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Formacin de la identidad, es decir, formacin de un yo integral que combine armoniosamente los diversos componentes que forman mi personalidad. Logro de la autonoma e independencia respecto de los padres. La formacin de una moral autnoma
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El YO y la IDENTIDAD PERSONAL
Identidad CORPORAL Identidad SEXUAL y de GNERO Identidad PSICOLGICA: Creencias religiosas, e ideolgicas, intereses vocacionales, etc.).
La identidad del YO est condicionada por factores genticos y socioculturales, pero existen unas regularidades universales o estadios en su desarrollo (ejm Erikson).
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Erikson (1968)
La identidad implica un sentido de continuidad y coherencia del yo a lo largo del tiempo, es decir, de ser la misma persona del pasado que se recuerda, del presente que se vive y del futuro que se espera.
"un sentirse vivo y activo, ser uno mismo, la tensin activa y confiada y vigorizante de sostener lo que me es propio; es una afirmacin que manifiesta una unidad de identidad personal y cultural". Estos dos niveles, el de identidad personal y el de la identidad cultural, interactan durante el desarrollo y se integran para lograr una unidad cuando se logra culminar exitosamente este desarrollo.
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La formacin de la identidad en la adolescencia puede explicarse en funcin de una serie de pasos regulares conocidos como estados de identidad. 1.-La adolescencia empieza con un estado que Erikson denomina de identidad difusa.
Esta identidad implica que los adolescentes habiendo o no pasado por un periodo de toma de decisiones, siguen indecisos sin situarse en una direccin vocacional, ideolgica e interpersonal.
2.- Otro estado en la adolescencia es el de moratoria, que supone que los adolescentes se encuentran atrapados en plena crisis de identidad, en debate con cuestiones ideolgicas o vitales - en situaciones de indecisin en la que exploran alternativas activamente pero todava han de establecer compromisos firmes y se aplazan decisiones finales durante un perodo de incertidumbre activa.
3. La situacin anterior puede suponer que o bien escogen entre continuar con la incertidumbre, regresando a un estado de identidad difusa en el que dejan a un lado los pensamientos sobre elecciones y compromisos, u optar por lo que Erikson denomina identidad prestada.
En este caso, la persona esta comprometida pero se agarra a una serie de creencias y posiciones normalmente impuestas o sugeridas por otros,
sin haber emprendido nunca ningn proceso para considerar otras alternativas.
4. Por ltimo, estn los adolescentes que tras un perodo de crisis, se han encaminado con compromisos firmes hacia metas interpersonales, vocacionales e ideolgicas bien definidas, se encuentran en el estado que Erikson seala como logro de la identidad.
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EL CONCEPTO DE SI MISMO
El concepto de s mismo es el elemento central de la identidad personal La identidad personal se puede exteriorizar a travs del autoconcepto (componente racional). Es la percepcin que tenemos de nosotros mismos.
Autoconcepto: Caractersticas o atributos que utilizamos para describirnos a nosotros mismos Preescolares: Los nios y nias preescolares se caracterizaban por describirse a s mismos utilizando atributos externos como la apariencia fsica (utilizan rasgos externos). Primaria: Conforme los nios crecen, el autoconcepto va modificndose y ganando en contenido de carcter psicolgico y social (HARTER,1983). Por ejemplo, entre los 9 y 12 aos, los nios y nias empiezan a describirse como personas con pensamientos, deseos y 11 sentimientos.
Adolescencia:
Utilizan un lenguaje ms rico y abstracto para autodefinirse, con contenido ideolgico y de visin del mundo (pacifista, ecologista, anticapitalista, etc). Tambin suelen referirse a creencias filosficas y morales, o a objetivos personales.
Las contradicciones e inestabilidades estn presentes en sus descripciones.
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EL CONCEPTO DE SI MISMO
Cmo se crea el autoconcepto?
a) Interaccionismo simblico: COOLEY "metfora del espejo". Visin del hombre pasivo en la construccin del autoconcepto. b) Conductismo: Historia personal de autorrefuerzos/autocastigos. Papel del sujeto activo. c) Cognitivismo: Depende de las "valoraciones internas" que hace el individuo sobre esas conductas.
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1.3. AUTOESTIMA
Es el componente afectivo del autoconcepto.
- Definicin: La autoestima hace referencia al aspecto evaluativo-valorativo y enjuiciamiento del conocimiento que de s mismo (autoconcepto) tienen las personas. - La autoestima se relaciona con el "xito escolar" y con el "lugar de control.
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Esto permiti la formacin de tres grupos de padres en funcin del nivel de control (grado de coercin), exigencias o demandas paternas y nivel de responsividad :
Grupo I, los "padres que mantienen una disciplina autorizativa" - Son padres que responden a las demandas y preguntas de sus hijos mostrando una gran atencin e inters hacia sus descendientes. - Tienen altos niveles de responsividad, al tiempo que manifiestan afecto y apoyo manteniendo un cierto grado de control empleando el razonamiento, la alabanza, o la retira de la misma.
- Otra de las condiciones para considerar la paternidad como autoritativa es que los padres emplean una estilo comunicativo efectivo, no caracterizado por el uso de los gritos, sino por una amplia comunicacin comprensiva y bidireccional, analizando las explicaciones de sus hijos.
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Este tipo de disciplina va acompaada de una comunicacin menos efectiva ya que los padres no consideran el papel del nio en el proceso disciplinar, ni dan pie a interacciones bidireccionales para la resolucin de situaciones de conflicto paterno-filial.
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Grupo III, los "padres que mantienen una disciplina permisiva o indiferente -son descritos como padres de escaso y laxo control parental, caracterizndose por una permisividad paterna hacia las conductas y acciones del nio. - Este escaso control se combina con nulas demandas madurativas que los padres hacen al nio, quizs por la escasa maduracin o implicacin de los padres en la crianza, siendo muy poca la dedicacin a esta labor -su estilo comunicativo es poco efectivo y unidireccional.
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ATRIBUTOS Y PRCTICAS PARENTALES --Demandas madurativas (expectativas de madurez). --Atencin, e inters hacia el nio. --Estilo comunicativo efectivo y bidireccional --Crianza o cuidado afectivo --Control autoritativo (niveles mediados)
Estilo Autoritario
--Indiferencia, poco atentos a las iniciativas infantiles. --Menor demanda madurativa (pobres expectativas de madurez) --Comunicacin menos efectiva e unidireccional --Menor acto de crianza o cuidado afectivo --Control autoritario (niveles altos)
Estilo Permisivo
--Menor demanda madurativa (pobres expectativas de madurez) --Comunicacin poco efectiva y unidireccional --Menor crianza o cuidado afectivo --Control permisivo-control laxo (niveles bajos)
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AFECTO +
AFECTO -
Democrtico
Autoritario
Permisivo
Negligente
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LAS NORMAS
(Una forma de reforzar el control)
Pocas, las imprescindibles. Claras, que se sepa lo que se debe y lo que no se debe hacer. Dictadas por afecto y no por capricho, o por las ganas de dominar. Formuladas en clave positiva. No en clave prohibitiva. Razonadas y razonables. Exigidas con coherencia firmeza y constancia. Para todos y todas. (Ver ejemplo a continuacin) Estas normas se asientan en :
Un estilo educativo positivo. Un ambiente de relacin, comunicacin y corresponsabilidad. Paciencia y, a veces, tira y afloja. Cario.
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EL CASTIGO
(Una forma de reforzar el control)
Mantener la proporcin entre falta y castigo. Evitar que el castigo sea proporcional al enfado del que lo impone. Dejar muy bien claro qu es lo que se castiga. Inmediatez. Actitud congruente entre todas las personas educadoras.
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EJEMPLO DE FIRMEZA
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EJEMPLO DE FIRMEZA
NO SEGUIRLE ELJUEGO
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Los nios pequeos se caracterizan por una inmadurez emocional y por el egocentrismo que les limita en el conocimiento del grado de comprensin y de apoyo recprocos. Juegan slos. Hasta los 9 o 10 aos las amistades tienden a ser relativamente superficiales y efmeras. Juegan con otros pero sin interactuar. Los preadolescentes comienzan a iniciar relaciones ms completas, estables y centradas en el otro. Relaciones ntimas y amigos inseparables en la adolescencia (los colegas). Juegos cooperativos y actitudes compartidas.
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Hay que hacer una primera distincin entre los principios morales, reglas sociales y convenciones sociales. Las convenciones son uniformidades conductuales que sirven para coordinar interacciones sociales y estn vinculadas a contextos sociales especficos. PIAGET en su libro titulado Le Jugement moral chez lenfant, concibe la moralidad como el respeto del individuo por las reglas sociales y por la justicia fundamentadas en la reciprocidad e igualdad entre los individuos. PIAGET estudia los juicios de los nios ante dilemas sobre situaciones, mentiras y robos. Distingue entre: - El realismo moral o de responsabilidad objetiva: las respuestas dadas por los nios valoran que debe ser ms castigada la nia que ha hecho el agujero ms grande en el vestido (solo tienen en cuenta el resultado del dao y no la intencionalidad). - La responsabilidad subjetiva: Tiene lugar en un nivel superior de desarrollo moral. Las respuestas consideran la intencionalidad como elemento determinante.
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