Young Ho Aladro Chio En este segundo ensayo del libro Postdata, titulado Olimpiada y Tlatelolco, el autor Octavio Paz

logra complementar el entendimiento acerca del movimiento estudiantil mexicano de 1968 que queramos o no, para o para mal nos marco con una cicatriz de guerra. De las ideas que le en el ensayo puedo mencionar como principales las siguientes (pudiendo haber ideas secundarias que decid omitir del listado): los paralelismos entre estudiantes de diferentes movimientos, la Universidad como la condicin de la crtica juvenil, una cita que me pareci bastante interesante: la definicin del hombre como un ser que trabaja debe cambiarse por la del hombre como un ser que desea (que en realidad lo segundo lleva a lo primero en mi opinin humilde), de cmo a pesar de que los movimientos tienen sus paralelismos cada uno tiene sus variantes regionales para bien o para mal, se hace una brevsima comparacin (un parrafito) entre Mosc (Rusia) y Mxico en cuanto a sus revoluciones socialistas. Todo lo anterior sirve como antecedentes o explicaciones al movimiento estudiantil de nuestro pas; Paz da una mini-resea de los ltimos das del movimiento y su conclusin el 2 de octubre. Adems de los detalles que todo mundo ya conoce (cantidad de muertos, violacin a la libertad de prensa, un presidente egocntrico que mando a matar a su juventud, un pas con sede olmpica) lo nico que ya sabia y que le en el ensayo fue lo de la ausencia de los hippies en Mxico, o por lo menos de un movimiento hippie de grandes tallas o de un radicalismo tnico cuasi violento como lo son los

Black Panthers en Norteamrica. Por otra parte lo que si desconoca o ms bien la conclusin que no haba reflexionado era el hecho que la Revolucin Mexicana si trajo consigo instituciones con originalidad al pas y que Mxico cuando viva una pos revolucin otros pases vivan en una prerrevolucion. Tambin estn las limitaciones de la democracia occidental (y son muchas y gravsimas: rgimen burocrtico de partidos, monopolios de la informacin, corrupcin etctera), sin libertad de critica y sin pluralidad de opiniones y grupos sin vida poltica Y en mi opinin Mxico apenas esta saliendo de estas limitaciones: poco a poco se nos esta prometiendo una transparencia en el gobierno, y apenas en los aos 90as llega el internet que nos pone informacin en la palma de nuestra mano; adems de que llega la televisin por cable hacindonos menos vulnerables a la influencia de Televisa y Tv Azteca. Olimpiada y Tlatelolco con toda esta informacin se vuelve una lectura obligada para cualquiera que quiera opinar con veracidad y exactitud acerca de lo que represento el movimiento de 1968: con el ensayo Paz logra entender a los estudiantes como personas capaces de acertar en el blanco en sus criticas; pero que su critica es real, pero su accin es irreal. Su accin tal vez sea inexistente tal vez por que estn encerrados en la Universidad que no los permite ser totalmente de la sociedad. El personaje que me toc esta condenado a perder el debate: ejercito. Lo nico que me podra rescatar citando Olimpiada y Tlatelolco era que el ejercito solo segua ordenes del ejercito que a su vez quera conservar ese desarrollo

econmico que se estaba consiguiendo en Mxico; siendo prueba de ello el recibimiento de la antorcha olmpica en la capital. En este caso lo que me pareci a la vez atractivo y donoso en el ensayo fue la mencin de una cita de Levi-Strauss (supongo que el mismo seor de los pantalones) aunque el neoltico fue segn Levi-Strauss y otros antroplogos, probablemente la nica poca feliz que hayan conocido los hombres. Me pareci bastante gracioso y triste al pensarlo; a pesar de contar con toda nuestra tecnologa que en realidad solo nos crea ms necesidades que a la vez no crean un deseo que no podemos cumplir y por tanto desencadena nuestro desconsuelo, la nica poca en la que ramos completamente felices fue cuando caminbamos en taparrabos y lo nico que sabamos hacer era comer. Me recuerda mucho a un dicho en idioma anglosajn: If ignorance is bliss, Im the blissest person in the world. La ignorancia es la nica llave a la verdadera felicidad ya que de ah no conocemos lo que es ser completamente felices a pesar de serlo.