El decamern - Primera Jornada

Giovanni Boccaccio

PROEMIO COMIENZA EL LIBRO LLAMADO DECAMERN, APELLIDADO PRNCIPE GALEOTO, EN EL QUE SE CONTIENEN CIEN NOVELAS CONTADAS EN DIEZ DAS POR SIETE MUJERES Y POR TRES HOMBRES JVENES.

HUMANA cosa es tener compasin de los afligidos, y aunque a todos conviene sentirla, ms propio es que la sientan aquellos que ya han tenido menester de consuelo y lo han encontrado en otros: entre los cuales, si hubo alguien de l necesitado o le fue querido o ya de l recibi el contento, me cuento yo. Porque desde mi primera juventud hasta este tiempo habiendo estado sobremanera inflamado por altsimo y noble amor (tal vez, por yo narrarlo, bastante ms de lo que parecera conveniente a mi baja condicin aunque por los discretos a cuya noticia lleg fuese alabado y reputado en mucho ), no menos me fue grandsima fatiga sufrirlo: ciertamente no por crueldad de la mujer amada sino por el excesivo fuego concebido en la mente por el poco dominado apetito, el cual porque con ningn razonable lmite me dejaba estar contento, me haca muchas veces sentir ms dolor del que haba necesidad. Y en aquella angustia tanto alivio me procuraron las afables razones de algn amigo y sus loables consuelos, que tengo la opinin firmsima de que por haberme sucedido as no estoy muerto. Pero cuando plugo a Aqul que, siendo infinito, dio por ley inconmovible a todas las cosas mundanas el tener fin, mi amor, ms que cualquiera otro ardiente y al cual no haba podido ni romper ni doblar ninguna fuerza de voluntad ni de consejo ni de vergenza evidente ni ningn peligro que pudiera seguirse de ello, disminuy con el tiempo, de tal guisa que slo me ha dejado de s mismo en la memoria aquel placer que acostumbra ofrecer a quien no se pone a navegar en sus ms hondos pilagos, por lo que, habiendo desaparecido todos sus afanes, siento que ha permanecido deleitoso donde en m sola doloroso estar. Pero, aunque haya cesado la pena, no por eso ha huido el recuerdo de los beneficios recibidos entonces de aqullos a quienes, por benevolencia hacia m, les eran graves mis fatigas; ni nunca se ir, tal como creo, sino con la muerte. Y porque la gratitud, segn lo creo, es entre las dems virtudes sumamente de alabar y su contraria de maldecir, por no parecer ingrato me he propuesto prestar algn alivio, en lo que puedo y a cambio de los que he recibido (ahora que puedo llamarme libre), si no a quienes me ayudaron, que por ventura no tienen necesidad de l por su cordura y por su buena suerte, al menos a quienes lo hayan menester. Y aunque mi apoyo, o consuelo si queremos llamarlo as, pueda ser y sea bastante poco para los necesitados, no deja de parecerme que deba ofrecerse primero all donde la necesidad parezca mayor, tanto porque ser ms til como porque ser recibido con mayor deseo. Y quin podr negar que, por pequeo que sea, no convenga darlo mucho ms a las amables mujeres que a los hombres? Ellas, dentro de los delicados pechos, temiendo y avergonzndose, tienen ocultas las amorosas llamas (que cun mayor fuerza tienen que las manifiestas saben quienes lo han probado y lo prueban); y adems, obligadas por los deseos, los gustos, los mandatos de los padres, de las madres, los hermanos y los maridos, pasan la mayor parte del tiempo confinadas en el pequeo circuito de sus alcobas, sentadas y ociosas, y queriendo y no queriendo en un punto, revuelven en sus cabezas diversos pensamientos que no es posible que todos sean alegres. Y si a causa de ellos, trada por algn fogoso deseo, les invade alguna tristeza, les es fuerza detenerse en ella con grave dolor si nuevas razones no la remueven, sin contar con ellas son mucho menos fuertes que los hombres; lo que no sucede a los hombres enamorados, tal como podemos ver abiertamente nosotros. Ellos, si les aflige alguna tristeza o pensamiento grave, tienen muchos medios de aliviarse o de olvidarlo porque, si lo quieren, nada les impide pasear, or y ver muchas cosas, darse a la cetrera, cazar o pescar, jugar y mercadear, por los cuales modos todos encuentran la fuerza de recobrar el nimo, o en parte o en todo, y removerlo del doloroso pensamiento al menos por algn espacio de tiempo; despus del cual, de un modo o de otro, o sobreviene el consuelo o el dolor disminuye. Por consiguiente, para que al menos por mi parte se enmiende el pecado de la fortuna que, donde menos obligado era, tal como vemos en las

las otras les es bastante la aguja, el huso y la devanadera) entiendo contar cien novelas, o fbulas o parbolas o historias, como las queramos llamar, narradas en diez das, como manifiestamente aparecer, por una honrada compaa de siete mujeres y tres jvenes, en los pestilentes tiempos de la pasada mortandad, y algunas canciones cantadas a su gusto por las dichas seoras. En las cuales novelas se vern casos de amor placenteros y speros, as como otros azarosos acontecimientos sucedidos tanto en los modernos tiempos como en los antiguos; de los cuales, las ya dichas mujeres que los lean, a la par podrn tomar NOVELA TERCERA solaz en las cosas deleitosas mostradas y til consejo, por lo que podrn conocer qu ha de serEl judo Melquisidech con de ser seguido: cosas queanillos se salva de una peligrosa huido e igualmente qu ha una historia sobre tres sin que se les pase el dolor no creo que puedan suceder. Y si trampa que que quiera Dios que as sea,. den gracias a Amor que, ello sucede, le haba tendido Saladino librndome de sus ligaduras, me ha concedido poder atender a sus placeres. Despus de que, alabada por todos la historia de Neifile, call sta, como gust a la reina, Filomena empez a hablar as: La historia contada por Neifile me trae a la memoria un peligroso caso sucedido a un PRIMERA JORNADA hablado tan bien de Dios y de la verdad de nuestra fe, descender judo; y porque ya se ha ahora a los sucesos y los actos de los hombres no se deber hallar mal, y vendr a COMIENZA LA PRIMERA JORNADA DEL os volvis en las EN QUE, LUEGO DE LA narrrosla para que, oda, tal vez ms cautas DECAMERN, respuestas a las preguntas EXPLICACIN DADA POR EL AUTOR SOBRE LA RAZN POR QUE ACAECI que puedan haceros. QUE SE REUNIESEN LAS PERSONAS QUE SE MUESTRAN RAZONANDO ENTRE S, SE RAZONA BAJO EL GOBIERNO DE PAMPNEA SOBREmuchas veces aparta a Debis saber, amorosas compaeras, que as como la necedad LO QUE MS AGRADA A CADA UNO. lo pone en grandsima miseria, as aparta la prudencia al sabio alguien de un feliz estado y de peligros gravsimos y lo pone en grande y seguro reposo. Y cun verdad sea que la Cuando ms graciossimas damas, piensomiseria, se ve soismuchos ejemplos quems est necedad conduce del buen estado a la cun piadosas en por naturaleza, tanto no conozco que la presente obra tendr a vuestro juicio un principio penoso y triste, tal como ahora en nuestro nimo contar, considerando que todo el da aparecen mil ejemplos es el dolorosopero que la prudencia sea ocasin de consuelo, como he dicho, os mostrar manifiestos; recuerdo de aquella pestfera mortandad pasada , universalmente funesta y digna de llanto para cuentecillo. que la vivieron o de otro modo supieron de ella, con el brevemente con un todos aquellos que comienza. Pero no quiero que por ello os asuste seguir leyendo como si entre suspiros y lgrimas cuyo valerpasar la lectura. Este horrorosohizo llegar os sea no otra cosa que a los Saladino, debieseis fue tanto que no solamente le comienzo de hombre humilde a sultn caminantes una ,montaa spera y empinada despus de la cual se halla reyes sarracenos y de Babilonia sino tambin lograr muchas victorias sobre los escondida una llanura hermossima yen diversas guerras y en placentera cuanto mayor ha sido la dureza cristianos, habiendo deleitosa que les es ms grandsimas magnificencias suyas gastado de la subida y la y necesitando, por algn accidente que suele ser el dolor, las miserias se todo su tesoro, bajada. Y as como el final de la alegra le sobrevino, una buena cantidad terminan con elviendo cmo tan prestamente como los necesitababreve porque se contiene de dineros, no gozo que las sigue. A este breve disgusto (y digo pudiese tenerlos, le vino en la memoria un rico judo cuyo nombre era Melquisidech, que prestaba con usura en a pocas palabras) seguir prontamente la dulzura y el placer que os he prometido y que tal vez no sera esperado ste tena con qu poderlo servir,hecho. Y en verdad tanyo hubiera Alejandra; y pens que de tal comienzo si no lo hubiera si quera, pero era si avaro que podido decorosamente llevaros por hecho nunca, y no quera en lugar de por un sendero tan por voluntad propia no lo hubiera otra parte a donde deseo obligarlo por la fuerza; por lo spero como es ste, necesidad hecho de buenacompleto a encontrar razn porcomo el judo que, apretndole la lo habra se dedic por gana; pero ya que la el modo la que sucedieron lasse le ocurri obligarle con algn se poda manifestar sinY hacindolo llamar y le sirviese, y cosas que despus se leern no argumento verosmil. este recuerdo, como empujado porfamiliarmente, le dispongo a escribirlo. recibindole la necesidad me hizo sentar con l y despus le dijo: Digo, pues, que ya haban losmuchas personas queEncarnacin del Hijo de Dios llegadolas -Hombre honrado, he odo a aos de la fructfera eras sapientsimo y muy avezado en al nmero deDios; y por ellocuarenta y ochocul de las tres leyes reputas Florencia, cosas de mil trescientos querra saber cuando a la egregia ciudad de por verdadera: la nobilsima entre todasolas cristiana. judaica, la sarracena la otras ciudades de Italia, lleg la mortfera peste que o por obra de los cuerpos superiores o por nuestras acciones inicuas fue enviada sobre los mortales por judo, que verdaderamente era un hombre sabio, advirti demasiado bien que Saladino El la justa ira de Dios para nuestra correccin que haba comenzado algunos aos antes en las partes orientales privndolas para moverle alguna cuestin, y pens que no poda buscaba cogerlo en sus palabras de gran cantidad de vivientes, y, continundose sin descanso unaun lugar en ms quehaba otras sin que Saladino saliese con su empeo; por lo alabar a de de las tres otro, se a las extendido miserablemente a Occidente. Y no valiendo contra ella ningn saber ni providencia de una respuesta limpieza de no ciudad de que, como a quien le pareca tener necesidad humana (como la por la que la pudiesen muchas inmundicias ordenada por los vino pronto a laello y lalo que deba decir; y dijo:ella llevarle preso, aguzado el ingenio, le encargados de mente prohibicin de entrar en a todos los enfermos y los muchos consejos dados para conservar la salubridad) ni valiendo tampoco las humildes splicas dirigidas a Dios por las personas devotas pienso de -Seor mo, la cuestin que me proponis es fina, y para poder deciros lo que no una vez sino muchas ordenadas en procesiones oa or. Si no me equivoco, principio de de haber ella querra contaros el cuentecillo que vais de otras maneras, casi al me acuerdo la primavera del ao antes dicho empez horriblemente y en asombrosa manera a mostrar sus odo decir muchas veces que hubo una vez un hombre grande y rico que, entre las otras dolorosos efectos. que tenacomosu tesoro, tena una anillo sala sangre de la nariz al era joyas ms caras Y no era en en Oriente, donde quien bellsimo y precioso le que, manifiesto signo de muerte inevitable, sino que en su comienzo nacan a los varones y asus queriendo hace honor por su valor y su belleza y dejarlo perpetuamente a las hembras semejantementeaquel de sus o bajoalas axilas, ciertas hinchazones l, le fuese descendientes orden que en las ingles hijos quien, habindoselo dejado que algunas crecan hasta el tamao de una manzana l otras de un huevo, debiese ser porytodos encontrado aquel anillo, que se entendiese que y era su heredero y y algunas ms algunas menos, que eran llamadas bubas por el pueblo. Y de las dos dichas partes del cuerpo, en poco espacio de tiempo empez la pestfera buba a extenderse a cualquiera de sus partes indiferentemente, e inmediatamente comenz la calidad de la dicha enfermedad a cambiarse en manchas negras o lvidas que aparecan a muchos en los brazos y por los

abundantes. Y as como la buba haba sido y segua siendo indicio certsimo de muerte futura, lo mismo eran stas a quienes les sobrevenan. Y para curar tal enfermedad no pareca que valiese ni aprovechase consejo de mdico o virtud de medicina alguna; as, o porque la naturaleza del mal no lo sufriese o porque la ignorancia de quienes lo medicaban (de los cuales, ms all de los entendidos haba proliferado que a quien fue dejado por ste los dems honrado y reverenciado como a mayorazgo, ya grandsimamente el nmero tanto de el mismo como de mujeres que nunca haban tenido ningn conocimiento de guard hombres orden con sus descendiente e hizo tal como haba hecho su predecesor. medicina) no supiese anillo anduvo de mano en consiguiente no tomase el debido remedio, Y, en resumen, este por qu era movido y por mano de muchos sucesores y ltimamente no solamente eran de unolos que curaban hijosque casi todos antes dely muy da de la al lleg a las mano pocos que tena tres sino hermosos y virtuosos tercer obedientes aparicin de las seales antes dichas, quin antes, quin despus,conocan la costumbre del padre por lo que amaba a los tres por igual. Y los jvenes, que y la mayora sin alguna fiebre u deseoso cada uno de ser el ms honrado tuvo mayor fuerza porque de loss, como anillo, otro accidente, moran. Y esta pestilencia entre los suyos, cada uno por que estabansaban, rogaban alse abalanzaban ya viejo, que cuando sintiesese comunicaban, no l mejor enfermos de ella padre, que era sobre los sanos con quienes llegar la muerte, a de otro modoanillo. El honrado fuego sobre las cosas secas y engrasadasno saba se le le dejase el que como hace el hombre, que por igual amaba a todos, cuando l mismo avecinan cul debiese dejrselo y el mal: que no solamente el hablar todos, en satisfacer a elegir a mucho. Y ms all lleg pens, habindoselo prometido a y el tratar con los enfermos daba a los sanos a un buen orfebre le de muerte comn, sino tambin fueron tan los tres: y secretamente enfermedad o motivo encarg otros dos, los cuales el tocar los paos o cualquier otra cosa que hubiera sido haba hecho hacer aquellosdistingua cul semejantes al primero que el mismo que los tocada o usada por apenas enfermos, que parecael verdadero; y aquella tal llegar la muerte, secretamente dio el suyo a cada uno de fuese llevar consigo sintiendo enfermedad hasta el que tocaba. Y asombroso es escuchar lo quecuales,decir, quede la muerte del padre, queriendo cada uno posesionarse de sus hijos. Los debo despus si por los ojos de muchos y por los mos propios no hubiese sidoyvisto, apenasnegndoselo el creerlo, y mucho menos a escribirlo por muy todo la herencia el honor, y me atrevera a uno al otro, como testimonio de hacerlo con digna de fe que uno mostr su anillo; y lo hubiese odo. Digo que deiguales el uno alera derecho, cada fuera la persona a quien encontrados los anillos tan tanta virulencia otro la calidad fuese pestilencia narrada que no solamente pasaba pendiente laal hombre, sino lo que cul de la el verdadero no saba distinguirse, se qued del hombre cuestin de quin que es el verdadero heredero del padre,otras muchas veces):todava. cosas mismo os digo, fuese mucho ms (e hizo visiblemente y sigue pendiente que las Y lo que haban sido del hombre, de solamente lo contaminaban tres pueblos por Dios padreen brevsimo me seor mo, no las tres leyes dadas a los con la enfermedad sino que sobre las que espacio lo mataban. De lo cual mis ojos, como he dicho hace poco, fueron entre otras propusisteis una cuestin: cada uno su herencia, su verdadera ley y sus mandamientos cosas rectamente tener y cumplir, pero dedespojos de un pobre hombre anillos, de tal est cree testigos un da porque, estando los quin la tenga, como de los muerto todava enfermedad arrojados en la va pblica, y tropezando consabidodos puercos, y como segn pendiente la cuestin. Conoci Saladino que ste haba ellos salir ptimamente del lazo su costumbre se agarrasen y ello se dispuso a manifestarle sus necesidades y luego con los que le haba tendido y por le tirasen de las mejillas primero con el hocico y ver si quera dientes, un momento ms tarde, tras algunas contorsiones y como si hubieran tomadol tan servirle; y as lo hizo, manifestndole lo que haba tenido en el nimo hacerle si veneno, ambos como lo haba muertos en tierra sobre los maltratados despojos. De tales discretamente a dos cayeron hecho no le hubiera respondido. El judo le sirvi libremente cosas, y de bastantes ms Saladino le a stasyyluego Saladino se lamiedos diversos e con toda la cantidad que semejantes pidi mayores, nacieron restituy enteramente, y imaginaciones en los que quedaban dones y siempre por amigo suyo a un remedio grande y adems de ello le dio grandsimos vivos, y casi todos se inclinaban lo tuvo y en muy cruel como era esquivar y huir a los l. honrado estado lo conserv junto a enfermos y a sus cosas; y, hacindolo, cada uno crea que consegua la salud para s mismo. Y haba algunos que pensaban que vivir moderadamente y guardarse de todo lo superfluo deba ofrecer gran resistencia al dicho accidente y, reunida su compaa, vivan separados de todos los dems recogindose y encerrndose en aquellas casas donde no hubiera ningn enfermo y pudiera vivirse mejor, El decamern usando con gran templanza de comidas delicadsimas y de ptimos vinos y huyendo de Tercera jornada todo exceso, sin dejarse hablar de ninguno ni querer or noticia de fuera, ni de muertos ni de enfermos, con el taer de los instrumentos y con los placeres que podan tener se Giovanni Boccaccio entretenan. Otros, inclinados a la opinin contraria, afirmaban que la medicina certsima para tanto mal era el beber mucho y el gozar y andar cantando de paseo y divirtindose y satisfacer el apetito con todo aquello que se pudiese, y rerse y burlarse de todo lo que TERCERA JORNADA sucediese; y tal como lo decan, lo ponan en obra como podan yendo de da y de noche oraCOMIENZA LA TERCERA JORNADA DEL DECAMERN, EN LA QUE SE HABLA, a esta taberna ora a la otra, bebiendo inmoderadamente y sin medida y mucho ms haciendo en los dems casosNEIFILE, SOBRE ALGUIEN QUE que les servan de gusto o BAJO EL GOBIERNO DE solamente las cosas que entendan HUBIERA CONSEGUIDO placer. Todo lo cual podan hacer fcilmente porque todo el mundo, como PERDIDA a CON INDUSTRIA ALGUNA COSA MUY DESEADA O ALGUNA quien no va seguir viviendo, haba abandonado susRECUPERASE. a s mismo, por lo que las ms de cosas tanto como las casas se haban hecho comunes y as las usaba el extrao, si se le ocurra, como las habra usado el propio dueo. Y con todobermeja en anaranjadade fieras, huan de losdel sol La aurora empezaba ya a convertirse de este comportamiento por la aproximacin enfermos cuanto podan. Y en tan reina afliccinlevantar a su compaa, y habiendo la cuando el domingo, levantada la gran y hecho y miseria de nuestra ciudad, estaba reverenda autoridad de las leyes, de las divinas comolugar donde deban ir muchas de las mandado ya el senescal buen espacio por delante al de las humanas, toda cada y deshecha por sus y quien all preparase lo que era necesario, hombres, estaban enfermos o cosas oportunas ministros y ejecutores que, como los otros viendo ya a la reina en camino, muertos o se haban quedado tan carentes de servidores quesi depodan hacer oficio alguno; prestamente haciendo cargar todas las dems cosas, como no all levantasen el campo, se por lo cual le era lcito a todo a los sirvientes junto a laspluguiese. los seores. fue con los bagajes, dejando el mundo hacer lo que le seoras y Muchos otros observaban, entre las dos dichas ms arriba, una va intermedia: ni restringindose en las viandas como los primeros ni alargndose eny seguidaypor sus otros libertinajes jvenes, La reina, pues, con lento paso, acompaada el beber en los damas y los tres tanto como los segundos, sino suficientemente, segn su apetito, usando de las cosas y sin encerrarse, guiada por el canto de quin sabe si veinte ruiseores y otros tantos pjaros, por un saliendo a pasear llevando en las manos flores, hierbas odorferas o diversas clases de especias, que se llevaban a la nariz con frecuencia por estimar que era ptima cosa confortar el cerebro con tales olores contra el aire impregnado todo del hedor de los cuerpos muertos y cargado y hediondo por la enfermedad y las medicinas. Algunos eran de sentimientos ms crueles (como si por ventura fuese ms seguro) diciendo que ninguna

argumento, no cuidando de nada sino de s mismos, muchos hombres y mujeres abandonaron la propia ciudad, las propias casas, sus posesiones y sus parientes y sus cosas, y buscaron las ajenas, o al menos el campo, como si la ira de Dios no fuese a seguirles para castigar la iniquidad de los hombres con aquella peste y solamente fuese a oprimir a aquellos que se encontrasen dentro de los muros de su ciudad como avisando de que ninguna persona deba quedar en ella y ser llegada su ltima hora. Y aunque estos que opinabanno muy frecuentado masmurieron verdes no por ello todos flores que al sol que sendero de diversas maneras no lleno de todos, hierbecillas y de se salvaban, sino que, enfermndose empezaban cada una de ellas y en distintos lugares (habiendo dado y llegaba todas muchos en a abrirse, tom el camino hacia occidente, y charlando ellos mismos ejemplo cuando estaban sanos a los que sanos quedaban) abandonados por todos, bromeando y riendo con su compaa, sin haber andado ms de dos mil pasos, bastante languidecan ahora. Y no hora de tercia estuviese, a una hermossima otro y que casi ningn antes de que mediada la digamos ya que un ciudadano esquivase al y rica mansin que un vecinolevantada sobre el suelo en un cerroparientes raras veces o nuncaEntrados en la cual tanto tuviese cuidado del otro, y que los estaba, les hubo conducido. se visitasen, y de lejos: con tanto todas partes, yentrado esta tribulacin en el pecho de los hombres y de las y andando por espanto haba habiendo visto las grandes salas, las limpias y adornadas mujeres, debidamente abastecidas de todo lo que ato al alcoba corresponde, sumamente lay alcobas que un hermano abandonaba al otro y el una sobrino y la hermana al hermano, muchas veces la mujer a su marido, ymagnfico; despus,es y casi increble,viendo el y alabaron y reputaron a su dueo por lo que mayor cosa bajando abajo, y los padres las madres aylos hijos, como sibodegas llenas de evitaban vinos yyel agua fresqusima y amplsimo alegre patio, las no fuesen suyos, ptimos visitar atender. Por lo que a quienes enfermaban, que eran una multitudalabaron. abundante que de all manaba, ms an lo inestimable, tanto hombres como mujeres, ningn otro auxilio les quedaba que o la caridad de los amigos, de los que haba pocos, o la avaricia de los criadosde reposo en una salariosdesde donde todo el patio se seoreaba, De all, como deseosos que por gruesos galera y abusivos contratos servan, aunque con todo ello todas las cosas llenas de lasyflores que el tiempo daba y de ramas, sentndose, vino estando no se encontrasen muchos los que se encontraban fuesen hombres y mujeres de tosco ingenio, y adems noexquisitos dulces y ptimos vinos los recibi y confort. cosa el discreto senescal y con acostumbrados a tal servicio, que casi no servan para otra que para llevar cual, enfermos abrir un cosas que pidiesenpalacio, all, que estaba todoy Despus de lo a los haciendo algunas jardn contiguo al o mirarlos cuando moran; sirviendopor tal servicio, se perdan ellos muchasaveces con lo ganado. Y de este ser todo cercado en un muro, entraron; y parecindoles primera vista de maravillosa belleza abandonados msenfermos porempezaron a los parientes y los amigos, yalrededor escasez el conjunto, los atentamente los vecinos, mirar sus partes. Tena a su de haber y por la de sirvientes se sigui una paseos amplsimos,antes: que a ninguna mujer por bella oun mitad en bastantes partes costumbre no oda rectos como caminos y cubiertos por gallarda o noble gran fuese, si tena de ir aquel ao a dar muchas uvas; y todo florido emparrado que que aspecto enfermaba, le importaba tener a su servicio a un hombre, como fuese, joven o no, ni mostrarle sin ninguna vergenza todasotras cosasde supor el entonces esparca tan gran olor que, mezclado con el de muchas las partes que cuerpo no de otra manera que hubieseentre todos los aromas nacidos en el oriente. Los lados de los jardn olan, les pareca estar hecho a otra mujer, si se lo peda la necesidad de su enfermedad; lotodosen aquellas que se curaron fue razn de honestidad menor encubiertos; cuales paseos que por rosales blancos y bermejos y por jazmines estaban casi el tiempo que sucedi. Ycosas, nose sigui de ello la muerte de muchos que, por ventura, si olorosas por las cuales adems, ya de maana sino cuando el sol estuviese ms alto, bajo hubieran sido ayudadossombras, sin ser tocado los que,se poda andar por ellos. y deleitables se habran salvado; de por l, entre el defecto de los necesarios servicios que los enfermos no podan tener y por la fuerza de la peste, era tanta en la ciudad la multitud decules y de da estaban ordenadas las plantas que haba en aquel lugar serams Cuntas y los que cmo y de noche moran, que causaba estupor orlo decir, cuanto largo mirarlo. Por lo cual, casi por necesidad, cosas contrarias aclima se d, que no hubiese all de contar; pero no hay ninguna estimable que en nuestro las primeras costumbres de los ciudadanos nacieron entre quienes quedabanno es menoscostumbre, as como ahoraque all abundantemente. En mitad del cual, lo que vivos. Era digno de lo que otra cosa vemos hacer, que lasmucho ms, haba un prado de menudsima hierba ydel muerto, y all, con hubiera sino mujeres parientes y vecinas se reuniesen en la casa tan verde que casi aquellas negra, pintado todo de mil variedades departe delante de en casa del muerto con y pareca que ms le tocaban, lloraban; y por otra flores, cercado la torno por verdsimos sus parientes se reunan sus vecinos cuales, teniendociudadanos,viejos y los calidad del erguidos naranjos y por cedros, los y muchos otros frutos, los y segn la nuevos, flores muerto all vena el clero, ysombra amable delos ojos sino con funeralolfato lisonjeaban. En todava, no solamente con l en hombros a sus iguales, tambin al pompa de cera y cantos, a la tal prado haba por l antesde mrmol blanqusimo y con maravillosas figuras medio del iglesia elegida una fuente de la muerte era llevado. Las cuales cosas, luego que empez all dentro, no s si natural o artificiosa, poren suestatua que sobre una casi y esculpidas; a subir la ferocidad de la peste, o en todo o una mayor parte cesaron columna otras nuevas sobrevivieron en su lugar. Por lo que no solamente sin hacia el cielo (que luego en el medio de aqulla estaba en pie, arrojaba tanta agua y tan alta tener muchas mujeres alrededor se moran las gentes sino que eran muchos los que de esta vida pasaban a mover no sin deleitable sonido sobre la clarsima fuente volva a caer) que hubiera hecho la otra sin menos unymolino. La que despus (aquella, digo, que sobrepasaba el borde de la fuente) al testigos; poqusimos eran aquellos a quienes los piadosos llantos y las amargas lgrimasoculta sala del pradecillo y por canalillosque en lugary artificiosamentelos ms por va de sus parientes fuesen concedidas, sino asaz bellos de ellas eran por hechos, acostumbradas las risas y las ya manifiesta, festejar en compaa; la cual costumbre las fuera de aquello hacindose agudezas y el todo lo rodeaba; y all por canalillos semejantes mujeres, en gran parte pospuesta la femenina piedad a ltimamente en una parte por donde por todas las partes del jardn discurra, recogindose su salud, haban aprendido ptimamente.del eran rarosjardn y de all, descendiendo por ms de diez el doce de susde haba salido Y hermoso aquellos cuerpos que fuesen clarsima hacia o llano antes vecinos acompaados a la iglesia; a los cuales no utilidad para su los hombros los honradosa llegar a l, con grandsima fuerza y con no poca llevaban sobre dueo, haca dar vueltas ydos molinos. amados ciudadanos, sino una especie de sepultureros salidos de la gente baja que se hacan llamar faquines y hacan este servicio a sueldo ponindose debajo del atad y, llevndolo con presurosos pasos, no a plantas y la fuente con los arroyuelos procedentes de Al ver este jardn, su bello orden, las aquella iglesia que hubiese antes de la muerte dispuesto, sino a laams cercana la mayora de las jvenes, que todos detrs de cuatro o seis ella, tanto agrad todas las mujeres y a los tres veces lo llevaban, comenzaron a afirmar clrigosse pudiera hacer un paraso enninguna; los sabran qu ayuda de los dichos que, si con pocas luces y a veces sin la tierra, no que, con la otra forma sino aquella del faquines, sin cansarse en un oficioadems de aqullas,solemne, en cualquier sepultura jardn pudiera drsele, ni pensar, demasiado largo o qu belleza podra aadrsele. desocupadapues, contentsimos pormetan. De la gente baja, y tal vez de la mediana, el Paseando, encontrada primero lo all, hacindose bellsimas guirnaldas de varias ramas espectculo oyendolleno de muchaveinte modos de porque de pjaros como si contendiesen de rboles, estaba siempre unos mayor miseria, cantos stos, o por la esperanza o la pobreza retenidos la mayora en sus casas, quedndose en sus barrios, enfermaban a millares por da, y no siendo ni servidos ni ayudados por nadie, sin redencin alguna moran todos. Y bastantes acababan en la va pblica, de da o de noche; y muchos, si moran en sus casas, antes con el hedor corrompido de sus cuerpos que de otra manera, hacan sentir a los vecinos que estaban muertos; y entre stos y los otros que por toda parte

movidos no menos por el temor de que la corrupcin de los muertos no los ofendiese que por el amor que tuvieran a los finados. Ellos, o por s mismos o con ayuda de algunos acarreadores cuando podan tenerla, sacaban de sus casas los cuerpos de los ya finados y los ponan delante de sus puertas (donde, especialmente por la maana, hubiera podido ver un sinnmero de ellos quien se hubiese paseado por all) y all hacan venir los atades, y hubo tales a quienes por defecto de ellos pusieron sobre alguna tabla. Tampoco fue un solo atad elcon el otro enjuntas a dos oapercibieron deni sucedi una belleza de que, se el uno que se llev el cantar, se tres personas; una deleitosa vez sola sino que habran podido contardems, no de haban todava apercibido: vieron que el jardn estaba o sorprendidos por las bastantes se los que la mujer y el marido, los dos o tres hermanos, el padre ycien especies de hermosos animales, y ensendoselos uno al otro, de una parte lleno de el hijo, o as sucesivamente, contuvieron. Y muchas veces sucedi que, andando dos curas con una cruz correralguno, se dnde yacer cabritillos, y en algunas estar paciendo salir conejos, por otra a por liebres, y pusieron tres o cuatro atades, llevados por acarreadores, detrsyde ella; yde stos, otras muchas clases un muerto para sepultar, tenan cervatillos vieron; adems donde los curas crean tener de animales inofensivos, cada seis uaocho, o tal vez ms. Tampoco eranrecrendose; las cuales cosas,compaa honrados, uno su agrado, como domesticados, ir stos con lgrimas o luces o a los otros placeres, sino quemayor placer sumaron. tanto que no de otra manera se cuidaba de los hombres mucho la cosa haba llegado a que moran que se cuidara ahora de las cabras; por lo que apareci asaz manifiestamente que aquello de que curso natural de las cosas viendo ora esta cosa ora aqulla, habiendo Pero luego que el mucho hubieron andado, no haba podido con sus pequeos y raros daos mostrarlaslos sabios que se deba hermosa fuente, y cantando all primero seis de los hecho poner a mesas alrededor de la soportar con paciencia, lo haca la grandeza males an con y danzando algunos bailes, y despreocupados. A la gran multitudade muertos cancioncillas los simples, desaprensivos cuando agrad a la reina se pusieron comer, y mostrada con grandsimoiglesias, todos los das y casi todas las horas, era conducida, no servidos que a todas las y bueno y reposado orden, y con buenas y delicadas viandas, ms bastandose levantaron y a las tonadas y a los mxime queriendo dar a cada uno un lugar alegres la tierra sagrada a las sepulturas (y cantos y a los bailes volvieron a darse hasta propio la reina, por el calor que haba sobrevenido,los cementerios de las iglesias, despus que a segn la antigua costumbre), se hacan por pareci hora de que a quien le agradase, quefuera alas partesY algunos se fueron ygrandsimas en las que la belleza del lugar, irse no se todas acostar. estaban llenas, fosas algunos, vencidos por se ponan a centenares los que llegaban, y en aquellas estibas, como seaponen las mercancas en las naves jugar al quisieron; sino que quedndose all, quin leer libros de caballeras, quin a en capas apretadas, quin a las tablas, recubranlos otros dorman, se a ras de suelo. Y por no ir ajedrez y con poca tierra se mientras hasta que se llegaba dedicaron. buscando por la ciudad todos los detalles de nuestras pasadas miserias en ella sucedidas, digo que con un tiempo tanhora de nona, todos se levantaronellohabindosealgo al campo Pero luego de que pas la enemigo que corri sta, no por y, se ahorr refrescado el circundante; en el cual, dejando prado, comoque eran la reina, viniendo cerca de laa la rostro con la fresca agua, en el los burgos, plugo a semejantes, en su pequeez, fuente, y ciudad, por las maneraesparcidas por l y los campos, los labradores mseros ysus historias en l segn la aldeas acostumbrada sentndose, se pusieron a esperar contar pobres y sus familias, materia propuesta por ni ayuda De servidores,primero calles y la reina collados y sobre la sin trabajo de mdico la reina. de los que el por las a quien por los dio el por las casas,ade da o de noche indiferentemente, no como hombres sino como bestias encargo fue Filostrato, que comenz de esta guisa: moran. Por lo cual, stos, disolutas sus costumbres como las de los ciudadanos, no se ocupaban de ninguna de sus cosas o haciendas; y todos, como si esperasen ver venir la muerte en el mismo da, se esforzaban con todo su ingenio no en ayudar a los futuros frutos de los animales y de la tierra y de decamern El sus pasados trabajos, sino en consumir los que tenan a mano. Por lo que Tercera jornada - Narracin dcima los cerdos, los los bueyes, los asnos, las ovejas, las cabras, pollos y hasta los mismos perros fidelsimos al hombre, sucedi que fueron expulsados de [Cuento. Texto completo] las propias casas y por los campos, donde las cosechas estaban abandonadas, sin ser no ya recogidas sino ni siquiera segadas, Giovanni Boccaccio y muchos, como racionales, iban como ms les placa; despus que haban pastado bien durante el da, por la noche se volvan saciados a sus casas sin ninguna gua de pastor. Qu ms puede decirse, dejando el campo y volviendo a NARRACIN DCIMA la ciudad, sino que tanta y tal fue la crueldad del cielo, y tal vez en parte la de los hombres, que entre la fuerza de la pestfera enfermedad y por ser muchos enfermos mal servidos o Alibech se hace ermitaa, y el monje Rstico la ensea a meter al diablo en el infierno, abandonados en su necesidad por el miedo que tenan los sanos, a ms de cien mil despus, llevada de all, se convierte en la mujer de Neerbale. criaturas humanas, entre marzo y el julio siguiente, se tiene por cierto que dentro de los muros de Florencia les fue arrebatada la vida, que tal vez antes del accidente mortfero no Dioneo, estimado haber dentro tantas? Oh reina escuchado haba, viendo que estaba se habra que diligentemente la historia de lacuntos grandes palacios, cuntas bellas casas, terminada y que slo a llenas por dentro de sin esperar rdenes, sonriendo, comenz cuntas nobles moradas l le faltaba novelar, gentes, de seores y de damas, quedaron a decir: vacas hasta del menor infante! Oh cuntos memorables linajes, cuntas amplsimas herencias, cuntas famosas riquezas se vieron quedar sin sucesor legtimo! Cuntos -Graciosas seoras, tal vez nunca hayis odo cuntos jvenes gallardos a quienes no valerosos hombres, cuntas hermosas mujeres, contar cmo se mete al diablo en el infierno, y por ello, sin apartarme casi del argumento sobre juzgado sansimos, el da habis otros que Galeno, Hipcrates o Esculapio hubiesen el que vosotras tododesayunaron con discurrido, os lo puedo decir: tal vez tambin la tarde cenaron con sus antepasados en sus parientes, compaeros y amigos, y llegada podis salvar a vuestras almas luego de el haberlo aprendido, y podris tambin conocer que por mucho que Amor en los alegres otro mundo! palacios y las blandas cmaras ms a su grado que en las pobres cabaas habite, no por ello mismo me disgusta andar revolvindome entre los tupidos bosques por rgidos A m alguna vez deja de hacer sentir sus fuerzastanto entre tantas miserias;y loslo que, alpes, por lo que comprender se puede convenientemente puedo evitar, digo que, estando queriendo dejar aquella parte de las que que a su potencia estn sujetas todas las cosas. en estos trminos nuestra ciudad de habitantes casi vaca, sucedi, as como yo despus o a una persona digna de fe, que en la venerable iglesia de Santa Mara la Nueva, un martes de maana, no habiendo casi ninguna otra persona, odos los divinos oficios en hbitos de duelo, como pedan semejantes tiempos, se encontraron siete mujeres jvenes, todas entre s unidas o por amistad o por vecindad o por parentesco, de las cuales ninguna haba pasado el vigsimo ao ni era menor de dieciocho, discretas todas y de sangre noble y

debidamente si una justa razn no me impidiese hacerlo, que es que no quiero que por las cosas contadas de ellas que se siguen, y por lo escuchado, ninguna pueda avergonzarse en el tiempo por venir, estando hoy un tanto restringidas las leyes del placer que entonces, por las razones antes dichas, eran no ya para su edad sino para otra mucho ms madura amplsimas; ni tampoco dar materia a los envidiosos (prestos a mancillar toda vida loable), de disminuir en ningn modo la honestidad de las valerosas mujeres en conversaciones desconsideradas. al asunto, embargo, en la que aquello que cada una dijese se pueda tiempo Viniendo, pues, Pero, sin digo que para ciudad de Cafsa, en Berbera, hubo hace comprender riqusimo que, entre otros hijos, tena una hijita hermosa y donosa cuyo nombre un hombre pronto sin confusin, con nombres convenientes a la calidad de cada una, o en todoAlibech; la cual, no siendo cristiana y cuales a a muchos cristianos era de ms edad, era o en parte, entiendo llamarlas; de las oyendo la primera, y la que que en la ciudad llamaremos Pampnea y a cristiana y el servicioFilomena un da preguntla cuarta Emilia, y haba alabar mucho la fe la segunda Fiameta, de Dios, a la tercera y a a uno de ellos en despus Laureta diremos aimpedimentos la sexta Neifile, y a la ltima, no repuso que qu materia y con menos la quinta, y a pudiese servir a Dios. El cual le sin razn, llamaremos ElisaDios aquellos no ya movidas porlas cosas del mundo, como hacan quienes servan mejor a . Las cuales, que ms huan de algn propsito sino por el acaso, se reunieron en una de las partes de la iglesia como dispuestas a sentarse en corro, y luego de en las soledades los desiertos de la Tebaida se haban retirado. muchos suspiros, dejando de rezar padrenuestros, comenzaron a discurrir sobre la condicin de los tiempos muchas y variadas cosas;catorce aos, no por consciente deseo La joven, que simplicsima era y de edad de unos y luego de algn espacio, callando las dems, as empez a hablar Pampnea: -Vosotras podis, queridas seoras, tanto como yo sino por un impulso pueril, sin nada decir a nadie, a la maana siguiente hacia el desierto haber odo muchas veces que a nadie ofende quien honestamente hacecontinuando sus de Tebaida, ocultamente, sola, se encamin; y con gran trabajo suyo, uso de su derecho. Natural derecho es de todos los que nacen ayudar a conservar y defender su propia vida deseos, despus de algunos das a aquellas soledades lleg, y vista desde lejos una casita, tanto cuanto pueden,ayun santo varn encontr en la puerta, el cual, ha sucedido que,de verla se fue a ella, donde concededme esto, puesto que alguna vez ya maravillndose por conservarla, se hayanes lo quehombresbuscando. Laculpa.repuso que, inspirada por Dios, all, le pregunt qu matado andaba sin ninguna cual Y si esto conceden las leyes, a cuya solicitud est el buenavivir de todos los mortales, cun mayormente es honesto que, estaba buscando ponerse su servicio, y tambin quin la enseara cmo se le deba sin ofender a nadie,varn, vindola joven y muy hermosa, temiendo que el podamos para la servir. El honrado nosotras y cualquiera otro, tomemos los remedios que demonio, si la conservacin de nuestra alab su buena que me pongo dndole de comer algunas races de retena, lo engaara, le vida! Siempre disposicin y, a considerar nuestras acciones de esta maana y desilvestres y dtiles, y agua a beber, cules son nuestros pensamientos, hierbas y frutas las ya pasadas y pienso cuntos y le dijo: comprendo, y vosotras de igual modo lo podis comprender, que cada una de nosotras tema por s no muy y no me aqu hay un santo varn que me lo que vas de que es mucho -Hija ma, misma; lejos de maravillo por ello, sino en maravillo buscando sucedindonos a todas tener sentimiento de mujer, no tomemos alguna compensacin de mejor maestro de lo que soy yo: irs a l. aquello que fundadamente tememos. Estamos viviendo aqu, a mi parecer, no de otro modoense quisisemos y debisemosaser y odas de ste estascuerpos muertos seyendo a Y le que si el camino; y ella, llegada l testigos de cuantos mismas palabras, llevan la sepultura, o escuchar si los frailes de aqu dentro (el nmero depersona y bueno, cuyo ms adelante, lleg a la celda de un ermitao joven, muy devota los cuales casi ha llegado aera Rstico, ysus peticinale hizo que a los otros les habacualquiera cual,aparezca, nombre cero) cantan la oficios las horas debidas, o mostrar a hecho. El que por por nuestros hbitos, la calidad fuerte prueba,de nuestras miserias.la mand irse, deseguir o querer poner su firmeza a una y la cantidad no como los dems Y, si salimos o aqu, vemos cuerpos sino que la enfermos llevados por las calles, o vemos aquellos a quienes por ms adelante, muertos o retuvo en su celda; y llegada la noche, una yacija de hojas de sus delitos la autoridadlugar, y sobre ella le dijo que se acostase. Hecho esto, no tardaron palmera le hizo en un de las pblicas leyes conden al exilio, escarnecindolas porque oyeron que sus ejecutores estaban muertos o enfermos, y con descompensado mpetu nada las tentaciones en luchar contra las fuerzas de ste, el cual, encontrndose muy recorriendo la ciudad, o a las heces de nuestra volvi las espaldas yconentreg como engaado sobre ellas, sin demasiados asaltos ciudad, enardecidas se nuestra sangre, llamarse faquines y enun lado nuestro andar cabalgando y discurriendoypor todas partes,a vencido; y dejando a ultraje los pensamientos santos y las oraciones las disciplinas, acusndonos de nuestros males conla hermosura canciones. Y no otraadems de esto, a los traerse a la memoria la juventud y deshonestas de sta comenz, y cosa omos sino tales son muertos,yyen qu modo debiese comportarse con si hubiera que nopudiese pensar en qu va los otros tales estn murindose; y ella, para quien se apercibiese hacerlo, como hombre disoluto, quera llegar llantos. Y que deseaba de ella. que l, por todas partes oiramos dolorosos a aquello si a nuestras casas volvemos, no s si a vosotras como a m os sucede: yo, de mucha familia, no encontrando otra persona en ellaprobando primeroempavorezco y siento que se me erizan los cabellos, y me parece, Y que a mi criada, con ciertas preguntas, que no haba nunca conocido a hombre dondequieraque tan simple quedo, ver la sombra de los que hancmo, bajoyespecie de servir averigu y que voy o me era como pareca, por lo que pens fallecido, no con aquellos deba traerlasolanvoluntad. Y primeramente conno s en dnde extraamente a Dios, rostros que a su sino con un aspecto horrible, muchas palabras le mostr cun adquirido,de Nuestro Seor todoel diablo,aqu y fueradio a entender casa,el servicio que ms enemigo espantarme. Por era lo cual, y luego le de aqu, y en que me siento mal, y tanto ms ahora a Dios era meter alque no hay persona que an tenga pulso y lugarle haba grato poda ser cuando me parece demonio en el infierno, adonde Nuestro Seor donde ir, como tenemos nosotras, que se haya quedado aqu salvo nosotras. Y he odo y visto condenado. La jovencita le pregunt cmo se haca aquello; Rstico le dijo: muchas veces que si algunos quedan, aqullos, sin hacer distincin alguna entre las cosas honestas lo las que nopara elloslo con que el m me veas hacer. y solos y acompaados, de -Pronto y sabrs, y lo son, hars lo que a apetito se lo pida, Y empez a desnudarse da o de noche, hacen lotena,mejorqued completamente desnudo, y lo mismosino tambin los pocos vestidos que que y se se les ofrece; y no slo las personas libres hizo la las encerradasse puso de rodillas a guisa de quien que les convienecontra l que en los otros muchacha; y en monasterios, persuadindose de rezar quisiese y aquello la hizo ponerse noella. Y estandolas leyes de la obediencia, se dan a deleites carnales, de tal guisa verla tan a desdice, rotas as, sintindose Rstico ms que nunca inflamado en su deseo al pensando salvarse,la resurreccin de la carne;disolutas. Y siAlibech, y maravillndose, dijo: hermosa, sucedi y se han hecho lascivas y y mirndola as es, como manifiestamente se ve, qu hacemos aqu nosotras?, qu esperamos?, qu soamos? Por qu somos ms perezosas yes esa cosa que te veo que as se todos los dems ciudadanos? Nos -Rstico, qu lentas en nuestra salvacin que te sale hacia afuera y yo no la tengo? reputamos de menor valor que todos los dems?, o creemos que nuestra vida est atada con cadenas ms fuertes a nuestro cuerpo que la de los otros, y as no debemos pensar que nada tenga fuerza para ofenderla? Estamos equivocadas, nos engaamos, qu brutalidad es la nuestra si lo creemos as, cuantas veces queramos recordar cuntos y cules han sido los jvenes y las mujeres vencidos por esta cruel pestilencia, tendremos una demostracin clarsima. Y por ello, a fin de que por repugnancia o presuncin no caigamos en aquello de

vosotras lo que a m me parece: yo juzgara ptimamente que, tal como estamos, y as como muchos han hecho antes que nosotras y hacen, salisemos de esta tierra, y huyendo como de la muerte los deshonestos ejemplos ajenos, honestamente fusemos a estar en nuestras villas campestres (en que todas abundamos) y all aquella fiesta, aquella alegra y aquel placer que pudisemos sin traspasar en ningn punto el lmite de lo razonable, lo tomsemos . All se oye cantar los pajarillos, se ve verdear los collados y las llanuras, y a los campos llenos de mieses ondear no dede que te heque el marya muchas clases de -Oh, hija ma -dijo Rstico-, es el diablo otro modo hablado; y ves, me causa rboles, y el molestia, tanto que apenas puedo soportarlo. grandsima cielo ms abiertamente; el cual, por muy enojado que est, no por ello nos niega sus bellezas eternas, que mucho ms bellas son de admirar que los muros vacos de nuestra ciudad.la joven: a ms de esto, el aire asaz ms fresco, y de las cosas que son Entonces dijo Y es all, necesarias a la vida en estos tiempos hay all ms abundancia, y es menor el nmero de las enojosas: porque all, aunque tambin mueran losque t, que no tengo yolos ciudadanos, el -Oh, alabado sea Dios, que veo que estoy mejor labradores como aqu ese diablo. disgusto es tanto menor cuanto ms raras son las casas y los habitantes que en la ciudad. Y aqu, por otra parte, si veo bien, no abandonamos a nadie, antes podemos con verdad decir Dijo Rstico: que fuimos abandonadas: porque los nuestros, o muriendo o huyendo de la muerte, como si no fusemos suyas nosotra cosa que yo no tengo, y la Ningn reproche puede hacerse, -Dices bien, pero tienes han dejado en tanta afliccin. tienes en lugar de esto. por consiguiente, a seguir tal consejo, mientras que el dolor y el disgusto, y tal vez la muerte, podran acaecernos si no lo seguimos. Y por ello, si os parece, tomando nuestras Dijo Alibech: criadas y hacindonos seguir de las cosas oportunas, hoy en este sitio y maana en aqul, la alegra y la fiesta que en estos tiempos se pueda creo que estar bien que gocemos; y -El qu? que permanezcamos de esta guisa hasta que veamos (si primero la muerte no nos alcanza) qu fin reserva el cielo a estas cosas. Y recordad que no desdice de nosotras irnos Rstico le dijo: honestamente cuando gran parte de los otros deshonestamente se quedan. Habiendo escuchado a Pampneate digo que creo que Dios te haya mandado aqu para la salvacin de -Tienes el infierno, y las otras mujeres, no solamente alabaron su razonamiento sino que, deseosas de seguirlo, haban ya entre a dar este tormento, si t quieres tenerllevarlotanta mi alma, porque si ese diablo me va s empezado a considerar el modo de de m a cabo, como si y sufrir que lo meta en el infierno, me dars a m grandsimo consuelo y dars a piedad al levantarse de donde estaban sentadas inmediatamente debieran ponerse en camino. Pero Filomena, que era discretsima, dijo: a estos lugares, como dices. Dios gran placer y servicio, si para ello has venido -Seoras, por buena fe, repuso: dicho que haya estado el razonamiento de Pampnea, no La joven, de muy ptimamente por ello es cosa de correr a hacerlo as como parece que queris. Os recuerdo que somos todas mujeres y no hay ningunatengo el infierno, pueda conocer bien cmo se saben -Oh, padre mo, puesto que yo tan moza que no sea como queris. gobernar las mujeres juntas y sin la providencia de algn hombre. Somos volubles, alborotadoras, suspicaces, pusilnimes y miedosas , cosas por las que mucho dudo que, si Dijo entonces Rstico: no tomamos otra gua ms que la nuestra, no se disuelva esta compaa mucho antes y con menosma, benditanosotras de lo y metmoslo, que luego me deje estares tomar -Hija honor para seas. Vamos que sera menester: y por ello bueno tranquilo. providencias antes de empezar. Y dicho esto, llevada la joven encima de una de sus yacijas, le ense cmo deba ponerse Dijo entonces Elisa: a aquel maldito de Dios. para poder encarcelar -En joven, que nunca haba puesto en el infiernoyasin su direccin la primera vez sinti un La verdad los hombres son cabeza de la mujer ningn diablo, raras veces llega alguna de nuestras obras a un que loable:Rstico: poco de dolor, por lo fin dijo a pero cmo podemos encontrar esos hombres? Todas sabemos que de los nuestros estn la mayora muertos, y los otros que viven se han quedado unopadre otro all encosa debe ser este diablo, y sepamos dnde, huyndole a Dios, -Por cierto, aqu mo, mala distinta compaa, sin que verdaderamente enemigo de aquello de que infierno, y no en otra parte,el admitir a extraos no sera conveniente; por lo que aun en el nosotras queremos huir, y duele cuando se mete dentro. que, si queremos correr tras la salud, nos conviene encontrar el modo de organizarnos de tal manera que de aquello en lo que queremos encontrar deleite y reposo no se siga Dijo Rstico: disgusto y escndalo. Mientras entre las mujeres andaban estos razonamientos, he aqu que entran en la iglesia tres jvenes, que no lo eran tanto que no fuese de menos de veinticinco -Hija, no suceder siempre as. aos la edad del ms joven: ni la calidad y perversidad de los tiempos, ni la prdida de amigos y de parientes, ni el temor por s seis veces antes de que seslo extinguir la yacija en Y para hacer que aquello no sucediese, mismos haba podido no moviesen de el amor lo ellos sino ni aun enfriarlos. De los cuales uno era llamadobien la soberbia de la cabeza que metieron all, tanto que por aquella vez le arrancaron tan Pnfilo y Filostrato el segundo y el ltimo Dioneo , qued afables y corteses; y andaban buscando, como su mayor consuelo de buena gana se todos tranquilo. en tanta perturbacin de las cosas, ver a sus damas, las cuales estaban las tres por ventura entre las ya dichasluego muchas veces en el tiempo que sigui, y de ellos. Pero primero Pero volvindole siete, y de las dems eran parientes de alguno disponindose la joven llegaron ellos a los ojos de stas sucedi que el juego comenz a gustarle, y comenz a siempre obediente a quitrsela, que stas fueron vistas por ellos; por lo que Pampnea, entonces, sonrindose comenz: -He aqu que la fortuna es favorable a nuestros comienzos y nos ha puesto delante a estos jvenes discretos y valerosos que nos harn con gusto de guas y servidores si no dejamos de tomarles para este oficio. Neifile, entonces, que toda se haba sonrojado de vergenza porque era una de las amadas por los jvenes, dijo:

-Pampnea, por Dios, mira lo que dices. Reconozco abiertamente que nada ms que cosas todas buenas pueden decirse de cualquiera de ellos, y los creo capaces de muchas mayores cosas de las que son necesarias para stas, y semejantemente creo que pueden ofrecer buena y honesta compaa no solamente a nosotras sino a otras mucho ms hermosas y estimadas de lo que nosotras somos; pero como es cosa manifiesta que estn enamorados de algunas de las que aqu estn, temo que se siga difamacin y reproches, sin nuestra culpa o la suya, si los llevamos con nosotras. Dijo entonces Filomena: decir a Rstico: -Eso poca monta; verdad decan honestamente viva y no me remuerda de nada laa Dios era -Bien veo que la all donde yo aquellos sabios hombres de Cafsa, que el servir conciencia, hable quien quiera en contra: que nuncaverdad tomarn por m las armas.deleite cosa tan dulce; y en verdad no recuerdo Dios y la cosa alguna hiciera yo que tanto Pues, si estuviesen diese comoaes el meter al diablo en en infierno;como Pampnea dijo, que la y placer me dispuestos venir podramos decir el verdad, y por ello me parece fortuna es favorable a nuestra partida. Las dems,aoyendo aocupa hablaranimal. solamente cualquier persona que en otra cosa que en servir Dios se stas es un as, no se callaron sino que con sentimiento concorde dijeron todas que fuesen llamados y se les dijese su intencin; y se les rogase que quisieran tenerlas compaa en el dicho viaje. Por Por la cual cosa, muchas veces iba a Rstico y le deca: lo que, sin ms palabras, ponindose en pie Pampnea, que por consanguinidad era parientemo, yo de ellos, seaqu para servir a Dios, y no para estar ociosa; vamos a meter el -Padre de uno he venido dirigi hacia ellos, que estaban parados mirndolas y, saludndolosinfierno. gesto, les hizo manifiesta su intencin y les rog en nombre de diablo en el con alegre todas que con puro y fraternal nimo se quisiesen disponer a tenerlas compaa. Los jvenes creyeron primero que sevez: Haciendo lo cual, deca alguna burlaba, pero despus que vieron que la dama hablaba en serio declararon alegremente que estaban prontos, y sin poner dilacin al asunto, a fin de que partiesen,s por qu el diablolo que haba que hacer para disponer la partida.tan buena -Rstico, no dieron rdenes de se escapa del infierno; que si estuviera all de Y ordenadamente haciendo aparejar todas las no se saldra nunca. gana como el infierno lo recibe y lo tiene, cosas oportunas y mandadas ya a donde ellos queran ir, la maana siguiente, esto es, el mircoles, al clarear el da, las mujeres con algunas de sus criadas y los tres jvenes conatres de sus consolndolo al servicio de Dios,se As, tan frecuentemente invitando la joven Rstico y sirvientes, saliendo de la ciudad, pusieron haba quitado no lana del dos pequeas tales ocasiones senta fro en que otro tanto le en camino, y la ms de jubn que en millas se haban alejado de ella cuando llegaron al lugar primeramente decidido. Estaba tal lugar sobre una pequea montaa, por hubiera sudado; y por ello comenz a decir a la joven que al diablo no haba que castigarlo todas partes alejado algo ms que cuando l, por soberbia, levantase la cabeza: todas y meterlo en el infierno de nuestros caminos, con diversos arbustos y plantas pobladas de verdes frondas agradable de mirar; en su cima haba una villa con un grande y hermoso patiopor la gracia de Dios, tanto lo hemos desganado, que ruega a Dios quedarse -Y nosotros, en medio, y con galeras y con salas y con alcobas todas ellas bellsimas y adornadas con alegres pinturas dignas de ser miradas, con pradecillos en torno y con en paz. jardines maravillosos y con pozos de agua fresqusima y con bodegas llenas de preciosos vinos: impuso algn silencio para joven, la cual, despus de que vio que Rstico no le peda Y as cosas ms apropiadas a la los bebedores consumados que para las sobrias y honradas mujeres. Laen el infierno, le dijocon da: alcobas y las camas hechas, y llena de ms meter el diablo cual, bien barrida y un las cuantas flores se podan tener en la estacin, y alfombrada con esparcidas ramas de juncos, hall la compaa que est castigado y poco placer por su parte. Y al reunirseme deja -Rstico, si tu diablo llegaba, con no ya no te molesta, a m mi infierno no por primera vez, dijo Dioneo, que bien hars si conotro jovenme ayudas a calmar la de agudeza: infierno, tranquila; por lo que ms que ningn tu diablo era agradable y lleno rabia de mi -Seoras, vuestra infierno te he ayudado a quitarle la soberbia a tu diablo. yo no s qu es como yo con mi discrecin ms que nuestra previsin nos ha guiado aqu; lo que intentis hacer de vuestros pensamientos: los mos los dej yo dentro de las puertas de la ciudad cuando con vosotras hace poco me mal poda responder a o vosotras os le dijo Rstico, que de races de hierbas y agua viva, sal de ella, y por ello los envites; y disponis a solazaros querranypoder tranquilizar al infierno, pero que l hara lovuestra que muchos diablos y a rer a cantar conmigo (tanto, digo, como conviene a que dignidad) y as alguna vez la para que a peromis pensamientos retorne era sino arrojar un pudiese; o me dais licencia satisfaca, por era tan raramente que no y me quede en aquella ciudad atribulada. de lo que la joven, no parecindole servir a Dios cuanto quera, haba en la boca de un len; mucho rezongaba. Pero mientras que entre el diablo de Rstico y el infierno de Alibech A lo que Pampnea, no de otro modo el menor poder, esta cuestin, sucedi que hubo un haba, por el demasiado deseo y por que si semejantemente hubiese arrojado de s todos los suyos, Cafsa en el que en la propia casa ardi el padre de Alibech con cuantos hijos y fuego en contest alegre: dems familia tena; por la cual cosa, Alibech, de todos sus bienes qued heredera. Por lo -Dioneo, ptimamente Neerbale, habiendo en magnificencias gastado todos sus haberes, que un joven llamado hablas: hemos de vivir festivamente pues no otra cosa que las tristezas que han hecho huir. Pero como las buscarla y no tienen ordenantes de quedurar oyendo nos sta estaba viva, ponindose a cosas que encontrndola no pueden el fisco largamente, yo que fui la iniciadora de sidorozamientos por los que se ha formado esta se apropiase de los bienes que haban los del padre, como de hombre muerto sin buena compaa, pensando en la continuacin de nuestra alegra, estimo que a llevar a herederos, con gran placer de Rstico y contra la voluntad de ella, la volvi es de necesidad elegir entre nosotros a alguno como ms principal a quien honremos y Cafsa y la tom por mujer, y con ella de su gran patrimonio fue heredero. obedezcamos como a mayor, todos cuyos pensamientos se dirijan por el cuidado de hacernos vivir alegremente. Y para que todos prueben el peso de las preocupaciones junto Pero preguntndole las mujeres que en qu serva a Dios en el desierto, no habindose con el placer de la acostado conpor consiguiente,le serva de una parte diablo en no infierno y todava Neerbale autoridad, y ella, repuso que llevado metiendo al a la otra, el pueda quien no lo prueba sentir envidia alguna, digo que a cada uno por un da se atribuya el que Neerbale haba cometido un gran pecado con haberla arrancado a tal servicio. peso y con l el honor, y quien sea el primero de nosotros se deba a la eleccin de todos; los que le sucedan, al acercarse la hora del crepsculo, sean aquel o aquella que plazca a quien aquel da haya tenido tal seoro, y este tal, segn su arbitrio, durante el tiempo de su seoro, del lugar y el modo en el que hayamos de vivir, ordene y disponga. Estas palabras agradaron grandemente y a una voz la eligieron por reina del primer da, y Filomena, corriendo prestamente hacia un laurel, porque muchas veces haba odo hablar

ellas meritoriamente coronado, cogiendo algunas ramas, hizo una guirnalda honrosa y bien arreglada que, ponindosela en la cabeza, fue, mientras dur aquella compaa, manifiesto signo a todos los dems del real seoro y preeminencia. Pampnea, hecha reina, mand que todos callasen, habiendo hecho ya llamar all a los servidores de los tres jvenes y a sus criadas; y callando todos, dijo: -Paramujeres preguntaron: a todos vosotros para que, procediendo de bien en mejor, Las dar primero ejemplo nuestra compaa con orden y con placer y sin ningn deshonor viva y dure cuanto lo deseemos, nombro primeramente a Prmeno , criado de Dioneo, mi senescal, y a l -Cmo se mete al diablo en el infierno? encomiendo el cuidado y la solicitud por toda nuestra familia y lo que pertenece al servicio de la sala. Sirisco, criado y gestos, se quiero que sealo que tanto se rieron que y que siga las La joven, entre palabras de Pnfilo, lo mostr; de administrador y tesorero todava se rdenesdijeron: ren, y de Prmeno. Tndaro, al servicio de Filostrato y de los otros dos, que se ocupe de sus alcobas cuando los otros, ocupados en sus oficios, no puedan ocuparse. Misia, mi criada, y Licisca,hija, no, que eso tambin se hace bienen la cocina y aparejarn contigo -No ests triste, de Filomena, estarn continuamente aqu, Neerbale bien servir diligentemente las viandas que por Prmeno le sean ordenadas. Quimera, de Laureta, y a Dios Nuestro Seor en eso. Estratilia, de Fiameta, queremos que estn pendientes del gobierno de las alcobas de las damas y dicindoselo una a otra por toda la ciudad, hicieron famosogeneral, por cuanto ms Luego, de la limpieza de los lugares donde estemos. Y a todos en el dicho de que el estimen nuestra gracia, queremos y les hacerse era que seal diablo en el infierno; el cual agradable servicio que a Dios pudiera ordenamos meter guarden, dondequiera que vayan, de dondequieraaque vuelvan, cualquier cosa que sea lo que oigan o vean, de traer de fuera dicho, pasado este lado del mar, todava se oye. Y por ello vosotras, jvenes damas, que ninguna noticia que de Dios, aprended a meter al diablo en estas rdenes, que fueron de necesitis la gracia no sea alegre. -Y dadas sumariamente el infierno, porque ello es cosa todos grata a Dios y agradable paraalegres en pie, dijo-: bien puede nacer deaqu hay muy encomiadas, enderezndose, las partes, y mucho Aqu hay jardines, ello y seguirse. prados, aqu hay otros lugares muy deleitosos, por los cuales vaya cada uno a su gusto solazndose; y al or el toque de tercia, todos estn aqu para comer con la fresca. * Despedida,o ms por la movido a risa la historiacompaa, los jvenes junto con las bellas Mil veces pues, haba reciente reina, la alegre de Dioneo a las honestas damas, tales y de mujeres, hablando de cosas agradables, con lento llegado l a la conclusin de sta, tal manera les parecan sus palabras; por lo que, paso, se fueron por un jardn hacindose bellas guirnaldas de varias frondas yde su seoro haba llegado, quitndose el laurel de la conociendo la reina que el trmino cantando amorosamente. Y luego de haberse demorado as placenteramente lohaba sobre la cabeza porFilostrato, y dijo:a casa, cabeza, muy cuanto espacio les puso sido concedido de la reina, vueltos encontraron que Prmeno haba dado diligentemente principio a su oficio, por lo que, al entrar en veremos si el lobo sabe mejor guiar a las mesas puestas con manteles -Pronto una sala de la planta baja, all vieron las ovejas que las ovejas han guiado a los blanqusimos y con vasos que parecan de plata, y todas las cosas cubiertas de flores y de lobos. ramas de hiniesta; por lo que, dada el agua a las manos, como gust a la reina, segn el juicio de Prmeno, todos fueron a sentarse. Las viandas delicadamente hechas llegaron y Filostrato, al or esto, dijo rindose: fueron aprestados vinos finsimos, y sin ms, en silencio los tres servidores sirvieron las mesas. Alegradoshecho caso, los lobos habran enseado a las ovejas con placentero en el -Si me hubieran todos por estas cosas, que eran bellas y ordenadas, a meter al diablo ingenio yno peor de comieron; yRstico conlas mesas,ycomo suceda que todas lobos infierno con fiesta lo que hizo levantadas Alibech; por ello no nos llamis las damas saban bailar las danzasovejas, pero segn melos jvenes, y parte de ellos tocar reino que se porque no habis sido de carola, y tambin ha sido concedido, gobernar el y cantar ptimamente, mand la reina que viniesen los instrumentos: y por su mandato, Dioneo me ha encomendado. tom un lad y Fiameta una viola, comenzando a tocar suavemente una danza. Por lo que la reina, con las otras damas, cogindose de la mano en corro con los jvenes, con lento A quien Neifile contest: paso, mandados a comer los sirvientes, empezaron una carola: y cuando la terminaron, a cantar canciones amables yquerindonos ensear, podido aprender sensatez como aprendi -Oye, Filostrato; habrais, alegres. Y de este modo estuvieron tanto tiempo que a la reina le parecide las monjas y recuperar el lo que, dando a todos licencia, lossin dueo habran Masetto que deban ir a dormir; por habla en tal punto que los huesos tres jvenes a sus alcobas, separadas de las de las mujeres, se fueron; las cuales con las camas bien hechas y aprendido a silbar. tan llenas de flores como la sala encontraron; y semejantemente las suyas las damas, por lo que, desnudndose se fueron a reposar. menos hoces que dardos tena l, dejando el Filostrato, conociendo que haba all no bromear, a dedicarse al gobierno del reino encomendado empez; y haciendo llamar al No haca mucho que haba sonado nona cuandoquiso or, levantndose,esto, segn lo que senescal, en qu punto estaban todas las cosas la reina, y adems de hizo levantar a las dems y de estara bien y quejvenes, afirmando que era nocivo dormir demasiado de da; pens que igual modo a los deba satisfacer a la compaa, por cuanto su seoro durase, ydiscretamente a un pradecillo en que la hierba eralas seoras, dijo: sol no poda entrar por as se fueron dispuso, y despus, dirigindose a verde y alta y el ninguna parte; y all, donde se senta un suave vientecillo, todos se sentaron en corro sobre la verde hierba as como la reina quiso. Y ellaque dijo: dolor he conocido, siempre por la -Amorosas seoras, por mi desventura, pues les mucho hermosura de alguna de vosotras he estado sujeto a Amor, y ni el ser humilde ni el ser -Como veis, el sol est alto como mejor he podido nada se oye todaslas cigarras arribame ha obediente ni el secundarlo y el calor es grande, y conocer en sino sus costumbres, en los olivos, por lo queserahora a cualquier otro y sera sin duda necedad.peor, y as creo y valido sino primero ir abandonado por lugar luego andar de mal en Aqu es bueno que fresco estaraqu a la muerte, y por ello nopiezas de ajedrez, y cada uno puede, segn lo que andar de y hay, como veis, tableros y de otra materia me place que se hable maana a su nimo le d ms placer, encontrar deleite. Pero si en esto se siguiera mi parecer, no jugando, en lo que el nimo de una de las partes ha de turbarse sin demasiado placer de la otra o de quien est mirando, sino novelando (con lo que, hablando uno, toda la compaa que le escucha toma deleite) pasaramos esta caliente parte del da. Cuando terminaseis cada uno de contar una historia, el sol habra declinado y disminuido el calor, y podramos

que estoy dispuesta a seguir vuestro gusto), hagmoslo; y si no os pluguiese, haga cada uno lo que ms le guste hasta la hora de vsperas. Las mujeres por igual y todos los hombres alabaron el novelar. -Entonces -dijo la reina-, si ello os place, por esta primera jornada quiero que cada uno hable de lo que ms le guste. Y vuelta a Pnfilo, que se sentaba a su derecha, amablemente le dijo que con una de sus historias lo que principio a las dems; y Pnfilo, odo el mandato, prestamente, y tuvieron sino de diese a mis casos es ms conforme, esto es, de aquellos cuyos amores siendo escuchado por todos, yo con elas: infeliz final, porque empez tiempo lo espero infelicsimo, y no por otra cosa el nombre con que me llamis, por quienes bien saban lo que decan, me fue impuesto. Y dicho esto, ponindose en pie, hasta la hora de la cena dio a todos licencia. Era tan hermoso el jardn y tan deleitable que no hubo ninguna que eligiera salir de l para mayor placer hallar en otra parte; as, no causando el sol, ya tibio, ninguna molestia para seguirlos, a los cabritillos y los conejos y los otros animales que estaban en l y que, mientras estaban sentados unas cien veces, saltando por medio de ellos, haban venido a molestarlos, se pusieron algunos a seguir. Dioneo y Fiameta comenzaron a cantar sobre micer Guglielmo y la Dama del Vergel, Filomena y Pnfilo se pusieron a jugar al ajedrez, y as, quin haciendo esto, quin haciendo aquello, pasndose el tiempo, apenas esperada, la hora de la cena lleg; por lo que, puestas las mesas en torno a la bella fuente, all con grandsimo deleite cenaron por la noche. Filostrato, por no salir del camino seguido por quienes reinas antes que l haban sido, cuando se levantaron las mesas, mand que Laureta guiase una danza y cantase una cancin; la cual dijo: -Seor mo, canciones de los dems no s, ni de las mas tengo en la cabeza ninguna que sea lo bastante conveniente a tan alegre compaa; si queris de las que s, las cantar de buena gana. El rey le dijo: -Nada de lo tuyo podra ser sino bello y placentero, y por ello, lo que sepas, cntalo. Laureta, con voz asaz suave, pero con manera un tanto lastmera, respondindole las dems, comenz as. Nadie tan desolada como yo ha de quejarse, que triste, en vano, gimo enamorada. Aquel que mueve el cielo y toda estrella me form a su placer linda, gallarda, y tan graciosa y bella, para aqu abajo al intelecto ser una seal de aquella belleza que jams deja de ver, mas el mortal poder, conocindome mal, no me valora, soy menospreciada. Ya hubo quien me quiso y, muy de grado, siendo joven me abri sus brazos y su pecho y su cuidado, y en la luz de mis ojos se inflam, y el tiempo (que afanado se escapa) a cortejarme dedic, y siendo corts yo digna de l supe hacerme,

pero ahora estoy de aquel amor privada. A m lleg despus, presuntuoso, un mozalbete fiero reputndose noble y valeroso, su prisionera soy, y el traicionero hoy se ha vuelto celoso; por lo que, triste, casi desespero, puesto que verdadero es que, viniendo al mundo por bien de muchos, de uno soy guardada. Maldigo mi ventura que, por cambiarme en esta veste respond s de aquella oscura en que alegre me vi, mientras con sta llevo una vida dura, mucho menor que la pasada honesta. Oh dolorosa fiesta, antes muerta me viese que haber sido en tal caso desgraciada! Oh caro amante, con quien fui primero ms que nadie dichosa, que ahora en el cielo ves al verdadero creador, mrame con tu piadosa bondad, ya que por otro no te puedo olvidar, haz la amorosa llama arder por m, ansiosa, y ruega que yo vuelva a esa morada. Aqu puso fin Laureta a su cancin, que, oda por todos, diversamente por cada uno fue entendida; y los hubo que entendieron a la milanesa que mejor era un buen puerco que una bella moza; otros fueron de ms sublime y mejor y ms verdadero intelecto, sobre el que al presente no es propio recitar. El rey, despus de sta, sobre la hierba y entre las flores habiendo hecho encender muchas velas dobles, hizo cantar otras hasta que todas las estrellas que suban comenzaron a caer; por lo que, parecindole tiempo de dormir, mand que con las buenas noches cada uno a su alcoba se fuese. TERMINA LA TERCERA JORNADA

El decamern
Dcima Jornada
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Giovanni Boccaccio

DCIMA JORNADA COMIENZA LA DCIMA Y LTIMA JORNADA DEL DECAMERN, EN LA CUAL BAJO EL GOBIERNO DE PNFILO, SE DISCURRE SOBRE QUIENES LIBERALMENTE O CON VERDADERA MAGNIFICENCIA HICIERON ALGO, YA EN ASUNTOS DE AMOR, YA EN OTROS. An estaban bermejas algunas nubecillas del occidente, habiendo ya las del oriente, en su extremidad semejantes al oro, llegado a ser luminossimas por los solares rayos que, aproximndoseles, mucho las heran, cuando Pnfilo, levantndose, a las seoras y a sus compaeros hizo llamar. Y venidos todos, con ellos habiendo deliberado adnde pudiesen ir para su esparcimiento, con lento paso se puso a la cabeza, acompaado por Filomena y Fiameta, y con todos los otros siguindole; y hablando de muchas cosas sobre su futura vida, y diciendo y respondiendo, por largo tiempo se fueron paseando; y habiendo dado una vuelta bastante larga, comenzando el sol a calentar ya demasiado, se volvieron a la villa. Y all, en torno a la clara fuente, habiendo hecho enjuagar los vasos, el que quiso bebi algo, y luego entre las placenteras sombras del jardn, hasta la hora de comer se fueron divirtiendo; y luego de que hubieron comido y dormido, como solan hacer, cuando al rey plugo se reunieron, y all el primer discurso lo orden el rey a Neifile, la cual alegremente comenz as:

El decamern
Dcima Jornada - Narracin dcima
[Cuento. Texto completo]

Giovanni Boccaccio

NARRACIN DCIMA El marqus de Saluzzo, obligado por los ruegos de sus vasallos a tomar mujer, para tomarla a su gusto elige a la hija de un villano, de la que tiene dos hijos, a los cuales le hace creer que mata; luego, mostrndole aversin y que ha tomado otra mujer, haciendo volver a casa a su propia hija como si fuese su mujer, y habindola a ella echado en camisa y encontrndola paciente en todo, ms amada que nunca hacindola volver a casa, le muestra a sus hijos grandes y como a marquesa la honra y la hace honrar. Terminada la larga novela del rey, que mucho haba gustado a todos a lo que mostraban en sus gestos, Dioneo dijo riendo: -El buen hombre que esperaba a la noche siguiente hacer bajar la cola tiesa del espantajo no habra dado ms de dos sueldos por todas las alabanzas que hacis de micer Torello. Y despus, sabiendo que slo faltaba l por narrar, comenz: -Benignas seoras mas, a lo que me parece, este da de hoy ha estado dedicado a los reyes y a los sultanes y a gente semejante; y por ello, para no apartarme demasiado de vosotras, voy a contar de un marqus no una cosa magnfica, sino una solemne barbaridad, aunque terminase con buen fin; la cual no aconsejo a nadie que la imite porque una gran lstima fue que a aqul le saliese bien. Hace ya mucho tiempo, fue el mayor de la casa de los marqueses de Saluzzo un joven llamado Gualtieri, el cual estando sin mujer y sin hijos, no pasaba en otra cosa el tiempo sino en la cetrera y en la caza, y ni de tomar mujer ni de tener hijos se ocupaban sus pensamientos; en lo que haba que tenerlo por sabio. La cual cosa, no agradando a sus vasallos, muchas veces le rogaron que tomase mujer para que l sin herederos y ellos sin seor no se quedasen, ofrecindole a encontrrsela tal, y de tal padre y madre descendiente, que buena esperanza pudiesen tener, y alegrarse mucho con ello. A los que Gualtieri repuso: -Amigos mos, me obligis a algo que estaba decidido a no hacer nunca, considerando qu dura cosa sea encontrar alguien que bien se adapte a las costumbres de uno, y cun grande sea la abundancia de lo contrario, y cmo es una vida dura la de quien da con una mujer que no le convenga bien. Y decir que creis por las costumbres de los padres y de las madres conocer a las hijas, con lo que argumentis que me la daris tal que me plazca, es una necedad, como sea que no sepa yo cmo podis saber quines son sus padres ni los secretos de sus madres; y aun conocindolos, son muchas veces los hijos diferentes de los padres y las madres. Pero puesto que con estas cadenas os place anudarme, quiero daros gusto; y para que no tenga que quejarme de nadie sino de m, si mal sucediesen las cosas, quiero ser yo mismo quien la encuentre, asegurndoos que, sea quien sea a quien elija, si no es como seora acatada por vosotros, experimentaris para vuestro dao cun penoso me es tomar mujer a ruegos vuestros y contra mi voluntad. Los valerosos hombres respondieron que estaban de acuerdo con que l se decidiese a tomar mujer. Haban gustado a Gualtieri haca mucho tiempo las maneras de una pobre jovencita que viva en una villa cercana a su casa, y parecindole muy hermosa, juzg que con ella podra llevar una vida asaz feliz; y por ello, sin ms buscar, se propuso casarse con ella; y haciendo llamar a su padre, que era pobrsimo, convino con l tomarla por mujer. Hecho esto, hizo Gualtieri reunirse a todos sus amigos de la comarca y les dijo: -Amigos mos, os ha placido y place que me decida a tomar mujer, y me he dispuesto a ello ms por complaceros a vosotros que por deseo de mujer que tuviese. Sabis lo que me prometisteis: es decir, que estarais contentos y acatarais como seora a cualquiera que yo eligiese; y por ello, ha llegado el momento en que pueda yo cumpliros mi promesa y en que vos cumplis la vuestra. He encontrado una joven de mi gusto muy cerca de aqu que entiendo tomar por mujer y trarmela a casa dentro de pocos das: y por ello, pensad en

satisfecho con el cumplimiento de vuestra promesa como vos podis sentiros con el mo. Los hombres buenos, todos contentos, respondieron que les placa y que, fuese quien fuese, la tendran por seora y la acataran en todas las cosas como a seora; y despus de esto todos se pusieron a preparar una buena y alegre fiesta, y lo mismo hizo Gualtieri. Hizo preparar unas bodas grandsimas y hermosas, e invitar a muchos de sus amigos y parientes y a muchos gentileshombres y a otros de los alrededores; y adems de esto hizo cortar y coser muchas ropas hermosas y ricas segn las medidas de una joven que en la figura le pareca como la jovencita con quien se haba propuesto casarse, y adems de esto dispuso cinturones y anillos y una rica y bella corona, y todo lo que se necesitaba para una recin casada. Y llegado el da que haba fijado para las bodas, Gualtieri, a la hora de tercia, mont a caballo, y todos los dems que haban venido a honrarlo; y teniendo dispuestas todas las cosas necesarias, dijo: -Seores, es hora de ir por la novia. Y ponindose en camino con toda su comitiva llegaron al villorrio; y llegados a casa del padre de la muchacha, y encontrndola a ella que volva de la fuente con agua, con mucha prisa para ir despus con otras mujeres a ver la novia de Gualtieri, cuando la vio Gualtieri la llam por su nombre -es decir, Griselda- y le pregunt dnde estaba su padre; a quien ella repuso vergonzosamente: -Seor mo, est en casa. Entonces Gualtieri, echando pie a tierra y mandando a todos que esperasen, solo entr en la pobre casa, donde encontr al padre de ella, que se llamaba Giannculo, y le dijo: -He venido a casarme con Griselda, pero antes quiero que ella me diga una cosa en tu presencia. Y le pregunt si siempre, si la tomaba por mujer, se ingeniara en complacerle y en no enojarse por nada que l dijese o hiciese, y si sera obediente, y semejantemente otras muchas cosas, a las cuales, a todas contest ella que s. Entonces Gualtieri, cogindola de la mano, la llev fuera, y en presencia de toda su comitiva y de todas las dems personas hizo que se desnudase; y haciendo venir los vestidos que le haba mandado hacer, prestamente la hizo vestirse y calzarse, y sobre los cabellos, tan despeinados como estaban, hizo que le pusieran una corona, y despus de esto, maravillndose todos de esto, dijo: -Seores, sta es quien quiero que sea mi mujer, si ella me quiere por marido. Y luego, volvindose a ella, que avergonzada de s misma y titubeante estaba, le dijo: -Griselda, me quieres por marido? A quien ella repuso: -Seor mo, s. Y l dijo: -Y yo te quiero por mujer. Y en presencia de todos se cas con ella; y hacindola montar en un palafrn, honrosamente acompaada se la llev a su casa. Hubo all grandes y hermosas bodas, y una fiesta no diferente de que si hubiera tomado por mujer a la hija del rey de Francia. La joven esposa pareci que con los vestidos haba cambiado el nimo y el comportamiento. Era, como ya hemos dicho, hermosa de figura y de rostro, y todo lo hermosa que era pareci agradable, placentera y corts, que no hija de Giannculo y pastora de ovejas pareca haber sido sino de algn noble seor; de lo que haca maravillarse a todo el mundo que antes la haba conocido; y adems de esto era tan obediente a su marido y tan servicial