ROMANTISMUL & REALISMUL

BIBLIOGRAFIE CRITIC MINIMAL

Nemoianu, Virgil, mblnzirea romantismului, Minerva, BPT, 1998; Clin, Vera, Romantismul, Univers, ed. I, 1970, ed. II, 1975; xxx, Romantismul. Arte poetice, Univers, 1982; xxx, Antologia poeziei romantice germane, ELU, 1969; Gautier, Th., Istoria romantismului, 2 vol., Minerva, BPT, 1990; Van Tieghem, Philippe, Marile doctrine literare n Frana, 1972; Wellek, Ren, Conceptele criticii, Univers, 1970; Huch, Richarda, Romantismul german, Univers, 1974; Bguin, Albert, Sufletul romantic i visul, Univers, 1970; Tacciu, Elena, Mitologie romantic, Cartea romneasc, 1973; xxx, Romantismul romnesc i romantismul european, Soc. De t. Filo., 1970; Zamfir, Mihai, Din secolul romantic, Cartea romneasc, 1989; Papu, Edgar, Existena romantic, Minerva, BPT, 1980; Clinescu, G., Tudor Vianu, Clasicism, romantism, baroc, Dacia, 1971;

Realismul, vol. I-III, studiu introductiv, antologie i note de Marian Popa, Ed. Tineretului, 1969; Auerbach, Erich, Mimesis, ELU, 1967; Heitmann, Klaus, Realismul francez de la Stendhal la Flaubert, 1983; Olteanu, Tudor, Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea; Grigorescu, Dan, Sorin Alexandrescu, Romanul realist n secolul al XIX-lea, Ed. Enciclopedic romn, 1971; Creulescu, Ioana, Mutaiile realismului, Ed. tiinific, 1974; Ciocrlie, Livius, Realism i devenire poetic n literatura francez, Facla, 1974; Conceptul de realitate n art, Studii de estetic i teoria artei, Meridiane, 1972;

SECOLUL AL XIX-LEA N RAPORT CU SECOLUL AL XX-LEA. TENDINE GENERALE

Secolul al XIX-lea explic - att evoluia general a culturii n secolul XX, care are cu acesta relaii de continuitate i reacii polemice - ct i pe noi nine, ca individualiti. Secolul XIX nu e omogen i uniform, ci contradictoriu i tensionat. Dup 1800 se observ o densitate de evenimente i valori, un ritm alert de progres, mai ales n a 2-a jum. a sec. XIX Exist diferene importante ntre cele 2 secole, dar nu putem pune limita exact dintre ele n 1900, ca ruptur precis databil. Secolul al XIX-lea i epuizeaz resursele interne, culturale, spre 1880, cnd lumea este cu totul alta dect n deceniile anterioare ale sec. XIX, cnd modernismul, ntr-o accepie mai restrns, i afirm premisele prin simbolism (post-romantismul din poezie) i decadentism. Dar secolul XX i intr n drepturile sale definitorii, cu specificul culturii moderne, dup primul rzboi mondial. Alte diferene: Diferena de ritm a progresului mai lent pn prin 1880, cnd se declaneaz revoluia industrial, mai alert dup 1880, i mai accentuat dup 1918, cnd se schimb faa Europei i a lumii ntregi. Din punct de vedere economic, ocul schimbrii, care fixeaz cumpna dintre cele 2 mentaliti, e produs de revoluia industrial. Ea face distincte 2 Europe, cu 2 viteze: o Europ a secolului al XIX-lea, lent, vistoare, contemplativ, echilibrat, ncreztoare n progres i o Europ a secolului XX, alert, activ, nemulumit de sine, din ce n ce mai puin ncreztoare n progres. - diferen de dinamic temporal - decalaje importante ntre civilizaiile celor 2 secole Secolul al XIX-lea, chiar dac l limitm la 1880, nu este deloc unul omogen. Principala lui ruptur, situat convenional la mijlocul secolului, este produs de disjuncia dintre ROMANTISM i REALISM. Exist, chiar n manifestrile lui de vrf, diferene considerabile ntre deschiderile moderne ale operelor. O serie de scriitori reprezint foarte bine secolul XIX, fr a anticipa schimbrile: Novalis, Byron, Vigny, Hugo, Dickens, Balzac, Pukin, Bolintineanu sau, n filosofie, Hegel. Opera altor scriitori anticipeaz modernitatea: Hlderlin, Poe, Flaubert, Dostoievski, H. James, Baudelaire, Rimbaud, Eminescu i, n filosofie, Nietzsche i Kierkegaard. Aceast a 2-a serie arat germenii unei alte mentaliti. Sunt, n general, scriitorii blestemai, avnd o biografie tragic. Ei anun un alt mod de a nelege lumea, omul, i prezint marile suferine, drame ale contiinei umane n secolul XX. Diferenele dintre sec. XIX i sec. XX: SECOLUL AL XIX-LEA SECOLUL XX - gndirea structural explic lumea prin structura care o definete, nu prin raport evolutiv; sec. XX elibereaz omul de complexul istoriei - eu sunt eu, acum, independent de istoria familiei mele - creaia bazat pe efort, construcie creaia e o chestiune de tehnic, n asta const originalitatea - tehnicismul dup 1880, ncrederea total n natur e nlocuit de ncrederea n tehnic; vor urma alte revoluii: cuantic, informatic, biologic - Baudelaire [dandy, metrosexual] schimb accentul de pe uman pe artificial, cosmetizat (femeia natural, ci artificial) - noi nu suntem cum vrea natura,

- Triumful istorismului (ideea de descriere) - Hegel ideea de baz = devenirea - familiile regale erau obsedate de genealogii [eu / istoria familiei mele] - o naiune / fiin se definete prin istoria sa
- imaginaia ca principiu de creaie, spontaneitatea (se d fru liber imaginaiei pt. descoperirea de sine) - secolul al XIX-lea se definete prin naturism (v. A. Pleu, Pitoresc i melancolie) natura are pentru romantici atribute materne

SECOLUL AL XIX-LEA - sentimentul euforic al progresului

SECOLUL XX ci ne confecionm noi nine - sentimentul catastrofic al progresului, datorat unor descoperiri [evoluionismul lui Darwin, cu dezvoltarea omului din maimu, a ocat; descoperirea energiei atomului a creat acel sentiment al catastrofei n progres; genetica, acceptat n secolul al XIX-lea, a ocat cu aplicaia clonrii, etc.] - se bazeaz pe dezvoltarea inteligenei (secolul XVIII = secolul raiunii, secolul XIX = triumful sentimentului, secolul XX = supremaia inteligenei, ingeniozitatea, a gndi posibilul) - omul e pierdut dac i exprim sentimentele = o ipocrizie a sentimentelor - planetarism, globalism omogenizarea civilizaiilor i culturilor pe toate continentele - se bazeaz pe o mitologie a imaginii, a memoriei computerizate, crede n puterea imaginii (cinema, film TV, video = arte specifice sec. XX) - dezvolt experiene colective, comunitare, comuniste, ce au produs traume omenirii - epoc nefericit, cu un echilibru precar i un ritm artificial al existenei, sec. XX a inventat moartea laic a timpului sfritul lumii sub ameninarea bombei atomice difer de sfritul biblic al lumii vzut ca mntuire, izbvire a lumii = concepie nihilist despre lume i via care vine de la Nietzsche; ocul regimurilor totalitare (nazist, comunist), ocul exterminrilor, gazrilor = descoperirea unor noi moduri colective de a muri - religiozitate omogen

- afirm cultul sentimentului literatura romantic se bazeaz pe aceast tendin (lacrimogen) - omul = fiin sentimental

- europocentrism - definit de o mitologie a scrisului, a crii i a memoriei culturii crede n puterea culturii scrise - istoria = memoria omenirii, depozitat n cultur - expansiunea individualismului - epoc fericit, echilibrat, cu un ritm natural al existenei evoluia lumii e perceput ca fiind continu, fr un sfrit previzibil; la Belle poque, ultimul secol dintr-o serie natural, stins cu ocazia 1-lui rzboi mondial

- foarte religios

ROMANTISMUL

Romantismul se opune clasicismului printr-o total modificare a mentalitii i poeticii. n cultura romneasc, Matei Clinescu s-a ocupat n special de aceste deosebiri, n Romantism, clasicism, baroc (vol. colectiv) El situeaz pe 2 coloane caracteristicile contrastante ale celor 2 tipuri estetice.

CLASICUL - obiectiv - unitar (percepe natura uman/personajul printr-o singur calitate dominant) - echilibrat - plastic (artele plastice ca model descriptiv al literaturii) - clasicul e imitativ (mimetic; adopt ca model antichitatea) - practic poezia ca pe o art a limitrii (n forme fixe: sonet, rondel...) - urmrete universalitatea, caracterul general - este pgn (politeist) - clasicul este raional - solar, static - viril, calm, cugetat - om ca toi oamenii - moralist; portretul moral; tipul - subiectiv

ROMANTICUL

- conflictual, dedublat (cu sensibilitatea i intelectul exacerbate la maxim) [n orice personaj exist 2 tendine contradictorii] - dezechilibrat - muzical (adopt muzica, poemul simfonic, sonoritatea ca principiu/model de creaie) - romanticul este imaginativ (fantezist), refuznd orice model, dar epoca preferat = Evul Mediu - practic poezia ca pe o art a infinitului n vaste poeme epice ce se vor o sum a epocii - urmrete caracteristicul, pitorescul, particularul - este, prin excelen, cretin. - romanticul e antiraional, iraional - selenar, dinamic - feminin, plngre, impulsiv - cu o frumusee stranie; un monstru n toate - istoric; biografia

G. Clinescu dezvolt aceste caracteristici i diferene dintre clasic, romantic i baroc n volumul Impresii asupra literaturii spaniole. Pentru G. Clinescu, individul clasic este utopia unui om perfect sntos trupete i sufletete, normal, pe cnd individul romantic este utopia unui om complet anormal, adic excepional, dezechilibrat i bolnav. (Bucureti, ELU, 1965, p. 16) Clinescu distinge ntre profesiile clasicului (rege, pstor, vntor) i cele ale romanticului (proletar, clugr, student, militar, pucria, bufon, clu, vrjitoare). Prin raportare la realism, romanticul e bazat pe istorism i eroism. realismul e bazat pe cauzalism, reflectare a prezentului. Prin raportare la modernitate (cf. A. Marino), romantismul are o funcie catalizatoare n constituirea contiinei literaturii moderne. Exist cteva tendine comune romantismului i modernitii: individualismul, spectacolul subiectivitii, fascinarea interioritii, contiina nelinitit pn la angoas i disperare, inconformismul social i estetic. ntr-o apreciere mai larg, romantismul ne apare ca o etap a contiinei literare moderne. Romantismul i proclam independena, eliberarea de complexul tradiiei. n cel mai pur spirit modern, romanticii nlocuiesc principiul imitaiei cu cel al emulaiei. Emulaia [fr. mulation, strdanie, dorin de a egala sau de a ntrece pe cineva ntr-un domeniu de activitate] presupune libertate de iniiativ, respingerea polemic a principiilor autoritii, normativitii (= regulile) i uniformizrii literare. Romantismul promoveaz afirmarea literar a personalitii i, ca modernismul, are contiina originalitii creatoare. (originalitatea = principiu individualizator suprem) De la romantism la modernitate, ideea de noutate s-a radicalizat. Att romanticul ct i modernul proclam negaia, ruptura total cu modul de gndire i de creaie a clasicismului. n romantism apar genuri i specii literare noi: n poezia liric elegia, balada, poemul epic i sociogonic; n proz nuvela fantastic, romanul confesiv, romanul istoric; n teatru drama (n locul tragediei clasice)

1. romantismul ca epoc istoric este un curent cultural afirmat n literatura universal n special n 2.

Romantismul are 2 accepii, distinse ca atare de Tudor Vianu:

intervalul 1800 1850, cu unele extensiuni de la o naiune la alta [spre 1790 la englezi, germani i francezi i spre 1890 n estul Europei] romantismul ca form de spirit, definit de Tudor Vianu ca structur tipologic permanent a sufletului romantic, o sintez de melancolie, evadare din social, reverie, sentimentalism, singurtate i lirism.

Romantismul ca stare de spirit devine simptomatic n Anglia i Germania ncepnd cu ultimele decenii ale sec. XVIII, apoi se rspndete, cu diverse modificri, n ntreaga Europ. Izvoarele literare care au influenat autodefinirea sensibilitii romantice sunt unele trsturi ce in nc de PREROMANTISM: prefaa lui Young, Conjectures on Original Composition (Ipoteze asupra compoziiei originale), 1755; decoperirea poeziei populare, ecoul considerabil al poemelor ossianice (Macpherson) cultivarea primitivismului i a exotismului ca teme literare, aa cum erau ele tratate de Jean-Jacques Rousseau ori Bernardin de Saint-Pierre poezia nocturn a naturii (Young, Gray, Thomson etc.) romanul sentimental, romanul gotic i cultivarea ironiei (Richardson, Sterne, Radcliffe) evocarea melancolic a ruinelor revolta titanic mpotriva divinitii (Goethe, Prometheus) Caracteristicile generale ale romantismului:

CULTUL SENTIMENTULUI EXPLORAREA INTERIORITII PREOCUPAREA DOMINANT PENTRU NATUR ATRACIA PENTRU PITORESC I EXCEPIONAL MELANCOLIA CA BOAL A SECOLULUI CONTIINA ISTORIC sau MEDIEVALISMUL DESCOPERIREA IRAIONALITII I A MISTERULUI EXISTENEI TENDINA SPRE EVAZIUNE, N DIVERSELE EI FORME

Ren Wellek, n Conceptele criticii, detaeaz 3 criterii care probeaz unitatea romantismului, dincolo de varietatea formelor sale naionale: 1. imaginaia ca principiu de creaie 2. natura, ca reflectare a concepiei despre lume 3. simbolul i mitul, ca stil poetic specific Polemica lui Wellek e ndreptat mpotriva lui Arthur Lovejoy, care credea c e important definirea romantismului tocmai datorit varietii sale naionale. Lovejoy adaug alte posibile caracteristici ale romantismului, n volumul Marele lan al fiinei: [p. 243-244] - imensa multiplicare a speciilor i genurilor literare legitimarea genurilor mixte naturalizarea grotescului n art etalarea eu-lui cutarea culorii locale

ESTETICA ROMANTIC (manifeste, prefee, idei)

Condiiile istorice n care apare romantismul sunt marcate de tendinele naionale. Secolul al XIX-lea a fost numit secolul naiunilor, datorit realizrii statelor naionale. Rdcina acestor tendine se afl n Revoluia francez din 1789. Dramatismul realizrii statelor naionale e amplificat n prima jumtate a secolului al XIX-lea de 2 aspecte istorice fundamentale: expansiunea lui Napoleon i revoluia de la 1848 Dpdv. estetic, romantismul e, n general, definit prin raportare la clasicism. - Polemica romantism-clasicism s-a acutizat, ns, numai n literatura francez. - n literaturile englez i german, opoziia fa de clasicism nu se manifest printr-un spirit polemic furtunos. n romantismul englez i, mai ales, n cel german, exist forme de coexisten ntre tendinele clasice, perpetuate prin intermediul iluminismului, i tendinele romantice. Un exemplu de coabitare a romantismului cu clasicismul e perpetuarea imaginii Greciei antice din clasicismul german n romantismul german (ndeosebi la Hlderlin). De asemenea, n romantismul englez, tema Greciei antice o gsim mai ales n poezia lui J. Keats. Contiina de sine a romantismului are o evoluie ncepnd din 1880. Pragul secolului al XIX-lea marcheaz i apariia simultan a mai multor texte care ncearc s diferenieze Ro din interiorul micrii. Romantismul NU se sprijin pe o ESTETIC PROPRIU-ZIS REZUMABIL NTR-UN TRATAT SAU O POETIC, aa cum era clasicismul n Arta poetic a lui Boileau. Principiul suveran al esteticii romantice = libertatea imaginaiei Dac poetica clasic era, prin excelen, normativ (obligatorie, academizant), estetica romantic este, prin excelen, antinormativ. i n literaturile englez i german, diferena fa de clasicism este contientizat prin noutatea tematic i stilistic, ns nu una declarat anticlasic.

LITERATURA ENGLEZ n literatura englez, apare, n 1798, volumul BALADE LIRICE, cu texte de WORDSWORTH i COLERIDGE. Acelai volum apare n 1800, n ediia a 2-a, nsoit de o PREFA a lui Wordsworth, care - explic resorturile experimentului realizat de acest volum, - sesizeaz schimbarea gustului public - arat schimbrile din poezie n funcie de subiecte, mediu, limbaj - se pronun pentru reflectarea vieii umile i rustice ntr-un limbaj simplu i viguros, asumndu-i riscurile trivialitii i prozaismelor. Subiectul baladei trebuie s fie predominant epic. Naturaleea limbajului simplu las s transpar refuzul limbajului clasic academizant. O idee important = confluena dintre limbajul poeziei i cel al prozei, ntre care nu ar exista o deosebire esenial o prim form a enunului privitor la amestecul genurilor literare Dup prefaa lui Wordsworth, n 1817 COLERIDGE public o BIOGRAPHIA LITERARIA (Biografie literar), un elogiu al imaginaiei. El face o diferen ntre balada fantastic, bazat pe epic, i poezia naturist bazat pe descripie. Respectarea fidel a naturii e, i pentru Coleridge, un principiu de baz. El opteaz pentru limbajul vieii reale. Schimbarea fa de clasic e evident, chiar dac n Ro englez polemica nu se pronun virulent anticlasic.
LITERATURA GERMAN n literatura german, 1-ul text teoretic apare tot n pragul anului 1800. O definire pe larg a Ro ntlnim n CURSUL DE LITERATUR DRAMATIC al lui Wilhelm Schlegel. Aici proclam libertatea de creaie, amestecul dintre genurile literare i subiectivitate, ca deziderate ale dramei romantice. Specificul acestei autodefiniri a Ro e faptul c e legat de teatru. Cea mai interesant idee din cursul lui Schlegel = Ro ca reuniune a contrariilor. Pentru Schlegel, Ro = mbinare ntre natur i art, poezie i proz, idei abstracte i senzaii, divin i terestru, via i moarte. Acestor observaii, el le adaug i alte atribute definitorii pentru Ro: iraionalitatea, spontaneitatea, naturism, sentimentalism. Schlegel definete Ro mai mult tipologic dect istoric i polemic.

LITERATURA FRANCEZ Un caracter polemic dobndete definiia Ro n literatura francez. Aici desfurarea unei btlii pentru Ro se repercuteaz i n textele scrise nu numai n conflictele de public. Desfurarea teoretic e mai ampl i ea. Dna de Stal (Germaine Necker) public 2 mari eseuri: DESPRE LITERATUR (1800) i DESPRE GERMANIA (1810). Aflat n conflict politic cu Napoleon, Dna de Stal a petrecut mult vreme n Germania i cunotea foarte bine cultura german nou. A fost numit i una din cele mai importante adversare politice ale lui Napoleon i propagandista Ro german n Frana. Dna de Stal face o difereniere geografic ntre Clasicism i Ro: Clasicul = tipul sudic, caracterizat de spirit ngust i artificial (defectele principale ale lit. franceze n anii 1800-1810, cf. M. de S.) Romanticul = tipul nordic, adic german, iraional, apsat de melancolie, care se afl n plin expansiune. Cunoaterea spiritului germanic ar salva literatura francez de monotonie i sterilitate. O idee ndelung teoretizat de Dna de Stal e ideea de libertate social i artistic. Stendhal (1823) n eseul RACINE I SHAKESPEARE se pronun foarte clar pentru o literatur nou, pe care o consider romantic, fiind mpotriva literaturii clasice. Stendhal nu agreeaz pe niciunul dintre contemporanii si romantici, dar trimite mereu la Shakespeare ca posibil surs a romantismului. Clasicismul e detestat n reprezentarea lui simbolic prin Racine. Adevratul manifest al romantismului francez = prefaa la drama CROMWELL de Victor Hugo (1827), cel mai important text teoretic pentru ntregul romantism european. Cnd apare aceast prefa, exista deja n Frana o ntreag generaie de scriitori cu aceleai opiuni, iar Hugo era un scriitor de mare prestigiu. Aceast prefa are 2 zone tematice i ideologice: 1 e consacrat unei teorii a dramei Drama = noua specie din Ro, care se substituie tragediei. - Combin tragicul cu comicul i sublimul cu grotescul - Respinge sistemul clasic al unitilor, refuz unitatea de timp i loc, acceptnd numai unitatea de aciune. - sursa dramei trebuie s fie istoria naional. Ea trebuie s reflecte culoarea local, deci pitorescul trebuie s fie o caracteristic a ei. - personajele reflect un conflict al pasiunilor 2 istoria i teoria grotescului Hugo pledeaz pentru reflectarea mai generoas a grotescului n special n dram i n toat literatura Ro: grotescul, dezarmonicul se opune polemic opiunii clasice pentru armonie Pe lng o definire estetic a Ro, trebuie adugat ceva ce ine de orientarea tematic a romantismului. Specificul Ro = regimul nocturn al imaginarului, preferina pt. tema nopii, ce se dezvolt din pre-romantism, cnd era asociat cu tema ruinelor i a mormintelor. Din tema nopii decurge cea a visului. [Regimul nocturn asociat cu experiena oniric este un specific tematic, deschiztor de drumuri pt. Literatura modern. Tema oniric va fi preluat de suprarealism, gsindu-i-se i alte resurse dect iraionalul] n privina temei naturii, Ro opereaz cteva particularizri: orientarea spre tema lacurilor, mai ales n poezia romantic englez, dar i n cea francez mbinarea temei naturii cu cea a iubirii dnd o natur erotizat dezvoltarea motivului florii albastre pn la atribuirea unei dimensiuni metafizice. Motivul se desparte de specificul naturist, devenind un simbol al iubirii i aspiraiei spre absolut la Novalis i Eminescu

TIPOLOGIA PERSONAJELOR ROMANTICE n poemele epice, n romanele confesive i cele istorice, sunt prezente mai frecvent 3 categorii de personaje: 1. Inadaptatul, ca expresie a unei neputine de armonizare cu lumea 2. Rzvrtitul, ca expresie a conflictului dramatic dintre lume i individ 3. Geniul, ca o chintesen a personalitii excepionale, ca o ntruchipare a atitudinii filosofice sintetizate de Ro.

FORME NAIONALE ALE ROMANTISMULUI Afirmarea specificului naional, att pe plan politic, ct i pe cel literar, este o constant a sec. al XIXlea. Diferenele dintre formele naionale in de accentele diferite pe una sau alta dintre teme, de intensitatea cu care se manifest o anumit orientare, de dezvoltare i organizare a vieii literare pe etape i coli/grupri. ROMANTISMUL ENGLEZ se difereniaz prin conflictul dintre 2 generaii, inexistent n alte literaturi. E o diferen de temperament, dar i de implicare politic, ntre o generaie mai vrstnic i alta mai tnr, rebel. - Generaia mai vrstnic, reprezentat prin cei 3 poei ai lacurilor (lachiti) Wordsworth, Coleridge, Southey, i autorul de romane istorice Walter Scott, e o generaie mai linitit, prefernd poezia de meditaie, simplitatea, contemplativitatea, aplecarea spre trecutul naional. E o generaie longeviv, care supravieuiete celei de-a doua generaii, a rebelilor, Byron, Shelley, Keats, definii printr-un dispre fa de tradiie, nonconformism, implicare politic, fie n sens antimonarhic, fie n sensul participrii la micrile naionale europene (Byron). E o generaie marcat de un destin nefast, cu o via scurt (John Keats moare n 1821, la 26 de ani, Percy Bysshe Shelley moare n 1822, la 30 de ani, iar Byron moare n 1824, la 36 de ani). Alte caracteristici ale Ro englez: nu este excesiv teoretic i nu implic o filosofie ca atitudine fundamental. Ideea de libertate are conotaii politice, dar vizeaz i principiul estetic al imaginarului. Att poeii ct i prozatorii (W. Scott) se orienteaz spre trecutul naional, n special spre Evul Mediu exotismul, reprezentativ la Byron, reprezint nostalgia spre ri ndeprtate i necunoscute (imaginea unui sud luxuriant) predilecia spre naraiune (poeme epice + romane istorice) dpdv literar, Ro englez e caracterizat de o dominant epic ROMANTISMUL FRANCEZ este, ca via literar, caracterizat printr-un tumult i printr-o etapizare n evoluie. o prim etap (1800-1820), de iniiere a Ro a doua (1820-1830), este una a btliei pentru Ro, legat mai ales de dramele Cromwell i Hernani, ale lui Victor Hugo. Conflictul se reflect i n disputele dintre gusturile publicului. a treia etap (1830-1845) reprezint triumful Ro francez. Cei mai importani scriitori: Dna. De Stal, Chateaubriand, Lamartine, Victor Hugo, Alfred de Musset. Caracteristici ale Ro francez: nu este preocupat de filosofie marcat de dispute cu poetica clasicismului, pronunat caracter teoretizant scriitorii sunt implicai politic, exist opiuni contradictorii ntre monarhie i republic nu valorific izvoarele populare tema iubirii e prezent n toate formele (de la roman la elegie), mai mult dect n oricare alt literatur acord o mai mare importan tehnicii versificaiei este caracterizat printr-o dominant liric ROMANTISMUL GERMAN e definit, ca via literar, de gruparea scriitorilor pe coli, adic pe centre universitare: coala de la Jena: fraii Schlegel, Novalis, Ludwig Tieck, se exprim n Revista Athenum, care apare n 1798-1801 culegeri masive de proz, poezie i filosofie. Aceast grupare formuleaz mesajul Ro german ctre Europa. Traducerile frailor Schlegel promoveaz, de asemenea, teatrul lui Shakespeare (apare n Germania prima traducere integral a lui Shakespeare) coala de la Heidelberg: Achim von Arnim i Clemens Brentano; se definete, n general, prin interesul pt. creaia popular coala de la Berlin: E.T.A.Hoffman; caracterizat de preferina pentru proza fantastic n afara colilor se gsesc scriitorii Hlderlin, Lenau, Heinrich Heine, Chamisso. Caracteristici ale Ro german: are o dominant filosofic e o prelungire a iluminismului n poezie manifest nclinaie spre sondarea Eu-lui, a iraionalului, a visului, a misterului existenei

scriitorii Ro germani sunt cel mai puin implicai politic interes crescut pt. creaia popular nclinaia spre proza fantastic ROMANTISMUL ITALIAN e reprezentat n romanul confesiv de ctre Ugo Foscolo, poetul i prozatorul Leopardi i autorul de romane istorice Alessandro Manzoni. e marcat de micrile de renatere naional i unificare a Italiei, cunoscute drept Risorgimento

Caracterul politic i patriotic al Ro este f. evident i n estul Europei (Polonia, Rusia, Romnia). De asemenea, exist n Europa o legtur strns cu folclorul, o expansiune a temei folclorice. Tema libertii sociale devine cea mai important pentru romantismul european n condiiile afirmrii politice a naiunilor.

VARIETATEA TEMATIC A POEZIEI ROMANTICE Tendine dominante

Geniul liric deine supremaia n romantism. Lirismul ptrunde n toate genurile i speciile literare, n forme evidente ori subtile. Teatrul e scris, n cea mai mare msur, n versuri. Proza (nuvela fantastic sau romanul) are momente de lirism, legate de natur ori de tema autorului i cunoate o nou form, romanul poetico-filosofic. Amestecul genurilor literare are drept consecin i prezena unor elemente epice n proz (naraiunea i personajele) i a unor elemente dramatice n poezie (dialoguri i organizare scenic). Orice ncercare de sistematizare a temelor cultivate cu predilecie n romantism se izbete de 2 constatri: 1. marea varietate tematic a poeziei romantice 2. imposibilitatea separrii categorice a temelor Poezia naturii e combinat cu cea a iubirii. Natura, la modul general, e mai mult dect un cadru, o ram a poeziei nopii. Visul, misterul sau incontientul au nevoie de un regim nocturn al imaginarului. Dincolo de aceste interferene, se pot distinge temele dominante: noaptea, natura, visul, evadarea, libertatea, sunt teme romantice prin excelen.

IMAGINEA GRECIEI ANTICE N ROMANTISM (expresia romantic a unui clasicism estetic) e surprinztor s gsim n Romantism persistena unei imagini a Greciei antice, tem specific literaturii clasice ! Schimbarea de perspectiv ntre CL i RO poate fi rezumat de antinomia APOLINIC i DIONISIAC: clasicismul propusese o Grecie sub semnul lui Apollo, zeul luminii, o Grecie a raiunii i echilibrului, romantismul descoper faa ascuns a Greciei antice, dimensiunea ei dionisiac: nostalgic, mistic, de exaltare a unei vitaliti instinctuale. Tema e perpetuat n literatura german i englez (acolo unde opoziia dintre clasicism i romantism nu se manifest violent i exclusivist) tema apare, ndeosebi, la HLDERLIN, a crui oper st sub semnul aspiraiei nostalgice pentru Grecia pierdut: Hyperion, drama Empedocle; Imnuri, elegii. Hlderlin proiecteaz asupra Greciei o viziune romantic prin urmtoarele elemente: 1. imaginea Greciei antice e asociat cu un ideal de dragoste ntruchipat de Diotima, nume inspirat de Platon 2. Grecia antic apare din perspectiva unei neliniti permanente, diferit de echilibrul static al clasicismului 3. Grecia e asociat cu contiina opoziiei om / divinitate, ntre care apare o prpastie de netrecut 4. Grecia lui Hlderlin e rezultatul unei proiecii onirice. Aceste 4 aspecte specifice conduc spre Grecia ca expresie a unui extaz poetico-filosofic. la poetul englez J. KEATS, Grecia antic apare n cteva poeme: Endymion, Hyperion i, mai ales, n Od la o urn greceasc. ( Keats constat identitatea dintre adevr i frumusee, adic dintre idealul etic i cel estetic. Urna greceasc reamintete contemporaneitii o valoare exemplar autentic, senin i armonioas. Desenele de pe urn evoc puritatea formei greceti). regsim episoade din Grecia antic la Victor Hugo, n Legenda secolelor, ntr-o viziune dionisiac, sau la Eminescu, n Memento Mori, ntr-o viziune apolinic. Aceste episoade sunt integrate n construcii antitetice, specific romantice.

TEMA NOPII e pregtit de poezia pre-romantic englez, care o asociaz cu mormintele i ruinele. Asistm, n acest fel, la interferena dintre mai multe teme: noapte, natur, moarte, ntr-o atmosfer romantic, misterioas, a crei dominant e melancolia. n romantism, tema nopii nu mai e doar un pretext, un cadru ori un element exterior, ea implic explorarea universului luntric, depind maniera descriptiv. Invocarea nopii exprim tendina spre un ideal sau spre transcendent. Dimensiunea filosofic i elementul religios sunt, astfel, profund implicate.
NOVALIS, membru al colii de la Jena, aeaz n centrul operei sale noaptea ca o metafor total 1800, IMNURI CTRE NOAPTE, 6 poeme n care alterneaz poemele n proz cu versurile noaptea novalisian are i o conexiune filosofic, miznd pe valorificarea confuziei ntre real i ireal ca 2 entiti abstracte. Nocturnul devine expresia unei lumi suspendate, paralele, din afara realitii immediate, o lume secund, a iraionalului, a transcendenei i a visului. Noaptea e asociat cu sfinenia, tcerea (nerostitul) i tainicul : Eu m ntorn / spre sfnta, nerostita, / Tainica noapte sau Mai cereti dect stelele / Ni se par ochii fr margini / pe care noaptea i-a deschis n noi = noaptea are valene de cunoatere mai puternice dect lumina, care i pare srac i copilreasc. (Eu m ntorn/spre sfnta, nerostita/Tainica Noapte./Lumea zace departe/Ca scufundat ntr-un hu adnc./Ce singur i pustiu e locul ei !/O durere adnc/n coardele pieptului vibreaz. n picturi de rou vreau s m mprtii/i cu cenua vreau s m amestec./[...] Ne iubeti i tu, ntunecat Noapte ?/Ce-ascunzi tu sub mantia ta ?/Este ceva nevzut i puternic/care-mi dezmiard sufletul./Un balsam minunat picur din mna ta,/Din mnunchiul de maci./[...]Ct de srac i copilreasc mi se pare-acum lumina !/Ce vesel i binecuvntat/E dispariia luminii !/[...] Mai cereti dect stelele/Ni se par ochii fr margini/ Pe care noaptea i-a deschis n noi./Ei vd mai departe/Dect nenumratele palide otiri de atri./Fr s aib nevoie de lumin/ Ei strpung adncurile unui suflet care iubete,/Strpung tot ceea ce cu nespus voluptate/Umple un nalt vzduh.) Metafora nopii e plurivalent la Novalis, ea este: timpul eternitii, cadru al singurtii, mister universal, climat al interiorizrii, aspiraie spre moarte, revelaie a divinului. Sugestia nopii ca metafor a misterului e preluat de Eminescu i Lucian Blaga. Cu totul alta e tema nopii la Musset. MUSSET 1835-37, scrie 4 poeme nchinate nopii: NOAPTE DE (elegii)

- MAI - DECEMBRIE - AUGUST - OCTOMBRIE Ele ilustreaz decepia sa n dragostea (pentru George Sand = Aurore Dupin, baroan Dudevant). Dpdv. compoziional, nopile sunt dialoguri ntre poet i muz (excepie: N. de Dec., monolog al poetului vizitat de vedenia singurtii). TEMA NATURII are nuane, intensiti i stiluri diferite de la un poet la altul. Exist, ns, 3 tendine ce definesc specificul naturii n romantism: 1. natura ca refugiu din faa civilizaiei. Pentru romantic, societatea i civilizaia apar ca opresive, agresive, inconfortabile i inacceptabile. Remediul mpotriva unei civilizaii falsificatoare e refugiul n natura care ofer protecie, desfurarea deplin a eului, a manifestrilor luntrice i singurtate. 2. natura ca manifestare a mreiei divine. Viziunea panteist e specific romantismului. D-zeu apare n fiecare element al naturii. 3. natura ca oglind a sensibilitii. Poetul romantic proiecteaz asupra naturii starea sa sufleteasc, personificnd-o. Peisajul e oglinda unei stri sufleteti.
Variante ale temei naturii: WORDSWORTH - poezie descriptiv, fuziunea dintre natur i divinitate. Viziune panteist, idealism religios. SHELLEY natur dinamic (versuri semnificative: E venic pe lume doar schimbarea...). Reflect iubirea printr-o retoric naturist. LAMARTINE meditaiile lui exemplific natura ca stri de sufleteasc VIGNY face excepie n cadrul romantismului: la el, natura e ostil omului. n Casa pstorului, natura lui Vigny nu e matern ci indiferent, un teatru nepstor sau un mormnt (On me dit une mre, mais je suis une tombe). PUKIN natura este ocazia unui pastel, un cadru exterior care nu solicit ntotdeauna participarea uman. VICTOR HUGO i BYRON natura este exotic, spectaculoas, agitat, mrea. Exotismul, cutat n sudul Mediteranei, implic i o coordonat a evadrii EMINESCU natur erotizat i cosmic

FORMELE EVADRII N ROMANTISM Edgar Papu, n vol. Evoluia i formele genului liric, distinge 3 forme n romantism: 1. evadarea n SPAIU, corespunde exotismului romantic, cutrii unui refugiu n apropiere sau n deprtare 2. evadarea n TIMP - ntr-un timp personal (ex. copilria ca paradis) sau colectiv (istoria eroic a Evului Mediu) 3. evadarea MODAL, definit de Edgar Papu ca trecerea ntr-o alt modalitate de existen - Hyperion aspir la o existen terestr; Evadarea n moarte e o soluie a dramei solitudinii i a nfrngerii poetului romantic resemnat. POEMUL EPIC N ROMANTISM
1.

2. 3. 4. 5.

Reflect amestecul dintre genurile literare: liric, epic, dramatic. Se poate vorbi de epicizarea lirismului i liricizarea epicului. Paradoxul acestei caracteristici face s putem vorbi n literatura romantic de naraiune n versuri cu personaje. Poemele epice sunt viziuni narative grandioase reunind elemente sociale, politice, filosofice, religioase i literare. Poemele epice sunt n consonan cu ambiia imaginarului i retoricii, sunt nsufleite de un patos al unor idealuri mree. CLTORIA e un motiv general, fie cea istoric (ntoarcerea n timp), fie cea obinuit (n spaiu). Poemul epic exprim universul romantic printr-o nsumare a temelor i angajeaz mai multe tipuri de personaje: inadaptatul, rzvrtitul, geniul neneles. Dup atitudinea fa de temele abordate, exist poeme cu teme istorice, cu tonalitate patetic pozitiv i poeme satirice, cu o tonalitate sarcastic, negativist.

Cel mai productiv scriitor de poeme epice este GEORGE GORDON BYRON. Personajele se ncadreaz ntr-o tem romantic i sunt expresii ale personalitii umane. Criza sufleteasc byronian reunete mai multe stri, regsibile n poeme epice: spleenul, dezgustul de via, dispoziia de cltorie n ri exotice, rzvrtirea, spiritul revoluionar, idealismul. Primul mare poem este PEREGRINRILE LUI CHILDE HAROLD, scris n 3 etape: 1812 (primele 2 cnturi) 1817 (cntul III, scris n Elveia) 1818 (C IV, scris n Italia) Relaia dificil a lui Byron cu Anglia este transmis personajului su. Childe Harold este un june cruia cile virtuii nu-i plceau, el este animat de dorine i ispite necurate; cu un nume glorios, el este un pctos vlstar mbolnvit sufletete de nemulumire i doritor de evadare, ca toate personajele romantice. Prima ipostaz a lui Childe Harold este inadaptarea, dezamgirea, apsarea fatalitii, sentimente introduse de Werther, personajul lui Goethe. Childe Harold se afl sub influena unei boli a secolului, melancolia, ce venea dinspre Goethe i Chateaubriand. n a 2-a ipostaz, personajul se modific, i depete problemele ridicate de propria existen, devine un revoltat pe care l pasioneaz spectacolul ntunecat al ngrdirii libertii. Childe Harold se implic n luptele de eliberare din Spania, Italia sau Grecia. La moravurile rilor vizitate se adaug i o fermectoare poezie a naturii. n cntul III, Childe Harold se afl n Elveia, Belgia, rtcete pe malurile Rinului, strbate Alpii. Pe malurile lacului Geneva i evoc pe Voltaire i Rousseau. Personajul i exprim sperana c idealurile lor de libertate se vor mplini. El reflecteaz melancolic la declinul lui Napoleon i btlia de la Waterloo. Cntul IV e consacrat Italiei i este strbtut de aceeai idee a libertii. Byron va multiplica acest tip de personaj romantic, de erou demonic apsat de o fatalitate demonic, n alte poeme n care personajul oscileaz ntre inadaptatul i rzvrtistul nihilist: Manfred, Cain, Ghiaurul, Corsarul, Lara.. n toate aceste poeme avem un erou stpnit de pasiune, purttor al rului. n cel mai pur spirit romantic, pasiunile creeaz direct ori indirect moartea personajelor byroniene. Factura demonic se hrnete dintr-o adevrat fascinaie a rului; cu o superb mreie, personajul demonic byronian uluiete i inspir team. n ultimii si 5 ani de via, Byron ncearc un alt tip de poem, care s se despart de aceast latur romantic.

ntre 1818-1824, Byron scrie DON JUAN (16 capitole, poem neterminat). Poemul e ironic (prin critica moravurilor contemporane i parodierea poeilor lachiti; numeroase aluzii i digresiuni moralizatoare la adresa unor personaliti contemporane lui Byron) i autoironic (Don Juan se vrea o caricatur a lui Childe Harold). Vera Clin accentua, n Romantismul, c: Don Juan marcheaz prin Byron sfritul grandilocvenei, al gesticulaiei teatrale, ceea ce nseamn dezminirea eroului romantic de tineree. Vera Clin insist asupra criticii moravurilor contemporane, afirmnd c Don Juan realizeaz un tablou grotesc al epocii sale i al instituiilor considerate sacre: coala, educaia, cstoria, biserica, literatura. Byron reia un personaj din tradiia spaniol, Don Juan, pus n circulaie de Tirso de Molina n sec. XVIII. Nu pstreaz datele originare ale personajului, ci reevalueaz mitul, face din Don Juan seductorul sedus, victim a femeilor. Ambiia acestui poem este s fie o comedie uman, o panoram a viciilor contemporane. Subiectul creeaz ocazia unor meditaii despre dragoste, celebritate, plcerea pcatului, irosirea tinereii, libertate, poezie. O alt tonalitate vom gsi la P. B. SHELLEY, n poemul REGINA MAB, scris la 18 ani, avnd ca motto cuvintele lui Voltaire: Zdrobii-o pe nemernic !. Sunt anunate, astfel, ca un ecou al spiritului Luminilor, atitudini antimonarhice i antireligioase. Pe un fundal de basm, Shelley reflect nedreptile sociale, caracterul interesat al rzboaielor, puterea aurului n pervertirea caracterelor i relev nclcarea valorilor morale de cinste, dreptate, adevr. ntr-o scrisoare ctre editorul su, Shelly scria c poemul descrie Trecutul, Prezentul i Viitorul. Artificiul literar este cel al unei cltorii n ntregul univers, cu regina Mab drept cluz. Regina coboar pe pmnt i fur o muritoare, pe adormita Ianthe, care privete pasiv descrierea lumii. Primele dou cnturi cuprind rpirea Ianthei i o scurt prezentare a trecutului. n cnturile 3-7, Shelley critic relele contemporane: tiranii, rzboaiele, comerul, bogia i religia, iar cnturile 8-9 descriu un viitor utopic. Ianthe este apoi readus pe pmnt, intens ndoctrinat. ntreaga literatur european se afl sub influena marilor romantici englezi. PUKIN va fi numit Byron al Rusiei (n poemele sale se afl vizibile ecouri din poemele lui Byron). 2 poeme importante: PRIZONIERUL DIN CAUCAZ i IGANII. IGANII reia personajul byronian demonic mcinat de pasiuni tenebroase. La Pukin lipsete ipostaza iniial a eroului dezgustat de lume, pasiv, retras ntr-o singurtate apstoare. Aleko sufer de un individualism feroce, o ucide pe aleasa inimii lui pt. c ea l prefer pe un alt igan. Aleko devine un intrus n comunitatea rural i va fi exclus. Pukin opune civilizaiei urbane, de unde vine personajul, viaa natural, primitiv a satului, tulburat de intrusul Aleko. Ca Byron, Pukin ilustreaz conflictul unui rzvrtit cu societatea vremii sale.

DEMONUL lui LERMONTOV e un inadaptat, un nsingurat dornic de experiena iubirii, un geniu obosit de nemurire. Poemul e o poveste n versuri, iar personajul e un simbol dublu, al rzvrtirii metafizice, dar i al izolrii cosmice. A lucrat ani ntregi la acest poem: primul manuscris a fost nceput n 1829, l-a terminat n 1838, dar i-a mai adugat ceva n 1841, cu puin timp nainte de a muri. Personajul seamn cu Cain al lui Byron, ori cu Satan al lui Milton din Paradisul Pierdut. Like my Demon, I enjoyed doing evil in this world; deceit was not new to me, and my heart was full of poison, afirma autorul. v. Janko Lavrin, Lermontov, New York, Hillary House, 1959, p. 70] Demonul lermontovian se ndrgostete de o pmntean, Tamara, pe care vrea s o duc n lumea sa celest. Ea e protejat de un nger trimis de Dumnezeu, iar tentativa demonului de a se elibera prin dragoste eueaz: atunci cnd i atinge buzele cu un srut, ea moare, iar sufletul i este luat de un mesager al Domnului, pe cnd Demonul e condamnat s rmn n acelai gol i singurtate pn la sfritul lumii. Tudor Vianu a remarcat afinitile dintre Lermontov i Eminescu, subliniind c NU e vorba de influene. Atmosfera comun a romantismului a creat acest personaj demonic care oscileaz fie n planul pasiunii, fie n planul contemplaiei (Demonul exceleaz n planul pasiunii, cutnd s se elibereze prin dragoste, Hyperion se afirm n planul contemplaiei, n afara gndirii pure).
Poetul polonez ADAM MICKIEWICZ e autorul poemului PAN TADEUS (1834), o epopee naional a poporului polonez, ntruchipnd idealurile lui politice i sociale. (12 cnturi + 1 epilog) Aciunea se petrece n Lituania i reflect att conflictele interioare dintre nobilii polonezi, ct i pe cele dintre polonezi i rui pentru

dobndirea libertii naionale. (nlnuire narativ de evenimente, patos patriotic, tablouri din natur) Titlul se refer la tnrul Tadeusz Soplica, dar personajul principal este, de fapt, tatl lui, Jacek, deoarece el influeneaz cea mai mare parte a evenimentelor care se ntmpl n poem. Mickiewicz a fost cu siguran influenat de Walter Scott, care i denumete adesea romanele dup un personaj mai puin important, pe cnd altcineva acioneaz din culise. i tehnica lui Scott e preluat: o veche dumnie ntre familii, o poveste de dragoste ce sfideaz disputa i un personaj tragic i misterior, Printele Robak.

POEMUL SOCIOGONIC
[sociogonie socio = societate + gonos = natere naterea/originea, evoluia unei societi] Relev marea ambiie a poeziei romantice de a da o imagine global a lumii. n sociogonia romantic se pot ntlni elemente din toate domeniile cunoaterii umane: istorie, filosofie, religie, politic, legende aezate n cicluri evolutive care reflect ideea succesiunii. Poemele sociogonice romantice valorific idei din filosofia romantic sau imediat anterioar: G. Vico, preluat cu ideea evoluiei n ritmuri alternativ progresive i regresive Herder, preluat prin aspiraia uman spre o societate luminoas i echilibrat Hegel ideea devenirii raionale Toi cei 3 imagineaz o concepie evoluionist i dezvolt o viziune optimist asupra istoriei umane. Perspectiva romantic are i o viziune pesimist, Schopenhauer, pentru care rul i voina de putere sunt mobilurile activitii omeneti, iar societatea uman nu evolueaz ci decade n mod continuu. Toate aceste idei se reflect, separat ori mbinate, n toate poemele sociogonice. VICTOR HUGO LEGENDA SECOLELOR (aprut n 3 etape 1859, dezvoltat n 1877 i 1883) Hugo intenioneaz s ofere o viziune complet a istoriei privit ca o cucerire progresiv a libertii. Metaforic, evoluia omului nseamn trecerea de la ntuneric la lumin, adic transfigurarea paradisiac a infernului terestru. Hugo relaiona poemul Legenda secolelor cu romanul su Mizerabilii. Dac romanul prezint ascensiunea i izbvirea unui singur om, poemul prezint ascensiunea i izbvirea ntregii umaniti. Hugo i organizeaz poemul pe 3 niveluri: 1. nivelul BIBLIC d viziunea determinant anunat de supratitlul De la Eva la Isus 2. nivelul MITOLOGIC, subordonat primului; supratitlul: Giganii i zeii. Aici e important episodul Greciei antice, cunoscut, se pare, de Eminescu i preluat, ntr-o influen aproximativ, n Memento Mori. Grecia lui Hugo e o lume agonic, tragic i istoric. 3. Nivelul ISTORIC, cel mai dezvoltat; subtitlul: Dup zei, regii, evocnd succesiv episoade din Evul Mediu, Renatere... i ncheindu-se cu o viziune poetic asupra viitorului ca izbnd a umanitii. Legenda secolelor e un poem vizionar, axat pe optimism i ncredere n om. 3 mari idei anim partea a 3-a: libertatea, progresul i revoluia. Utopia lui Hugo este integral optimist. MADCH IMRE TRAGEDIA OMULUI, 1861, tradus de Octavian Goga. poem sociogonic integrat ntr-un poem faustic care trateaz tema omului n cutarea unui sens al vieii. Poemul ncepe cu o viziune biblic, Prolog n cer, n sensul celui din Faust de Goethe. n linitea i echilibrul creaiei divine iniiale apare un eveniment nefast: Lucifer i permite lui Adam cunoaterea, i cere s fac un pact cu el, asemntor celui dintre Mefisto i Faust. Adam i Eva vor fi izgonii din Rai i condamnai s-i ctige existena prin munc. Adam vrea s cunoasc soarta oamenilor n viitor, iar pt. aceasta Lucifer l cufund ntr-un somn adnc. Aici ncepe poemul sociogonic desfurat ca un vis al istoriei. Adam parcurge mai multe epoci i se metamorfozeaz sub mai multe nfiri. n finalul visului, Adam ntreprinde un zbor cosmic i, rentors pe pmnt, l gsete ngheat. Acesta e finalul din vis corespunztor pesimismului schopenhauerian: un sfrit dezastruos al omenirii. Madch imagineaz, ns, un alt final al poemului su: Adam se trezete din visul ngrozitor al istoriei, Eva l anun c va fi tat i c va trebui s-i asume rspunderi legate de civilizaia urmtoare. Lucifer pierde prinsoarea, Adam se elibereaz i se dedic faptei la modul faustic. Aici se ntrevede sperana n construirea unei societi eliberate de sub domnia rului.

MIHAI EMINESCU MEMENTO MORI (lung perioad de elaborare: 1870-72, publicat integral postum), peste 1300 de versuri n 218 strofe de 6 versuri. viziune integral pesimist, ecou al filosofiei lui Schopenhauer; subtitlul anun aceast viziune: Panorama deertciunilor. Tudor Vianu descria Memento Mori ca o sociogonie analog cu Legenda secolelor i Tragedia omului. nceputul poemului anun tema ntr-un limbaj metaforic: nstelatul rege maur pate turma visurilor. Cufundat n vis, el va avea revelaia ntregului trecut istoric. ntr-un palat fantomatic al nchipuirii, poetul ntoarce roata vremii - se succed imagini din panorama civilizaiilor, parcurs ca una a deertciunilor. Poemul ofer fragmente de civilizaie din Babilon, Egipt, Palestina, Grecia, Roma. Evocarea Romei se mpletete cu cea a Daciei, partea cea mai ntins din poem. Dacia eminescian e locul expansiunii vitale a naturii. Cucerirea Daciei de ctre romani nseamn prefacerea civilizaiei dacice n umbr, pulbere i spuz. Tabloul urmtor, al devastrii Daciei, este al nordului ngheat, guvernat de zeul Odin, care decide moartea Romei. Poemul pune apoi n eviden erupia vulcanic a revoluiei franceze. Pt. Eminescu, Napoleon reprezint apoteoza istoriei, iar epoca postnapoleonian nseamn eecul libertii pentru toate popoarele. Scepticismul de tip schopenhauerian conduce poetul spre a releva eecul cugetrii, sfritul credinei i zdrnicia istoriei ca spectacol de vicii i mizerii repetate. ntoarcerea spre trecut i desfurarea poemului sociogonic se realizeaz pe calea visului echivalat cu puterea romantic a poeziei.

ROMANUL ROMANTIC

Apare i se dezvolt ntr-o epoc dominat de poezii i de poemul epic. Se afl ntre 2 epoci care pun n mod diferit accentul pe roman: sec. XVIII era caracterizat de o dominant filosofic, iluminist. Romanul sec. XVIII cel mai reprezentativ era cel filosofic, de tip Voltaire. Exista ns i un roman sentimental de tip Goethe sau Rousseau. Mai exista i romanul de moravuri, anticipnd o linie fertil a romanului european. Romanul romantic va fi continuat, ntr-un mod diferit, de romanul realist prin obiectivitatea epicului i caracterul tipic al personajelor. Naraiunea romantic i cea realist se opun: prima are un caracter subiectiv, a doua are tendine antisubiective. Exist scriitori realiti a cror carier e paralel cu dezvoltarea romantismului: Balzac, Stendhal, Ch. Dickens. E destul de greu s facem un separatism pe epoci n evoluia romanului, dar putem face distincii de program estetic. Romanul romantic s-a orientat referenial spre 2 zone: ISTORIA i CONFESIUNEA. Cu toat dominaia subiectivitii, romanul s-a diversificat, totui, dpdv. tematic i stilistic. Distingem cel puin 5 forme notorii n perioada romantic: romanul istoric social sentimental confesiv poetico-filosofic

ROMANUL ISTORIC

Se ncadreaz n tendina general a romantismului de evadare n trecut. Naraiunile de acest fel se prezint ca o literatur de evocare. Creatorul romanului istoric este WALTER SCOTT. romanele sale evoc personaje istorice atestate, alturi de personaje inventate, legendare prin biografie ori oameni simpli, rani scoieni selecteaz n romanele sale momente pe care le consider cruciale n desfurarea istoriei aciunile romanelor sale sunt bogate n evenimente, foarte dense, trepidante impresioneaz dinamismul rezultate din punerea n micare a unor mari grupuri umane i din neleerea conflictual a istoriei = istoria e succesiunea luptelor ntre nvingtori i nvini Walter Scott caut spectaculosul, att n desfurarea narativ, ct i n confruntrile dintre personaje

nu e preocupat de psihologia personajelor ci de comportamentul lor exterior, de aceea e considerat mai degrab autorul unor romane dramatice atmosfera istoric e dublat de o atmosfer moral, conform creia sunt evideniate nobleea i buntatea personajelor, n funcie de un principiu de basm de victorie a binelui n funcie de zonele geografice i istorice nfiate de romanele sale, opera lui Walter Scott a fost mprit n 3 sectoare: 1. ROMANE SCOIENE Piticul negru (1816), Rob Roy (1818), Logodnica din Lammermoor (1819), Waverley (1814) 2. Romane INSPIRATE DIN ISTORIA ANGLIEI Ivanhoe (1819), Mnstirea (1820), Kenilworth (1821), Woodstock (1826) 3. romane INSPIRATE DIN ISTORIA FRANEI i din ALTE ri Talismanul (1825), Quentin Durward (1823)

S-a vorbit despre el ca despre creatorul culorii locale coloritul local exista n literatur, dar pt. Scott o epoc renate n elementele ei cele mai concrete i palpabile de via material; dup lectura unui roman de Walter Scott tim cum locuiau/mncau/se mbrcau/se distrau oamenii unei epoci interes pt. amnuntul de via cotidian preluat att de romancierii istorici din succesiunea lui Scott, ct i de autorii de romane de moravuri. Dup 1820, efectul Scott se manifest printr-o influen puternic asupra romanului istoric din celelalte literaturi. ALFRED DE VIGNY CINQ MARS (1826), nfieaz eecul unui complot mpotriva lui Richelieu, evocnd epoca lui Ludovic al XIII-lea. Vigny nu este att de fidel fa de epoca istoric pe care o prezint denaturat, n funcie de sentimentele sale. Deformrile l vizeaz pe regele Ludovic al XIII-lea, considerat degenerat i ridicol, i pe Richelieu, care e hidos, crud, ambiios. Romanul lui Vigny are o dominant polemic, satiric. o mai mare atenie pt. exactitatea istoric, preocuparea pt. a evita inventarea de personaje fictive, i ! subiectivitatea romancierului (s-a zugrvit pe sine nsui n tnrul marchiz Cinq Mars, ca n cei mai muli dintre eroii si, - aprtorul vechilor criterii feudale, bazate pe lealitate, inadaptabil la atmosfera mercantil a timpului, aristocratul mndru de tradiiile castei sale.) VICTOR HUGO NOTRE DAME DE PARIS (1831) o evocare a Parisului din sec. XV. Principala atracie o constituie pitorescul lumii medievale, o lume redat prin evenimente, atmosfer, culoare local (obiceiuri, srbtori, veminte, etc.) - de discutat la seminar al 2-lea aspect e cel al romanului de dragoste. Intrigile se es n jurul Esmeraldei, fermectoarea iganc dansatoare al 3-lea aspect e dimensiunea eseistic, preocuparea pentru arhitectura gotic, avnd n centru, ca monument, catedrala Notre Dame, considerat un suprapersonaj Pe toate planurile, romanul e o orchestraie de antiteze n cel mai pur stil romantic, ntre verticalitatea catedralei i orizontalitatea lumii din jurul ei, pierdute n mizerie, ntre personaje, ori n construcia aceluiai personaj: Quasimodo = aspect fizic urt, frumusee interioar, Claude Frollo = aspect fizic plcut, rutate, Quasimodo / Esmeralda ALESSANDRO MANZONI LOGODNICII (1821-23), cu subtitlul Istorie milanez din sec. XVII descoperit i povestit de Alessandro Manzoni se vede i aici influena lui Walter Scott, mai ales n dorina lui Manzoni de a realiza o descriere exact a epocii: Milano, 1628-30. Sunt reliefate mai ales 2 aspecte: ciuma i foametea + dificultile ocupaiei spaniole. Aciunea se concentreaz n jurul unei intrigi sentimentale: 2 tineri ndrgostii nfrunt piedici pn reuesc s se cstoreasc Poveste convenional, dar cu excelente viziuni de ansamblu, n care Manzoni pune n micare personajul colectiv

ROMANUL SOCIAL

i justific aceast denumire prin profesarea unor idealuri sociale umanitera rmase adesea n domeniul unei viziuni utopice asupra realitii. Cel mai important este MIZERABILII de VICTOR HUGO, opera de sintez a vieii lui (mai mult de 3 decenii ntre idee i proiect, prefigurate n 1830, i realizarea final din 1862). romanul are autoritatea unui document despre o epoc apropiat de autor. n el se intersecteaz caracteristici romantice i realiste. Exist numeroase aspecte politice i istorice precis nfiate de Victor Hugo: episodul Waterloo sau confruntrile revoluionare din Paris; o minuioas descriere urbanistic a Parisului. A ocat prezentarea unui Paris subteran. Caracterul realist al romanului, pe lng prezentarea urbanistic prezentarea unei categorii sociale, a mizerabililor, a nenorociilor, a oamenilor cu o soart nefast. La o problem realist, Victor Hugo d o soluie romantic: mila cretin apare n finalul romanului ca o posibil rezolvare utopic a problemelor sociale. ntr-un mod patetic, Hugo mizeaz pe fraternitatea uman i progresul social. n protagonistul romanului, JEAN VALJEAN, se acumuleaz trsturi realiste i romantice. Aventura i confruntarea cu destinul, mntuirea unui om, sunt coordonate romantice. Parcurgerea mai multor medii, nfiarea numeroaselor aspecte, fee ascunse ale societii, in de un program realist. Critica a discutat acest roman n funcie de 4 aspecte: 5. roman de aventuri cu intrig senzaional (= afinitate cu romanul foileton) 6. roman social preocupat de categoria mizerabililor 7. dimensiunea epopeic prin densitatea epic i reprezentativitatea confruntrilor 8. perspectiva mitic: Jean Valjean n confruntare cu destinul; mila cretin Alturi de dimensiunea istoric, sentimental i eroic a romanului Mizerabilii st problema dominant legat de o anumit categorie social, aceea a dezmoteniilor sorii.

ROMANUL SENTIMENTAL

E strns legat de romanul de confesiune, ns personajele NU sunt reprezentante directe ale autorului. E cultivat n literatura francez. Reprezentanta de seam e GEORGE SAND INDIANA (1832) i LELIA (1833) n ele apare o not de exaltare specific tinereii sentimentalismul e convenional aciunea se situeaz ntr-un mediu cmpenesc (NU implic o not idilic) sau e plasat, alteori, ntr-o lume monden, burghez romane mediocre ca psihologie i realizare estetic !!! reinem militantismul feminin al lui George Sand (Aurore Dupin), preocuparea pt. emanciparea social a femeii i focalizarea romanelor asupra aspectelor pasiunii

ROMANUL CONFESIV n romantism

Se bazeaz pe o tradiie ndelungat a naraiunii confesive. Confesiunea se revendic n mod deosebit de la 2 antecesori: Jean-Jacques Rousseau Confesiuni (1764-1770) i Goethe Suferinele tnrului Werther (1774) etalarea propriei biografii devine scopul principal al confesiunii romanului. Rousseau acrediteaz i anticip subiectivitatea romanului prin naraiunea la pers. I i prin interesul deosebit pt. trecutul personal. Singurtatea, contemplarea naturii sunt atitudini preluate de romantici. Omul sensibil, tnrul tragic de tip Werther, vor fi, de asemenea, profiluri reluate de scriitorii romantici. Atotputernicia iubirii idealizate de ctre Goethe va trece n cele mai multe dintre naraiunile confesive romantice.

Primul scriitor romantic preocupat de romanul confesiv este CHATEAUBRIAND, care imagineaz 2 scurte naraiuni, ATALA i REN, ca pri exemplificatoare a unor viziuni religioase concretizate n GENIUL CRETINISMULUI. Locul lor este n partea a 4-a, care descrie cultul cretin prin frumuseea ceremoniilor i influena civilizatoare a religiilor. Tudor Olteanu rezuma cele 2 naraiuni astfel, ca o istorie unic: distrugerea unui cuplu erotic care a nclcat o interdicie de ordin religios. Att n Atala, ct i n Ren, sunt prezentate rezultatele unor misiuni cretine n triburile indiene din America. Principala calitate const n fastul decorativ i descriptiv care alimenteaz melancolia i vagul pasiunilor. Tema esenial ar fi impactul tragic dintre cretinism i primitivism, dintre societate i natur. Chateaubriand este un continuator direct al lui Rousseau, avnd acelai cult al naturii, dar Chateaubriand nu agreeaz cultul primitivitii, prefernd s vorbeasc despre lumea civilizat. El pune n circulaie o combinaie inedit de sentimente: melancolie, singurtate, visare, incertitudine sufleteasc. UGO FOSCOLO ULTIMELE SCRISORI ALE LUI JACOPO ORTIS (1802) pstreaz formula epistolar la mod n secolul anterior. Influena lui Goethe i a lui Rousseau este intensificat de experiena istoric. Jacopo Ortis i plaseaz singur drama interioar n contextul istoriei contemporane italiene. Italia se simte trdat de Napoleon, care i fgduise libertatea dar o cedeaz Austriei. Personajul i exprim dezndejdea, iluziile spulberate, ntr-un stil declamativ, retoric. n locul tezismului religios al lui Chateaubriand avem tezismul politic, patriotic. Decepionat, Jacopo se retrage n muni, ceea ce duce la desprirea sa definitiv, dei nedorit, de Tereza, cu care mai comunic prin scrisori. Imposibilitatea realizrii idealului erotic domin ntreaga confesiune. Ca i n cazul lui Werther, sinuciderea e singura soluie. DNA. DE STAl CORINNA sau ITALIA e al 2-lea roman al scriitoarei, dup Delphine (1802). e cartea unei eseiste intens preocupate de ideile literare, morale i filosofice ale epocii. n compoziia crii alterneaz 2 planuri: 1) intriga erotic i aspiraiile intelectuale ale Corinnei (drama Corinnei ca o femeie cu aspiraii superioare teza central a romanului = nefericirea femeii superioare ntro societate plin de prejudeci cum este Frana) i 2) prezentarea eseistic a Italiei: moravuri, statui, tablouri, biserica Romei BENJAMIN CONSTANT ADOLPHE (1807, publicat n 1816) povestirea unei autoamgiri n dragoste. Cel mai modern dintre romanele confesive, descrie dragostea dintre un tnr sensibil i orgolios i o femeie mai n vrst (Adolphe se iluzioneaz c o iubete pe Eleonor, cu 10 ani mai vrstnic dect el) Roman analitic, fr pitoresc i fr insisten asupra naturii ALFRED DE MUSSET CONFESIUNEA UNUI COPIL AL SECOLULUI (1836) roman al geloziei morbide, ce transpune experiena proprie a lui Musset (dragostea pt. George Sand) nceputul romanului teoretizeaz cauzele melancoliei ca boal a secolului. Principala cauz este prbuirea idealurilor tinerei generaii ca urmare a cderii lui Napoleon. Revoluia i Napoleon sunt o dubl amintire. Tinerii au un trecut zdrobit, un viitor nesigur, iar prezentul l simt ca un nger al crepuscularului. LERMONTOV UN NGER AL TIMPULUI NOSTRU (1840) portret ironic al generaiei romantice personajul, Peciorin, aparine tipologiei inadaptatului n legtur cu acest personaj au fost fcute 2 conexiuni importante: - e un demon abulic (= nehotrt), derutat - este prefigurarea omului de prisos CONCLUZII

Toate aceste romane au n centru suferina din dragoste. Personajele caut valori pe care s le considere mai importante ca dragostea: religia (Chateaubriand), patria (Foscolo), perfeciunea (Musset) sau arta (Dna. De Stal). Personajul exemplific mitul singularitii, are mndria unicitii i voluptatea melancoliei ca boal. Afirmarea interioritii determin forma romanului ca spovedanie sau mrturisire.

ROMANUL POETICO-FILOSOFIC N ROMANTISM

e specific literaturii germane !!! angajeaz resursele mitului i basmului, e un teritoriu de eliberare a imaginarului n spaiul acestui roman se ntlnesc 4 coordonate: - FANTASTICUL - MITICUL (MAGICUL) - POETICUL - FILOSOFICUL

Puterea individual a imaginaiei era orientat spre explorarea interioritii. Experiena romantic a lumii includea contiina contradiciei, tristeea de a da mereu de limite, dorul de infinit, viziuni utopice ale viitorului. Subcontientul de tip romantic punea n eviden alte teme: visul, presimirea, nostalgia, magicul, fantomaticul, magnetismul sufletelor. Eul a fost ridicat la rangul de principiu creator al lumii, atribuindu-i-se capacitatea de a construi ntreaga realitate. Tainicul i indefinibilul de tip romantic au inventat n roman un motiv specific de esen poetic: FLOAREA ALBASTR, prezent n romanul lui Novalis, ca SIMBOL COMPLEX al 1) IUBIRII i 2) INFINITULUI. Una din resursele acestui tip de roman poetico-filosofic este o tradiie a literaturii germane, cunoscut sub numele de MRCHEN , sinonim cu povestirea popular sau basmul. Preluarea simpl cu minime prelucrri au realizat-o fraii Grimm, ns ali scriitori romantici au adugat basmului popular dimensiuni filosofice, fantastice i poetice, crend din aceste nuclee i altceva dect basme culte, nuvele fantastice sau romane poeticofilosofice: Novalis, L. Tieck, Brentano, Hoffmann, Chamisso. Dintre scriitorii germani, Herder a teoretizat importana pe care o au basmele i miturile. Goethe a propus o definiie a acestui basm specific literaturii germane: un mrchen este asemntor cu un vis lipsit de legturi logice, un ansamblu de ntmplri i lucruri miraculoase asemntoare unei fantezii muzicale. Asemenea dezvoltri ale unei tradiii interne, folclorice, realizeaz Novalis i E.T.A. Hoffmann. NOVALIS (1771-1801) exemplificare a geniului tnr n literatura german, similar lui Shelley, Keats, Byron, Poe, Eminescu, Pukin. A fost student la Jena, fcnd parte din aceeai grupare cu fraii Schlegel i L. Tieck. A studiat dreptul i a devenit jurist n administraia salinelor. El a idealizat profesia mineritului ca explorare a adncului. Unul din cele mai importante episoade biografice este moartea iubitei sale tinere. Dup ce s-a logodit cu Sophie von Khn n 1797, ea moare la numai 15 ani. Aceast experien a iubirii i a morii i-a deschis drumul spre propria sa natur. n idealismul su magic sunt cuprinse elemente mistice, o filosofie romantic a naturii i o nou experien a cretinismului. Novalis vedea ntreaga fire sub semnul unei corelaii magice. De aceea, sensul ultim al creaiei poetice i narative ale lui Novalis era acela de a restabili aceast contiin magic. n romanul HEINRICH VON OFTERDINGEN, Novalis a dat o imagine transfigurat poetic a unitii i a misiunii cretine a Evului Mediu. Basmul era, pentru Novalis, o form specific de expresie a nelegerii sale magico-mistice a lumii. Basmul su face convergente puterea oniric i cea magic. n centrul romanului se afl un artist n formare, poetul Heinrich, n peregrinare prin Germania, n cutarea unui maestru. l gsete n persoana magului Klingsohr, de fiica cruia, Matilda, se ndrgostete, dar pe care o pierde (ntocmai ca autorul pe Sophie). Matilda devine simbolul abstract al florii albastre. La Novalis, VISUL FLORII ALBASTRE are conotaii multiple: e simbol al iubirii - poeziei - idealului - infinitului Eminescu preia acest simbol, restrngndu-l la sensul iubirii pierdute. Aventurile simbolice ale lui Heinrich se constituie ntr-un bildungsroman al artistului (roman al formaiei, transpus n Evul Mediu legendar). Heinrich sufer o transformare spiritual, reuind s evadeze din ngustimea realitii i s se mntuie prin poezie, iubire, credin. - Novalis a terminat doar 1-a parte a romanului, Ateptarea; partea a 2-a, mplinirea, a fost publicat postum (1802), fragmentar. n istoria romantismului, cartea lui Novalis rmne ca un roman despre puterea universal a spiritului poetic.

E.T.A. HOFFMANN ELIXIRELE DIAVOLULUI (1816) Hoffmann preia tiparul romanului de groaz, renun la tema novalisian a poeziei i a iubirii poetice i mizeaz pe tema satanic a luptei interioare bine-ru, manifestat prin viziuni i halucinaii. Conflictul interior se proiecteaz n afar prin apariia unei dubluri, unui alter-ego. Fratele Medardus gust n mnstire dintr-un elixir interzis, care l face s se transforme n contele Victorin. Elixirul reprezint puterea diavolului. Posedat de demon, noul personaj nu mai deosebete binele de ru. Contele Victorin evadeaz din mnstire i svrete o serie de pcate, inclusiv crime. Prin pcatele lui Victorin, Medardus i elibereaz contiina de tentaiile rului. Izbvit, Medardus se ntoarce n comunitatea religioas prsit. Cel puin 2 lucruri sunt importante aici: VISUL = UN COMAR, o aventur ntr-o alt lume EXPERIENA DEDUBLRII, utilizat n literatura modern ca o fractur de personalitate. CHAMISSO, motivul omului care i-a pierdut umbra (utilizat ntr-o nuvel), ca simbol al nstrinrii.

DRAMA ROMANTIC

sufer i ea efectul supremaiei poeziei. Primul efect este c teatrul romantic e scris n versuri, ceea pentru sec. XX e greu acceptabil. Personajele vorbesc aparte, detandu-se de intrig, n adevrate discursuri versificate. Caracterul liric se simte ndeosebi n poemul dramatic, reunind personaje puine ntro reprezentare scenic aproape imposibil, cu un text sortit lecturii. Speciile dramatice: poemul dramatic, drama sentimental, drama istoric.

POEMULui DRAMATIC i aparin PROMETEU DESCTUAT (1819) de Shelley i CAIN (1821) de Byron. Subiectele sunt luate din epoci radical diferite: la Shelley, din lumea antic, precretin, iar la Byron, din Biblie. Foarte multe elemente i tendine unesc viziunea celor 2. Ambii folosesc foarte mult monologurile poetice, cele 2 personaje generice, Prometeu i Cain triesc acelai tip de conflict, cu autoritatea divin (Prometeu e n conflict cu Jupiter, zeul zeilor, iar Cain accept asistena lui Lucifer considernd autoritatea divin o tiranie.) Ambii sunt spirite romantice revoltate, din categoria titanilor. Prometeul lui Shelley contrazice mitul. El nu e sortit suferinei i reuete s se elibereze. Byron pune pe seama lui Cain o dorin faustic de cunoatere, motiv pentru care accept sugestiile eretice ale lui Lucifer. Poemul Cain este, ns, i altceva dect o dram a cunoaterii. Subtitlul de Mister ne trimite n 2 direcii: 1) MISTERUL = era o specie a teatrului medieval preocupat s pun n scen episoade din Biblie 2) Cain, al lui Byron, dorete s cunoasc misterul morii. Ambele personaje valorific libertatea n cele mai neateptate conexiuni ale ei. Omul lui Shelley trebuie s fie domn peste sine nsui, lui Cain blestemul cunoaterii i atrage blestemul morii. Reprezentantul cel mai notoriu al DRAMEI ROMANTICE e VICTOR HUGO, la care dimensiunea sentimental i cea istoric sunt inseparabile. El preia subiecte nu numai din istoria Franei, ci i a Angliei i Italiei, prefernd istoria Spaniei. Piesele sale cele mai de succes, HERNANI i RUY BLAS, se petrec n mediul spaniol, considerat de Hugo cel mai propice desfurrii pasiunilor. HERNANI mobilizeaz ntreg inventarul romantic: revolta personajelor, conflictul cu societatea, transformarea nobilului ntr-un aventurier, iubirea ce nfrunt piedicile, travestirile personajelor. O aciune foarte bogat mizeaz pe imprevizibil i pitoresc. Mai izbutit e considerat drama RUY BLAS, care pune decderea Spaniei pe seama corupiei nobilimii feudale. Pe acest fond se produce ascensiunea unui om din popor, Ruy Blas, ajuns prim-ministru. Moralitatea sa desvrit e, n final, pedepsit. Capcana fatal e dragostea lui pentru regin. Deznodmntul e tragic. Victor Hugo caut, n piesele sale, ocazia de a declama idei generoase. Aciunile pctuiesc prin neverosimil. Personajele, ntotdeauna excepionale, sunt lipsite de adncime psihologic. Procedeele romantice sfresc ntotdeauna ntr-un patos retoric.

Alte drame: ALFRED DE MUSSET LORENZACCIO, inspirat din istoria renaterii italiene PUKIN BORIS GODUNOV prezint tragedia unui uciga al urmaului la tron. Uciga din ambiie, ajuns la putere, Boris va fi distrus de propriile sale obsesii. Critica literar a observat apropierea dramei lui Boris Godunov de frmntrile personajelor shakespeariene. n literatura german sunt 2 autori i 2 piese: HEINRIC VON KLEIST PRINUL DE HOMBURG iniiaz o dezbatere moral despre conflictul dintre iniiativa personal i autoritatea statului. Prinul de Homburg luase pe cont propriu iniiativa de a-i nfrunta pe suedezi fr a mai atepta ncuviinarea regelui. Acesta e considerat un abuz, iar prinul e n pericol de a fi condamnat la moarte, dei a ctigat confruntarea cu suedezii. Kleist glorific individualismul i iniiativa datoriei patriotice, relativiznd rolul autoritii. Triumful final al prinului justific individualismul de tip romantic. GEORG BCHNER e cel mai modern dintre toi dramaturgii i singurul ale crui piese se mai joac MOARTEA LUI DANTON . El renun la virtuile teatrului romantic, aciunea palpitant i personaje dinamice. Aduce n scen un personaj excepional, Danton, dar acesta nu e nfiat n conflictele sale din Revoluia francez. Investigaia lui Bchner vizeaz momentul premergtor morii lui Danton. Piesa e static, dar virtuile ei constau n analiza psihologiei unui erou ntr-o mprejurare limit. Valoarea dramei romantice: nclinaia spre neverosimil i utilizarea unor procedee desuete au fcut ca teatrul romantic s nu mai prezinte interes pentru scena sec. XX. Tema istoric i personajele excepionale fac ca drama romantic s fie pe deplin reprezentativ pentru viziunea primei jumti a sec. al XIX-lea. Cu puine excepii, teatrul romantic sufer de retorica ideilor mari. Teatrul modern preia specia dramei ca form favorizant pentru psihologia personajului din sec. XX.

CONCLUZII DESPRE ROMANTISM Romantismul prefigureaz o estetic a modernitii prin revoluia anticlasic. Cultul pasiunilor a transformat fatalitatea ntr-o dorin de aciune ca mobilizare a energiilor. Voina de aciune se afirm ca dorin de schimbare a istoriei. Scriitorii i personajele romantice au ncredere n spirit ca valoare suprem. Romantismul realizeaz o serie de deschideri spre peisaje i inuturi noi, ndeprtate sau exotice spre o epoc nou, printr-o reconsiderare a Evului Mediu spre o nou sensibilitate, propunnd melancolia ca o premis a spleenului simbolist spre specii literare noi: drama, romanul confesiv, romanul poetic-filosofic, nuvela fantastic Romantismul e o btlie mpotriva nchistrii clasice, e un program literar bazat pe eliberarea de reguli, pe atracia fa de excepional i pitoresc, pe supremaia lirismului i sentimentul religios. Romantismul e un triumf al libertilor: sociale, politice, filosofice, religioase i literare.

REALISMUL
Secolul XIX e mprit ntre romantism i realism, ruptura fiind, convenional plasat, la mijlocul secolului. Realismul apare ns pe la 1830, dezvoltndu-se simultan cu triumful romantismului. Epuizarea romantismului de dup 1850 duce n Europa la dobndirea supremaiei de ctre curentul realist, ce rezist pn la 1880, cnd e continuat de naturalism. Disjuncia dintre romantism i realism ine de o anumit viziune filosofic, nu doar de una social i literar. Romantismul nelegea omul ca pe o fiin sentimental izolat, suferind de melancolie i inadaptat, Realismul vede omul ca pe o fiin social de a crei prezen n mediul apropiat depind destinul i afirmarea lui. Secolele anterioare promovaser alte viziuni despre om: Sec. XVII vedea omul ca o fiin prin excelen moral sec. XVIII, iluminist, punea accentul pe fiina raional Exist, deci, mari schimbri de filosofie i mentalitate nu doar de la un secol la altul, ci i n perimetrul cultural al unuia i aceluiai secol, cum e cazul secolului XIX. Unul din scriitorii realiti, Ernest Feydeau, scria: secolul XIX ar putea fi numit epoca materiei. [Utilul este zeul acestui secol. El a invadat totul. Interesele predomin pretutindeni. Interesele au nlocuit toate lucrurile elevate: credina, dragostea de frumos, de virtute, de ideal. Artitii nu se puteau sustrage prozaismului secolului lor.] Sec. XIX devine un secol al materiei, al utilului, se schimb interesele idealiste, religioase ale romantismului, cu interesele materialiste, prozaice ale realitilor. Feydeau remarca apariia asociaiilor de capitaluri, a cilor ferate, a telegrafelor, a motoarelor cu aburi, a fotografiilor i a expoziiilor industriale ce determin schimbarea mentalitii. De aceea, el consider c Realismul este singura literatur posibil. Circumstanele sociale i ideologice ale apariiei realismului Principalul fenomen economic ce aduce modificri decisive este revoluia industrial nceput n Anglia i propagat n ntreaga Europ, ceea ce duce, pe scurt, la dezvoltarea capitalismului i determin cel puin 2 fenomene sociale decisive: 1. consolidarea puterii economice i politice a burgheziei 2. apariia proletariatului, o clas nou, rezultat din ocupaia industrial Fenomenele economice i industriale sunt nsoite i de fenomene culturale semnificative: 1. filosofia idealist a romantismului e nlocuit de filosofia pozitivist, susinut n principal de Auguste Comte (cf. acestei filosofii, legile sunt extrase pe baza observaiei i a experimentelor. Interpretarea lumii se face pe baz determinist, nlturnd cauzele metafizice, ascunse ale lucrurilor i fenomenelor. Deci, fenomenele realiste sunt interpretate prin legea dintre cauza social/material i efect. 2. Dezvoltarea tiinelor naturii darwinismul, cf. cruia evoluia speciilor se realizeaz prin selecia natural i prin adaptarea la mediu. Omul, cu varietile sale de caracter i destin nu poate fi neles fr legtur cu mediul social. Pt. Balzac, varietile umane sunt specii cu aceeai explicaie ca speciile zoologice. 3. Antiromantismul epuizarea forelor creatoare ale romantismului. Subiectivitatea, interioritatea, sursele divine sunt nlocuite, n realism, de obiectivitate, exterioritate i plan terestru. Nu exist o singur definiie a realismului, ci definiii formulate de-a lungul timpului. Apariia realismului n literatur e legat, ca n clasicism ori romantism, de artele plastice. Numele de realism e legat de numele pictorului Gustave Courbet, care lupt mpotriva picturii cu tendine de idealizare i stilizare (Ingres, Delacroix, Decamps), explornd n picturile sale zone ale societii contemporane evitate sau ignorate de contemporani. n 1853, el expune tabloul Femei la scldat, n care prezint trupuri grase i deformate, declannd un adevrat scandal n critica de art, care nu acuz talentul, reprondu-i selecia acelor aspecte din realitate. Refuzat la Salonul de pictur din cadrul Expoziiei universale din 1855, el deschide n apropierea expoziiei propriul salon cu o expoziie intitulat Realismul i cu un catalog-prospect de mare interes, avnd acelai nume, cu idei ca: dreptul artistului de a face ce vrea, dreptul de a alege subiecte contemporane, dreptul de a reprezenta moravurile contemporane pentru a lsa posteritii opere cu valoare documentar.

Pictorul era susinut de prietenul su, romancierul Champfleury, cel care preia primul, n domeniul literaturii, lupta teoretic pt. instaurarea unor noi principii de reflectare a realitii, impunnd termenul n teoria artei. Pentru Champfleury, noutatea realist s-ar rezuma frapant la 2 aspecte: 1. preocuparea pt. adevrul claselor de jos 2. adoptarea unui limbaj trivial, josnic, comun Reproducerea naturii de ctre oameni nu va fi niciodat o reproducere, nici o imitaie, ci ntotdeauna o interpretare, afirma Champfleury, fcnd comparaie cu dagherotipia (fotografia primitiv). Opoziia Romantism - Realism Romantismul e poetic, genul liric deine supremaia e spiritualist i idealist imaginativ, bazat pe inspiraie ca procedeu de creaie subiectiv manifest interes pt. trecutul istoric preocupat de interioritatea individual personajul: romantismul e preocupat de eroi, de personaje de excepie, prezint neobinuitul Realismul e prozaic, genul epic deine supremaia materialist i determinist mimetic, bazat pe observaie obiectiv manifest interes pt. prezent preocupat de exterioritatea social Re nfieaz omul obinuit, banalul, tipicul

Specificul realismului. Caracteristici generale

Realismul are 2 accepii:

1. CA ATITUDINE ARTISTIC, avem 1 realism etern, indiferent de epocile literare, ce poate fi definit ca

fidelitatea fa de natur i societate Aceast accepie deriv din noiunea de MIMESIS, din Poetica lui Aristotel. cf. acestei accepii, realismul = imitaie, fidelitate maxim fa de realitate. De-a lungul timpului, din aceast accepie general au derivat 3 erori de nelegere a realismului: realismul critic pune accent pe critica societii burgheze. Eroarea st n supralicitarea atitudinii polemice a realismului n detrimentul viziunii obiective, neutre realismul nermurit este un concept marxist, cf. cruia artele i literatura nu pot fi dect realiste. O asemenea interpretare ignor alte tendine ale artei i literaturii: absurdul, fantasticul, onirismul, avangardismul. realismul socialist inventat de Lenin i Stalin, cf. cruia literatura nu trebuie s nfieze realitatea aa cum este, ci aa cum ar trebui s fie, n funcie de propaganda de partid.

2. REALISMUL CA PERIOAD ISTORIC SPECIFIC, e un curent literar, cu o delimitare istoric precis, 1830-1880, definit printr-un set de opere i autori, i printr-un sistem de norme. ncepe s se afirme n paralel cu romantismul (1830-1850), apoi, dup 1850 devine predominant n Europa, pn prin 1880, continundu-se n naturalism. Autori: Balzac, Flaubert, Stendhal, Charles Dickens, W. Thackeray, Tolstoi, Dostoievski. Opere tipic realiste: Rou i negru (1830), Mo Goriot (1835), Dna. Bovary (1857), Crim i pedeaps (1866). Sistem de norme. Estetica realist a fost numit de Ren Wellek o estetic slab, pt. c principiile sale nu sunt afirmate n mod rspicat, ntr-un sens stilistic. Preferinele realiste se vd mai ales la nivel tematic.

Pot fi desprinse 3 norme / principii: 1. OBIECTIVITATEA, care nseamn retragerea prezenei autorului din text, micorarea fantei de subiectivitate ct mai mult posibil. (opoziia fa de subiectivitatea i egotismul de tip romantic). n concepia lui Flaubert, artistul nu trebuie s apar mai mult n opera sa dect D-zeu n natur (scrisoare ctre George Sand, 1875) 2. PROFILUL PERSONAJULUI REALIST = TIPICITATEA. Cf. acestei cerine, tipul realist trebuie s cuprind trsturile unei generaii / sau ale unui grup ce intr ntr-o configuraie social-istoric determinat. Astfel de configuraii tipice sunt: GOANA DUP AVERE, ARIVISMUL, DORINA DE PUTERE, IMPLICAREA N AFACERI. 3. PACTUL CU PREZENTUL. Aciunile personajelor sunt situate ntr-o realitate imediat, fie pt a sesiza o tendin, fie pt. a ilustra un aspect social major. Lund n seam aceste 3 aspecte, Ren Wellek propune o definiie simpl a realismului, ca reprezentare obiectiv a realitii sociale contemporane. Cheia acestei nelegeri st n conceptul de realitate schimbtoare de la o epoc la alta. Realismul exclude elementul fantastic, miturile, lumea viselor, evenimentele extraordinare i neverosimile de tip romantic. El impune lumea ordonat a tiinei sec. 19, o lume a cauzei i efectului, o lume fr miracole, fr transcendental. Extinderea conceptului de realitate nseamn abordarea aspectelor urte, vulgare, revendicate i considerate legitime pt. art. n mod special, afirm Wellek, 2 aspecte reflect schimbarea tematic a realismului. Dac iubirea i moartea sunt teme permanente ale literaturii, realismul pune accent pe tratarea relaiilor sexuale i descrierea chinurilor agoniei. Schimbrile aduse de realism se vd ca inovaii veritabile la mai multe nivele: la nivel tematic: predilecia pentru descoperirea unor zone sociale i profesionale anterior necunoscute literaturii: clasele de jos, proletariatul, mica burghezie, lumea provincial i declasaii problematic: descoperirea unor conflicte din lumea financiar tipologic: impunerea personajului ca tip realist prin circumstanializarea caracterului, prin ideea c omul e o funcie a mediului social aspecte stilistice i narative: realismul pune n eviden o schem narativ strict logic i cronologic a naraiunii, conform unei viziuni deterministe Re este anticalofilic (calofilie = expresie cizelat), rupe legturile cu scrisul frumos i convenional. Cu excepia lui Flaubert, realitii pun n plan secund latura artistic i o accentueaz pe cea social. De aceea, ei se declar secretari, fotografi sau grefieri ai societii contemporane.

NATURALISMUL Este considerat, n sens larg, ca o variant a realismului, o micare literar ce duce principiile realiste la ultimele lor consecine. Realismul i naturalismul au n comun aceeai idolatrie a adevrului social i a tipologiei n funcie de categoriile sociale. Dorina de a spune un adevr dureros despre realitatea contemporan se reflect i n denumirea italian a naturalismului: VERISM. Realismul i naturalismul se dezvolt din aceeai viziune materialist, evoluionist i obiectiv, adopt aceeai metod determinist. Deosebiri ntre realism i naturalism: perioada de afirmare (naturalismul aparine intervalului 1870-1890) protagoniti i operele reprezentative. precursorii naturalismului sunt fraii GONCOURT eful colii naturaliste este MILE ZOLA unul din discipolii si este GUY DE MAUPASSANT

Scrieri reprezentative pentru naturalism:

Fraii GONCOURT GERMINIE LACERTEUX (1865) . Autorii declar c aceast carte vine din strad. Romanul dovedete o atracie morbid pentru un caz patologic, un caz de isterie personalizat n decderea unei servitoare

MILE ZOLA ciclul epic ROUGON-MACQUART (subtitlul: Istoria natural i social a unei familii n timpul celui de-al doilea imperiu; seria sa de romane voia s fac concuren Comediei umane a lui Balzac. Pt. a ilustra mai bine legile ereditii, Zola hotrte s i ia toate personajele dintre membrii unei singure familii, familia Rougon-Macquart, urmrit de-a lungul mai multor generaii. Dei legate ntre ele prin arborele genealogic, romanele ciclului sunt relativ independente, avnd propria lor unitate, ceea ce permite s fie citite separat. Zola folosete procedeul balzacian al revenirii acelorai personaje n mai multe romane, dar la el arborele genealogic impune acest lucru.)

n THRSE RAQUIN autorul declar c a urmrit satisfacerea instinctelor unor brute: n Thrse Raquin am vrut s studiez temperamente i nu caractere. [...] Scopul meu a fost nainte de toate unul tiinific. Cnd cele 2 personaje ale mele, Thrse i Laurent, au fost create, mi-a plcut s-mi pun i s rezolv anumite probleme: astfel, am ncercat s explic uniunea stranie care se poate ntemeia ntre 2 temperamente deosebite, am artat tulburrile profunde ale unei firi sanguine n contact cu o fire nervoas. Dac romanul va fi citit cu grij, se va vedea c fiecare capitol este studiul unui caz curios de psihologie. ntr-un cuvnt, n-am avut dect o singur dorin: dat fiind un brbat vnjos i o femeie nepotolit, a se cuta n ei bestia, a nu se vedea dect bestia, a-i azvrli ntr-o dram violent i a nota scrupulos senzaiile i actele acestor fiine. Pur i simplu am fcut pe 2 trupuri vii munca analitic pe care chirurgii o fac pe cadavre. - Zola gsise tema romanului su ntr-un foileton al lui Ernest Daudet (fratele lui Alphonse), publicat de ziarul Figaro: moartea unui om, ucis de amantul soiei sale, cu complicitatea acesteia. Zola i imagineaz c cei 2 nu sunt suspectai de justiie, ci sunt mcinai n aa msur de remucri, nct sfresc prin a se sinucide. romanul s-a nscut din admiraia pe care Zola o avea pentru capodopera frailor Goncourt, Germinie Lacerteux - GERVAISE (L'Assomoir, 1877), al 7-lea volum din ciclu; caz patologic: agonia unui alcoolic supus unei observaii clinice nemiloase - GERMINAL (1885), al 13-lea roman: despre viaa minerilor, romanul unei greve cu revendicri sociale, al unui conflict sindical cu tendine anarhice
GUY DE MAUPASSANT O VIA, 1883 o replic naturalist la Doamna Bovary de Flaubert - romanul unei existene mediocre, sfrite ntr-o tristee resemnat i pasiv doctrina naturalismului e dezvoltat de Zola n Romanul experimental, eseu aprut n 1880, unde valorific idei din cartea medicului Claude Bernard, Introducere n studiul medicinei experimentale. n principal, Zola consider romancierul ca pe un medic care trebuie s studieze CAZURILE CLINICE, PATOLOGIA PASIUNILOR i chiar FIZIOLOGIA INSTINCTELOR. Preocuparea romancierului naturalist va fi EREDITATEA ncrcat, suferina fizic a agoniei. Zola i circumscrie temele naturaliste n 2 sintagme semnificative: BESTIA UMAN i FATALITILE CRNII. Naturalismul dezvluie o concepie biologic asupra omului, demonstrnd fatalitile ereditii i influena mediului, transcriind cu precdere CAZURI PATOLOGICE, acordnd ntietate instinctelor (brutalitate, violen, crim)

Opoziia naturalism realism

naturalism realism

- personajul e un caz patologic, o excepie clinic (isteric, - personajul e un tip social reprezentativ pt. un alcoolic, criminal) moment istoric (avarul, arivistul, doritorul de putere) - se bazeaz pe o cauzalitate intern (ereditatea sau patologia) - are ca model medicina - romanul este un studiu de caz patologic - cauzalitate extern (mediul social) - are ca model tiinele naturii - romanul e un studiu de moravuri

Fragmente din Romanul experimental (din REALISMUL, studiu introductiv, antologie i note de Marian Popa, Bucureti, Ed. Tineretului, 1969, vol. 1; I 925) Mi se prea necesar s spun clar ceea ce trebuie s se neleag, dup mine, prin romanul experimental. Nu voi avea de fcut aici dect o lucrare de adaptare, cci metoda experimental a fost stabilit cu o vigoare i claritate minunat de Claude Bernard n a sa Introducere n studiul medicinei experimentale. [...] socotesc s m ascund din toate punctele de vedere n spatele lui Claude Bernard. Cel mai adesea mi va fi de ajuns s nlocuiesc cuvntul medic prin cuvntul romancier, pentru a-mi exprima clar gndul i a-i da rigoarea unui adevr tiinific. [...] tiina experimental nu trebuie s se preocupe de acel de ce al lucrurilor; ea explic acel cum i nu mai mult. Experiena este o observaie provocat ntr-un scop de verificare. Pentru a determina ceea ce poate s fie observaia i experimentul n romanul naturalist, nu am nevoie dect de pasajele urmtoare: Observatorul constat pur i simplu fenomenele pe care le are sub ochi... El trebuie s fie fotograful fenomenelor; observaia sa trebuie s reprezinte cu exactitate natura... Dar odat faptul constatat i fenomenul bine observat, vine ideea, intervine raionamentul, i experimentatorul apare pentru a explica fenomenul. [...] Romancierul este fcut n aceeai msur dintr-un observator i dintr-un experimentator. La el observatorul d faptele aa cum le-a observat, fixeaz punctul de plecare, stabilete terenul solid pe care urmeaz s mearg personajele i s se dezvolte fenomenele. Apoi experimentatorul apare i instituie experiena, vreau s spun c face s se mite personajele ntr-o poveste specific pentru a arta c succesiunea de fapte va fi aa cum o cere determinismul fenomenelor luate n studiu. Romanul naturalist, aa cum l nelegem la aceast or, este o veritabil experien pe care romancierul o face asupra omului, ajutndu-se de observaie. [...] Plecm de la fapte adevrate, care sunt baza noastr indestructibil; dar pentru a arta mecanismul faptelor, trebuie s producem i s dirijm fenomenele; aici se afl partea noastr de invenie, de geniu n oper. [...] trebuie s modificm natura, fr a iei din natur, atunci cnd ntrebuinm n romanele noastre metoda experimental. [...] O experien, chiar cea mai simpl, este ntotdeauna bazat pe o idee, nscut ea nsi dintr-o observaie. Romancierii naturaliti observ i experimenteaz, toat munca lor se nate din ndoiala n care se plaseaz fa de adevrurile ru cunoscute, de fenomenele neexplicate pn atunci cnd o idee experimental le deteapt brusc ntr-o zi geniul i i mpinge s instituie o experien, pentru a analiza faptele i a se face stpni.

HONOR DE BALZAC (1799-1850)

1. SISTEMUL EPIC AL ROMANELOR LUI BALZAC 2. PERSONAJUL BALZACIAN Balzac e contemporan cu afirmarea i triumful romantismului francez. Aceasta se reflect n creaia lui epic cel puin printr-un aspect: construcia personajelor pe dimensiunea pasionalitii, dup modelul energiei napoleoniene. Dincolo de aceast conjunctur, opera lui Balzac e perceput n posteritate ca un model al realismului, ndeplinind condiiile de obiectivitate a naratorului tipicitate a personajelor reflectare panoramic a societii contemporane n ultimul deceniu al vieii sale, fcnd un bilan al creaiei sale, Balzac i afirm dorina de a o organiza ntr-un sistem epic (!!! nu a avut iniial ideea organizrii !!!). n 1842, el public prefaa la Comedia uman, unde - i afirm principiile - i recunoate modelele i organizeaz romanele n funcie de reflectarea societii contemporane. Balzac se revendic de la 4 modele care i-au sugerat adoptarea supratitlului de Comedia uman: 1. de la Dante Alighieri preia sugestia unei viziuni enorme, dup modelul Divinei Comedii, schimbnd ns accentul; Balzac pune n centrul operei sale nu aspiraia spre paradis, ci infernul societii burgheze 2. prozatorul american Fenimore Cooper, de la care preia ideea repartiiei personajelor n mai multe romane i situarea ctorva n centrul tuturor intrigilor. La Balzac, acest rol de legtur l ndeplinete Vautrin. Una din funciile acestei reluri a personajelor este de a da o ordine, o coeren vieii sociale reflectate. 3. Naturalistul Saint Hilaire. Dup explicaia lui Balzac, societatea se aseamn naturii, exist specii sociale aa cum exist specii zoologice. Obiectivul Comediei umane va fi descrierea speciilor sociale, n funcie de ranguri. 4. Walter Scott prin capacitatea de a renvia o lume i prin capacitatea de a face concuren strii civile. Romanele din Comedia uman nzuiesc s dea o istorie a moravurilor. Balzac, ca romancier, se consider secretarul societii franceze contemporane lui. Organizarea romanelor i a nuvelelor o propune scriitorul nsui. Astfel, Comedia uman se mparte n: I. STUDII DE MORAVURI 1. scene din viaa privat: Mo Goriot, Colonelul Chabert, Gobseck 2. scene din viaa de provincie: Eugnie Grandet, Iluzii pierdute 3. scene din viaa parizian (partea cea mai extins a operei sale): Splendoarea i mreia curtezanelor Mreia i decderea lui Csar Birotteau Casa Nucingen (=banca) Verioara Bette; Vrul Pons; Mo Goriot 4. scene din viaa politic: Un episod din timpul terorii; O afacere tenebroas 5. scene din viaa militar: uanii (singurul roman istoric al lui Balzac) 6. scene din viaa de la ar: Crinul din vale Medicul de ar Preotul satului ranii

Pielea de sagri (=o specie de mgari) Cutarea absolutului (personajul central, Balthasar Clas, e o posibil proiecie a prozatorului n postura de artist cuttor al absolutului)

II.

STUDII FILOSOFICE:

III. STUDII ANALITICE:

Fiziologia cstoriei Mici mizerii ale vieii conjugale

n proiect, Balzac avea i alte pri ale Comediei umane, dar pe care NU a reuit s le scrie. Titlurile lor sunt semnificative: Patologia vieii sociale; Anatomia corpurilor didactice; Monografia virtuii. OBS.:partea cea mai extins e rezervat studiilor de moravuri ! Centrul Comediei umane l reprezint, firete, capitala, Parisul (scene din viaa parizian). n Prefa, Balzac spunea c principalul element de dinamism n Comedia uman este antiteza Paris / provincie, iar subiectul cel mai interesant i se prea modul n care un provincial eueaz la Paris (din acest pdv., un roman reprezentativ este Iluzii pierdute, al crui personaj principal e Lucien de Rubempr). Cea mai mare parte a Comediei umane e ocupat de VICIILE societii contemporane. Balzac a simit dezechilibrul i proiecta s se ocupe i de virtui, ns nu reuete. 2. PERSONAJUL BALZACIAN Balzac individualizaeaz peste 2000 de personaje n 91 de creaii epice (romane i nuvele). Lumea afacerilor comerciale i a speculaiilor financiare deine un loc primordial n opera lui Balzac, n virtutea convingerii c puterea banului este decisiv pentru societatea contemporan. Cele mai multe personaje sunt luate din lumea foarte divers a burgheziei: industrie, comer, bnci, pres, administraie, via monden. O caracteristic important a personajului balzacian e definirea lui prin condiia social i material, printr-o determinare strict ntr-un sistem ierarhic i ntr-un mediu fizic. Prototipul prezentrii totale de tip realist l reprezint 1-ul capitol din romanul Cutarea absolutului. ncadrarea personajului acumuleaz succesiv argumente spaiale, temporale, sociale, istorice, geografice i climaterice. Pn s ajung la Balthasar Clas, Balzac prezint psihologia poporului din care face parte, istoria, civilizaia, clima, apoi, ntr-un mod mai concret, oraul n care locuiete, strada, casa n exterior i interiorul casei. Acesta e un examen fizic i istoric total al contextului realist pentru un personaj. Pe lng determinarea social-istoric, personajul balzacian beneficiaz de o prezentare caracterologic. Folosind o sugestie a clasicismului, Balzac pune un caracter ntr-un anumit context. Personajul balzacian e purttorul unei pasiuni care se manifest cu o for neobinuit. Criticul german E. Robert Curtius a denumit aceast caracteristic monomanie, adic organizarea sa psihologic i orientarea obsesiv ntr-o singur direcie, banul sau alte obiecte ce pot constitui o avere. DINAMICA PERSONAJULUI: Balzac urmrete evoluia personajului pn ajunge n culmea euforiei i a prosperitii, avnd o plcere deosebit de a-i urmri prbuirea, eecul. Deci, dinamismul personajului balzacian are ca specific aceast prezentare complet a ascensiunii pn n vrful societii i a prbuirii pn n infernul degradrii. Un exemplu tipic, anunat din titlu, este romanul Mreia i decderea lui Csar Birotteau. Personajele balzaciene mobilizeaz o energie napoleonian i prezint o mare dorin de afirmare social. Cele mai reuite personaje ne apar ca ncarnri ale unei idei: avariia, probitatea, dragostea patern, puterea aurului... n concluzie, care e locul lui Balzac n istoria romanului ? n opera lui se intersecteaz coordonate ale romantismului, ale realismului i ale modernitii. Ecoul romantismului = n construcia romanului ca dram + personajul ca structur pasional Balzac e un exemplu paradigmatic al realismului prin accentul pus pe dependena personajelor de mediul social. Balzac ofer o imagine obiectiv a societii contemporane. Specificul romanului balzacian e ilustrat n viziunea determinist i sociologic. ntreaga lume balzacian se sprijin pe spectacolul grandios al naterii i dezvoltrii moderne a societii n funcie de puterea banului. Modernitatea lui Balzac const n promovarea cotidianului ca subiect al romanului, reflectarea unei lumi n devenire continu, n aspectul ei dinamic definitoriu.

STENDHAL (Henri Beyle, 1783-1842)

1. STENDHAL NTRE ROMANTISM I REALISM 2. PERSONAJUL STENDHALIAN I MEDIUL SU SOCIAL 1830: ROU I NEGRU (subtitlul: Cronica anului 1830), personajul principal: Julien Sorel 1839: MNSTIREA DIN PARMA Fabricio del Dongo, Cllia Conti 1823: eseul RACINE I SHAKESPEARE n secolul XX s-a perpetuat o disput n jurul unei opoziii dintre Stendhal i Flaubert. - Stendhal practic o scriitur a aventurii - Flaubert practic aventura scriiturii - interesat de epic i personaj (suport al epicului) [pe aceast coordonat nu acioneaz opoziia, Flaubert pstreaz miza pe epic i personaj] - suflet uman bazat pe pasiune, n spirit romantic - ntreprinde o acerb critic a pasiunii i romantismului Stendhal e neles ca un analist ce acord importan vieii interioare a personajului. Mai mult dect Balzac, Stendhal este ndatorat romantismului, aprnd ntr-un moment de tranziie. El i public cel mai important roman, Rou i negru, n 1830, cnd se ddea btlia pentru Hernani i s-a impus, n mod oficial, noul curent al romantismului. este foarte legitim s vorbim despre opera epic a lui Stendhal ca situat foarte indecis ntre romantism i realism. Elemente ROMANTICE: 1. atitudinea fa de Napoleon. Stendhal a avut o admiraie iniial pentru Napoleon, ca ntruchipare a unui ideal de energie care fcea parte din concepia lui moral. Napoleon corespunde fericirii stendhaliene. (Stendhal a realizat o biografie a lui Napoleon, Viaa lui Napoleon, n care i formuleaz admiraia, dar i rezervele, fa de Napoleon. Rezervele = fa de ultima parte a carierei politice a lui Napoleon i proclamarea ca mprat. Stendhal rmne admiratorul republicanului Napoleon, infuznd personajelor sale aceast admiraie. 2. Implicarea teoretic a lui Stendhal n romantism n 1823, eseul su, Racine i Shakespeare, e primul manifest al romantismului n Frana, cu idei anticlasice. El i definete idealul de teatru: tragedie naional de inspiraie antic, preferndu-l pe Shakespeare, deoarece l consider artificial pe Racine. Stendhal are o idee foarte aproximativ despre romantism: o art care se adreseaz inimii. Adevrata descoperire a romantismului o va face n Italia, unde va fi consul al Franei. Romantismul italian corespunde vederilor liberale ale lui Stendhal. 3. Infuzia romantic n epicul stendhalian: a) personajul e gndit ca energie de tip i model napoleonian b) autorul se proiecteaz pe sine n roman, astfel nct s-a spus despre personajele sale c sunt stendhali posibili c) impunerea unei perspective istorice de sorginte romantic REALISMUL stendhalian. Romanele sale sunt tablouri de moravuri. - Subtitlul romanului Rou i negru este Cronic din 1830. Se prezint cadrul istoric al epocii restauraiei i sectoarele societii timpului: cercuri bisericeti, nobilimea din provincie, aristocraia parizian. - n Mnstirea din Parma scriitorul face tabloul intrigilor de la curtea italian ncadrat n Risorgimento. - tendina de dezeroizare a personajelor i de deromantizare a istoriei. Contrar exaltrilor eroice romantice, contrar descrierilor fastuoase de btlii i campanii, Stendhal este primul autor care nfieaz o btlie, cea de la Waterloo, prin viziunea lupttorului de rnd, Fabricio del Dongo (Mnstirea din Parma). El lupt n haosul btliei de la Waterloo, iar ntlnirea dintre el i idolul su, Napoleon, e relatat cu ironie.

- stilul realist = o stenografie a realitii. Stendhal dorea s fie clasic n expresie, adic s aib claritate i concizie. Modelul su de exactitate a exprimrii este codul civil. - personajul i mediul social Att Julien Sorel, ct i Fabricio del Dongo sunt tipuri umane la care mai presus de orice trstur se situeaz energia. Ea se asociaz cu pasiunea i iubirea ntr-un ideal stendhalian al fericirii. Julien Sorel i Fabricio del Dongo triesc o admiraie pentru Napoleon i doresc s se manifeste ntr-o via eroic, aidoma modelului lor ideal. Exist, ns, o diferen considerabil ntre cei 2, n modul de a-i tri pasiunea: Julien Sorel i triete pasiunea cu extrem luciditate. n dragostea sa pentru Clelia Conti, Fabricio del Dongo e spontan, sincer, entuziast. La Fabricio, iubirea e un scop n sine, la Julien ea e un mijloc de parvenire social. Stendhal i gndete personajele n funcie de mediul social. A devenit notorie interpretarea lui Julien Sorel ca arivist. Arivismul lui se bazeaz pe o concepie a tririi eroice adaptat unei realiti. El are o psihologie complex: pentru el, a parveni = o demonstraie de inteligen. Fostul fiu de ran vrea s-i depeasc condiia. Julien Sorel arivist ce vrea s nfrng mediocritatea originii i a condiiei sale constituit cu procedeele artei realiste, conturndu-se ca un tip, cu determinare caracterologic i social-istoric precis. n Istoria romanului modern, Albrs consider romanul stendhalian istoria unei voine. Atracia e problema pus de autor, Cum i va furi destinul un tnr de 20 de ani ? Va trece prin 3 probe: social, metafizic, amoroas. Tnrul trebuie s se dovedeasc o fiin rasat. Romanul stendhalian - e examenul de contiin al unei epoci i al unui timp - impune n perimetrul romanului realist o viziune preponderent moral

GUSTAVE FLAUBERT (1821-1880)

1. REALISMUL OBIECTIV I ARTISTIC 2. BOVARISMUL Singularitatea lui Flaubert n cadrul realismului const n scopul prin excelen artistic al scrisului su i n ducerea pn la ultimele consecine ale obiectivitii. Estetismul, artisticitatea l singularizeaz pe Flaubert n cadrul realismului, pentru c tendina general e una anticalofil, iar Flaubert e un calofil. (calofilie = expresie cizelat) El are o religie a stilului, un cult al formei, al elaborrii frazei. Pentru Flaubert, scopul artei este mai mult dect pentru oricare alt realist, atingerea unui ideal de frumusee, de aceea are o insisten artistic rar manifestat asupra textului. Obiectivitatea sa e echivalat cu impersonalitatea scrisului. El renun la sentimente i impresii personale, nu permite imixtiunea elementelor subiective, declar chiar c dorete s fac abstracie de propriul eu, tendin aflat la antipodul romantismului. n corespondena cu George Sand, Flaubert exprima n 1875 o fraz devenit emblematic: cu idealul pe care l am despre Art, cred c nu trebuie s ari nimic din tine i c artistul nu trebuie s apar mai mult n opera sa dect Dumnezeu n natur. Omul nu este nimic, opera este totul. Flaubert refuz s-i exprime opinia personal n roman, aa cum i s-a cerut mai insistent dup apariia n 1857 a romanului Doamna Bovary. Obiectivitatea deplin i-a atras suspiciunea c ar ncuviina aa-zisa imoralitate a Emmei Bovary, adulterul ei. Autorului i s-a intentat proces, acuzaia principal viznd atentatul la moravurile publice. Att avocatul su, ct i scriitorul au subliniat c personajul i primete pedeapsa i c romanul conine o rezolvare moral, chiar conformist (ducndu-i pn la capt eecul, Emma se sinucide). n aceeai coresponden cu George Sand, Flaubert denuna sfatul de a lsa s se vad opinia lui personal. Tudor Vianu aprecia c aceast impersonalitate artistic trebuie neleas ca o metod de a nara i ca o revenire la disciplina de creaie a marilor clasici, a cror vigoare provine din puterea de a nfia adevrul lumii. E derutant cunoscuta sa afirmaie Doamna Bovary sunt eu. Ea NU trebuie neleas ca o identitate dintre narator i perspectiva narativ. Flaubert i-o asum pe doamna Bovary ca structur uman. Emma Bovary coincide cu autorul n msura n care el, ca i noi, cititorii, avem o doz de autoiluzionare, dorina construciei unui alter-ego, a unei proiecii ntr-o alt lume. Capacitatea de iluzionare a Emmei Bovary este i a scriitorului ca i a noastr. Acesta e sensul identificrii dintre autor i Doamna Bovary, identificare simbolic i moral, total diferit de cea romantic. Impersonalitatea lui Flaubert, respectul pentru o formul obiectiv, estetismul ca religie a stilului, orientarea spre formula artei pentru art, l singularizeaz pe Flaubert, ca fiind cel mai antiromantic ntre realiti, att prin formula narativ (lipsit de orice lirism) ct i prin personajele sale, structurate ca oameni obinuii. [n corespondena sa, Flaubert se delimita de romantism exclamnd Fr montri i fr eroi !] Cele mai importante creaii epice ale sale apar dup 1850, cnd romantismul francez se afla n declin: DOAMNA BOVARY (1857) pornind de la un fapt real (Delphine Delamare, soia unui medic, care s-a sinucis) EDUCAIA SENTIMENTAL (1870) SALAMMB (1863), roman istoric i arheologic ISPITIREA SFNTULUI ANTON TREI POVESTIRI BOUVARD I PCUCHET (1881, postum), un fel de enciclopedie a locurilor comune, satir la adresa stupiditii umane 2. BOVARISMUL (quijotism, capacitate de autoiluzionare) e ntruchipat n 2 ipostaze: 1. ipostaza feminin, Emma Bovary, n Doamna Bovary 2. ipostaza masculin, Frdric Moreau, n Educaia sentimental. Una i aceeai tem/aspiraie e contextualizat ntr-o bogat observaie social. Cele 2 romane prezint n ptiuml rnd destine individuale, dar reeaua social a societii burgheze e foarte pregnant.

Subtitlul romanului DOAMNA BOVARY trimite explicit spre context - Moravuri de provincie, indic o existen plat, lipsit de orizont, a unei burghezii obinuite n contextul cruia conteaz mrginitul so Charles Bovary, un cmtar cinic Lheureux, farmacistul Homais ca arivist infatuat. Aceste tipuri reprezentative puncteaz atmosfera provincial. Monotonia obositoare din orelul Yonville se scurge ntre farmacie, hanul Leul de aur i diligena Rndunica. n EDUCAIA SENTIMENTAL, realitatea burghez e situat n mediul capitalei i e dramatizat prin situarea romanului n perioada revoluiei din 1848. Flaubert a reconstituit, pe baza unor studii cercetri invidiate de istorici atmosfera parizian ntre 1840-1851. Prin tehnica prozatorului, fiecare dintre cele 2 romane mpinge aceste realiti n fundal i scoate n eviden destinul individual al Emmei Bovary i, respectiv, al lui Frdric Moreau. Romanul Emmei Bovary prezint o existen ce eueaz din cauza unei iremediabile discrepane ntre realitate i vis. Emma e o natur romantic, deloc plcut prozatorului; ea caut forme de evadare din realitate. Cea mai la ndemn form de evadare e lectura Emma e o victim a crilor (Walter Scott, Bernardin de Saint-Pierre Paul i Virginia, etc.), aa cum fusese i Don Quijote. Acest refugiu n literatur e un alt punct comun cu scriitorul nsui, care afirma ntr-o scrisoare din 1858: unicul mod de a suporta existena este s te pierzi n literatur ca ntr-o orgie perpetu. O alt form de evadare a Emmei e iubirea n afara csniciei. Acestea sunt speranele ei de a-i construi o alt via. Romanul lui Flaubert pare a pune ntrebarea: cine e vinovat pentru eecul Emmei ? Rspunsurile realiste, banale, pot fi urmtoarele: un prim vinovat e soul mediocru care nu i ofer o iubire adevrat, nici soluii de ieire din micul orel. Al 2-lea rspuns general n romanul realist = vinovat ar fi provincia. Acuza autorului se ndreapt, ns, n alt parte: vinovat este romantismul ei funciar, disponibilitatea de a se autoiluziona. Mult vreme bovarismul a fost perceput ntr-un mod ngust, n sfera unei patologii a societii burgheze. Bovarismul a fost reabilitat n 1902 de un eseist i filosof francez, Jules de Gaultier, n Bovarismul. Gaultier acord acestei aspiraii caracterul esenial al aspiraiilor umane, o not de universalitate. El consider bovarismul o lege a evoluiei i propune o accepie nnobilat a bovarismului: bovarismul e facultatea uman esenial, puterea acordat omului de a se concepe altul dect este. Conform acestei definiii, bovarismul devine o tendin specific umanitii n general. Acum putem nelege mai bine identificarea dintre scriitor i Emma, pe coordonatele psihologiei umanitii. Schimbarea n destinul propriu nu se poate realiza fr o capacitate de proiectare ntr-o alt lume i o metamorfoz ntr-un alt eu. n Educaia sentimental, Frdric Moreau e tot o natur bovaric. E prea puin s-l limitm la un tip al ratatului. Romanul e istoria unui tnr sosit la Paris din Provincie, cu intenia de a-i desvri educaia, care ncearc, fr un rezultat notoriu, s se realizeze n diferite domenii. pe plan intelectual ambiia de a scrie o istorie a ideilor estetice sau o istorie a Renaterii, ambiie pe care nu o realizeaz pe plan sentimental caut mplinirea n iubire printr-o serie de experiene amoroase, care constituie pentru el o adevrat educaie sentimental, dar care sunt doar fazele unei ratri sentimentale pe plan politic i social, Frdric Moreau triete ratarea generaiei sale n momentul n care simte spulberate iluziile dup revoluia din 1848 n cele 2 variante ale sale, bovarismul flaubertian i lrgete accepia de la patologia societii burgheze la o aspiraie uman esenial de transformare a propriului destin. Din punct de vedere al compoziiei, Doamna Bovary aduce o noutate, contrapunctul epic = ex. Cap. 8, unde se prezint alternativ i contrastant situaia oficial a expoziiei agricole i evoluia relaiei intime dintre Emma i Rodolphe, cel de-al 2-lea amant al ei. Prestigiul de scriitor al lui Flaubert a fost ntreinut nu doar de monografiile critice postume, ci i de admiraia unor scriitori moderni sau postmoderni, concretizat n eseuri i romane: Mario Vargas Llosa, Orgia perpetu, Flaubert i Doamna Bovary, o analiz detaliat a contextului, aciunii, personajelor romanului; Julian Barnes, Papagalul lui Flaubert, roman.

REALISMUL ENGLEZ

aceast perioad e cunoscut drept epoca victorian (1837-1901, epoca reginei Victoria)

Caracteristici: triumful burgheziei, prosperitate material epoca industrializrii, a expansiunii Angliei [victorian = senintate fericit, epitet cu acoperire n viaa politic, social, psihologic] exist decalaj social, dar nu prea sunt micri sociale [excepie micarea chartist 1838, chartitii, o mare organizaie de muncitori, au redactat PEOPLE'S CHARTER (Carta oamenilor), cernd lrgirea dreptului de vot, votul secret i alte reforme legislative] triumf puritanismul, reflectat ntr-un conservatorism moral; la sfritul perioadei ieirea din puritanism valorile epocii sunt dominate de: - tendin intelectualist (John Stuart Mill) - triumful pozitivismului - tendina etic (Thomas Carlyle) ce impune un cult al eroilor, - teza datoriei morale ca izvor al aciunilor nobile i generoase mbinarea de utopie i generozitate (teme din literatura vremii) se afirm surorile BRONT, care au, ns, puternice influene romantice GEORGE ELIOT (MARY ANN EVANS) prezint lumea provincial; e de factur dickensian; abordeaz probleme etice; triumful generozitii; CHARLES DICKENS este, mpreun cu Thackeray, continuatorul lui Fielding (1812-70) - manifest conservatorismul specific epocii - caracterizarea personajelor se face sub toate aspectele Opera lui ofer o imagine de ansamblu a Angliei vremii. Surprinde aspectul idilic, judecata asupra personajelor se face printr-o prism etic, dar ele sunt plane. Viziune optimist asupra lumii, dar surprinde realist specificul vremii, dei st sub influena unor idealuri generoase. Personajul dickensian definete viziunea scriitorului. Tipul preferat este copilul ce devine adolescent. Personajele sale sunt oameni obinuii, nu au nimic eroic i se integreaz unei morale tradiionale. Veridicitatea lor o ofer perimetrul lor cotidian. Acestor personaje le lipsete profunzimea, nu problematizeaz, nu se revolt; idealurile lor sunt modeste; nu au caracter intelectual. Prima perioad de creaie: Schiele lui Booz [porecla fratelui su] (1835-36) descriu cu mult umor scene din viaa de toate zilele a Londrei din timpul su; accentul cade mai ales pe trsturile hazlii DOCUMENTELE POSTUME ALE CLUBULUI PICKWICK (1836-37) apare n foileton, la terminarea cruia Dickens, la 25 de ani, era cel mai popular i iubit n cercurile largi ale poporului. Succesul Documentelor... se datoreaz umorului inimitabil al autorului i faptului c acest roman a fost 1ul care a dezvluit cititorilor realitatea din timpul lor. Dickens i purta eroii pe strzile i prin pieele Londrei, prin colurile ei elegante i prin locurile unde se aduna mulimea, pe drumurile rii. Hanurile, tavernele, locuinele micilor burghezi londonezi, vilele moierilor, tribunalele i nchisoarea, toate acestea apreau n epopeea umoristic a lui Dickens ntr-o lumin interesant. A doua trstur inovatoare = eroii descrii fceau parte dintre londonezii de rnd. Dl. Pickwick i prietenii si, Snodgrass, Tupman i Winkle, membri ai Clubului Pickwick burghezi avui, dar lipsii de viciile lumii lor, purttori ai principiilor onestitii, naivi. Ei sunt gentlemeni excentrici care nu cunosc deloc viaa i ntreprind o cltorie prin ar n scopuri instructive. n cursul peregrinrilor lor, se izbesc de diferite aspecte ale realitii engleze iar contradiciile comice reies din faptul c ideile naive i iluzorii despre via ale pickwickienilor nu corespund condiiilor reale. A 2-a perioad de creaie: OLIVER TWIST (1837-39), descrie lumea srciei i a suferinei, soarta grea a copiilor oamenilor sraci. E primul roman social al lui Dickens. NICHOLAS NICKLEBY (1838-39) soarta grea a familiei Nickleby ajuns la ruin se datoreaz lacomului cmtar Ralph Nickleby, care i-a jefuit rudele. Dickens creeaz aici pentru 1-a oar tipul burghezului hrpre. Un loc important l ocup n roman descrierea colii particulare a lui Squeers (un mijloc de a stoarce profituri, ultima preocupare fiind cea de a da elevilor educaie i nvtur). Nicholas Nickleby intr ca nvtor la coala lui Squeers i devine martorul cruzimii inumane cu care i trateaz acesta pe

elevi, dndu-le s mnnce doar att ct s nu moar de foame i folosind btaia ca principal mijloc de influen pedagogic. Tabloul zugrvit de Dickens a atras atenia societii asupra colilor particulare i lupta nceput de scriitor a dus, 2 decenii mai trziu, la reforma nvmntului, efectuat de guvernul englez sub presiunea revendicrilor cercurilor democratice. PRVLIA DE ANTICHITI (The Old Curiosity Shop, 1841) despre soarta oamenilor mruni, una din puinele opere ale lui Dickens n care soarta eroilor are un sfrit tragic. POVETI DE CRCIUN (1843-45) A treia perioad: (critic social mai acut) DOMBEY I FIUL (1848) DAVID COPPERFIELD (1849-50) cea mai autobiografic dintre operele sale; soarta eroului prezint multe elemente comune cu viaa autorului vast fresc social; eroul trece prin numeroase peripeii, n cursul crora ntlnete o mulime de oameni aparinnd diverselor straturi ale societii biografia lui David Copperfield e o variant dickensian a omului tnr n societatea burghez (rmas de timpuriu fr tat, victim a cruzimii tatlui vitreg, eroul se vede pus n situaia de a rzbate singur n via i de a-i gsi locul n ea.) Dickens demasc exploatarea crunt a muncii copiilor, lipsa de drepturi a celor sraci; eroul su se clete n lupt cu viaa, fr a-i pierde cele mai alese trsturi omeneti. DAVID; mtua lui BETSEY TROTWOOD, doica PEGGOTY; DORA (1-a soie, care moare ca rezolvare a diferenelor prea mari dintre cei 2), AGNES (a 2-a soie, la care gsete afiniti spirituale, existnd o nelegere reciproc deplin) CASA GROAZEI (1852-53), TIMPURI GRELE (1854), MICUA DORRIT (1857-58) A 4-a perioad: MARILE SPERANE (1860-61), tema spulberrii iluziilor despre via, dezvoltat i de Balzac n Iluzii pierdute n centrul aciunii multora dintre romanele lui Dickens st soarta unui om sau a unei familii ntregi. Scriitorul urmrete cu atenie viaa eroului, lupta sa pentru existen, proces n care i se formeaz personalitatea. Zugrvete foarte plastic portretul eroului, astfel nct i-l poi nchipui: faa, figura, mbrcmintea, felul de a vorbi, obiceiurile, ciudeniile sunt descrise extrem de clar. 3 tipuri de personaje: 1. figurile de eroi tineri, ideali, a cror soart st n centrul aciunii operelor respective (Nocholas Nickleby, Amy Dorrit, etc.). n lupta pentru existen ei se disting prin noblee moral, spirit de sacrificiu, buntate. n finalul romanului e descris biruina lor moral. 2. oameni ce ntruchipeaz viciile societii: cmtari, juriti, aventurieri, care strng averi prin mijloace necinstite (Ralph Nickleby, Murdstone...) i pe care, la sfritul romanului, i ateapt fie o pedeaps moral, fie moartea. 3. oameni sucii, ale cror ciudenii ridicole ascund adevrata omenie. Ei ajut eroilor i eroinelor s biruie greutile i necazurile vieii.

WILLIAM MAKEPEACE THACKERAY (1811-63)

i lipsete optimismul lui Dickens, cunotea prea puin viaa maselor populare i nu a prezentat-o n operele sale. Are rareori eroi pozitivi. BLCIUL DEERTCIUNILOR (Vanity Fair, 1847-48) titlu mprumutat din romanul alegoric al lui John Bunyan, Cltoria pelerinului (sec. XVII). n timpul peregrinrilor sale, eroul lui Bunyan ajunge la Blciul deertciunilor, pe care autorul l descrie astfel: la acest blci se vnd tot felul de mrfuri: case, pmnturi, ntreprinderi comerciale, posturi, onoruri, avansri, titluri, regate, pofte trupeti, plceri i desftri de tot felul, cum ar fi: trfe, codoae, neveste, brbai, copii, stpni, slugi, viei, snge, trupuri, suflete, argint, aur, perle, pietre preioase i tot ce pofteti. n lucrarea lui Bunyan, Blciul deertciunilor e o alegorie a corupiei generale din societate. Contiina i onoarea nu au pre aici. Fiecare acioneaz doar n interesul su egoist, chiar dac asta nseamn s calci pe alii n picioare.

Thackeray descrie societatea englez de la nceputul sec. XIX; roman social 3 familii SEDLEY (Amelia) ; OSBORNE (George) ; CRAWLEY (Rawdon) + Bercky Sharp povestea soartei a 2 femei, AMELIA SEDLEY, fiica unui burghez bogat i REBECCA SHARP, fiica unor artiti sraci subtitlul: roman fr erou - intenie dubl: 1) n lumea crilor sale, niciun personaj nu poate ntruni calitile morale de erou; 2) portretizeaz nu indivizi, ci societatea aristocratic i burghez ca pe un ntreg [roman panoramic, deci fr erou] Amelia Sedley e o fiin pur i naiv, cinstit, virtuoas, bun. Se ndrgostete de fluturaticul George Osborne, nchinnd acestei iubiri toate forele sale sufleteti. Dup moartea soului, i face un cult din memoria lui. Mult mai trziu, spre sfritul romanului, Becky Sharp i deschide ochii i i arat un bilet primit de ea de la Osborne nainte de moartea acestuia, din care reiese clar c avea de gnd s o prseasc pe Amelia i s fug cu Becky. Toat viaa, Amelia a trit o iluzie. Iubit de Cpitanul Dobbin, care se sacrific pt. fericirea ei i i aranjeaz cstoria cu Osborne, i acord mna dup ani ndelungai de vduvie; prea trziu pt. o fericire adevrat. Becky Sharp o femeie frumoas, inteligent, care caut s-i cucereasc un loc n societate tipul aventurierei lipsite de contiin, de cinste i demnitate, vanitoas i egoist. O Moll Flanders a sec. XVIII. E silit s salveze aparenele sub masca unor virtui ipocrite. Scopul ei: de a face avere i a obine o poziie social nalt, de a nceta s fac pe placul altora i de a-i sili pe alii s-i fac ei pe plac. Pentru asta, e gata s fac orice: s nele, s trdeze, s zdrobeasc viaa altora. Nu iubete pe nimeni, nici chiar pe brbaii de care i leag soarta. Fiecare om reprezint o treapt a scrii pe care se ridic la bogie i o poziie avantajoas n lume. Ajunge ntotdeauna la numai 1 pas de scopul ei, fr s-l poat atinge vreodat. Tonul= sarcastic obiectivitate + subiectivitate [exclamaii, aprecieri din partea autorului]

THOMAS HARDY (1840-1928)

unul din cei mai mari reprezentani ai literaturii victoriene inaugureaz tranziia spre literatura secolului XX prin urmtoarele: 1. continu romanul psihologic al lui George Eliot, pstrnd unele aspecte de determinism 2. accentueaz tema vinoviei i pcatului + consecinele acestora 3. reia conflictul OM DIVINITATE/SOART n termeni similari celor din tragediile greceti (conflict preluat n sec. XX de dramaturgii O'Neill i Sartre)

TESS D'URBERVILLE, O FEMEIE PUR (1891)

a strnit critici vehemente din partea opiniei publice cu principii victoriene aristocratice i rigide, pentru c autorul ndrznea s afirme (din subtitlu chiar) c o ranc srac, sedus de moierul locului i, mai trziu, asasina acestuia, poate fi, totui, un personaj pur !!! blnda Tess, incapabil s-i gseasc fericirea datorit circumstanelor sorii, care i gsete linitea doar n moarte, e ntruchiparea modern a victimei tragice tipice scriitorilor antici (Eschil i Euripide) ca n alte romane ale lui Hardy, contrastul OM NATUR dobndete o valoare simbolic (numeroase elemente subliniaz conflictul mitic) Hardy se deosebete de ceilali realiti englezi prin faptul c n romanele sale critica societii burgheze s-a transformat ntr-o filosofie a pesimismului. Pentru Hardy, esena tragismului st n caracterul imperfect al firii omului, victim a pasiunilor sale + n caracterul neraional al realitii nconjurtoare; pentru el, fericirea = un episod ntmpltor n drama suferinelor. La Hardy NU gsim fresce ample care s cuprind viaa ntregii societi, DAR el ptrunde mai adnc n ascunziurile firii omeneti

TESS, fiica unui fermier srac, Durbeyfield, care afl c s-ar trage din vechea i renumita familie a cavalerilor D'Urberville, devine victima fiului stpnilor ei, ALEC, care o posed cu fora (D'URBERVILLE = nume cumprat de un negustor, deci cei 2 nu sunt rude, dei Tess asta crede) nfierat de cei din jur pentru pcat [naterea unui copil nelegitim, care moare la scurt timp dup natere] puterea prejudecilor sociale e att de mare, nct nsi Tess e apsat de contiina vinei sale. La o ferm, unde lucra ca lptreas, l ntlnete pe ANGEL CLARE, fiu de preot, cu care se cstorete. n noaptea nunii, pura Tess i mrturisete vina soului ei. Dei nici el nu e deloc imaculat, Angel e revoltat de imoralitatea lui Tess i o prsete. Tess are reputaia de femeie stricat. l ntlnete din nou pe Alec, devenit predicator, care rencepe s-i fac curte. ncercrile lui Tess de a se mpca cu Angel sunt fr rezultat (el a plecat n Brazilia); Tess e constrns s accepte protecia lui Alec. Greutile l nmoaie pe Angel, care se ntoarce i e dispus s se mpace cu Tess, dar afl c ea triete cu Alec. Vznd c i a 2-a oar ntlnirea cu Alec i este fatal, Tess l ucide, rzbunndu-se pentru faptul c ia distrus viaa i spernd c acum va reui s-i gseasc fericirea. Viaa fericit nu dureaz, ns, mult. n finalul romanului, Tess i Angel, devenii fugari, ajung noaptea la templul pgn Stonehenge. Tess adoarme n centrul acestuia, pe piatra sacrificiului (altar simbolic) de unde, n zori, va fi luat i executat. Hardy constat, spre final, Se fcuse Dreptate i cpetenia nemuritorilor, ca s folosim cuvintele lui Eschil, i ncheiase jocul cu Tess.

LEV TOLSTOI (1828-1910) Cea de-a 2-a jumtate a secolului XIX schimb profund relaia dintre vestul i estul Europei n privina schimburilor culturale. Un eveniment major de confruntare istoric ntre est i vest se petrece mai devreme, n 1812, anul campaniei lui Napoleon mpotriva Rusiei i nfrngerea armatei franceze. Acest eveniment are o reverberaie cultural mai trziu. Muli dintre filosofii culturii sunt de prere c sensul influenei dinspre vest spre est, dominant n prima parte a sec. XIX, se schimb n a doua jumtate a secolului (dinspre est spre vest), iar factorii principali de influen vin, n a 2-a jumtate a sec. XIX din literatura rus: Tolstoi, Dostoievski, Turgheniev i Gogol vor constitui principalele elemente catalizatoare receptate spre sfritul secolului XIX i mai ales la nceputul sec. XX. Existenialismul francez, prin Sartre i Camus, va recunoate aceast surs. Ideea talazului istoriei i aparine lui Tolstoi i este formulat n epilogul romanului Rzboi i pace.

Tolstoi ncepe cu scrieri autobiografice: COPILRIA, ADOLESCENA, dar se afirm cu adevrat n 1852, cu volumul POVESTIRI DIN SEVASTOPOL.

Marile sale romane apar dup 1860: RZBOI I PACE (1863-69) - Andrei Bolkonski - Pierre Bezuhov - Nataa Rostova - Anatol Kuraghin - Platon Karataev

ANNA KARENINA (1873-77)

- Anna Karenina - Vronski - Kitty - Levin

NVIEREA (1889-99) - Nehliudov - Maslova

i ncheie activitatea cu 2 drame: PUTEREA NTUNERICULUI (1886) i CADAVRUL VIU (1900). JURNALUL su a rmas ca un testament, o mrturie a ntregii sale biografii i a frmntrilor de creaie. RZBOI I PACE roman istoric

romanul e o vast pnz epic n care se mbin ficiunea i documentul. scris n 6 ani, a aprut n volume n 1869 ca o grandioas fresc a istoriei i societii ruseti din perioada 1805-20. romanul istoric se bazeaz, n reconstituirile sale fidele, pe 4 aspecte: 1. EVENIMENTE ISTORICE REALE n centrul romanului st campania lui Napoleon mpotriva Rusiei. Etapele aceste campanii sunt distribuite n cele 4 volume astfel: vol. 1 : btlia de la Austerlitz, 1805 vol. 2 : ntlnirile politice dintre mpraii Europei, care se consult n privina evenimentelor vol. 3 : (cel mai bogat n evenimente istorice reale) - intrarea lui Napoleon n Rusia, n 1812; - incendierea Moscovei - lupta dezastruoas de la Borodino vol. 4 : - ultimele zile ale lui Napoleon la Moscova, - retragerea trupelor - nfrngerea lor pe rul Berezino Un epilog prezint destinul personajelor pn n 1820 i dezvolt ideile de filosofie a istoriei specifice viziunii tolstoiene. 2. includerea unor DOCUMENTE ISTORICE REALE: - proclamaii i ordine de lupt ale lui NApoleon - scrisori ale arului Alexandru I i ale lui Kutuzov, comandantul armatei ruseti

Tolstoi s-a bazat pe studierea arhivelor i pe volumele de memorii ale contemporanilor; el a vizitat cmpul de lupt de la Borodino, pentru a putea descrie locul marii btlii. 3. Tolstoi introduce n naraiune PERSONALITI ISTORICE CUNOSCUTE: Napoleon, generalii si, mpratul Franz Josef al Austriei, arul Alexandru I, feldmarealul Kutuzov i ali comandani rui. Tolstoi NU crede n rolul decisiv al personalitilor n istorie, de aceea le-a ironizat, fcnd din unele adevrate caricaturi. n mod explicabil, el l ironizeaz pe NAPOLEON, adversarul patriei sale, pe care l pune n situaii ridicole i i face un portret departe de trsturile unui om superior. Mai ciudat este c i KUTUZOV e prezentat fr idealizare. Btrnul feldmareal e un comandant greoi, moie la consiliile de rzboi, ntrzie n luarea hotrrilor, se retrage din faa inamicului. Tolstoi relev, n fond, strategia celebr a lui Kutuzov de ateptare i temporizare, pentru a lsa trupele franceze n seama iernii ruseti. Tolstoi dezvluie o anumit concepie asupra istoriei. 4. CONCEPIA ASUPRA ISTORIEI Tolstoi privete rolul personalitilor, cursul istoriei prin prisma fatalitii. Istoria merge nainte cum vrea Dumnezeu. Tudor Vianu numete aceast viziune FATALISM RELIGIOS. (1) Pe de alt parte, n meditaia din finalul romanului, Tolstoi NU relev niciun sens raional al istoriei, cel puin acesta nu este accesibil omului. Acest al 2-lea aspect al viziunii a fost numit de Vianu FINALISM GNOSTIC (2) [=omul nu cunoate sensul istoriei] Din pdv. al lui Vianu, armatele i rnimea fac istoria, NU personalitile sau geniile politice. mpotriva acestor idei generale, Tolstoi se strduiete s gseasc o motivaie, un determinism al faptelor istorice. Realitatea vieii sociale, politice i militare din anii 1805-1820 este prezentat din perspective multiple, ns niciodat Tolstoi nu cade ntr-o explicaie sau o determinare materialist. Cel mai adesea speculaia sa merge n sens mistic.

Raportul dintre personalitile istorice i mase

RZBOI I PACE roman social

Alturi de personalitile istorice cunoscute, Tolstoi inventeaz peste 500 personaje care s renvie lumea ruseasc de la nceputul secolului XIX. Ficiunea completeaz masiv documentul autentic. Personajele sale sunt individualizate din 3 categorii sociale: 1. nobilimea rural (creia i aparine i Tolstoi ca moier) favorizat n perspectiva epic a romancierului, considerat purttoarea tradiiei, e afectat de soarta rii i dornic s participe la ea. --- 3 mari familii: BOLKONSKI, BEZUHOV, ROSTOV 2. nobilimea urban, considerat uuratic i imoral, e reprezentat de familia KURAGHIN 3. rnimea din rndul ei este puternic individualizat PLATON KARATAEV, ranul simplu, adevratul simbol al poporului rus. Destinele individuale se confrunt cu evenimentele istorice, producnd marile tragedii. ANDREI BOLKONSKI o personalitate puternic, ins inteligent, fire voluntar, dar mcinat de scepticism. Nu are, ca tnr, un sens foarte precis al existenei, n afara sentimentului datoriei. Primul mare oc l reprezint btlia de la Austerlitz, unde este grav rnit, dar se va reface. Al 2-lea oc l reprezint pierderea soiei. Criza existenei sale e i mai grav, e pe punctul de a-i considera viaa ncheiat, dar intervine a 3-a experien, cu o parte pozitiv i una negativ: Andrei i simte viaa regenerat prin dragostea pentru Nataa, creia i cere s amne cstoria cu el 1 an (amnare cerut de tatl lui Andrei). n acest interval, Nataa se ndrgostete de uuraticul Anatol Kuraghin, cu care vrea s fug. Andrei este profund dezamgit i i este aproape imposibil s o ierte. Va fi rnit din nou n lupta de la Borodino, ran care i va pricinui sfritul vieii. Andrei Bolkonski ntrezrete acum, prea trziu, posibilitatea ca sensul vieii s stea n iubire. PIERRE BEZUHOV e purttorul filosofiei tolstoiene. El se face ecoul concepiilor epocii. Este motenitorul unei mari averi, un ins nendemnatic, naiv, nehotrt, dar incapabil de compromisuri, cu o via interioar foarte bogat. Trece prin experiena unei cstorii nefericite. n viaa politic se dovedete un mare patriot. Se consider desemnat de soart s-l asasineze pe Napoleon. Rmne n Moscova ocupat, dar este arestat de francezi. n captivitate l cunoate pe soldatul Platon Karataev, sub a crui influen va gsi resurse de regenerare. n viaa social, Tolstoi l desemneaz s reprezinte propriile sale aspiraii. Pe moiile sale,

Pierre introduce timide reforme sociale, transformri fr coninut, care nu schimb dect la suprafa viaa ranilor. Evenimentul decisiv al vieii sale e dragostea pentru Nataa, care i va deveni soie dup moartea lui Andrei Bolkonski. NATAA ROSTOVA e una din cele mai complexe i luminoase figuri feminine din literatura universal. Tolstoi i urmrete evoluia din copilrie pn n adolescen. Scriitorul transcrie cu sensibilitate procesul psihic al naterii sentimentului erotic i procesul psihologic al maturizrii unei tinere. n roman, Nataa evolueaz de la fetia care se joac cu ppua la adolescenta creia i place s fie admirat la tnra ndrgostit de Bolkonski la capriciul unei iubiri fugitive pentru Anatol Kuraghin la ipostaza de soie devotat a lui Pierre. SPECIFICUL VIZIUNII TOLSTOIENE Toate romanele lui Tolstoi sunt construite la modul demonstrativ, n funcie de marile idei sociale, filosofice sau religioase ale scriitorului. Urmrite n mod special pe aceast dimensiune ideologic, romanele lui Tolstoi pot da un sentiment de insatisfacie, datorit tezismului lor. n toate romanele ntlnim ideea apropierii dintre rnimea patriarhal i moierime viziune narodnic, numit la noi poporanism. Soluiile sociale nu sunt radicale i privesc o armonie idealizat ntre rnime i moier ca proprietar. O alt idee privete reformismul blnd ca remediere a unor deficiene sociale. Tolstoi a promovat ideea de nempotrivire la ru prin violen consecin: respingerea revoluiei i neacceptarea vreunui conflict ntre rani i moieri. nlturarea rului s-ar putea realiza prin desvrirea moral a fiecrui om. n aceast desvrire interioar prin apropierea de natur se recunoate cu uurin influena lui Rousseau. n al 4-lea rnd, ntreaga viziune a lui Tolstoi e ptruns de misticism. Religiozitatea personajelor sale deriv din credina scriitorului. Tolstoi a avut o poziie insolit n cadrul ortodoxismului rus. Ostilitatea sa fa de biseric (fa de instituie, nu fa de credin), a dus la excomunicarea lui Tolstoi, decizie asupra creia nu s-a revenit niciodat n cadrul bisericii ortodoxe ruse. Concretizarea ideilor sale sociale i morale se afl n ANNA KARENINA i NVIEREA, unde renun la evenimente istorice. Romanul ANNA KARENINA pune problema ntemeierii unei familii i a relaiilor n familie. ntr-un mod idealist, Tolstoi rspunde n roman c o familie ideal trebuie s se bazeze pe 2 condiii eseniale: (1) viaa la ar, n natur i (2) credina n D-zeu. n numele acestei ideologii, Tolstoi pune n paralel 2 cupluri cu destine diferite, n funcie de respectarea exigenelor. Cuplul ideal Kitty + Levin duce o via cumptat la ar, cu credin n Dumnezeu, avnd un destin fericit, n contrast cu viaa urban a Annei Karenina Anna e femeia sublim, victim a iubirii ucigtoare; Vronski e amantul desvrit. Anna i Vronski par s urmeze idealul iubirii goetheene (Werther Lotte) cu un destin nefericit n privina Annei. Partea rezistent a romanului nu e cea tezist, ci analiza psihologic, drama iubirii Annei Karenina. NVIEREA cel mai aproape de versiunea dostoievskian, paralel cu romanul Crim i pedeaps - axat pe renaterea moral a Maslovei i a lui Nehliudov. Vieile lor se intersecteaz accidental n tineree, se despart pentru mult vreme, se rentlnesc mai trziu, nelegndu-i n mod diferit greelile. Sedus de la 18 ani de Nehliudov, Maslova, servitoarea mtuii acestuia, e nlturat din gospodria mtuii i destinat decderii, prostituiei. Dei nevinovat, e implicat ntr-o crim i condamnat la munc silnic n Siberia. Nehliudov o ntlnete dup muli ani, el fiind n completul de judecat care o condamn la munc silnic. Cuprins de remucri, contient c e vinovat de decderea Maslovei, Nehliudov renun la viaa lui de pn n acel moment, i mparte averea ranilor i se dedic salvrii Maslovei. Nereuind s o scoat de sub acuzaie, el o nsoete de la distan n Siberia, fiind propovduitorul unei noi evanghelii. Simetriile Sonia Raskolnikov (Crim i pedeaps) i Nehliudov Maslova sunt evidente. n mod paradoxal ns, cei 2 mari titani ai literaturii ruse s-au ignorat reciproc n viaa lor personal. Toate marile romane ale lui Tolstoi reprezint, ca i romanele lui Dostoievski, o autoconfesiune spiritual centrat pe mari adevruri religioase, morale sau filosofice.

DOSTOIEVSKI (1821-1881)
1. Realismul psihologic dostoievskian ca realism tragic 2. Personajul dostoievskian 3. Romanul polifonic dostoievskian

Nikolai Berdiaev e cel care a propus sintagma de realism tragic aplicat la opera dostoievskian, considernd c noutatea operei lui Dostoievski este o sensibilitate catastrofic. Realismul tragic se alimenteaz - din problema apocalipsei i anticristului - i dintr-o viziune specific asupra personajelor, relevnd demonul interior ca pe un alter-ego. Acestea sunt problemele blestemate care vertebreaz viziunea tragic a lui Dostoievski. Pentru Cioran, Dostoievski este cel mai profund, cel mai straniu i mai complex scriitor al tuturor timpurilor (vol. Convorbiri cu Cioran). Argumentul lui Cioran st n faptul c Dostoievski a mers foarte departe n scrutarea rului din om. Aceast disponibilitate a lui Dostoievski se datoreaz faptului el nsui a ptimit mult, viaa lui a fost un adevrat iad. Suferinele la care se refer Cioran sunt cel puin 3 i explic originea viziunii tragice dostoievskiene: 1. boala (epilepsia), ale crei crize scriitorul le-a trit ca pe adevrate repetiii ale morii 2. mizeria material, stare de exasperare pe care a transmis-o personajelor sale (v. Raskolnikov) 3. un episod biografic incredibil (cel mai puternic argument): n decembrie 1849, Dostoievski a fost condamnat la moarte [n 1847, el fcuse parte din aa-numitul cerc Petraevski, un grup preocupat de gndirea socialist-utopic, ce discuta probleme sociale crora le prevedea soluii cu tent revoluionar. Regimul arist a calificat acest grup drept conspirativ i l-a arestat n aprilie 1849. Dup un proces de mai multe luni, Dostoievski i ceilali au fost condamnai la moarte, execuia urmnd s aib loc la 22 decembrie 1849, la Petersburg.] n ultimul moment, la locul execuiei, s-a anunat comutarea pedepsei capitale n munc silnic n Siberia. Dostoievski i-a executat pedeapsa timp de 5 ani (1850-1854). Acest eveniment i perioada de detenie despart biografia scriitorului n perioade distincte. I. O prim etap de creaie, cea de pn la arestare (1845, anul debutului 1849, anul arestrii), interval n care a publicat romane i nuvele: - OAMENI SRMANI, roman epistolar - DUBLUL, nuvel - NOPI ALBE II. dup detenie, o perioad n care proza lui Dostoievski descrie obsesiv experiena nchisorii (1855-1865): romanele UMILII I OBIDII AMINTIRI DIN CASA MORILOR NSEMNRI DIN SUBTERAN III. (1966-'81), perioada marilor capodopere: 1866 CRIM I PEDEAPS 1868 - IDIOTUL 1872 - DEMONII 1875 - ADOLESCENTUL 1880 FRAII KARAMAZOV Dostoievski mai public un jurnal, JURNALUL UNUI SCRIITOR nu un jurnal intim, ci o suit de articole, de dezbateri filosofice i literare. 1. REALISMUL TRAGIC DOSTOIEVSKIAN se sprijin pe 2 mari probleme filosofice, morale i religioase: 1. problema LIBERTII, neleas de personajul dostoievskian ntr-un mod contradictoriu: - pe de o parte o libertate eretic, demonic, fr limite, ce d dreptul la crim (primulRaskolnikov) [Ivan Karamazov: dac Dumnezeu nu exist, atunci nu exist nemurire i, deci, totul e permis] - pe de alt parte, o libertate cretin, ntru Cristos = libertatea celor care neleg c omul are posibilitatea mntuirii, c numai suferina i resemnarea aduc fericirea cretin.

[libertatea aa cum o neleg - al 2-lea Raskolnikov, cel pocit, care a neles c s-a ucis pe sine - i Aleoa Karamazov] 2. problema SUFERINEI, urmrit de Dostoievski n toat suita ei de ipostaze i n tot evantaiul ei de nuane: a) suferin fizic apanaj al condamnailor (Amintiri din casa morilor, ...), suferina care conduce la abrutizare i deformarea personalitii [Amintiri din casa.... = o monografie a vieii din temni i un studiu al psihologiei criminalilor] b) suferina moral implic nelegere, resemnare, smerenie i speran n opera lui Dostoievski exist o lume a celor umilii care poate dezvlui o problematic moral, dar care se pstreaz n limitele unor implicaii sociale. c) suferina religioas cumuleaz elementele suferinei fizice i morale, nelese ca nite condiii ale fericirii i mntuirii. E tema capodoperelor dostoievskiene (Crim i pedeaps, Fraii Karamazov) Raskolnikov recunoate cu mult luciditate c nu exist fericire n confort, ea se ctig prin suferin. Omul cucerete dreptul la fericirea sa ntotdeauna prin suferin. Aici nu exist nicio nedreptate. Dostoievski i determin personajul, pe Raskolnikov, s comit crima i s o ispeasc prin suferin. Sonia Marmeladova l ajut n procesul de transformare moral. n romanele dostoievskian exist cel puin 2 gesturi simbolice care arat rolul suferinei: 1) gestul lui Raskolnikov de a sruta picioarele Soniei, afirmnd c se prosterneaz nu n faa ei ci n faa ntregii umaniti; 2) gestul lui Zosima, care ngenuncheaz n faa lui Dimitri Karamazov, spunnd c ngenuncheaz pentru suferina lui viitoare. Ideea suferinei d omului dostoievskian posibilitatea regenerrii morale, dup ce traverseaz orizontul demonic al libertii. Datorit dezvoltrii acestor probleme religioase, critica literar a secolului XX a fcut o apropiere ntre Dostoievski i Nietzsche, relaie abordat destul de rar mult vreme. n monografia sa, Dostoievski, Ion Ianoi consacr un capitol special acestei relaii. El observ similitudinile, dar consider c nu exist o identitate de viziune. Nietzsche a fost un mare admirator al lui Dostoievski, care nu pare, ns, s fi cunoscut opera lui Nietzsche dect prin vagi ecouri. Exist foarte mari diferene ntre cei doi n rezolvarea problemelor religioase. Nietzsche a profesat un nihilism religios, fiind un critic al cretinismului. Dostoievski a ajuns, ns, n romanele sale, ntotdeauna la concluzii cretine, fiind ncreztor n purificarea cretin a omului czut n pcat. Asemnrile dintre cei 2 sunt neltoare. Dostoievski a reflectat n proza sa criza profund a omului, inclusiv tentaiile sale demonice, dar a ntrevzut ntotdeauna soluii cretine. [el depete criza profund a personajelor sale, aducndu-le pn la limanul credinei, dup ce le trece prin cele mai chinuitoare ncercri] 2. PERSONAJUL DOSTOIEVSKIAN n sintezele didactice, Dostoievski e tratat n cadrul realismului, dei viziunea sa depete limitele tradiionale ale acestui curent. Diferena de realism se vede cel mai bine n modul de a-i concepe personajele. Personajele dostoievskiene NU sunt tipuri realiste. Sorin Alexandrescu a propus nlocuirea noiunii de tipuri caracterologice cu modele umane. n evoluia operei lui Dostoievski se disting 4 astfel de modele umane: 1. OMUL UMIL de sorginte gogolian (Oameni srmani), care are att sentimentul onoarei ct i pe cel al umilinei. n etapa aceasta, Dostoievski e preocupat de nclinaia patologic a personajelor spre umilire i auto-umilire. Dostoievski recunoate c urmeaz exemplul lui Gogol din nuvela Mantaua (aceast recunoatere a devenit celebr noi toi am ieit din Mantaua lui Gogol) 2. CONDAMNATUL, homo captivus - este personajul din crile de detenie, un prizonier al spaiului nchis (Amintiri din casa morilor). Condamnatul este lipsit de orizont, fr nclinaie pentru problematizarea existenei. El este o victim resemnat. Are doar contiina unei existene neautentice, luminate de sperana unei eliberri.

3. OMUL DIN SUBTERAN (nsemnri din subteran) i pune problema libertii absolute. Se deschide

aici o nou interpretare a contiinei, afirmnd premisele psihologiei abisale moderne. Interesul pentru incontient l difereniaz de formele anterioare. Acest om relev degenerarea maladiv a naturii umane. Deschis spre problematizare, el este ns incapabil de aciune, de a-i duce revolta pn la capt. 4. CUTTORUL DE ADEVR modelul uman corespunztor capodoperelor dostoievskiene, care duce experiena libertii pn la capt. Aici se vede credina lui Dostoievski n regenerarea prin suferin, descoperirea divinitii ascuns n om, dar uneori numai dup ce evideniaz, ntr-o stare de criz, propriul demon ca alter-ego. Acest model uman trece de la o etic individualist la o etic mistic, integrndu-se ntr-o viziune cretin. Raskolnikov sau Dimitri Karamazov, n postura cuttorului de adevr, pot s se mntuie, s se transforme moral, pentru c au capacitatea de a-i asuma vinovia. Raskolikov merge pn la capt n ispire, dar Dimitri ezit. Ivan Karamazov gndete crima (uciderea tatlui), dar nu o face. Braul su de execuie este Smerdeakov. El se menine la nivelul raiunii demonice, dar aciunea demonic este pus n aplicare de Smerdeakov, ucenicul su. Originalitatea personajelor dostoievskiene const n: tentaia libertii eretice contiina crizei interioare i pendularea ntre extreme contiina exasperant a sinelui, mpins pn n apropiere de omul nietzschean [Ivan propovduiete nlocuirea lui Dumnezeu-omul cu omul-Dumnezeu, adic abolirea divinitii] contiina tragic a dedublrii demonul ca un alter-ego este, adesea, mblnzit (Raskolnikov) anticiparea preocuprilor psihologiei abisale prin explorarea n profunzime a contiinei. Datorit acestor motive, Dostoievski a fost revendicat ca un precursor n literatura, psihologia i filosofia secolului XX, ndeosebi n existenialism i freudism. 3. ROMANUL POLIFONIC DOSTOIEVSKIAN Noiunea de polifonie i aparine lui M. Bahtin (Problemele poeticii lui Dostoievski). Exist: o POLIFONIE COMPOZIIONAL alternarea de planuri narative, urmrirea alternativ a personajelor n funcie de mediile frecventate o POLIFONIE IDEOLOGIC, mult mai important pentru naraiunea dostoievskian. = o pluralitate de contiine, de voci independente avndu-i, fiecare, universul propriu, propria subiectivitate, diferit de contiina scriitorului. Exemplificarea deplin a vocii independente o reprezint Fraii Karamazov : fiecare dintre frai reprezint o opiune existenial diferit, pe care autorul o dezvolt separat, fr a o favoriza sau a o amenda. Naraiunea dialogat nseamn, deci, dialogul unor opiuni existeniale n structura polifonic a romanului. Dostoievski reprezint n istoria romanului o adevrat revoluie, pentru c formele narative sunt dublate de viziuni originale cu dezvoltri morale, filosofice i religioase.