O QUILOMBO, A ALDEIA E A FAVELA

Ailton Benedito de Sousa

DRAMA EM QUATRO ATOS
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Pea Teatral de

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Nota Introdutria
Concebido como espetculo a ser apresentado em palco, arena ou praas pblicas, O Quilombo, a Aldeia e a Favela quer ser, para a sociedade brasileira, o espelho e a imagem do espelho. Neste incio de sculo XXI, j abertas as perigosas fraturas no quadro geopoltico mundial herdado, ela, acomodada, repele qualquer mudana nos padres ou cnones ideolgicos pelos quais, julgando se ver, v o que ela no nem nunca foi. Em quinhentos anos de vida em comum, temos, porque construmos, algo de novo no mundo, uma teia de diferentes culturas cujos elos e clulas se repelem, se fundem e refundem, e renascem para apodrecer ou renascer mais fortes. Mas a gesto poltica e cultural, principalmente atravs da Educao oficial, voltam-se para a Grcia antiga. A cultura cultuada a europeia, anglo-sax-protestante, greco-romana-judaico-crist. Esse enxerto aplicado ao tecido natural, ento, por ser artificial, estranho, pode gangrenar, apodrecer e de fato gangrena e apodrece. Sem que tenhamos qualquer equivalente da Ku-KluxKlan, somos o pas que mais mata jovens negros a tiro de arma de fogo no mundo. A cada ano, nosso teto supera o nmero de mortes a bala no Iraque, no Afeganisto ou na Somlia, pases em guerra h mais de trs dcadas. Mas o fato criminoso, antes de estar apenas nos assassinatos, est tambm na indiferena de todos. Mas,talvez sejamos os que mais carpiram a morte das 20 crianas na cidade norte-americana de Newtown, Connecticut em dezembro de 2012. ABS

PRIMEIRO ATO CENA 1

Cenrio: Reunio de vrios homens e mulheres (jovens, velhos, adultos) sentados e em p na rea livre de uma favela, local onde necessariamente fica a caamba do lixo, as balizas do campo de futebol, quaradouros para estender roupa etc. Personagens: Presidente e Participantes Presidente No cabe mais ningum em nossa favela ou comunidade. Principalmente, ndio e negro quilombola. Se fosse gente de dinheiro, com emprego, todo ms isso e aquilo no bolso, gente com profisso diferente das nossas, tcnico em computador, celular essas coisas que traz servio e clientes pra ns aqui, tudo bem. ndio e quilombola, sem nada por dentro ou por fora, no. ndio e Quilombola no vale nada, mercadoria sem valor que no agrega valor a nada! (aos berros).

(Antes de acabar a fala, o grupo apupa com gestos e falas de aprovao, desaprovao. "So seres humanos, porra nenhuma, parasitas!"). Participante 1 Presidente, se todo mundo aqui miservel, como discriminar os caras por serem iguais a ns. Sempre cabe mais um, a favela espicha (apupos). (Algum grita: "Espicha o caralho, quem espicha trolha!") Presidente Uma coisa ser miservel, mas com moeda e podendo atrair moeda. Isso aqui do ponto de vista econmico como se fosse uma feira, porra! (aos berros). Cada habitao, cada muquio ou alvenaria, uma barraca

vende alguma coisa, presta algum servio, recebe moeda e compra com essa moeda. Faz a mquina rodar... a nica explicao para termos aqui dentro o negcio da droga, as meninas da virao, o pessoal da pesada, ferro-velho e desmonte de carro. Sem essas barracas aqui dentro, menos e menos moeda ia correr por entre as nossas valetas-esgoto de guas podres, mais fome, mais fome, mais doena, mais fome e mais violncia, como eles dizem! (aos gritos). (Comea a arenga entre os participantes da reunio apresentao de argumentos, gritos, risos) Participante 1 Sou contra, mas porque sei que ndio e quilombola vivem sempre s turras com os homes... (Com os fazendeiros!, algum grita) a mesma merda, farinha do mesmo saco. J temos confuso demais aqui. Voz de rancor vem do fundo: T querendo dizer o qu, Babaca? Participante 2 Nada, nada. No t mais a quem falou. Participante 3 No serve nem pros evanglicos, no pagam dzimo (risos). Participante 4 Eu vejo as coisas em termos de tempo, de poca...Esses caras so o passado, porra.Vo chamar a gente de Favela do Museu. O passado j era, ndio e quilombola (admirao e escrnio)? Parece coisa do livro de histria do Brasil, 1500... Vo pra puta que os pariu! Participante 2 O problema que no trazem nada, s bocas e barrigas (E bunda tambm, xota, tem ndia e neguinhas lindas, algum grita. ndio e neguinhos tambm, voz feminina responde). Risos.

Participante 3 At pra isso j no tem mais espao, muita gente se virando, 18-aninhos j coroa. Participante 4 , o negcio pensar num tipo de pedgio. Modo de mandar eles se virarem como Sem-Teto...At mesmo pra eles darem valor vaga, se ganharem ela, n? Participante 2 Sem-Teto no fica nas redondezas de favela, vira o da vez...E eles j esto a. Participante 3 Pedgio como?, se os caras no tm dinheiro! Eles, se vierem, vo pagar sim, bem depois, quando se enturmarem nas bocas, mas no a ns. Participante 4 grita do fundo, sem se mostrar: No por virem do passado nem por no terem habilitao, que tudo isso se aprende logo. que como sempre, a favela est em guerra e no h tempo pra aprender ou ensinar. (Risos/apupos, gritos e palmas, clima preste briga). Presidente Deixei a bola correr demais, agora ordem nesta porra, gente, vamos votar. Ningum aqui bobo, todos sabem o fim e o princpio da cano, s dar a pala. As outras organizaes que vo decidir mesmo. A reunio s pra saber a nossa posio, de morador merda que no manda em porra nenhuma...

(Apagam-se as luzes, todos se abaixam ou deitam para se tornarem invisveis plateia. Ficam em p os membros do CORO todos mascarados, vestidos de preto, como a Morte. Cantam) Voz do Coro 1: cantando, declamando como num jogral. Favela mangue seco, onde caranguejo no atola, s turras com o asfalto, numa briga que no tem fim,

Tudo que de ruim dele ouve, pode responder: Voc corre de mim hoje, comigo no quer parecer Voc corre de mim hoje, seu modelo s avessas. Voc corre de mim hoje, mas amanh voc eu, e eu sou voc. Na cidade, a autoridade jamais quis entender O qu que a Favela tem feito e faz pra assim sobreviver A Favela uma turbina e um gerador tambm, mas sem gua... A gua racionada, seu registro o ladro no abre, A gua, o que a gua? a moeda que o ladravaz, Com a avareza de um Caifaz, abrir o registro diz que vai mas no vai. (Gritam ao fundo: Abre o registro da gua, filho da puta!) Moeda pra qu, qu quela faz? A moeda faz a comida, a moeda faz trabalhar e sonhar. Ela d sentido ao trabalho, que ento faz o prdio pra morar e a priso pra castigar. Como ela feita, a Favela, sem moeda e sem trabalhador? Seu construtor foi escravo, seu morador, preguioso, dizem ladro. A Favela o roubo que o ladro rouba de si e d ao empregador. A menor distncia entre dois pontos: local de trabalho e o barraco, A Favela feita com o trabalho que de si mesmo rouba o trabalhador. De si mesmo, no: da sua mulher! Da sua mulher, no: dos seus filhos. Nem disso nem daquilo: da sua vida. Ento se a Favela sai dum roubo, justo que a Favela esconda o Ladro, Que a Favela justifique o crime e o criminoso, Que a Favela d abrigo ao feio que a cidade quer esconder. Ento a Favela o lixo, onde tem fim e renasce

O progresso e a podrido, no o Pombal da paz, mas o Urubuzal da guerra. (Apaga-se a Luz som do caos) (Coro todos de negro e em off) Voz do Coro 2 Pra ter derrotados esses miserveis, o qu que a autoridade tem feito e faz? Respostas (vrias vozes do Coro) Legaliza certas formas de caa ou aquisio da moeda, de cuja exclusividade como caador dono da selva se apropria h quinhentos anos. Criminaliza certas formas de caa moeda, cujas autorizaes, aos miserveis concede atravs de leilo. (Algum grita): Quem d mais?, dois anos de priso para escrever o bicho! Quem d mais?... Pr qu? Pr ser espio, X-9, Cageto. Quem d mais?.. Pr qu? Pra ser ladro e dar trabalho polcia, porra! Quem d mais... Pra qu? Pr justificar o presdio. (Sem negro, essa porra ficaria vazia e o mundo seria o cu, s anjos, com um Deus filho da puta rindo da palhaada desse mundo de merda que ele criou). Quem d mais?... Pra qu? Pra marcar a diferena bero senzala, barbrie, civilizao. (Todos a uma s voz)

Quem d mais? Pr qu? Para que o texto do livrinho de Histria da Escola Pblica tenha confirmao na realidade e o Racismo garanta que cada um... tenha o seu lugar. (Grito estridente) POLCIA/MILCIA!... (tiros, muito tiros e gritos, latido de ces) DEBANDADA GERAL ...FUMAA...

CENA 2
Cenrio: (pau de arara com presidente amarrado nele) Personagens: Torturador e Presidente Torturador paisana

Qual era o p? Quem eram os terroristas?...(E a porrada come). Reunio da Associao de moradores, porra! E eu acredito em Papai Noel, n, filhinho de uma velha puta? (porrada come). No existe Associao fora de ns, a Melcia... Sabe falar Melcia? Fala comigo: M...L... (Repete slaba por slaba enquanto espanca nas costas e ndegas do presidente) Mas eles identificam os moradores iguais a eles como a Associao...Vocs, muito mais.., vocs so mais que Associao, so a Autoridade. Vocs so feitos para mandar em todos ns, nos que esto aqui...eles ainda no esto aqui, ainda no chegaram (aos gritos).

Presidente Torturador

Presidente

Torturador Presidente Torturador Presidente Torturador (insultado)

Que querem eles? Morar aqui, querem chegar Qual a faco deles? ndios e Quilombolas

Caralho!...Que porra essa? Ento eu sou o Papai Noel? T pensando que eu sou babaca, ? (a porrada se intensifica, gritos de dor, os ces, flashes do Carandiru, exploso de luzes, um ai e silncio). Qual a faco, Comando Vermelho, Comando da Capital, qual, porra? Vou soltar os ces pra comer os seus culhes... (Som da caixa: bum...) Apaga-se tudo...silncio

CENA 3
Cenrio: Quadra de Escola de Samba iluminada. Apito estridente da bateria. o ensaio da Escola de Samba. A vida explode em alegria, esse o tema do samba-enredo A vida explode em alegria Da liberdade o sol raiou Afugentando o banzo e a nostalgia Mas do nosso amanh ningum cuidou A vida explode em alegria Da Abolio, so cinco geraes A vida explode em alegria Mesmo que com Chibatas, invases , UPPs, Canudos e remoes.

(Aps a performance da bateria, porta-estandarte e mestre-sala, entra a mesa dos convidados empurrada por puxadores de corda, formando a sequncia dessa terceira cena camarote das visitas importantes. Mesa sortida, com tudo: bebida cara, maconha e o resto, em volta as mulatas do show danando samba enredo em surdina. Quatro ou cinco convidados, brancos, ricos, casais,vestidos longos, ator, poeta, jornalista identificao no pulso ou na mesa. Conversa no intelectualizada nos intervalos da bateria, dos cnticos e do show de mulatas, com as quais brincam, passam a mo, beijam etc.) Convidado 1 Porra, cara, tu j imaginou ser branco naquela porra de Europa branca, s branco com branco? A discoteque apaga a luz, os caras pem mscaras, sabe pra qu? Pra procurar a diferena (fala alto, gesticula, ri e bebe): A diferena, porra! Aqui a diferena de graa... o morro e o asfalto, porra. Me amarro na bateria, na marcao da caixa, oi a, cara...tum...tum...Mas tambm no s isso no. Vir a uma escola viver a alegria do caos. Me amarro nesse caos. Porra, a negada no controla nada, deixa tudo correr, e tudo d certo! Cafungada pra todo mundo. Outro grita: Me amarro no futebol e nas mulatas, porra. Garricha, Pel, Domingos da Guia e at o Friedenreich...Sem os negos, essa porra inventada pelos ingleses seria como o tnis, uma merda sem graa nenhuma...Tu j viu torcedor de tnis? Os caras torcem pela bola!.. Batem palmas pros dois adversrios... Os caras bancam o bom-moo, para dizer que rico!.. E ainda vem aquele neguinho despeitado dizer que aqui tem racismo, somos todos irmos, caralho! Olha a, porra, depois de Pel, Joaquim Barbosa, Usain Bolt, o homem

Convidado 2

Convidado 3

mais veloz do mundo, e o grande Obama, onde que tem racismo a, porra? No tem pra ningum, s do nego. Convidado 4 E, cara, faltou as irms Serena, do tnis. O sculo 21 negro, nego, cara! E se no fosse a negada, quem ia vender p, porra? Risos. (Todos cantam o enredo, fogos, alegria) A cena acaba em esbrnia como, no imaginrio dessas pessoas, acabariam as bacanais dos romanos. Luzes se apagam, todos se encontram deitados.

(Coro se levanta) Primeira voz: Eles se opem como ricos e pobres, intelectuais e proletrios, negros e brancos... para se esquecerem que so homens, apenas homens. Eles se opem como ricos e pobres, machos e fmeas, fmeos e machas, brancos e negros... s para esquecerem que tambm so bichos. E o pior ainda est por vir: o sucesso individual de alguns negros vai ser ampliado e projetado para justificar como falha individual a nulidade dos que desde sempre foram tornados nulos pelos trezentos anos de escravido sejam pardos, sejam negros, cafuzos e encardidos. Com tudo isso, vamos nos confirmar como uma experincia para a produo de ovelhas, sub-homens, sejamos pretos, morenos ou brancos, pardos ou cafuzos. Sub-homens cujas algemas ser a cor da pele.

Segunda voz:

Terceira voz:

Quarta voz:

SEGUNDO ATO
Reunio no Mocambo do Macaco, em Palmares

CENA 1
= Primeiro Quadro =
Cenrio: Selva com sonoplastia ambiental, poca sculo XVII. Choas nas laterais do palco, o terreiro ao centro. Nasce o dia no Mocambo do Macaco, galo canta, sacerdotisa oficializa a cerimnia do Pad de Exu Lonam, asperge gua nas direes dos pontos cardeais, toque Nag ou Queto. Coro canta cnticos a Exu. Aps o canto de Exu, canta-se para o Dono da Casa, o Esprito da Terra: o Caboclo Verde e Amarelo. Personagem: Sacerdotisa Performance de dana com as mulheres: canto e toque a Yemanj e a Xang e a Seu Sete Flechas. (Depois da dana, silncio abrupto e escurido)

= Segundo Quadro =
Reunio de Guerreiros Personagens: Zumbi (s voz: ao mesmo tempo de comando como num dilogo ao mesmo tempo de reflexo como num monlogo), Chefe 1,

Paic, Guerreiros e conselheiros. Coro de vozes Voz 1, Voz 2, Voz 3, Voz 4 Zumbi Somos mais de vinte Mocambos, 20 mil guerreiros, precisamos do sal e do salitre, do ferro e de seu minrio e de arma de fogo tambm. Precisamos de animais de carga, pra cria e pra corte. Precisamos de mais uma roca e de teares. Precisamos de contatos e amigos nas vilas e nos povoados. Precisamos de mudas de plantas, a cana, a mandioca, o milho. Precisamos vender tudo o que temos, por dinheiro da Coroa ou por troca direta. Precisamos saber de tudo l. O santo festejado, a fase do plantio e da colheita desse e daquele cereal. Precisamos saber onde grassou a Lepra, quando sai e quando volta a prxima caravela de Portugal, o preso que fugiu da cadeia e o que foi enforcado... Tudo isso quer dizer: no podemos cortar contato com o inimigo jamais. Precisamos de contato com os Padres, as fazendas e povoados. Precisamos dos tropeiros. At nisso estamos eternamente ligados. Eles so o livro e o registro de nossa vida, de nossa histria e de nossa sobrevivncia. Quando preferem s comprar nossas coisas e se negam a vender a deles, porque esperam tropas, tropas a que eles tm que alimentar e alojar. Ento, basta que as trocas se retraiam, que sabemos que sordado evm...Se no pudermos observar o inimigo, estamos mortos.