Nuevo Diario / Santiago del Estero / Domingo 12 de agosto de 2012

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Cultura

Exclusivo para Cultura de Nuevo Diario

Leda Valladares supo escuchar los latidos de la tierra...

Por Gabriel Guanca Cossa. Escritor y periodista tucumano.

Anterior al canto, posterior al sonido. st sentada de cara a la puerta que da al pasillo. Fija su vista en la cerradura, pero no mira: escucha los ruidos, las voces, el transitar constante de gente que no conoce. Dicen que ya no recuerda y que a todos les regala una sonrisa. Su acento tucumano empuja las pocas palabras que pronuncia. Lejos de la tierra que la vio nacer, la rodea el in nito sonoro que la acompaa desde aquella tarde cuando, en su casa de calle Monteagudo, los ruidos domsticos y los cuchicheos del aire se convirtieron en sus ngeles guardianes, porque antes de mirar al mundo se haba puesto a orlo. Leda Valladares nace con el verano de 1919, en Tucumn. Recibe de sus ancestros la in uencia de la msica santiaguea y tucumana. Pasa su niez en la provincia, entre cantos y juegos. ramos poderosos, dice, porque el canto otorga poder y dicha. Desde muy chica, la soledad de la noche la invade. Recuerda cmo el silencio y la oscuridad le descubren un vaco interminable: Es el in nito sonoro que en mi vida ser una presencia permanente. Este in nito me perseguir tambin en otros mundos? Durante su adolescencia, su padre le regala una guitarra y ella aprende la esencia de la zamba y el canto lastimero. La deslumbran los pianistas y cantores de jazz de Harlem, ese grito negro que, segn Leda, la atraves como pualada y la acompa por el resto de sus das. Stravinsky, Ravel, Schenberg y Bach se suman a ese universo del que, pronto, tambin formar parte la poesa. Con veinte aos, comienza a escribir y publica sus primeros escritos en Tucumn, en la revista Cntico, que incluye sus poemas en uno de sus nmeros. Su primer libro, Se llaman canto o abismo, ser editado en 1944. La misin del poema es acompaar en lo inconsolable, a rma Leda, para quien Residencia en la tierra, de Pablo Neruda, signi c una revolucin para sus sensaciones.

Esos modos de penar en el canto Una noche de verano, Leda duerme en un hotel de Cafayate. La luz de la luna se mete por la ventana, abierta de par en par. Los gritos que llegan desde la calle la despiertan: un alarido que lleva el color del canto milenario, voces de otro mundo, la baguala. Al da siguiente sale a buscar a las cantoras y descubre un canto totalmente desamparado por los sudamericanos, y un mensaje: debe hacer algo por eso que ella considera msica de otras regiones del ser. Aquel verano se encuentra con la baguala y la hace suya para siempre. En 1943 inicia sus estudios en la Facultad de Filosofa. Mientras tanto, sigue experimentando con la msica. Canta y compone baladas, blues, canciones de cmara con poemas de Lorca, Rilke y Rimbaud. En 1948 se recibe de profesora de losofa. A los dos das decide embarcarse a Europa por un viaje de seis meses que, en realidad, durar ocho aos. Recorre Centroamrica y parte, desde Costa Rica, hacia Pars. Cada viaje, cada suelo que pisa le revelan secretos ancestrales. Su espritu se enriquece en cada charla, con cada lugar que visita. La danza y el canto nativos la ponen en contacto con la Amrica ancestral. Atraviesa el Atlntico en compaa de su guitarra y la caja, tambor andino que reina desde Ecuador hasta Santiago del Estero, para llevar la baguala por el mundo. A bordo de un vapor ingls, Leda conoce a Mara Elena Walsh. No tardan en trabar amistad y sus almas, enamoradas tambin del canto, se unen en una poesa de vida. Pasan cuatro aos en Francia. Le cantan al pueblo europeo en tugurios y calles, entre pintores, poetas y strippers. Joan Mir, Pablo Picasso, Charles Chaplin y Marcel Marceau se cuentan entre su pblico. En 1956 vuelven a la Argentina. Graban discos y recorren el pas por teatros y universidades. Se separan en 1962. A partir de ese momento, Leda suspende su vida escnica y se dedica a recorrer el pas, en busca de sus fuentes folclricas. Con pocos recursos, de forma casi precaria y sin apoyo o cial, recoge esos cantos que hablan de milagros remotos, cuando la voz y el odo servan al rito y al cosmos. Registra todo en un grabador que

compr con el dinero de una beca otorgada por el Fondo Nacional de las Artes. Le preocupa que toda esa riqueza pudiera desaparecer sin dejar rastro. Nace as una serie de discos documentales titulada Mapa musical del pas. En 1964 publica Solamente, un disco con poemas y baladas propios, que ella de ne como un disco persona, un micromundo donde se oye la mxima presencia de alguien secretamente alguien y en el cual buscaba el innito sonoro en todos los planos: desde una gota de agua hasta un aullido que sube por la nada estridente. En simultneo, trabaja como asesora musical en algunas producciones audiovisuales sobre artesanas y rituales indgenas, y se vuelca al canto masivo por escuelas y universidades. En 1972, sus presentaciones en el teatro Regina y en el San Martn marcan su vuelta a los escenarios. En Buenos Aires se dedica a la enseanza del canto con caja y deja, en cada alumno, lo inmenso y simple de su sabidura: La voz en la vidala no se acaba y ya: llega al borde del abismo y se cae de antarcas, todo el sabor del canto con caja est en los acentos, la gracia de la chacarera est en el chasquido. Contina con su misin de difundir el canto sudamericano entre las nuevas generaciones: A m me interesa que me acompaen los jvenes, porque ellos son el futuro del pas y se dan cuenta de que hay material que no se puede abandonar; hay que cultivarlo y difundirlo por todo el mundo, porque pertenece al patrimonio planetario del canto. Acerc vidalas y bagualas a artistas argentinos de diferentes estilos musicales: Pedro Aznar, Fito Pez, Fabiana Cantilo, Gustavo Cerati y Federico Moura, entre otros, formaron parte de los dos discos de Grito en el cielo. En 1992 se conoce Amrica en cueros, obra por la cual es declarada miembro de honor de la Unesco. La tarde es sola como un corazn A nes de los noventa, Leda Valladares se retira de la vida artstica. Ella, que supo escuchar los latidos de la tierra para reproducirlos en cada golpe de caja, pasa sus das en un geritrico, en Buenos Aires. Lejos de la tierra que la vio

nacer, sufre las consecuencias del mal de Alzheimer. La mujer que se preocup por recuperar y difundir eso que muchos consideraban un canto de borrachos en carnaval; ella, que intent romper los cerrojos que la esttica musical de occidente le puso a la garganta del hombre, est sentada de cara a la puerta que da al pasillo. Fija su vista en la cerradura, pero no mira: escucha los ruidos, las voces, el transitar constante de gente que no conoce. Dicen que ya no recuerda y que a todos les regala una sonrisa. Como quien presiente la llega-

da de lo inexorable, Leda recita para s las ltimas lneas de Yacencia: Altas, altsimas y oscuras bellezas del mirar: pongo aqu, sobre la vida, mis ojos. Que yo exista por aquellos que me miran. Ojos de hombres, de nios y de perros, tocantes y perdidos, furiosos de hermosura y hermticos de muerte; ciegamente lanzados a lo eterno. Ojos que me cerquen. Ms tarde se entrega al in nito sonoro que la acompa a lo largo de toda su vida y se duerme. Al da siguiente, los diarios dirn que Leda Valladares ha muerto en Buenos Aires.

Poemas de Yacencia,
libro publicado por Leda Valladares en 1954, en Mxico
CLAVO aqu mi alma, en esta tarde deshecha por la lluvia. Aqu la pongo contra todo el horizonte, contra el ms mojado verde, contra nadie. La dejo, la arrumbo contra el hueco de la vida, sola contra su hambre de vivir. Y que alguien me la arrase, que la arrase el mundo entero y la acribille el fro de amor. Que el orgullo de existir se le haga trizas. Que su furia en lnea recta se desve por la tarde, que se pierda, y si es preciso que de bruces me la encuentren, porque al fin, lo sublime, dnde est? DIOS mo: yo soy un alma atroz. Un silencio de brbara tristeza, una ternura hecha pedazos contra el pecho, un pnico de amor. Yo subo como un cntico de ira. Yo caigo en precipicios gritndole a tus astros que me muero. Mi alma estalla en el espacio, muerde el vrtigo en lo sbito del viento, y frente a tus estrellas, frente al mar que me subleva me alzo en labios indignados para proferir lo infernalmente misterioso, lo que muda con escndalo el llanto en improperio. Estoy Dios mo, estoy entre tus cosas, y aqu en la oscuridad de lo sublime me espanto y quedo murmurando: aire, lgido aire para ser inmensamente lo que soy: un infierno de sonrisas solitarias, una inmvil catstrofe de alma, un negro resplandor.