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Nuestros Robin Hood con chupalla

La leyenda sostiene que los bandoleros eran hombres de honor que tenan sus propios cdigos al margen de las leyes de su poca Relatos de bandidos chilenos, Antologa, Biblioteca Transversal, Editorial Sudamericana, 2001, 168 pginas. Por Marco Herrera Campos Docente UVM Nietzsche en Zaratustra sostiene que el alma de un delincuente anhela sangre y no botn, porque su locura es un hechizo de la razn provocada por un sufrimiento previo que posterior al crimen se convierte en sentimiento de culpa. El pensador alemn exalta al delincuente cuando sus actos estn vinculados filosficamente a un ideal dionisaco y la voluntad de poder para una transmutacin de todos los valores de la sociedad occidental tradicional. Esta visin romntica del transgresor es la que predomina en la antologa Relatos de bandidos chilenos, publicada el ao 1972 por la editorial Quimant, con prlogo y seleccin del poeta Enrique Lihn, y una tirada de 50 mil ejemplares (algo inusual en nuestros tiempos). Reeditada por Sudamericana el ao 2001, el volumen se mantiene fiel al original de los diez cuentos: Quilapn de Baldomero Lillo; Complot de Olegario Lazo Baeza; Los dos de Rafael Maluenda; El cuarto de las garras de Fernando Santivn; El aspado de Mariano Latorre; Pate cabra de Vctor Domingo Silva; Cuesta arriba de Luis Durand; El bonete maulino de Manuel Rojas; El ltimo disparo del Negro Chaves de Oscar Castro y La Espera de Guillermo Blanco. EL BANDOLERO En la literatura chilena existe una larga tradicin de cuentos y novelas que toman al bandolero como personaje central. Quiz los primeros y ms famosos fueron Los Pincheira, considerados como hroes romnticos y cuyas andanzas quedaron registradas por la escritora Magdalena Petit en su novela Los Pincheira, editada por Zig Zag el ao 1939. Esta banda asol la provincia de uble y las zonas aledaas entre 1817 y 1834. Se trat del primer caso de bandidos al servicio de una causa social, segn explica la historiadora Ana Mara Contador en su ensayo Los Pincheira. Un caso de bandidaje social. Esto, por cuanto la banda mantuvo en el tiempo objetivos polticos, adopt una forma de accin militar, estructur un liderazgo popular y, sobre todo, luch por mantener el orden tradicional de la sociedad. Contador catalog a los Pincheira como una guerrilla revolucionaria tradicionalista. Una estirpe obviamente excepcional. Magdalena Petit tambin ficcionaliz las hazaas de Manuel Rodrguez, quien fue considerado un bandolero por las autoridades espaolas del perodo de la Reconquista. Otros casos emblemticos de bandoleros romnticos fueron el Joaqun Murieta de Neruda, el Raimundo Contreras de Pablo de Rokha, el Hijo de Ladrn de Manuel Rojas y el ato Eloy de Carlos Droguett, legendario salteador de caminos muerto por la polica en 1941, cuya foto se reproduce en la portada de esta antologa. La literatura y tambin el cine nos han entregado tal vez una visin del bandolero alejada de la realidad. Muchos han sido retratados como verdaderos Robin Hood, que roba con un fin social, siguiendo el clsico precepto de robar al rico, para darle lo robado al pobre. En ese sentido, el bandolero que aparece en muchas de las pginas es un hroe popular. Lo que s es comn para todos ellos, es que la mayora son hombres perseguidos por la justicia. Hombres armados que se dedican al robo y al pillaje, generalmente

atacando a viajeros solitarios en caminos desolados. La leyenda sostiene que los bandoleros eran hombres de honor que tenan sus propios cdigos al margen de las leyes de su poca. MEJORES CUENTOS En esta antologa estn los mejores cuentos chilenos contemporneos de bandidos. En el prlogo, Enrique Lihn explica que el libro puede ser til para observar cmo la literatura se ha transformado junto con la sociedad y de qu modo dentro de una misma coyuntura histrica las tensiones de aqulla dan lugar al antagonismo en el plano de la creacin literaria. Adems, sostiene que sirve para observar con claridad la filiacin ideolgica de los distintos escritores chilenos que han abordado el tema de la delincuencia y los diferentes contextos socio-polticos en que se enmarcan la justicia y sus transgresores. Todas estas historias tienen como tpico la injusticia. Baldomero Lillo, por ejemplo, la asume desde la perspectiva de un conflicto histrico entre explotadores y explotados; Olegario Lazo desde un cuartel militar cuya tropa est formada por bandidos; Rafael Maluenda, con el duelo de dos huasos y un especial cdigo de honor; Fernando Santivn, desde la violencia interior con una madre que busca a su hijo asesinado; Vctor Domingo Silva, desde el arrepentimiento y Luis Durand, desde la perversidad y el desenfreno gratuito de la violencia. Asimismo, estn los relatos de Manuel Rojas y la simpata por el bandido revolucionario y anarquista; de Oscar Castro y la empata que provoca el perseguido por una sociedad injusta; y de Guillermo Blanco con el miedo, muchas veces imaginario, que causa la imagen del delincuente. La antologa nos entrega un rico panorama sobre uno de los personajes olvidados por la literatura nacional, tal vez porque los bandidos de hoy ya no son como los de antes.

El aspado (Mariano Latorre) Aquella noche desprendi de la trenza de velas de sebo, la ltima, que llev al calvario. La enfermedad se haba adueado de l para siempre. Tiritaba de fro, aun junto al brasero, mientras por su cabeza enloquecida por la fiebre pasaba a retazos su vida anterior. Las trenzas de la Coto ya nada despertaban en l. Vio detenerse muchas veces en el mesn a la yegua del huaso rubio y oy la risa de la moza sin salir de su modorra de muerte. Un mundo nuevo naca en l, a medida que la fiebre apagaba el rudo embate de su corazn: lejanos galopes por los senderos de los bosques, arreando pios de animales hacia los portezuelos; amaneceres grises en que, con el pual entre los dientes, se arrastraba hacia el casern dormido y, agazapado entre los matorrales, sorprenda el galope polvoroso de la diligencia que vena de Santiago; borracheras monstruosas, a la luz de una vela de sebo, en que los puales, como rayos azules, se cruzaban sobre las cabezas enloquecidas por el alcohol. Otras veces, se ve nio. Recuerda el rancho donde fue recogido. El cajoncito del perro en que se cri hasta que los dos no cupieron y tuvo que abandonrselo al animal. Slo llevaba al cuello el escapulario de la Virgen, atado con un cordelillo, y una camisita sucia que apenas lo cubra. (Pgs. 92 -93)

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