Sermo de Santo Antnio aos Peixes

De Padre Antnio Vieira

O que um sermo? um discurso que se prenuncia em pblico sobre um assunto religioso. Tem um fim moral ou virtuoso. uma advertncia em tom severo, fundamentada na bblia.

Estrutura do sermo: 1. Exrdio Apresentao do tema do sermo de forma breve, iniciando-se geralmente com o conceito predicvel e terminando com um pedido de inspirao. No Sermo de Santo Antnio aos Peixes o conceito predicvel Vs sois o sal da Terra (So Mateus). O exrdio corresponde ao primeiro captulo (neste sermo) e o pedido de inspirao ou graa feito a Maria, Senhora dos Mares. 2. Exposio Momento necessariamente breve em que se apresenta o plano a seguir. Neste sermo a exposio corresponde aos dois primeiros pargrafos do segundo captulo. 3. Confirmao Trata-se do momento mais longo do sermo, correspondente ao desenvolvimento. neste segmento textual que se apresentam os argumentos e respectiva fundamentao (exemplos), no sentido de persuadir o auditrio. No Sermo de Santo Antnio aos Peixes, a confirmao corresponde ap Captulo II, III, IV e V, em que so apresentadas as virtudes dos peixes no geral e no particular e os vcios dos peixes no geral e no particular respectivamente. 4. Perorao Corresponde parte final do sermo, sntese do que fora defendido, procurando ter um forte impacto no auditrio para assim mudar mentalidade e alterar comportamentos. Objectivos do sermo: 1. Docere (ensinar) Funo informativa do sermo, conseguida atravs das citaes bblicas, dos dados da histria natural e dos conceitos explicitados. 2. Delectare (agradar/deleitar) Serve-se da funo emotiva da linguagem e conseguida atravs de frases exclamativas, das interjeies, interrogaes, gradaes, hiprboles, comparaes, metforas e todas as outras figuras de estilo.

3. Mouere (persuadir/convencer) conseguida atravs da funo apelativa da linguagem expressa em situaes bblicas, em frases imperativas, vocativos e interrogaes retricas.

Resumo do Sermo de Santo Antnio aos Peixes

I Captulo Exrdio
Padre Antnio Vieira comea por se dirigir aos pregadores (vs) e dizer que eles so o sal da terra, pois tm a mesma funo impedir a corrupo, no sentido metafrico, ou seja, tm de impedir a corrupo das almas dos homens. Ele constata que a terra est corrupta, apesar da existncia de muitos pregadores. E aponta duas causas: ou o sal no salga (pregadores) ou a Terra no se deixa salgar (ouvintes). Se o sal no salga porque: no pregam a verdadeira doutrina; h incoerncia entre palavras e actos; pregam-se a si e no a Cristo. A Terra no deixa salgar porque: no querem receber a doutrina crist, ainda que verdadeira; preferem imitar comportamentos invs de seguirem conselhos; servem apetites pessoais. Despois afirma que tudo isto verdade, infelizmente. Tenta apontar solues para os problemas anteriormente referidos. Para o problema de o sal no salgar quem d a soluo Cristo, que diz para tratar com desprezo os maus pregadores e com reverncia, estima, admirao e respeito os bons pregadores. Por outro lado, para o problema da terra no se deixar salgar que deu a soluo foi Sto. Antnio, que mudou de plpito e auditrio mas no de doutrina, foi pregar aos peixes, que so tudo o contrrio dos homens, so organizados e interessados. Por fim Padre Antnio Vieira elogia Santo Antnio, e diz que ele foi sal da Terra pregou aos homens e sal do mar pregou aos peixes. Apresenta-o como um modelo e exemplo a seguir. E mostra a sua semelhana com Sto. Antnio pois ambos pregaram aos homens sem efeito e depois Padre Antnio Vieira imita-o pregando aos peixes e pedindo inspirao a Maria.

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II Captulo 1Pargrafo Exposio
Comea por afirmar que temos de conservar o so (bem) para que no se corrompa (mal). E que isto to importante nos homens como nos peixes. Comprova-o com argumentos de autoridade, ou seja com exemplos bblicos de Cristo e S. Baslio. Expe que vai falar do bem geral no II captulo, depois do bem particular no III captulo (peixe Tobias, rmora, torpedo e quatro-olhos), a seguir do mal geral no IV captulo e por fim do mal particular no V captulo (roncadores, pegadores, voadores e polvo).

II Captulo Confirmao Virtudes Gerais

Fala de dois tipos de virtudes dos peixes: 1. Aquelas que dependem de Deus: Os peixes foram os primeiros seres a serem criados por Deus; Foram os primeiros a terem nome; So obedientes, ordeiros, calmos e atentos/interessados. 2. Aquelas que dependem da natureza dos peixes: No se deixam domar; No se deixam domesticar.

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III Captulo Confirmao Virtudes Particulares
Padre Antnio Vieira fala das virtudes particulares de quatro peixes: Peixe Tobias: 1. Virtudes: So grandes e tm muitas virtudes interiores; O seu gel cura a cegueira; O corao expulsa os demnios. Ex: Tobias (o pai) cegueira sentido literal Tobias (o filho) demnios 2. Comparao com Sto. Antnio: Tambm Sto. Antnio procurou curar a cegueira e expulsar o demnio dos homens sentido metafrico. 3. Critica aos homens: Os homens no querem ser curados; Desprezam e maltratam os que querem ajudar; No ouvem a pregao. Rmora: 1. Virtudes: Tm fora e poder; Prendem-se aos navios, impedindo os naufrgios; Peixe pequeno mas persistente sentido literal. 2. Comparao com Sto. Antnio: Com a sua lngua procura evitar naufrgios (perdio) dos homens, guiando-os para o caminho certo sentido metafrico.

3. Critica aos homens: Os homens tendem a desviar-se para os caminhos errados (vo nas naus referidas no texto).

Torpedo: 1. Virtudes: Apesar de pequeno faz tremer o brao do pescador. 2. Comparao com Sto. Antnio: A lngua de Sto. Antnio faz com que os homens conscincia, faz com que se arrependam e com que se emendem. 3. Critica aos homens: Excessiva ambio e ganncia (muito pescar e pouco tremer). Quatro-olhos: 1. Virtudes: Peixe pequeno; Com o dom de ter quatro-olhos e de agir a pensar no bem e no mal (no Cu e Inferno). 2. Comparao com David: Que pede a Deus para se afastar da vaidade humana. 3. Critica aos homens: So cegos e vaidosos.

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IV Captulo Confirmao Vcios Gerais
Neste captulo, Padre Antnio Vieira, fala dos vcios gerias dos peixes. Fala, mais precisamente de dois vcios: O primeiro os peixes comerem-se uns aos outros. Ele relaciona isto com os homens no sentido literal quando fala dos ndios canibais e no sentido metafrico quando fala dos homens da cidade. claro que quando fala dos peixes tambm se refere ao sentido literal. Mas ele no diz s que se comem uns aos outros, ele ainda indica as agravantes que tornam este acto ainda pior. Estas agravantes so: Serem os grandes a comerem os pequenos, pois se fosse ao contrrio dava um grande para satisfazer muitos pequenos, mas assim so precisos muito pequenos para satisfazer um grande; Comem-se vivos e tambm depois de mortos; Comem-se desesperadamente, ou seja, quase que devoram; Comem-se como po, ou seja, todos os dias. Exemplo que deu Sto. Agostinho no qual: os ndios eram comidos pelos clonos, que eram comidos pelos da metrpole, que eram comidos pelos holandeses. Onde os mais fracos (ndios, clonos portugueses e portugueses da metrpole) tm que se unir para derrotar os mais fortes (holandeses).

Pescador=Holandeses

Tubaro=Portugueses Metrpole Xaru= Clonos Portugueses

Bagre-ndios

O segundo vcio a ignorncia e a cegueira. Neste captulo, apesar de se continuar a dirigir aos peixes, Padre Antnio Vieira fala directamente para os homens, pois eles matam-se por serem vaidosos. Mostra que os homens, para conseguirem coisas materiais, arriscam a sua vida. D o exemplo dos homens do Maranho que empenham todo o seu trabalho para poderem receber roupas, roupas que vm de Portugal e at j esto fora de moda. Mostra que muitas vezes isto leva morte, como nas ordens religiosas, onde ele compara o isco com que o peixe pescado, por vaidade, com o hbito (veste que usam nas ordens religiosas) que leva morte em batalhas. D como modelo Sto. Antnio, pois ele fugiu vaidade, ele despojou-se de todos os bens. Passou dos fatos de gala, para a loba de sarja e correia, e por fim para o burel e corda.

Resumo do Sermo de Santo Antnio aos Peixes

V Captulo Confirmao Vcios Particulares
Padre Antnio Vieira fala dos vcios particulares de quatro peixes: Roncadores: 1. Vcios: So muito pequenos mas roncam muito; Demasiado orgulhosos, presunosos, exibicionistas e arrogantes. 2. Argumentos de acusao: Aqueles que mais roncam so aqueles que procuram esconder as suas fragilidades e os primeiros a fraquejar (ex: S. Pedro, Golias, Cifas e Pilatos). 3. Qualidades de Sto. Antnio: Tinha o saber e o poder mas no s no o assumiu e muito menos se gabou disso, por isso teve tanto xito e impacto. Pegadores: 1. Vcios: Peixes pequenos que se pegam aos maiores; So oportunistas, parasitas e aproveitadores. 2. Argumentos de acusao: Procuram aproveitar-se dos maiores e da tirar dividendos; No percebem que tm o mesmo fim se terem aproveitado e sem terem tido o poder; Os grande morrem por aquilo que comeram e por aquilo que no comeram. 3. Qualidades de Sto. Antnio: Pegou-se a Cristo e deixou que Cristo se pegasse e ele e por isso se tornou imortal.

Voadores: 1. Vcios: Tm uma ambio desmedida, pois Deus deu-lhes barbatanas maiores e eles usam como asas; So vaidosos. 2. Argumentos de acusao: Foram criados peixes e querem ser aves, por isso tm perigos dobrados (Simo Mago e caro); Querem voar para cima em vez de voar para baixo, ou seja, mostram demasiada ambio. 3. Qualidades de Sto. Antnio: Tinha duas asas, a sabedoria natural e a sobrenatural, mas encolheu-as e voo para baixo, sendo considerado leigo e sem cincia, apesar da sua sabedoria. Polvo: 1. Vcios: Atravs de se conseguirem camuflar e parecerem puros (o capelo, os raios estendidos e no ter ossos nem espinhas) conseguem enganar as presas; So traidores, hipcritas, dissimuladores e cnicos; 2. Argumentos de acusao: Transformam-se para apanhar desprevenidamente as suas vtimas; Age sozinho. 3. Qualidades de Sto. Antnio: Exemplo de candura, pureza e verdade (gua), onde nunca houve dolo, fingimento e engano (polvo).

Resumo do Sermo de Santo Antnio aos Peixes

VI Captulo Perorao Neste ltimo captulo Padre Antnio Vieira conclui o sermo contando aos peixes as razes para louvarem Deus. Comea por mostrar que os peixes devem pedir a Deus por no serem escolhidos para os sacrifcios, pois os outros animais podem chegar vivos e eles j chegam mortos. Mesmo alguns homens tambm j chegam mortos ao altar, pois j vo em pecado mortal. Depois acaba por mostrar que tm inveja dos peixes, pois os homens tomam Deus indignamente, os homens ofendem Deus com as palavras, com a memria, com o pensamento e com a vontade e os homens no cumprem o fim para que foram criados. Enquanto os peixes no ofendem Deus e atingem o fim para que foram criados. O orador conclui que os peixes podem sentir orgulho e satisfao e os homens devem sentir culpa e vergonha.

Constana Eiras, 26 de Novembro de 2012