7 conflitos atuais causados por diferenas religiosas

Redao Super 8 de outubro de 2012 Por Jessica Soares Colaborao para a SUPERINTERESSANTE Depois da II Guerra Mundial, a ONU adotou a Declarao Universal dos Direitos Humanos, que colocava em pauta o respeito universal e observncia dos direitos humanos e liberdades fundamentais para todos, sem distino de raa, sexo, lngua ou religio. O ideal foi reforado em 1999, ano em que lderes budistas, protestantes, catlicos, cristos ortodoxos, judeus, muulmanos e de vrias outras religies se reuniram para assinar o Apelo Espiritual de Genebra. O documento pedia aos lderes polticos e religiosos algo simples: a garantia de que a religio no fosse mais usada para justificar a violncia. Passados muitos anos e outras muitas tentativas de garantir a liberdade religiosa, grande parte dos conflitos que hoje acontecem no mundo ainda envolve crenas e doutrinas, que se misturam a uma complexa rede de fatores polticos, econmicos, raciais e tnicos. De A a T, conhea sete conflitos atuais que tm, entre suas motivaes, a intolerncia religiosa: 1. Afeganisto Grupos em conflito: fundamentalistas radicais muulmanos e no-muulmanos O Afeganisto um campo de batalhas desde a poca em que Alexandre, o Grande, passava por l, em meados de 300 a.C. Atualmente, dois grupos disputam o poder no pas, em um conflito que se desenrola h anos. De um lado est o Talib, movimento fundamentalista islmico que governou o pas entre 1996 e 2001. Do outro lado est a Aliana do Norte, organizao poltico-militar que une diversos grupos demogrficos afegos que buscam combater o Regime Talib. Aps os atentados de 11 de setembro de 2001, a Aliana do Norte passou a receber o apoio dos Estados Unidos, que invadiram o Afeganisto em busca do lder do AlQaeda, Osama Bin Laden, estabelecendo uma nova repblica no pas. Em 2011, americanos e aliados comemoraram a captura e morte do lder do grupo fundamentalista islmico responsvel pelo ataque s Torres Gmeas, mas isso no acalmou os conflitos internos no pas, que continua sendo palco de constantes ataques talibs. 2. Nigria Grupos em conflito: cristos e muulmanos No apenas o rio Nger que divide o pas africano: a populao nigeriana, de aproximadamente 148 milhes de habitantes, est distribuda em mais de 250 grupos tnicos, que ocuparam

diferentes pores do pas ao longo dos anos, motivando constantes disputas territoriais. Divididos espacialmente e ideologicamente esto tambm os muulmanos, que vivem no norte da Nigria, e cristos, que habitam as pores centro e sul. Desde 2002, conflitos religiosos tm se acirrado no pas, motivados principalmente pela adoo da sharia, lei islmica, como principal fonte de legislao nos estados do norte. A violncia no pas j matou mais de 10 mil pessoas e deixou milhares de refugiados. Grupos em conflito: xiitas e sunitas 3. Iraque Grupos em conflito: xiitas e sunitas Diferentes milcias, combatentes e motivaes se misturam no conflito que tem lugar em territrio iraquiano. Durante os anos de 2006 e 2008, a Guerra do Iraque inclua conflitos armados contra a presena do exrcito dos Estados Unidos e tambm violncias voltadas aos grupos tnicos do pas. Mas a retirada das tropas norte-americanas, em dezembro de 2011, no cessou a tenso interna. Desde ento, grupos militantes tm liderado uma srie

de ataques maioria xiita do pas. O governo iraquiano estima que, entre 2004 e 2011, cerca de 70 mil pessoas tenham sido mortas. 4. Israel Grupos em conflito: judeus e mulumanos Em 1947, a ONU aprovou a diviso da Palestina em um Estado judeu e outro rabe. Um ano depois, Israel foi proclamado pas. A oposio entre as naes rabes estourou uma guerra, que, com o crescimento do territrio de Israel, deixou os palestinos sem Estado. Como tentativa de dar fim tenso, foi assinado em 1993 o Acordo de Oslo, que deu incio s negociaes para criao de um futuro Estado Palestino. Tudo ia bem at chegar a hora de negociar sobre a situao da Cisjordnia e da parte oriental de Jerusalm das quais nem os palestinos nem os israelenses abrem mo. Na Palestina, as eleies parlamentares de 2006 colocaram no poder o grupo fundamentalista islmico Hamas. O grupo considerado uma organizao terrorista pelas naes ocidentais e fracassou em

formar um governo ao lado do Fatah partido que prega a reconciliao entre palestinos e israelenses. O Hamas assumiu o poder da Faixa de Gaza. E o Fatah chegou ao da Cisjordnia, em conflitos que se prolongaram at fevereiro de 2012, quando os dois grupos fecharam um acordo para a formao de um governo. Mas segundo o site da Al Jazeera, rede de notcias do Oriente Mdio, a rixa continua. Eleies parlamentares e presidenciais sero conduzidas nos dois territrios e a tenso internacional permanece pela possibilidade do Hamas voltar a vencer no processo eleitoral. 5. Sudo Grupos em conflito: muulmanos e nomuulmanos A guerra civil no Sudo j se prolonga h mais de 46 anos. Estima-se que os conflitos, que misturam motivaes tnicas, raciais e religiosas, j tenham deixado mais de 1 milho de sudaneses refugiados. Em maio de 2006 o governo e o principal grupo rebelde, o Movimento de Libertao do Sudo, assinaram o Acordo de Paz de Darfur, que previa o

desarmamento das milcias rabes, chamadas janjawid, e visava dar fim guerra. No mesmo ano, no entanto, um novo grupo deu continuidade quela que foi chamada de a pior crise humanitria do sculo e considerada genocdio pelo ento secretrio de estado norteamericano Colin Powell, em 2004. 6. Tailndia Grupos em conflito: budistas e mulumanos Um movimento separatista provoca constantes e violentos ataques no sul da Tailndia e criou uma atmosfera de suspeita e tenso entre muulmanos e budistas. Apesar dos conflitos atingirem os dois grupos, eles representam parcelas bastante desiguais do pas: segundo dados do governo tailands, quase 90% da populao do pas budista e cerca de 10% muulmana. 7. Tibete Grupos em conflito: Partido Comunista da China e budistas

A regulao governamental aos monastrios budistas teve incio quando o Partido Comunista da China marchou rumo ao Tibete, assumindo o controle do territrio e anexando-o como provncia, em 1950. Mais de meio sculo se passou desde a violenta invaso, que matou milhares de tibetanos e causou a destruio de quase seis mil templos, mas a perseguio religiosa permanece. Um protesto pacfico iniciado por monges em 2008 deu incio a uma srie de protestos no territrio considerado regio autnoma da Repblica Popular da China. Fonte: < http://super.abril.com.br/blogs/superlista s/7-conflitos-atuais-causados-pordiferencas-religiosas/ >

Sobre o Apelo Espiritual de Genebra: The Geneva Spiritual Appeal of 1999-October

An end to religion as a cause of violence: Buddhist, Christian (Old Catholic, Orthodox, Protestant, and Roman Catholic), Jewish and Muslim religious leaders held a meeting Geneva Switzerland during 1999-OCT. Also present were heads of secular groups: the President of the Red Cross, UN High Commissioners for Human Rights and for Refugees, and the General Director of the World Health Organization. Many conferences have been conducted in the past to discuss how religious groups could ameliorate human suffering, and reduce conflict. However, this was one of the first to dwell on religion as a cause of violence and discrimination. On OCT-24, they signed a document "The Geneva Spiritual Appeal." They ask political and religious leaders and organizations to ensure that religious faiths are not used to justify future violence. The Appeal followed the 1949 Geneva Conventions by 50 years. It followed by 100 years the 1899-MAY Hague Peace Conference which the leader of the U.S. delegation termed, "the first conference of the entire world ever." 1 Text of the Appeal: Because our personal convictions or the religions to which we owe allegiance have common a respect for the integrity of humankind. Because our personal convictions or the religious to which we owe allegiance have common a rejection of hatred and violence. Because our personal convictions or the religions to which we owe allegiance have common the hope for a better and more just world. Representing religious communities and civil society we appeal to the leaders of the world, whatever their field of influence, to strictly adhere to the following three principles: 1) A refusal to invoke a religious or spiritual power to justify violence of any kind, 2) A refusal to invoke a religious or spiritual source to justify discrimination and exclusion;

3) A refusal to exploit or dominate others by means of strength, intellectual capacity or spiritual persuasion, wealth or social status. Grounded in the Genevan tradition of welcome, refuge and compassion, our appeal is open to all whose convictions are in accordance with these three demands. 2 Two weeks before the signing of the Appeal, a service was held at St. Peter's Cathedral. It commemorated the annual Festival of Geneva. That year, it had the Tibetan people as their special guests. The Dalai Lama was guest preacher. He said that those who waged war in the name of religion had failed to look beyond their religion to other faiths which they opposed. If they did examine other faiths, they would recognize the same desire for transformation as in their own. He said: "It's not enough to belong to a religion. You have to experience it. Spirituality is like a medicine. To heal the illness, it is not sufficient to look at the medicine and talk about it. You have to ingest it." He continued that in spite of their differing methods, the great religions shared a common goal to make people better. He advised the congregation to follow seriously "your own spiritual path". 3 The Appeal was signed on Sunday, 1999-OCT-24. It coincided with an interfaith religious service that was also held in St. Peter's Cathedral, Geneva on United Nations Day. The service was "organized in close cooperation with the World Council of Churches (WCC) and [was]...attended...by representatives of the Protestant, Roman Catholic, Old Catholic, Orthodox, Jewish, Muslim, Buddhist, Baha'i communities, and other religious congregations present in Geneva." 4 According to Ecumenical News International, delegates claim that 56 current conflicts, civil disturbances, wars, etc have significant religious elements. Protestant theologian William McComish said: "Religion is part of the identity by which one ethnic group sets itself against one another." One web site allows interested visitors to sign a petition in support of the Geneva Spiritual Appeal. 5 Visitors can also vote for or against the Appeal. Interestingly, as of 2001-JUN-7, 7% were opposed! References: 1. "1899: The first Hague peace conference," at: http://www.oneworld.org/euconflict/publicat/nl2.2/page2.html 2. A copy of the text of the Appeal and a list of the participants is online at: http://www.unhchr.ch/html/menu2/spirit.htm 3. Edmund Doogue, "Try out your own faith, Dalai Lama tells Geneva congregation," at: http://gbgm-umc.org/europe/ 4. WCC - Geneva 2000: Kofi Annan will attend service of worship," at: http://www.wfn.org/2000/06/msg00179.html

5. Ecumenical News International report #ENI-99-0408 6. Anyone who wishes to indicate their support http://160.53.186.12/appelgeneve/tbl_resultats_consult_an.asp . Copyright 2000 & 2001 by Ontario Consultants on Religious Tolerance Originally written: 2000-APR-24 Latest update: 2001-JUN-6Author: B.A. Robinson Fonte: < http://www.religioustolerance.org/rel_prom.htm >

for

the

Appeal

can

sign

petition

at: