Por qu no llega el Avivamiento

Captulo 16
Leonard Ravenhill

Yo os engendr mediante el Evangelio. ~ Pablo Oh hermano, ora! A pesar de Satans, ora. Emplea horas en oracin. Antes descuida a los amigos que el orar. Mas bien ayuna y pirdete el desayuno, el almuerzo, el t, la cena - el sueo - antes que descuidar la oracin. Y no debemos hablar acerca de la oracin, debemos orar con vehemencia. El Seor est cerca. El viene calladamente mientras las vrgenes duermen. ~ Andrs A. Bonar Pasaron siete aos ... antes que Carey bautizara el primer convertido en la India. ... antes que Judson ganara el primer convertido en Birmania. ... que Morrison trabaj antes que el primer chino viniera a Cristo. ... Moffat declara que esper para ver la primera evidencia del mover del Espritu Santo sobre los Bechuanas en Africa. ... antes que Henry Richards trajera el primer convertido en Banza Manteka. ~ A. J. Gordon Oracin-la sangre del alma ~ George Herbert

"DAME HIJOS O MUERO!" El avivamiento es imperativo porque las compuertas del infierno se han abierto sobre esta degenerada generacin. Necesitamos (y decimos que queremos) avivamiento. Sin embargo, los cristianos elegantes y superficiales del presente quisieran el Cielo abierto y el avivamiento servido como por una mquina expendedora de gaseosas. Pero Dios no ha mecanizado su glorioso poder para adaptarlo a nuestro calendario religioso. "Deseamos que venga el avivamiento a nosotros como vino en las Hbridas," dijo hace poco un pastor. Pero, hermanos! el

despertamiento no vino a las islas de Escocia por slo desearlo! Los cielos fueron abiertos y el gran poder de Dios sacudi aquellas islas porque, "frgiles hijos del polvo santificaron un ayuno y convocaron a solemne asamblea" y esperaron con lgrimas, cansancio y dolores de parto ante el trono del Dios vivo. Esa visitacin vino porque Aquel que busc una virgen para engendrar Su Hijo Amado, hall un pueblo de pureza virginal en aquellas almas de visin y pasin ardiente. Ellos tenan un solo motivo al orar. Ninguna peticin fue manchada por la necesidad de salvar la cara a alguna denominacin decadente. Su ojo era sencillo, deseando slo la gloria de Dios. No les mova la envidia de otro grupo que les sobrepasara en crecimiento, sino que estaban celosos por Jehov de los Ejrcitos, cuya gloria estaba en el polvo, "las murallas arruinadas y las puertas consumidas con fuego." Para atraer el mover del Espritu Santo, una iglesia evanglica, basada en la Biblia no basta. Amados, tenemos miles de iglesias as alrededor del mundo. Una seorita de diecisiete aos y un joven de la misma edad pueden ser padres, y hasta pueden estar casados legalmente, pero, justifica esto el engendrar? Tendrn seguridad financiera para cubrir las necesidades? Son mentalmente maduros para guiar ese nio en el camino que debe andar? El avivamiento morira en una semana en algunas de nuestras iglesias "bblicas", pues, Dnde estn las madres en Israel para cuidar a los recin nacidos? Cuntos de nuestros creyentes son capaces de guiar un alma de las tinieblas a la luz de Cristo? Sera tan lgico tener nacimientos espirituales en la condicin en que estn algunas iglesias como poner un beb en manos de un retrasado mental. El nacimiento de un hijo natural es precedido por meses de carga y das de dolor. As es el nacimiento de un hijo espiritual. Jess or por Su Iglesia, pero para lograr su nacimiento espiritual se entreg a la muerte. Pablo oraba "noche y da... con vehemencia" por la iglesia; y adems estaba con dolores de parto por los pecadores. Fue "Cuando Sin estuvo de parto que engendr hijos." Aun cuando los predicadores claman semana tras semana: "Tenis que nacer otra vez," cuntos pueden decir con Pablo: "Aunque tuviereis diez mil ayos en Cristo, no tenis muchos padres, pues yo os engendr en Cristo Jess por la palabra verdadera del Evangelio"? As, los engendr en la fe. No dice que or meramente por ellos, sino implica que estuvo de parto por ellos. Si durante el ltimo siglo los alumbramientos fsicos hubieran sido tan escasos como los nacimientos espirituales, la raza humana casi se habra extinguido.

"Debemos orar para vivir la vida cristiana," decimos; cuando la verdad es que debemos vivir la vida cristiana para orar. "Si estuviereis en M..., pedid" (o sea, orad). Ya s que "pedir" incluye solicitar a Dios la salvacin de nuestros amados. Pero orar es ms que pedir. Orar es ciertamente ponernos bajo el dominio del Espritu Santo a fin de que El pueda obrar en y por nosotros. En el primer captulo del Gnesis vemos que cada cosa con vida produca fruto segn su especie. Del mismo modo, no tendra cada alma regenerada que traer otras almas a luz? A los evangelistas se nos atribuyen muchos xitos que no son realmente nuestros. Hay una mujer en Irlanda que ora horas enteras. Cada da ora por este pobre tartamudo. Otros me dicen: "No pasa un da que no interceda ante el trono de Dios por usted." Estos cristianos han engendrado muchas almas que se me atribuyen a m, mientras que muchas veces yo no soy sino la partera de tales nacimientos espirituales. En el juicio nos sorprenderemos de ver grandes galardones ir a discpulos desconocidos. A veces pienso que los predicadores que atraemos los ojos del pblico estaremos entre los menos recompensados. Por ejemplo, conozco hombres que predican hoy sermones que predicaron veinte aos atrs, que ya no traen vida. Estos predicadores aos atrs oraban. Uno me dijo: "Es cierto, hermano, ahora no oro tanto como lo haca antes, pero el Seor comprende." Ay! El comprende! pero no nos excusa por estar ms ocupados que lo que El quiere que estemos. Es verdad que la ciencia ha aliviado algunos de los sufrimientos que nuestras madres conocieron al dar hijos al mundo, pero la ciencia nunca podr acortar los largos meses de embarazo. Del mismo modo, nosotros los predicadores hemos hallado medios ms fciles de conseguir que la gente venga al altar para salvacin o para ser llenos del Espritu Santo. Para la salvacin se permite a la gente que slo levante la mano, y "listo," los gemidos al pie del altar son eliminados. Para ser llenos del Espritu Santo -se dice a la gente- "solo ponte de pie donde ests y el evangelista orar por ti y sers lleno." Qu vergenza! Hermano, antes que el milagro tenga lugar, verdadero avivamiento y nacimiento de almas todava demandan dolores de parto. La venida de un beb al mundo incomoda el cuerpo de la madre. As el crecimiento del "cuerpo" de un avivamiento y la agona de intercesin incomoda la iglesia. La futura madre siente ms y ms la carga a medida que se acerca el tiempo del nacimiento ( a menudo pasando horas de desvelos y lgrimas.) As, las lmparas del santuario han de quemar a medianoche mientras intercesores angustiados derraman sus almas cargando la

iniquidad de una nacin. La futura madre, a menudo, pierde el deseo de comer, y por amor al que ha de nacer se niega ciertas cosas. As, la negacin de comida y un amor que consume se apodera de los creyentes, que se avergenzan de la esterilidad de la iglesia. Cuando las mujeres estn embarazadas, a medida que se acerca el alumbramiento, se ocultan de las miradas pblicas. (As, por lo menos, lo solan hacer.) Del mismo modo, los que conocen dolores de parto en el alma se ocultan de la publicidad y buscan el rostro del Dios santo. Es evidente que Jacob amaba a Raquel mucho ms que a Lea; sin embargo, la "mujer dichosa" era Lea, porque ella tena hijos. Considera cmo Jacob sirvi catorce aos por Raquel; sin embargo, aquella esplndida devocin no fue ningn consuelo para la mujer herida de esterilidad. Sin duda, Jacob demostr su amor cargndola de joyas como era costumbre en aquellos das; pero las frusleras externas no la consolaban, y aunque Raquel era hermosa de vista, su esterilidad no hallaba compensaciones en su hermosura o en la admiracin de otros. La terrible verdad era que Lea tena cuatro sonrientes nios alrededor de sus faldas, pero de la estril Raquel se burlaban hombres y mujeres. Puedo imaginarme a Raquel-con los ojos rojos de llorar, ms que los ojos de Lea jams estuvieron, con su cabello desordenado, con su voz ronca por el gemir- viniendo ante Jacob, disgustada por su esterilidad, humillada por la desesperacin de su condicin, llorando con un grito penetrante: "Dame hijos, o si no, me muero!" (Gnesis 30:1). Este grito desgarraba el corazn de Jacob como una espada desgarrara su carne. Para espiritualizar esto diremos que su oracin no era de rutina, sino de desesperacin, pues haba sido presa del dolor, pasmada de vergenza y humillada por su esterilidad. Predicador, si tu alma es estril, si las lgrimas estn ausentes de tus ojos, si los convertidos estn ausentes de tu altar, no te conformes con tu popularidad! rehusa el consuelo de tus ttulos o de los libros que hayas escrito! Sincera pero apasionadamente, invita al Espritu Santo a inundar tu corazn de dolor porque eres espiritualmente incapaz de traer hijos. Oh, el reproche de nuestros altares estriles! Crees que el Espritu Santo se deleita en nuestros rganos elctricos, nuestros pasillos alfombrados, nuestras nuevas decoraciones, si la cuna est vaca? De ningn modo! Oh, que el silencio de muerte del santuario pueda ser roto por el

bendito grito de recin nacidos! No hay reglas fijas para el avivamiento. Aunque los bebs nacen en todas partes por el mismo proceso, cun diferentes son entre s! No hay copias exactas! Por el mismo proceso de dolor de alma y oracin insistente y carga por la esterilidad se han producido todos los avivamientos en todas las edades. Pero cun diferentes han sido los avivamientos entre s! A Jonathan Edwards no le faltaban congregaciones, y no tena apuros financieros, pero el estancamiento espiritual le aterrorizaba. La vergenza de la falta de conversiones dobleg sus rodillas y golpe su espritu de tal modo que su alma herida se aferr al trono de gracia en silencioso gemir hasta que el Espritu Santo vino sobre l. La Iglesia y el mundo conocen la respuesta de sus victoriosas vigilias. Los votos que hizo, las lgrimas que derram, los gritos que salieron de su boca, todo est escrito en el libro las crnicas de las cosas de Dios. Del mismo modo Zinzendorf, Wesley, etc. que fueron sus parientes espirituales, (pues hay una aristocracia del Espritu como la hay de la carne.) Tales hombres desprecian todos los honores y buscan tan slo ser honrados por el Espritu Santo. Las historias polticas y militares se desarrollan alrededor de simples individuos. La historia est tapizada con nombres de hombres que se invistieron de poder de una manera u otra y muchas veces hicieron temblar el mundo. Piensa en el genio malfico de Hitler. Cuntos reyes destron, cuntos gobiernos derrib, cuntos millones de tumbas llen! Fue para nuestra edad un azote mayor que diez plagas. La Biblia dice que en los ltimos das, cuando hombres impos obran impamente, "el pueblo que conoce a su Dios se levantar y har proezas." No los que cantan acerca de Dios ni los que escriben y predican acerca de Dios, sino los que conocen a su Dios, sern fuertes y harn proezas. El hablar acerca de comida no llena el estmago, ni el hablar de ciencia hace sabios; ni el hablar de Dios significa que las energas del Espritu Santo estn con nosotros. Hacemos bien en contemplar el hecho de que el avivamiento viene como resultado de una seccin de la iglesia limpiada, humillada e inclinada en splicas e intercesin. Una iglesia que ve su generacin presa de la falsa religin y le enferma

la visin de los millones que perecen; entonces espera quizs das, semanas y an meses, hasta que el Espritu mueve sobre ella y los cielos se abren con la bendicin de avivamiento. Las mujeres de la Biblia que haban sido estriles fueron las que trajeron los hijos ms nobles: -Sara, estril hasta los noventa aos, engendr a Isaac. -Raquel, cuyo doloroso grito: "Dame hijos o muero!" fue atendido, engendr a Jos, quien libr la nacin. -La mujer de Manoa dio a luz a Sansn, otro libertador de su nacin. -Ana, un alma quebrantada, sollozando en el santuario, haciendo votos y continuando en oracin ignor, el reproche de El, derram su alma y recibi su respuesta en Samuel, que vino a ser el profeta de Israel. -La estril viuda, Rut, hall misericordia y dio a luz a Obed, quien engendr a Isa, el padre de David, de cuya descendencia vino nuestro Salvador. -De Elisabet, estril por muchos aos, vino Juan el Bautista, de quien Jess dijo que no ha habido otro profeta ms grande entre los nacidos de mujer. Si la vergenza de la esterilidad no se hubiese apoderado de estas mujeres, qu hombres poderosos habra perdido la historia! Como el nio concebido pronto se mueve dando seales de vida, as es con el avivamiento. En el siglo XVI, Knox se hizo eco del grito de Raquel clamando, "Dame Escocia o me muero!" Knox muri; pero mientras Escocia viva Knox vivir. Zinzendorf tuvo gran dolor y vergenza por el estado infructfero y sin amor de los moravos. Fue derretido y motivado por Espritu Santo hasta que, repentinamente, descendi el avivamiento cerca de las once de la maana el mircoles 13 de agosto de 1727. As comenz el avivamiento moravo donde naci una reunin de oracin que dur cien aos. De aquella reunin vino un movimiento misionero que alcanz los fines de la tierra. La Iglesia de nuestros das debera estar preada de apasionada propagacin, mientras a menudo su mensaje es solo una plida propaganda. Sin duda, los mtodos de dar a luz han cambiado con los adelantos de la ciencia; pero decimos otra vez que la ciencia, amada por los doctores, no puede acortar los nueve meses de embarazo. Hermanos, somos vencidos por el elemento tiempo. El predicador y la iglesia, demasiado ocupados para orar, estn ms ocupados de lo que el Seor quiere. Si le diramos tiempo a Dios El nos dara almas eternas. Si reconocemos nuestra impotencia espiritual e invocamos Su nombre, El har brillar nuestra luz como la luz del medio da. La iglesia tiene montones de consejeros, pero, dnde estn los que agonizan?

Las iglesias, que se alaban por un rcord de alta asistencia, quizs tengan que admitir un rcord de niveles bajos en nacimientos espirituales. Podemos acrecentar nuestras iglesias sin acrecentar el Reino. (Conozco una familia en la cual todos los hijos son adoptados. Muchos de nosotros, los predicadores, tenemos ms hijos adoptivos que nacimientos.) El enemigo de la multiplicacin es el estancamiento. Cuando los creyentes sin frutos nos sintamos apesadumbrados y la esterilidad espiritual nos angustie, entonces palpitaremos con santo temor y oraremos con santo fervor y produciremos con santa fertilidad. En el almacn de Dios no hay "das de liquidacin;" el precio del avivamiento es siempre el mismo: dolor de parto. Esta raza arruinada requiere un avivamiento! Estoy consciente de que hay quienes en su somnolencia se vuelven a la soberana de Dios diciendo: "Cuando El quiera darnos un avivamiento, el avivamiento vendr." Esto es tan slo media verdad. Queremos decir que Dios est complacido de que ochentitrs personas por minuto mueran sin Cristo? Hemos descendido a creer que el Seor quiere que muchos perezcan? Nos atrevemos a decir, lo que es poco menos que blasfemia, que cuando Dios decida levantar Su pie y esparcir a Sus enemigos vendr la visitacin? De ningn modo!. Cita parte de un versculo y hars decir a la Biblia lo que quieras. Por ejemplo: "Dios es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos." Termina el versculo aqu y significa que "Dios puede hacerlo, pero por ahora, no se molesta en hacerlo." Este versculo, mal citado, deja la falta de avivamiento en las gradas del trono de Dios. Pero termina el texto: "El es poderoso para hacer segn el poder que obra en nosotros," y significa que el canal est bloqueado. Significa que Dios no puede alcanzar a nuestra generacin por causa de la falta de poder que hay en la iglesia. As, la falta de avivamiento es nuestra falta. Finney dijo: "Dios es un avivamiento listo a desbordarse," por lo tanto podemos tenerlo "segn el poder que obra en nosotros," porque recibiremos poder cuando haya venido sobre nosotros el Espritu Santo. Este no es poder simplemente para hacer milagros, pues antes de Pentecosts los discpulos hicieron milagros y echaron demonios. No es solamente poder para organizar, poder para predicar, poder para traducir las Escrituras, poder para entrar en nuevos territorios para el

Seor. Todo esto es bueno. Pero tenemos poder del Espritu Santo, poder que restringe el poder del diablo, poder que derriba fortalezas, poder que obtiene las promesas de Dios? Innumerables seres sin el conocimiento de salvacin sern condenados si no han sido librados del dominio del diablo. Qu temor puede tener el infierno que no sea una iglesia ungida y poderosa en la oracin? Queridos hermanos, desechemos todas las trivialidades. Olvidmonos de las polticas denominacionales y entregumonos continuamente a la oracin y al ministerio de la Palabra, "pues la fe viene por el or." Avergonzados ante la impotencia de la Iglesia y el monopolio que ejerce el diablo, no clamaremos con espritus angustiados, diciendo de corazn: "Dame hijos o me muero!" Amn.
Adaptado del libro "Por qu no llega el Avivamiento" Usado con permiso de Editorial Caribe copyright 1980. P.O. Box 141000 Nashville, TN 37214 E-mail caribe@editorialcaribe.com WWW.EDITORIALCARIBE.COM Estos capitulos NO pueden ser redistribuidos sin permiso de la casa de publicaciones Editorial Caribe.

Homepage Mensajes Reflexin Mximas Archivo Ingls E-Mail Juan Wesley Leonard Ravenhill Recuerdas el relato de los cuatro etopes ciegos que se encontraron con un elefante? Los hombres, tanteando, comenzaron a explicar lo que haban encontrado. "Oh!" dijo el primero, "Estamos al lado de un pozo. He encontrado la soga que cuelga sobre su borde." As habl el hombre que encontr el rabo del monstruo. "Tonteras," dijo el iluminado comentarista al otro extremo de la bestia. Estamos ante el peligro de una gran serpiente. Justo ha

deslizado su resbalosa cabeza sobre mis piernas." Tanto por la trompa del animal. Los dos estn equivocados," declar el tercer testigo. "Estamos en una cueva. Acabo de estirar mi mano y toqu el techo, que es muy bajo." Sucedi que l estaba tocando el abdomen rugoso del mamut. "Tontos!" dijo el ltimo mientras rodeaba con sus brazos las patas del animal. "Estamos en un bosque. Tengo mis brazos alrededor de un rbol." Me parece que los crticos a travs de los siglos han estado casi tan confundidos en su evaluacin de Juan Wesley como los pobres etopes ciegos con su elefante. El Dr. Maximinim Piette, profesor catlico romano en Bruselas, Blgica, al terminar su obra clsica sobre Juan Wesley, dijo que Wesley ha sido comparado a: San Benedicto en cuanto a su sentido de piedad litrgica; Santo Domingo por su celo apostlico; San Francisco de Ass por su amor a Cristo y por su desapego al mundo; Ignacio de Loyola por su genio como organizador." El distinguido lder poltico y erudito Agustn Birrel no vacila en llamar a Juan Wesley "La mayor fuerza del siglo dieciocho." Canon J. Overton, el historiador anglicano, puede ser acusado de ser un poco parcial en su apreciacin de otro anglicano, pero l estima a Wesley como "el ms ocupado, y en algunos aspectos, la vida ms importante en ese siglo." El Dr. T. R. Glover, orador publico emritos de la universidad de Cambridge, Inglaterra, ubica a Wesley con Pablo, Agustn y Lutero, colocndolo as entre los grandes de la sucesin evanglica. Como yo lo veo, Wesley podra haber sido

primer ministro de Inglaterra si hubiera volcado su genio en los canales polticos. Podra haber sobrepasado a muchos de los inventores de los aos subsiguientes si se hubiera abocado a la ciencia. Su cuenta bancaria al momento de su muerte podra haber sido como la de Rothschild si hubiera dedicado sus dones al acopio de riquezas materiales. Mira por un momento a los antecedentes de la conversin de Juan Wesley. Su diario nos da estos puntos que lo ilumina: "En el ao 1725, estando en el vigsimo tercer ao de mi existencia, me encontr con el libro del obispo Taylor, "Reglas y Ejercicios del Santo Vivir y Morir," que me afect sobremanera. Uno o dos aos despus fue puesto en mis manos el libro del seor Law que se titula. "La Perfeccin Cristiana." Este me convenci ms que nunca de la imposibilidad de ser cristiano a medias. Y estoy determinado, por Su gracia (la absoluta necesidad de la cual yo estoy profundamente consciente) ser totalmente devoto a Dios darle toda mi alma, mi cuerpo y mis bienes." A pesar de esta impactante palabra de su propia pluma - ms el hecho de que esta buena alma se levantaba a las cuatro de la maana para orar, adems de dar limosnas y cuidar con devocin a los pobres - l confiesa no tener el testimonio del Espritu de haber sido nacido de Dios. Cerca de la medianoche del 24 de agosto, 1709, cuando todava no tena seis aos de edad, Juan Wesley fue salvado dramticamente de su hogar en llamas. El 24 de mayo, 1738, maduro, educado, autodisciplinado y virtuoso en todo sentido, Juan Wesley fue salvado otra vez. Alrededor de las nueve menos cuarto de aquella noche memorable, el corazn de Juan Wesley "sinti un extrao calor"... y por ese hecho, el mundo ha sido ms clido desde entonces. Como un tizn arrebatado del fuego, Wesley

sali a arrebatar otros tizones del fuego eterno. Aquel caballero de la universidad de Oxford, puso la montura sobre su caballo y, con ardiente sentido de misericordia, busc "pequeos errantes, perdidos y solos." Las tinieblas cubran Inglaterra y densas tinieblas a su pueblo cuando Wealey, junto con Whitefield, levant la antorcha de la regeneracin bblica para iluminar la oscuridad ms profunda. Me asombra que el Seor tom al tierno y letrado Wesley para darlo a los ms miserables y luego tom a Whitefield de la atmsfera de la taberna donde haba sido criado, para evangelizar la elit en sus sedas y satenes. Wesley, como predicador, ha sido descripto en un prrafo que leo a menudo de la pluma de un autor desconocido: "Toma tu libertad; ocupa tu comisin; hiere y sana; tira abajo y vuelve a edificar. No seas atado por los tiempos. No te acomodes a la conveniencia de ningn hombre. No perdones el prejuicio de nadie. No te rindas a las inclinaciones de ningn hombre aunque desparrames a todos tus amigos y alegres a todos tus enemigos. Predica el evangelio; no el evangelio del ltimo siglo o de este siglo, sino el evangelio eterno." Creo que es justamente esto lo que hizo Wesley. Juan Wesley probablemente careca de la oratoria y algo de la fogocidad de Whitefield, pero nadie jams ha cuestionado seriamente su uncin. Wesley tena poder, y bajo su prdica muchos hombres fueron derribados por el Seor. An el tempestuoso Whitefield estaba alarmado ante esto, pero se alarm an ms cuando a los pocos das el mismo fenmeno ocurra en sus propias reuniones. Wesley predic con revelacin. "Su discernimiento espiritual era nada menos que terrible. El pareca ver dentro del alma de los hombres para poner su dedo en el pecado

escondido, en el temor inconfesado." En general, a la gente fuera de las iglesias les encantaba escucharle. En nueve meses predic por lo menos quinientos sermones, y solo seis de ellos en iglesias. El Sr. Wesley predic sobre "la de segunda bendicin": santidad. Escchale en su carta a Jos Benson: "Con todo celo y diligencia confirma a los hermanos primero, en retener con fuerza aquello a lo cual han llegado - eso es, la remisin de todos sus pecados por fe en el Salvador crucificado y segundo, en esperar un segundo cambio, por el cual sern salvos de todo pecado y perfeccionados en amor." A Sara Rutter l le escribe: "La santificacin gradual puede acrecentar desde el tiempo en que uno es justificado, pero total liberacin del pecado, yo creo, es siempre instantnea - por lo menos yo nunca conoc una excepcin." El espacio no permite escribir ms acerca de este apstol encendido. Djame concluir con las palabras del Dr W.H.Fitchett acerca de esta alma poseda por Dios: "El pareci vivir muchas vidas en una, y cada vida tuvo una plenitud asombrosa. Predic ms sermones, viaj ms kilmetros, public ms libros, escribi ms cartas - sin secretario edific ms iglesias, enfrent ms controversias, e influenci ms vidas que cualquier otro hombre en la historia de Inglaterra. Y a travs de todo esto, como l mismo lo expres en una graciosa paradoja, 'no tena tiempo para andar apresurado.'" Juan Wesley fue "un buen hombre, lleno de fe y del Espritu Santo."

Cual te he Visto en el Santuario

tomado de un mensaje de Paul Ravenhill

Salmos 63:1,2

Vivimos en un da de mediocridad espiritual. Nuestros "anhelos" por Dios mayormente se satisfacen con una dosis de descarga emotiva en una reunin. Nuestra entrega espiritual, por lo general no pasa de ser un mero "asentir" mental. Nuestro deseo de caminar con Dios pocas veces nos alcanza para negarnos a nosotros mismos y cumplir Su voluntad. A dnde nos lleva todo esto? A una falta de Realidad Espiritual. A una falta de Pasin. En Salmo 63 David clama en el desierto (no en el templo, no desde el trono) "Dios mo mi alma tiene sed de Ti, mi carne te anhela, En tierra seca y rida donde no hay aguas, Para ver Tu poder y Tu gloria, As como te he visto en el santuario." Qu intensidad! Qu clamor! Qu fuerza! Qu valenta y qu arrojo! En un mismo aliento confiesa una desatisfaccin total y proclama un determinismo a seguir hasta alcanzar lo que le fue mostrado. Cuan cierto es aquello de, "vivir sin pena es morir sin gloria" Si no hay dolor Si no hay desafo Si no hay un creer No habr gloria y no habr un cumplimiento de lo de Dios en la vida. Vivimos en un da cuando la iglesia quiere sentirse realizada. Cuando tratamos de sanar todas las heridas - reales o imaginarias. Mitigar todos los dolores. Cuando hablamos de "auto-estima" y de que es lamentable tener un pobre concepto de uno mismo. Qu trgico! Lo importante no es cmo nos vemos a nosotros mismos. La Biblia nos habla de a una visin de Dios.

La Biblia nos habla de todo un mundo ms all de ste. La Biblia nos habla de algo hecho en la tierra como en los cielos. De la posibilidad de nuestro ser en armona con Dios. La frustracin es el estado del hombre, aun dentro de la iglesia en general. Con cualquiera que hablemos siempre est, mezclado con melancola ms que con fe, el elemento de lo que quisiera ser, o hacer, o alcanzar. Tenemos tantos jvenes esperando llegar a algo y cuando pasan los aos mirando atrs a lo que nunca fue. La mayora de los creyentes nunca alcanzan sus sueos - pero no porque Dios no lo quiere. Dijo Tozer, "Cuando estemos parados ante el trono de Dios no vamos a poder decir Seor, quisiera haber alcanzado ms de Ti en la tierra - ms comunin , ms fe, porque Dios nos va a decir, Hijo, Yo te di todo lo que necesitabas para cumplir tu visin de M." Tenemos mucha gente dando vueltas, tratando de transmitir algo de lo cual han odo solamente. No han pasado el proceso de clamor, bsqueda, dolor, quizs por aos, hasta llegar a VER, OIR Y PALPAR. Mira a Job, mira todo lo que tena que pasar hasta que al final pudo decir, "Seor haba odo, mas ahora mis ojos te ven." Es a ese punto que Dios quiere llevarnos. Estoy hablando acerca de un transferir de la visin al mundo natural alrededor nuestro. Estoy hablando de un conocer que Dios nos ha dado una revelacin de Su verdad. Algo que quiere que poseamos. Somos responsables de ver. David comienza diciendo, "Dios mo eres T." Tenemos que comenzar all. Recuerdo cuando fui al campo misionero por

primera vez. Haba un hombre de Dios que haba tenido mucha experiencia, que haba sido muy usado por Dios a travs de los aos. Un da me dijo, "Pablo, tienes que llegar al lugar donde puedes decir Este es mi Dios, es el Dios que habla y que respalda lo que yo hago." El no es el Dios de la Biblia solamente. El no es el Dios de la historia de la iglesia solamente. El no es solamente el Dios de las doctrinas de los santos. El es mi Dios y he de saber que El est conmigo. Quizs lo que falta en el siglo veinte es el saber que Dios tiene autoridad absoluta. No puedo decir "Mi Dios" y luego hacer segn mi propia voluntad. Tiene que ser "Venga Tu reino" - pero muchas veces, de alguna manera inconsciente es "Dios, venga mi reino. Dios, mis ideas, planes, propsitos, anhelos sean cumplidos. Dios bendceme a m, Dios acompame a m." Vivimos en una edad de estructuras. Recuerdo cuando comenz el movimiento de "discipulado." Se pens que, "Si nosotros enseamos las verdades, revelaciones que hemos tenido a estos y estos ensean a esos y esos a aquellos, la Iglesia va a marchar en forma maravillosa." Pero no funciona as - no es as que Dios escoge obrar. Cada vez que salgo veo una cosa - la gente va a la iglesia y el que est parado adelante dice "esto y esto y esto es verdad" y todos estn impresionados. Luego, en algn momento dice algo totalmente equivocado y todos siguen diciendo, "Amn" No hay discernimiento! David comienza diciendo "Dios mo eres T Solo T eres Dios - no mirar en otra direccin." Est en el desierto mientras escribe esto. "De madrugada te buscar primero en el tiempo, pero primero tambin en las prioridades de la vida.

Antes que todo - Dios! Si nuestra vida cristiana va a tener significado tenemos que llegar a eso. Es Dios mi Realidad, o es este mundo mi Realidad? Tantos van al campo misionero y son derrotados. El choque cultural y espiritual los derrota. Tantos van a la iglesia hasta que en el tiempo de prueba y tentacin y dificultades se marchitan y mueren. Todo porque no han encontrado que la prioridad eterna es Dios. "Mi alma tiene sed de Ti, mi carne te anhela En tierra seca y rida donde no hay aguas, Para ver Tu poder y Tu gloria As como Te he mirado en el santuario." David haba tenido una experiencia con Dios. Alguien dijo, "Para cuando llegamos al final de la vida cada uno tiene su propia Biblia." Hay palabras que Dios me da a m que no da a otros. Hay pasajes que han cobrado significado personal; hay versculos que se han levantado en mi vida como mojones. Pap estaba comentando ayer, quizs me deja repetirlo, acerca de su accidente cuando salt de la ventana de un hotel en llamas. Cay a tierra y se rompi muchos huesos. Le examin el doctor y le tap la cara anunciando que iba morir. Pap retir de inmediato la sbana de sobre su cabeza y le pregunt, "Ud. se refiere a mi, Dr.? Dios me ha dicho que no morir sino que vivir!" Y el Dr. casi se muere de la sorpresa. A las cuatro de la madrugada vino el pastor y se par al pie de la cama; tena la cara blanca como una sbana. Pap le cont, "Sabes, Dios me dio dos muletas para salir caminando de esta situacin. Dios me ha dicho dos cosas, No morir mas vivir y en cuanto a Dios, perfecto es Su camino." De manera que tena dos palabras en las que apoyarse. No las ha olvidado y estoy seguro que nunca las

olvidar. Hay cosas que Dios nos da y son nuestras para siempre. Miramos a algunas palabras que Jess dijo a Sus discpulos y admitimos que son hermosas. Pero si en un momento de desesperante necesidad has escuchado Su voz diciendo a ti, "No te dejar, no te desamparar" es una palabra, adems de hermosa, llena de poder a la que puedes volver da tras da - una palabra que crece hasta llenar toda la vida. El no me dejar nunca! No importa dnde estoy. No importa si tengo dinero o no. No importa si tengo salud o no. No importa si el mundo se cae a pedazos. El ha prometido no dejarme. Camino con El! Qu has odo? Qu has visto? David dice, "Quiero ver Tu Poder y quiero ver Tu gloria, aqu en el desierto como lo he visto en el santuario. Aqu esta la responsabilidad de cada cristiano - donde quiera que se encuentre, y cualquiera sea su condicin Somos responsables de trasladar nuestra visin espiritual a una realidad terrenal. Una de las peores prcticas de la iglesia ha sido la de relegar toda experiencia cristiana a un edificio. Hay campos misioneros en peores condiciones hoy que una generacin atrs. Estn en peores condiciones hoy que hace dos mil aos cuando Jess vino, porque como Dios obra, de vida en vida, de fe en fe, de gloria en gloria, as tambin obra el enemigo, pero de mal en peor... y cada pecado y cada enfermedad y cada dolor y cada tristeza y cada cosa torcida

y cada herida y cada cosa degenerada es aadida al peso de la oscuridad, al peso de opresin que cubre una nacin. Tan fcilmente hablamos acerca del avance del cristianismo y hablamos de las tribus y pases que hemos de penetrar y poseer antes de la venida del Seor y hablamos tonteras. Cul ha sido la penetracin en profundidad en Amrica del Sur por ejemplo, aparte de unos pocos pases? Qu se siente cuando uno habla a un nativo que no responde, que no expresa emocin alguna en el rostro, que est cubierto por dentro y rodeado por fuera con pesados mantos de oscuridad? Sabes, nuestras teoras pronto se esfuman. "En tierra seca y rida" Es una tierra donde tarde o temprano, todo es consumido por la muerte. Cuando vamos a un pas donde esta clase de ambiente espiritual reina, automticamente caemos bajo su poder a menos que el poder de Dios sea mayor en nosotros. Es fcil hacer la obra de Dios? Este mundo, de polo a polo, es un lugar desrtico. Aun los as llamados "pases cristianos" son desiertos ya. En Alemania, Inglaterra, Norte Amrica hemos guardado la forma, guardado la tradicin. Sabes qu desaparece ltimo de todo? La forma, la tradicin. Como si fueran hongos, estas cosas crecen ms cuanto ms muerte hay adentro. As que tenemos mucha forma y mucha tradicin, aun con mucha euforia, pero No hay mucha esencia. No hay mucha vida. No hay mucha visin. Pero, Cmo llegamos a la realidad que Dios desea? Llegamos por nuestra entrega total. No hay en el hijo de Dios tal cosa como un responder con medida. Alguien dijo que no hay nada peor que aqul que se da a Dios con medida. Por supuesto, no lo hacemos conscientemente, lo hacemos inconscientemente. Lo llamamos "cuidar la salud." Lo llamamos ser "prcticos." Lo llamamos "tomar responsabilidad

hacia la familia." He visto personas que iban a ir al campo misionero pero dijeron, "Bueno, vamos a quedarnos aqu por un tiempo y casarnos... y despus cuando haya nacido el beb vamos." Sabes?... esta clase de gente nunca llegan! Primero nace un beb luego otro y otro y despus comienzan la escuela Si Dios me llama hoy, cundo es que espera mi obediencia? Si oyes la voz de Dios - es siempre hoy para con El. Nunca me dice qu es lo que me va a pedir o demandar el ao que viene, o de aqu a seis meses, o aun maana. La nica repuesta es decir, "S Seor." Alguien habl de la vida siendo como un juego de ajedrez. Uno dice, "S que puedo ganar, as que dejo a mi contrincante sacarme una pieza y otra y otra y luego voy a ganar." Y de pronto uno se da cuenta que no tiene suficientes piezas para ganar! Esto sucede cada da en la vida de los creyentes. Dios no quiere nios, El quiere hombres! Hombre es aqul que no est suspirando y soando acerca de un tiempo futuro. Un hombre es alguien que puede enfrentar el da y sus demandas y avanzar en la vida. "Mi carne," dice David, "te anhela" Si es solo algo de la mente no va ir lejos. "Mi carne te anhela" - es algo ms all de la mente. Es algo que no puedo refrenar. Est all, y no lo puedo acallar. Mi carne anhela - "Dios, tengo que ver," como he visto en Tus Promesas, como he sentido en mi espritu, como he recibido Tu vivificar por un mensaje en la iglesia, como he escuchado por boca de Tus siervos, como me has hecho sentir Tu realidad. "Mi carne te anhela." No "mi alma te anhela."

No "mi espritu te anhela" sino mi carne Te anhela. Aun la parte temporal de mi ser quiere ver al Dios eterno - ver el Dios eterno haciendo Sus obras, revelando Su ser. Dios anhela un pueblo que capta una visin y que reclama, "Dios, como he visto, as quisiera ver en esta tierra una manifestacin." Jess vino para hacer las obras de Dios. La iglesia primitiva hizo las obras de Dios. No es conocimiento de libros lo que falta hoy - es las obras de Dios lo que falta. Aqu es donde Dios quiere llevarnos. Es eso lo que Dios nos presenta. El tiene un propsito. El nos conoci a cada uno desde antes de la fundacin del mundo. Hay un llamado - y no es para otro. Aun hoy, tiene que haber grandes renunciamientos si va ver grandes vidas en Dios. "Dios, como he visto." Despus que muri Francisco de Ass sus discpulos mecanizaron el proceso y la orden Franciscana pero haba un seguidor que no lo vea y que no se sujetaba al nuevo orden de cosas. El encargado dijo "Hermano Juan, baja de esa montaa." Sabes que respondi el hermano Juan? Dijo, "Pero, yo he odo otra voz." El hombre puede decir lo que quiere. Las circunstancias pueden decir lo que quieran. La nica cosa que le interesa a Dios es un pueblo que ha escuchado "otra voz." Que oye y obedece excluyendo todo lo dems.

Dios Solamente"
tomado de un mensaje de Paul Ravenhill

Hace 146 aos las costas del extremo sur del

continente americano eran testigos de un hecho inslito. Un misionero ingls, capitn Allan Garden, con seis compaeros haba

desembarcado con la intensin de evangelizar a los indios patagones. Estos eran hostiles a los misioneros y no les prestaron ni atencin ni albergue. El capitn y sus compaeros tuvieron que cazar y pescar para poder comer. Al tiempo la plvora era escasa y hmeda y sus redes se rompan con los hielos flotantes. El grupo no tuvo otra alternativa que esperar junto al mar el barco de reabastecimiento que deba venirpero que lleg demasiado tarde. Todo los vveres se agotaron. El fro, el viento constante, el hambre, fueron debilitndolos, y solos, lejos de sus seres queridos, lejos de todo el mundo civilizado, uno a uno fueron muriendo. El capitn Gardner mantuvo un diario de los hechos de esos das, de sus pensamientos y oraciones, hasta que no tuvo ya fuerzas para seguir escribiendo. En una roca, quizs con un ltimo esfuerzo, pint una flecha. Apuntaba hacia la cueva que cobijaba los cuerpos de sus amigos. Y tambin pint una cita bblica, Salmos 62:5-8. Alma ma, en Dios solamente reposa, Porque de l es mi esperanza. El solamente es mi roca y mi salvacin. Es mi refugio, no resbalar. En Dios est mi salvacin y mi gloria; En Dios est mi roca fuerte, y mi refugio. Esperad en l en todo tiempo, oh pueblos; Derramad delante de l vuestro corazn; Dios es nuestro refugio. Creo que el ttulo de este salmo podra ser: DIOS SOLAMENTE. No es una posicin a la cual se llega sin oposicin. No es una posicin a lo cual se llega sin lucha. No es una posicin a la cual se llega sin sufrimiento. Para David, el autor de este salmo, fue un largo camino. Comenzando all en el desierto, en los campos calurosos del sur de Israel, da tras da detrs del ganado, teniendo que combatir al oso y al len que vinieron para robar y devorar las ovejas; enfrentar el temor, la soledad, el miedo, luchar... Luego fue enviado al frente de batalla, combati contra

el gigante Goliat... Fue traicionado. El rey Sal trat de matarle en el palacio con una lanza. Tuvo que huir, escapando por los montes, por los cerros, por las cuevas; ir al exilio. Paso aos as. Su alma lleg al punto de la desesperacin de manera que David dijo aquellas palabras, que si bien se refieren a Jess creo que expresaban tambin su propio sentir, "Dios mo, por qu me haz desamparado?" Antes de llegar a esto fue llevado al limite, ms all del limite de todo lo que tena y de todo lo que era. Por fin vino el trono, el dominio, la corona, el reinado. Para aquellos misioneros vinieron los das largos, dolorosos, desesperantes. Empez el proceso de debilitamiento, sus fuerzas flaqueaban, no tenan qu comer. Pero las palabras escritas en la roca fueron probadas por ellos y como todos los mencionados en Hebreos 11: murieron en fe. Hoy tenemos una idea equivocada de la fe. Como que fe es creer y en cinco minutos... no, al instante, ya est la respuesta! Todos aquellos, dice, en el Antiguo Testamento, creyeron sin alcanzar aquello que creyeron. As fue por muchos aos en la vida de David. Y as fue para aquellos misioneros. Unos cuantos aos despus que murieron, vino otro grupo de misioneros. Empezaron la obra, hicieron una capilla y estaban all, el primer domingo del mes de noviembre del ao 1869. Esa maana, mientras estaban juntos en la reunin, entraron los nativos, y con garrotes mataron a los ocho... y quizs, sobre la roca todava estaba escrito este versculo, all, a poca distancia de la capilla, y ya quince personas haban muerto! Pero aos despus deca un ateo muy famoso, Charles Darwin, que aquella regin de la Patagonia era el lugar donde el Evangelio haba hecho mayor transformacin que en casi cualquier otro lugar del mundo. Haba fructificado la Palabra proclamada desde la roca: En Dios Solamente. "En Dios Solamente"...

"Alma ma, en Dios Solamente..." Este es el nfasis del Salmo 62. Este es el camino. Esto es lo que est queriendo ensear. Esto es a lo que Dios est queriendo despertarnos. Es lo que Dios est deseando plantar cual semilla en nuestro interior. Dice David en otro lugar, "Dios es mi refugio," entonces "no temer lo que pueda hacerme el hombre." Est proclamando: Hay un lugar ms all del alcance de los poderes de este mundo. Hay un lugar ms all de la debilidad aun de mi propio corazn. Si yo confo en mi entendimiento llegar el momento en que me va a traicionar. Voy a ver todas las cosas de una manera equivocada y voy a tropezar. El Cristiano vive por la fe sola y exclusivamente por la fe, por su relacin con Dios. Todo lo dems, el entendimiento, la emocin, todo se aade a esto. En Hechos captulo once versculo veinticinco dice: "Despus fue Bernab a Tarso para buscar a Saulo;" o sea Pablo, " y hallndole, le trajo a Antioqua." Y en Antioqua, "Se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioqua." Hay tres palabras aqu que hacen referencia a la misma gente, iglesia, discpulos, cristianos. Quizs podemos decir, Dios los llama iglesia. Ellos a s mismos se llaman discpulos. El mundo les llama cristianos. Dios le llama iglesia porque la palabra iglesia significa aquellos que son llamados fuera. Son separados. Separados del mundo, separados a Dios. El cristiano es el que ha hecho un viaje, el que ha salido fuera de una mentalidad y una creencia, de un mundo con todo sus pensamientos, ambiciones, temores, y pecados

para entrar a otro mundo, el mundo de Dios, el mundo de la gracia, el mundo de la fe. Ha entrado en el mundo donde la vida brota desde adentro; no se alimenta como la vida de este mundo, desde afuera, a travs de cosas, a travs de comida, a travs del contacto que tengo con este mundo y mis semejantes. No, en el mundo de Dios todo brota desde adentro y a estos El llama la iglesia. Se reunieron con la iglesia - hermoso testimonio. Se identificaron con el pueblo que nada tena que ver con este mundo. Se reunieron con el pueblo que perteneca a Dios. Ellos se llamaban a s mismos discpulos. Discpulo es uno que aprende un oficio, un instrumento, o lo que fuere de otra persona que sabe ms y que puede ensear. El discpulo de Cristo aprende de El -"Aprended de Mi que soy manso y humilde de corazn." (Desde la cada el hombre es reacio a admitir su necesidad de ser enseado. Y el cerrarse en su autoengao le lleva ineludiblemente a destruccin.) El discpulo es aqul que ha entregado su ser a la gua de Otro. Ellos se llamaban a s mismos discpulos. El mundo alrededor les llam cristianos. Y esta palabra cristiano significa aquel que tiene contacto con Cristo. Aquel que es marcado, sellado. Un animal del campo es marcado con fuego. Cristiano es aquel que fue marcado por Cristo. Cristiano es el que est totalmente, cien por ciento identificado con Cristo. Nosotros usamos la palabra en una forma muy amplia y decimos que cristiano es el que va la iglesia. Bueno, alguien dijo, "Si alguien va a un establo no necesariamente es un caballo." Y si vas a la iglesia no necesariamente te conviertes en cristiano. Tiene que ver con algo ms profundo que eso. Cristiano es aquel que es marcado, separado, sellado por Cristo. Significa aquel que ha recibido de Cristo. Aquel que de alguna manera ha recibido en su ser lo que no viene

por la mente, ni viene por los recursos de este mundo, ni viene por la habilidad del hombre. Aquel que ha recibido del cielo un don. El don de la vida. El don de la gracia. El don de la fe, del amor, la paciencia todo lo que viene de El. Cristiano es aquel que ha escuchado la voz de Dios. Y David, en este Salmo 62 nos habla de esto mismo. Dice, "En Dios solamente." Cuando yo tomo esta posicin - El toma la responsabilidad. Yo doy la entrega - El a la vez se entrega a m. No tengo otro recurso. Este es el camino. Esta es la vida. Esto es todo. "En Dios solamente." Si de alguna manera pudiramos aprenderlo y tomarlo sobre nuestras vidas como una realidad que nos cubre, no habra para nosotros ni oscuridad, ni derrota, ni desnimo, ni confusin, ni ninguna de estas cosas que dominan en este mundo. Si yo realmente me separo de todos los argumentos, de todas las voces, de todas las emociones y digo: "Seor, heme aqu. No tengo ni quiero otro amparo ms que T. En Ti solamente reposa mi alma. Tu eres mi esperanza, mi roca, mi salvacin, mi refugio, mi gloria. Tu eres mi todo." En este momento todo lo que queda afuera no tiene ningn reclamo. No importa el nivel de nuestro entendimiento; esto no tiene que ver con la mente sino con el corazn. Tiene que ver con el deseo, nada ms. Vivimos en una civilizacin donde se habla tanto... se trata de explicar tanto... cmo es la cosa, cmo funciona, cmo opera. Estamos llenos de palabras pero la esencia de la vida no est en palabras y mucho menos cuando se trata de la vida espiritual. La esencia de la vida est en el corazn. Dice la Biblia, "Donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn." Y si nuestro deseo y nuestro

anhelo es Dios, nuestro corazn va estar guardado, va a estar cubierto, protegido. "En Dios est acallada mi alma." En Dios hay un reposo. Hay un descanso. En Dios no hay preguntas. Un misionero que sufri mucho y tuvo una vida muy, muy larga en el sur de la India, en una zona de intenso calor, en medio de pruebas y de tremendas luchas y presiones escribi una vez diciendo, "Dios nos confa, que nosotros confiemos en El." Creo que es verdad. No s cuantas veces Dios confa o espera de nosotros en vano. S que muchas veces en la vida uno flaquea al guiarse por lo visible y no por lo invisible, pero sta es la leccin que Dios pone delante de nosotros. Dios quiere llevarnos a un lugar de seguridad y el nico lugar de seguridad est en El. No slo que est en El sino que es El! No es que El tenga lugares espirituales que son dones aparte de El mismo. Nada es aparte de Su persona. Jess dice, "Yo soy el Pan," "Yo soy la Luz," "Yo soy el Camino," "Yo soy la Vida." El Es. Dijo Dios a Moiss, "Yo Soy." Y cuando Moiss tuvo una necesidad Dios era lo que Moiss necesitaba. Si era poder, si era luz en medio de la noche, si era gua por el medio del desierto, si era agua, si era victoria en la batalla, Dios era para l, Dios es. Como si Dios hubiera dicho a Moiss, "Yo soy tu Libertador, Yo soy el que abre el mar, Yo soy tu Luz, Yo soy tu Agua, Yo soy tu Alimento." Pero solamente dijo, "Yo Soy." Y Moiss tuvo que creer. Pudo creer y vio todo lo dems a su debido tiempo. Entonces dice, "En Dios est acallada mi alma." En Dios descansa. No hay conflicto. No hay voces. No hay confusin. Mi alma no est como agua hirviente, movindose y sacudindose. No, mi alma est acallada. Mi alma es como un da sin vientos. Hay un versculo hermoso en II Sam. 23:4 donde David profetiza, "Ser como el resplandor del sol en una maana sin nubes."

Ese da cuando no hay vientos, no hay nubes, hay calma... solamente la luz llena la tierra. Del Salvador dice, "Sera como una maana sin nubes." Y todo el salmo est desarrollando slo esto: "En Dios solamente est acallada mi alma." "El solamente es mi roca y mi Salvacin." Habla de los enemigos, de los hombres, de los pensamientos de los hombres, pero sigue recalcando a travs de todo la misma cosa, "En Dios solamente." Aquellos misioneros mrtires, cuando no tenan ms esperanza, reposaban. Reposaban cuando en medio del fro, con hielo sobre el mar, esperaban su muerte. Escribieron este testimonio como diciendo, "Veo todo esto, veo aun que la vida se nos va escurriendo, veo que los elementos de la naturaleza son totalmente hostiles, pero este es mi testimonio: En Dios est mi reposo. Esto no me mueve. Ni aun la vida es importante. En Dios mi alma tiene reposo porque de El es mi esperanza." No s qu pens la gente cuando escucharon de la muerte de estos misioneros, pero su fe triunf y aos despus trajo su fruto y trajo su bendicin y marc un rumbo para generaciones que les siguieron. "De El es mi esperanza. Es mi refugio, no resbalar. En Dios est mi salvacin y mi gloria." No solamente suficiente para alcanzar la necesidad sino algo an ms glorioso. Algo que cambiaba lo natural y lo llenaba con la presencia de Dios, con la virtud de Dios. Todo porque su corazn haba visto a Dios. La tierra ya no tena importancia. Las cosas de la tierra jams podan quitar lo que era Dios. Estas palabras de testimonio sobre la roca fueron como un mojn espiritual. Fueron como una victoria de la fe y visin espiritual que abri lugar para el avance de la obra misionera. Creo, tambin que son palabras que sealan

un camino de abundancia de vida que es nuestro para entrar, para vivir.

Dnde estamos?
Paul Ravenhill

Cmo no distingus este tiempo? Lucas 12:56 Dnde estamos? Hoy, creo que es sta la primera pregunta que debemos hacernos. Hay seales alrededor que presagian el fin de una etapa de la historia, el fin de una era - no necesariamente del fin del mundo, aunque muchas de las seales son idnticas. Abraham fue llamado por Dios en el tiempo en que la civilizacin de Sumer y Akkad, donde estaba su ciudad de Ur, iba en camino a desaparecer. El vio el atardecer de una etapa y el amanecer de otra. Moiss tambin vio un fin y un comienzo. Lo mismo que los apstoles. Como tambin Lutero, Wesley y otros. A todos ellos le toc vivir los momentos previos al fin de una etapa y el comienzo de la prxima. Cuales son las seales del fin de una era? - Todo se disgrega hasta llegar al nivel del mnimo comn denominador. "Principios y prcticas" carecen de importancia; no hay necesidad de tomar una posicin firme en cuanto a esas cosas y hacerse de enemigos por elloinsistimos en dar por sentado que la gente, a pesar de todo, en el fondo, es buena. - La mentalidad infantil que cree en los "cuentos de hadas," llega a invadir el mundo de los adultos, mientras la Verdad es canjeada por fantasa. - Hay un creciente resistir a cualquier cosa que sugiera Demanda o un precio a pagar de nuestra parte, y un creciente afirmar de la

posibilidad de "adquisicin sin dolor." Un rechazo de los "caminos largos" de disciplina y sacrificio y un afirmar de un camino fcil de gratificacin instantnea. - Lo trivial toma el lugar de lo central y la Verdad Central es evitada, al encontrarse que cuesta demasiado. - Hay un intento de ubicar a Dios dentro del armazn de la civilizacin contempornea y un enfocar en el "andamiaje" en lugar del Creador y Consumador de todo. - Hay un apartarse de las verdades objetivas y firmes para abrazar las cosas subjetivas y flexibles. - Preferimos edificar cisternas tratando de preservar el pasado, en lugar de reconocer que la vida de Dios es semejante, en su naturaleza, al ro, que siempre fluye con aguas nuevas. - Preferimos mirar la crislida y tratar de conservarla, en lugar de extendernos a la vida nueva que Dios busca traer a luz. El resultado final es que la Verdad es rechazada por costar demasiado cara y la gente insiste en creer una mentira (olvidamos el dicho que, "Cuanto ms se paga por una verdad mejor compra se hace.") En el reino de Dios el avanzar trae conflicto, y visin espiritual siempre es seguida por un arduo viaje. La "Tierra que est lejos" se alcanza por el poner un pie frente al otro, millares de veces, por montes, valles, ros y desiertos. La tierra lejana es alcanzada un paso a la vez hasta que, al pisarla, por fin es poseda. En cada generacin Dios nos llama a caminar por la fe. Lo de ayer queda atrs y no podemos retroceder. Las victorias de Lutero, Wesley, Mueller, y otros fueron mojones en el camino de la iglesia, no su destino! Al estudiar los avivamientos del pasado hemos de reconocer que son moveres que no van a repetirse aqu ahora. El pasado no contiene el mapa del futuro; es un tiempo cuyas experiencias pertenecen a la historia.

El futuro no es revelado an. Hemos mencionado a Moiss, viendo el fin de una poca. Podemos imaginar la visin de Juan el Bautista mientras proclamaba una nueva edad? Poda ver, por un momento, la Gloria y el Conflicto, la Revelacin y el Misterio, el Caer estrepitoso de lo viejo y el Nacer milagroso de lo nuevo? Creo que nos espera una nueva etapa en el develar del propsito de Dios en este mundo. Quizs unos pocos la vislumbran vagamente, pero no se manifestar en plena luz hasta que el amanecer del nuevo da la ilumine. La obra de Dios nunca queda estancada. Dnde nos deja todo esto? Para el hombre sin Dios no hay esperanza, va a la deriva por donde los acontecimientos lo arrastren. Pero para el hombre en Dios, no importa lo que cambie, lo que caiga o se levante, hay cosas que perduran - no las estructuras terrenales, las formas externas, sino las cosas del Espritu de Dios, los anhelos y clamores, la visin del corazn. Perdura el "ojo sencillo," que no se conforma, y que responde a la inquietud del corazn. Tiene la vista fija en la cumbre, all adelante. No descansa. Nada lo distrae. Ha tomado su lugar con el atalaya que anhela el amanecer de un nuevo da, una nueva era, un nuevo mundoporque ste ya no puede contener sus anhelos. Todo en ste le hasta; tiene para l sabor a falso. An lo que es presentado como muy sublime tiene para l solo la belleza de un pobre escaparate. Perdura el saber que Dios sigue firme en Su propsito de tener una "iglesia pura y sin mancha," que no sabe de compromisos con la psicologa ni la sociologa ni ningn inters, solo que Cristo sea visto en toda Su gloria. Y a este fin entrega todo el ser. Perdura la fuerza, el empuje, la abnegacin y

la constancia del amor a El. El momento confuso que acompaa la transicin de una era o etapa a la prxima no afecta la seguridad, la firmeza del amor. No importa la oscuridad que se asienta sobre todo lo conocidoque otros parecen no percibirSu Espritu amado llama desde el amanecer que se avecina. Y cuanto ms reconoce las seales del derrumbarse de esta era, ms se apresura a correr hacia la meta. Es algo hermoso cuando uno se da cuenta de la naturaleza eterna de Dios y que el ascenso o disolucin de naciones son slo como el polvo que se levanta a Sus pies. Una cosa s, no importa qu es sacudido o destruido, habr un mayor disipar de las tinieblas por la Luz Eterna y una elacin de Dios ms plena.
Copyright 1997 por Paul Ravenhill.

Homepage Mensajes Reflexin Mximas Archivo Ingls E-Mail