Monografia de La Pederastia

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
CTEDRA: METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
CATEDRTICO: Mg. NIZAMA VALLADOLID MEDARDO
TEMA DE INVESTIGACIN: LA PEDERASTIA
INTEGRANTES: ESPINOZA DAVILA HANSEL 12
TORRE GARCIA YULIANA
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VENTURA CURISINCHE LY CARLA
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FECHA DE ENTREGA: 06 DE JUNIO
"Feliz es el amante que entrena desnudo, para volver a casa y dormir todo el da con su bello chico" Teognis
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Dedicatoria A la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, que pese a los aos,alberga en sus aulas el inters por el saber.
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INTRODUCCIN La seleccin de este tema ha sido una decisin, aunque no unnime, acertada; debido al amplio campo que abarca y su trascendencia mundial por los estudios realizados por las instituciones ms serias e influyentes del mundo como la UNICEF y la OIT no es un simple tema que tiene fronteras en el tiempo o en el espacio o del cual se desconoce, presente en la religin, en la historia, en el arte literario, en la psicologa, en la jurisprudencia, en la sociedad en s misma es una cuestin bastante trascendental en el desarrollo de la vida humana. La definicin de pederastia ser la primera cuestin a tratar, para saber qu es, cundo se puede llamar a alguien pederasta y de dnde proviene este trmino. En el captulo uno hemos de tratar el tema al respecto con una visin histrica, remontndonos a hechos pasados registrados en manuscritos, pintura, etc. Tomaremos como punto de partida a Grecia y si es cierto que ya desde el antiguo Egipto estas prcticas sexuales, ahora ilegales, eran practicadas, solo en Grecia podemos ver una forma de expresin trascendental como smbolo de amor, tambin cogeremos episodios relacionados con el tema de algunas otras culturas tratando de ampliar el panorama, pasando por el imperio romano; ha habido tambin un inters particular de estudiar a los Borgia debido a su escandalosa historia de incesto y pederastia. En el segundo captulo trataremos al respecto de la pederastia a nivel europeo con Thomas Mann y en la literatura hispanoamericana, con el premio Nobel Gabriel Garca Mrquez porque es un tema bastante recurrente y que inclusive se desglosa en las pginas de sus grandes obras como un acto natural, tendremos a El amor en Tiempos del Clera, Del Amor y Otros Demonios, Memoria de mis putas tristes; pero sin duda habremos de tratar a otro autor muy interesante como el Marqus de Sade y su obra Justina o los infortunios de la virtud que en el Catlogo razonado de 1788 aparecen ya el Dilogo de un sacerdote y un moribundo, donde aparecen las dos primeras versiones de Justina, autor tambin de Aline y Valcour, Cuentos y Fbulas de un Trovador provenzal, obras conservadas en parte en las novelas cortas que componen Los Crmenes del Amor y Las Ciento Veinte Jornadas de Sodoma, en estas obra se involucra al papa Po VI, Catalina II de Rusia, Fernando IV de Npoles y su mujer Mara Carolina de Npoles, hermana de Mara Antonieta, Gustavo III de Suecia, y el Gran Duque Leopoldo de Toscana, la mayora de ellos personajes en Justina o alguna de sus versiones,
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acceder a este tipo de informacin ha sido muchsimo ms fcil que las dems pues al leer las obras hemos podido dar una postura crtica bastante directa. Continuaremos en el tercer captulo con la pederastia en la iglesia, no hubisemos separado este captulo de no ser porque el Vaticano siendo un estado independiente tiene sus propios cnones y leyes que lo rigen, adems de ser la iglesia una de las principales religiones que influye en muchos pases, entonces los delitos no solo se remiten al lugar en el cual se han perpetrado los actos sino que trascienden a muchas instancias superiores hasta llegar al propio Papa; este conflicto eclesistico no haba tenido mucha importancia en los aos 90 o anteriores pero a partir del 2010 los escndalos ya denunciados y hechos pblicos han hecho del Vaticano un centro de atencin poco favorable. Al respecto se han escrito innumerables libros censurables y artculos periodsticos netamente informativos. En el cuarto captulo veremos un anlisis clnico y psicolgico de las mentes de estos individuos, podremos citar brevemente al escritor Becerra Garca, Juan Antonio y su estudio acerca de la pederastia en su artculo Etiologa de la pedofilia desde el neurodesarrollo:
marcadores y alteraciones cerebrales. Para finalizar con el nmero de captulos terminaremos con la visin de la pederastia en el mbito jurdico mundial y nacional. No est dems decir que ha sido un tanto difcil conseguir datos bibliogrficos nacionales dado que en el Per no ha habido algn estudioso especializado en este tema, o si lo hay ah sido tan poco trascendental su aporte que ha sido infructuosa y banal la bsqueda, lamentando la ausencia de autores nacionales nos hemos adherido a la bibliografa de autores en su mayora europeos. En lo que viene a ser la recoleccin de noticias de bastante envergadura hemos considerado tambin peridicos no nacionales entre los principales El Pas de Espaa y The New York Times de Estados Unidos.
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DEFINICIN En esta primera seccin estaremos consignados a definir el trmino pederastia que tiene un vnculo semntico con la palabra pedofilia, empecemos por aclarar el trmino pederastia Para el Diccionario de la Real Academia Espaola pederastia proviene del griego y tiene dos acepciones: 1. f. Abuso sexual cometido con nios. 2. f. sodoma. Para el Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales de Edmundo Eliasta1 el trmino tiene el siguiente significado: Pederastia: Inversin sexual masculina que recae sobre nios y adolescentes. En sentido estricto se refiere a la inversin tpica de la apetencia sexual, pero en un sentido amplio se le ha dado alcance mezclado de mezclado de intelectualidad conocido como "amistad socrtica". Errneamente se aplica esa denominacin a toda homosexualidad masculina, inclusive entre adultos. Tiene importancia jurdica, como toda clase de degeneraciones, por su posible repercusin criminolgica. Para la DRAE el trmino paidofilia es sinnimo de pedofilia y su etimologa tambin proviene del griego. (Del gr. , , nio, y -filia). paidofilia. 1. f. Atraccin ertica o sexual que una persona adulta siente hacia nios o adolescentes.
Ahora la pedofilia es considerada un desorden psicomental, el trmino usado por primera vez y tcnicamente fue la palabra paidofilia que fue acuado en 1896 por el psiquiatra viens
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Fuente: OSSORIO, M. (2000). Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales, Ed. Eliasta, Ed. 27, Buenos Aires, p. 733)
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Richard von Krafft-Ebing en obra Psychopatha sexualis, donde se difieren las siguientes caractersticas:
El inters sexual se dirige hacia los nios, tanto prepubescentes como al principio de su pubertad. Inters sexual primario (es decir dirigido de manera exclusiva o principal) hacia nios. Inters sexual que permanece a lo largo del tiempo.
Podemos ahora comparar ambos conceptos y diferenciarlos, si bien ambos estn relacionados con el trmino de nios en sus acepciones, una delgada lnea los separa, que mientras en el primero hay abuso perpetrado en el segundo solo hay una atraccin platnica que sin embargo puede evolucionar, en todo caso todo pederasta es pedfilo pero no todo pedfilo es pederasta.
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CAPITULO UNO PEDERASTIA EN LA ANTIGUA GRECIA La sociedad griega es un club de hombres, los socrticos pensaban que un ejrcito indestructible sera el formado por parejas de amantes varoniles. En Creta el adolescente noble reciba de su amante una verdadera educacin, complementada por el crculo de amistades. Su formacin inclua una estada en el campo de unos dos meses, a modo de luna de miel. Al regreso, el efebo era solemnemente recibido y su amante le obsequiaba una armadura que lo converta en escudero y caballero, pasando a formar parte de los Ilustres. El amor griego subyace en el ideal moral y educativo helnico. El amante de ms edad desea adquirir prestigio ante el amado y ste le corresponde con un sentimiento similar, ambos pugnan por la gloria y ello da lugar a un cdigo de tipo agonstico: la relacin amorosa es el lugar ideal donde desarrollar una emulacin generosa, la camaradera de las armas origina una tica caballeresca, cimentada en el honor. As, en la tradicin antigua, la pederastia estaba vinculada al valor y al coraje. Este sentimiento sufre un sesgo al deslizarse desde el plano militar al poltico. El amor masculino dio lugar a crmenes pasionales en esa atmsfera en que los celos y el orgullo viril se exacerban. Los amantes disputaron hermosos y honestos muchachos a los tiranos, estas disputas, al lado del amor por la libertad poltica, provocaron las insurrecciones, es decir la hazaa de la libertad poltica era celebrada y propuesta como la ms alta a la admiracin y a la imitacin de la juventud; en el pensamiento griego un slido vnculo une la pederastia con el honor nacional y el amor por la independencia y la libertad. La pedagoga clsica hace del amor un medio ambiente y un mtodo, es un amor activamente educador, que se dispone a educar; es un medio masculino cerrado que tiene una inspiracin pedaggica; es una suerte de necesidad profunda, sentida por los hombres, en cuya ejecucin sienten realizarse plenamente como varones; la esencia de la pederastia no est en las relaciones sexuales perversas sino en una sensibilidad, una sentimentalidad, un ideal misgino de virilidad total. La relacin pasional, el amor, implica el deseo de lograr una perfeccin superior, un valor ideal, la aret. Es ennoblecedor para el erasta, el mayor, saberse admirado y tomado como
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modelo; pero la educacin que esta relacin amorosa implica afecta sobre todo al ermeno, el adolescente. Se trata, considerando los anlisis de Platn y del psicoanlisis, de una versin del instinto ordinario de reproduccin, de perpetuarse en alguien similar a s. Puesto que carnalmente ello no es posible, se sublima el deseo en el plano pedaggico. Como seala Platn, el objeto del Eros (pederasta) es procrear y engendrar en lo Bello. La familia no era el marco adecuado para una educacin completa, la mujer slo asista a los hijos hasta los siete aos y el padre estaba dedicado a la vida pblica, por ello la relacin erasta-ermeno se conceba como una autntica comunin, una vinculacin directa y profunda con el maestro, que es iniciador y gua del educando, aunque poda adquirir caractersticas de relacin totalizadora y absorbente, ya que se hallaba teida por el amor pasional. La ms perfecta educacin era, por eso, la pederastia. Una sociedad que permita a uno de los dos sexos convertirse en un medio cerrado y autnomo ver necesariamente constituirse un medio paralelamente cerrado en el otro. La simetra alcanz el terreno educativo por el testimonio que ofrece Safo de Lesbos, poeta, nacida hacia el 612. Fue el centro de una especie de cofrada que honraba a Afrodita y a las Musas y estaba compuesto por muchachas. Viva con ellas en intimidad y afecto. Las jvenes reciban una educacin complementaria entre su infancia y la edad del matrimonio, esta educacin tena lugar en una cofrada o Thiasos en que, bajo la direccin de una maestra, la personalidad de la educanda se configuraba segn un ideal de belleza que aspiraba a la Sabidura. Es, por lo tanto, territorio igualmente de Eros. Los poemas sentimentales de Safo son fogosos y apasionados, en ellos se lamenta de matrimonios o traiciones sentimentales que alejan de s a sus discpulas. Platn convertir el Eros pederstico en algo metafsico, en una aspiracin del alma hacia la Idea. Pero en Safo no se ha cumplido esa fase todava y se trata de un Eros ardiente. En algunos textos se citan otras dos educadoras de esta clase, Andrmeda y Gorgo. Podremos citar a Anacreonte, poeta griego nacido en la ciudad jnica de Teos, quien abiertamente trataba de sus efebos en numerosos poemas suyos, se destaca el sufrimiento por la prdida insoportable de la juventud; la mayor parte de la lrica griega arcaica hace nfasis en el horror hacia la vejez: la pasin del amor, la alegra del vino y aun el valor en la guerra merecen vivirse slo en la juventud, pues, al llegar la vejez, todas las cosas se vuelven apenas tolerables. Presentamos ahora los siguientes versos: tambin la cabellera que su delicado cuello cubra. pero ahora t ests calvo [Escribir la direccin de la compaa] Pgina 9
mientras ella, luego de caer en manos miserables, toda entera al negro polvo descendi, infortunadamente por el golpe del hierro habiendo cado; y yo por los dolores estoy atormentado. Pues qu hara uno que nada ha logrado en favor de Tracia? El poeta opone juegos y cantos a los regalos de oro y plata que el tirano destina a su amado efebo; como consecuencia, sobreviene a Polcrates un feroz rapto de celos, a causa del cual ordena que se le corte a Esmerdes su cabellera, smbolo y atributo de belleza en los muchachos griegos.
Tondo en un klix tico, del s. 5 a. C. Museo del Louvre.
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Detalle de un nfora ateniense pintada con figuras negras del siglo V a. C.
Tenemos tambin el hermoso Fedn de Scrates, a Diocles y Filolao, a Patroclo y Aquiles, a Hefestin de Alejandro Magno, a Juan el ms joven y ms amado discpulo de Jess.
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Esmerdes, el tracio, a quien Anacreonte dedic muchos versos (cf. Mx. de Tiro, XXI, 1, 243 Hob., y Antp. de Sidn, A.P., VII, 27) No siendo el nico Anacreonte sino tambin tener en cuenta a Alceo, bico,
, Teognis, Pndaro, Estratn y por supuesto Safo.
ROMA Y SU TRASCENDENCIA EN LA PEDERASTIA Roma, heredera de la cultura helnica despliega tambin sus ritos y costumbres erticas pero que van perdiendo el trasfondo educativo. Entre los muchos ejemplos que proporciona la literatura romana, puede notarse lo siguiente con respecto a la del perodo de la revolucin, es decir, el perodo previo al gran Julio Csar. Lucrecio escribe: El que recibe el dardo punzante de Venus, ya sea ste lanzado por mancebo de afeminada apariencia, ya por mujer que provoque amor con todo su porte, desea aproximarse al que le hiere y ansa unirse con l.2 Y en cuanto al gran Julio Csar, puede leerse: El joven se aficion grandemente a la oratoria y poco falt para que sucumbiera a las aficiones literarias de su juventud. Salvle el haber sido nombrado ayudante militar de Marco Termo, en Asia. Nicomedes, rey de Bitinia, le tom tal afecto que Cicern y otros maledicientes lo vilipendiaron ms tarde, diciendo que haba perdido su virginidad con un rey. Al regresar a Roma, el ao 84, se cas con Cosutia para complacer a su padre; al morir ste poco despus, se divorci de su esposa y contrajo matrimonio con Cornelia, hija de aquel Cina que haba sucedido a Mario como caudillo de la revolucin. Cuando Sila subi al poder orden a Csar que se divorciara de Cornelia; y como Csar se negara, el dictador le confisc sus bienes y la dote de Cornelia y lo incluy en una lista de proscripcin. Entonces huy de Italia [] Vuelto otra vez a Roma, dividi sus energas entre la poltica y el amor. Era hombre apuesto aunque le inquietaba ya el raleamiento de su cabello. Esto indica una bilateralidad muy permisiva en materia sexual, y esto en tiempos anteriores a Augusto Csar. En general se ha tratado de hacer creer que esta bilateralidad sexual fue cosa que apareci junto con los primeros sntomas de decadencia moral del Imperio, lo que no es as. La decadencia y cada del Imperio romano de Occidente se debi a un complejo y complicado proceso en el que prim bastante la querella arriana, ya que los germanos, a
(Csar y Cristo, Will Durant, tomo I, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, Argentina, 1948, pgina 249.).
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diferencia de lo que se suele afirmar, no eran tan brbaros ni tan incivilizados. Ellos haban sido evangelizados por el obispo arriano Ulfilas, y, por lo tanto, eran pueblos cristianos los que atacaban al Imperio romano cristiano. Unos arrianos; este trinitario en su mayor parte. Al final, los trinitarios terminaran por imponerse, gracias a la diplomacia y la intriga, y el catolicismo termin por imponerse en los reinos germnicos que haban surgido dentro de las fronteras del Imperio. Y esta imposicin del catolicismo trajo la Edad Oscura, mil aos de oscurantismo que se ha dado en llamar Edad Media. Termina con el Renacimiento, que es, precisamente, un resurgimiento, aunque limitado, de la vieja cultura grecorromana bajo ciertas circunstancias particulares y donde hasta se dio la antigua liberalidad sexual a la que se suele culpar, harto a la ligera, del declinio y cada del viejo Imperio, el que, en su parte Oriental, termin por caer ante los turcos en 1453, casi mil aos despus de haber cado su contraparte occidental. con Pompeya, nieta de Sila. Como se trataba de un matrimonio puramente poltico, no sinti empacho en tener amantes, segn la costumbre de su tiempo; y ello en tal nmero y con tan equilibrado bilateralismo entre ambos sexos que Curin (padre del que sera ms tarde general suyo) le llam omnium mulierum vir et omnium virorum mulier, el hombre de todas las mujeres y la mujer de todos los hombres. Conservara estos hbitos en sus campaas, [].3 De este modo los amores de los hombres se entreveran con las conmociones de los estados. De los sucesores de Csar, no puede decirse mucho menos, como tampoco de sus asesinos, lo que da una visin de lo que era la sociedad romana de vsperas del Imperio. En efecto, Marco Antonio tuvo amantes masculinos y femeninos de preferencia pberes. Lo mismo es el caso de Octavio, quien lleg a ser llamado Augusto y posteriormente deificado. A Augusto se le recuerda como el que haba recorrido toda la gama de la licencia sexual.4 Ni que decir de los excesos de que se acusa a emperadores como Gayo (Calgula) y Nern, si bien tales actitudes no les fueron privativas a ellos, sino que se practicaban, en la medida de las posibilidades, en todos los estratos de la sociedad. Y hablando de las prostitutas, Juvenal las descubre en los recintos de los templos, especialmente en el de Isis, diosa sumamente tolerante para con el amor. Los autores cristianos denunciaban que la prostitucin se practicaba en el interior de las cellas y entre los altares de los templos romanos. Tambin haba prostitucin masculina de menores de edad.
(Csar y Cristo, Will Durant, tomo I, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, Argentina, 1948, pginas 273-275.).
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(Csar y Cristo, Will Durant, tomo I, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, Argentina, 1948, pgina 369.).
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Condenado por la ley, pero tolerado por la costumbre, la pederastia floreci con oriental desenfado.
Obviamente, la prostitucin masculina vino de Oriente, de la mano con el servicio religioso en los templos de las divinidades protectoras de la fertilidad de los campos, del ganado y de las personas. Con el tiempo, la prostitucin cultural tuvo su derivado en la forma del mero comercio sexual, tan vilipendiado a veces como protegido otras, por considerarse que responda a una necesidad social. Incluso mil aos despus, la prostitucin fue tolerada en la Roma papal y pagaba los correspondientes derechos impositivos a la administracin del Estado pontificio. Como se ha dicho en otros lugares, debe ejercerse mucho cuidado al momento de leer, con respecto a la historia de la Antigedad, las palabras homosexual, homosexualidad y homosexualismo, ya que estos trminos no solamente no existan en esas pocas, sino que tampoco exista el concepto moderno de homosexual, homosexualidad y homosexualismo. Los antiguos, como los hebreos, los egipcios, los akkad ios, los asirios, los griegos, los romanos, por ejemplo, no conocan estos conceptos. Para ellos solamente existen hombres y mujeres, como es evidente de la mera observacin. Pero las actividades o las orientaciones sexuales de las personas individuales no reciban atencin especial. Se poda decir de que tal o cual persona mantena relaciones sexuales con tal o cual otra persona: pero no se habla de heterosexuales, bisexuales u homosexuales. Solamente de personas con una determinada orientacin sexual o que realizan determinadas actividades sexuales. No exista la carga moral que pesa sobre estos trminos en la actualidad. A no ser, en el caso de Roma, de que un hombre ciudadano romano tuviera relaciones con otro hombre asumiendo un rol dardo del amor, canta Horacio: Por quin?: por Licisco, que pretende aventajar en ternura a cualquier mujer; y de esta pasin slo puede librarse con otra llama que me haga arder por alguna linda joven o algn esbelto mancebo. Daremos por finalizado aqu a Roma, el tema es demasiado amplio y tenemos an mucho por hacer referencia.
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Detalles de vasijas de figuras negrasticas, del siglo IV a.C.
LOS BORGIA
Escudo pontificio de Alejandro VI Los Borgia fueron una noble familia valenciana (Borgia es la italianizacin del apellido Borja) que a finales del siglo XV estuvo a punto de someter media Italia al poder de la [Escribir la direccin de la compaa] Pgina 15
Santa Sede y convertirla en una pseudo-monarqua hereditaria. Hoy en da Italia es una repblica unida, pero en el renacimiento era un puzzle de ducados, repblicas y reinos. Tres fueron los miembros de la familia que han pasado a la historia: el Papa Alejandro VI (Rodrigo Borgia), y sus hijos Csar y Lucrecia. Rodrigo Borgia era un mujeriego cardenal originario de Jtiva con seis o siete hijos cuando fue elegido Papa (luego tuvo alguno ms). Durante su papado tuvo muchos enemigos y fue acusado de simona y de asesinar mediante cantarela (veneno utilizado en Renacimiento) a varios cardenales. Pero la acusacin ms grave que an planea sobre l es el posible incesto con su hija Lucrecia. 5 Csar actu sin escrpulos para conseguir sus objetivos: utiliz el poder del Papa, su padre; cas a su hermana Lucrecia en favor de sus intereses polticos; asesin a su hermano Juan de Ganda para obtener la capitana de los ejrcitos pontificios, contrat a Leonardo de Vinci para la fabricacin de maquinaria de guerra ... pero la ambiciosa idea de Csar Borgia de unificar Italia top con la oposicin de los propios italianos y de las dos potencias que se la disputaban: Espaa y Francia. La trayectoria poltica y militar de Csar fue admirada por el propio Maquiavelo, quien utiliz su figura para inspirarse en su obra ms importante, El prncipe. La bella Lucrecia fue moneda de cambio en manos de su hermano Csar y de su padre. Fue utilizada para sellar alianzas. Adems fue objetivo de los ataques de los enemigos los Borgia que la acusaban de ser la prostituta del Papa. En 1493 el Papa Alejandro VI cas a Lucrecia (con trece aos) con Juan Sforza, conde de Pesaro y que doblaba en edad a su futura esposa. Con este matrimonio, Alejandro VI se aseguraba la alianza de los Sforza de Miln. CONCLUSIN En la historia se registra a los Borgia por su resaltante participacin poltica y religiosa, sin embargo miles de familias clericales tenan similares antecedentes, por lo tanto, el canjeo de hijos en matrimonios, o como objetos de placer sexual para los padres o parientes era muy normal en esa sociedad.
Alcalde, Luis Los Borgia. La trinidad maldita. Revista Buran (IEEE Barcelona), n 11, mayo (1998)
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Lucrecia Borgia por BARTOLOMMEO VENETO
CAPITULO DOS PRESENCIA DE LA PEDERASTIA EN LA LITERATURA UNIVERSAL THOMAS MANN Y SU NOVELA CORTA La novela corta de Thomas Mann, escritor alemn nacionalizado estadounidense nacido el 6 de junio de 1875 en Zurich y premio Nobel de literatura el ao de 1929, titulada La muerte en Venecia publicada el ao 1912, es una claro espejo de una de sus vacaciones en Venecia, por supuesto, donde relata su atraccin inusitada hacia un nio de doce aos llamado Tadzio, hermoso como un arcngel, Thomas Mann pretende ilustrarse en su obra, haciendo un elogio desmesurado y muy fino al pequeo, no llega al contacto sexual por la muerte de el compositor (ASCHENBACH) y el poco tiempo del cual dispona para estar a su lado, Tadzio era la divinidad encarnada, vuelve a los tiempos griegos y el autor justifica su actitud de aproximacin al pequeo como una accin de esttica, ya que el sentido de perfeccin no posee carcter mundano, va ms all. (Aqul que ha contemplado la belleza est
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condenado a seducirla o morir), es una tentacin que a la vez el autor no quiere reconocer, con el nombre de Gustav Von Aschenbach el personaje cansado y anciano ansia el amor del pequeo. Este escritor hace de la pederastia algo aceptable, perdonable y permisible en la clase media para arriba, atrajo muchas crticas y su influencia como crtico en la literatura universal le valieron la aprobacin, despus de todo solo son historias, lo malo es que estn basadas en la realidad como el en su obra reflejaba el siguiente pensamiento pero la decisin mora l , ms all de todo saber , de todo conocimiento disolvente y aptico, no significa al
mismo tiempo una simplificacin moral del mundo y del alma, y, por consiguiente, una propensin al mal, a lo prohibido, a lo moralmente prohibido? Y la forma, a su vez, no presenta un doble aspecto? No es moral e inmoral a la vez: moral como resultado y expresin del esfuerzo disciplinado, pero amoral, e incluso inmoral, puesto que encierra por naturaleza una indiferencia moral y porque, ms an, aspira esencialmente a humillar lo moral bajo su ceo orgulloso y desptico? Pero, sea lo que fuere, cada artista tiene su desarrollo peculiar. Cmo no ha de ser diverso el de aquel que va acompaado del aplauso y la confianza de la muchedumbre, junto al de quien pasa sin el brillo y el halago de la gloria? Slo los bohemios incorregibles encuentran aburrido, y les parece cosa de burla, el hecho de que un gran talento salga de la larva del libertinaje, se acostumbre a respetar la dignidad del espritu y adquiera los hbitos de un aislamiento lleno de dolores y luchas no compartidas, de un aislamiento que le ha deparado el poder y la consideracin de las gentes. Por lo dems, cunto hay de juego y de placer en la formacin de un talento en la soledad!6 Si nosotros estudisemos ms a fondo las obras de Mann comprenderamos que tan dificultosa era su personalidad, el de sentir la necesidad de probar lo prohibido, de admirar lo que en un hombre decente est relegado, se identificaba a travs de estos versos Porque has de saber que nosotros, los poetas, no podemos andar el camino de la belleza sin que Eros nos acompae y nos sirva de gua; y que si podemos ser hroes y disciplinados guerreros a nuestro modo, nos parecemos, sin embargo, a las mujeres, pues nuestro ensalzamiento es la pasin, y nuestras
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En la obra La muerte en Venecia, pg.18
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ansias han de ser de amor. Tal es nuestra gloria y tal es nuestra vergenza. Comprendes ahora cmo nosotros, los poetas, no podemos ser ni sabios ni dignos? Comprendes que necesariamente hemos de extraviarnos, que hemos de ser necesariamente concupiscentes y aventureros de los sentidos? La maestra de nuestro estilo es falsa, fingida e insensata; nuestra gloria y estimacin, pura farsa; altamente ridcula, la confianza que el ^pueblo nos otorga. Empresa desatinada y condenable es querer educar por el arte al pueblo y a la juventud. Pues cmo habra de servir para educar a alguien aquel en quien alienta de un modo innato una tendencia natural e incorregible hacia el abismo? Cierto es que quisiramos negarlo y adquirir una actitud de dignidad; pero, como quiera que procedamos, ese abismo nos atrae
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Llevado al cine por Luchino Visconti,
MARQUEZ DE SADE Y SUS OBRAS La vida del Marquez de Sade se desarrolla durante una etapa particularmente agitada en la historia de Francia; los reinados de Luis XV y Luis XVI, la Revolucin y el Imperio, es decir, el paso de una sociedad de Antiguo Rgimen a la ruina del sistema de produccin feudal, que marca el comienzo terico de la igualdad civil y econmica En los personajes de sus obras estos reflejan una sociedad real, contempornea de la que existi en Francia durante la juventud de Sade: por un lado , los liberinos, aristcratas, hombres de negocio o financieros (los explotadores o verdugos); por el otro, sus vctimas, los objetos, que pertenecen a la clase del pueblo, o que, an siendo nobles, han perdido su capacidad de reaccin por la situacin en la que se hallan (rapto, encierro en un lugar desconocido). En Justina hay dos niveles de contenido: 1.una acumulacin de escenas erticas.
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un sistema filosfico que las justifica, ya que todos los libertinos que intervienen
en la obra sienten la necesidad de defender su actitud y sus perversiones explicndolas de una manera racional, y que es fundamentalmente pesimista, basada en un reconocimiento del hombre que le lleva a negar teoras de la libertad como las que defiende Rosseau. El primer nivel, el ertico, por no decir pornogrfico, no es ms que la consecuencia ltima a la que conduce el sistema filosfico, cuya sntesis presentar. 1.La naturaleza tiene sus leyes, entre las cuales la ms importante es la del eterno
movimiento, ya que todo lo que vive se halla en perpetua metamorfosis. As, la evolucin natural exige que haya dos fuerzas en continua accin: una destructiva y otra creadora. Por lo tanto el crimen est de acuerdo con la naturaleza, porque al destruir da lugar a la aparicin de de nueva vida. Dentro de esta concepcin las palabras bien y mal, pierden su significacin e importancia 2.Esta naturaleza, a la que pertenece el hombre, lo condiciona desde su origen y
la educacin que este reciba no lograr modificarlo, ya que todos los efectos morales tienen causas fsicas. Por lo tanto, como el hombre obedece slo a las leyes fisiolgicas, nadie puede hacerle responsable de sus actos, puesto que la actitud que el tom es la que dicta la naturaleza y no hay nada que pueda contrariarla. 3.As, ni el
hombre ni la naturaleza son buenos o malos, sino que siguen las
leyes de una evolucin, y de ah nace una moral para la que el crimen es lcito, ya que no
representa ms que una colaboracin en la obra de la naturaleza destruir al
porque
hombre ser liberar a la naturaleza al devolverle la capacidad infinita de encontrar formas
nuevas, capacidad que le pertenece por
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esencia- para la que el nico placer real es el que procede del cuerpo, y para quienes las leyes Justine ou Les malheurs de la vertu, grabado del Volumen II.Edicion 1797 no representan ms que trabas que contraran sistemticamente sus deseos, dado que la nica ley vlida, la ley natural, es la del ms fuerte. Este planteamiento negativo del hombre, basado en el materialismo ateo de la Ilustracin, se manifiesta en la obra de Sade a travs del erotismo y la crueldad repetidos hasta el infinito, porque, si el nico placer que puede experimentar el hombrees el que procede del cuerpo, el libertino no slo debe asumir su anormalidad, sino incluso fomentarla y afirmarla continuamente, y, basndose en que es el ms fuerte, llevarla a sus ltimas consecuencias, aunque ello signifique la supresin de la piedad y la aniquilacin del otro, porque desde el momento en que el crimen sexual destruye el objeto de voluptuosidad, suprime tambin la voluptuosidad, que solamente existe en el momento preciso de la supresin. Entonces hay que someter a otro objeto y matarlo de nuevo. Y a otro ms. Y tras l a toda la infinidad de objetos posibles7 De esta manera, el erotismo y la crueldad se convierten en un medio para demostrar la maldad natural del hombre, y sobre todo la maldad de un hombre civilizado, destruyndole la imagen de s mismo que se ha elaborado e intentado demostrarle su realidad ltima, a travs de una provocacin continua que le haga enfrentarse a s mismo. Justina fue introducida a la fuerza al mundo apenas siendo una nia hurfana y pobre, aplicada en todo tipo de depravaciones por tener un carcter slido y cndido que siempre esperaba de las personas acciones honestas que nuca llegaron sino hasta que cumpli veintids aos al reencontrarse con su hermana, profesa prostituta que se reformar gracias a la conciencia, y el relato de los infortunios de su hermana menor. La pederastia presente en esta obra est muy marcada en cada uno de sus personajes tenemos al seor Rodin, sabio doctor que cometa incesto con su pequea hija Rosala e incluso lleg a la experimentacin cientfica acarreando su muerte, tambin tena este personaje un pensionado donde ilustraba y perverta a sus alumnos ms belllos, luego aparecer nuestra herona atrapada en un castillo clerical mantenido por los ms insignes clrigos de Francia, donde mantenan cautivas numerosas nias objetos de erotismo y sadismo, no es poco comn encontrar a personajes con influencia y dinero que mantenan este tipo de vida a merced de sus bajos instintos, el desarrollo de la obra se torna sobre el concepto de querer justificar y condenar a la vez estos actos; el mismo marques era en la vida real un
Albert Camus, Un hombre de lettres, en L`Homme rvolt, Pars, Gallimard, Col. Ides, 1951, pg. 63
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libertino que al igual que Mann se proyect a travs de sus obras de una manera realista, dejando la lrica de lado e introduciendo un pensamiento filosfico, como ya mencionamos anteriormente.
GABRIEL GARCA MARQUEZ De todos los escritores latinoamericanos Gabriel Garca Mrquez es un experto en el tema, no solo en Amor en tiempos del clera, El Amor y otros demonios, sino en la explicita obra Memoria de mis putas tristes El amor en tiempos del clera ha sido declarada por Gabo mismo como su novela favorita, la destinada a perdurar y la primera escrita desde las emociones antes que desde el intelecto8. La historia de la devocin imperecedera de Florentino Ariza y de su triunfo sobre la sociedad, laedad, y la terquedad de Fermina es, a juzgar por el consenso crtico y la recepcin global tanto del texto como de su reciente adaptacin al cine, una de las grandes historias de amor de nuestros tiempos. La novela constituye, adems, un extraordinario documento de la educacin sentimental hispanoamericana. Nuestro inters suscitado por el encuentro con uno de sus personajes: Amrica Vicua. Amrica aparece en la ltima de las seis partes de la novela, la misma en la que se narra el xito de Florentino en recuperar el amor de Fermina y la feliz consumacin del mismo sobre el ro Magdalena, a bordo de una embarcacin llamada El nueva fidelidad. El nombre del barco, que Fermina atribuye al romanticismo crnico de su amante remite irnicamente no slo a su condicin de viuda, sino a la del mismo Florentino, quien, mientras alimentaba con cuidadoso empeo su fama de soltern empedernido, esconda una intensa vida sexual. La hazaa registrada de su propia mano en un cuaderno titulado Ellas,
8 En entrevista con Carlos Monsivis. El amor en los tiempos del clera: La novela
extraordinaria de un Premio Nobel que no deja que esto lo sojuzgue. Proceso, 447, (23 de Diciembre de 1985), pp 44-47, citada por Isabel Rodrguez-Vergara (121).
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Que llegan a ser un total de 622 mujeres sin contar con las imprevistas y las no recordadas en amoros tan fugaces que es poco memorable registrarlos. Amrica es la ltima de las amantes de Florentino, presentada por el narrador en los siguientes trminos: El domingo de Pentecosts, cuando muri Juvenal Urbino, ya slo le quedaba una, una sola, con catorce aos apenas cumplidos, y con todo lo que ninguna otra haba tenido hasta entonces para volverlo loco de amor. Se llamaba Amrica Vicua. Haba venido dos aos antes de la localidad martima de Puerto Padre encomendada por su familia a Florentino Ariza, su acudiente, con quien tena un parentesco sanguneo reconocido. La mandaban con una beca del gobierno para hacer los estudios de maestra superior, con su petate y su baulito de hojalata que pareca de una mueca, y desde que baj del barco con sus botines y la trenza dorada, l tuvo el presentimiento de que iban a hacer juntos la siesta de muchos domingos. Todava era una nia en todo sentido, con sierras en los dientes y peladuras de la escuela primaria, pero l vislumbr de inmediato la clase de mujer que iba a ser muy pronto, y la cultiv para l en un lento ao de sbados de circo, de domingos de parque con helados, de atardeceres infantiles con los que se gan su confianza y su cario Florentino tiene 74 aos a la llegada de Amrica. Su rol de tutor y la fachada provista por la diferencia de edad y el reconocido, aunque nunca explicado, parentesco con la nia facilitan que con engaifas de beb, entre un besito por aqu y otro en la cuquita rica de su pap, el protagonista ejecute su plan de seduccin. Abandonada tras la renovacin de las intenciones matrimoniales de Florentino con Fermina, Amrica acaba suicidndose antes de cumplir quince aos. El desenlace de Amrica apunta inequvocamente a las terribles consecuencias psquicas de la pederastia incestuosa para la nia. Sin embargo, su muerte, de la cual se entera desde el barco, no logra opacar la felicidad comprada por las cinco dcadas, un ao, nueve meses y siete das de espera de Florentino, ni la celebracin de tal devocin, inmortalizada por la recepcin de la novela. Es reincidente en Memorias de mis putas tristes. A Delgadina, nombre con el cual el nonagenario protagonista bautiza a la nia miserable de 14 aos que es narcotizada para compartir sus tristes e impotentes noches, la reconoc en Leticia Nazareno, secuestrada y dopada por el patriarca otoal, el mismo cuya soledad intentaron aliviar sus subordinados disfrazando a prostitutas de colegialas para que l las cazara de camino a la escuela. Entre la abundante parentela de Delgadina, Leticia y Amrica, son destacables Remedios Moscote, cuya aparicin, a sus nueve aos, le duele en alguna parte del cuerpo a Aureliano, quien la desposa y embaraza precipitando su muerte durante el parto de los gemelos; la legendaria Cndida Erndira, desflorada a golpes por un viudo de reconocida predileccin por las nias vrgenes; y Sierva Mara, objeto del deseo que se posesiona del padre Cayetano Delaura, mientras que Sierva Mara rodeaba los trece aos el padre tena treinta y seis.
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La psicologa de los personajes es visto desde un ngulo justificador e incluso normal en la educacin y en la vida de una mujer que puede pasar por estos trances sin llegar a verse como vctima sino simplemente como una amante ms, sin embargo Mrquez trasluce que haba algo de impdico y de correspondido en estas relaciones y menciona en su obra: [Florentino] No se daba cuenta, en las nebulosas de su nueva ilusin, de que las mujeres pueden volverse adultos en tres das, y eran tres aos los que haban pasado desde que l la recibi en el motovelero de Puerto Padre ya no era la nia recin llegada que l desnudaba pieza por pieza con engaifas de beb: primero estos zapatitos para el osito, despus esta camisita para el perrito, despus estos calzoncitos de flores para el conejito. No: ahora era una mujer hecha y derecha a la que le gustaba llevar la iniciativa. Si bien el pasaje constituye el testimonio ms crudo de las estrategias del pederasta, la voz narrativa esgrime la maduracin de Amrica como testimonio ltimo de la benevolencia de su relacin, tornndola participante activa y complaciente del abuso al que ha sido sometida. Pginas ms tarde, se incluir una escena en la que es la ternura maligna de una Amrica ya experta en la seduccin, la que pondr en aprietos a Florentino, al describirse un intento de la nia por conjurar el rechazo inexplicable de su amante (394). En el prrafo citado empieza a fraguarse tambin la exoneracin de Florentino de su culpa en la muerte de Amrica. En cualquier caso, segn el narrador, si existe culpa o error es, no la que se deriva de haber precipitado violentamente el despertar sexual de la nia, sino la de no haberse dado cuenta de que el amor por l podra conducir a la mujer a la depresin y al suicidio. En esta descripcin se evidencia tambin la tcnica antes citada que es el goce de la mujer en la misma, un mecanismo del que es emblemtica la historia de Leona Cassiani, la gran amiga y nico amor frustrado de Florentino Ariza, y el personaje femenino ms fuerte de la novela despus de Fermina Daza. Habiendo sido violada muy joven por un desconocido, Leona se declara en bsqueda permanente del violador, no con nimo de venganza sino por amor, sentimiento que se remite al instante mismo de la violacin, pues, segn establece la voz narrativa: Tirada sobre las piedras, llena de cortaduras por todos lados, ella hubiera querido que ese hombre se quedara all para siempre, para morirse de amor entre sus brazos (344). En el mundo de violaciones gozosas re-creado por Garca Mrquez, donde las mujeres reciben dispuestas, agradecidas y enamoradas tanto los favores sexuales como los ataques salvajes de los hombres, se hace concebible para los lectores el planteamiento de la historia de Amrica y su trgico desenlace, no como un relato violento de victimizacin, sino como la historia de un amor prescindible en aras de la inevitable consumacin de la verdadera historia de amor, la de Florentino y Fermina.
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Juliam Bardem, actor representando a Florentino Ariza
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Escena de la obra Memorias de mis putas tristes
CAPITULO TERCERO PEDERASTIA EN LA IGLESIA CATLICA, PREMBULO Despus de aos de aparente tranquilidad en el clero el caso de Lugo en Colombia y las denuncias de la vctimas ya adultas ah levantado el oscuro velo de la iglesia, Cinco aos de poder en el Vaticano, con estas palabras, comenzaba el pontificado del 256 sucesor de San Pedro, tres das despus de que Joseph Ratzinger cumpliera 78 aos. Nacido en Marktl, localidad de la Baviera alemana, Ratzinger adopt el nombre de Benedicto XVI en homenaje a Benedicto XV un valiente profeta de la paz, en palabras del Pontfice. En estos cinco aos, el Vicario de Cristo ha proclamado 28 santos y ms de 600 beatos, ha visitado los cinco continentes y ha recibido en el Vaticano a importantes dirigentes del mundo como Tony Blair (2006), Angela Merkel (2006), Vladimir Putin (2007) o George Bush (2008). Sin embargo, el momento actual es considerado por los analistas como el ms delicado y difcil del quinquenio, ya que los escndalos de pederastia han puesto en la picota a las iglesias de Estados Unidos, Irlanda, Alemania y Austria, entre otras, y han salpicado al mismo Papa, al que se le acusa de haber encubierto a curas pedfilos durante su etapa como cardenal prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe. Tras las decenas de casos de pederastia en Estados Unidos, que han dejado en bancarrota a varias dicesis ante las indemnizaciones que tuvieron que pagar, en los ltimos meses se conocieron los informes Ryan y Murphy, que desvelaron abusos sexuales durante dcadas a centenares de nios irlandeses sexuales por parte de sacerdotes, sobre todo en la archidicesis de Dubln entre 1975 y 2004. Ante la situacin creada, el Papa llam al Vaticano a los obispos irlandeses, les exigi que afronten el problema con determinacin y orden una inspeccin de las dicesis implicadas, tras calificar los abusos de crimen atroz y, en una carta enviada a los catlicos irlandeses, pidi perdn a las vctimas. En medio del caso Irlanda, se conoci que en las
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dcadas de los aos 70, 80 y 90 unos 350 menores sufrieron abusos en centros religiosos de 23 de las 26 dicesis catlicas de Alemania, entre ellos en la escuela de lite de los jesuitas Canisius, en Berln. Tambin en el Coro de la Catedral de Ratisbona, que durante aos estuvo dirigido por el hermano del Papa, George, quien asegur que nunca supo de esos abusos, aunque reconoci que a veces a l se le escap algn bofetn. Las denuncias de pederastia se extendieron a Austria, Holanda e Italia hasta salpicar al mismo Papa, despus de que el diario New York Times le acusara de encubrir a un sacerdote que abus de 200 nios sordos en Estados Unidos, lo que desminti el Vaticano, que denunci una innoble campaa para golpear a cualquier coste al Papa. Entre medias, el diario alemn Sddeutsche Zeitung inform que en la dcada de los aos 80, cuando era arzobispo de Mnich y Freising, el Papa autoriz que un sacerdote con antecedentes de pederastia y que haba sido expulsado por ese motivo del obispado de la ciudad alemana de Essen, ejerciera en la capital bvara. El Vaticano asegur que el Papa era totalmente ajeno al caso, del que asumi plena responsabilidad el ex vicario, Gerhard Gruber, que decidi que el cura volviera a ejercer el ministerio. Ante los incesantes ataques de las ltimas semanas contra el Papa, el Vaticano cerr filas a su alrededor, asegurando que es el Pontfice que ms ha hecho contra la pederastia. Su Santidad, no est solo, los fieles no se dejan impresionar por las murmuraciones del momento, le dijo el decano del colegio cardenalicio, Angelo Sodano, durante la Misa de Resurreccin, en la que le expres el apoyo de toda la Iglesia. Colectivos de vctimas, por su parte, exigen que dimita y varios cientficos britnicos han pedido que sea arrestado durante su visita al Reino Unido en septiembre. Estrechar lazos con otras iglesias Durante los cinco aos de su papado, Benedictos XVI le ha abierto las puertas a los tradicionalistas anglicanos, ha tejido nuevos lazos con las iglesias ortodoxas y ha iniciado una negociacin con los seguidores de Lefebvre. En cuando a los anglicancos, el Papa aprob una normativa que prev la ordenacin de clrigos anglicanos ya casados como sacerdotes catlicos, medida que no supondr cambio alguno en la normativa de la Iglesia Catlica, que mantiene el celibato sacerdotal. En aras de la unidad de los cristianos y para cerrar cuanto antes la herida abierta en la Iglesia Catlica con el cisma de 1988, causado por el fallecido arzobispo francs Marcel Lefebvre al ordenar cuatro prelados sin el permiso de Juan Pablo II, Benedicto XVI levant las excomuniones y abri negociaciones para que vuelvan al redil. Mientras tanto, se ha reunido en varias ocasiones con el patriarca ecumnico de Constantinopla, Bartolome I, de la Iglesia Ortodoxa. Y aunque ha mejorado la relacin con la Iglesia Ortodoxa Rusa, los tiempos no estn todava maduros para una visita, histrica, de un Papa de Roma a Mosc. La mayor presencia de las mujeres en la Iglesia es una asignatura que el Papa tiene pendiente. NOTICIAS DIARIO El Tiempo, COLOMBIA El Papa y la pederastia
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La ola de pederastia dentro de la Iglesia Catlica, que se destap hace algunos aos, no cesa de crecer, hasta el punto de que el sbado pasado el Papa tuvo que enfrentarla con una carta a los irlandeses que pretende apaciguar al menos los casos ms recientes. En ella, Benedicto XVI no atribuye responsabilidad al Vaticano por su silencio ni impone sanciones, pero expresa vergenza y arrepentimiento en nombre de la institucin que encabeza y reconoce a los feligreses que su confianza ha sido traicionada y violada su dignidad. Las noticias sobre casos de pederastia se asemejan a las muecas rusas que estn unas dentro de otras, pero al revs: a cada escndalo lo sucede uno mayor. Poco despus de conocerse la detencin de un religioso espaol en Chile por cometer y grabar abusos sexuales con alumnos suyos, Alemania se estremeci por las revelaciones sobre tratamiento violento y abusos en los que incurrieron hace varios aos ms de 150 sacerdotes. Y no bien el Vaticano se pronunci sobre esta informacin que en el captulo de maltratos incluye a un hermano del Papa, estall en la poderosa comunidad catlica de Irlanda la bomba de un cardenal que fue incapaz de controlar a los clrigos pederastas. Aunque este es el ms vivo escndalo que salpica ahora a la Iglesia, no es el ltimo en el tortuoso mundo del abuso de menores: en Espaa acaba de descubrirse una secta ertico-deportiva que abusaba de los pequeos alumnos de una academia de karate. El episodio de Alemania se refiere a algo ms que sexo. Uno de los denunciantes tardos (muchos de estos casos slo salen a la luz cuando la vctima se convierte en un adulto consciente de sus derechos) seala que en ciertos colegios catlicos imperaba un reino del terror. Entre las instituciones que padecieron violencia contra los nios figura el coro de la catedral de Regensburg, que dirigi durante largo tiempo el padre George Ratzinger, hermano del Santo Padre. Avergonzado, Ratzinger reconoce haber abofeteado a algunos de los prvulos, pero niega haber sabido de los abusos sexuales cuyas denuncias se multiplican ahora. La situacin de su beatsimo hermano es distinta. Se lo acusa de que, siendo arzobispo de Mnich entre 1977 y 1982, y ms tarde miembro de la Congregacin para la Doctrina de la Fe en el Vaticano, opt por silenciar y manejar con hermtica reserva los casos de pederastia. Muchos clrigos que haban protagonizado abusos a menores fueron trasladados a otras dicesis o sometidos a tratamientos psiquitricos, pero no se informaba a las autoridades sobre su delito. El Ministro de Justicia alemn acusa a la Iglesia de haber tendido un muro de silencio que obstaculiz numerosos procesos contra los curas acusados. La poltica de barrer hacia adentro, que se aplic tambin en Estados Unidos y, segn recientes denuncias, en Austria y Holanda, protegi a los sacerdotes criminales y permiti que
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muchos de ellos repitieran sus nefandas experiencias en diversas parroquias. Al final cost a la Iglesia un desprestigio que no cesa e indemnizaciones multimillonarias a favor de las vctimas. El Vaticano ha procurado ser ahora ms abierto: informar a las autoridades todo episodio de pederastia, reconocer abiertamente sus fallas al respecto y ofrecer mea culpas. De hecho, el cardenal irlands Sean Brady pidi perdn a su feligresa en un emotivo discurso el mircoles pasado, da del patrono San Patricio. No sera extrao que Brady renunciara a su importante dignidad eclesistica, sobre todo despus de la carta del Papa. Bien hace, pues, la Iglesia en no esconder sus pecados, pero har mejor tomando medidas ejemplares, replantendose los peligros del celibato y reparando a las vctimas cuando sea el caso
Publicacin: eltiempo.com Seccin: Editorial - opinin Fecha de publicacin: 22 de marzo de 2010 Autor: NULLVALUE La pederastia tiene cura El Santo Papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, tiene otra vez que ratzgarse las vestiduras ante los horribles escndalos de pederastia que, como si el diablo tocara la tecla roja, salen a la luz das antes de la Semana Santa. Pero desgraciadamente son reales. Ahora, el diario estadounidense The New York Times destaca otro vergonzoso hecho. El reverendo Lawrence C. Murphy cometi asaltos de sotana, ms exactamente abuso sexual, durante 24 aos entre 1950 y 1974 con unos 200 nios sordos en una escuela de Wisconsin. Qu horror! No es chiste, pero mientras tanto la Iglesia puso odos sordos a las quejas del arzobispo del Milwaukee, que acusaba al pederasta mediante cartas al Vaticano. En verdad os digo, como hablaba Jess, da tristeza y avergenza. Al papa Benedicto, que ya envi una larga epstola a los irlandeses, le va a tocar ahora enviar epstola a los estadounidenses, a los alemanes, a los chilenos. En Alemania, en la dcada de los 70, el coro de la catedral de Regensburg, que dirigi el hermano del Papa, fue vctima de pederastas. Tampoco es chiste, pero nadie alz la voz. Los nios, con miedo, les deban decir do re mi fa sol la s a esos luciferes vestidos de santos. Y el padre George Ratzinger, hermano del Papa, apenas traslad a los acusados. Como decir, les cambi de violn. Qu pena. Epstola a los chilenos, porque el ex sacerdote espaol Jos ngel Aguirre, que era ms bien Agarre, fue detenido y condenado a 817 das de crcel. Le encontraron 400 horas de sexo [Escribir la direccin de la compaa] Pgina 30
explcito, con menores. El hbito no hace al monje. Qu dao les causan a la Iglesia, a la fe, a los nios a quienes les marcan por siempre las vidas estos personajes investidos con un aura divina, de confianza, de bondad, pero resultan con malos hbitos. En epstola a los irlandeses, el papa Benedicto XVI expresa su vergenza y el remordimiento que sentimos todos. Y les dice a los pederastas, habis traicionado la confianza depositada en vosotros por jvenes inocentes y por sus padres.... Y los invita a dar cuenta de sus acciones a Dios y someteos a las exigencias de la justicia.... Dios quiera que no le hagan pistola a la epstola. Qu lleva a los prelados a irrespetar a los pelados? Una de las causas, segn la antroploga Luca de Perdomo, en una epstola al Papa, es que en la formacin a los seminaristas, se les inculca rechazar a la mujer, pues es fuente de pecado. O sea, que jams pueden acercarse a la fruta por la que Adn meti la pata. Y que, adems, los curas siempre andan hablando de sexualidad, de rechazo al condn, en vez de hablar de caridad, y por ello viven con la cabeza caliente y se dejan caer en tentacin. Puede ser, pero es cuestin de tica. De valores y de verdaderas devocin y vocacin. De que la Iglesia carece de un medio ms riguroso de seleccin. Y, seguramente que ya es hora de que reconsidere eso del celibato, que va contra natura. Un sacerdote es un hombre de carne, nervio y hueso, al que le palpita el corazn. Y ahora, cuando por todos lados hay mujeres que muestran las tentaciones, es muy difcil que ellos no sientan el guio de la carne. Aunque de uno decan que se la pasaba guardando vigilia, pues le gustaban mucho las sardinas. La Iglesia, en la que hay verdaderos apstoles, santos y buenos, no debe pagar por las manzanas podridas. La pederastia tiene cura, pero el Vaticano tiene que atender los campanazos que le suenan en la cpula. Tiene que revisar los convenios con los pases para que los pederastas paguen en la crcel. Y si es el caso, crucificarlos, para que se vayan perdonados. O que pasen por el saln castratis, donde les quitatis los testiculates, motivos de sus disparates. Y que reparen a las vctimas. El dao a los nios no tiene perdn de Dios. Tambin podran darle paso a una Papisa, que no tolerar estos desvos. Hay madrecitas de la iglesia que se ven muy buenas Papas. Algo tiene que hacer Roma para conjurar ya la pederastia, un drama que avergenza y nos hace santiguar.
Publicacin: eltiempo.com Seccin: Editorial - opinin Fecha de publicacin: 27 de marzo de 2010 Autor: LUIS NO OCHOA
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La pederastia tiene cura El Santo Papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, tiene otra vez que ratzgarse las vestiduras ante los horribles escndalos de pederastia que, como si el diablo tocara la tecla roja, salen a la luz das antes de la Semana Santa. Pero desgraciadamente son reales. Ahora, el diario estadounidense The New York Times destaca otro vergonzoso hecho. El reverendo Lawrence C. Murphy cometi asaltos de sotana, ms exactamente abuso sexual, durante 24 aos entre 1950 y 1974 con unos 200 nios sordos en una escuela de Wisconsin. Qu horror! No es chiste, pero mientras tanto la Iglesia puso odos sordos a las quejas del arzobispo del Milwaukee, que acusaba al pederasta mediante cartas al Vaticano. En verdad os digo, como hablaba Jess, da tristeza y avergenza. Al papa Benedicto, que ya envi una larga epstola a los irlandeses, le va a tocar ahora enviar epstola a los estadounidenses, a los alemanes, a los chilenos. En Alemania, en la dcada de los 70, el coro de la catedral de Regensburg, que dirigi el hermano del Papa, fue vctima de pederastas. Tampoco es chiste, pero nadie alz la voz. Los nios, con miedo, les deban decir do re mi fa sol la s a esos luciferes vestidos de santos. Y el padre George Ratzinger, hermano del Papa, apenas traslad a los acusados. Como decir, les cambi de violn. Qu pena. Epstola a los chilenos, porque el ex sacerdote espaol Jos ngel Aguirre, que era ms bien Agarre, fue detenido y condenado a 817 das de crcel. Le encontraron 400 horas de sexo explcito, con menores. El hbito no hace al monje. Qu dao les causan a la Iglesia, a la fe, a los nios a quienes les marcan por siempre las vidas estos personajes investidos con un aura divina, de confianza, de bondad, pero resultan con malos hbitos. En epstola a los irlandeses, el papa Benedicto XVI expresa su vergenza y el remordimiento que sentimos todos. Y les dice a los pederastas, habis traicionado la confianza depositada en vosotros por jvenes inocentes y por sus padres.... Y los invita a dar cuenta de sus acciones a Dios y someteos a las exigencias de la justicia.... Dios quiera que no le hagan pistola a la epstola. Qu lleva a los prelados a irrespetar a los pelados? Una de las causas, segn la antroploga Luca de Perdomo, en una epstola al Papa, es que en la formacin a los seminaristas, se les inculca rechazar a la mujer, pues es fuente de pecado. O sea, que jams pueden acercarse a la fruta por la que Adn meti la pata. Y que, adems, los curas siempre andan hablando de sexualidad, de rechazo al condn, en vez de hablar de caridad, y por ello viven con la cabeza caliente y se dejan caer en tentacin. Puede ser, pero es cuestin de tica. De valores y de verdaderas devocin y vocacin. De que la Iglesia carece de un medio ms riguroso de seleccin. Y, seguramente que ya es hora de que reconsidere eso del celibato, que va contra natura. Un sacerdote es un hombre de carne,
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nervio y hueso, al que le palpita el corazn. Y ahora, cuando por todos lados hay mujeres que muestran las tentaciones, es muy difcil que ellos no sientan el guio de la carne. Aunque de uno decan que se la pasaba guardando vigilia, pues le gustaban mucho las sardinas. La Iglesia, en la que hay verdaderos apstoles, santos y buenos, no debe pagar por las manzanas podridas. La pederastia tiene cura, pero el Vaticano tiene que atender los campanazos que le suenan en la cpula. Tiene que revisar los convenios con los pases para que los pederastas paguen en la crcel. Y si es el caso, crucificarlos, para que se vayan perdonados. O que pasen por el saln castratis, donde les quitatis los testiculates, motivos de sus disparates. Y que reparen a las vctimas. El dao a los nios no tiene perdn de Dios. Tambin podran darle paso a una Papisa, que no tolerar estos desvos. Hay madrecitas de la iglesia que se ven muy buenas Papas. Algo tiene que hacer Roma para conjurar ya la pederastia, un drama que avergenza y nos hace santiguar. Publicacin: eltiempo.com Seccin: Editorial - opinin Fecha de publicacin: 27 de marzo de 2010 Autor: LUIS NO OCHOA Benedicto XVI vivi semana de pasin, con siete das de adelanto, por casos de pederastia Su cruz la forman los abusos sexuales que religiosos cometieron, a lo largo de varias dcadas, contra cientos de menores, un asunto que puede convertirse en la gran mancha de su pontificado. Tras una era marcada por la popularidad infinita y el atractivo meditico de Juan Pablo II, el actual Pontfice pretenda que su perodo como sucesor de San Pedro estuviese guiado por el dogmatismo teolgico, el dilogo entre fe y razn y la alianza ecumnica e interreligiosa. Sin embargo, la multiplicacin de los casos de pederastia entre sacerdotes y los garrafales errores que la Iglesia ha cometido en su gestin han logrado, al menos en apariencia, minar la autoridad moral y el peso religioso de la figura papal, los dos grandes valores que tiene un Pontfice. 'Profunda turbacin' Los ltimos siete das de Benedicto XVI comenzaron con un gesto de humildad: la publicacin de una carta a los catlicos irlandeses en la que analizaba los abusos cometidos por parte de religiosos contra centenares de nios en ese pas. Aquellos hechos han provocado una "profunda turbacin" en el Papa, segn asegura en su misiva, en la que, adems, afirma que comparte la "sensacin de traicin" de las vctimas hacia
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la Iglesia por cmo les trataron sus ministros, primero, y por la forma con que la jerarqua eclesistica irlandesa afront, despus, la cuestin de los abusos. Aunque las asociaciones de afectados consideraron que la carta de Benedicto XVI se qued corta y criticaron que dejase al Vaticano fuera de toda responsabilidad, es innegable que se trat de un gesto a la vez indito y valiente: no resulta habitual que un Papa reconozca pblicamente las culpas de la Iglesia y acuse a sus obispos y sacerdotes de haber cometido "graves errores de juicio", "falta de liderazgo" y "violacin del sacramento del sacerdocio". Adems, por supuesto, de decirles pblicamente que hicieron "un dao inmenso a las vctimas" y acusarlos de "perjudicar a la Iglesia". En otro aparte sin precedentes, la carta les recordaba a los culpables que debern responder "frente a Dios y a los tribunales", ya que tienen la obligacin de "someterse a las exigencias de la Justicia". La calma antes de la tormenta El Vaticano esperaba que esta especie de mea culpa de la misiva a los catlicos irlandeses contribuyese a cerrar con cierta dignidad el triste captulo de los abusos sexuales a menores. Pero se equivoc. Si bien la iniciativa pareci funcionar por un par de das, e incluso se vio ratificada con la aceptacin, por parte del Papa, de la dimisin del obispo irlands John Magee, quien desestim en su momento la magnitud de los abusos sexuales a menores en las parroquias, escuelas e internados a su cargo, el jueves todo cambi. Ese da, el Vaticano sufri una terrible estocada con la informacin que public uno de los diarios ms prestigiosos del mundo, The New York Times, en la que se implicaba directamente a Benedicto XVI en el encubrimiento del caso de un sacerdote pederasta de Estados Unidos. Segn el diario neoyorquino, cuando el entonces cardenal Ratzinger estaba al frente de la Congregacin para la Doctrina de la Fe decidi no castigar a un sacerdote que abus de 200 nios sordos en el estado de Wisconsin. La Santa Sede se defendi acusando al Times de manipulacin y dando su versin de los hechos. Segn explic el portavoz vaticano, el jesuita Federico Lombardi, los abusos se produjeron a mediados de los aos setenta y entonces la Iglesia denunci al agresor. La justicia civil, sin embargo, archiv el caso por falta de pruebas. Veinte aos despus, cuando comenzaron a salir a la luz otros episodios de abusos sexuales a menores por parte de religiosos norteamericanos, la arquidicesis de Milwaukee inform del citado caso a la Congregacin para la Doctrina de la Fe, entonces dirigida por Ratzinger. Dada la enfermedad y elevada edad del agresor, el actual Papa prefiri no intervenir y dejarlo morir como sacerdote, algo que sucedi poco despus. La segunda estocada del peridico neoyorquino lleg el viernes y, en rigor, no es ms que el relanzamiento de una noticia ya publicada por un diario alemn. Se trata del supuesto conocimiento de Benedicto XVI, cuando era arzobispo de Mnich, de que un sacerdote con
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antecedentes de pedofilia haba sido reasignado a un puesto con acceso a nios tras un tratamiento psiquitrico. El Vaticano afirma que el Papa no fue informado. Si el escndalo produce un nuevo pronunciamiento papal, est por verse. Pero pocos pueden negar que, como lo dijo el predicador de la Casa Pontificia, el franciscano Raniero Cantalamessa, dentro de la Iglesia hay una necesidad de purificacin, "comenzando por el clero". Publicacin: eltiempo.com Seccin: Internacional Fecha de publicacin: 27 de marzo de 2010 Autor: Daro Menor Torres
DIARIO El Pas, ESPAA A continuacin traemos la recopilacin de Noticias publicadas en el diario El Pas, sus extensas noticias han impedido dedicarnos a hacerles una copia fiel.
1/10/2010Edicin Impresa
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El Papa ha dicho basta JUAN G. BEDOYA Benedicto XVI ha ordenado 'tolerancia cero' ante la pederastia. Hasta 2004, l tambin achacaba los escndalos a campaas de enemigos de la Iglesia. Se acab el silencio. 25/04/2010Edicin Impresa
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Lobos entre corderos LUIS GMEZ Y JESS DUVA La Iglesia espaola ha dado la espalda durante aos a las vctimas de los curas pederastas. EL PAS saca a la luz sus historias
La conjura del silencio JUAN G. BEDOYA Benedicto XVI encabez, cuando era cardenal para la Doctrina de la Fe, la operacin de encubrimiento de los casos de pederastia
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Es insano el celibato? JOSEP GARRIGA, EMILIO DE BENITO Los expertos sostienen que no hay relacin directa entre castidad y pederastia - Los ltimos escndalos reabren el debate sobre la norma que prohbe casarse
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Pederastia clerical JOSEP RAMONEDA Antonio Caizares, Declaraciones prensa, Pederastia, Iglesia Catlica espaola, Gente, Delitos sexuales, Iglesia catlica, Delitos, Cristianismo, Poltica, Sociedad, Religin, Justicia.
Los cardenales de EE UU plantearn al Papa el fin del celibato LOLA GALN La jerarqua estadounidense pedir al Pontfice criterios claros para tratar a los curas pederastas
'Mea grandsima culpa' La carta pastoral del Papa sobre la pederastia en la Iglesia llega tarde y se queda corta
Pederastia en la Iglesia RAMN IRIGOYEN
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Pederastia, Iglesia Catlica espaola, Delitos sexuales, Delitos, Iglesia catlica, Cristianismo, Religin, Justicia.
El lado ms oscuro de la Iglesia JAVIER VALENZUELA Abuso menores, Luis Rojas Marcos, Psiquiatra, Declaraciones prensa, Agresiones sexuales, Iglesia Catlica espaola, Pederastia, Homosexualidad, Gente, Sexualidad, Delitos sexuales, Especialidades mdicas, Delitos, Medicina, Iglesia catlica, Cristianismo, Sucesos, Salud, Religin, Sociedad, Justicia.
Pederastas MARUJA TORRES Pederastia, Iglesia Catlica espaola, Delitos sexuales, Delitos, Iglesia catlica, Cristianismo, Religin, Justicia.
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Los abusos cercan al Vaticano MIGUEL MORA La jerarqua catlica considera que sufre una "campaa radical y demencial" - Las vctimas exigen que se acabe con la poltica de ocultamiento y reclaman justicia 29/12/2007Edicin Impresa
La Iglesia guarda silencio sobre el obispo de Tenerife AGENCIAS Pederastia, Iglesia Catlica espaola, Nios, Violencia, Homosexualidad, Infancia,
Sexualidad, Delitos sexuales, Problemas sociales, Iglesia catlica, Delitos, Sucesos, Cristianismo, Justicia, Religin, Sociedad.
La Iglesia de Boston decide no pagar a las vctimas del sacerdote pederasta ROSA TOWNSEND La archidicesis prometi darles entre 17 y 34 millones de euros
Un informe sobre pederastas en la Iglesia catlica britnica aconseja que la polica investigue a los curas ISABEL FERRER Reino Unido, Pederastia, Europa occidental, Delitos sexuales, Europa, Iglesia catlica, Delitos, Cristianismo, Justicia, Sociedad, Religin.
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El cardenal de Boston paga sus errores en los casos de pederastia con un traslado a Roma por orden del Papa ROSA TOWNSEND Abuso menores, Ciudad del Vaticano, Poltica exterior, Estados Unidos, Pederastia, Agresiones sexuales, Europa occidental, Delitos sexuales, Europa, Delitos, Relaciones exteriores, Iglesia catlica, Cristianismo, Sucesos, Justicia, Religin, Sociedad.
06/02/201221:22 CET
La Iglesia mira cara a cara a las vctimas de abusos sexuales Pablo Ordaz Un simposio sin precedentes rene a la jerarqua y a los afectados en Roma. El papa pide una profunda renovacin 09/05/2004Edicin Impresa
Oscuro pecado JOS LUIS BARBERA
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Pederastia, Iglesia Catlica espaola, Violencia, Delitos sexuales, Problemas sociales, Iglesia catlica, Delitos, Sucesos, Cristianismo, Sociedad, Justicia, Religin.
La amenaza belga Las pesquisas policiales destapan escandalosos detalles de la silenciada pederastia del clero
Rouco endurece su discurso contra los "delitos" cometidos por sacerdotes JUAN G. BEDOYA "Ya es demasiado que se haya abusado de un solo nio. No puede ser" - El lder episcopal alaba la actuacin del Papa contra los pederastas.
DERECHO CANNICO Como ya se ha observado los cardenales o dems miembros de la Iglesia no son juzgados como simples civiles, para ellos existe un derecho distinto que los rige. Ya en el Cdigo de Derecho Cannico de 1917, canon 2359, prrafo 2, y en el Cdigo reformado de 1983, canon 1395, prrafo 2, hay una referencia precisa: "El clrigo que haya cometido delitos contra el sexto precepto del Declogo, si en realidad el delito se ha cometido con un menor de edad, ser castigado con penas que no excluyen la dimisin del estado clerical, cuando el caso lo requiera". Juan Pablo II, el 30 de abril de 2001, public la carta apostlica "Sacramentorum sanctitatis
tutela" con las "Normae de gravioribus delictis Congregationi pro Doctrina Fidei reservatis" donde
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se reserva a la Congregacin para la Doctrina de la Fe la competencia exclusiva en esta materia detallando una serie de delitos graves, entre ellos la pederastia (Comunicado oficial de la Oficina de Informacin del Vaticano, 21 de Marzo 2002. Cardenal Daro Castrilln Hoyos, Prefecto de la Congregacin para el Clero).
La Instruccin "Crimen sollicitationis", vigente hasta ese momento, y que fue emitida por la Suprema Sagrada Congregacin del Santo Oficio el 16 de marzo de 1962, hoy en da la actual Congregacin para la Doctrina de la Fe, requera adecuarse a los nuevos tiempos y cdigos de derecho cannico promulgados en estos asuntos, siendo as aprobado, confirmado y promulgado por el Sumo Pontfice Juan Pablo II en su Carta Apostlica Motu Proprio Sacramentorum sanctitatis tutela, el delito contra el sexto mandamiento del Declogo cometido por un clrigo con un menor de dieciocho aos de edad (Carta de la Congregacin para la Doctrina de la Fe a los Obispos de toda la Iglesia Catlica y a los dems Ordinarios y Jerarcas interesados, acerca de los delitos ms graves, que estn reservados a dicha Congregacin. Roma, 18 de mayo de 2001. Joseph Card. Ratzinger - Prefecto y Tarcisio Bertone, S.D.B. Arz. em. de Vercelli - Secretario). S.S. Benedicto XVI, el Cardenal Joseph Ratzinger era el Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, en ese momento cuando se aprob la legislacin cannica que condena explcitamente los delitos sexuales cometidos por ministros de la iglesia: 1) indicando el camino para erradicar el abuso de menores entre los sacerdotes, diconos, religiosos, religiosos y seminaristas. 2) exigiendo la reaccin firme de toda la Iglesia contra los casos de abusos sobre menores. 3) pidiendo una atencin especial hacia las vctimas. El Santo Padre Benedicto XVI expresa que los daos causados por los abusos sexuales son tan profundos que por tratarse de actos criminales irreparables son an ms graves cuando quien los cometiere es un eclesistico en el ejercicio de sus funciones. Citamos sus palabras: En vuestros continuos esfuerzos por afrontar de manera eficaz este problema es importante establecer la verdad de lo que ha sucedido en el pasado, tomar todas las medidas adecuadas para evitar que se repita en futuro, asegurar que los principios de justicia sean plenamente respetados, y sobre todo, proporcionar una curacin a las vctimas y a todos los que han quedado afectados por estos crmenes atroces (Discurso de Benedicto XVI a los obispos catlicos de Irlanda durante la visita ad limina Apostolorum, el 28 de octubre, 2006). Generando mucha controversia, el derecho cannico ha de interceder definitivamente por la bula clerical, y est atada a seguir hacindolo para mantener el statu quo.
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CAPTULO CUARTO I. CONCEPTO Y ALCANCES DE LA CONDUCTA PEDFILA PEDERASTA El trmino pedofilia fue formulado por vez primera por el psiquiatra Richard von Krafft-Ebing (1840-1902), quien us la expresin Pdophilia ertica en su libro Psicopata Sexualis, publicado en 1886. Actualmente el diccionario de la Real Academia Espaola de la lengua reconoce dos variantes morfolgicas: pedofilia y paidofilia, que se pueden considerar sinnimos. Tambin existe un debate respecto a los alcances de los trminos pedofilia y pederastia, de los cuales se reconocen las siguientes acepciones: a.- Pedofilia: Atraccin ertica o sexual que una persona adulta siente hacia nios o adolescentes. b.- Pederastia: Abuso sexual cometido con nios. As, ambos trminos reflejan distintos alcances de la atraccin sexual hacia los menores de edad, mientras que la pedofilia consiste entonces en la atraccin ertica por los nios, la pederastia consiste en el abuso sexual de ellos. As, una cosa es la tendencia sexual pedfila y otra la prctica abusiva y delincuencial de la pederastia9. Sin embargo, puede sealarse que actualmente el trmino pedofilia ha perdido su carcter inocuo y se refiere directamente a la prctica abusiva y delincuencial, de modo tal que hoy en da, pedfilo y pederasta son trminos intercambiables. Especficamente en que consiste la conducta pedfila? Ha sido caracterizada como una parafilia, en la que hay una atraccin sexual intensa, urgente, recurrente, por los nios, existiendo casi exclusivamente apetito sexual y excitacin incontrolables por los menores de 13aos. Existen estudios que han establecido que dentro del conjunto de pedfilos, existen tipos tales como:
9 1 Cfr.
ROMI, Juan Carlos y GARCA SAMARTINO, Lorenzo. Algunas reflexiones sobre la pedofilia y el abuso sexual de menores. En: Cuadernos de Medicina forense Ao 3 N 2. pp. 93-94.
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a) los impulsivos, que constituyen los abusadores ocasionales de nios y b) los pedoflicos propiamente dichos, que claramente sienten permanentes impulsos sexuales hacia los nios y para satisfacer dicho impulso son capaces de organizar sus caceras, escogiendo con cuidado a sus vctimas a los que por su inexperiencia e inocencia, son fciles presas. Los pederastas siempre tratan de establecerse en lugares donde tienen fcil acceso a sus vctimas, tales como los nidos y centros escolares, instituciones educativas, deportivas, culturales, etc. Al mismo tiempo, para el pedfilo resulta de la mxima importancia el asegurarse el silencio de sus vctimas, a quienes seleccionan y preparan, y al mismo tiempo buscan neutralizar o atenuar la capacidad de respuesta del mayor responsable del nio, en caso que exista. Es por este rasgo en especial que sujetos que gozan de respeto y consideracin sociales pueden ser en realidad pedfilos que merced a sus precauciones predatorias actan durante aos sin que puedan ser detectados. 10 II. FACTORES PRESENTES EN LA PEDOFILIA Existen factores o situaciones que de manera concurrente confluyen en el evento de ataque sexual pedoflico:11 1. La congruencia emocional: Se comprueba una significativa inmadurez en los abusadores sexuales, los cuales se ven a s mismos nios con necesidades emocionales infantiles, lo cual les conduce al deseo de relacionarse con nios. Al mismo tiempo, se han comprobado la bsqueda de relaciones que les otorguen sentimientos de poder, omnipotencia y control sobre los menores. 2. La activacin sexual con nios. Esto debe ser especificado del siguiente modo: se trata de una necesidad de gratificacin emocional con los nios, pero con la aparicin de un deseo y atraccin sexual por los nios. 3. Se da un bloqueo de las capacidades de satisfaccin de las necesidades sexuales con sujetos adultos. De ah que sentimientos de inutilidad personal e inadecuacin interpersonal y distanciamiento sexual en sus relaciones de pareja, son rasgos que siempre aparecen en los sujetos pedfilos. 4. La presencia de una marcada desinhibicin etolgica, circunstancia que hace las veces de detonante para que las tres primeras condiciones se concreten en el abuso sexual infantil. A esos efectos, se ha hallado que existen los inhibidores internos, los inhibidores externos y la resistencia o no aceptacin de la vctima. Entre los factores que permiten la desinhibicin interna se encuentran la ingesta de txicos, la senilidad,
10 2 ROMI, 11 3 ROMI,
Juan Carlos y GARCA SAMARTINO, Lorenzo. Ob. Cit. p. 99. Juan Carlos y GARCA SAMARTINO, Lorenzo. Ob. Cit. p. 102.
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etc. Asimismo, la superacin de los inhibidores externos se ve facilitada en caso de que no haya presencia fsica o psicolgica de alguna persona que pueda o est en condiciones de cuidar de la vctima. III. EL ABUSO SEXUAL DE MENORES El abuso sexual de menores es reconocido por la literatura especializada en los trminos siguientes: El abuso sexual en nios/as es un acto sexual impuesto a un nio/a que carece de un desarrollo emocional maduro y consciente. La habilidad para atraer mediante engaos a un nio/a hacia una relacin sexual, se basa en la posicin dominante y todo poderosa del adulto/a. . . en agudo contraste con la menor edad del nio/a, su dependencia y posicin subordinada. La autoridad y el poder respaldan al abusador, implcita o directamente, para coaccionar al nio/a a la sumisin sexual12 (4) Asimismo, como el abusador debe siempre superar la resistencia de su vctima, emplea a tales efectos la seduccin, la amenaza o la agresin. De ah que un nio carente de afecto, apoyo o compaa se encuentra expuesto a un mayor riesgo de ser vctima de abuso sexual. Un nio sin ningn tipo de informacin sexual constituye una potencial vctima de los engaos y seduccin de un sujeto pedfilo. IV. LA EXPLOTACION SEXUAL INFANTIL La explotacin sexual de menores constituye la mercantilizacin del menor, de modo tal que se convierte en un insumo u objeto por parte de mercaderes y proxenetas, que se dedican a reclutarlo mediante el engao, el rapto o secuestro de menores, a efectos de ponerlos a disposicin de los pedfilos. Se trata de un verdadero mercado humano que tiene como vctimas preferenciales a los menores de edad y si son carentes de familia o afecto o recursos la labor de los tratantes de menores se ve facilitada en grado sumo. De ah que la explotacin sexual tiene un conjunto de factores de ndole plural, donde destaca su dimensin social y la corresponsabilidad de la Sociedad y del Estado en la existencia de condiciones que alientan la existencia y reproduccin de esta lacra. Las dimensiones involucradas son las individuales, familiares, comunitarias y culturales13. Por tanto, existe una corresponsabilidad en la construccin social de la explotacin sexual infantil, la que adems de involucrar a los nios, sus explotadores y los circuitos econmicos que se lucran directa o indirectamente de la actividad, demuestran la profunda
12
YEZ DE LA BORDA, Gina. Las huellas de la impunidad. Abuso sexual contra nios, nias y adolescentes. Lima: Manuela Ramos, 1996. pp. 14-15.
13
AGUILAR, Samuel, ALVARADO, Rosa y otros. Propuesta de polticas sociales para la erradicacin de la explotacin sexual de los nios, nias y adolescentes en el Per. En: CASTRO MORALES, Jorge (Editor). Para atender a los nios. Lima. Universidad Nacional Mayor de San Marcos Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales, 2006. pp. 167-168.
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desestructuracin y disfuncionalidad de las familias, as como graves falencias en la accin institucional respecto de polticas, servicios y programas para familias, nios y adolescentes en situaciones de riesgo. Es por ello que el enfrentar la explotacin sexual de menores requiere una intervencin en distintos mbitos y niveles, en concordancia con las nociones de mltiples causalidades y corresponsabilidad, que adecuen las polticas pblicas, las redes sociales y los programas especficos (tales como la promocin, prevencin, asistencia integral y rehabilitacin hacia los menores vctimas. V. EFECTOS DEL ABUSO SEXUAL SOBRE LOS MENORES DE EDAD Los efectos a largo plazo que el abuso sexual genera en los nios victimizados son: a) Sentimientos de aislamiento, baja autoestima, y de estigmatizacin b) Depresin, ansiedad y trastornos neurovegetativos c) Tendencia hacia el suicidio y conducta autodestructiva d) Agresividad sexual e) Fracaso escolar f) Dificultad para establecer vnculos personales y mantenerlos g) Participacin sexual pasiva, de modo automatizado y ausente. Dichos indicadores reflejan que el menor se siente depreciado, carente de valor y no tiene motivacin ni capacidad para ser el que era antes de sufrir el ataque. En las pericias a menores vctimas de pedfilos se ha constatado un patrn de indicadores o indicios de la presencia de un ataque sexual: - Un relato que es consistente en el tiempo. Ello se comprueba porque al ser confrontado en varias entrevistas, se mantiene la versin. - La presencia de conocimientos sexuales inapropiados para su edad. - Una descripcin detallada de las personas, lugares y tiempos relativos al ataque sexual - Relato de circunstancias que corresponden al hecho y caractersticas de abuso sexual infantil. - Relato de las presiones y/o coaccin ejercidas por el sujeto agresor. -| La presencia de sentimientos de vergenza, retraccin, culpa, porque el menor siente que de algn modo, l tambin es culpable del hecho. Este rasgo se debe a las presiones psicolgicas y seduccin que el pedfilo ha ejercido sobre su vctima. VI. LA PEDERASTIA EN LA FAMILIA: EL INCESTO Un componente importante de la problemtica de la pedofilia lo constituye el incesto. Las relaciones sexuales entre padres y sus menores hijos constituye un dato recurrente en la historia de la humanidad y sobrevive porque el incesto se da en un contexto de secreto, y apela al silencio de la familia y a la vigencia de la idea de autoridad para imponer el delito. Esto ya era algo conocido por Freud .14
14
Cfr. GIBERTI, Eva. Vulnerabilidad, desvalimiento y maltrato infantil en las organizaciones familiares.
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El menor vctima de abuso sexual por un integrante del grupo familiar es reacio a hablar de la situacin de abuso por las siguientes razones: - La dependencia econmica o emocional respecto del abusador. - El abusador ha amenazado al nio o nia o a la madre. - La familia no le ha brindado no le cree al menor o le culpabiliza del ataque sufrido. - El menor tiene miedo de no ser credo porque el abusador es un adulto familiar respetable y creble, y tambin porque no tiene lesiones fsicas. - El menor se culpa a s mismo o tiene vergenza por lo que ocurri. - El menor no encuentra palabras para explicar lo que pas, y los adultos del entorno no son capaces de interpretar lo que est diciendo. - El menor presente amnesia del incidente o de algunos aspectos del mismo, al operar la represin por efecto del trauma del abuso. - El menor se niega a evocar y/o a comunicar el presunto abuso, para evitar el trauma de la reviviscencia.
Buenos Aires: Ediciones Novedades educativas, 2005. pp. 162-165.
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CAPTULO QUINTO VISTA LEGAL INTERNACIONAL En lo referido al mbito jurdico, la pederastia ha sido clasificado como un crimen de abuso sexual, sin embargo esto es muy reciente, desde la antigedad se ha registrado al nio como propiedad de los padres, careca de derechos, Aristteles afirmaba que era no ms que un objeto de pertenencia y que el padre o madre poda disponer de este cmo y cundo quisiera, el nio no alcanzaba los requisitos para que sea contemplado bajo ningn derecho, sin embargo despus de defender a los nios bajo derechos de animales (porque s, haba derecho de animales en Estados Unidos, menos de infantes), se propuso redactar de una vez por todas los derechos infantiles bajo cnones estrictos. A partir de 1979, con ocasin del Ao Internacional del Nio, la ONU empez a discutir acerca de una declaracin internacional que protegiese a los menores de edad, como lo hacia la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es as como en el ao de 1989 se firm en la ONU la Convencin sobre los Derechos del Nio. Incluso se han creado proyectos de proteccin internacional en pases como Camboya, donde la pederastia mueve a turistas y millones de dlares, Proyecto Protect es un proyecto de cooperacin internacional impulsado por Global Humanitaria, que persigue y denuncia la explotacin sexual comercial de nios, nias y adolescentes en lugares donde la pobreza concentra los mayores focos de delitos sexuales. Protect asume la defensa legal de las vctimas de estos delitos y procura su recuperacin y reinsercin social. En la revista Publicacin de Global Humanitaria sobre el Proyecto Protect, contra la pederastia en Pgina 48
Camboya se puede ver recrudecida la imagen de los abusados y abusadores, el siguiente texto es al respecto de esta revista.15 Si cada uno de los casos de pederastia investigados y denunciados por Protect reviste una serie de oscuras y siniestras singularidades, el de los alemanes Karl Heinz Hening Opitz, de 61 aos, y Thomas Von Enghelhart, de 42, sobrepas todos los precedentes. Ambos individuos abusaron de cuatro nias vietnamitas, aunque hay fundadas razones y pruebas para sostener que las vctimas fueron muchas ms. Estos dos ciudadanos alemanes fueron seguidos durante meses por los investigadores de Protect, alertados por una vecina de los europeos, quien avist extraos movimientos en el apartamento que Opitz mantena en la capital de Camboya. Con frecuencia sospechosa, mujeres y nias entraban y salan de aquel lugar, tanto como para despertar las suspicacias de la vecina. A partir de la primera llamada, Protect inici en mayo de 2006 el seguimiento de Opitz hasta conseguir que la polica procediera a su detencin, tres meses despus. De su ordenador se incautaron ms de 1.650 imgenes de sexo explcito con menores y 18 horas de cintas con imgenes de los abusos sexuales cometidos, entre otras, a las nias vietnamitas. A peticin de la polica, el actual director de Protect, Seila Samleang, identific en esas cintas a otro adulto, Enghelhart, un profesor de ingls que en ocasiones haba sido visto en un bar de copas de Phnom Penh junto a su amigo Opitz. Tras la detencin, ste ltimo se cort las venas y el cuello, pero sobrevivi para ser juzgado. El da del juicio, celebrado en marzo de 2007, se completaron algunas de las piezas que faltaban: tres adultos vietnamitas, cmplices de los delitos de los alemanes, se sentaban en el banquillo de los acusados. Una de estas personas, hallada culpable de trfico de seres humanos, era la madre de dos de las nias abusadas. No era de extraarse que con todo este entramado aquel da de marzo se formara un gran revuelo meditico en torno al Tribunal Municipal de Phnom Penh. Las medidas de seguridad se haban extremado, aunque las precauciones tomadas en aquella asfixiante sala del Tribunal no tuvieron en cuenta a las nias. Sin ningn tipo de proteccin o barrera fsica, las menores tuvieron que responder al juez Kheo Sakhon sobre los abusos de los que haban sido vctimas. Una de las nias explic cmo haba sido atada de pies y brazos y luego penetrada por uno de los alemanes. Lo hizo a menos de dos metros del verdugo sin que la marcha del juicio se alterase en ningn momento. Con arrogancia inefable, los alemanes rieron con risa nerviosa al intentar argumentar su pretendida inocencia, y la risa se traspas despus a los abogados cuando tuvieron en sus manos algunas de las imgenes de sexo explcito capturadas del ordenador de Opitz. La
15Publicacin
de Global Humanitaria sobre el Proyecto Protect. Miradas sobre los abusos sexuales en Camboya
pg,2 8
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ignominia ms absoluta la protagoniza uno de los abogados al burlarse de las contradicciones en los testimonios de las nias, que no resistieron el espectculo y se marcharon llorando de la sala. Con todo el patetismo all transcurrido, el demoledor testimonio de las vctimas y la defensa de Samphom Sopharat, abogada de Protect, pudieron en este caso con dos pesos pesados europeos, hasta ese momento dueos del mundo en Phnom Penh. La justicia conden a Opitz a 28 aos de crcel, por abusos sexuales y por trfico de personas, y 12 a Engelhardt por los abusos sexuales cometidos contra estas menores. Dos de los vietnamitas acusados de trfico de seres humanos fueron condenados a 17 aos cada uno, mientras que la madre de dos de las vctimas a 15. Ni Opitz ni Engelhardt fueron condenados por la produccin de vdeos grabados con escenas de abusos sexuales a nios, dado que en el momento del juicio la produccin y posesin de material pornogrfico no era penado por la ley camboyana.
En Camboya, el nuevo marco legal. La nueva Ley de Supresin de Trfico Humano y Explotacin Sexual de 2008, se adecua por primera vez a la normativa internacional, especialmente a las recomendaciones de Naciones Unidas. Bajo la expresin cualquier forma de explotacin la ley
incluye la explotacin sexual infantil, el proxenetismo, la pornografa, trfico humano y el comercio sexual con menores de 18 aos. Para estos delitos se estipulan penas comprendidas entre 15 y 20 aos de prisin. En los supuestos de reincidencia se aplicar la pena mxima del delito. Se establece la misma penalidad para la tentativa de delito, los cmplices y traficantes. La Ley regula el nuevo tipo penal de consumo de prostitucin infantil con penas de entre 7 y 15 aos, y por primera vez la posesin de material pornogrfico est penado con hasta 5 aos de prisin. Sin embargo, su artculo 34 genera ambigedad legislativa con la definicin cualquier conducta sexual con menores comprendidos entre 15 y 18 aos, con penas de entre 2 y 5 aos de prisin; y con menores de 15 aos entre 7 y 15 aos de prisin.
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VISTA LEGAL PERUANA Ahora bien, en el Cdigo Penal Peruano, el abuso sexual hacia menores de edad es tratado como caso singular y la pena es distinta de acuerdo a la edad del menor. En el capitulo IX del Cdigo Penal trata acerca de la violacin de la libertad sexual, desde el artculo 170 al 178 en el captulo X, se condena tambin el delito de proxenetismo y en el captulo XI el delito de atentado contra el pudor pblico,
En el captulo 173 se puede apreciar de forma detallada la magnitud del delito y las penas que le acarrearan a un pederasta
"Artculo 173.- Violacin sexual de menor de edad El que tiene acceso carnal por va vaginal, anal o bucal o realiza otros actos anlogos introduciendo objetos o partes del cuerpo por alguna de las dos primeras vas, con un menor de edad, ser reprimido con las siguientes penas privativas de libertad: 1. Si la vctima tiene menos de diez aos de edad, la pena ser de cadena perpetua. 2. Si la vctima tiene entre diez aos de edad, y menos de catorce, la pena ser no menor de treinta aos, ni mayor de treinta y cinco. 3. Si la vctima tiene entre catorce aos de edad y menos de dieciocho, la pena ser no menor de veinticinco ni mayor de treinta aos. Adems en la regulacin nacional las relaciones incestuosas son reguladas dentro del artculo 173 mediante la figura del abuso de superioridad por aprovechamiento del vnculo familiar11. El eje es la proteccin del mbito de indemnidad sexual de la vctima, y donde el vnculo familiar ha operado a favor del agresor, el cual es calificado como violador. Sin embargo, la ley no sanciona al padre como incestuoso, sino convierte al acto en violacin agravada por el vnculo. Se afirma que con ello la ley desconoce las diferencias entre las vctimas, puesto que ser violada por el padre durante la niez configura una ndole de victimizacin que se diferencia de ser violada por un familiar cercano, o por un desconocido.
El artculo 177 expresa una sntesis del lo hablado en los artculos anteriores de la siguiente manera: En los casos de los artculos 170, 171, 174, 175, 176 y 176-A, si los actos cometidos causan la muerte de la vctima o le producen lesin grave, y el agente pudo prever este resultado o si procedi con crueldad, la pena privativa de libertad ser respectivamente no menor de veinte ni mayor de veinticinco aos, ni menor de diez ni mayor de veinte aos. De presentarse las mencionadas circunstancias agravantes en el caso del artculo 172, la pena privativa de la [Escribir la direccin de la compaa] Pgina 51
libertad ser respectivamente no menor de treinta aos, ni menor de veinticinco ni mayor de treinta aos para el supuesto contemplado en su primer prrafo; y de cadena perpetua y no menor de treinta aos, para el supuesto contemplado en su segundo prrafo."
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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

CTEDRA: METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

CATEDRTICO: Mg. NIZAMA VALLADOLID MEDARDO

TEMA DE INVESTIGACIN: LA PEDERASTIA

INTEGRANTES: ESPINOZA DAVILA HANSEL 12

TORRE GARCIA YULIANA

VENTURA CURISINCHE LY CARLA

FECHA DE ENTREGA: 06 DE JUNIO

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Tondo en un klix tico, del s. 5 a. C. Museo del Louvre.

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Detalle de un nfora ateniense pintada con figuras negras del siglo V a. C.

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, Teognis, Pndaro, Estratn y por supuesto Safo.

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Detalles de vasijas de figuras negrasticas, del siglo IV a.C.

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Lucrecia Borgia por BARTOLOMMEO VENETO

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En la obra La muerte en Venecia, pg.18

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Llevado al cine por Luchino Visconti,

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hombre ni la naturaleza son buenos o malos, sino que siguen las

representa ms que una colaboracin en la obra de la naturaleza destruir al

hombre ser liberar a la naturaleza al devolverle la capacidad infinita de encontrar formas

nuevas, capacidad que le pertenece por

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Juliam Bardem, actor representando a Florentino Ariza

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Escena de la obra Memorias de mis putas tristes

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Pederastia en la Iglesia RAMN IRIGOYEN

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Oscuro pecado JOS LUIS BARBERA

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