UNA TEORA DEL PENSAMIENTO Wilfred Bion Naci en India en la ciudad de Mutra en la Provincia del Punjab en 1897.

Estudi Historia Moderna en Oxford y luego Medicina recibindose a los 33 aos de Mdico Cirujano. Comienza su prctica en Psiquiatra a los 37 aos y trabaja durante 15 aos en la Tavistock Clinic y en el Hospital Maida Vale como neurlogo. Posteriormente es convocado por las Fuerzas Armadas para ser incorporado como oficial psiquiatra con el grado de Capitn. Luego de ser dado de baja a la edad de 48 aos con el grado de Mayor, inicia su carrera profesional privada como psiquiatra. Comienza su anlisis de formacin con Melanie Klein (1946-1952) y comienza sus estudios en el Instituto de Psicoanlisis. A los 53 aos termina su anlisis con Melanie Klein y es aceptado como miembro de la Asociacin Psicoanaltica Britnica. Produjo una serie de ensayos altamente originales e influyentes (recogidos como segundos pensamientos, 1967) en el anlisis de la esquizofrenia, y los problemas especficamente cognoscitivos, perceptivos, y de la identidad de tales pacientes. Escribi Experiencias en grupos, Londres: Tavistock, 1961. sta era una gua importante para psicoterapia de grupo y grupos de encuentro (los movimientos que comenzaban en los aos 60), y se convirtieron rpidamente en un trabajo de la piedra de toque para los usos de la teora del grupo en una variedad amplia de campos. Su profunda formacin en mltiples disciplinas, experiencias vitales no comunes, junto con una

disposicin a la observacin y una sensibilidad conjugada con una disciplina para el pensamiento articulado, son las condiciones que produjeron una obra compleja y apasionante llamada Una Teora del Pensamiento, basada en cambiar Beta pensamientos de los elementos primitivo, concreto; en los elementos Alfa, pensamientos ideales. Esta obra es la ms importante de su carrera e impacta fuertemente a las mentes psicoanalticas abiertas. 100. Este trabajo se diferencia de una teora filosfica en que est destinado, como todas las teoras psicoanalticas. Los psicoanalistas pueden reajustar las hiptesis que la componen y por tanto experienciar hechos que se aproximen a la teora; la cual puede ser aplicable cuando se cree que existe un trastorno del pensamiento. Su importancia diagnstica depender del patrn formado por la constante conjuncin de una serie de teoras. 101. El pensar es el resultado exitoso de 2 desarrollos mentales: a) Desarrollo de Pensamientos b) El Pensar (Thinking); llamado a existir para manejar pensamientos Los procesos psicopatolgicos pueden estar relacionados con una falla en el desarrollo de pensamientos, o una falla del aparato para pensar. Los pensamientos pueden ser clasificados de acuerdo a la naturaleza de la historia de su desarrollo: 1. Preconcepciones: similar al concepto kantiano pensamientos vacos. Son disposiciones innatas, que entran en conjuncin el darse cuenta de la realizacin del hecho.

2. Concepciones o Pensamientos: Ligadas a una experiencia emocional de satisfaccin. Estas son iniciadas por la conjuncin de una realizacin hacia una satisfaccin. 3. Conceptos: los conceptos tienen nombre, son concepciones fijas o pensamientos. El prximo paso depende del nio para tolerar frustraciones. Si la capacidad para tolerar la frustracin es suficiente, el no-pecho deviene un pensamiento, y se desarrolla un aparato para pensar. Existe un predominio del principio de realidad y el desarrollo de una capacidad para pensar. Para cerrar la frustracin se produce entre el momento en que se siente un deseo y el momento en que se realiza una accin para satisfacer el deseo, produciendo la satisfaccin. La incapacidad de tolerar la frustracin conlleva a eludir la frustracin, el objeto que debera ser un pensamiento, pasa a ser un objeto malo, adecuado solo para ser evacuado; por tanto el sistema para pensar se perturba, los pensamientos son indistinguibles de los objetos malos internos. 102. Los elementos matemticos como: rectas, crculos, etc.; que ms tarde son llamados como nmeros, provienen de realizaciones duales como: dos ojos, dos pies, etc.; el desarrollo de estos elementos matemticos es anlogo al desarrollo de concepciones. Si la tolerancia a la frustracin predomina, se toman medidas para evadir la percepcin de la realizacin por medio de ataques destructivos. En la medida que la preconcepcin y la realizacin entran en conjuncin se forman concepciones matemticas, las cuales son tratadas como indistinguibles y evacuadas a alta velocidad como proyectiles para aniquilar el espacio. Cuando la intolerancia a la frustracin es demasiada, puede

provocar la obstruccin del desarrollo de pensamientos y de la capacidad de pensar, ya que esta capacidad disminuye la sensacin de frustracin inherente a la apreciacin de la distancia entre un deseo y su satisfaccin. A su vez si esta frustracin no es tan grande como para activar los mecanismos de evasin, pero es tan intensa como para dominar el principio de realidad, la personalidad desarrolla omnipotencia como sustituto de la conjuncin de la preconcepcin o de la concepcin con la realizacin negativa de un hecho. Esta omnisciencia substituye la discriminacin entre lo verdadero y lo falso, por la afirmacin dictatorial de que una cosa es moralmente correcta y otra equivocada. 103. El aparato pre conceptual esta adecuado para realizaciones que caen dentro de la reducida variedad de circunstancias adecuadas a la supervivencia del nio. Una circunstancia que afecta la supervivencia del nio el la personalidad del nio mismo. Si la madre y el nio estn adaptados, la identificacin proyectiva desempeara un papel principal en el manejo, a travs del funcionamiento de un sentido de realidad rudimentario y frgil, la identificacin proyectiva, habitualmente una fantasa omnipotente opera en este caso realsticamente. Cuando M. Klein habla de un exceso de identificacin proyectiva, el termino exceso debe comprenderse no solo como si se aplicara exclusivamente a la frecuencia, sino a una excesiva creencia en la omnipotencia. Como actividad realista se evidencia como una conducta razonablemente calculada para despertar en la madre sentimientos de los que el nio desea liberarse. Si la madre no puede tolerar esas proyecciones, el nio se ve reducido a continuar la identificacin proyectiva llevada a cabo con mayor fuerza y frecuencia.

El nio de mi modelo no acta en la forma que yo supondra habitualmente que actuaria un paciente adulto que piensa. Acta como si sintiese que ha aparecido un objeto interno dotado de las caractersticas de un pecho voraz en forma de vagina, que despoja de su bondad a todo cuanto el nio recibe o da, dejando solo objetos degenerados. Este objeto interno quita al husped que lo aloja, toda posible comprensin. Con conciencia se entiende por lo que Freud describi como un rgano sensorial para la percepcin de las cualidades psquicas 104. En lo referente al concepto de funcin-alfa como un instrumento de trabajo en el anlisis de perturbaciones del pensamiento. A Bion le parece ms conveniente postular una funcin alfa que convierte los datos de los sentidos en elementos alfa y que de este modo proporciona a la psiquis , el material necesario para los pensamientos de los sueos, y por lo tanto ,la capacidad de despertarse y dormirse , de estar conciente o inconciente . Sin embargo, el fracaso de establecer una relacin entre el nio y la madre, en la que la identificacin proyectiva normal sea posible, impide el desarrollo de una funcin alfa y por lo tanto de una diferenciacin de elementos en consientes o inconscientes. La dificultad se salva restringiendo el trmino conciencia al significado que le confiere la definicin de Freud y que a su vez Bion utiliza para definir la conciencia infantil rudimentaria no se relaciona con un inconsciente. Un desarrollo normal tendr lugar si la relacin entre el nio y el pecho permite a aquel proyectar un sentimiento por ej: que el nio se est muriendo, en la madre y reintroyectarlo despus que su estada en el pecho lo ha tornado tolerable para la psiquis del nio.

La conciencia rudimentaria no puede llevar el peso de la conciencia que se le ha cargado, en lugar de un objeto comprensivo el nio tiene un objeto voluntariamente incomprensivo, con el cual se identifica. 105. El aparato del que dispone la psiquis puede considerarse constituido por 4 partes: I. El Pensamiento: asociado con la modificacin y la evasin II. La Identificacin Proyectiva: asociada con la evasin por la evacuacin y que no debe ser confundida con la identificacin proyectiva normal III. Omnipresencia IV. Comunicacin El examen del aparato descrito demuestra que est destinado a manejar pensamientos, incluyendo todos los objetos descritos como concepciones, pensamientos, pensamientos del sueo, elementos alfa y elementos beta, como si se tratase de objetos que deben ser manejados: a) Porque contenan o expresaban un problema b) Porque eran en s sentidos como excrecencias indeseables de la psiquis y requeran atencin y eliminacin por uno u otro medio 106. Los datos de los sentidos deben ser modificados y elaborados por la funcin alfa para tornarlos disponibles para pensamientos del sueo, de este mismo modo los pensamientos tienen que ser elaborados para hacerlos disponibles para ser disponibles para ser traducidos en accin. Esta traduccin en accin involucra publicacin, comunicacin y sentido comn. La publicacin en su origen puede ser accesible a la conciencia los datos sensoriales, en esta accin

de publicacin pueden existir problemas implicados, considerados como tcnicos y emocionales. Los problemas emocionales se relacionan con el hecho de que el individuo humano es un animal poltico y no puede realizarse plenamente fuera de un grupo, ni puede satisfacer sus impulsos emocionales sin expresar su componente social. El problema tcnico es aquel que se relaciona con la expresin de los pensamientos o concepciones por medio del lenguaje, o su equivalente en signos. Todo esto me lleva a la comunicacin. En su origen la comunicacin se efecta por la identificacin proyectiva realista. La funcin de los elementos de comunicacin, palabras, signos, es la de trasmitir ya sea por medios de simples sustantivos o grupos verbales, el hecho de que ciertos fenmenos se hallen en conjuncin constante dentro del patrn de la relacin que existe entre ellos. Otra funcin importante de la comunicacin es la de alcanzar correlacin. Las concepciones, los pensamientos y sus verbalizaciones son necesarios para facilitar la conjuncin de una serie de datos aportados por los sentidos, si esta conjuncin de los datos es armnica se experimenta una sensacin de verdad y es de desear que este sentimiento se expresen una afirmacin funcional de la verdad. Al contrario cuando existe un fracaso de esta conjuncin de los datos de los sentidos, y por tanto de un punto de vista con sentido comn, provoca un estado mental de debilidad en el paciente, la veracidad e una afirmacin no implica que exista una realizacin que se aproxime a esa afirmacin de verdad. Ejemplo: Si la visin de un objeto odiado se pone en conjuncin con la visin del mismo objeto amado. Y esta conjuncin confirma que el objeto experimentado en las dos distintas emociones es el

mismo objeto, se experimenta un sentimiento de verdad, entonces se establece una correlacin.