LAS ABERRACIONES DE UN OBISPO HECHIZADO

En ellos se cumplen las terribles palabras siguientes: "Cualquiera que blasfeme contra el Espritu Santo, no ser perdonado ni en este siglo, ni en el siglo venidero" [Mat. XII, 32] ". La sinagoga marcha hacia la maldicin. Obstinada en su error, no quiere ver ni escuchar, distorsiona el juicio a su antojo: en ella se ha extinguido a la luz del Espritu Santo, y la veremos descender todos los grados de la aberracin hacia el abismo. Lamentable espectculo que encontramos con demasiada frecuencia en estos das, entre los pescadores que, a fuerza de resistir a la luz de Dios, encuentran finalmente horrible reposo en las tinieblas! (Dom Guranger en "Ao
litrgico", comentario del primer domingo de Pasin).

Dom Guranger

El paralelismo entre esto que dice Don Guranger de la sinagoga y la Fraternidad San Po X, que persiste en sus impas posiciones doctrinales con respecto a la Iglesia y al Magisterio es sorprendente. Esta ceguera de la sinagoga, no es comparable, de hecho, a la posicin de la Fraternidad San Po X que la ha conducido a las puertas de la apostasa? Para ilustrar esta ceguera, podramos citar el conjunto de declaraciones, sermones y entrevistas dadas por Mons. Fellay, que constituyen una fuente inagotable de contradicciones, de impiedades y de mentiras reveladoras de su iluminismo hacia aquel que se ha convertido en su venerado maestro. En una entrevista del 4 de agosto de 2009, titulada Porque Dios no cambia (contrariamente, veremos que Mons. Fellay cambia todo el tiempo), El superior general de la Fraternidad San Po X quiere convencer a sus seguidores de la heroicidad de Benedicto XVI, en quien se debe poner absoluta confianza, porque, segn l, en una crisis de persecucin y de virulentas presiones progresistas tomar la decisin correcta (dejando tambin creer, implcitamente, que Ratzinger no sera l mismo uno de esos progresistas):

Permitid que os d una opinin personal: si Benedicto XVI se ve arrinconado en una situacin crtica, frente a una reaccin muy violenta de los progresistas, o bien ante una crisis poltica, o de persecuciones, creo que - observando la forma en que ha actuado y reaccionado hasta el momento - har la eleccin correcta (http://www.dici.org/actualites/parce-que-dieu-ne-change-pas/).

Despus, el 2 de febrero de 2011, cuando se le pregunt qu pensaba de la eleccin equivocada que hecha por Benedicto XVI convocando a una nueva reunin interreligiosa en Ass y sobre qu explicacin que poda dar, Mons. Fellay respondi: Para m es un misterio. No s. Creo que sufri presiones o fue influenciado. Probablemente est asustado por los actos anti-cristianos, las violencias anti-catlicas: las bombas en Egipto, Irak. Esta es quizs la razn que le llev a realizar ese acto de un nuevo Ass, un acto que no quiero decir que haya sido de desesperacin, pero realizado a causa de la desesperacin ... (?!). http://www.laportelatine.org/publications/entret/2011/Fellay110202winona/Fellay110202.php Las situaciones que, en 2009, fueron presentadas por Mons. Fellay como los motivos que llevaran a que la heroicidad de Benedicto XVI hiciera la decisin correcta, en 2011 se convirtieron en las razones de su mala eleccin. Segn lo que haga Benedicto XVI, Mons. Fellay no duda en girar como una veleta, probablemente convencido, sin duda alguna, de que nadie se dar cuenta de sus engaos! Esto es, adems, un indicio revelador del grado de condicionamiento del conjunto de sacerdotes y fieles que le siguen ... As, segn las circunstancias, considera a su amado Papa, a veces como un hombre valiente que desafa a la adversidad, y otras veces como un mrtir, prisionero de presiones e influencias. Pero tambin es muy posible que su iluminismo hacia el "zorro" de Baviera no le permita darse cuenta de sus incoherencias...

Saint Pie X

San Po X conden enrgicamente la ambivalencia modernista como seal de su perfidia. Lejos de denunciar como tal a la cabeza de los modernistas, que ocupa el Vaticano, Mons. Fellay la considera ms bien

como un signo de su buena fe y buena voluntad! Siempre trata de justificar o defender a Benedicto XVI dando una interpretacin particularmente obsequiosa y benvola de sus acciones. Si una decisin o un acto de Benedicto XVI es susceptible de ser presentado como positivo (por supuesto, cuidando de minimizar u ocultar el veneno que contienen - el famoso Motu proprio de julio de 2007 es el ejemplo tpico), Mons. Fellay dice que Benedicto XVI ha llevado a cabo un acto de valenta, o que su decisin a pesar de la oposicin de los progresistas es una decisin personal (?!). Por el contrario, si Benedicto XVI lleva a cabo un acto claramente heterodoxo, Mons. Fellay pretender que el pobre Benedicto XVI es una vctima de su formacin o que sufre, a pesar de l influencias y presiones de los progresistas, de los que sera prisionero. A diferencia de San Po X, Mons. Fellay se niega a ver aqu, el truco propio de los modernistas, del Maligno y de sus servidores. Resumiendo, Hace todo para llevar a este anticristo a los cielos y darle la imagen de buen Papa, protector de la Tradicin. Esta es la nica preocupacin de Mons. Fellay. Volvemos a encontrar este Iluminismo absolutamente atroz en la respuesta que dirigi a los otros tres obispos de la Fraternidad San Po X el 14 de abril a raz de la carta que stos le enviaran el 7 de abril (reaccin muy tarda y, lamentablemente, muy deficiente !) para conjurarlo a no firmar un acuerdo con Roma. (Ver: Se divide la FSSPX?)

Hechizado por el inquilino del Vaticano, nada parece racional en Mons. Fellay. Durante sus numerosos viajes secretos a Roma, lo persuadieron a mantener conversaciones con los prelados que lo reciban. Se traga todo lo que le dicen. Ve cualquier halago como un principio de benevolencia hacia la tradicin eincluso de conversin! A menudo sus sermones y conferencias van adornados con ancdotas de una estupidez preocupante que sugieren, por ejemplo, que Benedicto XVI no tendra libertad para hacer lo que quiere. Con tal tonto a la cabeza, lo cierto es que la obra de Monseor Lefebvre, inevitablemente, tena que caer en manos de sus enemigos! Sin embargo, lo ms grave est en todas las declaraciones impas y blasfemas que no slo Mons. Fellay, sino tambin los dems obispos y la mayora de los sacerdotes de la Fraternidad San Po X saben desarrollar obstinadamente para defender sus posiciones doctrinales errneas. He aqu una pequea seleccin (enviada por un lector):

Es difcil decir lo que nos reserva el porvenir, pero sabemos que cuando se trata de la Iglesia, se trata de Dios, de la Divina Providencia, sabemos que esta Iglesia es Su Iglesia. Los hombres pueden perturbar, destruir. Pueden agitar un poco, pero Dios est por encima de eso, y sabe cmo dirigir su Iglesia en lnea recta, a pesar de todos estos incidentes humanos, todas estas curvas. (Sermn de Mons Fellay, 02 de febrero 2012 en Winona). Un deseo para los aos venideros? Que la Iglesia retome su camino! Esto es una imagen, pero ese es realmente nuestro deseo. (Entrevista a Mons. Fellay en Winona 2 de febrero 2011) "Desde Roma, no nos viene la luz, nos gustara que Roma volviera a ser el faro de la verdad". Es muy importante que la Fraternidad d este testimonio, es la razn misma de estas discusiones doctrinales. Verdaderamente se trata de hacer entender a Roma la fe catlica (Conferencia de Mons. Fellay en la Universidad de Verano de la Fraternidad San Po X, 15 de agosto de 2011 - "Informes sobre los contactos entre Roma y la FSSPX) Es como si el diablo hubiera puesto los pies en el santuario. Y es una realidad que nos hiela. Esto es fundamentalmente lo contrario de lo que es la Iglesia. En el Credo, la llamamos santa, la creemos santa. Y he aqu que ahora, prelados, obispos, cardenales, y aun papas, invitan a hacer lo que la Iglesia siempre ha prohibido y sancionado con severos castigos, que van hasta la excomunin. . ... "Este es un gran misterio, porque al mismo tiempo, vemos estas cosas y es necesario decir no, tambin tenemos que seguir diciendo que la Iglesia tiene las promesas de Dios: Las puertas del infierno no prevalecern contra ella. (Mateo 16:18). (Sermn de Mons. Fellay, 08 de diciembre de 2011 en Ecne) Por lo tanto, Mons. Fellay dice una cosa y afirma su contraria, todo, con un aplomo asombroso, mientras que sus ms serviles seguidores no vern en sus declaraciones ms que un espritu sobrenatural y pacfico! Por un lado, dice que Dios sabe cmo guiar a su Iglesia por caminos rectos, y recuerda la promesa de nuestro Seor de que las puertas del infierno no prevalecern sobre la misma, y por otro lado, que la Iglesia, cuyos papas invitan a hacer lo que la Iglesia siempre ha prohibido, ya no est en sus carriles que ya no ensea la fe catlica y que Roma ya no es el faro de la verdad. Ya en 2004, en su folleto Del ecumenismo a la apostasa silenciosa, editado por la Carta a nuestros hermanos sacerdotes, de la FSSPX, escriba estas lneas particularmente blasfemas: "La Iglesia Catlica ha dejado de ser faro de la verdad que ilumina los corazones y disipa los errores sino que ha sumido a la humanidad en la niebla de la indiferentismo religioso y muy pronto en las tinieblas de la apostasa silenciosa". "... os rogamos que hagis todo lo que est en vuestro poder para que el Magisterio actual reencuentre rpidamente el lenguaje multisecular de la Iglesia ... slo entonces la Iglesia Catlica volver a ser faro verdad y puerto de salud ... ". Pero si la Iglesia Conciliar es realmente la Iglesia Catlica y si Benedicto es el Vicario de Cristo, como lo piensa y proclama Mons. Fellay, cmo puede comprenderse la promesa de nuestro Seor?

En su encclica Satis Cognitus del 28 de junio de 1896, Len XIII nos da el verdadero significado: Y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. He aqu, el alcance de la palabra divina: la Iglesia, apoyada sobre Pedro, a pesar de la violencia, independientemente de la habilidad desplegada por los enemigos visibles e invisibles, no podr jams sucumbir ante nada. Por lo tanto, nosotros nos adherimos plenamente a la voz de la Iglesia y a sus papas legtimos y rechazamos totalmente las enseanzas de los impos obispos Fellay y su Fraternidad, hoy moribunda! Tambin es importante que no pensemos en una Iglesia Catlica que slo sea elfruto de nuestra imaginacin, que ya no sea la Iglesia real. Es con la Iglesia real que tenemos problemas. Eso es lo que hace que las cosas sean an ms difciles: el hecho de que tengamos problemas con ella, no nos autoriza, por as decirlo, a dar un portazo. Ms bien, es nuestro deber ir siempre a Roma, para llamar a la puerta y pedir, no entrar (ya que ya estamos dentro), sino para suplicarles que se conviertan, que cambien y vuelvan a hacer lo que hace la Iglesia. Es un gran misterio no es simple. Pues al mismo tiempo, debemos reconocer esa Iglesia - es lo que decimos en el Credo: Creo en la Iglesia Catlica - y por lo tanto reconocemos que hay un Papa y hay una jerarqua. Somos conscientes de eso. Roma nos es necesaria para tener la fe, estamos de acuerdo. Ellos ordenan: entonces, obedeced," y nosotros decimos "no". Nos acusan de ser protestantes, porque ponemos nuestra razn, por encima del Magisterio de hoy. Nosotros les respondemos: ustedes son modernistas! Nos quieren realmente en la Iglesia o no? Les hemos hablamos con mucha claridad: "si nos aceptis, es sin ningn cambio. Sin obligacin de aceptar estas cosas, de esa forma, estamos listos. Pero si queris que las aceptemos, entonces no lo estamos. Ya seamos reconocidos, o no, podis estar seguros de que los progresistas no estarn contentos. Ellos continuarn, y nosotros vamos a seguir la lucha contra ellos. (Sermn de Mons. Fellay el 02 de febrero de 2012 en Winona) La apostasa oficial se la Fraternidad San Po X nunca ha estado tan cerca. Obstinados en su error, nada quieren ver ni escuchar; falsean el juicio a su antojo: en ella se ha extinguido a la luz del Espritu Santo, y se la ver descender todos los grados de la aberracin hasta "hasta el abismo (Dom Guranger). Por una de esas aberraciones que le son tan familiares, Mons. Fellay se dice dispuesto a meterse bajo la autoridad de los modernistas del Vaticano que le ofrecen un estatus sin dejar de asegurar a los fieles que los progresistas no estarn contentos! ! Pero, qu es esta falacia en la que Mons. Fellay diferencia entre modernistas" y progresistas"? Los primeros seran ms respetables y menos peligrosos que los segundos?
Una cosa es cierta: ninguno es catlico, tampoco Mons. Fellay! En Cristo Rey La Resistencia Catlica: http://www.resistance-catholique.org/