A Parbola dos Talentos Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seus

s servos e entregou-lhes os seus bens

(Mt.25.14).

1.Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. Lucas XVI, 13
2.Ento um jovem se aproximou dele e lhe disse: Bom Mestre, o que preciso que eu faa para adquirir a vida eterna? Jesus lhe respondeu: Por que me chamais bom? S Deus bom. Se quereis entrar na vida, guardai os mandamentos. Quais mandamentos? Disse-lhe. Jesus lhe disse: No matareis; no cometereis adultrio; no furtareis; no direis falso testemunho. Honrai a vosso pai e a vossa me, e amai o vosso prximo como a vs mesmos.
http://www.oliver.psc.br/evangelho/capitulo16.htm

3.Ento um homem lhe disse no meio da multido: Mestre, dizei a meu irmo que divida comigo a herana que nos coube. Mas Jesus Lhe disse: homem! Quem me estabeleceu para vos julgar ou fazer partilhas? Depois lhe disse: Tende cuidado em vos guardar de toda avareza; porque em qualquer abundncia que o homem esteja, sua vida no depende dos bens que ele possua.

Avareza representa o medo de perder algo que possui. Uma pessoa avarenta tem dificuldade de abrir mo do que tem mesmo que receba algo em troca, tem cuidado com seus pertences como uma pessoa egosta. Prefere abrir mo do que tem menos valor e preservar o que mais valioso. Acha que perder algo pode ser um desastre. No cristianismo, o pecado capital avareza no tem o significado real de avareza. O pecado avareza, na verdade a ganncia, que foi traduzido de forma errada para o portugus como avareza. Uma pessoa avarenta, acha que tudo e todos querem seus valores materiais ou financeiros, nada verdadeiro tudo interesse em suas posses.

E lhe disse em seguida esta parbola. Havia um homem rico, cujas terras tinham produzido extraordinariamente; e ele mantinha em si estes pensamentos: que farei, porque no tenho lugar onde eu possa encerrar tudo o que colhi?

Eis, disse ele, o que farei: Derrubarei meus celeiros e os construirei maiores e a colocarei toda a minha colheita e todos os meus bens; e direi minha alma: Minha alma, tu tens muitos bens reservados para vrios anos; repousa, come, bebe, ostenta. Mas Deus ao mesmo tempo disse a este homem: Insensato que s! Vai ser retomada tua alma esta noite mesmo; e para quem ser o que amontoaste? isso o que acontece quele que amontoa tesouros para si mesmo, e que no rico diante de Deus.(So Lucas, cap. XII, v. 13 a 21)

UTILIDADE PROVIDENCIAL DA FORTUNA.

PROVAS DA RIQUEZA E DA MISRIA.

DESIGUALDADE DAS RIQUEZAS. INSTRUES DOS ESPRITOS.

A VERDADEIRA PROPRIEDADE.
EMPREGO DA FORTUNA. DESPRENDIMENTO DOS BENS TERRENOS.

7 Se a riqueza tivesse de ser um obstculo absoluto salvao dos que a possuem, como se poderia inferir de certas expresses de Jesus, interpretadas segundo a letra e no segundo o esprito? Deus, que a distribui, teria posto nas mos de alguns um instrumento fatal de perdio, o que repugna razo. A riqueza , sem dvida, uma prova mais arriscada, mais perigosa que a misria, em virtude das excitaes e das tentaes que oferece, da fascinao que exerce. o supremo excitante do orgulho, do egosmo e da vida sensual.

Pessoas procurando no lixo, subsdios para a sua sobrevivncia.

Manso numa belssima fazenda, adquirida pelo filho de um dos expresidentes do Brasil, conforme informaes da Internet.

Novo programa quer tirar da misria 16 milhes que vivem com menos de R$ 70 por ms. Noticiasr7.com
Brasil tem 16,2 milhes em situao de pobreza extrema, aponta IBGE O Estado de S. Paulo.

Brasil tem 16,27 milhes de pessoas em extrema pobreza, diz governo. G1 - Globo.com

RYAN HRELJAC

Encarrega-se tambm de proporcionar educao e de ensinar aos nativos a cuidar dos poos e da agua.

O Esprito Irmo X, no livro Estante da Vida, psicografado por F. C. Xavier, interpreta a parbola nos seguintes termos: ao primeiro o senhor dera Dinheiro, Poder, Conforto, Habilidade e Prestgio; ao segundo, Inteligncia e Autoridade; ao terceiro, o Conhecimento Esprita.

O primeiro acrescenta Trabalho, Progresso, Amizade, Esperana e Gratido; o segundo, Cultura e Experincia; o terceiro devolve intacto. Em vista do ocorrido, o senhor ordena que se tire o Conhecimento Esprita desse ltimo e o d aos dois primeiros. (Xavier, 1974, cap. IV)