Versiune electronic: v 1.

Dr. Cristian Negureanu SOSIREA ZEILOR

Editura Miracol Bucureti 2003

 Moto: Tu, ns, Daniel, ine ascunse aceste cuvinte i pecetluiete cartea, pn la timpul sfritului. Muli vor alerga ncoace i ncolo i cunotina va crete Du-te, Daniel! Cci cuvintele acestea vor fi ascunse i pecetluite pn la timpul sfritului (Daniel 12:4; 9).

SULURILE DE LA MAREA MOART

nainte de a expune implicarea celor de dincolo n evenimentele din timpul istoriei celor dinti oameni, voi explica pe scurt, o problem ridicat de muli: cum se explic faptul c s-au descoperit urme de dinozauri alturi de urme de oameni sau unelte (unele foarte perfecionate) ntr-o perioad cnd omul nu apruse? nainte de a da explicaia, cteva exemple: Urma ntiprit a unei perechi de tip ciudat de nclminte, alturi de un trilobit strivit de pas, n strat pietrificat. Descoperirea a fost fcut de W.Y. Meisser n statul Utah (SUA) n anul 1968. Vechimea estimat 440 milioane de ani. Ciocanul gsit n 1934 la periferia oraului London (statul Texas, SUA) a crui analiz spectroscopic indic un aliaj necunoscut nc n industria uman. Vechimea 60-80 milioane de ani. Craniul unui bou moscat, gurit de glon, descoperit de paleontologul rus Al. Kaznaev n Iacuia. Vechimea: 40 de milenii. ntipriri ale unui picior omenesc alturi de ale unor dinozauri n acelai strat geologic, n SUA. Vechimea: 70-140 milioane de ani. Explicaia este simpl: toate relatrile asemntoare (i sunt extrem de multe) datate nainte de facerea omului demonstreaz faptul c pe Pmnt, alturi de animalele preistorice existau membrii civilizaiei extrem de avansate care ne-a creat civilizaia lui Dumnezeu. Dup creaie, aa cum vom vedea pe parcursul acestei lucrri, vor urmri i vor dirija evoluia omenirii. Cele mai vechi documente care atest acest lucru sunt unele dintre Sulurile de la Marea Moart. S-a scris destul pe seama lor i din pcate se cunosc puine dintre ele. Cauzele sunt diverse i nu le discut n acest context. Oricum nu ar aduce nicio lumin asupra celor pe care vreau s le demonstrez. Important este ns faptul c doar fragmente din ele pstreaz mesajul ntregului. Cu att mai mult dac sunt corelate cu Biblia, Coranul sau alte scrieri. i mesajul este acesta: am fost creai de o alt civilizaie care ne -a dirijat istoria pentru a ne pregti n vederea Marelui Contact i a

colaborrii cu oamenii dispui s le neleag i s pun n practic mesajele Lor transmise n crile marilor religii. Sulurile au fost descoperite n anul 1947 de ctre un beduin arab, la Qumran n vecintatea Mrii Moarte. Membrii Qumranului erau evrei ce se desprinseser de Ierusalim sau de curentul principal al iudaismului i deveniser critici i chiar ostili fa de preoii de la Ierusalim care i atunci ca i n prezent (preoii falselor religii) erau interesai mai mult de cele materiale dect de cele spirituale. Voi prezenta cteva fragmente din aceste apocrife (sunt toate informaiile de care dispun i pe care le pot corela cu fenomenul OZN). 1. Apocalipsa lui Avraam. n acesta este descris ntlnirea lui Avraam cu Dumnezeu care i-a cerut s plece din snul familiei. Terah, tatl lui Avraam era idolatru, nchinndu-se unor dumnezei din piatr i lemn ntlnii din pcate i astzi ca obiecte de cult la diferite culte religioase. Aceste informaii concord perfect cu cele Biblice. Domnul zisese lui Avraam: Iei din ara ta, din rudenia ta i din casa tatlui tu, i vino n ara pe care i-o voi arta (Geneza 12:1). A urmat distrugerea casei lui Terah. S urmrim descrierea din Apocalipsa lui Avraam: Am ieit. Nu ajunsesem nc la poarta curii cnd am auzit o mare bubuitur de tunet i focul a czut din cer i l-a ars pe tatl meu, casa lui i tot ce era n ea, pn la pmnt, pe o suprafa de patruzeci de coi. Focul a czut dintr-o nav a reprezentanilor civilizaiei lui Dumnezeu. Aa cum vom vedea, astfel de nave sunt descrise de la Genez pn la Apocalipsa. n textul apocrif Abraham, XVIII, 11/12 este descris aceast nav: n spatele fiinei am vzut un car cu roi de foc i fiecare roat era jur mprejur plin cu ochi, iar pe roi era un tron, nvluit n flcri care curgeau n jurul lui. Chiar Adam i Eva au vzut aceast nav. Evenimentul este consemnat n Apocalipsul lui Moise, cap. 33. Eva privete spre cer i vede trecnd o nav luminoas tras de patru vulturi strlucitori. Descrieri asemntoare a unei nave trase de 4 fiine numite vulturi, heruvimi, cai etc. Apar n toat Biblia. Dup evenimentele descrise, Avraam lein: Auzind vocea care mi spunea aceste cuvinte m-am uitat ntr-o parte i n alta. Nu era glasul unui om, i cugetul mi s-a nspimntat, i sufletul m-a prsit. Am devenit ca de piatr i am czut la pmnt, cci nu m

mai puteam ine pe picioare. i cum zceam eu cu faa la pmnt, aud vorbind Vocea Sfnt, vocea lui Dumnezeu (de la bordul navei n.a.): Haide, Javel, ridic-mi-l pe acest om. S nu mai tremure. Atunci ngerul a venit spre mine semna cu un om M-a luat de mna dreapt i m-a ridicat n picioare L-am vzut atunci pe cel care m prinsese de mna dreapt i m ridica pe picioare. Corpul lui era ca un safir, faa ca un topaz, prul corpului ca o zpad iar diadema de pe cap ca un curcubeu. i aici ca i n numeroase locuri din Biblie este descris echipamentul acestui reprezentant al civilizaiei lui Dumnezeu. La fel ca Enoh i ali profei evrei, Avraam va fi luat n aceast nav: i aceasta s-a ntmplat la apusul soarelui. A fost fum, ca fumul de la cuptor Astfel m-a dus pn la limita flcrilor de foc. Apoi am urcat, ca purtai de numeroase valuri, pn la cerul care era fix deasupra firmamentului. Vd n aer, pe aceast nlime pe care urcm, o puternic lumin care nu s-ar putea descrie, i n aceast lumin un foc puternic i, nuntru, o trup fee puternice care strigau cuvinte pe care nu le cunoteam Dar eu doream s recad jos pe pmnt. Locul ridicat unde ne aflam sttea cnd drept, cnd cdea n partea cealalt. 2. Cartea Jubileelor-apocrif datnd din anul 135 .e.n., conine o referire la momentul n care a avut loc un prim contact ntre oameni, care se nmuliser ntre timp, i ngerii venii din ceruri: n zilele lui Iared (tatl lui Enoh), ngerii Domnului s-au pogort pe pmnt, cei care sunt numii veghetori, spre a nva pe odraslele oamenilor i a mplini legile i dreptatea pe pmnt. El (Enoh, care a trit cu aproximativ 5500 ani n urm n.a.) a fost aadar cel dinti dintre fiii oamenilor, din cei ce s-au nscut pe pmnt, care a nvat scrierea, tiina i nelepciunea i a scris semnele cerurilor, dup rnduiala lucrurilor lor ntr-o carte, pentru ca fiii oamenilor s cunoasc vremea anilor, potrivit rnduielii fiecreia din lunile lor. i ceea ce a fost i va s fie, el a vzut ntr-o vedenie din somnul su, ceea ce se va petrece cu odraslele oamenilor, n lungul generaiilor pn n ziua judecii, el a vzut i a cunoscut toate i i-a scris mrturisirea i a lsat-o drept mrturie pe pmnt pentru toi copiii oamenilor i pentru urmaii lor. El a fost cu ngerii Domnului ase jubilee (1 jubileu = 50 ani) iar ei i-au artat tot ce este pe pmnt i n ceruri, puterea soarelui i el a scris totul i a mrturisit despre veghetorii care pctuiser cu fiicele

oamenilor ca s se ntineze, i Enoh a adus mrturie mpotriva tuturor acestora. i el a fost ridicat din mijlocul odraslelor oamenilor, iar noi (ngerii) l-am nsoit n grdina Edenului, ntru mreie i slav, i iat c el a scris acolo judecata i osnda lumii i toat ticloia odraslelor omeneti. (Cartea Jubileelor IV, 15, 17, 9, 21-23). 3. Cartea lui Enoh. n lucrarea Miturile eseniale, Victor Kernbach scrie despre Enoh urmtoarele: Dei crile atribuite lui Enoh (apocriful etiopian Cartea lui Enoh i apocriful Slavon Cartea tainelor lui Enoh) nu au fost acceptate nici de codicele ebraic, nici de cel cretin, Biblia face totui referiri dese, nominale sau anonime (le voi expune ulterior n.a.), la acest ciudat personaj mitologic din categoria eroilor civilizatori. n hagiografia ebraic, profetul Enoh are un loc de cinste, fiind numit Hank, cu sensul de habilis (cel dibaci), atribut reluat de Coran (XIX, 57-58) i mbogit (Edris savantul). Iar dac n comentariile ebraice Enoh fusese considerat cel care dezvluie, cu autoritate de nvat, splendoarea cerului i toate misterele zonelor extramundane, n primul rnd micrile astrelor, ntr-un fragment aparinnd lui Alexandros Polyhistor (mort ctre anul 75 .Hr.), citat de Eusebius (Preparatio Evangelica, IX, 17), acelai Enoh este indicat drept printele astrologiei, pe care o nvase nemijlocit de la ngeri. Voi prezenta i alte date despre Enoh: Enoh este cel de-al aptelea patriarh dup Adam, tatl lui Matusalem i strbunicul lui Noe. n Biblie sunt scrise urmtoarele: Dup naterea lui Metusala, Enoh a umblat cu Dumnezeu trei sute de ani; i a nscut fii i fiice. Toate zilele lui Enoh au fost de trei sute ase zeci i cinci de ani: Enoh a umblat cu Dumnezeu; apoi nu s-a mai vzut, pentru c l-a luat Dumnezeu (Genez 5: 22-24). Noul Testament scrie despre Enoh urmtoarele: i pentru ei a proorocit Enoh, al aptelea patriarh de la Adam, cnd a zis: Iat c a venit Domnul cu zecile de mii de sfini ai Si, ca s fac o judecat mpotriva tuturor, i s ncredineze pe toi cei nelegiuii, de toate faptele nelegiuite, pe care le-au fcut n chip nelegiuit, i de toate cuvintele de ocar, pe care le-au rostit mpotriva Lui aceti pctoi nelegiuii (Iuda 14-15). Cele de mai sus demonstreaz clar faptul c nvturile lui Enoh erau la loc de cinste att n perioada Vechiului ct i Noului Testament. Ulterior, unele culte religioase au gsit cu cale s le scoat din Biblie. Era evident asemnarea ngerilor cu

oamenii. Chiar dac au fcut aceasta nu au reuit mare lucru. Adevrul tot iese la iveal, deoarece Biblia de la Genez pn la Apocalipsa descrie nfiarea, tiina i lcaul ceresc Noul Ierusalim al locuitorilor civilizaiei lui Dumnezeu. Cu ani n urm eram revoltat de faptul c unii slujitori ai religiei au procedat astfel. Acum mi dau seama c poate asta a fost voina lui Dumnezeu. Omenirea trebuia pregtit cu rbdare pentru contactul cu civilizaia lui Dumnezeu. Cei de sus au apreciat perfect ce i ct s tim n diferite perioade ale istoriei. Cartea lui Enoh este menionat de mai multe ori i n Zohar; carte fundamental a Kabbalei evreieti. n prefaa lucrrii Enoh aprut la Editura Miracol, n 1997, Dan D. Farca furnizeaz i alte informaii importante legate de acest personaj: La sfritul secolului VIII, Cartea lui Enoh nu mai era cunoscut n Europa dect printr-un mic numr de pasaje, pstrate la civa autori din snul bisericii i din dou fragmente greceti destul de lungi, incluse n lucrrile lui Cedrenus i Georges le Syncelle. Totui, ctre sfrind secolului XVIII un cltor englez, pe nume Bruce, gsete n Etiopia trei manuscrise pstrate de biserica cretin local, ca parte a Bibliei sale. Manuscrisele conineau o versiune relativ complet a crii. Ea este tradus n englezete i publicat n 1821, de Dr. Laurence, nsoit de o introducere i cteva note. Ulterior ea apare n numeroase ediii n Anglia, Germania i Frana. Versiunea prezentat acum cititorului romn urmeaz textul francez din Dicionarul de apocrife (volumul 23) aprut n 1856 la Paris, reluat ntr-o carte din 1975 a editurii Robert Laffont, Paris, cu o prefa de Francis Maziere. Dorina mea este aceea de a prezenta pe capitole i versete (unde e cazul) aceast lucrare (att ct exist din ea) i a gsi nite explicaii, n msura posibilitilor mele. Voi prezenta i explicaii ale unor fenomene din cartea lui Enoh, furnizate i de ali scriitori. Asupra unor fragmente pe care nu pot s le explic bine i nici nu am gsit explicaii corespunztoare atrag atenia. Poate, n viitor se vor gsi explicaii coerente, dup publicarea fragmentelor tinuite. Ideea de baz, cred eu, este important: dup ce au fost creai, oamenii au fost urmrii, civilizai, perfecionai ca specie de ctre civilizaia lui Dumnezeu, proces care continu i n zilele noastre cu o intensitate deosebit (filme i cri despre OZN-uri i fenomene

paranormale, documentare i filme religioase etc.) deoarece Marele Contact se apropie.

CARTEA LUI ENOH

Capitolul 1 Iat ce mi-au prezentat ngerii. Aceti ngeri mi-au dezvluit toate lucrurile i mi-au dat minte s neleg ceea ce am vzut, cele ce nu vor avea loc n aceast generaie ci ntr-o generaie urmtoare, pentru binele celor alei. Aceasta pentru c eu am putut vorbi i discuta cu cel care va prsi ntr-o zi locuina sa celest, Sfntul i Atotputernicul, Domnul acestei lumi, Cel care va cobor ntr-o zi pe vrful muntelui Sinai, aprnd n tabernacolul su (e vorba de nava Sa. Coborrea s-a produs, aa cum voi arta pe timpul lui Moise, cnd Dumnezeu i-a i spus c numele lui este Yahweh n.a.) i manifestndu-se cu toat fora puterii Sale divine. n continuare Enoh se refer la Marele Contact. Descrierea seamn cu aceea din Apocalipsa. Celor care ar putea crede c e vorba de o referire la Potop, le sugerez s citeasc atent finalul ei, cnd oamenii vor deveni colaboratori, proprietatea lui Dumnezeu, cum spune Enoh: La fel pe tot Pmntul toi vor fi cuprini de team i groaz. Munii se vor prbui, colinele se vor scufunda, ele se vor topi n faa Sa, ca ceara n faa flcrii. Pmntul va fi acoperit cu ap i vor pieri toi cei ce-l locuiesc, aadar toate fiinele vor fi judecate. Dar cei drepi vor obine linitea. El i va feri pe cei alei i le va acorda iertarea Sa. Atunci ei vor deveni proprietatea lui Dumnezeu; ei vor fi copleii de fericire i binecuvntare; i splendorile Divinitii i vor lumina. Capitolul 2 Reprezint o dovad a faptului c aceast carte era parte a vechiului Testament, fiind citit i pe timpul lui Isus i a apostolilor. Este identic aproape cu versetele 14 i 15 din epistola lui Iuda: Iat! El sosete cu zece mii dintre sfinii si pentru a judeca toate

creaturile, pentru a nimici toate rasele de rufctori i a condamna cu trie crimele pe care pctoii i nelegiuiii le-au fcut contra lui. Capitolul 3 Toi aceia care locuiesc n ceruri cunosc ce se ntmpl pe Pmnt.Ei vd c fiecare din creaiile lui Dumnezeu urmeaz fr abatere, drumul care i s-a dat. n acest context amintesc de doctorul n tiine biologice D. Andreev, care a intuit existena unei supercivilizaii ce i-ar fi ales Pmntul pentru a efectua un experiment senzaional, i anume acela de a rspndi viaa i raiunea n Universul nemrginit. Extrateretrii ar fi reuit s obin pe Pmnt fiina de tip hominid din celule genitale proprii. Experimentul a avut de ndeplinit dou obiective: popularea Terrei cu fiine cu chipul i asemnarea extrateretrilor, precum i constituirea unei comuniti superintelectuale. De aceea, relua agenia Novosti, evoluia spiritual a fiecrui om s-ar afla sub un control sistematic din partea extrateretrilor, nfptuirea unui astfel de control este posibil numai n condiiile realizrii unui Sistem Cosmic Special care s permit captarea informaiilor emise de creierul fiecrui om i acionarea contiinei umane prin introducerea n creier a datelor necesare aa nct, dup cum spunea Enoh, fiecare s urmeze fr abatere drumul care i s-a dat. Capitolul 4 Informaii de botanic: Ei vd i admir cum fiecare copac i alctuiete coroana sa de frunze, cum apoi o pierde, cu excepia a 14 copaci privilegiai care rmn totdeauna verzi i care n timpul multor ierni creeaz impresia de primvar. Datele cred c depesc zona Orientului Mijlociu n care a trit Enoh. Un botanist ar putea aduce detalii interesante, n special referitoare la cei 14 copaci, care rmn mereu verzi. Capitolul 7

Pe cnd copiii oamenilor se nmuliser n acele zile, s-a fcut c fiicele lor s-au nscut graioase i frumoase. i atunci, cnd ngerii, copiii Cerurilor, le-au vzut, s-au ndrgostit de ele; i ei i-au spus unii altora: s ne alegem femei din rasa oamenilor i s avem copii cu ele (un motiv serios pentru care reprezentanii unor culte religioase au scos din Biblie Cartea lui Enoh. Prea era asemntor comportamentul i nfiarea ngerilor cu al oamenilor. De aceea le-au pus aripioare. Adevrul ns va iei la iveal n.a.). Atunci, Samyaza, eful lor a zis: Eu m tem c voi nu vei fi n stare s v mplinii gndul vostru. i c eu voi suporta singur pedeapsa pentru crima voastr. Dar ei i-au rspuns: noi v jurm. i noi ne legm cu toii cu blestem; noi nu vom schimba nimic din planul nostru, noi vom svri ceea ce am hotrt. ntr-adevr, ei au jurat i s-au legat ntre ei printr-un legmnt cu blestem. Ei erau n numr de 200 i coborau din Aradis, loc aezat n apropierea muntelui Hermon (din Antiliban n.a.) Iat numele efilor lor: Samyaza, eful lor, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danei, Azkeel, Sarakmyal, Asael, Armers, Betraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turei, Yomyael, Arazeal. Acetia erau efii celor 200 de ngeri i restul erau toi cu ei. (A se remarca organizarea lor, s-i zicem, militar, n.a.) i ei i-au ales fiecare cte o femeie, i s-au apropiat de ele i au convieuit cu ele; i ei le-au nvat vrjitorii, farmece (secretele armelor psihologice; nceputurile parapsihologici n.a.) i nsuirile rdcinilor i arborilor. i aceste femei au zmislit i au nscut uriai. Despre aceste evenimente scrie i Biblia. Fiii lui Dumnezeu au vzut c fetele oamenilor erau frumoase; i din toate i -au luat de neveste pe acelea pe care i le-au ales. Uriaii erau pe pmnt n vremurile acelea, i chiar i dup ce s-au mpreunat fiii lui Dumnezeu cu fetele oamenilor i le-au nscut ele copii. (Geneza 6:2, 4). Revenim la Cartea lui Enoh: Statura lor era de 300 de coi (1 cot = 0,60 m. Deci aproximativ 180 m). n Biblie unele cifre sunt de 10 ori mai mari. n atia ani de copiere a textelor s -au putut strecura i greeli. Fondul e important: au fost fiine foarte nalte. Dovada existenei lor o constituie construciile megalitice din diferite zone ale lumii. ngerii aveau aparatura tehnic necesar, iar uriaii reprezentau fora de munc. Astfel se explic realizarea

tuturor construciilor megalitice unde au fost deplasate blocuri de piatr de o greutate impresionant. Ei au nghiit tot ce munca oamenilor putea s produc, i n-a mai fost chip s fie sturai. Dac oamenii sunt creai dup chipul i asemnarea Lor atunci fiinele rezultate din ncruciarea celor dou specii ar fi trebuit s aib dimensiuni asemntoare oamenilor. Cred c pentru a-i aduce pe lume pe uriai, ngerii au folosit o serie de tehnici de inginerie genetic. Au vrut s i impresioneze colegii rmai n Ceruri. Nu au primit indicaii pentru o astfel de aciune. Au pus n pericol ntreaga specie uman i animalele de pe Pmnt. Greeala lor a fost evident Iat ce spune n acest sens Enoh: Atunci s-au ntors asupra oamenilor nii ca s-i mnnce. i au nceput a se repezi la psri, la dobitoace, la trtoare i la peti, pentru a- i potoli foamea cu carnea lor i setea cu sngele lor. De aceea a fost necesar Potopul, prin acest termen nelegnd toate dezastrele care au dus i la dispariia unor continente ntregi precum Atlantida, Pacifida, continentul Mu etc. n perioada dintre facerea omului i potop, pe pmnt s-a putut, pe lng popularea acestuia, i dezvolta o civilizaie foarte avansat. Erau pe pmnt ngerii. Supravieuitorii Potopului au pstrat amintirea acelor evenimente; m refer la Noe i familia lui. Vom vedea c nc din timpul lui Enoh existau cri i cerneal. n urma Potopului, Noe i urmaii si au trebuit s gseasc alte modaliti de transmitere a informaiilor. Nu mai erau pe Pmnt ngerii. Atunci au scris pe tblie de lut, pe piei etc. Informaiile despre uriai, despre acele evenimente catastrofale, dup nmulirea din nou a oamenilor i rspndirea lor pe Pmnt au ajuns astfel n posesia tuturor popoarelor. Toate au amintirea unor eroi civilizatori. Acetia au aprut, la toate popoarele din cele mai vechi timpuri i exist i n prezent. Ei i-au coordonat perfect toate aciunile tiind cnd, unde cum i ct timp e necesar s-i fac remarcat prezena. Aveau n vedere Marele Contact. Mi-am pus urmtoarele ntrebri: ct a fost de lung intervalul ntre facerea omului i Potop? Ct timp le trebuiau ngerilor i oamenilor pentru a ncropi centre cu o civilizaie extrem de avansat precum se afirm c au fost pe continentele disprute? Biblia afirm c facerea omului a avut loc cu 4000 ani .Hr., iar Potopul n anul 2344 .Hr. Cred c n acest interval de aproape 1700 de ani se puteau ncadra toate aceste evenimente. Dac unii vor s

mping crearea omului acum 10-12.000 de ani e treaba lor. Asta nu schimb cu nimic fondul problemei pe care o dezbatem. Capitolul 8 Azayel (din fragmentele rmase ale crii lui Enoh, posibil i transcrierilor numeroase, nu reiese clar care a fost conductorul Samyaza sau Azayel n.a.) i-a mai nvat pe oameni s fac sbii, cuite, scuturi, platoe i oglinzi (istoria confirm aceste evenimente, epoca metalelor a fost datat acum aproximativ 5500 de ani. O alt mare greeal a ngerilor condui de Azayel sau Azazel, cum apare n Biblie: i-au nvat pe oameni rzboiul. Nu cred c n timpul Potopului a scpat doar familia lui Noe. Aceasta este menionat n Biblie deoarece n aceast zon trebuia s se desfoare o alt ncercare de civilizare a oamenilor, de ast dat cu participarea nemijlocit a lui Dumnezeu. Cei care au supravieuit Potopului n alte zone ale lumii au pstrat caracterul rzboinic pe care l-au nvat de la ngeri. De aceea a ajuns omenirea la un pas de distrugere. O confirmare a faptului c au existat supravieuitori ai Potopului o reprezint faptul c la diferite popoare, chiar i n prezent, exist descrieri de fiine de dimensiuni mari: Goliat, Yeti etc. n.a.); el (Azayel n.a.) le-a artat cum s fac brri i podoabe, cum s foloseasc vopselele, arta de a nnegri sprncenele, de a folosi pietrele preioase i tot felul de spoieli, astfel nct oamenii s-au stricat (cursuri de machiaj pentru femei, bineneles. Cum susin oare unii c n civilizaia lui Dumnezeu nu exist femei? Citind acestea neleg cum afirm unii autori c pe continentele disprute exista o civilizaie mai dezvoltat dect a noastr. ngerii i-au nvat pe oameni totul: rzboaie, experimente genetice acestea confirma existena unor animale monstruoase gen: centaur, unicorn etc. n.a.). Nelegiuirea s-a ntins; depravarea s-a nmulit, creaturile (uriaii n. a) nclcau orice ordin (ngerii le-au dat for; inteligena era extrem de redus n.a.) i distrugeau tot ce le ieea n cale. Amazarak i-a nvat tot felul de vrjitorii, de farmece (tehnici de magie, arma psihologic; efectele dezastruoase ale ei se pun n practic pe scar larg n zilele noastre. Din pcate e larg folosit i de membrii unor culte religioase care zic c e magie alb. Atta timp ct influeneaz comportamentul psihic al unui individ n

sensul dorit de atacator e o crim n.a.) i nsuirile rdcinilor. Armers i-a nvat arta de a dezlega vrjitoriile. Barkayal i-a nvat arta de a urmri stelele. Akibeel i-a nvat semnele. Tamiel i-a nvat astronomia. i Asaradel i-a nvat micrile Lunii. Capitolul 9 Atunci Mihail, Gabriel, Rafael, Saryal i Uri el, i coborr privirile lor din Cer spre Pmnt (n capitolul destinat Apocalipsei voi arta c civilizaia lui Dumnezeu locuiete ntr -o imens staie cu o suprafa de aproximativ jumtate din cea a Pmntului. ngerii amintii i-au cobort privirile spre Pmnt, evident cu ajutorul unor telescoape, satelii n.a.) i au vzut valurile de snge care-l nroeau Atunci ei au spus Domnului i stpnului lor Tu ai vzut ce a fcut Azayel; cum i-a nvat pe oameni tot felul de nedrepti, i cum a artat el lumii tot ce se petrece n ceruri. Samyaza, de asemenea, a nvat pe oameni vrjitorii Tu cunoti toate lucrurile; tu ti tot ce se ntmpl i totui tu nu ne spui nimic. Tcerea lui Dumnezeu are o explicaie clar. Pmntul trebuia umplut de construcii megalitice ca o confirmare pentru generaiile urmtoare a acelor evenimente. Capitolul 10 Atunci, Prea-naltul, cel mare i sfnt, i-a fcut auzit vocea. i l trimise pe Arsayalalyur la fiul lui Lameh (la Noe na). i spuse: Vorbete-i n numele meu, dar ascunde-te de ochii lui. (Dumnezeu i sugereaz o posibil influenare a lui Noe prin vise sau sugestie hipnotic etc. n.a.). Apoi dezvluiete-i marele prpd care va face s piar toi oamenii Dar nva-l calea de a scpa; spune-i lui n ce chip rasa lui va avea fiin pe tot Pmntul. Apoi, Domnul spuse ctre Rafel: Prinde-l pe Azazyel, leag-i picioarele i minile; arunc-l n ntunericul venic i prsete-l n pustia lui Dudael. F s plou peste el pietre grele i ascuite Fiii oamenilor nu vor pieri cu toii, din pricina tainelor pe care veghetorii lor li le-au artat i pe care ei le-au artat urmailor lor. Pmntul a fost

murdrit de nvturile necurate ale lui Azazyel. i de aceea el trebuie s fie fcut rspunztor de toate crimele. Domnul i-a spus apoi lui Gabriel: Mergi la fiinele cele rele (uriaii n.a.), la cei condamnai, la copiii depravrii, omoar aceti copii depravai (Gabriel nu-i omora singur. El a fost conductorul misiunii ce a primit aceast sarcin n.a.), aceti urmai ai ngerilor veghetori; mpinge-i, aai pe unii contra altora (folosirea armei psihologice n.a.). F-i s piar de propriile lor mini. Ei te vor implora (ngerii n.a.), dar rugile lor nu vor obine nimic pentru ei i ei vor spera n zadar pentru copiii lor viaa de veci i chiar o via de 500 de ani. Prin tehnici de inginerie genetic reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu i pot clona la nesfrit corpul. Transferul spiritului n noul corp nu e o problem. Posibil s aib i posibilitatea de a bloca genele responsabile de deteriorarea corpului fizic. Sau alte tehnici pe care nu le tim. Mi se pare ciudat prerea unora care susin c civilizaia lui Dumnezeu are nevoie de spiritele oamenilor pentru a se putea nmuli, ei putnd fabrica doar corpuri somatice. Dumnezeu, care i-a suflat omului n nri suflare de via (spiritul), nu are nevoie de spiritul nostru dect pentru a colabora cu El. Dup moarte spiritul ajunge la civilizaia lui Dumnezeu unde va fi mbrcat cu materia organic ce l-a alctuit. Spiritul (un fel de ADN acid dezoxiribonucleic imaterial, n antimaterie etc.) pstreaz mesajul ADN-ul material. Deci, ntr-un laborator dotat cu substanele necesare va putea reface corpul omenesc respectiv. Cei care au dorit colaborarea cu civilizaia lui Dumnezeu, cu mpria Sa i au cutat s o vesteasc i altora, cei care au crezut n Cuvntul lui Dumnezeu i n promisiunile Sale etc. Vor avea parte de aceast cuplare a spiritului lor cu noul su corp. Din nefericire pentru ei, cei care L-au sfidat, cei care i-au pus ncrederea n bunurile trectoare ale acestei lumi, cei care L-au negat, cei care au persecutat pe credincioii Lui i ai cuvntului Su etc., vor avea, la rndul lor parte de aceeai cuplare a spiritului cu noul lor corp. Pedeapsa venic nu e reprezentat nicieri n Biblie (includ aici i cartea lui Enoh) prin cazane cu smoal asistate de draci cu coarne i coad. Ea poate fi reprezentat prin condiii de lucru extrem de grele ntr-un mediu neprielnic. E nevoie i de astfel de activiti n civilizaia lui Dumnezeu. Din pcate pentru ei aceast activitate i regretul c s-a ajuns ntr-o astfel de situaie vor fi permanente. Cnd se uzeaz

corpul fizic va fi nlocuit cu un altul. Spiritul, cu durerea psihic i regretele aferente nu se deterioreaz. Pe lumea aceasta oamenii se asigur pentru orice. Au o foarte mare grij de corpul lor, de sntate lor, de profesie, de bunurile lor etc. E ceva normal. Nu sunt de condamnat. M ntreb dac i asigur astfel nite bunuri trectoare, de ce nu se asigur i de cele venice? Pentru muli, cnd se vor trezi va fi prea trziu. Nu se va mai putea face nimic. S revin la Enoh: Dup aceea Domnul i spuse lui Mihail: Du-te i anun pedeapsa care-l ateapt pe Samyaza i pe toi cei care au participat la crimele acestea nctueaz-i SUB PMNT pentru APTEZECI DE GENERAII. Cred c prin aptezeci de generaii, Dumnezeu se refer la cei apte mii de ani ai istoriei omenirii. De la facerea omului i pn n prezent au trecut 6000 de ani. Conform Bibliei ultima mie de ani, mpria de 1000 de ani, va fi condus de Mesia Isus care va reveni cu slava i norii cerului. Este vorba, aa cum vom vedea, tot de aparate de zbor ale civilizaiei lui Dumnezeu. Dup cei 7000 de ani omenirea va trece n Noul Ierusalim, sediul spaial al civilizaiei lui Dumnezeu, care aa cum afirm Apocalipsa are o suprafa de aproximativ jumtate din cea a Pmntului. Dac lum n calcul c o generaie ar putea avea 100 de ani atunci 70 de generaii X 100=7000 de ani. Nu cred c Dumnezeu se joac cu vorbele. Suntem deci n preajma unor evenimente deosebite: nti apocaliptice: rzboaie, foamete etc., apoi salvatoare: revenirea lui Mesia Isus i contactul cu civilizaia lui Dumnezeu. SUB PMNT i acest loc, unde au fost izolai ngerii a fost descoperit. Este doar mai puin cunoscut de opinia public. Despre ce este vorba? Pentru o bun documentare recomand lucrarea O lume ascuns de Dr. Raymond Bernard aprut la Ed. Zona. Lucrarea cuprinde numeroase dovezi despre o populaie numeroas care locuiete pe suprafaa interioar, concav, a Pmntului, reprezentanii ei fiind mai evoluai dect noi din punct de vedere al realizrilor tiinifice. Primul care a susinut teoria potrivit creia Pmntul ar putea fi gol pe dinuntru, nefiind deci o sfer solid, iar interiorul su comunic cu suprafaa prin dou deschideri polare, a fost William Reed n lucrarea Fantoma polilor (aprut n 1906) la puin timp dup ce amiralul Peary a susinut c a descoperit Polul Nord. Dup

14 ani, n 1920, alt scriitor american, Marshall B. Gardner a publicat o carte intitulat O cltorie spre interiorul Pmntului sau Au fost Polii descoperii ntr-adevr?, n care spunea urmtoarele: Vom vedea toate acestea (lumea ascuns n.a.) cnd vom explora Arctica n amnunime lucru pe care l vom putea face cu uurin cu ajutorul avioanelor. i, o dat ce vom fi vzut, ne vom ntreba de ce am fost atta timp orbi n faa evidenei care, aa cum se arat n aceast carte, s-a aflat n faa ochilor oamenilor timp de peste un secol. n 1947, Contra-amiralul Richard E. Byrd (Marina SUA) a zburat cu avionul n deschiderea polar, dincolo de Polul Nord, 1700 de mile i a descoperit un inut cu copaci, cu o clim cald, ruri, vegetaie abundent, animale. n 1955, nainte de a explora i Polul Sud a declarat urmtoarele: Aceasta este cea mai important expediie din istoria lumii. Pe 13 ianuarie 1956, membrii expediiei SUA au efectuat un zbor de 2700 de mile de la baza Mc. Murdo Sound (400 mile vest de Polul Sud) i au ptruns 2300 de mile ntr-un inut dincolo de Pol aceast tire a fost difuzat la radio, despre experien antarctic a lui Byrd i confirmat de presa din 5 februarie 1956. La ntoarcerea din expediie 13 martie 1956, Contra-amiralul Byrd amintea despre un inut al misterului venic. n aceast lucrare de excepie sunt aduse numeroase argumente referitoare la aceast lume din interiorul Pmntului n care au fost izolai ngerii care i-au nclcat atribuiile primite. Ei sunt INTRATERETRII. S urmrim cteva din aceste argumente: 1) Rapoartele unor indivizi care afirm c au intrat n deschiderea polar nordic (Pmntul e gol pe dinuntru i comunic cu suprafaa prin dou deschideri polare) remarcnd c oceanul care i purtase n interiorul gol al Pmntului a devenit, treptat, un ru. Au fost vzute plante, copaci gigantici i uriai, despre care Olaf Jansen, un norvegian care a ajuns n aceast lume ascuns (menionat n lucrarea Zeul fumuriu de W. G. Emerson) susine c erau membrii rasei antediluviene a atlanilor, i c triesc ntre 400 i 800 de ani, date care coincid perfect cu cele furnizate de Enoh. n ceea ce privete nlimea uriailor, Biblia, referindu -se la Goliat, afirm (1 Samuel 17:4) c avea ase coi i o palm deci aproximativ 3,80 n (1 cot = 0,60 n). n Zeul fumuriu se susine

c uriaii au o nlime de 12 picioare (1 picior = 0,31 n) deci, aproximativ 3,72 n. Uriaii dinainte de Potop erau mult mai mari. Pe parcursul miilor de ani au mai involuat. 2) Suprafaa total a Pmntului este de 137 de milioane de mile ptrate, iar greutatea sa de aproximativ 6x106 tone. n eventualitatea n care ar fi o sfer solid Pmntul ar trebui s aib o greutate mult mai mare. 3) Cercettorii amintii vorbesc de o serie de ape din Adncul Pmntului, aspect menionat i n Biblie. Astfel, n Genez pot fi citite urmtoarele: n anul al ase sutelea al vieii lui Noe, n luna a doua, n ziua a aptesprezecea a lunii, n ziua aceea s-au rupt toate izvoarele adncului celui mare i s-au deschis stvilarele cerurilor, (Geneza 7:11). Creterea nivelului apelor n timpul potopului s-a putut face prin: creterea nivelului apelor de la suprafaa Pmntului determinat de apele din adnc care ieeau prin calotele polare; ploi abundente; comunicarea apelor din Adnc, prin tunele, cu apele de la suprafaa Pmntului. Afirm aceasta deoarece numeroi cercettori ai acestei lumi ascunse, numit Agartha, cu capitala la Shambhala, susin c locuitorii si au maini de spat tunele cu care au strpuns Pmntul n toate direciile. Se presupune c scoara Terrei este strbtut de o reea de tunele care trec pe sub ocean de la un continent la altul, la aceste orae subterane. Foarte numeroase sunt n Brazilia, Peru, Chile, Tibet unde sunt i abundente construciile megalitice. Deci, deschiderea acestor tunele ar duce la creterea nivelului apelor de suprafa, fenomen perfect controlabil n toate zonele Pmntului. ngerii lui Azazel, dup izolare, au fost folosii de Dumnezeu pentru civilizarea altor popoare. Nu ntmpltor majoritatea miturilor i descriu ieind din ap. n sprijinul afirmaiei c ngerii care au nclcat ordinele primite au fost folosii ulterior de Dumnezeu st i urmtoarea afirmaie Biblic: Fiii lui Dumnezeu au venit ntr-o zi de s-au nfiat naintea Domnului. i a venit i Satana (Azazel n.a.) n mijlocul lor. Domnul a zis Satanei: De unde vii? i Satana a rspuns Domnului: De la cutreierarea pmntului i de la plimbarea pe care am fcut-o pe el (Iov 1:6-7).

Asta nu nseamn c locul lor nu e n Adnc sau c vor fi scpai de pedeaps. 4) Polii (Nord i Sud) magnetici nu coincid cu polii geografici, ceea ce ar fi obligatoriu dac Pmntul ar fi o sfer solid. De aceea, busola, dup atingerea deschiderii polare nu mai funcioneaz orizontal ci, vertical. 5) Dei rezultatele explorrii lui Byrd au fost inute n secret se pare c i ruii au ajuns la aceleai concluzii, deoarece exploratori ai Polilor aparinnd acestei ri au afirmat c: Explorarea i cercetarea au dovedit c o zon enorm a suprafeei pmntului i, n mod corespunztor, mari domenii ale Necunoscutului (i Byrd vorbea de centrul Marelui Necunoscut n.a.) ar putea fi aduse la nivelul nelegerii umane, ntr-un timp foarte scurt. 6) Dup Gardner, Pmntul are deschideri circulare la poli, iar apa oceanului, care curge prin aceste deschideri, ader la crusta solid att deasupra ct i dedesubt, deoarece centrul de greutate al pmntului se afl n mijlocul poriunii solide i nu n interiorul su gol. i Biblia susine teoria Pmntului rotund, dar gol. Voi da cteva exemple: Rotocolul pmntului Su (Proverbe 8:31). El (Dumnezeu n.a.) ade deasupra cercului (cercul e gol n interior n.a.) Pmntului (Isaia 40:22). El (Dumnezeu n.a.) ntinde miaznoaptea asupra GOLULUI (pmntul n.a.) i sprijin pmntul pe nimic (Iov 26:7). 7) Tot Gardner susine existena unui mic soare central, care ar fi sursa aurorei boreale. 8) Aisbergurile singura explicaie pentru faptul c aisbergurile au ap dulce iar oceanul ap srat (precipitaiile n zonele de formare ale lor fiind, aa cum au artat exploratorii polari, foarte reduse) este aceea c apa dulce provine din rurile care izvorsc din interiorul pmntului i care, dup ce ajung la suprafaa mai rece, nghea i se transform n aisberguri care se sparg i cad n mare, aducnd maree stranii, observate de cercettorii acestor zone ale Pmntului. Aisbergurile din Antarctica sunt lungi i nguste, adevrate limbi de ghea, ceea ce demonstreaz c au pornit din ruri cu fundul aproape drept.

De multe ori, n interiorul lor au fost gsite animale (mamui i alte animale tropicale) ntr-o perfect stare de conservare. 9) Cu ct se apropie de Polul Nord, exploratorii remarcau o cretere a temperaturii. S-au gsit conifere plutind pe ap, au fost vzui fluturi i chiar nari. Toate animalele migreaz spre Nord. Pe 3 august 1894, Dr. Fridtjof Nansen, explorator arctic, a fost surprins de vremea cald i urmele de vulpi. Vnturile calde aduceau ns praf (acesta a fost motivul pentru care a decis s ntrerup misiunea) despre care adepii teoriei susin c provine din vulcanii aflai n interiorul deschiderii polare. Pe msura apropierii de Pol, exist mare liber, n timp ce spre sud e mai mult ghea. Despre acest fenomen Nansen spunea: Cei de acas din Norvegia nu-i prea nchipuie c navigam spre Pol prin ap nengheat. N-a fi crezut nici eu dac mi-ar fi prezis-o cineva. 10) Se crede c OZN-urile ar avea originea n aceast lume subteran. Aceasta este parial adevrat deoarece ele vin att din lumea intraterestr (civilizaia lui Azazel) ct i din lumea extraterestr (civilizaia lui Dumnezeu). Ray Palmer, redactor ef al revistei Farfuriile zburtoare, expert american n domeniu spunea c: Farfuriile zburtoare au nsoit omenirea timp de secole, dac nu chiar mii de ani. Alt autor american, Theodore Fitch, susine c locuitorii acestei lumi intrateretrii dezinformeaz permanent oamenii aflai la suprafaa Pmntului: Ei spun c vin de pe alte planete dar noi ne ndoim. Ei consider acest lucru o simpl minciun, destinat s mpiedice guvernele militariste s afle c pe partea cealalt a scoarei terestre exist o civilizaie avansat, ale crei realiti tiinifice le depesc cu mult pe ale noastre i la care se ajunge prin deschiderile polare. Astfel ei se apr de atacatori sau de un posibil rzboi ntre rasele subterane i cele de la suprafa. Nu le este intrateretrilor fric de oameni. Rolul lor a fost de a dezinforma guvernele marilor puteri, n special ale SUA crora le-au pasat i ceva tehnologie de vrf (pentru americani) cu scopul de a dirija evenimentele istoriei omenirii spre cele prezise de Biblie i anume: un rzboi devastator nainte revenirii lui Isus. n acest rzboi omenirea, cu pre de vigoare, i va epuiza arsenalul militar convenional i nuclear. n lucrarea Sfidarea timpului, Sorin tefnescu aduce o serie de dovezi referitoare la aceast lume ascuns: Teritoriul coincide cu

zona indicat pe hrile tibetane Kanjur i Tanjur pentru regatul care se duc la mpraii pmntului ntreg, ca s-i strng pentru rzboiul zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic Apocalipsa 16:14 n.a.). Conform tradiiilor (ruse, mongole, iraniene, etiopiene, mexicane, peruviene, franceze etc.) aceast ar ascuns pare extrem de populat, fiind organizat ntr-o societate bine structurat. n momentul de fa, relata la nceputul secolului trecut un lama mongol, este un regat uria ce numr milioane de supui condui de Regele Lumii care domnete asupra a 800 de milioane de oameni (i ngeri n.a.) gata s-i execute ordinele. Acest regat se numete Agartha (capitala la Shambhala). El se ntinde de-a lungul tuturor coridoarelor subpmntene din lumea ntreag i chiar toate cavernele subterane ale Americii sunt locuite de strvechiul popor care a disprut sub pmnt. Cine este regele lumii? Pentru a afla rspunsul voi expune dou versete din Biblie: nainte de rstignire, Isus le spune ucenicilor: Nu voi mai vorbi mult cu voi cci vine Stpnitorul lumii acesteia. El n-are nimic n Mine (Ioan 14:30). Diavolul (Azazel, Semyaza, Satan etc. n.a.) L-a suit pe un munte nalt, I-a artat ntr-o clip toate mpriile pmntului i I-a zis: ie i voi da toat stpnirea i slava acestor mprii; cci mie mi este dat i o dau oricui voiesc. Dac dar, Te vei nchina naintea mea, toat va fi a Ta. Drept rspuns, Isus i-a zis: napoia mea, Satano! Este scris: S te nchini Domnului Dumnezeul Tu, i numai Lui s-i slujeti. (Luca 4:5-8) Aceast ar pare a se ntinde peste tot sub scoara terestr, existnd n diverse zone ale pmntului pasaje secrete care permit iniiailor accesul n interiorul ei. ntemeiat acum ase mii de ani, Ayodhya, Oraul Stelar a fost mutat, cu circa 1800 de ani .Hr., n nordul masivului Himalaya, la Shambhala (aceste date coincid cu cele ale perioadei descrise de Enoh n.a.). Pentru a ajunge n acest regat ascuns se afirm c ar exista patru ci de acces: una ncepe pe teritoriul Rusiei, alta n India, o a treia n Tibetul Oriental (posibilul loc al deertului Dudael din cartea lui Enoh n.a.), i ultima n Borneo.

De la Sorin tefnescu revenim la Enoh care afirm urmtoarele: n ziua judecii ei vor fi aruncai n adncul unui foc care i va chinui fr ncetare; i ei vor rmne aa o venicie (faptul c au fost, sunt i vor fi folosii de Dumnezeu pentru realizarea Marelui Contact nu i absolv de greeala fcut acum 6000 de ani cnd au acionat de capul lor n.a.). mpreun cu ei, eful lor (Azazel, Semyaza sau Satan n.a.) va arde n flcri (muncile n condiii grele, la temperaturi probabil foarte mari, la care vor fi supui ei i cei pe care i-au amgit, abtndu-i de la credina n Dumnezeu. Dumnezeu nu era strin de aceast activitate de amgire a oamenilor realizat de Azazel. A i ncuviinat-o i poate chiar a i inspirat-o deoarece n acest fel testa fidelitatea celor care vor s fie colaboratori ai Si n.a.) Omoar urmaii ngerilor veghetori. Prigonitorii s fie teri de pe faa Pmntului (supravieuitorii au fost izolai n Adnc. La momentul potrivit lumea i va vedea. Va fi dovada vie a realitii acelor evenimente n.a.). Rul s fie nimicit. Exist o lucrare apocrifa numit Rzboiul fiilor luminii contra fiilor ntunericului. Din pcate nu o am. Sunt convins c este plin de informaii referitoare la lupta dus de ngerii lui Dumnezeu contra ngerilor lui Azazel pentru izolarea acestora n Adnc. Conine cred i numeroase descrieri de tehnic de lupt. M bazez cnd fac aceste afirmaii pe urmtoarele argumente: Biblia, care susine: i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu balaurul. i balaurul (Azazel n.a.) cu ngerii lui s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; i locul lor nu li s-a mai gsit n cer (Apocalipsa 12:7-8) Poemele indiene Mahabharata Riggveda, Ramayana, Samaranganasutradhava etc. Care vorbesc despre aparate de zbor numite vimaane, analizate pe larg de Doru Davidovici n lucrarea Lumi galactice. Preoii tibetani i indieni afirm c au contacte strnse cu ngerii izolai n Shambhala. Pe ei i venereaz. O descriere a unui astfel de aparat e de genul urmtor: un aparat care se mic prin propria sa for intern, fie pe pmnt, ap sau n aer, se numete vimaana, care se poate mica pe cer dintr-un loc n altul, de la o ar la alta, de la o lume la alta. Aceti preoi ai tiinelor (ngerii lui Azazel) afirma Doru Davidovici cunoteau i alte secrete:

 secretul construirii aparatelor de zbor, care nu pot fi rupte, nu pot fi frnte, nu pot fi distruse prin foc, nu pot fi nimicite. secretul opririi aparatelor de zbor dumane secretul de a face invizibile aparatele lor de zbor (tehnologie vndut i SUA). Pentru a se grbi sfritul epocii vechi i a aduce pe Pmnt Epoca de aur perioada de 1000 de ani a guvernrii lui Mesia Isus n.a.). secretul de a auzi zgomotele lor, i tot ce se vorbete n aparatele de zbor. secretul de a cunoate imagini din interiorul aparatului de zbor. secretul stabilirii direciei aparatelor de zbor. secretul de a face s i piard cunotina cei ce se gsesc n aparatele de zbor inamice, i de a distruge aparatele inamice. Dei, acele nave erau relativ indestructibile; puteau fi fcute invizibile, exista legtur ntre ele i sol, prin sisteme similare cu radioul i televiziunea zilelor noastre, exista un sistem de navigaie etc. Revin la Enoh, unde, dup ce rul este nimicit este prezentat o descriere a mpriei de 1000 de ani: Ramura dreptii i a omeniei s nfloreasc i s devin o mrturie a binecuvntrii. Cci dreptatea i omenia vor trebui s nfloreasc n bucurie pentru timpuri fr sfrit. i atunci toi cei sfini vor nla Cerului rugciuni de ndurare i vor tri pn cnd ei vor da natere la 1000 de copii (1000 de ani n.a.) n timp ce zilele tinereii lor i sabaturilor lor se vor scurge n bucurie i pace. n aceast epoc tot Pmntul va fi cultivat n dreptate; el se va acoperi de arbori i de blagoslovenii; vor fi sdii pomi bogai n roade. Via de vie va crete din abunden i va produce struguri din belug; toate seminele care vor fi ncredinate pmntului vor da o mie de msuri pentru una; i o msur de msline va ajunge la 10 teascuri de ulei. Pmntul va fi mntuit de toate silniciile, de toate nedreptile, de toate crimele, de toate nelegiuirile, de tot ce l poate murdri. Rul va dispare pentru totdeauna. Atunci copiii oamenilor vor tri n dreptate, i toate neamurile mi vor da onorurile care mi se datoreaz, toate m vor binecuvnta; toate m vor adora. Pmntul se va elibera de toat stricciunea, de toate crimele, de toate caznele, de toat suferina n acele zile, voi deschide, comorile binecuvntrilor pstrate n Cer (tiina lor avansat

n.a.), le voi rspndi pe Pmnt i ele vor aduce spor n lucrrile i munca oamenilor. Pacea i dreptatea se vor uni cu oamenii i aceast unire sfnt va dura ct va fi lumea i ct vor fi generaiile. Capitolul 12 nainte de a se ndeplini toate aceste lucruri, Enoh a fost rpit de pe Pmnt (a fost dus n Noul Ierusalim, imensa staie interplanetar a civilizaiei lui Dumnezeu n.a.) i nimeni nu a tiut locul unde a fost dus i nici ce a devenit. Toate aceste zile, el le-a petrecut cu sfinii i cu ngerii veghetori i iat: ngerii veghetori m-au numit Enoh scribul. i Domnul mi-a zis: Enoh scrib al dreptii, du-te i vorbete ngerilor veghetori ai Cerului, care au prsit nlimile desvrite ale Cerului i locurile lor venice, cei care s-au dezonorat cu femei i au stricat tot Pmntul nu vor cpta niciodat iertarea pcatelor lor vor plnge dup fiii lor ucii Capitolul 13 Atunci Enoh (este deci readus pe Pmnt n.a.) plec i i spuse lui Azazel: Nu mai exist linite pentru tine vei fi nctuat tu i-ai nvat pe oameni s-l insulte pe Dumnezeu, s pctuiasc i s-i asupreasc pe semenii lor. Apoi l-am prsit i am mers s le anun eu nsmi noutile la toi tovarii lui de crime. i ei s-au nspimntat i au fost apucai de un tremurat ngrozitor. i ei m-au implorat s scriu pentru ei o plngere umil, pentru a obine iertarea greelilor lor, m-au rugat s o fac s ajung la tronul lui Dumnezeu din Cer (fie s o duc personal, fie s o dea altui nger n.a.), cci Ei nu ndrznesc s i se adreseze, nici s- i ridice ochii spre cer din cauza marelui pcat pentru care au fost judecai. Atunci, eu am scris o plngere umil n sprijinul lor, pentru a obine linite i iertare pentru tot ce au fcut (plngerea nu va avea niciun efect asupra lui Dumnezeu. Sentina fusese pronunat n.a.) Capitolul 14

Iat viziunea pe care am avut-o; iat: m-am vzut nconjurat de nori i de cea deas; priveam cu ngrijorare micarea astrelor i a fulgerelor (o nou cltorie a lui Enoh n.a.) am fost astfel nlat pn n cer i am ajuns curnd la un zid cldit din pietre de cletar (staia na). Flcri mictoare i nvluiau marginea (anumite cmpuri de for care protejeaz staia n.a.). Cu toate acestea, m-am vrt n mijlocul acestor flcri. i am ptruns ntr-o vast locuin care era pavat cu pietre de cristal (structura materialului din care era alctuit staia i pe care Enoh l aseamn cu cristalul nu o cunoatem n.a.). Pereii ca i podeaua, erau de asemenea din cristal i la fel i temeliile. Tavanul era format din stele rtcitoare (descriere clar a faptului c era n staie n.a.) i fulgere de lumin i n mijloc se vedeau heruvimi de foc (vom vedea c acest termen e folosit i pentru nave spaiale n.a.) ntr-un cer agitat. Flcri tremurau mprejurul zidurilor i poarta era de foc. Cnd a fost s ntru n aceast locuin, ea era n acelai timp arztoare ca focul (era bine luminat n.a.) i rece ca gheaa Eram ntr-o alt locuin mai larg dect prima, porile creia erau toate deschise n faa mea n mijlocul unei flcri tremurtoare (aceeai lumin care pulsa, probabil cu un efect de calmare a lui Enoh n.a.) podeaua era de foc (foarte luminat n.a.), n tavan strluceau fulgere i stele rtcitoare, iar acoperiul era n ntregime un foc scnteietor am vzut acolo nlat un tron din el se auzeau voci de heruvimi (difuzoare n.a.). Din acest tron puternic ieeau torente de flcri i era Cineva aezat pe acest tron mre Al crui vemnt era mai strlucitor dect Soarele i mai alb ca zpada (descrierea e asemntoare celei din Apocalipsa. Demonstreaz unitatea Bibliei de la Enoh la ultima carte a Crii Crilor na). Niciun nger nu era n stare s-l priveasc n fa pe Strlucitorul i Magnificul, nici s se apropie de el i se ridica chiar naintea lui, un foc de o mare ntindere (un imens ecran TV n.a.) i erau n faa lui mii i mii Atunci, Domnul el nsui a binevoit cu propria sa gur s m cheme pe nume: Apropie-te, spune El, apropie-te mai mult i vino s auzi cuvintele mele sacre. Capitolul 15 Atunci mi s-a adresat i mi-a spus aa: Ascult, ascult fr fric, O! Enoh cel drept, Of Scrib al dreptii, apropie-te i ascult

vocea mea. Du-te, spune-le ngerilor veghetori ai cerului care te-au trimis:de ce ai dat natere unei rase nelegiuite? pmntul este locuina spiritelor pmnteti care sunt nscute pe Pmnt. Spiritele uriailor vor fi ca norii care aduc peste Pmnt nenorociri de toate soiurile, ciume, rzboiul, foametea i doliul. Ele nu vor bea i nu vor mnca, invizibile pentru toate privirile, ele se vor amesteca ntre brbai i femei, pentru c ele au primit via n zilele de nimicire i masacru (alturi de ngerii izolai n Adnc, uriaii i eventual oamenii care au supravieuit Potopului au creat civilizaia ascuns din Agartha-Shambhala. De aici, printr-un control spiritual al oamenilor, omenirea, printr-un plan de care Dumnezeu nu este strin, este mpins spre apocalipsul final. Cei care se joac cu parapsihologia nu fac altceva dect s contacteze aceste spirite inferioare i s se supun, de bun-voie, influenei lor nefaste. O fac nesilii. Este alegerea lor n.a.). Capitolul 16 Le spun lor, acestor inteligene cereti: voi ai avut Cerul pentru a locui; dar tainele cele mai ascunse nu v-au fost artate (pregtirea lor tiinific nu era att de avansat precum aceea a ngerilor lui Dumnezeu n.a.). Capitolul 17 Apoi ei m-au ridicat ntr-un loc unde era un foc mistuitor i unde dup bunul lor plac, ei luau nfiarea unui om (dup ce se deplasau prin spaiu, ngerii redeveneau oameni. E vorba probabil de modul n care se deplasau: fie prin teleportare, fie ieeau din aparatele de zbor. n orice caz ceva asemntor n.a.). Urmeaz a descriere a staiei civilizaiei lui Dumnezeu, asemntoare celei din Apocalipsa: M-au condus pe un loc ridicat, pe un munte al crui vrf se avnta ctre Ceruri Apoi, ei m-au dus n apropierea unei ape nitoare i tot mai mult ctre apus, ctre focurile Soarelui ce apune. Am ajuns la marginea unui ru de foc care curgea ca apa (probabil un vulcan n.a.) i se vrsa n marea cea mare de la apus. Am vzut toate marile fluvii i am nimerit n mijlocul negrelor tenebre am vzut i locul de vrsare al tuturor fluviilor din lume.

Aceste descrieri ale staiei lui Dumnezeu exist doar n Biblie (cartea lui Enoh, Apocalipsa etc.). Nicio alt carte din lume nu posed asemenea informaii. Eu semnalez doar acest aspect ncercnd s explic, n msura posibilitilor cele descrise n Cartea Crilor. Dac ali oameni de tiin ar analiza Biblia (includ n cartea lui Enoh i alte apocrife) informaiile ar fi mult mai bogate i mai apropiate de adevr. Dup specializarea fiecruia. Din pcate se orienteaz spre alte surse de informaii n care sper s gseasc explicaii privind rolul, poziia lor n Univers, sau alte probleme existeniale. Din nefericire explicaiile pe care le afl n acestea sunt fragmentare, haotice i ele, n cea mai mare parte, reflect inteligena avansat, dar limitat (comparativ cu a ngerilor din Ceruri) a ngerilor nchii n Agartha-Shambhala. Capitolul 18 Am ajuns la magazia tuturor vnturilor am vzut piatra unghiular care susine Pmntul (Probabil un satelit care poate influena micrile Pmntului. Se explic astfel oprirea planetei noastre din timpul lui Iosua, trecutele i viitoarele micri de deplasare a polilor magnetici cu consecinele cunoscute n.a.) Am vzut i cele patru vnturi care susin Pmntul i bolta cereasc. Am vzut vnturile (prin vnt se neleg probabil anumite fore fizice care susin planetele n.a.) care sufl n naltul Cerului. Cele care se nal ntre cer i Pmnt i care formeaz stlpii Cerului. Am vzut vnturile care fac s se roteasc Cerul i care pun n micare pe orbitele lor Soarele i stelele, i deasupra Pmntului, am vzut vntul care susine norii. Am vzut drumul ngerilor (vom vedea c prin acest termen, n Biblie se neleg i navele spaiale ale acestei civilizaii, att intra ct i extraterestre n.a.) Acolo ard, noapte i zi, ase muni din pietre preioase vrfurile lor se nlau pn la Cer ca tronul lui Dumnezeu acolo, am vzut i o regiune ntins unde se adunau apele Am vzut i izvoarele Pmntului (Pmntul vzut din spaiu n.a.), ascunse n coloanele luminate ale Cerurilor (galaxii n.a.). Capitolul 20 Iat numele ngerilor care vegheaz:

Uriel, unul dintre ngerii sfini, care comand strigtele i groaza. Rafael, unul dintre ngerii sfini, care comand asupra spiritelor omeneti. Raguel, umil dintre ngerii sfini, care pedepsete lumea i astrele (coordoneaz probabil distrugerea unor planete n.a.), Mihail, unul dintre ngerii sfini, care vegheaz la virtuile oamenilor i comand neamurile. Sarakiel, unul dintre ngerii sfini, care vegheaz asupra copiilor i oamenilor care au greit. Gabriel, unul dintre ngerii sfini, care comand peste paradis. Capitolul 21 Acolo am vzut apte stele nlnuite ele au fost nctuate n acest loc (este cred vorba de o descriere a apariiei unor sisteme galactice n.a.). Capitolul 22 De acolo, am plecat ctre cellalt loc, aezat spre apus, unde am vzut un munte mare i nalt, o stnc abrupt i patru locuri de ntlnire ncnttoare. n interior, acest loc era adnc, spaios, lustruit i egal, dar ntr-un ntuneric deplin. Atunci, Rafael, unul dintre ngerii sfini care m nsoeau, mi-a spus: iat locurile preafericite unde se adun spiritele, sufletele morilor Acetia vor rmne n acest loc pn n ziua judecii. (Cum susin oamenii c exist rencarnare cnd Rafael, ngerul care, dup cum am vzut, comand asupra spiritelor omeneti respinge acest lucru? Acelor persoane care admit aceast teorie susinnd c au fost scoase din Biblie citatele referitoare la acest proces, lucru total neadevrat, le atrag atenia c lucrarea lui Enoh a fost cenzurat chiar de unele culte cretine. Deci nimeni nu s-a atins de ea. Lsnd la o parte faptul c ngerul responsabil de spiritele oamenilor respinge acest proces n.a.) aa arat locul destinat sufletelor oamenilor nedrepi i pctoi. Sufletele acelora care au comis nedrepti i care s-au amestecat n obtea nelegiuiilor cu care se asemnau. Sufletele lor nu vor fi nimicite n ziua judecii; dar vor fi nchise n acest loc, de unde nu vor mai scpa niciodat (li se va ataa i un corp fizic i la treab! E nevoie i de for de munc n staia civilizaiei lui Dumnezeu n.a.)

Capitolul 23 Focul care aprinde toi atrii Cerului. (Dirijarea proceselor energetice din interiorul planetelor n.a.) Capitolul 24 Am vzut un munte de foc arznd zi i noapte am zrit apte muni strlucitori, care erau separai unul de altul. Pietrele din care erau formai, erau frumoase i strlucitoare; ele sclipeau i radiau, iar suprafaa lor era lustruit (erau construcii imense existente n staia civilizaiei lui Dumnezeu n.a.) i toi aceti muni apreau de departe ca nite tronuri majestuoase. i ele erau acoperite de arbori frumos mirositori n aceast lume Enoh vede pomul cunotinei binelui i rului i pomul vieii. S urmrim descrierile: Pomul nelepciunii: Cei ce mnnc din el au mult nelepciune, el seamn cu pomul de rocove, fructul su aduce cu ciorchinele de strugure. Pomul vieii: frunzele lui, florile lui i lemnul lui nu se usuc niciodat; rodul lui e frumos i aduce cu ciorchinele palmierului dar acest pom se va da celor drepi i celor smerii. Prin rodul lui, viaa va fi mprtit celor alei. Acetia nu erau nite pomi obinuii. V sugerez a face o comparaie cu structura acizilor nucleici, constitueni permaneni ai materiei vii, Fig. 1 i Fig. 2. Astfel: Acidul ribonucleic (ARN) are o structur n frunz de trifoi,

Fig. 1 Pomul nelepciunii. Structura n foi de trifoi a ARN-ului al crui fruct este asemnat de Enoh cu un ciorchine de strugure, pomul avnd i frunze.

Fig. 2 Pomul vieii. Aspectul dublu helix al ADN-ului, asemntor unor fructe. ce poate semna cu un ciorchine de strugure, aa cum se poate vedea. ARN este implicat n procesul de memorie, diminuarea acesteia fiind pus pe seama scderii cantitii de ARN. Deci, acesta este pomul nelepciunii din care au mncat Adam i Eva i nu pomul vieii (ADN) aa cum confund unii. Dac ar fi mncat din pomul vieii ar fi devenit nemuritori.

Acidul dezoxiribonucleic (ADN) are un aspect helicoidal fiind purttorul informaiei genetice, deci pomul vieii. Deci lui Enoh i-au fost prezentate dou structuri foarte mrite ale acestor acizi nucleici pe care el le-a asemuit cu nite pomi. Cercetrile actuale par a evidenia existena unor gene care, atta timp ct nu sunt inhibate, comand reproducerea celulelor noastre. Aceste gene, se pare c sunt inhibate de alte gene care se reactiveaz n ultima parte a vieii, conducnd deci la moartea individului. Blocarea acestora i n acelai timp stimularea genelor care sunt responsabile de diviziunea celulelor noastre ar conduce la nemurire. Este o posibilitate a reprezentanilor civilizaiei lui Dumnezeu de a atinge nemurirea. Alta ar fi n cazul distrugerii corpului fizic aceea a racordrii spiritului la o clon produs n laborator. Sau alte metode pe care nu le tim. Capitolul 25 am cuprins cu privirea un loc binecuvntat i roditor unde arborilor le cresc, fr ncetare, ramuri verzi am vzut nc un munte sacru i dedesubt pe latura de rsrit, am vzut o ap care curgea ctre miazzi (alte descrieri ale staiei lui Dumnezeu n.a.) Capitolul 27 un munte care se nal n mijlocul unui deert el era acoperit de arbori ieii din seminele despre care s-a vorbit din acest loc, o cdere de ap, alctuit din altele nenumrate, se desprindea ctre apus i ctre rsrit. Pe o latur creteau arborii, pe cealalt se vedeau ap i rou. Capitolul 28 acolo am observat arbori de soi, mai ales din cei din care se fac arome cu mirosuri suave, tmia, smirna, toi arborii deosebii unii de ceilali (sunt experi n probleme de inginerie genetic n.a.). Capitolul 29

Am vzut un arbore falnic care avea un parfum egalnd pe cel al arborilor de mastic. i pe laturile acestei vi am observat cinamonul Capitolul 30 pe acest munte am vzut un altul pe care creteau arbori de aloe. Aceti arbori erau ncrcai ca migdalii i groi, iar fructele pe care le fceau aveau un parfum care depea orice alt miros cunoscut. Capitolul 31 Prezentarea raiului continu: am vzut apte muni acoperii de lavand fin, de arbori parfumai, de scorioar i papirus am naintat spre rsrit, trecnd de marea Eritreei (unele denumiri sunt asemntoare celor de pe Pmnt, Eritreea, Noul Ierusalim etc. n.a.). Urmeaz o nou descriere a pomului vieii i a pomului nelepciunii. Capitolul 32 am vzut animale mari, cu nfiri diferite, psri deosebite ca form i nfiare i avnd glasuri diferite (rezultatul tehnicilor avansate de inginerie genetic n.a.) Porile Cerului erau deschise i am vzut ieind din ele stelele (urmeaz lecii de astronomie n.a.). Atunci am socotit timpul la care au ieit i am notat exact numrul. Mi-am notat n acelai timp numele lor, drumul lor mereu rennoit, ncercrile prin care trec, toate pe msur ce Uriel, care era cu mine, mi le desluea Capitolul 33 am vzut porile Cerului deschise prin ele ieeau vnturile de nord, prini ai frigului, grindinei, gheii, roui i ploii Capitolul 37 nelepciunea se potrivea nelegerii mele i pe msura bunului plac al lui Dumnezeu. Ceea ce am primit de la El este ntr-adevr o

frm din viaa etern (Contient de limitele lui n faa tiinei civilizaiei lui Dumnezeu, Enoh face aceste afirmaii. Din pcate, majoritatea savanilor mileniului III, dei tiina lor este cu mult inferioar celei pe care a posedat-o Enoh adopt a ngmfare suprtoare n.a.) Aceast nvtur a fost nfiat n 103 parabole (din pcate mai exist cteva, suficiente ns pentru a ne forma o idee de ansamblu asupra tiinei celor de dincolo. Dac va fi necesar, probabil c vor apare i celelalte informaii n.a.), pe care mi-am fcut datoria s le vestesc locuitorilor acestei lumi. Capitolul 38 Cnd adunarea celor drepi i va arta puterea pe Pmnt, pctoii vor fi pedepsii i- i vor primi rsplata cuvenit pentru frdelegile lor, n faa tuturor (aceast civilizaie nregistreaz toate faptele i gndurile oricrui om. Apoi le vor judeca. n faa tuturor. Dispun de toate mijloacele de comunicare n mas necesare n.a.) Unde va fi locul de odihn al celui care l-a respins pe Dumnezeu? Oh! Ar fi fost mai bine pentru el dac n-ar fi existat niciodat stpnii pmntului vor nceta de a mai avea putere i autoritate nu va mai fi milostenie pentru ei va fi trecut i timpul iertrii. Capitolul 39 n acele zile, RASA SFNT I BINECUVNTAT, VA COBOR DIN NLIMEA CERULUI I GENERAIA SA VA TRI LAOLALT CU FIII OAMENILOR Atunci un nor gros (o nav n.a.) m-a ridicat am vzut locuina i locul de odihn al sfinilor locul lor de odihn cu cel al sfinilor astfel este fiinarea lor pentru totdeauna ochii mei nu se mai saturau privind lcaurile aleilor gurile lor erau pline de laude pentru Dumnezeu acolo mi-am dorit s rmn, acolo sufletul meu suspina dup aceste lcauri eu preamream NUMELE LUI DUMNEZEU (deci i Enoh afirm c Dumnezeu are un nume. Enoh l-a aflat, dar probabil nu a avut voie s-l transmit. Avea s-o fac chiar Dumnezeu, cnd i-a spus lui Moise c numele Su este Yahweh Exod 3:14. Reamintesc c n capitolul 1 al crii sale, Enoh vorbete de Cel care se va cobor ntr-o zi pe vrful muntelui Sinai, aprnd n tabernacolul Su

nava Sa n.a. i manifestndu-se cu toat fora puterii Sale divine mult timp ochii mei au contemplat aceste bogate locuine. Capitolul 40 Dup aceasta am vzut mii de mii, miriade de miriade i un numr fr sfrit de oameni care stteau drepi n faa lui Dumnezeu (era un imens ecran TV n.a.). Sub cele patru aripi ale Domnului spiritelor (pe tot parcursul Bibliei vom vedea c slava, adic nava lui Dumnezeu are un tren de aterizare format din 4 elemente denumite diferit n funcie de impresia creat observatorilor: cai, vulturi, heruvimi, aripi etc. n.a.), pe cele patru pri am vzut i alii n afar de primii (ali oameni, deci alte 4 ecrane TV n.a.) care stteau n faa lui. Am nvat n acest timp numele lor, pentru c ngerii care erau cu mine mi le-au lmurit dezvluindu-mi toate tainele (Evident c Enoh nu a nvat numele a miliarde de oameni. Acestea erau nume de popoare ce aveau s apar n istorie pe parcursul timpurilor. Enoh a fcut deci o cltorie n viitor n.a.). Din cele 4 laturi a auzit mai multe voci. Erau ale urmtorilor ngeri care aveau diverse roluri alturi de Dumnezeu: Mihail, Rafael, Gabriel i Phanuel. Capitolul 41 am vzut tainele trsnetelor i tunetelor, tainele vnturilor, cum se mpart ele atunci cnd sufl peste Pmnt tainele norilor am vzut comorile grindinei, comorile zpezii, comorile norilor (n loc de comori s le spunem legi ale naturii. Iat ce a mai nvat Enoh. Ci savani nu ar dori s tie mcar o parte din ce cunotea Enoh. Mcar n domeniul lui de activitate n.a.) am vzut comorile Lunii, locul n care se nasc fazele sale, nceputul lor, rentoarcerea lor glorioas, strlucirea lor cnd mai mare, cnd mai mic, creterea lor fireasc, legturile dintre ele, supunerea lor i ascultarea lor dup mersul Soarelui au fost mplinite crrile Lunii, att partea sa ascuns ct i partea sa vizibil (alte cunotine de astronomie n.a.) Capitolul 42

Un regret al locuitorilor civilizaiei lui Dumnezeu referitor la faptul c tiina i nelepciunea lor nu a fost primit de majoritatea oamenilor, care a ales nedreptatea: 1. nelepciunea n-a putut gsi pe Pmnt niciun lca unde s- i aeze capul i pentru aceasta s-a mutat n Cer. 2. nelepciunea a cobort din Cer pentru a locui cu copiii oamenilor, dar ea n-a putut gsi o locuin. Atunci nelepciunea s-a ntors n locuina sa dumnezeiasc printre ngerii cei sfini. Dup retragerea sa, s-a ivit nedreptatea i ea a gsit o locuin i a fost primit de copiii oamenilor, la fel cum este ploaia primit de deert i roua primit de un teren uscat. Capitolul 44 alt apariie deosebit prin splendoarea sa; din ea izvorau stele i devenea strlucitoare i totui nu se mprtia deloc (Probabil o galaxie. Ct de mult a ntrziat omenirea n evoluia ei prin faptul c a fost scoas din Biblie cartea lui Enoh. Cte informaii tiinifice au fost date la o parte. Sau poate asta a fost voina civilizaiei lui Dumnezeu ca informaiile tiinifice care o privesc s fie administrate oamenilor treptat, lsnd pentru vremea grelelor ncercri prin care va trece lumea momentul n care oamenii vor cuta tiina i nelepciunea celor de dincolo n.a.). Capitolul 45 va hrzi cte o locuin tuturor acelora care i-au pus ncrederea i iubirea lor n numele su sfnt i glorios (Yahweh n.a.). n acea zi, eu (Dumnezeu n.a.) mi voi aeza Alesul (vom vedea c Alesul este Mesia Isus n.a.) n mijlocul lor voi schimba i faa Pmntului, o voi binecuvnta n acelai fel, precum pe toi aceia pe care i-am ales i pe care i voi face s locuiasc pe Pmnt. Capitolul 46 1. Acolo l-am vzut pe Cel Btrn de zile, al crui cap era ca lna alb (Reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu au prul de culoare alb, sunt mai nali i au ochii strlucitori, ca para focului. n.a.) i cu el erau I ALII CARE AVEAU FEE OMENETI. (Cum i

imagineaz unii c exist trei dumnezei ntr-unul singur sau c Dumnezeu este cine tie ce mainrie sofisticat? Astfel de plsmuiri nu exist nicieri n Biblie sau n Coran n.a.) 2. Atunci l-am ntrebat pe unul dintre ngerii care erau cu mine i care mi-a lmurit toate tainele despre Fiul Omului (Mesia Isus n.a.). Eu l-am ntrebat cine era, de unde venea i de ce l nsoea pe cel Btrn de zile (deci Dumnezeu i Mesia Isus erau dou fpturi distincte n.a.). El mi-a rspuns cu aceste cuvinte: Acesta este Fiul omului, la care trimit toate just iii le, cu care ele locuiesc i care ine n minile sale cheia tuturor comorilor ascunse; cci Domnul spiritelor l-a ales i i-a hrzit o strlucire mai presus de toate creaturile. 3. Acest Fiu al omului pe care tu l-ai vzut, va smulge regii i stpnitorii din paturile lor pline de desftri, i va scoate de pe pmnturile lor neclintite, va pune frn puterii lor. El va alunga regii de pe tronul lor i din regatele lor, pentru c au refuzat s-l onoreze, s-i ridice osanale i s se umileasc n faa aceluia cruia i-au fost date toate regatele. El va semna tulburare n rasa celor puternici, el i va sili s se plece n faa lui ntunericul va deveni locuina lor gndurile lor vor fi ntoarse doar ctre Pmnt, pe care vor dori s i-l fac locuina lor venic (o situaie similar cu aceea existent n prezent n lume n.a.); i lucrrile lor nu vor fi dect nelegiuiri. Ei i vor pune bucuriile n averile lor i ncrederea n idoli (de piatr, de lemn care au umplut lumea n numele unor religii false n.a.) fabricai de propriile lor mini. Ei vor refuza s-l cheme pe Dumnezeul spiritelor, ei l vor izgoni din templele sale (foarte puine au rmas cultele religioase care studiaz cuvntul lui Dumnezeu Biblia. Majoritatea se nchin idolilor n.a.). Ca i pe credincioi, care vor fi prigonii pentru numele Domnului spiritelor (falsele culte cretine ar fi n stare s-i omoare pe cei care susin nvturile Biblice i demasc idolatria acestora n.a.). Capitolul 47 n acest timp, l-am vzut pe Cel Btrn de zile, (aspect datorat, aa cum am spus, prului alb n.a.) aezat pe tronul gloriei Sale. Cartea vieii (imensul computer care este naintea Lui n.a.) era

deschis cu faa lui, i toi stpnii Cerului stteau n picioare n faa lui i n jurul lui. Capitolul 48 Fiul omului (Isus n.a.) a fost chemat n faa Domnului spiritelor Astfel Alesul i Misteriosul a fost creat, nainte de facerea lumii i fiina sa nu va avea sfrit. El va fi lumina neamurilor. El a fost prezent i a artat sfinilor i drept credincioilor nelepciunea Domnului Spiritelor; cci ei au urt i au alungat departe de ei lumea cea nelegiuit, au urt lucrrile i drumurile acesteia i n-au vrut s cheme dect numele Domnului spiritelor Astfel prin acest nume (Yahweh n.a.) vor fi ei mntuii nu va fi nimeni s-i poat smulge din minile sale (referire la cei pctoi n.a.) i s-i poat apra cci ei au respins pe Domnul spiritelor i pe al su Mesia. Fie numele Domnului spiritelor binecuvntat. Capitolul 51 Ochii mei au zrit tainele Cerului i cele ale Pmntului: un munte de fier, un munte de bronz, un munte de argint, un munte de aur, un munte de metal lichid i n fine un munte de plumb (n prezent sateliii detecteaz, ca i atunci n lumea lui Dumnezeu, diferite zcminte metalice aflate sub scoara terestr n.a.) n acele zile oamenii (pctoi n.a.) nu- i vor gsi salvarea nici n aur, nici n argint. Ei nu vor putea nici s fug, nici s se apere Totul va fi ters de pe faa Pmntului (distrugerile masive cauzate de cel de al Treilea Rzboi Mondial n.a.) cnd Alesul va apare n prezena Domnului spiritelor. Capitolul 55 Lui Enoh i este prezentat imaginea unei puternice confruntri militare de pe Pmnt, imagine luat din viitor: Dup aceea, am vzut o alt mulime de care de lupt, i aceste care erau pline de rzboinici. Aplecai n btaia vnturilor, ei veneau dinspre rsrit, apoi i miazzi. Se auzea de departe zgomotul carelor lor n nvolburare. i acest zgomot era att de

mare, nct sfinii l-au auzit din Cer; coloanele i temeliile Pmntului s-au zguduit, i zgomotul a rsunat, n acelai timp, din marginile Pmntului i pn la acelea ale Cerului. Capitolul 57 Ochii mei au luat seama la tainele fulgerelor, tunetelor i la rostul lor am neles toate secretele lor Capitolul 59 ngerul mi-a artat ultimele taine ale Cerului i ale Pmntului (doar falsele culte religioase vorbesc de sfintele taine. Dumnezeu nu a ascuns nimic oamenilor. Biblia este cea mai gritoare dovad n acest sens n.a.) el mi-a artat cum suflurile vnturilor sunt mprite (dirijarea fenomenelor meteorologice n.a.) i cumpnite, n ce mod vnturile i izvoarele sunt mprite dup tria lor i abundena lor (un meteorolog, un geodez etc. ar avea multe de comentat pe seama acestor idei n.a.) felul n care stelele se mpart ntre ele, i ce nume este propriu fiecreia (la fel i astronomii ar avea multe de comentat n.a.) El mi-a artat cum se recunosc tunetele ntre ele, prin greutatea lor, prin tria lor i prin puterea lor lumina nu se poate separa de trsnet iat originea norilor: este creat mai nti un prim nor gros, lui i se altur muli alii; curnd ei se adun purtnd ploaie n flancurile lor umede; atunci apare ngerul (probabil, un element fizic declanator al ploii n.a.); el deschide cmrile de sus i ploaia este astfel creat Iat de ce exist msuri ale ploii i ngerii care o nsoesc (cei care se ocup de dirijarea acestor fenomene meteorologice n.a.), o rspndesc cu msur dreapt. Capitolul 61 i ei (oamenii n.a.) vor fi zguduii de groaz, cnd vor vedea FIUL UNEI FEMEI, (referire clar la Mesia Isus, fiul Mariei n.a.) aezat pe tronul Su de glorie De la nceputuri Fiul omului a fost ascuns. Prea-naltul l-a pstrat n apropierea gloriei Sale i nu l-a artat dect aleilor (poporul ales pentru rspndirea credinei n civilizaia lui Dumnezeu precum i pentru mprtierea n lume a

tiinei acesteia a fost poporul evreu. Ei au primit Cuvntul lui Dumnezeu. Nu e de datoria mea s apreciez modul n care s-au achitat de aceast misiune. O va face Dumnezeu. Dei greu, prin profeii acestui popor i n special prin Mesia Isus i apostolii acestuia, credina n civilizaia lui Dumnezeu s-a rspndit n aproape toat lumea. Chiar dac este formal n cea mai mare parte. Evenimentele dureroase pentru omenire, care vor urma, o vor determina s-i ndrepte atenia spre credina i tiina adevrat a Bibliei n.a.) i ei vor locui cu Fiul omului, ei vor mnca, vor dormi, se vor scula cu el n veacul veacurilor. Sfinii i aleii se vor ridica de la pmnt, ei vor nceta s- i mai coboare privirea, n semn de supunere i umilire; ei vor fi mbrcai cu un nou vemnt de via (un nou corp fizic na). Acest vemnt al vieii lor este comun cu cel al Domnului spiritelor (Enoh afirm din nou, ca de altfel i toi ceilali profei ei Vechiului i Noului Testament, c Dumnezeu are un corp asemntor cu al oamenilor. Doar c este venic. Tehnicile posibile de obinere ale acestor corpuri le-am amintit n.a.). n prezena Sa vemntul vostru nu se va nvechi deloc Capitolul 62 n acele zile, regii, cei puternici i cei ce stpnesc pmnturile i vor implora pe ngerii care le vor mpri pedepsele cereti, s le dea un rgaz pentru a se prosterna n faa Domnului spiritelor i pentru a-L adora i a- i mrturisi pcatele Atunci feele lor se vor acoperi de umbre i de buimceal n prezena Fiului omului, i ei vor fi alungai departe de el (a doua oar Isus va veni ca un judector, ca un leu. Prima oar a venit ca un miel deoarece tia c asta era porunca primit de la Dumnezeu. S fie umil, s moar deoarece astfel iudeo-cretinismul se va ntinde n toat lumea. i planul a fost perfect n.a.), cci n faa lui spada justiiei s-a ridicat pentru a-i nimici. Capitolul 64 Domnul a hotrt prin judecata sa ca toi locuitorii Pmntului s piar, pentru c ei cunoteau toate tainele ngerilor (cei ai lui Azazel n.a.), pentru c ei aveau n minile lor puterea

rufctoare a demonilor, puterea magiei (parapsihologia n.a.) i ei au creat idoli peste tot Pmntul (falsele culte religioase cretine, n special, folosesc magia alturi de nchinarea la idoli de piatr i lemn, plus o grmad de basme inexistente n Biblie n.a.) Capitolul 66 Deja ngerii zidesc nchisori (pentru cei pctoi. Nu exist cazane cu smoal sau draci cu coarne i coad. Este cam ca pe Pmnt izolarea i pedepsirea prin munc a celor ri, a celor care au ignorat nvturile lui Dumnezeu i ale profeilor Si n.a.) pentru cei care au tiut de pedepsele care i ameninau, totui nu au chemat numele su sfnt. i aa cum corpurile lor vor fi supuse unei cazne groaznice, n acelai fel, sufletele lor vor suporta o pedeaps venic Judecata sa va cdea pe ei, pentru c ei s-au ncrezut n desftarea corpurilor lor i pentru c l-au tgduit pe Domnul Spiritelor Capitolul 67 Mihail, unul din cei mai importani reprezentani ai civilizaiei lui Dumnezeu discut cu alt nger poate la fel de important, Rafael, pe seama pedepselor aplicate ngerilor lui Azazel. La nceput nu realizeaz deplin utilitatea pedepselor, pentru ca n final s neleag ntru-totul utilitatea acestora. i acest aspect n care decizia lui Dumnezeu era luat n discuie de doi ngeri care nu au neles-o de la nceput, a constituit un alt element care a determinat cenzurarea crii lui Enoh. Sfntul Mihail a rspuns i a spus lui Rafael: spiritul meu se ridic i se tulbur contra asprimii judecii secrete mpotriva ngerilor; cine va putea s suporte oare o judecat att de aspr, care nu va fi niciodat schimbat, care trebuie s-i piard pentru totdeauna? Sentina a fost pronunat contra lor de ctre cei care i-au fcut s ias n felul acesta. i stnd naintea Domnului spiritelor sfntul Mihail a rspuns i a spus ctre sfntul Rafael: Ce inim n-ar fi deloc tulburat, ce spirit nu ar avea mil? Apoi sfntul Mihail i-a spus lui Rafael: Eu nu-i apr deloc n faa Domnului cci el l-au jignit pe Domnul spiritelor, purtndu-se ca

zeii (au creat via, adic pe uriai. Efectele s-au vzut. Fpturile create de Dumnezeu erau la un pas de a fi distruse. Viaa ar fi disprut, deoarece uriaii mncau totul. De aceea a fost necesar Potopul n.a.); de aceea justiia suprem va cobor asupra lor pentru vecie. Capitolul 68 E prezentat o nou list a celor 21 de ngeri conductori ai grupului de 200 (probabil) venii pe Pmnt. Nu mai reiau prezentrile greelilor lor dei n acest capitol apar i alte date mai noi. Vreau s m refer la o problem care nu a fost o greeal n sine: Tnmue le-a artat oamenilor s foloseasc cerneala i hrtia. Acesta nu era niciun pcat. i Enoh scria pe hrtie. Doar c el i-a nvat o fals nelepciune, adic le-a cerut oamenilor (dup ce i-au nvat scrierea) s-i slveasc n scris, pentru relele rspndite n lume. Un mare adevr transmis lui Enoh: 16. Oamenii nu vor pieri dect din cauza prea marii lor tiine. Aceast tiin transmis din trecut pn n prezent i n viitor oamenilor de ctre ngerii lui Azazel va mpinge omenirea spre autodistrugere. Arme de distrugere n mas, magie (parapsihologie), manipulri genetice, iat doar cteva dintre cadourile cetei lui Azazel. Mai exist i o referire la cei necredincioi. Pedeapsa nu va fi aceeai pentru toi. Dar va fi venic; Dup gradele lor de vinovie, ei vor fi dai diferitelor cazne. Capitolul 69 Dup acestea, numele Fiului omului, trind cu Domnul spiritelor, a fost preaslvit de locuitorii Pmntului. El a fost ludat n carele lor (probabil Enoh a vzut nite televizoare n.a.) i a fost srbtorit n mijlocul lor Acolo am vzut pe primii patriarhi, sfinii care locuiau n aceste locuri frumoase, pentru eternitate. Capitolul 70

Am vzut n mijlocul luminii, un palat construit din pietre de cristal Michael, Rafael, Gabriel, Phanuel i ngerii sfini intrau i ieeau cu ei a aprut atunci i Cel Btrn de zile, al crui cap era alb i curat ca o ln i ale crui veminte sunt cu neputin de descris Capitolul 71 Cartea mersului astrelor cereti, dup regulile lor, epocile lor, numele lor, locului unde i ncep drumul lor i a diferitelor lor poziii, toate lucrurile pe care Uriel, ngerul sfnt care era cu mine i care le conduce, mi le-a lmurit pe rnd (urmeaz descrieri ale micrii aparente a Soarelui i a micrii Lunii. Nu insist asupra lor, doar cteva semnalez. Un astronom ar gsi nenumrate adevruri tiinifice n.a.). Cnd Soarele se ridic pe Cer, el trece prin a patra poart n timp de treizeci de zile dup acest timp, zilele se mresc, nopile se micoreaz timp de treizeci de zile n acest moment ziua este micorat cu dou dousprezecimi n aa fel nct ea are zece pri n timp ce noaptea are opt anul este n cea de a trei sute aizeci i patru zi a sa Lumina soarelui lumineaz apte pri ale Lunii Prin aceste pori (probabil telescoape n.a.) iese i intr Luna Toate aceste pori sunt aliniate una dup alta, i la dreapta i la stnga sunt fcute ferestre. Capitolul 72 cnd lumina sa (a Lunii n.a.) e plin, ea conine apte pri de Soare atunci ea este aproape invizibil, astfel nct nu apare nicio lumin, cu excepia unei eptimi din lumina sa total, care crete zilnic cu o parte, dar rsrind i apunnd mereu odat cu Soarele Capitolul 73 Atunci am aflat o alt lege, care arat cum se stabilete luna lunar: Uriel, ngerul meu sfnt i ndrumtorul meu, nu mi -a lsat nimic necunoscut. Aadar am scris totul aa cum mi-a fost artat. Am notat lunile anului n ordinea n care ele sosesc, apariia i

fazele Lunii n timpul a cincisprezece zile. Am notat n care vreme Luna pierde cu desvrire lumina sa i n care vreme ea strlucete cu toat lumina sa Cunotinele matematice i astronomice dobndite de Enoh i expuse n cartea sa sunt deosebite. Lsnd la o parte faptul c i-au fost transmise de Uriel (alte cunotine din alte domenii poate i-au fost transmise de ali ngeri) trebuie s remarcm capacitile intelectuale ieite din comun pe care le posed Enoh. Cred c muli savani ai timpurilor noastre, laureai ai premiilor Nobel ar fi pui n inferioritate n faa acestui savant care a trit acum 5500 de ani. Savanii actuali tiu mult dintr-un domeniu n care s-au specializat. Enoh tia multe (i lucruri eseniale) din aproape toate tiinele. Capitolul 75 Dup ce Enoh a nvat tiinele importante de la ngeri, le-a predat fiului su: 13. Toate legile lor, toate nruririle lor bune sau rele, eu i le-am lmurit. O! Fiul meu Matusala! Capitolul 79 Uriel mi-a spus: Iat, te-am fcut s tii totul Tu vezi Soarele, Luna i ngerii care dirijeaz stelele din Cer, care conduc micrile lor, fazele lor, i schimbrile lor (oprirea micrii de rotaie a Pmntului n timpul lui Iosua, la care m voi referi pe parcursul acestei lucrri nu a fost o problem foarte dificil pentru ngerii acestei civilizaii n.a.). Zilele pctoilor nu vor fi mplinite. Smna lor nu le va ajunge n esuri i cmpii; muncile pmntului vor fi rvite, nimic nu le va veni la timpul su. Ploaia va rmne n aer i Cerul va fi de bronz (pot influena foarte uor condiiile meteorologice de pe Pmnt. Nu sunt sensibili la paparude n.a.). n acele timpuri (premergtoare revenirii lui Isus n.a.) roadele pmntului vor fi ntrziate; ele nu vor nflori la timpul lor i pomii i vor opri fructele. Luna i va schimba drumul su, ea nu va mai apare la timpul su (Dac ar auzi de asemenea fenomene, cei care n prezent se consider stpni ai Pmntului ar zmbi cu ironie. Dac ar ti ce civiliza ie avansat dirijeaz, printre altele, legile sistemului nostru solar ironia lor s-ar transforma n

fric de moarte. Din nefericire se va ajunge i ntr -o astfel de situa ie n care vor fi foarte mul i oameni. i asta destul de curnd n.a.). Cerul va dogori i niciun nor nu se va vedea, i uscciunea se va ntinde pe faa pmntului. Stelele cztoare vor brzda Cerul i toate stelele se vor rzvrti mpotriva pctoilor. Locuitorii Pmntului vor fi buimaci n gndurile lor; ei i vor strica toate cile lor. Ei vor clca poruncile Domnului i se vor crede zei; n acest timp rul se va tot nmuli n snul lor. Dar pedeapsa Cerului nu se va lsa ateptat: ei vor pieri cu toii. Capitolul 80 i el (Uriel n.a.) mi-a zis: O, Enoh, privete aceast carte care este cobort din Ceruri; citete ce este n ea, i ncearc s nelegi tot ce cuprinde ea. Atunci am vzut tot ce a venit din Cer i am neles tot ce era scris n carte. Citindu-le, am cunoscut toate lucrrile oamenilor; toate lucrrile copiilor crnii, de la nceputuri i pn la sfrit (de ast dat Enoh a citit un curs de istorie a omenirii n.a.) Atunci cei trei sfini m-au apucat i m-au dus pe Pmnt, lsndu-m n faa uii casei mele. i ei mi-au spus: Explic toate aceste lucruri fiului tu Matusala; anun-i pe toi copiii ti c nicio fiin nu va rmne fr a fi judecat n faa lui Dumnezeu, cci el este Creatorul. Timp de un an ntreg, noi te vom lsa cu copiii ti ca tu s poi s- i nvei familia, s scrii toate lucrurile pe care le-ai vzut i s le deslueti copiilor ti. Dar la mijlocul anului viitor, te vom ridica din mijlocul alor ti i inima ta se va ntoarce la puterea sa dinti (va primi un nou corp fizic n.a.). Capitolul 81 Deci, fiul meu Matusala, eu i-am spus totul, am scris totul, i-am dezvluit totul i i-am dat o carte pentru fiecare lucru. Pstreaz, fiul meu, crile scrise de minile tatlui tu i transmite-le generaiilor viitoare! (exist informaii conform crora Enoh ar fi scris 366 de cri n.a.). i-am dat nelepciune, ie, copiilor ti i urmailor ti pentru ca ei s dea mai departe

aceast nalt nelepciune (pe care majoritatea oamenilor o ignor n.a.) n toate gndurile lor, urmailor lor. i cei care vor nelege nu vor mai putea dormi, dar ei vor deschide urechile lor pentru a le primi, pentru a se face vrednici de aceast nelepciune, care va fi pentru ei ca o hran cereasc. n acest capitol, exist un verset ce mi-a atras atenia. Enoh vorbete de conductorii a mii de specii de stele. Probabil numai astronomii moderni cunosc attea specii de stele, clasificate dup mrime, luminozitate, traiectorie etc. Capitolul 82 Enoh descrie cteva viziuni avute naintea rpirii la cer. Trebuia sensibilizat, pregtit psihic. A fost doar o rpire spiritual, imaginile recepionate fiind asemntoare celor din vis. Cuprind foarte multe evenimente care se vor desfura ulterior, la distan mare n timp. Faptul c i-au fost transmise i altfel dect pe cale direct arat faptul c reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu au dorit s ofere oamenilor o dovad clar a faptului c le pot controla perfect subcontientul. S urmrim cteva: Prima mi-a aprut n timpul cnd eram ocupat s citesc (mi-l imaginez pe Enoh, alturi de o bibliotec cu peste 300 de cri. Nu cred c acestea erau diferite de cele din zilele noastre. Poate crile s fi fost mai mari. Erau scrise de mn. Dac biblioteca i crile erau asemntoare celor din zilele noastre, oamenii sunt ns diferii. n prezent nu tiu ci mai au peste 300 de cri n cas n.a.); i a doua cu ctva timp nainte de cstoria cu mama ta muni agai deasupra munilor, coline cdeau peste coline, copacii cei mai nali se despicau pe toat lungimea lor i erau aruncai n adnc i cdeau pn la fund (lui Enoh i s-au transmis imagini din timpul marelui cataclism cunoscut sub numele de Potop n.a.) Capitolul 85 iat c o stea czu din Cer i ea se nla n mijlocul acestor tauri vzui mai multe astre care coborau i se ndreptau spre aceast stea unic (zrirea stelelor lui Azazel n mijlocul oamenilor n.a.)

Capitolul 86 vzui ieind oameni asemntori cu oamenii albi m-au luat de mn i ridicndu-m deasupra Pmntului i a locuitorilor si, m-au condus ntr-un loc deosebit (Enoh viseaz sau are viziunea rpirii la Cer n.a.) Capitolul 87 vzui pe unul din cei patru oameni cobori din Cer cum adun i apuc toate stelele mari i le arunc pe toate n peterile Pmntului. Capitolul 88 se nscu un om care construi o mare corabie. El locui n aceast corabie, i cu el trei tauri (nepotul lui, Noe i cei trei fii ai si care aveau s se nasc mult mai trziu n.a.) i oaia zmisli alte dousprezece oi (Iacov i cei 12 fii ai si n.a.) cnd aceste dousprezece oi s-au fcut mari ele vndur una dintre ele mgarilor (Iosif este vndut unor ismailii n.a.). i mgarii vndur oaia lupilor (Iosif vndut egiptenilor n.a.) lupii le omorau mieii (persecutarea evreilor n Egipt n.a.) una dintre ele reui s scape i se ntoarse printre catri (Moise se refugiaz n tribul madianiilor n.a.) Domnul binevoi s le viziteze (Domnul coboar pe muntele Sinai n.a.) ochii acestor lupi au orbit i ei au ieit i au urmrit oile (ieirea evreilor din Egipt n.a.) Domnul oilor mergea cu ele i le conducea. (Dumnezeu din slava, adic nava Sa i conducea pe evrei n.a.) Marea a fost mprit, i apele se traser n pri ca un zid apele s-au reunit dup legile fireti (trecerea Mrii Roii n.a.) aceast oaie se fcu om i el construi pentru Domnul, o stn i el a adus oile n ea (Moise construiete cortul nchinrii n.a.) vzui micuii lor (iezii n.a.) intrnd ntr-o nou pune i venind la malul unui fluviu (evreii nainte s treac Iordanul pentru a intra n Canaan n.a.) Primul berbec (Saul n.a.) l-a npstuit pe al doilea (David n.a.) El (al doilea berbec n.a.) a pus ca urma un berbec tnr (Solomon n.a.) care deveni comandantul i conductorul turmei stna

deveni mare i minunat, i se ridic un turn nalt cu ajutorul acestor oi (Solomon construiete Templul n.a.) Una din oi a reuit s ocoleasc npasta care o amenina i fugind, predica mpotriva celor care au vrut s-o ucid. i Domnul oilor a scpat-o din minile lor, a urcat-o i a aezat-o lng mine i rmase aici (Enoh viseaz c Ilie va fi rpit la Cer i va sta lng el n.a.) el (Domnul n.a.) abandon templul Su i l ls n puterea leilor, tigrilor, lupilor, vulpilor (robia Babiloniana i asirian a evreilor n.a.) mistreii s-au aruncat asupra oilor, au dat foc turnului nchinat Domnului i au distrus stna (distrugerea celui de Al Doilea Templu de ctre romani n anul 70 e.n. n.a.) am fost mult ntristat de arderea acestui turn i de distrugerea stnei. Cci dup aceea nu am mai putut-o vedea (mprtirea evreilor n lume n.a.) i vzui n viziunea mea cum cel care scria, nota zi de zi omorurile comise de pstori (greelile conductorilor evrei n.a.) i cartea a fost dus n faa Domnului spiritelor care ntinse mna, semn i apoi o puse deoparte (a se reine comportamentul ct se poate de omenesc al lui Dumnezeu n.a.). Citind acestea muli ar fi nclinai s spun c aceste capitole din cartea lui Enoh au fost adugate de evrei pentru a da mai mare credibilitate Vechiului Testament. Fals. Aa cum am spus, fragmente din cartea lui Enoh s-au regsit pe tbliele de lut dezgropate la Sumer sau Babilon, iar textul actual a fost tradus dup Sulurile de la Marea Moart a cror vechime a fost apreciat la cel puin 100 de ani .Hr., deci naintea multor evenimente descrise de Enoh. Capitolul 90 i acum, o, fiul meu Matusala! F-i s vin la mine pe toi fraii ti i strnge n faa mea pe toi copiii mamei tale. Cci m frmnt o voce interioar, spiritul din nalt m-a acaparat; vreau s v art ce se va ntmpla n vremurile ce vor veni prigoana va domni ntr-o zi pe Pmnt; dar la sfrit Dumnezeu va face o mare judecat; cnd nedreptatea va fi alungat, ea va fi strpit din rdcin. Ea se va ridica totui din nou; dar zadarnice eforturi. Lucrrile sale vor fi din nou nimicite Toate locurile pmntului vor fi distruse de foc cu locuitorii lor.

Capitolul 92 Enoh ncepu s vorbeasc dup o carte prin viziunile pe care le-am avut, eu am obinut o mare cunoatere; i mi-a fost dat s citesc chiar tablele din Cer (monitoarele computerelor n.a.) rasa celor alei va fi risipit pe tot Pmntul (poporul evreu a fost, aa cum am mai afirmat, ales de Dumnezeu pentru rspndirea credinei adevrate n toat lumea n.a.) vor cldi un palat pentru marele Rege va veni judecata universal (deci naintea judecii universale care pare c se apropie, trebuie construit un palat pentru Marele Rege, Mesia, Isus, deci Al Treilea Templu. Aa cum voi arta, dup datele Biblice, o posibil construcie este n Romnia. Este vorba de Casa Poporului n.a.) Capitolul 96 16. Nu v gndii i nu spunei: Crima mea este ascuns, pcatul meu nu este cunoscut de nimeni; cci, n Cer, se noteaz ntocmai, n faa Atot-naltului (au vzut c n faa lui Dumnezeu este un imens computer la care sunt racordai toi oamenii. Gndurile au energie, aa c nu este nicio problem n a fi nregistrate n.a.), tot ce se face pe Pmnt i toate gndurile oamenilor. Se tiu n fiecare zi, nedreptile de care v facei vinovai Capitolul 97 O descriere ct se poate de actual a strii jalnice n care a ajuns religia: 8. Ei iubesc pietrele, icoanele de aur, argint i lemn, spiritele josnice, demonii i toi idolii din temple; dar ei nu vor obine nicio mntuire. Inima lor va deveni nesimitoare din cauza necredinei, i ochii lor vor fi orbii de superstiii. n visele i viziunile lor, ei vor fi necredincioi i superstiioi, ei vor fi mincinoi i pgni. De asemenea ei vor pieri cu toii Cele de mai sus explic, pe lng alte aspecte, de ce falsele culte religioase au scos din biblie cartea lui Enoh. 13. Nenorocire vou, care nlai cu sudoarea altora palate pentru voi, fiecare din pietrele care le alctuiesc, fiecare frm de

mortar care le leag este pentru voi un pcat. Aadar, eu v spun vou, nu vei avea pace deloc. 15. Nenorocire acelora care fac nedrepti, care sunt uneltele asupririi, care ucid pe aproapele lor. Cci Dumnezeu nsui va ofili mreia voastr i v va nimici pe toi. Capitolul 103 Nu v mai nchinai n faa idolilor fr rost cci pcatele voastre, nelegiuirile voastre vor fi judecate ca nite crime foarte grele. Muli pctoi vor strmba cuvntul adevrului. Ei vor folosi cuvinte nepotrivite, vor spune minciuni, vor alctui cri n care vor spune gndurile lor nfumurate. Capitolul 104 Atenie! Este un capitol senzaional: 1. n acel timp Domnul le va ordona (celor drepi n.a.) s adune copiii Pmntului pentru ca ei s aplece urechea la cuvintele nelepciunii Sale; El le va spune: artai-le aceast nelepciune, cci voi suntei conductorii i stpnii lor. 2. Artai-le lor rsplata care va trebui s o primeasc toi cei care au urmat cuvntul; cci EU I FIUL MEU, vom face cu ei un neam etern n numele dreptii. Prima referire la faptul c Isus a fost fiul lui Dumnezeu. Cine susine c n cartea lui Enoh s-a intervenit adugnd sau scond cte ceva s fie siguri c se neal. Dac aa ar fi stat lucrurile atunci unii evrei sigur ar fi scos aceast afirmaie a lui Dumnezeu. n capitolul referitor la Isus voi explica de ce Dumnezeu l denumete Fiul Meu. Capitolul 105 Dup ctva timp, Matusala, fiul meu, ddu o femeie fiului su Lameh. Aceasta, rmase gravid, aduse pe lume un copil care avea pielea alb ca zpada i roz ca un trandafir; i un pr alb i lung ca lna i ochii de o mare frumusee. De abia i-a deschis, c ei au inundat cu lumin toat casa ca strlucirea Soarelui.

i de abia a fost primit de minile moaei, c el a deschis gura ca s proslveasc minunile lui Dumnezeu. Atunci Lameh, tatl su, plin de uimire, alerg s-l gseasc pe Matusala, i l-a anunat c el are un fiu care nu se poart ca ceilali copii. Acesta nu este un om, a zis el, acesta este un nger din cer; fr ndoial, el nu este din neamul nostru (Nu este o fantezie a crii lui Enoh. A fost un experiment genetic de ameliorare a rasei umane dup ce ngerii lui Azazel au fcut experiene genetice nengduite i neindicate de civilizaia lui Dumnezeu, care au dus la degenerarea speciei umane. Aspectul lui Noe prul, pielea, ochii este asemntor ngerilor din Cer. Noe, fiii si i familiile lor aveau s fie supravieuitorii Potopului. Deci rasa uman trebuia mbuntit. Faptul c a vorbit nu are de ce s surprind. A fost o dovad c reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu pot interfera subcontientul uman i transmite creierului un anume mesaj. Dac nu s-a ntmplat aa exist i o alt explicaie: un nger al civilizaiei lui Dumnezeu putea s fie prezent n stare invizibil i s vorbeasc, slvindu-l pe Dumnezeu, pentru c a conceput planul de salvare a omenirii prin intermediul lui Noe. Nefiind vizibil, cum era i firesc, vocea lui a fost atribuit lui Noe n.a.) el nu pare s fie din mine, mai curnd dintr-un nger O! Tat, te rog, mergi i gsete-l pe Enoh, bunicul meu i cere-i lui o lmurire, cci el locuiete cu ngerii.Atunci, eu, Enoh, i-am rspuns: Domnul este pe cale s fac o nou lucrare (s-i zicem, o nou creaie n.a.) Eu am vzut-o ntr-o viziune un Potop va inunda pmntul timp de un an fiul care i s-a nscut este ntr-adevr fiul su (muli ar putea crede c a fost o fecundare artificial a soiei lui Noe. Enoh nu greete. Cred c s -a intervenit genetic asupra celulelor sexuale ale lui Lameh, fr ca acesta s fie contient de aa ceva. Putea fi oricnd adormit, hipnotizat etc. De reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu a cror prezen pe Pmnt n acea perioad era ceva obinuit n.a.) dai-i numele de Noe, pentru c el va supravieui (n ebraic, Noe nseamn: mngiere n.a.) El i fiii lui nu vor fi prtai la desfru i se vor pzi de pcatele care vor acoperi faa Pmntului. Din nefericire, dup potop, nedreptatea va fi nc i mai mare ca nainte; cci eu tiu c trebuie s vin; (prin noua creaie Noe i urmaii Si, rasa uman a fost mbuntit genetic. Nu ns i spiritual deoarece foarte puini oameni, pe parcursul secolelor, au fost dispui s accepte nelepciunea sau tiina civilizaiei lui Dumnezeu conform

perioadelor istorice dorind astfel s devin mesageri ai Acestora pe Pmnt. Cei care au instituit pe Pmnt monoteismul au fost, aa cum vom vedea pe parcursul acestei lucrri, tot reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu condui chiar de Acesta. Din pcate, muli l consider pe Yahweh drept o zeitate a evreilor punndu-l alturi de Dagon, Baal, Buddha etc., fr s neleag c Yahweh este chiar numele singurului Dumnezeu adevrat. El, aa cum am vzut din cartea lui Enoh i cum vom vedea i n Biblie, a cobort din staia civilizaiei Sale i i-a spus, printre altele, lui Moise i numele Su. Cei care susin c Yahweh era slujitorul unui Dumnezeu care nu s-a implicat direct n viaa oamenilor le pun urmtoarea ntrebare: De ce cartea lui Enoh, cel mai vechi document din lume care abund de nelepciunea celor din Cer nu menioneaz numele de Yahweh drept un slujitor al lui Dumnezeu aa cum specific numele a zeci de ngeri, i buni i ri? Rspunsul e simplu. Pentru c nu exist. Yahweh e nsui Dumnezeu. Nu sunt evreu, cum poate o cred muli care citesc aceste rnduri. Odat poate credeam i eu ntr-un Dumnezeu impersonal. Citind cartea lui Enoh i Biblia m-am lmurit asupra acestei evidene. Cine are argumente contra celor afirmate mai sus rog s le fac publice, eventual s mi le comunice. Dac nu are, e liber s rmn la prerile sale n.a.); nsui domnul mi-a artat toate tainele despre acestea i am putut citi n Scrisurile (monitoarele n.a.) din Cer. Am citit c neamurile (i-au fost prezentate imagini referitoare la istoria omenirii, a fcut excursii n viitor n.a.) vor urma unul dup altul pn cnd se va ridica o ras sfnt (se va produce dup numirea lui Isus, rpirea credincioilor i revenirea lor pe Pmnt mpria de 1000 de ani n.a.) voi cei care suferii, ateptai cu rbdare vremea cnd pctoii vor disprea i fora rului va fi nimicit; ateptai ca pcatul s dispar de pe Pmnt; cci numele lor vor fi terse din crile sfinte, rasa lor va fi distrus, i spiritele lor vor fi supuse caznelor (dup ce vor primi i un corp fizic n.a.). Ei vor ipa, se vor jeli ntr-un pustiu nevzut (probabil unele planete izolate i n condiii climatice dificile, cum ar fi temperatura ridicat. Corpul fizic nu se va deteriora rapid i va resimi din plin disconfortul. Cnd se va deteriora va fi nlocuit de un altul i din nou la treab! n.a.). Ei vor ipa, se vor jeli ntr-un pustiu nevzut; i vor arde ntr-un foc care nu va nceta niciodat se pstreaz n Cer listele cu numele lor i cu lucrrile lor rele; i ngerii au luat

cunotin de ele i ei cunosc i pedepsele ce le sunt cuvenite; ei tiu i ce i ateapt pe cei care i-au crucificat trupul lor, i care au fost prigonii de oamenii ri; pe cei care L-au iubit pe Dumnezeu, care nu i-au pus iubirea n aur i argint nu au cutat s strng bogii pmnteti, ci s-au privit ca un spirit cltor pe Pmnt Aa se purtau ei i totui Dumnezeu i-a pus la numeroase ncercri, dar spiritele lor au fost gsite totdeauna curate i minunate, i pregtite s-l binecuvnteze pe Domnul; am nsemnat n crile mele toat rsplata pe care o vor merita ei pentru c au iubit lucrrile cereti mai mult dect pe ei nii. Iat ce a zis Domnul: Cnd erau asuprii de oamenii ri, acoperii de ruine i jigniri ei nu au ncetat s m laude. Acum eu voi ridica spiritele lor pn la lcaul luminii Eu i voi conduce n lcaul splendori lor pe cei care au iubit numele meu El va da credincioi lor si o cas fericit vor cunoate pe veci adevrul (despre civilizaia lui Dumnezeu n.a.) celor promise de un Dumnezeu (un Dumnezeu adevrat, nu un dumnezeu fals precum Azazel cruia n prezent majoritatea oameni lor i se nchin. Lui i relelor pe care le-a introdus n lume n.a.) pe care ei L-au iubit. Muli pot pune urmtoarea problem n discuie: dup ce Noe i urmaii si au fost salvai de Potop nu ar fi putut Dumnezeu s se ocupe permanent de noua specie de oameni? S-i supravegheze i s-i civilizeze aa cum ar fi vrut? Nu cred c era posibil i asta din cteva motive pe care le vd eu. S-ar putea s greesc: 1) Din punctul de vedere al activitilor acestei civilizaii era o pierdere de timp. Cred c au planuri de colonizare i a altor planete. Aa cum am mai spus nu au neglijat nici acest aspect: au trimis mesageri (nsui Dumnezeu). S-au trasat nite direcii de conduit conforme standardelor lor. Cine le-a acceptat bine. Cine nu iar bine. Dumnezeu nu a forat i nu foreaz pe nimeni. Nu face dragoste cu de-a sila. 2) Civilizaia lui Azazel este n Adnc. I-a lsat i lui libertatea de a-i civiliza pe oameni n felul n care a vrut. n acest fel i-a demonstrat lui i ngerilor si, precum i celor din anturajul Su care la nceput nu au considerat just o asemenea pedeaps administrat ngerilor lui Azazel, eecul nelepciunii sale, vizibile peste tot n lume: rzboaie, parapsihologie-magie, idolatrie, droguri (cunoteau plantele i rdcinile spune Enoh) etc.

3) Prin strategia adoptat Dumnezeu a putut s-i ncerce i pe cei credincioi (precum Iov i muli alii ca el) spre a-i demonstra lui Azazel c are muli adepi care i sunt vndui spiritual, suficieni pentru noua creaie din timpul mpriei de 1000 de ani.

GENEZA
Ordinea creaiei Fizicianul Amper scria despre Genez: Ordinea n care apar fiinele organice este exact a celor ase zile ale creaiunii, cum ne-o prezint cartea Genezei. Sau Moise a avut aceleai cunotine tiinifice superioare pe care le are secolul nostru, sau a fost iluminat de Dumnezeu. Unele persoane nu accept Biblia pentru c nu neleg cum a dat pmntul verdeaa (Geneza 1:11) n ziua a treia iar Soarele a aprut n ziua a patra. Omit ns (voit sau nu) faptul c lumina a fost fcut n ziua nti (prin zile, am artat i cu alte ocazii, se neleg perioade mari de timp n.a.), deci fotosinteza s-a fcut n ziua a treia cnd lumina exista. n anul 1961, dup cum argumenta celor care se ndoiau de aceasta, Petru Popovici, n lucrarea Biblia este totui adevrat la Expoziia Horticol Internaional de la Erfurt, Germania, au fost prezentate legume: castravei, roii, ridichi, salat i ceap, cultivate n timpul iernii n regiunile arctice ale fostului URSS, n exploatri subterane, deci tar lumina soarelui, ci doar cu lumina electric. tirea a fost publicat n ziare i n revista Orizonturi nr. 125/1961. Este posibil i faptul ca Soarele s fi existat, i din cauza condiiilor meteorologice din acele timpuri ndeprtate, probabil o atmosfer foarte dens, s nu fie vzut. Nu e nicio contradicie. S -a urmrit transmiterea pentru oameni a unui mesaj: a aprut, adic a fost vzut, n ziua a patra. Sunt multe astfel de aspecte pe care muli oameni le ridic, mai mult pentru a-i liniti cugetul c Biblia nu e adevrat, deci Dumnezeu nu exist. E un mecanism psihic subcontient de aprare. Refuz s cread c odat ar putea s dea ochii cu ALII, care s-l ntrebe ce face. Mai bine zis: ce ai fcut? Voi semnala cteva i voi urmri analiza n continuare a ideii de baz a lucrrii:

exist o civilizaie extrem de avansat care ne-a creat i cu care vom lua ct de curnd contact. Vom fi, fie colaboratori, fie slugi. Dup alegere. i asupra creaiei (Geneza 1:26) spun unii c ar fi diferite neclariti. Nu ncep a le discuta. Un lucru pe care un cercettor obiectiv al Bibliei nu-l putem respinge este acela al faptului c au fost creai: S facem om dup chipul Nostru, dup asemnarea Noastr. Evoluionismul este o aberaie, o fug de inevitabila ntlnire cu civilizaia lui Dumnezeu. Ceva asemntor mi se pare a discuta micile inexactiti ale Creaiei. Attea au fost documentele (Geneza) pe care civilizaia lui Dumnezeu a gsit cu cale s ni le transmit. Cnd vor veni ei vor furniza celor curioi toate detaliile. Domnul Dumnezeu a fcut pe om din rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via, i omul s-a fcut astfel un suflet viu (Genez 2:7). rna pmntului reprezint materia organic i anorganic a organismului uman. n afar de aceasta, omul a primit, prin nri, suflarea de via. Aceasta este reprezentat de biocmp, subcontient sau corp eteric (cum spun fizicienii, psihiatrii, respectiv ocultitii cnd se refer mai mult sau mai puin contient la corpul spiritual). Faptul c a primit-o prin nri demonstreaz c avea i capul mpreun cu creierul, acesta fiind dup prerea mea, un organ care ar permite doar exteriorizarea produciilor spirituale profunde (gndire, memorie, sentimente, voin, cu sediul n subcontient sau incontient) i adaptarea la solicitrile mediului (percepie, motilitate etc.). n acest context doresc s fac o comparaie cu o tehnic chirurgical folosit n zilele noastre. Astfel, pentru tratarea tumorilor hipofizare (gland endocrin ce are raporturi strnse cu diencefalul care ar putea reprezenta sediul central al acestui biocmp) se folosete ca metod de tratament roentgenterapia, care const n introducerea unor granule radioactive n fosa pituitar, dup perforarea peretelui osului sfenoid (parte a bazei creierului, la acesta ajungndu-se prin nri. Deci, i noi am ajuns s folosim, pentru a ajunge la diencefal (recunoscut de medicin ca fiind centrul vieii emoionale i instinctuale) tehnica celor care ne-au creat. Posibil ca printr-o tehnic asemntoare s fi introdus n corpul adult dar nensufleit al lui Adam (obinut prin clonare) acest element spiritual. Cum ADN-ul (pomul vieii) este constituentul de baz al materiei fizice,

tot aa i materia spiritual ar putea i ea s fie constituit dintr -un element spiritual de baz s-i zicem ADN spiritual, care dup ce a fost introdus (n cazul lui Adam i al Evei) n diencefal s-a rspndit n tot corpul. n acest sens Biblia afirm: Suflarea omului (biocmpul n.a.) este o lumin a Domnului (adic o energie n.a.) care ptrunde pn n rundul mruntaielor. (Proverbe 20:27). Faptul c aceast energie ptrunde pn n fundul mruntaielor nseamn ca ADN-ul spiritual impregneaz fiecare celul a corpului nostru. Cele de mai sus, afirmate de mpratul Solomon acum 3000 de ani, insuflat de Dumnezeu, reprezint o ilustrare a cercetrilor ultimilor ani, cnd s-au fcut investigaii deosebite pentru elucidarea cuplajului la interfaa dintre corpul fizic i cel eteric n organismul uman. Conform concluziilor acestor cercetri, corpul eteric, biocmpul sau subcontientul realizeaz o reea n care este stocat i vehiculat sub raport energetic ntreaga informaie ce ghideaz creterea celular, precum i dezvoltarea structurii fizice a corpului. Aceast energie opereaz pe baza unui scenariu concentrat i mpletit cu mecanismele genetice. Ca urmare, corpul fizic este conectat i depinde de corpul eteric (energetic), primul neputnd exista n afara celui din urm. Acest lucru l-a afirmat i Iov, insuflat tot de Dumnezeu: Dac nu s-ar gndi dect la El (Dumnezeu n.a.), dac i-ar lua napoi duhul i suflarea, tot ce este carne ar pieri deodat i anume s-ar ntoarce n rn (Iov 34:14-15). Cam att n lucrarea de fa referitor la corpul spiritual. Aa cum am spus m voi axa asupra contactelor dintre oameni i reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu. Asupra acestor aspecte voi reveni pe larg ntr-o lucrare viitoare. Cei interesai pot pn atunci s consulte lucrrile pe care le-am publicat anterior i care au ca tem parapsihologia, nu n sens de magie, farmece i alte trucuri ieftine prin care oamenii intr sub influena spiritual a ngerilor din Shambhala, ci privit ca o tiin a corpului spiritual, a subcontientului care e foarte puin cunoscut, inclusiv n lumea medical de specialitate. Un alt subiect controversat este acela al localizrii raiului (Eden). n Biblie (Genez 2:8-14) este menionat o zon n care exist patru ruri: Pison, Ghihon, Hidechel (Tigru) i Eufrat.

Muli spun: Tigru i Eufrat exist dar celelalte dou nu. Deci Biblia minte. Nu e exclus s zic: e o minciun Tigru i Eufrat sunt fluvii i Biblia spune c sunt ruri. E posibil ca primele dou s fi fost ruri care legau Tigrul de Eufrat i care, n mii de ani (mai ales c a fost i Potopul cnd au avut loc mari schimburi de relief) s fi disprut. Tot la fel de bine e posibil ca raiul Edenul s fi fost n staia civilizaiei lui Dumnezeu, unde, dup cum am vzut n cartea lui Enoh exist multe denumiri geografice asemntoare celor de pe Pmnt. nclin s cred aceast variant deoarece acolo existau i cei doi pomi: pomul nelepciunii (ARN) i pomul vieii (ADN). Erau poate i condiii mai bune pentru urmrirea evoluiei primilor oameni care, dup ce s-au nfruptat din pomul nelepciunii (ARN) i li s-a deschis mintea (Genez 3:6) au fost adui pe Pmnt. Faptul c li s-a deschis mintea nseamn c s-a produs o dezvoltare a sistemului nervos, ARN-ul fiind component de baz al celulelor nervoase. De aceea este pe deplin justificat afirmaia lui Dumnezeu adresat Evei: Voi mri foarte mult suferina i nsrcinarea ta; cu durere vei nate copii (Genez 3:16), dezvoltarea creierului fiind nsoit i de o dezvoltare corespunztoare a cutiei craniene, deci dureri la natere. Nu cred c Dumnezeu dorea s fim nite oligofreni. Voia ns s dirijeze dezvoltarea sub toate aspectele a civilizaiei nou create. Faptul c s-a produs acest eveniment L-a determinat s-i schimbe anumite planuri. Sau poate chiar acesta a fost planul Lui. Nu e loc de speculaii i nici nu cred c sunt necesare. Toi vom afla, ct de curnd, cum au stat lucrurile. Despre Enoh am discutat, aa nct am ajuns la Noe. Cteva date din Genez capitolul 6: Dumnezeu S-a uitat (din Staia Lui poate vedea orice eveniment n.a.) spre Pmnt i iat c pmntul era stricat Iat cum s-o faci: corabia s aib trei sute de coi n lungime (aprox. 180 n n.a.), cincizeci de coi n lime (~ 30 n n.a.) i treizeci de coi n nlime (~18m n.a.) Apoi Domnul a nchis ua dup el. Vom vedea i alte situaii n care Dumnezeu S-a pogort pe Pmnt. Cu att mai mult cu ocazia acestui eveniment. Corabia era foarte mare, de dimensiunea unor nave ale timpurilor moderne, compartimentat, deci putea adposti animalele care trebuiau salvate, la strngerea lor participnd probabil pe lng familia lui

Noe i reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu care aveau toat tehnica necesar unei astfel de aciuni: Noe umbla cu Dumnezeu (Geneza 6:9). Cteva date suplimentare despre realitatea acestor evenimente extrase din lucrarea Biblia este totui adevrat de P. Popovici, nu nainte ns de a aminti c Potopul a fost nsoit de multiple dezastre naturale care au dus la dispariia a continente ntregi: Atlantida, Mu etc. Potopul e pomenit n vechile scrieri caldeene, chineze, mexicane, greceti, egiptene, feniciene, iar la unele popoare care nu cunoteau tehnica scrisului, amintirile despre Potop s-au transmis pe cale oral. Dr. Johannes Riem (Germania) spunea: dintre toate tradiiile niciuna nu e att de general, att de rspndit pe pmnt ca tradiia potopului. Dr. Richard Andre (Germania) a colectat 88 de tradiii diferite ale potopului (din Asia, Europa, Africa, Australia, America). Ziarul Dagbladet din Danemarca afirm c un inginer numit Vogt a fcut o corabie, nu prea mare ca dimensiuni i, de o form curioas. Avea 30 de picioare (1 picior=0,32 n) lungime, 5 picioare lime i 3 picioare nlime. Ea este o nou corabie a lui Noe, construit de inginerul Vogt, cheltuiala fiind suportat de Fundaia Charles Bery. Dl Vogt afirm urmtoarele: tii c am fost angajat de civa ani pentru experiene de navigaie. n cursul experienelor, de cea mai mare importan era obinerea celor mai bune proporii la dimensiunile vaselor. Atenia mea a fost atras de nite cifre gsite n Biblie, la Geneza 6:15, dimensiunile date de Dumnezeu lui Noe pentru construcia corbiei. Remarcabilul lucru ce se poate spune despre aceste dimensiuni este c dup mii de ani de experiene n ce privete arta construciilor de corbii, ele sunt nc proporiile ideale pentru construcia unei mari corbii. Una din cele mai mari dificulti, este aceea a determinrii dimensiunilor corecte i proporionate. Fr ndoial c multe corbii au fost pierdute, numai pentru c dimensiunile lor n-au fost precis proporionate. Sunt convins c dac am da celui mai mare inginer din lume sarcina de a construi o corabie, tot att de mare i tot att de simplu construit ca i corabia lui Noe, pentru a pluti ct mai linitit pe mare, el n-ar putea face o corabie mai bun. Opinia mea este c arca lui Noe este o capodoper.

Unii cititori ai crilor mele mi -au dat a nelege c am fcut fixaie pe Biblie i nu caut tiina i n alte lucrri vechi. Nu neg c exist, ns sunt nerelevante din punctul de vedere al lmuririi trecutului i viitorului nostru n aceast lume i n cea viitoare. Dac le voi descoperi, cu cea mai mare plcere le voi face publice. Pentru lmuriri voi da un exemplu: exist aa cum am afirmat nenumrate tradiii ale Popoarelor care amintesc de Potop. Niciuna ns nu d DIMENSIUNILE NAVEI construit n timpul lui Noe. Doar el le menioneaz. La fel cum scrierile indiene vorbesc, ca i scrierile vechi al multor altor popoare de aparate de zbor. i att. O informaie interesant (n afara Bibliei, dar care confirm cartea lui Enoh) este furnizat de Epopeea lui Ghilgame n care se vorbete de zeii Mesopotamiei care, nspimntai de potop, se refugiaz n cer, acolo unde zeul Anu i are adpost. nainte de a intra, Zeii se ploconesc i se njosesc ca nite cini. nspimntai de ceea ce se ntmpl ei i plng nenorocirea. Majoritatea cercettorilor resping identitatea potopului Biblic cu cel babilonian argumentnd urmtoarele: istoria din Genez vorbete de un Dumnezeu, iar istoria lui Ghilgame vorbete de un cer ncrcat de zei, care aveau trsturi umane, se vitau, se temeau de Altul, se njoseau. Cercettorii nu pot nelege deoarece nu cunosc cartea lui Enoh. Cei care au ajuns cu lectura acestei cri pn aici i dau seama cu siguran c n epopeea lui Ghilgame este vorba de ngerii lui Azazel care se vait tiind ce-i va atepta. Doar c nu i-a mai primit nimeni n Cer. L-au trimis pe Enoh ca mesager. Dup Potop, Dumnezeu a aezat n nor un curcubeu. S vedem ce spune Biblia: Curcubeul meu pe care l-am aezat n nor apele nu se vor mai face un potop, ca s nimiceasc orice fptur Eu m voi uita la el (Genez 9:13-17). Credei oare, asemenea preedintelui SUA, G. W. Bush, cnd a fost la Bucureti, c e vorba de un banal fenomen optic? E vorba de ceva mult mai complex. Este un mare satelit centrat pe diferite zone ale Pmntului prin care Dumnezeu se uit i cnd va vedea c lumea se va umple din nou de frdelege (plinul cred c s-a fcut deja) n-o va mai distruge prin ap. Va folosi focul. Arme nucleare sunt destule. De fapt distrugerea va fi datorat ngerilor lui Azazel i tiinei lor prost folosite.

Familia lui Noe a cobort din nav (acest termen mi se pare mai potrivit dect cel de arc; Dicionarul explicativ al limbii romne i probabil i al altor limbi dau urmtoarea definiie termenului de arc: corabia miticului Noe; figurativ ngrmdire eterogen de oameni i animale. Fr comentarii n.a.) pe muntele Ararat, de lng izvoarele fluviului Eufrat. Apoi se pare c au migrat spre Babilonia, fostul lor loc de batin nainte de potop. Fiii lui Noe au fost: Iafet, Ham, Sem. Iafetiii s-au dus n nord i au populat regiunile din jurul Mrii Negre i cele din jurul Mrii Caspice. Au fost strmoii popoarelor caucaziene din Europa i Asia. Hamiii s-au dus n sud, probabil n Egipt, Arabia, rmul rsritean al Mrii Mediterane i Coasta de Rsrit a Africii. Canaan, fiul lui Ham, i urmaii lui au ocupat un teritoriu care va deveni ulterior ara evreilor. Semiii i-au cuprins pe evrei, sirieni, asirieni, n nordul Vii Eufratului i n zonele nvecinate. Pe parcursul perioadei de aproximativ 400 de ani ce s-a scurs de la Potop (2344 .Hr.) pn la Avraam (1917 .Hr.) cel mai important conductor a fost Nimrod, nepotul lui Ham (Genez 10:8), care a fost eful proiectului legat de construirea turnului Babel. Dup potop locuitorii pmntului vorbeau o singur limb (dup eecul legat de tumul Babel vor fi mprtiai, n linii mari populnd zonele geografice menionate mai sus), oamenii acelei perioade stabilindu-se n valea Sinear, lng jonciunea Tigrului i a Eufratului (vechiul Babilon); i au mai zis: haidem s zidim o cetate i un turn al crui vrf s ating cerul (Genez 11:4). Cuvntul turn, nseamn zigurat, adic o piramid n trepte care avea n vrf aparatura necesar pentru inspectarea Cerului. Deci un observator astronomic. De unde aveau aparatura? Cred c muli cititori au deja rspunsul. De la ngerii lui Azazel care i -au bgat din nou coada printre oameni. Domnul s-a pogort s vad cetatea i turnul pe care-l zideau fiii oamenilor, i Domnul a zis: Iat, ei sunt un singur popor; i toi au aceeai limb i iat de ce s-au apucat; acum nimic nu i-ar mpiedica s fac tot ce i-au pus n gnd. Haidem s ne pogorm i s le ncurcm acolo, limba, ca s nu- i mai neleag vorba unii altora. i Domnul i-a mprtiat de acolo pe toat suprafaa Pmntului (Geneza 11:5-8).

Planul ngerilor lui Azazel i al oamenilor influenai de acetia, de a evita o nou intervenie de pedepsire a lor, de a inspecta Cerul este dejucat i de aceast dat. Pentru ncurcarea limbilor sugerez urmtoarele explicaii: n unele afeciuni psihice care au la baz ocuri emoionale puternice persoanele respective ajung pn la crearea unei limbi doar de ei nelese, compus dintr-o multitudine de neologisme. Ceva asemntor putea s se ntmple i cu oamenii respectivi n mijlocul crora s-au pogort ngerii civilizaiei lui Dumnezeu cu aparatele lor de zbor. Se poate lua n calcul i o posibil influenare a biocmpului sau subcontientului aa cum se ntmpl cu persoanele aflate n trans care ajung s vorbeasc limbi pe care nu le cunosc n stare de veghe. Bineneles c numrul limbilor au fost puine la numr, din ele formndu -se ulterior alte limbi noi i dialecte. Referitor la rspndirea pe Pmnt a oamenilor, pe lng zonele menionate i populate de urmaii lui Sem, Ham i Iafet, pot spune c n alte zone ale Pmntului au putut fi dui de ngerii lui Dumnezeu cu navele lor. Exist numeroase scrieri vechi ale popoarelor care amintesc de strbuni ai lor venii din Ceruri. Prin mprtierea oamenilor i ncurcarea limbilor se explic i varietatea de zei, precum i varietatea de nume a persoanelor de dinainte de potop. A fost pstrat amintirea ngerilor venii din ceruri, a potopului, a uriailor, a aparatelor lor de zbor etc. Elemente ntlnite n scrierile vechi. Exist printre ele i elemente tiinifice, din pcate foarte puine pentru o imagine coerent asupra istoriei trecute, prezente i viitoare a omenirii, aa cum e furnizat de religiile monoteiste (vom vedea c i Coranul conine elementele de baz care apar n studiul Bibliei). Majoritatea arheologilor cred c vatra turnului Babel s-ar gsi n centrul Babilonului unde s-au descoperit nite mine n apropierea Templului Marduk. G. Smith a descoperit o inscripie care menioneaz: Zidurile acestui ilustru turn i-a ofensat pe zei. ntr-o noapte ei au drmat tot ce zidiser ei. I-au mprtiat, i le-au nstrinat graiul. Oamenii au pstrat amintirea ngerilor lui Azazel care i-au ajutat s construiasc turnul Babel i i-au mai nvat probabil i alte lucruri. Nu neaprat rele. I-au nvat probabil s cultive diferite plante, legume, s pescuiasc etc. Erau doar n grija lor. Astfel au

devenit eroi civilizatori i mai trziu zei. Oamenii aveau s li se nchine n forme aberante, njositoare pentru fiina uman (jertfe umane, rituale sexuale etc.). Chiar dac jertfele umane nu se mai practic (dect poate n zone necunoscute ale Pmntului), rituale sexuale sau alte rituale pgne sunt practicate, din nefericire, de miliarde de oameni. Excepie fac: evreii, cretinii a cror activitate religioas este axat pe studierea i punerea n practic a nvturilor Biblice i musulmanii. Din pcate idolatria a cuprins marile culte cretine: statui i leme pictate sunt n toate lcaurile lor de cult i n casele idolatrilor. Cnd vor veni ncercrile vor vedea c aceti idoli nu au nicio putere. Sunt surzi i mui. Faptul c exist un numr de credincioi monoteiti (cam mic, dar suficient pentru a repopula Pmntul n timpul mpriei de 1000 de ani) se datoreaz exclusiv faptului ca reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu au luat contact direct cu persoane crora le-au transmis nvturile lor. Le vom cunoate n continuare. Taberele au fost astfel formate: de o parte Azazel, ngerii lui i oamenii care au ales civilizaia din Adnc, pe de alt parte Dumnezeu, ngerii lui i oamenii care au ales civilizaia din Cer. n prezent tabra lui Azazel are o superioritate zdrobitoare. Din fericire pentru cei puini, Dumnezeu nu a pierdut i nu va pierde niciodat. S trecem acum la analiza ctorva aspecte din viaa patriarhului Avraam (1917 .Hr.) recunoscut de credincioii adevrai ai celor trei religii monoteiste drept ntemeietorul lor. Dumnezeu l-a chemat pe Avraam s devin fondatorul unei micri ce avea drept scop recuperarea omenirii. Toate familiile pmntului vor fi binecuvntate n tine (Genez 12:3). Biblia este rspndit n peste 2000 de limbi i dialecte. Coranul este i el rspndit n attea ri arabe. Toi cei care citesc aceste cri l recunosc pe Avraam drept omul rar de care credina lor adevrat nu ar fi existat. Reamintesc ascultarea de care a dat dovad Avraam cnd Dumnezeu i-a cerut s-i prseasc familia i casa cu scopul de a merge n ara care va fi dat evreilor, Canaan. Cnd a fost Avraam n vrst de nouzeci i nou de ani, Domnul i s-a artat, i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Cel Atotputernic. Umbl naintea Mea, i fii fr prihan. Avraam s-a aruncat cu faa la pmnt (Genez 17:1,3).

Este vorba de un dialog direct cu Dumnezeu, Geneza afirmnd n acest sens urmtoarele: Cnd a isprvit de vorbit cu el, Dumnezeu S-a nlat de la Avraam. (Geneza 17:22). Cred c este clar cum s-a nlat. n capitolele 18 i 19 din Genez sunt descrise ntlnirile lui Avraam cu trei brbai, doi dintre ei avnd misiunea de a distruge Sodoma i Gomora, iar cel de al treilea fiind chiar Dumnezeu, cu care Avraam va duce tratative referitoare la evitarea distrugerii acestor dou ceti: Domnul i s-a artat la stejarii lui Mamre, pe cnd Avraam edea la ua cortului, n timpul zdufului zilei. Avraam a ridicat ochii, i s-a uitat i iat c trei brbai stteau n picioare lng el. Cnd i-a vzut, a alergat naintea lor de la ua cortului, i s-a plecat pn la pmnt. Apoi a zis: Doamne, dac am cptat trecere n ochii Ti, nu trece, rogu-Te, pe lng robul Tu. ngduie s se aduc puin ap, ca s vi se spele picioarele; i odihnii-v sub copacul acesta. Am s m duc s iau O bucat de pine, ca s prindei la inim F cum ai zis i-au rspuns ei Avraam a alergat la vite, a luat un viel tnr i bun, i l-a dat unei slugi s-l gteasc n grab. Apoi a luat unt i lapte, mpreun cu vielul pe care-l gtise, i l-a pus naintea lor. (Geneza 18: 1-8). Dup mas cei doi ngeri au ajuns la Sodoma seara (Geneza 19:1) dar Avraam sttea naintea Domnului. (Genez 18:22). Simplu, nu? 2+1=3. La Sodoma, cei doi brbai ajung n casa lui Lot (nepotul lui Avraam) unde, au un comportament asemntor oamenilor, mnnc, beau lapte, se spal pe picioare. Dac ar fi fost ngerai cu aripioare i-ar fi splat aripile. Apoi sunt solicitai de brbaii din Sodoma, s ias n strad, pentru a se mpreuna cu ei. Lot ofer acestor perveri, n schimbul ngerilor, pe cele dou fete ale sale, dar este refuzat. Atunci se produce un eveniment salvator, astfel descris: Dar brbaii aceia au ntins mna, au tras pe Lot nuntru la ei n cas, i au ncuiat ua. Iar pe oamenii care erau la ua casei i-au lovit cu orbire, de la cel mai mic pan la cel mai mare, aa c degeaba se trudeau ei s gseasc ua (Genez 19:10-11). Mna lor nu a fost altceva dect un dispozitiv de teleportare, orbirea homosexualilor fiind cauzat de efectul luminos al razei emise de respectivul aparat.

Urmeaz apoi evacuarea familiilor lui Lot, cruia i se spune s nu se uite napoi i s se refugieze ntr-o cetate, ngerul fcndu-i meniunea c nu poate face nimic pn nu ajunge acolo, Lot i ai si urmnd a fi salvai. Dup ce Lot a ajuns n cetatea oar, Domnul a fcut s ploaie, peste Sodoma i Gomora pucioas i foc. A nimicit cu desvrire cetile acelea, toat cmpia i pe toi locuitorii cetilor, i tot ce cretea pe pmnt. Nevasta lui Lot s-a uitat napoi, i s-a prefcut ntr-un stlp de sare. Avraam s-a sculat a doua zi dis de diminea, i s-a dus la locul unde sttuse naintea Domnului. i-a ndreptat privirile spre Sodoma i Gomora, i spre toat Cmpia; i iat c a vzut ridicndu-se de pe pmnt un fum, ca fumul unui cuptor (Geneza 19: 24-28). n anul 1924, Dr. F. Albright i dr. M.G. Kyle care au condus o expediie a colii Americane i a Seminarului Xenia au gsit n partea de sud-est a Mrii Moarte numeroase dovezi arheologice care confirm existena menionatelor ceti Biblice. Nu lipsit de importan este i faptul c n acele zone radioactivitatea este cu mult peste nivelul normal, fiind semnalat i existena unei zone acoperite cu o substan asemntoare sticlei, fenomen ce apare n urma unei explozii nucleare. Un alt episod din viaa lui Avraam este cel descris n capitolul 22, n care Dumnezeu, pentru a-i pune la ncercare credina, i cere s jertfeasc pe fiul su, pe Isaac, pe muntele Moria. n momentul n care era gata s-l njunghie pe acesta, ngerul Domnului l-a strigat din ceruri, i a zis: Avraame! Iat-m, a rspuns el. ngerul a zis: S nu pui mna pe biat, i s nu-i faci nimic; cci tiu acum c te temi de Dumnezeu, ntruct n-ai cruat pe fiul tu, pe singurul tu fiu, pentru Mine ngerul Domnului a chemat a doua oar din ceruri pe Avraam i a zis: Pe Mine nsumi jur, zice Domnul: pentru c ai fcut lucrul acesta, i n-ai cruat pe fiul tu, pe singurul tu fiu, te voi binecuvnta foarte mult (Geneza 22:11-12; 15-17). Cuvintele: Pe mine nsumi jur, zice Domnul, atribuite ngerului care-l strig pe Avraam din ceruri, demonstreaz c (vom vedea i n alte exemple) Dumnezeu era n interiorul acestui nger care era tot un aparat de zbor. Prin ngeri oamenii acelor vremuri defineau att pe reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu ct i aparatele lor de zbor.

Documentele originale vorbesc de Gloria lui El Yahweh dar versiunile ulterioare din diferite limbi, inclusiv cea romn, au nlocuit acest termen cu acela de nger al Domnului. Schimbarea se datoreaz falselor culte religioase care doreau s transforme Biblia ntr-o suit de poveti cu ngerai, balauri, draci cu coarne i coad etc., fantezii care nu exist nicieri descrise n Cartea crilor. Cenzura ns nu a fost complet. Vom vedea pe parcursul acestei lucrri c exist att n Vechiul ct i n Noul Testament numeroase locuri n care se vorbete despre Slava (Gloria) Domnului, manifestrile slavei fiind acelea ale unui aparat de zbor. Dup moartea lui Avraam, Dumnezeu se arat i fiului acestuia, Isaac: Domnul i s-a artat chiar n noaptea aceea, i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul tatlui tu Avraam: nu te teme, cci Eu sunt cu tine; te voi binecuvnta, i i voi nmuli smna din pricina robului Meu Avraam (Geneza 26:24). n timpul lui Iacov, fiul lui Isaac, apar din nou ngerii i legmntul cu Avraam este ntrit de Dumnezeu: Iacov a plecat din Beer Seba, i i-a luat drumul spre Haran. A ajuns ntr-un loc unde a rmas peste noapte, cci asfinise soarele. A luat piatra de acolo, a pus-o cpti, i s-a culcat n locul acela. i a visat (mai corect cred c i s-a prut c viseaz sau a fost hipnotizat n.a.) o scar rezemat de pmnt, al crei vrf ajungea pn la cer. ngerii lui Dumnezeu (navele n.a.) se suiau i se pogorau pe scara aceea. i Domnul sttea deasupra ei i zicea: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tatlui tu Avraam, i Dumnezeul lui Isaac (Genez 28: 10-13). Dup ctva timp Iacov are o nou ntlnire cu aceti reprezentani ai civilizaiei lui Dumnezeu: Iacov ns i-a vzut de drum: i l-au ntlnit ngerii lui Dumnezeu. Cnd i-a vzut, Iacov a zis: Aceasta este tabra lui Dumnezeu (Genez 32: 1 -2). Urmeaz episodul cel mai interesant al vieii lui Iacov lupta lui cu Dumnezeu: Iacov ns a rmas singur. Atunci un om s-a luptat cu el pn la revrsatul zorilor. Vznd c nu-l poate birui omul acesta l-a lovit la ncheietura coapsei, aa c i s-a scrntit ncheietura coapsei lui Iacov, pe cnd se lupta cu el. Omul acela a zis: Las-m s plec, cci se revars zorile . Dar Iacov a rspuns: Nu te voi lsa s pleci pn nu m vei binecuvnta . Omul acela i-a zis: Cum i este numele? Iacov a rspuns el. Apoi a zis: Numele tu nu va mai fi Iacov, ci te vei chema Israel (cel ce lupt cu

Dumnezeu); cci ai luptat cu Dumnezeu i cu oamenii i ai fost biruitor . Iacov l-a ntrebat: Spune-mi Te rog, numele Tu . El a rspuns: Pentru ce mi ceri numele? i l-a binecuvntat acolo. Iacov a pus locului aceluia numele Peniel (faa lui Dumnezeu); cci, a zis el am vzut pe Dumnezeu fa n fa, i totui am scpat cu via. Rsrea soarele cnd a trecut pe lng Peniel. ns Iacov chiopta din coaps. Iat de ce, pn n ziua de azi, Izraeliii nu mnnc vna de la ncheietura coapsei; cci Dumnezeu a lovit pe Iacov la ncheietura coapsei n vn (Geneza 32: 24-32). Nu a fost o lupt corp la corp. A fost ns o lupt ntre Dumnezeu i Iacov cruia i-au fost evideniate ca simbol pentru generaiile urmtoare anumite caliti i defecte. Aceast lupt deci a avut un caracter profetic avndu-se n vedere rezistena pe care poporul lui Israel o va avea pe parcursul istoriei la chemrile lui Dumnezeu. De asemenea, se refer i la permanentele lupte ale acestui popor cu oamenii, lupte duse fie atunci cnd existau ca stat independent, fie pe atunci cnd erau mprtiai printre neamuri. Pe lng aceste aspecte, Iacov, al crui nume a fost schimbat n Israel de nsui Dumnezeu, trebuia, pentru a avea autoritate n faa fiilor si, care vor forma cele 12 seminii ale lui Israel, s fi avut, la fel ca Avraam i Isaac, o legtur direct cu Dumnezeu. n plus, prin aceast lupt, Israel a primit i o asigurare, tot cu caracter profetic, referitoare la viitorul naiunii care i va purta numele: va lupta cu oamenii i va fi biruitoare. Lupta pe care Israel o va duce contra lui Dumnezeu se va solda ns cu o nfrngere, o lovitur puternic la ncheietura coapsei, asemntoare celei primite de ntemeietorul acestei naiuni: cred c este vorba de faptul c, n final, vor fi silii s recunoasc c Omul pe care L-au rstignit n urm cu 2000 de ani a fost Fiul lui Yahweh, Dumnezeu lui Avraam, Isaac i Iacov. O ultim ntlnire a lui Iacov cu Dumnezeu este aceea n care i se cere s mearg la Betel s-i ridice un altar, dup care S-a nlat de la el, n locul unde-i vorbise (Genez 35: 1,13). Avraam, Isaac, Iacov, precum i soiile lor Sara, Rebeca i Lea sunt ngropai, pe partea vestic a Hebronului (30 km sud de Ierusalim) n petera Macpela, ntr-o moschee aflat n mna arabilor.

Iacov a avut 12 fii care vor forma cele 12 seminii ale lui Israel. Unul dintre acetia Iosif, este vndut unor negustori de ctre fraii si, care-l vor duce n Egipt unde, datorit planului lui Dumnezeu i inteligenei sale, va ajunge dregtor. Consider important a furniza cteva date referitoare la perioada aproximativ n care au trit persoanele cele mai importante ale Genezei: Avraam aprox. 2000 .Hr., Iacov (aprox. 1900 .Hr.), Iosif (aprox. 1800 .Hr.). n anul 1912 au fost descoperite de ctre Sir Flinders Petrie ruinele unui palat ce se crede c i-ar fi aparinut lui Iosif. Din cauza unei lungi perioade de foamete Iosif i va aduce ntreaga familie din Canaan n Egipt.

EXOD, LEVITIC, NUMERI, DEUTERONOM

Dup moartea lui Iosif o schimbare de dinastie a dus la transformarea izraeliilor ntr-un popor de robi. n aceasta perioad, se nate Moise (1400 .Hr.). Deoarece copiii de parte brbteasc, n urma unei hotrri a faraonului, erau omori (evreii se nmuliser foarte mult), mama sa l-a ascuns trei luni, dup care l-a pus ntr-un coule de papur pe care l-a uns cu lut i smoal, i i-a dat drumul pe ap n vecintatea locului unde se sclda fata Faraonului. Aceasta l va scoate din ap, i va lua o doic, dintre femeile evreilor (chiar pe mama sa) i se va ocupa de creterea i educaia lui. Crescnd, a asistat la exploatarea evreilor. Dup ce va ucide un egiptean ce btea un evreu va fi nevoit s fug n Sinai, unde va deveni ginerele preotului Madianului, Ietro. Prima ntlnire a lui Moise cu ngerul (nava) Domnului a avut loc n felul urmtor: Moise ptea turma socrului su, Ietro, preotul Madianului. Odat a mnat turma pn dincolo de pustie i a ajuns la muntele lui Dumnezeu, la Horeb. ngerul Domnului i s-a artat ntr-o flacr de foc, care ieea din mijlocul unui rug. Moise s-a uitat, i iat c rugul era tot un foc, i rugul nu se mistuia deloc (nava avea o culoare roie, ca focul-n.a.). Moise a zis: Am s m ntorc s vd ce este aceast vedenie minunat, i pentru ce nu se

mistuie rugul. Domnul a vzut c el se ntoarce s vad; i Dumnezeu l-a chemat din mijlocul rugului, i a zis: Moise! Moise!. El a rspuns: Iat-m!. Dumnezeu a zis: Nu te apropia de locul acesta; scoate- i nclmintea din picioare, cci locul pe care calci este un pmnt sfnt. (Academicianul rus Anatoli Mikulin a explicat solicitarea lui Dumnezeu n felul urmtor: prezena navei era asociat cu o serie de cmpuri electrice extrem de intense, ale cror efecte negative pot fi nlturate prin pmntare, n cazul lui Moise, desclarea n.a.). Domnul a zis: Am vzut asuprirea poporului Meu, care este n Egipt, i am auzit (supravegherea permanent a Pmntului n.a.) strigtele pe care le scoate din pricina asupritorilor lui, cci i cunosc durerile. M-AM POGORT ca s-l izbvesc din mna egiptenilor, i s-l scot din ara aceasta i s-l duc ntr-o ar bun i ntins, ntr-o ar unde curge lapte i miere Moise a zis lui Dumnezeu: iat, cnd m voi duce la copiii lui Israel, i le voi spune: Dumnezeul prinilor notri m-a trimis la voi, i m vor ntreba: Care este Numele Lui? Ce le voi rspunde? Dumnezeu a zis lui Moise: EU SUNT CEL CE SUNT (YAHWEH. n.a.). i a adugat: Vei rspunde copiilor lui Israel, astfel: Cel ce se numete EU SUNT (Cel prin care toate iau fiin n.a.) m-a trimis la voi. Dumnezeu a mai zis lui Moise: Aa s vorbeti copiilor lui Israel: Domnul Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov m-a trimis la voi. Acesta este Numele Meu pentru venicie, acesta este Numele Meu din neam n neam (Exod 3:1-15). Deplasrile copiilor lui Israel prin pustiu, timp de 40 de ani, au fost permanent urmrite de Yahweh care era n nava Sa, numit de Moise, nor. n ziua cnd a fost aezat cortul (un fel de Templu n.a.), norul a acoperit locaul cortului ntlnirii; i, de seara pn dimineaa, deasupra cortului era ca nfiarea unui foc. Totdeauna era aa: ziua, norul acoperea cortul, iar noaptea avea nfiarea unui foc. Cnd se ridica norul de pe cort, porneau i copiii lui Israel, i acolo unde se oprea norul, tbrau i copiii lui Israel Cnd norul rmnea mai mult vreme deasupra cortului, copiii lui Israel ascultau de porunca Domnului i nu porneau. Cnd norul rmnea mai puine zile deasupra cortului, ei tbrau dup porunca Domnului, i porneau dup porunca Domnului. Dac norul se oprea de seara pn dimineaa, i se ridica dimineaa, atunci porneau i ei. Dac norul se ridica dup o zi i o noapte, atunci porneau i ei.

Dac norul se oprea deasupra cortului dou zile, sau o lun, sau un an, copiii lui Israel rmneau tbri, i nu porneau; i cnd se ridica, porneau i ei (Numeri: 9:15-22). Cartea Exodului descrie foarte bine modul n care civilizaia lui Yahweh i va face cunoscut prezena. Pentru unii va fi vorba de o suit de dezastre, n timp ce pentru alii, care vor fi protejai, acest eveniment va reprezenta nceputul epocii de aur a omenirii sau mpria de 1000 de ani. Tot aa cum Dumnezeu a creat lumea n ase zile (ere) i n a aptea s-a odihnit, la fel a fost i va fi i cu istoria pmntului: 6000 de ani de lupte, de prefaceri, de creaie a Pmntului, de curire etc., urmai de 1000 de ani de pace. Toate minunile descrise de Moise au o singur explicaie, i anume aceea c au fost realizate de ctre reprezentanii unei civilizaii extrem de avansate. Deoarece textele respective sunt n Biblie eu voi preciza cititorului locul unde pot fi gsite i o explicaie, care sper s se apropie de adevr. 1) Prefacerea apei n snge (Exod 7:14-25) navele i ocupanii lor, ngerii, pot aciona att n materie ct i n spirit, colorarea apelor fiind un lucru foarte uor de realizat prin introducerea unor substane colorate sau toxice. 2) Invazia de broate (Exod 8:1-15) Posibila sintez a lor la bordul navelor sau/i aducerea lor din ape prin intermediul unor puternice furtuni. 3) Pduchii (narii) (Exod 8:16-19) aceeai explicaie ca la 2 sau/i eliberarea din nav a unor substane chimice care s i atrag. 4) Musca cineasc (Exod 8:20-32) explicaia de la 2 sau/i eliberarea unor substane care s le atrag. 5) Ciuma vitelor (Exod 9:1 -17) de aceast dat au fost folosite arme bacteriologice. Turmele evreilor nu au fost atinse, ceea ce demonstreaz o foarte fin prelucrare genetic a bacilului pestei sau ciumei. 6) Vrsatul negru (Exod 9:8-12) din nou arma bacteriologic produce vrsat, termen generic pentru o serie de boli infecioase precum: variol, varicel sau scarlatin. 7) Piatra i focul (Exod 9:13-15) grindin foarte mare i fulgere. De ast dat asistm la descrierea utilizrii armelor meteorologice. n acest capitol este demn de reinut mesajul transmis de Yahweh

faraonului: dac Mi-a fi ntins mna i te-a fi lovit cu cium, pe tine i pe poporul tu, ai fi pierit de pe pmnt. 8) Lcustele (Exod 10:1-20) explicaia de la 2 sau/i eliberarea unor substane care s le atrag. 9) ntuneric de 3 zile (Exod 10:21-29). Nava (navele) puteau produce acest fenomen. ntuneric produs artificial pe o zon geografic relativ mic. Faptul c n locurile unde erau copiii lui Israel era lumin are o explicaie simpl: reflectoarele unei (unor) nave erau aprinse. Domnul mergea naintea lor, ziua, ntr-un stlp de nor, ca s-i cluzeasc pe drum, iar noaptea ntr-un stlp de foc, ca s-i lumineze, pentru ca s mearg i ziua i noaptea (Exod 13:21). 10) Moartea ntilor nscui (Exod 12:12): Eu voi trece prin ara Egiptului, i voi lovi pe toi ntii nscui. Din nav (nave) se putea stabili uor vrsta biologic a oamenilor i animalelor. Apoi nti nscui ai acestora erau ucii cu o arm, gen laser sau alte tehnici necunoscute nc, cum ar fi aceea a decuplrii corpului spiritual de cel fizic. Evreii erau protejai de faptul c aveau pragul de sus al caselor i stlpii uii stropii cu snge. Dumnezeu i slujitorii Si vedeau aceasta i nu i distrugeau. Dup ce s-au abtut aceste plgi peste ei, egiptenii au decis s-i elibereze pe evrei. Apoi s-au rzgndit i au pornit n urmrirea lor. Au fost oprii de ngerul (nava) lui Yahweh: ngerul lui Dumnezeu, care mergea naintea taberei lui Israel, i-a schimbat locul i a mers napoia lor, i stlpul de nor care mergea naintea lor i-a schimbat locul i a stat napoia lor. El s-a aezat ntre tabra egiptenilor i tabra lui Israel. Norul acesta pe de o parte era ntunecos, iar pe cealalt lumina noaptea. i toat noaptea cele dou tabere nu s-au apropiat una de alta (Exod 14:19-20). Uscarea Mrii Roii (evenimentul se crede c a avut loc n zona Canalului de Suez, unde limea este de aproximativ 5 km) s -a realizat prin aplicarea, probabil, a unor cmpuri electromagnetice extrem de puternice, deoarece apele stteau ca un zid. nainte de prvlirea apelor peste egipteni asistm la o alt demonstraie de for a ngerilor lui Yahweh: n straja dimineii, Domnul, din stlpul de foc i de nor, S-a uitat spre tabra egiptenilor i a aruncat nvlmeal n tabra egiptenilor. A scos roatele carelor i le-a ngreunat mersul. Egiptenii au zis atunci: Haidem s fugim

dinaintea lui Israel, cci Domnul se lupt pentru el mpotriva egiptenilor (Exod 14:24-25). Explicaie: utilizarea unor arme care produc deteriorarea structurii materialelor (metale, lemn etc.). n 1990, n lucrarea Biblia i OZN-urile, am scris despre posibila aplicare din interiorul slavei (navei) lui Yahweh a unui cmp electromagnetic care a fcut ca apele Mrii Roii s stea ca un zid. n 1998, cercettori de la Institutul de Fizic din Kyoto (Japonia) au descoperit caracterul diamagnetic al apei un cmp electromagnetic aplicat asupra, unei eprubete, aflat la orizontal i umplut pe jumtate cu ap, a fcut ca apa s se ndrepte spre capetele acesteia i s stea ca un zid. A fost denumit efectul Moise. Dup trecerea Mrii Roii, adresndu -se evreilor, Moise nu-i revendic niciun merit. El atribuie toat izbnda lui Yahweh: Domnul este un rzboinic viteaz: Numele lui este Domnul (sun cam impersonal, nu? Numele Yahweh este al Domnului n.a.). Popoarele vor afla lucrul acesta i se vor cutremura (Exod 15:3, 14). n pelerinajul lor prin pustiu, evreii au ajuns la Mara (Amrciune), numit astfel deoarece apele erau amare. Poporul a crtit mpotriva lui Moise, zicnd: Ce avem s bem? . Moise a strigat ctre Domnul, i Domnul i-a artat (era n nav, deasupra lor n.a.) un lemn pe care Moise l-a aruncat n ap. i apa s-a fcut dulce (Exod 15:24-25). Lemnul respectiv era un dispozitiv de tratare a apei pentru a deveni potabil. S vedem i ce mncau evreii n pustiu. Domnul a zis lui Moise: Iat c voi face s plou pine din ceruri. Poporul va iei afar i va strnge ct i trebuie i, pe cnd vorbea Aaron, fratele lui Moise, ntregii adunri a lui Israel, s-au uitat nspre pustie, i iat c slava (nava n.a.) Domnului s-a artat n nor (dispozitivul de protecie al oamenilor mpotriva cmpurilor fizice ale navei n.a.). Domnul, vorbind lui Moise, a zis: Am auzit crtirile copiilor lui Israel. Spune-le: ntre cele dou seri avei s mncai carne i dimineaa v vei stura de pine, i vei ti c Eu sunt Domnul (Yahweh n.a.), Dumnezeu vostru. Seara, au venit nite prepelie i au acoperit tabra; i dimineaa, s-a aezat un strat de rou n jurul taberei. Cnd s-a luat roua aceasta, pe faa pustie era ceva mrunt ca nite grune, mrunt ca bobiele de ghea alb pe pmnt (Exod 6:14). Mana semna cu grunele de

coriandru. Poporul se risipea i o strngea, o mcina la rni, sau o pisa ntr-o piu; o fierbea n oal i fcea turte din ea. Mana avea gustul unei turte fcute cu untdelemn. (Numeri; 11:7-8). Mana era produs la bordul navelor, iar prepeliele erau fie sintetizate (clonate) n nave, fie atrase de acestea prin intermediul unor substane chimice. Din nou la Horeb, unde iar evreii nu gsesc ap. Domnul a zis lui Moise: Iat, eu voi sta naintea ta pe stnca Horebului, vei lovi stnca, i va ni ap din ea, i poporul va bea. Moise a fcut aa, n faa btrnilor lui Israel (Exod 17:6). Gestul lui Moise a fost simbolic. Tot Yahweh, din nav, a despicat stnca. Nu poate fi exclus i posibilitatea ca toiagul pe care Moise l-a primit de la Dumnezeu s fie un dispozitiv sofisticat prin care s se poat realiza numeroase minuni. Interesant este afirmaia pe care Yahweh o face lui Moise: Ai vzut ce am fcut Egiptului, i cum v-am purtat pe aripi de vultur (Exod 19:4). Este o referire la faptul c nava Sa, aa cum vom vedea n cartea profetului Ezechiel, are i aripi. Moise primete din partea lui Yahweh i promisiunea c va fi alturi de evrei n lupta pentru cucerirea Canaanului (teritoriul pe care se va ntinde Israelul): Iat, Eu trimet un nger (nav n.a.) naintea ta, ca s te ocroteasc pe drum, i s te duc n locul pe care l-am pregtit. Fii cu ochii n patru naintea Lui, i ascult glasul Lui; s nu te mpotriveti Lui, pentru c nu v va ierta pcatele, cci Numele Meu este n El. (Deci Dumnezeu era n nava care era numit nger. Din pcate sunt miliarde de oameni, n 2003, care i imagineaz ngerii drept nite copilai blonzi, buclai i dotai cu aripioare pentru zbor n.a.). Dar dac vei asculta glasul lui, i dac vei face tot ce- i voi spune, Eu voi fi vrjmaul vrjmailor ti. ngerul Meu va merge naintea ta, i te va duce la Amorii, Ferezii, Canaanii, Hevii i Iebusii i i voi nimici voi trimite groaza Mea (armele de distrugere de la bordul navei n.a.) naintea ta, voi pune pe fug toate popoarele la care vei ajunge Voi trimite viespile bondreti (n ebraic termenul de viespe exprim ideea unei maini zburtoare n.a.) naintea ta, i vor izgoni pe Hevii, Canaanii i Hetii (Exod 23:20-23, 27, 28). Apoi Moise este chemat pe muntele Sinai, unde primete indicaii din partea lui Dumnezeu pentru facerea cortului (un fel de Templu) i a obiectelor de cult: Moise s-a suit pe munte i norul a acoperit

muntele. Slava Domnului s-a aezat pe muntele Sinai, i norul l-a acoperit timp de ase zile. n ziua a aptea, Domnul a chemat pe Moise n mijlocul norului. nfiarea slavei (navei n.a.) Domnului era ca un foc mistuitor pe vrful muntelui, naintea copiilor lui Israel. Moise a intrat n mijlocul norului (dispozitivul protector care nconjura nava n.a.), i s-a suit pe munte. Moise a rmas pe munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi. (Exod 24:15-18). Dou dintre obiectele de cult fabricate de evrei, n urma indicaiilor primite de Moise de la Yahweh, merit o atenie deosebit. Este vorba de chivot i efod. S fac un chivot de lemn de salcm, lungimea lui s fie de dou coturi i jumtate (aprox. 150 cm n.a.), limea de un cot i jumtate (aprox. 90 cm n.a.) i nlimea de un cot i jumtate (Exod 25:10). Dar, printr-o cutie de lemn nu se putea comunica, aa nct urmtoarele indicaii ale lui Dumnezeu sunt: S pui capacul ispirii pe chivot, i n chivot s pui mrturia pe care i-o voi da. Acolo m voi ntlni cu tine, i de la nlimea capacului ispirii, dintre cei doi heruvimi aezai pe chivotul mrturiei, i voi da toate poruncile Mele pentru copiii lui Israel (Exod 25:21 -22). Trei elemente ale acestui dispozitiv au o semnificaie deosebit: 1) Mrturia, primit chiar de la Dumnezeu = staie de emisie recepie a unor variate cmpuri fizice. 2) Capacul ispirii = difuzorul 3) Heruvimii de aur = antenele. Voi explica diferena dintre mrturie, al crei rol l -am vzut, i cele dou table ale mrturiei, care cuprindeau cele 10 porunci. Acestea din urm i-au fost date de Yahweh lui Moise pe Muntele Sinai, despre ele spunndu-se c sunt table de piatr, scrise cu degetul lui Dumnezeu (Exod 31:18). Despre chivot se presupune c s-a pierdut n robia babilonian (606 .H). Cred c n viitor chivotul va iei la iveal (este bine ascuns) i se va vedea c aceste table ale mrturiei, care au stat permanent n chivot, sunt plci de piatr gravate cu laser, acestea fiind degetul lui Dumnezeu. S vedem cum comunicau conductorii politici sau religioi ai evreilor cu Yahweh: Cnd intra Moise n cortul ntlnirii ca s vorbeasc cu Domnul, auzea glasul care-i vorbea de pe capacul ispirii, care era aezat pe chivotul mrturiei, ntre cei doi heruvimi. i vorbea cu Domnul (Numeri 7:89). Norul (nava n.a.) Domnului era

deasupra lor n timpul zilei, cnd porneau din tabr. Cnd pornea chivotul, Moise zicea: Scoal-Te, Doamne, ca s se mprtie vrjmaii Ti, i s fug dinaintea Feei tale, cei ce Te ursc (Numeri 10: 34-35). La aproximativ 300 de ani dup Moise, a trit Samuel (1100 .Hr.) care l-a urmat pe Eli la funcia de judector, precum i la cea de preot. Cartea 1 Samuel (scuze pentru cele cteva trimiteri la alte capitole, dar sunt necesare pentru formarea unei idei de ansamblu asupra funcionrii chivotului i a efodului), capitolul 3, conine o referire la chivot: Tnrul Samuel slujea Domnului naintea lui Eli. Samuel era culcat n Templul Domnului, unde era chivotul lui Dumnezeu. Atunci Domnul a chemat pe Samuel. El a rspuns: Iat-M! i a alergat la Eli i a zis: Iat -m, cci m-ai chemat. Eli a rspuns: Nu te-am chemat: ntoarce-te i te culc. Samuel nu cunotea posibilitatea de comunicare cu Yahweh prin intermediul chivotului. De aceea, dup ce se duce a doua i a treia oar la Eli, acesta, dndu- i seama c Dumnezeu este Cel care l-a chemat, i spune: Du-te de te culc, i dac vei mai fi chemat s spui: Vorbete, Doamne, c robul Tu ascult. Tot n Cartea 1 Samuel, cap. 14: 18, 37, este descris folosirea chivotului ntr-o campanie militar ndreptat contra filistenilor de mpratul Saul: i Saul a zis lui Ahia: Adu ncoace chivotul lui Dumnezeu. i Saul a ntrebat pe Dumnezeu: S m pogor dup filisteni? i vei da n minile lui Israel? Dar n clipa aceea nu i-a dat niciun rspuns. n cartea 2 Samuel, cap. 6, este descris transportarea chivotului, precum i pedepsirea lui Uza care, n momentul cnd chivotul se dezechilibrase, a ntins mna i l-a apucat murind pe loc, chivotul fiind probabil ncrcat cu electricitate, asigurndu-se astfel protecia lui n cursul campaniilor militare. Cnd au ajuns n aria lui Nacon, Uza a ntins mna i l-a apucat, pentru c era s-l rstoarne boii. Domnul s-a aprins de mnie mpotriva lui Uza, i Domnul l-a lovit pe loc pentru pcatul lui (2 Samuel 6:6-7). Apropierea de chivot nu putea s fie permis dect anumitor persoane. Chiar i Marele Preot trebuia s -i pun pe mantie, cnd intra n lcaul sfnt unde era chivotul, nite clopoei, aa c el nu va muri (Exod 28:35).

Purtarea acestor clopoei nu era ntmpltoare. Recepionarea sunetului produs de ei la bordul navei care, aa cum am vzut, nsoea permanent pe copiii lui Israel, ducea la decuplarea automat a forelor fizice ce asigurau securitatea chivotului. n capitolul 28 din cartea Exodului sunt date toate amnuntele referitoare la realizarea vemintelor Marelui Preot. Astfel, era o mantie, un pieptar, o tunic i efodul care era din aur, de fir albastru, purpuriu i crmiziu, i de in subire rsucit. Erau dou astfel de buci unite la umeri i atrnnd n fa i n spate, cu o piatr de onix pe fiecare umr. Dumnezeu i cere lui Moise (versetul 30) s pun pe efod un dispozitiv numit Tumim i Urim (lumin i sunet) care, dup cum vom vedea, este asemntor chivotului. i el se folosea pentru a comunica cu Yahweh, fiind o mic staie de emisie-recepie. Marele preot purta pe cap o mitr care pe partea dinainte avea o plac de aur ce juca, probabil, rolul unei antene absolut necesar bunei funcionri a microstaiei (Levitic 8:7-9). S urmrim n cteva exemple cum funciona microstaia (Tumim i Urim) de pe efod: 1) Pentru alegerea lui Iosua ca prta la dregtoria lui Moise, Dumnezeu i cere acestuia s-i comunice lui Iosua s se nfieze naintea preotului Eleazar, care s ntrebe pentru el judecata lui Urim naintea Domnului (Numeri 27:21). Este deci uor de neles autoritatea pe care o va cpta i Iosua atunci cnd, n faa mulimii adunate, de la dispozitivul Urim aflat pe efod i purtat de Marele Preot, se va auzi glasul lui Yahweh care va transmite decizia Sa. 2) Voi prezenta un veritabil dialog purtat de mpratul David cu Yahweh prin intermediul efodului (Tumim-Urim): Cnd a fugit Abiatar, fiul lui Ahimelec, la David n Cheila, s-a pogort cu efodul n mn David lund cunotin de acest plan ru, pe care-l punea la cale Saul mpotriva lui, a zis preotului Abiatar: Adu efodul. i David a zis: Doamne Dumnezeul lui Israel, robul Tu a aflat c Saul vrea s vin la Cheila ca s nimiceasc cetatea din pricina mea. M vor da n minile lui locuitorii din Cheila? Se va pogor Saul aici, cum a aflat robul Tu? Doamne, Dumnezeul lui Israel, binevoiete i descoper lucrul acesta robului Tu. i Domnul a rspuns: Se va pogor. David a mai zis: M vor da

locuitorii din Cheila pe mine i pe oamenii mei, n minile lui Saul?. i Domnul a rspuns: Te vor da. (1 Samuel 23: 6-9,12). 3) ntr-o alt situaie, David apeleaz din nou la efod pentru a afla deznodmntul confruntrii militare: David a zis preotului Abiatar, fiul lui Ahimelec: Adu-mi efodul. Abiatar a adus efodul la David. i David a ntrebat pe Domnul: S urmresc oastea aceasta? O voi ajunge? Domnul i-a rspuns: urmrete-o, cci o vei ajunge i vei izbvi totul. (1 Samuel 30: 7-8). Yahweh dorete o modalitate unic de nchinare, care s nu fie ptruns de nicio influen pgn. De aceea, aa cum se va vedea, el nsui i va manifesta acordul sau dezacordul fa de modul de nchinare. a) Aaron i-a ridicat minile spre popor, i l-a binecuvntat. Apoi dup ce a adus jertfa de ispire, arderea de tot i jertfa de mulumire, s-a pogort. Moise i Aaron au intrat n cortul ntlnirii. Cnd au ieit din el, au binecuvntat poporul. i slava (nava n.a.) a ieit dinaintea Domnului. i a mistuit pe altar arderea de tot i grsimile. Tot poporul a vzut lucrul acesta; au scos strigte de bucurie i s-au aruncat cu faa la pmnt (Levitic 9: 22-24). b) Fiii lui Aaron, Nadab i Abihu, i-au luat fiecare cdelnia, au pus foc n ea i au pus tmie pe foc; i au adus astfel naintea Domnului foc strin, lucru pe care El nu li-l poruncise. Atunci a ieit un foc dinaintea Domnului, i-a mistuit i au murit naintea Domnului (Levitic 10: 1-2). n Levitic 19:4 sunt scrise urmtoarele: S nu v ntoarcei spre idoli i s nu v facei dumnezei turnai. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru. Este o referire clar la modul adevrat de nchinare care, sub nicio form, nu cuprinde nchinarea la idoli. Stau i m ntreb: ce justificare au n faa lui Dumnezeu doctorii n teologie, liderii unor aa-zise culte religioase (de orientare pgn) care i-au umplut lcaurile de nchinare cu statui de piatr sau lemne pictate? Din diverse motive unii evrei crteau mpotriva lui Moise. Voi prezenta dou exemple n care se vede clar cum Yahweh i lichideaz pe cei care ncearc s-i ntunece planurile: i Core a chemat toat adunarea mpotriva lui Moise i Aaron Atunci slava (nava n.a.) Domnului s-a artat ntregii adunri. i Domnul a vorbit lui Moise i lui Aaron (prin chivot sau efod n.a.) i a zis: Desprii-v din

mijlocul acestei adunri i-i voi topi ntr-o clip Pmntul de sub ei s-a despicat n dou Un foc a ieit de la Domnul i a mistuit pe cei 250 de oameni (efectele mecanice i termice ale armelor de la bordul navei n.a.) care aduceau tmie (Numeri 16:19-21, 31, 35). A doua zi are loc o nou rzvrtire a poporului. Replica este pe msur: A doua zi, toat adunarea copiilor lui Israel a crtit mpotriva lui Moise i mpotriva lui Aaron, zicnd: Voi ai omort poporul Domnului! S-a artat slava (nava n.a.) Domnului Domnul a vorbit lui Moise, i a zis: Dai-v la o parte din mijlocul acestei adunri, i-i voi topi ntr-o clip! Patrusprezece mii apte sute de ini au murit de urgia aceasta, afar de cei ce muriser din pricina lui Core (Numeri 16:41-42 45, 49). n revista, Romnia Mare, din 18 octombrie 2002, a fost prezentat un articol, referitor la ntoarcerea pe Pmnt a unui grup de extrateretri. Acetia au transmis unui translator de la ONU un mesaj cuprins ntr-o carte de 1100 de pagini. Cartea se numete Xorke Ber, tema de baz a ei fiind revendicarea Pmntului (planeta lor natal) de ctre aceast civilizaie extrem de avansat. Se menioneaz i faptul c puini dintre ei, cunoscui sub denumirea de observatori, viziteaz Pmntul din cnd n cnd ca s observe activitile oamenilor. Nu am aceast carte. Aa cum am vzut pn n acest punct al lucrrii mele, i vom vedea n continuare, Biblia abund n astfel de informaii. Am semnalat cititorilor cazul relatat de Romnia Mare doar pentru a evidenia faptul c supravegherea a continuat (i va continua) pe tot parcursul istoriei omenirii. S mai analizm cteva aspecte gritoare n acest sens din timpul vieii lui Moise: Adresndu-se lui Moise i evreilor, Yahweh afirm: Vei fi ai Mei dintre toate popoarele, cci TOT PMNTUL ESTE AL MEU (Exod 19:5). Domnul vorbea cu Moise fa n fa, cum vorbete un om cu prietenul lui. (Exod 33:11). n Israel nu s-a mai ridicat prooroc ca Moise, pe care Domnul s-l fi cunoscut fa n fa (Deuteronom 34:10). i Domnul a zis lui Moise: Iat, voi veni la tine ntr-un nor (nav n.a.) gros, pentru ca s aud poporul cnd i voi vorbi, i s aib totdeauna ncredere n tine Domnul se va pogor, n faa ntregului popor, pe muntele Sinai A treia zi dimineaa, au fost tunete, fulgere i un nor gros pe munte Muntele Sinai era tot

numai fum, pentru c Domnul se pogorse pe el n mijlocul focului. Fumul acesta se nla ca fumul unui cuptor, i tot muntele se cutremura cu putere Moise vorbea i Dumnezeu i rspundea cu glas tare (Exod 19.9-20). Glas tare staia de amplificare de la bordul navei. Nu am neles de ce foarte multe persoane susin c n Biblie este scris c nu poate s-i vad omul faa lui Dumnezeu i s triasc. Aceast afirmaie denot o citire superficial a Crii Crilor. S explic cteva versete pentru a lmuri aceast problem: Moise a zis: Arat-mi slava Ta (nava na). Domnul a rspuns: Voi face s treac pe dinaintea ta toat frumuseea mea, i voi chema Numele Domnului naintea ta Faa (e vorba de partea din fa a navei din care plecau diferite arme de distrugere, aa cum am vzut n.a.), nu vei putea s Mi-o vezi, cci nu poate, omul s M vad i s triasc Iat un loc LNG MINE. Vei sta pe stnc. i cnd va trece slava Mea, te voi pune n CRPTURA STNCII, i te voi acoperi cu mna Mea, pn voi trece. (Deci Moise st lng Yahweh, care l protejeaz ascunzndu-l n stnc i acoperindu -l cu un dispozitiv de protecie, aflat n mna Lui n.a.). Iar cnd mi voi trage mna la o parte de la tine, m vei vedea pe dinapoi (Exod 33:18-23).

IOSUA
Dup Moise, conductor al evreilor a devenit Iosua, cel care va cuceri Canaanul. Civilizaia lui Dumnezeu era angajat n lucrarea de formare a poporului evreu, avnd un scop unic: acela de a pregti calea pentru venirea lui Mesia Isus, care va stabili n lume ideea potrivit creia exist un singur Dumnezeu adevrat: Yahweh. ngerii lui Dumnezeu i fac remarcat prezena i n timpul vieii lui Iosua. Astfel, trecerea Iordanului pentru a ajunge n ara Canaan este posibil prin aplicarea cmpurilor electromagnetice prin intermediul chivotului efectul Moise. Ca urmare apa se va opri n amonte: i de ndat ce preoii care duc chivotul Domnului, Dumnezeului ntregului pmnt, vor pune talpa piciorului n apele Iordanului, apele Iordanului se vor despica n dou, i anume apele

care se pogoar din sus, se vor opri grmad Preoii care duceau chivotul legmntului Domnului s-au oprit pe uscat, pn a isprvit tot poporul de trecut Iordanul (Iosua 3:13,17). naintea cuceririi Canaanului, Iosua are un dialog cu conductorul armatei trimise de Yahweh n ajutorul evreilor: Pe cnd Iosua era lng Ierihon, a ridicat ochii i s-a uitat. i iat c UN OM sttea n picioare naintea lui, cu sabia (o arm laser n.a.) scoas din teac, n mn. Iosua s-a dus la el i i-a zis: Eti dintre ai notri sau dintre vrjmaii notri? El a rspuns: Nu, ci eu sunt CPETENIA OTIRII DOMNULUI, i acum am venit (Iosua 5:13,14). n toate inuturile pe care aveau s le cucereasc sub comanda lui Iosua, ordinul era clar distrugerea tuturor formelor de idolatrie: Scoate- i dar dumnezeii strini care sunt n mijlocul vostru, i ntoarcei-v inima spre Domnul Dumnezeul lui Israel (Iosua 24:23). Iosua a fost ajutorul personal al lui Moise n timpul celor patruzeci de ani petrecui de poporul lui Israel n pustiu. Pe tbliele Amarna din Palestina, scrise n perioada respectiv ctre faraonul Egiptului cu privire la atacul regelui Pella apar urmtoarele: ntreab-l pe Beniamin, ntreab-l pe Tadua, ntreab-l pe Iosua. Yahweh-Dumnezeu l va asigura pe Iosua de ntregul su sprijin: Dup moartea lui Moise robul Domnului, Domnul a zis lui Iosua, fiul lui Nun, slujitorul lui Moise: Robul meu Moise a murit; acum scoal-te, treci Iordanul acesta, tu i poporul acesta, i intrai n ara pe care o dau copiilor lui Israel; orice loc pe care -l va clca talpa piciorului vostru, vi-l dau cum am spus lui Moise. inutul vostru se va ntinde de la pustie i Liban pn la rul cel mare, rul Eufrat, toat ara Hetiilor, i pan la marea cea mare (Mediterana n.a.), spre apusul Soarelui. Nimeni nu va putea s stea mpotriva ta, ct vei tri. Eu voi fi cu tine, cum am fost cu Moise: nu te voi lsa, nici nu te voi prsi (Iosua 1:1-5). S vedem cum a fost cucerit Ierihonul, care se afla la aproximativ 10 km de Iordan: Ierihonul era nchis i ntrit de teama copiilor lui Israel. Nimeni nu ieea din el i nimeni nu intra n el. Domnul a zis lui Iosua: Iat, eu dau n minile tale Ierihonul i pe mpratul lui, pe vitejii lui ostai. nconjurai cetatea, voi toi brbaii de rzboi, dnd ocol cetii o dat. Aa s faci ase zile. apte preoi

s poarte naintea chivotului apte trmbie de corn de berbec; n ziua a aptea, s nconjurai cetatea de apte ori, i preoii s sune din trmbie. Cnd vor suna lung din cornul de berbec, i cnd vei auzi sunetul trmbiei, tot poporul s scoat mari strigte. Atunci zidul cetii se va prbui i poporul s se suie, fiecare drept nainte (Iosua 6:1-5). Fenomenul este explicabil deoarece prin chivot, n timpul celor 7 zile, se puteau emite probabil ultrasunete, care aveau s distrug rezistena zidurilor. O dovad n plus n acest sens este i solicitarea fcut evreilor, de a scoate strigte puternice ce vor duce la prbuirea zidurilor. Ruinele Ierihonului au fost studiate de ctre Dr. John Garstang, directorul colii Britanice de Arheologie din Ierusalim i al Departamentului de Studii Antice al Guvernului Palestinian, n perioada 1929-1936. El a confirmat prbuirea zidurilor. Conform celor scrise n Manualul Biblic, era un zid dublu, ntre cele dou ziduri existnd o distan de 4,5 metri; zidul din afar era gros de 1,82 metri, zidul interior de 3,6 metri, ambele avnd o nlime de aproximativ 9 metri. n cartea lui Iosua este prezentat un eveniment senzaional pe care muli oameni nu l cred. S-l urmrim: Atunci Iosua a vorbit Domnului (prin chivot sau efod n.a.), n ziua cnd a dat Domnul pe Amorii n minile copiilor lui Israel, i a zis n faa lui Israel: Oprete-te soare, asupra Gabaonului, i tu, lun, asupra vii Aialonului!. i soarele s-a oprit, i luna i-a ntrerupt mersul, pn ce poporul s-a rzbunat pe vrjmaii lui soarele s-a oprit n mijlocul cerului, i nu s-a grbit s apun, aproape o zi ntreag. N-a mai fost nicio zi ca aceea, nici nainte nici dup aceea, ca Domnul s fi ascultat glasul unui om; cci Domnul lupta pentru Israel (Iosua 10:12-14). n lucrarea Biblia este totui adevrat, P. Popovici furnizeaz o serie de informaii deosebit de utile pentru nelegerea acestui eveniment: i noi cei de astzi care suntem familiari cu micarea de rotaie i de revoluie a Pmntului, folosim totui expresii contrare tiinei: soarele rsare la apus de soare etc. . Chiar i astronomii uziteaz asemenea expresii.

 Newton a demonstrat c Pmntul ar putea fi ncetinit, fr ca locuitorii lui s simt un apreciabil oc n privina aceasta. Herodot, istoricul grec care a trit cu 480 .H, ne spune c preoii egipteni i-au artat o descriere a unei zile lungi. Scrierile vechi chineze vorbesc de o zi lung n timpul domniei mpratului Yeo, care a fost contemporan cu Iosua. Pe la nceputul secolului al XX-lea, amiralul Palmer a descoperit n Mexic un document, care spune c soarele s-a oprit pentru aproape o zi ntreag n anul celor apte iepuri, care corespunde cu anul n care Iosua a cucerit Canaanul. Profesorul Totten din America a fcut calcule astronomice pe care le-a publicat. Lund echinociile, eclipsele, tranzitele i mergnd cu calculele de la prezent napoi la solstiiul de iarn a zilei lui Iosua, a gsit c aciunea s-a petrecut ntr-o zi de Miercuri, iar calculnd invers, de la creaie la Iosua, aciunea a czut ntr-o zi de Mari. El a demonstrat c n istoria lumii a fost introdus o zi, care nu este alta dect ziua dubl a lui Iosua. Cercettorul W. Maunders de la Observatorul Regal Greenwich a confirmat aceste rezultate. Confirmarea electronic: n anul 1970, ziarul Evening World din Spencer, Indiana, USA, a fost primul care a publicat tirea. Revista The Sword of the Lord red tirea dup cum urmeaz: Dl Harold Hali, preedintele Companiei Curtis Engine din Baltimore, Md. i consultant n programul spaial a relatat urmtoarele: Cred c unul din cele mai uimitoare lucruri pe care le are Dumnezeu pentru noi azi, s-a petrecut recent cu astronauii i brbaii de tiin spaial de la Green Belt, Maryland. Ei controleaz cum va fi poziia soarelui, a lunii, a planetelor n spaiu peste o sut de ani, peste o mie de ani. Noi trebuie s cunoatem aceste date, ca s nu lansm un satelit i s se izbeasc de ceva i astfel s fie scos din orbit. Noi trebuie s fixm orbita n funcie de viaa satelitului i de poziia planetelor, ca s nu fie dat peste cap lucrarea. Cu ajutorul calculatorului electronic msurau veacurile nainte i napoi. Deodat s-a oprit. Calculatorul a stopat i a dat un semnal rou, ceea ce nseamn c e o greeal, ori la informaiile introduse n el, ori la rezultatele comparate cu standardele. Au fost chemai specialitii s vad dac e bun calculatorul. Acetia l-au controlat i au spus: E perfect. eful operaiunilor I.B.M. a ntrebat: Care-i mesajul?

 Am gsit c e o zi lips n scurgerea vremii. Toi au dat din cap. Tcere. Din grup unul mai religios i-a artat relatarea lui Iosua Au mers cu calculatorul la vremea artat i au gsit-o, dar nu era destul. Timpul scurs care lipsea, gsit pe vremea lui Iosua, era numai 23 ore i 20 minute, nu o zi ntreag. Au citit iari Biblia i el le-a spus: aproape o zi ntreag. Aceste simple cuvinte n Biblie sunt importante dar ei erau n ncurctur, cci dac nu poi da socoteal de 40 de minute, te vor ncurca i peste o mie de ani. Patruzeci de minute trebuiau gsite, cci puteau fi nmulite de multe ori pe orbite. Atunci cel credincios i-a adus aminte c undeva n Biblie scrie c soarele a mers napoi. Cosmonauii i-au rspuns c i-a ieit din mini. Dar au luat Cartea i au gsit la 2 mprai 20:8-11 urmtoarele: i Domnul a dat cu zece trepte napoi umbra din locul n care se pogorse pe cadranul soarelui lui Ahaz. Zece trepte sunt exact 40 de minute. Douzeci i trei de ore i douzeci de minute din Iosua cu 40 de minute din 2 mprai fac ziua ntreag lips. Cosmonauii au trebuit s nscrie n jurnal ziua ce lipsete. Calculatoarele electronice adeveresc Biblia. La informaiile furnizate de P. Popovici adaug i eu nc una: pentru civilizaia lui Dumnezeu care, aa cum am vzut n cartea lui Enoh, dirijeaz mersul corpurilor cereti, ncetinirea micrii de rotaie a Pmntului este un proces foarte uor de realizat. S vedem ce alte metode au fost folosite de reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu, pentru a-i ajuta pe evrei n cucerirea rii Canaanului: Domnul i-a pus n nvlmeal (folosirea armei psihologice prin interferarea proceselor psihice subcontiente n.a.) dinaintea lui Israel pe cnd fugeau ei dinaintea lui Israel Domnul a fcut s cad din cer (din nava n.a.) peste ei nite pietre mari i au pierit (Iosua 10: 10-11). Copiii lui Israel au nimicit i pe urmaii uriailor, Anachimii: A nimicit pe Anachimi din muntele Hebronului din tot muntele lui Iuda i din tot muntele lui Israel (sudul i, respectiv, nordul Israelului de astzi n.a.); Iosua i-a nimicit cu desvrire, mpreun cu cetile lor. N-au rmas dect la Gaza, la Gad i la Adod (Iosua 11:21-22).

Dintre gndurile lui Iosua transmise evreilor, nainte de moartea sa, pe lng ndemnurile de a fi lipii sufletete de Yahweh i a lupta contra idolatriei, menionez altele, utile studiului nostru: Unul singur dintre voi urmrea o mie din ei, cci Domnul, Dumnezeul vostru, lupta pentru voi am trimes naintea voastr (spune Dumnezeu n.a.) viespe bondreasc (aparate de zbor n.a.), i i-a izgonit dinaintea voastr, ca pe cei doi mprai ai Amoriilor; nici cu sabia, nici cu arcul tu (Iosua 23: 10 i 24:12).

JUDECTORI
Dup moartea lui Iosua, poporul evreu nu a avut niciun guvern central puternic. Ei erau o confederaie de 12 seminii, urmaii a celor 12 fii ai lui Iacov (Israel), condui doar de sfaturile lui Dumnezeu adresate conductorilor lor, prin chivot sau efod. Yahweh nsui fiind Conductorul poporului evreu, putem vorbi despre TEOCRAIE. Aceast perioad (premergtoare regatului) s-a ntins ntre 1400-1100 .Hr. S urmrim cteva exemple din care reiese clar modul n care evreii au fost condui de Dumnezeu: Dup moartea lui Iosua, copiii lui Israel au ntrebat pe Domnul, i au zis: Cine dintre voi s se suie nti mpotriva Canaaniilor, ca s porneasc lupta cu ei? Domnul a dat pe Canaanii i pe Ferezii n minile lor; au ucis zece mii de oameni la Bezec (Judectori 1:1,4). Dup ce evreii nu se comport n sensul indicaiilor primite (distrugerea tuturor altarelor idolilor) Yahweh, n nava Sa le spune urmtoarele: ngerul Domnului S-a suit din Ghilgal la Bochim, i a zis: Eu v-am scos din Egipt, i v-am adus n ara pe care am jurat prinilor votri c o voi da Pentru ce ai fcut lucrul acesta? (Judectori 2:1-2). Debora, femeia care a fost o perioad judector n Israel, a fost martora unui ajutor primit de evrei n luptele lor. Cteva din gndurile ei: Doamne, cnd ai ieit din Seir pmntul s-a cutremurat, cerurile au picurat (grindin n.a.) i norii au turnat ape cu

gleata munii s-au cltinat Sinaiul acela s-a cltinat naintea Domnului, Dumnezeului lui Israel din ceruri se luptau, de pe crrile lor stelele (navele n.a.) se luptau mpotriva lui Sisera (Judectori 5: 4-5, 20). n timpul lui Ghedeon, alt judector, au loc urmtoarele evenimente: Apoi a venit ngerul Domnului, i S-a aezat subt stejarul din Ofra (era un aparat de zbor mai mic n.a.) Domnul i-a zis: Eu voi fi cu tine, i vei bate pe Madian (poporul madianiilor n.a.) ca pe un singur om ngerul Domnului a ntins vrful toiagului pe care-l avea n mn, i a atins carnea i azimele. Atunci s-a ridicat din stnc un foc care le-a mistuit Domnul i-a zis: Fii pe pace, nu te teme, cci nu vei muri Domnul i-a zis: Poporul pe care-l ai cu tine este prea mult s-ar putea s se laude mpotriva Mea cu cei trei sute de oameni v voi mntui, i voi da pe Madian n minile tale Domnul i-a fcut s ntoarc sabia unii mpotriva altora o sut douzeci de mii de oameni (n Biblie unele cifre sunt de zece ori mai mari n.a.), fuseser ucii (Judectori 6:11, 16, 21, 23/7: 2, 7, 22/8: 10). n timpul lui Samson, alt judector, alte evenimente: Un om al lui Dumnezeu a venit la mine, i avea nfiarea unui nger al lui Dumnezeu, o nfiare nfricoat (mama lui Samson comunic soului ei modul n care a fost naterea viitorului judector al Israelului n.a.) ngerul Domnului (tot o nav n.a.) s-a suit n flacra altarului. Vznd lucrul acesta, Manoah i nevast -sa au czut cu faa la pmnt Vom muri, cci am vzut pe Dumnezeu (n-a murit niciunul din prinii lui Samson n.a.) Dumnezeu a despicat crptura stncii din Lehi, i a ieit ap din ea. Samson a but (Judectori 13:6, 20, 22/15: 19). Copiii lui Israel au ntrebat pe Domnul acolo se gsea atunci chivotul legmntului lui Dumnezeu (Judectori 20:27).

MPRAI (SAUL, DAVID, SOLOMON)

Spre sfritul epocii judectorilor s-a nscut Samuel, cel care va fi o punte ntre Judectori i Regat (Saul, David, Solomon), aproximativ n 1100 .Hr. El a ntemeiat un ordin de profei care avea rolul de a supraveghea i cuta s ndrepte att greelile regilor ct i ale preoilor.

Aceti profei au avut o activitate de circa 300 de ani, nainte de epoca celorlali care au scris ultimele 17 cri ale Vechiului Testament (de la Isaia, la Maleahi). Primul rege a fost Saul (1053 .H), apoi David (1013 .Hr.) urmat de Solomon (973 .H). Dup moartea lui Solomon regatul a fost divizat: zece seminii au format Israelul regatul de nord, iar dou (Iuda i Beniamin) regatul de sud. Regatul de nord a fost distrus de Asiria (721 .Hr.) iar cel de sud de Babilon (600 .Hr.) Cntarea Anei, mama lui Samuel: Domnul este un Dumnezeu care tie totul. i toate faptele sunt cntrite de El (1 Samuel 2:3) Vrjmaii Domnului vor tremura. Din nlimea cerului El i va arunca tunetul asupra lor (Samuel 2:10). Am amintit anterior cum l-a chemat Dumnezeu pe Samuel prin intermediul chivotului (1 Samuel capitolul 3). ntr-o confruntare militar cu filistenii, evreii sunt nfrni i pierd i chivotul care este luat de nvingtori. Nu l-au atins precum Uza. Chivotul era n car i avea i 4 bare de lemn pentru a-l transporta. Filistenii l-au pus n casa lui Dagon (zeul pete), aezndu -l alturi. Lui Yahweh nu-i place niciun fel de idolatrie, nicio nchinare adus vreunui nger nchis n Adnc, precum Dagon, aa nct are loc urmtorul eveniment: A doua zi, sculndu-se dis de diminea, au gsit pe Dagon ntins cu faa la pmnt, naintea chivotului Domnului; capul lui Dagon i cele dou mini ale lui erau tiate pe prag, i nu-i rmsese dect trunchiul (1 Samuel 5:4). Explicaia e simpl: n chivot era mrturia, aparatul primit de Moise de la Dumnezeu. Dup acest eveniment, filistenii pun chivotul ntr-un car cu boi i l napoiaz evreilor. Cnd carul a ajuns n inuturile evreilor, locuitorii au fcut greeala de a se uita n chivot unde era mrturia. Au murit, bineneles. Cmpurile fizice care protejau chivotul i-au fcut simit prezena: Domnul a lovit pe oamenii din Bet-eme, cnd s-au uitat n chivotul Domnului, a lovit (cincizeci de mii) aptezeci de oameni (aa cum am spus, datorit traducerilor repetate ale Bibliei s-au

strecurat i unele greeli n special asupra unor date cifrice nu foarte importante. Muli ar putea s le foloseasc drept argument privitor la veridicitatea Bibliei. Este treaba lor, este capacitatea lor de nelegere n.a.) din popor. i poporul a plns, pentru c Domnul l lovise cu o mare urgie (1 Samuel 6:19). ntr-o confruntare ulterioar: Domnul a tunat n ziua aceea cu mare vuiet mpotriva Filistenilor, i i-a pus pe fug (1 Samuel n perioada unei secete, Samuel i cere (prin chivot sau efod) lui Dumnezeu s dea ploaie: Samuel a strigat ctre Domnul, i Domnul a trimis chiar n ziua aceea tunete i ploaie. Tot poporul a avut o mare fric de Domnul i de Samuel (1 Samuel 12: 18). n timpul unei lupte conduse de mpratul Saul, arma psihologic folosit de civilizaia lui Dumnezeu se face din nou remarcat: Filistenii au ntors sabia, unii mpotriva altora, i nvlmeala era nespus de mare (1 Samuel 14:20). Viitorul mprat al lui Israel, David (Dumnezeu n-a fost mulumit de Saul) trebuia nlat n ochii poporului. Prilejul: lupta cu Goliat care era din Gat (din neamul uriailor n.a.), i avea o nlime de ase coi i o palm (1 Samuel 17:4). Deci, peste 3,60 n. n capitolul 17 este descris aceast lupt n care David l-a ucis cu o piatr. Ciudat, nu? Nu ns i dac lum n calcul faptul c dintr-o nav a civilizaiei lui Dumnezeu (invizibil n situaia respectiv) se putea trimite eventual fie un proiectil, fie s se produc o decuplare rapid a corpului fizic de cel spiritual. n capitolul 23, reamintesc este o comunicare a lui David cu Dumnezeu, realizat prin efod (Tumim-Urim). La fel n capitolul 30. n acest timp Saul nu primea niciun rspuns: Saul a ntrebat pe Domnul i Domnul nu i-a rspuns nici prin vise, nici prin Urim, nici prin prooroci (1 Samuel 28:6). Dup ce este ales mprat, David comunic cu Dumnezeu: David a ntrebat pe Domnul: S m sui n vreuna din cetile lui Iuda? Domnul i-a rspuns: Suie-te. David a zis: Unde s m sui? i Domnul a rspuns: La Hebron (2 Samuel 2:1). n confruntrile militare cu filistenii, indicaiile privind strategia ce trebuia folosit i erau transmise lui David de ctre Dumnezeu: David a ntrebat pe Domnul: S m sui mpotriva Filistenilor? i vei da n minile mele? i Domnul a zis lui David: Suie-te, cci voi da pe Filisteni n minile tale (ntr-o alt situaie strategia trebuia

schimbat n.a.): David a ntrebat pe Domnul. i Domnul a zis: S nu te sui; ci ia-i pe la spate (din nav se vedeau toate micrile Filistenilor n.a.), i mergi asupra lor n dreptul duzilor. Cnd vei auzi un vuiet de pai (zgomotul fin al navei n.a.) n vrfurile duzilor, atunci s te grbeti, cci Domnul merge naintea ta ca s bat otirea Filistenilor (2 Samuel 5: 19,24). O nou relatare privind uciderea unui urma al uriailor: A mai fost o btlie la Gat. Acolo era un om de statur nalt, care avea ase degete la fiecare mn i la fiecare picior (malformaii generate de experimentele genetice ale ngerilor lui Azazel n.a.), n total douzeci i patru, i care se trgea tot din Rafa i Ionatan l-a omort (2 Samuel 21:20-21). Mai sunt i alte locuri n Biblie n care sunt menionai uriaii: ara pe care am strbtut-o ca s-o iscodim (Canaanul nainte de a fi cucerit de Iosua. Evreii i se adreseaz lui Moise n.a.), este o ar care mnnc pe locuitorii ei (cnd nu aveau hran, uriaii care aveau atunci cam peste 3 n, se mncau ntre ei n.a.); toi aceia pe care i-am vzut acolo sunt oameni de statur nalt. Apoi am vzut n ea pe uriai, pe copiii lui Anac, care se trag din neamul uriailor (Numeri 13:32-33). Mai nainte aici locuiau Emimii: un popor mare, mult la numr i de statur nalt ca Anachimii. Ei treceau drept Refaimii (Deuteronom 2:10-11). Numai Og, mpratul Basanului mai rmsese din neamul Refaimiilor. Patul lui, un pat de fier, este la Raba, cetatea copiilor lui Amon. Lungimea lui este de nou coi i limea de patru coi, dup cotul unui om (Deuteronom 3:11) 1 cot = 0,60 m. Chiar dac a fost scoas cartea lui Enoh, Biblia pstreaz amintirea acestor evenimente. Cenzura nu a fost eficace. Exist i o referire la Azazel, ca simbol al rului i al locului n care a fost nchis: deertul din Dudael. Aaron (marele preot n.a.) s arunce sori pentru cei doi api; un sor pentru Domnul, i un sor pentru Azazel. Aaron s ia apul care a ieit la sori pentru Domnul, i s-l aduc jertf de ispire. Iar apul care a ieit la sori pentru Azazel, s fie pus viu naintea Domnului, ca s slujeasc pentru facerea ispirii i s i se dea drumul n pustie pentru Azazel (Levitic 16:8-10). Revenim la mpratul David i la descrierea navelor i a modului n care a fost ajutat n lupt: Am chemat pe Dumnezeul meu; din

locaul Lui, El mi-a auzit glasul, i strigtul meu a ajuns la urechile Lui. Atunci pmntul s-a cutremurat i s-a cltinat, temeliile cerului s-au micat, i s-au zguduit, pentru c El se mniase. Fum se ridica din nrile Lui, i un foc mistuitor ieea din gura Lui, crbuni aprini neau din ea. A plecat cerurile i S-a pogort; un nor gros era subt picioarele Lui. Clrea pe un heruvim, i zbura, venea pe aripile vntului; era nconjurat cu ntunericul ca i cu un cort, era nconjurat cu grmezi de ape i cu nori ntunecoi. Din strlucirea care era naintea Lui scnteiau crbuni de foc. Domnul a tunat din ceruri, Cel Prea nalt a fcut s-l rsune glasul; a aruncat sgei i a risipit pe vrjmaii mei, a aruncat fulgerul, i i-a pus pe fug (2 Samuel 22:8-15). Civa din eroii lui David: Ioeb el i-a nvrtit sulia peste opt sute de oameni pe care i-a omort dintr-o dat Abiai el i-a nvrtit sulia peste trei sute de oameni i i-a omort (2 Samuel 23:8,18). i Ierusalimul a fost pedepsit pe timpul lui David. Nu conteaz cauzele. Conteaz cum: Domnul a trimis ciuma (arma bacteriologic n.a.) n Israel ngerul ntindea mna peste Ierusalim ca s-l nimiceasc aptezeci de mii de oameni (probabil 7000 n.a.) din popor au murit (2 Samuel 24; 15-16). Perioada urmtoare, a mpratului Solomon a fost foarte linitit pentru Israel. Trebuia construit Primul Templu. Exist i aici elemente care s intereseze studiul nostru: Solomon s-a ntors la Ierusalim, i s-a nfiat naintea chivotului. (1 mprai 3:15). Norul (Dumnezeu s-a pogort s vad Templul n.a.) a umplut casa Domnului. Preoii n-au putut s rmn acolo s fac slujba, din pricina norului; cci slava Domnului umpluse casa Domnului (1 mprai 8:10-11). Rugciunea lui Solomon: Am rnduit un loc pentru chivot Doamne, Dumnezeul lui Israel! Nu este Dumnezeu ca Tine, nici sus n ceruri, nici jos pe pmnt Ascult-i din locul locuinei Tale, din ceruri, ascult-i i iart-i! (pe unii evrei idolatri n.a.) toate popoarele pmntului s poat cunoate c Domnul este Dumnezeu i c nu este alt Dumnezeu afar de el (1 mprai 8: 21, 23, 30, 60).

Dup moartea lui Solomon, aa cum am menionat, regatul s-a divizat. S vedem ce evenimente importante (din punctul de vedere al studiului nostru) au avut loc n timpul unor mprai ai acestor regate i ai profeilor care cutau s le ndrepte greelile. Primul la care m voi opri a fost Ilie Tibitul care a trit n timpul mpratului Ahab. Din pcate majoritatea oamenilor tiu c de ziua lui (aa cum a fost ea fixat n calendarele unor false religii), plou. Att i nimic mai mult. Cuvntul Domnul a vorbit lui Ilie: Pleac de aici, ndreapt-te spre rsrit, i ascunde-te lng prul Cherit, care este n faa Iordanului. Vei bea apa din pru, i am poruncit corbilor s te hrneasc acolo (avea s urmeze o perioad de trei ani de secet, pentru pedepsirea poporului care czuse n idolatrie. Ilie trebuia s stea izolat i hrnit de corbii fabricai n staia lui Dumnezeu. Navele LOR i vor face din nou apariia n.a.) Fina din oal nu va scdea i untdelemnul din ulcior nu se va mpuina. (proces de materializare a acestor substane, coordonat de sus n.a.) (1 mprai 17:2-3, 14). S urmrim lupta dintre Die i proorocii lui Baal. Aciunile ntreprinse de acetia din urm se aseamn izbitor cu multe din practicile ntlnite n numeroase false religii existente n lume. Explicaia e simpl: au o surs comun nchinarea adus de oameni ngerilor lui Azazel i nvturilor lor primite de la ei. Ahab a zorit pe Ilie, i i-a zis: Tu eti acela care nenoroceti pe Israel? Ilie a rspuns: Nu eu nenorocesc pe Israel (Corect. Nu el a provocat seceta n.a.). Ilie a rspuns: Nu eu nenorocesc pe Israel; ci tu, i casa tatlui tu, fiindc ai prsit poruncile Domnului i te-ai dus dup baali. Strnge acum pe tot Israelul la mine, la muntele Carmel, pe cei patru sute cincizeci de prooroci ai lui Baal (Azazel n.a.) i pe cei patru sute de prooroci ai Astarteei (soia pmntean a lui Azazel al crei nume nu se cunoate. N -are ns nicio importan n.a.), care mnnc la masa Izabelei (soia lui Ahab n.a.) a strns pe prooroci la muntele Crmei S ni se dea doi junei. Ei s- i aleag un june, pe care s-l taie n buci, i s-l pun pe lemne, fr s pun foc. i eu voi pregti cellalt june, i-l voi pune pe lemne fr s pun foc. Apoi voi s chemai numele dumnezeului vostru; i eu voi chema Numele Domnului. Dumnezeul care va rspunde prin foc, acela s fie adevratul Dumnezeu. i tot poporul a rspuns, i a zis: Bine!. Ilie a zis proorocilor lui Baal:

Alegei-v un june din cei doi, pregtii-l voi nti, cci suntei mai muli, i chemai numele dumnezeului vostru; dar s nu punei foc. Ei au luat juncul pe care li l-au dat, i l-au pregtit. i au chemat numele lui Baal de diminea pn la amiaz (majoritatea slujitorilor unor false religii, n faa marilor ncercri care vor urma, vor dovedi oamenilor fatala lor neputin n.a.), zicnd: Baale, auzi-ne! Dar nu s-a auzit nici glas, nici rspuns. i sreau mprejurul altarului (i azi lumea e plin de altare. Deci hora poate ncepe n.a.) pe care-l fcuser. La amiaz, Ilie i-a btut joc de ei, i a zis: Strigai tare, fiindc este dumnezeu; se gndete la ceva, sau are treab, sau este n cltorie, sau poate c doarme i se va trezi. Ei au strigat tare, i, dup obiceiul lor, i-au fcut tieturi cu sbiile i cu suliele, pan ce a curs snge pe ei. Cnd a trecut amiaza, au aiurat (au czut n trans n.a.), pn n clipa cnd se aducea jertfa de sear. Dar nu s-a auzit nici glas, nici rspuns, nici semn de luare aminte. Ilie a zis atunci ntregului popor: Apropiai-v de mine. Tot poporul s-a apropiat de el. i Ilie a dus altarul Domnului care fusese sfrmat A fcut mprejurul altarului un an a aezat apoi lemnele, a tiat juncul n buci, i l-a pus pe lemne. Apoi a zis: Umplei patru vedre (o vadr are aproximativ 10 litri n.a.) cu ap, i vrsai-le pe arderea de tot i pe lemne. i au fcut aa. Apoi a zis: Mai facei lucrul acesta o dat. i l-au fcut nc odat. Apoi a zis: Mai facei-l i a treia oar. i l-au fcut i a treia oar. Apa curgea n jurul altarului, i au umplut cu ap i anul. n clipa cnd se aducea jertfa de sear, proorocul Ilie s-a apropiat i a zis: Doamne, Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Israel! F s se tie astzi c tu eti Dumnezeu n Israel, c eu sunt slujitorul Tu, i c toate aceste lucruri le-am fcut dup porunca Ta Atunci a czut foc de la Domnul (chiar dac nu era vzut nava era deasupra lor n.a.), i a mistuit arderea de tot, lemnele, pietrele i pmntul, i a supt i apa (evaporare instantanee n.a.) care era n an. Cnd a vzut tot poporul lucrul acesta, au czut cu faa la pmnt, i au zis:. Domnul este adevratul Dumnezeu! Punei mna pe proorocii lui Baal, le-a zis Ilie: niciunul s nu scape! (o soart asemntoare s-ar putea s aib i actualii slujitori ai falselor religii cnd oamenii le vor vedea neputina n faa ncercrilor grele ale omenirii, din viitor n.a.). i au pus mna pe ei. Ilie i-a pogort la prul Chison i i-a junghiat acolo (1 mprai 18:17-40).

Dup aceste evenimente: Cerul s-a nnegrit de nori, a nceput vntul, i a venit o ploaie mare (1 mprai 18:45). i oamenii, n prezent, pot produce ploi artificiale. Dup ce a aflat c soia lui Ahab, Izabela, vrea s-l omoare, Ilie a fugit n pustiu: S-a culcat i a adormit subt un ienupr. i iat, l-a atins un nger (care nu i-a dat o pan s-l ajute n.a.) i i-a zis: Scoal-te i mnnc. El s-a uitat, i la cptiul lui era o turt coapt pe nite pietre nclzite i un ulcior cu ap. A mncat i a but, apoi s-a culcat din nou. ngerul Domnului a venit a doua oar, l-a atins, i a zis: Scoal-te i mnnc, fiindc drumul pe care-l ai de fcut este prea lung pentru tine. El s-a sculat, a mncat i a but; i, cu puterea pe care i-a dat-o mncarea aceasta, a mers patruzeci de zile i patruzeci de nopi pn la muntele lui Dumnezeu, Horeb (2 mese pentru 40 de zile. Hran superconcentrat cu descompunere lent n organism fabricat n staia civilizaiei lui Dumnezeu. Exist i pe pmnt, n prezent, medicamente retard cu administrare aproximativ lunar n.a.) i cuvntul Domnului i-a vorbit astfel: Ce faci tu aici, Ilie? (n afar de chivot i efod, reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu i chiar Acesta, se pot adresa oamenilor prin intermediul subcontientului. Aud voci. Riscul n epoca actual este acela de a fi catalogai drept schizofrenici n.a.). El a rspuns: Am fost plin de rvn pentru Domnul, Dumnezeul otirilor; cci copiii lui Israel au prsit legmntul Tu, au sfrmat altarele Tale, i au ucis cu sabia pe proorocii Ti; am rmas numai eu singur, i caut s-mi ia viaa!. Domnul i-a zis: Iei, i stai pe munte naintea Domnului!. i iat c Domnul a trecut pe lng peter (urmeaz descrierea evoluiei navei n.a.). i naintea Domnului a trecut un vnt tare i puternic, care despica munii i sfrma stncile. Domnul nu era n vntul acela. i dup vnt, a venit un cutremur de pmnt. i dup cutremurul de pmnt, a venit un foc; Domnul nu era n focul acela. i dup foc, a venit un susur blnd i subire. Cnd l-a auzit Ilie, i-a acoperit faa cu mantaua (se proteja de luminile navei n.a.), a ieit i a stat la gura peterii. i un glas i-a vorbit (1 mprai 19:5-13). n dou rnduri mpratul Ahab va trimite cte un grup de cincizeci de oameni i conductorul lor, s-l aduc la el pe Ilie.

Cpetenia aceasta s-a suit la Ilie, care edea pe vrful muntelui; i i-a zis: Omule al lui Dumnezeu, mpratul a zis: Pogoar-te! Ilie a rspuns cpeteniei peste cincizeci: Dac sunt un om al lui Dumnezeu, s se pogoare foc din cer i s te mistuie, pe tine i pe cei cincizeci de oameni ai ti! i s-a pogort foc din cer i l-a mistuit pe el i pe cei cincizeci de oameni ai lui (2 mprai 1: 9-10). Al doilea conductor i grupul su au aceeai soart. Ilie se va pogor cu al treilea grup de oameni care recunosc puterea lui Dumnezeu asupra vieii lor (2 mprai 1:13). Nu se pogoar dect dup ndemnul ngerului: ngerul Domnului a zis lui Ilie: Pogoar-te mpreun cu el, n-ai nicio fric de el. (2 mprai 1:15). nlarea lui Ilie la cer: Cincizeci de ini dintre fiii proorocilor au sosit i s-au oprit la o deprtare n faa lor (e vorba de Ilie i Elisei, viitorul conductor al profeilor na), i ei amndoi s-au oprit pe malul Iordanului. Atunci Ilie i-a luat mantaua, a fcut-o sul, i a lovit cu ea apele, care s-au desprit ntr-o parte i ntr-alta (din nou, efectul Moise; nava era deasupra lor n.a.), i au trecut amndoi pe uscat pe cnd mergeau ei vorbind, iat c un car de foc i nite cai de foc i-au desprit pe unul de altul, i Ilie s-a nlat la cer ntr-un vrtej de vnt. Elisei se uita i striga: Printe! Printe! Carul lui Israel i clrimea lui! i nu l-a mai vzut A luat mantaua, creia i dduse Ilie drumul, i a lovit apele cu ea s-au desprit ntr-o parte i n alta i Elisei a trecut (2 mprai 2:7-8,11-12,14). Elisei vestete o victorie militar asupra sirienilor. Cum s-a produs, cred c tii: Domnul fcuse s se aud n tabra sirienilor un vuiet de care i un vuiet de cai, vuietul unei mari otiri (2 mprai 7:6). La moartea lui Elisei, mpratul lui Israel, Ioas i-a manifestat temerea referitoare la pierderea sprijinului militar din partea civilizaiei lui Dumnezeu. El (Ioas n.a.) a plns pe faa lui, i a zis: Printe! Printe! Carul lui Israel i clrimea lui! (2 mprai 13:14). Cteva cuvinte ale lui Dumnezeu referitoare la un viitor al omenirii, btut n cuie, n care noi, ca i naintaii notri, doar ne ncadrm, precum i privitoare la supravegherea oricrui om de pe Pmnt: N-ai auzit c EU de mult am pregtit aceste lucruri, i c le-am hotrt din vremurile vechi? Acum ns am ngduit s se

mplineasc Dar tiu cnd stai jos, cnd iei i cnd intri, i cnd eti furios mpotriva Mea (2 mprai 19:25, 27). Lupta permanent contra idolatriei. Un nou exemplu: A izgonit pe preoii idolilor pe cei ce aduceau tmie lui Baal, soarelui, lunii, zodiilor i ntregii otiri a cerurilor. (2 mprai 23:5). Este vorba de o aciune a mpratului Iosia. A se remarca asemnarea dintre idolatria trecut cu cea prezent. Revin la Elisei i nchei acest capitol cu o dovad elocvent a faptului ca reprezentanii acestei civilizaii a lui Dumnezeu pot tri i printre noi, simurile noastre fiind incapabile de a-i detecta: Slujitorul omului lui Dumnezeu (slujitorul lui Elisei n.a.) s-a sculat dis de diminea i a ieit. i iat c o oaste a nconjura cetatea, cu cai i car. i slujitorul a zis omului lui Dumnezeu: Ah! Domnul meu, cum vom face?. El a rspuns: Nu te teme, cci mai muli sunt cei cu noi dect cei cu ei. Elisei s-a rugat i a zis: Doamne, deschide-i ochii s vad (ochii minii n.a.). i Domnul a deschis ochii slujitorului, care a vzut muntele plin de cai i de care de foc mprejurul lui Elisei. (2 mprai 6: 15-17).

IOV
Se crede c aceast carte i-ar aparine lui Moise, fiind scris n perioada n care se refugiase n Madian. Voi prezenta cteva dintre mesajele ei: supravegherea permanent a pmntului de ctre fiii lui Dumnezeu, inclusiv Azazel (Satan). Am reamintit-o. Cap. 1:6-7. rzvrtirea cetei lui Azazel: Dac n-are ncredere Dumnezeu nici n slujitorii Si, dac gsete El greeli chiar la ngerii Si, cu ct mai mult la cei ce locuiesc n case de lut, care i trag obria din rn, i pot fi zdrobii ca un vierme! (Iov 4:18-19). El (Dumnezeu n.a.) mut deodat munii i-i rstoarn n mnia Sa. Zguduie pmntul din temelia lui poruncete soarelui i soarele nu mai rsare; i ine stelele subt pecetea Lui.

Numai El ntinde cerurile, i umbl pe nlimile mrii. El a fcut Ursul mare, luceafrul de sear i Raliele, i stelele din inuturile de miazzi (Iov 9:5-9). procesul de formare intrauterin a organismului uman: nu m-ai muls ca laptele? Nu m-ai nchegat ca brnza? M-ai mbrcat cu piele i carne, m-ai esut cu oase i vine (Iov 10: 10-11). i atunci ca i n prezent oamenii ignorau sistemul de control al omenirii condus de Dumnezeu: Tu zici: Ce tie Dumnezeu? Poate s judece El prin ntunericul de nori? I nfoar norii, nu vede nimic, balta cereasc abia dac o strbate (Iov 22:13,14). pmntul este rotund, gol i suspendat n spaiu: Iov 26:7. El vede pn la marginile pmntului, zrete totul sub ceruri (din nou supravegherea planetei n.a.) (Iov 28:24). existena presiunii atmosferice. Confirmarea a fost fcut de Torricelli abia n anul 1643, deci dup mai bine de 3000 de ani: A rnduit greutatea vntului (Iov 28:25). Le pune nainte faptele lor, frdelegile lor, mndria lor. i ntiineaz ca s se ndrepte, i ndeamn s se ntoarc de la nelegiuire. Dac ascult i se supun, i sfresc zilele n fericire, i anii n bucurie (Iov 36:9-11). Cuvntul Domnului adresat lui Iov: Cine este cel ce mi ntunec planurile prin cuvntri fr pricepere? Unde erai tu cnd am ntemeiat pmntul? Cine i-a hotrt msurile? cine a nchis marea cu pori, cnd s-a aruncat din pntecele mamei ei? (posibil ca apele de la suprafaa Pmntului s i fi avut originea n cele din Adnc n.a.). Cnd i-am fcut haina din nori De cnd eti, ai poruncit tu dimineii? Ai artat zorilor locul lor? Ai ptruns tu pn la izvoarele mrii? (apele din Adnc n.a.) Sau te-ai plimbat tu prin fundurile adncului? Ai cuprins tu cu privirea ntinderea pmntului? (Pmntul vzut din spaiu n.a.) Ai ajuns tu pn la comorile zpezii? Ai vzut tu cmrile grindinei? Pe ce cale se mparte lumina? (posibil aluzie la caracterul de corpuscul i und al luminii n.a.) poi s nnozi tu legturile Ginuei, sau s dezlegi frnghiile Orionului? (dirijarea micrii astrelor i a fenomenelor meteorologice n.a.). Tu faci s ias la vremea lor semnele zodiacului, i tu crmuieti Ursul mare cu puii lui? Cunoti tu legile cerului? Sau tu i ornduieti stpnirea pe pmnt? (Iov cap. 38). Continu cuvntul lui Yahweh (capitolul 41):

Cine Mi s-ar mpotrivi n fa? Cui sunt dator, ca s-i pltesc? SUBT CER TOTUL ESTE AL MEU (urmeaz descrierea unui OSN obiect submarin neidentificat, denumit Leviatan n.a.) vreau s mai vorbesc iari de mdularele lui, i de tria lui Cine-i va putea ridica vemntul? Cine va putea ptrunde ntre flcile lui? Cine va putea deschide porile gurii lui? irurile dinilor lui ct sunt de nspimnttoare! Scuturile lui mree i puternice, sunt unite mpreun ca printr-o pecete; se in unul de altul, i nici aerul n-ar putea trece printre ele (etanare perfect n.a.) strnuturile lui fac s strluceasc lumina din gura lui nesc flcri, scapr scntei de foc din ea. Din nrile lui iese fum, ca dintr-un vas care fierbe, ca dintr-o cldare fierbinte. Suflarea lui aprinde crbunii (era i OSN i OZN n.a.), i gura lui arunc flcri Cnd se scoal el tremur vitejii, i spaima i pune pe fug. Degeaba este lovit cu sabia; cci sulia, sgeata i pavza nu folosesc la nimic. Pentru el fierul (s-a tras asupra OZN-urilor fr a fi mcar atinse; proiectilele erau deviate sau dezintegrate n.a.) este ca paiul, arama ca lemnul putred. Sgeata nu-l pune pe fug sub pntecele lui sunt epi ascuii (ca nite enile n.a.); ai zice c este o grap ntins peste noroi. Face s clocoteasc fundul mrii ca un cazan, i-l clatin ca pe un vas plin cu mir (datorit energiei folosite n propulsie n.a.). n urm el las o crare luminoas (datorit reflectoarelor n.a.); i adncul pare ca pletele unui btrn. Pe pmnt nimic nu-i este stpn; este fcut s nu se team de nimic.

PSALMI; PROVERBE; ECLESIAST.

Cteva gnduri adecvate studiului nostru: Domnul este n Templul Lui cel sfnt, Domnul i are scaunul de domnie n ceruri. Ochii Lui privesc, i pleoapele Lui cerceteaz pe fiii oamenilor. Domnul cearc pe cel neprihnit, dar urte pe cel ru i pe cel ce iubete silnicia. Peste cei ri plou crbuni, foc i pucioas; un vnt dogoritor (efecte asemntoare unei explozii atomice n.a.), iat paharul de care au ei parte (Psalmi 11: 4-6). Pentru c cei nenorocii sunt asuprii i pentru c sracii gem, zice Domnul, M scol i aduc mntuire celor obijduii pretutindeni

miun cei ri, cnd domnete ticloia printre fiii oamenilor (Psalmi 12:5,8). Faptul c Dumnezeu va face dreptate celor npstuii i-i va distruge pe ticloi i-a fcut pe unii s susin c Dumnezeu va teroriza Pmntul, va extermina toi oamenii etc. Domnul se uit de la nlimea cerurilor peste fiii oamenilor, s vad de este vreunul care s aib pricepere, i care s caute pe Dumnezeu Ei vor tremura de spaim, cnd Se va arta Dumnezeu n mijlocul neamului neprihnit (Marele Contact n.a.) (Psalmi 14:2,5). Carele Domnului se numr cu douzecile de mii, cu mii i mii; Domnul este n mijlocul lor, venind din Sinai n locaul Su cel sfnt. Te-ai suit pe nlime, ai luat prini de rzboi, ai luat n dar oameni (i n zilele noastre OZN-urile rpesc oameni n.a.); cei rzvrtii vor locui i ei lng Domnul Dumnezeu (civilizaia lui Dumnezeu are nevoie i de oameni care, dei Sus, vor face munca de jos n.a.). Cntai Celui ce clrete pe cerurile cerurilor vecinice (Psalmi 68: 17-18, 33). Decalajul ntre bogai i sraci a atins n prezent cote nebnuite. Se apropie dreptatea lui Dumnezeu. Cci El va izbvi pe sracul care strig, i pe nenorocitul care n-are ajutor. Va avea mil de cel nenorocit i de cel lipsit, i va scpa viaa sracilor; i va izbvi de apsare i de sil (Psalmi 72:12-14) M uitam cu jind la cei nesocotii, cnd vedeam fericirea celor ri. ntr-adevr, nimic nu-i tulbur pn la moarte (totul a fost nregistrat Sus n.a.) i trupul le este ncrcat de grsime. N-au parte de suferinele omeneti (vor avea de cele de Dincolo n.a.), i nu sunt lovii ca ceilali oameni. De aceea mndria le slujete ca salb, i asuprirea este haina care-i nvelete. Li se bulbuc ochii de grsime i au mai mult dect le-ar dori inima. Rd, i vorbesc cu rutate de asuprire; vorbesc de sus, i nal gura pn la ceruri, i limbaje cutreier pmntul i zice: Ce ar putea s cunoasc Cel prea nalt? (Psalmi 73:3-11). Dar mai puternic dect vuietul apelor mari, i mai puternic dect vuietul valurilor nprasnice ale mrii, este Domnul n locurile cereti. (Psalmi 93:4). Cel ce a sdit urechea, s-ar putea s n-aud. Cel ce a ntocmit ochiul, s-ar putea s nu vad? (Psalmi 94:9). El (Dumnezeu n.a.) ine n mn adncimile Pmntului (Psalmi 95:4).

Norii i negura l nconjoar naintea Lui merge focul, i arde de jur mprejur pe potrivnicii Lui. Fulgerele Lui lumineaz lumea; pmntul l vede i se cutremur; munii se topesc ca ceara naintea Domnului, naintea Domnului ntregului pmnt. Cerurile vestesc dreptatea Lui i toate popoarele vd slava (nava n.a.) Lui. Sunt ruinai, toi cei ce slujesc icoanelor (David o spune n.a.), i care se flesc cu idolii; toi dumnezeii (falii dumnezei ai popoarelor: ngerii lui Azazel n.a.). (Psalmi 97:2-7). Din nori Ii faci carul, i umbli pe aripile vntului. (Psalmi 104:3). tii cnd stau jos i cnd m scol, i de departe mi ptrunzi gndul (Psalmi 139:2). Pentru c au urt tiina (vor basme, superstiii etc. n.a.) i n-au ales frica Domnului (Proverbe 1:29). Prin tiina Lui s-au deschis Adncurile, i strecoar norii roua (Proverbe 3:20). Jucnd (nelepciunea n.a.) pe rotocolul (o nou afirmaie de acum 3000 de ani, c pmntul este rotund n.a.) pmntului Su (Proverbe 8:31). Omul nu este stpn pe suflarea lui ca s-o poat opri, i n-are nicio putere peste ziua morii (Eclesiast 8:8).

ISAIA
A fost un profet al Regatului de sud, Iuda, n timp ce Regatul de nord Israel, fusese distrus de asirieni. Activitatea lui s-ar putea ncadra n perioada 745-695 .Hr. S vedem ce elemente ale studiului nostru apar: Mndria omului va fi smerit, i trufia oamenilor va fi plecat; numai Domnul va fi nlat n ziua aceea. Toi idolii vor pieri. Oamenii vor intra n peterile pmntului de frica Domnului i de strlucirea mreiei (slavei, navei n.a.) Lui, cnd Se va scula s ngrozeasc pmntul. n ziua aceea, oamenii i vor arunca idolii de argint i idolii de aur pe care i-i fcuser, ca s se nchine la ei (vor vedea c sunt surzi i mui n.a.), i vor arunca la obolani i la lilieci; i vor intra n gurile stncilor i n crpturile pietrelor (aprare antinuclear n.a.), de frica Domnului (Isaia 2:17-21).

Domnul Se nfieaz la judecat, st n picioare ca s judece popoarele (Isaia 3:13). Vai de cei ce nir cas lng cas i lipesc ogor lng ogor (Isaia 5:8). Isaia are parte de o rpire sufleteasc i ajunge n staia civilizaiei lui Dumnezeu: Am vzut pe Domnul eznd pe un scaun de domnie foarte nalt, i poalele mantiei Lui umpleau templul. Serafimii stteau deasupra Lui, i fiecare avea ase aripi (n niciun caz nu erau ngerai. n staia lui Dumnezeu nu se fac experimente de genul celor fcute de ngerii lui Azazel. Sus nu se ncrucieaz oameni cu psri. Erau tot nite aparate fcute pentru a -L glorifica pe Yahweh n.a.); cu dou i acopereau faa (dou buci metalice, s zicem, curbate n partea anterioar n.a.), cu dou i acopereau picioarele (dou buci metalice, curbate n partea posterioar n.a.) i cu dou (care erau la mijloc, ntre capul i picioarele aparatului n.a.) zburau (credei oare c aa-ziii ngeri ai lui Dumnezeu, serafimii, chiar n lumea lor, s fie aa timizi nct s-i acopere cu penele lor i faa i picioarele? n.a.). Strigau (aceste aparate aveau o plac care trebuia pus n faa lui Isaia n.a.) unul la altul, i ziceau: Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul otirilor! Tot pmntul este plin de mrirea Lui! i se zguduiau uorii uii de glasul care rsuna (crede oare cineva c serafimii cei timizi, cu gura nfundat de penele cu care i acopereau faa, puteau s strige att de tare? Din pcate, da. Majoritatea oamenilor cred n aceste nchipuiri. Nici mcar nu ncearc s se apropie de tiina Bibliei n.a.), i casa s-a umplut de fum (n niciun caz nu le-au luat foc penele n.a.). Atunci am zis: Vai de Mine! Sunt pierdut, cci am vzut cu ochii mei pe mpratul, Domnul otirilor! Dar unul din serafimi a zburat spre mine cu un crbune aprins n mn (un dispozitiv de prindere al acestor miniroboei n.a.), pe care-l luase cu cletele de pe altar (ce ngerai pot s aib 6 aripi, mini, cleti etc.? n.a.) Am auzit glasul Domnului, ntrebnd: Pe cine s trimet, i cine va merge pentru Noi (noi, cei de Sus n.a.) (Isaia 6:1-8). Isaia vede un film n care i se prezint unele secvene referitoare la modalitile (cteva) prin care Dumnezeu i va lichida pe cei ce se poart de parc Pmntul ar fi proprietatea lor. Ulterior, alturi de oamenii care au crezut n El, Mesia Isus i civilizaia Lor vor inaugura mpria de 1000 de ani.

Am dat porunc sfintei mele otiri zice Domnul am chemat pe vitejii Mei la judecata mniei Mele, pe cei ce se bucur de mrimea Mea. Un vuiet se aude pe muni, ca vuietul de popor mult; se aude o zarv de mprai, de neamuri adunate. Domnul otirilor i cerceteaz oastea care va da lupta. Ei vin dintr-o ar deprtat, de la marginea cerurilor; Domnul i uneltele mniei Lui vor nimici tot pmntul. Gemei! Cci ziua Domnului este aproape; ea vine ca o pustiire a Celui Atotputernic! Iat, vine ziua Domnului, zi fr mil, zi de mnie i urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu, i va nimici pe toi pctoii de pe el. Cci stelele cerurilor i Orionul nu vor mai strluci; soarele se va ntuneca la rsritul lui, i luna nu va mai lumina. Voi pedepsi zice Domnul lumea pentru rutatea ei, i pe cei ri pentru nelegiuirile lor; voi face s nceteze mndria celor trufai, i voi dobor semeia celor asupritori. Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat, i mai scumpi dect aurul din Ofir. Pentru aceasta voi cltina cerurile, i pmntul se va zgudui din temelia lui (Isaia 13:3-13). Ce urmeaz? Tot pmntul se bucur acum de odihn i pace; izbucnesc oamenii n cntece de veselie (Isaia 14:7). n ziua aceea (n epoca aceea n.a.), omul se va uita spre Fctorul su, i ochii i se vor ntoarce spre Sfntul lui Israel; nu se va mai uita spre altare, care sunt lucrarea minilor lui, i nu va mai privi la ce au fcut degetele lui, la idolii Astarteei i la stlpii nchinai soarelui (Isaia 17:7-8). Domnul clrete pe un nor repede (Isaia 19:1). Sanherib, mpratul Asiriei, dup un asediu al Ierusalimului, n timpul mpratului Ezechia s-a ntors la Ninive. De ce? S aflm: ngerul Domnului a ieit i a ucis n tabra Asirienilor o sut optzeci i cinci de mii (cred c 18.500 n.a.) de oameni (Isaia 37:36). Cine a fcut proorocii ca Mine (s spun i s-Mi dovedeasc), de cnd am fcut pe oameni din vremurile strvechi? S vesteasc viitorul i ce are s se ntmple! (Isaia 44:7). i eu a dori s aflu n ce cri din lume exist o asemenea tiin (inclusiv profeii) i nelepciune precum n Biblie. Pn acum n-am

aflat dect n Coran unele informaii provenite de la civilizaia lui Dumnezeu i destinate strict arabilor. Le vom analiza ulterior. Cine a proorocit aceste lucruri? ntoarcei-v la Mine, i vei fi mntuii toi cei ce suntei la marginile pmntului! Cci Eu sunt Dumnezeu, i nu altul. Pe Mine nsumi M jur, adevrul iese din gura Mea i cuvntul Meu nu va fi luat napoi: orice genunchi se va pleca naintea Mea, i orice limb va jura pe Mine (Isaia 45:21-23). O! De ai despica cerurile, i Te-ai pogor, s-ar topi munii naintea Ta, ca de un foc care aprinde vreascurile, ca de un foc care face apa s dea n clocot! i-ar cunoate atunci vrjmaii Numele, i ar tremura Neamurile naintea Ta! (Isaia 64:1-2). Cerul este scaunul Meu de domnie, i pmntul este aternutul picioarelor Mele! (Isaia 66:1). Cci iat, Domnul vine ntr-un foc, i carele Lui sunt ca un vrtej; i preface mnia ntr-un jratic, i ameninrile n flcri de foc (Isaia 66; 15).

IEREMIA
Ieremia a trit n perioada n care Ierusalimul (parte a Regatului de sud), ultimul bastion n faa babilonienilor, avea s cad. i Ieremia va primi numeroase mesaje de la Yahweh. S analizm cteva: Ce vezi? (l-a ntrebat Dumnezeu n.a.). Eu am rspuns: Vd un cazan clocotind, dinspre miaznoapte (Ieremia 1:13). De la cel mai mic pan la cel mai mare, toi sunt lacomi de ctig mrav, de la prooroc pn la preot, toi nal! (Ieremia 8:10). Poate cineva s stea ntr-un loc ascuns fr s-l vd Eu? Nu umplu Eu cerurile i pmntul? zice Domnul (Ieremia 23:24). Eu am fcut pmntul, pe oameni, i dobitoacele care sunt pe pmnt cu puterea Mea cea mare i cu braul Meu ntins, i dau pmntul cui mi place (Ieremia 27:5). Pe parcursul miilor de ani pmntul a trecut n diferite stpniri. Acum se apropie momentul cnd va intra n posesia Adevratului Proprietar.

Cci cine este ca Mine? Cine-Mi va porunci? Cine-Mi va sta mpotriv? (Ieremia 49:19).

EZECHIEL
Ezechiel a fost profet n perioada n care evreii erau dui n robia babilonian, n jurul anului 600 .Hr. Cele mai detaliate descrieri ale slavei (navei) lui Dumnezeu exist n aceast carte. Vom ntlni i apariii ale celor de dincolo. Pe cnd eram ntre prinii de rzboi de la rul Chebar, s-au deschis cerurile, i am avut vedenii dumnezeieti m-am uitat, i iat c a venit de la miaznoapte un vnt nprasnic, un nor gros, i un snop de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare, n mijlocul creia lucea ca o aram lustruit, care ieea din mijlocul focului. Tot n mijloc, se mai vedeau patru fpturi vii (vom vedea c formeaz trenul de aterizare al slavei n.a.), a cror nfiare avea o asemnare omeneasc. Fiecare din ele avea patru fee, i fiecare avea patru aripi. Picioarele lor erau drepte, i talpa picioarelor lor era ca a piciorului unui viel i scnteiau ca nite aram lustruit! Sub aripi, de cele patru pri ale lor aveau nite mini de om; i toate patru aveau fee i aripi. Aripile lor erau prinse una de alta. i cnd mergeau, nu se ntorceau n nicio parte, ci fiecare mergea drept nainte. Ct despre chipul feelor lor era aa: nainte, toate aveau o fa de om; la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu, la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou, iar napoi, toate patru aveau cte o fa de vultur (elemente de decor ale picioarelor navei, situate sub aripi n.a.). Aripile fiecreia erau ntinse n sus, aa c dou din aripile lor ajungeau pn la cele nvecinate, iar dou le acopereau trupurile. Fiecare mergea drept nainte, i anume ncotro le mna duhul s mearg, ntr-acolo mergeau; iar n mersul lor nu se ntorceau n nicio parte.

n mijlocul acestor fpturi vii era ceva ca nite crbuni de foc aprini care ardeau (surse de energie ale trenului de aterizare. Vom vedea ca slava, avea o surs proprie n.a.); i ceva ca nite fclii (dispozitive electronice n.a.) umbla ncoace i ncolo printre aceste fpturi vii; focul acesta arunca o lumin strlucitoare, i din el ieeau fulgere pe pmnt, afar de fpturile vii, era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor Aveau nite obezi de o nlime nspimnttoare, i pe obezile lor cele patru roate erau pline de ochi (tot dispozitive electronice n.a.) de jur mprejur. Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roatele pe lng ele; i cnd se ridicau fpturile vii de la pmnt se ridicau i roatele (dac imaginaia oamenilor i-a fcut pe oameni s pun ngerilor aripi, de ce nu le-au pus i roi la picioare? n.a.) cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roatele; cnd se opreau ele, se opreau i roatele (urmeaz descrierea slavei n.a.) Deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca o ntindere a cerului, care semna cu cristalul strlucitor, i se ntindea n aer sus peste capetele lor sub cerul acesta, aripile lor stteau drepte, ntinse una spre alta, i mai aveau fiecare cte dou aripi care le acopereau trupurile. Cnd umblau, am auzit vjitul aripilor lor ca vjitul unor ape mari cnd mergeau, era un vuiet glgios, ca al unei otiri; iar cnd se opreau i lsau aripile n jos. Deasupra cerului care era peste capetele lor (n partea superioar a acestui ansamblu, tren de aterizare nav, era aezat tronul lui Yahweh n.a.), era ceva ca o piatr de safir, n chipul unui scaun de domnie; pe acest chip de scaun de domnie se vedea ca UN CHIP DE OM, care edea pe el. Am mai vzut iari o lucire de aram lustruit ca nite foc, nluntrul creia era OMUL ACESTA, i care strlucea de jur mprejur era nconjurat de o lumin strlucitoare Astfel era artarea slavei Domnului. Cnd am vzut-o, am czut cu fata la pmnt, i am auzit GLASUL UNUIA CARE VORBEA (Ezechiel 1:1-28). El mi-a zis: Fiul omului, stai n picioare, i- i voi vorbi! Cum mi-a vorbit aceste cuvinte, a intrat duh n mine (influenarea subcontientului lui Ezechiel n sensul transmiterii unei stri de linitire, dup spaima trit n urma contactului cu aparatul de zbor n.a.), i m-a fcut s stau pe picioare; i am ascultat la Cel ce-mi vorbea.

El mi-a zis: Fiul omului, te trimet la copiii lui Israel Deschide- i gura, i mnnc ce- i voi da! M-am uitat, i iat c mna era ntins spre mine, i inea o carte n chip de sul (Ezechiel 2:1-2,8-9) L-am mncat i gura mea a fost dulce ca mierea (Ezechiel a primit mesajul codificat, sub forma unui dispozitiv minuscul inclus n aceast carte, ceea ce i permitea s fie n legtur permanent cu Dumnezeu de la care putea primi i recepiona orice mesaj n.a.) (Ezechiel 3:3). Apoi este trimis cu mesajul la copiii lui Israel: Du-te la prinii de rzboi, la copiii poporului tu: vorbete-le, i, fie c vor asculta, fie c nu vor asculta, s le spui: Aa vorbete Dumnezeu! i Duhul m-a rpit (a fost luat n nav cu corpul spiritual, posibil i cu cel fizic. Nu asta e important. Corpul spiritual este cel care recepioneaz i nregistreaz informaiile. Pentru transmiterea informaiilor celor din jur este necesar o component a corpului fizic creierul care dirijeaz vorbirea. De aceea cred c a fost rpit i cu corpul fizic n.a.), i am auzit napoia mea drditul unui mare cutremur de pmnt; slava Domnului s-a ridicat din locul ei (decolarea navei n.a.). Am auzit i vjitul aripilor fpturilor vii, care se loveau una de alta, urnitul roatelor de lng ele, i drditul unui mare cutremur de pmnt mna Domnului apsa tare peste mine (fora antigravitaional resimit n momentul decolrii n.a.). Am ajuns la Tel-Abib, la robii de rzboi care locuiau la rul Chebar Dup apte zile, Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel (dispozitivul din corpul lui Ezechiel funciona perfect n.a.): Cnd vei auzi un cuvnt, care va iei din gura Mea, s-i ntiinezi din partea Mea! M-am sculat, i m-am dus n vale; i iat c slava Domnului s-a artat acolo, aa cum o vzusem la rul Chebar (Ezechiel 3:11-15, 17, 23). Dup un an, are loc o nou ntlnire a lui Ezechiel cu Dumnezeu: M-am uitat, i iat c era un chip care avea o nfiare de om; de la coapse n jos era foc, i de la coapse n sus era ceva strlucitor, ca nite aram lustruit (descriere a prii superioare a navei, unde era Dumnezeu n.a.). El a ntins ceva ca o mn (un dispozitiv de teleportare n.a.) i m-a apucat de zulufii capului (resimind aceasta, Ezechiel confirm i rpirea corpului fizic n.a.). Buhul m-a rpit ntre pmnt i cer, i m-a dus, n vedenii dumnezeieti,

la Ierusalim i iat c slava Dumnezeului lui Israel era acolo, aa cum o vzusem n vale (Ezechiel 8:2-4). I se prezint cauza principal pentru care o mare parte a copiilor lui Israel vor fi pedepsii idolatria. Citind rndurile urmtoare se poate remarca asemnarea uluitoare cu idolatria ntlnit i astzi n majoritatea falselor religii din lume: Pedeapsa va fi pe msur: M-am uitat; i iat c erau tot felul de chipuri de trtoare i de dobitoace urcioase (un fel de balauri, draci cu coarne i coad, ngerai cu aripioare i alte personaje cu aspect mai mult sau mai puin uman, inexistente n Biblie n.a.), i toi idolii casei lui Israel, zugrvii pe perete de jur mprejur.fiecare din ei avea o cdelni n mn i se nla un nor gros de tmie (uluitoare asemnare cu vremurile actuale, nu? n.a.) Iat c acolo stteau nite femei, care plngeau pe Tamuz (posibilul nume al progeniturii create de Azazel cu pmnteanca numit probabil Astarteea, aceste nume, dup ncurcarea limbilor au ajuns n amintirea fiecrui popor i s-au transmis pn n zilele noastre, unde au ptruns mai mult sau mai puin voalat n falsele religii n.a.) se nchinau naintea soarelui (s-a umplut lumea de nchintori la soare, stele, horoscoape etc. n.a.). (Ezechiel 8:2-4, 10-11, 14, 16). i acum pedeapsa: Apoi a strigat cu glas tare la urechile mele (dispozitivul din corpul lui Ezechiel fcea ca mesajele s fie recepionate puternic n.a.); Apropiai-v voi care trebuie s pedepsii cetatea, fiecare cu unealta lui de nimicire (vom vedea ce unealt era n.a.) n mn! i iat c au venit ase oameni de pe drumul porii de sus dinspre miaznoapte, fiecare cu unealta lui de nimicire n mn. n mijlocul lor era un om mbrcat ntr-o hain de n, i cu o climar la bru (descrierea costumelor ngerilor lui Dumnezeu na). Au venit i s-au aezat lng altarul de aram. Slava Dumnezeu lui Israel s-a ridicat de pe heruvimul pe care era, i s-a ndreptat spre pragul casei Iar celorlali le-a zis, n auzul meu: lovii; ochiul vostru s fie fr mil (trebuiau s ocheasc cu unealta n.a.), i s nu v ndurai! Ucidei i nimicii pe btrni, pe tineri, pe fecioare i pe femei; dar s nu v atingei de niciunul din cei ce au semnul pe frunte (cei care nu se nchinau idolilor i au fost marcai de omul care avea o climar la bru n.a.). ncepei ns cu Locaul Meu cel sfnt!.

Ei au nceput cu btrnii (preafericiii, preacuvioii etc. n.a.), care erau naintea Templului. i El le-a zis: Spurcai casa, i umplei curile cu mori. Ieii Ei au ieit i au nceput s ucid n cetate (Ezechiel 9:1-7). Un alt mod de pedepsire: Domnul a zis omului aceluia mbrcat n haine de in: Vr-te ntre roatele de supt heruvimi, umplei minile cu crbunii aprini care sunt ntre heruvimi, i mprtiai peste cetate (ncrctura, probabil nuclear folosit pentru propulsia navei n.a.) Atunci un heruvim a ntins mna ntre heruvimi spre focul care era ntre heruvimi; a luat foc, i l-a pus n minile omului aceluia mbrcat cu haina de in La heruvimi se vedea ceva ca o mn (un dispozitiv de apucare n.a.) de om sub aripile lor Tot trupul heruvimilor, spatele lor, minile lor i aripile lor, erau pline de ochi, ca i cele patru roi dimprejur (dispozitive electronice n.a.). Am auzit cu urechile mele c roatele erau chemate: Roate nvrtitoare Slava Domnului a plecat din pragul Templului, i s-a aezat pe heruvimi. (Ezechiel 10:1-2, 7-8, 12-13).

DANIEL
Daniel a fost dus n Babilon din tineree, unde a trit tot timpul ct a durat robia evreilor, ocupnd funcii nalte n imperiile babilonian i persan. i el a avut contacte cu reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu. n vedeniile care-mi treceau prin cap, n patul meu, m uitam, i iat c s-a pogort din ceruri un strjer sfnt. (Daniel 4:13). Cu sau fr aparate introduse n corp, persoanele aflate n vizorul ngerilor lui Dumnezeu pot recepiona mesaje (vise, rpiri spirituale etc.). Ele se adreseaz subcontientului, corpului spiritual care le nregistreaz perfect. Dup ce mpratul Belaar al Babilonului d un osp i pngrete obiectele de cult ale evreilor, luate dup cderea Ierusalimului, se produce un fenomen de materializare parial a unui reprezentant al lui Dumnezeu: n clipa aceea, s-au artat degetele unei mini de om, i au scris, n faa sfenicului, pe tencuiala zidului palatului mprtesc.

mpratul a vzut aceast bucat de mn, care a scris (Daniel 5:5). Fusese pronunat cderea Babilonului. i Daniel l va vedea pe Dumnezeu. Descrierea este similar cu a altor profei Biblici (Enoh, Ioan etc.): i un mbtrnit de zile a ezut jos. Haina Lui era alb ca zpada, i prul capului Lui era ca nite ln curat; scaunul Lui de domnie era ca nite flcri de foc, i roatele Lui ca un foc aprins. Un ru de foc curgea i ieea dinaintea Lui. Mii de mii de slujitori l slujeau, i de zece mii de ori zece mii stteau naintea Lui (vede slava i monitorul aflat n Cer n.a.). S-a inut judecata i s-au deschis crile M-am uitat n timpul vedeniilor mele de noapte, i iat c pe norii cerurilor, a venit unul ca un fiu al omului (i se prezint imagini ale Marelui Contact revenirea lui Isus cu slava i norii cerului n.a.); a naintat spre Cel mbtrnit de zile i a fost adus naintea Lui. I s-a dat stpnire, slav i putere mprteasc, pentru ca s-i slujeasc toate popoarele (n timpul mpriei de 1000 de ani n.a.), neamurile, i oameni de toate limbile. Stpnirea Lui este o stpnire venic, i nu va trece nicidecum, i mpria Lui nu va fi nimicit niciodat. Eu, Daniel, m-am tulburat cu duhul, i vedeniile din capul meu m-au nspimntat (Daniel 7:9, 13-15). Pe cnd, eu, Daniel, aveam vedenia aceasta, i cutam s o pricep (a primit un mesaj referitor la Ierusalim n.a.), iat c naintea mea sttea cineva, care avea nfiarea unui om. i am auzit un glas de om n mijlocul rului Ulai, care a strigat i a zis: Gavrile, (unul din ngerii lui Dumnezeu n.a.), tlcuiete-i vedenia aceasta (Daniel 8:16). Cu alt ocazie reapare Gavriil. A venit repede n zbor iute, omul (nu spune omul-pasre n.a.) Gavriil, pe care-l vzusem mai nainte ntr-o vedenie (Daniel 9:21). O alt apariie: Am ridicat ochii, m-am uitat i iat c acolo sttea un om mbrcat n haine de in, i ncins la mijloc cu un bru de aur din Ufaz. Trupul lui era ca o piatr de hrisolit, faa i strlucea ca fulgerul i ochii i erau nite flcri ca de foc; dar braele i picioarele semnau cu nite aram lustruit, i glasul lui tuna ca vuietul unei mari mulimi (Daniel 10: 5-6).

n finalul crii sale mai prezint o ntlnire i un mesaj: Eu Daniel, m-am uitat i iat c ali doi oameni stteau n picioare, unul dincoace de ru, i altul dincolo de malul rului. Unul din ei a zis omului aceluia mbrcat n haine de in, care sttea deasupra apelor rului El a rspuns: cuvintele acestea (ale Bibliei) vor fi ascunse i pecetluite pn la vremea sfritului (atunci cunotina va crete n.a.) (Daniel 12:4-6, 9).

IONA, MICA, NAUM, HABACUC, ZAHARIA

i n vieile acestor profei Biblici apar numeroase informaii care ne intereseaz. Astfel, Iona, a fost trimis de Dumnezeu la Ninive cu un mesaj de pocin. El refuz s se duc i ajunge pe un vas, n largul Mrii Mediterane. Pornete o furtun i recunoate c el este cauza, cernd celor de pe vas s-l arunce n mare, pentru linitirea apelor. A fost oare nghiit de un pete? S urmrim cteva fragmente din relatarea Biblic. Domnul a trimis un pete mare (am vzut c aparatele Lor trec foarte uor din aer n ap. n cazul de fa a fost un mic OSN un obiect submarin neidentificat n.a.) s nghit pe Iona, i Iona a stat n pntecele chitului trei zile i trei nopi. Iona s-a rugat Domnului, Dumnezeului su, din pntecele petelui din mijlocul locuinei morilor am strigat, i mi-ai auzit glasul. i totui m aruncasei n adnc, n inima mrii, i rurile de ap m nconjuraser; toate valurile i toate talazurile Tale au trecut peste mine adncul m-a nvluit m-am pogort pn la temeliile munilor, zvoarele pmntului m ncuiau pe vecie (descrie imagini de pe fundul mrii, recepionate din OSN n.a.) Domnul a vorbit petelui, i petele a vrsat pe Iona pe pmnt (OSN a venit la mal i Iona a plecat n misiunea ncredinat n.a.) (Iona 1:17/2:1-3, 6, 10). Iat c Domnul iese din locuina Lui, Se pogoar, i umbl pe nlimile pmntului! Supt El se topesc munii, vile crap ca ceara naintea focului, ca apa care curge pe rpi (Mica 1:3-4). Preoii lui nva pe popor pentru plat (parc am mai auzit de aa ceva i n zilele noastre, nu? n.a.) (Mica 3:11).

Domnul umbl n furtun i n vrtej i norii sunt praful picioarelor Lui se clatin munii naintea Lui, i dealurile se topesc (Naum 1:3,5). Mreia Lui acoper cerurile, i slava Lui umple pmntul. Strlucirea Lui este ca lumina soarelui, din mna Lui pornesc raze, i acolo este ascuns tria Lui. naintea Lui merge ciuma, i molima calc pe urmele Lui ai nclecat pe caii Ti, i Te-ai suit n carul Tu de biruin. Cu caii Ti mergi pe mare, pe spuma apelor mari (Habacuc 3:3-5,8,15). i ngerul care vorbea cu mine mi-a zis: i voi arta ce nseamn caii acetia!Acetia sunt aceia pe care i-a trimis Domnul s cutreiere pmntul! i ei au vorbit ngerului Domnului care sttea ntre miri, i au zis: Am cutreierat pmntul, i iat c tot pmntul este n pace i linite (Zaharia 1:9, 11). Lui Zaharia i sunt furnizate i cteva imagini despre aparatura situat n Cer, pentru supravegherea Pmntului. El o descrie n felul urmtor: M-am uitat i iat c este un sfenic cu totul de aur, i deasupra lui un vas cu untdelemn i cu el apte candele, cu apte evi pentru candelele care sunt n vrful sfenicului Aceti apte sunt ochii Domnului (monitoare n.a.), care cutreier tot Pmntul (Zaharia 4:2,10). Am ridicat din nou ochii, i m-am uitat, i iat c era un sul de carte care zbura are o lungime de douzeci de coi, i o lime de zece coi (Zaharia 5:1-2). Deci aproximativ 12/6 m. Iat c patru care ieeau dintre doi muni (Zaharia 6:1). nchei aici relatrile din Vechiul Testament cu meniunea c au rmas multe astfel de exemple peste care am trecut. Nu le puteam include pe toate. Las cititorilor plcerea de a le studia i analiza n Biblie. Poate unii vor veni cu detalii tehnice superioare celor pe care le-am adus eu. Chiar doresc aa ceva. Eu urmresc sensibilizarea oamenilor cu adevrurile tiinifice de nezguduit ale Bibliei. i acum la Noul Testament. Vei nelege n cele ce urmeaz c aceast mprire este arbitrar. Este o singur religie, s-i zicem: IUDEOCRETTNISM.

MATEI, MARCU, LUCA, IOAN

Cea mai mare parte a evreilor nu l-au recunoscut pe Isus ca Mesia, iar actualmente majoritatea oamenilor l accept cel mult doar ca personaj istoric, negnd originea Sa divin. Cei care zic c i se nchin o fac ntr-un mod jignitor, strigtor la Cer: alturi de tot felul de idoli (statui i lemne cioplite), de tot felul de sfini inexisteni n Biblie, are i el n calendarele falselor religii cteva zile de nchinare care nu sunt (pentru majoritatea oamenilor) dect prilejuri de a se ndopa, a bea fr msur etc. Pentru unii (puini) aceste jigniri aduse lui Mesia Isus pot dispare doar n momentul n care se demonstreaz tiinific c El a fost i va fi reprezentantul cel mai de seam trimis de civilizaia lui Dumnezeu pe Pmnt. Pentru alii (un imens numr de oameni) dovezile vor fi furnizate doar n perioada premergtoare i n timpul Marelui Contact. Preul pltit de oameni pentru ignorana lor va fi ns imens. n Noul Testament vom rentlni temele de baz ale studiului nostru: slava, norii, ngerul (ca nav) i ngerii (reprezentani ai civilizaiei lui Dumnezeu). Dac acceptm c n Vechiul Testament poporul evreu (ca de altfel ntreaga lume) a fost condus de Dumnezeu care le aprea n slav i lupta alturi de ei, suntem nevoii s acceptm vznd c aceast nav apare i n timpul vieii lui Isus, dup o perioad lung de absen (ntre ultimii profei i naterea lui Isus e o perioad de aproximativ 500 de ani), c Acesta a fost cu adevrat Fiul lui Dumnezeu. S analizm acum modul n care a fost vestit apariia Sa n lume: n luna a asea, ngerul Gavriil (cel menionat de Enoh i ali profei ai Vechiului Testament n.a.) a fost trimis de Dumnezeu ntr-o cetate din Galilea, numit Nazaret, la o fecioar logodit cu un brbat, numit Iosif din casa lui David. Numele fecioarei era Maria. ngerul a intrat la ea, i i-a zis: Plecciune ie, creia i s-a fcut mare har; Domnul este cu tine, binecuvntat eti tu ntre femei. Tulburat foarte mult de cuvintele acestea Maria se ntreba singur ce putea s nsemne urarea aceasta. ngerul i-a zis: Nu te teme, Mrie; cci ai cptat ndurare naintea Lui Dumnezeu. i iat c vei rmne nsrcinat, i vei nate un fiu, cruia i vei pune numele Isus (n ebraic Iosua; Isus

este n greac n.a.). El va fi mare, i va fi chemat Fiul Celui Prea nalt (Reamintesc c i Enoh n capitolul 104 spune: Eu (Dumnezeu) i Fiul Meu, vom face cu ei (cei credincioi n aceste dou persoane i n civilizaia Lor n.a.) un neam etern, n numele dreptii Domnul Dumnezeu i va da scaunul de domnie al tatlui (strmo pe linie pmntean a lui Iosif, brbatul Mariei n.a.) Su David. Va mprai peste casa lui Iacov (cel al crui nume a fost schimbat de Dumnezeu n Israel n.a.) n veci, i mpria Lui nu va avea sfrit. Maria a zis ngerului: Cum se va face lucrul acesta, fiindc eu nu tiu de brbat? ngerul i-a rspuns: Duhul Sfnt se va pogor peste tine, i puterea Celui Prea nalt te va umbri. De aceea, Sfntul care Se va nate din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu (Luca 1:26-35). Prezena lui Gavriil i afirmaia acestuia c Duhul Sfnt (fora activ a lui Dumnezeu) se va pogor peste tine i puterea Celui Prea nalt te va umbri m face s cred c a fost vorba de o fecundare artificial, efectuat sub stare de hipnoz. Avnd n vedere cele tratate pn acum (aspectul identic al ngerilor cu oamenii) i afirmaiile repetate ale lui Dumnezeu, (Acesta este Fiul Meu) nclin s cred c donatorul celulelor responsabile de apariia pe Pmnt a lui Isus a fost nsui Yahweh Dumnezeu. Modul permanent de comunicare ntre cei doi (Fiul Meu Tatl Meu) confirm aceasta. Nu trebuie exclus i posibilitatea interveniei Forei Active a lui Dumnezeu (m refer la Duhul Sfnt) care a modificat zestrea genetic a Mariei, conform Planului Su. n numeroase locuri Noul Testament afirm c Iosif i Maria, dup naterea lui Isus, au avut mai muli copii. S-au creat numeroase poveti i despre prinii Mariei (nume nemenionate n Biblie) i despre faptul c a rmas pururea fecioar. Falsele religii au decis aceasta, n acest mod introducndu-se n cretinism cultul pgn al Astarteei, Isthar etc. Biblia spune clar: Cei vii, n adevr, mcar tiu c vor muri, dar cei mori nu tiu nimic (Eclesiast 9:5). Maria, asemntor oricrui om are aceast soart. Corpul ei spiritual doarme, nu are nicio capacitate de decizie, de influen asupra cuiva din Cer. La nvierea morilor i va lua rsplata cuvenit. Celor care mi pot aduce ca argument tonele de cri scrise pe parcursul veacurilor legate de aceste plsmuiri amintesc trei versete Biblic aparinnd lui Isus i transmise lui Ioan:

Mrturisesc oricui aude cuvintele proorociei din cartea aceasta (Biblia n.a.) c dac va aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea aceasta. i dac scoate cineva ceva din cuvintele crii acestei proorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii i din cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta. Cel ce adeverete aceste lucruri, zice: Da, Eu vin curnd. Amin! Vino, Doamne Isuse! (Apocalipsa 22:18-20). Cteva argumente asupra faptului c Isus a mai avut frai (vom afla i numrul lor aproximativ n.a.): Iosif N-A CUNOSCUT-O, PN CE A NSCUT UN FIU (clar, nu? n.a.). i el i-a pus numele Isus (Matei 1:25). i a nscut (Maria n.a.) pe fiul ei cel nti nscut (Luca 2:7). A venit (Isus n.a.) n patria sa (Nazaret n.a.) ce-i ce-l auzeau, se mirau i ziceau: De unde are El nelepciunea i minunile acestea? Oare nu este El fiul tmplarului? Nu este Maria mama Lui? i Iacov, Iosif Simon i Iuda, nu sunt ei fraii lui? i surorile Lui nu sunt toate printre noi? (Matei 13: 54-55). Un eveniment important care a nsoit venirea n lume a lui Isus i a creat multe comentarii este cel al magilor care au vzut o stea. S-l lmurim: Magii, dup ce trec la mpratul Irod i-i comunic aceast apariie, pleac s i se nchine lui Isus (magii erau astronomi n.a.): i iat c steaua, pe care o vzuser n Rsrit, mergea naintea lor, pan ce a venit i s-a oprit deasupra locului unde era Pruncul (Matei 2:9). Unii au zis c a fost o conjuncie a lui Jupiter cu Saturn, n zodia Petilor, ceea ce a dus la apariia unei stele deosebite, de o foarte mare strlucire. Fals. O stea nu merge, nu se oprete i nu se apropie la o distan mic de Pmnt. Era tot slava nava Domnului care se va arta i pstorilor din Betleem: i iat c un nger al Domnului s-a nfiat naintea Lor, i slava Domnului a strlucit mprejurul lor. Ei s-au nfricoat foarte tare. Dar ngerul le-a zis: Nu v temei: cci v aduc o veste bun astzi n cetatea lui David, vi s-a nscut un Mntuitor, care este Hristos, Domnul (Luca 2:9-11). Dup ce a fost botezat de Ioan: din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit, n care mi gsesc plcerea (Matei 3:17).

Isus cunotea foarte bine sistemul de control spiritual al omenirii: Tatl tu care vede n ascuns, i va rsplti Tatl vostru tie de ce avei trebuin mai nainte ca s-i cerei voi (Matei 6:6, 8). De unde le tia? Nu venise cu amintiri din Cer. Timp de aproximativ optsprezece ani a studiat Biblia scris pn n acea vreme. Unde? n comunitatea urmailor profeilor, la Qumran. n acest timp Tatl Lui l-a pregtit sub toate aspectele pentru misiunea pe care avea s-o ndeplineasc pe Pmnt. Isus, pe parcursul Evangheliilor dovedete faptul c tia foarte bine Vechiul Testament. Iat ce spune: Toate lucrurile Mi-au fost date n mini de Tatl Meu; i nimeni nu cunoate deplin pe Fiul, afar de Tatl; tot astfel nimeni nu cunoate deplin pe Tatl, afar de Fiul, i acela cruia vrea Fiul s i-L descopere (Matei 11:27). O dovad clar, una din multele, a faptului c Isus este reprezentantul civilizaiei lui Dumnezeu este urmtoarea: Isus a luat cu El pe Petru, Iacov i Ioan i S-a suit pe munte s Se roage. Pe cnd Se ruga, I s-a schimbat nfiarea feei, i mbrcmintea I s-a fcut alb (probabil din nav au fost emise fascicule de lumin ce L-au nconjurat n.a.) strlucitoare. i iat c stteau de vorb cu El doi brbai: erau Moise i Ilie, care se artaser n SLAVA i vorbeau despre sfritul Lui (pregtirea psihologic a lui Isus n.a.) pe care avea s-l aib n Ierusalim. Petru i tovarii lui erau ngreunai de somn (datorit prezenei navei na); dar, cnd s-au deteptat bine, au vzut slava lui Isus, i pe cei doi brbai care stteau mpreun cu El A venit un nor, i i-a acoperit cu umbra lui; ucenicii s-au spimntat, cnd i-au vzut intrnd n nor. i din nor s-a auzit un glas, care zicea: Acesta este Fiul Meu prea iubit: de El s ascultai (Luca 9:28-31, 34-35). mpreun cu Yahweh, n Slav, erau i alte dou persoane descrise n Vechiul Testament: Moise i Ilie. Ilie, ca i Enoh au fost rpii la Cer, deci prezena lor este uor de explicat. S explicm prezena lui Moise. Pentru aceasta ncerc s pun cap-coad puinele informaii disponibile. Suficiente, cred. Moise a murit i: Domnul l-a ngropat n vale, n ara Moabului, fa n fa cu Bet-Peor (Deuteronom 34:6).

Cred c ngroparea lui Moise nu a fost altceva dect ridicarea acestuia la Cer. Dumnezeu nu putea fi de fa la o ngropare obinuit. Argumente: Nimeni nu i-a cunoscut mormntul pn n ziua de azi (Deuteronom 34:6). Arhanghelul Mihail, cnd se mpotrivea diavolului i se certa cu el pentru trupul lui Moise, n-a ndrznit s rosteasc mpotriva lui o judecat de ocar, ci doar a zis: Domnul s te mustre (Iuda 9). Exist n plus o carte apocrif al crei titlu este sugestiv nlarea lui Moise Sunt convins c Isus a citit-o i nu a fost deloc surprins cnd a vzut aceste dou persoane n slava Tatlui Su. S vedem, n alt ordine de idei cum descrie Isus, Revenirea Sa: Dup acele zile de necaz se va arta n cer semnul Fiului omului, toate seminiile pmntului se vor boci, i vor vedea (televiziunea nu va putea lipsi de la un astfel de eveniment n.a.) pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere i cu o mare slav. El va trimite pe ngerii Si (numeroasele nave care vor veni n.a.) cu trmbia rsuntoare (Asta este! Dac n-au pene, mai fac i ceva zgomot n.a.) i vor aduna pe aleii lui din cele patru vnturi (am vzut cum au loc rpirile n.a.), de la o margine a cerurilor pn la cealalt (Matei 24: 30-31). Isus a spus aceasta i marilor preoi: Vei vedea pe Fiul Omului, eznd la dreapta puterii lui Dumnezeu, i venind pe norii cerului (Matei 26:64). Ei n-au crezut. La fel i o mare parte din evrei. Treaba lor. Dumnezeu i va judeca. Nu trebuiau armatele falselor religii s organizeze campanii de pedepsire a evreilor. Acea mic parte din evrei (muli vor crede n viitor) care au crezut, au luptat din rsputeri pentru rspndirea n lumea ntreag a iudeocretinismului. i aproape au reuit. Mai trebuiesc cteva retuuri. nvierea lui Isus: Iat c s-a fcut un mare cutremur de pmnt; cci un nger al Domnului s-a pogort din cer, a venit i a prvlit piatra (ngeraul a ciugulit-o iar praful rezultat l-a ndeprtat dnd din aripioare n.a.) de la ua mormntului, i a ezut pe ea (a fost un aparat de dimensiuni mici n.a.). nfiarea lui era ca fulgerul i mbrcmintea lui alb ca zpada. Strjerii au tremurat de frica lui i au rmas ca nite mori

(au fost hipnotizai n.a.). Dar ngerul a luat cuvntul (din nav s-a auzit glasul n.a.) i a zis femeilor A nviat (Matei 28: 2-6). S selectez cteva informaii i de la Marcu: Oamenii erau uimii de nvtura lui; cci i nva ca unul care are putere, nu cum i nvau crturarii (Marcu 1:22). Isus tia multe despre civilizaia lui Dumnezeu. O i cunoscuse personal. Asta voia s i nvee pe oameni. Aici era puterea Lui. Nu n nite rituale asemntoare celor din zilele noastre care n-au nimic comun cu ceea ce se face n lumea de dincolo. Cei din Nazaret se ndoiau de nelepciunea Lui argumentnd faptul c i cunosc prinii i (atenie!) fraii i surorile: Ce fel de nelepciune este aceasta? Cum se fac astfel de minuni prin minile Lui? Nu este acesta tmplarul, feciorul Mariei, fratele lui Iacov, al lui Iose, al lui Iuda i al lui Simon? i nu sunt surorile Lui aici ntre noi? (Marcu 6:3). Deci Isus a avut patru frai i cel puin dou surori. S-au scris multe cri n care se vr pe gt oamenilor tot felul de aberaii, precum c ar fi fost veri. Dac ar fi fost aa nu s-ar fi mirat att de tare locuitorii. E invocau faptul c fraii i surorile Lui erau oameni simpli. Mai mult, aa cum am artat, Biblia spune clar Iosif n-a cunoscut-o pn ce nu l-a nscut pe Isus. n rest, imaginaia fiecruia e liber s lucreze. Cutremurul, ntunecarea soarelui (3 ore) n timpul rstignirii (Luca 23; 44-46), prin prezena n zon a navelor lui Dumnezeu (chiar dac nu erau vzute) m scutesc de orice comentarii. Femeilor ajunse la mormnt li s-au artat doi brbai, mbrcai n haine strlucitoare (Luca 24:4) Menionez alte dou afirmaii ale lui Isus ce dovedesc sigurana lui privitoare la civilizaia lui Dumnezeu. Astfel, le va spune iudeilor: Voi suntei de jos Eu sunt de sus, voi suntei din lumea aceasta. Eu nu sunt din lumea aceasta. (Ioan8:23). La fel o va face i naintea lui Pilat: mpria Mea nu este din lumea aceasta. Dac ar fi mpria Mea din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat ca s nu fiu dat n minile iudeilor; dar acum, mpria Mea nu este de aici (Ioan 18:36). Dup ce este luat n nav, Isus se arat ucenicilor cu un nou corp cu capaciti deosebite. Cteva: se materializa i se dematerializa,

putea influena subcontientul altor persoane, cnd era vizibil putea totui s mnnce i purta semnele rnilor etc. Unii cred c Isus nu a murit pe cruce. Fals. Isus a murit. Dumnezeu nu minte. A afirmat acest sfrit al Fiului Su de numeroase ori n Vechiul Testament. tia c l va nvia. Corpul spiritual nu moare. S-a deplasat doar de pe lemn (nu se tie dac a fost rstignit pe o cruce) n nav. Ceva m face s cred c dac Isus ar fi pe pmnt ar detesta faptul c obiectul pe care a fost crucificat a devenit, la rndul lui, idol. Ulterior a fost luat i corpul fizic. Acesta fusese distrus. Ioan furnizeaz un amnunt foarte important n acest sens: unul din ostai I-a strpuns coasta cu o suli; i ndat a ieit din ea snge i ap. Faptul acesta este adeverit de cel ce l-a vzut (nu cred c Ioan tia foarte bine ce nseamn aceasta ns subliniaz ceva foarte important n.a.); mrturia lui este adevrat. Aceste lucruri s-au ntmplat, ca s se mplineasc Scriptura: Niciunul din oasele lui nu va fi sfrmat (Ioan 19:34-36). S lmurim: fluierele picioarelor (tibiile) nu i-au fost zdrobite. coasta (este un os), conform profeiei nu-l putea fi strpuns. Din coast nu iese snge i ap. lui Isus, soldatul i-a atins inima. n urma rstignirii condiiile de circulaie ale sngelui se modific, presiunea crescnd foarte mult la nivelul cordului, ceea ce, poate duce la ruptura acestuia. Sngele rmne n pericard (nveliul inimii) unde coaguleaz, ntr-un timp relativ scurt dup deces. Cheagul este format din celulele sanguine, n imensa lor majoritate de culoare roie, iar serul este un lichid uor glbui. Acestea au fost sngele i apa, care autentific moartea lui Isus n nav, dup ce i-a fost adus corpul fizic, s-ar fi putut uor realiza un transplant de cord. Nu cred c s-a folosit o astfel de tehnic depit pentru civilizaia lui Dumnezeu. Corpul spiritual al lui Isus a fost cuplat cu un nou corp fizic, obinut prin clonare, asemntor celui pe care L-a avut pe Pmnt (avea semnele rnilor) dar cu nsuiri deosebite dintre care am amintit cteva. Corpul cel vechi era o hain uzat. La fel, toi oamenii vor avea parte de un nou corp: fie pentru activiti plcute, fie pentru munci foarte grele. S-l cunoatem pe Isus n noul corp:

Isus se arat la doi ucenici ai cror ochi erau mpiedicai s-L cunoasc (influenare telepatic), le tlmcete Scripturile (toate informaiile erau pstrate n corpul Su spiritual), mnnc o bucat de pete fript i un fagur de miere, le deschide ochii (minii n.a.) i ei l cunosc, Se face nevzut dinaintea lor. (Luca cap. 24). n seara aceleiai zile, cea dinti a sptmnii, pe cnd uile locului unde erau adunai ucenicii erau ncuiate, de frica iudeilor, a venit Isus, a stat n mijlocul lor, i le-a zis: Pace vou Dup opt zile, ucenicii lui Isus erau iari n cas: i era i Toma mpreun cu ei. Pe cnd erau uile ncuiate, a venit Isus, a stat n mijloc i le-a zis: Pace vou (Ioan 20:19, 26).

FAPTELE APOSTOLILOR
Prin prisma celor discutate pn acum, evenimentul nlrii Sale la ceruri reprezint un argument zdrobitor referitor la Revenirea Sa iminent. Dup patima lui, li S-a nfiat viu, prin multe dovezi, artndu-li-Se deseori timp de patruzeci de zile, i vorbind cu ei despre lucrurile privitoare la mpria lui Dumnezeu. Pe cnd Se afla cu ei, le-a poruncit s nu se deprteze de Ierusalim Apostolii, pe cnd erau strni laolalt, L-au ntrebat: Doamne, n vremea aceasta ai de gnd s aezi din nou mpria lui Israel? El le-a rspuns: Nu este treaba voastr s tii vremurile sau soroacele; pe acestea Tatl le-a pstrat sub stpnirea Sa (Isus tia foarte bine c mai nti trebuiau rspndite n toat lumea nvturile iudeocretinismului n.a.) i-mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudeea, n Samaria, i pn la marginile pmntului. Dup ce a spus aceste lucruri, pe cnd se uitau ei la El, S-a nlat la cer, i un nor L-a ascuns din ochii lor. i cum stteau ei cu ochii pironii spre cer, pe cnd Se suia El, iat c li s-au artat doi brbai mbrcai n alb, i au zis: Brbai Galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus, care S-a

nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer (Fapte 1:3-l 1). Voi prezenta cteva exemple din care reiese clar modul n care cei de dincolo, inclusiv Isus, s-au implicat direct n rspndirea n lume a iudeocretinismului: Apostolii erau nchii dar un nger al Domnului a deschis uile temniei noaptea, i-a scos afar, i le-a zis: Ducei-v, stai n Templu, i vestii norodului toate cuvintele vieii acesteia (Fapte 5:19-20). Prin cuvintele Vieii acesteia Isus se referea la viaa din lumea LOR. Dar Saul (viitorul apostol Pavel n.a.) sufla nc ameninarea i uciderea mpotriva ucenicilor Domnului. S-a dus la marele preot, i i-a cerut scrisori ctre sinagogile din Damasc, c dac va gsi pe unii umblnd pe calea credinei, att brbai ct i femei, s-i aduc legai la Ierusalim. Pe drum, cnd s-a apropiat de Damasc, deodat a strlucit o lumin din cer n jurul lui. El a czut la pmnt, i a auzit un glas, care-i zicea: Saule, Saule, pentru ce M prigoneti?. Cine eti TU, Doamne? a rspuns el. i Domnul a zis: Eu sunt Isus, pe care-L prigoneti (Fapte 9:1-5). Corneliu, osta roman care va crede n lumea vestit de Isus, afirm: Acum patru zile, chiar n clipa aceasta, m rugam n casa mea la ceasul al noulea; i iat c a sttut naintea mea un om cu o hain strlucitoare (Fapte 10:30). Petru era nchis: i iat, un nger al Domnului a sttut lng el pe neateptate, i o lumin a strlucit n temni. ngerul a deteptat pe Petru, lovindu-l n coast i i-a zis: Scoal-te, iute. Lanurile i-au czut jos de pe mini. Apoi ngerul i-a zis: ncinge-te, i leag- i nclmintele. i el a fcut aa. ngerul i-a mai zis: mbrac-te n hain, i vino dup mine. Petru a ieit afar, i a mers dup el, fr s tie dac ce fcea ngerul este adevrat. I se prea c are o vedenie. Dup ce au trecut de straja ntia i a doua (soldaii fuseser hipnotizai n.a.), au ajuns la poarta de fier, care d n cetate, i ea li s-a deschis singur; au ieit, i au trecut ntr-o uli. ndat, ngerul a plecat de lng el (Fapte 12:7-10). Un nger al Dumnezeului, al cruia sunt eu, i cruia i slujesc, mi s-a artat azi noapte, i mi-a zis: Nu te teme, Pavele; tu trebuie s stai naintea Cezarului! (Fapte 27: 23-24).

nchei cele cteva exemple din Fapte cu prezentarea modului n care a murit mpratul Irod: ntr-o zi anumit, Irod s-a mbrcat cu hainele lui mprteti, a ezut pe scaunul lui mprtesc, i le vorbea. Norodul a strigat: Glas de Dumnezeu, nu de om! (cinstea dup care alearg majoritatea conductorilor politici i religioi. Au fcut, o fac i o vor face nc puin timp n.a.). ndat l-a lovit un nger al Domnului (toi acetia ar putea fi lichidai ntr-o clip. Dar nu acesta este planul. Lumea trebuie s cunoasc din plin falimentul tuturor sistemelor politice i al falselor religii n.a.), pentru c nu dduse slav lui Dumnezeu. i a murit mncat de viermi. (Fapte 12:21-23).

APOCALIPSA
Ultima persoan din Biblie care a avut contacte cu reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu a fost Ioan. Acesta, asemntor cu Enoh, Ezechiel .a. afirm urmtoarele: Har i pace vou din partea Celui ce este, Celui ce era i Celui ce vine, i din partea celor apte duhuri, care stau naintea scaunului Su de domnie (sistemul de supraveghere a Pmntului descris i de Zaharia n.a.) lat c El (Mesia Isus n.a.) vine pe nori. i orice ochi l va vedea (datorit televiziunii n.a.); i cei ce L-au strpuns (aluzie la evrei. Am sperana c nainte de Marele Contact muli dintre ei l vor recunoate drept Fiul lui Dumnezeu n.a.). i toate seminiile pmntului se vor boci (vor vedea c falsele religii i-au amgit n.a.) din pricina Lui Eu Ioan m aflam n ostrovul care se cheam Patmos n ziua Domnului eram n Duhul (a fost rpirea sa n.a.). i am auzit napoia mea un glas puternic, ca sunetul unei trmbie Am vzut apte sfenice de aur (acel sistem de supraveghere n.a.) i n mijlocul lor pe cineva care semna cu Fiul Omului, mbrcat cu o hain lung pn la picioare, i ncins la piept cu un bru de aur. Capul i prul Lui erau albe ca lna alb, ca zpada (aspectul locuitorilor de dincolo n.a.) ochii Lui erau ca para focului Cnd L-am vzut am czut la picioarele Lui ca mort. El i-a pus

mna dreapt peste mine, i a zis: Nu te teme! Eu sunt Cel dinti i Cel de pe urm. Cel viu. Am fost mort, i iat c sunt viu n vecii vecilor (Apocalipsa 1: 4, 7, 9-10, 11-15, 17-18). Dup ce transmite diferite mesaje conductorilor bisericilor din epoca respectiv (biserici simple, fr rituale pgne, n care oamenii studiau nvturile iudeocretine) are loc o nou rpire: M-am uitat i iat c o u era deschis n cer (intrarea n nav n.a.) Glasul cel dinti, pe care-l auzisem ca sunetul unei trmbie, i care vorbea cu mine, mi-a zis: suie-te aici Numaidect am fost rpit n Duhul. i iat c n Cer (pentru EI distanele nu conteaz. Se ajunge imediat, oriunde. Teleportarea Lor i a obiectelor de zbor e stpnit perfect n.a.) era pus un scaun de domnie, i pe scaunul acesta de domnie edea Cineva mprejurul scaunului de domnie stteau douzeci i patru de scaune de domnie; i pe aceste scaune de domnie stteau douzeci i patru de btrni, mbrcai n haine albe (nu sunt btrni deloc; prul lor, ca lna alb, creeaz aceast impresie. N-au cum mbtrni. i chiar dac s-ar ntmpla asta, corpul mbtrnit ar fi schimbat cu unul tnr n.a.); i pe capete aveau cununi de aur (dispozitive ce ajut probabil la comunicare sau recepionarea diverselor mesaje n.a.). Din scaunul de domnie ieeau tunete, glasuri i fulgere (impresia creat de computerul uria din faa tronului lui Yahweh Dumnezeu n.a.) naintea scaunului de domnie ardeau apte lmpi de foc, care sunt cele apte Duhuri (cred c le spune duhuri deoarece prin aceste dispozitive se realizeaz influenarea spiritual a tuturor oamenilor n.a.) ale lui Dumnezeu. n faa scaunului de domnie, mai este un fel de mare de sticl, asemenea cu cristalul (monitorul n.a.). n mijlocul scaunului de domnie i mprejurul scaunului de domnie stau patru fpturi vii, pline cu ochi (heruvimii trenul de aterizare i decolare a slavei descris de Ezechiel n.a.) pe dinainte i pe dinapoi. Cea dinti fptur vie seamn cu un leu; a doua seamn cu un viel; a treia are faa ca a unui om; i a patra seamn cu un vultur care zboar. Fiecare din aceste patru fpturi vii avea cte ase aripi, i erau pline cu ochi de jur mprejur i pe dinuntru (Apocalips 4: 1-8).

Imaginile descrise de Ioan n Apocalips au fost vzute pe marea de sticl. Voi prezenta cteva: i am vzut ridicndu-se din mare o fiar cu zece coarne i apte capete: pe coarne avea zece cununi mprteti, i pe capete avea nume de hul. Fiara pe care am vzut-o, semna cu un leopard; avea labe ca de urs, i gur de leu Unul din capetele ei prea rnit de moarte; dar rana de moarte fusese vindecat (Apocalips 13:1-3). Despre aceast fiar, se spune c: I s-a dat s fac rzboi cu sfinii, i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire peste orice norod, peste orice limb i peste orice neam (Apocalips 13:7). n cap. 17 versetul 3, Ioan afirm c a vzut o femeie eznd pe o fiar, de culoare stacojie (rou, culoarea aleas de liderii celei mai perverse religii din lume. Vom vedea imediat care n.a.), plin cu nume de hul, care avea apte capete i zece coarne. n acelai capitol, versetul 9, este scris: Cele apte capete sunt apte muni, pe care ade femeia; iar n versetul 18: femeia pe care ai vzut-o este cetatea cea mare, care are stpnire peste mpraii pmntului. Din aceste dou versete, reiese clar c este vorba de Roma, cetatea celor 7 coline care, n acea perioad, conducea lumea. Pentru a ne convinge c Ioan vorbete despre Italia expun alturat harta Italiei, n dou poziii. Asta a vzut Ioan pe monitor. Voi reveni ntr-un mic capitol consacrat falselor religii. Nu vreau s fiu neles greit. i n rndul catolicilor cred c sunt credincioi sinceri care vor fi salvai la revenirea lui Isus. S analizm i alte evenimente relatate de Ioan: Am vzut o stea care czuse din cer pe pmnt a deschis fntna Adncului. Din fntn s-a ridicat un fum, ca fumul unui cuptor mare. i soarele i vzduhul s-au ntunecat de fumul fntnii (cred c descrie o explozie nuclear n.a.) Din fum au ieit nite lcuste pe pmnt li s-a dat putere nu s-i omoare, ci s-i chinuiasc cinci luni (posibil boal de radiere; vom vedea c lcustele sunt avioane n.a.) lcustele acelea semnau cu nite cai pregtii de lupt. Pe capete aveau un fel de cununi (carlinga n.a.) Aveau nite platoe ca nite platoe de fier; i vuietul pe care-l fceau aripile lor, era ca vuietul unor care trase de muli cai Aveau nite cozi ca de scorpii, cu bolduri. i n cozile lor sttea puterea (vedea cum de acolo cad bombe n.a.) Peste ele aveau ca mprat pe

ngerul Adncului, care pe evreiete se cheam Abadon iar pe grecete Apolion (e vorba de Azazel care i-a nvat pe oameni rzboiul. n toate epocile n.a.). (Apocalipsa 9:1-11). O posibil descriere a unor baterii antiaeriene, tunuri sau ceva asemntor: Capetele cailor erau ca nite capete de lei, i din gurile lor ieea foc, fum i pucioas (Apocalipsa 9:17). Majoritatea secvenelor prezentate lui Ioan pe monitor se refer la perioada premergtoare Marelui Contact. Dup aceste secvene de dezastru sunt prezentate i cele ale epocii de aur mpria de 1000 de ani: i am vzut ca o mare de sticl amestecat cu foc, i pe marea de sticl, cu alutele n mn, stteau biruitorii fiarei, ai icoanei ei (sistemele politice i religioase false n.a.), i ai numrului numelui ei (Apocalips 15:2). Pentru a-l convinge pe Ioan i pe miliardele de oameni, care pe parcursul secolelor vor citi Biblia, de realitatea civilizaiei lui Dumnezeu autorului Apocalipsei i se comunic dimensiunile staiei lui Dumnezeu: ngerul, care vorbea cu mine, avea ca msurtoare o trestie de aur (aparat laser n.a.), cetatea era n patru coluri i lungimea ei era ct lrgimea. A msurat cetatea cu trestia i a gsit aproape dousprezece mii de prjini. Lungimea, lrgimea i nlimea erau deopotriv (n alte Biblii este tradus corect stadii. 1 stadiu = aproape 200 m; pe aceast cifr, mai rotund, am mers din 1993. Deci 12.000 de stadii = 2.400 km n.a.) Zidul cetii avea dousprezece temelii (Apocalipsa 21:14-16). Dac nmulim lungimea cu limea i cu 12 (temelii sau etaje diferite) obinem o suprafa, o comunic imediat, ce se apropie de jumtate din suprafaa Pmntului (la uscat, m refer) care este de 148.562.000 km. Altfel spus, staia lui Dumnezeu are o suprafa mai mare dect

Fig. 3 Harta ITALIEI 1-10: coarne I-VII: capete. a Europei, Asiei i Australiei, la un loc. Dac 2400x2400x12=69.320.000 km (Suprafaa staiei lui Dumnezeu) se poate aproxima i numrul locuitorilor. Multe ri dezvoltate ale lumii au o densitate de cel puin 100 locuitori/km. Aleg aceast posibilitate, deci rezult 6.932.000.000 locuitori. Suficient de muli pentru ca fiecare om, dac e nevoie, s poat fi supravegheat i influenat spiritual. Adevrai ngeri pzitori.

Cunoscnd latura de 2400 de km, a cubului se pot face mai. Multe calcule. Mai fac unul: distanta ntre cele dousprezece etaje 2400:12=200 km. n concluzie se pot spune urmtoarele: De la Genez (crearea omului, donarea), de exemplu i pn la Apocalips (descrierea Noului Ierusalim) Biblia cuprinde nelepciunea i tiina celor de sus. n continuare, voi face cteva mici sinteze asupra unor teme Biblice care (cred eu) merit o atenie suplimentar.

SEMNELE PREMERGTOARE MARELUI CONTACT

S rezumm evenimentele expuse pn n prezent: dup crearea oamenilor, sub aciunea nesbuit a ngerilor condui de Azazel, s-au rspndit n lume o serie de norme de conduit care n-aveau nimic comun cu planurile civilizaiei lui Dumnezeu. n plus au aprut i uriaii, fiine monstruoase care au pus n pericol existena rasei umane. De uriai s-a scpat (n cea mai mare parte) prin Potop. ngerii lui Azazel au fost nchii n Agartha (Shambhala). Amintirile membrilor familiei lui Noe, care au supravieuit Potopului, nu au putut fi ns terse. Drept dovad amintirile existente n toate scrierile oamenilor legate de existena unor eroi civilizatori venii din Cer. La acestea se adaug i libertatea primit de Azazel din partea lui Dumnezeu de a putea s transmit, oamenilor, pe parcursul ntregii lor existene (pn la Marele Contact), naltele sale nvturi civilizatoare. Pe de alt parte, urmrind instaurarea pe Pmnt a credinei n Yahweh, singurul Dumnezeu adevrat, reprezentanii civilizaiei Acestuia, au gsit pe pmnt un om, cruia i s-au artat i i-au fcut promisiunea c Toate neamurile pmntului vor fi binecuvntate n smna ta (Genez 22:18). Chiar Dumnezeu i-a spus aceste cuvinte lui Avraam. Ulterior, urmaii lui Avraam vor forma poporul evreu, ales de Dumnezeu pentru rspndirea n lume a monoteismului. Nici destinul urmailor celuilalt fiu al lui Avraam, Ismael, nu a fost neglijat de ctre Dumnezeu. Ei vor forma popoarele arabe i vor

primi prin Mohamed, un mesaj monoteist din partea ngerilor lui Dumnezeu. n scurt timp, cu toat ura existent n prezent, popoarele, evreu i arab, se vor mpca. n alt ordine de idei, cretinismul (cu toate formele pgne care l-au infiltrat) s-a rspndit n toat lumea. Astfel, prin evrei, cretini i arabi, monoteismul s-a rspndit pe tot globul. Monoteismul adevrat n care au crezut fondatorii i credincioii adevrai ai acestor religii a fost, pe parcursul veacurilor, infiltrat de multe influene pgne. Acestea, prin evenimentele dezastruoase premergtoare Marelui Contact i prin apariia ngerilor civilizaiei lui Dumnezeu, vor dispare din memoria oamenilor. O soart asemntoare o vor avea religiile pgne (bazate pe magie, idolatrie, obsesii sexuale etc.) de influen azazelic precum i cele bazate pe nvturile omeneti. Astfel, n lume va fi o singur religie monoteist: evreii, cretini i arabii se vor uni i se vor nchina (mai corect spus vor recunoate supremaia civilizaiei lui Dumnezeu) Creatorului Universului. Colaborarea oamenilor cu civilizaia lui Dumnezeu a fost clar expus de ctre Yahweh: Am auzit pe cineva Vorbindu-mi din cas i UN OM sttea lng mine. El mi-a zis: Fiul omului, acesta este locul scaunului Meu de domnie, locul unde vor pune talpa picioarele Mele; aici voi locui venic n mijlocul copiilor lui Israel (Ezechiel 43:6-7). Colaborarea va fi dup dezastru: mi voi arta slava (nava n.a.) ntre neamuri, i toate neamurile vor vedea judecile pe care le voi face, i pedepsele cu care i va lovi mna mea (Ezechiel 39:21). Atunci se va arta n cer semnul Fiului omului, toate seminiile pmntului se vor boci, i vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere i cu o mare slav (Matei 24:30). S vedem cteva dintre afirmaiile fcute de Isus referitoare la Revenirea Sa i la instaurarea mpriei de 1000 de ani: El a ezut pe muntele Mslinilor; i ucenicii au venit la El, la o parte i I-au zis: Spune-ne, cnd se vor ntmpla aceste lucruri? (instaurarea mpriei lui Israel n.a.). i care va fi semnul venirii Tale i al sfritului veacului acestuia? Drept rspuns, Isus le-a zis: Bgai de seam s nu v nele cineva. Pentru c vor veni muli n Numele Meu, i vor zice: Eu sunt Hristosul! i vor nela pe muli. Vei auzi de rzboaie i veti

de rzboaie; vedei s nu v spimntai, cci toate aceste lucruri trebuie s se ntmple. Dar sfritul tot nu va fi atunci. Un neam se va scula mpotriva altui neam (n ultimii ani aproape lumea a fost cuprins de acest val al micrilor separatiste n.a.), i o mprie mpotriva altei mprii, i vor fi cutremure de pmnt, foamete i ciume (SIDA, Ebola, arme bacteriologice etc. n.a.). Dar toate aceste lucruri nu vor fi dect nceputul durerilor. Atunci v vor da s fii chinuii, i v vor omor; i vei fi uri de toate neamurile pentru Numele Meu. Atunci muli vor ceda, se vor vinde unii pe alii i se vor ur unii pe alii. Se vor scula muli prooroci mincinoi, i vor nela pe muli. i, din pricina nmulirii frdelegi lor, dragostea celor mai muli se va rci. Dar cine va rbda pn la sfrit va fi mntuit. Evanghelia aceasta a mpriei (cretinismul i cu el iudaismul, n prezent Biblia fiind tradus n peste 2000 de limbi i dialecte n.a.), va fi propovduit n toat lumea ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfritul (Matei 24: 3-14). Nu mai e cazul s comentez. Toate s-au cam mplinit. Tot aa i voi, cnd vei vedea toate aceste lucruri, s tii c Fiul Omului este aproape, chiar la ui (Matei 24:33). Isus vorbete despre un rzboi devastator, oprit de ctre reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu: Pentru c atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat de la nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi. i dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scpa, dar din pricina celor alei zilele acelea vor fi scurtate Atunci se va arta n cer semnul Fiului omului, toate seminiile pmntului se vor boci, i vor vedea pe Fiul omului, venind pe norii cerului cu putere i cu o mare slav (Matei 24: 21-22, 30). Dup descrierea acestor evenimente, Isus face o important trimitere la vremea cnd va avea loc Marele Contact: Adevrat, adevrat v spun c nu va trece necazul acesta pan se vor ntmpla toate aceste lucruri (Matei 24:34). Altfel spus, revenirea Sa va avea loc n perioada generaiei care va vedea mplinindu -se aceste semne. Biblia vorbete despre o serie de personaje politice sau religioase, precum i de grupuri de state, care vor apare pe scena istoriei, naintea acestui conflict. n numeroase locuri din Biblie este folosit termenul anticrist, care reprezint orice sistem politic sau religios

care va cuta s guverneze lumea fr a avea mandat din partea lui Dumnezeu. S vedem, mai nti, cteva cuvinte despre Anticristul politic, urmnd ca ulterior s abordez i problema Anticristului religios. O mai bun nelegere dup analiza celor comunicate lui Daniel de omul Gavriil, care a venit repede n zbor iute (Daniel 9:21): aptezeci de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii tale cele sfinte, pn la ncetarea frdelegilor, pn la ispirea pcatelor, pn la ispirea nelegiuirii, pn la aducerea neprihnirii vecinice, pn la pecetluirea vedeniei i proorociei, i pn la ungerea Sfntului sfinilor. S tii dar, i s nelegi c, de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, pn la Unsul (Mesia n.a.), la Crmuitorul, vor trece apte sptmni, apoi timp de aizeci i dou de sptmni, pieele i gropile vor fi zidite din nou, i anume n vremuri de strmtorare. Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit, i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul Loca (Daniel 9:24-26). Aceast perioad de 70 de sptmni de ani reprezint un total de 490 de ani. Se mparte n trei faze: 1. O prim faz de 7 sptmni, 49 de ani, timp n care a fost reconstruit Ierusalimul. Aceast parte a proorociei este descris n crile Neemia i Ezra din Vechiul Testament i s-a petrecut n jurul anului 450-400 .Hr. Porunca pentru rezidire a fost n 450 .Hr. rezidirea a durat aproximativ 50 de ani. 2. A doua faz are 62 sptmni, adic 434 ani. Cele dou etape care nsumeaz 483 de ani ne aduc la sfritul vieii pe pmnt a lui Isus. (450 .C. 33 d.Hr.) ntre sptmnile 69 i 70 se introduce o perioad nedeterminat. Ct despre poporul evreu, el a fost dus n robie de ctre romani care conform celor spuse de Dumnezeu prin Daniel, au nimicit Ierusalimul (n anul 70 d.Hr.) i au distrus cel de Al Doilea Templu: poporul unui domn care va veni, va nimici cetatea i sfntul loca. 3. A treia faz cuprinde o sptmn, adic 7 ani, i se refer la ntregul pmnt, n aceast perioad avnd loc rzboiul despre care am vorbit, rzboi despre care se afirm c va ncepe la mijlocul acestei perioade:

Despre aceast sptmn (7 ani) sunt scrise urmtoarele: El (un conductor politic deosebit de puternic n.a.) va face un legmnt trainic cu muli, timp de o sptmn, dar la jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare, i pe aripa urciunilor idoleti, va veni unul care pustiete, pn va cdea asupra celui pustiit prpdul hotrt (Daniel 9:27). Pentru a nelege cine este conductorul politic menionat voi analiza cteva versete: Cele zece coarne pe care le-ai vzut, sunt zece mprai, care n-au primit nc mpria, ci vor primi putere mprteasc timp de un ceas mpreun cu fiara (Apocalips 17:12). Am vzut anterior c Fiara este harta Italiei care i-a fost prezentat n Cer lui Ioan. Tot pe monitor, Ioan vede o alt imagine: Apoi am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale unui miel, i vorbea ca un balaur (Apocalips 13:11). Cele dou coarne reprezint tocmai cele dou sisteme (politic i religios) care vor avea o putere deosebit pe Pmnt, naintea Marelui Contact. Fiara pe care ai vzut-o, era, i nu mai este. Ea are s se ridice din Adnc (influena lui Azazel i a ngerilor si asupra acestor conductori: politic i religios n.a.) i are s se duc la pieire (distrugerea acestor doi lideri n.a.). i locuitorii pmntului, ale cror nume n-au fost scrise de la ntemeierea lumii n cartea vieii se vor mira cnd vor vedea c fiara era, nu mai este i va veni (Apocalipsa 17:8). Fiara era, nu mai este i va veni se refer la renvierea Imperiului Roman. Se crede c popoarele care au fost sub stpnirea romanilor vor constitui viitorul imperiu. Imperiul Roman de Apus s-a prbuit n secolul V, partea de Rsrit existnd pn n secolul XV. Renaterea acestei mprii este un caz aparte. Nu a existat n istorie o alt situaie n care o mprie s reapar dup dispariia sa. Pe parcursul istoriei s-a ncercat refacerea Imperiului Roman. n anul 800 d.Hr., Charlemagne a unit: Frana, Germania, Italia, rile de Jos, Belgia. Napoleon i Hitler, au ncercat, fr succes acelai lucru.

Nu este vorba de un Imperiu Roman refcut geografic, ci de popoare care sunt depozitare ale tradiiilor i culturii romane. Unirea s-a produs n secolul XX cnd s-a nfiinat Piaa Comun, format o lung perioad din 10 ri (considernd Belgia, Olanda, Luxemburg mpreun Benelux). Conductorii acestor state sunt cei 10 mprai care n-au primit nc mpria, adic n-au strns nc (extinderea continu) toate popoarele. Acesta este primul corn, cornul politic al Fiarei, cel de al doilea fiind cornul religios, tiut faptul c tot la Roma este i sediul Bisericii Catolice, cea care, n numele ecumenismului, ncearc s strng toate falsele religii sub conducerea sa. Fiara aceasta cu dou coarne, ca ale unui miel, cum afirm Ioan, ar simboliza bunele intenii anunate de conductorii politici i religioi; dar de fapt, ea vorbea ca un balaur. Cine era balaurul? (n niciun caz vreo creatur imaginar cu care s se fi luptat un oarecare Gheorghi). Ne-o spune tot Ioan: i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana (i Azazel n.a.), acela care nal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el (totul se leag n Biblie, de la Enoh, la Ioan n.a.) au fost aruncai i ngerii lui (Apocalipsa 12:9). Pentru a nelege cine este Anticristul Politic, voi expune relatarea fcut de Daniel: M-am uitat cu bgare de seam la coarne (la cele 10 n.a.) i iat c un alt corn mic a ieit din mijlocul lor. i cornul acesta avea nite ochi de om i o gur care vorbea cu trufie (Daniel 7:8). Renaterea Imperiului Roman sub forma Pieei Comune i a Uniunii Europene include i alte popoare care au fost sub ocupaie roman. Acest al unsprezecelea corn, cu o putere deosebit, poate s aparin i altui popor vorbitor fie al limbii engleze sau latine, din lume. n acest sens Biblia face o meniune: se va deosebi de naintaii lui (Daniel 7:24). Tot Daniel spune c acest corn s-a mrit foarte mult spre rsrit, spre miazzi, i spre ara cea minunat (Israel n.a.) (Daniel 8:9). n situaia politic actual, este evident c acest corn att de influent este reprezentat de SUA. Despre El Anticristul Politic, care reprezint al unsprezecelea corn, deosebit ns (nu e n Europa), se spune c n aceast ultim sptmn va face un legmnt trainic cu muli, ceea ce au fcut i fac liderii americani: parteneriate pentru pace, tratate de pace n

orientul Mijlociu etc. Cred c legmntul trainic este lupta mpotriva terorismului. Referitor la ncetarea jertfei i a darului de mncare (Daniel 9:27), doresc s fac urmtoarea precizare: foarte muli cercettori ai profeiilor Biblice cred c la nceputul acestei perioade de 7 ani (ipoteza lor o voi analiza ulterior) evreii vor construi Al Treilea Templu, dup care Anticristul Politic i va mpiedica s-i oficieze cultul i le va distruge altarele. Cred c prpdul anunat de Daniel asupra Israelului, la mijlocul sptmnii, cnd va veni unul care pustiete ar putea fi realizat de un alt conductor politic care ar riposta SUA. S zicem c n cazul unui conflict al SUA cu lumea arab (o ar anume) aceasta s-ar uni i, condui de rui, ar ataca i Israelul. Spre un astfel de scenariu tinde Biblia. S vedem cteva ri menionate drept protagoniste ale celui de al Treilea Rzboi Mondial. 1. Irakul. Posibil ca Rzboiul din Golf (1991) i celelalte s fi fost prologul acestui nou conflict. Despre atacarea Irakului de o Coaliie Multinaional sunt scrise urmtoarele: Trimit mpotriva Babilonului (Irak) nite vnturtori care-l vor vntura, i-i vor goli ara. Vor veni din toate prile asupra lui, n ziua nenorocirii (proorociile lui Ieremia au fost fcute acum 2500 de ani, cnd Babilonul luase n robie Israelul i era cea mai mare putere mondial n.a.) Fugii din Babilon, i fiecare s- i scape viaa, ca nu cumva s pierii n pierirea lui (fuga strinilor din Irak n.a.). Babilonul era n mna Domnului un potir de aur, care mbta tot pmntul. Neamurile au but din vinul lui (petrolul n.a.); de aceea au fost neamurile ca ntr-o nebunie (creterea preului petrolului cnd Irakul era atacat n.a.) Am voit s vindecm Babilonul, dar nu s-a vindecat (rezoluiile ONU premergtoare atacurilor anti irakiene n.a.). Prsii-l i haidem fiecare n ara noastr, cci pedeapsa lui a ajuns pn la ceruri (posibil atac nuclear n.a.) i se nal pn la nori Domnul otirilor a jurat pe sine nsui: Da, te voi umplea de oameni ca nite lcuste; i vor scoate strigte de rzboi mpotriva ta (Ieremia 51; 2,6-7,9, 14). i n Apocalipsa sunt posibile referiri la Babilon: i mpraii pmntului, care au curvit i s-au dezmierdat n risip cu ea, cnd vor vedea fumul arderii ei, o vor plnge i o vor boci Negustorii pmntului o plng i o jelesc, pentru c nimeni nu le mai cumpr marfa (creterea preului petrolului n.a.) (Apocalipsa 18.9, 11).

2. Alte ri arabe i africane conduse de unele popoare ale fostei URSS. Cuvntul Domnului, mi-a vorbit astfel: Fiul omului, ntoarce-te cu faa spre Gog din ara lui Magog, spre domnul Roului, Meecului i Tubalului i proorocete mpotriva lui i spune: Aa vorbete Domnul Dumnezeu: Iat, am necaz pe tine, Gog, domnul Roului, Meecului i Tubalului! (n Geneza 10:2 se menioneaz faptul c Gomer, Tubal, Meec sunt fiii lui Iafet, unul din fiii lui Noe, care au ntemeiat grupul nordic de popoare. Se crede c Ro ar fi Rusia Armata Roie, Piaa Roie etc., iar Meec, Moscova conform numelui ei vechi n.a.). Te voi tr, i voi pune un crlig n flci; te voi scoate, pe tine i toat oastea ta mpreun cu ei voi scoate pe cei din Persia (Iran n.a.), Etiopia i Put (vechea denumire a Libiei n.a.). Gomerul cu toate otile lui, ara Togarmei, din fundul miaznoaptei (popoare din fostul URSS; referirea este clar: din fundul miaznoaptei n.a.), cu toate otile sale, popoare multe mpreun cu tine! (O posibil lupt pentru petrol, n care rile arabe aliate cu ri din fostul URSS vor lupta contra SUA n.a.) Fii cpetenia lor! Dup multe zile (de la data proorociei n.a.), vei fi n fruntea lor; n vremea de apoi, vei merge mpotriva rii (Israel n.a.), ai crei locuitori, scpai de sabie (persecuiile din timpul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial n.a.), vor fi strni dintre mai multe popoare pe munii lui Israel care mult vreme fuseser pustii (anul 70 d.Hr. 1948 d.Hr.), dar, fiind scoi din mijlocul popoarelor, vor fi toi linitii n locuinele lor. Iar tu te vei sui, vei nainta ca o furtun, vei fi ca un nor negru care va acoperi ara, tu cu toate otile tale, i multe popoare cu tine Vei nainta mpotriva poporului Meu Israel, ca un nor care va acoperi ara. n zilele de apoi, te voi aduce mpotriva rii Mele ca s m cunoasc neamurile cnd voi fi sfinit n tine sub ochii lor, Gog! (Ezechiel 38:1-9, 16). Un bun cunosctor al profeiilor fcute de Ezechiel i de ceilali profei evrei a fost generalul Moshe Dayan, fostul comandant militar al Israelului care, n 1968, a declarat: Urmtorul rzboi nu va fi contra arabilor, ci i contra ruilor. 3. China i alte ri asiatice. Posibil ca lupta pentru petrol s antreneze i aceste ri. Menionarea Eufratului e un indiciu clar referitor la aceste popoare care se vor lupta i ele n Orientul

Mijlociu: i apa lui a secat (Eufrat), ca s fie pregtit calea mprailor, care au s vin din Rsrit (Apocalips 16:12). Dezleag pe cei patru ngeri, care sunt legai la rul cel mare Eufrat! (posibil China, Japonia, Coreea de Sud n.a.) Otirea lor era n numr de douzeci de mii de ori zece mii de clrei (200 de milioane de oameni; armata Chinei i a celorlalte trei ri n.a.). (Apocalips 9:14,16). Israelul este locul unde se vor desfura cele mai grozave lupte din istoria omenirii. Este vorba de zona Meghiddo (Armaghedon). Despre forele militare implicate, Biblia spune urmtoarele: Acestea sunt duhuri de draci (intrateretrii lui Azazel n.a.), care fac semne nemaipomenite (armele moderne ale oamenilor n.a.), i care se duc la mpraii pmntului ntreg ca s-i strng pentru rzboiul zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic Duhurile cele rele i-au strns n locul care pe evreiete se cheam Armaghedon (Apocalips 16: 14, 16). n Biblie sunt menionate i posibile evoluii ale situaiei militare pn la faza final a luptelor. Nu cred c sunt importante. Ideea de baz trebuie reinut: pmntul va fi la un pas de distrugere i acest eveniment nu se va produce datorit interveniei ngerilor lui Dumnezeu cu slava i norii cerului MARELE CONTACT. Va fi un rzboi nuclear: Voi face s se vad semne n ceruri i pe pmnt: snge, foc i stlpi de fum (ciuperca atomic n.a.), soarele se va preface n ntuneric, i luna n snge, nainte de a veni Ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat (Ioel 2: 30-31). S urmrim i descrierea lui Isaia: Iat, vine Ziua Domnului, fr mil, zi de mnie i urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu i va nimici pe toi pctoii de pe el. Cci stelele cerului i Orionul nu vor mai strluci (efectul exploziilor nucleare n.a.); soarele se va ntuneca la rsritul lui, i luna nu va mai lumina. Voi pedepsi zice Domnul lumea pentru rutatea ei i pe cei ri pentru nelegiuirile lor; voi face s nceteze mndria celor trufai, i voi dobor semeia celor asupritori. Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat, i mai scumpi dect aurul din Ofir (Isaia 13:9-12). Meghiddo (Armaghedon) este situat la 16 km vest de Nazaret, pe oseaua principal dintre Asia i Africa. Este o cmpie nconjurat de muni, cu o lungime de 35 km i o lime de 25 km. n traducere nseamn Muntele masacrului sau Locul unei mari mulimi.

La Meghiddo, n primul Rzboi Mondial, n 1918, Generalul Allenby i-a nvins pe turci. Napoleon, ajuns acolo, amintindu-i de profeia biblic a spus: Toate armatele lumii ar putea manevra aici ntr-o lupt. Pe lng dezastrele cauzate de rzboi va fi i un val de cutremure, provocate probabil i datorit bombardamentelor. i au urmat fulgere, glasuri, tunete, i s-a fcut un mare cutremur de pmnt, aa de tare, cum, de cnd este omul pe pmnt, n-a fost un cutremur aa de mare Cetile Neamurilor s-au prbuit toate ostroavele au fugit i munii nu s-au mai gsit (Apocalipsa 16:18-20). i pierderile evreilor, nainte de a-L recunoate pe Isus drept Mesia, vor fi mari: n toat ara, zice Domnul, dou treimi vor fi nimicite, vor pieri, iar cealalt treime va rmne. Dar treimea aceasta din urm o voi pune n foc, i o voi curi cum se curete argintul, o voi lmuri cum se lmurete aurul. Ei vor chema Numele Meu, i i voi asculta. Eu voi zice: Acesta este poporul Meu! i ei vor zice: Domnul este Dumnezeul Meu! (Zaharia 13: 8-9). Atunci voi turna peste casa lui David i peste locuitorii Ierusalimului, un duh de ndurare i de rugciune, i i vor ntoarce privirile spre Mine, pe care l-au strpuns (referire clar la Mesia Isus n.a.); l vor plnge cum plnge cineva pe singurul lui fiu, i-L vor plnge amarnic, cum plnge cineva pe un nti nscut (Zaharia 12:10). nainte de a prezenta modul n care se va realiza Marele Contact, cteva cuvinte despre dispariia Anticristului Religios. Corelnd revenirea pe pmnt a lui Isus cu existena acestui lider religios, Biblia spune: Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni (Isus n.a.) nainte ca s fi venit lepdarea de credin i de a se descoperi omul frdelegii (omul pcatului), potrivnicul, care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu sau de tot ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu (2 Tesalonicieni 2:3-4). Prin intermediul reprezentanilor religiilor false se pot face numeroase minuni. Ei sunt doar intermediarii. Cei care le influeneaz subcontientul sunt ngerii lui Azazel. La fel, ei pot realiza minuni prin intermediul idolilor: icoane care plng, snge care se lichefiaz etc. Au aprut pe parcursul secolelor i cu

aparatele lor de zbor i au fost considerai de oamenii naivi drept sfini, fecioare etc., dei descrierile fcute sunt identice cu cele ale apariiilor unor OZN-uri. Argumente zdrobitoare n acest sens au fost aduse de unul dintre cei mai mari cercettori ai fenomenului (referiri la apariiile fecioarei la Lourdes, Fatima etc.) OZN, Jacques Vallee. Unele dintre exemple se regsesc i n lucrrile mele anterioare). Foarte bine a sesizat aceasta i preotul catolic Salvatore Freixedo, care, n lucrarea sa S ne aprm de zei, afirm urmtoarele: Sistemul de control spiritual din care fac parte i OZN-urile au ca efect miturile religioase. Profitnd de naivitatea i lipsa noastr de judecat critic n prezena miracolelor, locuitorii altor universuri s-au jucat cu emoiile noastre pentru a fi adorai ca zei. Conductorilor religioi le-a plcut, ns, aceast ipotez. Au obinut tot ce-i doreau de la aceast lume. Clcnd peste cadavre. Iat cum red Ernest Renan, n Viaa lui Isus crimele catolicismului: n numele lui Isus, timp de secole, s-au chinuit i omort gnditorii tot att de nobili ca i el. Astzi nc, n ri care - i spun cretine, se dau pedepse pentru crime religioase. Isus nu este vinovat de aceste rtciri. El nu putea prevedea c, cutare popor cu mintea rtcit l va concepe ca pe un nfricotor Moloh, lacom de carne ars. Timp ce secole, episcopii au fost prini i Papa a fost rege. Imperiul pretins al sufletelor s-a artat n diferite rnduri ca o nfricotoare tiranie, ntrebuinnd, ca s se menin, tortura i rugul; dar va veni ziua n care deosebirea va da roadele ei, cnd domeniul celor sufleteti va nceta s se mai numeasc putere, pentru a se numi libertate. Despre puterea acestei instituii e scris n Biblie: I s-a dat s fac rzboi, cu sfinii (cei care cred n Dumnezeu i Isus. Catolicismul a omort milioane de evrei, de cretini adevrai nu idolatri care erau ari cu Bibliile legate de gt, i oameni de tiin care gseau n Biblie unele din ideile lor pluralitatea lumilor, sfericitatea Pmntului etc. n.a.) i s-i biruiasc i i s-a dat stpnire peste orice norod, peste orice limb i peste orice neam (rspndirea catolicismului n.a.) (Apocalips 13:7). nainte de a continua vreau s fac o meniune: sunt convins c n Cer vor fi i foarte muli catolici, ca i membrii ai altor religii, care

L-au cutat sincer pe Dumnezeu i nu au fcut front comun cu crimele, ngmfarea i alte rele comise de conductorii lor. S fac o icoan fiarei (Ioan vede imaginea unui Pap n.a.), care avea ran de sabie i tria (Italia: revedei harta n.a.). I s-a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc; i s fac s fie omori (Inchiziia n.a.) toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei. i a fcut ca toi, mici i mari, bogai i sraci; slobozi i robi, s primeasc. Un semn pe mna dreapt sau pe frunte. (Apocalipsa 13:14-16). Acest semn pe mn sau pe frunte reprezint semnul crucii, n niciun caz nu l-au inventat ucenicii lui Isus. Nu se puteau nchina lemnului blestemat pe care a murit nvtorul lor. Este un semn pgn, o nchinare de faad, care, ca i multe altele (icoanele, cultul sfinilor, al fecioarei etc.) au infiltrat cretinismul. Iat ce scrie Robert Charroux n Cartea lumilor uitate, referitor la poziia degetelor din timpul nchinrii: Vrjitoarele asigur c polaritatea primelor trei degete de la mn, ncepnd cu degetul mare, este opus celorlalte dou, care trebuie ndoite, n timpul unor operaiuni oculte, pentru a da ntreaga lor for degetelor ce sunt ridicate. Mai sunt i alte aspecte ale semnului pe mn sau frunte. Nu le discut pe larg acum. La fel i cu semnificaia numrului 666. Voi da cteva semnificaii ale acestora: Nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrul numelui ei. Aici e nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei. Cci este numr de om. i numrul ei este ase sute ase zeci i ase (Apocalipsa 13:17-18). Direciile, cum se speculeaz, sunt urmtoarele: n viitor o societate global, n care fiecare individ s primeasc un microcip pe mn sau pe frunte. Acesta este racordat cu un computer gigant. Vor fi tiute micrile, inclusiv bneti, ale oricui individ. Oamenii vor accepta cu bucurie aceasta. Vor scpa de hoi, de birocraie, de corupie etc. Numai c acest sistem va fi nsoit de nchinarea obligatorie, de slvirea unui conductor omenesc cluzit de duhul lui Azazel, un fel de Frate mai mare (Big brother!). Va fi interzis orice nchinare la Dumnezeul Bibliei, sau mai bine zis va fi pervertit prin unirea religiilor false. Aceste religii, dup unire, i

vor alege un conductor unic Papa de la Vatican. i, n acest fel se va spune c necesitatea religioas a oamenilor va fi satisfcut. Cei care nu vor recunoate autoritatea politic (fratele mai mare) i cea religioas (Conductorul bisericii universale), creznd doar n autoritatea Bibliei, nu vor fi omori (societatea respect drepturile omului) dar nu vor primi semnul, adic microcipul, deci nu vor putea cumpra sau vinde. Majoritatea covritoare a oamenilor vor accepta semnul: nu vor renuna la avantajele politice i materiale (iluzorii) ale acestei lumi. Vor fi ns i unii (puini) care vor rezista acestei ncercri. E poate examenul cel mai dificil la care-i supune Yahweh Dumnezeu pe cei care vor s ajung n mpria Lui. S revin la trufia papalitii. Ei i-au ales titlul de Lociitor al Fiului lui Dumnezeu. n latin: VICarIVs fILII DeI Aceast titulatur o foloseau att n scrieri ct i pe coroanele Lor pn ce au aflat c suma celor 11 cifre (singurele care au valoare numeric) este de 666. Astfel: De ase ori I(1) = 6 De dou ori V (5) = 10 O dat L = 50 O dat C= 100 O dat D = 500 n scrierea veche, cu majuscule, U se nota cu V. Exist i astzi unele cldiri vechi cu aceast scriere.

MARELE CONTACT
Revin la finalul rzboiului cel mare, nu nainte de a spune c un posibil sistem fals de nchinare poate s fie paralel cu desfurarea rzboiului. Acesta nu va ncepe direct cu atacuri nucleare. Timp de nchinare fals va fi. n momentul apariiei lui Isus cu slava i norii cerului, n Ierusalim va avea loc un mare cutremur de pmnt i formarea unei grote n care se vor adposti evreii. Astfel vor scpa de efectele teribile ale armelor folosite de ngerii lui Dumnezeu contra armatelor care au invadat Israelul.

Domnul se va arta, i va lupta mpotriva acestor neamuri, cum s-a luptat n ziua btliei. Picioarele lui (picioarele heruvimilor, trenul de aterizare al slavei n.a.) vor sta n ziua aceea pe Muntele Mslinilor, care este n faa Ierusalimului, spre rsrit; muntele Mslinilor se va despica la mijloc, spre rsrit i spre apus, i se va face o vale foarte mare; jumtate din munte se va trage napoi spre miaznoapte, iar jumtate spre miazzi. Vei fugi atunci n valea munilor Mei, cci valea dintre muni se va ntinde pn la Ael; i vei fugi cum ai fugit de cutremurul de pmnt de pe vremea lui Ozia, mpratul lui Iuda. i atunci va veni Domnul, Dumnezeul meu, i toi sfinii mpreun cu el! i Domnul va fi mprat peste tot pmntul. n ziua aceea, Domnul va fi singurul Domn, i Numele Lui va fi singurul Nume. (Zaharia 14: 3-5, 9). Fcndu-se cercetri, o companie petrolier a descoperit o falie gigantic pe direcia est-vest, care trece chiar prin centrul Muntelui Mslinilor. S vedem i cteva din armele folosite contra invadatorilor: Le va putrezi carnea stnd nc n picioare, le vor putrezi ochii n gurile lor i le va putrezi limba n gur (efecte ale armelor nucleare n.a.). n ziua aceea, Domnul va trimite o mare nvlmeal n ei (efectele armelor psihologice n.a.); unul va apuca mna altuia, i vor ridica mna unii asupra altora (Zaharia 14:12-13). i ali profei vorbesc despre acest eveniment. Cteva alte expuneri: mi voi arta slava ntre neamuri i toate neamurile vor vedea judecile pe care le voi face, i pedepsele cu care i va lovi mna Mea (Ezechiel 39: 21). De aceea proorocete fiul omului i spune lui Gog (i popoarelor nvlitoare n.a.) va fi un mare cutremur n ara lui Israel. Atunci voi chema groaza mpotriva lui pe toi munii mei, zice Domnul Dumnezeu; sabia fiecruia se va ntoarce mpotriva fratelui su. i voi judeca prin cium (arme bacteriologice n.a.) i snge, printr-o ploaie nprasnic i prin pietre de grindin (arme meteorologice sau pietre provenite din nave n.a.), voi ploua foc (alte arme ale navelor n.a.) i pucioas peste el, peste otile lui, i peste popoarele cele multe, care vor fi cu el (Ezechiel 38: 14-16,19,21-22). Vei cdea pe munii lui Israel, tu i toate otile tale, i popoarele care vor fi cu tine; le voi da de mncare psrilor de prad, tuturor

celor ce au aripi i fiarelor cmpului Voi pune foc Magogului, i celor ce locuiesc linitii n ostroave ca s tie c Eu sunt Domnul. mi voi face cunoscut Numele Meu cel sfnt n mijlocul poporului Meu Israel, i nu-i voi mai lsa s-Mi pngreasc Numele Meu cel sfnt, ci vor ti neamurile c Eu sunt Domnul, sfntul lui Israel. Iat c lucrurile acestea vin i se ntmpl, zice Domnul (Yahweh n.a.) Dumnezeu! Aceasta este ziua, despre care am vorbit. Atunci locuitorii cetilor lui Israel vor iei, vor arde i vor da prad flcrilor armele, pavezele i scuturile, arcurile i sgeile, lncile i suliele: i apte ani vor face focul cu ele (metale topite, paturile putilor n.a.) n ziua aceea, voi da lui Gog un loc de nmormntare n Israel: valea cltorilor, la rsritul Mrii Moarte Fiul omului, aa vorbete Dumnezeu: Spune psrilor de orice soi, i tuturor fiarelor cmpului: Adunai-v i venii! Strngei-v din toate prile, pentru jertfa Mea, pe care o junghii pentru voi; jertf mare este pe munii lui Israel! Mncai carne, i bei snge, mncai carnea vitejilor i bei sngele voievozilor pmntului (Ezechiel 39:4-9, 17-18). Voi nimici puterea mprailor neamurilor, voi rsturna i carele de rzboi i pe cei ce se suie n ele; caii i clreii vor fi trntii la pmnt i unul va pieri ucis de sabia altuia (Hagai 2:22). Sunt descrise i efectele la scar planetar ale conflictului: Cei pe care i va ucide Domnul, n ziua (perioada n.a.) aceea, vor fi ntini de la un capt al pmntului pn la cellalt; nu vor fi nici jelii, nici adunai, nici ngropai, ci vor fi ca un gunoi pe faa pmntului (Ieremia 25:33). Voi strnge toate neamurile i le voi pogor n valea lui Iosafat (Meghiddo n.a.). Acolo m voi judeca cu ele, pentru poporul Meu, pentru Israel, motenirea Mea, pe care l-au risipit pentru neamuri, mprind ntre ele ara Mea (Ioel 3:2). n continuare voi prezenta cteva versete din Noul Testament n care Mesia Isus i apostolii vorbesc de Marele Contact. Atunci se va arta n cer semnul Fiului omului; toate seminiile pmntului se vor boci, i vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere i cu o mare slav. El va trimite pe ngerii Si i vor aduna pe aleii Lui din cele patru vnturi (rpirile care au avut loc pe parcursul istoriei n special cele realizate n ultima perioad, n OZN-uri, urmresc pregtirea psihologic a oamenilor n.a.), de

la o margine a cerurilor pn la cealalt (OZN-urile vor fi ca albinele pe cer n.a.) (Matei 24:30-31). Iat c El vine pe nori, i orice ochi l va vedea; i cei ce l-au strpuns (evreii l-au strpuns, dar urmaii lor vor nelege adevrul i-l vor recunoate drept Mesia; imaginea Marelui Contact a fost vzut de Ioan pe marea de sticl n.a.). i toate seminiile pmntului se vor boci (i va cuprinde frica de faptul c L-au ignorat i au crezut n tot felul de oameni, idoli, fecioare, sfini, etc. n.a.) din pricina Lui (Apocalips 1:7). Cci Fiul Omului are s vin n slava Tatlui Su, cu ngerii Si; i atunci va rsplti fiecruia dup faptele lui (Matei 16:27). Cnd va veni Fiul Omului n slava Sa, cu toi sfinii ngeri, va edea pe scaunul de domnie al slavei Sale (Matei 25:31). Noi cei vii, vom fi rpii n nori (i apostolii erau la curent cu acest eveniment; Pavel, de exemplu n.a.) ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh (1 Tesalonicieni 4:17). Reamintesc i promisiunea privind revenirea lui Isus, care a fost fcut de ngerii civilizaiei lui Dumnezeu ucenicilor: Pe cnd se uitau ei la El, S-a nlat la cer, i un nor L-a ascuns din ochii lor. i cum stteau ei cu ochii pironii spre cer, pe cnd se suia El, iat c li s-au artat doi brbai mbrcai n alb, i au zis: Brbaii Galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru va veni n acelai fel, cum L-ai vzut mergnd la cer (Fapte 1:9-11).

MPRIA DE 1000 DE ANI

Dup rpirea la Cer a celor ce au crezut n mpria lui Dumnezeu, dup nlturarea rnilor provocate Pmntului de marele rzboi, va avea loc revenirea pe Pmnt a ngerilor civilizaiei lui Yahweh i Mesia Isus mpreun cu cei credincioi Lor i nceperea mpriei de 1000 de ani. O perioad de timp, pn la refacerea Ierusalimului i construirea unor cldiri-simbol pentru omenire (Al Treilea Templu, .a.) Romnia va avea de mplinit un rol aparte. La momentul potrivit voi explica pe ce m bazez cnd fac o asemenea afirmaie.

S urmrim cteva evenimente ce se vor produce n timpul epocii de aur. Cea adevrat, nu caricatura ei care a fost ncercat n Romnia: Se va ntmpla n scurgerea veacurilor, c muntele Casei Domnului (Noul Templu din Ierusalim n.a.) va fi ntemeiat ca cel mai nalt munte i se va nla deasupra dealurilor, i toate neamurile se vor ngrmdi spre el. Popoarele se vor duce cu grmada la el (conductorii popoarelor n.a.), i vor zice: Venii, s ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov (Israel n.a.) ca s ne nvee cile Lui, i s umblm pe crrile Lui. Cci din Sion va iei Legea, i din Ierusalim Cuvntul Domnului. El (Mesia Isus n.a.) va hotr ntre un mare numr de popoare; aa nct din sbiile lor vor furi fiare de plug, i din suliele lor cosoare (unelte agricole n.a.); niciun popor nu va mai scoate sabia mpotriva altuia, i nu vor mai nva rzboiul (Isaia 2:2-4). Dup un asemenea rzboi devastator era firesc s urmeze o dezarmare general. Nu se va mai face niciun ru i nicio pagub pe tot muntele Meu cel sfnt, cci pmntul va fi plin de cunotina Domnului, ca fundul mrii de apele care-l acopr. n ziua aceea, Vlstarul lui Isai (Isai a fost tatl mpratului David al crui urma a fost Mesia Isus n.a.) va fi ca un steag pentru popoare; neamurile se vor ntoarce la El i slava va fi locuina Lui (dup 2000 de ani, va avea i Isus condiii mai bune de locuit pe Pmnt n.a.). n acelai timp, Domnul i va ntinde mna a doua oar (prima strngere a evreilor mprtiai n ntreaga lume s-a produs dup 1948 n.a.), ca s rscumpere rmia poporului Su, risipit n Asiria i n Egipt, n Patros i n Etiopia, la Elam, la Sinear i la Hamat, i n ostroavele Mrii. El va nla un steag pentru neamuri, va strnge pe surghiuniii lui Israel, i va aduna pe cei risipii ai lui Iuda, de la cele patru capete ale pmntului (Isaia 11:9-12). Trezirea spiritual va fi mondial. i pe strinii care se vor lipi de Domnul ca s-i slujeasc i s iubeasc Numele Domnului (Yahweh n.a.), pentru ca s fie slujitorii Lui, i pe toi cei ce vor pzi Sabatul (att Isus, acum 2000 de ani, ct i ucenicii Si, aa cum e prezentat n Fapte, pzeau smbta sabatul, ca zi de odihn. Ziua de duminic a fost aleas de

papalitate n.a.), ca s nu-l pngreasc, i vor strui n legmntul Meu, i voi aduce la muntele Meu cel sfnt, i-i voi umple de veselie n Casa Mea de rugciune. Arderile lor de tot i jertfele lor vor fi primite pe altarul meu, cci Casa Mea se va numi o cas de rugciune pentru toate popoarele (Isaia 56:6-7). Era i firesc ca, dup dispariia tuturor falselor religii, s existe un mod unic de nchinare, aa cum a fost stabilit de Dumnezeu, prin Moise. Insuflat de Dumnezeu, mpratul David, a fcut urmtoarele afirmaii: El (Mesia Isus n.a.) va face dreptate nenorociilor poporului El va stpni de la o mare la alta, i de la Ru (Eufrat n.a.) pn la marginile pmntului Da, toi mpraii se vor nchina lui, toate neamurile i vor sluji. Cci el va izbvi pe sracul care strig,. i pe nenorocitul care n-are ajutor Numele lui va dinui pe vecie, ct soarele i va inea numele. Cu el se vor binecuvnta unii pe alii i toate neamurile l vor numi fericit (Psalmul 72). i atunci un scaun de domnie se va ntri prin ndurare; i se va vedea eznd cu credincioie, n casa lui David, un judector, prieten al dreptului i plin de rvn pentru dreptate (Isaia 16:5). El nu va slbi, nici nu se va lsa, pn nu va aeza dreptatea pe pmnt (Isaia 42:4). Dup recunoaterea lui Mesia Isus, Israelul va deveni primul popor al pmntului, ntietate recunoscut de toate naiunile: Strinii i vor zidi zidurile i mpraii lor i vor sluji, cci te-am lovit n mnia Mea (pentru idolatrie i rstignirea lui Isus evreii au fost pedepsii de Dumnezeu. Liderii catolici, n primul rnd i apoi nazitii nu aveau acest drept n.a.), dar n ndurarea Mea am mil de tine. Porile tale (ale Ierusalimului n.a.) vor sta venic deschise (aeroporturi, osele, porturi etc. n.a.), nu vor fi nchise nici zi nici noapte, ca s lase s intre la tine bogia neamurilor (nu vor fi averi luate prin speculaii financiare, ci donri pentru refacerea Ierusalimului n.a.), i mpraii lor cu alaiul lor. Cci neamul i mpria care nu- i vor sluji, vor pieri, i neamurile acelea vor fi n totul nimicite (Isaia 60:10-12). Dar vine vremea cnd voi strnge toate neamurile i toate limbile (micrile separatiste care au cuprins lumea n ultimii ani n.a.); ele vor veni i vor vedea slava Mea (Isaia 66:18).

Toi cei ce vor mai rmnea din toate neamurile venite mpotriva Ierusalimului se vor sui n fiecare an s se nchine naintea mpratului (Mesia Isus n.a.), Domnul otirilor (Yahweh n.a.), i s prznuiasc srbtoarea corturilor. Dac unele din familiile pmntului nu vor voi s se suie la Ierusalim ca s se nchine naintea mpratului, Domnul otirilor, nu va cdea ploaie peste ele (Zaharia 14:16-17). i multe popoare i multe neamuri vor veni astfel s caute pe Domnul otirilor la Ierusalim i s se roage Domnului. Aa vorbete Domnul otirilor: n zilele acelea, zece oameni din toate limbile pmntului vor apuca pe un iudeu de poala hainei, i-i vor zice: Vrem s mergem cu voi; cci am auzit c Dumnezeu este cu voi (Zaharia 8:22-23). Aa vorbete Domnul: M ntorc iari n Sion i vreau s locuiesc n mijlocul Ierusalimului. Ierusalimul se va chema: Cetatea cea credincioas i muntele Domnului otirilor se va chema: Muntele cel Sfnt. Uliele cetii vor fi pline de biei i fete, care se vor juca pe ulie. Iat, Eu izbvesc pe poporul Meu din ara de la rsrit i din ara de la asfinind soarelui. i voi aduce napoi, i vor locui n mijlocul Ierusalimului; ei vor fi poporul Meu, i Eu voi fi Dumnezeul lor cu adevr i dreptate (Zaharia 8:3, 5, 7, 8). n vremurile de pe urm, muntele Casei Domnului va fi ntemeiat tare, cel mai nalt munte. Se va nla deasupra dealurilor, i popoarele vor veni grmad la el (Mica 4:1). Vor locui iari n ara pe care am dat-o robului Meu Iacov (Israel n.a.), i pe care au locuit-o i prinii votri. Da, vor locui n ea ei, copiii lor, i copiii copiilor lor, pe vecie, i Robul Meu David (Isus era numit fiul lui David n.a.) va fi voievodul lui n veci. Voi ncheia cu ei un legmnt de pace, care va fi un legmnt venic cu ei: i voi sdi i-i voi nmuli, i voi pune locaul Meu cel Sfnt n mijlocul lor pentru totdeauna. Locuina Mea va fi ntre ei. Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi poporul Meu. i neamurile vor ti c eu sunt Domnul care sfinete pe Israel, cnd locaul Meu cel sfnt va fi pentru totdeauna n mijlocul lor (Ezechiel 37:25-28). Alegerea Israelului i aparine, aa cum s-a vzut, lui Dumnezeu: Acesta este locul Meu de odihn pe vecie: voi locui n el cci l-am dorit (Psalmi 132:13-14). Am auzit pe cineva vorbindu-mi din Cas, i un om (Dumnezeu n.a.) sttea lng mine. El mi-a zis: Fiul omului, acesta este locul

scaunului Meu de domnie, locul unde voi pune talpa picioarelor Mele; cci voi locui venic n mijlocul copiilor lui Israel (Ezechiel 43: 6-7). Pacea, dreptatea, fericirea vor fi prezente n lume: Domnul otilor pregtete tuturor popoarelor pe muntele acesta, un osp de bucate gustoase, un osp de vinuri vechi, de bucate miezoase pline de mduv, de vinuri vechi i limpezite (Isaia 25:6). Ci v vei bucura i v vei veseli, pe vecie, pentru cele ce voi face. Cci voi preface Ierusalimul n veselie, i pe poporul lui n bucurie. Eu nsumi M voi veseli asupra Ierusalimului, i M voi bucura de poporul Meu: nu se va mai auzi n el, de acum, nici glasul planetelor, nici glasul ipetelor (Isaia 65:18-19). Pmntul va fi mbelugat: Va fi belug n ar, pan n vrful munilor i spicele lor se vor cltina ca i copacii din Liban; oamenii vor nflori n ceti ca iarba pmntului (Psalmi 72:16): Atunci El va da ploaie peste smna pe care o vei semna, i pinea pe care o va produce pmntul va fi bogat i hrnitoare. Turmele Tale vor pate n puni ntinse i pe orice munte nalt i pe orice deal nalt vor izvor ruri i cureni de ap (Isaia 30:23-25). n contact cu ngerii lui Dumnezeu oamenii vor nva o serie de tehnici noi pentru cultivarea pmntului. Voi face s izvorasc ruri pe dealuri, i izvoare n mijlocul vilor, voi preface pustia n iaz, i pmntul uscat n uvoaie de ap; voi face s creasc n pustie cedrul, salcmul, mirtul i mslinul; voi pune ntr-un loc uscat chiparoi i meriori (Isaia 41:18-19). Pmntul va fi repopulat cu oameni ce vor avea o deplin cunotin despre civilizaia lui Dumnezeu. Oamenii nu vor deveni nemuritori (asta se va ntmpla la sfritul mpriei de 1000 de ani) dar longevitatea va crete. Eu nsumi M voi veseli asupra Ierusalimului, i m voi bucura de poporul Meu nu vor mai fi nici copii cu zile puine, nici btrni care s nu- i mplineasc zilele. Cci cine va muri la vrsta de o sut de ani va fi nc tnr, i cel ce va muri n vrst de o sut de ani va fi blestemat ca pctos (Isaia 65:19-20). Medicina va progresa fantastic:

Atunci se vor deschide ochii orbilor, se vor deschide urechile surzilor, atunci chiopul va sri ca un cerb, i limba mutului va cnta de bucurie (Isaia 35:5-6). Rutile de orice fel nu vor fi tolerate. Cei ri vor fi strpii: n fiecare diminea voi nimici pe cei ri din ar, ca s strpesc din cetatea Domnului (este evident c legile vor fi valabile n toat lumea n.a.) pe toi lucrtorii nelegiuirii (Psalmi 101:8). Conducerea lui Isus va fi categoric. n acest sens, mpratul David afirm: Acum dar, mprai, purtai-v cu nelepciune! Luai nvtur, judectorii pmntului. Slujii Domnului cu fric i bucurai-v tremurnd. Dai cinste Fiului ca s nu se mnie i s nu pierii pe calea voastr (Psalmi 2:10-12). Singurul mod de nchinare va fi cel primit de Moise de la Yahweh: n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur (fiecare n ara lui, bineneles n.a.) s se nchine naintea Mea, zice Domnul. i cnd vor iei vor vedea trupurile moarte ale oamenilor care s-au rzvrtit mpotriva Mea (de atta bine n.a..) (Isaia 66:23-24). La sfritul acestei perioade de 1000 de ani, va avea loc o rebeliune, n care oamenii, insuflai de ngerii lui Azazel (n epoca de aur puterea lor va fi inhibat), vor ncerca ntoarcerea la vechile norme de via: Cnd se vor mplini cei 1000 de ani, Satana va fi dezlegat i va iei din temnia lui, ca s nele neamurile care sunt n cele patru coluri ale Pmntului, pe Gog i pe Magog, ca s-i adune pentru rzboi. Numrul lor va fi ca nisipul mrii. i ei s-au suit pe faa Pmntului i au nconjurat tabra sfinilor i cetatea prea iubit. Dar din cer s-a pogort un foc care i-a mistuit. i Diavolul care-i nela, a fost aruncat n iazul de foc i de pucioas unde este fiara i proorocul mincinos. i vor fi muncii zi i noapte n vecii vecilor (Apocalipsa 20:7-10). n aceast perioad, aa cum am vzut, tiinele vor progresa enorm. Un singur lucru nu vor afla oamenii: cum s racordeze corpul spiritual la un nou corp fizic obinut prin clonare. Acesta este secretul nemuririi. Ce se ncearc acum, prin clonare, este joac de copii. Voi explica la momentul potrivit. Deci oamenii, insuflai de Azazel (i acesta este un plan al lui Dumnezeu), vor lua cu asalt Ierusalimul unde vor locui i ngerii lui Dumnezeu. Oamenii vor avea o tehnic avansat, nu ns suficient

pentru a face fa ultimei faze a profeiilor, distrugerea cerului, a pmntului, trecerea oamenilor n lumea de dincolo, urmat de judecarea oricrei fiine. Dup 7000 de ani de istorie a omenirii civilizaia lui Dumnezeu va obine numrul planificat de colaboratori sau servitori. i unii i alii, dup ce vor fi racordai la un nou corp fizic, i vor desfura activitatea (plcut sau chinuitoare) n Univers. Ziua Domnului ns va veni ca un ho. n ziua aceea, cerurile vor trece cu trosnet, trupurile cereti se vor topi de mare cldur i pmntul cu tot ce este pe el, va arde (2 Petru 3:10). Probabil, va fi un asteroid gigant care va lovi Pmntul. n acest sens, Ioan afirm, c a vzut cznd din cer o stea mare, care ardea ca o fclie (Apocalipsa 8:10). Apoi am vzut ca un scaun de domnie mare i alb, i pe Cel ce edea pe el. Pmntul i cerul au fugit dinaintea Lui i nu s-a mai gsit loc pentru ele. i am vzut pe mori, mari i mici, stnd n picioare naintea scaunului de domnie. Nite cri (cartela vieii fiecrui om n.a.) au fost deschise. i a fost deschis o alt carte, care este cartea vieii. i morii au fost judecai dup faptele lor, dup cele ce erau scrise n crile acelea. Marea a dat napoi pe morii care erau n ea. Moartea i locuina morilor (locul unde sunt colectate corpurile spirituale ale oamenilor n.a.) au dat napoi pe morii care erau n ele. Fiecare a fost judecat dup faptele lui (Apocalips 20:11-13). Aa cum am spus, corpul spiritual va fi racordat la un nou corp fizic. Lui Ezechiel, Dumnezeu i-a prezentat un astfel de racord. Mna Domnului a venit peste mine, i m-a luat n Duhul Domnului i m-a pus n mijlocul unei vi pline de oase. M-a fcut s trec pe lng ele Fiul omului, vor putea oare oasele acestea s nvieze? Eu am rspuns: Doamne, Dumnezeule, tu tii lucrul. Acesta! Aa vorbete Domnul Dumnezeu ctre oasele acestea: Iat c voi face s intre n voi un duh i vei nvia! V voi da vine, voi face s creasc pe voi carne, v voi acoperi cu piele, voi pune un duh n voi i vei nvia. i vei ti c Eu sunt Domnul. Am proorocit cum mi se poruncise. i pe cnd prooroceam, s-a fcut un vuiet, i iat s-a fcut o micare, i oasele s-au apropiat unele de altele. M-am uitat i iat c le-au venit vine, carnea a crescut, i le-a acoperit pielea pe deasupra (i-a fost prezentat modul de fabricare a corpurilor fizice n.a.); dar nu era nc duh (corp

spiritual n.a.) n ele. El mi-a zis: Proorocete i vorbete duhului Aa vorbete Domnul Dumnezeu: Duhule vino din cele patru vnturi, sufl peste morii acetia, ca s nvieze. Am proorocit, cum mi se poruncise i a intrat duhul n ei, i au nviat, i au sttut n picioare (Ezechiel 37:1-10). Cum pot crede unii oameni c spiritele oamenilor se rencarneaz? Este o minciun a ngerilor lui Azazel i suportul multor false religii. Ei, prin tehnicile lor, interfera spiritele oamenilor care li se nchin, vorbind prin ei despre viei anterioare. n economia civilizaiei lui Dumnezeu nu exist aa ceva. Ei nu trimit spiritele napoi pe Pmnt. Ei le strng, urmnd a-l trata pe fiecare om conform planurilor Lor i deciziilor pe care omul respectiv le-a luat pe pmnt. La fel de nejustificat este i prerea conform creia ngerii civilizaiei lui Dumnezeu au nevoie de corpurile spirituale ale oamenilor deoarece ei nu le pot fabrica. Le racordeaz la corpuri fizice obinute prin clonare i astfel, susin unii, se nmulesc. Deci, creatorul tuturor corpurilor spirituale, cel care a introdus n om corpul spiritual, are nevoie de aa ceva? Corpul spiritual al ngerilor, ca i al oamenilor, nu piere. Oricnd ngerii i pot fabrica (n eventualitatea deteriorrii) un nou corp fizic. Probabil c numrul lor este fix i nu mai au nevoie s se nmuleasc. Crile vieii n care sunt nscrise faptele tuturor oamenilor, aceste cartele ale unor calculatoare din cer nregistreaz gndurile i faptele de la nivelul corpului spiritual (biocmp sau subcontient) al oricrui individ. Nu ntmpltor Isus a spus: V spun c, n ziua judecii oamenii vor da socoteal de orice cuvnt nefolositor pe care-l vor fi rostit. Cci din cuvintele tale vei fi scos fr vin, i din cuvintele tale vei fi osndit (Matei 12:36-37). Exact ceea ce spunea doctorul n biologie D. Andreev: un Sistem Cosmic Special care capteaz informaiile i n acelai timp acioneaz asupra corpului spiritual al oamenilor. Isus cunotea foarte bine aceast lume: S nu vi se tulbure inima. Avei credin n Dumnezeu, i avei credin n Mine. n casa Tatlui Meu sunt multe locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu m duc s v pregtesc un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi (Ioan 14:1-3).

nchei acest capitol cu prezentarea detaliat a staiei civilizaiei lui Dumnezeu: Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou, pentru c cerul dinti i pmntul dinti pieriser, i marea nu mai era. i eu am vzut coborndu-se din cer de la Dumnezeu, cetatea sfnt, Noul Ierusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei. i am auzit un glas tare, care ieea din scaunul de domnie i zicea: Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va fi Dumnezeul lor. El va terge orice lacrim din ochii lor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut. Cel ce edea pe scaunul de domnie a zis: Iat, Eu fac toate lucrurile noi. i a adugat: Scrie, fiindc aceste cuvinte sunt vrednice de crezut i adevrate. Apoi mi-a zis: S-a isprvit! Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul. Celui ce i este sete, i voi da s bea fr plat din izvorul apei vieii. Cel ce va birui va moteni aceste lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui i el va fiul Meu. Dar ct despre fricoi, necredincioi, scrboi, ucigai, curvari, vrjitori, nchintori la idoli, i toi mincinoii, partea lor este n iazul care arde n foc i cu pucioas, adic moartea a doua (prima moarte = moartea fizic; a doua = desprirea de civilizaia lui Dumnezeu i trimiterea, probabil, pe unele planete cu condiii grele de via, un fel de nchisori galactice n.a.). i mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalimul, care se pogora din cer de la Dumnezeu, avnd slava lui Dumnezeu. Lumina ei era ca o piatr prea scump, ca o piatr de iaspis, strvezie ca cristalul. Era nconjurat cu un zid mare i nalt. Avea dousprezece pori, i la pori scrise nite nume: numele celor dousprezece seminii ale fiilor lui Israel. Spre rsrit erau trei pori, spre miaznoapte trei pori, spre miazzi, trei pori i spre apus trei pori; zidul cetii avea dousprezece temelii, i pe ele erau cele dousprezece nume ale celor doisprezece apostoli ai Mielului, ngerul, care vorbea cu mine, avea ca msurtoare o trestie de aur, ca s msoare cetatea, porile i zidul ei. Cetatea era n patru coluri. i lungimea ei era ct lrgimea. A msurat cetatea cu trestia, i a gsit aproape dousprezece mii de stadii, (am artat c n unele Biblii este folosit greit termenul de prjini n.a.). Lungimea, lrgimea i nlimea erau deopotriv. I-a msurat i zidul, i a gsit o sut patruzeci i patru de coi (aproximativ 86 m un material extrem de rezistent n.a.), dup msura oamenilor, cci cu msura aceasta msura ngerul. Zidul era zidit din iaspis, i cetatea era de aur curat, ca sticla curat. Temeliile zidului cetii

erau mpodobite cu pietre scumpe de tot felul: cea dinti temelie era de iaspis; a doua, de safir; a treia, de halchedon, a patra, de smarald; a cincea de sardonix; a asea de sardiu; a aptea de hrisolit; a opta de beril; a noua de topaz; a zecea de hrisopraz; a unsprezecea de iacint; a dousprezecea de ametist. Cele dousprezece pori erau dousprezece mrgritare. Fiecare poart, era dintr-un singur mrgritar. Ulia cetii era de aur curat, ca sticla strvezie (sticl aurit n.a.). n cetate n-am vzut niciun Templu, pentru c Domnul Dumnezeu cel Atotputernic ca i Mielul, sunt Templul ei. Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze; cci o lumineaz slava lui Dumnezeu, i fclia ei este Mielul. Neamurile vor umbla n lumina ei, i mpraii pmntului i vor aduce slava i cinstirea lor n ea. Porile ei nu se vor nchide ziua, fiindc n ea nu va mai fi noapte. n ea vor aduce slava i cinstirea Neamurile. Nimic ntinat nu va intra n ea, nimeni care triete n spurcciune i n minciun, ci numai cei scrii n cartea vieii Mielului (Apocalips 21:1 -27). i mi-a artat un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul pieii cetii i pe cele dou maluri ale rului, era pomul vieii (ADN-ul, mult mrit n.a.) rodind dousprezece feluri de rod, i dnd rod n fiecare lun; i frunzele pomului slujesc la vindecarea Neamurilor (asigurarea, prin inginerie genetic a unei durate ct mai mari de via a corpurilor fizice n.a.). Nu va mai fi nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului vor fi n ea. Robii Lui l vor sluji. Ei vor vedea faa Lui, i Numele Lui va fi pe frunile Lor. Acolo nu va mai fi noapte. i nu vor mai avea trebuin nici de lamp, nici de lumina soarelui, pentru c Domnul Dumnezeu i va lumina i vor mprai n vecii vecilor (Apocalipsa 22:1-5).

CONTROLUL SPIRITUAL AL OMENIRII

Controlul realizat de ctre ngerii civilizaiei lui Dumnezeu asupra omenirii va putea fi mai bine neles dup lmurirea rolului

pe care l joac creierul uman. Voi prezenta pe scurt aceste aspecte, detalierea lor fiind expus n lucrrile anterioare. Oamenii de tiin ai secolului XX, Jackson, Ey, Freud, Young, Coue i alii au ajuns la urmtoarele concluzii legate de alctuirea sistemului nervos: structura aparatului psihic pe dou nivele: contient i subcontient sau incontient superioritatea proceselor psihice subcontiente fa de cele contiente existena unor centri nervoi care asigur cadrul de desfurare al acestor tipuri de procese. existena unei surse de energie psihic cu originea n subcontient, care ar reprezenta motorul tuturor activitilor noastre. Demn de reinut este faptul c att n Vechiul ct i n Noul Testament aceste cunotine existau, fiind folosite, e drept, sub alte denumiri. O dovad n plus a naltelor cunotine tiinifice transmise oamenilor de ctre civilizaia lui Dumnezeu. n Biblie se folosesc termenii de inim i rrunchi pentru diencefal i respectiv, emisfere cerebrale i de spirit sau duh pentru procesele subcontiente (incontiente), respectiv suflet sau minte pentru cele contiente. Aceste forme de inim i rrunchi ale diencefalului i emisferelor cerebrale se pot vedea cu uurin att pe o seciune medial ct i pe una frontal prin creier. Pentru o nelegere mai uoar voi prezenta i o schem personal a aparatului psihic. Dac facem o comparaie cu elementele componente ale aparatului psihic, folosite de Freud, aceasta ar arta n felul urmtor: Id (sine) = spirit sau duh Ego (Eul) = suflet sau minte Superego (supraeu) = duhul lumii sau Duhul Sfnt (fore de control spiritual telepatic ale civilizaiilor lui Azazel, respectiv, Yahweh) Eul este o parte a sinelui (a corpului spiritual) care a suportat modificri sub influena direct a lumii externe i prin intermediul sistemului contiin-percepie.

n cteva exemple voi prezenta folosirea termenilor de inim i rrunchi n sens de organe ale sistemului nervos, precum i a celor de spirit sau duh (procese psihice subcontiente) i respectiv suflet sau minte (procese psihice contiente) Fig. 4,5,6. Primul exemplu este din cartea lui Enoh: i Mikhael a luat iari cuvntul i i-a grit lui Rafael: Cine este acela, inima cruia s nu fie micat ntru aceasta i a crui rrunchi s nu se fi tulburat de acest cuvnt de osnd? Tu mi-ai ntocmit rrunchii cerceteaz-m Dumnezeule i cunoate-mi inima! ncearc-m i cunoate-mi gndurile (Psalmi 139: 13, 23). i tu, fiul omului, gemi. Cu rrunchii zdrobii, i cu amrciune n suflet, gemi sub privirile lor! i dac te vor ntreba: pentru ce gemi? s rspunzi: Pentru c vine o veste. Cnd va veni, toate inimile se vor nspimnta toate sufletele se vor mhni (Ezechiel 21: 6-7). i toate bisericile vor cunoate c Eu sunt Cel ce cercetez rrunchii i inima; i voi rsplti fiecruia din voi dup faptele lui (Apocalipsa 2:23). ntocmirile gndurilor din inima lui erau ndreptate n fiecare. Zi numai spre ru (Geneza 6:5). Numai ia seama asupra ta i vegheaz cu luare aminte asupra sufletului tu, n toate zilele vieii tale, ca nu cumva s uii lucrurile pe care i le-au vzut ochii i s- i ias din inim (Deuteronom 4:9). F tot ce ai n inim, nu asculta dect de simmntul tu (1 Samuel 14:7). Domnul cerceteaz toate inimile i ptrunde toate

nchipuirile i toate gndurile (1 Cronici 28:9). De aceea, inima mi se bucur, sufletul mi se nveselete i trupul mi se odihnete n linite (Psalmi 16:9). Isus care le cunotea gndurile a zis: Pentru ce avei gnduri rele n inimile voastre? (Matei 9:4). Voi pune legile Mele n inima lor i le voi scrie n inimile lor (Evrei 8:10). n schema anterioar au inclus i termenul de super -ego sau supra-eu, afirmnd c acesta este reprezentat de duhul lumii sau de Duhul Sfnt. Freud afirm c super ego reprezint o for subcontient (incontient) care imprim eului i sinelui anumite scheme morale nsuite n copilrie de la prini i prin aceasta de la societatea n care au trit prinii. Duhul lumii, reprezentat prin rzboaie, magie, idolatrie etc., este fora spiritual ce cuprinde ansamblul de norme de conduit nvate de oameni de la ngerii lui Azazel. Duhul Sfnt reprezint ansamblul de norme de conduit introduse de Dumnezeu n lume, pentru salvarea omenirii.

De asemenea, duhul lumii sau Duhul Sfnt reprezint fora spiritual prin care ngerii lui Azazel sau ngerii lui Dumnezeu acioneaz, printr-un mecanism asemntor telepatiei, asupra subcontientului oamenilor. Voi prezenta cteva exemple ce ilustreaz cele de mai sus: i Mica a zis: Ascultai dar cuvntul Domnului: Am vzut pe Domnul stnd pe scaunul Su de domnie, i toat otirea cerurilor stnd la dreapta i la stnga lui. i Domnul a zis: Cine va amgi pe Ahab, mpratul lui Israel ca s se suie la Ramot n Galaad i s piar acolo? Au rspuns unul ntr-un fel, altul ntr-alt fel. i un duh a venit i s-a nfiat naintea Domnului i a zis: Eu l voi amgi. Domnul i-a zis: Cum?, Voi iei a rspuns el, i voi fi un duh de minciun n gura tuturor proorocilor lui (2 Cronici 18:18-22). Dematerializndu-se, pentru Ei este foarte uor de influenat telepatic subcontientul altor persoane, n cazul de mai sus implicarea lui Ahab, ntr-o serie de evenimente care-i vor fi fatale. Slujitorul omului lui Dumnezeu s-a sculat dis-de-diminea i a ieit. i iat c o oaste nconjura cetatea, cu cai i care. i slujitorul a zis omului lui Dumnezeu: Ah, domnul meu, cum vom face? El a rspuns: Nu te teme, cci mai muli sunt cei cu noi dect cei cu ei. Elisei s-a rugat i a zis: Doamne deschide-i ochii s vad. i Domnul a deschis ochii (ochii minii n.a.) slujitorului care a vzut muntele plin de cai i care de foc (a vzut lumea paralel alturi de care trim n.a.) mprejurul lui Elisei. Sirienii s-au pogort la Elisei. El a fcut urmtoarea rugciune ctre Domnul: lovete, rogu-te, pe poporul acesta cu orbire. i Domnul i-a lovit cu orbire (orbire psihic n.a.), dup cuvntul lui Elisei. Elisei le-a zis: Nu este aceasta calea, i nu este aceasta cetatea; venii dup mine, i v voi duce la omul pe care-l cutai. i i-a dus la Samaria. Cnd au intrat n Samaria, Elisei a zis: Doamne, deschide ochii oamenilor acestora, s vad! i Domnul le-a deschis ochii, i au vzut c erau n mijlocul Samariei. mpratul lui Israel, vzndu-i a zis lui Elisei: S-i mcelresc, s-i mcelresc printe? (2 mprai 6:15-21). Cteva concluzii: existena carelor de foc care i ajutau pe evrei n lupte. interferarea proceselor psihice (ale dumanilor) arma psihologic.

 existena Lor printre noi, fr a-i putea depista prin organele noastre de sim. att Ei ct i aparatele lor de zbor se materializeaz i dematerializeaz foarte uor. Dumnezeu afirm: Voi pune n el un duh care l va face ca la auzul unei veti pe care o va primi, s se ntoarc n ara lui; i -l voi face s cad ucis de sabie n ara lui (2 mprai 19:7). n Vechiul Testament, prin intermediul Duhului lui Dumnezeu erau descoperite anumitor persoane desfurrile unor evenimente, erau explicate visurile, erau mpietrite inimile unor oameni, erau nchii ochii minii etc. Toate acestea erau (i sunt) posibile datorit legturii telepatice dintre corpul nostru spiritual i ngerii civilizaiei lui Dumnezeu. Este astfel posibil transmiterea gndurilor de la Ei la noi i invers. ngerii lui Azazel acioneaz la fel. S nu cread cineva c e un rzboi ntre civilizaia lui Dumnezeu i ngerii lui Azazel. Ei, aa cum am spus sunt izolai, dar au mn liber s-i influeneze pe oameni. Cine vrea s-i urmeze e liber s o fac. ngerii lui Azazel sunt nvini i i ateapt pedeapsa. Vor trage ns dup ei foarte muli oameni. Aceast comunicare ntre Ei i noi e posibil deoarece undele telepatice nu cunosc niciun fel de restricii materiale, viteza lor tinznd ctre infinit. n Noul Testament vom vedea cum, prin apariia lui Isus, aceast legtur prin Duhul Sfnt nu va mai fi privilegiul ctorva persoane din poporul evreu, ci, prin credina n Moartea i nvierea Lui, va deveni accesibil oricrui om care va dori sincer, n urma analizrii vieii sale i recunoaterii dezamgirii provocate de aceasta, o schimbare radical. Aceasta este posibil prin aa-numita Natere din Nou, care nu nseamn nimic altceva dect o schimbare profund a inimii i rrunchilor (subcontient, contient). Cum e posibil aa ceva? S analizm cteva fragmente:. i, dup cum a nlat Moise arpele n pustie, tot aa trebuie nlat i Fiul omului, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul lui Fiu pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib via venic (Ioan 3:14-16). Asemntor evreilor care erau mucai de erpi nfocai i nu erau vindecai dect prin credina n acel arpe de aram atrnat n mijlocul taberei (aceasta declana mecanisme subcontiente ce

duceau la producerea de ctre organism a substanelor capabile s neutralizeze veninul erpilor), tot la fel, schimbarea vechilor noastre concepii despre lume i via, naterea din nou, nu se poate produce dect dac devenim contieni c trim ntr-o lume subordonat n cea mai mare parte lui Azazel, lume de a cror influene negative s dorim s scpm. Cum putem scpa? Bineneles, nu prin izolare, ci punndu -ne ncrederea n jertfa mntuitoare a lui Isus. Apoi, promisiunile fcute de Acesta, conform crora Dumnezeu ne va purta de grij, se vor ndeplini. Credina n jertfa lui va atrage pecetluirea cu Duhul Sfnt, i prin aceasta posibilitatea nchinrii n duh, adic restabilirea legturii spirituale ntre duhul nostru i cel al lui Dumnezeu, prin Duhul Sfnt. Deci, legtura telepatic ntre Ei i noi. n repetate situaii Biblia spune c numai prin Isus se ajunge la Dumnezeu. Fr niciun fel de intermediar. Asta e o alt minciun a ngerilor lui Azazel (apelul la mijlocitori ntre om i Dumnezeu). Pentru greelile comise dup acceptarea jertfei lui Isus, singurul Mijlocitor ntre om i Dumnezeu pentru iertarea acestora este tot Isus, aa spune Biblia: Dac cineva a pctuit avem la tatl un Mijlocitor (aprtor, ajutor). El este jertfa de ispire pentru pcatele noastre (1 Ioan 2:1-2). Tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:10-12). Falsele religii i numesc pe credincioi robi. Isus i-a eliberat, dar conductorii religioi ascund aceasta. Cine le-ar mai satisface luxul exorbitant n care triesc? Eu sunt Ua. Dac intr cineva prin Mine, va fi mntuit; va intra i va iei, i va gsi pune (Ioan 10:9). Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine (Ioan 14:6). S vedem cum au luat contact ucenicii lui Isus cu Duhul sfnt, fora activ a civilizaiei lui Dumnezeu. Dac m iubii, vei pzi poruncile Mele. i Eu voi ruga pe Tatl, i El v va da un alt Mngietor (aprtor, ajutor n.a.) care s rmn cu voi n veac i anume, Duhul adevrului pe care lumea nu-L poate primi, pentru c nu-l vede i nu-l cunoate, dar voi l cunoatei, cci rmne cu voi, i va fi n voi (Ioan 14:15-17). Lumea nu-l vede i nu-L cunoate, deoarece este stpnit de duhul lumii. Singurul care-l poate scoate din om i restabili relaia

cu civilizaia lui Dumnezeu este Duhul sfnt, obinut n urma credinei din jertfa mntuitoare a lui Isus. S vedem cum a venit fora activ a lui Dumnezeu (Duhul Sfnt) peste ucenicii lui Isus: n ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc. Deodat a venit din cer un sunet ca vjitul unui vnt puternic, i a umplut toat casa unde edeau ei. Nite limbi ca de foc au fost vzute mprindu-se printre ei, i s-au aezat cte una pe fiecare din ei. i toi s-au umplut de Duhul Sfnt, i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le da Duhul s vorbeasc (Fapte 2:1-4). Zgomot puternic, limbi de foc i influenarea telepatic a subcontientului ucenicilor care au nceput s vorbeasc limbi strine. Acestea au fost manifestrile supercivilizaiei lui Dumnezeu n urma stabilirii legturii telepatice cu subcontientul ucenicilor lui Isus. Vorbirea n limbi strine a avut rolul de a impresiona i pe strinii aflai atunci la Ierusalim, muli dintre ei, n urma acestor evenimente, ajungnd s vesteasc Evanghelia i popoarele lor. Atunci a fost necesar o astfel de form complex de primire a Duhului Sfnt (de stabilire a legturii ntre subcontientul oamenilor i ngerii civilizaiei lui Dumnezeu), att pentru cei din jur (strini), ct i pentru ucenici care fuseser firi slabe ce L-au abandonat pe Isus n timpul rstignirii. Ceea ce au vzut i simit n ziua Cincizecimii le-a schimbat radical comportamentul, fiind, ulterior, capabili de orice sacrificiu pentru rspndirea credinei n Mesia Isus. Aceasta nu nseamn c Duhul sfnt se obine numai prin aceast form. El se obine (n majoritatea cazurilor) prin credina n jertfa lui Isus. Extinderea solicitrilor zgomotoase (limbi de foc, vorbire n limbi etc.) care s nsoeasc primirea Duhului Sfnt poate duce la ptrunderea i eliberarea din subcontient a unor fore i manifestri care s aparin duhului lumii. S vedem i alte modaliti de primire a Duhului Sfnt: Dup ce s-au rugat ei, s-a cutremurat locul unde erau adunai; toi s-au umplut de Duhul Sfnt, i vesteau cuvntul lui Dumnezeu cu ndrzneal (Fapte 4:31). Atunci Petru i Ioan au pus minile peste ei, i aceia au primit Duhul Sfnt (Fapte 8:17).

Repet: cele de mai sus (inclusiv punerea minilor n.a.) sunt manifestri ce nsoesc stabilirea legturii cu civilizaia lui Dumnezeu prin primirea Duhului Sfnt. n cele mai multe situaii este vorba de o primire nezgomotoas, fcut n subcontientul acelui individ care l recunoate pe Yahweh singurul Dumnezeu adevrat i pe Isus, drept Cel care i-a dat viaa (Mntuitorul Su personal) pentru a-l mpca cu Dumnezeu. S vedem acum starea omului condus de duhul lumii: Fiindc n-au cutat s pstreze pe Dumnezeu n contiina lor, Dumnezeu i-a lsat n voia minii lor blestemate, ca s fac lucruri nengduite. Astfel au ajuns plini de orice fel de nelegiuire, de curvie, de viclenie, de lcomie, de rutate, plini de pizm, de ucidere, de ceart, de nelciune, de porniri rutcioase, sunt optitori, brfitori, urtori de Dumnezeu, obraznici, trufai, ludroi, nscocitori de rele, neasculttori de prini, fr pricepere, clctori de cuvnt, fr dragoste fireasc, nenduplecai, fr mil i mcar c tiu hotrrea lui Dumnezeu, c cei ce fac asemenea lucruri, sunt vrednici de moarte, totui ei nu numai c le fac, dar i gsesc de buni pe cei ce le fac (Romani 1:28-32). Acesta este tabloul omenirii conduse de normele de conduit (duhul lumii) preluate de la ngerii lui Azazel. Posibilitatea de restabilire a relaiei cu Dumnezeu este urmtoarea: Dar acum s-a artat o neprihnire (dreptate pe care o d Dumnezeu, prin care uit trecutul greit al oamenilor n.a.), despre ea mrturisesc Legea i Proorocii, i anume, neprihnirea dat de Dumnezeu, care vine prin credina n Isus Cristos, pentru toi i peste toi cei ce cred n El (Romani 3:21, 22). Acum dar nu este nicio osndire pentru cei ce sunt n Cristos Isus, care nu triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului. n adevr, legea Duhului de via n Cristos Isus, m-a izbvit de legea pcatului i morii (Romani 8:1-2). Dac prin Duhul (credina n normele de conduit ale ngerilor civilizaiei lui Dumnezeu n.a.), facei s moar faptele trupului, vei tri (Romani 8:13). S vedem, n cteva exemple cum poate fi folosit o persoan care recunoate civilizaia lui Dumnezeu: Ceea ce propovduim noi printre cei desvrii, este o nelepciune dar nu a veacului acestuia Noi propovduim

nelepciunea lui Dumnezeu, cea tainic i inut ascuns. i noi n-am primit duhul lumii, ci duhul care vine de la Dumnezeu ca s putem cunoate lucrurile, pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Su (1 Corinteni 2:6, 7, 12). Sunt felurite daruri, dar este acelai Duh; sunt felurite slujbe, dar este acelai Domn; sunt felurite lucrri, dar este acelai Dumnezeu, care lucreaz totul n toi, i fiecruia i se d artarea Duhului spre folosul altora (1 Corinteni 12:4-7). n interiorul oricrei persoane care ajunge s recunoasc supremaia nvturilor civilizaiei lui Dumnezeu exist o lupt cu vechile norme de conduit duhul lumii: Cci firea pmnteasc poftete mpotriva Duhului, i Duhul mpotriva firii pmnteti, sunt lucruri potrivnice unele altora, aa c nu putei face tot ce voii. i faptele firii pmnteti sunt cunoscute, i sunt acestea: preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, nchinarea la idoli, vrjitoria, vrajbele, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, dezbinrile, certurile de partide, pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile i alte lucruri asemntoare cu acestea. Road Duhului, dimpotriv, este: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, blndeea, nfrnarea poftelor (Galateni 5:16-23). i voi, dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii voastre) ai crezut n El, i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt, care fusese fgduit (Efeseni 1:13). Nu este nicio persoan care, dup ce a crezut n jertfa mntuitoare a lui Isus i s-a ntors la Dumnezeu, fiind astfel pecetluit cu Duhul sfnt s nu mai cad sub influena duhului lumii, adic s nu comit fapte contrare celor dorite de civilizaia lui Dumnezeu. Pentru a-i fi terse (din memoria calculatorului ceresc n.a.) nu trebuie s atepte intervenia vreunui fals intermediar ntre om i Dumnezeu. Uneori lungi perioade de timp comite nestingherit orice fapt, dup care, contra cost, intermediarul n negru apeleaz la Dumnezeu pentru a-l ierta pe contribuabil. Dup iertare, credinciosul pleac linitit i ia viaa de la capt cu aceleai fapte, ateptnd anul urmtor. i ora pn naintea morii, cnd, ultima minciun a lui Azazel, vine omul negru, cu o linguri de vin i o bucat de pine i-l expediaz (zice omul

negru) pe credincios n cer. Asemenea rituale nu exist expuse n Biblie. Sunt o invenie a arlatanilor care vor s-i speculeze pe oamenii netiutori. n Biblie sunt scrise urmtoarele: Copilailor, v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii. Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor (singurul aprtor n.a), pe Isus Hristos, Cel neprihnit. El este jertfa de ispire pentru pcatele noastre; i nu numai pentru ale noastre, ci pentru ale ntregii lumi (1 Ioan 2:1-2). La aceast activitate mijlocitoare se apeleaz imediat dup comiterea greelii. Nu se ateapt. Aceast activitate zilnic, de lupt contra firii vechi, conduce pe orice om care i-a pus ncrederea n civilizaia lui Dumnezeu la o apropiere ct mai mare de normele de conduit ale acesteia. O astfel de nelegere a structurii fiinei umane ar putea permite i psihiatriei o astfel de abordare a terapiei bolilor psihice. Majoritatea lor sunt neadaptri ale oamenilor la presiunile (de orice fel) sociale. Naterea din nou, nlocuirea duhului lumii cu Duhul Sfnt, poate rezolva problemele tuturor oamenilor, prin ncrederea (cerut de Biblie) asupra faptului c civilizaia lui Dumnezeu are grij de viaa oricrui om care i-a pus ncrederea n ei. Atunci, fr a fi pasivi, ateptnd totul de-a gata, dar i fr a ne mai ngrijora, toate evenimentele, vor lucra n favoarea noastr. O astfel de viziune asupra vieii exclude i bolile psihice. O astfel de abordare a vieii exclude i frica de moarte. Doi mari psihiatri afirmau urmtoarele: H. Ey: Angoasa este ameeala care ne cuprinde n faa prpastiei timpului, contiinei naturii i destinului nostru. K. Jaspers: Angoasa se nate din eecul care ne pndete la captul ncercri de a ne sesiza fiina. Aceast stare de nesiguran i fric n faa morii este cea care i conduce pe oameni la tot felul de atitudini compensatorii, prin care ncearc, fr succes, s o alunge: droguri, lupt pentru putere i averi, sexualitate dezordonat, rzboaie, religii false etc. Din pcate, tiina a avansat foarte puin n cercetarea corpului spiritual pe care continu s l abordeze din punct de vedere exclusiv materialist: creierul este depozitarul exclusiv al activitilor spirituale.

i n prezent foarte muli oameni de tiin din lumea medical cred c n eventualitatea unui transplant de creier nu am face dect s mutm creierul unui individ cu personalitatea, memoria, gndirea lui n corpul altui individ al crui creier a fost distrus. Este ceva fals. Creierul este doar un organ care are rolul de a asigura exteriorizarea activitilor corpului spiritual, adevratul depozitar al personalitii, memoriei, gndirii etc. A crede c ntr-un creier este localizat informaia este ca i cum cineva ar susine c ntr-un televizor este nregistrat informaia introdus (caseta) ntr-un videorecorder. Acelai lucru este valabil i pentru cei care ar crede c monitorul stocheaz memoria unui computer. Cnd se va face primul transplant de creier va fi demonstrat acest fapt. n prezent oamenii de tiin accept cu greu i faptul c celula nervoas se divide. Aceasta a ntrziat, probabil i cercetrile pentru realizarea primului transplant de creier. Celula nervoas se divide (celule embrionare) iar fragmente celulare pot fi transplantate aa cum au artat numeroi oameni de tiin printre care: Elizabeth Dunn (Universitatea din Chicago, n 1903), Geofrey Raisman (Universitatea Cambridge, Anglia, n 1960), Lars Olson, Ake Seiker (Clinica din Karolinska, Suedia, 1966), Steven Mc. Loon (Universitatea din Minesota), Richard Wyatt (eful seciei de neuropsihiatrie de la Institutul Naional de Sntate Mintal din Bethesda, Maryland) .a. Transplantul de creier poate demonstra existena corpului spiritual. S nu uitm cele scrise n genez: Dumnezeu i-a suflat n nri suflare de via. Corpul spiritual i-a fost introdus prin nri n diencefal. Deci avea i creierul. Corpul spiritual este format din ADN imaterial, copie fidel a corpului fizic. nelegnd existena corpului spiritual al omului i posibilitatea influenrii sale fie de ctre ngerii lui Dumnezeu, fie de ctre ngerii lui Dumnezeu atunci toate fenomenele, parapsihologice se pot explica: apariii, rpiri, prezene de OZN-uri, intuiii geniale, halucinaii, vindecri, nregistrri de voci i imagini de dincolo, magie, arme psihologice etc.

BIBLIA DE PIATR
Colosul piramidic a uimit lumea timp de aproape 4 milenii. Tot aa, rezultatele cercetrilor asupra lui, sunt de domeniul imensitii. Printre cercettori, a fost i un romn foarte cunoscut la vremea sa, dar aproape uitat n prezent. Una din crile sale se numete Armonia Universal, din care, pentru a ne forma o impresie asupra operei i persoanei sale voi meniona pentru nceput prezentarea autorului fcut la nceputul lucrrii de ctre profesorul universitar D. Pompeiu, ilustrul matematician, membru al Academiei romne, cu ocazia ciclului de conferine asupra piramidei, inut la Ateneul Romn n februarie 1947 i organizat de personaliti distinse, academicieni i profesori universitari de matematic: Onorat auditoriu; Taina tainelor; aa i-a intitulat, cu drept cuvnt, dl. Moisescu cartea n care se gsete rezumatul cercetrilor sale despre enigma att de pasionant a piramidei lui Keops. Pentru noi romnii este o mndrie naional, c anume n ar la noi s-a gsit un romn, care s-i nchine ani de zile de cercetri migloase, de meditri adnci ani de munc struitoare ntru urmrirea unei probleme care a pasionat n attea timpuri savani din toate rile. Dl. Moisescu este un cercettor demn de toat preuirea i toat atenia. Autorul afirm c, n urma analizrii datelor furnizate de piramid, veritabilului cretinism i se deschid i mai mult orizonturile cosmice, ca nici unui alt sistem religios sau filosofic. Cretinismul nou testamentar ni se prezint astfel n adevrata lui lumin, dup ce n toate epocile s-a cutat s se discrediteze prin contrafaceri. S urmrim cteva fragmente, elocvente pentru studiul nostru, extrase din cartea lui V. V. Moisescu, Armonia Universal: Referindu-se la Biblie, autorul afirm c aceasta este carte doar n ceea ce privete nfiarea ei din afar, de fapt ns e Cuvntul lui Dumnezeu ntrupat n litere. Tot aa, piramida e cldire, dar cele mai nobile mini bnuiau de mult c ea ascunde Taina cea mai arztoare pentru cuttorii de adevr. n piramid este cea mai potrivit schematizare a adevrurilor universale, ale Bibliei n special. Nu putea trece prin mintea nici unui geniu o aa sintez a Universului material cu cel spiritual. Nu putea visa nici cel mai

optimist poet posibilitatea de a se deschide prin piramid poarta spre cerul ideal i totodat conform cu postulatele tiinei sntoase. Dovedirea unitii de substan a corpurilor cereti cu cele terestre a tiat probabil ultima ancor a separatismului celor dou lumi. Biblia, contra religiilor, de la nceput a dat s se neleag unitatea universului. Metoda folosit de autor pentru descifrarea tainelor piramidei a fost calcularea valorii numerice a literelor din textele biblice. Sunt pagini ntregi n Biblie n care Numele lui Dumnezeu nu apare dect ascuns prin unele metode alfabetice, abia astzi analizate. n piramid, dimpotriv, nu exist punct geometric n care Numele Creatorului s nu fie exprimat prin cifrele-litere ale numrului ei omniprezent. tiina se dezminte din deceniu n deceniu, pn e nevoit s adopte afirmaiile de nezguduit ale Bibliei, din punct de vedere cosmogonic, istoric, sociologic etc. Pn i metoda experimentului critic de la baza tiinei este scoas clar din Noul Testament care ne ndeamn s cercetm toate i s pstrm ce e bun, dup ce le-am supus criticii obiective. Cercetai toate lucrurile i pstrai ce este bun (1 Tesalonicieni 5:21). Religia aa-zis cretin zice dimpotriv: Crede i nu cerceta, fiindc aa le convine urzitorilor de neadevruri. De aceea au ars ei Bibliile pe acelai rug cu cei care erau prini citindu-le. Piramida are menirea s nvesteasc Biblia cu sceptrul tiinei. Fr a intra n amnunte in s menionez c autorul a reuit, pe baza analizrii valorii numerice a literelor, s descifreze numrul cheie al piramidei care este 286, 1022, cu ajutorul lui putnd apoi s calculeze tainele planului stratului 50, ncrcat de mistere tiinifice i profetice. Marea Piramid este prima din cele 7 minuni ale lumii. Celelalte 6 minunii au disprut, piramida, templul tiinei universale continund s nfrunte veacurile. n cartea profetului Isaia sunt scrise urmtoarele: Va fi un altar pentru Domnul n ara Egiptului, i la hotar va fi un stlp de aducere aminte pentru Domnul. Aceasta va fi pentru Domnul otirilor un semn i o mrturie n tara Egiptului (Isaia 19:19-20).

Dup prerea diverilor autori, Marea Piramid este un mesaj lsat posteritii de ctre o civilizaie avansat. ngerii lui Dumnezeu erau prezeni la construcia acestei Piramide (vom vedea c i a Sfinxului). Celelalte piramide nu poart, prin mesajele transmise, amprenta ngerilor civilizaiei lui Dumnezeu. Cercetri tehnice au dus la concluzia c arhitecii lui Keops cunoteau secretul dezintegrrii materiei, utilizau adic energia atomic, ba poate i izolarea gravitaiei, susine i V.V. Moisescu. Dac s-a acceptat ideea civilizaiei lui Dumnezeu, atunci este uor de neles c au construit aceast Mare Piramid cu scopul de a lsa o dovad clar asupra existenei lor i asupra evenimentelor care se vor desfura pe Pmnt. Cercettorul romn este cel care a reuit s descifreze acest mesaj codificat lsat de locuitorii civilizaiei lui Dumnezeu. S urmrim alte informaii furnizate de V.V. Moisescu: Diodor din Sicilia, uimit de perfeciunea incomparabil a piramidei spunea: Se pare c, fr s mprumute mna oamenilor, care totdeauna e foarte lent, zeii au pus dintr-o dat acest monument n mijlocul pmntului (la gradul naltei tiine i tehnologii de care dispun ngerii civilizaiei lui Dumnezeu, e o ipotez foarte probabil n.a.). Colurile ptratului de baz sunt ndreptate spre cele patru puncte cardinale, iar diagonala bazei se suprapune exact pe meridianul locului. Orientarea cardinal a colurilor bazei este incredibil de exact, eroarea nu depete dou sutimi de grad, precizie pe care numai foarte puine observatoare astronomice ale zilelor noastre au putut-o realiza. Marea Piramid este amplasat pe meridianul care mparte n dou pri egale suprafaa uscatului. Un grup de savani americani au afirmat c Marea Piramid se afl situat n centrul de greutate al continentelor. Istoricul Ed. Mayer spunea c e aproape de necrezut c un asemenea proiect s poat fi executat: vis supraomenesc care, odat realizat pe pmnt, nu se va mai repeta nicicnd. n acest sens menionez (voi reveni la V.V. Moisescu) faptul c n 1978 un grup de experi japonezi, finanai de compania japonez de televiziune NBS, au ncercat, folosind cele mai moderne tehnici, s ridice o piramid Keops n miniatur: 18 metri nlime, fa de original care are peste 142 m. Proiectul a fost abandonat curnd

deoarece tehnica modern nu a fost capabil nici pentru o astfel de miniatur. Msurtorile piramidei redau fr aproximaie principalele date astronomice i istorice ceea ce l-a condus pe V.V. Moisescu s afirme c realizatorii ei s-au folosit de nite instrumente de extrem precizie, cu care au determinat pn i fraciunea de micron. Flinders Petrie, binecunoscut egiptolog, care a msurat-o cel mai precis, s-a exprimat astfel: Marea Piramid e o lucrare de opticieni moderni, la o scar de mai multe hectare. Prerea autorului este c n Marea Piramid exist mpletirea ntr-un singur adevr a adevratei tiine cu adevrata credin. Planeta noastr poart n alergarea ei pe ci nstelate, un sanctuar de perfecie cereasc, att de subtil, datnd din preajma perioadei imediat urmtoare potopului. Turnul Babel ca i alte sisteme, prin pretenia lor de unire fr Dumnezeu, au atras de fapt risipirea i nenorocirea popoarelor, dar Marea Piramid, ca i Biblia, prin rezolvarea chinuitoarelor probleme umane, unete mereu spiritele sincer cuttoare de adevr. Arabii erau informai asupra secretelor Egiptului, fie prin tradiii, fie prin manuscrise egiptene odinioar mult tinuite, iar astzi distruse. Ei izbutir s afle c piramida cea mai veche conine date astronomice i profetice, ns n ce fel le conine nu- i puteau da seama. Nu le-a fost hrzit lor s afle secretele piramidice, dei e tiut c arabii, n Evul Mediu, erau cei mai naintai n studiul matematic. n 820 d.Hr., urmaul lui Harun al Raid, deschiznd-o forat, n-a gsit n ea nici urm din ceea ce se afla n celelalte piramide-morminte. Manuscrisul arab Maqrizi destinuie c autorul descrie ce a scos din analele Egiptului Prima piramid a fost n mod special consacrat istoriei (profetice) i astronomice. Scriitorul arab Tahfat Alagaib confirm acelai lucru: Piramida conine planurile stelelor i semnele istorice i profetice. Posibil ca scriitorii arabi s fi citit despre Piramid n imensa bibliotec egiptean i greceasc din Alexandria distrus ulterior de un calif. Chiar dac arabii ar fi msurat piramida, n-aveau cum s observe nicio potrivire de numere cu datele astronomice, care nu puteau fi evideniate prin msurile lor naionale i nici prin cele egiptene: vechi sau recente, sacre sau profane. Doar sistemul metric

englezesc, dedus din raza polar a pmntului, este singurul mijloc prin care piramida ne poate vorbi numeric. Scriitorul evreu Josif Flaviu i arabii au pstrat preioase tradiii despre Marea Piramid. i V. V. Moisescu vorbete n Armonia Universal despre Enoh. Potrivit lui, o legend iudaic-arab l-ar meniona drept iniiatul cruia i-a fost descoperit Planul acestei piramide. Un urma al lui, Sisithros, se zice c a determinat pe faraonul Keops s execute acest plan. Enoh a devenit celebru n mitologiile antice ca descoperitor al scrierii cu litere (ebraice?), ca ntemeietor al aritmeticii i astronomiei. Pe vremea ateptrii lui Mesia, mai mult dect oricnd, circula n Orient Cartea lui Enoh, care cuprinde multe adevruri profetice, necunoscute n Vechiul Testament. n piramid ntlnim dese potriviri ntre spusele acestei cri i datele astronomic-profetice ale cronologiei biblic-piramidice. Cartea lui Enoh prezicea c Mesia se va nate la 15 din luna Tisri (n ebraic corespunde lunii octombrie; nimic comun cu ziua fixat de falsele religii n.a.) i va muri la 15 Nisan (aprilie; V.V. Moisescu a avut probabil acces i la alte fragmente din cartea lui Enoh n.a.), ceea ce s-a i ntmplat cu Isus Cristos, aa cum arat i piramida. Cartea aceasta trateaz i despre cei 6000 de ani ai omenirii czute, ca 6 zile de trud, dar n mileniul al aptelea (dup anul 2000 n.a.) sub mpria pcii mesianice, se va bucura, n sfrit, de sabatul raiului readus pe ntreg pmntul. Cronologia piramidic i n privina aceasta este n concordan cu profeiile. Alt legend este relatat de Herodot. Egiptenii i-au spus despre un rege pstor c s-a prezentat la Keops i l-a convins c Dumnezeul unic l ncredineaz s zideasc cea mai trainic cldire din lume. n timpul dinastiei a patra (Th. Moreux susine c fundarea piramidei a avut loc n jurul anului 2170 .H, artat de nite crestturi, pe coridor, n dreptul blocurilor n form de a de la intrarea actual. Msurate, dau 2144 .H, adic 1856 dup Adam, la 200 ani dup potop), nc se meninea credina n monoteism, dar idolatria fcea mari progrese. Faraonul convertit a nchis templele idolilor din Egipt tot timpul ct a durat zidirea piramidei. Aceasta denot c el era contient de planul rezervat templului tiinei religii, relevat de Creatorul lumii. Indiferent de legendele asupra originii piramidei, avem o proorocie sigur n Isaia 19:19 despre un sanctuar-monument (ariel

i pilar n ebraic) situat exact pe locul unde e piramida i care, n viitorul apropiat, va sluji, i mai mult dect azi, ca Mrturie pentru Domnul. Dei istoria oficial confund aceast prim piramid cu celelalte, care slujeau numai ca mausolee ale faraonilor, este de reinut faptul c Herodot menioneaz despre Keops c a fost nmormntat ntr-o insul, iar peste mormntul lui s-a dat drumul apelor Nilului. Cnd Ali Mamun, la deschiderea misterioasei piramide a fost cel dinti. Erudit care i-a privit luntrul pecetluit prin mai multe bariere, n-a gsit dect un cociug gol, din granit masiv. Voi prezenta n continuare, dup aceste aspecte istorice, i cteva din datele profetice ale piramidei calculate pe baza cunoaterii valorii numerice a literelor de ctre V. V. Moisescu. Astfel, acesta afirm c ncperile ei, msurate n oli, schieaz micrometric de exact, epocile din istoria omenirii, indiferent c Egiptul e sau nu implicat. Deci, un moment internaional la nceputul istoriei popoarelor. Distanele coridoarelor reprezint cu cea mai strict conformitate durata epocilor de universal importan. Acolo unde se ntlnesc 2 coridoare sau unde se ntretaie cu prelungirea unei ncperi, exact la astfel de accidente constructive e marcat o dat remarcabil din linia continu a cronologiei istorice. Un ol (25,426 mm), simboliznd un an, o zecime de ol e ct 36,52442 zile a zecea mia parte de ol e de 2 ore i 24 minute = o zecime de zi .a.m.d. n felul acesta se d i sutimea de secund cnd s-a ntmplat fenomenul astronomic sau evenimentul vizat, ncrustat n piatr dur. Prin numere, i istoria intr n rndul tiinelor exacte. Punctul cel mai de jos arat anul, ziua, ora cnd a fost fcut Adam. Punctul de la ncruciarea axei coridorului intrrii cu solul coridorului ascendent arat exodul, iar sfritul coridorului legii mozaice arat rstignirea lui Mesia. Naterea lui e artat de prelungirea solului camerei renaterii, pe solul coridorului urctor, cu tot atia oii mai jos de punctul morii Lui ci ani i zile a trit El. Cele dou rzboaie mondiale sunt artate prin strmtorile de pe stratul 50.

Dumnezeu ne-a dat Marea Piramid, afirm autorul, ca s vedem c Domnul Isus este sinteza ultim a Universului i cum omul poate reveni numai prin El, la planul armoniei divine. n ncheierea scurtei prezentri a acestei lucrri (una din numeroasele de acest fel) a lui V. V. Moisescu doresc s revin asupra faptului c mormntul n care se presupunea a fi faraonul era gol. Acesta se gsete situat, pe baza calculelor autorului, ntr-un loc corespunztor anului n care a avut loc rstignirea lui Isus. Faptul c este gol dovedete c autorii acestei lucrri n piatr tiau c El va nvia. Evident, pentru o civilizaie att de avansat precum cea a lui Dumnezeu. Prin Piramid a fost comunicat i nlimea pe care a avut-o Isus n timpul vieii Sale pe pmnt. S urmrim concluziile lui V. V. Moisescu: Perimetrul bazei de la mica piramid supraideal msura 286, 1022 oii, ct numrul enigm. Aceast baz are latura de 1,818 n, dublul limii ramei de jos, ct STATURA UNUI OM culcat n mormnt. Sper c ntr-un viitor nu prea ndeprtat lucrrile lui V.V. Moisescu vor fi evaluate la adevrata lor valoare. O alt construcie care a strnit interesul cercettorilor din toate timpurile a fost Sfinxul. Acesta, ca i Marea Piramid, cred c are un mesaj pentru omenire. Dac tainele Marii Piramide au fost admirabil descifrate de V.V. Moisescu, n ceea ce privete Sfinxul s-au emis foarte multe ipoteze, una dintre ele fiind aceea a unei asemnri ntre acesta i Keops, ceea ce, n situaia n care mormntul a fost gsit gol, nu mai are nicio baz. n continuare voi expune i punctul meu de vedere. Pentru aceasta voi reveni la Isaia 19:19 unde acesta vorbete de un altar i de un stlp de aducere aminte pentru Domnul, situate n ara Egiptului. Isaia spune, n continuare, c acesta (altarul) va fi un semn, iar stlpul de aducere aminte va fi o mrturie pentru El n Egipt. Altarul este un semn al viitorului. Marea Piramid, aa cum a demonstrat V.V. Moisescu, cuprinde semnele (istoria) tuturor evenimentelor care s-au petrecut i se vor petrece pe Pmnt. S analizm stlpul de aducere aminte care va fi o mrturie pentru Dumnezeu, n Egipt. Este vorba despre Sfinx. Distrus n bun parte de intemperii, el reprezint un bou cu capul de om, cu dou aripi de vultur i la picioarele de dinainte cu gheare de leu.

Voi reda (din nou) descrierea heruvimilor din cartea lui Ezechiel, care formau trenul de aterizare i decolare a slavei: nainte, toate aveau o fa de om; la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu, la stnga lor toate patru aveau o fa de bou, iar, napoi, toate aveau cte o fa de vultur, aripile fiecreia erau ntinse n sus (Ezechiel 1:10-11). n Apocalipsa, Ioan face o descriere identic: Cea dinti fptur vie, seamn cu un leu; a doua seamn cu un viel; a treia are faa ca a unui om; i a patra seamn cu un vultur care zboar (Apocalipsa 4:7). Nu degeaba a afirmat Enoh; Tronul slavei Tale rmne n toate vrstele lumii. Sfinxul, alturi de Marea Piramid, este o dovad n plus (n piatr) a existenei civilizaiei lui Dumnezeu. Este, aa cum l denumea Isaia, un stlp de aducere aminte, fiind asemntor cu cei patru stlpi care formau trenul de aterizare i decolare a slavei. Cred c este total ntemeiat ipoteza potrivit creia, n vecintatea Sfinxului ar fi ngropat un OZN. Viitorul ne va descoperi multe.

MISIUNEA SPIRITUAL A ROMNIEI

Am vorbit anterior de reconstrucia de ctre evrei, dup Marele Contact, a celui de Al Treilea Templu. Locul construciei este muntele Moria. Acolo au fost construite i cele precedente: primul de ctre Solomon n urm cu 3000 de ani, al doilea, acum 2400 de ani de ctre exilaii rentori din Babilon. Acest ultim Templu a fost restaurat n ntregime, mai trziu, de ctre Irod cel Mare. Al Doilea Templu a fost distrus de mpratul roman Titus n anul 70 d.Hr. n prezent exist un obstacol major care mpiedic construcia de ctre evrei a celui de Al Treilea Templu. Acolo este Moscheea lui Omar, unul dintre cele mai sfinte locuri de rugciune ale credincioilor islamici. Se crede c moscheea este construit chiar n mijlocul amplasamentului vechiului Templu. n condiiile politice actuale nu-mi imaginez ce tratat de pace ntre evrei i arabi ar face posibil realizarea celui de Al Treilea Templu. Pe de alt parte, n eventualitatea celui de al treilea Rzboi

Mondial, ar fi o inutilitate din punctul de vedere al civilizaiei lui Dumnezeu, ncuviinarea realizrii unei astfel de construcii. n timpul Marelui Contact i al cutremurului de pmnt din Israel, i muntele Moria va fi afectat. Dup revenirea n Ierusalim a ngerilor condui de Yahweh i Mesia Isus, evreii i vor putea construi fr grij cel de Al Treilea Templu. Pn la realizarea acestei construcii se pare c Romnia va avea o misiune spiritual deosebit, n ea existnd un Templu ale crei dimensiuni i descriere se regsesc n Biblie. S le urmrim: Iat-i msurile: nspre miaznoapte patru mii cinci sute de coi, nspre miazzi patru mii cinci sute, nspre rsrit patru mii cinci sute, nspre apus patru mii cinci sute (Ezechiel 48:16). Este vorba de o cldire ptrat cu latura de 2700 m (1 cot are 0,60 n). n Biblie unele valori sunt de 10 ori mai mari. Deci ar fi 270 m. Zidul cetii avea dousprezece temelii (Apocalips 21:14). i iat c ieea ap de sub pragul casei, dinspre rsrit; cci faa casei era spre rsrit. Apa se pogora de subt partea dreapt a casei (Ezechiel 47:1). Apa aceasta curge spre inutul de rsrit, se coboar n cmpie, i se vars n mare (Ezechiel 47:8). Casa aceea se va numi o cas de rugciune pentru toate popoarele (Isaia 56:7). n Romnia exist o construcie care are urmtoarele caracteristici: are form ptrat, cu latura de aproximativ 270 m. are 12 pori, cte 6 de o parte i de cealalt a intrrii. are faa orientat spre rsrit. are n partea dreapt o ap care, dac mergem n faa cldirii, pare a iei de sub pragul casei, dinspre rsrit. apa aceasta coboar n cmpie, vrsndu-se n cele din urm n mare. aceast cas are un nume apropiat de cel prezis de Isaia (cas a popoarelor). Este vorba de Casa Poporului din Bucureti a doua construcie din lume, dup Pentagon care n eventualitatea unui conflict nuclear ar putea fi distrus. Din acest loc, pn la refacerea Ierusalimului i a Israelului afectat puternic de rzboiul cel mare, reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu ar putea conduce destinele omenirii. Asta presupune ca

Romnia s fie protejat n timpul celui de al treilea Rzboi Mondial. n lumina celor de mai sus voi prezenta i profeiile lui Sadhu-Sundar Singh, iluminat indian care a trecut la cretinism n urma unei experiene spirituale deosebite legate de apariia lui Isus. El s-a nscut n 1889 n oraul Rampur regiunea Punjab n India, i a murit n anul 1933. Se pare c profeiile lui despre Romnia ar fi ajuns n ara noastr prin intermediul filosofului Nae Ionescu, care l-ar fi cunoscut pe Sadhu n timpul turneului su ale evanghelizare din Elveia, ce a avut loc cu civa ani nainte de moartea acestui martor al lui Isus. Voi prezenta n continuare experiena convertirii sale la credina n Isus, precum i profeiile despre Romnia. Dup moartea mamei sale, cnd avea 14 ani, dorina de a gsi adevrul care era n spatele vlului existenei omeneti, deveni pentru el din ce n ce mai imperioas. Lucrrile acestei lumi nu m satisfac zicea el trebuie s-l gsesc pe Dumnezeu nsui cu orice pre. Uram pe Hristos, i credeam c misionarii cretini sunt venii pentru a corupe poporul nostru. mi amintesc de ziua cnd am aruncat cu pietre asupra lor i am spus servitorului tatlui meu, ca s arunce i el la fel (fragmentele privind biografia lui Sadhu le-am extras prin anul 1989 dintr-o lucrare dactilografiat, aa circulau n acea perioad lucrrile cu teme religioase, intitulat Viaa lui Sadhu-Sundar Singh. Se pare c autorul era Alice von Leutchen n.a.). Cu toat ura feroce a lui Sundar, cuvntul Evangheliei ptrundea n sufletul lui treptat (fusese trimis pentru educaie la coala misiunii prezbiteriene americane). nvtura iubirii lui Dumnezeu l atrgea fr voia lui. Povestea crucii l impresionase fr voia lui. Cu toate mpotrivirile lui, n profunzimea sufletului su tulburat, suna chemarea lui Cristos: Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn pentru sufletele voastre. Aceast odihn nu era oare ceea ce dorea cu ardoare? Un alt cuvnt al lui Cristos ptrundea adnc n sufletul lui: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar ci s aib via venic.

Aceste afirmaii rmneau mereu n sufletul lui fr s le poat ptrunde toat semnificaia. Nimeni din religia hindus n-a putut spune c va da unui om odihn venic. Cum a putut Isus, un singur om, s o fac? El care nu a putut s se salveze pe sine? Ar mai putea El s salveze i pe alii?Hinduismul e religia cea mai frumoas din lume, se gndea el, cum ar putea o alta s o fac? Tulburarea lui se mri pn ntr-att c n ziua de 16 decembrie 1904 rupse Biblia i o arse n foc Unde era adevrul? exist un Dumnezeu? Nelinitea i ndoiala crescuser pn ntr-att, nct n 2 zile se simi att de nenorocit, c se hotr s-i pun capt zilelor. Sundar nu avea atunci dect 15 ani. Se duse la tatl su i-i zise: Vin s-i spun adio, zise el, mine de diminea voi fi mort. Pentru ce vrei tu s te omori? I ntreb tatl su. El rspunse: Pentru c religia hindus nu m satisface, nici bogia, nici confortul, nici averea, nici banii ti toate acestea pot s-i satisfac trebuinele corpului dar nu i aspiraiile sufletului. Sundar i face planul cu grij. Linia ferat trecea prin apropiere. La ora 6 expresul trecea. Dac nu voi gsi rspunsul pe care l caut m voi arunca sub tren. Se scul la orele 3 dimineaa, pe 18 decembrie, fcu o baie rece i ncepu s se roage. Dac este un Dumnezeu, s vegheze s mi se descopere i eu l voi primi i servi toat viaa. Eram hotrt, dac rugciunea mea nu va primi rspuns s m duc naintea rsritului soarelui, s-mi pun capul pe linia trenului la trecerea lui. Am stat n rugciune cam o or i jumtate s vd pe Buddha sau Brahma, sau pe un alt sfnt al religiei hinduse, dar nu apare niciunul. M rugai mai departe, tot mai insistent: O, Doamne, dac eti Tu, descoper -te mie Deodat o mare lumin lumin camera mea. Eu am crezut c a luat foc casa, dar afar totul era n ntuneric Atunci se petrecu ceva care nu am vzut niciodat, camera se umplu de o lumin minunat care lua forma unui glob ca de aur i vzui un om, pe Cristos glorios, care sta n picioare n centrul acestei lumini. Era Cristos Domnul. Toat venicia nu voi uita faa lui glorioas, plin de iubire i blnd, nici cele cteva cuvinte pe care le-a pronunat: De ce m persecui? Eu sunt salvatorul lumii ntregi! Sundar Singh primi convertirea ca pe o minune, ca un mare har de la Dumnezeu. Ct am studiat crile sfinte spunea el ct

m-am luptat i ct m-am rugat, ct am cutat pacea sufletului! Eram mndru de filozofia i religia hindus, dar filozofia n-a salvat (n-a mntuit) pe nimeni, niciodat. El nu s-a ndoit niciodat de realitatea viziunii sale (pe parcursul istoriei lumii reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu i-au ales, prin diferite astfel de mijloace, numeroi martori din diverse popoare n.a.). Nu viseaz nimeni dup o baie rece. Cu ochii lui a vzut pe Cristos, cu urechile lui l-a auzit pe Cristos vorbindu-i n limba hindus. Din acel moment a devenit un apostol al Evangheliei (Sadhu nu a aderat la niciun cult religios cretin n.a.). El a fcut urmtoarele dezvluiri ale planurilor lui Dumnezeu referitoare la Romnia: Eu tiu c Romnia are o mare misiune dumnezeiasc de redresare spiritual, care o va face s se nfieze ca un veritabil model, demn de urmat pentru ntreaga umanitate. Acum cnd fac cunoscute aceste profeii; dac a fi romn de origine, probabil c a putea fi nvinuit de prtinire naional, iar dac a fi european din continuitatea latin ar exista fr ndoial unele motive s fiu judecat ntr-un fel omenesc, cu patim omeneasc America i va primi la vremea cuvenit partea ei de pedeaps i nicio for armat din lume nu va mai putea s se mndreasc c exist. Fac excepie de la osnda focului i mcelului ce se va desfura pe faa pmntului, Romnia i Locurile sfinte din Palestina. Puterea de influen a Vaticanului va dispare un sfert de omenire o s dispar fulgertor (probabil rzboi nuclear n.a.) Popoarele Asiei se vor cretina fulgertor, precum i toate triburile slbatice vor veni la o civilizaie cretin datorit rspndirii Bibliei, timp de trei ani i jumtate, pentru toate popoarele (cred c Sadhu se refer la cei trei ani i jumtate ct va dura rzboiul n.a.), indiferent de limba vorbit, de la Polul Nord i pn la Polul Sud. Cnd Anglia i va pierde puterea, iar Frana va fi asimilat de popoarele din jur (Uniunea European n.a.), vei ti c acele vremuri sunt aproape Romnia se va numi Noul Canaan, iar Bucuretiul se va transforma ntr-un centru esenial al acestuia. Aceast capital a spiritualitii va fi aproape n ntregime reconstruit existnd i o serie de construcii de form inelar (exist numeroase astfel de construcii: fostele complexe agro-alimentare, Circul, Complexul expoziional Herstru etc. n.a.) Graie providenei divine Romnia va iei aproape

neafectat din conflictele mondiale n timpul rzboaielor viitoare focul i distrugerile o vor nconjura, dar ea va rmne neatins ntocmai ca o paradisiac oaz verde, n mijlocul nspimnttorului deert nimicitor produs de iscusina omului, ce este pus n slujba rului, i de care se vor folosi inteligenele satanice n ultima ncletare la care oamenii acum nici nu se ateapt Numrul celor ucii i afectai de pe urma rzboiului va fi att de mare nct nimeni nu va mai vorbi nici de pierderea i nici de ctigarea rzboiului, cci urmrile acestuia vor fi att de mari nct vor ngrozi pe toi locuitorii rmai n via. Ciuma, lepra, holera i multe alte boli nspimnttoare, printre care unele complet noi (SIDA, Ebola etc. n.a.) vor bntui n acele timpuri scaunul judecii de apoi va fi simit i va fi vzut de tot neamul, omenesc i va strluci deasupra Romniei. n marele ora sfnt Bucureti, simbolic numit Noul Ierusalim, se va construi cel mai monumental lca spiritual de comunicare cu Dumnezeu (Casa Poporului n.a.) Lumea va nelege adevrul descris n Romnia i misiunea important a acestui petic de pmnt ce va trmbia ntregii lumi descoperirile Dumnezeieti Popoarele lumii ntregi vor primi din Romnia toate instruciunile necesare mntuirii prin mijlocirea lui Isus i a Duhului Sfnt. Toate filozofiile omeneti vor asfini n acele momente grele i toat tiina se va ruina cnd legile naturii, considerate fireti de savani vor fi schimbate n vzul tuturor Toate le-a ornduit Dumnezeu, pentru ca oamenii s fie mntuii. Astfel Moise a primit cele 10 porunci de la Dumnezeu. De aceea e bine ca omenirea s iubeasc pe poporul evreu, cu respect i recunotin, pentru c prin jertfa multor devotai ai credinei din neamul lui Israel, omenirea se mprtete din tezaurul Dumnezeiesc. Apoi Isus, Fiul lui Dumnezeu s-a nscut n mijlocul poporului evreu. Se cuvine ca acest popor s fie iubit, stimat i ajutat n toate mprejurrile, pentru ca noiunea de cretin s nu fie pentru el o spaim, aa cum a fost pn acum cnd din ndemn satanic (ordinele veneau de la Vatican n.a.), cretinii (falii cretini n.a.) fceau haz batjocorind poporul evreu i aducndu-i nvinuiri lipsite de temei sntos. Apoi cei ce au gsit de cuviin s strecoare ura n sufletele cretinilor, pentru rstignirea lui Isus de ctre evrei (de preoimea evreilor care se vedea ameninat cu pierderea privilegiilor. Isus expunea o legtur direct a omului cu Dumnezeu. n prezent, dac

Isus ar fi pe Pmnt, fr a fi cunoscut, i ar cuta s expun adevrata legtur ntre om i Dumnezeu, preoimea oricrei ri ar proceda la fel. S zicem c nu l-ar mai putea ucide, dar pe orice cale posibil i-ar denigra persoana i nvturile n.a.) au fcut i fac cea mai odioas crim, fiindc nu numai poporul evreu este de vin pentru omorrea lui Isus, ci pur i simplu pcatele tuturor oamenilor Lcaul Sfnt (Casa Poporului n.a.) va fi construit din marmur alb. Dei dimensiunile ei par exagerate totui vor fi nendestultoare fa de mulimea pelerinilor. Metalul ntrebuinat va fi metal nobil cci pn i mnerele uilor vor fi n cel mai ru caz din argint. n interior vor fi chilii mobile cu resort (probabil adposturi antiatomice n.a.) care nu vor putea fi violate la un eventual atac de niciun fel de for, pentru ca viaa celor ce n trup ngeresc vor locui n Romnia s fie ferit de restul lumii Lucrarea va fi executat n 10 ani, fiindc dei Sfnta Biseric (Casa Poporului n.a.) va fi terminat n cinci ani (1984-1989 n.a.), va mai dura nc 5 ani pentru Cetatea propriu-zis (Sadhu vorbete de 101 Biserici inelare construite pentru naiunile pmntului n.a.). osele rulante i trotuare mictoare vor uura circulaia. Elicoptere i camioane vor fi puse n slujba cetii i tot ce e nou n tehnic se va drui acestei ceti. Canalul Marea Neagr Dunre va funciona normal, precum i canalul Dunre Bucureti, ceea ce va permite vapoarelor de mare tonaj s mearg pan la Cetatea Minunat, acestea fiind lucrri din Plan Divin, care se vor realiza fulgertor. Toate darurile se vor revrsa peste aceast ar aleas pentru redresarea spiritual a globului pmntesc. Toate cile de comunicare aeriene, maritime i terestre sunt favorabile n aceast ar, cci Romnia, trind n pace cu toi vecinii se va reface n scurt vreme, naintea tuturor statelor. Basarabia va fi alipit Romniei pentru totdeauna, cci poporul rus o va cinsti i va renuna la aceast provincie. Puterile mari se vor prbui, spre bucuria rilor mici. Poporul meu indian, va fi fericit s cunoasc poporul romn i Romnia.

CORANUL
De ce Coranul, alturi de Sulurile de la Marea Moart i Biblie? Este tot o carte monoteist transmis lui Mahomed de reprezentanii civilizaiei lui Dumnezeu. n acest fel Dumnezeu i-a onorat promisiunea fcut lui Avraam. S vedem despre ce este vorba: Sara, nevasta lui Avram, nu-i nscuse deloc copii. Ea avea o roab egipteanc numit Agar. i Sara a zis lui Avram: Iat, Domnul m-a fcut stearp; intr te rog, la roaba mea; poate c voi avea copii de la ea. Avram a ascultat cele spuse de Sara Atunci Sara s-a purtat ru cu ea; i Agar a fugit de ea. ngerul Domnului (nava n.a.), a gsit-o lng un izvor de ap n pustie ngerul Domnului i-a zis: i voi nmuli foarte mult smna, i ea va fi att de mult la numr, c nu va putea fi numrat. ngerul Domnului i-a zis: Iat, acum eti nsrcinat, i vei nate un fiu, cruia i vei pune numele Ismael El va fi ca un mgar slbatic printre oameni; mna lui va fi mpotriva tuturor oamenilor (referire la atentatele comise de unele grupri ale arabilor n.a.), i mna tuturor oamenilor va fi mpotriva lui (lupta mpotriva terorismului n.a.) Ea a numit Numele Domnului care-i vorbise: Tu eti Dumnezeu care m vede! Cci a zis ea: Cu adevrat, am vzut aici spatele Celui ce m-a vzut! (Geneza: 16: 1-2, 6, 7, 10-13). Domnul i-a adus aminte de cele ce spusese Sarei, i Domnul a mplinit fa de Sara ce fgduise. Sara a rmas nsrcinat, i a nscut lui Avraam un fiu la btrnee (pe Isaac n.a.) Copilul s-a fcut mare i a fost nrcat. Avraam a fcut un osp Sara a vzut rznd pe fiul pe care-l nscuse lui Avraam, egipteanca Agar. i a zis lui Avraam: Izgonete pe roaba aceasta i pe fiul ei Cuvintele acestea n-au plcut deloc lui Avraam, din pricina fiului su. Dar Dumnezeu a zis lui Avraam: S nu te mhneti de cuvintele acestea, din pricina copilului i din pricina roabei tale; f Sarei tot ce- i cere; cci numai din Isaac va iei o smn, care va purta cu adevrat numele tu. Dar i pe fiul roabei tale l voi face un neam, cci este smna ta (Geneza 21: 1-3, 8-13). Dar i cu privire la Ismael (strmoul arabilor n.a.) te-am ascultat. Iat, l voi binecuvnta, l voi face s creasc, i l voi nmuli nespus de mult; doisprezece voievozi va nate, i voi face din el un neam mare. (Geneza 17:20).

Cei doi fii ai lui Avraam aveau s se mpace: Isaac i Ismael, fiii si l-au ngropat n petera Macpela, n ogorul lui Efron, fiul lui ohar, Hetitul, care este fa n fa cu Mamre (Geneza 25:9). Acelai lucru se va ntmpla, dup Marele Contact, cu evreii, arabii i cretinii. Va fi o adevrat unire a religiilor monoteiste n jurul nelepciunii i tiinei civilizaiei lui Dumnezeu. nainte de a analiza modul n care ngerii civilizaiei lui Dumnezeu i-au pus amprenta pe Coran voi prezenta cteva consideraii generale extrase din lucrarea Marile religii (Editura Orizonturi, Editura Lider, Bucureti), Partea a II-a, Islamul, prezentat de Soheib Bencheikh el Hocine, coordonator al lucrrii fiind Philippe Gaudin. Conform Coranului, Islamul este adeziunea la pacea lui Dumnezeu propovduit de toi trimiii lui Dumnezeu, dintotdeauna, sinonim ntr-un fel cu religia revelat sau cu religia monoteist, aceea a lui Noe, a lui Avraam, a lui Moise i n sfrit a lui Mohamed. Coranul afirm n versetul 19, surata 3: Religia, n ochii lui Dumnezeu, este de fapt islamul (islam = religie = verb Intranzitiv care semnific faptul c un credincios este ptruns de pacea lui Dumnezeu). Coranul recunoate iudaismul i cretinismul prin nsui faptul c se consider continuarea lor fireasc (pentru lumea arab n.a.). Cu aceast ocazie, el aduce un omagiu evreilor i cretinilor, numindu-i ahl al hitab, Oamenii Crii sau ahl al dhikr, Oamenii chemrii. Aceti credincioi sinceri, virtuozi i cucernici sunt conform Coranului muslimi curai, adepi ai pcii lui Dumnezeu, musulmani. Dei Coranul critic anumite dogme cretine sau respinge anumite practici evreieti, el nu pune la ndoial nsi autenticitatea mesajelor lor. Pentru Coran, aceast denunare vizeaz ceea ce el numete interpretrile eronate (basmele n.a.) i nu bazele religiilor lor. Dimpotriv, el confirm veridicitatea ambelor religii (corect este ca i iudeocretinii s trateze la fel islamul n.a.). Musulmanul este deci ntr-un fel un monoteist ecumenic. Deci: islamul este aderarea la pacea lui Dumnezeu; islamul este denumirea oricrei religii adevrate (bineneles, monoteiste n.a.).

Islamul este ultima dintre religiile monoteiste, este mesajul lui Dumnezeu revelat profetului. Mohamed prin mijlocirea arhanghelului Gavril (unul din cei mai importani ngeri ai lui Dumnezeu n.a.). Aceast religie s-a nscut la Mecca n Arabia, la nceputul secolului al VII-lea d.Hr. Islamul recunoate religiile monoteiste aprute naintea lui, dar n acelai timp se declar ca i ele izvort din credina lui Avraam i se socotete continuarea iudaismului i a cretinismului pe care le confirm i le completeaz. n Arabia preislamic existau un cult dominant i mai multe religii minoritare. Cultul dominant se baza pe adorarea unor diviniti precum Hubal, Al Lat, AlUzza, Manat, Isaf Naila (denumiri ale ngerilor lui Azazel n.a.) Aceti idoli erau considerai intermediari ntre oameni i Dumnezeu, capabili de a face bine sau ru n locul Lui. Cultul era un fel de politeism, dar nu politeism adevrat, pentru c adepii acestui cult nu recunoteau dect un singur Dumnezeu care a creat cerul, pmntul i omul. Dar acest Dumnezeu nu domnete singur asupra universului, el are asociai, diviniti care au o putere autonom n raport cu Dumnezeul Creator. Coranul numete acest cult shirk, tradus n francez prin associationnisme (asociaionism). n felul acesta, fiecare trib sau aproape fiecare trib, avea propriul su dumnezeu asociat, reprezentat de o statuie lucrat n argil sau sculptat n lemn sau piatr (dintr-un astfel de trib idolatru a fost scos i Avraam cnd a fost chemat de Dumnezeu n.a.). Este ciudat ns c sanctuarul comun al tuturor asociaionitilor era Kaba la Mecca, un loc al marilor pelerinaje. Tribul Quaraysh se bucura pe atunci de un mare prestigiu religios pe lng bogia sa comercial S revenim la Arabia preislamic, mai exact la anul Elefantului. Cronicarii arabi relateaz n unanimitate ce s-a ntmplat n acel an. Un general abisinian pe nume Abraha, nsrcinat de Negus (suveran al Etiopiei n.a.) s guverneze Yemenul, se interesa de Arabia. Spre deosebire de sassanizi i de bizantini care o considerau doar un deert neinteresant, locuit de nomazi indisciplinai i nfricotori pe abisinianul Abraha l interesa Arabia, se pare, din motive religioase. mpins de religia sa cretin, el a vrut s-i evanghelizeze pe aceti rtcii n cultul pgn. tiind c arabii

venerau sanctuarele de la Mecca, el a construit la Sana, capitala Yemenului, o mare catedral i a invitat triburile s vin acolo n pelerinaj n loc s se mai nvrt n jurul celebrei Kaba din Mecca. Arabii nu s-au sinchisit de aceast invitaie, ba mai mult de att, se pare c un beduin a comis sacrilegiul de a urina n interiorul sfintei catedrale. Cuprins de furie, Abraha s-a hotrt s distrug imediat Kaba (meteoritul din Mecca n.a.). Quarayshiii, foarte puternici i foarte temui n rzboaiele intertribale, nu avuseser niciodat de a face cu o armat imperial organizat i bine echipat, mai ales avnd n vedere c aceast armat era precedat de mai muli elefani, animale fioroase, nemaivzute pn atunci, cu nite coli care-i speriau pe cavaleri i pe caii lor. nelepii quarayshii, oficialitile din Mecca, au gsit o soluie adecvat. Ei au decis s negocieze cu Abraha pentru ca el s nu se ating de bunurile lor. Ct despre Kaba, ea avea patronul care o ocrotea, Dumnezeu. Relatrile tuturor cronicarilor, confirmate mai trziu de Coran, semnaleaz c n clipa aceea s-a produs un eveniment neobinuit, din cer a nceput s plou cu pietre (arma ngerilor lui Dumnezeu n.a.) de o natur neidentificabil. Dup toate aparenele, o epidemie (arma bacteriologic a ngerilor lui Dumnezeu n.a.) a fcut ravagii n rndurile armatei abisiniene i ale elefanilor lor n anul 570 d.Hr. Acesta a fost anul Elefantului. n anul Elefantului, o quarayshit respectabil a adus pe lume un bebelu foarte frumos. Clanul hashemit a cptat un nou nscut, Mahomed, care n arab nseamn preaslvitul, fiul lui Abdallah i al Aminei, fiica lui Wahb. La treizeci de ani, Mahomed a nceput s mediteze, punndu- i diverse ntrebri despre autenticitatea lui Dumnezeu, a cultului practicat de arabi, al crui centru era Mecca. Simea nevoie s mediteze singur i i fcu obiceiul de a sta n fiecare lun, timp de mai multe zile, ntr-o peter din apropiere de Mecca, izolndu-se n felul acesta de zarva pieei i a pelerinajelor. La patruzeci de ani, ntr-o zi cnd se reculegea n petera Hira, Mahomed a fost surprins de apariia unui vizitator cu nfiare uman (ngerul Gavril n.a.) care i spuse cu autoritate: Iqra, citete. Mahomed i rspunse: Nu tiu s citesc. Dar vizitatorul i repet porunca: Iqra, citete, i a treia oar, recit n faa lui Mahomed, nvndu-l ce trebuie s citeasc i de ce trebuie s citeasc. Citete, n numele Domnului Tu care te-a creat.

El a creat omul, pornind de la alipirea unor celule (clonare n.a.). Citete, cci Domnul Tu este cel mai nobil dintre nvtorii cu pana n mn. El l-a nvat pe om ceea ce nu tie. Aceasta a fost prima Revelaie i va constitui subiectul versetelor 1-5 din Surata 96. Mahomed prsete petera i alearg la Khadija. n drum spre Mecca, aude un glas venind din cer (toi profeii Biblici i Mahomed ar fi catalogai drept bolnavi psihic de tiina actual care este n robia materialismului i evoluionismului n.a.) care-i spune: Eu sunt arhanghelul Gavril i tu eti Mesagerul Domnului. Profund tulburat, cuprins de febr, Mahomed povestete toate acestea sprijinului su luntric, iubita sa soie. Khadija l linitete i l convinge s se ntind n pat, nvelindu-l cu o ptur. Apoi l cheam, pentru a se sftui cu el, pe unchiul ei Waraqa, unul din nelepii hunafa, un monoteist pur care i spune lui Mahomed: Dac toate acestea sunt adevrate, tu eti motenitorul Marii Legi. n primul rnd s n-ai ncredere n propria ta familie. Dup ctva timp, revelaiile se succed n mod regulat i Profetul primete Porunca lui Dumnezeu de a anuna Mesajul su mai nti familiei apropiate. Mahomed pregtete un osp la care i invit pe hashemii i le transmite Mesajul. Se confrunt cu reacii de reticen dublat de batjocur: Pentru asta ne-ai chemat?, l apostrofeaz unchiul su Abu Lahab. A fost primul su oc, dar nu s-a lsat descurajat. Profetul Mahomed se hotrte s transmit Mesajul tuturor oamenilor, indiferent dac sunt sau nu hashemii, quarayshii, arabi. i dup ce ncepe s fie ascultat i s aib civa adepi, quarayshiii se simt direct ameninai n interesele i n prestigiul lor, deoarece noul mesaj propovduiete distrugerea idolilor, egalitate i fraternitate ntre toate fiinele omeneti i revendic demnitate i respect pentru femei. Profetul Mahomed a fost la nceput urmat de oameni srmani, de robi i mai ales de tineri. Sracii i robii sunt dezmoteniii care nzuiesc la o ornduire social mai dreapt. Ct despre tineri, dup cum tie toat lumea, ei sunt fiine nc apropiate de natur, neaprai nc de povara obinuinei i a obiceiurilor motenite. Tinerii sunt ntotdeauna cei care ascult cu cea mai mare atenie un nou mesaj, dincolo de ideile acumulate i de concepiile primite de la alii.

Ostilitatea quarayshii lor de vaz nu depea la nceput batjocura, ironiile, apoi ameninarea, sfrind cu persecuiile. Neputnd s se ating de persoana lui Mahomed, i persecutau pe adepii si, mai ales pe cei mai slabi. Nu-l puteau ataca pe Profet, de teama clanului hashemit, deoarece conform concepiei sociale a epocii, omul nu era un individ, un cetean autonom, ci membrul unui clan, iar clanurile alctuiau tribul. n niciun caz, un hashemit n-ar admite s se ating cineva de un alt hashemit. Aceast atitudine era evident dictat de conveniile lor i de aceea membrii familiei Profetului, chiar i cei care nu aderau la mesajul lui sau cei care-l criticau fi, erau toi prezeni pentru a-l apra de orice agresiune din partea unui clan strin. Abu Talib, cpetenia clanului hashemit i n acelai timp unchiul i protectorul lui Mahomed, nu a rmas indiferent la presiunea quarayshiilor i a numeroaselor lor plngeri. El s-a consultat cu nepotul su, i-a dat sfaturi i a ncercat s-l fac s neleag, dar asta n-a nsemnat c l-a prsit i nici nu l-a scos de sub protecia lui, dei pn la moartea lui n-a crezut niciodat n islam. Ct despre convertiii la noua religie, soarta lor era extrem de grea. La nceput, musulmanii se rugau n Kaba, n apropiere de asociaioniti, fiecare n felul lui, dar n curnd, le-a fost interzis accesul. Din acel moment, rugciunile se oficiau n locuine particulare (cum se rugau i primii cretini, pn s se construiasc lcaurile pline de idoli n.a.) cum era casa lui al-Argam, unul dintre primii adepi ai Profetului. Iar cnd ncercrile de for la care au fost supui au depit excluderea, devenind un adevrat supliciu moral i corporal exercitat mai ales asupra ne-quarayshiilor, sracilor i robilor, Profetul le-a poruncit s prseasc Mecca. Prsirea cetii Mecca i stabilirea ntr-o alt cetate arab era o idee lipsit de sens. Quaraysh era suficient de influent i de temut pentru ca niciun alt trib s nu ndrzneasc s se aventureze s intre n conflict cu el dintr-un exces de generozitate, primind nite condamnai de rnd. Nimeni nu e profet n familia lui nu este doar un adevr ocant la nivel literar sau conceptual ci un adevr cu ecouri n practic i n realitate. ntr-o societate precum cea din Arabia, n care legtura de rudenie era sfnt, atunci cnd o persoan este persecutat de propria familie, crima acesteia este dubl, pentru c victima i pierde toat credibilitatea fa de

celelalte familii. Acestea din urm consider c ele nu pot fi totui mai bine informate dect familiile respective. Faptul c un individ este refuzat i alungat de familia lui, care se presupune c trebuie s-l ocroteasc, este o dovad c el este un impostor, smn de discordie. Profetul Mahomed era contient de aceast realitate amar (i Isus a zis: Nimeni nu e profet n ara lui, n familia lui n.a.). El sftui deci o sut de persoane (excluznd femeile i copiii) s plece n Abisinia, la curtea unui rege, unde nimeni nu este victima nedreptii, dup cum spunea el nsui. Era vorba de al-Najashi, Negusul Abisiniei. Bineneles c nu era cel care-l trimisese pe Abraha s asedieze Mecca n anul Elefantului. De atunci trecuser cincizeci de ani i Abisinia a avut probabil mai muli negui. Atunci,un grup important de musulmani a reuit s fug din Mecca i s- i salveze religia punndu-se sub protecia unui regepreot cretin, cunoscut pentru buntatea i simul su de dreptate. La naterea islamului, primii musulmani aflai n suferin au fost ajutai de un cretin i acest fapt este mai mult dect semnificativ (cu originile lor comune, apropierea celor trei religii monoteiste se va face foarte uor n.a.). Quarayshiii, surprini de aceast plecare, i-au trimis soli la Negus, cu att mai mult cu ct erau n bune relaii cu el, datorit cltoriei cu scopuri negustoreti din fiecare iarn. Negusul i-a primit, dar a refuzat s-i predea pe fugari nainte de a asculta pledoaria fiecrui grup. Hotrrea pe care a luat-o a fost n favoarea musulmanilor, care au trit n pace i siguran sub domnia lui. La moartea Negusului, Profetul Mahomed a oficiat n moscheea sa din Medina, o rugciune special de nmormntare denumit rugciunea celui absent. Aceast afinitate i aceast subtil prietenie dintre cretini i musulmani nu a fost din pcate niciodat exploatat i nu este nici astzi (n viitor se va realiza chiar mai mult. Exploatarea prieteniei i afinitii ntre evrei, cretini i musulmani. E suficient un nume: Avraam n.a.). Ostilitile dintre aceste dou mari religii au aprut abia mai trziu i datorit unei rivaliti mai degrab politice dect doctrinare. ntr-un rstimp de aproximativ zece ani de piedici, realizate ntr-o atmosfer de rezisten ostentativ, Profetul Mahomed a reuit s alctuiasc o comunitate convins i sudat n rndul Cetii-stat Mecca. Dar s-au petrecut dou evenimente grave care

vor marca anul n care s-au produs, care va fi denumit Anul tristeii. Profetul i-a pierdut n intervalul ctorva luni cele doua sprijine ale sale, sprijinul luntric, Khadija i sprijinul exterior, unchiul su, Abu Talib. Quarayshiii au profitat de acea situaie ce-i ubrezea pe musulmani. Profetul Mahomed a nceput s caute o cale de ieire din aceast situaie. S-a hotrt s prseasc Mecca i a ales al-Taif oraul cel mai apropiat i rival al cetii Mecca. Oficialitile din Thaqif nici mcar nu i-au fcut o primire, cuviincioas. Dimpotriv, au incitat copiii i vagabonzii s arunce cu pietre n el. Ieind din ora, Mahomed, istovit, copleit de rni morale i fizice, a ntlnit un tnr cu pielea deschis la culoare care i-a curat rnile i l-a linitit. Tnrul era un ostatic cretin, originar din Naynawa Ninive, din nordul Arabiei (sunt baze solide pentru apropierea religiilor monoteiste n.a.). Odat plecat din Mecca, Profetul nu s-a mai putut ntoarce dect cu ajutorul unui nehashemit care i-a acordat jiwar, adic protecie. Quarayshiii au elaborat o strategie diabolic pentru a scpa definitiv de el. Au ales cte un tnr din fiecare clan, n total vreo douzeci pentru a-l njunghia toi deodat, dintr-o singur lovitur. Astfel, n urma acestui asasinat la care contribuiau toate clanurile, hashemiii n-ar fi putut dect s se resemneze i s accepte o recompens de cteva sute de cmile sau ceva mai mult. n noaptea respectiv, la ora stabilit pentru crim, Dumnezeu i-a poruncit Profetului su s prseasc Mecca (asemntor iudaismului i cretinismului, noua religie monoteist trebuia aprat n.a.). i s plece la Yathrib. n anul precedent, civa ce-l reprezentau (din Yathrib n.a.) fcuser legmnt de credin Profetului i-l asiguraser c dac se va stabili n oraul lor, el va fi susinut i aprat cu bunurile i sufletele lor. Dup ce s-au ntors acas, ei au rspndit islamul, ateptnd venirea Profetului. Deci n anul 622, chiar n noaptea n care urma s aib loc complotul, Mohamed prsete n tain Mecca mpreun cu nsoitorul su Abu Bakr, ndreptndu-se spre Yathrib. Dup zece zile, profetul este primit ca un rege, cu imnuri religioase i cntece de slav. Toate clanurile i disputau onoarea de a-l gzdui pe Mahomed. Dar Profetul a hotrt imediat s construiasc mai nti moscheea, apoi casa sa (Masjid, moschee, nseamn loc de nchinciune). Evenimentul cel mai important dup Revelaie a fost aceast hijra

(hegira), emigrarea, nceputul realizrii islamului ca societate, eveniment consemnat ca punct de plecare al calendarului islamic. ntr-adevr, nc de la sosirea sa, Profetul a nceput s organizeze oraul, care i-a schimbat numele n Madinat al-Rasul, Cetatea Trimisului, nume prescurtat apoi n Medina. n primul rnd, Mahomed a ncheiat un pact cu diversele comuniti nemusulmane (iudeii i cretinii n.a.) care locuiau n ora, pact de pace intern i de aprare comun n caz de agresiune strin a cetii, indiferent de comunitatea vizat. De ndat ce atribuiile sale au fost ferm stabilite, Mahomed a nceput s trimit emisari predicatori la toate triburile n toate cetile i metropolele din vecintatea Arabiei. Primii care i-au manifestat teama au fost iari quarayshiii; ei se temeau c Mahomed va ocupa traseele caravanei lor, c le va paraliza viaa economic i c i va abate pe robi de la cultul asociaionismului, al crui centru era Mecca. Ei au organizat o armat ntreag pentru a desfiina aceast religie i a-i nrobi pe musulmanii adunai la Medina. Dei erau puini, musulmanii au nvins datorit nelepciunii lui Mahomed i credinei adepilor si. Luptele dintre Mecca i Medina au continuat pn n ziua n care Mahomed a intrat victorios n Mecca, dup opt ani de conflicte armate. Mahomed a cucerit Mecca fr a vrsa o pictur de snge. Mai mult, el a declarat amnistie general pentru vechii si dumani. Dup aceast cucerire, a devenit omul cel mai popular din toat Arabia. Delegaii din toate regiunile veneau s-l viziteze, inclusiv cretinii. Tribul cretin din Najron a delegat un grup prezidat de episcopul lor pentru a se ntlni cu Profetul, i pentru a discuta cu el dou probleme eseniale, dogma i coabitarea n spirit de toleran. Dialogul a fost deschis i sincer. ntruct tratatele nu s-au ncheiat cu o eventual convertire, ei au fcut un pact de prietenie i neamestec. Pe lng c a subliniat faptul c tolerana este recomandabil n ce privete religia, Profetul a dat el nsui un exemplu n acest sens. Delegaia cuprindea mai muli demnitari ai Bisericii i discuiile au avut loc n moschee i au durat mai multe ore. La un moment dat, eful delegaiei a cerut permisiunea de a iei din moschee pentru a se duce s oficieze slujba religioas ntr-un loc potrivit. Profetul a spus c nu e nevoie s prseasc moscheea, ea nsi un loc nchinat cultului lui Dumnezeu i c pot oficia acolo cultul lor.

Coranul afirm n versetul 256, surata 2; Nu exist nicio constrngere n religie i mai afirm n versetul 21, sura 88: Amintete. Datoria ta este s aminteti. Nu eti un despot pentru ei. Deintorul prezumtiv s-a exprimat prin intermediul unor oameni devotai, sraci i dezinteresai, lipsii de ambiie i de putere. Acetia au transmis Mesajul unei Fiine care se proclama Proprietarul legitim al acestui domeniu i unicul inventator al mecanismului su. El face cunoscut i exprim Voia sa, baza transcendent, valabil pentru oamenii care sunt toi egali n fata Ei. El se numete prin intermediul limbilor omului cu apelative, pe jumtate calificative i pe jumtate nume proprii: Dumnezeu, Yahweh, Allah, Principiul Suprem, Cauza prim, Arhitectul Universului Aceste mesaje presupuse a veni de la El sunt Tora, Evanghelia i Coranul. Mesajul ne face s nelegem c aceast Voie constituie regulamentul interior al domeniului su, viaa noastr de aici, de pe pmnt, dar care n acelai timp ca scop fericirea omului, priceperea de a mpri aceast fericire i de a tri toi bine. Rul, tot rul, provine din ambiia exagerat, din lcomia de a acumula i din egoismul fr limite al oamenilor. Evidena veridicitii acestor cri provine din faptul c ele sunt pn astzi singurele mesaje ale singurului proprietar prezumtiv al acestui univers. Aceast eviden se ntemeiaz de asemenea pe manifestarea necesar a patronului acestui frumos domeniu, att de bine organizat i att de impresionant. Dumnezeu este Unicul, Atotputernicul, Omniprezentul, Creatorul pmntului i al cerului, demn de veneraie i supunere, Dumnezeu al lui Adam, al lui Noe i al lui Avraam, care i-a dezvluit lui Moise cele zece porunci i i-a adus alinare lui Isus (admirabile gndurile lui Soheib Bencheikh el Hocine n.a.). Unicitatea lui Dumnezeu aduce libertatea i mreia. Atunci cnd crezi cu convingere c Dumnezeu este singura surs a binelui i c numai El ngduie rul, te eliberezi astfel de lcomie, de mrvie i de laitate n faa oamenilor, fpturi simple ca tine. Dac te temi de ru sau atepi binele de la altcineva n afar de Dumnezeu, crezi c

exist i alte surse dect El. Este o atitudine condamnat sever de monoteismul Islamului. Coranul spune n versetele 69-82, surata 26: Spune-le povestea lui Avraam. Cnd el a spus tatlui lui i poporului lui: Pe cine venerai voi? Ei au spus: Noi venerm idoli i ne devotm cultului lor. El a spus: Ei v cred cnd i invocai? Sau pot ei s v fac ru? Ei au spus: Nu, dar i-am gsit pe taii notri procednd astfel (situaia identic celei prezente cnd oamenii, n numele unor tradiii motenite din moi-strmoi, se nchin pietrelor i semnelor atrnate pe perei n.a.). Credina n idoli ubrezete i paralizeaz cu adevrat raionamentul omului i i mutileaz voina. Aceast maladie a spiritului exist astzi chiar i n societile aa-zis moderne, n care se atribuie puteri supranaturale unui om sau unui loc. Prezicerile i magia sunt sever condamnate de Coran, fiindc sunt shirk, asociaionism, care presupune atribuirea unor puteri ce aparin numai lui Dumnezeu altor fiine sau obiecte. Orice cercetare n domeniul supranatural denumit parapsihologic este o absurditate, cci nseamn a ncerca s stpneti ceea ce nu poate fi stpnit prin intermediul unor obiecte, cuvinte i practici ndoielnice. nseamn s te plasezi n afara nvturii lui Dumnezeu prin profeii si, singurii capabili, datorit legturii lor cu cerul, de a ne tlmci aceste fenomene. Adevrata credin nu ubrezete n niciun caz raionamentul logic i metodic. Dac nu este acesta cazul, atunci ateismul materialist este un sistem de gndire preferabil unei credine care frizeaz superstiia, cci el las cel puin omului libertatea de gndire i spiritul critic. n numele credinei, omul i organizeaz activitatea zilnic ntr-un mod raional i prin raionalitate i ntrete credina. Acest omagiu adus oamenilor de tiin este dovada c nvtura propus de Coran nu se teme de tiin (precum Catolicismul i alte religii false n.a.). Dimpotriv, religia i tiina merg mpreun n paralel i se susin reciproc, ca mrturii ale istoriei civilizaiei musulmane, n care nu s-a semnalat nicio confruntare ntre aceti doi poli. Coranul a fost dezvluit Profetului Mahomed timp de douzeci i trei de ani, pe fragmente, pentru ca el i nsoitorii lui s -l poat

nva pe dinafar i s se poat obinui treptat s exerseze recomandrile sale n viaa lor zilnic. Textul coranic ne-a parvenit prin dou canale sigure, pe cale oral i pe cale scris. n ce privete calea scris, Profetul avea la dispoziie zece scribi care transcriau imediat fiecare revelaie. Dup moartea sa, ntreg Coranul era scris pe foi de palmier i pe oase. Hafsa a primit nsrcinarea conservrii sale. Acestea au fost cteva informaii furnizate de Soheib Bencheikh el Hocine, necesare pentru o imagine de ansamblu asupra ultimei religii monoteiste introduse de Dumnezeu i ngerii Si n lume. n Coran, ngerii se autodenumesc: Noi. n comentariul fcut Crii lui Enoh, Dan Frca nota urmtoarele, referindu-se la tradiia islamic: Profetul Mahomed a fost transportat n cer, ntr-o noapte, de un animal fabulos (tot o nav spaial n.a.), nsoit fiind n drumul su de arhanghelul Gabriel (Djebrail). n aceast din urm cltorie, aa cum ne relateaz I.P. Culianu, Profetul viziteaz opt ceruri: n primul Mohamed l ntlnete pe Adam, n al doilea pe Isus i pe Ioan Evanghelistul, n al treilea pe Iosif, n al patrulea pe Idrs-Enoh, n al cincilea pe Aaron, n al aselea pe Moise i n al aptelea pe Avraam. Toi acetia vin cu el la cel de al optulea cer, unde Dumnezeu nsui i ncredineaz lui Mahomed misiunea de a rspndi islamul. Dei nu este menionat n Coran, o astfel de rpire a lui Mahomed (fizic sau psihic) ar fi putut avea loc deoarece reprezenta pentru el o pregtire psihologic n faa greutilor ntmpinate n timpul vieii, n misiunea de a rspndi Coranul. La moartea lui Mahomed (632 d.Hr.), nsoitorul su, Abu Bakr a vestit mulimii: Cel care l-a adorat pe Mahomed s tie c Mahomed a murit i cel care l-a adorat pe Dumnezeu s tie c Dumnezeu e viu i nu moare i acum s analizm cteva mesaje transmise lui Mahomed de ctre ngerii lui Dumnezeu: Sura 2 19. Dac ar voi Dumnezeu, le-ar lua auzul i vzul, cci Dumnezeu le poate pe toate. O voi oamenilor, servii Domnului

vostru, care v-a fcut pe voi i pe naintaii votri, poate v vei teme de El. 20. El v-a fcut vou pmntul covor i cerul bolt; El trimite ap din ceruri i scoate prin ea roade pentru susinerea voastr, deci nu-l facei pe nimeni asemeni lui Dumnezeu cu tirea voastr. 22 temei-v de focul, care arde oameni i pietre. 38. O, voi, fiii lui Israel, aducei-v aminte de binele, ce vi l-am fcut i pstrai legmntul Meu (sunt numeroase mesaje adresate de ngerii lui Dumnezeu att evreilor ct i cretinilor n.a.). 44. O fiii lui Israel, aducei-v aminte de binele, ce vi l-am fcut; Eu doar v-am ales naintea fpturilor. 45. i temei-v de ziua, n care nu poate sta un suflet pentru altul i nu se primete pentru el mijlocire, nici se ia pentru el pre de rscumprare i nici li se poate ajuta (sufletelor). (Computerul ceresc nu e sensibil la icoane, talismane, mijlocitori alei dintre oameni, acatiste etc., etc. n.a.). 46. Doar Noi v-am mntuit pe voi de neamul lui Faraon, care v asupreau cu pedepse grele, junghiau copiii notri i lsau s triasc numai muierile voastre. 47. Noi am despicat pentru voi marea 54. i Noi am lsat s v umbreasc nourii (navele n.a.) i am trimis asupra voastr mana i potrnichile. 57. i cnd Moise ceru ap pentru poporul su, am zis Noi: Lovete cu toiagul tu stnca!. 72. Oare nu pricep ei, c Dumnezeu cunoate ceea ce ascund i ce descopr ei? 73. i ntre ei sunt proti de acei ce nu pricep scriptura, ci au numai nite nluciri i numai presupusuri, ns voi celor ce scriu scriptura cu mna lor i zic: Aceasta este de la Dumnezeu! pentru ca s- i ctige puin simbrie (s-a umplut lumea de mesaje de la Azazel pe care oamenii le cred divine. Criteriul unic i sigur de identificare a lor este Cuvntul lui Dumnezeu n.a.), ns vai de ei pentru ceea ce au scris minile lor i vai de ei pentru ceea ce i-au agonisit! 116. O fiii lui Israel, aducei-v aminte de binele ce vi l-am fcut Eu, v-am ales doar naintea fpturilor. 130. Spunei: Noi credem n Dumnezeu i n ceea ce ne-a trimis nou i lui Avraam, Ismael, Isaac, Iacov i seminiilor i n ceea ce s-a adus lui Moise i lui Isus i ceea ce s-a adus profeilor de la

Domnul lor. Noi nu facem deosebire cu vreunul din ei, ci suntem Moslemi. 149. Nu spunei despre cei ce fur ucii n calea lui Dumnezeu: Ei sunt mori!, ci: Ei sunt vii!, cci aceasta nu o pricepei. 172. Nu st cuvioia ntru aceea, ori de ndreptai faa voastr spre rsrit sau apus (interzicerea falsei nchinri, de faad n.a.), ci cuvios este cel ce crede n Dumnezeu, n ziua de apoi, n ngeri, n scriptur i n profei (ca i n Biblie, lipsesc intermediari de genul: prini, sfini, fecioare etc. n.a.) i d din averea sa din dragoste ctre El rudelor, orfanilor, srmanilor, cltorilor, ceretorilor i celor din robie i- i mplinete rugciunea i d milostenie Acetia sunt cei drepi, cei temtori de Dumnezeu. 215. ns cei ce cred i purced i se lupt pentru drumul lui Dumnezeu, aceia s ndjduiasc n mila lui Dumnezeu. 252. De nu i-ar ine Dumnezeu pe oameni n fru unul prin altul, ar fi pierit pmntul (sistemul de control spiritual n.a.). 255. O voi cei ce credei, dai milostenie din ceea ce v-am dat Noi vou, nainte de ce vine ziua, n care nu este nego, nici prietenie, nici mijlocire. 256. Dumnezeu! Nu este Dumnezeu afar de El; El este cel viu, vecinic. Pe El nu-L cuprinde somnul nici dormitarea. Ale Lui sunt cele din ceruri i de pe pmnt. Cine poate mijloci la El fr voia Sa? El tie cele ce sunt de nainte i cele de apoi i oamenii pricep numai aceea din tiina Sa, ce o voiete El. Tronul Su cuprinde cerurile i pmntul (Computerul care-i ofer imagini din ntreg Universul n.a.) i pzirea lor nu-i face greutate; El este Cel nalt puternic. 261. Nu l-ai privit pe acela (Esdra, dup ce a vzut Ierusalimul distrus de babilonieni n.a.) care trecu pe lng o cetate pustiit pn n temelie? El zise: Oare o va nvia pe aceasta Dumnezeu dup moartea ei? Dumnezeu l ls s fie mort o sut de ani (nu a fost mort ci rpit la cer; teoria relativitii timpului confirm aceasta n.a.), dup aceea l nvie i zise: Ct ai petrecut aici? El zise: Am petrecut o zi sau o parte din zi. El zise: Ba ai petrecut o sut de ani. Privete, mncarea ta i butura ta nc nu s-a nvechit, i privete asinul tu (care murise n acest timp n.a.), i privete oasele, cum voim s le culegem, apoi voim s le mbrcm cu carne (o clonare a mgarului n.a.). Iar cnd i s-a artat lui aceasta, zise el: tiu, c Dumnezeu este atotputernic. (De notat faptul c aceast

relatare despre Esdra, sau Ezra nu e menionat n cartea cu acelai nume din Vechiul Testament. O confirmare n plus a faptului c i Coranul a fost transmis de ngerii lui Dumnezeu n.a.). Sura3 40. ngerii mai ziser: O Maria, Dumnezeu i vestete cuvntul ce vine de la El; numele lui va fi Messia Isus, fiul Mariei. Mre va fi el n lumea de acum i cea de apoi i va fi aproape de Dumnezeu. 42. Ea zise: Doamne, cum s am copii, fr s m fi atins brbat? El (ngerul Gavril n.a.) rspunse: Dumnezeu face ce voiete. Dac a hotrt un lucru i-i zice S fii! apoi este. (Aceasta este semnificaia numelui Yahweh; Altfel spus: El D Via Oricrui Lucru Care Exist n.a.). 151. De vei fi omori pentru drumul lui Dumnezeu sau vei muri, este iertarea lui Dumnezeu i ndurarea Sa mai bun dect toate averile, cte le-ai adunat. 187. n facerea cerurilor i a pmntului i n schimbarea nopii i a zilei sunt destule semne pentru cei nelepi. Sura 4 59. Cei ce nu cred n semnele noastre, pe aceia i vom lsa s ard n foc, i de cte ori s-au fript pieile lor, le schimbm pieile, ca s guste pedeapsa, cci Dumnezeu e puternic, tiutor (Condiiile grele de lucru din nchisorile galactice; donrile corpurilor deteriorate n.a.). 79. Spune: Ctigul lumii acesteia este mic, ns lumea de apoi este mai bun pentru cel ce se teme de Dumnezeu; acolo nu vi se va ntmpla nedreptate, nici ctu-i pielicica de pe smn. 156. Ei (evreii n.a.) au zis: Noi l-am omort pe Messia, Isus, fiul Mariei, trimisul lui Dumnezeu. Ei ns nu l-au omort i nu l-au rstignit, ci pe altul care le prea asemenea Dumnezeu l-a ridicat la bine cci Dumnezeu e puternic, nelept. (Informaii tiute doar de ngerii lui Dumnezeu, care confirm moartea fizic a lui Isus. Corpul acesta asemenea a fost luat n nav iar corpul spiritual al lui Isus a fost racordat la corpul Su cel venic n.a.). 162. Cu Moise a vorbit Dumnezeu nsui (a se aprecia faptul c Mahomed a fost foarte sincer transmind mesajul ngerilor n.a.).

169. Messia Isus, fiul Mariei este un trimis al lui Dumnezeu i cuvntul Su, care l-a pus n Maria, i duhul Su. Credei n Dumnezeu i n trimisul Su i nu spunei nimic despre treime; oprii-v de la asta i va fi mai bine pentru voi. Dumnezeu e doar un unic Dumnezeu, (condamnare a doctrinei pgne a trinitii care susine c sunt trei dumnezei ntr-unui singur. Corect: este Yahweh, singurul Dumnezeu adevrat, Messia Isus este Fiul Lui, iar Duhul Sfnt este Fora Activ, telepatic a lui Dumnezeu n.a.). Sura 6 29. Ei (necredincioii n.a.) zic: Nu este via, dect cea din lume i noi nu vom mai nvia. 30. Dar s vezi, cnd vor sta naintea Domnului lor i El le va zice:Oare nu este aceasta ntr-adevr? Ei vor zice: Ba da pe Domnul nostru! El va zice: Deci gustai pedeaps pentru c ai fost necredincioi! 31. Rtcesc cei ce tgduiesc ntlnirea cu Dumnezeu, pn ce deodat vine ora lor. Deci vor zice: Vai de noi pentru ceea ce am negrijit! Atunci vor purta ei sarcinile lor pe spatele lor, i oare nu va fi ru ceea ce poart? 32. ns CE ESTE VIAA LUMII, DECT UN JOC I O GLUMA? n adevr mai bun e locuina cea de apoi pentru cei cucernici. NU O PRICEPEI ACEASTA? 59. i la El sunt cheile tainelor, pe care nimeni nu le cunoate, numai El. El tie ce e pe uscat i pe mare, i nu cade nicio frunz, fr ca El s o tie, nu este niciun fir de smn n pmntul ntunecat, nici verdea, nici uscciune, fr s fie nsemnate ntr-o carte. 75. I-am artat Noi lui Avraam mpria cerurilor i a pmntului. 76. i dup ce l-a acoperit noaptea, vzu el o stea (o nav n.a.); el zise: Acesta e Domnul meu!. (Acest episod din viaa lui Avraam nu e relatat de Biblie. ngerii, ns, l tiau n.a.) Sura 7 3. Cte ceti am pierdut Noi i le-a ajuns pedeapsa Noastr noaptea sau cnd se odihneau de amiazzi.

54. Nu facei stricciune pe pmnt, dup ce fu el ntocmit (sub toate aspectele, din trecut i mai ales n prezent, Pmntul a fost prost administrat n.a.). 55. El este cel ce trimite vnturile, ca s vesteasc nainte ndurarea Sa, pn ce, dac au ridicat nori grei, le mnm la un trm mort i lsm s cad ap asupra sa (dirijarea fenomenelor meteorologice n.a.), ca s scoatem acolo tot felul de rodeuri. Astfel i vom scoate odinioar i pe mori din mormintele lor (orice corp fizic a lsat o amprent genetic, deci poate fi clonat n.a.). 178. Noi i-am fcut pentru iad (nchisorile galactice n.a.) pe muli dintre demoni (ngerii lui Azazel n.a.) i oameni. 181. Cei ce in de mincinoase semnele Noastre, i vom aduce treptat la pieire, fr ca ei s o tie. 186. Va fi o oar grea pentru ceruri i pmnt. Nu va veni asupra voastr altfel, dect pe neateptate. Sura 8 22. Mai ri dect vitele sunt la Dumnezeu cei surzi i mui, care nu voiesc s neleag. Sura 9 26. Atunci a trimis Dumnezeu locuina Sa asupra trimisului Su i asupra credincioilor i a trimis otirile, care nu le-ai vzut (n luptele sale pentru victoria islamului, Mahomed a fost ajutat de sus n.a.) i i-a pedepsit pe cei necredincioi. Sura 10 92. Muli dintre oameni nu bag n seam semnele Noastre. Sura 15 4. El a fcut pe om dintr-o pictur (celul n.a.). Sura 16

86. i ntr-o zi vom ridica din toate popoarele un martor; atunci nu li se va da voie necredincioilor s se dezvinoveasc. 100. Caut adpost la Dumnezeu naintea lui Satan, celui btut cu pietre (nchis n interiorul pmntului, sub pietre n.a.). 101. El n-are putere asupra celor ce cred i se ncred n Domnul lor. Sura 17 1. Mrire celui care a dus pe servul Su noaptea la templul cel sfnt la templul cel mai ndeprtat (mpreun cu Arhanghelul Gabriel, Mahomed a mers la Ierusalim n.a.). 16. Noi nu pedepsim nainte de ce am trimis un sol. 17. i dac voiam Noi s drmm o cetate, le porunceam celor mbuibai din ea (control psihologic asupra oamenilor n.a.); i ei pctuiau n ea i se mplinea asupra ei cuvntul i Noi o pierdeam cu totul. 18. i cte neamuri am nimicit Noi dup Noe, cci Domnul tu de ajuns tie i vede pcatele servilor Si. 19. Cel ce dorete cele pieritoare, n grab i dm n ea (viaa lumeasc trectoare n.a.) ce voim i cui dorim. Apoi i hotrm iadul, s ard n el ruinat i lepdat. 39. i nu pi pe pmnt cu ngmfare; doar nu poi sfia pmntul i nu poi ajunge munii cu nlimea. Sura 19 57. i ad- i aminte n carte de Idrs (Enoh n.a.); el era iubitor de adevr, un profet. 58. i Noi l-am ridicat la un loc nalt. 63. Nu aud ei acolo brfeli, dect Pace! i pentru ei este acolo ngrijire dimineaa i seara. 64. Acolo sunt grdinile, pe care le dm motenire servilor Notri, care se tem de Noi. Sura 20 76. Iadul: acolo nici nu moare nici nu triete.

Sura 21 34. i El este acela ce a fcut noaptea i ziua, soarele i luna; toate noat n cerc (micarea planetelor n.a.). 36. Fiecare suflet gust moartea i v vom cerceta cu ispit rea i bun i la Noi v vei ntoarce. Sura 23 12. Noi l-am fcut pe om din lutul cel mai curat (substanele organice i anorganice n.a.). 13. Apoi l-am aezat ca o pictur (celul n.a.) ntr-un loc sigur (laborator n.a.). 14. Apoi l-am fcut snge nchegat i sngele nchegat l-am fcut carne (nmulirea celulelor i formarea esuturilor n.a.) i carnea am fcut-o oase (osteogeneza n.a.) i oasele le-am acoperit cu carne, apoi l-am scos la iveal ca o alt fptur (am vzut c ngerii sunt puin diferii: mai nali, prul alb etc.; Mahomed nu tia aceste lucruri privind dezvoltarea organismului uman. I-au fost, evident, transmise n.a.). 15. i dup acestea vei muri, 16. Apoi vei fi sculai n ziua nvierii. 117. OARE CREDEI C NOI V-AM FCUT NUMAI N GLUM I C NU V VEI NTOARCE LA NOI? Prea nalt este Dumnezeu, regele, adevrul! Nu este Dumnezeu afar de El, Domnul tronului cinstit. i cel ce cheam lng Dumnezeu ali dumnezei, fr dovad, acela va da socoteal la Domnul su. Necredincioilor nu le merge bine. Sura 29 69. Cei ce s-au luptat pentru Noi, pe ei i vom ocrmui pe drumurile Noastre. Sura 30 30. ntoarcei-v la El i temei-v de El i mplinii rugciunea i nu fii idolatri,

31. Ca i acei care au despicat credina lor i i-au fcut secte; fiecare ceat din ei se bucur de ceea ce este la ea (fiecare grupare religioas mare sau mic e convins c deine adevrul legat de Dumnezeu. Nimic mai fals. Adevrul e cel relevat de Dumnezeu i ngerii Si. Orice adaus este idolatrie n.a.). Sura 37 39. ns servii lui Dumnezeu cei curai, 40. Aceia vor primi o ngrijire hotrt: 41. Roade; i vor fi cinstii 42. n grdinile plcerii. 43. Pe tronuri fa n fa 44. Va umbla n cerc la ei un pahar dintr-un izvor 45. Alb, dulce pentru cei ce beau; 46. Nu va fi n el ameeal i ei nu se vor mbta de el. 47. i la ei vor fi fete curate, oachee, ca i un ou ascuns. Este total eronat prerea unora care afirm c n rai nu sunt femei. Cartea lui Enoh (ngerii le-au nvat pe femei s se machieze n.a.), Isus, Mahomed susin aceasta. Isus a spus c persoanele vrednice s aib parte de nvierea din mori, nici nu se vor nsura (brbaii) nici nu se vor mrita (femeile) pentru c nici nu vor putea muri (Luca 20: 35-36). Nu tiu care va fi natura relaiilor dintre sexe n lumea de dincolo. Cred totui c viaa i cunotina despre civilizaia lui Dumnezeu va trebui rspndit i pe alte planete. S lum n calcul i faptul c, i pe Pmnt, n timpul mpriei de 1000 de ani oamenii vor repopula planeta aproape distrus. 139. i Iona a fost unul dintre trimii, 142. i l-a nghiit petele, pentru c era vinovat. 143. i de n-ar fi fost el unul din cei ce preamresc, 144. Ar fi rmas n pntecele su pn la ziua nvierii 145. i Noi l-am aruncat la mal. Deci Ei erau n acel OSN (obiect subacvatic neidentificat) n care a stat Iona trei zile i trei nopi. Sura 56 60. Noi am hotrt ntre voi moarte, Noi nu suntem mpiedicai,

61. Ca s v nlocuim cu semeni de ai votri i s v facem din nou fr s o tii. Sura 73 12. La Noi sunt ctue (descriere mai precis a nchisorilor galactice n.a.) i iadul. 13. i mncare nectoare i pedeaps dureroas. nchei aici aceast lucrare cu sperana c (dei ar mai fi fost multe alte conexiuni de fcut) mesajul ei a fost clar: civilizaia lui Dumnezeu a dat lumii singurele religii adevrate, religiile monoteiste. Deoarece religiile sunt credine n fiine sau fore supranaturale pot spune cu certitudine c ntr-un viitor apropiat acestea vor dispare, deoarece ZEII VOR FI PRINTRE NOI

BIBLIOGRAFIE
1. Biblia sau Sfnta Scriptur Bibles & Publications Chretiennes, 2002. 2. G. Barbarin Secretul marii piramide sau Sfritul lumii adamice, Ed. Esotera, Bucureti, 1994. 3. Ion Barnea Octavian Iliescu Constantin cel Mare, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1984. 4. Constantin Badea n pragul mileniului, Ed. Miracol, Bucureti, 1996. 5. Charles Berlitz Fenomenele stranii ale lumii, Ed. Z, Bucureti, 1995. 6. Raymond Bernard O lume ascuns, Ed. Valdo & Savas Press, Zona, Bucureti, 1994. 7. Robert Charroux Cartea lumilor uitate, Ed. ElitComentator, Ploieti, 1995. 8. Cartea lui ENOH Apocrif, Ed. Miracol, Bucureti, 1997. 9. Coranul traducere de dr. Silvestru Octavian Isopescul, Ed.Hr.artier, Cernui, 2000. 10. Erich von Dniken Amintiri despre viitor, Ed. Opus & Atena, Bucureti, 1993.

11. Erich von Dniken Ipoteza paleoastronautic, Ed. Domino, Bucureti, 1995. 12. Jacques Duquesne Isus, Ed. Humanitas, 1995. 13. Philip K. Dick Invazia divin, Ed. Clasic, 1994. 14. Skartsiuni Dumitru Profeii despre Anticrist, Colecia Descoperiri, Ed. Atena, 1991. 15. Virgil Dumitrescu Dup cderea cortinei. 16. Victor Du Fenomene i ntmplri paranormale, Editurile Victor & Universul, Bucureti, 2005. 17. Philippe Gaudin Marile religii, Editura Orizonturi i Ed. Lider, Bucureti, 1996. 18. Florian Grz NATO; Globalizare sau dispariie?, Casa editorial Odeon, Bucureti, 1995. 19. Florin Gheorghi Straniile inteligene invizibile, Institutul European, Iai, 1995. 20. Florin Gheorghi Temponauii galactici, Iai, 1993. 21. Ioan Costin Grigore Cucuveaua cu pene roii, Ed. Miracol, Bucureti, 1994. 22. Timothy Good Ei sunt aici, Ed. Valdo & Savas Press, Zona, Bucureti, 1993. 23. Jimmy Guieu Stpnii notri extrateretri, Ed. Z, Bucureti, 1996. 24. HenryH. Halley Manual biblic, Ed. Door of hope, 1993. 25. Alfred Hrluanu Istoria universal a poporului evreu, Ed. Zarkony Ltd., Bucureti, 1992. 26. Ian van Helsing Organizaiile secrete i puterea lor n secolul XX, Ed. Alma, Bucureti, 1996. 27. Alfred Hrluanu Istoria biblic, Bucureti, 1995. 28. Serge Hutin Societile secrete, Ed. De Vest, Timioara, 1992. 29. George Jurma Conspiraia universal, Ed. Timpul, Reia, 1994. 30. Werner Keller i Biblia are totui dreptate, 1995. 31. Victor Kernbach Miturile eseniale, Ed.Hr.asa Literaturii Cretine, 1995. 32. Victor Kernbach Enigmele miturilor astrale, Ed. Saeculum I.O. i Ed. Vestala, Bucureti, 1996. 33. Hal Hindsey; C. Carlson Lagonie de notre vieiile planete, 1974.

34. Jaroslav Malina, Renata Malinova Catastrofe, enigme, extrateretri, Ed. Artemis, Bucureti, 1995. 3 5. A. van Marcusen Legea duminical. 36. V.V. Moisescu Armonia universal, Ed. Concordia, 1947. 37. Victor Toni Moldovan Un atentat extraterestru asupra omenirii, Ed.Hr.onexiuni, Sibiu, 2000. 38. Henry M. Morris Cretinismul tiinific, Creation Life, Publishers, Illinois (SUA), 1993. 39. Henry M. Morris Bazele biblice ale tiinei moderne, Barker Book House, Illinois (SUA), 1993. 40. Cristian Negureanu Lumi paralele, nr.1 13. 41. Rene Pache A doua venire a lui Hristos, Casa literaturii cretine, 1994. 42. Roberto Pinotti OZN super secret de stat, Ed. Agni, Bucureti, 1996. 43. Petru Popovici Biblia este totui adevrat, Ed. Lumina Lumii. 44. Petru Popovici Dumnezeu exist, Ed. Vestea Bun, Los Angeles. 45. Petru Popovici Exist via dup moarte, Ed. Vestea Bun, Los Angeles. 46. Sorin M. Rdulescu; Mircea Piticariu Deviana comportamental i boala psihic, Ed. Academiei, Bucureti, 1989. 47. Ernest Renan Viaa lui Isus, Ed. Librriei Colos, Bucureti.. 48. Alexandru afran Cabala, Ed. Univers enciclopedic, Bucureti, 1996. 49. Mihai erban Semenii ntru raiune, Ed. Dacia, 1982. 50. Sorin tefnescu Sfidarea timpului, Ed. Valdo, Bucureti, 1992. 51. Jacques Valle Alte dimensiuni, Savas Press, Zona, Bucureti, 1994. 52. Daniel Vernet Biblia i tiina, Glasul ndrumtorului cretin, Paris, 1986. 53. Roman Vrancea Profeii Mesianice, 1970. 54. George Hunt Williamson Lcaurile secrete ale leului, Ed. Esotera, Bucureti, 1994. 55. John F. Walvoord Armaghedon, petrolul i criza din Orientul Mijlociu. 56. Bruno Wurtz New Age, Ed. De Vest, Timioara, 1994.

57. *** Ce se afl n spatele Noii Ordini Mondiale?, 1993. 58. *** New Age, 1991. 59. *** Micarea Noua Er i Iluminaii, 1994. 60. Andreas Peter; Rose Lloyd Davies tiinele secrete, Ed. Saeculum I.O., Bucureti, 2000. 61. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania Cunotina care conduce la viaa venic, Tumul de veghe, Trezii-v!, Numele divin care va dinui totdeauna, Trebuie s crezi n trinitate?, Cum a aprut viaa prin evoluie sau prin creaie?

Cuprins
SULURILE DE LA MAREA MOART..................................................4 CARTEA LUI ENOH.........................................................................9 GENEZA......................................................................................53 EXOD, LEVITIC, NUMERI, DEUTERONOM......................................66 IOSUA..........................................................................................77 JUDECTORI................................................................................82 MPRAI (SAUL, DAVID, SOLOMON)...........................................83 IOV..............................................................................................92 PSALMI; PROVERBE; ECLESIAST...................................................94 ISAIA...........................................................................................96 IEREMIA.......................................................................................99 EZECHIEL..................................................................................100 DANIEL......................................................................................104 IONA, MICA, NAUM, HABACUC, ZAHARIA....................................106 MATEI, MARCU, LUCA, IOAN.......................................................108 FAPTELE APOSTOLILOR..............................................................115 APOCALIPSA..............................................................................117 SEMNELE PREMERGTOARE MARELUI CONTACT........................122

MARELE CONTACT.....................................................................134 MPRIA DE 1000 DE ANI.......................................................137 CONTROLUL SPIRITUAL AL OMENIRII..........................................146 BIBLIA DE PIATR......................................................................159 MISIUNEA SPIRITUAL A ROMNIEI............................................166 CORANUL..................................................................................173 BIBLIOGRAFIE............................................................................193 Cuprins......................................................................................196