De las melodas del reino nazar de Granada a las estructuras musicales cristianas

De las melodas del reino nazar de Granada a las estructuras musicales cristianas
L a transformacin de las tradiciones musicales hispano-rabes en la pennsula Ibrica
Reynaldo Fernndez Manzano

D i p u t a c i n Provincial d e G r a n a d a

Este trabajo obtuvo la concesin de "Ayuda a la Investigacin y recuperacin del Patrimonio Folklrico-artstico espaol, en sus aspectos musical y literario-musical" 1983. Ministerio de Cultura.

BIBLIOTECA

DE

ENSAYO

D i p u t a c i n Provincial d e G r a n a d a ISBN: 84-505-1189-5 D e p s i t o legal: G R . 1 5 9 - 1 9 8 5 I m p r e s o en la I m p r e n t a Provincial Printed in S p a i n Cubierta: J u a n V i d a

A mis padres porque gracias a ellos han sido siempre posibles y agradables mis estudios.

ndice general

Prlogo Introduccin Primera P a r t e : E s t u d i o A. A n t e c e d e n t e s d e a m b a s c u l t u r a s m u s i c a l e s B . 1. M s i c a d e a l - A n d a l u s . Breve p a n o r a m a g e n e r a l B . 2 . Instituciones y c o s t u m b r e s m u s i c a l e s B . 2 . a ) Mecenazgo B . 2 . b ) Escuelas Alcaide de la msica de msica de juglaras musical de al-Andalus en el reino nazar de Granada: en al-Andalus e juglares

7 13 23 23 25 27 27 28 29 30 31 31 de corta y larga duracin musical la composicin que constituyen 32 33 33 33 34 34 36 del Renacimiento 36 musical en el renacimiento o litrgica espaol 37 38 39 39

B . A n t e c e d e n t e s y e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del reino n a z a r d e G r a n a d a .. 25

B . 2 . c ) Una institucin B . 2 . d ) Costumbres B . 3 . a ) Relacin B . 3 . b ) Estructuras B . 3 . c ) Algunas 1) Micro formas

y tradiciones letra-msica musicales tcnicas "Darb"

B . 3 . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s en el reino n a z a r d e G r a n a d a

notas sobre la estructura

2) Sobre el ritmo:

C . A n t e c e d e n t e s d e la m s i c a r e n a c e n t i s t a en E s p a a C . 1. L a t r a d i c i n m u s i c a l c r i s t i a n a en la p e n n s u l a I b r i c a C . 2 . L a m s i c a del R e n a c i m i e n t o e s p a o l C . 2 . a ) Organizacin espaol C . 2 . b ) La enseanza C . 3 . a ) Msica C . 3 . b ) Msica C . 3 . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del r e n a c i m i e n t o e s p a o l mondica, mondica religiosa profana e Instituciones musicales

R. FernndeManzano

C . 3 . c ) Msica C . 3 . d ) Msica C . 3 . e ) Msica C . 3 . f ) Msica

mondica polifnica militar de danza

acompaada

o meloda acompaada -

. . . . 39 39 41 42 42 42

D. Los instrumentos musicales D . l . I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e al-Anda]us y e\ reino var de Granada D . l . a ) Concepto al-Andalus D . l . b ) Esquema de los principales de Granada ms comn instrumentales instrumentos y de al-Andalus, musicales con m del reino nazar denominacin D . l . c ) Agrupaciones D . 2 . a ) Concepto D . 2 . b ) Esquema Espaa medievales D . 2 . c ) Conceptos renacentista Primer periodo. Segundo periodo. Tercer periodo. 1492-1529: 1530-1565: 1565-1570: La ilusin de la convivencia Los recelos El final musical. instrumentales E . D e las m e l o d a s del reino nazar d e G r a n a d a a la m s i c a instrumental en el reino nazar de Granada y

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44 47 47 48 instrumentos musicales de la 48 52 52 53 56 58 61 61 61 61 63 68 90 95 95 100 y sus antecedentes

D . 2 . I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E s p a a renacentista del instrumental de los principales cristiana en el Renacimiento

S e g u n d a P a r t e : E s t u d i o crtico y valoracin d e las diversas fuentes A. Fuentes 1) F u e n t e s escritas m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s 1.a) G r a n d e s colecciones y b i b l i o g r a f a d e f u e n t e s l . b ) Fuentes diplomticas 1 .c) F u e n t e s n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s y cristianas 2) F u e n t e s o r a l e s y fuentes diversas B) Bibliografa I. Bibliografa. II. Bibliografa. antecedentes I I I . Bibliografa. Instrumentos musicales Msica Msica Hispano-Musulmana espaola en los siglos XV y XVI y sus

l . d ) F u e n t e s d e teora m u s i c a l , sus tcnicas y las grafas musicales 73

110 110 111

I I I . a ) I n s t r u m e n t o s musicales d e a l - A n d a l u s y del reino nazar de G r a n a d a I I I . b ) I n s t r u m e n t o s musicales d e la E d a d m e d i a y el r e n a c i m i e n t o espaol

M e l o d a s del reino n a z a r

XI

I V . Bibliografa periodo C. Discografia

General estudiado

que contiene o a su entorno

referencias histrico

musicales

al 113 117 117 118 123 171

C I . Discografia de msica hispano-Musulmana C . 2 . D i s c o g r a f i a d e la E s p a a c r i s t i a n a Tercera Parte: Apndice documental ndice g e n e r a l

Prlogo

L a m s i c a , el c a n t o , la d a n z a , las t r a d i c i o n e s , la l e y e n d a , el h u m o r , la Historia, el D e r e c h o , el A r t e . . . Q u son sino m a n i f e s t a c i o n e s p r o f u n d a s del espritu del h o m b r e ? . Esta vida del h o m b r e q u e se ha v e n i d o e x p r e s a n d o en la historia de los t i e m p o s , con su c r e a t i v i d a d , sus a f a n e s , sus t c n i c a s , su d o lor, su g r a n d e z a , o sus p r o f u n d a s t u r b a c i o n e s . S u p r o g r e s o c o n s t a n t e , consol i d a d o a travs d e n u m e r o s a s d i f i c u l t a d e s , b a l a n c e o s sociales, p r e s i o n e s polticas, c a m b i o s e c o n m i c o s , c o n t a c t o s con otros p u e b l o s , d e j n d o n o s u n a huella e s t a b l e , y s t a , a su vez, p l a t a f o r m a s i e m p r e p a r a otros t i e m p o s n u e vos; con n u e v a s r e m o d e l a c i o n e s y t a m b i n n u e v a s c o n q u i s t a s del e s p r i t u . El h o m b r e d e hoy, d e estas vivencias del p a s a d o , se p r e o c u p a y a nivel d e estudio, t r a t a d e c o n o c e r y p e n e t r a r en a q u e l l a s e s t r u c t u r a s p a s a d a s p a r a su c a b a l inteligencia, y en e s p e c i a l , c u a n d o el "ser y h a c e r " del h o m b r e , no q u e d escrito en la p i e d r a o en los d o c u m e n t o s , sino q u e se t r a n s m i t i a travs de la m e m o r i a colectiva del s e n t i m i e n t o p o p u l a r . M s i c a y c a n c i n v a n u n i d a s en este s e n t i m i e n t o histrico y en la c o n c i e n c i a individual del h o m bre c o m o p a r t e n t i m a e i n t e g r a d o r a del h e c h o social, q u e se m a n i f e s t en "su m o m e n t o " , q u e se p r o p a g en el "recuerdo", y q u e p a s a f o r m a r la a c t u a l i d a d n u e s t r a , f u t u r o d e a q u e l r e c u e r d o , acervo y valiosa esencia d e nuestra c u l t u r a . T a l es el objetivo d e estas lneas c o m o p r t i c o y p r e s e n t a c i n al a c e r t a d o y v o c a c i o n a l t r a b a j o d e R e y n a l d o F e r n n d e z M a n z a n o , s o b r e la Msica H i s p a n o - M u s u l m a n a en su c r o n o l o g a n a z a r y en c o n t a c t o con las e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s c r i s t i a n a s . En el forzoso d u a l i s m o entre u n a c u l t u r a , la m u s u l m a n a , q u e a s o m b r a a los nuevos p o b l a d o r e s , p e r o q u e ya n o tiene horizontes vitales, sino l n g u i d a p e r m a n e n c i a en el m u n d o m o r i s c o ; y la n u e va, c a s t e l l a n o - c r i s t i a n a , e n r a i z a d a en la vieja c e p a del O c c i d e n t e E u r o p e o con sus p e c u l i a r e s c o n n o t a c i o n e s d e la E s p a a d e la " R e c o n q u i s t a " . R e c o r d e m o s las f o r m a s m u w a s s a h a s p r o p i a m e n t e a n d a l u s e s , con sugestivos y h o n d o s ttulos, c o m o "Quien te q u i s o " , " T u belleza se ha h e c h o f a m o s a

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R . Fernii-z M a n z a n o

en G r a n a d a " , y t a m b i n aflora el m g i c o r e c u e r d o de lo oriental en la delic a d a pieza " L a s flores en el j a r d n " . L a m s i c a h i s p a n o - m u s u l m a n a ser h e r e d a d a por el reino nasri de G r a nada. El t r a b a j o d e R e y n a l d o se delinea en la plena i n q u i e t u d c o n t e m p o r n e a de b u s c a r , c o n o c e r , e s t u d i a r con nuevos c a u c e s el p a t r i m o n i o cultural q u e r e p r e s e n t a hoy p a r a nosotros la m s i c a a n d a l u s . De u n a p a r t e , la b s q u e d a del t e s t i m o n i o d i r e c t o o indirecto p a r a su posterior anlisis; de otra p a r t e , r e c o g e r el rico a c e r v o d e la tradicin p o p u l a r posterior, con sus, a veces, num e r o s o s c a m b i o s , m s m o d e r n o s p e r o e n r a i z a d o s en el primitivo ncleo. D e t e c t a r las r e l a c i o n e s con la m s i c a o d a n z a , o c a n t o cristiano del m i s m o t i e m p o ; y c m o n o , p a r t i r del folklore musical p a r a , retrospectivamente, intentar su p o s i b l e filiacin; sin olvidar las fuentes literarias cristianas de c u o m e d i e v a l , o a l g u n a s fuentes q u e enriquecen el c o n o c i m i e n t o d e tcnicas, teoras, i n s t r u m e n t o s musicales, dispositivos d e los m i s m o s , m a t e r i a l de c o n s t r u c c i n y f o r m a (esculturas o m i n i a t u r a s ) . S e a l a r , i g u a l m e n t e , ese p e r o d o , final de la E d a d M e d i a , en q u e lo crist i a n o y lo h i s p a n o - m u s u l m n va a ir d i s t a n c i n d o s e p a u l a t i n a m e n t e , dentro d e sus i n t e r c a m b i o s , p a r a d e s e m b o c a r en el m u n d o sonoro en dos clsicos polos r e n a c e n t i s t a s : Polifona y N b a s . El p r o p i o a u t o r establece u n a periodizacin d e n t r o del c a m b i o : a) El del a p o g e o del reino, b ) El de la g u e r r a d e la c o n q u i s t a d e G r a n a d a ( 1 4 8 2 - 1 4 9 2 ) . Y c) El m u n d o morisco ( 1 4 9 2 - 1 5 6 6 ) . P e r o d o s a m p l i o s , p e r o creemos a c e p t a b l e s en los l l a m a d o s de "larga d u r a cin", ya q u e h a existido u n a n o t a b l e y e s p e c t a c u l a r t r a n s f o r m a c i n en el o r d e n poltico y religioso, no as, en el de las e s t r u c t u r a s e instituciones, al m e n o s h a s t a la p r i m e r a p a r t e del siglo X V I . Y se m a t i z a n las t r a n s f o r m a c i o nes d e las m e l o d a s p o p u l a r e s nazares en la m s i c a renacentista, en tres fases r e v e l a d o r a s y originales por la historia del p e r o d o q u e afecta a a m b a s comunidades. I: D e convivencia o yuxtaposicin c r i s t i a n o - m u s u l m a n a (1492-1529). II: D e tensiones c r i s t i a n o - m u s u l m a n a s ( 1 5 3 0 - 1 5 6 5 ) . I I I : T o d o lo "morisco" va a ser sustituido, y las tradiciones folklricas pop u l a r e s t o d a v a convivirn en p a r t e , con la i m p r o n t a nueva de la m s i c a ren a c e n t i s t a y l a s t r a d i c i o n e s cristianas. Oriente y O c c i d e n t e , "Cristianismo e I s l a m " a m p l a n el v a s t o horizonte d e la Historia, y el I m p e r i o s e p a r a t a m b i n , g e o g r f i c a m e n t e , las dos e s t r u c t u r a s superiores elevadas a "universal". T o d o este p r o c e s o d e p e r m a n e n c i a se refleja en los diferentes ciclos del rom a n c e r o , la v i d a e n la frontera, y c m o no, la evocacin de un m u n d o anterior, q u e s u m a y o r nivel lo a l c a n z a r a en la m e l a n c l i c a evasin d e la realid a d : el r o m a n t i c i s m o . Este t r a b a j o d e iniciacin a la investigacin es un p l a n t e a m i e n t o serio de e s t u d i o f u t u r o del a t r a c t i v o y difcil t e m a q u e lo motiva. H a r e u n i d o m a t e riales, fuentes y b i b l i o g r a f a . S e analizan los antecedentes d e la m s i c a m e -

M e l o d a s del r e i n o n a z a r

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dieval e s p a o l a , la c o r r e s p o n d i e n t e d i s c o g r a f a existente, en sntesis; y recoge un i n t e r e s a n t e a p n d i c e d o c u m e n t a l , en la a p r o x i m a c i n a esta investigacin, q u e en el f u t u r o , e s t a m o s s e g u r o s d a r u n e s p l n d i d o f r u t o . C o n t r i b u i r a ello la g r a n v o c a c i n m u s i c a l del a u t o r , sus e x c e l e n t e s i n t e r p r e t a c i o n e s de piezas m u s i c a l e s en c o n c i e r t o s p r o f e s i o n a l e s , sus t r a b a j o s y p r e p a r a c i n , ya d e s t a c a d o s pese a su j u v e n t u d , y sus e s t u d i o s de l i c e n c i a d o en H i s t o r i a , opcin d e H i s t o r i a M e d i e v a l , q u e , c o m o a l u m n o m o , p u e d o d e c i r , con excelente a p r o v e c h a m i e n t o , le c a p a c i t a n p l e n a m e n t e p a r a realizar f u t u r a s investigaciones t a n n e c e s a r i a s en el c a m p o d e la m s i c a a n d a l u s d e o t r o tiempo; e x p r e s i n del s e n t i m i e n t o d e a q u e l l o s a n t e p a s a d o s n u e s t r o s y p a t r i m o n i o de la c u l t u r a a n d a l u z a . Dr. Cristbal Torres Delgado Catedrtico-Director del D e p a r t a m e n t o d e H i s t o r i a M e d i e v a l d e la U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a . G r a n a d a , 22 d e f e b r e r o de 1984

Introduccin

L a p a l a b r a folklore fue c r e a d a en 1846 p o r W . J . T h o m s , a u t o r ingls, u n i e n d o folk ( p u e b l o ) y lore ( c o n o c i m e n t o o e s t u d i o ) . D e s d e e n t o n c e s h a tenido u n a g r a n e x p a n s i n p o r casi t o d o el m u n d o , sirviendo p a r a d e s i g n a r m a t e r i a s m s o m e n o s afnes e n t r e s, s u s t i t u y e n d o d e n o m i n a c i o n e s como: antigedades populares, literatura popular, demologa, demopsicologa, saber p o p u l a r , etc. E n 1878 se f u n d la "Folklore Society" en I n g l a t e r r a . Este tipo d e a s o c i a c i o n e s p r o n t o se e x t e n d i p o r t o d o el m u n d o . En d i v e r s a s n a c i o n e s el folklore se e n s e a a nios y j v e n e s ; el c a n t o , el baile y la d a n z a p o p u l a r , p a r a q u e los e j e c u t e n en festivales y actos p b l i c o s . Por o t r a p a r t e , d i v e r s a s a s o c i a c i o n e s p r e t e n d e n d e f e n d e r la p u r e z a y vigencia d e las t r a d i c i o n e s p o p u l a r e s ; y en t o d a E u r o p a se h a n c r e a d o m u s e o s en d o n d e se r e c o g e la p a r t e m a t e r i a l d e las c u l t u r a s c a m p e s i n a s . D e ellos son m o d e l o el m u s e o n r d i c o d e E s t o c o l m o , el M u s e o del A i r e L i b r e d e Helsinki, el d e t i p o a n l o g o a los d o s a n t e r i o r e s d e O s l o , etc. M i e n t r a s q u e los e s t u d i o s de Folklore h a n i r r u m p i d o e n la U n i v e r s i d a d , C o n s e r v a t o r i o s d e M s i c a y entidades docentes investigadoras. . T r a s la e r u d i c i n del siglo X V I I I , y en el r o m a n t i c i s m o y n a c i o n a l i s m o del siglo X I X , p r o n t o la s o c i e d a d y los intelectuales p e r c i b e n u n a r e a l i d a d : la i n d u s t r a l i z a c i n h a c r e a d o u n m a r c o d e convivencia n u e v o . O b s e r v a n la neta d i f e r e n c i a e n t r e c u l t u r a c a m p e s i n a p o p u l a r y c u l t u r a d e la u r b e y s u b u r bios i n d u s t r i a l e s . D i c o t o m a q u e a n t e s d e la i n d u s t r i a l i z a c i n n o exista en estas p r o p o r c i o n e s . El siglo X X m a r c a u n a n u e v a p a u t a , los g r a n d e s m e d i o s de c o m u n i c a c i n d e m a s a s , r a d i o , cine, televisin y v d e o , c r e a n u n a c u l t u r a universal a la vez q u e u n c o m e r c i o y u n o s c a u c e s d e d i s t r i b u c i n i n t e r n a c i o nales. Y a n o es el folklore la c u l t u r a d e los c a m p e s i n o s , sino la c u l t u r a q u e ha d e s a p a r e c i d o o est en i n m i n e n t e p e l i g r o d e e x t i n c i n . S u r g e el d e s e o l e g t i m o d e la s o c i e d a d d e s a l v a r su p a t r i m o n i o p o p u l a r p o r diversos c a m i n o s . S i n e m b a r g o , no p o d e m o s o l v i d a r lo q u e se p i e r d e , lo q u e

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R. F e r n i f z

Manzano

se t r a n s f o r m a en t o d o proceso en el q u e u n a estructura viva se fosiliza en m u s e o s , en r e c o p i l a c i o n e s , en fonotecas, en tradiciones q u e necesitan ser m a n t e n i d a s con s o c i e d a d e s protectoras y m a e s t r o s eruditos. N u e s t r a a t e n c i n se c e n t r a , c o m o es lgico, en el folklore musical y en las t r a d i c i o n e s p o p u l a r e s del arte de los sonidos. En E s p a a hemos tenido ilustres folkloristas, c o m o Felipe Pedrell o M a n u e l G a r c a M a t o s , Por solo citar a dos l e g e n d a r i o s d e la l a r g a lista q u e antes y a h o r a d e d i c a n brillantemente a este t e m a sus investigaciones. El folklorista m u s i c a l tradicional b a s a b a su actividad en recoger canciones y b a i l e s del p u e b l o , g r a b a r l a s y transcribirlas a p a r t i t u r a , con a l g u n a s n o t a s s o b r e la sociologa en la q u e se i n s e r t a b a d i c h a m a n i f e s t a c i n : quin c a n t a la p i e z a , c m o se b a i l a , vestidos, das, lugares y m o m e n t o s en q u e se realiza, y l u e g o h a c a u n a antologa, recopilacin o m u e s t r e o , con criterios estticos, es decir, las piezas d e letras m s lricas y h e r m o s a s , las m s i c a s m s tpicas y c a r a c t e r s t i c a s , constituan el objeto d e su atencin. H o y n u e v o s retos e x i g e n nuevas soluciones, con la u r g e n c i a q u e lleva consigo t o d o p r o c e s o d e salvacin a n t e el temor d e q u e lo q u e hoy no se h a g a quizs m a a n a sea d e m a s i a d o t a r d e . Es cierto q u e t o d a l a b o r es susceptible d e ser m e j o r a d a , as siguen hoy c e n t r a n d o su a c t i v i d a d investigadora, d e t e r m i n a d o s especialistas, en perfecc i o n a r y c o m p l e t a r lo ya r e a l i z a d o , A N o o b s t a n t e , a m i m o d e s t o entender, los estudios d e folklore musical hoy tienen n u e v o s c a u c e s y dos c a m i n o s f u n d a m e n t a l e s a los q u e h e m o s de ser c a p a c e s d e a p o r t a r nuestro esfuerzo, vas q u e ya h a n iniciado diversos especialistas. E n p r i m e r l u g a r la n e c e s i d a d de hacer u n a vasta l a b o r de recogida de la m s i c a , la d a n z a y las tradiciones p o p u l a r e s , a m p l i a n d o las fonotecas existentes y c r e a n d o o t r a s nuevas, utilizando transcripciones musicales, con criterios d e d i v u l g a c i n , seleccin y muestreo, cientficos y no estticos. Interesa r e c o g e r t o d o , no slo las piezas m s bellas y lricas, p u e s stas slo nos pod r n d a r u n a visin p a r c i a l y sofisticada de la cultura p o p u l a r . P a r a r e a l i z a r este t r a b a j o es a c o n s e j a b l e un e q u i p o y dedicacin exclusiva p o r u n p e r o d o d e t i e m p o d e t e r m i n a d o , con lo cual el principal p r o b l e m a p a r a su p u e s t a e n m a r c h a es casi s i e m p r e financiero. S e g u n d a va. E n m u c h a s ocasiones el estar inmersos en la a c t u a l i d a d nos i m p i d e discernir con c l a r i d a d la r e a l i d a d de las cosas. A n hay p e r s o n a s q u e siguen c o n c i b i e n d o el folklore m u s i c a l de un p u e b l o o u n a regin c o m o u n a t o t a l i d a d h o m o g n e a y sin historia, u n a tradicin de p a d r e s a hijos a la q u e la m e m o r i a n o llega a precisar fechas, algo q u e p o d e m o s relacionar a nuestro a n t o j o c o n el e l e m e n t o q u e c a d a cual crea ha sido constitutivo de ese pueblo o regin. R e c o r d e m o s p o r e j e m p l o la E d a d Medieval en d o n d e se han g e s t a d o las n a c i o n e s e u r o p e a s m o d e r n a s , y el m i s m o concepto cultural y poltico de la

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c o m u n i d a d e u r o p e a , p e r i o d o d o n d e h u n d e n sus races t a n t o la m s i c a fol klrica c o m o la culta en E u r o p a y los p u e b l o s del Islam. En esta e t a p a m e d i e val no exista la distincin m s i c a folklrica m s i c a c u l t a , existan m b i t o s distintos, e s p a c i o s m u s i c a l e s diversos: m s i c a s a c r a , m s i c a c o r t e s a n a y m sica p o p u l a r , y en d e t e r m i n a d a s o c a s i o n e s , los trasvases d e u n a s a o t r a s e r a n frecuentes, a d e m s sin n i n g u n a m o d i f i c a c i n . U n a m s i c a o u n m s i c o p o p u l a r p o d a i n t e r p r e t a r la m i s m a c a n c i n e n el p a l a c i o y la p l a z a , i d n t i c a meloda p o d a servir p a r a c a n t a r u n a m u w a s s a h a o u n a c a n t i g a a S a n t a M a ra. C a d a m b i t o tena su m s i c a p r o p i a , p e r o los i n t e r c a m b i o s e r a n h a b i tuales. En el R e n a c i m i e n t o asistimos a un n u e v o p e r i o d o , la m s i c a s a c r a , corte sana o p o p u l a r influyen m u t u a m e n t e ; virginalistas, o r g a n i s t a s y vihuelistas c o m p o n e n sus m e l o d a s s o b r e aires p o p u l a r e s , p r o c e d i m i e n t o s d e la m s i c a c o r t e s a n a son a d a p t a d o s p o r la m s i c a p o p u l a r , p e r o ya e m p i e z a n a exigir ser m o d i f i c a d o s , a d a p t a d o s y t r a n s f o r m a d o s p a r a p a s a r d e u n m b i t o a o t r o . Esta s i t u a c i n d e i n f l u e n c i a s , s i e m p r e con a d a p t a c i o n e s , se m a n t i e n e , tras el p a r n t e s i s del c l a s i c i s m o , h a s t a el siglo X I X , d o n d e el p r o c e s o d e a d a p t a cin d e f o r m a s p o p u l a r e s p o r p a r t e d e la m s i c a culta lleva s i e m p r e c o n s i g o sofisticados c a m b i o s y m u t a c i o n e s , m i e n t r a s q u e la m s i c a p o p u l a r se h a c e m s r e a c i a a las i n f l u e n c i a s d e la m s i c a c u l t a . L a revolucin i n d u s t r i a l m a r c a la escisin d e a m b o s m u n d o s , el m s i c o p o p u l a r ya no p u e d e a s i m i l a r los a v a n c e s del m s i c o c u l t o , m i e n t r a s q u e ste i n c o r p o r a motivos p o p u l a r e s c o m o b a s e d e su l u c i m i e n t o tcnico y el d e s a rrollo o r q u e s t a l en u n a g r a n a g r u p a c i n s i n f n i c a , p o r e j e m p l o . C u a n d o e s t u d i a m o s el folklore m u s i c a l , lejos d e f o n o t e c a s y m u s e o s , p e r c i bimos q u e es o fue u n a r e a l i d a d viva en otros t i e m p o s , c o m o tal p r o p e n s a a crecer, a i n f l u e n c i a r y d e j a r s e influir; era la c o m u n i d a d la q u e a c e p t a b a o r e c h a z a b a u n a i n n o v a c i n p o r p a r t e d e c u a l q u i e r a d e sus m i e m b r o s , c o m o toda f o r m a viviente con la c a p a c i d a d d e h a c e r s a l t a r p o r los aires c u a l q u i e r encasillamiento de diccionarios y especialistas. N u e s t r o reto es devolverle al folklore m u s i c a l su h i s t o r i a , su v i d a . E s t a la bor p r e s e n t a p o c o l u c i m i e n t o , son n e c e s a r i o s m u c h o s t r a b a j o s d e b a s e d e los cuales c a r e c e m o s p a r a p o d e r a f r o n t a r l a c o n d i g n i d a d . El folklore m u s i c a l se h a t r a n s m i t i d o , g e n e r a l m e n t e , va o r a l , p e r o n o p o d e m o s o l v i d a r q u e existen o t r a s fuentes p a r a su e s t u d i o . En las fuentes n a r r a t i v a s y l i t e r a r i a s son a b u n d a n t e s l a s alusiones a m s i c a y t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s p o p u l a r e s , novelas, c u e n t o s , historias, c r n i c a s , a n a les, p o e s a , etc. Existe t o d a u n a legislacin d o c u m e n t a d a , d e s d e la E d a d M e d i a h a s t a nuestros d a s , s o b r e la m s i c a y los b a i l e s p o p u l a r e s . Al p o d e r le h a i n t e r e s a do s i e m p r e m u c h o e s t a r a t e n t o a c m o se divierte el p u e b l o , y la m s i c a y la d a n z a e r a n el c o n d i m e n t o i n d i s p e n s a b l e d e t o d a fiesta, d i s t r a c c i n o c e r e m o n i a p o p u l a r . Esta m s i c a se e n c u e n t r a r e f l e j a d a e n c d i g o s , p r a g m t i c a s ,

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Fernndezlanzano

b u l a s , c a p i t u l a c i o n e s , o r d e n a n z a s , inventarios, c o m p r a - v e n t a s , a c u e r d o s , a c t a s n o t a r i a l e s , e t c . , fuentes d i p l o m t i c a s , en g e n e r a l . L a m s i c a del p u e b l o influye en las d e m s artes: e s c u l t u r a , p i n t u r a , y las a c t u a l e s f o t o g r a f a y cine, reflejan instrumentos, escenas de d a n z a , vestuarios, en definitiva, u n rico acervo iconogrfico. A su vez, c o m o h e m o s visto, la m s i c a p o p u l a r influye y es influida por o t r a s m a n i f e s t a c i o n e s s o n o r a s d e su entorno, por lo q u e p a r a estudiar el folklore c o m o f o r m a viva e histrica, es necesario conocer estas manifestaciones, y t o d a v a hay m u c h o s p e r i o d o s oscuros en nuestro p a s a d o m u s i c a l . Sera n e c e s a r i o e m p r e n d e r la l a b o r de realizar estos t r a b a j o s de b a s e pues su a u s e n c i a frena el e s t u d i o en p r o f u n d i d a d d e u n a visin nueva del folklore. L a c o n v e n i e n c i a de r e c o g e r repertorios bibliogrficos concernientes a las t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s d e las regiones de E s p a a , e l a b o r a r el estudio de la legislacin d e la m s i c a en n u e s t r o pas, su incidencia en las fuentes n a r r a t i v a s e i c o n o g r f i c a s , y p e n s a r q u e el folklore m u s i c a l no es a l g o a i s l a d o , sino q u e se i n t e g r a y a r t i c u l a c o m o u n a p a r t e de la historia m u s i c a l y cultural de un pueblo, con divergencias y contactos. Es c i e r t o q u e hoy en da es difcil acometer la e m p r e s a de devolverle al folklore su historia; f a l t a n , c o m o ya tantas veces h e m o s r e p e t i d o , t r a b a j o s d e b a s e e i n t e r d i s c i p l i n a r e s , incluso es a r d u o e s t u d i a r un p e r i o d o de este folklore c o n d i c h a a m p l i t u d , p e r o creo q u e es o b l i g a c i n de todos poner los fund a m e n t o s p a r a tener este proyecto c a d a vez m s p r x i m o y a s e q u i b l e . El t r a b a j o q u e p r e s e n t o se dirige en esta lnea. El p r e s e n t e e s t u d i o se centra en un p e r i o d o del folklore y las tradiciones m u s i c a l e s e s p a o l a s a p a s i o n a n t e y decisivo en nuestra historia, p o r lo q u e conlleva d e c a m b i o y t r a n s f o r m a c i n de u n a cultura islmica a otra cristian a , q u e a u n m a n t e n i e n d o sus m s h o n d a s races h i s p n i c a s , se vincula defin i t i v a m e n t e y en su t o t a l i d a d territorial al orbe e u r o p e o . P a r a ello tenemos un s m b o l o : la c i u d a d d e G r a n a d a , y u n a fecha, 2 d e e n e r o de 1492, ( a u n q u e este p r o c e s o c o n t i n u a r a lo l a r g o del siglo X V I ) . As lo entendieron en los a m b i e n t e s i n t e l e c t u a l e s y artsticos del viejo C o n t i n e n t e . El m o m e n t o histrico p r e s e n t a un equilibrio inestable d e fuerzas, la C o r o na C a t a l a n o - A r a g o n e s a e n plena e x p a n s i n por el M e d i t e r r n e o con intereses e n el N o r t e d e f r i c a ; Castilla a p u n t o del d e s c u b r i m i e n t o del N u e v o M u n d o , las fluctuantes alianzas d e los m o n a r c a s del M a g r e b , el reino nazar
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s u m i d o e n l u c h a s i n t e r n a s por el p o d e r poltico, las graves tensiones sociales del siglo X V ; la p e r s o n a l i d a d d e D . F e r n a n d o y d e D . m i n a r o n la c o n q u i s t a d e reino n a z a r d e G r a n a d a . P a r a n u e s t r o t e m a este proceso a p o r t a r n o v e d a d e s sustanciales: 1) L a c u l t u r a m u s i c a l d e a l - A n d a l u s se refugi en el reino nazar de G r a Isabel la C a t l i c a , la c o y u n t u r a i n t e r n a c i o n a l y los progresos en logstica militar, aceleraron y cul-

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n a d a , c o m o l t i m o e n c l a v e m u s u l m n en la P e n n s u l a I b r i c a , en su i n t e n t o de m a n t e n e r el a c e r v o del p a s a d o ; lo q u e favoreci g r a n d e s c o m p i l a c i o n e s junto a la p r o l i f e r a c i n d e p o l g r a f o s , y u n a m a y o r y m s s i s t e m t i c a plasm a c i n en fuentes n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s d e las t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s d e la Espaa islmica. 2) T r a s la e t a p a d e g u e r r a s ( 1 4 8 2 - 1 4 9 2 ) y la c o n q u i s t a del reino n a z a r d e G r a n a d a , hay un m a y o r inters p o r el t e m a d e la m s i c a d e a l - A n d a l u s , en fuentes n a r r a t i v a s c r i s t i a n a s . L a n u e v a s i t u a c i n poltica y j u r d i c o - a d m i n i s t r a t i v a , t r a e c o n s i g o u n a riqueza d e fuentes d i p l o m t i c a s : b u l a s , c a p i t u l a c i o n e s , p r a g m t i c a s , informes, peticiones, d o c u m e n t o s n o t a r i a l e s , e t c . , q u e en p e r i o d o s a n t e r i o r e s son m u c h o m s e s c a s a s . En ellas se r e c o g e la m s i c a p o p u l a r d e los m o r i s c o s , sus z a m b r a s y leilas, en u n a serie d e d o c u m e n t o s d e g r a n v a l o r p a r a el e s t u d i o d e las instituciones y m a r c o social d e la m s i c a en el reino n a z a r d e G r a n a d a y en la e t a p a m o r i s c a . D a d o q u e la m s i c a c o r t e s a n a e m i g r con los m o n a r c a s musulmanes. 3) E s t t i c a m e n t e el m u n d o m u s i c a l d e a l - A n d a l u s y la E s p a a c r i s t i a n a , con f o r m a s c o i n c i d e n t e s y n u m e r o s o s i n t e r c a m b i o s d u r a n t e la E d a d M e d i e val, se s e p a r a n c o n s i d e r a b l e m e n t e al final d e la m i s m a y a lo l a r g o del R e n a cimiento. Polifona y N b a s v e n d r a n a s i m b o l i z a r los d o s m u n d o s s o n o r o s . 4) El i n s t r u m e n t a l d e a m b a s f o r m a c i o n e s c u l t u r a l e s en esta e t a p a , se diferencia con nitidez, t a n t o en la c o n s t r u c c i n ( s u r g e n a l g u n o s i n s t r u m e n t o s d e tecla, y otros se p e r f e c c i o n a n en el m u n d o c r i s t i a n o ) , c o m o en la c o n c e p c i n y m a n e r a d e e j e c u t a r m s i c a en ellos. 5) U n p r o c e s o d e c a m b i o , o p o r utilizar la p a l a b r a q u e h a n p u e s t o d e m o da los a n t r o p l o g o s , d e " a c u l t u r a c i n " m u s i c a l . D e s d e la fecha d e la conquista, en q u e se p e r m i t e n las m a n i f e s t a c i o n e s m u s i c a l e s y festivas d e los vencidos, h a s t a el e m p e o r a m i e n t o d e la s i t u a c i n y su p r o h i b i c i n , q u e a n t e cede a la rebelin d e los m o r i s c o s , y q u e d u r a un p e r i o d o d e setenta y c u a t r o aos a p r o x i m a d a m e n t e ( 1 4 9 2 - 1 5 6 6 ) Proceso q u e p r e s e n t a u n g r a n inters, como la p a u l a t i n a insercin d e m o d o s y f o r m a s m u s i c a l e s d e la E s p a a cristiana. Sin o l v i d a r la sustitucin en los s i s t e m a s d e t r a n s m i s i n y c o n s e r v a c i n musical, f o r m a s d e e n s e a n z a e instituciones. 6) El t r a n s v a s e d e este r e p e r t o r i o al N o r t e d e f r i c a y otros p u n t o s del m u n d o i s l m i c o . Esta s i t u a c i n no es n u e v a , p e r o a h o r a se c o n s o l i d a y d a forma definitiva a p r o c e s o s a n t e r i o r e s . C o n lo c u a l existe u n a t r a n s m i s i n oral viva en esta r e g i o n e s , m a n t e n i d a en a l g u n a s o c a s i o n e s c o n el a p o y o estatal y diversas instituciones d e los p a s e s r e c e p t o r e s , g e n e r a n d o a su vez u n a amplia d o c u m e n t a c i n . 7) El a c o n t e c i m i e n t o histrico q u e se a n a l i z a tuvo i m p o r t a n t e s r e p e r c u s i o nes en la t r a d i c i o n e s , en la vida c u l t u r a l y literaria d e E s p a a y E u r o p a . C o mo e j e m p l o p u e d e n m e n c i o n a r s e los ciclos d e r o m a n c e s m o r i s c o s , r o m a n c e s

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fronterizos, novelas, d r a m a s , e t c . , q u e g e n e r , m u c h o s de los cuales eran p u e s t o s en p a r t i t u r a , g o z a n d o de u n a g r a n p o p u l a r i d a d . 8) L a s u p e r v i v e n c i a d e esta m s i c a en distintos folklores y cancioneros p e n i n s u l a r e s , s i e n d o u n e l e m e n t o decisivo en algunos de ellos. 9) L a m s i c a tiene s i e m p r e u n a g r a n vinculacin a la historia total, cultur a , i n d u s t r i a , e c o n o m a , religin, etnologa, a n t r o p o l o g a , m a r c o j u r d i c o , social e i n s t i t u c i o n a l . Es i m p o r t a n t e resaltar en este sentido c m o la m s i c a se i n t e g r a en el m u n d o e c o n m i c o , incluso la m s i c a p o p u l a r , ya q u e es obj e t o d e u n i m p u e s t o l l a m a d o "tarcn", p a r a las z a m b r a s y festejos d e los m o riscos, y el g r a n n m e r o d e estas manifestaciones c o m o p a r a hacer rentable a las a r c a s del E s t a d o dicho i m p u e s t o , c o m o la institucin de "alcaide de j u glaras e juglares". Por o t r a p a r t e la f a b r i c a c i n d e instrumentos musicales. L a s c u e r d a s del l a d son a l g u n a s d e s e d a , ( c o m o veremos en la descripcin q u e h a c e alM a q q a r s o b r e el l a d de Ziryab), lo q u e significa u n a p r o d u c c i n sedera j u n t o a p r o c e d e m i e n t o s de hilados especiales. O t r a s c u e r d a s son de tripas de a n i m a l e s , con lo c u a l la g a n a d e r a y la caza tienen u n a aplicacin m s , de pieles son los p a r c h e s d e t a m b o r e s , timbales, p a n d e r o s , etc. L a s p l u m a s de ciertas aves son u t i l i z a d a s c o m o plectros o p a s p a r a tocar los instrumentos d e c u e r d a ; i n s t r u m e n t o s con incrustaciones en marfil, e l a b o r a d o s con m a d e r a s e s p e c i a l e s , t a r a c e a s , y la sofisticada tcnica m e t a l r g i c a q u e i m p l i c a n d e t e r m i n a d o s i n s t r u m e n t o s de viento, f o r m a n un p a n o r a m a muy sugestivo y p o c o e s t u d i a d o , s i e n d o u n a va de investigacin a realizar. El t r a b a j o se a r t i c u l a en la f o r m a siguiente: PRIMERA PARTE. Se inicia con un estudio p r e l i m i n a r d o n d e se anali-

zan los a n t e c e d e n t e s d e a m b a s c u l t u r a s musicales, d e s d e la A n t i g e d a d , p a s a n d o p o r la e t a p a m e d i e v a l , p a r a d e s e m b o c a r en el p e r i o d o q u e nos concierne. Se d e d i c a a t e n c i n especial a los antecendentes de las tradiciones m u s i c a les del reino n a z a r d e G r a n a d a , e f e c t u a n d o un breve recorrido por la msica d e a l - A n d a l u s y sus principales condicionantes y logros. Ziryab, las m u w a s s a h a s , m e c e n a z g o de la m s i c a d e a l - A n d a l u s , las escuelas musicales, instituciones m u s i c a l e s del reino nazar de G r a n a d a , c o s t u m b r e s y tradiciones folklricas d e los moriscos. N o p o d a f a l t a r el estudio de las estructuras musicales tradicionales en el reino n a z a r d e G r a n a d a , distinguiendo entre relacin l e t r a - m s i c a , estruct u r a s d e c o r t a y l a r g a d u r a c i n , m i c r o f o r m a s tcnicas q u e constituyen la c o m p o s i c i n y anlisis rtmicos. D e i g u a l f o r m a se analizan los a n t e c e d e n t e s d e la m s i c a renacentista en E s p a a , ( d a d o q u e sta sustituir a la m s i c a folklrica h i s p a n o - m u s u l m a n a ) c o n u n breve p a n o r a m a d e la m s i c a medieval: c a n t o m o z r a b e , im-

Melodas del r e i n o n a z a r

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p l a n t a c i n d e las m e l o d a s g r e g o r i a n a s , m s i c a t r o v a d o r e s c a , c a n t i g a s , y msica p o l i f n i c a . El e s t u d i o o r e s u m e n d e la m s i c a en el R e n a c i m i e n t o E s p a o l lo f o r m a n , por u n a p a r t e , la o r g a n i z a c i n e instituciones m u s i c a l e s d e este p e r i o d o , c a pillas c a t e d r a l i c i a s , c a p i l l a s r e a l e s , c a p i l l a m u s i c a l d e los Reyes C a t l i c o s , y la e n s e a n z a m u s i c a l . Se a n a l i z a n las e s t r u c t u r a s m u s i c a l e s , d i s t i n g u i e n d o e n t r e m s i c a m o n d i ca religiosa o p r o f a n a , m e l o d a a c o m p a a d a , p o l i f o n a , m s i c a m i l i t a r y msica d e d a n z a y fiesta. Se h a c e u n a sntesis d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s , t a n t o del reino n a z a r de G r a n a d a , h e r e d e r o del i n s t r u m e n t a l d e a l - A n d a l u s , c o m o los cristianos, concepto i n s t r u m e n t a l , m s i c a m i l i t a r y e s q u e m a d e los p r i n c i p a l e s instrumentos m u s i c a l e s d e a m b o s m u n d o s s o n o r o s , con referencia a las distintas agrupaciones musicales. F i n a l m e n t e , el e s t u d i o d e la t r a n s f o r m a c i n d e las m e l o d a s p o p u l a r e s del reino n a z a r d e G r a n a d a en la m s i c a r e n a c e n t i s t a . Es la p a r t e m s original del t r a b a j o , c l a s i f i c a n d o este p r o c e s o en tres p e r i o d o s : - P r i m e r p e r i o d o , 1 4 9 2 - 1 5 2 9 : C a r a c t e r i z a d o p o r la ilusin d e la convivencia m u s i c a l , o y u x t a p o s i c i n c r i s t i a n o - m o r i s c a . - S e g u n d o p e r i o d o , 1 5 3 0 - 1 5 6 5 : E t a p a d e recelos o d e tensiones i n t e r n a s . - T e r c e r p e r i o d o , 1 5 5 6 - 1 5 7 0 : El final. S u p l a n t a c i n d e las t r a d i c i o n e s p o pulares y folklricas del reino n a z a r d e G r a n a d a p o r la m s i c a r e n a c e n t i s t a y las t r a d i c i o n e s c r i s t i a n a s . I m p l a n t a c i n d e lo o c c i d e n t a l . SEGUNDA PARTE. Est d e d i c a d a al e s t u d i o , r e c o p i l a c i n v a l o r a c i n y

crtica d e las d i v e r s a s fuentes, b i b l i o g r a f a y d i s c o g r a f a . F u e n t e s escritas m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s , r e a l i z a n d o u n a visin d e conj u n t o d e las g r a n d e s c o l e c c i o n e s y b i b l i o g r a f a d e fuentes, fuentes d i p l o m t i cas, n a r r a t i v a s m u s u l m a n a s y c r i s t i a n a s , fuentes t e r i c a s , t c n i c a s y c o n g r a fa m u s i c a l , fuentes o r a l e s y d i v e r s a s fuentes, desfilan p o r estas p g i n a s . En el a p a r t a d o d e b i b l i o g r a f a m u s i c a l se t r a t a , p a r a m a y o r c l a r i d a d , d e los siguientes t e m a s : b i b l i o g r a f a d e la m s i c a h i s p a n o - m u s u l m a n a , r e s e a de la b i b l i o g r a f a d e la m s i c a e s p a o l a en los siglos X V , X V I , y sus a n t e c e dentes; b i b l i o g r a f a del i n s t r u m e n t a l m u s i c a l d e a l - A n d a l u s y del r e i n o n a zar d e G r a n a d a , y b i b l i o g r a f a d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E d a d Media y el R e n a c i m i e n t o E s p a o l . C o n c l u y e esta seccin la b i b l i o g r a f a g e neral, q u e c o n t i e n e r e f e r e n c i a s a la m s i c a p o p u l a r y a m b i e n t e histrico d e la m i s m a . A c o n t i n u a c i n se r e s e a la d i s c o g r a f a p o r o r d e n a l f a b t i c o del ttulo d e los discos d e la m s i c a h i s p a n o - m u s u l m a n a , y con i g u a l criterio la d i s c o g r a fa de la E s p a a c r i s t i a n a , en f o r m a r e s u m i d a . TERCERA PARTE. Es u n a p n d i c e d o c u m e n t a l c u y o objetivo es servir

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R. FernndeManzano

de i l u s t r a c i n a los distintos p u n t o s e s t u d i a d o s , f o r m a d o por u n a seleccin d e textos diversos q u e se e n c o n t r a b a n dispersos en distintas o b r a s d e c a r c ter histrico o d e o t r o t i p o , j u n t o a a l g u n o s inditos. El p u l s o y la p e r s o n a l i d a d d e u n p u e b l o es su c u l t u r a , tradiciones y folklore, es el e l e m e n t o q u e lo s i n g u l a r i z a y le d a v i d a . T e r i c o s , historiadores, inst r u m e n t i s t a s , c o n s t r u c t o r e s , compositores, p o e t a s , instituciones y c o s t u m bres p o p u l a r e s , o t o r g a n a la m s i c a de todos los t i e m p o s un p u e s t o d e honor. Este es el t e m a i n t r i n c a d o y a m b i c i o s o al q u e he i n t e n t a d o a c e r c a r m e , trat a n d o d e a p o r t a r m i p e q u e o y h u m i l d e g r a n i t o de a r e n a , a esta a p a s i o n a n te a v e n t u r a q u e es y significan las tradiciones m u s i c a l e s d e nuestra tierra. Mi a g r a d e c i m i e n t o al Ministerio d e C u l t u r a , al E x c m o . S r . D. J a v i e r Solan a , M i n i s t r o d e C u l t u r a , al l i m o . S r . D . J a i m e S a l i n a s , Director General del L i b r o y B i b l i o t e c a s , al l i m o . S r . D . E s t e b a n d e la P u e n t e , S u b d i r e c t o r General d e E d i c i o n e s S o n o r a s y Audiovisuales, p o r la concesin d e " A y u d a a la Investigacin y r e c u p e r a c i n del P a t r i m o n i o Folklrico-artstico Espaol", q u e ha h e c h o p o s i b l e el p r e s e n t e t r a b a j o ; y al rea de C u l t u r a d e la E x c m a . D i p u t a c i n Provincial d e G r a n a d a . S o b r e esta m a t e r i a vena t r a b a j a n d o h a c e t i e m p o , ya mi M e m o r i a de L i c e n c i a t u r a vers s o b r e este t e m a , siendo dirigida por u n o d e los m s d e s t a c a dos m e d i e v a l i s t a s , el Dr. D . Cristbal T o r r e s D e l g a d o , C a t e d r t i c o y Director del D e p a r t a m e n t o d e Historia Medieval d e la U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a ; su p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o histrico, erudicin, m a n e j o y d o m i n i o d e las diversas f u e n t e s , sus o r i e n t a c i o n e s y consejos, han significado u n a a p o r t a c i n d e p r i m e r a c a l i d a d , t a n t o en la e l a b o r a c i n de mi tesina, c o m o en la a m p l i a c i n y e s t u d i o q u e hoy p r e s e n t o . Mi a g r a d e c i m i e n t o al a r a b i s t a y fillogo Dr. D. A m a d o r Daz G a r c a , s i e m p r e d i s p u e s t o a resolverme c u a l q u i e r p r o b l e m a q u e sobre transcripciones t u v i e r a . A g r a d e c e r a A r c h i v e r o s y personal de los m i s m o s , su t r a t o a m a b l e y servicial e n t o d o m o m e n t o , y a c u a n t o s a m i g o s , profesores y c o m p a e r o s m e han a n i m a d o en mi t r a b a j o .

PRIMERA PARTE: ESTUDIO

A. Antecedentes de ambas culturas musicales

L a P e n n s u l a I b r i c a e r a u n crisol de culturas. E s t r a b n nos d i c e : " . . . dicha regin se l l a m a B a i t i k , del n o m b r e del ro, y T o u r d e t a n i a , del n o m b r e del p u e b l o q u e la h a b i t a ; a estos h a b i t a n t e s l l m a s e l e s t o u r d e t a n o y tourdoloi, ... T i e n e n f a m a d e ser los m s cultos d e t o d o s los beros; p o s e e n u n a " g r a m m a t i k " y tienen escritos d e a n t i g u a m e m o r i a , p o e m a s y leyes en verso, q u e ellos d i c e n d e seis mil a o s . . . "
2 1

El p o e t a M a r c i a l , nos i n f o r m a d e la "iocosa G a d e s " , d e los c o n t i n u o s envos d e sta a R o m a d e b a i l a r i n a s y c a n c i o n e s , " c n t i c a g a d i t a n a " , a c o m p a a d a c o n el r e p i q u e t e o d e los c r t a l o s hticos; q u e no h a b a j o v e n e l e g a n t e en R o m a q u e no t a r a r e a s e estos sones. Y P l i n i o El J o v e n , nos h a c e s a b e r el a t r a c t i v o q u e e s t a s c a n t a n t e s g a d i t a nas e j e r c a n en las r e u n i o n e s d e los m s g r a v e s m a g i s t r a d o s r o m a n o s .
3

1.

2.

3.

S T R A B O N . : Geographica. Libro III, 1,6. Consltese GARCA B E L L I D O , Antonio: Espaa y los espaoles hace 2000 aos, segn la "Geographia" de Strabn. Madrid, 1945. 5 . edic. Madrid, 1976. Colee. Austral, p . 80. M A R C I A L . : Epigramas. I, 6 1 ; III, 63; V, 78; VI, 7 1 ; Dato recogido en la obra de ANGLES, Higinio: La msica de las cantigas de Santa Mara del rey Alfonso el Sabio. Vol. III, 1 . p a r t e . Barcelona, 1958, p . 2. P L I N I O . : Epstolas. I, 15. Dato recogido en la obra de ANGLES, Higinio.: La msica de las cantigas de Santa Marta del rey Alfonso el Sabio. Vol. III, 1 . parte. Barcelona, 1958, p . 2.
a a a

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R. FernndeAlanzano

J u v e n a l , insiste e n el e n c a n t o del e x c i t a n t e b a i l e y t o n a d a s d e las jvenes g a ditanas. Y f u e e n e s t a A n d a l u c a d e la poca tartessia d o n d e p r i m e r o e n c o n t r a m o s noticias d e esta s i t u a c i n t r a n s m i s o r a d e l a s c u l t u r a s d e la zona m e d i t e r r n e a del A s i a M e n o r c o n la a p o r t a c i n del m u n d o g r i e g o a E u r o p a , t a n t o en i n t e r c a m b i o y c o m e r c i o d e m e t a l e s c o m o d e m e l o d a s . Y es p r e c i s a m e n t e es ta i n m e n s a t r a d i c i n la q u e hizo posible q u e en la Roma del siglo primero esta m s i c a tuviera a l t u r a , prestigio y e x p e r i e n c i a suficiente c o m o p a r a ser t a n a p r e c i a d a en l a c a p i t a l del I m p e r i o . E n los siglos V- VII los bizantinos tuvieron un g r a n peso, d e j a n d o u n a a u t n t i c a e s c u e l a d e m s i c a l i t r g i c a , q u e t a n t a influencia h a b r a d e tener en giros m e l d i c o s p o s t e r i o r e s , incluso en la m i s m a p a l e o g r a f a m u s i c a l m o zrabe, como Higinio Angls
5

indica; sin olvidar las teoras universales,

6

c o m p i l a d a s e n su o b r a m a g n a po r el ilustre arzobispo de Sevilla San Isidoro

en el s. VII. El g r a n artfice del IV Concilio d e T o l e d o , s u p o recoger la tra dicin m u s i c a l g r e c o l a t i n a , en especial las teoras p i t a g r i c a s : "Graeci vero P y t h a g o r a m d i c u n t h u i u s artis invenisse p r i m o r d i s ex m a l l e o r u m sonitu et c o r d a r u m e x t e n s i o n e p e r c u s s a " . T r a t a n d o d e realizar la inmensa l a b o r d e convertir al C r i s t i a n i s m o l a c u l t u r a musical p a g a n a , b u s c a n d o sus races, in cluso e n el A n t i g u o T e s t a m e n t o : "Choros i d e m Moyses post t r a n s i t u m R u b r i m a r i s p r i m u s instituit et u t r u n q u e s e x u m distinctis classibus se a c sonore p r a e e u n t e , c a n e r e D o m i n o in choris c a r m e n t r i u n p h a l e p e r d o c o u i t " . D n d o n o s n o t i c i a s d e la invencin d e la m s i c a , sus efectos y divisin, sobre las
8 7

4.

5. 6.

7.

8.

J U V E N A L . : Stiras. X I , 162. Dato recogido en la obra de ANCLES, Higinio.: La msica de las cantigas de Santa Mara del rey Alfonso el Sabio. Vol. III, 1.* parte. Barcelona, 1958, p . 2. ANGLES, Higinio.: La msica de las cantigas de Santa Marta del rey Alfonso el Sabio. Barcelona, 1958. Vol. III, 1 . parte, p p . 13-15. SAN ISIDORO DE SEVILLA.: Etimologas. Libro III, Cap.XV XVIII. Libro IV, C a p . X I X . Libro VII, c a p . XII. Libro XVIII, c a p . XLV-L dedicado al Quadrivium. - De ecclesiasticis officiis. Libro I, cap. VI-IX. Libro II, c a p . XII. Consltese la reciente edicin de OROZ RETA, Jos, con introduccin de DAZ y DAZ, Manuel C : San Isidoro de Sevilla. Etimologas. Vol. I. Madrid, 1982. p p . 443-454 y p p . 567-718. SAN ISIDORO DE SEVILLA.: Etimologas. Libro III, C a p . XV. Consltese la reciente edicin de OROZ RETA, Jos, con introduccin de DAZ y DAZ, Ma nuel C. Madrid, 1982. SAN ISIDORO DE SEVILLA.: De eclesiasticts officiis. Libro I, cap. I I I . Cnsul tese la reciente edicin de OROZ RETA, Jos, con introduccin de DAZ y DAZ, Manuel C. Madrid, 1982.
a

M e l o d a s del reino n a z a r

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voces, los i n s t r u m e n t o s . . . S a n I s i d o r o d e S e v i l l a crea as u n a teora slida y u n a esttica c a p a z d e i m p r e g n a r y ser f u n d a m e n t o d e la E s p a a v i s i g o d a . S u o b r a , d e decisiva influencia en t o d a E u r o p a , tuvo a m p l i a s r e p e r c u s i o n e s en la E s p a a m o z r a b e , c o m o en el reino a s t u r - l e o n s , h e r e d e r o a su vez del reino de T o l e d o , en su p r o c e s o d e a s i m i l a c i n y g o t i c i s m o d e s d e A l f o n s o I I I .

B. Antecedentes y estructuras musicales del Reino Nazar de Granada

B . l . M s i c a de a l - A n d a l u s . Breve p a n o r a m a g e n e r a l
Antecedentes de la cultura musical del reino nazar de Granada

L a c u l t u r a m u s i c a l del reino n a z a r d e G r a n a d a se inserta d e n t r o d e la msica d e a l - A n d a l u s . Al rico s u b s t r a t o c u l t u r a l d e la P e n n s u l a I b r i c a viene a unirse la a p o r t a cin m u s u l m a n a . L a p o e s a r a b e , p e r f e c t a m e n t e e s t r u c t u r a d a d e s d e la p o c a p r e i s l m i c a , es la q u e en p r i m e r l u g a r t e n d r u n a decisiva influencia en la m s i c a d e alA n d a l u s . La lengua rabe, con su a r t i c u l a c i n en s l a b a s q u i e s c e n t e s y en m o v i m i e n t o , o en l a r g a s y breves, c o m o su p r o p i o o p e c u l i a r s i s t e m a fontico, s e r n e l e m e n t o s d e t e r m i n a n t e s en la c o n f i g u r a c i n d e las n u e v a s m e l o das, s u g i r i e n d o el r i t m o en el q u e se i n s e r t a r a la m a n i f e s t a c i n m u s i c a l . A l - A n d a l u s r e c o g e t o d a s las a p o r t a c i o n e s del m u n d o i s l m i c o o r i e n t a l , pero al m i s m o t i e m p o c r e a f o r m a s a u t c t o n a s . La originalidad de al-Andalus, musicalmente, la p o d e m o s considerar s i m b l i c a m e n t e con la l l e g a d a , d e s d e B a g d a d , d e Ziryb, do: "Si m i seor d e s e a e s c u c h a r el c a n t o d e m i profesor lo h a r con su l a d , pero si le g u s t a oir m i s m e l o d a s es i m p r e s c i n d i b l e u s a r el mo", y a d e m s : "mi l a d , a u n q u e tiene el m i s m o t a m a o y la m i s m a m a d e r a q u e el o t r o , p e sa m s o m e n o s u n tercio del d e m i m a e s t r o . L a s c u e r d a s d e mi l a d son d e seda, n o h i l a d a s en a g u a c a l i e n t e , q u e las h a c e f e m e n i n a s y b l a n d a s . L a cuarta y la tercera las he h e c h o d e t r i p a d e c a c h o r r o d e len, p o r q u e tienen una r e s o n a n c i a , u n a p u r e z a y u n a a g u d e z a m u c h o m a y o r q u e las q u e estn hechas d e t r i p a d e otros a n i m a l e s . Por o t r a p a r t e , a g u a n t a n m u c h o m s q u e aquel msico que

se neg a t o c a r a n t e al-RasTd en el l a d d e al-MawsilT, su m a e s t r o , a d u c i e n -

9.

Para mayor referencia sobre las teoras musicales en San Isidoro de Sevilla, vase la obra de LEON T E L L O , Jos.: Estudio de Historia de la Teora Musical. Madrid, 1962. p p . 28-31.

26

R. Fernndez

Maimo

las o t r a s el d e s g a s t e d e los a r c o s " . Detalles q u e con g r a n precisin nos relata al-Maqqar.

1 0

Y es este m s i c o , p o e t a t e s t a r u d o y exigente, quien p o r las envidias de su m a e s t r o d e c i d e escribir a a l - H a k a m I, quien m a n d al c a n t o r j u d o M a n s r a r e c i b i r l o . P e r o a l - H a k a m m u e r e . Su sucesor 'Abd a l - R a h m n II le p i d e q u e v e n g a p r o n t o , c o n u n a p a g a m e n s u a l d e doscientos d i n a r e s y otro sueldo a n u a l , a p a r t e d e los r e g a l o s ; y es as c o m o A b 1-Hasan 'Al! b . Nafi', a p o d a d o Z i r y a b , liberto del califa ' a b b a s al-MahdT, viene a a l - A n d a l u s . N u e s t r o " P j a r o N e g r o " , as l l a m a d o , e r a un g r a n i n n o v a d o r , invent un plectro u t i l i z a n d o las p l u m a s d e l a n t e r a s del g u i l a , a a d i u n a q u i n t a cuerd a al l a d , r e l a c i o n n d o l a s c o n los h u m o r e s del c u e r p o , y crea u n a autntica e s c u e l a m u s i c a l . L a t r a d i c i n lo ha c o n s i d e r a d o c o m o el p a d r e d e la m sica d e a l - A n d a l u s . Las muwassahas

Sin e m b a r g o , a l - A n d a l u s ofrece los m e j o r e s frutos d e su o r i g i n a l i d a d cultural en las c o m p o s i c i o n e s l l a m a d a s m u w a s s a h a s y en los zjeles. S o b r e estas f o r m a s , su d e s a r r o l l o , su o r i g e n e influencia, es d o n d e m s tinta se ha derram a d o , e s p e c i a l m e n t e en el t e r r e n o filolgico.
11

Se c o n s i d e r a c o m o inventor d e estas composiciones a M u q a d d a m Ibn M u ' a f e l - Q a b r i (El C i e g o d e C a b r a ) , a finales del siglo I X . Estas o b r a s , a g r a n d e s r a s g o s , c o n s i s t a n en u n a s composiciones en r a b e literal con u n a j a r c h a e n r o m a n c e (es d e c i r unos versos o cantarcillos en l e n g u a r o m a n c e ) . T e n e m o s o t r a s , q u i z posteriores, escritas en r a b e d i a l e c t a l , c o m o j a r c h a s en esta m i s m a l e n g u a . Zjeles El zjel en su m o d a l i d a d m s simple, lo p o d r a m o s c a r a c t e r i z a r c o m o un trptico m o n o r r i m o c o n estribillo; a d e m s , y esto es lo esencial, con un cuar1 2

10. AL MAQQ.AR.: Nafh al-Tib. 8 vols. Edicin crtica por IHSN ABBS. Beirut, 1968. Vol. III, p p . 122-133. 11. Vase a este respecto el artculo de HITCHCOCK, R.: "Las jarchas treinta aos despus". Revista Awraq. Instituto Hispano-rabe de Cultura. Madrid, 1980, n. 3. p p . 19-25. Y FERNANDEZ MANZANO, Reynaldo.: "Algunas notas sobre el anlisis musical de las muwassahas". En el Homenaje a D. Alvaro Clmez Fuentes. Universidad de Oviedo. Editorial Gredos. Vol. I. (En prensa), pp. 472-493. 12. Segn IBN J A L D N en: Al-Muqaddima. Libro VI, y otros autores. Versin es paola por T R A B U L S E , Elias; traduccin de FERES, J u a n . Mxico, 1977.

Melodas del reino n a z a r

27

to verso d e vuelta d e r i m a i g u a l al estribillo, r i m a q u e se repite en el c u a r t o verso de t o d a s las e s t r o f a s d e la m i s m a c a n c i n . Est escrito t o d o l en r a b e dialectal. L l e g a tener m u c h a s f o r m a s diferentes o v a r i a n t e s . El zjel era c a n t a d o con la a l t e r n a n c i a d e c o r o y solista. El verso d e vuelta avisaba p a r a la e n t r a d a del c o r o en el estribillo. E r a as u n a f o r m a m u y p o pular, y sola a c o m p a a r s e con l a d , f l a u t a s , t a m b o r , a d u f e s , c a s t a u e l a s , etc., y a veces con b a i l e s . El zjel j u n t o a la m u w a s s a h a son las f o r m a s d o n d e el g e n i o a n d a l u s muestra su m x i m o d e o r i g i n a l i d a d y c r e a t i v i d a d . L a figura m s s o b r e s a liente d e este g n e r o , q u d u d a c a b e , fue B e n Q u z m n , " U n a voz en la calle", c o m o lo define E m i l i o G a r c a G m e z . B e n Q u z m n es u n a d e las figuras m s universales d e la lrica m e d i e v a l . El zjel tuvo u n a g r a n difusin f u e r a d e las f r o n t e r a s d e a l - A n d a l u s , en el m u n d o m u s u l m n y en la E u r o p a m e d i e v a l . El zjel ser u t i l i z a d o p o r la lrica t r o v a d o r e s c a en la p r i m e r a e t a p a , c o m o d e m o s t r R a m n Pidal . E s p a a , f u n d a m e n t a l m e n t e en los siglos X I I y X I I I , ser el g r a n c e n t r o difusor d e la teora m u s i c a l i s l m i c a en O c c i d e n t e , e s p e c i a l m e n t e la l l a m a d a Escuela de T r a d u c t o r e s d e T o l e d o . T a n t o en Filosofa, M e d i c i n a , M s i c a y d e m s ciencias, b u e n a p a r t e d e las t r a d u c c i o n e s de la A n t i g e d a d C l s i c a que llegan a E u r o p a , es p o r m e d i a c i n d e las versiones r a b e s , q u e a h o r a se vierten al latn y a o t r a s l e n g u a s r o m a n c e s . Este a p a r t a d o d e la teora m u s i c a l es e s t u d i a d o en el c a p t u l o d e d i c a d o a fuentes de teora m u s i c a l , sus t c n i c a s y las g r a f a s m u s i c a l e s , p o r lo q u e no me e n t r e t e n d r a q u en ello. B.2. Instituciones y c o s t u m b r e s musicales. B , 2 . a ) Mecenazgo de la msica
1 4 15

Menndez

de

al-Andalus.

L a s fuentes n a r r a t i v a s nos d a n noticia d e la p r o t e c c i n d i s p e n s a d a en alA n d a l u s a la m s i c a y los m s i c o s . As, p o r citar a l g u n o s e j e m p l o s , m e n c i o n e m o s c u a n d o ' A b d a l - R a h m n I compr u n a c a n t a n t e l l a m a d a al-'Ayfa* q u e c a n t a b a antes en M e d i n a , c o m o las c a n t a n t e s de la m i s m a M e d i n a F a d l y ' A l a m , a d e m s , a d q u i r i , entre

13. MENENDEZ PIDAL, R a m n . : Poesa rabe y poesa europea. 1 . edic. Madrid, 1941. VI edic. Madrid, 1973. Colee. Austral, p p . 28-52. 14. Consltese el a p a r t a d o de Fuentes narrativas musulmanas y cristianas.

28

R. Fernndez Mizano

o t r a s , a u n a c a n t a n t e v a s c a . A l - H a k a m I p r o p o n a l m i s m o a sus c a n t a n tes los p o e m a s q u e d e b a n e j e c u t a r . ' A b d a l - R a h m n I I , c o m o h e m o s visto, colm de honores y recompensas a Ziryb . n los reinos d e T a i f a s las e s c l a v a s c a n t a n t e s llegaron a costar c a n t i d a d e s f a b u l o s a s . V e m o s t a m b i n c o m o a u m e n t a c o n s i d e r a b l e m e n t e el n m e r o de ellas al servicio d e u n solo s e o r . P r u e b a de la i m p o r t a n c i a d e la m s i c a y su m e c e n a z g o r e a l , es el h e c h o d e q u e a l - R a s i d , hijo del rey a l - M u ' t a m i d d e Sevilla tuviera a g a l a t o c a r el l a d a la p e r f e c c i n , etc. M e c e n a z g o q u e comp a r t a n , j u n t o a los c a l i f a s y reyes, los g r a n d e s m a g n a t e s y los altos c a r g o s de la a d m i n i s t r a c i n y el e j r c i t o . P o c o s a b e m o s d e la m s i c a militar, a u n q u e s d e su utilizacin p a r a r e u n i r a los c o m b a t i e n t e s , a n i m a r l o s o enaltecer la f u n c i n g u e r r e r a , t r a d i c i n m i l i t a r q u e se m a n t e n d r hasta finales del reino nazar de G r a n a d a .
1 8 17 16

1 5

B , 2 , b ) Escuelas de msica en al-Andalus

L a m s i c a d e a l - A n d a l u s n o desarroll u n a escritura musical generalizad a , p u e s los r e p e r t o r i o s se t r a n s m i t a n de p a d r e s a hijos t r a d i c i o n a l m e n t e , y p o r m e d i o d e las e s c u e l a s d e m s i c a p r i v a d a s , d a d a la g r a n d e m a n d a d e m sicos esclavos o libres q u e la s o c i e d a d r e q u e r a . V e a m o s a l g u n o s e j e m p l o s , en concreto d e dos escuelas musicales d e alAndalus. L a e s c u e l a m u s i c a l c r e a d a p o r Z i r y b : entre los a l u m n o s m s d e s t a c a d o s d e su e s c u e l a p o d e m o s citar a sus propios hijos: 'Abd A l l a h , q u e posea la m e j o r voz, ' A b d a l - R a h m n y Q a s i m , su hija H a m d n a , c o m o su h e r m a n a 'Ulayya; e n s e a diversos c a n t a n t e s , entre ellos a M a n f a ' a , y M a s b h , c a n t a n t e del s e c r e t a r i o A b H a f s ' U m a r b. Qahrfl, a ' A b b a s b . F i n i a s , al poeta 'Aqil b . N a s r . . . L o s m s i c o s p r o f e s i o n a l e s solan c o m p o n e r o p o n e r m s i c a a los p o e m a s m s c l e b r e s , c o m o m a n t e n e r y transmitir u n repertorio a diversos a l u m n o s libres y esclavos. I b n B a s s m nos c u e n t a c o m o Ibn a l - K a t t n ! e n s e a b a a las f u t u r a s es2 0 19

15. A L - M A Q Q A R . : Na alTb. 8 vols. Edicin crtica por IHSN 'ABBS, Beirut, 1968. Vol. III, p . p . 140-142. 16. Vase nota 10. 17. PERES, H . : Posie andalouse en arabe classique. Paris, 1953. p. 379. 18. Vase Apndice documental, n. XVI, PREZ DE H I T A , Gins.: Guerras aviles de Granada. Seleccin, Colee. Austral, Madrid, 1975, p p . 14-15. 19. Vase nota 10. 20. IBN BASSN.: Djtra III, 1. Edic. LEVI-PROVENAL, 4 vols. El Cairo, 1945, p p . 319-320.

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Pgina de la D A J R A de I B N B A S S M en la q u e se inicia l a b i o g r a f a d e ' U b a d a b . M> a l - S m ' y se d e f i n e la muwassaha.

M e l o d a s del reino n a z a r

29

clavas c a n t a n t e s , e s c r i t u r a , g r a m t i c a y l i t e r a t u r a . L a s c a n t a n t e s vocalizab a n t o d o lo q u e c o p i a b a n . L a s a l u m n a s d e su e s c u e l a e r a n m u y c o t i z a d a s , s e g n c u e n t a n las fuentes v e n d i u n a p o r tres mil d i n a r e s . A s i m i s m o f u e imp o r t a n t e la e s c u e l a d e c a n t o

2 1

del g r a n

filsofo

y msico

Ibn Baya

en

Z a r a g o z a . Es decir, q u e p a r e j o a las f o r m a s m u s i c a l e s , tiene u n e x t r a o r d i nario d e s a r r o l l o el c a n t o c o m o e x p r e s i n i n d i v i d u a l o colectiva del a r t e m u sical, y l g i c a m e n t e , se inicia la triloga m s i c a - c a n t o - d a n z a .

B , 2 , c ) Una institucin musical en el reino nazar de Alcaide de juglaras e juglares.

Granada:

R e a l m e n t e es m u y e s c a s o el c o n o c i m i e n t o q u e en la a c t u a l i d a d t e n e m o s de las instituciones e n su s e n t i d o estricto d e la m s i c a d e a l - A n d a l u s , p o r lo q u e este d a t o reviste u n a g r a n i m p o r t a n c i a , y est t e s t i m o n i a d o en a l g u n a s series d e d o c u m e n t o s d e la e t a p a m o r i s c a , l t i m a t r a d i c i n del e l e m e n t o musulmn medieval. El p r i m e r o d e ellos se e n c u e n t r a en el A r c h i v o G e n e r a l d e S i m a n c a s , R e gistro G e n e r a l del Sello, con f e c h a 13 d e f e b r e r o d e 1492, G r a n a d a , folio 18. Y es u n a " C a r t a d e m e r c e d del oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s e j u g l a r e s d e G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli, c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s " . Este n o m b r a m i e n t o p o r p a r t e d e los R e y e s C a t l i c o s , nos revela u n a institucin s i n g u l a r " a l c a i d e de la m s i c a " , y q u e t r a n s c r i b i m o s n t e g r o en el Apndice Documental. Q u f u n c i o n e s d e s e m p e a b a este a l c a i d e ? Al m e n o s en la e t a p a m o r i s c a y p r e s u m i b l e m e n t e en el reino n a z a r d e G r a n a d a , c o m o el m i s m o d o c u m e n t o i n d i c a , y d e n t r o d e la c o r r i e n t e d e nuevos i m p u e s t o s q u e el reino n a z a r tuvo q u e a p l i c a r , su funcin p r i n c i p a l sera la d e j u r i s d i c i n , control y finanzas. Es decir, h a b a q u e p a g a r u n impuesto p o r las " z a m b r a s " y "leilas" q u e se t o c a b a n t a n t o en b o d a s c o m o en otras fiestas y r e u n i o n e s . Este i m p u e s t o se l l a m a b a " t a r c n " y est d o c u m e n tado en el A r c h i v o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a : - R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a ra q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o " t a r c n " q u e se l l e v a b a p o r las z a m b r a s , b o d a s y d e s p o s o r i o s , 27 de e n e r o d e 1517. ( L i b r o d e C a b i l d o s desde 1516 h a s t a 1 5 1 8 . Folio 1 0 1 ) . - M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a q u e c u a n d o m u r i e s e el cristiano n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s El Fisteli, c e s a s e e c o n s u m i e s e el d e r e c h o q u e

21. Vase A L - M A Q Q A R . : Nafh al-Tib (Obra citada). Vol. IV. p . 140.

30

R. Fernndez Maiano

en t i e m p o s d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m b r e r o s . 11 d e m a r z o d e 1518. ( L e g a j o 2 0 0 3 . Indiferentes). - A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o p o r e x t i n g u i d o el imp u e s t o q u e se p a g a b a p o r l a s z a m b r a s . 4 d e enero d e 1 5 1 9 . ( L i b r o d e Cabildos d e 1 5 1 8 h a s t a 1 5 2 2 . Folio 4 2 ) . T o d o s ellos r e c o g i d o s n t e g r a m e n t e en el A p n d i c e Documental. L a G r a n a d a m u s u l m a n a r e g l a m e n t r i g u r o s a m e n t e las actividades y oblig a c i o n e s d e los p o e t a s c o r t e s a n o s , c o m o ha e s t u d i a d o recientemente Mara J e s s R u b i e r a M a t a , a lo q u e p o d e m o s a a d i r a h o r a la r e g l a m e n t a c i n musical. B , 2 , d ) Costumbres y tradiciones
2 2

A la m s i c a m a n t e n i d a c o n el m e c e n a z g o d e reyes, prncipes, g r a n d e s m a g n a t e s y altos d i g n a t a r i o s , a las escuelas p a r t i c u l a r e s d e msicos profesion a l e s , a l a m s i c a r e g l a m e n t a d a y t r i b u t a r i a d e la q u e se e n c a r g a b a el "alc a i d e d e j u g l a r a s e j u g l a r e s " , h a y q u e a a d i r la m s i c a q u e h a c e el p u e b l o , p a r a festejar la r e c o g i d a d e la c o s e c h a , h a c e r m s llevadero el t r a b a j o , a m e nizar l a s r e u n i o n e s , m s i c a y bailes difciles d e controlar, ensear o legislar. L a m s i c a m i l i t a r y d e los c a m p a m e n t o s , las m e l o d a s q u e traeran consig o los c a b a l l e r o s d e s n a t u r a d o s del reino d e Castilla y su s q u i t o , o los comerc i a n t e s i t a l i a n o s , t o d o ello vena a c o n f o r m a r el p a n o r a m a musical d e la G r a n a d a nazar. El libro d e C r i s t o p h W e i d i t z nos. V e a m o s u n e j e m p l o ; " D a n z a m o r i s c a . As d a n z a n los moriscos y con esto c a s t a e t e a n los d e d o s . Esta es la d a n z a m o r i s c a , c o n esto g r i t a n c o m o los tern e r o s . . . L a d a n z a r i n a c o n p a u e l o d e c a b e z a b l a n c o , frontero r o j o , r e a l z a d o con o r o , s o b r e vestido azul, vestido d e d e b a j o b l a n c o y rojo; r e a l z a d o con o r o y c o n m a n g a s s e m e j a n t e s , la m a n g a b l a n c a (a la d e r e c h a ) con vuelta r o j a , la m a n g a roja (a la i z q u i e r d a ) c o n vuelta b l a n c a , p a n t o r r i l l e r a s v i o l a d a s . . . "
24 2S

es u n m a g n f i c o m u e s t r a r i o d e l m i n a s q u e

nos i n f o r m a g r f i c a m e n t e d e los vestidos y a d o r n o s d e los moriscos g r a n a d i -

22. RUBIERA M A T A , Mara Jess.: Ibn AlYayyb, el otro poeta de la Alhambra. G r a n a d a , 1982. 23. W E I D I T Z , Christoph.: Das Trachtenbuch des... von seiner Reisen nach Spanien (1529) und Niederlanden (1531-32). Herausgegeben von D. Theodor Hampe. Berlin u n d Leipzig, 1927. 24. Este d a t o est recogido en la obra de ALBARRACIN DE MARTNEZ RUIZ, J o a q u i n a . : Vestido y adorno de la mujer musulmana de Yebala. (Marruecos). Madrid, 1964. p p . 33-34.

Melodas del reino nazar

31

B . 3 . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s en el R e i n o N a z a r d e G r a n a d a .
En p r i m e r l u g a r , y r e a l i z a n d o u n anlisis f o r m a l , p o d r a m o s d i s t i n g u i r entre e s t r u c t u r a s d e c o r t a d u r a c i n y e s t r u c t u r a s d e l a r g a d u r a c i n , c o m o entre m s i c a q u e se a t i e n e a la r t m i c a y e s t r u c t u r a del r a b e literal y q u e n o respeta esta n o r m a , b i e n p o r a t e n e r s e al r a b e d i a l e c t a l , o p o r m a n t e n e r una e s t r u c t u r a i n d e p e n d i e n t e ; t a n t o si se a t i e n e la m s i c a a la e s t r u c t u r a del texto, bien literal o d i a l e c t a l , o n o , se p u e d e n p r e s e n t a r i n d i s t i n t a m e n t e e n estructura d e c o r t a y l a r g a d u r a c i n . B , 3 , a ) . Relacin letra-msica.

1) F o r m a s m u s i c a l e s q u e r e s p e t a n la e s t r u c t u r a del r a b e literal (Poesa rabe literal) v i n c u l a d a s a los a m b i e n t e s c o r t e s a n o s d o n d e e s t a b a p e r f e c t a mente r e g u l a d a la funcin d e los p o e t a s , p a r a festejar triunfos, n a c i m i e n t o s , coronaciones, d e c o r a r m u r o s , f u e n t e s . . . E n o c a s i o n e s , y s i g u i e n d o la costumbre d e r e f i n a m i e n t o d e la c o r t e n a z a r , los m s i c o s c o m p o n e n s u s m e l o das a la m a n e r a m s c l s i c a , a t e n i n d o s e a la m t r i c a d e la p o e s a r a b e literal y a d a p t n d o s e los giros m e l d i c o s a la fontica p r o p i a d e esta l e n g u a , insertas en e s t r u c t u r a s d e corta d u r a c i n . Este tipo d e e s t r u c t u r a s se d e d u c e q u e se p r a c t i c a r o n en la c o r t e , a u n q u e de ellas n o n o s h a n q u e d a d o a p e n a s testimonios s o n o r o s . 2) F o r m a s m u s i c a l e s q u e r e s p e t a n la e s t r u c t u r a del r a b e d i a l e c t a l . 3) F o r m a s m u s i c a l e s libres. 4) F o r m a s m u s i c a l e s h b r i d a s e n t r e el a p a r t a d o 2) y 3 ) . Es decir, la f o r m a musical se a d a p t a a la e s t r u c t u r a del r a b e d i a l e c t a l , c o n g r a n l i b e r t a d y n o en su t o t a l i d a d , i n t r o d u c i e n d o p e r i o d o s d e vocalizacin c o m o " ' a h "ahi", o "IT la la l a . . . " , e t c . , c r e a n d o m e l i s m a s , a d o r n o s , g l o s a s , d o n d e les p a r e c e oportuno, n o t e n i e n d o s i e m p r e p o r q u c o i n c i d i r estos realces m u s i c a l e s c o n la estructura del t e x t o . Estas f o r m a s son l a s m s a b u n d a n t e s e i m p o r t a n t e s d e n t r o d e l a m s i c a del reino n a z a r d e G r a n a d a , insertas t a n t o e n e s t r u c t u r a s d e corta c o m o d e larga d u r a c i n , e n a m b i e n t e s c o r t e s a n o s y p o p u l a r e s . El origen d e esta m a n e r a d e c o n c e b i r el universo s o n o r o se r e m o n t a a la invencin d e l a s f o r m a s p o t i c o - m u s i c a l e s a u t c t o n a s d e la E s p a a m u s u l m a n a , c o m o son la m u w a s s a h a y el zjel. E n la m u w a s s a h a a l t e r n a b a n los cuatro tipos antes d e s c r i t o s , e v o l u c i o n a n d o h a c i a u n p r e d o m i n i o del 4
o

tipo.

El zjel p a r t i c i p del tipo 2 ) , 3) y 4 ) , s i e n d o u n a f o r m a m u y p o p u l a r . H e m o s d e r e c o n o c e r q u e t o d a la m s i c a m e d i e v a l y g r a n p a r t e d e la r e n a centista tuvo u n a g r a n d e t e r m i n a n t e : la m s i c a vocal, y p o r c o n s i g u i e n t e estuvo sujeta a l a s p o s i b i l i d a d e s del texto, p o r lo q u e significa u n n o t a b l e p r o greso e s t r u c t u r a l e s t a s f o r m a s m u s i c a l e s p r i o r i t a r i a s q u e j u e g a n c o n el texto con u n a m a y o r l i b e r t a d , g r a c i a s p o r u n a p a r t e a l a s p o s i b i l i d a d e s y recursos

32

R. F e r n n d e z

Nhzano

d e la voz h u m a n a , y p o r o t r a a la influencia de la m s i c a instrumental con u n g r a n d e s a r r o l l o e n los p a s e s islmicos.

B , 3 , b ) . Estructuras

musicales de corta y larga duracin.

1). E s t r u c t u r a s s e c u e n c i a l e s . T p i c a s de la E d a d M e d i a y q u e perviven en la e t a p a r e n a c e n t i s t a , t e n i e n d o un fuerte a r r a i g o p o p u l a r . Al i g u a l q u e en las g r a n d e s construcciones medievales d o n d e se s u p e r p o n e u n a e s t r u c t u r a a o t r a , o u n relieve al siguiente, en m s i c a se van h i l v a n a n d o diversas p i e z a s m u s i c a l e s i n d e p e n d i e n t e s y sin n i n g n vnculo de u n i d a d , salvo e s t a r , c o m o es lgico, d e n t r o de un m i s m o estilo a g r a n d e s r a s g o s . E s t a s p i e z a s s u e l e n ser d e corta d u r a c i n , p u d i e n d o ser vocales, vocalinstrumental o instrumentales.

2 ) . E s t r u c t u r a s d e l a r g a d u r a c i n : la nba. En u n p l a n o e s p e c u l a t i v o , m i opinin es q u e las n b a s son u n a alternativa i s l m i c a a la p r o b l e m t i c a del R e n a c i m i e n t o , d e b s q u e d a d e u n a u n i d a d e s t r u c t u r a l , c o n s e g u i d a en E u r o p a , f u n d a m e n t a l m e n t e , por el c o n t r a p u n t o y la p o l i f o n a , y d e s a r r o l l a d a en la E s p a a i s l m i c a por otros c a m i n o s . En alg u n a s n b a s hay u n a p r e s e n t a c i n o preludio q u e recoge los diversos t e m a s q u e a p a r a c e r n d e s p u s en la n b a , con lo cual tenemos ya un principio de u n i d a d m u y a l e j a d o del e s q u e m a f r a g m e n t a r i o y secuencial de la m s i c a m e d i e v a l a n t e r i o r . Por o t r a p a r t e , los distintos f r a g m e n t o s c a n t a d o s , se enc u e n t r a n e n l a z a d o s p o r interludios instrumentales, p r e s e n t a n d o u n a u n i d a d e s t r u c t u r a l t o d a la o b r a . El ritmo p a s a p a u l a t i n a m e n t e d e ser lento a ser p r e s t s i m o al final. Es c o m o un ciclo vital c o p i a d o d e la rtmica de la n a t u r a leza, d e s d e el n a c i m i e n t o h a s t a la e t a p a de m a y o r vigor y esplendor, es la p r o p i a e s t r u c t u r a fsica del m o v i m i e n t o q u e se trunca en su m o m e n t o m s lgido. Se t r a t a , o b v i a m e n t e , d e u n a f o r m a unitaria y c o h e r e n t e , lo q u e d e m u e s tra la c a p a c i d a d d e a l - A n d a l u s d e b u s c a r salidas p r o p i a s a la difcil p r o b l e m t i c a del R e n a c i m i e n t o , c o m o ya lo h a b a hecho antes frente a otros tem a s , y ello no es d e e x t r a a r p u e s la E s p a a islmica s u p o m a n t e n e r u n a a u t n t i c a v a n g u a r d i a c u l t u r a l , original pero s i e m p r e a b i e r t a al exterior. L a t r a d i c i n h a c e r e m o n t a r el origen de las n b a s a la figura de Ziryab. En m i m o d e s t a o p i n i n la f o r m a actual y definitiva q u e se conserva en el N o r t e d e f r i c a es f u n d a m e n t a l m e n t e del p e r i o d o n a z a r , a u n q u e se h a y a n a p r o v e c h a d o e i n s e r t a d o p o e m a s o f r a g m e n t o s meldicos anteriores. ( S o b r e las fuentes y b i b l i o g r a f a d e este t e m a vase el a p a r t a d o d e fuentes orales).

Melodas del reino n a z a r

33

B , 3 , c . Algunas

notas sobre la estructura

musical

1) Microformas

tcnicas

que constituyen

la

composicin.

a) Periodos s a l m o d i a d o s o casi recitativos, q u e p u e d e n e s t a r g l o s a d o s o n o . Es decir, u n a m i s m a a l t u r a d e s o n i d o p a r a diferentes s l a b a s , con a d o r n o s o sin ellos. b) Saltos d e s e g u n d a s , t e r c e r a s , c u a r t a s y q u i n t a s , p o r lo g e n e r a l . L o s d e sexta y o c t a v a son m e n o s f r e c u e n t e s , y los r e s t a n t e s a p a r e c e n en m e n o r nmero de c a s o s . c) E s t r u c t u r a s q u e se v a n g l o s a n d o , con el " a r a b e s c o m u s i c a l " d e f o r m a diferente. Es decir, p o d e m o s r e c o n o c e r la e s t r u c t u r a y d i s t i n g u i r las diferentes glosas. As, p o r e j e m p l o , u n a e s t r u c t u r a d e m b i t o m o d a l , s i m i l a r a la occidental, se va o r i e n t a l i z a n d o en el t r a n s c u r s o d e la o b r a g r a c i a s a las glosas. d) C o m p o s i c i o n e s en las c u a l e s n o p o d e m o s s e p a r a r la g l o s a d e la e s t r u c t u ra bsica, p u e s f o r m a u n t o d o a l a m b i c a d o con la m i s m a .

2) Sobre el

ritmo:

"Darb".

a) El r i t m o se b a s a en g o l p e s s o n o r o s , g o l p e s s o r d o s y silencios. En ocasiones llega a tener g r a n c o m p l e j i d a d . b) Es frecuente la utilizacin d e lo q u e nosotros l l a m a m o s tresillos, q u i n t i llos... en definitiva, p e q u e o s r i t m o s i r r e g u l a r e s . c) L l a m a la a t e n c i n e n a l g u n o s c a s o s , la m a n e r a d e c o n s t r u i r c a d e n c i a s suspensivas d e n t r o d e la c o m p o s i c i n , p o r el p r o c e d i m e n t o r t m i c o . Es decir, este p r o c e d i m i e n t o lo c o n s i g u e n m a n t e n i e n d o en la s l a b a anterior a la ltima del h e m i s t i q u i o , o c u a l q u i e r l u g a r d o n d e se desee esta c a d e n c i a , valores largos, y a s i g n a r a la l t i m a s l a b a valores breves q u e q u e d a n en s u s p e n s i n , es decir, no resuelven en u n v a l o r l a r g o . d) Es t a m b i n m u y significativa la utilizacin d e lo q u e nosotros l l a m a m o s sncopas. Esta utilizacin d e s n c o p a s , q u e en a l g u n a s o b r a s v e m o s d e f o r m a masiva, p r e s e n t a n g r a n inters. C i e r t a m e n t e la s n c o p a va u n i d a a u n a construccin m u s i c a l m u y sutil, y su t r a t a m i e n t o es p e r f e c t o . e) Por ltimo, la a l t e r n a n c i a d e valores d e d u r a c i n entre las n o t a s , es lo que le da g r a c i a a las n u m e r o s a s g l o s a s q u e esta m s i c a p o s e e . Esta m s i c a es m o n d i c a , la p a r t i c i p a c i n d e los i s t r u m e n t o s es d e g r a n importancia, s o b r e la f o r m a en q u e estos a c o m p a a n al c a n t o , o intervienen independientemente, b i e n en la m s i c a p o p u l a r , culta o m i l i t a r , se t r a t a r en el a p a r t a d o e s p e c i a l m e n t e d e d i c a d o a los i n t r u m e n t o s m u s i c a l e s .

34

R . F e r n n d e z Manuio

C. Antecedentes de la msica renacentista en Espaa

C . l . L a tradicin m u s i c a l cristiana en la pennsula Ibrica
C o m o h e m o s visto en lneas anteriores, la Pennsula Ibrica c r i s t i a n a , desd e la A l t a E d a d M e d i a , j u g u n p a p e l de p r i m e r orden la ya m e n c i o n a d a escuela Sevilla, musical visigoda mozrabe con u n a p e r s o n a l i d a d t a n ilustre c o m o San Isidoro bizantina en la Btica y el brillante fruto d e la o visigoda. de la aportacin liturgia

y la msica

J u n t a m e n t e con un s u b s t r a t o de m s i c a

p o p u l a r , q u e los concilios y los S a n t o s P a d r e s d e n o m i n a b a n " p a g a n a " , mezcla d e e l e m e n t o s p e n i n s u l a r e s y de la asimilacin d e m o l d e s supervivientes del a n t i g u o i m p e r i o r o m a n o . M s i c a , q u e a u n q u e c e n s u r a d a , p e r d u r l a r g o t i e m p o , c o m o lo p r u e b a la reiteracin de las c o n d e n a s q u e sobre ella se vert a n . T n g a s e en c u e n t a la i m p o r t a n c i a de la m s i c a en p o c a m e d i e v a l , ya q u e se i n t e g r a b a en las m a t e r i a s o b l i g a t o r i a s del sistema e d u c a t i v o , "trivium y quadrivium". M u y p r o n t o en E u r o p a y d e la m a n o del imperio carolingio, con personal i d a d e s c o m o la d e C a r l o m a g n o y sus c o l a b o r a d o r e s , y u n i d o a la letra Carolin a , con u n a m o d a l i d a d d e escritura musical n e u m t i c a , se p r o p a g a r "por el o r b e c r i s t i a n o " ( o c c i d e n t a l ) el canto y la liturgia gregoriana ,
25

q u e preten-

d e r ser h e g e m n i c a , y u n i f i c a r los ritos de toda la Iglesia o c c i d e n t a l . As, y frente a las a n t i g u a s t r a d i c i o n e s musicales y litrgicas, c o m o eran la N o r t e a f r i c a n a , la m o z r a b e , la m e r o v i n g i a , la a m b r o s i a n a y la r o m a n a , el c a n t o g r e g o r i a n o se i m p o n d r b o r r a n d o las huellas d e la escuela n o r t e a f r i c a n a , m e r o v i n g i a , b u e n a p a r t e d e la m o z r a b e , y c o n s e r v n d o s e la a m b r o s i a n a en el N o r t e d e Italia; i n c o r p o r a n d o , g r a n p a r t e de la r o m a n a , a su repertorio el gregoriano. L a s Islas B r i t n i c a s , p o r su p a r t e , intentaron m a n t e n e r sus m o l d e s , fund a m e n t a l m e n t e i r l a n d e s e s , a u n q u e el c a n t o g r e g o r i a n o t a m b i n p e n e t r en ellas. Por lo q u e r e s p e c t a a la Pennsula I b r i c a , se d a la e m i g r a c i n d e n u m e rosos clrigos m o z r a b e s a E u r o p a , y a la G a l i a en su m a y o r p r o p o r c i n , inf l u y e n d o d e diversas f o r m a s en el p a n o r a m a cultural e u r o p e o ; el c a n t o greg o r i a n o se i m p o n d r en la Pennsula I b r i c a , p r i m e r o en la zona d e m a y o r influencia del i m p e r i o c a r o l i n g i o , c o m o era C a t a l u a en el siglo I X , m s tar-

25. FERNANDEZ DE LA CUESTA, Ismael.: Historia de la Msica Espaola. I: Desde los orgenes hasta el ars nova. Madrid, 1983.

Vol.

Melodas del reino n a z a r

35

d a m e n t e en C a s t i l l a - L e n en el siglo X I , d e m a n o s d e los m o n a s t e r i o s y los m o n j e s d e C l u n y y el Cister. J u n t o a esta m s i c a m o n d i c a , b a s a d a e n la s a l m o d i a , sin a c o m p a a m i e n t o i n s t r u m e n t a l , m s i c a l i t r g i c a , c a n t o l l a n o o m s i c a g r e g o r i a n a , hay que situar la p r c t i c a m u s i c a l en los g r a n d e s lugares viendo de m o d e l o p a r a n u e s t r o o b j e t i v o Santiago de de peregrinacin, Compostela. sir-

El C a m i n o d e S a n t i a g o y el m i s m o t e m p l o a c o g e n a m u l t i t u d d e p e r e g r i nos, con sus c a n t o s , h i m n o s e i n s t r u m e n t o s , s i e n d o as u n vehculo d e transmisin de i d e a s m u s i c a l e s , n u e v a s m e l o d a s , diversas l e n g u a s , a c o p i o d e instrumentos, aires p o p u l a r e s , q u e s u e n a n a q u y a l l , en la h o s p e d e r a , en los caminos, en la b a s l i c a , y en las p l a z a s q u e c o m u n i c a n y j a l o n a n esta p e r e grinacin. B u e n reflejo d e ello es el Cdice Calixtino del siglo X I I . Otro a p a r t a d o d e n u e s t r o m e d i e v o ser la m s i c a p r a c t i c a d a en las cortes de reyes y nobles, c o m o d e altos d i g n a t a r i o s eclesisticos; a q u e n t r a n en escena los juglares q u e t a n b i e n e s t u d i D. R a m n M e n n d e z P i d a l . P r o b a 2 6

blemente estos c a n t a n t e s i n s t r u m e n t i s t a s y d a n z a r i n e s , p o r influencia de las juglaras.

del

m u n d o islmico p e n i n s u l a r v e n d r a n a verse e n r i q u e c i d o s con la a p o r t a c i n J u g l a r e s q u e a c t a n a m o d o d e i n t r p r e t e s d e la m s i c a , d e los r o m a n c e s , c a n c i o n e s d e t r o v a d o r e s , c a n t i g a s , aires d e d a n z a , e t c . , lo q u e vendra a c o m p o n e r su r e p e r t o r i o , c o n v i v i e n d o cristianos con m u s u l m a n e s y judos al servicio d e u n a m i s m a c o r t e . J u g l a r e s d e p a l a c i o y de p l a z a s a los que se unir la t u r b a d e clrigos v a g a b u n d o s o g o l i a r d o s , e r r a n t e s d e universidad en u n i v e r s i d a d , a m i g o s del vino y d e los p l a c e r e s . Muy r e l a c i o n a d o s con esta m s i c a c o r t e s a n a se sita el p a p e l d e los trovadores, con su a m o r c a b a l l e r e s c o , m u e s t r a d e la n u e v a s i t u a c i n social y el ascenso de los c a b a l l e r o s , q u e c o m p o n e n sus p o e m a s , con c l a r a influencia en algunas de sus f o r m a s , de las e s t r u c t u r a s p o t i c a s d e a l - A n d a l u s , c o m o p u s o de manifiesto D . R a m n M e n n d e z P i d a l , s o b r e t o d o en la p r i m e r a g e n e racin d e t r o v a d o r e s , p a s a n d o esta influencia tras la c a n o n i z a c i n y r e g l a mentacin q u e sufre la lrica t r o v a d o r e s c a d e s p u s d e este p r i m e r p e r i o d o . Su m s i c a , i n s p i r a d a en p r i n c i p i o en las e s t r u c t u r a s g r e g o r i a n a s , y f u n d a mentalmente en las f o r m a s t r o p o s , tena u n r u d i m e n t a r i o a c o m p a a m i e n t o instrumental, p r i n c i p a l m e n t e d e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , bien p u n t e a d o s , bien frotados, q u e s o l a n t o c a r al u n s o n o la m e l o d a , en o c a s i o n e s o r n a m e n tndola, y en o t r a s m a n t e n i e n d o las n o t a s f u n d a m e n t a l e s . Es m u y de d e s t a c a r en este p e r i o d o , siglos X I I - X I I I , las colecciones d e
2 7

26. MENNDEZ PIDAL, R a m n . : Poesa juglaresca y juglares. Madrid, 1924. 27. MENNDEZ PIDAL, R a m n . : Espaa eslabn entre la Cristiandad y el Islam. Madrid, 1 . edic. 1956; 3 . edic. 1977. - Poesa rabe y poesa europea. Madrid, 1 . edic. 1941; 6 . edic. 1973.
a a a a

36

R. FernndcManzano

cantigas

de amigos,

y l a s cantigas

a Santa Marta

del rey Alfonso X El

Sabio.

L a i n t r o d u c i n d e la polifona dice de las Huelgas,

en E s p a a vendra r e p r e s e n t a d a por el C-

c o p i a d o h a c i a el 1325 por u n tal J o h a n n e s R o d e r i c i ,

a u n q u e ya el C d i c e C a l i x t i n o o C o d e x Calixtinus, antes m e n c i o n a d o , contena u n a d e las tres p r i m e r a s piezas a tres voces q u e se c o n o c e n del Ars Ant i q u a . El C d i c e d e las H u e l g a s , en frase de S a m u e l R u b i o : "nos o b s e q u i a con d o s p r i m i c i a s : el p r i m e r C r e d o polifnico y la p r i m e r a leccin de solfeo c o n o c i d o s : a q u l a tres voces; a dos, sta". "Por el n m e r o de voces resultan a g r u p a b l e s las p i e z a s d e este m o d o : a dos voces, 86; a tres, 49; u n a a 4, y el resto m o n d i c a s " . "El r e p e r t o r i o est c o m p u e s t o por 186 o b r a s , en r e a l i d a d 179, p u e s t o q u e siete c a r e c e n de m s i c a " . C o n este b r e v s i m o r e c o r r i d o q u e m u e s t r a , s o m e r a m e n t e , la g r a n import a n c i a y t r a d i c i n m u s i c a l en la Pennsula Ibrica en su e t a p a medieval, p a s a m o s al t e m a q u e m s d i r e c t a m e n t e nos concierne, p u e s ser la q u e p a u l a t i n a m e n t e s u p l a n t e a las m e l o d a s del reino nazar de G r a n a d a : L a Msica del R e n a c i m i e n t o E s p a o l .
2 8

C . 2 . L a m s i c a del R e n a c i m i e n t o espaol
C , 2 , a ) . Organizacin e instituciones musicales del Renacimiento Espaol y del resu-

P a r a este a p a r t a d o nos g u i a m o s de las a u t o r i z a d a s opiniones siguiente : Capillas Catedralicias.

29

m e n q u e s o b r e el t e m a ha r e a l i z a d o el P. S a m u e l R u b i o en la forma En las q u e p u e d e distinguirse entre el m a e s t r o , los

c a n t o r e s , los m o z o s d e coro (nios l l a m a d o s "mozos de coro", "seises mozos d e coro", "seises" y "cantorcicos"), de cuya m a n u t e n c i n y enseanza se enc a r g a b a el m a e s t r o d e la c a p i l l a ; el organista y los ministriles o instrumentistas. T a n t o el m a e s t r o c o m o los cantores y el o r g a n i s t a e r a n clrigos; los ministriles, sin e m b a r g o , e r a n seglares. A estas capillas catedralicias, perfectamente estructuradas y reglamentad a s b a j o la direcin del c a b i l d o , se e n c o m e n d a b a la m s i c a de la celebracin l i t r g i c a , q u e c o n s t a b a d e c a n t o llano, p l a n o o g r e g o r i a n o , y c a n t o polifnico o d e r g a n o , o contrapuntstico. S o b r e ellos p e s a b a la prohibicin

28. R U B I O , Samuel.: Historia de la Msica Espaola. Vol. II: Desde el "ars nova" hasta 1600. Madrid, 1983, p . 108. 29. Vase nota 28, p p . 13-70 de la mencionada obra.

Melodas del r e i n o n a z a r

37

de a c t u a r fuera d e su recinto, salvo p e r m i s o especial c o n c e d i d o p o r el cabildo. Capillas tar msica reales. litrgica A d i f e r e n c i a d e la a n t e r i o r su funcin e r a d o b l e : i n t e r p r e y profana. L a p r i m e r a en las g r a n d e s c e l e b r a c i o n e s relide cmara y msica con

giosas d e la c o r t e . L a s e g u n d a , c o m o e n t r e t e n i m i e n t o d e los c o r t e s a n o s ; a la vez q u e esta m s i c a p r o f a n a se d i v i d a en msica utilizacin herldica. L a m s i c a c o r t e s a n a b a s a d a en la voz, con a c o m p a a -

miento d e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f u n d a m e n t a l m e n t e , f r o t a d o s y p u n t e a dos, y a l g u n o s d e viento; y la m s i c a h e r l d i c a q u e tena p o r f u n d a m e n t o instrumentos d e viento y m e t a l , e s p e c i a l m e n t e t r o m p e t a s d e diversos tipos y nomenclaturas, e instrumentos de percusin: timbales y tambores. A c a r g o d e esta c a p i l l a , e s t a b a t a m b i n la l a b o r p e d a g g i c a d e e d u c a r m u s i c a l m e n t e a los hijos d e los m o n a r c a s , y a los f u t u r o s m i e m b r o s d e estas capillas. P o d r a m o s h a c e r la divisin entre c a p i l l a vocal e i n s t r u m e n t a l . R e p r o d u c i m o s l i t e r a l m e n t e a l g u n o s p r r a f o s d e la p g . 52 d e la o b r a d e Samuel R u b i o antes c i t a d a relativos a la capilla tema: "A p a r t i r d e los R e y e s C a t l i c o s , a b u n d a n las n o t i c i a s s o b r e los e l e m e n t o s y c o m p o n e n t e s d e las c a p i l l a s r e a l e s , g r a c i a s a la n u m e r o s a documentacin que se conserva en sus respectivas c a n c i l l e r a s . . . A m b a s c a p i l l a s (la d e Isabel y F e r n a n d o ) son m u y s u p e r i o r e s (en n m e r o ) a sus c o n t e m p o r n e o s de R o m a , B o r g o a o C a m b r a i , las m s clebres d e e n t o n c e s , p o r d o n d e se viene en d e d u c c i n de la i m p o r t a n c i a q u e los Reyes C a t l i c o s d i e r o n al cultivo d e la m s i c a , si no h u b i e r a c o n s t a n c i a d e este h e c h o p o r otros c a p t u l o s m s . En c o n t r a p o s i c i n con los m o n a r c a s a r a g o n e s e s a n t e r i o r e s , a f i c i o n a d o s a buscar m s i c o s en p a s e s e x t r a n j e r o s , h a y q u e d e s t a c a r la a c t i t u d d e F e r n a n do e Isabel, q u e los r e c l u a n d e sus respectivos reinos, c r e a n d o u n a s c a p i l l a s de filiacin y espritu a u t n t i c a m e n t e n a c i o n a l , n o slo p o r el p e r s o n a l q u e las integra sino t a m b i n p o r el r e p e r t o r i o q u e en ellas se c a n t a , del c u a l comienzan a ser c r e a d o r e s g e n u i n o s , a u n q u e sin d e s c o n o c e r ni d e s d e a r la msica d e o t r a s l a t i t u d e s " . L a o r g a n i z a c i n d e e s t a s c a p i l l a s reales i m i t a b a a las c a t e d r a l i c i a s , j u n t o a ellas, en ocasiones, los infantes t e n a n c a p i l l a s p r o p i a s , los n o b l e s y altos dignatarios eclesisticos t r a t a b a n d e e m u l a r y en ocasiones s u p e r a r a las c a p i l l a s musicales reales. C , 2 , b ) . La enseanza musical en el Renacimiento Espaol. de msica de los Reyes Catlicos, por c o n s i d e r a r l o s u n e x c e l e n t e r e s u m e n d e g r a n inters p a r a n u e s t r o

Es similar a la p r a c t i c a d a en la m i s m a p o c a en el resto d e E u r o p a . P o d e mos clasificarla en: 1) L a e n s e a n z a q u e i m p a r t a el maestro o "cantorcicos", en las capillas a los c a n t o r e s y "mozos d e c o r o " catedralicias.

R. Fernndez Marao

2) L a i m p a r t i d a p o r los m a e s t r o s en las capillas reales, e d u c a n d o musicalm e n t e a los i n f a n t e s , y a l g u n a s clases p a r t i c u l a r e s q u e i m p a r t a n si dispon a n d e t i e m p o . N o r m a l m e n t e estos m a e s t r o s , o e r a n el directo la c a p i l l a , o el o r g a n i s t a . 3) L o s ministriles s o l a n tener u n a formacin de oficio, bien f a m i l i a r , o al l a d o d e a l g u n o s p r o f e s i o n a l e s . L o s o r g a n i s t a s , p o r el c o n t r a r i o , solan tener u n a e d u c a c i n m s e s m e r a d a , p o r p a r t e d e otros o r g a n i s t a s , en c a t e d r a l e s y palacios. musical de

4) L a msica popular era e n s e a d a por transmisin oral.

5) L a e n s e a n z a m u s i c a l i m p a r t i d a en los estudios generales y universitarios. L a m s i c a al f o r m a r p a r t e del C u a d r i v i u m est presente en todos los centros docentes. 6) Tericos y tratadistas. E r a n otro a g e n t e p r o p a g a d o r d e la enseanza m u s i c a l . V i n c u l a d o s a c a t e d r a l e s , m o n a s t e r i o s , p a l a c i o s o universidades. C o n la difusin d e la i m p r e n t a , intentan q u e sus libros s e a n d e por s u n a her r a m i e n t a p e d a g g i c a sin m s . M e n c i o n e m o s a este respecto las p a l a b r a s del g r a n t r a t a d i s t a m u s i c a l del r e n a c i m i e n t o espaol R A M O S D E P A R E J A , B a r t o l o m , e n su o b r a : Msica prctica, d i c e e n su p r l o g o :
3 0

i m p r e s a en Bolonia en 1482, nos

" N a d i e t e m a la m a j e s t a d d e la filosofa, n a d i e la com-

p l e j i d a d d e la a r i t m t i c a , n a d i e l a s s i n u o s i d a d e s d e las p r o p o r c i o n e s . Pues a q u c u a l q u i e r a , p o r i g n o r a n t e q u e sea, con tal q u e est dispuesto a prestar oidos a la e n s e a n z a y est u n p o c o a c o s t u m b r a d o a p e n s a r , p u e d e convertirse e n m s i c o n o t a b l e y e x p e r t o . Pues hasta tal p u n t o h e m o s p r o c u r a d o facilitar la c o m p r e n s i n , tal tenor d e expresin y m o d e r a c i n d e estilo hemos mantenido que...". P o d e m o s d i s t i n g u i r e n t r e t r a t a d i s t a s d e c a n t o llano, e x c l u s i v a m e n t e , trat a d i s t a s d e c a n t o d e r g a n o y c o n t r a p u n t o , y otros q u e h a b l a n un p o c o d e t o d o , i n c l u y e n d o t e m a s c o m o el instrumental m u s i c a l . Pero la diferencia m s i m p o r t a n t e ser la d e las o b r a s tericas y e s p e c u l a t i v a s p r o p i a m e n t e dic h a s , d e s t i n a d a s a l a s a u l a s universitarias, y los t r a t a d i s t a s p r c t i c o s , dirigidos a c a n t o r e s , i n s t r u m e n t i s t a s y futuros compositores.

C . 3 . E s t r u c t u r a s m u s i c a l e s del Renacimiento espaol

T r a d i c i o n a i m e n t e se clasifican en tres g r a n d e s a p a r t a d o s , d e m s i c a vocal religiosa, m s i c a vocal p r o f a n a y m s i c a i n s t r u m e n t a l . El P. S a m u e l R u b i o nos o f r e c e u n a a c t u a l i z a d a e interesante clasificacin al r e s p e c t o .
31

30. RAMOS DE PAREJA, Bartolom.: Msica Prctica. Bolonia, 1482. Traduccin de M O R A L E J O , Jos Luis. Madrid, 1977. 3 1 . Vase nota 28, p p . 71-101 de la mencionada obra.

Melodas del reino nazar

39

Por mi p a r t e slo e s b o z a r l a s e s t r u c t u r a s b s i c a s y g e n r i c a s q u e i n t e g r a n la m s i c a d e este p e r i o d o .

C , 3 , a ) Msica mondica religiosa o litrgica.

Msica d e u n a sola m e l o d a b a s a d a e n el c a n t o llano o c a n t o g r e g o r i a n o , m a n t e n i d a e n los m o n a s t e r i o s y q u e a l t e r n a b a c o n la polifnica e n l a s c a t e drales y c e l e b r a c i o n e s l i t r g i c a s d e la c o r t e .

C , 3 , b ) Msica mondica

profana.

G r a n p a r t e d e la m s i c a p o p u l a r e r a m o n d i c a y el a c o m p a a m i e n t o instrumental, bien d e p e r c u s i n o d e i n s t r u m e n t o s d e viento o c u e r d a , se limitaban a a c e n t u a r , r e p e t i r o a d o r n a r la c a n c i n c o n u n a m i s m a lnea m e l d i ca. R o m a n c e s , c o p l a s , c a n c i o n e s d e festejo, aires d e d a n z a , e t c .

C,3,c) Msica mondica acompaada

o meloda

acompaada.

En su f o r m a m s s i m p l e p o d r a ser i d n t i c a a la a n t e r i o r , en e s t r u c t u r a s ms c o m p l e j a s sirve d e p u e n t e a la m s i c a p o l i f n i c a , y e n o c a s i o n e s , e n su mayor d e s a r r o l l o , e n t r a r a d e n t r o d e ella. Es decir, del m o d e l o anterior d e u n a sola lnea m e l d i c a , q u e los instrumentistas repiten c o n m a y o r e s o m e n o r e s d i f e r e n c i a s , se p r e s e n t a u n estilo ms r e f i n a d o , f r u t o d e la convivencia d e d e t e r m i n a d o s j u g l a r e s o p r o f e s i o n a les de la m s i c a c o n los a m b i e n t e s c o r t e s a n o s , d o n d e el a c o m p a a m i e n t o es ya m s e l a b o r a d o a b a s e d e a c o r d e s . Al c a m b i a r la f o r m a d e t o c a r ciertos instrumentos d e c u e r d a , d e su m a n e r a a n t i g u a , u n p l e c t r o , a su f o r m a m s renacentista: los d e d o s , y la a m p l i t u d y d e s a r r o l l o d e los i n s t r u m e n t o s d e teclado, el interprete p u e d e d a r m s d e u n a n o t a al u n s o n o , e n t o n c e s tienen dos opciones, o bien p e r c u t i r o p u n z a r d e t e r m i n a d o s a c o r d e s , o h a c e r u n entramado polifnico, c o n t r a p u n t s t i c o o i m i t a t i v o . Seran m u c h o s los j u g l a r e s q u e e n la corte y e n las p l a z a s u t i l i z a r a n el p r o cedimiento m s sofisticado q u e la repeticin d e la m e l o d a p o r el i n s t r u m e n to, y menos c o m p l e j o q u e la p o l i f o n a , e m p l e a n d o u n o s a c o r d e s b a s e y en cierta m a n e r a t p i c o s , p a r a a c o m p a a r s u s c a n t i n e l a s , p r o c e d i m i e n t o q u e se hizo m u y p o p u l a r . C , 3 , d ) Msica polifnica.

B a s a d a en el d e s a r r o l l o c o n t r a p u n t s t i c o , es decir, v a r i a s m e l o d a s s o n a n do a la vez, en f o r m a s i m i t a t i v a s o n o . Esta m s i c a , la m s e l a b o r a d a y s o f i s t i c a d a d e t o d a s , t e n d r u n l u g a r d e honor en el t e m p l o y los p a l a c i o s . A d o p t a n el e n t r a m a d o polifnico o t o m a n

40

R. F e r n n d e z Maiaino

c o m o m o t i v o d e la t r a m a c o n t r a p u n t s t i c a , melodas g r e g o r i a n a s , aires pop u l a r e s , invenciones, e t c . Por su p a r t e , c o m o antes d e c a m o s , el p e r f e c c i o n a m i e n t o de los instrum e n t o s c o m o el a r p a , y los d e tecla tales c o m o el r g a n o , el clavicordio, el clavecn y el c l a v i r g a n o , p e r m i t i r n u n a estructura polifnica en la msica i n s t r u m e n t a l , as c o m o la ya m e n c i o n a d a v a r i e d a d en a l g u n o s instrumentos d e c u e r d a p u n t e a d a , del p l e c t r o por los d e d o s del intrprete. El resto de los i n s t r u m e n t o s , b i e n p o r ser d e viento, o por ser c u e r d a f r o t a d a , q u e no perm i t e n n o r m a l m e n t e la s i m u l t a n e i d a d de varios sonidos, se a d a p t a n a la est r u c t u r a a v a r i a s voces, c r e a n d o conjuntos, incluso los constructores comenz a r n a f a b r i c a r l o s y venderlos por g r u p o s . L a m s i c a i n s t r u m e n t a l i m i t a r a la vocal, a u n q u e a d a p t n d o s e y aprovec h a n d o las p o s i b i l i d a d e s d e c a d a i n s t r u m e n t o . Llevarn la v a n g u a r d i a musical en este sentido los i n s t r u m e n t o s d e tecla, a r p a y vihuela. D e n t r o d e las f o r m a s m u s i c a l e s m s i m p o r t a n t e s d e la polifona enste p e riodo, destacaremos:

Msica

polifnico-religiosa.

La Misa.

M u s i c a l m e n t e es u n a c o m p o s i c i n escrita s o b r e d a s cw Glora,

partes

del " O r d i n a r i u m M i s s a e " , f o r m a d o por el Kyrie,

Credd^v\Ox&-

B e n e d i c t u s , y A g n u s Dei. D u r a n t e la E d a d Medieval su repertorio lo constituy en E s p a a , p r i m e r o el c a n t o m o z r a b e o visigodo, despus el gregorian o . L a s p r i m e r a s m i s a s c o m p u e s t a s p o l i f n i c a m e n t e d a t a n del siglo X I V , a u t o r e s diferentes c o m p o n a n diversas piezas sueltas. L a a p o r t a c i n f u n d a m e n t a l d e E s p a a a la m i s a polifnica es a partir d e finales del siglo X V . H a y q u e c o n s i d e r a r t a m b i n , dentro de la m s i c a d e la misa, la q u e se r e a l i z a b a p a r a el " P r o p r i u m Missae", o p a r t e s variables de la m i s a . El Oficio Divino, riano en latn, p a r t i c i p a r de la a l t e r n a n c i a del c a n t o gregoc o n la m s i c a p o l i f n i c a en a l g u n a s piezas. Procesiones y celebracio-

nes e s p e c i a l e s : b o d a s , b a u t i z o s , defunciones y coronaciones, c o m p l e t a r n el m a t e r i a l en el q u e t r a b a j a el compositor de m s i c a religiosa. Motete: Villancico C o m p o s i c i n vocal polifnica d e c a r c t e r religioso. Su origen se religioso. D e texto castellano, es utilizado en las celebraciones r e m o n t a al siglo X I I I . d e N a v i d a d y C o r p u s . De g r a n r a i g a m b r e medieval, su estructura y m s i c a es s i m i l a r al p r o f a n o , c a r a c t e r i z a d o por poseer estribillo. Verso. F o r m a m u s i c a l i n s t r u m e n t a l q u e se utiliza en la liturgia p a r a f r a s e a n d o c o n t r a p u n t s t i c a m e n t e las m e l o d a s g r e g o r i a n a s . Sirve p a r a enlazar u n a s piezas vocales con o t r a s , o bien en especiales m o m e n t o s de la celebracin l i t r g i c a .

M e l o d a s del r e i n o n a z a r

41

Msica

polifnico-profana.

Villancico

profano.

C o m p o s i c i n p o t i c o - p o p u l a r c o n estribillo. J u n t o a

los villancicos t r a d i c i o n a l e s m o n d i c o s , y d e m e l o d a a c o m p a a d a son frecuentes en este p e r i o d o en los a m b i e n t e s cultos el villancico polifnico, insp i r a d o en aires p o p u l a r e s . Cancin. F o r m a p o p u l a r s i m i l a r al villancico, con estribillos m s l a r g o s que ste, a u n q u e p o d r a p r e s e n t a r d i s t i n t a s f o r m a s . E n el s e n t i d o l a t o es u n a composicin p r o f a n a , d e c a r c t e r m e l d i c o , a u n a o v a r i a s voces, a c o m p a a d a o no i n s t r u m e n t a l m e n t e y escrita s o b r e u n texto p o t i c o . Romance. C o m p o s i c i n p o t i c a c u y a f o r m a m s u s u a l es la c o m b i n a c i n mtrica d o n d e la rima se r e d u c e a las a s o n a n c i a s d e los versos p a r e s . Por lo comn octoslabos; existen otros d e m e n o s d e o c h o s l a b a s o r o m a n c i l l o s , y otros m a y o r e s , e n d e c a s l a b o s . S u e s t r u c t u r a m u s i c a l es s i l b i c a , a c a d a slaba c o r r e s p o n d e u n a n o t a . El r o m a n c e se p r e s e n t a m u s i c a l m e n t e en f o r m a m o n d i c a , con el p r o c e d i m i e n t o d e la m e l o d a a c o m p a a d a o en e s t r u c t u r a s polifnicas. Madrigal. Tiento. C o m p o s i c i n m u s i c a l polifnico-vocal s o b r e texto p o t i c o m u y F o r m a i n s t r u m e n t a l p o l i f n i c a , d e e n t r a m a d o i m i t a t i v o . Es p a r a refinado, sin estribillo. el siglo X V I e s p a o l la e s t r u c t u r a m u s i c a l q u e t e n d r u n a i m p o r t a n c i a similar a la f o r m a s o n a t a en los siglos X V I I I y X I X . Fantasa. F o r m a i n s t r u m e n t a l p o l i f n i c a . S e d i f e r e n c i a del tiento en d a r l e una m e n o r i m p o r t a n c i a a las e s t r u c t u r a s i m i t a t i v a s . S u e n t r a m a d o es contrapuntstico. Diferencias. F o r m a p o l i f n i c a - i n s t r u m e n t a l q u e se b a s a en g l o s a r o a d o r nar un t e m a d e t e r m i n a d o , p o p u l a r o religioso m u y c o n o c i d o , " f a b o r d o n e s " , "glosados", en definitiva, d i f e r e n c i a s d o n d e p o r m e d i o d e o r n a m e n t o s , floreos, e s c a l a s , e t c . , el t e m a f u n d a m e n t a l se va p r e s e n t a n d o d e d i v e r s a s m a n e ras.

C , 3 , e ) Msica

militar.

L a s crnicas nos d a n c u m p l i d a c u e n t a d e ella, e n t r a d a d e reyes, p r e p a r a tivos blicos, l l a m a d a s al c o m b a t e , m s i c a h e r l d i c a . F o r m a d a p r i n c i p a l mente por t r o m p e t a s , d a d a la brillantez y p o t e n c i a d e su s o n i d o c o m o su sobriedad, en o c a s i o n e s l l a m a d a s aafiles, d e distinto t i p o , t a m a o y n o m e n clatura, a las q u e se le u n a en o c a s i o n e s el g r u p o d e c o r n e t a s ; y la p e r c u sin, b a s a d a en m e m b r a n f o n o s c o m o los t i m b a l e s , t a m b o r e s y a t a m b o r e s . En el a p a r t a d o d e d i c a d o a fuentes n a r r a t i v a s se d a n diversos e j e m p l o s d e esta m s i c a .

42

R. Fernndez Manzio

C , 5 , f ) Msica de

danza.

Es i n s e p a r a b l e d e t o d o festejo c o r t e s a n o o p o p u l a r . El t e m a d e la d a n z a m e d i e v a l n o slo e n E s p a a sino e n E u r o p a , est p o r e s t u d i a r . L a s fuentes n a r r a t i v a s y l a s i c o n o g r f i c a s n o s d a n referencias d e ella. C o n o c e m o s el n o m b r e d e a l g u n a s c o m o l a e s t a m p i d a , d u c t i a , cantinela r o t u n d a o el retundellus, o la c a n t i n e l a e x c i t a t a , la d a n z a d e la m u e r t e o d a n z a m a c a b r a , la trisca o t r e s c a , c a r o l a o q u i r o l a , l a s c a n t i g a s d a n z a b l e s , d a n z a s reales c o m o la g a l l a r d a , la p a v a n a , el r o n d e a u , la b a l a d a , e t c . L a m a y o r a d e ellas no s a b e m o s e x a c t a m e n t e e n q u e consistan. Se d a n z a b a , p o r e j e m p l o , e n f o r m a colectiva c o n el b a i l e circular, un grup o g i r a e n s e n t i d o inverso a o t r o , o u n g r u p o gira en torno a u n solista q u e d a n z a e n el c e n t r o . S o n a b u n d a n t e s las representaciones d e bailes d e j u g l a res y d a n z a r i n a s , c o n las e s t a m p a s d e d a n z a s cortesanas. P a r a todas ellas la rtm i c a d a n z a b l e y los i n s t r u m e n t o s musicales venan a ser f u n d a m e n t a l e s ; la p e r c u s i n e s t a r a p r e s e n t e e n b u e n a p a r t e d e ellas. El resto d e los i n s t r u m e n t o s seran f l a u t a s , i n s t r u m e n t o s d e viento d e leng e t a s , e i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , en m u c h a s ocasiones con la presencia d e grupos vocales. Sin e m b a r g o , y a u n s i e n d o la d a n z a c o r t e s a n a la m s c o n o c i d a , las noticias e n c o n c r e t o s o b r e s u m o d o d e ejecucin, p a s o s , movimientos, vestuario, e t c . , s o n m u y e s c a s a s y p o c o e s t u d i a d a s con a n t e r i o r i d a d al r e i n a d o del e m perador Carlos V.

D. Los instrumentos musicales

D.l. I n s t r u m e n t o s musicales de al-Andalus y del Reino Nazar de Granada N o t e n e m o s n o t i c i a s d e q u e e n el reino nazar d e G r a n a d a se inventaran nuevos i n s t r u m e n t o s , y s d e q u e se seguan utilizando los e m p l e a d o s tradic i o n a l m e n t e e n la E s p a a m u s u l m a n a , vinculados a su vez al m u n d o islmico. N o es d e e x t r a a r q u e los c o m e r c i a n t e s italianos y c a t a l a n e s , y los c a b a l l e ros d e s n a t u r a d o s d e C a s t i l l a , q u e a q u se instalaron, t r a j e r a n consigo sus inst r u m e n t o s r e n a c e n t i s t a s , y q u e esta m s i c a se oyera en el reino nazar, aunq u e n o f u e r a l a p r o p i a . E n la e t a p a m o r i s c a , q u d u d a c a b e , convivieron t a n t o los i n s t r u m e n t o s t r a d i c i o n a l e s d e a l - A n d a l u s c o m o los renacentistas. D , l , a ) . Concepto y instrumental en el Reino nazar de Granada

al-Andalus.

L a m s i c a q u e r e a l i z a b a n estos instrumentos, bien c o m o a c o m p a a n t e s de la voz o c o m o solistas, es m o n d i c a . Se p o d r a h a b l a r en a l g u n o s m o m e n -

M e l o d a s del r e i n o n a z a r

43

tos de h e t e r o f o n a , d a d o q u e a l g u n o s i n s t r u m e n t o s p u e d e n t o c a r en o c t a v a baja o a l t a , y q u e al tener la p o s i b i l i d a d d e g l o s a r y a d o r n a r la m e l o d a , o simplificarla en sus n o t a s b s i c a s , c r e a n al s o n a r al u n s o n o a l g o m s d e lo que es la s i m p l e m o n o d i a . Se p u e d e n r e s u m i r los p r o c e d i m i e n t o s d e la m s i c a i n s t r u m e n t a l , a g r a n des rasgos, de esta m a n e r a : 1) U n i n s t r u m e n t o q u e realiza al u n s o n o , o a o c t a v a inferior o s u p e r i o r , las m i s m a n o t a s d e la m e l o d a . 2) Si la m e l o d a es lenta y el i n s t r u m e n t i s t a h b i l , p u e d e ir g l o s a n d o o a d o r n a n d o las n o t a s d e la m e l o d a . M u y til en las r e p e t i c i o n e s , o en c u a l quier l u g a r i d n e o q u e no r o m p a la e s t t i c a . 3) Un i n s t r u m e n t i s t a va t o c a n d o las n o t a s e x t r e m a s , y s o b r e t o d o , las fund a m e n t a l e s del a r m a z n d e la m e l o d a . R e c u r s o m u y u t i l i z a d o . 4) Un i n s t r u m e n t o va r e a l i z a n d o u n c o n t r a p u n t o en c u a r t a s , q u i n t a s y octavas j u s t a s , con r e l a c i n a las n o t a s f u n d a m e n t a l e s . R e c u r s o m u y p o c o utilizado, d e influencia occidental. 5) En a l g u n o s m o m e n t o s , u t i l i z a n d o la n o t a p e d a l o n o t a s p e d a l e s . Es d e cir, u n a o dos n o t a s q u e vienen a ser f u n d a m e n t a l e s en el a r m a z n d e la m e loda, o bien p o r ser la n o t a b a s e , o la d o m i n a n t e , se m a n t i e n e n d e f o r m a i n i n t e r r u m p i d a d u r a n t e el t r a n s c u r s o d e la o b r a . P r o c e d i m i e n t o e m p l e a d o , sobre t o d o , en i n t e r l u d i o s i n s t r u m e n t a l e s i n s p i r a d o s en t e m a s d e la m e l o d a . Esta m o d a l i d a d se utiliza en o c a s i o n e s , p r e d o m i n a n t e m e n t e en instrumentos de viento c o n l e n g e t a , e s p e c i a l m e n t e en los q u e tienen el s i s t e m a d e viento d e soplo a travs d e u n a v e j i g a , c o m o la g a y t a r a b e . 6) Por l t i m o , p u e d e y es m u y f r e c u e n t e q u e i n t e r v e n g a n i n s t r u m e n t o s d e percusin, m a r c a n d o el r i t m o del c o m p s d e la o b r a , o m a r c a n d o ca. La msica militar y h e r l d i c a , p o r su p a r t e , se c o m p o n e , al i g u a l q u e la cristiana, f u n d a m e n t a l m e n t e d e i n s t r u m e n t o s d e viento d o n d e la v i b r a c i n del aire se realiza a travs d e los l a b i o s del i n s t r u m e n t i s t a , c o m o t r o m p e t a s , l l a m a d a s aafiles, d e diversos tipos, t a m a o s y n o m e n c l a t u r a , e i n s t r u m e n tos de p e r c u s i n , a t a m b o r e s y t i m b a l e s . Esta m s i c a se u t i l i z a b a p a r a avisar a los s o l d a d o s , infundirles valor y n i m o s , a t e m o r i z a r al e n e m i g o , etc. A diferencia de la m s i c a i n s t r u m e n t a l a n t e r i o r , p o p u l a r o c o r t e s a n a , q u e sirve de divertimento en r e u n i o n e s , bailes y c e l e b r a c i o n e s , esta m s i c a es m u c h o
3 2

ritmos

sutiles, a c o r d e s o no c o n el verso; p r o c e d i m i e n t o m u y u t i l i z a d o en esta m s i -

S2. En la msica islmica y de al-Andalus el comps es muy diferente al concepto occidental que de l tenemos. Se trata de unidades rtmicas de tiempo que articulan la obra, basadas en golpes sonoros, golpes sordos y silencios.

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R. F e r n n d e z Marano

m s s o b r i a , y p o r lo g e n e r a l c a r e n t e s d e g r u p o s vocales, salvo el "lelil", grito q u e s e g n las fuentes c r i s t i a n a s " d a b a n los a l r a b e s al e n t r a r en c o m b a t e " . S o b r e la b i b l i o g r a f a d e este t e m a , se incluye un a p a r t a d o especial en la seccin d e b i b l i o g r a f a , d e d i c a d o e s p e c i a l m e n t e a instrumentos m u s i c a l e s de a l - A n d a l u s , c r i s t i a n o s , m e d i e v a l e s y renacentistas. T a n t o los t r a t a d i s t a s coet n e o s d e esta m s i c a , c o m o los musiclogos, d e d i c a n casi siempre un a p a r t a d o al t e m a del i n s t r u m e n t a l m u s i c a l . D , l , b ) . Esquema Nazar comn. de los principales de Granada instrumentos musicales del Reino ms

y de al-Andalus,

con su denominacin

I. instrumentos de cuerda
1) Instrumentos a) Qann. de cuerda punteada de caja sin mango.

S i m i l a r al Psalterio. I n s t r u m e n t o de c u e r d a s t e n s a d a s sobre

u n a c a j a de r e s o n a n c i a , d e f o r m a diversa, g e n e r a l m e n t e t r a p e z o i d a l , q u e se p u l s a o p u n t e a con plectos q u e se a j u s t a n a los d e d o s . b ) Santr. T i p o d e q n n . T i e n e c u e r d a s d o b l a d a s y a veces triples; se toca g o l p e n d o l a s con u n a s varillas. 2) Instrumentos de cuerda punteados, con mango.

a) 'd o l a d . Es el rey d e los instrumentos de la m s i c a i s l m i c a . Su int r o d u c c i n en E u r o p a fue g r a c i a s a la E s p a a m u s u l m a n a . As en Italia, y d e r i v a n d o d e la voz r a b e se d e n o m i n a l a u t o , leuto o liuto; en espaol l a d , en f r a n c s luth, en a l e m n l a u t e , en ingls lute. T i e n e u n a c a j a a r m n i c a en un primer m o m e n t o semiesfrica, en f o r m a d e p e r a d e s p u s , con un f o n d o de listones en f o r m a de g a j o s dispuestos long i t u d i n a l m e n t e ; la c a j a se cierra en su p a r t e superior por u n a tabla a r m n i ca a d o r n a d a en su c e n t r o con u n a rosa g r a b a d a q u e p e r m i t e salir al sonido l i b r e m e n t e , tras h a b e r q u e d a d o reforzado en el interior d e la c a j a d e reson a n c i a . E n la p a r t e inferior d e la t a b l a , y j u n t o al b o r d e e x t r e m o , a p a r e c e fij a d o u n listn de m a d e r a d o n d e se ligan las c u e r d a s , al t i e m p o q u e con su lig e r a p r o m i n e n c i a h a c e a la vez de p u e n t e o caballete. El m a n g o , d e a s p e c t o s e m i c i l n d r i c o , es r e l a t i v a m e n t e corto, sin llegar a ser d e m a s i a d o grueso; sob r e l, en la E d a d M e d i a , se tienden una serie d e trastes d e c u e r d a de t r i p a . En la a c t u a l i d a d no p o s e e trastes. Se diferencia, a s i m i s m o , el 'd oriental o e g i p c i o del 'd m a g r e b , p o r su afinacin y p r o c e d i m i e n t o s tcnicos de construccin. T e n a tres c u e r d a s d o b l e s , m s t a r d e c u a t r o , y Ziryb le a a d i u n a quinta c u e r d a . D e l se h a n d e r i v a d o u n n u t r i d o g r u p o de instrumentos, q u e en r a b e se d e n o m i n a n d e la familia d e l ' d . b ) Tunbr. I n s t r u m e n t o de origen asitico de c u e r d a s p u n t e a d a s , con ca-

Melodas del r e i n o n a z a r

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ja de r e s o n a n c i a en f o r m a d e p e r a , y cuello l a r g o . T e n a p o r lo g e n e r a l , dos cuerdas y trastes. S u s o n i d o es m s a g u d o q u e el del l a d . c) Qjtr o qitra. El A r c i p r e s t e d e H i t a lo d e n o m i n a " g u i t a r r a m o r i s c a " . Es un i n s t r u m e n t o d e c u e r d a s p u n t e a d a s con c a j a d e r e s o n a n c i a r e d o n d a o en forma de h u s o y d e f o n d o o v a l a d o . T e n a c u a t r o c u e r d a s d o b l e s y t r a s t e s . En la a c t u a l i d a d se d e n o m i n a d e f o r m a d i a l e c t a l en M a r r u e c o s y otros p a s e s del N o r t e de f r i c a , c o m o kitra y k u t i r a , o kwitra. Este i n s t r u m e n t o no es utilizado en los p a s e s m u s u l m a n e s del P r x i m o O r i e n t e .

3) Instrumentos a) Rabb.

de cuerda

frontudos,

con

mango.

I n s t r u m e n t o d e c u e r d a y a r c o . Se p r e s e n t a en d o s m o d a l i d a d e s .

Una, la m s f r e c u e n t e , con dos c u e r d a s d e t r i p a a f i n a d a s a la q u i n t a , pulsando el i n s t r u m e n t i s t a con la m a n o i z q u i e r d a las c u e r d a s . O t r a f o r m a , al parecer, sera m o d i f i c a n d o la a l t u r a p o r t r a c c i n , a c t u a n d o el i n t r p r e t e directamente s o b r e las clavijas d e las c u e r d a s ; tena u n a o d o s c u e r d a s ; se especula q u e esta m o d a l i d a d tuvo su o r i g e n en la E s p a a m u s u l m a n a d e s d e d o n de p e n e t r a r a en M a r r u e c o s y O r i e n t e P r x i m o . En r e a l i d a d es u n a f o r m a muy sencilla y p o p u l a r , s i e n d o en m u c h o s casos la m a n e r a d e c o n s t r u i r estos instrumentos la q u e h a c e m s fcil, o al m e n o s c o m p a t i b l e , esta m o d a l i d a d de c a m b i a r la a l t u r a del s o n i d o con la d e p u l s a r con los d e d o s d e la m a n o izquierda en el m s t i l . Con el n o m b r e d e r a b e l o r a b ha q u e d a d o en las t r a d i c i o n e s folklricas de diversos p u e b l o s d e E s p a a . S u s i n n i m o c r i s t i a n o seran las vielas, viellas o vihuelas. b) Kamanya o kamn. ( E n el N o r t e d e f r i c a se d e n o m i n a d e f o r m a d i a lectal y a r n a ) . A n t e c e s o r del violn, con tres c u e r d a s y u n a p e q u e a c a j a de resonancia d e f o r m a r e d o n d a . II. I n s t r u m e n t o s d e v i e n t o 1) Instrumentos a) Qassba. b) Sabbba, c) Al-Urgann. de viento a bisel. llamada ny. Flauta travesera.

F l a u t a vertical d e c a a . tambin P e q u e o r g a n o m e d i e v a l . r g a n o d e u n slo j u e g o , p o r

lo general en m a d e r a , d e tesitura r e d u c i d a y d i f e r e n t e , s e g n las voces c a n tantes; era s o b r e t o d o p a r a a c o m p a a r y se t o c a b a con u n a sola m a n o , mientras la o t r a m a n e j a b a u n p e q u e o fuelle, s i t u a d o a las e s p a l d a s del mismo en posicin vertical. S u utilizacin en el m u n d o i s l m i c o es m u y e s c a s a , aunque los tericos lo c o n o c i e r o n p o r las d e s c r i p c i o n e s g r i e g a s y b i z a n t i n a s , como por la convivencia con el m u n d o c r i s t i a n o . 2) Instrumentos de viento en los que la vibracin instrumentista. del aire se realiza a tra-

vs de los labios del

G r a b a d o s d e F i l i p p o B O N A N N I . " G a b i n e f o Armonico'

S a b b a b a Nay

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R. Fernndez M i l a n o

F o r m a r a n este g r u p o los i n s t r u m e n t o s d e n o m i n a d o s nafr o al-nafr (en c a s t e l l a n o a a f i l ) , q u e e r a n t r o m p e t a s d e diversos tipos utilizadas en la msica m i l i t a r ; c o m o a l - b q o b q ( q u e en c a s t e l l a n o dio a l b o g u e , a u n q u e este es u n i n s t r u m e n t o d e l e n g e t a distinto a la t r o m p e t a o b q ) . 3) Instrumentos a ) Mizmr. de viento con lengeta.

T a m b i n denominado zamr.

L a utilizacin del v o c a b l o m i z m r es d o b l e . Por u n a p a r t e designa el trm i n o g e n r i c o d e i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s aerfonos, y un i n s t r u m e n t o partic u l a r f o r m a d o por u n t u b o cilindrico con l e n g e t a , t e r m i n a d o en c a m p a n a c n i c a , con seis u o c h o a g u j e r o s . E n el N o r t e de frica t a m b i n se d e n o m i n a este i n s t r u m e n t o c o m o g a y t a r a b e . b ) Zummra c) Gayta. o zammra. E s p e c i e de flauta d o b l e o s i m p l e , con l e n g e t a . Ibn J a l d n la d e n o m i n a z o m a l o z a l a m . S i m i l a r al i n s t r u m e n t o z a m m r a pero con u n a vejiga p a r a insuflar el a i r e . E n a l g u n a s o c a s i o n e s l l a m a n g a y t a al m i z m r .

I I I . Instrumentos de percusin.
1) Membranfonos. T a m b o r en f o r m a de cliz. Este i n s t r u m e n t o es el rey de los

a) Darbka.

de p e r c u s i n en la m s i c a i s l m i c a . b ) Duff. En c a s t e l l a n o d i o a d u f e . Se utiliza t a n t o c o m o un trmino genrico p a r a d e s i g n a r i n s t r u m e n t o s c o m o p a n d e r e t a s , p a n d e r o s , y un instrumento p a r t i c u l a r , f o r m a d o p o r u n t a m b o r r e d o n d o , con m e m b r a n a d o b l e y c u a tro c u e r d a s en su interior p a r a a m p l i a r la vibracin del sonido. En la a c t u a l i d a d el p e r f e c c i o n a m i e n t o d e la tcnica ha h e c h o posible s u p r i m i r las cuerd a s interiores. c) Bandayr. P e d r o d e A l c a l lo cita c o m o P a n d a y r . Es el p a n d e r o . Instrum e n t o provisto d e u n a sola m e n b r a n a sujeta a un aro de m a d e r a de p o c a alt u r a y d e diversas f o r m a s . d ) Tar o riqq. I n s t r u m e n t o rtmico por a n t o n o m a s i a , similar a la p a n d e r e t a , c o n u n a m e m b r a n a s u j e t a a un aro de m a d e r a de p o c a a l t u r a , en cuyos l a d o s se p r a c t i c a n u n a s h e n d i d u r a s en las q u e se s u s p e n d e n unas p l a c a s metlicas o s o n a j a s . E n o c a s i o n e s t a m b i n se e n c u e n t r a c o m o i n s t r u m e n t o idifono, sin la m e m b r a n a y n i c a m e n t e el aro d e m a d e r a con los platillos m e t licos en sus h e n d i d u r a s . e) Triyya. f) Tabl. g ) Naqqdra. T a m b o r en f o r m a d e d i b o l o con dos c u e r d a s en su interior. T i m b a l e s o a t a b a l e s . T i p o de t a m b o r con una sola m e m b r a T a m b o r d e d o s c a r a s con diversas variantes.

n a t e n s a d a s o b r e u n a c a j a d e r e s o n a n c i a s , semiesfrica o semiovoide. De distintos tipos y t a m a o s , p o r lo general de dos en dos. Muy utilizados los m s

Melodas del reino n a z a r

47

g r a n d e s en la m s i c a militar, son d e n o m i n a d o s n a q r a y t e n d r a n su p a r a l e lismo en los a t a m b o r e s c r i s t i a n o s . 2) Idifonos. I n s t r u m e n t o s f o r m a d o s p o r c u e r p o s s u f i c i e n t e m e n t e elsticos p a r a m a n t e n e r u n m o v i m i e n t o v i b r a t o r i o p o r p e r c u s i n , sin a y u d a d e cuerdas ni m e m b r a n a s . a) Sany, plural les con v a r i a n t e s . b) Jaljil. B r a z a l e t e d e c a s c a b e l e s o c m b a l o s utilizados p o r las d a n z a r i n a s . V a r i a n t e del s u n y , q u e son las s o n a j a s d e a z f a r , m e n C a a c o r t a d a a t o d o su l a r g o con un anillo q u e r e g u l a c) Suny al-sufr. d) Qasaba la vibracin. e) AlQadib ritmo. f) Safaq o safqa, o saffaq. P a l m a s e f e c t u a d a s con las m a n o s . o 'asan. B a s t n con el q u e se g o l p e a el suelo p a r a m a r c a r el o qisba. suny. C m b a l o s o p e q u e o s platillos d e diversos m a t e r i a -

cionadas en las fuentes c r i s t i a n a s .

D , l , c ) Agrupaciones

instrumentales

L a s a g r u p a c i o n e s i n s t r u m e n t a l e s son r e d u c i d a s , d e c i n c o a n u e v e instrumentistas. En g e n e r a l los i n s t r u m e n t i s t a s t a m b i n f o r m a n el g r u p o vocal, aunque ste p u e d e ser i n d e p e n d i e n t e . El d i r e c t o r suele t o c a r el l a d , m i e n tras que el m i e m b r o m s a n c i a n o t o c a , t r a d i c i o n a l m e n t e , el r a b b . ( E n castellano rabel o r a b ) . La a g r u p a c i n la f o r m a n i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , p u n t e a d o s con u n plectro, el l a d y a l g u n o s d e su f a m i l i a ; i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f r o t a d a : el rabb y el k a m a n y a i n s t r u m e n t o s d e viento a bisel, n y , en o c a s i o n e s p a r t i c i pan diversos i n s t r u m e n t o s d e viento con l e n g e t a tipo m i z m r , z a m m r a , gayta (sta es la o r q u e s t a libia, f u n d a m e n t a l m e n t e ) ; e i n s t r u m e n t o s d e percusin, la d a r b k a ( t a m b o r en f o r m a d e cliz), tr ( p a n d e r e t a ) , y p a l m a s por parte del a u d i t o r i o . Si se r e p r e s e n t a b a i l e son frecuentes los platillos p e queos de m e t a l y los b r a z a l e t e s d e c a s c a b e l e s . Las a g r u p a c i o n e s d e m s i c a m i l i t a r en este p e r i o d o , c o n s t a b a n f u n d a mentalmente d e t r o m p e t a s ( a a f i l e s ) y g r a n d e s t a m b o r e s , a t a m b o r e s o timbales.

D.2. I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s d e la E s p a a R e n a c e n t i s t a

Se recogen t a m b i n en este a p a r t a d o , los i n s t r u m e n t o s utilizados en la Edad Medieval, d a d o q u e m u c h o s d e ellos p e r d u r a r o n en la E s p a a r e n a centista, bien en la m s i c a c u l t a o p o p u l a r .

48

R. Fernndez Ma:ano

D , 2 , a ) . Concepto 1) Forma mondica.

del

instrumental. D e c a r c t e r similar al descrito en el a p a r t a d o del ins-

t r u m e n t a l del reino n a z a r d e G r a n a d a y de a l - A n d a l u s . Este tipo d e utilizacin del i n s t r u m e n t a l fue c o m n , d u r a n t e la E d a d M e d i a , al m u n d o cristiano e i s l m i c o . E n la e t a p a r e n a c e n t i s t a p e r d u r en la m s i c a p o p u l a r . 2) Meloda acompaada. D e t e r m i n a d o s instrumentos c a p a c e s d e p r o d u -

cir a c o r d e s , c o m o la v i h u e l a , la g u i t a r r a , el clavicordio, el clavicmbalo y el rgano, p o d a n a c o m p a a r al canto o a otro instrumento, percutiendo acordes de la m o d a l i d a d d e la m e l o d a . Este recurso fue m u y utilizado t a n t o en la m s i c a p o p u l a r c o m o en la m s i c a c o r t e s a n a y eclesistica d e inspiracin popular. 3) Msica polifnica o contrapuntstica. L o s instrumentos suplen u n a voz

o r e a l i z a n en f a m i l i a la t o t a l i d a d de las voces. L o s instrumentos del tipo arp a , v i h u e l a , g u i t a r r a , r g a n o , c l a v i r g a n o , clavicordio y c l a v i c m b a l o pod a n r e a l i z a r l o sin q u e f u e r a n e c e s a r i a la p a r t i c i p a c i n de otros instrumentos.

D , 2 , b ) . Esquema cristiana

de los principales en el Renacimiento

instrumentos

musicales

de la

Espaa

y sus antecedentes

medievales.

I. Instrumentos d e c u e r d a .

1) Instrumentos a ) Arpa o Farpa.

de cuerda

punteada

sin

mango. En el

C o n o c i d a t a m b i n con el n o m b r e de Nebel judo.

siglo X V existi u n a g r a n v a r i e d a d de a r p a s l l a m a d a s a r p a s g t i c a s . Podan ser sengls o sencillas y d o b l e s . En el R e n a c i m e n t o a u m e n t considerablem e n t e su n m e r o d e c u e r d a s , c o m o asimismo p a s d e la estructura diatnica a la c r o m t i c a . b ) Lira. c) Rota. d ) Ctara. e) Salterio. - Medio I n s t r u m e n t o q u e al p a r e c e r no se utiliz en E s p a a , a u n q u e alguI n s t r u m e n t o m e d i e v a l similar al a r p a o lira. D e s i g n a en g e n e r a l diversos instrumentos de c u e r d a p u n t e a d a . S i m i l a r al q n n islmico. Existen diversas v a r i e d a d e s : o Cannon. Salterio r e c t a n g u l a r o t r a p e z o i d a l . Salterio t r i a n g u l a r . nas f u e n t e s i c o n o g r f i c a s lo utilizan de forma t p i c a .

- Cano entero, f) Monocordio.

Cano o Micanon.

D e s i g n a b a a tres tipos d e instrumentos:

- El q u e se p u n t e a b a c o n los d e d o s . Y otro m s sencillo q u e se utilizaba con fines d i d c t i c o s .

Grabados de Filippo B O N A N N I . "Gabinetto Armonico".

Roma

M e l o d a s del r e i n o n a / a r

49

- Trompeta co. - Manicordio

marina.

As l l a m a d o el m o n o c o r d i o q u e se t o c a b a con u n arcon t e c l a d o . punteada, con mango.

o Clavicordio de cuerda

2) Instrumentos

a ) El lad. A n t e r i o r m e n t e d e s c r i t o . E n t r en E s p a a g r a c i a s a la influencia m u s u l m a n a . T u v o un g r a n p a p e l d u r a n t e la E d a d M e d i a y en la E u r o p a r e n a c e n t i s t a y b a r r o c a . Sin e m b a r g o , en la C a s t i l l a del siglo X V d e j a su sitio de privilegio a la v i h u e l a . E r a u t i l i z a d o en la d a n z a d e la t r i s c a . b ) La vihuela. a r e n a c e n t i s t a . c) Mandora. d) Citla. Mandola, O Cthara. mandarria O Cedra. o bandurria. E r a u n a m o d i f i c a c i n del morisca. ladina. Est forrabel. E n el siglo X I V c o m e n z a l l a m a r s e guitarra La vihuela de mano o vihuela p u n t e a d a deriva d e la A d u l a medieval f r o t a d a con un a r c o . S e r el i n s t r u m e n t o m s p o p u l a r en la E s p a -

C o n o c i d a c o m o guitarra

m a d a p o r u n a c a j a d e c o n t o r n o s e n t a l l a d o s , con a m p l i a s e s c o t a d u r a s a los lados, y d o r s o p l a n o , m s t i l l a r g o y c u e r d a s d e tres h a s t a c i n c o . e) Baldosa. f) Cinfonia, rrabete, D e g r a n c a j a ovoidal y f o n d o liso, y m s t i l l a r g o . sinfona, zanfona, organistro, sanfona, rgano, zanfoa, zanfona, sanfona, chifona. zaEs u n instrumentum,

viola de roda,

cordfono q u e se t o c a p o r un dispositivo d e tecla y t i r a d o r e s , con u n a r u e d a que frota las c u e r d a s . I n s t r u m e n t o d e g r a n r a i g a m b r e en la E d a d M e d i a y en diversos folklores p e n i n s u l a r e s , e s p e c i a l m e n t e en G a l i c i a .

3) Instrumentos a) Clavicordio,

de cuerda dlcemelos,

teclado De cuerdas golpeadas, acciona-

monocordio.

dos por teclas. S u r e d u c i d o v o l u m e n as c o m o la p o s i b i l i d a d d e m a t i z a c i n , lo hacan el i n s t r u m e n t o ideal p a r a e n s a y a r y a p r e n d e r el a r t e del t e c l a d o . b) Clavicmbalo, claviciterio o cmbalo. I n s t r u m e n t o s en q u e las teclas Son instrumentos que naaccionan un s a l t a d o r q u e p u n t e a las c u e r d a s . De la m i s m a familia, a u n q u e d e tamao m s r e d u c i d o , es el virginal y la espineta. cen y tienen su m a y o r a p o g e o a p a r t i r del R e n a c i m i e n t o . S u s o n o r i d a d limpia y brillante los h a c e n e s p e c i a l m e n t e a p t o s p a r a la m s i c a c o n t r a p u n t s t i ca. 4) Instrumentos a) Rab morisco. b) Fdula, de cuerda frotada, con mango.

E r a u n l a d c o r t o m o d i f i c a d o p a r a ser t o c a d o con a r c o . de arco. I n s t r u m e n t o s d e c u e r d a f r o t a d o s

T a m b i n c o n o c i d o c o n el n o m b r e d e r a b e l . viola de arco, vihuela con arco de diversos tipos y t a m a o s . C o n c a j a d e r e s o n a n c i a e n f o r m a d e 8. La vihuela sera u n p e r f e c c i o n a m i e n t o d e los siglos X I V y X V d e la fdula medieval, de la c u a l d e r i v a r a la vihuela d e m a n o d e c u e r d a s p u n t e a d a s .

C h i t a r r o n e del siglo X V I y l a d del siglo X V I I . Barcelona, Museo Municipal

50

R. Fernndez Marano

II. Instrumentos de tiempo o aerfonos.

1) Instrumentos La flauta - Axabeba. - Pfano. - Syrinx. de viento a bisel.

y su f a m i l i a . Flauta travesera morisca. Pequea flauta. Pan. del aire se realiza a F l a u t n d e tono m u y a g u d o . Flauta de

- Ciulet de banya.

2) Instrumentos a ) Trompeta.

de viento en los que la vibracin instrumentista.

travs de los labios del

D e diversos tipos y t a m a o s . I n s t r u m e n t o d e viento del g r u -

p o d e m e t a l , en el q u e el t u b o es cilindrico en dos tercios d e su l o n g i t u d , com e n z a n d o en el tercio r e s t a n t e la seccin cnica q u e t e r m i n a en un p a b e lln. b ) Aafil. rabe: naftr). N o m b r e c o n el q u e en el castellano de los siglos X V y X V I T r o m p e t a recta m o r i s c a q u e las crnicas utilizan indistintam e n t e c o n el n o m b r e d e t r o m p e t a p a r a d e s i g n a r al m i s m o i n s t r u m e n t o . (En c) Sacabuche.

se d e s i g n a al t r o m b n d e v a r a s . I n s t r u m e n t o del g r u p o d e m e t a l similar a las t r o m p e t a s p e r o c o n v a r a s c o r r e d e r a s q u e le permiten u n a m a y o r versatilidad. d ) Cuernos o trompas. L a s t r o m p a s tienen su a n t e c e d e n t e en el c u e r n o de c a z a . Este e r a d e m a r f i l o d e h u e s o . Mientras q u e las t r o m p a s son m e t l i c a s , f o r m a d a s p o r u n t u b o e n r r o l l a d o q u e imita al c u e r n o . e) Corneta. E m p a r e n t a d a c o n el anterior, p e r o m s sofisticada, est form a d a p o r u n t u b o d e m e t a l e n r r o l l a d o , de seccin c n i c a q u e t e r m i n a con un p a b e l l n en f o r m a d e c a m p a n a . 3) Instrumentos a ) Chirima. caramillo, bombarda, de viento con lengeta albogue y albogn. simple o doble. o dulcema,

C o n o c i d a t a m b i n con el n o m b r e de dulzaina,

Es un i n s t r u m e n t o d e m a d e r a , d e

l e n g e t a d o b l e , m u y p o p u l a r d u r a n t e la E d a d M e d i a , el R e n a c i m i e n t o y la m s i c a folklrica. C o n s i d e r n d o s e c o m o el a n t e c e d e n t e del oboe. b ) Cornamusa, odrecillo, gayta. I n s t r u m e n t o de viento, q u e d i s p o n e de un o d r e q u e se llena d e a i r e , el cual por presin del b r a z o del e j e c u t a n t e , sale p o r d o s o m s t u b o s provistos de l e n g e t a s . U n o de ellos, l l a m a d o t a m b i n c a r a m i l l o , realiza la m e l o d a , m i e n t r a s q u e los restantes, b o r d o n e s o roncones, d a n u n a n o t a fija. M u y p o p u l a r d u r a n t e la E d a d M e d i a , siendo a partir del R e n a c i m i e n t o c u a n d o p a s a e x c l u s i v a m e n t e a la m s i c a folklrica, espec i a l m a n t e la g a l l e g a y la m s i c a del N o r t e p e n i n s u l a r . c) Fagot. I n s t r u m e n t o d e aliento, d e m a d e r a , con l e n g e t a d o b l e . Al p a -

Melodas del reino n a z a r

51

recer su f o r m a d e r i v a d e la u n i n d e dos i n s t r u m e n t o s a n t i g u o s l l a m a d o s bombardas. 4) Instrumentos a) rgano de viento accionados rgano portativo. por teclas.

medieval.

El r g a n o m s tpico m e d i e v a l es

el q u e se refleja en las m i n i a t u r a s d e las C a n t i g a s del rey Alfonso X El S a b i o . r g a n o d e u n slo j u e g o , p o r lo g e n e r a l en m a d e r a , d e tesitura r e d u c i d a y diferente s e g n las voces c a n t a n t e s ; e r a , s o b r e t o d o , p a r a a c o m p a a r , y se tocaba con u n a sola m a n o , m i e n t r a s la o t r a m a n e j a b a u n p e q u e o fuelle, situado a las e s p a l d a s del m i s m o en posicin vertical. Este r g a n o se s i g u i utilizando en el R e n a c i m i e n t o , s o b r e t o d o en las p r o c e s i o n e s , d a d o su c a r c t e r de fcil t r a n s p o r t e . b) rgano renacentista. C o n u n t e c l a d o d e extensin m a y o r , a u m e n t su nmero d e registros, c r e n d o s e la p o s i b i l i d a d d e tener el t e c l a d o p a r t i d o , para ofrecer d i f e r e n t e t i m b r e en la m a n o i z q u i e r d a y d e r e c h a . Se t o c a b a as con las dos m a n o s , s i e n d o u n i n s t r u m e n t o con g r a n c a p a c i d a d p a r a interpretar la m s i c a p o l i f n i c a , a u m e n t a n d o t a m b i n la c a p a c i d a d d e los fuelles q u e e r a n b o m b e a d o s p o r a y u d a n t e s . c) Clavirgano. D e n t r o d e la c o r r i e n t e q u e existe en el R e n a c i m i e n t o , experimental y d e c r e a c i n d e nuevos i n s t r u m e n t o s , s u r g e el c l a v i r g a n o , q u e reuna a su vez, el r g a n o p r o p i a m e n t e d i c h o con el c l a v i c m b a l o . Es decir, era un i n s t r u m e n t o d e viento y c u e r d a . III. I n s t r u m e n t o s d e p e r c u s i n . 1) Membranfonos. N o m b r e g e n r i c o q u e i n d i c a el g r u p o d e i n s t r u m e n t o s c u y o

a) Tambor.

elemento v i b r a t o r i o f u n d a m e n t a l es u n a o m s m e m b r a n a s e x t e n d i d a s en la o las a b e r t u r a s d e u n a c a j a r e s o n a n t e d e m a d e r a , b a r r o o m e t a l d e diferentes formas. El g o l p e del m a z o , palillos o m a n o s , s o b r e la m e m b r a n a , es lo q u e produce el s o n i d o . b) Atabal. c) Atambor d) Taborete, dimensiones. e) Pandero. f) Pandereta. I n s t r u m e n t o p e q u e o c o n m e m b r a n a p o r u n a s o l a c a r a , sujeI n s t r u m e n t o p e q u e o p r o v i s t o d e u n a sola m e m b r a n a , sujeto a un aro d e m a d e r a . ta a un aro d e m a d e r a al q u e se le h a n p r a c t i c a d o u n a s h e n d i d u r a s con p l a tillos metlicos en el interior d e las m i s m a s . C o n u n a m e m b r a n a t e n s a d a s o b r e u n a c a j a d e r e s o n a n c i a seo atabor. Tamborete, Est f o r m a d o p o r u n cilindro h u e c o , s o b r e c u y a s Tamborino, o Tmpano. T a m b o r de r e d u c i d a s miesfrica o s e m i o v o i d e . dos caras se t e n s a n m e m b r a n a s . T i e n e g r a n d e s d i m e n s i o n e s .

52

R. Fernndez Misano

2) Idifonos.

I n s t r u m e n t o s f o r m a d o s por cuerpos suficientemente

elsti-

cos p a r a m a n t e n e r u n m o v i m i e n t o vibratorio por percusin, sin a y u d a de c u e r d a s ni m e m b r a n a s . a ) Cmbalos. b ) Sonajas c) Campanas Platillos de azfar m e t l i c o s q u e el e j e c u t a n t e g o l p e a entre s. o sonajas. F o r m a d a s por un recipiente c e r r a d o q u e I n s t r u m e n t o hueco d e percusin f a b r i c a d o

contiene e l e m e n t o s q u e p e r c u t e n en su interior. y campanillas. de m e t a l u otro m a t e r i a l , en f o r m a de cono t r u n c a d o y abierto por la b a s e . D e la p a r t e s u p e r i o r d e su interior p e n d e u n a b a r r a o maculo, q u e al g o l p e a r la c a r a l a t e r a l i n t e r n a p r o d u c e el sonido. d ) Tejoletas. s. e) Palillos. I n s t r u m e n t o similar a las c a s t a u e l a s , f o r m a d o por dos p e q u e as p i e z a s c n c a v a s d e m a d e r a , e n l a z a d a s por un c o r d n , q u e el instrumentista p e r c u t e p o r p a r e s en a m b a s m a n o s . D , 2 , c ) . Conjuntos instrumentales. O tablillas de madera, q u e el instrumentista p e r c u t e entre

L a s c a p i l l a s , t a n t o c a t e d r a l i c i a s c o m o c o r t e s a n a s , solan tener de c u a t r o a o c h o o m s ministriles o i n s t r u m e n t i s t a s . A p a r t e del o r g a n i s t a , q u e normalm e n t e e r a t a m b i n t a e d o r d e clavicordio, clavecn y c l a v i r g a n o , L a s fuentes slo e s p e c i f i c a n c u a n d o el t a e d o r es d e f l a u t a , en ocasiones c u a n d o t o c a b a el t a m b o r i n o , y los "oficiales de m a n o " t a e d o r e s de vihuela, sin o l v i d a r el o r g a n i s t a , q u e e r a un msico de t e c l a d o , en g e n e r a l . E r a n as c o n j u n t o s d e c m a r a con instrumentos d e c u e r d a p u n t e a d a (esp e c i a l m e n t e el a r p a y la vihuela de m a n o ) , de c u e r d a f r o t a d a , ( c o m o la vih u e l a d e a r c o , sustitutiva d e la italiana viola d e g a m b a , y el r a b e l ) , de tecla ( r g a n o , c l a v i c o r d i o y c l a v e c n ) , y de viento, en especial la familia de las f l a u t a s . D e c a r c t e r m s m e d i e v a l y con g r a n a r r a i g o p o p u l a r , vemos la intervencin de i n s t r u m e n t o s d e viento con lengeta, c o m o las chirimas (dulz a i n a , c a r a m i l l o , b o m b a r d a , a l b o g u e y a l b o g n ) , y c o r n a m u s a (odrecillo o gayta). L a m s i c a m i l i t a r c o n s t a b a de cinco o seis t r o m p e t a s o aafiles y c u a t r o a t a b a l e r o s . A u m e n t a n d o con el t i e m p o su n m e r o , y e n r i q u e c i n d o s e con los c o r n e t a s . A su vez el c u e r n o de caza y la t r o m p a e r a n indispensables en cualquier actividad cinegtica.

E. De las melodas del Reino Nazar de Granada a la msica renacentista

L a t r a d i c i o n a l convivencia de las tres c u l t u r a s peninsulares, i s l m i c a , j u da y c r i s t i a n a , q u e d u r a n t e la E d a d M e d i a h a b a n c o m p u e s t o sus m e l o d a s codo con codo, l a d con fdula, experimentan ahora un proceso de cambio, en

Melodas del reino n a z a r

53

el que p a u l a t i n a m e n t e se t r a n s f o r m a n el folklore y las t r a d i c i o n e s m u s i c a l e s de la E s p a a i s l m i c a , r e f u g i a d a s en el reino n a z a r d e G r a n a d a , en el universo s o n o r o d e la C r i s t i a n d a d p e n i n s u l a r , v i n c u l a d o al R e n a c i m i e n t o y al m u n d o c u l t u r a l e u r o p e o . L a a g r u p a c i n r e n a c e n t i s t a s u p l a n t a r las m e l o das del reino n a z a r . Este p r o c e s o , en m o d o a l g u n o es b r u s c o . C o m o v e r e m o s , t r a s la c o n q u i s t a de G r a n a d a , el 2 d e e n e r o d e 1492 y h a s t a 1566, e n d o n d e p o r a c u e r d o d e la J u n t a de la Villa d e M a d r i d s o b r e la r e f o r m a d e las c o s t u m b r e s d e los m o r i s cos de G r a n a d a , se d e c r e t a : " Q u e no hiciesen z a m b r a s ni leilas c o n instrumentos ni c a n t a r e s moriscos,' en n i n g u n a m a n e r a , a u n q u e en ellos n o c a n t a sen ni d i x e s e n cosa c o n t r a la religin c r i s t i a n a " , m e d i a n setenta y c u a t r o aos de e x p e r i m e n t a c i n , d e b s q u e d a d e f r m u l a s d e convivencia y recelos. Los d o c u m e n t o s p e r m i t e n la s i g u i e n t e divisin: P R I M E R P E R I O D O , 1 4 9 2 - 1 5 2 9 : L a ilusin d e la convivencia m u s i c a l . S E G U N D O P E R I O D O , 1 5 3 0 - 1 5 6 5 : L o s recelos. T E R C E R P E R I O D O , 1 5 6 6 - 1 5 7 0 : El final. S u p l a n t a c i n d e las t r a d i c i o nes p o p u l a r e s y folklricas del reino n a z a r p o r la m s i c a r e n a c e n t i s t a y las tradiciones p o p u l a r e s c r i s t i a n a s .
33

PRIMER PERIODO, musical, yuxtaposicin

1492-1529: La ilusin cristiano-morisca.

de la

convivencia

Este p e r i o d o d e u n a a m p l i t u d a p r o x i m a d a d e treinta y siete a treinta o c h o aos, a m p l i a b l e h a s t a 1 5 3 5 , en el c a s o d e M l a g a , a c u a r e n t a y tres a o s , c a si medio siglo, se c a r a c t e r i z a p o r la ilusin d e la convivencia. Los Reyes C a t l i c o s t e n a n u n p e n s a m i e n t o p r i m o r d i a l : erigir en G r a n a d a iglesias y u n a c a t e d r a l . M u c h o antes d e la c o n q u i s t a d e esta c i u d a d , s e g n las investigaciones del P. J o s L p e z C a l o , p i d i e r o n a I n o c e n c i o V I I I la importante B u l a q u e e x p e d i el 4 d e a g o s t o d e 1486, en la q u e " o t o r g a b a a m plia p o t e s t a d al C a r d e n a l d e T o l e d o y al A r z o b i s p o d e Sevilla, p a r a q u e cualquiera d e los d o s , o sus s u c e s o r e s , p o r s m i s m o s o p o r otros, p u d i e r a n erigir e instituir la c a t e d r a l , c o l e g i a t a s y d e m s iglesias q u e j u z g a s e n o p o r t u nas en las c i u d a d e s y villas del reino d e G r a n a d a y q u e p u d i e r a n c r e a r en ella p r e b e n d a s y beneficios eclesisticos". " R e c o n q u i s t a d a la c i u d a d d e G r a nada, se d e b i t r a b a j a r m u y a c t i v a m e n t e en la ereccin j u r d i c a d e la c a t e dral, pues el 21 d e m a y o del m i s m o a o 1 4 9 2 , en la fortaleza d e la A l h a m 3 4

33. Vase Apndice documental, documentos n. X X X I I y X X X I I I , donde se ofrecen los documentos como las ediciones y bibliografa relativas a los mismos. 34. LPEZ C A L O , Jos.: La Msica en la Catedral de Granada en el siglo XVI. Granada, 1963. Vol. I. p p . 6-20.

54

R. Fernndez Mizano

b r a , el C a r d e n a l d e T o l e d o D . P e d r o Gonzlez de

Mendozapromus>-&\i>.
3 5

Bula d e ereccin. L a Catedral de Granada haba n a c i d o " .

Estos d o c u m e n t o s "ereccin" y "consueta" ( d a t a d a la copia definitiva d e sta en 1523-24, s i e n d o el o r i g i n a l m u y anterior, p r o b a b l e m e n t e d e 1 5 1 6 ) , son f u n d a m e n t a l e s e n la historia d e la m s i c a d e la c a t e d r a l d e G r a n a d a . Iglesias y C a t e d r a l q u e i m i t a r a n la e s t r u c t u r a musical d e sus h o m o l o g a s en el resto d e E s p a a , c o n c a p i l l a vocal y g r u p o d e ministriles. El 13 d e s e p t i e m b r e d e 1 5 0 4 , e n M e d i n a del C a m p o , p o r R e a l Clula disp u s i e r o n los Reyes C a t l i c o s q u e "en la c a t e d r a l d e G r a n a d a y a la m a n o d e r e c h a d e su c a p i l l a m a y o r , se construyese p a r a s e p u l t u r a d e sus c u e r p o s otra c a p i l l a , q u e se l l a m a r a d e los Reyes y estara b a j o la a d v o c a c i n d e los santos J u a n e s , B a u t i s t a y E v a n g e l i s t a , e s t a b l e c i e n d o p a r a su servicio, trece c a p e l l a n e s p e r p e t u o s , u n o d e l a s c u a l e s tendra el n o m b r e del c a p e l l n m a y o r , a m s d e otros e m p l e a d o s y ministros s u b a l t e r n o s , y o r d e n a n d o q u e diariam e n t e se dijesen e n ella tres m i s a s por su a l m a y las d e sus antecesores y sucesores, y se c e l e b r a s e n tres aniversarios en las fechas d e sus fallecimientos, y en el d a d e T o d o s los S a n t o s , c o n la m i s m a s o l e m n i d a d con q u e se celebran en Sevilla l a s m i s a s y h o n r a s p o r el rey S a n F e r n a n d o . . . " , segn narra D. Antonio Gallego y B u r n .
3 7 36

M s i c a p o l i f n i c a , vocal, i n s t r u m e n t a l y c a n t o llano o g r e g o r i a n o , q u e d e s d e el p r i m e r m o m e n t o , t r a s la t o m a d e G r a n a d a se hizo presente con la e n t o n a c i n s o l e m n e del " T e D e u m l a u d a m u s " d e 1 5 0 0 la C a s a d e C a b i l d o s . O t r o s u e o e r a c r e a r la U n i v e r s i d a d . En 1526, C a r l o s V por real c d u l a est a b l e c e en G r a n a d a u n C o l e g i o d e L g i c a , Filosofa, T e o l o g a y C n o n e s . A u n q u e el n a c i m i e n t o p r o p i a m e n t e d i c h o d e la U n i v e r s i d a d g r a n a d i n a se d a con la B u l a q u e el P a p a C l e m e n t e V I I otorga el 14 d e j u n i o d e 1531, d a t a n d o sus p r i m e r a s c o n s t i t u c i o n e s d e 1 5 4 2 . U n i v e r s i d a d en la q u e t a m b i n es39 3 8

E n la a n t i g u a M a d r a z a , e d i f i c a d a p o r Y u s u f I en 1349, se instal a partir

35. Obra citada en nota 34. Vol. I. p. 7. 36. Obra citada en nota 34. Vol I. p p . 14-16. 37. G A L L E G O Y B U R I N , Antonio.: La Capilla Real de Granada. Madrid, 1952, p. 19. 38. Vase el a p a r t a d o de "Fuentes narrativas cristianas" donde se recoge la documentacin y bibliografa sobre la entonacin solemne tras la conquista, del "Te Deum l a u d a m u s " . 39. G A L L E G O M O R E L L , Antonio.: "La Universidad de Granada". Fascculo n. 53 de Temas de nuestra Andaluca que edita la Caja General de Ahorros de Granada. G r a n a d a , 1981.

Melodas del r e i n o n a z a r

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t a b a n p r e s e n t e s las e n s e a n z a s m u s i c a l e s , c o m o lo d e m u e s t r a el c a p t u l o X X V d e su c o n s t i t u c i n . La i m p l a n t a c i n d e la m s i c a , a c o m p a a n d o a reyes, n o b l e s , m i l i t a r e s y repobladores, en la c i u d a d , la Iglesia y la U n i v e r s i d a d , e r a un h e c h o . C u a l era la s i t u a c i n d e la m s i c a d e los v e n c i d o s ? . El 13 d e f e b r e r o d e 1492, a p e n a s h a b a t r a n s c u r r i d o a l g o m s d e u n m e s de la c o n q u i s t a , los Reyes C a t l i c o s o t o r g a n la " c a r t a d e m e r g e d del oficio d e alcaide d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli, conforme u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s " . Q u e c o m p o r t a b a la o r g a n i z a c i n y fiscalizacin d e la m s i c a m o r i s c a . El respeto y el o p t i m i s m o d e este p e r i o d o se h a c e e v i d e n t e en el d e s e o d e "juglares y j u g l a r a s " d e m e j o r a r su s i t u a c i n . T e n e m o s a este r e s p e c t o el "requerimiento h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o "tarcn", q u e se l l e v a b a p o r las zambras y d e s p o s o r i o s " , c o n fecha 27 d e e n e r o d e 1 5 1 7 . D e r e c h o e i m p u e s to que llevaba F e r n a n d o M o r a l e s , a n t e s A y a y a Fisteli, c o m o e r a c o s t u m b r e en la p o c a d e la G r a n a d a n a z a r ; y p o r q u e s e g n ellos, h a b i e n d o c a m b i a d o la situacin, no h a b a l u g a r a m a n t e n e r c a r g a s a n t i g u a s . El 11 de m a r z o d e 1518 el A y u n t a m i e n t o d e c i d e q u e c u a n d o m u e r a Fernando M o r a l e s El Fisteli, a l c a i d e d e " j u g l a r a s e j u g l a r e s " se d p o r e x t i n g u i do el i m p u e s t o " t a r c n " y el c a r g o q u e l l e v a b a a p a r e j a d o . D n d o l o por anulado el 4 d e e n e r o d e 1519, al m o r i r el d i c h o a l c a i d e d e la m s i c a . El 13 d e d i c i e m b r e d e 1495 d e c i d e el A y u n t a m i e n t o d e B a z a q u e los ministriles m o r o s d e los l u g a r e s d e su t i e r r a , a c u d a n p a r a a c o m p a a r la celebracin del C o r p u s C h r i s t i . I g u a l resolucin t o m a el m i s m o A y u n t a m i e n t o el 4 de n o v i e m b r e d e 1524, p a r a a c o m p a a r el r e c i m i e n t o del J u b i l e o . En Mlaga, con f e c h a m s t a r d a , d e 7 d e a g o s t o d e 1535, se r e q u i e r e n , c o m o era h a b i t u a l , a los m s i c o s m o r i s c o s o z a m b r e r o s , p a r a h a c e r un r e g o c i j o . C u a n d o a raz d e las p r o h i b i c i o n e s d e 1566 d e i n t e r p r e t a r esta m s i c a se queja F r a n c i s c o N e z Muley en su f a m o s o M e m o r i a l , r e c u e r d a en su d e fensa los t i e m p o s d e convivencia e ilusin: " . . . en t i e m p o s del seor arzobispo D. H e r n a n d o d e T a l a v e r a , p r i m e r o q u e fue n o m b r a d o p o r los R e y e s C a 4 6 45 4 4 4 3 4 2 4 1 4 0

40. ARCHIVO G E N E R A L DE SIMANCAS: Registro General del Sello. 13 de febrero de 1492. G r a n a d a , fol. 18. 41. Vanse "Fuentes diplomticas" y "Apndice d o c u m e n t a l " n. X X I I I . 42. Apndice documental n. X X I V . 43. Apndice documental n. X X V . 44. Apndice documental n. XIX y X X V I . 45. Apndice documental n. X X I X . 46. Apndice documental n. X X X I I I .

56

R. F e r n n d e z

Manzano

tlicos e n esta c i u d a d . . . p e r m i t i las d i c h a s z a m b r a s , a c o m p a a n d o con sus i n s t r u m e n t o s al S a n t s i m o S a c r a m e n t o de la procesin del C o r p u s C h r i s t i . . . y q u e h a b i e n d o p a s a d o el seor a r z o b i s p o a la visita de la villa d e U g i j a r , pos a n d o en la c a s a l l a m a d a A l b a r b a , la d i c h a z a m b r a le a g u a r d a b a a la p u e r t a d e su p o s a d a y l u e g o q u e sala le t a a n instrumentos yendo d e l a n t e de su ilustrsima h a s t a l l e g a r a la I g l e s i a , d o n d e deca la M i s a , e s t a n d o los dichos i n s t r u m e n t o s y z a m b r a s en el c o r o de los clrigos; en el t i e m p o q u e h a b a d e t a e r los r g a n o s , c o m o no los h a b a , t o c a b a n los dichos instrumentos, dic i e n d o e n la M i s a a l g u n a s p a l a b r a s en a r b i g o , e s p e c i a l m e n t e c u a n d o dec a n " D m i n u s v o b i s c u m " , d e c a n " i b a r a f i c u m " , lo q u e h a b a visto en el a o 1502..." D i v e r s a s p r o h i b i c i o n e s p e s a b a n sobre las c o s t u m b r e s de los moriscos, esp e c i a l m e n t e r e l a t i v a s a su religin, p e r o la m s i c a en este p r i m e r periodo goz d e u n p u e s t o d e privilegio, i n t e g r n d o s e incluso d e n t r o de las m i s m a s c e l e b r a c i o n e s l i t r g i c a s , y m e j o r a n d o su situacin e c o n m i c a al verse libres de i m p u e s t o s d e s d e 1519.

SEGUNDO Tensiones

PERIODO, internas.

1530-1565:

Los

recelos.

Esta e t a p a d e 35 a 36 a o s se caracteriza por un p a u l a t i n o e m p e o r a m i e n t o del m a r c o d e convivencia m u s i c a l . Es el p e r i o d o d e los recelos, de q u i e n por no e n t e n d e r las p a l a b r a s t e m e se dirijan contra l, a p a r t e de o t r a s c a u s a s s o c i o - e c o n m i c a s y c u l t u r a l e s q u e e m p a a n las a c t i t u d e s . L a U n i v e r s i d a d d e G r a n a d a se consolida, c o m o v e a m o s en lneas anteriores, c o n la c d u l a d e C l e m e n t e V I I en 1531 y con las p r i m e r a s constituciones de 1542. L a reina I s a b e l d e P o r t u g a l , esposa del E m p e r a d o r C a r l o s V y I de Espa a , fue u n a a r d i e n t e d e f e n s o r a d e la m s i c a d e los moriscos en contra del arz o b i s p o d e G r a n a d a , el ilustrsimo G a s p a r de Avalos. El arzobispo p r o h i b e las z a m b r a s y la r e i n a , en "cdula p a r a q u e el a r z o b i s p o de G r a n a d a inform a r a d e las r a z o n e s q u e h a b a p a r a prohibir las z a m b r a s " , con fecha 20 de j u n i o d e 1530, le p i d e e x p l i c a c i o n e s . L a reina a d u c e q u e en 1526 se m a n d q u e no se hiciesen c e r e m o n i a s de m o r o s en las z a m b r a s , p e r o q u e existe la licencia en ese reino de q u e se hag a n d i c h a s z a m b r a s , p o r lo q u e la prohibicin del a r z o b i s p o c a u s g r a n desc o n t e n t o e n t r e los c o n v e r t i d o s , diciendo stos, q u e si no h a b a en ellas ning n insulto a la religin c r i s t i a n a ni c e r e m o n i a m o r i s c a , no tenan por q u suprimirse. L a s a c u s a c i o n e s q u e p e s a b a n sobre la m s i c a d e los moriscos g r a n a d i n o s se r e f l e j a n en la s e g u n d a c d u l a q u e la reina Isabel de P o r t u g a l enva el 10
47

47. Apndice documental n. XXVII.

Melodas del r e i n o n a z a r

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de m a r z o d e 1532, s o b r e "la m s i c a , c a n t o y b a i l e s d e los n u e v a m e n t e convertidos" , al p r e s i d e n t e y o i d o r e s d e la A u d i e n c i a y C h a n c i l l e r a d e G r a n a d a ; stas son: " c a n t a n a l g u n o s c a n t o s q u e m e n c i o n a n a M a h o m a " , "asimismo p o r q u e los g a z i s y h a r b i s , q u e son esclavos y c a u t i v o s , h a c a n a l g u n a s z a m b r a s en las q u e h a b a m u c h a d e s h o n e s t i d a d (lo q u e ) c a u s a b a g r a n v e x a cin a la g e n t e d e b i e n y h o n r a d a . " L a r e i n a i n t e r c e d e p o r las z a m b r a s diciendo q u e en las q u e no se realizen c e r e m o n i a s m o r i s c a s , ni insultos a la fe, ni sean d e s h o n e s t a s , se p e r m i t a n : "por e n d e , yo vos m a n d o q u e veis la orden q u e se d i o a c e r c a d e lo s u s o d i c h o e s t a n d o el E m p e r a d o r mi seor en esa c i u d a d , e las i n s t r u c c i o n e s q u e e n t o n c e s se hizo por su m a n d a d o . . . " T r a s la c o n q u i s t a d e G r a n a d a y la d u r a poltica d e conversin del C a r d e nal Cisneros, se s u b l e v a r o n los m o r i s c o s del A l b a i c n , s i e n d o el l e v a n t a m i e n to a p l a c a d o en 1499. E n 1502 los m u s u l m a n e s del reino d e C a s t i l l a , d o n d e se inclua G r a n a d a , tuvieron q u e a c e p t a r el d i l e m a d e conversin o e x p u l s i n ; en 1526 se d i o la m i s m a o r d e n en A r a g n ; fue en esta m i s m a p o c a c u a n d o en las m o n t a a s d e E s p a d a n los m o r i s c o s volvieron a s u b l e v a r s e , s i e n d o sofoc a d a la rebelin con a u x i l i o d e c o n t i n g e n t e s a l e m a n e s . S u r g e a p a r t i r d e esta fecha u n a poltica d e t o l e r a n c i a h a c i a las c o s t u m b r e s d e los v e n c i d o s , e incluso se ven e x e n t o s d e la j u r i s d i c c i n d e la I n q u i s i c i n d u r a n t e c u a r e n t a aos. E n esta lnea se inserta la p r e o c u p a c i n d e la reina D . tugal, p o r la m s i c a d e los m o r i s c o s . En 1559 se revisan todos los ttulos d e p r o p i e d a d d e los m o r i s c o s , a la vez que crece la a m e n a z a t u r c a en el M e d i t e r r n e o o c c i d e n t a l y las a c c i o n e s d e piratera p o r p a r t e d e B e r b e r a . E n 1558 es a t a c a d a B e r j a p o r p a r t e d e los piratas m u s u l m a n e s ; en 1559, los t u r c o s a r g e l i n o s a t a c a n el castillo d e F u e n girola; en 1560 los c o r s a r i o s a p a r e c e n en Castil d e F e r r o y se llevan los h a b i tantes de N o t a e s . E n 1565 es c u a n d o se realiza la a c c i n m s e s p e c t a c u l a r : los corsarios d e T e t u n b a t i e r o n a las t r o p a s r e g u l a r e s e s p a o l a s a t a c a n d o Orgiva; m i e n t r a s , los t u r c o s se h a c e n p r e s e n t e s en el M e d i t e r r n e o o c c i d e n tal p o n i e n d o c e r c o a M a l t a en 15 6 5 . T o d o esto, c o m o es lgico, a c e n t a el c l i m a d e tensin y recelos. S o n m u chos los moriscos q u e d e c i d e n e m b a r c a r c o n r u m b o al N o r t e d e f r i c a . As tenemos d o c u m e n t o s d e 1559 y 1563 en el A r c h i v o d e la A l h a m b r a , d o n d e se d a noticia d e los bienes m u e b l e s q u e se d e j a b a n a b a n d o n a d o s o se confiscaban; entre ellos e n c o n t r a m o s u n o s a t a b a l e s m o r i s c o s , y un " l a d m o r i s c o ,
5 0 4 9 a 48

Isabel d e Por-

48. Apndice documental n. X X V I I I . 49. Consltese LYNCH, John.: Espaa bajo los Austrias. Barcelona, 1970. (Original en ingls de 1965). Se ha consultado la 3 . edic. Barcelona, 1975. Vol. I, p p . 269-294. 50. Vase Apndice documental n. X X X y X X X I .
a

58

R. Fernndez M a n n o

viejo, q u e b r a d o " , p r e l u d i o s i m b l i c o d e lo q u e sucedera tres aos m s t a r d e con la m s i c a d e la c u a l el l a d es e m b l e m a .

TERCER PERIODO, 1566-1570: El final. Suplantacin de las tradiciones populares y folklricas del reino nazar de Granada por la msica y las tradiciones populares cristianas. Implantacin de lo Occidental.
En 1566 el i n q u i s i d o r g e n e r a l D i e g o de E s p i n o s a , p r e p a r , j u n t o con Felip e I I , u n e d i c t o q u e i m p o n a v a r i a s prohibiciones a los m o r i s c o s . El 1 d e e n e r o d e 1567, y p a r a p r e p a r a r el aniversario d e la e n t r a d a d e los Reyes C a t l i c o s en G r a n a d a en 1 4 9 2 , P e d r o d e Deza es n o m b r a d o , ex profeso, p r e s i d e n t e d e la A u d i e n c i a d e G r a n a d a ; p r o m u l g el edicto y c o m e n z a p o n e r l o en p r c t i c a .
5 1

E n t r e o t r a s m u c h a s p r o h i b i c i o n e s del m i s m o , a c o r d a -

d o en la villa d e M a d r i d , s o b r e l a s r e f o r m a s d e las c o s t u m b r e s de los moriscos d e G r a n a d a , la q u e a nosotros nos interesa es la referente a la m s i c a : "y q u e no hiciesen z a m b r a s ni leilas, con i n s t r u m e n t o s ni c a n t a r e s moriscos en n i n g u n a m a n e r a , a u n q u e en ellas no c a n t a s e n ni dixesen cosa a l g u n a contra la religin c r i s t i a n a ni s o s p e c h o s a d e e l l a " .
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L o s m o r i s c o s de G r a n a d a inten-

t a r o n n e g o c i a r d u r a n t e u n a o . S u p r o c u r a d o r J o r g e d e B a e z a fue a M a d r i d p a r a p r o t e s t a r a n t e F e l i p e I I , m i e n t r a s q u e su h o m b r e d e e s t a d o de m s p r e s t i g i o , F r a n c i s c o N e z M u l e y , p r e s e n t a b a un m e m o r n d u m a Deza. En lo q u e se refiere a la p r o h i b i c i n sobre la m s i c a e los i n s t r u m e n t o s de los m o r i s c o s , N e z M u l e y h a c e u n a inteligentsima d e f e n s a , r e c o r d a n d o q u e en ella no h a b a n a d a d e c e r e m o n i a m o r i s c a , a d u c i e n d o q u e era cost u m b r e d e reinos y p r o v i n c i a s : "certificando lo e x p r e s a d o de q u e los instrum e n t o s d e este reino no e r a n c o m o los de Fez ni otros p u e b l o s d e B e r b e r a , ni T u r q u a , p u e s u n o s y otros e r a n diferentes, lo q u e siendo rito d e su secta, d e b e r a n ser todos unos". A d e m s exita u n a a m p l i a historia d e tolerancia q u e M u l e y s a c a a relucir: d e c m o p e r m i t i e r o n las z a m b r a s los Reyes Catlicos, o a c o m p a a r o n a las c e l e b r a c i o n e s religiosas en p o c a del a r z o b i s p o T a l a v e r a , y q u e C a r l o s V las r e s p e t ... p o r q u e no h a b a en ellas n a d a m a l o , salvo el n a t u r a l y j u s t o e s p a r c i m i e n t o d e la p o b l a c i n . Estos a r g u m e n t o s eficaces en p o c a s p a s a d a s , s u r t a n a h o r a p o c o efecto. En la N o c h e b u e n a d e 1568 se p r o d u c e el l e v a n t a m i e n t o d e los moriscos en el A l b a i c n . A u n q u e f r a c a s a r o n , su m o v i m i e n t o se e x t e n d i p o r las A l p u j a r r a s , Sierra N e v a d a y la C o s t a . F e r n a n d o de V a l o r , de viejo linaje r a b e , t o m el
53

51. Vase nota 49. 52. Apndice documental n. X X X I I . 53. Apndice documental n. X X X I I I .

Melodas del r e i n o n a z a r

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nombre de A b e n H o m e y y a , y fue p r o c l a m a d o rey. U n a o m s t a r d e fue asesinado, s u c e d i n d o l e su p r i m o A b e n A b o o . E n 1569 se e x t e n d i la insurreccin de las m o n t a a s a los llanos, a p o y a d o s p o r los m o f e s o m u s u l m a n e s estrictos, q u e se d e d i c a b a n al b a n d o l e r i s m o en Sierra N e v a d a .
5 4

En j u n i o d e 1569 se d e c r e t a q u e los m o r i s c o s d e la c i u d a d d e G r a n a d a sean s a c a d o s f u e r a d e su tierra y d i s p e r s a d o s p o r t o d a la M a n c h a . E n 1570 D. J u a n de A u s t r i a se d e c i d i p o r e m p r e n d e r u n a c a m p a a en t o d a regla ante el l e v a n t a m i e n t o d e G r a n a d a . H e c h a s las t r o p a s d e D . J u a n d e A u s t r i a con la s i t u a c i n , se d e c r e t el 28 de o c t u b r e de 1570 las r d e n e s p a r a la e v a c u a c i n total d e m o r i s c o s del reino de G r a n a d a . C o l o n o s d e G a l i c i a , A s t u r i a s y las r e g i o n e s d e L e n y B u r gos, vinieron a e n c o n t r a r u n n u e v o m u n d o en G r a n a d a . F i n a l m e n t e , en 1609, los m o r i s c o s d e los reinos d e E s p a a s e r n definitivamente e x p u l s a d o s . N o sin a n t e s h a b e r d e j a d o su h u e l l a en r o m a n c e s , c a n ciones, i n s t r u m e n t o s , y en el folklore d e d i s t i n t a s regiones p e n i n s u l a r e s . As como la m e m o r i a d e su p r e s e n c i a en los crculos d e la v a n g u a r d i a m u s i c a l . Prueba de ello ser M a h o m a Mofferiz "El M o r o d e Z a r a g o z a " , m a e s t r o en hacer r g a n o s y c l a v i r g a n o s , i n s t r u m e n t o q u e c o m o v e a m o s en el a p a r t a d o d e d i c a d o a " I n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s del R e n a c i m i e n t o E s p a o l " , l l e v a b a la v a n g u a r d i a en la lnea d e i n s t r u m e n t a l d e e x p e r i m e n t a c i n d e n t r o de esta p o c a , siendo sus o b r a s m u y a p r e c i a d a s p o r reyes, n o b l e s y altos d i g n a t a r i o s eclesisticos. F a m i l i a d e a r t e s a n o s c u y a l a b o r est d o c u m e n t a d a d e s d e 1500 hasta 1 5 4 5 .
5 5

L a Inquisicin con sus c a r t a s d e l i m p i e z a d e s a n g r e y recelos, el I m p e r i o de Felipe II y el creciente p o d e r o d e los t u r c o s , j u g a r o n u n a m a l a p a s a d a a los moriscos y sus t r a d i c i o n e s , e n t r e las q u e se c u e n t a n con p u e s t o d e h o n o r , a u n q u e haya sido la g r a n d e s c o n o c i d a , la m s i c a y las t r a d i c i o n e s folklricas del reino nazar d e G r a n a d a . .

54. Vase nota 49. 55. Consltese C A L A H O R R A M A R T N E Z , Pedro.: Msica XVIXVII. 2 vols. Zaragoza, 1977. Vol. I, p p . 96-106.

en Zaragoza,

siglos

Anciano taiendo un g r a n p a n d e r o religioso.

Joven taedor de rabab

SEGUNDA PARTE: ESTUDIO C R I T I C O Y V A L O R A C I N DE LAS DIVERSAS FUENTES

El m a t e r i a l d i s p o n i b l e p a r a este t e m a p r e s e n t a la c a r a c t e r s t i c a d e ser es c a s o , m u y d i s p e r s o y h e t e r o g n e o . D i s p a r i d a d q u e se p l a s m a en t o d o s los te rrenos, j u n t o a p r o c e d i m i e n t o s y m t o d o s tpicos de la M u s i c o l o g a y o t r a s ciencias, h e m o s d e e m p l e a r los d e la e t n o m u s i c o l o g a , d a d o q u e c u a l q u i e r a s p e c t o v i n c u l a d o c o n la m s i c a d e a l - A n d a l u s tiene su p r i n c i p a l f u e n t e en la t r a n s m i s i n o r a l . C u a l q u i e r d a t o q u e p a r a otro t r a b a j o t e n d r a u n a im portancia muy secundaria, toma aqu un autntico papel de protagonista, d a d a la p o c a a b u n d a n c i a d e los m i s m o s . Al e n f r e n t a r d o s r e a l i d a d e s , la m s i c a d e los Reyes C a t l i c o s y el l t i m o p e r i o d o d e la m s i c a d e a l - A n d a l u s , v e m o s c o m o la p r i m e r a goza d e u n a clara s u p e r i o r i d a d d e fuentes n a r r a t i v a s , d i p l o m t i c a s , con g r a f a m u s i c a l , e t c . , frente a la escasez d e la s e g u n d a , s i t u a c i n p l e n a m e n t e j u s t i f i c a d a his tricamente. Por t o d o lo e x p u e s t o y p o r t r a t a r s e d e u n t e m a m u y p o c o e s t u d i a d o , es m s n e c e s a r i o y til realizar u n breve anlisis o c o m e n t a r i o de las diversas fuentes.

A. Fuentes 1 ) Fuentes escritas musulmanas y cristianas 1 . a ) Grandes colecciones y bibliografa de fuentes

A u n q u e en este s e n t i d o la l a b o r p o r r e a l i z a r es i n m e n s a , mencionaremos las g r a n d e s o b r a s , c o m o es la q u e e n 1951 el I C o n g r e s o d e B i b l i o t e c a s M u s i -

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R. Fernndez Mizano

cales, r e u n i d o e n P a r s , con la c o l a b o r a c i n de la S o c i e d a d Internacional d e M u s i c o l o g a , d e c i d i e r a e m p r e n d e r en la o b r a hoy c o n o c i d a con las siglas R I S M Rpertoire international des sources 20 vols. 1 .
a a

musicales. dice d i c . 1878, 1880, 1883, 1890 y

a

O t r a o b r a d e c a r c t e r g e n e r a l p e r o de g r a n utilidad es The new grove tionary of Music and Musician, 1900; 2 .

a

edic. 1904-1910; 3 . Nacional

e d i c . 1927; 4 .

edic. 1940; 5 .

e d i c . 1961.

C o n s l t e s e la a c t u a l i z a d a d e 1 9 2 0 - 1 9 8 0 . L o n d r e s . El Instituto del Libro Espaol del Ministerio d e C u l t u r a , ha edit a d o la o b r a : Libros de Msica. M a d r i d , 1981, relativos a la l i t e r a t u r a musi-

cal, c o n u n a divisin p o r m a t e r i a s , incluyendo, f u n d a m e n t a l m e n t e , t r a b a j o s d e s d e 1950 h a s t a la p u b l i c a c i n de la m i s m a . D e r e c i e n t e c r e a c i n es el Instituto Msica en Revistas Espaolas de Bibliografa Musical, con sede en sobre M a d r i d , c u y a p r i m e r a o b r a h a sido p u b l i c a d a con el ttulo Artculos de Humanidades.

M a d r i d , 1982. T r a b a j a n d o

con m a t e r i a l d e c a t o r c e R e v i s t a s , recogiendo artculos, crticas de estrenos y recensin d e libros. I g u a l m e n t e ha p u b l i c a d o : Anuario de la Prensa Musical Espaola. Mad r i d , 1 9 8 2 . S e l e c c i n c o m e n t a d a de 1.124 artculos p u b l i c a d o s en todas las R e v i s t a s M u s i c a l e s e s p a o l a s d u r a n t e 1980-1981. H a o r g a n i z a d o el / Congreso de Bibliografa y Documentacin Musical en Espaa. L a C o r u n a del 19 al 21 d e m a r z o d e 1982, c u y a s p o n e n c i a s y conclusiones e s p e r a m o s a p a rezcan p r o n t o p u b l i c a d a s . Es d e d e s t a c a r la o b r a d e Ismael Fuentes Musicales de Espaa, Edad Fernndez Media. de la Cuesta. : Manuscritos y M a d r i d , 1980, con u n a a m p l i a

b i b l i o g r a f a en las p p . 2 2 - 3 2 . ( M a g n f i c a o b r a p a r a la M s i c a C r i s t i a n a , sin e m b a r g o , p o r no ser su objetivo, no contiene n i n g n d a t o sobre la m s i c a de al-Andalus). Por su p a r t e se h a c r e a d o e n M a d r i d la Sociedad Antigua, de Iconografa Musical q u e est r e c o g i e n d o el acervo cultural en este sentido. El t e m a de R. la

la i c o n o g r a f a m u s i c a l est siendo t r a t a d o , asimismo en diversas tesis doctorales d e la U n i v e r s i d a d e s p a o l a . C i t e m o s a este respecto el t r a b a j o d e M. Alvarez.: Edad Los instrumentos los cordfonos. musicales en la plstica espaola durante Media:

T e s i s doctoral leda en la F a c u l t a d de G e o g r a -

fa e H i s t o r i a d e la U n i v e r s i d a d C o m p l u t e n s e de M a d r i d , el da 29 de j u n i o de 1981. I n t e r e s a n t e s n o t i c i a s s o b r e m a n u s c r i t o s , fuentes y bibliografa nos ofrece la o b r a La Msica Palacio fos Romeu en la Corte de los Reyes Catlicos. Cancionero Musical de (siglos X Vy X VI). Voi. 3-A. I n t r o d u c c i n y estudio d e los textos por Figueras. B a r c e l o n a , 1965, p p . 217-240. en la Corte de los Reyes Catlicos, de Granada de Higinio Angls. Ca-

C o m o La Msica B a r c e l o n a , 1960. Y La Msica

en la Catedral

en el siglo X VI de Jos Lpez

lo. G r a n a d a , 1963. 2 vols.

Melodas del r e i n o n a z a r

63

Por la p a r t e i s l m i c a , y con c a r c t e r g e n e r a l , t e n e m o s el e s t u d i o d e al-Hamid El al-'Alwayi.: del RHd Farmer.: R.I.S.M. al-Msiq al-Arabiyya. of Arabian writings, Bagdad, Music. 1964. De Henri-Georges volumen The Sources

'Abd

L e y d e , 1965. des sources

(Rpertoire 1979.

International

musicales): The theory of Music in Arabio Henle V e r l a g . M n c h e n , A l e m a n i a , ca de a l - A n d a l u s .

de A m m o n S h i l o a h , G .

C a r e c e m o s por c o m p l e t o d e u n a o b r a m o n o g r f i c a d e fuentes d e la Msi

l.b) Fuentes diplomticas

L a s fuentes d i p l o m t i c a s m u s u l m a n a s del reino n a z a r p a r a n u e s t r o t e m a son muy e s c a s a s ; e s t a s p o c a s r e f e r e n c i a s , p r e c i s a m e n t e p o r su r e d u c i d o n mero y c o n t e n i d o p r e s e n t a n u n valor m u y s e c u n d a r i o . De todos es s a b i d o q u e la m s i c a del reino n a z a r e m i g r al N o r t e d e f r i c a , y no nos c a b e d u d a d e q u e en este p e r i o d o m a g r e b d e la m s i c a d e alAndalus existirn i m p o r t a n t e s fuentes d i p l o m t i c a s , q u e en n u e s t r o c a s o no hemos p o d i d o c o n s u l t a r . C a r e c e m o s p o r c o m p l e t o d e u n a m o n o g r a f a o es tudio general o d e c u a l q u i e r t i p o , q u e t r a t e esta t e m t i c a . Por lo c u a l , y a n sabiendo q u e n u e s t r a l a b o r ser i n c o m p l e t a m i e n t r a s no p o d a m o s incluir es tas fuentes d i p l o m t i c a s m a g r e b e s , t r a t a r e m o s en este a p a r t a d o n i c a m e n te las del p e r i o d o m o r i s c o y las fuentes d i p l o m t i c a s c r i s t i a n a s existentes re ferentes al t e m a . Pese a t o d o , es ste u n a p a r t a d o i m p o r t a n t e y r e l a t i v a m e n t e bien n u t r i d o de referencias, s i e n d o el c u e r p o f u n d a m e n t a l d e i n f o r m a c i n p a r a historiar el c a m b i o m u s i c a l en el reino g r a n a d i n o . Este m a t e r i a l est f o r m a d o p o r b u l a s , c o n s u e t a s , c d u l a s , c a p i t u l a c i o nes, p r a g m t i c a s , m e m o r i a l e s , r e q u e r i m i e n t o s , d o c u m e n t o s n o t a r i a l e s d e bienes p a r t i c u l a r e s , d e las c n a n c i l l e r a s r e a l e s , etc. La localizacin se c e n t r a f u n d a m e n t a l m e n t e en: A r c h i v o d e la C a t e d r a l de G r a n a d a , A r c h i v o D i o c e s a n o de G r a n a d a , A r c h i v o G e n e r a l d e S i m a n c a s (Registro G e n e r a l del Sello y Diversos d e C a s t i l l a ) , A r c h i v o del A y u n t a m i e n to de G r a n a d a , A r c h i v o d e la A l h a m b r a , A r c h i v o d e la R e a l C n a n c i l l e r a d e G r a n a d a , Archivo del A y u n t a m i e n t o d e B a z a , Archivo del A y u n t a m i e n t o d e Huesear, Archivo del A y u n t a m i e n t o d e M l a g a , A r c h i v o d e la U n i v e r s i d a d de G r a n a d a , El L i b r o d e Leyes ( C d i g o d e Y s u f ) , y en u n a serie d e biblio grafa q u e t r a t a y r e c o g e a l g u n a s d e las fuentes d i p l o m t i c a s . Analizaremos b r e v e m e n t e p a r t e d e esta d o c u m e n t a c i n : El Archivo de la Catedral de Granada

Posee u n a g r a n i m p o r t a n c i a p a r a n u e s t r o o b j e t i v o . En l se ve r e g u l a d a la msica q u e se p r a c t i c a b a en d i c h a C a t e d r a l . D e este t e m a t r a t la o b r a del musiclogo J o s L p e z C a l o : La msica en la Catedral de Granada en el si-

ARCHIVO DE LA C A T E D R A L DE G R A N A D A L i b r o s d e a s u n t o s v a r i o s , n . 1 1 . f. 6 1 . r - 6 2 . v. R e a l provisin p a r a q u e las c u a t r o r a c i o n e s q u e v a c a r e n se a p l i q u e n a los m s i c o s d e la S. I. C a t e d r a l y C a p i l l a R e a l . F e c h a d e 1537.

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64

R . F e r n n d e z Vhzano

glo XVI,

2 vols. G r a n a d a , 1 9 6 3 . E n el vol. 1, contiene i m p o r t a n t e s noticias

s o b r e lo a c o r d a d o en la C o n s u e t a , los libros d e cuentas, M e s a , F b r i c a , C o r o y C a p i l l a , las r e f o r m a s e s t a b l e c i d a s , etc. A u n q u e p a r a u n a a m p l i a i n f o r m a c i n es necesario recurrir a esta o b r a , p o r n u e s t r a p a r t e h e m o s r e a l i z a d o u n a seleccin de los d o c u m e n t o s relativos a m s i c a del I n v e n t a r i o G e n e r a l d e este Archivo: - L e g a j o 9 5 - 7 , n m . d e o r d e n 794. F e c h a 1580. Diversos expedientes y otros d o c u m e n t o s referentes al magisterio d e m s i c a y cantores d e la S. I. Catedral. - L e g a j o 5 2 0 - 1 7 , n m . d e o r d e n 3445. Sin fecha. A l g u n o s d o c u m e n t o s referentes a la C a p i l l a d e M s i c a d e la S. I. C a t e d r a l . - L e g a j o pieza 17. S i n f e c h a . A l g u n o s d o c u m e n t o s referentes a los msicos d e la S . I. C a t e d r a l . - L e g a j o pieza 2 1 . F e c h a 1573 y ss. E x p e d i e n t e e i n f o r m e d e a l g u n o s msicos d e la S. I. C a t e d r a l . - L e g a j o pieza 2 9 9 - 2 5 , n m . d e orden 6 3 3 . F e c h a 1577. Real C d u l a de Felipe II a c e r c a d e los c a n t o r e s de la S. I. C a t e d r a l . Y n o t a s sobre los msicos d e la S. I. C a t e d r a l . L e g a j o pieza 5 5 0 - 2 1 . F e c h a 1573 y ss. - L e g a j o pieza 6 2 8 ( C f r . n m . 3450). Msicos de la C a p i l l a R e a l . - L i b r o d e A s u n t o s V a r i o s n m . 1 1 , f. 38v-39r. F e c h a 1530. Real C d u l a p i d i e n d o i n f o r m e s a c e r c a d e las z a m b r a s . Y folio 6 1 , R e a l Provisin p a r a q u e las c u a t r o r a c i o n e s q u e v a c a r e n se a p l i q u e n a los m s i c o s d e la S. I. C a t e d r a l y C a p i l l a R e a l . F e c h a 1537. - R e a l e s C d u l a s , l i b . I I , d u p . F . 30 vto. F e c h a 20 J u n i o 1530. C d u l a p a r a q u e el A r z o b i s p o d e G r a n a d a i n f o r m a s e d e las razones q u e h a b a n tenido p a r a prohibir las z a m b r a s , etc. B a s t e n estas r e f e r e n c i a s p a r a d a r u n a idea del tipo d e m a t e r i a l q u e contiene a este r e s p e c t o la S. I. C a t e d r a l . - Archivo Diocesano de Granada:

Del M e m o r i a l d e los Archivos Diocesanos d e G r a n a d a , d e M a n u e l C a s a r e s H e r v s , s a c a m o s las siguientes notas: - A r c h i v o d e la S. I. C a t e d r a l . N m . d e orden B . Asistencia a C o r o . F e c h a s e x t r e m a s , 1 5 4 4 - 1 9 6 0 . L i b r o 79. - A r c h i v o d e la C a p i l l a R e a l . Asistencia a C o r o . F e c h a s e x t r e m a s 15881964. L i b r o 100. - L i b r o s d e C o r o d e los Conventos: S a n B e r n a r d o , n . 1. Sin fechar. C a r m e l i t a s C a l z a d a s , n . 4. F e c h a 1522. S a n t a C a t a l i n a d e Siena ( Z a f r a ) n . 8. F e c h a 1 6 0 0 . M a d r e d e Dios, 3. Sin fechar. Varios. - Archivo General de Simancas

R e g i s t r o G e n e r a l del Sello, 13 d e F e b r e r o d e 1492, G r a n a d a . Folio 18. " M e r c e d del oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a , a favor

Melodas del reino n a z a r

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de Ayaya Fisteli, c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s " . - Diversos d e C a s t i l l a , L e g a j o 8, fl. 114. M e m o r i a l , al p a r e c e r , d e F r a y H e r n a n d o d e T a l a v e r a p a r a los m o r a d o r e s del A l b a i c n (con alusiones m u cales, c o m o c u a n d o d i c e : " Q u e enviis a vuestros hijos a las Iglesias a a p r e n der a leer y cantar, - Archivo de la o a lo m e n o s , las o r a c i o n e s s u s o d i c h a s " ) . Alhambra.
1

Consltese el c a t l o g o a c t u a l i z a d o d e la D r a . M a r a A n g u s t i a s M o r e n o Olmedo ( C u a d e r n o s d e la A l h a m b r a , 1977 y 1 9 7 9 - 8 1 ) . - L e g a j o 150. A p u n t e s h e c h o s en 1775 p o r el v e e d o r y c o n t a d o r d e la Alh a m b r a , D. L o r e n z o d e P r e d o , d e la S p l i c a q u e hizo F r a n c i s c o N e z M u ley, p a r a q u e se s u s p e n d i e s e la e j e c u c i n d e la p r a g m t i c a d a d a c o n t r a los moriscos en 1566. C o n alusiones m u s i c a l e s a las z a m b r a s y los i n s t r u m e n t o s que en ellas i n t e r v e n a n . - D o c u m e n t o s diversos d e inventarios d e bienes m u e b l e s en los q u e a p a r e cen a l g u n o s i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s . "Unos a t a b a l e s m o r i s c o s " . A o 1559, Salobras. ( L - 3 4 - 5 1 , fl. 9 r . ) Y "un l a d m o r i s c o " . 1564, P a t a u r a . ( L - 9 - 7 , fl. 2r). - Archivo del Ayuntamiento de Granada.

- L i b r o d e C a b i l d o s d e 1516 h a s t a 1518. F . 1 0 1 . R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o morisco l l a m a d o t a r c n , q u e se l l e v a b a p o r las z a m b r a s , b o d a s y d e s p o s o rios. (27-1-1517) - L e g a j o 2 0 0 3 . I n d i f e r e n t e s . M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a que c u a n d o m u r i e s e el c r i s t i a n o n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s el Fisteli, c e s a s e n y consumiese el d e r e c h o q u e en t i e m p o d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m breras. 11 d e M a r z o d e 1518. - L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 h a s t a 1522. F . 4 2 . F e c h a d e 4 d e E n e r o d e 1519. A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o p o r e x t i n g u i d o el impuesto q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s . - S o b r e las o r d e n a n z a s en c o n t r a d e los m o r i s c o s vase L i b r o I d e C a b i l d o s de 1497 h a s t a 1502. - Archivo de la Real Chancillera de Granada.

C a b i n a 5 1 1 . L e g a j o 2 2 7 0 . Pieza 2. R e p a r t i m i e n t o d e S a n t a F e , L i b r o d e apeos, 6 d e O c t u b r e d e 1663, f. 84r. C i t a a u n o r g a n i s t a d e 1599, 12 d e fe-

1.

Dato facilitado por la Licda. Mara Dolores Quesada Gmez.

66

R. Fernndez Mizano

b r e r o , l l a m a d o M e l c h o r T o r r e s "organista y vecino de esta c i u d a d y notario de la v i l l a " . - Archivo

2

del Ayuntamiento

de

Baza.

- R e g i s t r o d e C a b i l d o , 13 d e D i c i e m b r e de 1495. A c u e r d o del Ayuntam i e n t o d e B a z a p a r a q u e los ministriles m o r o s de los l u g a r e s de su tierra fuesen a d i c h a c i u d a d p a r a la c e l e b r a c i n de las fiestas del C o r p u s Christi. - C a b i l d o s d e los a o s 1523, 1524 y d e 1525. 4 d e N o v i e m b r e d e 1524. A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e B a z a p a r a q u e a esta c i u d a d fuesen los m o r a d o r e s d e las villas d e Z j a r , F r e i l a , Caniles y B e n a m a u r e l al recibimiento del j u b i l e o , y q u e con los d e C a n i l e s fuesen los q u e tenan c a r g o d e su z a m b r a . - Archivo del Ayuntamiento de Huesear

O r d e n a n z a s d e la c i u d a d d e H u e s e a r . T t u l o 34. "Ttulo d e la doctrina de los c r i s t i a n o s nuevos". F. 81 v. 9 de J u n i o de 1514. O r d e n a n z a s hechas por D. F e r n a n d o d e T o l e d o p a r a d o c t r i n a de los cristianos nuevos de H u e s e a r y C a s t i l l j a r . D o n d e se e n c u e n t r a : "tem q u e las b o d a s se h a g a n entre los nuev a m e n t e convertidos c o n f o r m e y en la m a n e r a de los cristianos viejos hacen las s u y a s ; e q u e n o h a g a n ritos d e alfea, ni cortar c a b e l l o s , ni d e otras cosas q u e s u e l e n h a c e r , salvo q u e p u e d e n taer z a m b r a s el da de la velacin y un da antes..." 4 - Archivo del Ayuntamiento de Mlaga - L i b r o 90 d e C a b i l d o s . F . 186. 7 de Agosto de 1535. P a r t i c u l a r de u n a c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e M l a g a , p a r a hacer un regocijo con las z a m b r a s d e los l u g a r e s d e su A x a r q u a y de su H o y a . - Archivo de la Universidad de Granada*

- C o n s t i t u c i n d e la U n i v e r s i d a d de G r a n a d a , d e fecha 28 de Abril de 1542, C a p . X X X V . Por el q u e se regula c m o h a n de e x a m i n a r s e los q u e se l i c e n c i a r o n en A r t e s . T r a t a d e las M a t e m t i c a s ( A r i t m t i c a , Geometra, Perspectiva y M s i c a ) . Y o r d e n a las p r e g u n t a s y a r g u m e n t a c i o n e s . C o m o a d i c i n a las C o n s t i t u c i o n e s , m e n c i n a n s e los derechos q u e h a b a q u e p a g a r p o r los g r a d o s d e doctores, licenciados, bachilleres y m a e s t r o s por

2. 3.

Idem nota 1. V A L L A D A R , Francisco de Paula.: Apuntes para la Historia de la Msica en Granada, desde los tiempos primitivos hasta nuestra poca. Granada, 1922. (Este trabajo, muy interesante y simblico para nosotros, consta de 86 pginas).

Melodas del reino n a z a r

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sus g r a d o s ; y d i c e : "a los c a n t o r e s , o a los q u e oficiasen m i s a , en c a d a cuatro d u c a d o s " . - Cdigo de Ysuf

4

fiesta,

A b 1-Hayyy Y s u f I, p a d r e d e M u h a m m a d V. C o n t i e n e a l g u n a s referencias s o b r e m s i c a . Entre las o b r a s q u e c o n t i e n e n r e f e r e n c i a a las fuentes d o c u m e n t a l e s a q u m e n c i o n a d a s , son d e r e s e a r las o b r a s d e A n t o n i o G a l l e g o y B u r n , y Alfonso G m i r S a n d o v a l . : Los moriscos Guadix de 1554. nada 1968. Este i n t e r e s a n t s i m o t r a b a j o , en t o d o s los a s p e c t o s , p r e s e n t a a d e m s 61 d o c u m e n t o s en su a p n d i c e d o c u m e n t a l ( p p . 1 5 4 - 2 7 9 ) , d o n d e se c o n t i e n e la inmensa m a y o r a del m a t e r i a l relativo a las z a m b r a s d e los m o r i s c o s y sus avatares, q u e a q u h e m o s u t i l i z a d o ; s i e n d o esta o b r a u n e j e m p l o del b u e n hacer histrico. L a o b r a d e M a r t n e z R u i z : Inventario Granada, (siglo XVI). Lingstica de bienes moriscos del Reino de y Civilizacin. M a d r i d , 1972. S e r e c o g e del Reino de Granada, segn el Snodo de Edicin p r e p a r a d a por Daro C a b a n e l a s Rodrguez. Gra-

de este t r a b a j o la i n f o r m a c i n q u e p o s e e r e f e r e n t e a la m s i c a : - D o c u m e n t o X X V I I . A t a b a l , "Unos a t a b a l e s m o r i s c o s " . A o 1559, S a l o bras, bienes s e c u e s t r a d o s . A r c h i v o d e la A l h a m b r a . L - 3 4 - 5 1 . P a p e l fl. 9r. Lnea 32. - D o c u m e n t o L I I . L a d . "Un l a d m o r i s c o , viejo, q u e b r a d o " . 26 d e abril de 1564. P a t a u r a . A r c h i v o d e la A l h a m b r a . L - 9 - 7 . fl. 2r. L n e a 18. "Un

4.

LAFUENTE A L C N T A R A , Emilio.: Historia de Granada... G r a n a d a , 18431846. 4 tomos. T . III; p p . 166-167. SNCHEZ A L B O R N O Z , Claudio.: La Espaa musulmana. II vols. 1 . edicin Madrid 1946. 3 . edic. Madrid 1973. En el vol. II, p p . 510-512, recoge la traduccin de Emilio Lafuente Alcntara. Ysuf I (1333-1354). Cdigo. "Las fiestas para celebrar las pascuas de Alfitra y de las Vctimas, han sido causa de alborotos y escndalos, y en ellas las loables alegras de nuestros mayores han degenerado en locuras m u n d a n a s . Cuadrillas de hombres y mujeres circulan por las calles arrojndose agua de olor, y persiguindose con tiros de naranjas, de limones dulces y de manojos de flores, mientras tropas de bailarines y juglares turban el reposo de la gente piadosa con zambras de guitarras y de dulzainas, de canciones y gritos; se prohiben tales excesos, y se previene al exacto cumplimiento de las costumbres primitivas". "En los regocijos de bodas, en los que se celebran para poner a los recin nacidos bajo el auspicio de las buenas hadas, y en reuniones familiares, sea lcito divertirse con zambras y convites esplndidos; pero obsrvese el mayor decoro, reine la discreccin y no incurra convidado alguno en el abuso de la embriaguez".
a a

68

R. F e r n n d e z l a n z a n o

l a d viejo y q u e b r a d o , se r e m a t en G e r n i m o G a r c a , vecino de O r g i v a , en un r e a l , q u e p a g luego". I d . fl. 5v. En los bienes q u e fueron secretados por L o p e C a l u c a y su h e r m a n o S e b a s t i n , vecinos de P a t a u r a , que se p a s a r o n a l l e n d e , el 26 d e a b r i l d e M D L X I I I aos. L o s cuales fueron secretados por J u a n G o n z l e z C a s t r e j n , c a p i t n de Motril. ( A l m o n e d a de los bienes m u e bles, P a t a u r a ) . Este I n v e n t a r i o est f o r m a d o por sesenta y o c h o d o c u m e n t o s . N o se enc u e n t r a n m s r e f e r e n c i a s m u s i c a l e s en l. L a s o b r a s ya c i t a d a s d e J o s L p e z C a l o . : La Msica Granada en el siglo XVI. en la Catedral de 2 vols. G r a n a d a , 1963. En el vol. I, contiene impara la Historia de la MGrana-

p o r t a n t e s noticias s o b r e la d o c u m e n t a c i n d e la m s i c a en la C a t e d r a l . Y el t r a b a j o d e F r a n c i s c o d e P a u l a V a l l a d a r . : Apuntes sica en Granada, desde los tiempos primitivos hasta nuestra poca.

d a , 1 9 2 2 . O b r a b r e v e p e r o q u e presenta un g r a n inters. P a r a m a y o r i n f o r m a c i n s o b r e bibliografa q u e contiene referencias de las fuentes d o c u m e n t a l e s d e s c r i t a s consltese el a p a r t a d o de "Bibliografa", en d o n d e se d e d i c a especial atencin a las o b r a s generales q u e contienen referencias m u s i c a l e s al p e r i o d o e s t u d i a d o y su entorno histrico.

1 . c) Fuentes narrativas musulmanas y cristianas

I ) Fuentes narrativas musulmanas

L a h i s t o r i o g r a f a h i s p a n o m u s u l m a n a , c o m o la m u s u l m a n a medieval, p r e sentan la s i n g u l a r i d a d d e ser o b r a s q u e t r a t a n un p o c o d e todo; en u n libro a m o r o s o , o d e flores, o d e c u a l q u i e r ttulo, q u e en un principio, p a r a quien d e s c o n o z c a esta m a n e r a d e ser, no tiene n a d a q u e ver con el t e m a , p o d e m o s e n c o n t r a r d i s e r t a c i o n e s filosficas, n a r r a c i o n e s histricas, alusiones a poetas, m s i c o s i n s t r u m e n t o s . . . Ello h a c e q u e el t r a b a j o sea a r d u o , i n g r a t o y lento, p u e s el d a t o q u e b u s c a m o s p u e d e estar en c u a l q u i e r p a r t e . Sin e m b a r g o , e s t a s r e f e r e n c i a s nos p e r m i t e n reconstruir, en cierta m e d i d a , el a s p e c t o e x t e r n o , es decir, la h i s t o r i a , b i o g r a f a s , etc., de la m s i c a de a l - A n d a l u s . Al c o n c e n t r a r n o s en el p e r i o d o de la m s i c a del reino n a z a r de G r a n a d a todava son m s e s c a s a s estas fuentes, e s p e r a n d o q u e nuevos t r a b a j o s a p o r t e n mayor material. C i t a r e m o s , en p r i m e r l u g a r , las tres g r a n d e s fuentes n a r r a t i v a s p a r a este p e r i o d o : I b n al-JatTb, I b n J a l d n y A l - M a q q a r i . - Ibn al-Jatib en su o b r a : al-Lamha al-Badriyya jil-Dawa al Nasriyya, habla d e la g r a n difusin q u e el canto p o p u l a r h a b a a l c a n z a d o en el reino g r a n a d i n o , incluso e n t r e los nios, q u e a c o s t u m b r a b a n a c a n t a r c u a n d o t r a b a -

Melodas del reino n a z a r

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j a b a n en las t i e n d a s . O en su o b r a ; Lisan al-Ihdta fi ajbr Garnta

al-din

Ab

Allh

Muhammad

nos i n f o r m a s o b r e "la c e l e b r a c i n d e la p a s c u a en

otoo d e los a l a c e r e s , o al-Asis (recoleccin d e la u v a ) , a b a n d o n a n d o d u r a n te- unos d a s las c a s a s q u e h a b i t a b a n el resto del a o , t r a s l a d n d o s e a o t r a s residencias s e m b r a d a s d e vias en la sierra. Y all p a s a b a n el t i e m p o en bailes y zambras, - Ibn Jaldn a t a v i n d o s e c o n los m s ricos a d e r e z o s q u e p o s e a n . . . " . en su al-Muqadima ( I n t r o d u c c i n a la H i s t o r i a U n i v e r s a l ) ,
7 6

en el libro V, c a p . 3 2 , h a b l a del a r t e del c a n t o , m o s t r a n d o la r e l a c i n letramsica, y en el libro V I , c a p . 50, tiene u n p a s a j e s o b r e las o d a s ( m u w a s s a has) y las c o p l a s (o b a l a d a s ) "zjel", p o e s a p r o p i a d e E s p a a . A u n q u e no d a referencias c o n c r e t a s d e la m s i c a del reino n a z a r , es i n t e r e s a n t e la raen-

5.

6.

7.

IBN AL-JATB.: Al-Lamha... El Cairo, 1347 de la Hgira, p . 27. (Dato citado por MUJTR AL-'ABBD, A h m a d , en su obra El Reino de Granada en la poca de Muhammad V. Madrid, 1973. p . 148. Consltense fuentes y bibliografa del DR. T O R R E S D E L G A D O , Cristbal, en su obra: El antiguo Reino Nazar de Granada (1232-1340). G r a n a d a , 1974, que contiene la siguiente informacin sobre esta obra de Ibn al-Jatlb: Cdice Escurialense n m . 1776. Texto y traduccin publicados por L A F U E N T E ALCNTARA, Emilio, en su obra: Inscripciones rabes de Granada. Madrid, 1859, p p . 54-59. Sobre esta misma obra de Ibn al-Jatlb vase A L L O U C H E I.S. en su obra: "La vie conomique et sociale Grenade au XIV sicle". Publicada en Melanges d'Histoire et Archeologie. Hommage a Gabriel Marcis. Argel, 1957, II, p p . 7-12, donde traduce algunos pasajes de "Al-Lamha". IBN AL-JATB.: Al-Ihta. Cdice Escurialense n m . 1673. Manuscritos de la Real Academia de la Historia: El de Codera n m . 34, en tres partes. Y el de Gayangos n m . 142. Edicin de El Cairo, 1319 de la Hgira. 2 tomos. Informacin de la obra antes citada de MUJTR AL-'ABBADI, A h m a d , en su obra: El Reino de Granada en la poca de Muhammad V. Madrid, 1973, p p . 148-155. Vanse fuentes y bibliografa del DR. T O R R E S D E L G A D O , Cristbal, en su obra: El antiguo Reino nazar de Granada (1232-1340). G r a n a d a , 1974, que contiene la siguiente informacin sobre esta obra: ABDULLA ENAN, Mohammed.: The History of Granada entitled Al-Ihta fi Akhbar Gharnata by lisan-ud-Din Ibn ul-Khatib. (Arab Treasures, 17). Dar al Ma'arif. El Cairo, 1955. Vol. I. IBN J A L D N . : Introduccin a la Historia Universal. Ttulo original: AlMuqaddima. Traduccin de J u a n Feres. Estudio preliminar, revisin y apndices de Elias Trabulse. Primera edicin en espaol, 1977. Impreso en Mxico. Fondo de Cultura Econmica. Al-Ibar wa Diwn al-Mubtad wa-l-Jabar. 7 tomos, incluida la al-Muqaddima. El Cairo, 1284 de la Hgira.

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R . F e r n n d e z Maoano

cin a las m u w a s s a h a s y zjeles, p u e s c o m o s a b e m o s no slo e r a n f o r m a s poticas sino t a m b i n m u s i c a l e s , y f o r m a n un c u e r p o potico-musical muy dest a c a d o en la c o m p o s i c i n d e las n b a s g r a n a d i n a s , q u e ha c o n s e r v a d o la tradicin oral en los p a s e s del M a g r e b . . - Al-Maqqari. ratib wa-Dikr Es q u i z s la fuente n a r r a t i v a por excelencia p a r a la m s i c a al-Andalus alwazirih Lisn al-din al-fatib, nos h a b l a d e las fiestas q u e se de a l - A n d a l u s . E n su m o n u m e n t a l o b r a : Nafh al-Tib mingus
8

h a c a n en G r a n a d a p a r a c o n m e m o r a r acontecimientos polticos, religiosos, m i l i t a r e s , las fiestas d e la circuncisin, las fiestas d e los hijos del m o n a r c a en su n a c i m i e n t o , las b o d a s y m u c h o s d a t o s m s d e g r a n i n t e r s .
9

A u n q u e en este a p a r t a d o d e fuentes'narrativas m u s u l m a n a s p o d a m o s incluir o t r a s o b r a s , p r e f e r i m o s h a c e r l o en otros l u g a r e s , bien por sus concretas a l u s i o n e s t c n i c a s , en cuyo c a s o las t r a t a r e m o s en el a p a r t a d o d e fuentes tericas, b i e n por ser posteriores, m e n c i o n n d o l a s en el a p a r t a d o de bibliografa. N o h e m o s q u e r i d o t r a t a r a q u d e las fuentes n a r r a t i v a s g e n e r a l e s d e la m s i c a d e a l - A n d a l u s a n t e r i o r e s a la fecha q u e e s t u d i a m o s . I I ) Fuentes narrativas cristianas

M s a b u n d a n t e s se p r e s e n t a n las fuentes n a r r a t i v a s c r i s t i a n a s . El R e i n o de G r a n a d a se convierte en a l g o mtico y simblico, d e s p e r t a n d o s i m p a t a s incluso en sus e n e m i g o s c a s t e l l a n o s , q u e sufren d e "maurofilia" ( c o m o seala M e n n d e z P i d a l ) y c o m p o n e n cancioneros moriscos d o n d e se resaltan la vala d e sus a d v e r s a r i o s con t u r b a n t e , siguiendo la opinin d e D m a s o Alonso. L o s c r o n i s t a s d e los Reyes Catlicos y d e este p e r i o d o , nos d a n interesantes y c u r i o s a s r e f e r e n c i a s m u s i c a l e s ; citemos a l g u n a s a m o d o d e e j e m p l o : Andrs Bernldez ,
10

nos h a b l a d e las fiestas q u e se hicieron con motivo del na-

c i m i e n t o del p r n c i p e d o n J u a n , y la procesin q u e se o r g a n i z en la c i u d a d ,

FERNANDEZ M A N Z A N O , Reynaldo.: "Algunas notas sobre el anlisis musical de las muwassahas". Artculo para el homenaje al Profesor Dr. D. Almro Galms de Fuentes de la Universidad de Oviedo, Editorial Gredos, vol. I, pp. 472-493. Madrid, (en prensa). 9. AL M A Q Q A R . : Nafh al-Tib. 10 tomos. El Cairo, 1949. T . IX, p. 165. Y tomo X, p p . 13-16. (Sobre su descripcin de las fiestas hace un extracto MUJTR AL ABBDI, A h m a d , en su obra citada). Al-Maqqari nos da interesantes noticias sobre Zirylb y la msica v al-Andalus, que por no corresponder al periodo nazar no incluimos en este trabajo. 10. BERNALDEZ, Andrs.: Edicin y estudio de GMEZ MORENO M. y MATA C A R R I A Z O , J. d l a . Madrid, 1962. Real Academia d l a Historia, 708 pginas. Citas en p p . 74 y 206.

8.

Melodas del r e i n o n a z a r

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con "infinitos i n s t r u m e n t o s d e m s i c a , d e d i v e r s a s m a n e r a s , d e t r o m p e t a s , e chirimas, e s a c a b u c h e s . . . " . C u a n d o nos n a r r a " C m o el Rey fue s o b r e la ciudad d e B a z a y la c e r c y t o m d e los m o r o s " . Al llegar la R e i n a d e s d e Jan el 5 d e n o v i e m b r e , se le d i s p e n s un g r a n r e c i b i m i e n t o , s o r p r e n d i e n d o g r a n d e m e n t e a los m o r o s el g r a n r u i d o d e los i n s t r u m e n t o s : " t a n t a s b a s t a r das e clarines, e t r o m p e t a s i t a l i a n a s , e c h e r e m a s , e s a c a b u c h e s , e d u l z a i n a s , e atabales, q u e p a r e c a q u e el s o n i d o l l e g a b a al cielo", y m u c h o s d a t o s m s . No slo nos h a b l a n estos c r o n i s t a s d e la m s i c a d e los Reyes C a t l i c o s , sino que t a m b i n c o n t i e n e n r e f e r e n c i a s al a r t e d e los s o n i d o s d e sus a d v e r s a r i o s . Prueba d e ello son las citas, e n t r e otros, d e Gins Prez de Hita, Guerras Civiles de Granada ,
11

en su o b r a

r e l a t n d o n o s las fiestas m u s i c a l e s c e l e b r a d a s

por los mor isc os g r a n a d i n o s . E n c o n c r e t o , m e n c i o n a r e m o s dos e j e m p l o s : L a msica blica q u e "el c a b a l l e r o l l a m a d o A b i d b a r del linaje d e G m e l e s hizo sonar antes d e p a r t i r a c o m b a t i r a los c r i s t i a n o s , y m a n d t o c a r sus aafiles y trompetas d e g u e r r a , al cual blico s o n i d o se j u n t g r a n d e c o p i a d e g e n t e armada para saber de aquel rebato". O c u a n d o recoge una cena cotidiana de fiestas y z a m b r a s , e s t a m p a m u s i c a l q u e a m e n i z a b a la c o m i d a del rey B o a b dil. Otro c a p t u l o i m p o r t a n t e del q u e las c r n i c a s nos d a n noticia, es el relativo a la t o m a d e G r a n a d a , con la e n t o n a c i n h a b i t u a l y s o l e m n e en las tomas, del Te Deum Laudamus (Pro g r a t i a r u m actione, tonus sollemnis).

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S a b e m o s q u e existen, f u n d a m e n t a l m e n t e , tres versiones d e este h i m n o , al tono s o l e m n e , al t o n o s i m p l e y al m o d o r o m a n o . Este " T e D e u m " al m o d o solemne h u n d e sus races en la m s g e n u i n a t r a d i c i n h i s p n i c a . L o encon tramos ya en el m s . 3 5 . 4 d e la B i b l i o t e c a C a p i t u l a r d e T o l e d o "Offici et missae" 177 fls. 3 4 , 5 X 28 c m . (folio 84) en n o t a c i n visigtica. T r a d i c i n tole d a n a . Siglo X I I , C a n t o visigtico. ( E s un l i b r o m i x t o q u e c o n t i e n e p a r t e del "liber C o m m i c u s " , del " M a n u a l e " y del " O r a c i o n a l " . El f o r m u l a r i o a b a r c a

11. PREZ DE H I T A , Gins.: Guerras civiles de Granada. Publicada por BLANCHARD-DEMOUGE. 2 tomos. Madrid, 1913-1915. T . I, p p . 78, 113, 144; T . II, p p . 181 y ss. Relatos de las fiestas musicales celebradas por los moris cos de G r a n a d a . Guerras civiles de Granada. Seleccin. Coleccin Austral, n. 1577. Madrid, 1975, pp. 14-15 y 27-28.

R . F e r n n d e z Nnzano

el t i e m p o p a s c u a l , salvo los veinte p r i m e r o s das y veinte d o m i n g o s cotidianos) . Este d a t o est r e f l e j a d o p o r la m a y o r a d e los cronistas, entre ellos citemos al Annimo Francs: La Prise de Grnade
a 1 2

(En los ltimos aos del siglo X V Historia Eclesistica de la ciu-

y p r i n c i p i o s del X V I ) , Bermdez dad de Granada, en su o b r a Historia go de los moriscos nada de las Indias,

de Pedraza:

G r a n a d a , 1638. 3 .

p a r t e , c a p . 5 1 , f. 170. P. de las Casas Historia de la rebelin y castiCiviles de Gra-

Ib. I, c a p . 78, e d . A . Millares, Mjico Carvajal: ( B i b l i o t e c a d e Autores E s p a o l e s ,

1 9 5 1 , t. I, p p . 3 3 4 . Luis del Mrmol

del reino de Granada,

Ib. I, c a p . X X , M a d r i d 1 8 5 2 ) . Gins Prez de Hita: Guerras Diego de Vrela: El Arcipreste Crnica de los Reyes Catlicos

( V o l . I, p . 289 d e la e d i c . d e B l a n c h a r d - D e m o u g e . M a d r i d 1913-15). ( C a p . 87, p . 269, edic. d e

F r a n c i s c o d e la M a t a C a r r i a z o . M a d r i d 1927.) de Hita en su Libro del Buen Amor nos d a u n a d e t a l l a d a Verardi, cad r a m a q u e sirvi p a r a c e l e b r a r la d e s c r i p c i n d e los i n s t r u m e n t o s msicos, m i e n t r a s q u e Carlos m a r e r o del P a p a , en su Historia Batica,

c o n q u i s t a d e G r a n a d a y q u e fue r e p r e s e n t a d o en R o m a el da 21 d e abril de 1492, al final del m i s m o se incluye "Viva el g r a n R e D o n F e r n a n d o con la R e y n a D o n I s a b e l l a " , a c u a t r o voces. C o m p o s i c i n polifnica q u e recoje

12. FERNANDEZ DE LA CUESTA, Ismael.: Manuscritos y fuentes musicales en Espaa, Edad Media. Madrid, 1980, p p . 171-302. (Informacin del T e Deum laudamus). Sobre este manuscrito, inserto en la obra, contiene la siguiente informacin bibliogrfica: - R O J O , C. y P R A D O , G.: El canto mozrabe, p. 19. Barcelona, 1930. - F E R O T I N , M.: Lber Mozarabicus Sacramenturum, p p . 691-720, 1176-1184. Pars, 1912. - S U O L , G.: Introduction la Paleographie Musicale Gregorienne. p . 649. Paris-Tournai-Roma, 1935. - MILLARES C A R L O , A.: Manuscritos visigticos. Madrid, 1935, p. 173. - GAMBER, KJ.: Cdices liturgici latini antiquiores. Friburgo, (Suiza); 1963. p. 308. FERNANDEZ DE LA CUESTA, Ismael.: El Breviarum Goticum de Silos. Madrid, 1964. p . 26. - P I N E L L , J.: Los textos de la antigua liturgia hispnica. Toledo, 1965. Pgs. 28, 70, 96, 107. - R A N D A L , M.: An index to the Chant of Mozarabic Rite. Princeton University Press, 1973. p . 20. - W A R I N G B R O C K E T T , Clyde.: Antiphons, Responsories and other Chants of the Mozarabic Rite. p . 59. Columbia 1965. - GONZALVEZ, R y J A N I N I . J . : Catlogo de los manuscritos litrgicos de la Catedral de Toledo. Madrid-Toledo, 1977. p. 74.

Melodas del r e i n o n a z a r

73

Barbieri

en su Cancionero

Musical,

p p . 611 y ss. ( B u e n o s Aires 1945). Y as

podamos p r o s e g u i r con u n a l a r g a lista d e c i t a s en la lnea d e las a n t e r i o r e s . T o d o esto p u e d e p a r e c e r a p r i m e r a vista i n t e r e s a n t e y c u r i o s o , p e r o c a rente de a u t n t i c o valor p a r a historiar el c a m b i o m u s i c a l en G r a n a d a , en torno al 1492; sin e m b a r g o , no es as. Estos d a t o s q u e a i s l a d o s d a n esta impresin, t o m a n su a u t n t i c o p a p e l en el c o n t e x t o d e las o t r a s fuentes q u e tenemos: tericas, con g r a f a m u s i c a l , o r a l e s , e t c . Por e j e m p l o : p o r la t r a d i cin oral s a b e m o s q u e la f o r m a m u s i c a l m s p o p u l a r en el reino n a z a r e r a n las n b a s ; es i n t e r e s a n t e s a b e r . c u n d o se e j e c u t a b a n s t a s , y las fuentes n a rrativas nos i n d i c a n c u l e s e r a n los m o m e n t o s en q u e se i n t e r p r e t a b a m s i ca, q u e c o m o d e c a m o s , s a b e m o s q u e en su m a y o r p a r t e e r a n n b a s . C o n o cemos q u e la m s i c a d e los R e y e s C a t l i c o s , p o r las fuentes t e r i c a s y con grafa m u s i c a l era d e tres tipos: L i t r g i c a ( c a n t o llano y polifona s a g r a d a ) , polifona p r o f a n a y m e l o d a a c o m p a a d a . As, el c a n t o en las t o m a s d e las ciudades del " T e D e u m L a u d a m u s " , tiene u n g r a n valor s i m b l i c o , s i e n d o un canto litrgico ( c a n t o l l a n o ) d e la m s p u r a t r a d i c i n h i s p n i c a u t i l i z a d o fuera de los recintos del t e m p l o : este d a t o nos lo s u m i n i s t r a n las fuentes n a rrativas. Y a h e m o s d i c h o del c a n t o religioso y p r o f a n o d e e s t r u c t u r a polifnica, c o m o d e la m e l o d a a c o m p a a d a a r m n i c a m e n t e y d e la m s i c a instrumental; las c r n i c a s , nos d a n en definitiva la localizacin, el m o m e n t o y el a m b i e n t e en q u e la m s i c a e n t r a en e s c e n a , d a t o q u e p o r o t r a s fuentes podemos c o n c r e t a r y c o m p l e t a r . Asimismo, p r e s e n t a un g r a n inters la utilizacin d e la m s i c a f u e r a d e su contexto litrgico o social, c o m o es el c a s o d e los "sonidos blicos" utilizados en el arte de la g u e r r a por a m b o s b a n d o s , bien p a r a c o n g r e g a r a los c o m b a tientes, bien p a r a i n f u n d i r terror o i m p r e s i o n a r al e n e m i g o , o bien p a r a engaarlo y d e s p i s t a r l o . L a s diversas fuentes nos sirven as p a r a ir c o n s t r u y e n d o pieza a pieza el complejo r o m p e c a b e z a s d e la m s i c a en este p e r i o d o del R e i n o d e G r a n a d a .

1 . d) Fuentes de teora musical, sus tcnicas y las grafas musicales

L a i n m e n s a m a y o r a d e este m a t e r i a l se e n c u e n t r a i m b r i c a d o ; as, j u n t o a disertaciones a niveles tericos, e n c o n t r a m o s en u n a m i s m a o b r a a s p e c t o s tcnicos, q u e en o c a s i o n e s son v e r d a d e r o s consejos p r c t i c o s p a r a el m s i c o . En otros, a u n q u e su ttulo o finalidad sea terica o t c n i c a , p r e s e n t a un m a yor valor el c o n t e n i d o con g r a f a m u s i c a l , es decir, las c o m p o s i c i o n e s aqu la inclusin en un m i s m o a p a r t a d o d e este m a t e r i a l . - Al h a b l a r d e fuentes con grafa musical h e m o s d e h a c e r u n a distincin fundamental: a q u l l a s q u e reflejan u n a c o m p o s i c i n m u s i c a l y las q u e slo sirven con fines tericos y e s p e c u l a t i v o s . En la m s i c a i s l m i c a m e d i e v a l y en que puede incluir; no f a l t a n d o c a s o s p u r o s en los q u e slo t r a t a u n a s p e c t o . D e

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R. F e r n n d e z tnzano

la d e a l - A n d a l u s , la g r a f a m u s i c a l q u e a p a r e c e en d e t e r m i n a d a s fuentes tericas, tiene slo u n valor e x p l i c a t i v o y d e a p o y o a la especulacin m u s i c a l , p e r o n o existe u n a g r a f a m u s i c a l q u e c o n t e n g a composiciones. - L a m s i c a c r i s t i a n a , y en especial la q u e a q u t r a t a m o s de los Reyes C a tlicos, s c o n t i e n e g r a f a a b u n d a n t e d e composiciones m u s i c a l e s , y en un ni vel m u y s e c u n d a r i o , g r a f a m u s i c a l n i c a m e n t e utilizada con fines tericos. - Desde el punto de xdsta paleogrfico p o d e m o s distinguir:

1..-

Grafa

musical

islmica

con fines p u r a m e n t e tericos.

A l f a b t i c a , y r e f e r i d a a las c u e r d a s del l a d (trastes, d e d o s q u e los p u l s a n , n m e r o del d e d o q u e p u l s a ) , p a r a explicar el " n a g a m t " y los m o d o s . E j e m p l o d e g r a f a m u s i c a l islmica con fines tericos. L a s notas segn al-KindI.
l s

JJ-tf-,L-,lL

T r a n s c r i p c i n : ' , b ' , yTm, d l , h a ' , ww, zayn, h a ' , t a \ y \ ka, l m . Q u e c o r r e s p o n d e n , a p r o x i m a d a m e n t e , a: la, si b e m o l , si, d o , do sostenido, re, mi b e m o l , m i , f a , fa sostenido, sol, la b e m o l , la; a u n q u e c o m o es lgico su a f i n a c i n es d i f e r e n t e a la q u e estas notas tienen a c t u a l m e n t e .

13. Edicin Risla ji l-luhn folios 110v-123r.

wa-l-nagm.

Ms. Biblioteca Manisa (Turqua) n. 1705,

Melodas del reino n a z a r

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2 . . - Grafa a) Tetragrama Ejemplo:

14

musical

cristiana: cuadrada ( C a n t o llano o C a n t o g r e g o r i a n o ) .

con notacin

El C a n t o g r e g o r i a n o d e s d e su o r i g e n f u e el m o t o r del d e s a r r o l l o d e la es critura m u s i c a l . E n el siglo X V - X V I , q u e es el q u e nos o c u p a , se u t i l i z a b a la notacin c u a d r a d a en t e t r a g r a m a , cuyos o r g e n e s son p a r e j o s a los d e la le tra gtica. b) Tablaturas. T e t r a g r a m a con un sistema numeral o alfabtico, (prefe rentemente p a r a la m s i c a i n s t r u m e n t a l ) . E j e m p l o : F r a g m e n t o d e la P a v a n a d e A n t o n i o d e C a b e z n .
1 5

5 5
3 3

\V
J 3

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<r <r
3 3

rr
1 6

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7-

c cc

- 4 r

Este tipo d e e s c r i t u r a m u s i c a l tuvo u n g r a n a p o g e o en el R e n a c i m i e n t o , existiendo diversos m o d e l o s , c) Notacin mensural blanca. U t i l i z a d a en la polifona p r e f e r e n t e m e n t e . Ejemplo de notacin blanca de J u a n B e r m u d o .

, 1

14. Edicin Gradale Triplex. Solesmes, 1979, p . 429. 15. VENEGAS DE H E N E S T R O S A , Luis.: Libro de Cifra Nueva. Madrid. Bibliote ca Nacional. Raros, 594, folio 67, que contiene la "Pavana" de CABEZN, An tonio de. 16. BERMUDO, J u a n . Declaracin de instrumentos musicales. Edicin facsmil. Ar te Tripharia. Madrid, 1982. (El original es de Osuna, 1555) Libro V, f. CXXXII.

76

R. Fernnde;\lanzano

Esta f o r m a d e e s c r i t u r a m u s i c a l surge de la n e c e s i d a d q u e el c o n t r a p u n t o y la p o l i f o n a t e n a n d e u n a m a y o r concrecin rtmica de las n o t a s , siendo u n a evolucin d e la n o t a c i n c u a d r a d a en t e t r a g r a m a . - La teora musical islmica, q u e d u r a n t e t o d a la E d a d M e d i a , y g r a c i a s a las e s c u e l a s d e t r a d u c t o r e s e x t r a n j e r a s , y e s p e c i a l m e n t e h i s p n i c a s , h a b a c o n s t i t u i d o u n a a u t n t i c a v a n g u a r d i a ; p r u e b a de ello es la g r a n influencia q u e tuvo a l - F r b T e n J u a n H i s p a n o , G u n d i s a l v o A d e l a r d o de B a t h , Morley, V i c e n t e B e a u v a i s , G r o s s e t e s t e , K i l d w a r d b y . . . p r e s e n t a en el siglo X V y X V I un p a n o r a m a bien distinto. Estos g r a n d e s tericos m e d i e v a l e s islmicos, al-KindT, al-FrbT, Avicena, Ibn B a y a , son r e p e t i d o s con escasas modificaciones en esta p o c a . P o d e m o s h a b l a r as d e u n a n d a m i e n t o en el glorioso p a s a d o de la especulacin musical. Por el c o n t r a r i o , los tericos cristianos del Renacimiento espaol f o r m a n un v e r d a d e r o p u n t o d e referencia internacional. L a f o r m u l a c i n terica se a d a p t a al n u e v o y c o m p l e j o e n t r a m a d o polifnico. El terico comienza a dirigirse m s al m s i c o p r c t i c o , y el compositor intrprete reivindica p a r a su arte la c a t e g o r a d e ciencia, con referencias a los griegos y latinos al estilo h u m a n i s t a . H a s u r g i d o u n a p r o f u n d a t r a n s f o r m a c i n en toda E u r o p a , y Esp a a en este a s p e c t o o c u p a un p a p e l muy alto. Su influencia se extiende por Italia, I n g l a t e r r a y A m r i c a . C o n figuras de p r i m e r o r d e n c o m o B a r t o l o m R a m o s d e P a r e j a , J u a n B e r m u d o , T o m s de S a n t a M a r a , Antonio d e C a b e zn, D i e g o Ortiz, N a r v e z , L u i s Miln, etc. L o s tericos espaoles y sus o b r a s h a n t e n i d o a d e m s la suerte de estar presentes en la bibliografa de los siglos X V I I , X V I I I , X I X y X X .

I) Teora

musical

islmica.

A n a l i z a r a u n q u e sea d e u n a forma muy breve y superficial la teora musical i s l m i c a , es t a r e a m u y difcil. C o m o veamos en lneas anteriores, la esp e c u l a c i n del a r t e d e los sonidos en los siglos X I V y X V h u n d e sus races en la t r a d i c i n m e d i e v a l , en el esplendor de los tiempos p a s a d o s . El R e i n o nazar en m u c h o s a s p e c t o s culturales presenta este p a n o r a m a . Se hacen g r a n des c o m p i l a c i o n e s l i t e r a r i a s , poticas, cientficas, en d o n d e se intenta recoger el a c e r v o del p a s a d o ; hay u n a m i r a d a nostlgica h a c i a las glorias antiguas. S u p o n e un g r a n c a m b i o p a r a los tericos cristianos renacentistas el redesc u b r i m i e n t o d e P t o l o m e o y sus teoras. Al-FrbT ya las conoca. Sin e m b a r g o , en el m u n d o c r i s t i a n o el desarrollo de la polifona y las teoras del H u m a n i s m o , i m p r i m e n u n sello nuevo q u e lo s e p a r a n y diferencian del m u n d o terico m e d i e v a l . Esta t r a n s f o r m a c i n no se p r o d u c e en el m u n d o islmico. Por lo q u e se h a c e n e c e s a r i o , p a r a c o m p r e n d e r m n i m a m e n t e los p o s t u l a d o s especulativos s o b r e m s i c a islmica, conocer la e t a p a d e esplendor clsico.

Melodas del reino n a z a r

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G r a n a d a y el R e i n o n a z a r son u n foco i n t e r n a c i o n a l d e c u l t u r a , m a n t e niendo un alto p r e s t i g i o . N o o b s t a n t e , h a y u n a d i f e r e n c i a esencial: por ejemplo, con las c i u d a d e s i t a l i a n a s , stas d e s t a c a n p o r f o r m u l a r n u e v o s postulados; en el R e i n o n a z a r , p o r ser u n a a c u m u l a c i n g r a n d i o s a d e c u l t u r a , proliferan los g r a n d e s p o l g r a f o s , p e r o en el t e r r e n o m u s i c a l (terico) n o h a y innovacin. M i e n t r a s a l g u n a s c i u d a d e s c r i s t i a n a s e s t n g e s t a n d o las teoras de la m o d e r n i d a d , el R e i n o n a z a r se m u e s t r a c o m o b a l u a r t e d e u n a gloriosa y rancia civilizacin llena d e r e f i n a m i e n t o s . L a teora m u s i c a l i s l m i c a h a t e n i d o la s u e r t e d e ser el a s p e c t o d e la m s i ca islmica m s t r a t a d o y e s t u d i a d o . A p a r t e d e los estudios ya c i t a d o s al final del a p a r t a d o 1 . a ) , d e g r a n d e s colecciones y b i b l i o g r a f a d e fuentes, d e ' A b d a l - H a m d al-'Alway, d e F a r m e r , y la o b r a m o n o g r f i c a del R . I . S . M .
1 7

s o b r e este t e m a , a n p o d r a m o s citar

otros m u c h o s . A c t u a l m e n t e t e n e m o s n u m e r o s o s t r a t a d o s d e teora m u s i c a l islmica r e e d i t a d o s en l e n g u a r a b e , y a l g u n a s t r a d u c c i o n e s al f r a n c s , ingls, y con m e n o r f o r t u n a p o r el m o m e n t o , al e s p a o l . . . El p r o b l e m a f u n d a mental no es as d o c u m e n t a l ; se c o n s e r v a n los m a n u s c r i t o s d e m u c h o s t r a t a dos tericos; c o m o d e c a m o s , t e n e m o s n u m e r o s a s r e e d i c i o n e s totales y resumidas, a d e m s d e t r a d u c c i o n e s . L a d i f i c u l t a d se e n c u e n t r a en su c r t i c a . Es decir, no hay u n a n i m i d a d entre los e s p e c i a l i s t a s , ni s i q u i e r a u n a c l a r i d a d en los temas f u n d a m e n t a l e s q u e t o d a v a hoy son p o l m i c o s . E x i s t e n m u c h a s preguntas no r e s u e l t a s , a u n q u e c a d a a u t o r d e f i e n d e a c a p a y e s p a d a su p r o pia hiptesis. T r a d i c i o n a l m e n t e se d i s t i n g u e n tres - La escuela La escuela antigua de influencia griega, escuelas: formada por al-KindT (796-874),

f o r m a d a p o r I s h q al-Mawsifi" ( 7 6 7 - 8 5 0 ) .

al-Frbl ( 8 7 0 - 9 5 0 ) , I b n STna ( 9 8 0 - 1 0 3 7 ) , I b n Y a z l a ? , ( m . 1048) I j w n alSaf (s. X ) , NasTs a l - D n al-TsT ( 1 2 0 1 - 1 2 7 4 ) . . . - Y la tercera escuela, la d e los s i s t e m t i c o s i n i c i a d a en el s. X I I I con Safiyyu al-Dn a l - B a g d d T ( m . 1294).

El musiclogo Maghreb,

Mahmoud

Guettt

en su obra:

La Musique

classique

du

Paris 1980, m a n t i e n e la teora d e q u e en r e a l i d a d slo existieron de laudistas o de influencia d e I s h q a l - M a w s i l y a l - K i n d , y la esgriega, d e s d e a l - F r b h a s t a Safiyyu

dos escuelas. La escuela cuela de los tunburistas

17. SHILOAH, A m n o n . : The theory of Music in Arabic writings. Volumen del Repertoire International des sources musicales, 1979. Mnchen, Alemania.

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R. Fernndez Mizano

al-Dn (haciendo referencia a dos instrumentos) . Afirmando, a d e m s , que a e s t a s d o s e s c u e l a s , r a b e y r a b e - p e r s a , se les v e n d r n a a a d i r con posterioridad, e l e m e n t o s t u r c o s y m o n g o l e s . M a n t e n i e n d o el concepto d e q u e
19

18

en l a m s i c a o c c i d e n t a l i s l m i c a , (de a l - A n d a l u s y el M a g r e b ) , la n i c a teora q u e se p r a c t i c y d e s a r r o l l fue la d e los l a u d i s t a s , es decir, la tradicional d e I s h q al-MawsilT, m a n t e n i d a por Ziryb. H e m o s o f r e c i d o esta clasificacin tradicional y las m o d e r n a s teoras d e M a h m o u d G u e t t a t , p o r ser significativas del e s t a d o a c t u a l d e la cuestin. A u n q u e p e r s o n a l m e n t e d i s c r e p o f u n d a m e n t a l m e n t e d e estas dos teoras. En p r i m e r l u g a r , n o c r e o q u e exista u n a diferencia tan p r o f u n d a entre alKindT y a l - F r b ! . Por o t r a p a r t e y a u n q u e existiera, en a l - A n d a l u s no slo se c o n o c i y p r a c t i c la l l a m a d a escuela de los l a u d i s t a s , pues en el Escorial se c o n s e r v a u n a c o p i a a n d a l u z a i n c o m p l e t a realizada por el ministro AblH a s a n i b n AbT K m i l , d e C r d o b a , del t r a t a d o Kitb al-msiq al-kabir de a l - F r b T ( q u e es c l a r a m e n t e y n a d i e lo d i s c u t e , de la escuela r a b e - p e r s a de i n f l u e n c i a g r i e g a ) y q u e c o n s t a de 182 folios ( n m . 906). L a escuela de trad u c t o r e s e i n t r p r e t e s d e T o l e d o , en plena E d a d M e d i a con G u n d i s a l v o , trad u c e al latn este t r a t a d o terico m u s i c a l d e a l - F r b l , slo r e c o r d a r a Avicena... Por no a l a r g a r e x c e s i v a m e n t e un a s p e c t o q u e a u n q u e m u y i m p o r t a n t e no es m o n o g r f i c a m e n t e n u e s t r o t e m a , y antes d e p a s a r a la descripcin d e los p r i n c i p a l e s t r a t a d i s t a s y sus o b r a s , realizaremos un breve bosquejo vo de las principales vuelven, coordenadas en las que estas teoras musicales segn mi opinin. orientatise desen-

1) E x i s t e n u n a s t e n t a t i v a s d e teorizacin en los siglos V I I - V I I I . 2) L a s a p o r t a c i o n e s g r i e g a s y persas p e r m i t e n u n a a d a p t a c i n y f o r m u l a cin i s l m i c a m u y e l a b o r a d a q u e se inicia en el siglo V I I I - I X con a l - K i n d l , y c u l m i n a c o n a l - F r b T , g r a n sistematizador q u e en sus lneas f u n d a m e n t a l e s es r e p e t i d o en los siglos sucesivos. 3) S l o a p a r t i r del siglo X V I , y e s p e c i a l m e n t e el X V I I , la teora musical i s l m i c a t o m a otros r u m b o s , y se a p a r t a d e la g r a n concepcin medieval d e a l - F r b l , p a r a i n c o r p o r a r s e , en cierta m e d i d a , a las corrientes m o d e r n a s .

18. Estos dos instrumentos son el 'd (lad) y el tunbr; este segundo instrumento de cuerdas pinzadas, igual que el lad, no vendra a sustituirlo, pero aadira una serie de trastes, y por consiguiente, ligaduras nuevas que ampliaron el campo de los tericos islmicos de influencia griega, modificando as el viejo sistema basado en el lad. 19. Segn la teora de Mahmoud Guettat.: La musique classique du Magreb. Paris, 1980, p . 64-65.

Melodas del reino n a z a r

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4) L a c o n c e p c i n g r i e g a d e la m s i c a , v i n c u l a d a a las m a t e m t i c a s , se mantiene d e s d e a l - F r b T h a s t a los siglos X V I - X V I I . L a e s p e c u l a c i n g r i e g a s o b r e p e s o s , m e d i d a s y l o n g i t u d e s , es a d a p t a d a por el I s l a m a u n i n s t r u m e n t o d e c u e r d a c o n trastes, d n d o l e u n a a f i n a c i n diferente. 5) L a teora i s l m i c a d e d i c a u n c a p t u l o i m p o r t a n t e a la c o m p o s i c i n m u sical. 6) L a teora m u s i c a l es r e a l i z a d a p o r cientficos o filsofos, r a r a s veces p o r el msico p r o f e s i o n a l . 7) S e g n la c o n c e p c i n g r i e g a , q u e h e r e d a t o d a la E d a d M e d i a , la teora musical es u n a c i e n c i a i n d e p e n d i e n t e d e la p r a c t i c a c o t i d i a n a , q u e h a c e r muy inferior al del e s p e c u l a d o r terico. Por lo q u e en n i n g n m o m e n t o trata de recoger la t o t a l i d a d del f e n m e n o m u s i c a l vivo. A u n q u e c o m o es lgico, existen r e l a c i o n e s y tiene u n a g r a n u t i l i d a d , si se realiza un anlisis crtico a d e c u a d o , p a r a el e s t u d i o d e la m s i c a p r c t i c a . 8) L a m s i c a es e n s e a d a en las u n i v e r s i d a d e s i s l m i c a s ( M e z q u i t a s y M a drazas), j u n t o a las m a t e m t i c a s . 9) A u n q u e la m s i c a i n s t r u m e n t a l est m u y d e s a r r o l l a d a , la m s i c a vocal es una pieza c l a v e , p o r lo q u e no slo h a d e r e c u r r i r s e a o b r a s cientficas, matemticas o filosficas. L o s t r a t a d o s d e m t r i c a p o t i c a nos s u m i n i s t r a n un i m p o r t a n t e m a t e r i a l terico en la r e l a c i n l e t r a - m s i c a y su d e s a r r o l l o . 10) L a teora i s l m i c a slo c o n t i e n e g r a f a m u s i c a l c o n fines p e d a g g i c o s o especulativos, p e r o en esta e t a p a (siglos V I I I - X V ) , f u n d a m e n t a l m e n t e contiene g r a f a con c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s . no

I I ) Principales

tratadistas

islmicos

A L - K I N D (796-874) - Risla 248-265. - Risla JT ajz yabariyya 31v-35v. - Mujtasar - Al-Risla 110v-123r. Al-KindT es el p r i m e r t r a t a d i s t a m u s i c a l i s l m i c o . R e n e en s la e s c u e l a clsica r a b e y las n u e v a s a p o r t a c i o n e s g r i e g a s ; viene a ser el p u e n t e e n t r e a m b a s . T u v o u n a g r a n influencia en a l - F r b T . al-msiq al-Kubra fi taHif al-nagm wa sin'at alud. M s . Berlin Ahlwardt, 5 5 3 1 , fol. 2 2 r - 2 4 r . j 1-TaHif. M s . Berlin A h l w a r d t , 5 5 3 0 , fol. 2 5 r - 3 1 r . wal-nagm. M s . B i b l . M a n i s a ( T u r q u a ) n . 1705, fol. - Risla fi l-luhn fi l-msiq. M s . Berlin A h l w a r d t , 5 5 0 3 , fol. Fiyubr sin'at al-msiq. al-watariyya... E d i c . Y . ShawqT. El C a i r o , 1969. Ms. Bodl. L i b r . , Marsh, 663. p p .

- Kitb al-musawwitt

80

R. Fernndez Mizano

AL FRB A b a s M u h a m m a d I b n M u h a m m a d Ibn T a r h a n Ibn 'Uzlag a l - F r b , n a c i en el 872 en W a s i j . V i a j a a B a g d a d , c o n o c e las teoras cristianas, aristotlicas y p l a t n i c a s ; m u e r e en el 950. E s c r i b i su Kitb ferentes. 1- E n la U n i v e r s i d a d d e L e y d e tenemos u n a r e p r o d u c c i n del m a n u s c r i t o . C o n s t a d e 123 folios, y d a t a d e 1537 ( n m . 1427). 2- E n la B i b l i o t e c a A m b r o s i a n a de Miln se conserva otra c o p i a del m a n u s c r i t o , d e 195 folios, y q u e d a t a del 1347 ( n m . 2 8 7 ) . 3- E n la B i b l i o t e c a d e El Escorial, hay u n a c o p i a a n d a l u z a i n c o m p l e t a , r e a l i z a d a p o r el m i n i s t r o A b u a l - H a s a n ibn AbT K m i l de C r d o b a , q u e c o n s t a d e 182 folios y sin d a t a r ( n m . 906). 4- U n a r e p r o d u c c i n del m a n u s c r i t o d e B e i r u t , c o p i a i n c o m p l e t a y sin datar. Del m a n u s c r i t o d e El Escorial se o c u p el b i b l i o t e c a r i o de dicho centro, J o s A n t o n i o C o n d e , y fue p u b l i c a d o por S o r i a n o Fuertes en 1853. A u n q u e a a l - F r b lo h a n e s t u d i a d o n u m e r o s o s autores n a c i o n a l e s y e x t r a n j e r o s , q u e d u d a c a b e , el q u e d e f o r m a m s c o m p l e t a y r i g u r o s a lo ha hecho ha sido B a rn R o d o l p h e D ' E x l a n g e r , q u i e n en 1930 p u b l i c en Pars su o b r a " L a musiq u e r a b e " , en la c u a l t r a d u c e el t r a t a d o c o m p l e t o de a l - F r b al francs, en su v o l u m e n p r i m e r o , y p r i m e r a p a r t e del v o l u m e n s e g u n d o . L a o b r a de a l - F r b consta de: " L i b r o d e I n t r o d u c c i n " , dividido en dos discursos. " L i b r o P r i m e r o " o "Elementos de la ciencia de la composicin musical", i g u a l m e n t e d i v i d i d o en dos discursos. En este p r i m e r libro define los intervalos g e o m t r i c a y a r i t m t i c a m e n t e , e x p o n e u n a teora del ritmo p e r f e c t a m e n te a r t i c u l a d a , las teoras t r a d i c i o n a l e s de la divisin de los intervalos, disting u i e n d o e n t r e los g r a n d e s intervalos consonantes, los intervalos consonantes m e d i o s , y los p e q u e o s intervalos consonantes o intervalos de m o d u l a c i n . El L i b r o s e g u n d o est d e d i c a d o a los instrumentos. El discurso p r i m e r o al l a d , y el d i s c u r s o s e g u n d o al resto de los instrumentos q u e (segn l m i s m o ) , e s t a b a n en b o g a en los pases islmicos. Explica tericamente su func i o n a m i e n t o y uso. R e a l m e n t e , a l - F r b es exhaustivo, pues no slo f u n d a m e n t a t e r i c a m e n t e los instrumentos, apoyndose en la lgica expuesta en su L i b r o p r i m e r o d e los "Elementos", sino q u e t a m b i n detalla las posibles c o m b i n a c i o n e s s o n o r a s , m a n e r a s de tocar, etc. Es un a u t n t i c o t r a t a d o q u e p u e d e ser t a m b i n d e u t i l i d a d al m s i c o p r c t i c o . S u L i b r o t e r c e r o lo d e d i c a a la "Composicin musical". En su d i s c u r s o prim e r o d e f i n e la c o m p o s i c i n m u s i c a l , la m a n e r a de c o m p o n e r m e l o d a s p a r a los i n s t r u m e n t o s , b i e n c o m o solistas o c o m o a c o m p a a n t e s . El discurso seg u n d o e s t u d i a la c o m p o s i c i n p a r a el c a n t o . al-msiq al-Kabir, del q u e p o s e e m o s c u a t r o c o p i a s di-

M e l o d a s del r e i n o n a z a r

81

Al-FrbT tuvo u n a g r a n influencia s o b r e los t r a t a d i s t a s m e d i e v a l e s e u r o peos: en J u a n H i s p a n o , G u n d i s a l v o , A d e l a r d o d e B a t h , Morley, Beauvais, Grosseteste, K i l d w a r d b y . . . Su figura y r e l e v a n c i a es tal q u e justifica el breve e s p a c i o a l d e d i c a d o en este t r a b a j o . Vicente

AVICENA A b 'A1T a l - H u s a y n ibn ' A b d - A l l a h ibn STna, a p o d a d o " a l - S a y h al-Ra'Ts" (el m a e s t r o ) ( 9 8 0 - 1 0 3 7 ) ; el c u a l t r a t a d e la m s i c a en el c a p t u l o X I I d e su obra m a t e m t i c a Al-Sif ,
y

con c l a r a influencia d e a l - F r b T y P t o l o m e o ; R e c i e n t e m e n t e , Mi

tambin t r a t a d e la teora m u s i c a l en su libro Al-Najt.

guel C r u z H e r n n d e z h a t r a t a d o el t e m a en su a r t c u l o " L a teora m u s i c a l d e Ibn STn en el ' K i t b a l - S i f ' " , en " C u a d e r n o s del S e m i n a r i o d e E s t u d i o s d e Filosofa y P e n s a m i e n t o I s l m i c o " , n m . 2, Instituto H i s p a n o - A r a b e d e Cul tura; m i l e n a r i o d e A v i c e n a , M a d r i d , 1 9 8 1 .

AL-TIFS AL-GAFSl (1184-1253), de origen m a g r e b . - Mut'at al-asma'fi 'ilm al-sam\ Manuscrito de una biblioteca particular de T n e z . C o n s t a d e c u a r e n t a y siete c a p t u l o s y c o n t i e n e d a t o s interesantes p a r a la m s i c a del I s l a m O c c i d e n t a l .

AB A L - S A L A (1067-1134), de origen m a g r e b . - Risla ft al-msiq. B . N . de Pars, Fondos Hebreos, n . 1037, fol. lv-20v. Es u n a e s p e c i e d e r e s u m e n del l i b r o d e a l - F r b T .

SAFIYYU AL-DN ( m . 1293) - Kitb al-Adwr ,

20

y su o b r a al-Risla

al-Sarafiyya ,

21

en la q u e refuerza

las teoras del " K i t b a l - A d w r " , ( T r a t a d o d e los ciclos m u s i c a l e s ) . S u s teo ras s u p o n e n u n n u e v o e n f o q u e con relacin a a l - F r b T y m a r c a r o n un r u m bo nuevo en la teora m u s i c a l i s l m i c a .

20. Manuscrito n m . 9.428. Biblioteca del Museo de Iraq. Editado por MUHJZH, M. A. Bagdad, 1961. 21. Manuscrito n m . 1.095. Biblioteca del Museo de Iraq. Traduccin francesa de D'ERLANGER, R. en su obra: La musique arabe. 3 vols. Paris, 1938.

82

R. F e r n n d e z M i z a n o

AL-SALH. Vivi en t o r n o a 1 3 0 1 ; d e origen m a g r e b . - Kitb al-imt wa al-intifa. Ms. nico. M a d r i d , n . 603. Escrito por el s u l t n A b Y a ' q b ( 1 2 8 6 - 1 3 3 1 ) . En su c a p t u l o tercero describe los instrum e n t o s al uso en la p o c a . SIHB AL-DN AL-AYAM ( m . 1492) - Risla jt-llm al-Anym. T b i n g e n Ms. or. P t e r m a n n II 446.

AL-WANSARS ( m . 1549). De origen magreb. - Fl-tab' wa-l-tubu wa-lusl .

22

Es un p o e m a q u e contiene la teora de

los m o d o s m u s i c a l e s . I I I ) Fuentes tericas y con grafa musical cristianas

U n a o b r a f u n d a m e n t a l p a r a el estudio d e la teora musical cristiana en la e t a p a q u e nos o c u p a , es la d e Francisco Jos Len Tello .

2i

L a primera parte

d e esta o b r a es u n a i n t r o d u c c i n a la s e g u n d a , y est f o r m a d a por los principales t r a t a d i s t a s d e la a n t i g e d a d , e s p e c i a l m e n t e los tericos d e la E d a d Med i a universal. L a s e g u n d a p a r t e d e este t r a b a j o , q u e es la q u e m s nos interesa, est d e d i c a d a a la Teora XVI.
24

Espaola

de la Msica

en los siglos XV y en de

G r a n relieve c o n t i e n e n en este a s p e c t o , los estudios ya citados Msica la corte de los Reyes Catlicos Palacio, siglos XV y XVI d e Higinio Angls
2b

y Cancionero
26

musical

de Jos Romeu

Figueras. .

A m b o s con g r a n aco-

22. Reproducido en el prefacio de la obra: Maymuat al-H ik. de AL-HYIK, AB ABD A L L H M U H A M M A D . Edicin Casablanca, 1972 y Rabat, 1977. 23. L E N T E L L O , Francisco Jos.: Estudios de Historia de la Teora Musical. Madrid, 1962. 24. El autor divide esta segunda parte en: Introduccin. I. Temas generales. II. Sistema musical. C a p . I, Teora general. Cap. II, Teora del Canto llano. Cap. III, Teora del Canto Polifnico. III. La teora de la msica en Francisco Salinas. Conclusin. Bibliografa y edicin de fuentes, notas bibliogrficas y apndice. Para cualquier consulta especializada es fundamental esta obra. (Vase nota 23). 25. ANGLES, Higinio.: La Msica en la corte de los Reyes Catlicos Barcelona, 1960. 26. ROMEU FIGUERAS, Jos.: Cancionero musical de Palacio, siglos XVXV1. Barcelona, 1965.

Melodas del reino n a z a r

83

pi de b i b l i o g r a f a y d e s c r i p c i n d e fuentes q u e c o n t i e n e n c o m p o s i c i o n e s musicales. L a s ediciones facsmiles q u e d e s d e diversos c e n t r o s se e s t n r e a l i z a n d o , presentan u n g r a n inters. Por solo citar d o s e s p a o l a s , m e n c i o n e m o s la form a d a por la Coleccin de la Editorial Arte Joyas Bibliogrficas, o la C o l e c c i n Msica facsmil Tripharia.

P o d e m o s d i s t i n g u i r f u n d a m e n t a l m e n t e los siguientes a p a r t a d o s : 1) Tratados de Canto llano El C a n t o l l a n o es el c a n t o l i t r g i c o p o r e x c e l e n c i a ; se t r a t a del C a n t o G r e goriano q u e la Iglesia y los m o n a s t e r i o s h a n m a n t e n i d o c e l o s a m e n t e d e s d e la Alta E d a d M e d i a h a s t a n u e s t r o s d a s . Esta c o n t i n u i d a d en el e s p a c i o , m o t i v a una a b u n d a n c i a d e t r a t a d o s tericos s o b r e esta m a t e r i a , p o r tres razones fundamentalmente: a) Es n e c e s a r i o r e c o r d a r y e s p e c u l a r s o b r e la f o r m a en q u e se ha d e interpretar. b) Al i n c o r p o r a r s e nuevos s a n t o s , n u e v a s fiestas y c a m b i o s litrgicos, es necesario c r e a r n u e v a s c o m p o s i c i o n e s y r e e s t r u c t u r a c i o n e s q u e se e n c u a d r e n perfectamente en la esttica del G r e g o r i a n o . c) Se intenta d a r al G r e g o r i a n o u n a g r a f a q u e sin d e s v i r t u a r l o est en conexin con la e s c r i t u r a m u s i c a l d e otros libros litrgicos, polifnicos por ejemplo, utilizados p o r las m i s m a s p e r s o n a s . Este p u n t o es e s p i n o s o ; el G r e goriano ha e s t a d o v i n c u l a d o d e s d e su c r e a c i n a la f o r m a c i n y desenvolvimiento de la e s c r i t u r a m u s i c a l , y tras a l g u n o s intentos d e escribir el G r e g o riano en n o t a c i n b l a n c a a i m i t a c i n d e la p o l i f o n a , se volver a la n o t a c i n c u a d r a d a en t e t r a g r a m a s q u e se h a m a n t e n i d o h a s t a n u e s t r o s d a s , p o r ser con la primitiva n e u m t i c a , la m s i d n e a p a r a esta m s i c a . C o m o se c o m prueba en las a c t u a l e s ediciones d e G r a d u a l N e u m a d o y del G r a d u a l T r i plex.
27

Por t o d o esto es n e c e s a r i a la figura del terico, q u e a s i m i s m o p u e d e t r a t a r de otros a s p e c t o s r e l a c i o n a d o s c o n el t e m a , c o m o la e s p i r i t u a l i d a d d e esta msica, su e s t t i c a . . . 2) Tratados generales y tratados de teora polifnica Unimos estos dos a s p e c t o s p o r q u e m u c h o s de los tericos d e la polifona incluyen en la m i s m a o b r a un a p a r t a d o d e d i c a d o a la " T e o r a G e n e r a l d e la Msica". L a g r a n i n n o v a c i n con relacin a la teora m e d i e v a l , consiste en d a r u n a

27. Gradual Triplex.

Edicin Solesmes, 1979.

84

R. Fernndez Mizano

a f i n a c i n n u e v a , m s a c o r d e c o n el desarrollo polifnico y la construccin de los i n s t r u m e n t o s d e esta p o c a . L a p o l i f o n a r e n a c e n t i s t a est m u y d e s a r r o l l a d a . Por existir excelentes t r a b a j o s en este s e n t i d o y de fcil acceso, no la v a m o s t r a t a r en esta ocasin. C o n s l t e s e la o b r a d e F r a n c i s c o J o s L e n T e l l o ya c i t a d a , y las o b r a s d e M i g u e l Q u e r o l : Transcripcin los siglos XV y XVI, lifona Clsica. e interpretacin de la Polifona Espaola de M a d r i d , 1975; y el t r a b a j o del P. S a m u e l R u b i o : La Po2 8

El E s c o r i a l , M a d r i d , 1956. C o m o los diversos volmenes de

2 9

la S o c i e d a d E s p a o l a d e M u s i c o l o g a , en la q u e casi s i e m p r e a p a r e c e a l g n artculo d e d i c a d o a estos t e m a s . 3) Tratados de msica instrumental

C o n t i e n e n , j u n t o a p r o p u e s t a s d e grafa, diversos tipos d e t a b l a t u r a , y not a c i n b l a n c a , d e s c r i p c i n d e instrumentos, consejos p a r a su ejecucin, c o n s t r u c c i n , d i g i t a c i n a utilizar, o r n a m e n t a c i n , a d v e r t e n c i a s p a r a el glos a d o , c m o a c o m p a a r al c a n t o , c m o realizar variaciones s o b r e un t e m a . 4) Fuentes con grafa correspondientes a composiciones musicales J u n t o a o b r a s q u e son a la vez tericas y c o m p i l a t i v a s d e o b r a s musicales, t e n e m o s o t r a s q u e slo son colecciones de p a r t i t u r a s m u s i c a l e s , instrumentales, p o l i f n i c a s o d e c a n t o l l a n o . P a r a este a p a r t a d o son f u n d a m e n t a l e s las o b r a s c i t a d a s r e p e t i d a m e n t e d e Higinio A n g l s , d e J o s R o m e u F i g u e r a s .
3 0 31

Diversos c a n c i o n e r o s , c o m o el de Palacio, el de la C o l o m b i n a , el de V e g a A g u i l o , el C a n c i o n e r o l l a m a d o d e Pero Martnez, C a n c i o n e r o de Pero de A n d r a d e , C a n c i o n e r o d e Pero Guillen de Segovia, L i b r o de diversas trovas de C r i s t b a l d e C a s t i l l e j o , C a n c i o n e r o de L a s t a n o s a , etc., unos con notacin m u s i c a l y otros n o , p e r o en su m a y o r a hechos p a r a ser c a n t a d o s . L o s q u e c o n t i n e n e n g r a f a m u s i c a l en g r a n p a r t e h a n sido r e e d i t a d o s y transcritos a n o t a c i n m o d e r n a p o r diversos autores, c o m o t e n d r e m o s ocasin de ver en el apartado de bibliografa. R e a l m e n t e esta e t a p a es el Siglo de O r o de la M s i c a e s p a o l a ; la notacin m u s i c a l est m u y d e s a r r o l l a d a , siendo as la c r e a c i n musical a b u n d a n t s i m a ; el t e m a , a u n q u e q u e d a n aspectos sin e s t u d i a r , por lo general est m u y bien t r a t a d o p o r diversos autores, y la simple e n u m e r a c i n de p a r t e de

28. L E O N T E L L O , Francisco Jos. : Estudios de Historia de la Teormusical. Madrid, 1962. 29. Revista de Musicologa. Fundada en 1978. Madrid. Publicacin- la Sociedad Espaola de Musicologa. Periodicidad semestral. 30. Vase nota 25. 31. Vase nota 26.

Melodas del reino n a z a r

85

este m a t e r i a l ( F u e n t e s c o n g r a f a m u s i c a l c r i s t i a n a s siglos X V - X V I ) , f o r m a ran en s u n e s t u d i o m o n o g r f i c o , q u e c o m o es lgico, p o r su e x t e n s i n se sale del m a r c o d e n u e s t r o t r a b a j o .

I V ) Principales

tratadistas

cristianos

A c o n t i n u a c i n p r e s e n t o , p o r ndice alfabtico, tratadistas

a l g u n o s de los XVI.
52

principales

d e los a p a r t a d o s a n t e r i o r e s , de los siglos XV y

3 3

- A G U I L A R , G a s p a r , (siglos X V - X V I ) . "Arte de principios de cantollano:

nuevamente e n m e n d a d o y corregido

por G a s p a r d e A g u i l a r . C o n o t r a s m u c h a s r e g l a s n e c e s a r i a s p a r a p e r f e c t a mente c a n t a r . D i r i g i d o al m u y illustre seor el S e o r d o n P e d r o M a n r i q u e , Obispo d e C i u d a d R o d r i g o y C a p e l l n M a y o r d e la C a p i l l a d e los Reyes Nuevos d e S a n c t a Yglesia d e T o l e d o " . - A Z P I L C U E T A , Martn de. (1491-1586). Commentarius tulos X V I X V I I . Commentarius De Msica autor). - B E R M U D O , F r a y J u a n , (siglo X V I ) . Libro Primero Declaracin 1555. Arte Tripharia 1550. de la Declaracin Juan II d e P o r t u g a l . 1 5 4 8 - 4 9 . de Instrumentos. 5 Libros ( A u n q u e promete un VI) O s u n a ,
3 5 3 4

de oratione

horis canonicis

atque

aliis divinis officii, in choro.

cap-

de silentio in divinis oficiis, praesertim et cantus figurato?

( N o es s e g u r o q u e esta o b r a sea d e este

de Instrumentos.

D e d i c a d o al rey d o n

32. Para consultar ediciones, donde se conservan los originales, estudios realizados, etc., vase la obra ya citada de L E N T E L L O , Francisco Jos.: Estudios de Historia de la Teora musical. Instituto Espaol de Musicologa. Madrid, 1962. Y la obra de R O M E R O DE LECEA, Carlos.: Introduccin a los viejos libros de msica. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas. 33. AGUILAR, Gaspar de.: Arte de principios de canto llano. Ed. Facsmil. Madrid, 1977. Joyas Bibliogrficas. (Col. Viejos Libros de Msica). 34. Consltese nota 32. 35. BERMUDO, J u a n . : Declaracin de instrumentos musicales. Edic. de Arte Tripharia. Msica Facsmil. Madrid, 1982. (Edicin de 210 ejemplares numerados).

86

R. F e r n n d e z l a n z a n o

- C A B E Z N , Antonio de. (1510-1566). Obras 1578. de Msica.

36

E d i t a d a s por su hijo H e r n a n d o de C a b e z n . M a d r i d ,
37

- C A I R A S C O D E F I G U E R O A , Bartolom, (nace alrededor de 1 5 4 0 ) . Templo militante, flos sanctorum y triunphos

3 8

de sus virtudes.

O b r a en

verso. L i s b o a , 1613, 1614, 1615, 1628. - C I R U E L O , P e d r o , (siglos X V - X V I ) . Cursus que quatuor Mathematicarum Petrus Artium Ciruelus
39

liberalium:

quas recollegit Theologus simud

atet

conoxit

Magister

Darocensis

Philosophus. "Explicit snete

E d i c i o n e s d e 1516, 1526-28, y 1577. compendium Toletane intonarium totius anni secundum consuetudinem domini

- C I S N E R O S , Cardenal. (1436-1517). ecclesie

studiosissime c o r r e c t u m et e m e n d a t u m

J e s s u reverendissimi ac illustrissimi domini D. F. Francisci X i m e n e s d e Cisneros C a r d e n a l i s H i s p a n i a e : a t q u e c i u s d e m eclesie T o l e t a n e a r c h i p r e s u b i s . I m p r e s s u m a t q u e a b s o l u t u m in preclarissima universitate C o m p l u t e n s i industria a t q u e solertia A r n a l d i Guillelmi Brocarrii A n n o domini M D X V die vero X V I I M a r t i i " . - DAZA, Esteban. El Parnaso, Tratado rabais et
4 0

V a l l a d o l i d 1576.
41

- E S C U R I L E N S E - M a n u s c r i t o . (Sevilla en torno a 1 4 8 0 ) . del origen e inventores inmensurabilis.

4 2

de la Msica.

(Este es el ttulo del primer mensu-

c a p t u l o , a u n q u e g e n e r a l m e n t e se d e n o m i n a a esta o b r a : Ars Cantus - ESTEVAN, Fernando. Reglas del siglo X V )

de Canto plano e de contrapunto

e de canto de rgano.

(Principios

36. CABEZN, Antonio de.: Obras de Msica para tecla, arpa y vihuela, recopiladas y puestas en cifra por Hernando de Cabezn, su hijo, Madrid, 1578). 1 . Edic. por P E D R E L L , Felipe. Nueva edic. corregida por monseor ANGLES, Higinio. Barcelona, 1966. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Instituto Espaol de Musicologa. 37. Consltese nota 32. 38. id. nota 32. 39. id. nota 32. 40. id. nota 32. 41. id. nota 32. 42. id. nota 32.
a

Melodas del r e i n o n a z a r

87

- FERRER, Pedro. Intonario In Platonis In Platonis general

4 3

para

todas las Iglesias

4 4

de Espaa.

Z a r a g o z a , 1548.

-FOX M O R C I L L O , Sebastin. Timaeun Dialogum,

commentarii. qui Phaedo, Platonis

4 5

B a s i l e a 1554. seu animarum inmortalitate inscribi-

tur. B a s i l e a 1556. Commentarius Orphenica Cypriani in decem libros de Repblica. B a s i l e a , 1556. - F U E N L L A N A , Miguel d e . Lyra. monachi
4 7

Sevilla 1554
4 6

- F U E N T I D U E A , Pedro de. (1513-1579). cisterciensis...

Commentarius

in Psalmun

XXXVIII.

Alcal 1555. ( I n t e r e s a n t e s los a s p e c t o s m u s i c a l e s c o n t e n i d o s en su P r l o g o ) . -GMEZ, Herrera. Advertencias De oratione sobre la cantura

4 8

eclesistica.

(Posterior a 1570).

- L U L I O , Antonio. ( 1 5 1 0 - 1 5 8 2 ) . libri septem.

En el c a p t u l o VI del libro V h a c e alusin a u n

4 9

tratado d e m s i c a por l escrito, hoy p e r d i d o . - M A R C O S D U R A N , D o m i n g o , ( n a c i en t o r n o a 1 4 6 0 ) . Lux bella ( T r a t a d o d e C a n t o L l a n o ) Comento Smula Tratado sobre lux bella ( a m p l i a c i n del a n t e r i o r ) . de canto de
5 0

rgano. pblicos. C o l o n i a , 1609, p u b l i c a d o en el " T r a c -

- MARIANA, Juan de.

contra los juegos

tatus septem", c a p . X I y X I I .

43. 44. 45. 46. 47. 48. 49.

id. nota 32. id. nota 32. id. nota 32. id. nota 32. id. nota 32. id. nota 32. MARCOS DURAN, Domingo.: Smula de canto de rgano, contrapunto y composicin vocal, prctica y especulativa. Edicin Facsmil. Madrid. 1976. Joyas Bibliogrficas. (Col. Viejos Libros de Msica). - Lux Bella. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica). Edic. Facsmil. - Comento sobre "Lux Bella". Edic. Facsmil. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica). - SUBIR PUIG, Jos.: Los tres tratados musicales de Domingo Marcos Duran Madrid, 1977. Joyas Bibliogrficas. 50. Consltese nota 32.

88

R. F e r n n d e z

Nnzano

De rege et regs institutione. "Arte de Canto Llano

T o l e d o 1599 ( V a s e c a p . V I I )
51

M A R T N E Z D E BIZCARGUI, Gonzalo. e Contrapunto

e Canto de rgano,

con p r o p o r c i o -

nes y m o d o s b r e v e m e n t e c o m p u e s t a e n u e v a m e n t e a a d i d a e g l o s a d a por G o n c a l o M a r t n e z d e B i z c a r g u i : e n d e r a g a d a al m u y m a g n f i c o e reverendo seor d o n fray P a s c u a l , O b i s p o d e B u r g o s , mi Seor". 1511 (hay otras ediciones) - M I L N , Luis de. (1500-1565). Libro 1536. - M O L I N A , F r a y B a r t o l o m , (siglo X V - X V I ) . Lux Videntio. V a l l a d o l i d , 1504.
5 4 5 5 52

de Msica

de

Vihuela

de mano intitulado

el Maestro.

Valencia,

- M O N T A N O , Francisco d e . Arte de Msica Tres Libros Therica

y Prctica.

6 vol. V a l l a d o l i d , 1592.
55

- M U D A R R A , Alonso de. (1508-1586). de Msica en Cifra para

Vihuela.

Sevilla, 1546.
5 6

- N A R V A E Z , L u y s d e . ( G r a n a d i n o del siglo X V I ) . Los seys Libros Trattado de Violones. del Delphin

5 7

de Msica.

V a l l a d o l i d , 1538. Msica

- O R T I Z , Diego. ( 1 5 1 0 - ? ) . R o m a , 1553.

de Glosas sobre Clusulas

y otros gneros de puntos en la 4

51. M A R T N E Z DE BIZCARGUI, Gonzalo.: Intonaciones nuevamente corregidas, segn uso de los modernos que hoy cantan y entonan en la Iglesia Romana. Edic. Facsmil. Madrid, 1980. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica). - Arte de canto llano y contrapunto y canto de rgano con proporciones y modos. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica). 52. M I L A N , Luis.: Libro de msica de vihuela de mano intitulado El Maestro. Valencia, 1536. Edic. de SCHRADE, L.: "Luys Miln: Musikalische Werke", 1927. Vol. II de la serie Publikationen lterer Musik... der Deutschen Musikgesellschaft. 53. M O L I N A , Fray Bartolom.: Arte de canto llano llamado Lux Videntis. Edic. Facsmil. Madrid, 1977. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica). 54. Vase nota 32. 55. MUDARRA, Alonso de.: Tres libros de msica en cifra para vihuela. Sevilla, 1546. Edicin moderna de PUJOL, E. de la serie "Monumentos de la Msica Espaola". Vol. VII. 1949. 56. NARVAEZ, Luys de.: Los Xeis libros del Delphin de msica. Valladolid, 1538. Edicin moderna de PUJOL, E. de la serie "Monumentos de la Msica Espaola". Vol. III, 1945. 57. O R T I Z , Diego.: Tratado de glosas sobre clusulas y otros gneros de puntos en la msica de violones. Roma, 1553. Edic. moderna 1936 by BRENREITERVERLAG, KASSEL. Printed in Germany. (bertragen von Max Schneider).

bollamado
A r c e de taer F a n t a f u ^ a f s i para T e c l a
c o m o p a r a V i h u e l a , y t o d o i n ( l e u m e t o , e n q u e fe p u d i e r e uer i tici, y i quuto voto,y mai. Por el caal en brcue tipo , y con poco traba jo/acilmtc fe podra taer Fantafia.Elc)ual por mandado del muy alto confcio Real fue examinado, y j p r o u i d o por (leminetc muficodefu Mage Aad Af.tonio de Cabezn, y por lun de Cabezn, fia bermaao. *4. Ctmftjh por el muy J^fierenjo pudre Frty liornas Je S**tld JUr*,dtU O-Je* dtios TreJudrci.i\UtmrlJtU,UU Je^UjrU. Dirigido al IlluAriiVimo Seor doo Fray B E R N A R D O de Frefneda, OUfo4eC<i4Ba.Cai&rW|tMr>l. CW<<CiMi tM.aK.
r <

^ ImprcfTo en V a l l a d o l i d . p o r F r j n c i f c o F e r n a n d e z d e Cordoua, ImprtlTor de fu Mageftad. Coa licencia, y priuilcgio Real,poi dici aoi. Enefle a o , de i 5 6 j .

Fray T o m s d e S a n t a M a r a . P o r t a d i l l a del libro:

"Arte d e t a e r f a n t a s a " . Valladolid, 1565.

Melodas del reino n a z a r

89

- P I S A D O R , Diego. ( 1 5 0 0 - 1 5 5 7 ) . Libro de Msica de Vihuela.

5 8

S a l a m a n c a , 1552.
5 9

- P O D I O , G u i l l e r m o d e . (siglo X V ) . Commentariorum 8 libros.

musices o Ars musicorum.

6 0

V a l e n c i a , 1 495. D i v i d i d o en

- P U E R T O , D i e g o del. (siglos X V - X V I ) . Porto msica m a n c a , 1504.

c o r r e c t u s seu e m e n d a t u s in q u o n e m o p e r i d i t a b i t u r . S a l a 61

- R A M O S D E PAREJA, Bartolom. (1440P-1521?). Msica Prctica. Bolonia, 1482.

6 2

- S A L I N A S , Francisco. (1513-1590). De Msica libris septem.

1577, 1592.
6 3

- SNCHEZ DE A R E V A L O . (1404-1470). Vergel de los Principes. Speculum Libro vitae humanae.

D e d i c a d o al rey E n r i q u e .
6 4

S A N T A M A R A . T o m s de. (1510-1570). llamado Arte de taer Fantasa. - S P A O N , A l f o n s o d e . (siglos X V - X V I ) . "Esta es una introduccin
6 5

Valladolid, 1565.

muy til y breve de canto llano d i r i g i d a al m u y

m a g n f i c o seor d o n j u n d e F o n s e c a , O b i s p o d e C r d o b a , c o m p u e s t a p o r el B a c h i l l e r A l o n s o S p a o n . " T r a t a d o d e c a n t o l l a n o q u e s e g n J o s L e n Tello e s t a r a c o m p u e s t o entre 1499 y 1505, fecha s en las q u e o c u p el c a r g o d o n j u n de Fonseca.

58. Vase nota 32. 59. P O D I O , Guillermo de.: Ars musicorum. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas. (Colee. Viejos Libros de Msica). 60. REY MARCOS, J u a n Jos. Portas musice de Diego Puerto. Madrid, 1978. Joyas Bibliogrficas. (Col. Viejos Libros de Msica). 61. RAMOS DE PAREJA, Bartolom.: Msica prctica de Bartolom Ramos de Pareja. Introduccin: SNCHEZ P E D R O T E , Enrique. Traduccin del latn: MORALEJO, Jos Luis. Madrid, 1977. Ediciones Alpuerto. 62. Vase nota 32. 63. id. nota 32. 64. SANTA MARA, T h o m s d e . : Arte de taer fantasa. Madrid, 1980. Msica Facsmil. Y Edicin Arte T r i p h a r i a . Madrid, 1982. Col. Msica Facsmil. (Edicin de 210 ejemplares numerados). 65. S P A O N , Alfonso.: Introduccin de canto llano. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas (Col. Viejos Libros de Msica). - FERNANDEZ DE LA CUESTA, Ismael.: Los tratados de canto llano de Spaon, Martnez de Bizcargui y Molina. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas.

90

R. Fernndez Maiano

- TAPIA N U M A N T I C O , Martn. Vergel de Msica especulativa

6 6

y activa.

B u r g o de O s m a , 1570. S e g n des

c u b r i J o s L e n T e l l o , se t r a t a d e un p l a g i o del " L i b r o P r i m e r o de la Decla racin de Instrumentos" de B e r m u d o . - T O R R E , Alfonso de la. (En torno a 1 4 6 0 ) . Visin delectable Moral. - T O V A R , F r a n c i s c o , (en o c a s i o n e s le l l a m a n F e r n a n d o ) . "Libro de Msica Prctica
6 8 67

de la Filosofa

y artes liberales.

Metafsica

Filosofa

c o m p u e s t o por m o s e n F r a n c i s c o T o v a r , dirigi

do al illustrissimo y r e v e r e n d i s s i m o Senyor don E n r i q u e d e C a r d o n a , O b i s p o d e B a r c e l o n a y a su insigne C a p t u l o . " B a r c e l o n a , 1510. - V A L D E R R A B A N O , E n r i q u e d e . (1500 ? -1557 ? ) . Libro Libro de Msica de Vihuela Silva de Sirenas.
7 0 6 9

V a l l a d o l i d , 1547.

- VENEGAS DE HENESTROSA, Luis. de Cifra Nueva. - V I L L A F R A N C A , Luis d e . Breve introduccin

7 1

A l c a l d e H e n a r e s , 1557. Sevilla, 1565.

de Canto Llano.

2) FUENTES ORALES Y FUENTES DIVERSS

N u e v o s c a m p o s , h a n a m p l i a d o c o n s i d e r a b l e m e n t e las fuentes t r a d i c i o n a les; as la e t n o l o g a y a n t r o p o l o g a h a n i n c o r p o r a d o las fuentes sin oral, costumbres, La iconografa comparados musical, indumentaria, la arqueologa literaria fiestas, y formas musical, de transmi estudios e t c . , a los estudios histricos. museos, fonotecas, musicales... vienen a ser un y la antropolga

entre estructura que

m a t e r i a l n u e v o a tener en c u e n t a . Los mtodos musical nos proporcionan la etnomusicologa son fundamentales, e s p e c i a l m e n t e p a r a el e s t u d i o d e a m s i c a isi-

66. T A P I A , Martn d e . : Vergel de Msica. Edic. Facsmil. Madrid, 19f>. Joyas Bi bliogrficas. 67. Vase nota 32. 68. T O V A R , Francisco.: Libro de Msica prctica de Francisco Tovar. Madrid, 1976. Joyas Bibliogrficas. (Col. Viejos Libros de Msica). - R U B I O , Samuel.: Libro de Msica prctica de Francisco Tovar. Madrid, 1978. Joyas Bibliogrficas. 69. Vase nota 32. 70. ANGLES, Higinio.: La Msica en la corte de Carlos V. Barcelona, 1944. 2 vols. (En el vol. II edita el libro de VENEGAS DE HENESTROSA, Luis.: Libro de Cifra Nueva). 71. Vase nota 32.

Melodas del r e i n o n a z a r

91

mica, d a d o q u e s t a , en la p o c a q u e nos o c u p a , no p o s e e g r a f a m u s i c a l que c o m p r e n d a o c o n t e n g a c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s . Mientras, en Occidente el r e p e r t o r i o m u s i c a l es c u s t o d i a d o por la Iglesia, msica con u n a p r e o c u p a c i n en la difusin d e r e p e r t o r i o s , y p o r c o n s i g u i e n t e , u n desarrollo d e la e s c r i t u r a m u s i c a l , y u n a a b u n d a n c i a d e fuentes; la de al-ndalas y la i s l m i c a en g e n e r a l , utilizaron otros c a u c e s .
72

Utilizando las p a l a b r a s del m u s i c l o g o l i b a n e s B e r n a r d M u s s a l i , en su ar tculo "Una m s i c a p a r a l a . c o r t e d e los c a l i f a s " p o d e m o s d e c i r : " L a m s i c a r a b e tena tres artfices, los c a n t a n t e s , los i n s t r u m e n t i s t a s y las esclavas c a n t o r a s y d a n z a r i n a s . L a o b r a d e estos a r t i s t a s se g u a r d a b a ce losamente, t r a n s m i t i n d o s e , b i e n h e r e d i t a r i a m e n t e , d e p a d r e s a hijos, o bien por d i n e r o . E n este l t i m o c a s o , el c a n t a n t e i n v i t a b a al a l u m n o a q u e le escuchase h a s t a q u e f u e r a c a p a z d e i m i t a r l o . T r a t n d o s e d e e s c l a v a s , el maestro c o r r a c o n los g a s t o s del a p r e n d i z a j e " . Es d e c i r , q u e c u a l q u i e r inten to d e p l a s m a r la m s i c a m e d i a n t e u n a n o t a c i n g e n e r a l i z a d a , e r a a l g o i m p e n s a b l e en a q u e l l a p o c a , p u e s a r r u i n a r a el c o m e r c i o d e las e s c l a v a s c a n toras y la exclusiva d e los m s i c o s p r o f e s i o n a l e s . Se h a e s p e c u l a d o con la p o s i b i l i d a d o intento, po r p a r t e d e Ziryb d e u n a n o t a c i n m u s i c a l , p e r o es e v i d e n t e q u e p o r las r a z o n e s s o c i o c u l t u r a l e s a n t e s e x p u e s t a s , n u n c a f u e l l e v a d o a la p r c t i c a . Esta s i t u a c i n c a m b i a n o t a b l e m e n t e c u a n d o el r e p e r t o r i o se t r a n s v a s a al norte d e f r i c a y a otros l u g a r e s con el p a s o del t i e m p o . C o m o o b r a m s re presentativa del p e r i o d o m a g r e b , p u e s c o m o d e c a m o s del p e r i o d o d e a l - A n d a l u s no existe g r a f a con c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s , es el manuscrito al-Husayn al-Ha'ik al andalus, de del siglo X V I I I , q u i e n r e c o g i el r e p e r t o r i o

de las n b a s a n d a l u s e s , c a t a l o g n d o l a s en o n c e n b a s , hoy c o n o c i d a s c o m o N u b a s M a y o r e s . N o e n t r a m o s en la d e n o m i n a c i n , d e s c r i p c i n y anlisis d e estas o b r a s , ya q u e d e ellas se e n c a r g , en su f o r m a l i t e r a r i a , Fernando derrama Martnez.

15

Val-

Y e n t r e o t r a s , en sus a s p e c t o s m u s i c a l e s , las del P. Pa Barriuso.

14

trocinio Garca

72. Editado en el Correo de la UNESCO. Diciembre, 1979. p . 24. 73. VALDERRAMA M A R T N E Z , Fernando.: El Cancionero de Al-Ha ik. T e t u n , 1954. Editorial Marroqu. 74. GARCA BARRIUSO, P. Patrocinio.: La msica hispano-musulmana en Ma rruecos. Larache, 1941 (Publicaciones del Instituto Gral. Franco, serie VI. n. 4). - La msica hispano-musulmana en Marruecos. (Conferencia pronunciada en el Instituto de Estudios Africanos del Consejo Superior de Investigaciones Cientfi cas el 20 de abril de 1949). Editada en Madrid, 1950 por el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. - O su obra anterior: Ecos del Magrib. Editorial T n g e r , 1939.

92

R . F e r n n d e z Manzan*

- Alexis

Chottin.-

1b

T r a n s c r i b e , t r a d u c e , y e s t u d i a p a r t e del repertorio de las n b a s de alA n d a l u s c o n s e r v a d a s en el M a g r e b . L a reciente o b r a d e Mahmoud Guettat

16

ya c i t a d a , trata con g r a n acier-

to, en las p g i n a s 1 6 4 - 3 3 9 , el anlisis de las n b a s d e origen a n d a l u s y las q u e la t r a d i c i n c o n s i g n a c o m o g r a n a d i n a s . Sin e m b a r g o , la g r a f a m u s i c a l d e a l - H ' i k , se r e d u c e a signos m a r g i n a l e s en t o r n o a las letras r a b e s d e los p o e m a s . H a y diversos intentos de grafa m u s i c a l en la E d a d M o d e r n a , no o b s t a n t e , todos ellos tienen u n a caracterstica c o m n : no se t r a t a d e un s i s t e m a c o m p l e t o , y en n i n g n caso sustituyen a la f o r m a t r a d i c i o n a l d e t r a n s m i s i n oral de la m s i c a i s l m i c a . En este caso el p o c o d e s a r r o l l o d e la g r a f a m u s i c a l , en la e t a p a m a g r e b , no se d e b e , c o m o en la a n d a l u s , a razones s o c i o e c o n m i c a s , f u n d a m e n t a l m e n t e , sino a un a s p e c t o esencial d e esta m s i c a , a b i e r t a s i e m p r e a la i m p r o v i s a c i n , al luc i m i e n t o del i n t r p r e t e . . . L a t r a n s m i s i n oral, a u n q u e p r e s e n t a factores tradicionales y c u l t u r a l e s , est t a m b i n j u s t i f i c a d a d e s d e la p r o p i a esencia o est r u c t u r a d e esta m s i c a . Slo la Musicologa m o d e r n a ha i n t e n t a d o la m a g na l a b o r d e e m p e z a r a t r a n s c r i b i r con n o t a c i n e u r o p e a estas composiciones, no sin g r a n d e s d i f i c u l t a d e s , p o l m i c a s y n o t a s a c l a r a t o r i a s , q u e dem u e s t r a n la p r o b l e m t i c a q u e p r e s e n t a . - La msica greb. D i s t i n g u i m o s c l a r a m e n t e dos focos: El Oriente p r x i m o y el M a g r e b . L a m s i c a y la c u l t u r a de a l - A n d a l u s , m a n t u v i e r o n constantes relaciones desde un p r i n c i p i o con el p r x i m o O r i e n t e . N o es d e e x t r a a r q u e sea el egipcio Ibn S a n a ' a l - M u l k , en el siglo X I I , quien escribe un t r a t a d o preceptivo d e las f o r m a s m s t p i c a m e n t e a n d a l u s e s : las m u w a s s a h a s ; o q u e Ziryb pase de servir a a l - R a s i d a ' A b d a l - R a h m n II; y q u e b . S ' i d ( m . 1274), d i g a : "los zjeles d e b . Q u z m n los he odo c a n t a r m s en B a g d a d q u e en cualquier o t r a p a r t e " ; el p r o p i o b . Q u z m n nos c u e n t a : "Mi h e r m o s o zjel se c a n t a en el I r a q , q u h e r m o s o es esto!", y tantsimos otros e j e m p l o s . R e a l m e n t e los repertorios m s antiguos son los c o n s e r v a d o s en el p r x i m o O r i e n t e , e s p e c i a l m e n t e c o l e c c i o n e s de m u w a s s a h a s en su f o r m a original ande Al-Andalus y la nazar, en el Oriente prximo y en el Ma-

75. C H O T T I N , Alexis.: Corpus de Msica Marrocaine. Fascculo 1. "NubaxtSK*\chak" (Preludio y primera frase, rtmica: Bast). Transcripcin, traduccin y notas. Pars, 1931. 76. G E T T A H , M a h m o u d . : La musique classique du Maghreb. Pars, 1980, pp. 164339.

Melodas del r e i n o n a z a r

93

dalus, o en su a d a p t a c i n o r i e n t a l . E n la a c t u a l i d a d est r e a l i z a n d o u n a encomiable l a b o r en este s e n t i d o , m i a m i g o el D r . P. L o u i s H a g e , en la universidad d e S a i n t - E s p r i t d e Kaslik, (en el L b a n o ) , c o m o la a g r u p a c i n m u s i c a l que dirige, i n c o r p o r a n d o m u y a c e r t a d a m e n t e u n r e p e r t o r i o d e m u w a s s a h a s andaluses d e la t r a d i c i n oral del P r x i m o O r i e n t e . - El Magreb

Es el q u e m s ha c o n s e r v a d o el r e p e r t o r i o a n d a l u s y g r a n a d i n o . S u acervo musical est f o r m a d o , f u n d a m e n t a l m e n t e , p o r la e t a p a d e d e s t r u c c i n d e los reinos de taifas y las e m i g r a c i o n e s a n d a l u s e s tras las fases d e la R e c o n quista, p or lo q u e p o d e m o s c o n s i d e r a r q u e , p r e d o m i n a n t e m e n t e , su m a t e rial es b a j o m e d i e v a l , con un p a p e l i m p o r t a n t e g r a n a d i n o , tras la l l e g a d a al Magreb d e los m o r i s c o s del R e i n o n a z a r y las r e l a c i o n e s G r a n a d i n o magrebes d e los siglos X I I I - X V . L a i d e a d e q u e este r e p e r t o r i o incluye t o d a la m s i c a d e a l - A n d a l u s o q u e muestra esta l a r g a historia, est m u y d i f u n d i d a , a u n q u e mi o p i n i n p e r s o nal se inclina p o r ciertos lmites c r o n o l g i c o s . D u r a n t e toda la E d a d M o d e r n a y C o n t e m p o r n e a , este r e p e r t o r i o se h a m a n t e n i d o por t r a n s m i s i n o r a l , en m u c h a s o c a s i o n e s c o n el a p o y o y a y u d a estatales, y en la a c t u a l i d a d se p e r p e t a p o r las e n s e a n z a s d e los g r a n d e s intrpretes y por la l a b o r d o c e n t e d e los C o n s e r v a t o r i o s del M a g r e b . En la Pennsula I b r i c a , tal t r a d i c i n se h a p e r d i d o p o r c o m p l e t o , influyendo d e diversas f o r m a s en los distintos folklores e s p a o l e s ; ( t e m a q u e t r a t el a r a b i s t a J u l i n R i b e r a , a u n q u e sus p o s t u l a d o s f u e r o n r e b a t i d o s p o r Higinio A n g l s ) . R e a l m e n t e , el t e m a a n est por e s t u d i a r . Por lo q u e r e s p e c t a a la tradicin oral de la msica cristiana de este periodo, se trata de u n c a s o m u y distinto al a n t e r i o r , p u e s esta m s i c a p o s e e u n a escritura musical m u y d e s a r r o l l a d a , p o r lo q u e el inters d e la M u s i c o l o g a hacia estos t e m a s d e t r a n s m i s i n oral d e c r e c e , s i e n d o r e s t r i n g i d o al c a m p o
78 7 7

77. RIBERA, Julin.: La msica de las Cantigas. Madrid, 1922. - La msica andaluza medieval. Madrid, 1923. - La msica andaluza medieval en las canciones de trovadores, troveros y minnesinger. Madrid, 1923-25. Vol. 1-3. - La msica rabe y su influencia en la espaola. Madrid, 1927. - La msica de la jota aragonesa. Madrid, 1928. - Music in Ancient Arabia and Spain. New York, 1970. (nueva edic.) Edicin original, Londres, 1929. 78. ANGLES, Higinio.: La msica de las cantigas de Santa Mara del rey Alfonso el Sabio. Barcelona, 1958. Diputacin Provincial de Barcelona. Vol. III. Primera Parte, pp. 33-38.

94

R. Fernndez Mizano

d e la e t n o m u s i c o l o g a y el folklore. N o o b s t a n t e , p o s e e m o s n u m e r o s o s testimonios: los zjeles, villancicos, r o m a n c e s , c o p l a s , q u e se han m a n t e n i d o en los diversos folklores r e g i o n a l e s hasta la a c t u a l i d a d . L a f o r m a de meloda a c o m p a a d a y las v a r i a c i o n e s , son t e m a s h a b i t u a l e s q u e a n hoy p o d e m o s e n c o n t r a r en c u a q u i e r p a r t e . - Diversas fuentes musical es un terreno nuevo q u e t o m a sus m t o d o s de la

La iconografa

i c o n o g r a f a e i c o n o l o g a d e las artes plsticas. P r e c i s a m e n t e se ha f u n d a d o en M a d r i d la S o c i e d a d de I c o n o g r a f a Musical E s p a o l a , con u n a g r a n preoc u p a c i n por el p e r i o d o r e n a c e n t i s t a . L a i c o n o g r a f a m u s i c a l m u s u l m a n a , q u d u d a c a b e , tiene un p a p e l muy s e c u n d a r i o , d a d o q u e no son frecuentes las representaciones de figuras hum a n a s en el a r t e i s l m i c o . Sin e m b a r g o , c o m o d a t o s a i s l a d o s , tenemos los cofrecillos d e m a r f i l del C a l i f a t o de C r d o b a , con escenas musicales, y algun a s m i n i a t u r a s d e p e r i o d o s posteriores. Ciertas m i n i a t u r a s cristianas, c o m o las " C a n t i g a s a S a n t a M a r a " del Rey Alfonso X El S a b i o , nos m u e s t r a n a j u g l a r e s m o r o s y diverso i n s t r u m e n t a l islmico, etc. - Los Museos

R e n e n , en o c a s i o n e s , u n rico acervo de instrumental m u s i c a l , a lo q u e se viene a u n i r la s a l u d a b l e m o d a en E u r o p a d e reconstruir y construir instrum e n t a l s i g u i e n d o los m i s m o s c n o n e s q u e los originales. E n el m u n d o i s l m i c o existe u n a tradicin a r t e s a n a l i n i n t e r r u m p i d a de c o n s t r u c c i n i n s t r u m e n t a l con p o c a s variantes a c o m o se dio en la E d a d Media; no o b s t a n t e , en la a c t u a l i d a d esta situacin se est d e t e r i o r a n d o , d a d o q u e la m a y o r a d e los intrpretes prefieren en ocasiones, sustituir sus instrum e n t o s t r a d i c i o n a l e s p o r otros europeos q u e creen similares y superiores, con lo q u e se est p r o d u c i e n d o un grave perjuicio a este sector. - Las Fonotecas e t c . , estn

S o n c a d a vez m s n e c e s a r i a s y tiles; diversas universidades, conservato rios, s o c i e d a d e s d e m u s i c o l o g a e institutos etnomusicolgicos, la investigacin d e la m s i c a d e transmisin oral. - Los estudios comparados de estructuras lingustico-musicales, tambin f o r m a n d o sus c o l e c c i o n e s d e g r a b a c i o n e s , material hoy i n d i s p e n s a b l e p a r a

son recientes. T r a d i c i o n a l m e n t e se h a b a n e s t u d i a d o los aspectos literarios de las o b r a s m u s i c a l e s p a r a ser c a n t a d a s , p e r o es la m o d e r n a musicologa la q u e ha i n c l u i d o el anlisis estructural-lingstico, y el anlisis musical c o m p a r a d o ; y c m o u n o y otro influyen m u t u a m e n t e , incluso en desarrollos ind e p e n d i e n t e s . Es decir, u n a estructura musical incide en u n a f o r m a p o t i c a , a u n q u e sta no lleve ya m s i c a , y una estructura lingstica, fontica o m -

M e l o d a s del r e i n o n a z a r

95

trica, influye por c o n t a g i o en u n a m s i c a p u r a m e n t e i n s t r u m e n t a l , p o r poner dos casos e x t r e m o s . Pero en este s e n t i d o el terreno est t o d a v a m u y virgen, e s p e c i a l m e n t e en el caso d e la m s i c a i s l m i c a . En definitiva, a las fuentes cedentes de diversos campos
7 9

tradicionales musical.

vienen a unirse otras nuevas, que complementan y dan

prouna

de las ciencias,

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s e l e c c i n ) . 33 t. 30 c m . Antologa) del Folklore musical de Espaa. H i s p a v o x S 6 6 1 7 1 . 17 L p s . R e a l i z a d o r : Profesor M a n u e l G a r c a Matos,

- A n t o l o g a M a g n a (Magna

i n t e r p r e t a el p u e b l o e s p a o l . 33 t. 30 c m . - Antonio de Cabezn. de Upsala Msica en los rganos de Calabria. de Covarrubias (S. XVI). y Daroca. H i s p a v o x H H 3. O r g a n o : P. P a u l i n o C o r t s . 33 t. 30 c m . - Cancionero del Duque H i s p a v o x H H S 11. C u a r t e t o d e M a d r i g a l i s t a s de M a d r i d . Directora L o l a R o d r g u e z d e A r a g n . 33 t. 30 c m . - Cancionero musical de la Colombina. Siglo X V. Ministerio d e E d u c a c i n y C i e n c i a . Estreo 1011. C u a r t e t o R e n a c i m i e n to y G r u p o d e I n s t r u m e n t o s A n t i g u o s del R e n a c i m i e n t o . Director: R . Perales d e la C a l . 33 t. 30 c m .

Melodas del reino n a z a r

119

Cdice Calixtino

(siglo XII-XIII).

Antifonario

Mozrabe.

(Siglo

IX).

Hispavox. Estreo H H 4. C o r o d e m o n j e s d e la A b a d a B e n e d i c t i n a d e Santo D o m i n g o d e Silos. Director: I s m a e l F e r n n d e z C u e s t a . 33 t. 30 c m . - Cdice de las Huelgas (Siglos XII-XIV). Hispavox. Estreo H H 8. C o r o d e m o n j a s del M o n a s t e r i o C i s t e r c e n s e d e Santa M a r a la R e a l d e las H u e l g a s . A t r i u m M u s i c a e . 33 t. 30 c m . - Diego Ortiz. "Recercadas del Tratado de Glosas". Hispavox, H H S 7. Viola d e g a m b a : J . S a v a l l . Viola d e g a m b a tenor: S. C a s s a d e m u n t . C l a v e y r g a n o positivo: G . G l v e z . 33 t. 30 c m . - El canto de los rs". 33 t. 30 c m . - El siglo de Oro del clave Espaol. - Juan Vzquez: Canciones y Cabezn, Palero, Mudarra, Soto. E D I G S A E H M - 10010. F r a n c i a 1978. C l a v e : P. C a n o . 33 t. 30 c m . villancicos. Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . E s t r e o 1 0 0 5 . M a d r i d , 1975. C o r o "Alleluia". Director: E . G i s p e r t . 33 t. 30 c m . - La msica de la Corte Espaola de Carlos V. Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . E s t r e o 1004. C o n j u n t o "Ars M u s i cae" y C o r o "Alleluia". Director: E . G i s p e r t . 33 t. 30 c m . - La Msica en la Corte de los Reyes Catlicos. Cancionero del Palacio. Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . E s t r e o 1 0 0 1 . C o n j u n t o "Ars Musicae" y C o r o "Alleluia". Director: E . G i s p e r t . 33 t. 30 c m . - Las Cantigas de Hita de Alfonso X El Sabio. Siglo XIV. H i s p a v o x . S 6 0 0 4 0 . M a d r i d , 1978. C o n j u n t o A t r i u m M u s i c a e . D i r e c t o r Gregorio P a n i a g u a . 33 t. 30 c m . - Las Cantigas de Santa Mara del Rey Alfonso X El Sabio. Hispavox. Estreo H H 1. C a p i l l a M u s i c a l y E s c o l a n a d e S a n t a C r u z del V a lle de los C a d o s . A t r i u m M u s i c a e y artistas c o l a b o r a d o r e s . Director: O c h o a de Olza. 33 t. 30 c m . - Luis Venegas de Henestrosa. Siglo XVI. "Libro de Cifra Nueva". H i s p a v o x . Estreo H H 19. M a d r i d , 1973. I n t r p r e t e d e c l a v i c m b a l o y clavicordio Genoveva G l v e z . 33 t. 30 c m . - Msica Espaola para tecla. Siglos XVI y X VII. Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . M o n o . 1007. B a r c e l o n a , 1972. Intrprete de clavecn S a n t i a g o K a s t n e r . 33 t. 30 c m . - Msica lucunda (S. XII al X VII). H i s p a v o x . Estreo H H 10-459 ( L S ) M a d r i d , 1976. C o n j u n t o A t r i u m Musicae. Director: G r e g o r i o P a n i a g u a . 33 t. 30 c m . - Msica Orgnica Espaola. Siglos XVI y X VII. Ministerio de E d u c a c i n y C i e n c i a . Estreo 1003. I n t r p r e t e d e r g a n o : Monserrat T o r r e n t . 33 t. 30 c m . - Pginas inditas del Folklore Espaol. trovadores. Arion S 60369. M a d r i d , 1980. C o n j u n t o " G u i l l a u m e d e M a c h a u t d e Pa-

120

R. Fernndez Manzano

I n t e r p r e t a d a s p o r el P u e b l o . G r a b a c i n p a t r o c i n a d a por el Ministerio d e C u l t u r a . D i r e c c i n G e n e r a l del L i b r o y Bibliotecas. S u b d i r e c c i n General d e E d i c i o n e s S o n o r a s , 1983. Dial Discos, S . A . 54. 9 1 6 0 / 6 1 . 33 t. 30 c m . - Pablo Bruna. " O r g a n i s t a s e s p a o l e s s. X V I " . Ministerio d e E d u c a c i n y C i e n c i a . Estreo 1014. r g a n o : J u l i n S a g a s ta. 33 t. 30 c m . - Recital na y cm. - Romances, canciones y leyendas de Espaa. ( C a n c i o n e r o t r a d i c i o n a l V o l . 1) M O V I E P L A Y 2 1 . 2 5 7 . C a n t a : J . D a z . 33 t. 30 c m . - Toms Luis de Victoria. "Cuatro Motetes, Misa de 4
o

de Cmbalo.

Msica

Antigua

Espaola.

Msica

Antigua

Italia-

Francesa.

D i s c o p h o n 4 2 1 7 . I n t r p r e t e s V . J a n Sykora y Z u z a n a Ruzickova. 33 t. 30

tono".

a b e . W e s t m i n s t e r G o l d 1 3 0 8 0 6 / 8 . Estreo, M a d r i d 1977. Escuela de la G r a n E s c o l s t i c a d e los P. del S a i n t - E s p r i t d e Chevilley. C o r a l : S. J o r d i ( B a r c e l o n a ) . Director: O . M a r t o r r e l l . 33 t. 30 c m . - Vihuelistas Espaoles. Siglo X VI. Intrpretes: Hispavox. Estreo. H H 515. Msica Vocal-Instrumental. Miln, Narvez, M u d a r r a , V a l d e r r b a n o , P i s a d o r , F u e n l l a n a y D a z a . C a n t o : A n n e Perret. V i h u e l a : R o d r i g o d e Zayas. 33 t. 30 c m .

TERCERA PARTE: APNDICE DOCUMENTAL

L a r e a l i z a c i n d e este a p n d i c e d o c u m e n t a l tiene u n o b j e t i v o p r i m o r d i a l : servir de ilustracin a los distintos puntos estudiados. N o p r e t e n d e ser en m o d o a l g u n o u n a p r e s e n t a c i n c o m p l e t a d e los textos q u e t r a t a n s o b r e n u e s t r o t e m a . T a m p o c o nos h a g u i a d o el criterio d e origin a l i d a d d e los d o c u m e n t o s s e l e c c i o n a d o s , p u e s j u n t o a a l g u n o s inditos se p r e s e n t a n otros ya e d i t a d o s con a n t e r i o r i d a d ; en este c a s o , y d a d o q u e su insercin en diferentes o b r a s n o e r a con p r o p s i t o s m u s i c a l e s , h e m o s seleccion a d o a q u e l l o s f r a g m e n t o s alusivos al a r t e d e los s o n i d o s , p e n s a n d o e n la util i d a d d e r e u n i r el m a t e r i a l q u e nos c o n c i e r n e , t e n d i e n d o a q u e las referencias s e a n lo m s breves p o s i b l e s . E n d e t e r m i n a d a s o c a s i o n e s , y p a r a q u e la cita n o estuviera f u e r a d e c o n t e x t o , h e m o s i n c l u i d o las p a r t e s del d o c u m e n t o q u e d e a l g u n a m a n e r a lo p u d i e r a n e n m a r c a r . A b r e esta seleccin Ibn Jaldn, ra musical islmica. e l e g i d o para representar al grupo de teo-

El g r a n h i s t o r i a d o r y filsofo m a n t i e n e u n a p r o d i g i o s a

m e m o r i a d e los a c o n t e c i m i e n t o s m u s i c a l e s a n a l - A n d a l u s y sus r a c e s islmic a s ; c o m o u n a sinttica visin d e la e s p e c u l a c i n terica d e la m s i c a , p r o d u c c i n del s o n i d o e t c . , y u n a p r e s e n t a c i n m u y s u g e r e n t e d e los i n s t r u m e n tos m u s i c a l e s . S e g u i d a m e n t e se presenta cristiana, una muestra de la teora musical de la Espaa de

en sus d i v e r s a s vertientes. U n f r a g m e n t o de Bartolom

Ramos

124

R. Fernndez Manzano

Pareja

d e su o b r a " M s i c a p r c t i c a " , B o l o n i a , 1482; es este a u t o r q u i e n a b r e

el c a m i n o d e la n u e v a teora r e n a c e n t i s t a de la m s i c a . L a e s p e c u l a c i n m u s i c a l en la E s p a a cristiana, j u n t o a las iglesias y la c o r t e , tiene otro m a r c o : las universidades, d o n d e entre otras disciplinas no Puerto p o d a f a l t a r el a p r e n d i z a j e terico y p r c t i c o d e la m s i c a ; Diego del ce" a la U n i v e r s i d a d d e S a l a m a n c a . S i g u e n d o s f r a g m e n t o s , u n o d e Diego Ortiz el Toledano lones", R o m a , 1553; y d e Juan de Bermudo de su o b r a " T r a t a d o d e glosas s o b r e c l u s u l a s y otros g n e r o s de p u n t o s de la m s i c a de vio"Declaracin de instrumentos m u s i c a l e s " , O s u n a , 1555. L a teora m u s i c a l del R e n a c i m i e n t o tiene diversos objetivos; j u n t o a las d i s e r t a c i o n e s t e r i c a s , hay un sector i n t e r e s a d o en otros t e m a s : el msico profesional; a su formacin contribuyen de Cabezn, por ejemplo, diversos autores, entre ellos los d o s m e n c i o n a d o s . El hijo d e A n t o n i o d e C a b e z n , Hernando para s la categora intelectual y el status, en el prlogo a la reclama gramticos, de los e d i c i n d e las o b r a s d e su p a d r e , nos ilustra otra f a c e t a : el msico

nos ilustra esta s i t u a c i n en la d e d i c a t o r i a q u e h a c e de su o b r a "Portus musi-

t a m b i n su q u e h a c e r est a n c l a d o en la m s p u r a tradicin clsica, reivindican u n p u e s t o d e h o n o r p a r a su a r t e , y as lo p o d e m o s c o m p r o b a r en este fragmento. D e los tericos nos c e n t r a m o s a h o r a en diversas relaciones musicales, la p r i m e r a d e Juan Ruiz Arcipreste de instrumentos

de Hita, en su f a m o s o p o e m a

del r e c i b i m i e n t o al a m o r . D o n d e sale g r i t a n d o la g u i t a r r a m o r i s c a , siguiend o el cortejo d e los a t a m b o r e s , del c o r p u d o l a d , de la rota, etc. Y dos Inventarios: u n o de la reina Isabel la Catlica, d e los i n s t r u m e n t o s , no s i e m p r e de Hungra, de 1559: " C a r g o bien c o n s e r v a d o s , q u e en el a o 1503 e s t a b a n en el A l c z a r de Segovia; y otro, el m a g n f i c o Inventario calidad". A c o n t i n u a c i n viene u n a seleccin narrativas. Andrs Bernldez, en sus coloristas y musicales referencias, c o m o la ent r a d a del p r n c i p e D . J u a n , nio, a la iglesia, entre procesiones, t r o m p e t a s , c h i r i m a s e s a c a b u c h e s ; o d e c m o el cortejo de la reina Isabel la C a t l i c a m a r a v i l l m u c h o a los m o r o s sitiados en B a z a , c u a n d o a n t e sus odos se alzab a el e s t r u e n d o d e t a n t a s b a s t a r d a s , e clarines, e t r o m p e t a s i t a l i a n a s , e cheremas, e sacabuches, e dulzainas, e atabales. U n r e c u e r d o n o s t l g i c o y ritual en las c o n q u i s t a s , el c a n t o del "Te Laudamus" del Mrmol solemne, Carvajal, As, e n t r e otros, h e m o s r e c o g i d o este d a t o de Bermudez Rodrguez de Ardua, de Pedraza, y Cines Deum Luis Prez se e n t o n a r t a m b i n el da d e la t o m a d e G r a n a d a . Diego de Vrela, de fragmentos e x t r a d o s de las fuentes de la reina Mara de vihuelas, e s a c a b u c h e s , e p f a n o s , e cornetas, e otras cosas de esta

Melodas del reino n a z a r

125

de Hita.

Este mismo autor,

en su novela

"Guerras

Civiles de Granada"

be-

b\er\do en el r o m a n c e r o y con p l u m a " r o m n t i c a " , nos r e l a t a d i v e r s a s reuniones musicales; entre o t r a s , la l l a m a d a s o n o r a al c o m b a t e del c a b a l l e r o Abidbar, del linaje d e G m e l e s , o la c o m i d a q u e B o a b d i l ofrece a los m s ilustres personajes, d o n d e no p o d a n f a l t a r d u l z a i n a s , a r p a s y l a d e s . De sus amplias referencias al a r t e d e los sonidos, h e m o s s e l e c c i o n a d o c o m o m u e s t r a estos dos f r a g m e n t o s . Los cristianos en estos m o m e n t o s , c o m o d i c e D. R a m n M e n n d e z P i d a l , "sufren de m a u r o f i l i a " , o en o p i n i n d e D m a s o A l o n s o "ensalzan a sus a d versarios con t u r b a n t e " , en u n a serie d e romances moriscos, romances fronterizos, etc., c o m o ha e s t u d i a d o el profesor M a n u e l A l v a r , entre otros. H a y toda u n a p o c a d e a p o g e o del t e m a m o r i s c o . R o m a n c e s q u e en la m a y o r a de las ocasiones e r a n c a n t a d o s , y q u e t a m b i n ellos en sus d e s c r i p c i o n e s lricas, recogen m s i c a s e i n s t r u m e n t o s . E n este s e n t i d o i n c l u i m o s el f a m o s o y conocido romance aafiles d e p l a t a . Mientras tanto, Carlos de 1492, su drama Verardi, c a m a r e r o del P a p a , e s t r e n a el 21 d e abril q u e c o n c l u y e con el "Viva el g r a n Rey "Historia Batica", del rey moro que perdi Alhama, con sus t r o m p e t a s y sus

don F e r n a n d o con la reyna d o n I s a b e l l a " , a c u a t r o voces. S i g u e u n a seleccin de fragmentos propiamente documentales, q u e nos

ilustran la transicin d e u n p e r i o d o d e t o l e r a n c i a , en d o n d e los m o r i s c o s , con sus z a m b r a s e i n s t r u m e n t o s , p a r t i c i p a b a n a c o m p a a n d o incluso a la procesin del C o r p u s Christi, y la c e l e b r a c i n d e la s a n t a m i s a , o el n o m b r a miento por p a r t e d e los Reyes C a t l i c o s en el a o 1492 d e A y a y a Fisteli, o H e r n a n d o Morales el Fisteli c o m o a p a r e c e en otros d o c u m e n t o s , c o m o alcaide de j u g l a r a s y j u g l a r e s , s e g n la u s a n z a d e los m o n a r c a s m o r o s . Pero la situacin c a m b i a , y recelos y p r o h i b i c i o n e s c o m i e n z a n h a s t a c o n s u m a r s e stas oras la rebelin de los m o r i s c o s . Los documentos escogidos son los siguientes: - A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e B a z a p a r a q u e los ministriles m o r o s d e los lugares de su tierra, fuesen a la d i c h a c i u d a d p a r a la c e l e b r a c i n d e la fiesta del C o r p u s Christi. (31 d e d i c i e m b r e d e 1495). - M e m o r i a l , al p a r e c e r d e F r a y H e r n a n d o d e T a l a v e r a , p a r a los m o r a d o r e s del A l b a i c i n . (En d o n d e se r e c o m i e n d a a p r e n d e r a leer y c a n t a r las o r a c i o nes cristianas). - O r d e n a n z a s h e c h a s por d o n F e r n a n d o d e T o l e d o p a r a d o c t r i n a d e los cristianos nuevos de H u e s e a r y C a s t i l l j a r . ( E n d o n d e se les p e r m i t e t a e r z a m bras). (9 de j u n i o d e 1514) - M e r c e d de oficio d e a l c a i d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s d e G r a n a d a a favor d e Ayaya Fisteli, c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a i d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s . (Este d o c u m e n t o es d e vital i m p o r t a n c i a p a r a el e s t u d i o de las

126

R. F e r n n d e z l a n z a n o

instituciones m u s i c a l e s en el reino n a z a r d e G r a n a d a ) . (13 de febrero de 1492). - R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del a y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a p a r a q u e n o se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o t a r c n , q u e se llevaba por las z a m b r a s , b o d a s y d e s p o s o r i o s . (27 de enero d e 1517). - M e r c e d h e c h a a la c i u d a d d e G r a n a d a p a r a q u e c u a n d o muriese el cristiano n u e v o F e r n a n d o M o r a l e s el Fisteli, cesase e consumiese el d e r e c h o q u e en t i e m p o s d e m o r o s p a g a b a n los j u g l a r e s o z a m b r e r o s . (11 de m a r z o de 1518). - A c u e r d o del a y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o por e x t i n g u i d o el i m p u e s t o q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s . (4 de enero de 1519). - A c u e r d o del a y u n t a m i e n t o de B a z a p a r a q u e a esta c i u d a d fuesen los mor a d o r e s d e las villas d e Z j a r , Freila, Caniles y B e n a m a u r e l , al recibimiento del J u b i l e o , y q u e con los d e Caniles fuesen los q u e tenan c a r g o d e su zamb r a . (4 d e n o v i e m b r e d e 1524). - C d u l a p a r a q u e el a r z o b i s p o d e G r a n a d a informase de las razones q u e hab a t e n i d o p a r a p r o h i b i r las z a m b r a s . (20 d e j u n i o de 1530). - C d u l a s o b r e las m s i c a s , c a n t o s y bailes d e los n u e v a m e n t e ( L a R e i n a ) . (10 d e m a r z o d e 1532). - P a r t i c u l a r del a y u n t a m i e n t o d e M l a g a de un a c u e r d o p a r a hacer un regocijo con las z a m b r a s d e los l u g a r e s de su A x a r q u a y de su H o y a . (7 de agosto de 1 5 3 5 ) . - B i e n e s s e c u e s t r a d o s d e S o b r a s y Nechite. (Se m e n c i o n a n unos a t a b a l e s moriscos). ( A o 1559). - Bienes secuestrados o secretados a L o p e Caluca y Sebastin C a l u c a . ( L a venta d e u n l u d m o r i s c o viejo y q u e b r a d o a J e r n i m o G a r c a en u n r e a l ) . (Ao 1563). - C a p t u l o a c o r d a d o en la J u n t a de la villa de M a d r i d s o b r e la r e f o r m a de las c o s t u m b r e s d e los m o r i s c o s d e G r a n a d a . (En d o n d e se prohiben las z a m b r a s , leilas, y en definitiva, la m s i c a de los moriscos). ( A o 1566). - M e m o r i a l d e F r a n c i s c o N e z Muley p a r a q u e se suspendiese la p r a g m t i ca d a d a c o n t r a los m o r i s c o s en 1566. ( H a c e u n a d e f e n s a , entre otras cosas, d e la t r a d i c i n m u s i c a l d e los moriscos y su licitud). - Pleito entre el C o n c e j o d e Cenes y la c i u d a d de G r a n a d a . ( D o n d e recoje la cita d e d o s m s i c o s : el M a e s t r e J u a n T a m b o r i l e r o y F r a n c i s c o C o b o , el L a u der R e a l ) . (16 d e m a y o d e 1526). - R e p a r t i m i e n t o d e S a n t a F e . L i b r o de A p e o s . (En d o n d e se m e n c i o n a a M e l c h o r d e T o r r e s c o m o o r g a n i s t a ) . ( A o 1599). F r e n t e a esta s i t u a c i n un nuevo oco de difusin musical c o m e n z a b a a a c t u a r en G r a n a d a : la santa iglesia Catedral. En este sentido recogemos tres r e f e r e n c i a s a m o d o d e ilustracin: - I n s t r u c c i o n e s del rey D. F e r n a n d o el Catlico a D. J e r n i m o Vich, su emb a j a d o r en R o m a . ( E n este d o c u m e n t o se regula la dotacin provisional, convertidos.

M e l o d a s del r e i n o n a z a r

127

hasta q u e se h i c i e r a n f o n d o s p r o p i o s , e n t r e otros, a los d o c e mozos d e c o r o y otros m s i c o s d e la s a n t a Iglesia C a t e d r a l d e G r a n a d a ) . ( B u r g o s 5 d e d i c i e m bre 1 5 0 7 ) . - C o n s u e t a d e la C a t e d r a l d e G r a n a d a . ( E n d o n d e se r e g u l a n las o b l i g a c i o n e s de los c a n t o r e s y m s i c o s d e esta s a n t a Iglesia C a t e d r a l ) . ( A o d e 1 5 2 0 ) . - Por l t i m o , la n m i n a y r a p a r t i m i e n t o del tercio p r i m e r o del a o 1589 d e la s a n t a Iglesia C a t e d r a l d e G r a n a d a . (Se r e c o g e el s a l a r i o relativo a m s i cos, i n c l u i d a la d o t a c i n p o r m a i t i n e s ) .

. I.
IBN JALDN: Ttulo original: 1. EVOLUCIN Introduccin a la Historia
1

Universal.

Al-Muqaddima

DEL SENTIMIENTO

MUSICAL.

"Antes d e la p r o m u l g a c i n del i s l a m i s m o , el a r t e del c a n t o e s t a b a m u y p r o p a g a d o en las c i u d a d e s y m e t r p o l i s d e los reinos e x t r a n j e r o s . S u s p r o p i o s s o b e r a n o s le d a b a n a c o g i d a y m o s t r a b a n p o r l u n a g r a n aficin. E s o fue llev a d o a tal p u n t o q u e los reyes p e r s a s t e s t i m o n i a b a n u n a c o n s i d e r a c i n p a r t i cular a las p e r s o n a s q u e c u l t i v a b a n d i c h o a r t e y las r e c i b a n en su c o r t e . L e s p e r m i t a n asistir a sus a s a m b l e a s y r e u n i o n e s , y c a n t a r en ellas. T a l es el c a s o todava al p r e s e n t e e n t r e los p u e b l o s e x t r a n j e r o s d e t o d o s los p a s e s y t o d o s los reinos. Los r a b e s no t e n a n al p r i n c i p i o (en m a t e r i a d e m s i c a ) m s q u e el a r t e d e la versificacin. C o m p o n a n a l o c u c i o n e s d e p a r t e s i g u a l e s , e s t a b l e c i e n d o entre ellas u n a c o n c o r d a n c i a m u t u a q u e se a d v e r t a por el n m e r o d e letras c a m b i a n t e s y letras q u i e s c e n t e s q u e all se h a l l a b a n . P r o c e d i e n d o as f o r m a -

1.

IBN J A L D N . : Introduccin a la Historia Universal. Ttulo original: Al-Muqaddima. Traduccin de J u a n Feres. Estudio preliminar, revisin y apndice de Elias Trabulse. Primera edicin en espaol, 1977. Fondo de Cultura Econmica. Impreso en Mxico. Captulo X X X I I , p . p . 749 y ss. El lector podr observar una cierta confusin en la descripcin que hace Ibn Jaldn de los instrumentos musicales de viento, consltese a este respecto FERNANDEZ M A N Z A N O , Reynaldo.: "Introduccin al estudio de los instrumentos musicales de al-Andalus". Cuadernos de Estudios Medievales. Universidad de G r a n a d a . Departamento de Historia Medieval, vol. n. XIII (en prensa).

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R. F e r n n d e z

Manzano

b a n u n a a l o c u c i n consistente en varios trozos, de los cuales c a d a u n o tena un c o n c e p t o c a b a l , i n d e p e n d i e n t e d e c o n j u n c i o n e s . Dichos trozos ( q u e se d e n o m i n a n "bayt" o verso), a r m o n i z a n p e r f e c t a m e n t e con la n a t u r a l e z a (del espritu h u m a n o ) , en p r i m e r l u g a r , p o r q u e c a d a u n o de ellos constituye una p a r t e d i s t i n t a , l u e g o a c a u s a d e sus c o n c o r d a n c i a s m u t u a s en lo q u e respecta a sus t r m i n o s y sus c o m i e n z o s , y en s e g u i d a , por la nitidez con q u e transmiten los p e n s a m i e n t o s q u e se q u i e r e n c o m u n i c a r y q u e se e n c u e n t r a n encerrados en la c o m p o s i c i n m i s m a d e la f r a s e . De tal suerte la poesa fue su aficin m s p r e d i l e c t a , q u e m e r e c i e n t r e ellos la distincin m s honrosa sobre c u a n t a o t r a e x p r e s i n ; s e a l r o n l e el m s alto g r a d o d e la nobleza, por su s i n g u l a r i d a d en e s a s a r m o n a s r e c p r o c a s . Hicieron d e ella el c d i c e de su historia, d e sus m x i m a s , sus h a z a a s y sus ttulos al lustre; de ella se servan p a r a a g u z a r su i n g e n i o h a b i t u n d o l o a bien asir las ideas y a e m p l e a r los mej o r e s giros d e la f r a s e . D e s d e e n t o n c e s h a n c o n t i n u a d o por esa va. L a con c o r d a n c i a o f r e c i d a p o r las diversas p a r t e s (o versos) d e un p o e m a y por las letras c a m b i a n t e s y q u i e s c e n t e s n o f o r m a sin e m b a r g o a p e n a s u n a g o t a de un o c a n o d e las c o n c o r d a n c i a s d e s o n i d o s , segn nos h a c e n ver los libros de m s i c a . E m p e r o a q u l l o s r a b e s no se p e r c a t a b a n d e la existencia de otra a r m o n a q u e la m a n i f e s t a d a p o r su poesa p o r q u e , en esa p o c a , no h a b a n c u l t i v a d o n i n g u n a ciencia ni c o n o c i d o n i n g n arte; no tenan m s q u e u n a sola o c u p a c i n : la p r c t i c a d e los usos d e la vida n m a d a . 2. EL CANTO

L u e g o los c a m e l l e r o s se p u s i e r o n a c a n t a r p a r a e x c i t a r a sus camellos; los j v e n e s c a n t a b a n t a m b i n p a r a p a s a r el r a t o . T r i n a b a n las voces s o b r e las notas y f o r m a b a n m o d u l a c i o n e s . L o s r a b e s e m p l e a b a n el v o c a b l o " g i n " ( c a n t o ) p a r a i n d i c a r el a c t o d e h a c e r m o d u l a c i o n e s c a n t a n d o versos; p a r a d e s i g n a r la r e c i t a c i n c a d e n c i o s a del "TahlTl" (la profesin de la u n i c i d a d de Dios) y la m a n e r a d e s a l m o d i a r los versculos del C o r n , se servan del trmi no " t a g b i r " . A veces t a m b i n , c u a n d o c a n t a b a n , e s t a b l e c a n u n a concord a n c i a e n t r e los d i f e r e n t e s s o n i d o s . Este d a t o ha sido p r o p o r c i o n a d o por varios a u t o r e s , u n o d e ellos, Ibn R a s i q , quien lo inserta en los finales de su " O m d a " . L l a m b a s e a esta c o n c o r d a n c i a "sinad". L a m a y o r p a r t e (de sus aires) e r a n del ritmo d e n o m i n a d o "jafif" del cual se sirve en la d a n z a y p a r a m a r c a r el p a s o c u a n d o se m a r c h a al son del "daff" ( p a n d e r e t a ) y del " m i z m r " ( f l a u t a ) . Este r i t m o e x c i t a el n i m o a la alegra y h a c e d e s p e j a r los espritus m s serios. E n t r e los r a b e s se l l a m a b a "hazay". De t o d a s las melodas s i m p l e s esta es la p r i m e r a (y la m s fcil); por eso la m e n t e e x p e r i m e n t a p o c a d i f i c u l t a d p a r a a p r e n d e r l a , sin h a b e r l a a p r e n d i d o ; igual c o m o a p r e n de t o d o lo s i m p l e en las d e m s a r t e s . L o s r a b e s h a n c o n s e r v a d o s i e m p r e (esos usos del c a n t o ) ; los h a b a n p r a c t i c a d o en los t i e m p o s del p a g a n i s m o , y a ellos se e n t r e g a n en su b e d u i n i s m o .
1

M e l o d a s del r e i n o n a z a r

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Al ser p r o m u l g a d o el I s l a m , se a p o d e r a r o n d e (los m s g r a n d e s reinos) del m u n d o y a r r e b a t a r o n la a u t o r i d a d a las n a c i o n e s e x t r a n j e r a s p o r la fuerza de las a r m a s . En a q u e l e n t o n c e s e r a n c o m p l e t a m e n t e n m a d a s y h a b i t u a d o s a las privaciones, p e r o ya p o s e a n los s e n t i m i e n t o s d e la religin en t o d a su lozana, y esa adversin q u e ella inspira p o r las cosas frivolas e intiles t a n t o p a r a h a c e r triunfar la c a u s a d e Dios c o m o p a r a p r o p o r c i o n a r la subsistencia; por eso a b a n d o n a r o n el c a n t o h a s t a cierto p u n t o , m a n t e n i e n d o el deleite relativo n i c a m e n t e en la s a l m o d i a del C o r n y esa m a n e r a d e m o d u l a r los versos, de la c u a l h a b a n h e c h o un rito y u n a t r a d i c i n . Al sobrevenir el lujo q u e proviene d e las c o m o d i d a d e s d e la vida y las r i q u e z a s del d e s p o j o d e los p u e b l o s , los r a b e s se d e j a r o n a r r a s t r a r p o r los p l a c e r e s del m u n d o , el g o ce del bienestar y la d u l z u r a del r e p o s o . Los c a n t a n t e s p e r s a s y g r i e g o s d i s e m i n a d o s e n t o n c e s en diversas c o m a r c a s (varios conjuntos d e ellos) a p a r e c i e r o n en el H i d j z y se c o l o c a r o n b a j o el p a trocinio de los r a b e s . T o d o s s a b a n e j e c u t a r el l a d , el t a m b o r , flauta). los "ma'azif' (el a r p a ) y el " m i z m r " (la Por c o n s i g u i e n t e hicieron oir a

los r a b e s nuevas m e l o d a s q u e stos a d o p t a r o n en el c a n t o d e sus p o e s a s . El arte del c a n t o c o n t i n u p r o g r e s a n d o y, b a j o la d i n a s t a d e los A b b a s i d a s , fue llevado a la p e r f e c c i n p o r IbrhTm i b n - e l - M a h d ( q u e fue p r o c l a m a d o califa en B a g d a d , el a o 202 d e la h j i r a , 8 1 7 - 8 1 8 d e J . C . ) . IbrhTmel-Mawsil, su hijo I s h q y su nieto H a m m a d se d i s t i n g u i e r o n c o m o m s i c o s . La excelencia de la m s i c a b a j o esta d i n a s t a y los bellos conciertos q u e se e f e c t u a b a n en B a g d a d h a n d e j a d o r e c u e r d o s q u e persisten a n . 3. LA DANZA

Fue puesto en esa p o c a t a n t o e s m e r o en las e j e c u c i o n e s m u s i c a l e s y las diversiones q u e se cre t o d o un c o n j u n t o d e d a n z a , e q u i p a d o d e v e s t u a r i o , varas y canciones e x p r e s a m e n t e c o m p u e s t a s p a r a r e g l a r los m o v i m i e n t o s d e los danzarines. A q u e l l o f o r m incluso u n a profesin a p a r t e . S e u s a r o n asimism o otras cosas l l a m a d a s " k a r d j o k a r r a d j " . S o n figuras d e m a d e r a r e p r e s e n tando c a b a l l o s e n j a e z a d o s , q u e las d a n z a r i n a s s u s p e n d e n d e sus h o m b r o s . L a s c o l o c a b a n de tal m o d o p a r a s i m b o l i z a r a jinetes q u e c o r r a n al a t a q u e , que b a t a n en r e t i r a d a y c o m b a t a n en c o n j u n t o . H a b a t o d a v a otros j u e g o s q u e p r a c t i c a b a n en las b o d a s , las fiestas, los regocijos p b l i c o s y las reuniones de e s p a r c i m i e n t o . T o d a s esas cosas e r a n m u y c o m u n e s en B a g d a d y en las d e m s c i u d a d e s d e I r a q , y d e all se e x t e n d i e r o n a otros p a s e s . 4. MSICA DE AL-ANDALUS.

Al ibn N f f , a p o d a d o Z i r y b , h a b a servido d e m o z o a los Mausil (es d e cir, a I b r h m - e l - M a u s i l y su hijo). H a b i e n d o a p r e n d i d o de ellos el c a n t o y la m s i c a , destacse b i e n p r o n t o , razn q u e excit la envidia d e a q u l l o s , al

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R. Fernndez Manzano

g r a d o q u e le o b l i g a r o n a p a s a r al M a g r e b . L a E s p a a de entonces

tena

por

s o b e r a n o al e m i r ' A b d A l - R a h m n I I , hijo d e A l - H a k a m , hijo de H i s n , hijo de ' A b d A l - R a h m n , el p r i m e r o d e los O m e y a s q u e entr en este p a s . Dicho p r n c i p e r e c i b i a Z i r y b c o n h o n o r e s e x t r a o r d i n a r i o s : m o n t su c a b a l l o p a ra irlo a e n c o n t r a r , c o l m l e d e h o n o r e s , concesiones, dones y pensiones, admitile en el n m e r o d e su c r c u l o p r i v a d o y le asign un sitio honroso en la corte. El c o n o c i m i e n t o d e la m s i c a l e g a d o por Ziryab c o m o u n a herencia a E s p a a , t r a n s m i t i s e all d e g e n e r a c i n en g e n e r a c i n , hasta la p o c a de los rgulos d e T a i f a s . U n a g r a n o l e a d a d e la p r o p i a herencia h a b a i n v a d i d o a Sevilla y, t r a s la d e c l i n a c i n d e esta c i u d a d , t r a n s c e n d i algo d e ella a Ifrikiya y el M a g r e b , p a r a d i f u n d i r s e en las c i u d a d e s de estas c o m a r c a s . Un cierto vestigio d e ella persiste t o d a v a en estos m b i t o s , a p e s a r de la d e c a d e n c i a de su civilizacin y la d e b i l i d a d d e s u s reinos. L a m s i c a es el l t i m o a r t e q u e se p r o d u c e en las c i u d a d e s civilizadas, y n a c e c u a n d o el i m p e r i o h a l l e g a d o a u n alto g r a d o d e p r o s p e r i d a d , p o r q u e es s u p e r f l u a . N o r e q u i e r e m s q u e u n a sola condicin: el ocio u n i d o al a m o r a las diversiones. Es a s i m i s m o el p r i m e r a r t e en d e s a p a r e c e r c u a n d o la civilizacin inicia su o c a s o . Dios es o m n i s c e n t e . " 5. ESTRUCTURA MUSICAL

"El a r t e del c a n t o consiste en u n a m o d u l a c i n q u e se d a a los versos rtmicos, e n t r e c o r t a n d o los sonidos c o n f o r m e a a r m o n a s r e g u l a r e s y c o n o c i d a s ( d e las g e n t e s del a r t e ) ( m o d u l a c i n ) q u e c a e e x a c t a m e n t e s o b r e c a d a sonido en el m o m e n t o en q u e se le d e s p r e n d e (de los otros). Eso f o r m a u n a nota m u s i c a l . L a s n o t a s se c o m b i n a n e n s e g u i d a u n a s con o t r a s d e n t r o d e las arm o n a s d e t e r m i n a d a s , y p r o d u c e n deleite al odo por efecto de esa a r m o n a m u t u a y d e la n a t u r a l e z a m i s m a d e d i c h o s sonidos. E n efecto, la ciencia m u sical nos m u e s t r a q u e las n o t a s t i e n e n entre s a r m o n a s d e t e r m i n a d a s : la u n a p u e d e ser la m i t a d , o la c u a r t a o la q u i n t a o la u n d c i m a d e la o t r a . C u a n d o e s a s a r m o n a s l l e g a n al o d o , su v a r i e d a d les h a c e p a s a r ( d e la categ o r a ) d e lo s i m p l e a la d e lo c o m p u e s t o , p u e s las a r m o n a s c o m p u e s t a s , no todas son a g r a d a b l e s a la s e n s a c i n a u d i t i v a sino un cierto n m e r o de ellas, q u e los h o m b r e s v e r s a d o s en la c i e n c i a musical h a n s e a l a d o , y d e lo q u e han h a b l a d o (en sus escritos). 6. INSTRUMENTOS MUSICALES

Esa m o d u l a c i n d e las n o t a s c a n t a d a s es a veces a c o m p a a d a d e sonidos e n t r e c o r t a d o s q u e se s a c a n d e o b j e t o s i n a n i m a d o s , sea m e d i a n t e la p e r c u sin, o s o p l a n d o en unos i n s t r u m e n t o s hechos e x p r e s a m e n t e p a r a ese fin, El a c o m p a a m i e n t o en c u e s t i n h a c e las n o t a s m s a g r a d a b l e s t o d a v a al odo. De esos i n s t r u m e n t o s , h a y , al p r e s e n t e en el M a g r e b , varias especies. T a l es

M e l o d a s del reino n a z a r

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Va e s p e c i e del " m i z m r " (o " z a m r " ) , q u e se l l a m a t a m b i n "sabbaba". Es u n a caa hueca cuyos l a d o s e s t n t a l a d r a d o s en u n n m e r o fijo d e a g u j e r o s y en la cual se sopla p a r a h a c e r l a p r o d u c i r s o n i d o s . E m i t e e n t o n c e s d i r e c t a m e n t e de su interior un s o n i d o q u e s a l e p o r esos a g u j e r o s y al c u a l se m o d i f i c a poniendo s o b r e esas a b e r t u r a s los d e d o s d e las d o s m a n o s . Esto se h a c e d e cierto m o d o c o n o c i d o d e las g e n t e s del a r t e , y tiene por o b j e t o e s t a b l e c e r las arm o n a s m u t u a s entre las n o t a s . S e c o n t i n a d e esa m a n e r a en p r o d u c i r u n a serie de a r m o n a s . El p l a c e r q u e el o d o e x p e r i m e n t a p r o v i e n e d e la p e r c e p cin de las a r m o n a s d e q u e h e m o s h a b l a d o . O t r o i n s t r u m e n t o d e la m i s m a e s p e c i e es el "zolam" o "zilam". Es un tubo cuyos l a d o s estn f o r m a d o s d e d o s piezas d e m a d e r a a h u e c a d a s a m a n o ; no se le perfora por m e d i o del t o r n o , p o r q u e h a y q u e a j u s t a r e x a c t a m e n t e las dos piezas de q u e se c o m p o n e . Est provisto d e varios a g u j e r o s . S e s o p l a el "zolam" m e d i a n t e u n a p e q u e a b o q u i l l a d e c a a q u e se a g r e g a all y sirve p a r a conducir el viento. El s o n i d o d e este i n s t r u m e n t o es p e n e t r a n t e ; ah se forman las notas a p o y a n d o los d e d o s s o b r e los a g u j e r o s , tal c o m o se p r o c e d e con el " s a b b a b a " . U n o de los m s bellos i n s t r u m e n t o s d e la e s p e c i e l l a m a d a " z a m r " q u e se usa en nuestros d a s es el d e n o m i n a d o " b q " . C o n s i s t e en un t u b o d e c o b r e , de u n a vara d e l a r g o , y q u e se e n s a n c h a g r a d u a l m e n t e d e m o d o q u e el e x t r e m o por d o n d e sale el aire est b a s t a n t e a b o c a r d a d o p a r a a d m i t i r la m a n o lig e r a m e n t e c e r r a d a , r e m a t n d o s e en u n a figura p a r e c i d a al corte d e un c l a m o . Se sopla d e n t r o d e l p o r m e d i o d e u n a b o q u i l l a d e c a n u t o q u e le t r a n s mite el aire de la b o c a . E n t o n c e s p r o d u c e un s o n i d o g r a v e , r e t u m b a n t e . Posee t a m b i n cierto n m e r o d e a g u j e r o s m e d i a n t e los c u a l e s se p r o d u c e , p o r la aplicacin de los d e d o s , v a r i a s n o t a s q u e m a n t i e n e n entre s las a r m o n a s d e t e r m i n a d a s ; se le e s c u c h a con deleite. Existen i g u a l m e n t e los i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a . S o n h u e c o s todos: u n o s , tales c o m o el " m i r b a t " y el " r a b b " , tienen la f o r m a d e u n s e g m e n t o d e la esfera; otros, c o m o el " q n n " , tienen la figura c u a d r i l t e r a . L a s c u e r d a s se colocan sobre el p l a n o del i n s t r u m e n t o y se s u j e t a n c a d a u n a , en su e x t r e m o superior, a u n a clavija g i r a t o r i a , q u e p e r m i t e a f l o j a r l a s c u a n d o h a c e f a l t a . L a s c u e r d a s se p u l s a n c o n u n p e d a c i t o d e m a d e r a , o bien se h a c e p a s a r s o b r e ellas otra c u e r d a a t a d a a las dos p u n t a s d e un a r c o y c u b i e r t a d e cera y resina. L a s notas se f o r m a n al ir a l i g e r a n d o el roce del a r c o con las c u e r d a s o bien al p a s a r l o de u n a c u e r d a a o t r a . Al e j e c u t a r los i n s t r u m e n t o s d e c u e r d a , sea p u l s n d o l o s , sea r o z a n d o las c u e r d a s , la m a n o i z q u i e r d a registra con las puntas de los d e d o s las v i b r a c i o n e s d e las m i s m a s c u e r d a s a efecto d e p r o d u cir notas a r m o n i o s a s y a g r a d a b l e s . A veces se p e r c u t e con palillos s o b r e i n s t r u m e n t o s en f o r m a d e platillos; se percute tambin varitas de m a d e r a unas contra otras, observando m e d i d a s cadenciosas, q u e p r o d u c e n s o n i d o s deleitosos al odo".

1S2

R. FernndeManzano

7. SENTIDO

DE LA ESTTICA

MUSICAL

"... T o d o i n d i v i d u o es llevado por su p r o p i a ndole a b u s c a r la belleza en lo visible y en lo oble. L a p e r c e p c i n de la belleza en los contornos d e u n a bella p e r s o n a y en los sonidos de su voz es p u e s u n a d e las sensaciones m s c o n f o r m e s a la n a t u r a l e z a h u m a n a . El p l a c e r es la percepcin d e lo conveniente (al e s p r i t u ) y q u e p u e d e ser c a p t a d o por los sentidos. L o q u e se percib e es u n a m o d a l i d a d ( o b j e t o de los sentidos). C u a n d o la m o d a l i d a d est en relacin c o m p a t i b l e y c o n v e n i e n t e con la f a c u l t a d perceptiva le es a g r a d a ble; c u a n d o le es i n c o m p a t i b l e y a n t i p t i c a , le c a u s a u n a sensacin molesta. A h o r a los sonidos, p a r a ser bellos, d e b e h a b e r entre ellos u n a justa a r m o n a q u e les l i b e r a d e t o d a i n c o m p a t i b i l i d a d . E x p l i q u m o n o s : los sonidos tienen varias m o d a l i d a d e s ; los hay b a j o s , altos, suaves, fuertes, vibrantes, sofocad o s , etc. L a j u s t a a r m o n a q u e reina entre el c o n j u n t o es la q u e m a n t i e n e su belleza. As, en p r i m e r l u g a r , no se d e b e p a s a r d i r e c t a m e n t e de un sonido a su o p u e s t o , sino h a c e r l o g r a d u a l m e n t e y retornar de la m i s m a m a n e r a . Igual d e b e p r o c e d e r s e con dos sonidos semejantes: es indispensable interponer entre a m b o s u n s o n i d o dismil. Vase el c a s o de los fillogos: d e s a p r u e b a n las c o m b i n a c i o n e s en las q u e se e n c u e n t r a n j u n t a s letras i n c o m p a t i b l e s , o q u e se a r t i c u l a n p o r r g a n o s d e m a s i a d o p r x i m o s . Ello se incluye de hecho en la c a t e g o r a q u e a c a b a m o s de d e s i g n a r . En s e g u n d o l u g a r , los sonidos ( q u e se siguen i n m e d i a t a m e n t e ) d e b e n tener entre s u n a d e esas c o n c o r d a n cias d e p r o p o r c i n q u e h e m o s s e a l a d o al principio de este c a p i t u l . De tal s u e r t e p u e d e p a s a r s e d e u n sonido a su m i t a d , o a su tercio, o a a l g u n a otra fraccin con tal q u e esta transicin p r o d u j e r a u n a de esas c o n c o r d a n c i a s de las q u e los h o m b r e s v e r s a d o s en el arte de la m s i c a han establecido y limitado el n m e r o . Si p a r a e m p l e a r su expresin los sonidos tienen u n a arm o n a m u t u a en su m o d a l i d a d , resultan afines al odo y le c a u s a n placer. De esas a r m o n a s , a l g u n a s son tan sencillas q u e m u c h a s personas las perc i b e n n a t u r a l m e n t e , sin tener menester de enseanza o d e p r c t i c a s . Igualm e n t e h a l l a m o s a individuos c a p t a r en el acto la m e d i d a de los versos q u e se r e c i t a n , la d e las d a n z a s , etc. Este tipo de talento se d e n o m i n a v u l g a r m e n t e " m i d m r " ( m a n e j o ) . C o s a a n l o g a existe entre n u m e r o s o s lectores del Cor n : r e c i t a n d o el t e x t o d e este libro, d a n a sus voces entonaciones a g r a d a b l e s q u e a s e m e j a n a los sonidos de instrumentos d e viento. Su elocucin es tan bella y las diversas m o d u l a c i o n e s de sus voces tan c a b a l e s q u e inspiran a esc u c h a r l e s con x t a s i s . E n t r e esas c o n c o r d a n c i a s , existe el efecto de la c o m p o sicin, q u e no es d a b l e a todo el m u n d o ni todos los individuos estn d o t a d o s n a t u r a l m e n t e p a r a servirse de ella, a u n q u e s u p i e r a n el m o d o de p r o d u c i r l a . Eso es el secreto d e la m e l o d a , m a t e r i a q u e la ciencia musical se e n c a r g a d e tratar.".

M e l o d a s del reino n a z a r

133

. II.
R A M O S DE PAREJA, Bartolom. Msica Prctica. I m p r e s a en B o l o n i a p o r o b r a , i n d u s t r i a y a e x p e n s a s del
2

maestro Baltasar de Hiriberia, 1482. . FILOSOFA MUSICAL

" M u c h o s creen q u e m s i c a y a r m o n a son u n a m i s m a c o s a , p e r o m u y o t r a es n u e s t r a o p i n i n . En efecto, d e la l a r g a reflexin s o b r e los p a r e c e r e s d e ciertos m s i c o s h e m o s c o n c l u i d o q u e la a r m o n a es la u n i n d e voces concor d a n t e s , en c a m b i o , la m s i c a es la razn d e esa c o n c o r d a n c i a , o b i e n su estu dio c u i d a d o s o y r a z o n a d o en d e t a l l e . H a y tres tipos d e m s i c a : u n a se l l a m a m u n d a n a , o t r a h u m a n a , o t r a i n s t r u m e n t a l . L a m u n d a n a y la h u m a n a , puesto q u e son e s p e c u l a t i v a s y t e r i c a s , las t r a t a r e m o s en los libros s e g u n d o y tercero; la t e r c e r a c l a s e , q u e se refiere t o t a l m e n t e a i n s t r u m e n t o s , r e c l a m a p a r a s el p r i m e r l u g a r . H a y d o s clases d e i n s t r u m e n t o s : U n o s existen p o r n a t u r a l e z a , otros por ar tificio. I n s t r u m e n t o n a t u r a l es la voz h u m a n a , p u e s t o q u e d e m o d o n a t u r a l p o d e m o s elevar o b a j a r la voz. Al i n s t r u m e n t o artificial se le l l a m a as por que existe p o r g r a c i a del a r t e , no p o r n a t u r a l e z a , c o m o el m o n o c o r d i o y la c t a r a , y los d e m s q u e e s t n al servicio del c a n t o . C o n r e f e r e n c i a a la a d e c u a d a c o n s i d e r a c i n d e su p r c t i c a , se nos p r e s e n t a n tres p u n t o s f u n d a m e n tales a e x a m i n a r : la voz, el s o n i d o y el n m e r o o m e d i d a . El t r m i n o voz sue le t o m a r s e d e intento en s e n t i d o a m p l i o p a r a referirse t a n t o al s o n i d o del h o m b r e c o m o al d e los i n s t r u m e n t o s . S e g n la o p i n i n d e Aristteles en el li bro "De n i m a " , es voz s o l a m e n t e el s o n i d o del ser a n i m a d o . A h o r a b i e n , t a m b i n es voz el d e los i n a n i m a d o s , c o m o el d e los i n s t r u m e n t o s m u s i c a l e s , si bien s o l a m e n t e por s i m i l i t u d , d a d o q u e s u e n a n d e m o d o d i s c r e c i o n a l . Por otra p a r t e , el t r m i n o s o n i d o no se e n t i e n d e d e m o d o s i m p l e , sino p o r refe-

2.

RAMOS DE PAREJA. Bartolom.: Msica prctica. Impreso en Bolonia, por obra, industria y a expensas del maestro Baltasar de Hiriberis, 1482. Traduccin del latn de Jos Luis Moralejo. Introduccin: Enrique Snchez Pedrote. Revisin: Rodrigo de Zayas. Edicin actual. Madrid, 1977. Editorial Alpuerto. p . 19.

134

R. Fernndez Manzano

rencia al d e dos o m s c u e r d a s p u l s a d a s a u n t i e m p o , o al d e dos o m s h o m bres q u e c a n t a n s i m u l t n e a m e n t e . D e m o d o s i m i l a r , el n m e r o no se c o n s i d e r a d e m o d o s i m p l e , sino con ref e r e n c i a a sus a c c i d e n t e s . Y la p r i m e r a c o n s i d e r a c i n es l l a m a d a p o r los m o d e r n o s c a n t o f i r m e , p o r otros c a n t o l l a n o , la s e g u n d a c o n t r a p u n t o , d e la q u e se s a b e q u e los a n t i g u o s la l l a m a r o n o r g a n i z a c i n ; la t e r c e r a c a n t o este n u e s t r o c o m p e n d i o s e g n esa triple c o n s i d e r a c i n . En la p r i m e r a c o n s i d e r a c i n nos p r o p o n d r e m o s tres objetivos f u n d a m e n tales. E n p r i m e r l u g a r , d i s p u e s t o s e g n a r t e d e i n s t r u m e n t o , m o s t r a r e m o s a los p r i n c i p i a n t e s s u s c o r r e c t a s divisiones s e g n el s e n t i d o , y les e n s e a r e m o s el s o n i d o d e las c u e r d a s p u l s a d a s s e g n las divisiones p a r a q u e lo g u a r d e n en la m e m o r i a . E n s e g u n d o l u g a r les e n s e a r e m o s a t a e r el r g a n o natural por arsis y tesis, es d e c i r , p o r e l e v a c i n y d e p o s i c i n o intensin y remisin, d e m o d o c o n c o r d a d o con u n i n s t r u m e n t o d e arte, h a s t a q u e a p r e n d e a taer c o r r e c t a m e n t e sin su a y u d a . E n tercer l u g a r , en fin, e x p o n d r e m o s llanam e n t e las o d a s o n o t a s p o r las q u e p u e d e n reconocerse, c a n t a r s e y c o m p o nerse t o d o c a n t o . A h o r a b i e n , c o m o los g n e r o s d e los i n s t r u m e n t o s artificiales son diversos, a fin d e q u e p o r tal v a r i e d a d no se h a g a m s oscuro el a p r e n d i z a j e , expond r e m o s el m o d o y la r e g l a d e dividir u n a sola c u e r d a , d e d o n d e t o m a r o n los g r i e g o s el n o m b r e del m o n o c o r d o . Y l u e g o tras p a s a r por otros p u n t o s llegar e m o s al fin p r o p u e s t o . " (Captulo Primero). figurado, q u e es l l a m a d a p o r m u c h o s c a n t o d e r g a n o . En c o n s e c u e n c i a , d i v i d i r e m o s

. III.
P U E R T O , D i e g o d e : Portus Mustce, MSICA Y Salamanca, 1504. UNIVERSIDAD.
3

S i g e s e el a r t e d e c a n t o l l a n o y d e c a n t o de r g a n o con las p r o p o r c i o n e s , y d e c o n t r a p u n t o con las d o c e g a m a s , y d e c o m p o s i c i n a tres y c u a t r o voces, con la e n t o n a c i n d e los s a l m o s , oficios y responsorios y el arte m a n u a l con

3.

P U E R T O , Diego d e . : Portus Musice. Salamanca, 1504. Original en la Biblioteca Nacional de Madrid. Edicin Facsmil. Traduccin y estudio crtico: J u a n Jos Rey Marcos. Editorial Joyas Bibliogrficas. Madrid, 1978. (Folio a j . v . p . 48).

Melodas del reino n a z a r

135

las d o c e figuras c i r c u l a r e s , y el a r t e d e la l u n a y los m e s e s , q u e d e b e n e m p e zar con las c u a t r o t r i b u s , n o n a s , i d u s , y k a l e n d a s , y con las f e c h a s en q u e p u e d e n c e l e b r a r s e las b o d a s q u e se l l a m a n velaciones, t i t u l a d o : " P U E R T O D E L A M S I C A " , c o m p u e s t o p o r D i e g o d e P u e r t o , c a n t o r y c a p e l l n del colegio n u e v o d e S a n B a r t o l o m , q u e est en la n o b l e c i u d a d d e S a l a m a n c a , b e n e f i c i a d o d e la iglesia d e S a n t a M a r a d e L a r e d o , e n la dicesis d e B u r g o s , c o r r e g i d o y e n m e n d a d o p o r el r e v d m o . seor d o n Alfonso d e C a s t i l l a , del siguiente m o d o : " M e d i t a n d o c o n m i g o m u c h a s veces d e q u e m o d o p o d r a h a c e r a n u e s t r a m a d r e la Universidad u n r e g a l o en a g r a d e c i m i e n t o a todos los beneficios q u e m e ha c o n c e d i d o sin m e r e c e r l o , d e c i d c o n s a g r a r el d e b i d o esfuerzo a escribir u n a r t e d e M s i c a q u e a b a r c a s e t o d a s las especies, no slo c a n t o llan o o c a n t o d e r g a n o , con las difciles p r o p o r c i o n e s , o la f o r m a d e c o m p o s i cin a tres y c u a t r o voces, o las e n t o n a c i o n e s r e g u l a r e s d e los s a l m o s , oficios y responsorios, o con u n a r t e m a n u a l e x p l i c a d a p o r el m o d o l a r g o y b r e v e , y resumida en las dos figuras c i r c u l a r e s , o con el a r t e d e la l u n a y los m e s e s exp l i c a d a con las c u a t r o t r i b u s , o con los d a s en q u e se p u e d e n c e l e b r a r las b o das, sino t a m b i n el c o n t r a p u n t o con las d o c e g a m a s , d e s e c h a n d o lo s u p e r fluo d e los antiguos y a d o p t a n d o el o r d e n p r e c i s o para los estudiantes, la comn utilidad de los c u a l e s en b r e v s i m o t i e m p o , con la a y u d a del S e o r ,

a p r e n d e r n a q u g r a n d e s y e s c o n d i d a s c o s a s . Por t a n t o ofrezco mi o b r a entera a Dios O m n i p o t e n t e con su H i j o y el E s p r i t u S a n t o P a r c l i t o , q u e , infund i d o en mis e n t r a a s , m e i m p u l s a a m a n i f e s t a r estas c o s a s , y a su M a d r e la Virgen M a r a . . . "
.

IV.

O R T I Z D I E G O , "El T o l e d a n o " : Tratado gneros de puntos en la msica de violones.

de glosas

sobre
4

clusulas

otros

Roma, 1553.

TCNICA Declarationi de las maneras

MUSICAL. Cmbalo.

que ay de taer el Violn y el

"Este s e g u n d o libro t r a t a d e la m a n e r a q u e se h a d e t a e r el violn con el c m b a l o y hay tres m a n e r a s d e t a e r , la p r i m e r a es f a n t a s a , la s e g u n d a sobre c a n t o llano, la t e r c e r a s o b r e c o m p o s t u r a . L a f a n t a s a on la p u e d o yo

4.

ORTIZ, Diego "El T o l e d a n o " . : Tratado de glosas sobre clusulas y otros de puntos en la msica de violones. Roma, 1553. (Edicin actual, 1936, Brenreiter-usgbe 684). Alemania, p . 5 1 .

gneros

136

R. Fernndez Mizano

m o s t r a r p o r q u e c a d a u n o la t a e de su m a n e r a , m a s dir lo q u e sen-quiere p a r a t a e r l a , la f a n t a s a q u e t a e r e el c m b a l o sea c o n s o n a n c i a s bien orden a d a s y q u e el violn e n t r e con a l g u n o s pasos g a l a n o s y q u e c u a n d o se pusiere en a l g u n o s p u n t o s llanos le r e s p o n d a el c m b a l o a p r o p s i t o y h a g a n algun a s f u g a s a g u a r d n d o s e el u n o al otro al m o d o de c o m o se c a n t a contra p u n to c o n c e r t a d o y d e s t a m a n e r a sebiran c o n o c i e n d o y con el exercicio describir n secretos m u y excelentes q u e hay enesta m a n e r a de taer de las otras dos en su l u g a r se h a r m e n g i n " . . B E R M U D O , J u a n : Declaracin CATHALOGO VOLUMEN, DLOS Y DE QUE LIBROS TRATA V. musicales. EN EL DELLOS. Osuna, 1555.' PRESENTE

de instrumentos CONTENIDOS CADA UNO

"En el l i b r o p r i m e r o se t r a t a n con g r a n artificio, y p r o f u n d i d a d las a l a b a n c a s d e la m s i c a , y contiene veynte captulos y son provechosos tambin p a r a la v o l u n t a d . En el libro s e g u n d o p u s e introduciones, y primeros principios de m s i c a p a r a los q u e c o m i e n c a n a c a n t a r y taer, y contiene treynta y seys captulos. En el libro tercero t r a t o de g r a n d e s p r o f u n d i d a d e s y secretos as en canto l l a n o , c o m o en c a n t o d e r g a n o , en lo q u e toca a e n t e n d e r y c a n t a r la msic a , y d e tal m a n e r a h a b l o en la therica: q u e no me olvid de la p r c t i c a y contiene c i n c u e n t a c a p t u l o s . C o n t i e n e el libro q u a r t o la v e r d a d e r a intelligencia del r g a n o , de todo gnero d e v i h u e l a , y d l a h a r p a y el m o d o de cifrar, y taer en estos instrum e n t o s , con g r a n d e s a p u n t a m i e n t o s , a n t i g u a l l a s , y n o v e d a d e s , y tiene nov e n t a y tres c a p t u l o s . H a l l a r e y s en el libro q u i n t o arte p r o f u n d s i m o , y m u y copioso de c o m p o ner c a n t o l l a n o , d e h e c h a r c o n t r a p u n t o , y c o m p o n e r c a n t o de r g a n o , y p r a c t i c a d o s los p r i m o r e s q u e los cantores han hecho, y p u e s t a s las c a u s a s dellos, y d e c l a r a d o el artificio por sus exemplos: p a r a q u e c a d a uno q u e usar los quisiere: s e p a c o n t r a h a c e r l o s con g r a n c e r t i d u m b r e , y contiene treinta y tres c a p t u l o s . En el sexto libro copil a l g u n o s errores de m s i c a , dlos q u e en esta facult a d escrivieron en n u e s t r o m a t e r n o l e n g u a j e , y sufficientemente los confut,

5.

B E R M U D O , J u a n . : Declaracin de instrumentos cin Facsmil: Arte Tripharia, Madrid, 1982.

musicales.

Osuna, 1555. Edi-

M e l o d a s del reino n a z a r

137

y ense la v e r d a d y lo d i v i d o p o r t r a t a d o s , y c o n t i e n e q u a t r o : en fin dlos quales h a g o otros d o s , en el V n o h a b l o dlos g n e r o s d e m s i c a y en o t r o pongo el m o d o d e t a e r mis i n s t r u m e n t o s , y ay c o s a s n u e v a s en t o d o s seys t r a t a d o s : e s p e c i a l m e n t e d e affinacin dlos i n s t r u m e n t o s " .

N . VI
C A B E Z N , A n t o n i o : Obras de Msica das y puestas en cifra por Hernando ALABANZAS para tecla, arpa y vihuela, recopila6

de Cabezn,

su hijo. M a d r i d , 1 5 7 8 . MSICA.

Y PRESTIGIO

DE LA

"Otras m u c h a s a l a b a n z a s d e la M s i c a se p u d i e r a n dezir, d e c u y a s excel e n c i a s e s t n los libros llenos, y p o r ellas h a sido y es con g r a n razn t e n i d a en m u c h o , d e t o d a s suertes d e h o m b r e s , y d e n i n g u n o q u e della se aya puesto a h a b l a r , tan a g r a v i a d a c o m o d e m, q u e con t a n t a c o r t e d a d y p o b r e z a d e razones y estilo, he q u e r i d o r e s u m i r a q u sus a l a b a n g a s , las c u a l e s no slo le c o m p e t e n en s sola (y) m i r a d a y c o n s i d e r a d a , sino a u n en c o m p a r a c i n y c o m p e t e n c i a d e las d e m s artes liberales. P o r q u e se tiene en m u c h o la antig e d a d d e c a d a u n a d e l l a s , p o r tenerse e n t e n d i d o q u e en t a n t o es un a r t e d e ms u t i l i d a d a los h o m b r e s q u a n t o m s a n t i g u o origen tuvo, y aver s i d o las p r i m e r a s artes i n v e n t a d a s p o r la n e c e s i d a d y las q u e d e s p u s vinieron por el regalo y vicio, h a l l a r s e ser la M s i c a la m s a n t i g u a d e t o d a s . L o q u a l no prueva s o l a m e n t e p o r las a n t i g e d a d e s d e gentiles q u e hazen su inventor al dios Apollo, ni por la t h e o l o g a d e H o m e r o q u e lo d a a M e r c u r i o en sus hymnos, p o r q u e , a u n q u e se e s t i m a n estos testimonios, se p u e d e n r e h a z e r por falsos, sino con la m i s m a E s c r i p t u r a d i v i n a q u e , en el c a p t u l o q u a r t o del Gnesis, a t r i b u y e la invencin d e l l a a J u b a l , hijo d e L a m e c h , en la s p t i m a generacin d e s d e A d n . Y p a r s e c e q u e con s u m a p r o v i d e n c i a la divina s a b i dura o r d e n q u e d e s d e p r i n c i p i o del m u n d o se e x e r c i t a s s e este a r t e p o r q u e la r u d e z a y el rigor d e los h o m b r e s , q u e a u n no e s t a v a n l a b r a d o s con polica y h u m a n i d a d , se m i t i g a s s e y a b l a n d a s s e con la s u a v i d a d y el r e g a l o d e la M sica. Y no c o m e n g la M s i c a t e m p r e n o p a r a q u e d a r o l v i d a d a con o t r a s m e jores invenciones, c o m o d e o r d i n a r i o suele a c a e s c e r d e s p r i v a n d o las c o s a s

6.

CABEZN, Antonio de.: "Obras de msica para tecla, arpa y vihuela... recopiladas y puestas en cifra por Hernando de Cabezn, su hijo. " Madrid, 1578. ( 1 . edic. por Felipe Pedrell). Nueva edicin corregida por monseor Higinio Angls, Barcelona, 1966. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Vol. I, p . 19.
a

138

R . F e r n n d e z Macano

n u e v a s a las a n t i g u a s , antes se p u e d e esta divina arte l l a m a r p r i m e r a y post r e r a ; p u e s s i e m p r e se h a no s o l a m e n t e c o n s e r v a d o , pero ydo en a u g m e n t o y en t o d a s e d a d e s y siglos, p o r t o d a s naciones y gneros de gentes, sin aver ning u n a t a n b r b a r a q u e t a n t o q u a n t o no p a r t i c i p a s s e de su s u a v i d a d . L o q u a l no h a n a l c a n z a d o n i n g u n a d e sus c o m p a e r a s las artes liberales, cuyas p r i v a n g a s y favores h a n sido limitados y p a d e s c i d o sus alteraciones y m u d a n g a s d e t i e m p o s . Y si en a l g u n a s naciones o provincias han sido vlid a s , en o t r a s n o h a n sido a n c o n o s c i d a s , q u a n t o m s e s t i m a d a s , c o m o se vee en la r e t r i c a , p o e s a , a s t r o l o g a , y las d e m s ciencias q u e sus professores se q u e x a n d e h a b e r sido otro t i e m p o tan e s t i m a d a s y estar a g o r a muy desfavorecidas y casi p u e s t a s en olvido. N o se p u e d e q u e x a r desto la M s i c a , pues no slo p o r t o d a s n a c i o n e s y en todos tiempos, casi d e s d e el origen del m u n do, p e r o a n a t o d a s u e r t e d e gentes sin excepcin n i n g u n a , es a g r a d a b l e , c o m o Aristteles dize, y t o d o el m u n d o ve, sin q u e se h a b l e n i n g u n o que la deseche d e su c o m p a a . El a l e g r e , rico y p r s p e r o lo tiene por dulce c o m p a e r a d e su c o n t e n t o ; el m i s e r a b l e y triste, por consuelo y alivio de su t r a b a j o ; con ella se c r i a n los nios en sus cunas; recranse los viejos en sus p e s a d u m bres; en los t e m p l o s , en los l u g a r e s pblicos, en las calles, en las c a s a s y en los c a m p o s , y en t o d o l u g a r tiene su c a b i d a . De da p a r e c e bien, de noche m e j o r . A l e g r a los c o n b i t e s , a c o m p a a y h o n r r a los m o r t u o r i o s . N o ay oficio ni d i g n i d a d tan s u b i d a y a u t h o r i z a d a q u e d e s d e e su conversacin. Q u i n m s g r a v e y r i g u r o s o philsofo q u e Scretes? Y en su vejez, dice Platn, q u e d e p r e d a a t a e r . L o s athenienses tenan por c o s t u m b r e en sus b a n q u e t e s , en a l g a n d o los m a n t e l e s , t o m a r un instrumento y taer por su t a n d a c a d a u n o , y ass no h a b a h o m b r e principal q u e no fuesse m s i c o . Y a v i e n d o en un c o n b i t e l l e g a n d o a T h e m s t o c l e s la vez, y m o s t r a n d o no s a b e r t a e r , fue p o r ello t e n i d o por y g n o r a n t e y rstico, sin escusarle su m u c h a g r a v e d a d y ser el m s p r i n c i p a l h o m b r e de A t h e n a s , ni su professin de sold a d o e n q u e ava s i e m p r e vivido, g o v e r n a n d o los exrcitos de los athenienses, c u y o c a p i t n g e n e r a l f u e . P o r q u e si gente ay a quien menos p a r e z c a convenir la M s i c a son los s o l d a d o s . Y si estos se p r e c i a r a n della, vase por Achiles, q u a n d o estuvo r e t i r a d o en sus tiendas por aquel enojo q u e tuvo con los reyes, d i c e H o m e r o q u e se entretena t a e n d o en un instrumento de p l a t a , y c a n t a n d o h a z a a s d e v a r o n e s principales, q u e son nuestros r o m a n c e s viejos. Y no es m e n e s t e r c i t a r u n o a uno los testigos, pues los exrcitos, de los laced e m o n i o s , escrive P l u t a r c h o q u e con m s i c a se a n i m a v a n en la b a t a l l a . Y si la q u e a g o r a se u s a , por no ser tan f o r m a d a , no la q u e r e m o s l l a m a r Msica, no p o d e m o s n e g a r q u e del todo lo d e x e de ser, y falte su p a r t e de a r m o n a en las c a x a s q u e l l a m a n d e a t a m b o r e s y t r o m p e t a s y otros instrumentos q u e en la g u e r r a se t r a e n , con los c u a l e s no slo los h o m b r e s pero an los cavallos se a n i m a n y e s f u e r z a n . En conclusin no ay g n e r o de g e n t e a quien la M s i c a no a g r a d a , y c o m o dize P n d a r o los aborrescidos de Dios, sos son los q u e no h u e l g a n con e l l a . . . "

^ C o m i e n c a el libro llamado de
Aerado de infhunttot mujleala dirigido a TuJrrtjlbnofenor tlfe or don Fr and feo de ptnig<t Conde del\ttrinda.fcHor fot de avellaneda y baca rjc.copweflo rS todo lo que ex napea deffeartj pdginafjguuttJ veraiexaminaoy dlas ea por el noy remend pa kbrotfegu enU

drefray la B amado dla orde dlos meworetxe* el quai baa eStkm jejt aprotadopor lot egregiot morola.i %$%

nujcot BanardiMO de JhmrMJ Cbrifloualde

J U A N B E R M U D O . P o r t a d i l l a del libro: " D e c l a r a c i n d e i n s t r u mentos" O s u n a 1555.

M e l o d a s del reino n a z a r

139

N.

VII.

J U A N R U I Z ( A r c i p r e s t e d e H i t a ) : Libro INSTRUMENTOS

del Buen

Amor.

MUSICALES

1225 Da e r a m u y s a n t o / d e la P a s c u a m a y o r , el sol sala m u y c l a r o / e d e n o b l e color, los o m n e s e las aves / e t o d a n o b l e flor, todos v a n resgebir / c a n t a n d o al A m o r . 1226 R e s c i b e n l e las aves, / g a y o s e r u i s e o r e s , calandrias, papagayos, / mayores e menores, d a n cantos plazenteros / e de dulges sabores, m s a l e g r a fazen / los q u e son m s m e n o r e s . 1227 R e c i b e n l e los r b o l e s / con r a m o s e c o n flores,

d e d i v e r s a s m a n e r a s , / d e f e r m o s a s colores, regibenle los o m n e s / e d u e a s con a m o r e s , con m u c h o s i n s t r u m e n t o s / sales los a t a m b o r e s . 1228 All sale g r i t a n d o / la g u i t a r r a m o r i s c a , de las vozes a g u d a / e d e los p u n t o s a r i s c a , el c o r p u d o a l a d / q u e tiene p u n t o a la trisca, la g u i t a r r a l a d i n a / con stos se a p r i s c a . 1229 El r a b g r i t a d o r , / c o n la su alta n o t a , c a b ' l o r a b n / t a n i e n d o la su rota el salterio c o n ellos / m s alto q u e la M o t a , la viyuela d e p o l a / con estos ai s o t a . 1230 M e d i o c a o e h a r p a / con el r a b m o r i s c o , entre ellos a l e g r a n c a / el g a l i p e f r a n g i s c o , la flauta diz c o n ellos, / m s alta q u e u n risco, con ella el t a b o r e t e / sin l non vale un p r i s c o . 12 U L a vihuela d e a r c o / faz d u l g e s d e v a i l a d a s , a d o r m i e n d o a las vezes, / m u y alto a las v e g a d a s , bozes d u l g e s , s a b r o s a s , / c l a r a s e bien p u n t a d a s , a las g e n t e s a l e g r a , / t o d a s las tiene p a g a d a s .

7.

RUIZ, J u a n (Arcipreste de Hita).: Libro del Buen Amor. Edic. crtico-artstica de M. Criado de Val y Eric W . Nailor. Madrid, Aguilar, 1976. Estrofas 12251234.

140

R. Fernndez Manzio

1232 D u l c e c a o e n t e r o / sal c o n el p a n d e r e t e , con s o n a j a s d e a g f a r / fazen d u l c e s o n e t e , los r g a n o s y dizen / c h a n c o n e s e m o t e t e , la h a d e d u r a a l b a r d a n a / e n t r e ellos se e n t r e m e t e . 1233 G a i t a e e x a b e b a , / e el f i n c h a d o a l b o g n , ginfona e b a l d o s a / e n esta fiesta s o n , el f r a n g e s odregillo / c o n estos se c o n p n , la n e g i a c h a b a n d u r i a / a q u i p o n e su s o n . 1234 T r o m p a s e aafiles / salen c o n a t a b a l e s ; non f u e r o n t i e m p o h a / p l a z e n t e r a s tales, t a n g r a n d e s a l e g r a s / ni a t a n c o m u n a l e s , d e j u g l a r e s v a n llenas / c u e s t a s e e r i a l e s .
N. VIII.

INVENTARIO

q u e la reina Isabel
8

la Catlica

m a n d hacer d e todos los

o b j e t o s g u a r d a d o s e n el R e a l A l c z a r d e Segovia, en n o v i e m b r e d e 1503, u n a o a n t e s d e su m u e r t e .

INSTRUMENTOS

MUSICALES
<

En el c a p t u l o d e L a d e s e c o s a s d e m s i c a , dice lo siguiente: "Un ducemel Una harpa p a r a t a e r , m e t i d o en u n a c a j a d e m a d e r a . b a r n i z a d a d e a m a r i l l o , el vientre e lo otro fecho d e de madera

m a g o n e r a m u y l a b r a d o c o n u n a s i m g e n e s d e b u l t o m e t i d a s en unos encas a m e n t o s e las c l a v i j a s s o n d e h u e s o b l a n c o e con u n a s a r m a s d e castillos e leones. Tres chirimas e una flauta de boj con u n a s g u a r n i c i o n e s d e latn en u n a caja de cuero metidas. Un lad de costillas Otro lad amarillo. Otro lad viejo c o n u n a s a t a r a c e a s en u n a c a j a d e c u e r o . Dos vigelas de arco viejas, fechas p e d a z o s . g r a n d e s sin c u e r d a s d e cinco r d e n e s . c o n u n lazo l a b r a d o d e m a g o n e r a b a r n i z a d a d e de costillas

8.

ANGLES, Higinio.: "La msica en la corte de los Reyes Catlicos. I. Polifona religiosa". Barcelona, 1960. 2 . edic. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. (De donde se toma la informacin de dicho Inventario), p p . 71-72.
a

M e l o d a s del reino n a z a r

141

Otro lad de costillas grande Otro lad de costillas, Dos clavicmbanos Un lad por Unos rganos Una flauta Una flauta de viejos.

c o n u n lazo b l a n c o .

tiene las e s p a l d a s e el c u e r o n e g r o . negro, de costillas, de u n a s clavijas de hueso

las espaldas

b l a n c o e en el cuello l a b r a d o d e a t a r a c e a s , m e t i d o en u n a c a j a d e m a d e r a . de hoja de Flandes, boj". viejos, con sus fuelles. de boj c o n u n a g u a r n i c i n d e l a t n .

N. IX.
INVENTARIO de los bienes de la reina Mara de Hungra, h e r m a n a de

C a r l o s V, la c u a l se retir a E s p a a en 1556, d o n d e falleci el 28 d e O c t u b r e d e 1558. El I n v e n t a r i o se realiz el 9 d e m a r z o d e 1559 p o r R e a l C d u l a . El original se c o n s e r v a en S i m a n c a s , C o n t a d u r a M a y o r l e g a j o 1.017, folios 162 y ss.
9

S i g u i e n d o las c l u s u l a s del t e s t a m e n t o d e la reina M a r a , la rica coleccin de i n s t r u m e n t o s d e s c r i t a en el i n v e n t a r i o , p a s a P o r t u g a l p a r a u s u f r u c t o d e la princesa D o a J u a n a , h e r m a n a d e F e l i p e I I . M u e r t a D o a J u a n a , d e b a n q u e d a r tales i n s t r u m e n t o s en p r o p i e d a d del rey F e l i p e I I , c o m o h e r e d e r o universal q u e e r a d e su ta D o a M a r a . INS TR UMENTOS M USICA LES

El inventario en cuestin es c o m o s i g u e : CARGO E OTRAS DE VIHUELAS, COSAS DESTA E SACABUCHES, CALIDAD. E PFANOS, E CORNETAS,

Cinco violones de harco. - H z e s e c a r g o al d i c h o R o g i e r P a t i e d e c i n c o violones d e a r c o , q u e l l a m a n d e b r a c o , con sus a r q u i l l o s q u e e s t a v a n d e n t r o d e un cofre h e r r a d o g r a n d e , q u e t e n a dos llaves, q u e se h a l l a r o n en p o d e r d e m a d a m a d e H e r n n , c a m a r e r a m a y o r d e la d i c h a r e i n a , s e g n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o , fecho por el a l c a l d e M o r i l l a s .

9.

La parte correspondiente al catlogo de instrumentos la edit VANDER S T R A E T E N en su o b r a . : La musique aux Pays-Bas. VII, (1885), p . 439 y ss. Asimismo lo insert ANGLES, Higinio, en su obra La msica en la corte de Carlos V. Barcelona, 1944. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, vol. I, cap. I, p p . 11-12.

142

R. Fernndez Marino

Siete vihuelas

de harco. - C r g a n s e l e m s siete vihuelas de h a r c o g r a n d e s y

p e q u e a s , con sus a r q u i l l o s , q u e e s t a b a n en otro cofre de m a d e r a b l a n c a , a f o r r a d o p o r d e d e n t r o d e p a o c o l o r a d o , con su c e r r a d u r a , el qual e el sus o d i c h o se c a r g a r o n en el g e n . d e cofres, q u e se hallaron en p o d e r de la dic h a m a d a m a d e H e r n n , s e g n p a r e c e por el dicho ynbentario. Seis sacabuches de latn en sus caxas. - C r g a n s e l e m s seis s a c a b u c h e s de

l a t n , q u e e s t a v a n c a d a u n a d e l l a s d e n t r o de u n a c a x a l a r g a e q u a d r a d a , q u e t o d a s h e r a n seis c a x a s c e r r a d a s con llaves, e cubiertos los c u a t r o dellos con sus m a l e n t o c i l l o s d e c u e r o , s e g n p a r e c e por el dicho ynbentario. Seis pfanos de box. - C r g a n s e l e m s seis pfanos d e box en doze piegas,

las seis d e l l a s g u a r n e c i d a s en la j u n t a q u e vienen a h a c e r , con las otras de u n a s a r g o l l a s d e p l a t a , q u e e s t a v a n dentro de u n a c a x u e l a con su llave, seg n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Quatro cornetas - C r g a n s e l e m s q u a t r o cornetas, las dos g r a n d e s e las

d o s p e q u e a s , las q u a l e s diz q u e se s a c a r o n de un cofre q u e estava en G u a d a l a j a r a , d o n d e a v a m s c o r n e t a s , segn p a r e c e por el dicho ynbentario. Una corneta de latn morisco - C r g a n s e l e m s u n a corneta de latn mo-

risco, d o r a d o , con d o s asillas d e los m i s m o , m e t i d a en u n a f u n d a de cuero c o l o r a d o , s e g n p a r e c e por el dicho ynbentario. Una corneta de marfil.C r g a n s e l e m s otra corneta de marfil, con los

e x t r e m o s d e p l a t a d o r a d a , s e g n parege por el dicho y n b e n t a r i o . Un pedaco de cuerno de unicornio. - C r g a n s e l e m s un p e d a c o de c u e r n o

a

de o n i c o r n i o , a p e s o d e q u a t r o o c h a v a s e m . cosas d e m e n u d e n c i a s . Siete vihuelas tario. Seis vihuelas de arco con doze arquillos. con siete arquillos

c a r g a n d o el g n e r o de a l g u n a s

- C r g a n s e l e m s siete vihuelas de a r c o ,

con siete a r q u i l l o s g r a n d e s , h e c h a s en A l e m a n i a , segn p a r e c e por el ynben-

- C r g a n s e l e m s seis vihuelas de

a r c o , h e c h a s en A l e m a n i a , con doze arquillos, los seis dellos con los c a o s de p l a t a , s e g n p a r e c e p o r el y n b e n t a r i o . Quatro flautas metidas cada una en su caxa - Crgansele ms quatro

f l a u t a s , la u n a m u y g r a n d e , d e tres b a r a s p o c o m s o m e n o s de l a r g o , e las otras c a d a u n a d i s m i n u y n d o s e e haziendo de m s p e q u e a , c a d a u n a dellas m e t i d a en su c a x a e su f u n d a de Heneo, segn p a r e c e por el ynbentario. Quinze flautas e quatro pfanos en su caxa. - C r g a n s e l e m s u n a c a x a

g r a n d e d e f l a u t a s d e A l e m a n i a , en q u e ava quinza flautas g r a n d e s e p e q u e as e q u a t r o p f a n o s , s e g n p a r e g e por el y n b e n t a r i o . Una chirima m e t i d a en metida en su caxa - C r g a n s e l e m s u n a chirima g r a n d e

e

su c a x a con

su c e r r a d u r a ,

clicha c a x a m e t i d a en

un

m a l e n t o g i l l o , s e g n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o .

M e l o d a s del reino n a z a r

143

Dos chirimas

metidas

en sus caxas. - C r g a n s e l e m s o t r a s dos c h i r i m a s

algo m s p e q u e a s , m e t i d a s en su c a x a s r e d o n d a s , con sus f u n d a s d e c u e r o , segn p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Tres chirimas metidas en sus caxas. - C r g a n s e l e m s o t r a s tres c h i r i m a s

m s p e q u e a s , m e t i d a s en sus c a x a s d e c u e r o , con sus f u n d a s d e f u e r a d e cuero n e g r o , s e g n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o . Dos chirimas metidas en sus caxas. - C r g a n s e l e m s al d i c h o R o g i e r Patie

otras dos c h i r i m a s tiples, m e t i d a s en o t r a s d o s c a x a s d e c u e r o n e g r o , e las dichas c a x a s m e t i d a s en sus f u n d a s d e c u e r o n e g r o , s e g n p a r e c e por el d i c h o ynbentario. Onze ynstrumentos hechos a manera de cornetas. - C r g a n s e l e m s onze

ynstrumentos q u e dizen orlos d e A l e m a n i a , hechos a m a n e r a d e c o r n e t a s , metidos en u n a c a x a , con llave en su f u n d a d e c u e r o , s e g n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o . Una caxa y en ella quatro regalos como chirimas. - Crgasele m s una ca-

xa de y n s t r u m e n t o s d e m s i c a , en q u e ava q u a t r o r e g a l o s a m a n e r a d e chirimas, e la d i c h a c a x a m e t i d a en su f u n d a d e c u e r o n e g r o , s e g n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o . Una caxa con seis pfanos de marfil. - C r g a s e l e m s u n a c a x a con seis pfa-

nos de m a r f i l , los d o s dellos g u a r n e c i d o s d e p l a t a b l a n c a , con su f u n d a d e cuero n e g r o , s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa en que ava quinze pfanos. - C r g a s e l e m s o t r a c a x a g r a n d e en

q u e ava q u i n z e p f a n o s d e A l e m a n i a , g r a n d e s y p e q u e o s , con la c u b i e r t a o f u n d a d e c u e r o n e g r o , s e g n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa con siete flautas dicho y n b e n t a r i o . Una caxa en que ava ocho pfanos. - Crgasele m s otra caxa de flautas o segn de Alemania. - C r g a s e l e m s o t r a c a x a d e siete

flautas de A l e m a n i a , con las d i c h a s siete f l a u t a s d e n t r o , s e g n p a r e c e por el

pfanos en q u e ava otros d i c h o s p f a n o s , q u e dizen son h e c h a s en B r u s e l e ( b o r r a d o y escrito d e nuevo: " q u e d i z e n . . . h e c h a s en A l e m a n i a " ) , p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa y en ella ocho cornetas negras. - Crgasele m s otra caxa que era

dentro a f o r r a d a d e p a o a m a r i l l o , e d e n t r o d e l l a o t r a s d i c h a s c o r n e t a s negras, con su f u n d a d e c u e r o , e c a d a u n a d e las d i c h a s c o r n e t a s m e t i d a en su f u n d a d e lienco, q u e se hall en p o d e r d e S t e v a n d e N o t e r e , p o r t e r o d e c m a r a de la d i c h a r e y n a , s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa pequea con seis cornetas. - Crgasele m s otra caxa pequea,

q u e tena d e n t r o seis c o r n e t a s n e g r a s , q u e se hall en p o d e r del d i c h o S t e v a n de N o t e r e , s e g n p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o .

144

R. Fernndez Manza)!

Una caxa que tena dentro ocho cornetas

- C r g a s e l e m s otra c a x a , q u e

tena d e n t r o o c h o c o r n e t a s d e A l e m a n i a , de m a d e r a de box, con su f u n d a de c u e r o n e g r o , q u e se hall en p o d e r del susodicho, segn p a r e c e por el dicho ynbentario. Una caxa con seis cornetas de madera. - C r g a s e l e m s otra c a x a d e corne-

tas d e A l e m a n i a , en q u e ava seis c o r n e t a s de m a d e r a de box, q u e se hall en p o d e r del s u s o d i c h o , s e g n p a r e c e por el dicho y n b e n t a r i o . Un sacabuche engastado de plata. - C r g a s e l e m s un s a c a b u c h e , e n g a s t a -

d o d e p l a t a , con t o d o s sus a d r e g o s , q u e estavan en u n a c a x a negra p e q u e a , m e t i d a en su f u n d a d e c u e r o n e g r o , q u e se hall en p o d e r del susodicho, seg n p a r e g e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa de cuero negro y dentro della otro sacabuche. - Crgasele ms

o t r a c a x a d e c u e r o n e g r o , m e t i d a en otra f u n d a de c u e r o negro, e d e n t r o de la d i c h a c a x a otro s a c a b u c h e d e l a t n , q u e se hall en p o d e r del susodicho, s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa e dentro della siete bordones de msica. - C r g a s e l e m s otra ca-

x a p e q u e a , q u e tena d e n t r o siete bordones de m s i c a , q u e se hall en poder del s u s o d i c h o , s e g n p a r e g e p o r el dicho ynbentario. Una caxa que tena dentro seys cornetas. - C r g a s e l e m s otra c a x a m e d i a n a , q u e tena d e n t r o seis c o r n e t a s negras q u e diz q u e estevan c o n c e r t a d a s con los s a c a b u c h e s d e p l a t a , q u e la d i c h a reyna M a r a dio al rey nuestro seor, q u e s h a l l en p o d e r del s u s o d i c h o , segn p a r e g e por el y n b e n t a r i o . Una caxa de ocho cornetas. - C r g a s e l e m s otra c a x a de ocho cornetas,

q u e se hall en p o d e r del s u s o d i c h o sgn p a r e g e por el dicho y n b e n t a r i o . EL DICHO C A R G O DE VIHUELAS, E SACABUCHES, E PFANOS, E OTRAS COSAS DE ESTA CALIDAD. Dos ynstrumentos de msica en sus caxasC r g a n s e l e m s al dicho Ro-

gier P a t i e , dos y n s t r u m e n t o s d e m s i c a contravajos, q u e dize fagotes, q u e estevan en d o s c a x a s r e d o n d a s , q u e se hall en p o d e r del dicho Estevan de N o t e r c , s e g n p a r e g e p o r el d i c h o ynbentario. Un contravajo cho y n b e n t a r i o . Un fagot bentario. Un contravajo de chirimas - C r g a s e l e m s otro c o n t r a v a j o d e chirimas contra alto - C r g a n s e l e m s un fagot contra alto, m e t i d o en grande de chirima que hera en dos piecas, m e t i d o en su

c u s t o d i a g r a n d e , q u e se h a l l en p o d e r del susodicho, segn p a r e g e por el di-

o t r a c a x a , q u e se hall en p o d e r del susodicho, segn p a r e g e por dicho yn-

d e d o s p i e g a s , m e t i d o en u n a c a x a g r a n d e , q u e se hall en poder del susodicho, s e g n p a r e g e p o r el d i c h o ynbentario.

M e l o d a s del reino n a z a r

145

Dos chirimas

pequeas

- C r g a n s e l e m s dos c h i r i m a s p e q u e a s , meti-

d a s en dos c a x a s h e c h a s d e p i e g a s , q u e se h a l l a r o n en p o d e r del s u s o d i c h o , segn p a r e c e por el d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa de flautas. tario. Tres clavicordios. - C r g a n s e l e m s tres c l a v i c o r d i o s o m o n i c o r d i o s , meti- C r g a s e l e m s u n a c a x a d e f l a u t a s , la q u a l diz q u e

tena C a m a r g o , por m a n d a t o d e su Alteza, s e g n p a r e c e po r el d i c h o ynben-

dos en sus c a x a s , s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a r i o . Un clavicordio. - C r g a n s e l e m s un c l a v i c o r d i o m u y b u e n o d e v a n o , m e -

tido en su c a x a d e m a d e r a , s e g n p a r e c e p o r d i c h o y n b e n t a r i o . Una caxa y dentro della un sacabuche de latn. - M s o t r o s a c a b u c h e d e

latn, segn p a r e c e por el y n b e n t a r i o . Una caxa y dentro una dulcaynaY o t r a c a x a , y d e n t r o d e ella u n a

dulcayna de m a d e r a , segn parece por dicho ynbentario. Un sacabuche rio. Una caxa de cornetas dicho y n b e n t a r i o . Quatro lades.Y m s q u a t r o l a d e s , con sus c a x a s y c e r r a d u r a s en las de Alemania. - Ms otra c a x a de cornetas de Alemade latn. - C r g a s e l e m s o t r o s a c a b u c h e d e l a t n , m e t i d o

en un c a x a c o l o r a d a con flores d o r a d a s , s e g n p a r e c e p o r el d i c h o y n b e n t a -

nia, en q u e o b o o c h o p i e g a s , q u e son c o r n e t a s m u d a s , s e g n p a r e g e por el

c a x a s , s e g n p a r e g e por el d i c h o y n b e n t a r i o .

N. X.
B E R N A L D E Z , A n d r s . : Historia Isabel.
10

de los Reyes Catlicos

D. Fernando

D.

1. MSICA

FESTIVA.

Del n a c i m i e n t o y b a u t i s m o del p r n c i p e D . J u a n ; p . 74: "Fue fecha en la g i b d a d y en la Iglesia este d a u n a g r a n Fiesta, e fue trado el p r n c i p e a la Iglesia c o n u n a g r a n p r o c e s i n , con t o d a s las c r u c e s d e la

10. BERNALDEZ, Andrs.: Historia de los Reyes Catlicos D. Fernando y D. Isabel. (Edic. y estudio M. Gmez Moreno y J. M. Carriazo. Real Academia de la Historia, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Madrid, 1962). Del nacimiento y bautizo del prncipe D. Juan, p. 74. De cmo el rey fue sobre la cibdad de Baca y la cerc y tom de los moros, p p . 206-209.

146

R. Fernndez Manzio

c o l l a c i o n e s d e la c i b d a d , e con infinitos maneras, de trompetas, e chirimas e

instrumentos sacabuches..."

de msica

de

diversas

2. MSICA ros; p . 2 0 6 - 2 0 9 .

MILITAR

D e c m o el rey fue s o b r e la c i b d a d d e B a c a y la cerc y la t o m d e los m o -

" P a r t i la r e i n a d e J a h n , e lleg al real a cinco das d e n o v i e m b r e , d o n d e le fue fecho s o l e p n e r e c i b i m i e n t o , c o m o sola en los otros reales. Con su venid a t o d a s los del real f u e r o n m u y alegres y esforzados, p o r q u e en pos d e s llev a r a s i e m p r e m u c h o s m a n t e n i m i e n t o s e gentes; e crean q u e por su venida se h a r a m s a n a el p a r t i d o d e los m o r o s . Los moros fueron mucho maravillados d e su v e n i d a en invierno e se a s s o m a r o n de t o d a s las torres e a l t u r a s de la c i b d a d ellos y ellas; a ver la g e n t e del recebimiento e or la msica de tantas bastardas, dulcaynas e clarines e trompetas italianas e cheremas e sacabuches al cielo... " e e atabales, que parescan que el sonido llegava

N. XI
B E R M U D E Z D E P E D R A Z A , F r a n c i s c o . : Historia de Granada. Eclesistica
11

de la

ciudad

G r a n a d a , 1638. T e r c e r a p a r t e , c a p . L I , f. 170. MSICA CON UTILIZACIN HERLDICA

R e f i r i n d o s e a la entrada

de los Reyes Catlicos

el da d e la Toma d e G r a -

n a d a , 2 d e e n e r o d e 1492, d i c e : " L a real c a p i l l a e n t o n el h i m n o del Te Deum laudamus, q u e a p e n a s se

oa e n t r e el r u i d o d e las c a x a s y clarines, salva d e a c a b u c e s y mosquetes".

11. BERMUDEZ DE PEDRAZA, Francisco.: Historia Eclesistica de (a idad de Granada. G r a n a d a , 1638. Tercera parte, cap. LI, f. 170. (Dato recogido en La Msica en la Catedral de Granada en el siglo XVI, de LPEZ C A L O , Jos, vol. I, c a p . I, p . 5. Granada, 1963. Edicin Fundacin Rodrguez Acosta).

Melodas del reino n a z a r

147

. XII
M A R M O L C A R V A J A L , L u i s d e l . : Historia moriscos del Reino de Granada. Entrada de los Reyes Catlicos de la rebelin
1 2

y castigo

de los

L i b r o I, c a p . 20. el da de la Toma

de G r a n a d a

CEREMONIAL

MUSICAL Te

"... y los d e su c a p i l l a ( d e la r e i n a ) c o m e n z a r o n a c a n t a r el h i m n o Deum laudamus... "

A l g u n o s c r o n i s t a s dicen q u e este " T e D e u m l a u d a m u s " se c a n t m i e n t r a s los reyes y su c o r t e s u b a n en p r o c e s i n a la A l h a m b r a ; esta sera, si as fuera v e r d a d , la p r i m e r a p r o c e s i n d e a c c i n d e g r a c i a s q u e se c e l e b r a r a en G r a n a d a el d a d e su c o n q u i s t a p o r los Reyes C a t l i c o s , 2 d e e n e r o d e 1492. N . XIII R O D R G U E Z D E A R D I L A , G . : Historia da de la historia ss.
l s

de los Condes

de Tendilla,

copia-

de la Casa de Mondjar.

L i b r o I I I . C a p . 27. Folios 214 y

CEREMONIAL

MUSICAL

Madrid, Biblioteca Nacional. Manuscrito 3315. "... c a n t a n d o la c a p i l l a ( r e a l ) Te Deum laudamus... "

Alusivo a la e n t r a d a d e los Reyes C a t l i c o s en G r a n a d a , 2 d e e n e r o d e 1492.

12. M A R M O L CARVAJAL, Luis del.: Historia de la rebeliny castigo de los moriscos del reino de Granada. Libro I, cap. 20. Ediciones: Mlaga, (1600 ?). Archivo de la Alhambra. Signatura 2-347. 4 hojas + 245 folio + 3 hojas. Madrid, 1797, 2 vols. Biblioteca de Autores Espaoles, Madrid, 1852. (Dato musical recogido por LPEZ C A L O , Jos, en su obra "La Msica en la Catedral de G r a n a d a en el siglo XVI". Vol. I, p . 4. G r a n a d a , 1963. Fundacin Rodrguez Acosta). 13. LPEZ C A L O , Jos.: La Msica en la Catedral de Granada en el siglo XVI. Vol. I, c a p . I, p . 4. G r a n a d a , 1963. Fundacin Rodrguez Acosta. 2 vols.

148

R. Fernndez M a n n o

XIV.

V A L E R A , D i e g o d e . : Crnica p. 2 6 9 .
1 4

de los Reyes

Catlicos.

Edicin m o d e r n a J . d e M . C a r r i a z o . M a d r i d , 1927. C a p . 87;

MSICA

CON

UTILIZACIN

HERLDICA

"... e a las t r o m p e t a s hicieron m u y g r a n d e sonido, e los a t a b a l e s e t a m b o rinos, mus. d e tal m a n e r a q u e p a r e s c a todo el m u n d o estar all. E los p e r l a d o s e lauda.." clrigos e religiosos q u e all se h a l l a r o n c a n t a r o n en alto voz Te Deum

Se refiere a la e n t r a d a de los Reyes Catlicos en G r a n a d a , el da 2 de ene ro d e 1492.

.

XV.

P R E Z D E H I T A , G i n s . : Guerras Parte Primera. C a p . X V I I . MSICA CON

1 5

civiles de

Granada.

UTILIZACIN

HERLDICA

" L a m s i c a real d e la c a p i l l a del rey luego, a c a n t o d e r g a n o , c a n t Te Deum laudamus. F u e tan g r a n d e el placer, q u e todos l l o r a b a n . L u e g o , del A l h a m b r a , s o n a r o n mil i n s t r u m e n t o s de m s i c a d e blicas t r o m p e t a s . L o s m o r o s a m i g o s del rey q u e q u e r a n ser cristianos, cuya c a b e z a era el valeroso M u z a , t o m a r o n mil d u l z a i n a s y aafiles, s o n a n d o g r a n d e ruido d e a l a m b o res p o r t o d a la c i u d a d " .
.

XVI.

P R E Z D E H I T A , G i n s . : Guerras MSICA

civiles de Granada. MILITAR

16

"... h a b a un c a b a l l e r o l l a m a d o A b i d b a r , del linaje d e G m e l e s , c a b a l l e r o valeroso y c a p i t n d e g e n t e d e g u e r r a , y no h a l l n d o s e sino en b a t a l l a contra

14. Idem nota 13, p . 5. 15. PREZ DE H I T A , Gins.: Guerras civiles de Granada. Parte Primera. Cap. XVII. Edic. P. Blanchard-Demouge, Madrid, 1913-1915, vol. I, p. 289. 16. PREZ DE H I T A , Gins.: Guerras civiles de Granada. Seleccin Coleccin Aus tral, n. 1577. Madrid, 1975. p p . 14-15.

M e l o d a s del reino n a z a r

149

cristianos, le d i j o u n d a al rey: S e o r , h o l g a r a q u e tu alteza m e diese lic e n c i a p a r a e n t r a r en tierra d e cristianos, e n los c a m p o s d e L o r c a , M u r c i a y C a r t a g e n a , q u e c o n f i a n z a t e n g o d e venir con ricos d e s p o j o s y c a u t i v o s . El rey d i j o : C o n o c i d o t e n g o tu valor y te o t o r g o licencia c o m o p i d e s . . . A b i d b a r le b e s las m a n o s por ello, y fue a su c a s a y mand y trompetas de guerra, armada para saber de aquel rebato". MSICA Y FESTEJOS DE LA CORTE NAZARI y zamtocar sus aafes al cual blico s o n i d o se j u n t g r a n d e c o p i a d e g e n t e

( P g . 27-28): " L l e g a d a la h o r a d e c o m e r , el rey ( B o a b d i l ) se sent con sus c a b a l l e r o s a la m e s a , p o r q u e en c o m i e n d o h a b a d e h a b e r g r a n fiesta bra. L a s m e s a s f u e r o n p u e s t a s , y c o m i e r o n con el rey los c a b a l l e r o s m s principales, y e r a n c u a t r o c a b a l l e r o s B e n c e r r a j e s , c u a t r o A l m o r a d e s , d o s A l h a m a r e s , o c h o G m e l e s , seis A l a b e c e s , d o c e A b e n c e r r a j e s , y a l g u n o s A l m o r a dines, A b e n m a r y M u z a . E r a n estos c a b a l l e r o s d e g r a n d e e s t i m a , y p o r su valor les d a b a el rey su m e s a . A s i m i s m o con la reina c o m a n m u y h e r m o s a s d a m a s y d e b u e n o s linajes, las c u a l e s e r a n D a r a j a , J a r i f a , C o b a y d a , Z a i d a , S a r r a c i n a y A l b o r a y d a : t o d a s e r a n d e la flor d e G r a n a d a . T a m b i n e s t a b a la h e r m o s a G a l i a n a , hija del a l c a i d e d e A l m e r a , q u e h a b a v e n i d o a las fiestas y era p a r i e n t e de la r e i n a . A n d a b a e n a m o r a d o d e la h e r m o s a G a l i a n a el valiente A b e n m a r , y por ella h a b a h e c h o m u c h o s j u e g o s y e s c a r a m u z a s . . . El rey con sus c a b a l l e r o s , y la reina con t o d a s sus d a m a s , coman contento al son de muchas y diversas nas, arpas y lades msicas, as de ministriles que en la real sala
N.

con g r a n dulzai-

como

haba..."

XVII.

Romance

del rey moro que perdi

Alhama.

A n n i m o (siglo X V )

1 7

P a s e b a s e el rey m o r o por la c i u d a d d e G r a n a d a , d e s d e la p u e r t a d e Elvira hasta la d e V i v a r r a m b l a . "Ay d e mi A l h a m a ! "

17. A N N I M O . : "Romance del rey moro que perdi Alhama". Las mil mejores poesas de la Lengua Castellana (1136 1936). 2 . edic. preparada y seleccionada por Jos Bergua. Madrid, 1935. p . 38.
a

150

R. Fernndez Manza)

C a r t a s le f u e r o n v e n i d a s que A l h a m a era g a n a d a : las c a r t a s e c h en el f u e g o y al m e n s a j e r o m a t a r a . "Ay d e m i A l h a m a ! " Descabalga de una mua, y en u n c a b a l l o c a b a l g a ; por el Z a c a t n a r r i b a , s u b i d o se h a b a al A l h a m b r a . "Ay d e m i A l h a m a ! " C o m o e n la A l h a m b r a estuvo, al m i s m o t i e m p o m a n d a b a que se toquen sus aafiles de sus trompetas, plata.

"Ay d e m i A l h a m a ! " Y que las cajas apriesa porque toquen de el guerra arma, moros Granada.

lo oigan sus

los de la Vega y

"Ay d e m i A l h a m a ! " L o s m o r o s q u e el son oyeron q u e al s a n g r i e n t o M a r t e l l a m a , uno a uno y dos a dos j u n t a d o se h a g r a n b a t a l l a . "Ay d e m i A l h a m a ! " All h a b l u n m o r o viejo, desta m a n e r a hablara: P a r a q u nos l l a m a s rey, p a r a q u esta l l a m a d a ? "Ay d e m i A l h a m a ! " Habis de saber, amigos, una nueva desdichada, q u e cristianos d e b r a v e z a ya nos h a n g a n a d o A l h a m a . "Ay d e m i A l h a m a ! " All h a b l u n a l f a q u de barba crecida y cana: Bien se te e m p l e a b u e n rey, b u e n rey, b i e n se te e m p l e a r a ! "Ay d e m i A l h a m a ! "

M e l o d a s del reino n a z a r

151

M a t a s t e los b e n c e r r a j e s , q u e e r a n la flor d e G r a n a d a ; cogiste los t o r n a d i z o s d e C r d o b a la n o m b r a d a "Ay d e mi A l h a m a ! " Por eso m e r e c e s rey, una pena muy doblada: Q u e te p i e r d a s t y el reino, y a q u se p i e r d a G r a n a d a . "Ay d e mi A l h a m a ! " R o m a n c e al q u e le p u s o m s i c a el g r a n a d i n o L u y s d e N a r v e z . ( P r i m e r a m i t a d del siglo X V I ) .

N. XVIII.
V E R A R D I , C a r l o s , C a m a r e r o del P a p a , en su Historia el d a 21 d e abril d e 1492, al fin d e este drama, REPERCUSIONES A cuatro voces. EUROPEAS Batica,
1 8

drama que

escribi p a r a c e l e b r a r la c o n q u i s t a d e G r a n a d a , y fue r e p r e s e n t a d o en R o m a se i m p r i m i : DE

DE LA CONQUISTA

GRANADA

"Viva el g r a n R e D o n F e r n a n d o con la R e y n a Don I s a b e l l a " .

N. XIX.
Archivo del Ayuntamiento de Baza. R e g i s t r o d e C a b i l d o , 31 d e d i c i e m b r e
1 9

de 1 4 9 5 , ( c o m e n z en D o m i n g o 12 d e o c t u b r e d e 1 4 9 3 ) .

18. BARBIERI, F. A.: Cancionero musical, p . 611 yss., donde reedit esta composicin. Biblioteca Nacional de Madrid. Posteriormente se edit esta obra en Buenos Aires, 1945. 19. G A L L E G O Y BURIN, Antonio, y GAMIR S A N D O V A L , Alfonso.: Los moriscos del Reino de Granada, segn el Snodo de Guadix de 1554. Edicin por Daro Cabanelas Rodrguez. Universidad de G r a n a d a , 1968. Apndice documental.

152

R. Fernndez Manzio

A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE BAZA PARA QUE L O S M I N I S T R I L E S M O R O S D E L O S L U G A R E S DE SU T I E R R A F U E S E N A DICHA C I U D A D PARA L A C E L E B R A C I N DE LA FIESTA DEL CORPUS CHRISTI. "En m i r c o l e s , 31 d e d i c i e m b r e d e 95 aos, este da se j u n t a r o n en Cabild o los seores A n d r s d e T o r r e s , a l c a l d e o r d i n a r i o , e L u i s B o c a n e g r a , e Seb a s t i n S n c h e z e J u a n C a r r i l l o e Alonso D o a e R o d r i g o N o g u e r o l , e Rodrig o V a y o e J u a n O r t e g a , r e g i d o r e s , e Alvaro de Montoya, j u r a d o . L o s dichos seores a c o r d a r o n e m a n d a r o n q u e p o r q u e en servicio de N u e s t r o Seor, q u e d e a q u a d e l a n t e t o d a s las fiestas del C o r p u s Christi d e c a d a un a o hayan de venir todos los ministriles de los lugares de la tierra de esta qiudad de Baca p a r a c e l e b r a r e h o n r a r la fiesta y esto se h a g a s a b e r al alguacil del c a m p o p a r a q u e , q u i n c e d a s antes d e la fiesta, se lo h a g a s a b e r p a r a q u e lo pong a n en o b r a , so p e n a d e seiscientos m a r a v e d s al dicho alguacil si no lo hiciera s a b e r , e a c a d a u n o d e los d i c h o s oficiales e ministriles de trescientos m a raveds".
N. XX.

2 0
Archivo General de Simancas, Diversos de Castilla. L e g a j o V I I I . Folio 114.

M E M O R I A L , A L PARECER, DE FRAY HERNANDO DE T A L A V E R A PARA LOS MORADORES DEL ALBAICIN. "... lo p r i m e r o , q u e olvidis t o d a c e r e m o n i a y toda cosa morisca en oraciones, en a y u n o s , en p a s c u a s y en fiestas de nacimientos de c r i a t u r a s , y en b o d a s y en b a o s , en m o r t u o r i o s y todas las otras c o s a s . . . Q u e enviis a vuestros hijos a las iglesias a a p r e n d e r leer y cantar, m e n o s las o r a c i o n e s s u s o d i c h a s . Q u e los q u e s a b i s leer, t e n g i s todos los libros en a r b i g o de las oraciones y s a l m o s q u e vos s e r n d a d o s , y de a q u e s t e M e m o r i a l , y recis por ellos en la iglesia... M s p a r a q u e vuestra conversin sea sin e s c n d a l o d e los cristianos de nacin y n o piensen q u e a n tenis la secta de M a h o m a en el corazn, es menester q u e vos c o n f o r m i s en t o d o y por todo a la b u e n a y honesta conversacin d e los b u e n o s y honestos cristianos y cristianas en vestir y c a l c a r y afeitar o a lo

20. Idem nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r

153

y en c o m e r y en m e s a s y en v i a n d a s g u i s a d a s c o m o c o m u n m e n t e las g u i s a n , y en vuestro a n d a r y en vuestro d a r y t o m a r , y, m s q u e m u c h o , en vuestro h a blar, o l v i d a n d o c u a n t o p u d i r e d e s la l e n g u a a r b i g a y h a c i n d o l a o l v i d a r y que n u n c a se h a b l e en v u e s t r a c a s a , e t c . "

N. XXI.
Archivo del Ayuntamiento de Huesear. O r d e n a n z a s d e la C i u d a d d e H u e s 21

ear, T t u l o 34. " T t u l o d e la d o c t r i n a d e los cristianos nuevos"; folio 81 v . ORDENANZAS HECHAS POR DON F E R N A N D O DE T O L E D O PARA D O C T R I N A DE L O S C R I S T I A N O S NUEVOS DE H U E S C A R Y C A S T I L L E J A R , 9 D E J U N I O D E 1514.

"... Y o D o n F e r n a n d o d e T o l e d o , D u q u e d e A l b a , M a r q u s d e C o r i a , C o n d e d e S a l v a t i e r r a , seor d e V a l d e C o r n e j a e d e la villa d e H u e s e a r y C a s tilljar, m i r a n d o e a c a t a n d o lo q u e c u m p l e al servicio d e Dios N u e s t r o Seor, e s p e c i a l m e n t e p r o v e y e n d o a l g u n a s c o s a s q u e t o c a n a los n u e v a m e n t e convertidos mis v a s a l l o s , vecinos d e las d i c h a s mis villas d e H u e s e a r y C a s t i lljar e sus t r m i n o s , p a r a q u e s e a n i n s t r u i d o s en la d o c t r i n a y d e x e n los usos y c e r e m o n i a s q u e solan e u s a b a n s i e n d o m o r o s , lo c u a l as c o m o a seor d e las d i c h a s villas, c o n v i e n e p r o v e e r y r e m e d i a r p a r a la s a l v a c i n d e las n i m a s de los dichos n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s . . . t e m q u e las b o d a s se h a g a n e n t r e los n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s c o n f o r m e y en la m a n e r a q u e los cristianos viejos h a c e n las suyas; e q u e no h a g a n rito d e alfea, ni c o r t a r c a b e l l o s , ni las o t r a s c o s a s q u e suelen h a c e r , salvo que den taer zambras el da de la velacin y un da antes, pueso p e n a d e d o s mil

m a r a v e d s a c a d a p e r s o n a q u e en ello se h a l l a r e p o r p r i m e r a vez, r e p a r t i d o s en la m a n e r a ya d i c h a , e por la s e g u n d a q u e le d e n cien azotes."

N. XXIII
Archivo General de Simancas. R e g i s t r o G e n e r a l del Sello.
2 2

13 d e f e b r e r o d e 1 4 9 2 . G r a n a d a . Folio 18.

21. dem nota 19. 22. La transcripcin de este documento se encuentra en la obra de L A D E R O QUESADA, Miguel ngel.: Los mudejares de Castilla en tiempos de Isabel I. Valladolid 1969, p p . 189. Agradezco los consejos para completar este documento al Dr. Antonio Malpica y a la Licenciada M . Dolores Quesada.
a

154

R. Fernndez Manzio

CARTA

DE MERCED CONFORME

DEL

OFICIO TAL

DE ALCA YDE DE LAS JUGLAR A FA VOR DE A YA YA CARGO LOS LOS MOROS. FISTELI, ALCAYDES

AS

E JUGLARES

DE GRANADA USARON NOMBRADOS

POR

Merced de un alcaida de G r a n a d a . Don Fernando e Donna Ysabel, etc. Por fazer bien e m e r g e d a vos A y a y a Fisteli, es n u e s t r a merged e v o / u t a d q u e a g o r a e d e a q u i a d e l a n t e p a r a en toda vuestra vida seades a l c a y d e d e las j u g l a r a s e j u g l a r e s d e la g i b d a d d e G r a n a d a e llevedes los derechos e salarios al d i c h o ofigio a n e x o s e p e r t e n e c i e n t e s , s e g u n d q u e a c o s t u n b r a r o n llevar los a l c a y d e s q u e f u e r o n d e los reyes m o r o s p a s a d o s . E p o r esta nuestra c a r t a m a n d a m o s al p r i n g i p e d o n j u n , nuestro m u y c a r o e a m a d o hijo, e a los ynf a n t e s , p e r l a d o s , d u q u e s , m a r q u e s e s e condes e a los del nuestro consejo e al c o r r e g i d o r e a l c a l d e s e o t r a s j u s t i g i a s q u a l e s q u i e r de la d i c h a g i b d a d q u e lue g o q u e p o r vos f u e r e n r e q u e r i d o s vos r e c i b a n al dicho ofigio, e recibido, vos a c u d a n e f a g a n a c u d i r c o n el d i c h o salario al dicho ofigio a n e x o e pertene ciente e vos g u a r d e n e f a g a n g u a r d a r todas las o n r r a s , g r a g i a s , m e r c e d e s , f r a n q u e z a s e l i b e r t a d e s q u e se g u a r d a r o n a los alcaydes q u e han seydo de las d i c h a s j o g l a r a s e j o g l a r e s d e la d i c h a g i b d a d , e en todo ello vos non p o n g a n ni c o n s y e n t a n p o n e r e n b a r g o ni y n p e d i m e n t o a l g u n o . E los unos ni los otros n o n f a g a d e s en d e al so p e n a d e X U a c a d a u n o . D a d a en la g i b d a d d e G r a n a d a a trese das del m e s d e febrero d e mili e cuatrogientos e noventa e dos annos. Yo El R e y , Yo L a R e y n a , yo F e r n a n d o d e C a f r a , secretario del Rey e de la R e y n a , n u e s t r o s s e n n o r e s , lo fise escribir por su m a n d a d o .

N. XXIII.
Archivo del Ayuntamiento
2 S

de Granada.

L i b r o d e C a b i l d o s d e s d e 1516 hasta

1518. Folio 1 0 1 . REQUERIMIENTO DE GRANADA LLAMADO

HECHO PARA

POR

LOS JURADOS

DEL A

YUNTAMIENTO MORISCO RODAS

QUE NO SE COBRASE QUE SE LLEVABA

EL DERECHO 1517.

TARCON,

POR LAS ZAMBRAS,

Y DESPOSORIOS.

27 de enero de

"Este d a los j u r a d o s q u e e s t a b a n presentes p r e s e n t a r o n dos escritos de re-

23. Vase nota 19.

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ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS. REGISTRO GENERAL DEL SELLO. 13 d e F e b r e r o d e 1 4 9 2 . G r a n a d a , f. 18. Merced del oficio d e A l c a y d e d e las j u g l a r a s y j u g l a r e s de G r a n a d a a favor d e A y a y a Fisteli, c o n f o r m e u s a r o n tal c a r g o los a l c a y d e s n o m b r a d o s p o r los reyes m o r o s .

M e l o d a s del reino n a z a r

155

q u e r i m i e n t o a d i c h o s seores, el tenor d e los c u a l e s son stos q u e se s i g u e : Escribano presente, d a d por testimonio a nosotros los j u r a d o s de esta c i b d a d que presentes somos, cmo en g u a r d a y conservacin de las dichas libertades e f r a n q u e z a s de esta c i b d a d y privilegios d e ella, p e d i m o s e r e q u e r i m o s a la justicia e v e i n t i c u a t r o q u e p r e s e n t e s son, q u e , visto lo p e d i d o por este r e q u e r i m i e n t o , lo p r o v e a n c o n f o r m e a j u s t i c i a , y c o n t a n d o el c a s o d e c i m o s : Q u e a n u e s t r a noticia es v e n i d o c o m o en tiempos como en sus Alpuxarras el cual dicho derecho rios que se hacan e reino, un derecho se llevaba de moros haba en esta e bodas e cibdad, tarcn, deposomorisco que se llamaba

por razn de las zambras e sus Alpuxarras

en esta cibdad

e reino en el t i e m p o q u e

N u e s t r o S e o r h u b o por bien d e d a r g r a c i a a los d i c h o s m o r o s q u e se convirtiesen a su s a n t a fe c a t l i c a p o r m a n o del r e v e r e n d s i m o seor C a r d e n a l . El Rey e la R e i n a , nuestros seores, q u e en g l o r i a e s t n , u s a n d o con ello c o m o v e r d a d e r o s cristianos les hicieron m e r c e d d e les m a n d a r q u i t a r t o d o s los derechos m o r i s c o s , q u e no se u s a n ni llevan, fue vuelto el d i c h o d e r e c h o t a r c o n q u e p o r r a z n d e las d i c h a s z a m b r a s , e b o d a s e d e s p o s o r i o s , se l l e v a b a n en t i e m p o s d e los d i c h o s m o r o s , e a s i m i s m o se lleva a g o r a s i e n d o c r i s t i a n o s . El c u a l d i c h o d e r e c h o se lleva p o r i n f o r m a c i n del d i c h o Fistel, f e c h a a S u s Altezas, c a r e c i e n d o d e v e r d a d e r a r e l a c i n , p o r q u e va f u e r a de t r m i n o s de tod a razn; lo uno, p o r q u e es contra las libertades d e esta c i b d a d e franquezas de ella, y lo o t r o , c o n t r a la p r i m e r a m e r c e d d e S u s Altezas; y lo o t r o , p o r q u e si h a b e r l a s d i c h a s z a m b r a s es c o s a lcita y p r o v e c h o s a , p o r q u e se a l l e g a en ellas p a r a r e s c a t e d e c a u t i v o s , e p a r a o t r a s b u e n a s o b r a s , no p a r e c e ser cosa j u s t a q u e d e esto h a y a q u i e n t e n g a d e r e c h o s , sino q u e t o d o sea p a r a el b u e n fin p a r a q u e se h a c e . E si no es cosa lcita e p r o v e c h o s a q u e h a y a las d i c h a z a m b r a s , si d e ellas a l g u n o s inconvenientes se r e c r e c e n de a q u e l a y u n t a m i e n t o d e g e n t e s , m e n o s p a r e c e cosa j u s t a q u e h a y a q u i e n las f a v o r e z c a p a r a c o n s e r v a r su p r o p i o d e r e c h o e inters; en las b o d a s e d e p o s o r i o s en q u e se req u i e r e el s a n t o m a t r i m o n i o , c o s a j u s t a es q u e h a y a t o d o p l a c e r y r e g o c i j o q u e u n o q u i s i e r e , p e r o q u e d e esto h a y a d e p a g a r d e r e c h o , cosa es q u e V u e s t r a S e o r a d e b e m u c h o m i r a r a r e m e d i a r , d e m a n e r a q u e este censo e t r i b u t o sea q u i t a d o d e esta g i b d a t e d e su reino e cesen los agravios en este c a s o recib i d o s . E p a r a el r e m e d i o d e t o d o lo s u s o d i c h o la c o n c i e n c i a d e V u e s t r a S e o ra e n c a r g a m o s , si as p a r e z c a y q u e es cosa n e c e s a r i a q u e h a y a q u i e n d e esto d licencia p a r a estas d i c h a s z a m b r a s e b o d a s e d e s p o s o r i o s , m a n d e V u e s t r a S e o r a q u e la j u s t i c i a e d i p u t a d o s sin inters a l g u n o , y, no h a b i e n d o ste, d a d sea c o m o y c u a n d o se d e b a d a r . E as ledo el d i c h o escrito, los d i c h o s se o r e s , r e s p o n d i e r o n a l, d i x e r o n : q u e se n o t i f i q u e a H e r n a n d o M o r a l e s el Fistel q u e m u e s t r e a la c i b d a d la m e r c e d q u e tiene por d o n d e lleva el d i c h o derecho".

A R C H I V O D E L E X C M O . A Y U N T A M I E N T O DE G R A N A D A . L i b r o d e C a b i l d o s d e 1516 a 1518 ( n . 3). f. 101 r. y 101 v. R e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r los j u r a d o s del A y u n t a m i e n t o de G r a n a d a p a r a q u e no se c o b r a s e el d e r e c h o m o r i s c o l l a m a d o tarcn q u e se llevaba por las z a m b r a s , b o d a s y d e s p o s o r i o s . (27 enero 1517).

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156

R. Fernndez Manza)

N. XXIV.
Archivo MERCED FISTELI de la Catedral HECHA CESASE de Granada. L e g a j o 200.3. I n d i f e r e n t e s . ^ DE GRANADA EL DERECHO O DE 1518. PARA QUE CUANDO EL TIEMPOS

A LA CIUDAD E CONSUMIESE PAGABAN

MURIESE

EL CRISTIANO

NUEVO

FERNANDO

MORALES QUE EN ZAMBREROS.

DE MOROS

LOS JUGLARES

11 DE MARZO

" D o a J u a n a e D o n C a r l o s su hijo, etc. Por c u a n t o vos, D o n Ar\totvv< de M e n d o z a e G o n z a l o d e M e d r a n o , veinticuatros d e la n o m b r a d a c i b d a d de G r a n a d a , p r o c u r a d o r e s d e la c o r t e q u e m a n d a m o s h a c e r e celebrar en esta n o b l e villa d e V a l l a d o l i d , este p r e s e n t e a o d e la d a t a d e esta nuestra c a r t a , y en n o m b r e d e la d i c h a c i b d a d nos hiciste relacin por vuestra peticin dic i e n d o : Q u e los Catlicos nando Morales breros, para el Fisteli, rey Don Fernando e reina Doa Isabel, merced nuestros a Fere zamseores, p a d r e s , e a b u e l o s ( q u e s a n t a gloria h a y a n ) hicieron de ciertos derechos que solan pagar

n u e v a m e n t e convertido a nuestra santa fe catlica, en tiempo de moros los juglares

que los llevase por su vida, segn q u e m s l a r g a m e n t e en la di-

cha m e r c e d , q u e d e ellos fue h e c h a , se contiene. E p o r q u e los dichos Catlicos Reyes m a n d a r o n q u e en la d i c h a c i b d a d y en las otras c i b d a d e s e villas e l u g a r e s d e su reino n o se llevasen los derechos e s e r v i d u m b r e s q u e en tiempos de m o r o s se solan llevar, nos s u p l i c a r o n , en el dicho n o m b r e m a n d s e m o s revocar la d i c h a m e r c e d , o a lo m e n o s , la m a n d s e m o s c o n s u m i r p a r a desp u s d e la vida del d i c h o F e r n a n d o de Morales, o c o m o la nuestra m e r c e d fuese. L o c u a l visto p o r los del nuestro Consejo, e c o n m i g o el Rey consultad o , fue a c o r d a d o q u e d e b a m o s m a n d a r d a r esta n u e s t r a c a r t a en la dicha razn, e N o s , p a r a h a c e r bien e m e r c e d a la d i c h a c i b d a d , tuvmoslo por b i e n . E p o r esta n u e s t r a c a r t a d e c l a r a m o s e mandamos cho Fernando de Morales se consuma la dicha merced los dichos derechos que solan pagar que, fallecido que le fue el dide o zamhecha

en tiempos de moros los juglares

breros. E p r o m e t e m o s e d a m o s n u e s t r a fe e p a l a b r a real de no h a c e r m e r c e d d e los d i c h o s d e r e c h o s a p e r s o n a ni p e r s o n a s a l g u n a s d e s p u s d e los das del dicho F e r n a n d o d e M o r a l e s , ni antes por su r e n u n c i a c i n , ni en otra m a n e r a a l g u n a , p o r q u e n u e s t r a m e r c e d e voluntad es q u e los dichos derechos no se p i d a n ni lleven d e s d e en a d e l a n t e . De lo cual vos m a n d a m o s d a r esta nuestra

24. Vase nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r

157

c a r t a firmada d e m i , el Rey, e s e l l a d a con n u e s t r o sello, e l i b r a d a d e los del nuestro C o n s e j o . D a d a en la n o b l e villa d e V a l l a d o l i d a o n c e d a s del m e s d e m a r z o , a o del n a g i m i e n t o d e N u e s t r o S a l v a d o r J e s u c r i s t o d e mil e q u i n i e n t o s e d i e c i o c h o aos. Y o el R e y . Y o B a r t o l o m d e C a s t a e d a , s e c r e t a r i o d e la R e i n a e del Rey, su hijo, la hice escribir p o r su m a n d a d o . A r c i e p i s c o p u s g r a n a t e n sis. L i c e n c i a t u s P o l a n c o . D o n A l o n s o d e C a s t i l l a , L i c e n c i a t u s . Doctor C a b r e r a . L i c e n c i a t u s De Q u e l l a s . El Doctor B e l t r n . R e g i s t r a d a , L i c e n c i a t u s X i m n e s . Por canciller, J u a n d e S a n t i l l a n a " . En seis d a s del m e s d e e n e r o d e mil e q u i n i e n t o s e d i e c i n u e v e a o s , por m a n d a d o de los m u y m a g n f i c o s seores j u s t i c i a e r e g i m i e n t o d e esta c i b d a d de G r a n a d a , se p r e g o n esta c a r t a d e S u s Altezas en la Plaza d e B i b a r r a m bla por voz d e A l o n s o d e S a l a m a n c a , p r e g o n e r o p b l i c o , e s t a n d o p r e s e n t e Luis de V a l d i v i a , V e i n t i c u a t r o d e esta c i b d a d , e el l i c e n c i a d o D o m i n g o Prez. T e s t i g o s , el l i c e n c i a d o C a r m o n a e F r a n c i s c o d e A l v a r a d o e P e d r o Fernndez C a m a c h o , vecinos d e G r a n a d a . P e d r o G a r c a d e B a e z a .

N. XXV.
Archivo del Ayuntamiento
2 5

de Granada.

L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 h a s t a

1522. Folio 4 2 . ACUERDO EXTINGUIDO

DEL AYUNTAMIENTO EL IMPUESTO 4 DE ENERO

DE GRANADA POR DE 1519.

DANDO LAS

POR

QUE SE PAGA

ZAMBRAS.

"Este d a los d i c h o s seores d i x e r o n q u e p o r c u a n t o son i n f o r m a d o s q u e haya fallecido derecho Hernando el Fistel, el cual tena merced por su vida de cierto de las zambras, y esta c i b d a d tiene u n a Provisin d e la R e i n a e del para dere-

Rey, N u e s t r o s S e o r e s , p o r la c u a l sus Altezas h a c e n m e r c e d a esta c i b d a d del dicho oficio p a r a d e s p u s d e los d a s del d i c h o H e r n a n d o M o r a l e s , que el dicho oficio se consuma e que de aqu adelante no se lleven tales

chos, e q u e S u s Altezas no h a r n m e r c e d del d i c h o d e r e c h o a p e r s o n a a l g u n a , por e n d e , q u e ellos, por v i r t u d d e la d i c h a Provisin e m e r c e d , h a n p o r c o n s u m i d o e c o n s u m e n el d i c h o oficio, e m a n d a r o n q u e la Provisin d e Sus Altezas se p r e g o n e p b l i c a m e n t e " .

25. Vase nota 19.

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A R C H I V O D E L EXCMO." A Y U N T A M I E N T O DE G R A N A D A . L i b r o d e C a b i l d o s d e 1518 a 1522 ( n . 4), f. 42 r. y v. A c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e G r a n a d a d a n d o por e x t i n g u i d o el i m p u e s to q u e se p a g a b a p o r las z a m b r a s . (4 enero 1519).

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R. Fernndez M a n n o

N. XXVI.
Archivo 1525.
2 6

del Ayuntamiento

de Baza.

C a b i l d o s de los aos 1523, 1524 y de

A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE BAZA PARA QUE A ESTA C I U D A D F U E S E N L O S M O R A D O R E S DE LAS V I L L A S DE ZUJAR, FREILA, CANILES Y BENAMAUREL AL RECIBIMIENTO DEL J U B I L E O Y QUE CON LOS DE CANILES FUESEN LOS QUE T E N A N C A R G O D E S U Z A M B R A . 4 d e n o v i e m b r e d e 1524. "En el d i c h o A y u n t a m i e n t o a n t e los dichos seores p a r e c i presente el m u y r e v e r e n d o seor F r a n c i s c o d e H e r v s , Provisor de esta c i u d a d de B a z a e dixo: Q u e l viene a e s t a r y residir en esta c i u d a d y trae e n c a r g o de p r e d i c a r el j u b i l e o n u e v a m e n t e c o n c e d i d o por Su S a n t i d a d , e p u e s es d e t a n t a s g r a cias e i n d u l g e n c i a s e tal q u e m e r e c e q u e sea recibido con t o d a veneracin e r e g o c i j o , p u e s es t a n p r o v e c h o s o p a r a las n i m a s e conciencia d e los e m a n d e n q u e se h a g a el d i c h o r e c i b i m i e n t o con toda s o l e m n i d a d . . . Otros los dicho seores vecinos e personas del jubileo, gan con todos los juegos con pena dixeron que se haga mandamiento de la dicha zambra e cumplan". al dicho para que los venque tienen cargo de la zambra e aderezos que as lo hagan en la villa de Caniles feles cristianos, q u e lo h a c a s a b e r a S u s Mercedes p a r a q u e por c i u d a d concierte

recibimiento

N. XXVII.
Archivo de la Iglesia Catedral
27

de Granada.

Reales C d u l a s , L i b r o I I . Dupli-

cado. Folio 3 8 v . - 3 9 r . CDULA PARA

QUE EL ARZOBISPO QUE HABA ZAMBRAS.

DE GRANADA PARA de 1530.

INFORMASE LAS

DE LAS RAZONES

TENIDO

PROHIBIR

20 de junio

" L a R e i n a . M u y r e v e r e n d o en Cristo p a d r e arzobispo de G r a n a d a , del n u e s t r o C o n s e j o : s a b e d q u e m e ha sido h e c h o relacin q u e en la C o n g r e g a cin q u e p o r vuestro m a n d a d o en esa c i u d a d se tuvo el a o p a s a d o de (mil)

26. Vase nota 19. 27. Vase nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r

159

quinientos y veintisis, se m a n d q u e no se hiciesen c e r e m o n i a s d e m o r o s en las z a m b r a s q u e se solan h a c e r en las b o d a s d e los n u e v a m e n t e c o n v e r t i d o s a nuestra s a n t a fe c a t l i c a en ese reino y q u e d e s d e en a d e l a n t e las n u e s t r a s justicias d e l h a n d a d o licencia p a r a q u e se h a g a n las d i c h a s z a m b r a s con tanto q u e no h u b i e s e en ellas las d i c h a s c e r e m o n i a s y q u e a g o r a vos las h a bis h e c h o q u i t a r del t o d o , p o r m a n e r a q u e , d e p o c o a c n o se h a c e n , d e q u e los d i c h o s c o n v e r t i d o s diz q u e tienen m u c h o d e s c o n t e n t o , d i c i e n d o q u e , no h a c i e n d o en ellas n i n g u n a c e r e m o n i a m o r i s c a ni o t r a cosa n i n g u n a q u e sea c o n t r a n u e s t r a s a n t a fe no se d e b e r a n p r o h i b i r , p u e s es p a r a r e g o c i j a r y solemnizar las fiestas d e los m a t r i m o n i o s , c o m o se p e r m i t e q u e se h a g a en sem e j a n t e s actos c o n otros i n s t r u m e n t o s en estos n u e s t r o s reinos. Y c o m o q u i e r o ser i n f o r m a d a d e lo s u s o d i c h o c o m o p a s a , yo vos r u e g o q u e con t o d a d i l i g e n c i a os i n f o r m i s y s e p i s q u e es lo q u e fue m a n d a d o en la dicha C o n g r e g a c i n s o b r e las d i c h a s z a m b r a s , y si en ellas m a n d a r o n q u e n o se hiciesen, c m o y p o r q u r a z n se las c o n s i n t i e r a n d e s p u s , y si d e all d i e r o n lugar a q u e las hiciesen c o n a l g u n a s c o n d i c i o n e s , y a q u e l l a s se g u a r d a b a n , por q u r a z n se las q u i t i s a g o r a y q u c a u s a s son las q u e os h a n m o v i d o a vedarlas e n t e r a m e n t e , e si se p o d r a d a r a l g u n a b u e n a o r d e n p a r a q u e , g u a r d n d o s e e e n m e n d n d o s e las c o n d i c i o n e s q u e e s t n p u e s t a s , y a c r e c e n t a n d o o t r a s q u e p a r e c i e r e convenientes p a r a el efecto, se p u d i e s e n h a c e r las dichas z a m b r a s sin p e r j u i c i o d e n u e s t r a fe y sin q u e en ellas interviniese ning u n a c e r e m o n i a m o r i s c a , y si c o n v i e n e q u e n o se h a g a n p o r n i n g u n a va por algunos j u s t o s r e s p e c t o s y c u l e s son y d e t o d o lo d e m s q u e os p a r e c i e r e , d e bo ser i n f o r m a d a a c e r c a d e esto, y m e enviis m u y p l e n a r i a razn d e ello con vuestro p a r e c e r d e lo q u e se d e b e r a p r o v e e r , p a r a q u e yo lo m a n d e t o d o ver y proveer s o b r e ello lo q u e m s c o n v e n g a al servicio d e N u e s t r o S e o r y nuestro". Fecha en M a d r i d a veinte d a s del m e s d e j u n i o d e ( m i l ) q u i n i e n t o s e treinta a o s . Y o la R e i n a . Por m a n d a d o d e S u M a j e s t a d , J u a n V z q u e z .

N. XXVIII
Cdulas, provisiones, visitas y ordenanzas nada, 1551). Folio 1 0 2 v .
28

de la Audiencia

de Granada

(Gra-

CDULA

SOBRE

LAS MSICAS, CONVERTIDOS.

CANTOS

Y BAILES DE

DE

LOS

NUEVAMENTE

10 DE MARZO

1532

28. Vase nota 19.

<4

r:

ARCHIVO DE LA C A T E D R A L DE GRANADA L i b r o s d e a s u n t o s varios, n . 11; f. 38v-39r. R e a l c d u l a p i d i e n d o i n f o r m e s a c e r c a de las z a m b r a s . F e c h a 1530.

160

R. Fernndez M a n n o

LA REINA P r e s i d e n t e y o i d o r e s d e la n u e s t r a A u d i e n c i a y Cnancillera q u e reside en la c i u d a d d e G r a n a d a : Por p a r t e d e los cristianos nuevos del reino de G r a n a d a m e h a s i d o h e c h a relacin q u e los das p a s a d o s fue por Nos m a n d a d o q u e no se j u n t a s e n a t a e r y c a n t a r y b a i l a r , ni h a c e r ningn regocijo de estos d e n i n g u n a m a n e r a , ni a u n en sus b o d a s , a c a u s a de q u e c a n t a b a n algunos c a n t o s q u e n o m b r a b a n a M a h o m a , y a s i m i s m o p o r q u e los gazs y h a r b i s , q u e son esclavos y c a u t i v o s , h a c a n a l g u n a s z a m b r a s en q u e h a b a m u c h a s d e s h o n e s t i d a d y c o s a s no bien h e c h a s y q u e si esto se entendiese con la gente de b i e n y h o n r a d a , e r a h a c e r l e s g r a n vexacin. Y m e suplicaron m a n d a s e p o n e r p e n a a los q u e c a n t a r e n c a n t a r e s de M a h o m a y otros por Nos prohibidos; a s i m i s m o q u e los dichos esclavos cautivos y libres no h a g a n los tales regocijos ni se j u n t e n a h a c e r l o s , y, a lo m s , q u e se les diese licencia p a r a taer, c a n t a r y b a i l a r con sus i n s t r u m e n t o s msicos en sus b o d a s y p a s a t i e m p o s , c o m o lo solan h a c e r d e s d e q u e son cristianos, o c o m o la mi m e r c e d fuese. Por e n d e , yo vos m a n d o q u e veis la orden q u e se dio a c e r c a d e lo susodicho e s t a n d o el E m p e r a d o r , mi seor, en esa c i u d a d , e la instruccin q u e entonces se hizo p o r su m a n d a d o , y proveis a c e r c a de lo susodicho lo q u e os p a r e c i e r e q u e m s c o n v e n g a , y no f a g a d e s e n d e a l . . . F e c h a en M e d i n a del C a m p o , a diez d a s del mes de m a r z o d e (mil) quinientos y treinta y d o s a o s . Yo la R e i n a . Por m a n d a d o de S u M a j e s t a d , Juan Vzquez.

N. XXIX
Archivo del Ayuntamiento de Mlaga. L i b r o I X de C a b i l d o s , Folio 1 8 6 .
29

P A R T I C U L A R DE UN A C U E R D O D E L A Y U N T A M I E N T O DE M A L A G A PARA HACER UN REGOCIJO CON LAS ZAMBRAS D E L O S L U G A R E S D E SU A X A R Q U I A Y DE SU H O Y A . 7 D E A G O S T O D E 1535. "En p r e s e n c i a d e m , B a u t i s t a S a l v a g o , e s c r i b a n o m a y o r del concejo de la d i c h a c i u d a d , y e s t a n d o j u n t o s los dichos seores, p l a t i c a r o n sobre la orden e a l e g r a s q u e se h a n d e h a c e r p o r razn de la t o m a de T n e z e de la fiesta

29. Vase nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r

161

que la c i u d a d a c o s t u m b r a b a h a c e r el da d e S a n L u i s , p o r q u e en a q u e l da se g a n esta d i c h a c i u d a d , e h a b i e n d o s o b r e ello p l a t i c a d o , a c o r d a r o n e m a n d a r o n lo s i g u i e n t e : Que se enve un pen Axarqua la buena pagar su y Hoya nueva para aquel mircoles, con mandamiento para el regocijo de la ciudad que la ciudad a los lugares e que quiere hacer les del sea por que se vengan de Tnez, las zambras a los cuales a esta ciudad, la ciudad

a medioda, de la toma

mandaran

trabajo".

N XXX.
Archivo de la Alhambra. L - 3 4 - 5 1 , f. 9 r . , lnea 3 2 . INSTRUMENTOS A o 1599. L o b r a s y N e c h i t e ( B i e n e s s e c u e s t r a d o s ) .
3 0

MUSICALES BIENES

EN INVENTARIOS

DE

MUEBLES.

/ 1 - En el t r m i n o d e A l m a r j e , o t r a h e r e d a d , r e g a d o , d e tres / 2 - m a r j a l e s con n u e v e m o r a l e s , en b a r b e c h o . / 3 - En el l u g a r d e N e c h i t e en u n a h a z a d e L a u x , un m o r a l g r a n d e /4 - q u e h a c e diez a r r o b a s d e h o j a . / 5 - L o s bienes q u e t r u x o su m u j e r y se s e c r e t a r o n en b i e n e s /6 - p a r t i b l e s son los siguientes: (folio 8 v . ) Unos atabales moriscos. (Folio 9 r . , lnea 3 2 ) .

N. XXXI.
Archivo de la Alhambra. INSTRUMENTOS P a t a u r a L - 9 - 7 , Folio 2r. A o 1 5 6 3 . MUSICALES BIENES / 1 - L o p e C a l u c a y su hijo. / 2 - S e b a s t i n C a l u c a , vecinos d e P a t a u r a . EN INVENTARIOS
3 1

DE

MUEBLES.

30. MARTNEZ RUIZ, J.: Inventario de los bienes moriscos del Reino de Granada (siglo X VI). Lingstica y Civilizacin. Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Madrid, 1972. 31. Vase nota 30.

162

R. Fernndez Maiano

/ 3 - L o s b i e n e s q u e f u e r o n s e c r e t a d o s por de L o p e d e C a l u c a y su h e r m a n o S e b a s t i n , vecinos d e P a t a u r a , / 4 - q u e se p a s a r o n a l l e n d e en X X V I de abril de M D L X I I I aos, los cuales fueron secretados / 5 - por J u a n Gonzlez Castrejn, capitn de /6 - Motril. / 7 - B i e n e s m u e b l e s d e los d i c h o s / 8 - Lope Caluca y Sebastin Caluca: / 1 8 - Un lad morisco, Folio 5 r. / 1 - A l m o n e d a d e los bienes m u e b l e s / 2 - que H e r n a n d o Azara depositario, entreg, que / 3 - f u e r o n s e c r e t a d o s p o r d e los C a l u c a s . / 4 - En el d i c h o l u g a r , el d i c h o d a , a seis del m i s m o mes e a o , / 5 - yo el d i c h o e s c r i b a n o , n o t i f i q u a H e r n a n d o A z a r a , vecino del / 6 - d i c h o l u g a r , q u e l u e g o t r a i g a los bienes m u e b l e s q u e en l estn de/ 7 - p o s i t a d o s , q u e f u e r o n s e c r e t a d o s por de L o p e y S e b a s t i n C a l u c a . / 8 - A la p l a z a d e este l u g a r p a r a venderlos en p b l i c a a l m o n e d a . / 9 - El c u a l los e n t r e g en la d i c h a plaza siendo testigos, J e r n i m o G a r c a y / 1 0 - D o m i n g o S n c h e z , vecinos del dicho l u g a r y estantes en l, y en fe / 1 1 - d e ello firm d e mi n o m b r e , / 1 2 - Pedro de Annover. /13 - Escribano / 1 4 - A l m o n e d a d e los bienes m u e b l e s . / 1 9 - Un lad viejo y quebrado, / 2 0 - en Jenimo / 2 1 - al, que pag Garca, luego. se remat viejo, quebrado.

vecino de Orgiva en un re-

N. XXXII.
M A R M O L C A R V A J A L , L u i s del.: Historia moriscos del Reino de Granada. de la rebelin
5 2

y castigo

de los

L i b r o II, C a p . V I .

32. Vase nota 12 y nota 19.

M e l o d a s del reino n a z a r

163

CAPITULO SOBRE

ACORDADO

EN LA JUNTA DE LAS DE GRANADA.

DE LA 1566.

VILLA DE LOS

DE

MADRID MORISCOS

LAS REFORMAS

COSTUMBRES

"... Q u e todos los libros q u e estuviesen escritos en l e n g u a a r b i g a d e c u a l quier m a t e r i a y c a l i d a d q u e fuesen, los llevasen d e n t r o d e tres d a s a n t e el presidente d e la A u d i e n c i a R e a l d e G r a n a d a p a r a q u e los m a n d a s e ver y e x a m i n a r , y los q u e no tuviesen i n c o n v e n i e n t e , se los volviese p a r a q u e los tuviesen p o r el t i e m p o d e tres a o s , y no m s . . . C u a n t o a las b o d a s , se o r d e n q u e en los d e s p o s o r i o s , velaciones y fiestas que se hiciesen, no u s a s e n de los ritos, c e r e m o n i a s , fiestas y regocijos d e q u e u s a b a n en t i e m p o d e m o r o s , sino q u e t o d o se hiciese c o n f o r m n d o s e con el uso y c o s t u m b r e d e la s a n t a m a d r e Iglesia y d e la m a n e r a q u e los fieles cristianos lo h a c a n ; y q u e en los d a s d e b o d a s y velaciones tuviesen las p u e r t a s de la c a s a a b i e r t a s , y lo m i s m o hiciesen los viernes en la t a r d e y todos los d a s de fiesta; y que no hiciesen moriscos en ninguna contra la religin manera, cristiana zambras aunque ni leas con instrumentos en ellos no cantasen de ella... ni cantares cosa y ni dixesen

ni sospechosa

Esta fue la resolucin q u e se t o m en a q u e l l a J u n t a , a u n q u e a l g u n o s fueron d e p a r e c e r q u e los c a p t u l o s n o se e x e c u t a s e n todos j u n t o s p o r estar los moriscos t a n c a s a d o s c o n sus c o s t u m b r e s , y p o r q u e no s e n t i r a n t a n t o yndoselas q u i t a n d o p o c o a p o c o ; m s el p r e s i d e n t e d o n D i e g o d e E s p i n o s a , f a b r i cado d e los avisos q u e venan c a d a d a d e G r a n a d a , y a b r a z n d o s e c o n la fuerza de la religin y p o d e r d e u n p r n c i p e t a n c a t l i c o , q u i s o , y c o n s u l t a Su M a j e s t a d , q u e se e x e c u t a s e n t o d o s j u n t o s . "

N. XXXIII.
Archivo de la Alhambra. APUNTAMIENTO DE LA ALHAMBRA QUE HIZO FRANCISCO LA EJECUCIN Legajo 159.
3 S

HECHO DON

EN 1775 POR LORENZO MULEY EN

EL VEEDOR PARA 1566. QUE SE

CONTADOR SUPLICA SUSPENDIESE LOS

DE PRADO DADA

DE LA CONTRA

NUEZ

DE LA PRAGMTICA MORISCOS

"Francisco N u e z Muley p i d e q u e se r e c o m p e n s e los servicios q u e h a b a hecho en beneficio d e S u M a j e s t a d y los n a t u r a l e s d e su n a c i n y p r e s e n t un

33. Vase nota 19.

164

R. F e r n n d e z

Mawio

m e m o r i a l en el q u e se hizo p r e s e n t e m u c h a s cosas en c o n t r a r i o d e la Pragm t i c a p u b l i c a d a y q u e se favoreciese: Q u e e x p r e s a q u e la conversin d e los n a t u r a l e s h a b a sido por fuerza y c o n t r a lo c a p i t u l a d o p o r los Reyes Catlicos con el rey Muley B u a u d a r i y alg u n o s d e sus a l c a i d e s q u e h a b a n firmado el privilegio q u e contena m s de c u a r e n t a c a p t u l o s y q u e se a s e n t a r o n c u a n d o la e n t r a d a en esta c i u d a d , siendo u n o d e ellos el q u e h a b a d e q u e d a r en su secta y en todo lo q u e tocab a a los p r o v e c h o s y s i t u a d o s en sus m e z q u i t a s , y q u e q u e d a s e n con sus arm a s , e s c e p t o los tiros g r u e s o s , e x p r e s a n d o q u e la c a p i t u l a c i n original q u e se hizo c u a n d o la e n t r a d a en esta c i u d a d , e s t a b a en p o d e r y en los libros de H e r n a n d o d e Z a f r a , s e c r e t a r i o q u e h a b a sido de los seores Reyes Catlicos, d o n d e se p o d r a (ver), con o t r a s m u c h a s cosas, q u e e x p r e s a se h a b a prohibido por Provisin en V a l l a d o l i d en veintinueve de julio, y otras en 1511, por las q u e se p r o h i b i m a t a s e n la c a r n e c o m o a c o s t u m b r a b a n , y q u e los sastres y oficiales q u e tejan las cosas d e vestir, no las tejiesen ni cortasen, y q u e las existentes las g a s t a s e n en t i e m p o d e seis aos, y q u e no hubiese p a d r i n o s ni m a d r i n a s d e los n a t u r a l e s , h a c i e n d o mencin q u e en el a o de 13 fue d a d a u n a Provisin d e S u Alteza, p o r la q u e m a n d q u e c u a l q u i e r cristiano viejo q u e d e s c i b r i e s e la c a r a a c u a l q u i e r morisca o su a l m a f a l a o s b a n a d n d o l e m a l a p a l a b r a , fuese c o n d e n a d o en tantos d a s de crcel y cierta p e n a contenida en d i c h a Provisin, q u e h a b a sido p u b l i c a d a en t i e m p o d e F e r n a n d o A r i a s , c o r r e x i d o r . Y q u e h a b i e n d o fallecido los seores Reyes Catlicos, en el a o d e 1516, h a b a p a s a d o en c o m p a a del seor m a r q u s de M o n d j a r a d a r l e la e n h o r a b u e n a al seor E m p e r a d o r , y q u e por el seor rey don Felipe no se h a b a n q u e r i d o c o b r a r los veintin mil d u c a d o s con q u e los n a t u r a l e s d e este reino se h a b a n o b l i g a d o a p a g a r por el servicio o r d i n a r i o , h a b i e n d o m a n d a d o s u s p e n d e r la p r a g m t i c a en el a o 1 5 1 8 . . . S i e n d o d e g r a n i n c o n v e n i e n t e el q u e las moriscas trajesen las c a r a s descub i e r t a s , sin que pudiese hablaba sobre las bodas, serles descargo placeres, a los dichos naturales e instrumentos el captulo que ni zambras y msicas de ella,

que se dirigi al seor arzobispo, vedado ms de la zambra zobispo no era contra rey moro, teniendo rey pasaba instrumentos la fe catlica, bodas, don Pedro de Alba,

por cuanto esta no haba sido pregonada los seores inquisidores, alfaques o alcaides que salan

e instrumentos

de ella hasta el tiempo del seor arlo que eran conviDarro, que el de pues de ser don

lo que vedaron y que si algunos

dados a algunas

cesaban

de taer hasta viaje, llegando callaban

de ella, y que el del ro hasta

queriendo que pasar

salir a algn por el Albaicin, de Elvira,

a la puerta

los instrumentos

de la puerta

por cuanto tenan por cortesa no taer los lo expresado de que los instrumentos de Berbera ni Turqua, deban de este

donde estaban, certificando

no siendo estos de moros, sino es costumbre

reinos y provincias,

reino no eran como los de Fez ni otros pueblos de unos y otros eran diferentes, todos unos. Lo que comprobaba que

lo que siendo rito de su secta, en tiempo

del seor arzobispo

M e l o d a s del r e i n o n a z a r

165

Hernando Catlicos dos para

de Talayera, en esta ciudad, que

primero

que fue

nombrado haba quien

por

los seores y mofts la dicha de la

Reyes asalariazambra proce-

en cuyo tiempo de su secta,

alfaques permiti

le informasen Christi,

acompaando sin del Corpus

con sus instrumentos

al Santsimo

Sacramento

a c o m p a a n d o c a d a m a e s t r o con su b a n d e r a , p o r pasado el seor arzobispo Albarba, a la visita de la villa le aguaryendo estando tiempos instrumentos la misa, en los

cuya razn e r a tan s o l e m n e y t o m a d a s en t o d a C a s t i l l a , sin q u e n a d a d e ello p e r j u d i c a s e , y que habiendo de Ujjar, posando daba a la puerta delante de su lima., de su posada hasta en la casa que llaman llegar la dicha zambra deca tocaban

y luego que sala le taan a la iglesia, donde

los dichos instrumentos que haban trumentos, diciendo

y zambras

en el coro de los clrigos, como no los haba palabras en arbigo

de taer los rganos,

los dichos insespecialmente

en la misa algunas

c u a n d o d e c a n D o m i n u s v o b i s c u m , d e c a n I b a r a f i c u m , lo q u e h a b a visto en el ao 1502; y p i d i e n d o el a g u a en los t i e m p o s estales s a l a n c o n sus procesiones y g e n t e a p e d i r l a e i b a n del m o n a s t e r i o d e la Z u b i a del seor S a n F r a n cisco, q u e e r a d e su O r d e n , m a n d a n d o viniesen d e s c u b i e r t a s sus c a b e z a s con su cruz y clrigos a p e d i r el a g u a , y q u e los n a t u r a l e s la p i d i e s e n en l e n g u a j e a r b i g o , lo q u e se h a b a a c o s t u m b r a d o en los a o s 6 7". ... C o n c l u y e n d o su d i c h o m e m o r i a l con la s u p l i c a c i n d e q u e se hiciese presente a S u M a j e s t a d p a r a q u e a t a j a s e los i n m i n e n t e s riesgos q u e a m e n a zaban el reino.

N. XXXIV.
Archivo de la Real Chancillera de Granada.
3 4

C a b i n a 3 . , L e g a j o 5 8 2 , Pieza

5. G r a n a d a 16 d e m a y o d e 1 5 2 6 . OFICIOS PLEITO

MUSICALES DE

EN

PLEITOS. DE CENES

ENTRE

EL CONCEJO

Y LA CIUDAD

GRANADA.

A p a r e c e n c i t a d o s en este pleito los n o m b r e s d e dos m s i c o s : - "Maestre Juan - Francisco Tamborilero en el C a m p o del P r n c i p e ( G r a n a d a ) Real" Cobo el Laudero

34. Dato suministrado, amablemente, por la Leda. Mara Dolores Quesada Gmez.

Z A M B R A g i t a n a a n t i g u a , h e r e d e r a de las z a m b r a s d e los moriscos Nazar de G r a n a d a .

Detalle. De Piero della Francesca. Iglesia de S. Francisco (Arezzo).

166

R. F e r n n d e z Marao

N. XXXV.
Archivo za 1 0 .
3 5

de la Real Chancillera

de Granada.

C a b i n a 5 1 1 . L e g a j o 2270. Pie-

OFICIOS

MUSICALES

EN LIBROS FE

DE

APEOS. DE APEOS.

REPARTIMIENTO

DE SANTA

LIBRO

6 d e o c t u b r e d e 1663 Folio 84r. Se m e n c i o n a en este d o c u m e n t o a un o r g a n i s t a , f e c h a d o el 12 de F e b r e r o d e 1599. "Melchor villa". de Torres, organista y vecino d e esta c i u d a d y notario de la

N. XXXVI.
Archivo de la Catedral de Granada. F o n d o de L i b r o s 1 2 - 6 . el Catlico a don Jernimo
36

Instruccin jador

del rey don Fernando Burgos,

Vich su

emba-

en Roma;

5 de diciembre

de 1507. (En la C a t e d r a l d e G r a n a -

d a se c o n s e r v a u n d u p l i c a d o , e n v i a d o por el m i s m o rey al C a b i l d o , f i r m a d o por el rey y r e f r e n d a d o p o r el s e c r e t a r i o ) . " P r i m e r a m e n t e s a b e d q u e al t i e m p o q u e p l u g o a N u e s t r o Seor q u e la c i u d a d d e G r a n a d a fue s a c a d a d e p o d e r de los m o r o s , e n e m i g o s de nuestra s a n c t a fe c a t h l i c a , el c a r d e n a l d o n Pero Gonzlez de M e n d o z a . . . erigi y o r d e n la iglesia m e t r o p o l i t a n a d e G r a n a d a . . . constituyendo y t a s a n d o c a d a u n o d e los b e n e f i c i a d o s y servidores c a d a a o u n a cierta c a n t i d a d de r e n t a . . . E p o r q u e e n t o n c e s la d i c h a iglesia no tena renta a l g u n a de q u e los susodichos b e n e f i c i a d o s fuesen p a g a d o s , fue a c o r d a d o q u e fasta q u e las rentas de la m e s a c a p i t u l a r p e r t e n e c i e n t e s creciesen tanto q u e b a s t a s e n p a r a todos, no residiesen en el servicio d e la d i c h a iglesia ni tuviesen renta a l g u n a m s de seis d i g n i d a d e s . . . y d o c e c a n n i g o s y d o c e racioneros y doce c a p e l l a n e s y doce mozos de coro y los otros oficiales en la ereccin de la dicha iglesia conte-

35. Vase nota 34. 36. Vase nota 13, (vol. I. p p . 28-29).

Melodas del reino nazar

167

nidos; e de n u e s t r a s p r o p i a s r e n t a s s i t u a m o s l u e g o cierta s u m a d e m a r a v e d s para dote de la d i c h a m e s a c a p i t u l a r , de q u e los suso d i c h o s fuesen p a g a d o s c a d a uno s e g n lo q u e en la d i c h a ereccin le est a s i g n a d o ; y fue a s m e s m o a c o r d a d o q u e las c u a t r o d i g n i d a d e s r e s t a n t e s y los otros c a n n i g o s y r a c i o n e ros de m s d e lo suso d i c h o q u e fueron n o m b r a d o s y p o r nos p r e s e n t a d o s y por el a r z o b i s p o instituidos no toviesen en la d i c h a iglesia renta a l g u n a sino solamente toviesen estalo en el coro y voz en el C a p t u l o , y as se ha usado e guardado desde que se fund la dicha iglesia fasta agora... ".

N. XXXVII.
Archivo de la Catedral de Granada.
3 7

C o n s u e t a . F o n d o d e libros n. 17, c a p .

31, folio 32 v. ss. ( 1 5 2 0 ) . DLO

QUE HAN

DE HACER

LOS

CANTORES.

"Por la ereccin d e s t a s a n c t a iglesia estn d e p u t a d a s d o s c i e n t a s y c u a renta mil m a r a v e d s p a r a los c a p e l l a n e s y c i e n t o y veinte mil p a r a los aclitos, q u e son todos trescientos y sesenta mil; d e los c u a l e s los p r e l a d o s p a s a dos, por el a u m e n t o del c u l t o divino y p o r q u e la iglesia sea m s h o n r a d a y el culto divino m s f a v o r e c i d o y el p u e b l o sea c o n s o l a d o y p r o v o c a d o a devocin, han m a n d a d o q u e h a y a c a n t o r e s , y as se ha s i e m p r e u s a d o . L o s c u a l e s son a l g u n o s c a p e l l a n e s q u e tienen h a b i l i d a d p a r a c a n t a r c a n t o d e r g a n o y c o n t r a p u n t o , los c u a l e s sirven d e c a p e l l a n e s y c a n t o r e s si c m o d a m e n t e lo pueden h a c e r ; y p o r q u e s e a n c a n t o r e s no son e x c u s a d o s d e n i n g u n a h o r a , m s son o b l i g a d o s a seguir el c o r o c o m o todos los otros servidores d l a iglesia, p o r q u e por a m b a s cosas llevan s a l a r i o . S o n o b l i g a d o s a c a n t a r los d i a s siguientes d e esta m a n e r a . . . Iten, son o b l i g a d o s a c a n t a r el da d e N a v i d a d a los m a i t i n e s , las c a n c i o nes y c o p l a s p a r a ello o r d e n a d a s y... Iten, son o b l i g a d o s a c a n t a r las Pasiones el d a d e R a m o s , y las p r i m e r a s L a m e n t a c i o n e s d e las T i n i e b l a s , y todos los otros oficios q u e p o r la t a b l a se les e c h a r e la S e m a n a S a n t a . Iten, son o b l i g a d o s a c a n t a r en los a n i v e r s a r i o s q u e se h a c e n p o r los Reyes Catlicos d o n F e r n a n d o y d o a I s a b e l , d e gloriosa m e m o r i a , los terceros, sextos y nonos responsos en las vigilias y en t o d a la m i s a ; iten, el l t i m o

37. Vase nota 13, (vol. I, p p . 15, 68-69).

168

R. Fernndez Milano

r e s p o n s o q u e se h a c e por todos los finados el da de T o d o s los Sanctos; iten, en los l t i m o s r e s p o n s o s d e los d o s aniversarios del seor c a r d e n a l don fray Francisco Ximenez, arzobispo de Toledo. Iten, son o b l i g a d o s a c a n t a r t o d a s las veces q u e el C a b i l d o hace a l g u n a s e x e q u i a s . N o p u e d e n en la iglesia c a n t a r c a n t o d e r g a n o en e x e q u i a s ning u n a s si el c a b i l d o n o h a c e el oficio. Son p e n a d o s t o d a s las veces q u e no vinieren a c a n t a r , p o r c a d a vez q u e faltaren un da por rata salarii de lo q u e g a n a n . N o se j u n t a n a c a n t a r c a n t o de r g a n o a n i n g u n a p a r t e sin licencia del c a b i l d o . . . " N. Archivo Nmina de la Catedral de Granada. XXXVIII. Legajo 5-139-1.
38

y r e p a r t i m i e n t o del tercio p r i m e r o deste ao de 1589, de lo q u e g a -

naron el r a c i o n e r o G a r o n , nuestro h e r m a n o m a e s t r o de capilla, s o c h a n t r e , c a n t o r e s , c a p e l l a n e s , oficiales y sirvientes de esta s a n c t a iglesia, en q u e entra la d o t a c i n d e los m a i t i n e s . En lo relativo a msicos y en m a r a v e d i s e s tenemos las siguientes cifras: SALARIO
A

Por m ait in es en este cuatrimestre 1.582 1.458 14 1.948 1.955 1.441 2.193 2.943

de un Anual Nez Aliseda Espinola Navarrete Magaa J u a n Vzquez Ortega Reyes 10.000 9.000 9.000 50.000 13.000 28.000 16.000 19.000 cuatrimestre 3.333 3.000 3.000 16.666 4.333 9.333 5.333 6.333

38. Vase nota 13. (vol. I, p . 100).