SEMINARIO TEOLOGICO BAUTISTA Programa de Estudios Pastorales

El pastor y las misiones

Monografa presentada por: Rubn Daro Tello Mrquez, Alumno

Segn los requisitos del curso: Ministerio Pastoral EM 421

Ps. Percy Castro Arechaga, Profesor

Lima Per 2012

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Tabla de contenido
INTRODUCCIN ............................................................................................................................. 4 CAPITULO I..................................................................................................................................... 6 Fundamento bblico e historia de las misiones ............................................................................... 6 Fundamento bblico de las misiones ........................................................................................... 6 Breve historia de las misiones .................................................................................................... 8 El mensaje llega a los romanos (aos 33 al 400) ..................................................................... 8 El mensaje llega a los barbaros (aos 400 al 800) ................................................................... 8 El mensaje llega a los vikingos (aos 800 al 1200) .................................................................. 9 El mensaje llega a los sarracenos (aos 1200 a 1600) ............................................................. 9 El mensaje se extiende hasta lo ltimo de la tierra (aos 1600 a la actualidad) ....................... 9 CAPITULO II.................................................................................................................................. 11 El modelo bblico del misionero ................................................................................................... 11 El ejemplo de Jesucristo como misionero y maestro ................................................................. 11 El enfoque ministerial del Seor ............................................................................................ 12 El alcance ministerial del Seor............................................................................................. 12 El ejemplo de Pablo como maestro, misionero y pastor ........................................................... 13 La preparacin inicial de Pablo ............................................................................................. 13 La metodologa de trabajo de Pablo ..................................................................................... 14 El ejemplo de Antioquia como iglesia misionera ....................................................................... 15 CAPITULO III................................................................................................................................. 17 La estrategia de trabajo en las misiones ....................................................................................... 17 Crecimiento progresivo (Hechos 1:8)........................................................................................ 17 Una provisin sobrenatural (recibiris poder) ................................................................... 18 Una relacin sobrenatural (me seris testigos) .................................................................. 18 Un enfoque gradual de crecimiento (Jerusaln, Judea, Samaria, hasta lo ltimo de la tierra) ............................................................................................................................................ 18 Crecimiento sostenido (Hechos 14:21-23) ................................................................................ 19 Anunciando el evangelio (Hechos 14:21) .............................................................................. 20 Discipulando los nuevos creyentes (Hechos 14:22) ............................................................... 21

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Constituyendo lderes que presidan la nueva obra (Hechos 14:23) ....................................... 22 CAPITULO IV ................................................................................................................................ 24 El rol del pastor en las misiones ................................................................................................... 24 Promoviendo una pasin misionera ......................................................................................... 25 El pastor y las misiones ............................................................................................................ 26 CONCLUSIONES............................................................................................................................ 28 REFERENCIAS ............................................................................................................................... 30

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Hoy ms que nunca se hace evidente la falta de siervos de Dios preparados para establecer iglesias sanas, crecientes y con visin misionera. Asistimos a una poca de la historia del cristianismo donde hemos cambiado el Id de la Gran Comisin por el Vengan si quieren: una suerte de invitacin dbil, no comprometida e incierta; no a una relacin personal con el Salvador sino a la asistencia a un evento. Vemos hoy grandes sumas de dinero, grandes esfuerzos humanos y toda una movilizacin tecnolgica y meditica en pos de realizar el mejor evento, el show ms elaborado y la msica ms conveniente, con el fin de conquistar los sentidos de los asistentes a los servicios religiosos. Este cambio de paradigma ha ocasionado que el xito de las congregaciones se mida ahora en funcin de la asistencia a un servicio religioso, en vez de hacerlo en funcin al crecimiento espiritual y al grado de obediencia a la Palabra de Dios. Este cambio, aunque sutil y ciertamente conveniente a los ojos de los nuevos creyentes, est ocasionando la erosin de los fundamentos sobre los cuales se cimenta la Iglesia cristiana: la fe en Jesucristo como Seor y Salvador de los que creen en El, y su mandato (que por ser Seor debe ser obedecido sin ningn tipo de reserva o condicin, cf. Mateo 28:18) de llevar las Buenas Nuevas del evangelio hasta los ltimos trminos de la tierra. Ya no estamos rindiendo nuestras vidas a Jesucristo como Seor, Cmo lo sabemos? Bueno, pues el Seor mismo dijo Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? (Lucas 6:46). Si el Seor nos mand ir a predicar a todas las etnias de la tierra y no lo hacemos, sino que esperamos que las personas que quieran vengan a nuestros servicios a or la Palabra de Dios, no estamos desobedeciendo explcitamente un mandato directo del Seor? En realidad podemos decir muchas cosas acerca de nuestra fe, podemos vanagloriarnos incluso de nuestro conocimiento y de nuestra madurez espiritual;

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pero el mejor termmetro de nuestra vida espiritual es la obediencia a la Palabra de Dios. En ese sentido, las misiones, que no es ms que el cumplimiento sistemtico, deliberado y organizado de la Gran Comisin, es uno de los mejores termmetros de la salud de un creyente y de una congregacin. Toda iglesia debe tener una visin misionera pues ese es el gran mandato que Cristo dej a sus discpulos; adems, es su razn de existir. La iglesia existe no para distraer a los hombres en una carrera desenfrenada por realizar el mejor evento, sino que existe para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). Esto no significa que nos desentendemos de las personas: todo lo contrario, pues glorificamos a Dios cuando llevamos fruto de obediencia y crecimiento en nuestras vidas (Juan 15:8) y eso incluye definitivamente la evangelizacin de los hombres. Al final de los tiempos, el fruto de nuestros esfuerzos evangelsticos, unidos a nosotros mismos daremos todos juntos la gloria al Dios que se propuso redimir al hombre de su pecado por la sangre del Cordero de Dios (Apocalipsis 7:9-10, 19:1) Este pequeo estudio tiene como objetivo examinar las bases bblicas para las misiones y dar una pequea luz sobre la importante labor que cumple el obrero, el pastor al dirigir su iglesia al cumplimiento de la Gran Comisin de nuestro Seor Jesucristo. Quiera Dios bendecir este humilde trabajo para que pueda ser de bendicin a quien pueda leerlo.

Rubn Tello Mrquez

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Fundamento bblico e historia de las misiones

Antes que nada, necesitamos entender que son las misiones desde el punto de vista bblico. Muchas veces podemos pensar en misiones como en trminos de visitas (con apoyo de algn tipo) a una comunidad alejada que padece necesidad o en funcin de realizar actividades evangelsticas en lugares donde se presente la oportunidad. Y, si bien es cierto, las misiones involucran este tipo de actividades, no se quedan all, involucra mucho ms que eso. Es necesario que entendamos lo que la Palabra de Dios nos ensea por misiones para que podamos evaluar nuestros esfuerzos y saber si realmente estamos cumpliendo la Gran Comisin. Podramos darnos con la sorpresa de que estamos lejos del cumplimiento de la misma, si es que nuestras actividades evangelsticas o misioneras se reducen a esfuerzos aislados, que no poseen continuidad ni permanencia en el tiempo. Tan poco provechoso para el reino de Dios es una actividad evangelstica que se diluye en el tiempo, dejando al abandono a los conversos, como la labor de un misionero que se va a vivir a un lugar alejado y con necesidad, pero que no logra establecer un trabajo slido, independiente, que pueda continuar la labor si es que se tiene que retirar.

Fundamento bblico de las misiones

En un sentido ms amplio, podemos decir que toda la Biblia habla acerca de misiones. Empezando desde Abraham y la promesa que le hace Dios de que sern benditas en ti todas las familias de la tierra (Gnesis 12:3), pasando por el pueblo de Israel siendo albergado en Egipto, por el profeta Jons siendo enviado a Nnive, por el profeta Daniel en las cortes de reyes paganos, por la reina Ester en

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la corte del rey Asuero, hasta que llegamos al Seor Jesucristo enviando a sus discpulos, vemos a Dios desarrollando su plan de redimir a la humanidad por medio de la fe en aquella simiente de la mujer prometido en Gnesis 3:15, el cual vendra por medio de su pueblo elegido, Israel, tomado por Dios de entre los pueblos de la tierra para ser su especial tesoro sobre todos los pueblos (xodo 19:5). Este Salvador es el Seor Jesucristo, nacido de mujer y nacido bajo la ley (Glatas 4:4), enviado por Dios para morir en sacrificio sustituto por nuestros pecados (Glatas 3:13). Pero, Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? (Romanos 10:14). Se hace necesario un medio por el cual los hombres conozcan la gran salvacin que nos dado el Seor. Este medio es la predicacin de las buenas nuevas de la salvacin (1 Corintios 1:21). No es que la predicacin nos salva, sino que es el vehculo para llevar su Palabra: somos salvos por fe solamente (Romanos 10:17, Efesios 2: 8). Entendiendo lo anteriormente dicho, podemos ver claramente la urgencia e importancia del ltimo gran mandato de Cristo para su iglesia: La Gran Comisin. Es tan importante que se encuentra registrado en los 4 evangelios y en el libro de los Hechos (Mateo 28:18-20, Marcos 16:15, Lucas 24:46-48, Juan 20:21 y Hechos 1:8), como un mandato explicito, especifico y sin condiciones. Todos los discpulos de Cristo estn involucrados en esta tarea. Vindolo con un poco ms de detalle sera as: Mateo 28:18-20: Marcos 16:15: Lucas 24:46-48: Juan 20:21: Hechos 1:8: nfasis en el proceso ir, bautizar, ensear nfasis en el objetivo toda criatura nfasis en el mensaje arrepentimiento y perdn nfasis en el respaldo Yo os envo nfasis en el poder y la estrategia recibiris poder,

Jerusaln, Judea, Samaria y hasta lo ultimo de la tierra

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Breve historia de las misiones

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Desde Gnesis 12 en adelante, vemos como se desarrolla en la Biblia el plan de Dios para redimir a la humanidad, al inicio a travs de su pueblo Israel, luego por medio de los gentiles, cuando estos recibieron el privilegio de la salvacin. La verdad es que ni los judos ni los gentiles muchas veces han podido cumplir la Gran Comisin con la celeridad que amerita. Muchas veces Dios ha tenido que usar guerras y cautiverios para que el mensaje del evangelio llegue a las naciones. Podemos identificar 5 etapas en la historia de las misiones, luego de los eventos registrados en el libro de los Hechos de los apstoles. Estos son: El mensaje llega a los romanos (aos 33 al 400) El libro de los Hechos nos narra el trabajo de los apstoles Pedro y Pablo durante los primeros aos de este perodo de la historia. Lo que sabemos es que la iglesia, luego de la muerte de los apstoles (alrededor del 95 d.C con la muerte del apstol Juan), sufri grandes persecuciones a manos de los emperadores romanos, que contribuyeron aun mas a la propagacin del evangelio en las naciones que conformaban el Imperio Romano. En el ao 323, el emperador Constantino se declar cristiano, en una poca en que el cristianismo, a pesar de la persecucin, se haba extendido muchsimo por todo el Imperio, haciendo del cristianismo la religin oficial del imperio. Esta maniobra poltica trajo el decaimiento y la corrupcin del cristianismo, y produjo asimismo la creacin de la Iglesia Catlica Romana. El mensaje llega a los barbaros (aos 400 al 800) Este periodo se caracteriza por los grandes esfuerzos evangelsticos de los monjes catlicos, especialmente los irlandeses, al llevar el cristianismo a las tribus brbaras de la parte norte de Europa. Aunque el cristianismo que predicaban ya haba sido alterado, los barbaros llegaron a tener respeto por los objetos cristianos y cuando invadieron Roma no destruyeron la Biblia.

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El mensaje llega a los vikingos (aos 800 al 1200) Se llama as a las tribus paganas que vivan en los pases de Noruega y Suecia. Los monjes misioneros no llegaron a ellos porque para esa poca la Iglesia Catlica se haba corrompido tanto que se dedicaban a vivir lujosamente y a una vida disoluta. En vez de ser evangelizados por los misioneros, los vikingos fueron quienes atacaban y conquistaban las naciones cristianas; sin embargo, el evangelio lleg a los vikingos a travs de los esclavos y las concubinas que stos tomaban. El mensaje llega a los sarracenos (aos 1200 a 1600) Mejor conocidos actualmente como los musulmanes, tenan control de Jerusaln en esta poca, la cual fue caracterizada por las cruzadas, que no fueron otra cosa que guerras militares iniciadas para tomar control de esta ciudad. Mucha sangre fue derramada en esta poca y uno de los resultados es el odio y rechazo de los musulmanes hacia todo lo cristiano. Cerca del final de este perodo surgi la Reforma Protestante que llev al norte de Europa al redescubrimiento de la Biblia, pero no se interes en las misiones. El mensaje se extiende hasta lo ltimo de la tierra (aos 1600 a la actualidad) Este perodo se caracteriz por un avivamiento espiritual que sac a la Iglesia Protestante de su estancamiento y les impuls a llevar el evangelio al nuevo mundo que haba sido descubierto. Los primeros misioneros salieron a plantar iglesias por todo el mundo, sobresaliendo en regiones como la China y Amrica Latina por su rapidez de crecimiento. Destacan hombres como Guillermo Carey (1761-1834), conocido como el padre de las misiones modernas, quien encabez un gran empuje misionero para llevar el evangelio por medio de sociedades misioneras a las regiones costeras de todo el mundo. Se desarroll en este tiempo la estrategia misionera de entregar las nuevas iglesias en manos de pastores

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y lideres nacionales, para que el misionero extranjero pueda continuar su labor en otro campo. Otro hombre sobresaliente en esta poca es Hudson Taylor (1832-1905), quien encabez el movimiento misionero al interior de los pases, inicialmente en China. El revolucion el trabajo misionero al ensear a trabajar por fe y a identificarse con la cultura de la gente con quienes se trabajaba. A partir de su trabajo, nuevas sociedades misioneras surgieron, llevando el evangelio al interior de todos los continentes. A partir del ao 1935, vemos a hombres como Cameron Towsend y Donald Mc Gavran, quienes fueron movidos por Dios a llevar el evangelio a las etnias alejadas, que tienen su propia cultura e idioma. Ellos vieron la necesidad de que estas personas tambin puedan or el evangelio adecuado y contextualizado a su cultura y lengua. En la actualidad, el nfasis de las sociedades misioneras es concluir la evangelizacin de las etnias no alcanzadas del mundo.

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STB Ministerio Pastoral, El pastor y las misiones CAPITULO II El modelo bblico del misionero

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Hasta ahora hemos visto el fundamento bblico para las misiones y como sta se desarroll desde tiempos bblicos hasta la actualidad; sin embargo, esta vista general, a vuelo de pjaro, no nos ayuda a considerar los elementos especficos del trabajo misionero; y sobretodo como es que el pastor en estas pocas puede involucrarse en el trabajo misionero. Para ello, consideraremos el ejemplo del mayor misionero que ha tenido el cristianismo: el apstol Pablo, para ver los principios en los cuales estaba basado su ministerio; as como tambin examinaremos una iglesia misionera modelo: la iglesia de Antioqua. Al ver ambos ejemplos bblicos esperamos rescatar los principios fundamentales que sostienen un trabajo misionero, los cuales puedan luego ser aplicados por cualquier siervo de Dios en cualquier lugar y circunstancia.

El ejemplo de Jesucristo como misionero y maestro

El primer ejemplo que tenemos que considerar es el de nuestro Seor Jesucristo. Mientras estuvo en la tierra, realiz diversas actividades entre las cuales estuvo la formacin de sus discpulos, la predicacin del evangelio, la sanidad de los enfermos, etc. Sin embargo, su actividad tuvo un trasfondo misionero notable, slo que lo realiz de manera tan notable, sencilla y profunda que normalmente no se notara a menos que se realice un examen exhaustivo. No vamos a realizar un anlisis profundo de estos principios; pero si queremos identificar el patrn de trabajo de nuestro Seor para poder identificar los principios que dirigieron su trabajo. Para esto, vamos a considerar el siguiente texto:
Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mateo 9:35-38)

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El enfoque ministerial del Seor En el versculo 35 vemos que el Seor realiz un trabajo ordenado y estratgico: recorra todas las ciudades, mas grandes, y las aldeas, mas pequeas pero tambin con una poblacin importante, empezando en las sinagogas que era donde se congregaban los judos mas devotos. All les predicaba el evangelio y tambin sanaba toda dolencia en el pueblo. No predicaba al azar, ni tampoco desperdiciaba tiempo ni energas en lugares donde no era menos probable que le escucharan: parta desde donde haba ms receptividad, satisfaciendo la necesidad espiritual de la gente, por medio de la predicacin y la enseanza; pero tambin cubriendo la necesidad fsica de las personas, como una manifestacin del amor de Dios. Vemos que el enfoque del Seor era la salvacin de las almas: lograba ello por medio de la predicacin del evangelio y la enseanza de la Palabra de Dios, y por medio de la satisfaccin de las necesidades materiales de las personas. Tal ejemplo de equilibrio y enfoque son realmente necesarios en esta poca donde se hace tanto para evangelizar y se cosecha tan poco en trminos de vidas cambiadas para la gloria de Dios. El alcance ministerial del Seor Dice el versculo 36 de Mateo 9, el texto que estamos analizando, que Jess vio a las multitudes desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor y sinti compasin por ellas. Inmediatamente, les dice a sus discpulos una verdad que es relevante hasta el da de hoy: no hay suficientes obreros que puedan satisfacer la necesidad espiritual de las personas. Por ello, dice el Seor, debemos rogar al Seor para que enve ms obreros a su mies. Ntese que la peticin no es para cualquier tipo de obreros, sino para aquellos que han de ser pastores para aquellas multitudes desamparadas y dispersas. Estos obreros han de tener un corazn misericordioso y amoroso como su Seor, y un enfoque ministerial semejante.

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Qu vemos entonces en este versculo? Vemos que el Seor Jess dio el ejemplo para el liderazgo cristiano, el cual debe ser eminentemente misionero desde sus fundamentos: somos llamados a servir a Dios en la predicacin, enseanza y servicio a los hombres perdidos que no conocen al Seor. Nuestro corazn debe rebosar en misericordia al considerar las multitudes dispersas, indefensas ante los ataques de Satans. Debemos orar, y ser, obreros misioneros con corazn de pastor, que no slo llevan la Palabra de Dios, sino que dirigen, cuidan y velan por el rebao del Seor.

El ejemplo de Pablo como maestro, misionero y pastor

Sabemos que los discpulos siguieron los pasos de su Maestro; y entre ellos, vamos a considerar al ms notable de los apstoles: Pablo, el misionero a los gentiles, un modelo de siervo de Dios y una inspiracin para todo aquel que desee servir al Seor. La preparacin inicial de Pablo Estos datos sobre la vida de Pablo los podemos encontrar en los captulos 9,11 y 13 del libro de los Hechos de los apstoles. Observamos que:
o o o o o o o o o o o Era un creyente genuinamente convertido a Cristo (Hechos 9:5,6) Haba rendido su voluntad a la del Seor (Hechos 9:6, 15:26, 26:19) Llamado por Dios para un propsito especial (Hechos 9:15) Fue bautizado y lleno del Espritu Santo (Hechos 9:17,18, 13:52) Se dedic a la predicacin del evangelio (Hechos 9:20,29) Conoca las Sagradas Escrituras (Hechos 9:22) Tuvo un tiempo de preparacin espiritual (Glatas 1:11,12, 15-17) Sufri persecucin por causa de la obra de Dios (Hechos 9:23-25, 29,30) Trabaj en equipo en el ministerio (Hechos 9:27, 11:25,26) Fue luego promocionado por el Espritu Santo (Hechos 13:1-3) Fue comisionado a la obra misionera por una iglesia local (Hechos 13:3-4)

Vemos por estos puntos que Pablo fue llevado por Dios por un proceso de crecimiento, madurez y servicio en la iglesia local y que en su debido momento, fue llevado por el Espritu Santo a la obra misionera. Hasta ese entonces, Pablo

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fue fiel en su servicio al Seor, trabajando en equipo con Bernab en la edificacin de la iglesia de Antioqua, discipulando y enseando a los creyentes, de tal manera que cuando el Seor lo llam a salir, haban lideres que podan ocupar su lugar en la iglesia. Ya en la obra misionera, podemos ver que Pablo tuvo, a semejanza de su Maestro, una estrategia de trabajo, la cual haremos bien en examinar e imitar. La metodologa de trabajo de Pablo El libro de los Hechos de los apstoles, partiendo del capitulo 13 hasta el final (capitulo 28), se centra en el ministerio del apstol Pablo. Dada la gran cantidad de material recopilado por Lucas del trabajo de Pablo, examinaremos la forma en que trabajaba, para obtener los principios fundamentales del trabajo misionero.
o o o o o o o o o Predicaba el evangelio sin alteracin (Hechos 13:27-39, 14:1-7) No dependa de su sabidura, sino del Espritu Santo (1 Corintios 2:1-5) Era dirigido por el Espritu Santo (Hechos 16:6-10) Buscaba trabajar en campos blancos (Romanos 15:20, Hechos 13:14,51) Se esforzaba, en primer lugar, en la evangelizacin (Hechos 13:43,48,14:1) Discipulaba a los nuevos creyentes que ganaba (Hechos 20:20,27) Su vida era un ejemplo de fe que imitar (Hechos 20:18-21) Levantaba lideres en las iglesias que plantaba (Hechos 14:21-23) Motivaba y enseaba a los creyentes a que sigan evangelizando (Hechos 13:49, 19:8-10) o o No haca dependientes a las iglesias de su ministerio (Hechos 16:40) Confiaba en el poder de Dios para confirmar a los discpulos y a edificarles (Hechos 12:23,24, 20:32) o o o o Volva a visitar a los hermanos para edificarles (Hechos 15:40-41, 18:23) Mantena el contacto con las iglesias (1 Corintios 1:1-3) Oraba constantemente por las iglesias (Efesios 1:15,16, Colosenses 1:9) Form un equipo de trabajo que le ayudara en el ministerio a las iglesias y la predicacin del evangelio (Hechos 16:1-3, 17:14,15, 19:22)

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Vemos que el trabajo del apstol Pablo tampoco era improvisado ni pasajero. Se asegur que los creyentes pertenecieran a una iglesia local, donde pudieran recibir animo, consuelo y enseanza; y form un equipo de trabajo con el cual pudiera maximizar los esfuerzos en llegar a todas las iglesias que haba fundado, sin descuidar el trabajo de la evangelizacin a los lugares a donde el evangelio aun no haba llegado. Hemos visto hasta el momento el ejemplo de nuestro Seor Jesucristo y de uno de los mayores lderes de la iglesia cristiana. Ahora, queremos considerar el ejemplo de una iglesia que entendi la visin misionera de sus pastores (Pablo y Bernab), y que fue usada grandemente por Dios para la obra misionera.

El ejemplo de Antioquia como iglesia misionera

Esta iglesia no fue plantada por Pablo o por alguno de los apstoles. La realidad es que aunque Dios ya haba abierto la puerta de la salvacin a los gentiles, los judos no predicaron a los gentiles, sino que, con motivo de la persecucin y la dispersin, fueron unos varones de Chipre y Cirene quienes cuando entraron en Antioqua, hablaron tambin a los griegos, anunciando el evangelio del Seor Jess (Hechos 11:20). Tuvieron grandes resultados al evangelizar a los griegos, de tal manera que gran nmero crey y se convirti al Seor (Hechos 11:21). Bernab fue enviado por la iglesia de Jerusaln para ayudar esta nueva obra, y el busc a Saulo de Tarso para que le ayude (Hechos 11:22-26). Ambos fueron usados por Dios para levantar una iglesia fuerte, con visin misionera, cuya membresa era mayoritariamente gentil. Fue aqu en Antioquia donde a los discpulos se les llam por primera vez cristianos (Hechos 11:26), de tal manera que por primera vez al cristianismo como algo separado y diferente a la religin juda. Es muy probable que, debido a su trasfondo gentil, esta iglesia se interesara tanto en la evangelizacin de los gentiles que se encontraban mas alejados. Vemos en

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Hechos 13 y 14 los principios fundamentales que se pueden ver en esta iglesia, que fue tan usada por Dios para las misiones y que ahora es un modelo de trabajo misionero. La iglesia tena un buen proceso de formacin, crecimiento e

involucramiento de los creyentes en el ministerio. (Hechos 13:1) La iglesia tenia una vida de oracin, ayuno y bsqueda de la voluntad de Dios (Hechos 13:2) La iglesia era sensible a la direccin del Espritu Santo (Hechos 13:3) Los lideres de la iglesia reconocieron el llamado de sus misioneros La iglesia se identific con sus misioneros y les apoyaron Dios llam a las misiones a siervos que se encontraban ya involucrados en el ministerio de la iglesia local La iglesia no procur controlar el trabajo de sus misioneros Los misioneros obedecieron el llamado del Espritu Santo Los misioneros informaban a la iglesia de su trabajo (Hechos 14:27) Los misioneros, al regresar de su viaje misionero, se volvieron a involucrar en la vida de servicio en la iglesia local (Hechos 14:28)

Hemos visto pues los principios que marcaron el ministerio del Seor Jess, del apstol Pablo y de la iglesia de Antioquia, con el deseo de que estos marquen tambin nuestro trabajo en el ministerio. Es menester que los pastores, aunque no se dediquen a la labor misionera en exclusiva, tengan una visin misionera clara y definida, y que velen, no slo por los creyentes de la iglesia local, sino por el cumplimiento de la Gran Comisin.

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STB Ministerio Pastoral, El pastor y las misiones CAPITULO III La estrategia de trabajo en las misiones

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La Biblia habla de misiones. El corazn de Dios se encuentra en las misiones: es la realizacin del deseo de que sean benditas en Cristo todas las familias de la tierra. Si bien es cierto, en la actualidad existen muchas agencias misioneras, muchas tendencias y filosofas de trabajo, el siervo de Dios, el pastor de una iglesia local, har bien en acudir a la Palabra de Dios para observar directamente de la fuente las enseanzas sobre la estrategia de trabajo que debe tener un misionero y pastor. Con esto en mente, se ha identificado dos versculos que son clave para entender el trabajo misionero. Cada uno de ellos nos da luz sobre aspectos adicionales a los que ya hemos visto en los ejemplos de Jesucristo, Pablo y la iglesia de Antioquia.

Crecimiento progresivo (Hechos 1:8)

Este versculo nos habla de la ltima instruccin que dio el Seor Jess a sus discpulos antes de ascender a los cielos. Es interesante que su ultimo mandato fuera relacionado con las misiones: me seris testigos pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8) En la actualidad, hablamos en la iglesia de muchos temas, pero la mayora de ellos tienen que ver con asuntos del hombre y de su vida diaria; o por lo menos de su inters inmediato. Es muy poco lo que se habla de misiones, mucho menos lo que se practica acerca de esto. Sin embargo, este texto nos habla de la urgencia con que nuestro Seor Jesucristo nos explica el proceso del crecimiento

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progresivo en las misiones: no podemos detenernos en el afn de llevar el evangelio a las personas que aun no lo conocen. Este crecimiento, si bien es cierto es progresivo, no es desordenado ni improvisado. Nuestro Seor, en pocas palabras nos dio un modelo claro de crecimiento para la iglesia que debemos seguir. Una provisin sobrenatural (recibiris poder) La promesa del Espritu Santo sobre los creyentes les dara a ellos la capacidad y la fortaleza espiritual de poder obedecer a Dios de corazn.

Una relacin sobrenatural (me seris testigos) Dicho poder capacitara a los creyentes para ser testigos del Seor Jess. La palabra traducida por testigos es martus, de la cual viene nuestra moderna palabra mrtir. Un testigo es alguien que da testimonio de lo que sabe, de lo que ha visto y odo (Hechos 4:20). Quiere decir que un testigo cristiano efectivo es aquel que tiene una relacin firme y ferviente con su Maestro; de otro modo, Cmo podemos hacer misiones si ni siquiera tenemos una relacin sana con el Seor Jesucristo? Cmo podemos persuadir a otros de Alguien a quien no conocemos o con quien no nos relacionamos?

Un enfoque gradual de crecimiento (Jerusaln, Judea, Samaria, hasta lo ltimo de la tierra) Los creyentes, capacitados por el Espritu Santo para ser testigos del Seor Jess, y teniendo una relacin profunda con El, comparten ahora su visin y pasin misionera. Deben testificar de su Seor a las naciones, pero en orden creciente y gradual: primero Jerusaln, la ciudad mas cercana, luego Judea. A continuacin Samaria, la primera ciudad que ya no es juda, y luego hasta lo ltimo de la tierra. Hay que notar que cada uno de estos

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pasos involucra el riesgo de dejar lo cmodo y lo que se conoce hacia algo nuevo, simplemente por obediencia al Seor. Tambin implica un creciente esquema de organizacin y formacin de equipos de trabajo: la iglesia no sali a las misiones a las ciudades gentiles mas all de Jerusaln y su mbito inmediato hasta que hubo obreros preparados, levantados por el Seor, como Pablo y Bernab, quienes a su vez tambin fueron organizndose en equipos de trabajo con creyentes que pudieran seguir con esta visin misionera.

Este texto se enfoca en el crecimiento progresivo que debe experimentar la obra misionera: de menos a mas, comenzando en la iglesia local, hacia la evangelizacin y plantacin de nuevas iglesias, partiendo desde un mbito local (Jerusaln), hacia un mbito regional (Judea), luego hacia un mbito nacional (Samaria) y global posteriormente (hasta lo ultimo de la tierra). Esto es muy importante porque si lo siguiramos nos percataramos que vamos aprendiendo y ganando experiencia conforme vamos avanzando en las misiones, preparndonos para lugares cada vez mas alejados.

Crecimiento sostenido (Hechos 14:21-23)

No slo se trata de un crecimiento progresivo, sino que permanece en el tiempo; de lo contrario, estaramos hablando de un trabajo que no produce resultados permanentes para la gloria de Dios. Cul es el objetivo de las misiones? Vidas regeneradas, tomadas de cada lengua, tribu, nacin y pueblo para Dios. No hay nada peor que una labor evangelizadora pero que no tiene un respaldo de discipulado o enseanza de la Palabra de Dios. Realmente cometemos un pecado muy serio al abandonar a los nuevos creyentes a su propia suerte, sin preocuparnos por su crecimiento espiritual.

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Veamos que es lo que dice el texto bblico en mencin: Y despus de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqua, confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban credo (Hechos 14:21-23) Anunciando el evangelio (Hechos 14:21) El primer punto que vemos en la estrategia bblica para la preservacin del crecimiento del esfuerzo misionero es la predicacin del evangelio. Tanto los misioneros como los pastores deben estar siempre evangelizando y movilizando a la iglesia, si es que ya esta formada, a la evangelizacin en todas las formas posibles. El mpetu evangelizador llena la iglesia de un sentido de propsito, esperanza y gozo, los cuales dan fuerzas y nimo a todo creyente. En el caso de un misionero que esta iniciando una obra nueva, este versculo nos muestra que Pablo no iniciaba una obra tomando creyentes de otras iglesias, como solemos ver ahora, sino que se dispona a predicar el evangelio, normalmente a partir de la predicacin en las sinagogas, hasta que poda tener un grupo de nuevos creyentes. Pablo no se iba de una ciudad a menos que pudiera realizar la tarea de evangelizacin, si en algunos casos tuvo que retirarse antes fue por oposicin de los judos, quienes hacan peligrar el trabajo con los nuevos creyentes, si es que el apstol se quedaba en dicha ciudad.

Este punto, aunque pudiera parecer fcil, es muy importante: requiere que el misionero y/o pastor tenga claro el evangelio de nuestro Seor Jesucristo, y que pueda comunicarlo con claridad y exactitud. Muchas veces, este es el punto de error de muchos intentos misioneros, pues los

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obreros no tienen claro los fundamentos bsicos del evangelio y terminan predicando un falso evangelio: prosperidad, promesas de sanidad, realizacin personal, solucin de problemas, etc. que no son el mensaje correcto del evangelio, y que por ende no tienen poder para convertir a las personas. No podemos olvidar la severa advertencia que Pablo mismo hace a los glatas en Glatas 1:8. A este respecto, el pastor debe ensear a su membresa los fundamentos del evangelio de tal manera que todos lo puedan tener claro al momento de evangelizar. Lo mismo podemos decir del misionero: lo que el crea y ensee, determinar la mentalidad y creencias de las obras que inicie y de los creyentes que la conformen.

Discipulando los nuevos creyentes (Hechos 14:22) El segundo punto que vemos en la estrategia bblica para la preservacin del crecimiento del esfuerzo misionero es el discipulado de los nuevos creyentes. Pablo muchas veces tena que salir rpidamente de las ciudades donde tena que predicar debido a la oposicin de los judos; pero nunca dejaba un grupo de creyentes abandonados: regresaba al cabo de un tiempo, o en su defecto enviaba a alguno de sus colaboradores a que pudieran seguir enseando la Palabra de Dios, con el fin de poner el fundamento necesario para que los creyentes pudieran continuar su vida cristiana, aun en medio de la inmoralidad y el paganismo en el que se encontraban.

El apstol Pablo tena este proceso muy claro: no slo es necesaria la evangelizacin, sino que tambin la edificacin de los creyentes. Aun ms, aunque ambos aspectos del ministerio son muy importantes, el resultado final, el crecimiento espiritual de los creyentes depende en ltima instancia de Dios. En 1 Corintios 3:6, nos dice Yo plant (evangelizacin), Apolos reg (enseanza); pero el crecimiento lo ha dado Dios.

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Entonces, el discipulado es el complemento necesario y natural de la evangelizacin: no se puede anunciar el evangelio y dejar a los nuevos creyentes sin las herramientas bsicas y los conocimientos necesarios para que se relacionen correctamente con su Salvador. Despus de haber hecho eso concienzudamente, sabiendo que se ha enseado la sana doctrina, que es capaz de hacernos sabios para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess (2 Timoteo 3:15), el obrero (misionero o pastor) puede descansar en el hecho de que ha sido fiel a su encargo y que Dios es quien en ltima instancia da el crecimiento, aunque el ya no este presente en la obra. Dios salva a las personas, las santifica y las preserva hasta el final, sus siervos son los instrumentos por medio de los cuales los hombres han credo; pero la salvacin es de Dios.

Constituyendo lderes que presidan la nueva obra (Hechos 14:23) El tercer punto que vemos en la estrategia bblica para la preservacin del crecimiento del esfuerzo misionero es la preparacin de lideres cristianos que continen el trabajo una vez que el misionero tenga que dejar el campo. El apstol Pablo tenia muy claro que la obra no poda depender de su ministerio o de alguno de sus colaboradores: los nuevos creyentes tenan que entender que su dependencia deba estar en Dios mismo, quien tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados (Hechos 20:32).

Eso no significaba que Pablo se desentenda de los creyentes o de las nuevas iglesias que iba plantando a lo largo de su ministerio: cuando estuvo en feso, intencionalmente no haba rehuido ensearles todo el consejo de Dios (Hechos 20:27), sino que, por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno (Hechos 20: 31). Este esfuerzo tuvo sus frutos pues cuando Pablo deba seguir su viaje hacia Jerusaln, vemos en los dems versculos del capitulo 20 del libro de los Hechos que haba un grupo de ancianos que presidian las iglesias locales

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en feso (Hechos 20:17). El apstol le dijo a los ancianos mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre (Hechos 20:28). Qu quiere decir esto? En la economa de Dios, agrad salvar a los hombres por la locura de la predicacin (1 Corintios 1:21), como ya hemos visto antes. Tambin agrad a Dios que los creyentes se uniesen en congregaciones locales, las cuales deban ser presididas por hombres llamados por Dios mismo, escogidos para tener el encargo de capacitar a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4: 11-16). Entonces, la preparacin de lderes para que presidan las nuevas obras es nada mas que la expresin de la voluntad de Dios para la edificacin de sus hijos, por medio de hombres que El mismo ha escogido para tal tarea.

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CAPITULO IV El rol del pastor en las misiones

Las misiones son el desarrollo en la tierra del plan eterno de Dios para llamar de entre cada tribu, lengua y nacin un pueblo escogido para la alabanza de la gloria de su gracia. Romanos 15:8-9 dice que Cristo se hizo servidor de la circuncisinpara que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia Por consiguiente, el fin y la meta de las misiones es que las naciones glorifiquen a Dios por su misericordia, es decir la meta final de las misiones es la gloria de Dios. La tierra se llenar del conocimiento de la gloria del Seor como las aguas cubren el mar (Habacuc 2:14). El fundamento de esta certeza se encuentra no en las estrategias misioneras, sino en el desarrollo del plan de Dios, quien realiza todas las cosas conforme a su voluntad y propsitos (2 Timoteo 1:9, Apocalipsis 4:11). La esperanza segura de xito en las misiones es el poder de Dios para asegurar que sus ovejas de cada lengua y tribu y nacin harn caso a la palabra de sus pastores y misioneros.

Jess describi la tarea misionera as: Tengo otras ovejas que no son de este redil; a sas tambin me es necesario traerlas, y oirn mi voz (Juan 10:16). El xito de su misin de juntarlas es seguro. Dijo que la razn por la cual algunos no creen en la proclamacin del evangelio es porque no pertenecen a sus ovejas. Pero mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y me siguen (Juan 10:26-27). As que la tarea misionera restante as como lo consideraba Jess era de reunir en uno a los hijos de Dios que estn esparcidos (Juan 11:52).

Entonces, por ejemplo, cuando Pablo entra a la ciudad pagana de Corinto, el Seor le asegura en un sueo, No temas, sigue hablando y no calles porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad (Hechos 18:9-10). Y cuando termina de predicar en la ciudad de Antioqua, Lucas describe as los resultados, y creyeron

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cuantos estaban ordenados a vida eterna (Hechos 13:48). Y estas ovejas, que estaban muertas en delitos y pecados, como hicieron caso a la voz del Seor? Lucas nos pone a Lidia como un ejemplo del poder de Dios en la predicacin del evangelio: y el Seor abri su corazn para que recibiera lo que Pablo deca (Hechos 16:14).

Promoviendo una pasin misionera

Para que una congregacin arda con la pasin misionera, el pastor que preside debe poseer dicha pasin. Tal cual es el corazn del pastor, tal ser el corazn de dicha iglesia. Lo mejor que puede hacer el pastor para promover las misiones en su iglesia es siendo el mismo el primero en ensear y vivir las misiones, preparando un plan sistemtico, estratgico y organizado para alcanzar las naciones y obedecer la Gran Comisin.

Es seguro que una sola iglesia local no podr alcanzar todas las etnias de la tierra, pero si puede alcanzar su propia Jerusaln, Judea, Samaria y participar de las misiones a nivel mundial. Para ello, el pastor debe:

1. Orar por que Dios despierte su propio corazn y el de la congregacin a la pasin por los perdidos en su localidad y en el mundo entero 2. Estudiar profundamente sobre evangelismo, misiones y contactarse con asociaciones misioneras las cuales puedan retarle, inspirarle y capacitarle con la visin misionera. 3. Ensear a la congregacin, no solamente como un mes de misiones, sino que la visin misionera permee todas las actividades de la iglesia. Recordemos que las misiones tienen que ver con la salvacin de los perdidos y con la gloria de Dios. Todo en la iglesia debe tener dicha direccin. 4. Disear un plan inicial de trabajo, paso a paso, con el grupo de lderes de la iglesia, con el fin de dar los primeros pasos en la visin misionera.

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trabajo similar, teniendo

5. Promover las misiones, invitando a misioneros que compartan su trabajo, presentando ministerios que realicen un

compaerismo con iglesias de igual fe y prctica que ya estn inmersas en la pasin misionera.

El mejor indicativo de que la pasin misionera se esta despertando en la iglesia es cuando los hermanos se levantan convencidos de que Dios los esta llamando a tan precioso ministerio y cuando hay carga por las almas perdidas.

El pastor y las misiones

El pastor debe estar preparado para cuando sea el tiempo de ejecutar el plan de misiones en la iglesia. Para ello debe considerar lo siguiente:

1. Preparar a los creyentes que tengan el llamado misionero para que estn listos para cuando Dios abra las puertas al trabajo misionero. Dichos creyentes, que sern los futuros misioneros, deben estar preparados teolgicamente y en todos los dems aspectos que requiera su trabajo. 2. Levantar fondos para las misiones, comprometiendo a toda la iglesia a dar para tal empresa a la que Dios les esta llamando. 3. Mantenerse en oracin por todo el trabajo, por el campo en donde van a comenzar y por los nuevos creyentes que el Seor traer. 4. Preparar y tener listo las actividades evangelsticas que realizaran en el lugar donde comenzarn el trabajo, as como el material de discipulado que se utilizar para ensear a los nuevos creyentes. 5. Empezar la ejecucin del plan, identificando un campo blanco en la localidad ms cercana (Jerusaln). Siguiendo los principios bblicos que hemos descubierto en este trabajo, se debe evangelizar hasta que haya un grupo de creyentes con los cuales iniciar una nueva obra. Dicha obra quedar a cargo de uno de los hermanos que se ha estado preparando

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para tal efecto. Este hermano ser el misionero en esta nueva obra, y debe mantener un contacto estrecho con el pastor de la iglesia enviadora. 6. Conforme a la voluntad de Dios, en algn momento se debern levantar nuevos lideres de entre los nuevos creyentes, segn los requisitos bblicos de 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-8. Estos lderes presidirn la nueva obra. Este es el momento en que el misionero debe pensar ya en otro nuevo campo donde comenzar una nueva obra. 7. Se recomienda que no se abarquen ms de un solo campo por vez, para concentrar todos los recursos, esfuerzos y oraciones por un solo lugar. El misionero necesitar todo el apoyo que se puede dar para que la iglesia pueda crecer y fortalecerse. 8. Una vez que el misionero sale de la obra ya establecida, es recomendable que regrese a su iglesia enviadora y sirva all, hasta que se presente una nueva oportunidad de servicio. Este obrero, ya experimentado, ser de mucho nimo y bendicin a los nuevos hermanos que sienten el llamado misionero, as como a aquellos que ya estn en el campo misionero.

Vemos entonces que el rol del pastor es sumamente importante en el trabajo misionero. El, junto con los obreros que van a los campos blancos son encargados de llevar la Palabra de Dios y deben trabajar en equipo, animndose y ayudndose en todo lo posible para la expansin y edificacin del reino de Dios. La labor misionera es muy difcil y ardua, y los misioneros necesitan ser pastoreados, exhortados, consolados y dirigidos en medio de sus actividades. El pastor debe estar listo para velar por ellos tambin, as como para aconsejar y direccionar a los creyentes que estn inclinndose por las misiones. Pablo es un perfecto ejemplo de pastor y misionero: no solamente tomo en sus lomos la labor misionera, sino que el mismo fue pastor para jvenes misioneros como Timoteo y Tito, quienes pudieron trabajar bajo la experiencia, amor y sabidura de este gran siervo de Dios.

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CONCLUSIONES

Este trabajo ha significado mucho para mi, dado que me ha dejado grandes y profundas enseanzas sobre el tema de las misiones. Mientras examinaba los pasajes bblicos y vea los principios del Seor para un trabajo misionero eficaz, puedo ver la gran urgencia que tenemos de seguir los patrones bblicos y la gran brecha que existe entre lo que hacemos en la actualidad y lo que la Biblia nos ensea. No se trata de un tema de forma: mtodos evangelsticos, que zona es mejor para comenzar una nueva iglesia, que estilo de adoracin y alabanza debe tener, o cuanto es el sueldo que se le debe asignar a un misionero. Todas estas cosas son importantes y deben ser definidas antes de iniciar algn trabajo; pero lo que nos muestra la Palabra de Dios son temas de fondo: principios, columnas de verdad sobre las cuales debe descansar la labor misionera. Y en esto justamente estamos fallando en muchas congregaciones. El fin principal de las misiones es la gloria de Dios, la cual ser exaltada al considerar la enorme multitud de toda lengua, tribu y nacin que alaban delante del trono de Dios (Apocalipsis 5:9, 7:9-10). Las misiones son la realizacin en la tierra del plan de Dios de tomar para si un pueblo de toda etnia humana, para alabanza de la gloria de su gracia, la cual fue manifestada en el sacrificio sustituto, suficiente y completo de su Hijo Jesucristo. Semejante privilegio ha sido dado a la iglesia, de participar en la culminacin de dicho plan al anunciar las Buenas Nuevas al mundo perdido. Pero dicha tarea debe ser hecha con entendimiento, preparacin, estrategia y enfoque, si queremos obtener resultados que puedan sobrevivir el escrutinio del que conoce las intenciones del corazn (1 Corintios 3:11-15). En este sentido, el pastor tiene una labor fundamental al conocer y comunicar la enseanza bblica sobre esta gran tarea que ha sido encomendada a todo

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discpulo verdadero de Jesucristo. No solo eso, sino que debe ser un ejemplo fiel y ferviente del cumplimiento de la Gran Comisin, yendo por delante del pueblo de Dios, apoyando, levantando y sirviendo a los obreros que se encuentran en el frente de la batalla: los misioneros. Dichos obreros del Seor no deben quedar solos, desprotegidos, expuestos al desanimo, la escasez y los ataques del maligno. De la misma manera, el misionero debe tener un plan de trabajo estratgico, bblico, siguiendo los pasos de su Maestro para formar nuevas congregaciones independientes, auto suficientes y auto gobernadas, que no dependan de su ministerio sino del Seor, quien da el crecimiento. El misionero debe estar dispuesto a ir hasta lo ltimo de la tierra para anunciar el evangelio a quienes nunca han odo de El, preparndoles, fundamentndoles en las verdades bblicas y encomendndoles a la gracia sustentadora del Seor. El Seor mismo edifica su iglesia (Mateo 16:18). Termino con esta reflexin: Gloria al Padre quien por su gran amor y misericordia envi a su Hijo a salvarnos del pecado y la condenacin. Gloria al Hijo que nos lav de nuestros pecados con su sangre, fundando la iglesia y velando por ella. Gloria al Espritu Santo, quien vela por la iglesia, capacitando a sus siervos para el ministerio, ensendonos y guindonos al conocimiento del Seor por medio de su Palabra. Gloria al trino Dios que es el origen de las misiones y el fin de las mismas. Que Dios nos ayude a cumplir con todas nuestras fuerzas el glorioso encargo que nos ha dado.

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STB Ministerio Pastoral, El pastor y las misiones REFERENCIAS

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H.B. Bardwell, Pablo, su vida y epstolas. Editorial CLIE John Mc Arthur, Ministerio Pastoral. Editorial CLIE John Piper, El papel de un pastor en las misiones mundiales, Serie Bethel Seminary Chapel John Stott, El cuadro bblico del predicador. Editorial CLIE Robert Coleman, Plan supremo de evangelizacin. Casa Bautista de Publicaciones Jorge Espinoza, Historia y prctica de la Obra misionera. Seminario Teolgico Bautista de Lima Rubn Tello, Blog Como pmpanos en la vid (www.pampanos.wordpress.com)

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