Suasnbar estn inscriptas en debates que se suscitaron en la Argentina de los aos noventa. Por un lado, el debate sobre los posicionamientos de los acadmicos frente a la reforma del Estado y los procesos de transformacin estructural de la economa y la sociedad nacional. Por otro lado, el debate sobre la participacin de los pedagogos en el diseo y la gestin de la reforma educativa como tcnicoses, pecialistas acadmicos y/o tecno, polticos Asimismo, Suasnbar tiene . presente los debates sobre las relaciones orgnicas entre intelectuales cla, ses sociales y el Estado, suscitados en los aos sesenta y setenta en Amrica Latina. No obstante, no atribuye a sus intelectuales (los pedagogos) algn tipo de adscripcin orgnica a una clase, institucin social, o agencia estatal (por ejemplo, al analizar la trayectoria de los pedagogos catlicos muestra cmo es posible reconocer entre ellos diferentes posicionamientos polticos y acadmicos frente a similares dilemas de la poca). Opta, entonces, por una definicin ms bien laxa de la categora intelectuales como productores culturales especializados, ahorrndose la fatigosa enumeracin de las definiciones terica y polticamente correctas que han circulado desde que los editores de la obra de Antonio Gramsci la popularizaron. Ahora bien, llegados a este punto quisiera mencionar algunas ideas recientemente expresadas por Federico Neiburg y Mariano Plotkin (2004), quienes proponen pensar los intelectuales desde una mirada sociolgica distinta a Suasnbar. Ambos autores plantean que la distincin entre intelectuales y expertos no puede ser comprendida desde unas perspectivas tericas apriorsticas que delimiten taxativamente cul es la sustancia que define
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a unos y otros, pues constituyen categoras del universo de representaciones y prcticas sociales de los actores, cuyo significado dista mucho de ser unvocamente definido y valorado por los actores en cuestin. Consideran, adems, que si se confrontan las categoras intelectuales y expertos con las trayectorias sociales de ciertos individuos, es posible reconocer que existe un continuo o un espacio de interseccin productiva entre ellas, dado que muchos pueden autodefinirse y/o ser rotulados en situaciones sociales especficas de una u otra forma, en funcin de las alianzas y luchas que libran por la imposicin de visiones socialmente legtimas sobre el mundo social, sobre sus rivales, y sobre s mismos. De all tambin que, el recurso analtico a las categoras campo burocrtico-estatal campo intelectual campo pol, , tico puede redundar negativamente , en una investigacin, configurando de antemano unos compartimentos autnomos, que vedan la produccin de una sociolgica comprensiva preocupada por aprehender las perspectivas de los actores y por no establecer a priori fronteras entre unos universos de relaciones y de clasificacin del mundo social que a menudo- revisten una existencia histrica ms permeable, continua, e indefinida. Estas distinciones planteadas por Neiburg y Plotkin no son objeto de reflexin terica sistemtica de Suasnbar. Sin embargo, parcialmente las atiende en sus hiptesis y resultados histricos, pues sostiene que desde fines del siglo XIX el campo de produccin de conocimientos sobre educacin en la Argentina desarroll un cuerpo de saberes y prcticas especficas, ligadas a la formacin profesional de pedagogos y analistas de la educacin en el mbito universitario y a las funciones de gobernacin social del Estado. La investigacin de Suasnbar se interesa por definir una tipologa de intelectuales dentro de la cual subsume las diferentes representaciones y prcticas performadas por los pedagogos durante el perodo 1955 y 1976: el pedagogo humanista el especialista , , y el intelectual orgnico o el intelectual revolucionario dominantes entre , 1930/1958, 1958/1966 y 1966/1976, respectivamente. En el campo de las ciencias sociales de la Argentina, la construccin de una tipologa que de

cuenta de un determinado perfil social y cultural dominante entre los intelectuales durante un cierto perodo, encuentra antecedentes en el estudio de Federico Neiburg (1998) sobre los intelectuales y el peronismo Dicha . influencia es explcita. Suasnbar seala que el pasaje entre el domino del primer tipo de perfil y el segundo se manifest en los cambios producidos en la formacin profesional de los pedagogos tras la creacin -en la UBA y en la UNLP- de las licenciaturas en ciencias de la educacin, y la supresin de los profesorados en pedagoga; mientras que la participacin en el mbito estatal y privado de estos nuevos profesionales pas asociarse con el ejercicio de la planificacin, la psicologa educacional y la capacitacin profesional. Ciertamente, si bien el autor destaca esos cambios, tambin le es dado observar la existencia en ambas universidades de algunas continuidades institucionales relevantes, la persistencia de tradiciones pedaggicas y de los acadmicos que las encarnaban (por ejemplo, en la UNLP destaca la recuperacin de aspectos del programa de la pedagoga positivista mientras que en la UBA entiende , que se promovi una redefinicin del cuerpo de saberes consagrados en el currculum de la carrera, retomando antecedentes que en los orgenes del profesorado en pedagoga no fueron fuertes). Luego de reconstruir las intervenciones polticas y acadmicas de los pedagogos platenses y porteos a partir del reconocimiento de la particularidad y diversidad histrica de los casos analizados, Suasnbar busca ordenar sus conclusiones desde la definicin de esta tipologa. En este punto, creo que sus pretensiones sistemticas por formular tipos de intelectuales/ pedagogos no quedan bien resueltas. Al desatender las luchas libradas entre sus pedagogos por objetivar ciertas categoras sociales destinadas a definirse a s mismos, rotular a otros, y representar el mundo social, no consigue despejar una confusa superposicin que atraviesa todo el libro entre los sistemas de clasificacin de los actores y los del analista social. De este modo, no queda claro si las categoras pedagogos humanistas pedagogos , espiritualistaspedagogos positivistas , , pedagogos catlicos especialistas , ,

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intelectuales revolucionarios intelec, tuales orgnicos intelectuales nacio, nales y populares acadmicos entre , , otras son categoras analticas o de los actores? Creo que esa indistincin compromete el esfuerzo sociolgico por reconocer la eficacia social de los diversos sistemas de clasificacin de los actores en la orientacin de su accin y en la configuracin de los escenarios donde aquella se produjo y actualiz. Pienso que en un estudio sobre grupos sociales, la problematizacin de esta cuestin resultara relevante. Creo que el anlisis que Universidad e intelectuales propone de los pedagogos porteos y platenses se vera enriquecido si se viese informado y comprendiera sociolgicamente, por un lado, las categoras de los actores y, por otro lado, un repertorio de relaciones sociales ms extenso, diverso y cotidiano. Ahora bien, sobre la importancia de comprender en su lgica y contexto de uso las categoras nativas, algo ya he dicho. Me detendr, entonces, en la segunda cuestin aqu aludida. En este sentido, llama mi la atencin la ausencia de referencias a la produccin de relaciones personalizadas de alianza entre los pedagogos y de stos con otros actores sociales (por ejemplo, aquellas basadas en sentidos que los actores definen como compaerismo amistad , , amor sexo); as como a otro tipo de , relaciones personalizadas jerrquicas (como el patronazgo acadmico que mantienen el maestro/director con sus discpulos/becarios). Sabemos, incluso como participantes del mundo acadmico actual, que estas relaciones personalizadas suelen tener un lugar privilegiado en la vida social de los grupos acadmicos universitarios. Con frecuencia, espacios sociales en los que se producen sujetos, acontecimientos, procesos de intercambio y diferenciacin social sustantivamente diferentes (como pueden ser aquellos definidos por la racionalidad cientfica y otros , orientados una lgica social propia de las relaciones de amistad y amorosas) pueden revelarse homlogos en su forma social y an convergentes en su intervencin en un determinado campo de relaciones. Siguiendo a Georg Simmel, Howard Becker demostraba la existencia de esas homologas y convergencias en el plano de las formas sociales con la siguiente afirmacin:Las prostitutas como los sacerdo-

tes aprenden, en el lecho o en el confesionario, ciertas cosas que conciernen a sus clientes que deben guardar en secreto; en consecuencia, ambos oficios exigen una forma de deontologa (1985:242). Sin dudas, la comparacin ofrecida por Becker, ofende la moral del sacerdote y de la prostituta. De igual modo, los acadmicos detestan cualquier asociacin e intercambios entre las representaciones ideales de sus prcticas racionales con arreglo a fines y el carcter idealmente objetivo de sus saberes, con otras lgicas sociales que ellos identifican exclusivamente con un mundo ajeno a la academia y la ciencia, ligado con frecuencia a los afectos y la poltica. Quiz slo estaran dispuestos a conceder que, cuando las relaciones personalizadas determinan en alguna medida el curso del mundo acadmico y cientfico, se asiste a situaciones disfuncionales, desvos y patologas. Espero se comprenda el sentido con que est colocada aqu esta ltima afirmacin. No estoy propugnando con ella disolver la academia y la ciencia en las determinaciones de otras lgicas sociales; ms bien, defiendo una concepcin programtica de la prctica acadmica y cientfica que supone un distanciamiento y una clara diferenciacin de otras prcticas sociales. Sin embargo, como analista del mundo universitario no me es posible desconocer la eficacia social que esas otras lgicas tienen en mi objeto de estudio. Al respecto, el socilogo brasileo Sergio Miceli, que coordin un ambicioso proyecto de historia de las ciencias sociales en el Brasil, durante una reunin acadmica en la que se analizaban trayectorias de individuos que podran ser clasificados como intelectuales sola importunar a to, dos los expositores, increpndonos: Esto est muy bien. Los artculos y libros que escribi este intelectual. Su participacin poltica. Todo bien, muy bien Pero Quin era su esposa? Quines integraban su familia y la de su esposa? Quines eran sus amigos?... Con algunas excepciones, sus . interlocutores respondamos que no podamos ofrecer la menor respuesta. Miceli, justamente, consideraba que no era posible entender las trayectorias de esos intelectuales al margen de su inscripcin en otros campos de relaciones sociales y de las identidades con las que se autodefinan y/o eran

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rotulados por otros actores. As pues, pienso que no puede ser desconsiderada la eficacia social de esas relaciones personalizadas en la produccin y reproduccin cotidiana del mundo acadmico universitario. Si bien el enfoque de Suasnbar consigue sustraerse de la mirada unvoca de una historia de las ideas y de la reduccin de los posicionamientos institucionales de los pedagogos en trminos exclusivamente polticos o clasistas, sigue siendo fuertemente intelectualista y politicista en su comprensin de estos actores sociales. Y esta particular mirada se vio reforzada por no haber explorado su desempeo como docentes a cargo de ctedras, jefes de departamento, autoridades en las Facultades, directores de tesis y de becas. Entindase bien, no pretendo con esta crtica que deba salirse a la bsqueda y reconocimiento de la inscripcin particular de cada uno de los pedagogos en cualquier mbito de su vida social, tal como demandara una biografa o una historia de vida; sino, ms bien, identificar cul de esas relaciones y en qu medida incidieron en sus trayectorias en la universidad y el Estado. En otras palabras, an cuando la inscripcin de los individuos en una determinada esfera social suponga la actualizacin de ciertas reglas y lgicas especficas, ciertamente, las fronteras que las delimitan suelen revelarse histricamente lbiles, y las reconversiones de capitales de una esfera a otra pueden redundar en el xito de unas trayectorias acadmicas que no tendran buen suceso sin el beneficio de la poltica el compaerismo la , , amistad el amor el sexo o el patro, , , nazgo acadmico. Ese universo de lealtades y luchas personalizadas que movilizan tanto posicionamientos programticos polticos y pedaggicos, como afinidades y diferencias afectivas, suelen ser atendidos, en el primer caso, por la historia de las ideas, la historia y la sociologa poltica, o la historia de la educacin; mientras que las afinidades y diferencias afectivas quedan clasificadas en los estudios de las instituciones como un producto residual: chismes y problemas personales Desde estas perspectivas, la . eficacia social de esos testimonios no merece ser comprendida sociolgicamente, no entran en las publicaciones
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de resultados de la investigacin y, en el mejor de los casos, quedan relegados al anecdotario de la trastienda de la misma y, en ocasiones, registrados en los cassettes de entrevistas o en las notas que toma el investigador off the record. Insisto, no es posible sustraer el influjo de estas relaciones del anlisis de un grupo social. Hace aos ya que Norbert Elias (1993) mostr (con una agudeza impensable en otros autores preocupados por abordar los grandes problemas y objetos de estudio tales , como estructura social, clases sociales, modos de produccin, sistema poltico, entre otros), que si se observaba atentamente la vida cortesana era posible reconocer la socio-gnesis de las formas de la racionalidad burguesa. Es decir, all donde algunos analistas hubiesen remitido unilateralmente el registro de las maneras en la mesa y los escarceos sexuales y amorosos cortesanos al inters menor del anecdotario de las historias de la gastronoma y del corazn; el genio sociolgico de Elias explor los orgenes del mundo social, poltico y cultural moderno, focalizando la mirada en unos objetos culturales, instituciones y actores que, hasta entonces, pasaban desapercibidos para otras perspectivas que tambin buscaban comprender los orge-

nes de la racionalidad burguesa y los procesos de centralizacin estatal. Sugiero, entonces, avanzar en un registro y anlisis de esas relaciones personalizadas, procurando reconocer su eficacia social en el desempeo de la vida cotidiana de las instituciones y los actores universitarios pasados y presentes. Los acontecimientos y actores ligados con la universidad argentina entre los aos 1955 y 1976, no estn an suficientemente alejados en el tiempo como para que no sea posible producir entrevistas en profundidad con los protagonistas y sus discpulos. Asimismo, en la historia institucional y en la memoria individual de los pedagogos porteos y platenses del presente, todava estn activas las determinaciones resultantes de los posicionamientos polticos y pedaggicos del pasado (para confirmarlos o para oponerse a ellos) e impresa la incidencia de las relaciones personalizadas heredadas y de las producidas actualmente.

Durkheim, una vez ms.

Comenc este comentario con una referencia a la diferenciacin positiva

planteada por Emile Durkheim entre pedagoga y ciencia de la educacin, porque entiendo que el xito de la empresa en la que se embarc Suasnbar est indisolublemente asociado con la actualizacin de ese postulado. Deca arriba que nuestro autor no interpreta a los pedagogos y la pedagoga pasada desde los combates pedaggicos presentes. No obstante, el impacto que esta investigacin puede arrojar sobre el campo de estudios sobre educacin, necesariamente interpela a la produccin pedaggica actual. Pues, si bien (durkheimnianamente hablando) las batallas de la pedagoga no son las de la ciencia, tambin es cierto que aquella debe estar suficientemente informada por los enfoques, mtodos y resultados de esta ltima, a fin de poder dar cuenta de su objetivo fundamental: plantear soluciones a necesidades que no pueden esperar Sin dudas, Universi. dad e Intelectuales ya se ha instalado como texto de referencia en el campo de las ciencias sociales. Ahora, habr que ver qu lecturas se producen sobre el mismo desde el campo pedaggico. Probablemente, esta tarea deber ser objeto de otro comentario.

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