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Lies de Psicologia

12 Classe

Compilou e elaborou: Antnio Kahombo

Phone number: 923 365853/912 048839

UNIDADE I: A PSICOLOGIA SOCIAL


Introduo

A psicologia social surgiu no sculo XX por intermdio do norte americano de origem alem Kurt Lewin (1890 1947), como uma rea de aplicao da psicologia para estabelecer uma ponte entre a psicologia e as cincias sociais. A sua formao acompanhou os movimentos ideolgicos e conflitos do sculo, a ascenso do nazi-fascismo, as grandes guerras, a luta do capitalismo contra o socialismo, etc. Mesmo antes de estabelecer-se como psicologia social as questes sobre o que inato e o que adquirido no homem permeavam a Psicologia mais especificamente como questes sobre a relao entre o indivduo e a sociedade, (pr-cientficas segundo alguns autores) avaliando como as disposies psicolgicas individuais produzem as instituies sociais ou como as condies sociais influem no comportamento dos indivduos.
Segundo Jean Piaget (1896 1980) tarefa dessa disciplina conhecer o patrimnio psicolgico hereditrio da espcie e investigar a natureza e extenso das influncias sociais.

Enquanto rea de aplicao distingue-se por tomar como objectos as massas ou multides associada prtica jurdica de legislar sobre os processos fenmenos colectivos como linchamento (executar ou enforcar), racismo, homofobia (medo de homossexuais), fanatismo (dedicao excessiva), terrorismo ou utilizao por profissionais do marketing e propaganda (inclusive poltica) e associada aos especialistas em dinmica de grupo e instituies actuando nas empresas, colectividades ou mesmo na clnica (terapia de grupos). O que precisa ser esclarecido para entender a relao do social com a psicologia, quer concebida como cincia da mente (psique) quer como cincia do comportamento como esse social pode ser pensado e compreendido desde o carcter assistencialista ou gesto racional da indigncia na idade mdia at emergncia das concepes democrticas, cincias humanas, no sculo XX

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passando pela formulao das questes sociais em especial os ideais de liberdade e igualdade no sculo das luzes (sc. XVIII) e os direitos humanos. 1.1 - DEFINIO DE PSICOLOGIA SOCIAL A Psicologia Social a cincia que procura compreender os comos e os porqus do comportamento social; Ou ento, o estudo cientfico das reaces do indivduo aos estmulos que recebe na vida em sociedade; Ou ainda, estuda todas as maneiras de agir relacionadas com a presena ou influncia de outros. 1.2 - Seu campo de Aco O seu campo de Aco o comportamento analisado em todos os contextos do processo de influncia social.
1.3 - OBJECTO DE ESTUDO DA PSICOLOGIA SOCIAL

O seu objecto de estudo o comportamento dos indivduos quando esto em interaco. Segundo Aroldo Rodrigues, um dos primeiros psiclogos brasileiros a escrever sobre o tema, a psicologia social uma cincia bsica que tem como objecto o estudo das "manifestaes comportamentais suscitadas pela interaco de uma pessoa com outras pessoas, ou pela mera expectativa de tal interaco". A influncia dos factores situacionais no comportamento do indivduo frente aos estmulos sociais.
1.4 - O HOMEM COMO SER SOCIAL

O homem foi criado para viver em comunidade, isto , agrupado em sociedade. Viver em sociedade uma vocao do homem, pois que, ele no foi criado para viver sozinho, mas sim em comunidade e s pode realizar se com a mtua interaco com os outros com quem vive. Sendo assim, a sociedade tem muita influncia sobre o comportamento de um indivduo, uma vez que nela que
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o indivduo ter a noo de sociabilidade que desenvolvida pelo processo da socializao bem como a interaco social. Assim, a Psicologia interessa se pelo homem como indivduo e pelo homem como ser social. Segundo Aristteles, o homem um ser social por natureza; o ser capaz de viver isoladamente, ou um deus ou uma besta, mas no um ser humano.(sc. IV a.C.)
1.5 - A SOCIALIZAO

A socializao surge como um processo de integrao que motiva o desenvolvimento do grupo, permitindo a sobrevivncia do prprio grupo. O processo de socializao inicia-se contudo, aps o nascimento, e atravs, primeiramente, da famlia ou outros agentes prximos, da escola, dos meios de comunicao de massas e dos grupos de referncia que so compostos pelas nossas bandas favoritas, actores, atletas, super-heris, etc. SOCIALIZAO o processo de integrao do indivduo numa sociedade, apropriando comportamentos e atitudes, modelando-os por valores, crenas, normas dessa mesma culturas em que o indivduo se insere. Seja na escola, na empresa, na famlia, com os amigos, com os inimigos, nos cultos religiosos, nos momentos de lazer, ao comprar algo, ao ler um livro, ao imitar algum, ao assistir TV, ao ir ao mdico ou espectculo cultural e at quando estiver olhando para um quadro para descansar do contacto com as pessoas, em qualquer destes momentos e em infinitos outros, estar acontecendo a socializao.
1.5.1 - TIPOS DE SOCIALIZAO

A Socializao Primria: onde a criana aprende e interioriza a linguagem, as regras bsicas da sociedade, a moral e os modelos comportamentais do grupo a que se pertence. A socializao primria tem um valor primordial para o indivduo e deixa marcas muito profundas em toda a sua vida, j que a que se constri o primeiro mundo do indivduo.
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Durante a infncia e a adolescncia, por influncia privilegiada da famlia e da escola, decorre o processo de socializao primria, cujo objectivo a aquisio de um conjunto de hbitos necessrios para uma adaptao a situaes diversas da vida quotidiana. Neles se incluem hbitos de higiene, alimentao, cumprimento de instrues, uso da linguagem, cortesia e respeito. B Socializao Secundria: todo e qualquer processo subsequente que introduz um indivduo j socializado em novos sectores do mundo objectivo da sua sociedade (na escola, nos grupos de amigos, no trabalho, nas actividades dos pases que visitamos ou para onde emigramos, etc.), existindo uma aprendizagem das expectativas que a sociedade ou o grupo depositam em ns relativamente ao nosso desempenho, assim como dos novos papis que vamos assumindo nos vrios grupos a que vamos pertencendo e nas vrias situaes em que somos colocados. o processo que, a partir da idade adulta, se prolonga pela vida fora sempre que a pessoa tem de se adaptar a situaes novas que impliquem alteraes significativas na sua condio social. Os exemplos de socializao secundria so a mudana de estado civil, o nascimento de filhos, a entrada no mundo do trabalho, pagamento de impostos, ser preso, ficar desempregado, passar reforma ou ser eleito deputado.
1.5.2 - AGENTES DE SOCIALIZAO

Todos os grupos a que pertencemos so agentes de socializao, j que nos obrigam a interiorizar um determinado papel social. Os mais importantes tendem a ser: a famlia, a escola, os meios de comunicao social, o trabalho, a comunidade onde vivemos, etc.
1.5.2.1 - A FAMLIA

A Famlia: tem um papel determinante nos primeiros anos de vida. a que as crianas adquirem a linguagem e os hbitos do seu grupo social. Estes primeiros anos de formao so muito importantes na vida dos indivduos. Normalmente, so os pais a adaptar os filhos sociedade. Mas na sociedade actual atravs dos filhos que os pais tm conhecimento de novos factores culturais. No caso das
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famlias imigrantes, os jovens desempenham um papel fundamental na socializao dos pais, pois so as crianas que facilitam a integrao dos seus pais. Uma Famlia um grupo de pessoas unidas directamente por laos de parentesco, no qual os adultos assumem a responsabilidade de cuidar das crianas. Os laos de Parentesco so relaes entre indivduos estabelecidas atravs do casamento ou por meio de linhas de descendncia que ligam familiares consanguneos (mes, pais, filhos e filhas, avs, etc.). A famlia j no o agente central da socializao na nossa sociedade como o foi noutros tempos e noutras sociedades. Com muito maior importncia surgiram, fora do mbito da unidade domstica, as instituies especializadas de carcter educativo. Mesmo durante o perodo pr-escolar, a famlia foi afectada por certos factores que lhe so exteriores. As transformaes do nosso sculo modificaram profundamente o tecido social. () O emprego das mes, por exemplo, retira-lhes tempo para consagrar famlia. () Como corolrio aparece o novo pai, mais vontade nas tarefas que, outrora, eram estritamente da alada da me, como os cuidados prestados ao beb. 1.5.2.2 - A ESCOLA A Escola permite criana entrar num meio social novo que vai ter sobre ela uma influncia fundamental. Tem vrias funes alm de proporcionar criana instrumentos de trabalho, mtodos de reflexo e conhecimentos que lhe vo ser teis durante toda a vida, impe-lhe novas regras e uma disciplina que a liberta parcialmente do meio e completa a sua formao, aprendendo a conhecer os outros e o meio que a rodeia. A escola surge para crivar, aperfeioar e at completar o comportamento do indivduo pois que ela mais exigente e tem regras para todos, distino. A escola, enquanto agente de socializao, desempenha um papel de grande relevo na formao individual dos alunos, assim como na sua preparao
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para o futuro. Na verdade, na escola que os jovens passam a maior parte do seu tempo activo e, por conseguinte, a transmisso de valores e de componentes educativas uma constante. Neste sentido, a escola deve preparar os jovens para os desafios que futuramente lhes sero colocados, atravs de uma formao especializada em domnios como o ambiente. A escola um local em que no s se aprendem "contedos escolares", mas tambm onde aprendemos a ter uma melhor percepo do mundo que nos rodeia.
1.5.2.3 - OS MASS MDIA

Uma caracterstica das sociedades modernas o papel e a importncia dos chamados mass mdia na circulao rpida de informaes e outros produtos culturais, ideias, formas de estar na vida e valores morais que saturam os quotidianos das populaes das sociedades ocidentais. Os mass mdia so, simultaneamente, componentes das realidades modernas e (re)produtores desta(s) realidade(s). O seu impacto imenso na propagao das ondas de mudana social.
1.5.2.4 - A IGREJA

um outro agente muito importante da socializao pois que o indivduo influenciado por ela no campo da moral, principalmente nos seus ensinamentos, por exemplo, em fazer o bem e evitar o mal. Na verdade, igreja uma instituio social, sendo um agente de socializao, na medida em que espelha uma organizao que transmite o contedo da cultura de uma gerao a outra, e tendo uma hierarquia de funcionrios srios e bem constitudos. Tem tambm um peso histrico e uma dimenso universal, no se limitando a uma etnia ou a uma regio. Por seu turno, a seita um agrupamento de pessoas que professam a mesma doutrina religiosa, e existe em todas as religies.

1.5.2.5 - O GRUPO DE AMIGOS


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O homem sofre muitas modificaes mediante o grupo a que pertence. A influncia do grupo sobre o indivduo pode ser analisada a partir de vrias dimenses, de entre as quais temos a imitao. O sujeito imita os membros do grupo a que pertence, por uma aprendizagem reforada, uma reaco idntica. Por exemplo: se o grupo for de gatunos, mesmo sem o consentimento do indivduo aqueles hbitos vo ficando gravados na mente.
1.6 - A RELATIVIDADE CULTURAL

Cultura aquilo que o homem adquire ao longo do tempo, em contacto com o meio social, e que transmite s geraes vindouras. O conceito de relatividade cultural designa a existncia de uma infinita diversidade de regras, padres, esteretipos, crenas, costumes e hbitos que, sendo especficos de comunidade, condicionam os comportamentos das pessoas dessa comunidade, diferenciando as das restantes. O que bem e o que mal, o aconselhvel e o desaconselhvel, o justo e o injusto, variam de uma sociedade para outra. A conduta socialmente admissvel rege se pelo relativismo, no havendo um conceito de normalidade universalmente aceite. Ser a espcie humana a nica que vive em sociedade? Evidentemente que no. Porm, enquanto o comportamento social dos animais de natureza instintiva e determinado geneticamente, o do dos seres humanos de natureza cultural e adquirido na sociedade em que se processa o seu desenvolvimento.
1.7 - AS ATITUDES

Atitudes so o conjunto de reaces pessoais face a um acontecimento. As atitudes no so directamente observveis; inferem se a partir de comportamentos, ou seja, daquilo que o indivduo faz e diz. As atitudes de cada pessoa resultam da combinao de elementos afectivos e de elementos intelectuais. Os elementos afectivos procedem duma certa predisposio do indivduo para reagir de certa maneira. Os elementos afectivos ou
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valores so ndices subjectivos que estabelecem relao afectiva de aproximao entre ns e os objectos ou as pessoas.
1.7.1 - CRENAS OU ELEMENTOS INTELECTUAIS

A crena ou convico um ato intelectual que nos leva a admitir algo como verdadeiro e depois emitir juzos afirmativos ou negativos. Acreditamos quando ao verificarmos que tal afirmao concorda com a nossa experincia ou com o que consideramos verdadeiro. Portanto, as atitudes so influenciadas pelos valores e devem ser justificadas pelos elementos intelectuais, que so as crenas e os juzos.
1.7.2 - COMPONENTES DAS ATITUDES

Em qualquer atitude possvel distinguir trs (3) componentes: Intelectual: compreende o que sabemos ou acreditamos saber acerca

de algo. Se o homem dispusesse apenas de estruturas racionais, este elemento bastaria para determinar as suas atitudes. Nesse caso, o comportamento humano seria a expresso inequvoca e directa do seu modo de pensar; Emocional: compreende o que sentimos relativamente aos objectos, s pessoas, s situaes e s ideias. Neste caso a tnica dominante j no o eu penso, eu sei, eu julgo, mas o eu gosto, eu prefiro. Comportamental: compreende o que estamos dispostos a fazer ou dizer em relao a algo, ou seja, da predisposio para reagir e actuar em face das pessoas ou das mais diversas coisas do mundo.
1.7.3 - FORMAO E DESENVOLVIMENTO DAS ATITUDES

As atitudes so elementos essenciais das condutas das pessoas e a sua origem de ntida influncia social. Ningum nasce com atitudes pr estabelecidas. A definio do bom e do mau, do permitido e do proibido, do atraente e repulsivo faz se pelos processos de socializao, o mesmo dizer, no convvio com pessoas que integram o nosso universo social. A formao e desenvolvimento das atitudes tem

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maior influncia da famlia, da escola, dos mass mdia e dos grupos de pares, ou seja, amigos de idade aproximada.
1.8 - ESTERETIPOS (ESTIGMA)

Esteretipo a imagem preconcebida de determinada pessoa, coisa ou situao. So usados principalmente para definir e limitar pessoas ou grupo de pessoas na sociedade. Sua aceitao ampla e culturalmente difundida no ocidente sendo um grande motivador de preconceito e discriminao. Conceito infundado sobre um determinado grupo social, atribuindo a todos os seres desse grupo uma caracterstica, frequentemente depreciativa; modelo irreflectido, imagem preconcebida e sem fundamento; (Wikidicionrio) O Esteretipo tambm muito usado em Humorismo como manifestao de racismo, homofobia, xenofobia, machismo e intolerncia religiosa. muito mais aceito quando manifestado desta forma, possuindo salvo-conduto e presuno de inocncia para atingir seu objectivo. 1.9 - OS GRUPOS SOCIAIS Podemos definir que grupo social uma forma bsica de associao humana que se considera como um todo, com tradies morais e materiais. Para que exista um grupo social necessrio que haja uma interao entre seus participantes. Um grupo de pessoas que s apresenta uma diversidade entre si, como em uma fila de cinema, por exemplo, no pode ser considerado como grupo social, visto que estas pessoas no interagem entre si. Os grupos sociais possuem uma forma de organizao, mesmo que subjetiva. Outra caracterstica que estes grupos so superiores e exteriores ao indivduo, assim, se uma pessoa sair de um grupo, provavelmente ele no ir acabar. Os membros de um grupo tambm possuem uma conscincia grupal (ns ao invs do eu), certos valores, princpios e objetivos em comum. O grupo , portanto, um conjunto humano estruturado, que no resulta da simples adio de comportamentos individuais, mas de um dinamismo global que
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vai determinando, influenciando e aferindo as condutas de cada um. O que leva as pessoas a associarem se o facto de, isoladas, no poderem satisfazer um grande nmero de necessidades. Os motivos para as pessoas se unirem em grupos so: 1. Necessidade de segurana: estar protegido, eliminar a solido, diminuir a ansiedade, reduzir a incerteza; 2. Necessidades econmicas: bens materiais, acesso informao; 3. Necessidade de adaptao: atraco pelo objectivo comum da aco colectiva; 4. Necessidade de afeio: ser amado, ser recompensado, expressar as emoes; 5. Necessidade comunicao; 6. Necessidade de dependncia: sentimentos de ns; 7. Necessidade de identidade: auto imagem; 8. Necessidade de dominao: firmeza, sensao de poder, tendncias de poder; 9. Necessidade catrtica: exibir se, falar de si, expressar se; 10. Necessidade de estima: ser apreciado, aceitao, reconhecimento; 11. Necessidade de comparao social: distino, prestgio. Efetivamente, h no grupo um sistema coerente de papis e de estatutos, de modo que cada um saiba as tarefas a cumprir, os deveres a assumir e os direitos que lhe assistem enquanto elemento pertencente ao grupo.
1.9.1 - FACTORES DE COESO GRUPAL

de

cooperao:

trocar

impresses,

integrao,

A coeso grupal um fator essencial no sucesso das equipas de futebol. Assim, a atrao recproca entre os elementos do grupo depende de diversos fatores. Os fatores de coeso grupal podem ser: favorveis e desfavorveis.
= FAVORVEIS = Homogeneidade = DESFAVORVEIS = Heterogeneidade

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Acordo quanto aos objetivos Ameaa exterior Competio intergrupos Tamanho reduzido Interaes freqentes Boa comunicao Sucesso, experincia agradvel

Desacordo quanto aos objetivos Ausncia de ameaa exterior Competio intragrupo Tamanho alargado Interaes escassas M comunicao Insucesso, experincia desagradvel

1.9.2 - TIPOS DE GRUPO Os grupos sociais se diferem quanto ao grau de contacto de seus membros, assim: Os grupos primrios ou formais so aqueles em que os membros possuem contatos primrios, mais ntimos. Exemplos: famlia, grupos de amigos, vizinhos, etc. Os grupos secundrios ou informais so aqueles em que os membros no possuem tamanho grau de proximidade. Exemplos: as igrejas, os partidos polticos, a empresa, o clube desportivo, o exrcito, etc. Os grupos intermedirios so os que apresentam as duas formas de contacto: primrio e secundrio. Exemplo: a escola.
1.10 - LIDERANA

Liderana o processo de conduzir um grupo de pessoas, transformando-o numa equipe que gera resultados. Liderar no uma tarefa simples. Pelo contrrio, liderana exige pacincia, disciplina, humildade, respeito e compromisso, pois a organizao um ser vivo, dotado de colaboradores dos mais diferentes tipos. Liderar, de uma forma bem clara , pode ser entendida como a gesto eficaz e eficiente das pessoas de uma equipe , para que se atinja os objectivos propostos pela organizao. Assim, o lder diferencia-se do chefe, que aquela pessoa encarregada por uma tarefa ou actividade de uma organizao e que, para tal, comanda um grupo de pessoas, tendo autoridade de mandar e exigir obedincia. Para os gestores

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actuais, so necessrias no s as competncias do chefe, mas principalmente as do lder.


1.10.1 - TIPOS DE LIDERANA

Liderana autocrtica: Na Liderana autocrtica o lder focado apenas nas tarefas. Este tipo de liderana tambm chamado de liderana autoritria ou directiva. O lder toma decises individuais, desconsiderando a opinio dos liderados. O lder determina as providncias e as tcnicas para a execuo das tarefas, de modo imprevisvel para o grupo. Alm da tarefa que cada um deve executar, o lder determina ainda qual o seu companheiro de trabalho. O lder dominador e pessoal nos elogios e nas crticas ao trabalho de cada membro. Liderana democrtica: Chamada ainda de liderana participativa ou consultiva, este tipo de liderana voltado para as pessoas e h participao dos liderados no processo decisrio. Aqui as directrizes so debatidas e decididas pelo grupo, estimulado e assistido pelo lder. O prprio grupo esboa as providncias para atingir o alvo solicitando aconselhamento tcnico ao lder quando necessrio, passando este a sugerir duas ou mais alternativas para o grupo escolher. As tarefas ganham novas perspectivas com o debate. A diviso das tarefas fica ao critrio do prprio grupo e cada membro pode escolher os seus prprios companheiros de trabalho. O lder procura ser um membro normal do grupo. Ele objectivo e limita-se aos fatos nas suas crticas e elogios. Liderana liberal ou permissiva ou ainda Laissez faire: Laissez - faire a contraco da expresso em lngua francesa laissez faire, laissez aller, laissez passer, que significa literalmente "deixai fazer, deixai ir, deixai passar". Neste tipo de liderana as pessoas tem mais liberdade na execuo dos seus projectos, indicando possivelmente uma equipe madura, auto dirigida e que no necessita de superviso constante. Por outro lado, a Liderana liberal tambm pode ser indcio de uma liderana negligente e fraca, onde o lder deixa passar falhas e erros sem corrigi los.

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Liderana paternalista: O paternalismo uma atrofia da Liderana, onde o Lder e sua equipe tem relaes interpessoais similares s de pai e filho. A Liderana paternalista pode ser confortvel para os liderados e evitar conflitos, mas no o modelo adequado num relacionamento profissional, pois numa relao paternal, o mais importante para o pai o filho, incondicionalmente. J em uma relao profissional, o equilbrio deve preponderar e os resultados a serem alcanados pela equipe so mais importantes do que um indivduo. 1.10.2 - Efeitos de cada estilo sobre o clima de trabalho Visionrio: Canaliza as pessoas para vises e sonhos partilhados. Tem um efeito muito positivo sobre o clima de trabalho. apropriado para situaes onde ocorra mudanas que exigem uma nova viso. Conselheiro: Relaciona os desejos das pessoas com os objectivos da organizao. Ajuda um empregado a ser mais eficiente, melhorando as suas capacidades de longo prazo. Relacional: Cria harmonia melhorando o relacionamento entre as pessoas. Ideal para resolver e sarar conflitos num grupo; dar motivao em perodos difceis; melhorar o relacionamento entre as pessoas. Pressionador: Atinge objectivos difceis e estimulantes. Tem um efeito por vezes negativo sobre o clima de trabalho pois frequentemente mal executado. Dirigista: Acalma os receios dando instrues claras em situaes de emergncia. apropriado em situaes de crise; para desencadear uma reviravolta na situao; com subordinados difceis. Estilo de liderana, sempre foi complexo, por estar directamente condicionado com as reaces do comportamento humano, mas imprescindvel que seja situacional, flexvel e adaptado para os resultados que se pretende. O principal objectivo pretendido deve contar com as etapas do estilo autocrtico, democrtico e liberal levando em conta o receptor com as aces de auto-estima
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e afectividade (respeito ao liderar). O estilo deve ser situacional devido ao aprimoramento contnuo de todo o ambiente de trabalho. Outrossim, liderana um tema importante para os gestores devido ao papel fundamental que os lderes representam na eficcia do grupo e da organizao. Os lderes so responsveis pelo sucesso ou fracasso da organizao. De facto, os lderes influenciam seguidores. Por este motivo, muitos acreditam que os lderes tm por obrigao considerar a tica de suas decises. Apesar de a liderana ser importante para a gerncia e estreitamente relacionada a ela, liderana e gerncia no so os mesmo conceitos. Planejamento, oramento, controle, manuteno da ordem, desenvolvimento de estratgias e outras actividades fazem parte do gerenciamento. Gerncia o que fazemos. Liderana quem somos. N.B: Afinal, nascemos ou nos tornamos lderes?
1.11 - OS ESTATUTOS E OS PAPIS SOCIAIS
Em termos de Psicologia Social, queremos dizer que a cada estatuto corresponde um papel social. Factores como a idade e o sexo, a que poderemos acrescentar a profisso, o nvel econmico, a educao, as habilitaes acadmicas, a competncia e o prestgio, conferem aos seus detentores determinadas prerrogativas sempre em relao com o que se denomina estatuto social. Estatuto o conjunto de comportamentos e atitudes que um indivduo pode esperar por parte dos outros. Ou ento, a posio que o indivduo ocupa num grupo, conforme as vrias circunstncias da sua vida (idade, sexo, posio social, etc).

Os estatutos podem ser atribudos ou adquiridos. Todos possumos nascena, e carregamo los pela vida inteira, estatutos que nos pertencermos ao gnero masculino ou feminino ou a determinada etnia. Do mesmo modo, no podemos alterar a idade que possuimos para termos direito ou outro estatuto. Assim, diferente o estatuto do homem e da mulher, da criana,
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do adolescente e do idoso. Trata se de estatutos prescritos ou impostos, na medida em que o indivduo os possui sem ter feito nada por isso. Possumos tambm outros estatutos que, em grande parte, iro depender dos nossos esforos, da nossa iniciativa, da nossa vontade ou das nossas capacidades. So estatutos adquiridos e que se relacionam com a profisso, o nvel de formao acadmica, a aquisio de bens e servios e a conquista de prestgio ou de poder. So os estatutos adquiridos que esto na base da mobilidade social, porque todos os sujeitos tm, em princpio, igual oportunidade de aceder a estatutos sociais superiores. Se cada um, enquanto participante na vida em grupo, tem um estatuto que lhe confere direitos, tem tambm que retribuir algo sociedade, assumindo condutas que os outros esperam dele. Se o professor possui um estatuto que define as condutas a esperar dos alunos, tambm estes necessitam que sejam definidas as atitudes do professor relativamente a eles. O pai detm um estatuto que lhe confere direito a ser respeitado e obedecido pelos filhos, mas tambm tem a obrigao de os sustentar, compreender e de lhes dar uma boa formao. Papel social o conjunto das atitudes e comportamentos que cada um manifesta em relao colectividade. Fala se papel social para referir o contributo que os indivduos do ao meio social em que vivem, isto , o conjunto de comportamentos e atitudes que cada um manifesta enquanto membro de uma colectividade. O papel social identifica se, pois, com o conjunto das funes que o indivduo desempenha na vida social. A sociedade define o que a escola e o que um professor. O papel do professor define se num contexto precioso: a situao do ensino. O bom funcionamento do sistema social assenta na reciprocidade de estatutos e papis. Estes, embora diferentes, tm de ser compatveis e complementares.
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Quando o indivduo se sente bem no papel que desempenha e respeita o estatuto dos outros, est a contribuir para o equilbrio social. 1.11.1 - OS CONFLITOS DE PAPIS Cada indivduo desempenha vrios papis. Selecciona diversos modos de conduta, distingue os, organiza os e adopta os com vista a objectivos definidos, de acordo com a multiplicidade dos seus estatutos. As circunstncias vrias do seu dia a dia exigem lhe comportamentos adequados a situaes especficas. Porm, muitas vezes, a multiplicidade de papis no se harmoniza, entrando em conflito uns com os outros. Quando as pessoas tomam conscincia da incompatibilidade entre os diferentes papis vivem situaes conflituosas, geradoras de tenso e ansiedade. Exemplo: O caso tpico da incompatibilidade de papis vivido pela mulher que tem uma carreira profissional sua frente e que, ao ser me, se apercebe da dificuldade de continuar a desempenhar com eficincia as suas funes profissionais por ter assumido outros papis, como o de esposa, me e dona de casa. Um outro exemplo, o de ser pai e tudo fazer para preservar a vida do filho e, ao mesmo tempo, professar uma religio que probe que certos cuidados mdicos sejam prestados ao filho. Noutros casos, a incompatibilidade manifesta se entre a personalidade do indivduo e as funes que tem de desempenhar. Assim, h pessoas com personalidade dominadora e que se sentem frustradas por terem que se limitar a cumprir ordens, quando o seu desejo era o de ter um papel oposto.
1.11.2 - PAPEL SOCIAL E PERSONALIDADE

O que pode acontecer que o indivduo assuma vrios papis conforme os vrios papis conforme os vrios grupos a que pertence. Cada papel tem de ser

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assumido com naturalidade e autenticidade. Quer dizer, de acordo com aquilo que somos, no se deve pr mscara. Quem determina o papel, o indivduo ou a sociedade? Os papis j esto organizados pela sociedade at certo ponto. O indivduo dentro deste esquema social chega a desempenhar o papel de maneira pessoal, na medida em que ele prprio teve possibilidade de escolher o papel, na medida em que o papel se harmoniza com a prpria personalidade. Para um bom equilbrio psicolgico pessoal e uma boa integrao no grupo, cada um tem de procurar desempenhar o seu papel conforme ele , no melhor dele.
UNIDADE II: PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO HUMANO

Esta rea de conhecimento da psicologia estuda o desenvolvimento do ser humano em todos os seus aspectos: fsico - motor, intelectual, afectivo - emocional e social, desde o nascimento at a idade adulta.

2.1 - O DESENVOLVIMENTO HUMANO

O desenvolvimento humano refere-se ao desenvolvimento mental e ao crescimento orgnico. O desenvolvimento mental uma construo contnua. Estas so as formas de organizao da actividade mental que vo-se aperfeioando e se solidificando at o momento em que todas elas se incrementam. Algumas dessas estruturas mentais permanecem ao longo de toda a vida.
2.1.1 - A IMPORTNCIA DO ESTUDO DO DESENVOLVIMENTO HUMANO

Esse estudo compreender a importncia do estudo do desenvolvimento humano. Estudar o desenvolvimento humano significa conhecer as caractersticas comuns de uma faixa etria. Planejar o que e como ensinar implica saber quem o educando. Existem formas de perceber, compreender e se comportar diante do mundo, prprias de cada faixa etria.

2.1.2 - FACTORES QUE INFLUENCIAM O DESENVOLVIMENTO HUMANO

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Hereditariedade a carga gentica estabelece o potencial do indivduo, Crescimento orgnico refere-se ao aspecto fsico. Maturao neurofisiolgica o que torna possvel determinado padro de comportamento. Meio o conjunto de influncias e estimulaes ambientais altera os

que pode ou no desenvolver-se.

padres de comportamento do indivduo.


2.1.3 - OBJECTIVO DA PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO

A Psicologia do Desenvolvimento tem como objectivo a descrio e a explicao de mudanas nos comportamentos e nos processos mentais, ao longo do tempo e atravs dos ciclos vitais.
2.1.4 - Objecto de estudo da psicologia do desenvolvimento

A Psicologia do Desenvolvimento tem como objecto de estudo o ser humano na sua permanente evoluo. Para isso so abordadas nesta psicologia a infncia, adolescncia, fase adulta e velhice nos seus processos biolgicos, mas tambm psicolgicos.
2.2 - CONTRIBUIES TERICAS 2.2.1 Sigmund Freud (1856 1939)

Freud, psiclogo austraco de origem judica, prope, data, um novo e radical modelo da mente humana, que alterou a forma como pensamos sobre ns prprios, a nossa linguagem e a nossa cultura. A sua descrio da mente enfatiza o papel fundamental do inconsciente na psique humana e apresenta o comportamento humano como resultado de um jogo e de uma interaco de energias. A sua teoria sobre o desenvolvimento da personalidade atribui uma nova importncia s necessidades da criana em diversas fases do desenvolvimento e sobre as consequncias da negligncia dessas necessidades para a formao da personalidade.

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Muitos dos problemas psicopatolgicos da idade adulta de que trata a Psicanlise tm as suas razes, as suas causas, nas primeiras fases ou estdios do desenvolvimento. Na perspectiva freudiana, a construo do sujeito, da sua personalidade, no se processa em termos objectivos (de conhecimento), mas em termos objectais. O objecto, em Freud, um objecto libidinal, de prazer ou desprazer, bom ou mau, gratificante ou no gratificante, positivo ou negativo. A formao dos diferentes estdios determinada, precisamente, por essa relao objectal. (Estdios: Oral, Anal, Flico, Latncia, Genital).
Estdio ou fase Oral: segundo Freud, prolonga se pelos primeiros dois anos de Estdio ou fase Anal: situa se entre os dois e os trs anos de idade, sendo o nus a Estdio ou fase Flica: situa se entre os 3 e os 5 anos de idade e caracteriza

existncia. A boca a zona ergena, sendo a suco o modo de obteno do prazer; principal zona ergena; se pelo facto de a pulso sexual dirigir se directamente para os rgos sexuais. nesta fase que se d o aparecimento do complexo de dipo nos rapazes e do complexo de Electra nas raparigas; Estdio ou fase da Latncia: situa se entre a fase flica e a fase genital, prolongando se dos 6 anos at puberdade. Nesta altura, comeam a formar se os sentimentos morais; Estdio ou fase Genital: d se a partir da puberdade, atravs de uma orientao da libido (principio da vida Eros principio do prazer que est ligado actividade sexual) espera a consumao do acto sexual.
2.2.2 Erik Homburger Erikson (1904 1994)

Psicanalista norte americano de origem alem, a teoria que desenvolveu nos anos 50 partiu do aprofundamento da teoria psicossexual de Freud e respectivos estdios, mas rejeita que se explique a personalidade apenas com base na sexualidade. Acredita na importncia da infncia para o desenvolvimento da personalidade mas, ao contrrio de Freud, acredita que a personalidade se continua a desenvolver para alm dos 5 anos de idade.

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No

seu

trabalho

mais

conhecido, atravs dos

Erikson quais

prope um ser

estdios humano

do em

desenvolvimento

psicossocial

desenvolvimento saudvel deveria passar da infncia para a idade adulta.


2.2.2.1 - AS OITO IDADES DO CICLO DE VIDA DE ERIKSON

Primeira idade: Beb (do nascimento aos 18 meses). Segunda idade: Criana em tenra idade (dos 18 meses, idade do berrio, aos 3 anos). Terceira idade: Criana em idade pr escolar (dos 3 anos aos 6 anos). Quarta idade: Criana em idade escolar (dos 6 aos 12 anos de idade). Quinta idade: Adolescente (dos 12 aos 20 anos de idade). Sexta idade: Jovem adulto (dos 20 aos 35 anos de idade). Stima idade: Adulto (dos 35 aos 65 anos de idade). Oitava idade: Idoso (dos 65 anos em diante). Em cada estdio cada sujeito confronta-se, e de preferncia supera, novos desafios ou conflitos. Cada estdio/ fase do desenvolvimento da criana importante e deve ser bem resolvida para que a prxima fase possa ser superada sem problemas. Tal como Piaget, concluiu que no se deve apressar o desenvolvimento das crianas, que se deve dar o tempo necessrio a cada fase de desenvolvimento, pois cada uma delas muito importante. Sublinhou que apressar o desenvolvimento pode ter consequncias emocionais e minar as competncias das crianas para a sua vida futura.
2.2.3 Jean William Fritz Piaget (1896 1980)

Jean Piaget, zologo, psiclogo e epistemlogo suio (fundador da psicologia gentica), foi um dos investigadores mais influentes do sc. 20 na rea da psicologia do desenvolvimento. Piaget acreditava que o que distingue o ser humano dos outros animais a sua capacidade de ter um pensamento simblico e abstracto. Piaget acreditava que a maturao biolgica estabelece as pr-condies para o desenvolvimento cognitivo. As mudanas mais significativas so mudanas qualitativas (em gnero) e no qualitativas (em quantidade).

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Piaget descreveu dois processos utilizados pelo sujeito na sua tentativa de adaptao: assimilao e acomodao. Estes dois processos so utilizados ao longo da vida medida que a pessoa se vai progressivamente adaptando ao ambiente de uma forma mais complexa: Capta as grandes tendncias do pensamento da criana; encara as crianas como sujeitos activos da sua aprendizagem.
2.2.3.1- ESTGIOS DE DESENVOLVIMENTO SEGUNDO JEAN PIAGET

Para Piaget, o desenvolvimento humano obedece certos estgios hierrquicos, que decorrem do nascimento at se consolidarem por volta dos 16 anos. A ordem destes estgios seria invarivel e inevitvel a todos os indivduos, embora os intervalos de tempo de cada um deles no sejam fixos, podendo variar em funo do indivduo, do ambiente e da cultura. So eles:
Estgio

sensrio - motor (do nascimento aos dois anos) - a criana desenvolve

um conjunto de "esquemas de aco" sobre o objecto, que lhe permitem construir um conhecimento fsico da realidade. Nesta etapa desenvolve o conceito de permanncia do objecto, constri esquemas sensrio - motores e capaz de fazer imitaes, construindo representaes mentais cada vez mais complexas.
Estgio

pr-operatrio (dos dois aos seis anos) - a criana inicia a construo

da relao de causa e efeito, bem como das simbolizaes. a chamada idade dos porqus e do faz-de-conta.
Estgio

operatrio - concreto (dos sete aos onze anos) - a criana comea a

construir conceitos atravs de estruturas lgicas, consolida a observao de quantidade e constri o conceito de nmero. Seu pensamento, apesar de lgico, ainda est centrado nos conceitos do mundo fsico, onde abstraces lgico matemticas so incipientes.
Estgio

operatrio - formal (dos onze aos dezasseis anos) - fase em que o

adolescente constri o pensamento abstracto, conceitual, conseguindo ter em conta as hipteses possveis, os diferentes pontos de vista, e sendo capaz de pensar cientificamente.
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2.2.4 Lev Semenovitch Vygotsky (1896 1934) Psiclogo russo, Lev Vygotsky desenvolveu a teoria scio - cultural do desenvolvimento cognitivo. A sua teoria tem razes na teoria marxista do materialismo dialctico, ou seja, que as mudanas histricas na sociedade e a vida material produzem mudanas na natureza humana. Vygotsky abordou o desenvolvimento cognitivo por um processo de orientao. Em vez de olhar para o final do processo de desenvolvimento, ele debruou-se sobre o processo em si e analisou a participao do sujeito nas actividades sociais Ele props que o desenvolvimento no precede a socializao. Ao invs, as estruturas sociais e as relaes sociais levam ao desenvolvimento das funes mentais. Ele acreditava que a aprendizagem na criana podia ocorrer atravs do jogo, da brincadeira, da instruo formal ou do trabalho entre um aprendiz e um aprendiz mais experiente. O processo bsico pelo qual isto ocorre a mediao (a ligao entre duas estruturas, uma social e uma pessoalmente construda, atravs de instrumentos ou sinais). Quando os signos culturais vo sendo internalizados pelo sujeito quando os humanos adquirem a capacidade de uma ordem de pensamento mais elevada. Ao contrrio da imagem de Piaget em que o indivduo constri a compreenso do mundo, o conhecimento sozinho, Vygotsky via o desenvolvimento cognitivo como dependendo mais das interaces com as pessoas e com os instrumentos do mundo da criana. Esses instrumentos so reais: canetas, papel, computadores; ou smbolos: linguagem, sistemas matemticos, signos.
2.2.5 Konrad Lorenz (1903 1989)

Zologo austraco, ornitlogo e um dos fundadores da Etologia moderna (estudo do comportamento animal). Desenvolveu a ideia de um mecanismo inato que desencadeia os comportamentos instintivos (padres de aco fixos) modelo para a motivao para o comportamento. Considera-se hoje que o sistema nervoso e de controlo do comportamento envolvem transmisso de informao e no transmisso de energias. O trabalho de Lorenz forneceu uma evidncia muito importante de que existem perodos crticos na vida onde um determinado tipo definido de estmulo
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necessrio para o desenvolvimento normal. Como O imprinting um excelente exemplo da interaco de factores genticos e ambientais no comportamento o que inato e especfico na espcie e as propriedades especficas da aprendizagem; necessria a exposio repetitiva a um estmulo ambiental (provocando uma associao com ele), podemos dizer que o imprinting um tipo de aprendizagem, ainda que contendo um elemento inato muito forte. 2.2.6 Henri Wallon (1879 1962) Psiclogo americano, Wallon procura explicar os fundamentos da psicologia como cincia, os seus aspectos epistemolgicos, objectivos e metodolgicos. Considera que o homem determinado fisiolgica e socialmente, sujeito s disposies internas e s situaes exteriores.
Wallon prope a psicognese da pessoa completa (psicologia gentica), ou seja, o estudo integrado do desenvolvimento. Para ele o estudo do desenvolvimento humano deve considerar o sujeito como geneticamente social e estudar a criana contextualizada, nas relaes com o meio. Wallon recorreu a outros campos de conhecimento para aprofundar a explicao dos factores de desenvolvimento (neurologia, psicopatologia, antropologia, psicologia animal). Considera que no possvel seleccionar um nico aspecto do ser humano e v o desenvolvimento nos vrios campos funcionais nos quais se distribui a actividade infantil (afectivo, motor e cognitivo). Vemos ento que para ele no possvel dissociar o biolgico do social no homem. Esta uma das caractersticas bsicas da sua Teoria do Desenvolvimento.
2.2.7 Burrhus Frederic Skinner (1904 1990)

Psiclogo Americano, conduziu trabalhos pioneiros em Psicologia Experimental e defendia o comportamentalismo / behaviorismo (estudo do comportamento observvel). Tinha uma abordagem sistemtica para compreender o comportamento humano, uma abordagem de efeito considervel nas crenas e prticas culturais correntes. Fez investigao na rea da modelao do comportamento pelo reforo positivo ou negativo (condicionamento). O condicionamento operante explica que um determinado comportamento tem uma maior probabilidade de se repetir se a seguir manifestao do comportamento se apresentar de um reforo (agradvel).
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uma forma de condicionamento onde o comportamento acabar por ocorrer antes da resposta. A aprendizagem, pode definir-se como uma mudana relativamente estvel no potencial de comportamento, atribuvel a uma experincia - Importncia dos estmulos ambientais na aprendizagem
2.2.8 Albert Bandura (1925 presente)

Psiclogo americano, , tal como Skinner, da linha behaviorista da Psicologia. No entanto enfatiza a modificao do comportamento do indivduo durante a sua interaco. Ao contrrio da linha behaviorista radical de Skinner, acredita que o ser humano capaz de aprender comportamentos sem sofrer qualquer tipo de reforo. Para ele, o indivduo capaz de aprender tambm atravs de reforo, ou seja, atravs da observao do comportamento dos outros e de suas consequncias, com contacto indirecto com o reforo. Entre o estmulo e a resposta, h tambm o espao cognitivo de cada indivduo. um dos autores associado ao Cognitivismo-Social, uma teoria da

aprendizagem baseada na ideia de que as pessoas aprendem atravs da observao dos outros e que os processos do pensamento humano so centrais para se compreender a personalidade: As pessoas aprendem pela observao dos outros; a aprendizagem um processo interno que pode ou no alterar o comportamento; as pessoas comportam-se de determinadas maneiras para atingir os seus objectivos; o comportamento auto-dirigido (por oposio ou determinado pelo ambiente); o reforo e a punio tm efeitos indirectos e impredizveis tanto no comportamento como na aprendizagem; os adultos (pais, educadores, professores) tm um papel importante como modelos no processo de aprendizagem da criana.
2.2.9 Urie Bronfenbrenner (1917 presente)

Psiclogo alemo, um dos grandes autores que desenvolveu a Abordagem Ecolgica do Desenvolvimento Humano: o sujeito desenvolve se em contexto, em 4 nveis dinmicos a pessoa, o processo, o contexto e o tempo.
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A sua proposta difere da da Psicologia Cientfica at ento: privilegia os aspectos saudveis do desenvolvimento, os estudos realizados em ambientes naturais e a anlise da participao da pessoa focalizada no maior nmero possvel de ambientes e em contacto com diferentes pessoas. Bronfenbrenner explicita a necessidade dos pesquisadores estarem atentos diversidade que caracteriza o homem os seus processos psicolgicos, a sua participao dinmica nos ambientes, as suas caractersticas pessoais e a sua construo histrico-scio-cultural. Define o desenvolvimento humano como o conjunto de processos atravs dos quais as particularidades da pessoa e do ambiente interagem para produzir constncia e mudana nas caractersticas da pessoa no curso de sua vida" (Bronfenbrenner, 1989). A Abordagem Ecolgica do Desenvolvimento privilegia estudos longitudinais, com destaque para instrumentos que viabilizem a descrio e compreenso dos sistemas da maneira mais contextualizada possvel. * Bronfenbrenner - Abordagem Ecolgica do Desenvolvimento Humano: o sujeito desenvolve-se em contexto, em 4 nveis dinmicos a pessoa, o processo, o contexto, o tempo.
2.2.10 Arnold Gesell (1880 1961)
Psiclogo Americano que se especializou na rea do desenvolvimento infantil. Os seus primeiros trabalhos visaram o estudo do atraso mental nas crianas, mas cedo percebeu que necessria a compreenso do desenvolvimento normal para se compreender um desenvolvimento anormal. Foi pioneiro na sua metodologia de observao e medio do comportamento e, portanto, foi dos primeiros a implementar o estudo quantitativo do desenvolvimento humano, do nascimento at adolescncia. Realizou uma descrio detalhada e total do desenvolvimento da criana; reala, com base em pesquisas rigorosas e sistemticas, o papel do processo de maturao no desenvolvimento. Gesell e colaboradores caracterizaram o desenvolvimento segundo quatro dimenses da conduta: motora, verbal, adaptativa e social. Nesta perspectiva cabe um papel decisivo s maturaes nervosa, muscular e hormonal no processo de desenvolvimento. Desenvolveu, a partir dos seus resultados, escalas para avaliao do desenvolvimento e inteligncia. Inaugurou o uso da fotografia e da observao atravs de espelhos de um s sentido como ferramentas de investigao.

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2.3 - RELAO ME - BEB O ser humano desde que nasce determinantemente marcado pela sua necessidade social. nesta parte que se destaca to fortemente a importncia que a me desempenha nos primeiros anos da vida do beb. Os cuidados maternais no se resumem ao mnimo indispensvel a nvel fsico, mas todas as atitudes maternais influenciam profundamente o desenvolvimento psicolgico da criana. A relao me/beb nos primeiros anos de vida exerce um papel directo sobre a personalidade, auto-estima, confiana em si prprio, relacionamento interpessoal e capacidade de adaptao a situaes novas na criana. Uma relao de afecto para com o embrio influencia a personalidade do futuro beb. Mesmo antes de nascer o beb tem uma grande relao de envolvimento com o mundo que o rodeia. Todo o conjunto de reaces da me distingue-se das restantes influncias que a criana recebe ao lidar com outras crianas. A firmeza dos gestos, o olhar, o toque das mos, o sorriso soam familiares criana e transmitem-lhe a sensao de segurana que ela necessita para poder partir descoberta do mundo e ter, ainda assim, o abrigo do aconchego materno no regresso.

Unidade - iii A MOTIVAO


Motivao o aspecto dinmico do comportamento dirigido a um objectivo, ou seja, um conjunto de foras que orientam o comportamento em direco a um objectivo.
3.1 - Ciclo ou processo Motivacional

O motivo o estado do organismo que leva a energia corporal a ser mobilizada e dirigida a determinados elementos do meio, ou seja, o motivo a razo que leva o organismo a agir. De uma forma geral, os comportamentos motivados so um processo ou sequncia motivacional que se traduz num ciclo constitudo por 5 (cinco) momentos:
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1.

Necessidade: (motivo da aco). O ponto de partida do processo

motivacional o surgimento de uma necessidade. Exemplo: Estou com muita sede! 2. Impulso: a necessidade desperta um impulso ou pulso que move o indivduo

impelindo-o a agir. Exemplo: Tenho mesmo que ir beber gua se no fico muito mal, sinto uma fora interior que me obriga a agir. 3. Aco ou resposta instrumental: actividade ou comportamento orientado

para um objectivo ou finalidade, isto , aco desenvolvida ou motivada para satisfazer a necessidade. Exemplo: Vou ao bar pedir que me dem um copo com gua. 4. Objectivo ou meta alcanada: apropriao do objecto que permite satisfazer

a necessidade. Exemplo: Bebo um copo de gua. 5. Saciedade ou satisfao da necessidade: eliminao da pulso.

Frequentemente o alvio da tenso provocada pela necessidade temporrio (caso das necessidades fisiolgicas), pelo que o ciclo pode comear de novo. Exemplo: Estou saciado, j no sinto sede.
3.2 - Componentes da Motivao Necessidade estado de falta fisiolgica ou psicolgica. Impulso com origem na necessidade, este o processo que leva a pessoa aco,

ou seja, aos comportamentos que permitem atingir o objectivo. O impulso acaba quando o objectivo alcanado, ou seja, quando a necessidade satisfeita, o impulso reduzido, embora passado algum tempo, o ciclo recomea. 3.3 - Tipos de Motivao O comportamento motivado encontra-se ligado ao funcionamento do sistema endcrino e a diferentes estruturas do sistema nervoso. 27

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Fisiolgicas as motivaes fisiolgicas so tambm designadas por primrias, inatas, bsicas ou biognicas. Visam garantir o equilbrio orgnico, assegurando a sua sobrevivncia. Walter Bradford Cannon (1871 1945), fisilogo norte americano da dcada de 20 do sculo XX, desenvolveu o conceito de homeostasia, ou seja, conjunto de mecanismos reguladores que visam manter o estado de equilbrio dos seres vivos. Este um processo dinmico de autoregulao que assegura a sobrevivncia do organismo. Podemos referir de entre os impulsos homeostticos: a sede, o sono, a respirao, a presso do sangue, a fome, a temperatura do corpo. Combinadas este termo geralmente usado para designar o tipo de motivaes determinadas pelo efeito combinado de mecanismos fisiolgicos, no aprendidos, e de caractersticas resultantes da aprendizagem. Ex.: comportamento sexual e o comportamento maternal, ou seja, a aprendizagem marca decisivamente a sexualidade humana e o comportamento maternal, pois estes encontram-se determinados pelos padres sociais e culturais. Sociais Os comportamentos como conviver, competir, alcanar o poder, ter sucesso, entre outros, so comummente designados por motivaes sociais, pois no tm na sua base necessidades fisiolgicas, isto , o termo motivaes sociais designa os motivos adquiridos no processo de socializao, pois manifestam-se de formas diferentes de acordo com os contextos sociais e culturais em que so aprendidos. Ex: afiliao corresponde ao desejo de ser aceite pelos outros e manifesta-se na necessidade de as pessoas procurarem desenvolver actividades com os outros; realizao/sucesso a motivao de realizao deve-se ao desejo de se ser bem sucedido em diversas situaes desafiantes.

3.4 - FRUSTRAO E CONFLITO


Frustrao define-se como sendo o sentimento produzido por uma contrariedade. Assim sendo, as frustraes fazem parte da nossa vida quotidiana. As motivaes variam de indivduo para indivduo, logo no se pode generalizar as situaes que do origem s frustraes. A tolerncia frustrao depende de vrios factores: idade, nvel de aprendizagem e se o indivduo sofre ou no de frustraes repetidas. As reaces frustrao podem ocorrer imediatamente a seguir frustrao ou mais tarde. Os tipos de reaco divergem muito, podendo ir
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da agresso (directa, isto , quando o indivduo agride a causa da frustrao, ou deslocada, quando o indivduo desloca a agresso para elementos no responsveis pela frustrao) apatia. Conflito define-se conflito como sendo a oposio de foras com intensidade semelhante. Assim, o conflito surge quando os motivos so incompatveis. Kurt Lewin diz que o comportamento do indivduo resulta da interaco entre o sujeito e o meio que proporciona os elementos para satisfazer as suas necessidades e considera trs formas bsicas de conflito em que esto presentes valncias positivas e negativas.
3.4.1 - As formas bsicas de conflito

1.

Conflito aproximao/aproximao neste tipo de conflito, o indivduo

depara-se com duas ou mais foras positivas, pois est entre dois objectos ou actividades desejadas. O conflito surge porque s possvel escolher uma nica resposta. Assim, frequente surgir angstia por no se ter escolhido a hiptese afastada. 2. Conflito afastamento/afastamento neste tipo de conflito, o indivduo deparase com duas alternativas desagradveis, logo hesita sobre que valncia negativa escolher e criar no indivduo insatisfao, levando muitas vezes a comportamentos de fuga. 3. Conflito aproximao/afastamento neste conflito, o indivduo encontra-se numa situao positiva e negativa ao mesmo tempo. Os conflitos tm uma origem consciente e inconsciente. A explicao do comportamento motivado tem sido objecto de vrias interpretaes ao longo do tempo. Os behavioristas, ao contrrio dos que defendem a teoria do instinto pelas teorias homeostticas, procuram enquadrar a motivao na frmula E R: o indivduo reage aos estmulos com respostas.
3.5 - A TEORIA HUMANISTA DE MASLOW E A HIERARQUIA DAS NECESSIDADES

3.5.1 - A PIRMIDE MOTIVACIONAL Segundo Abraham Harold Maslow, as necessidades humanas estariam organizadas numa hierarquia, representadas numa pirmide, em que na base
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estariam as necessidades fisiolgicas e, no cume, as necessidades mais elevadas, como as de auto-realizao. Aps satisfeitas as necessidades bsicas, o indivduo ascenderia a outras mais complexas e, se no decurso da sua existncia no houvesse obstculos, progrediria at ao topo. Esta pirmide ficaria designada como Pirmide das Necessidades de Maslow:

Necessidade de auto realizao Necessidade de estima Necessidade de afecto e de pertena Necessidade de segurana Necessidades fisiolgicas

1 Necessidades Fisiolgicas: So consideradas necessidades fisiolgicas, a fome, sede, sono, evitamento da dor, desejo sexual. a satisfao destas necessidades que domina o comportamento do ser humano. Assim, as necessidades de segurana s surgem se estas estiverem satisfeitas. 2 Necessidades de Segurana: Estas manifestam-se na procura de proteco em relao ao meio, assim como na busca de um ambiente estvel e ordenado. 3 Necessidades de Afecto e Pertena: So manifestadas atravs do desejo de associao, participao e aceitao por parte dos outros. Nos grupos a que pertence, o indivduo procura o afecto e aprovao. 4 Necessidades de Estima: Segundo Maslow, estas assumem duas expresses: desejo de realizao e competncia e o estatuto e desejo de reconhecimento, ou seja, as pessoas desejam ser competentes, desenvolver actividades com sucesso e ser reconhecidas atravs do seu mrito pessoal A satisfao da necessidade de estima, desenvolve no indivduo sentimentos de auto-confiana e a frustrao gera sentimentos de inferioridade.
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5 Necessidades de Auto-Realizao: Se no decorrer do percurso que vai da base ao topo, todas as necessidades estiverem satisfeitas, a necessidade de autosatisfao manifestar-se-, ou seja, a necessidade de realizao do potencial de cada um, a concretizao das capacidades pessoais ser manifestada. Essa realizao varia de indivduo para indivduo. As pessoas que procuram a auto-realizao apresentam algumas caractersticas comuns de personalidade: so independentes, criadoras, resistem ao conformismo, aceitam-se a si prprias e aos outros. Maslow considerava que vrios indivduos na nossa sociedade no realizavam a sua necessidade de auto-realizao, da a apatia e alienao. Quais so, ento, as pessoas auto-realizadas? So pessoas que: 1 Atingiram um alto nvel de desenvolvimento moral e que se preocupam mais com o bem-estar das pessoas amigas e amadas, com a humanidade, relegando para segundo plano a preocupao consigo prprias. 2 So criativas, espontneas e no conformistas, valorizando a independncia e a privacidade, a amizade e a intimidade. 3 Empenham-se numa actividade mais pelo valor prprio que esta possui do que pela perspectiva e expectativa de fama e dinheiro. 4 Vivem a vida de forma absorvente, intensa, sendo dotadas de um sentido de unidade com a natureza. A este respeito Maslow fala intensificao de experincias que podem conduzir a uma transcendncia do eu, a um envolvimento to completo que a pessoa se esquece de si, dos seus interesses e egosmos, do que a afasta da unidade com o todo. No sendo um exclusivo dos auto-realizados estas experincias so mais comuns nestes ltimos. 5 Tm uma viso realista mas positiva da vida como desafio constante que se deve enfrentar.

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6 Apreciam os valores democrticos mas no so convencionais, tm esprito crtico. O nmero de pessoas que, segundo Maslow, atinge a auto-realizao muitssimo reduzido. Largos milhes de pessoas esto a esse respeito limitadas quer pelos padres culturais do meio quer pela terrvel luta pela sobrevivncia.
3.6 - TEORIA PSICANALTICA

O princpio bsico da teoria psicanaltica da motivao considerar que o comportamento humano fundamentalmente motivado por razes de carcter inconsciente e orientado por pulses. Pulso impulso energtico que encontra a sua origem numa tenso orgnica. Esta orienta a pessoa para determinados afectos, mentalizaes e comportamentos. Comportamento orientado pela tendncia do organismo em reduzir a tenso. O nosso aparelho psquico tende a manter um nvel de excitao baixo e constante: obtm-se prazer pela reduo da excitao e desprazer pelo aumento da excitao. Freud considera que as pulses tm uma origem, finalidade, uma fora e um objecto tendente para o reequilbrio homeosttico. Fonte de pulso a pulso pode partir de vrias zonas do corpo. um processo somtico localizado num rgo ou numa parte do corpo cuja excitao representada pela pulso. Alvo da pulso o fim da pulso sempre a satisfao que atingida com a supresso ou reduo do estado de excitao orgnica: a finalidade da pulso a satisfao que pe fim excitao. Fora da pulso a pulso tem uma energia, um mpeto. Podemos dizer que a caracterstica essencial da pulso o seu carcter dinmico. Objecto da pulso o meio que permite a satisfao da pulso. O objecto da pulso muito varivel: pode ser estranho ao organismo ou a uma parte do prprio corpo.
3.7 - Teoria Cognitiva e Relacional de Nuttin

Nuttin apresenta uma teoria cognitiva e relacional. Segundo este autor, o comportamento no nasce de uma carncia ou desequilbrio homeosttico, mas de uma 32

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persistncia da tenso, de um dinamismo temporal que leva o indivduo ao desenvolvimento e ao progresso. Integrando o passado de forma personalizada e intencional, o sujeito pensa o futuro com aspiraes, projectos, construindo planos de aco. Assim, a aco dirige-se a uma categoria de objectos na qual o sujeito pode satisfazer as suas necessidades, introduzindo assim a possibilidade de opo. Em oposio com as vises instintivas e impessoais da motivao humana, Nuttin apresenta as necessidades, os motivos e as finalidades da aco como personalizadas, compreendidas em funo da pessoa, das suas mentalizaes e dos seus projectos de vida.

UNIDADE IV = A APRENDIZAGEM
A aprendizagem o modo como os seres adquirem novos conhecimentos, desenvolvem competncias e mudam o comportamento. Por um lado, a complexidade desse processo dificilmente pode ser explicada apenas atravs de recortes do todo. Por outro lado, qualquer definio est, invariavelmente, impregnada de pressupostos poltico-ideolgicos, relacionados com a viso de homem, sociedade e saber.

4.1 - COMO A APRENDIZAGEM ACONTECE? O aprender um processo pessoal, que acontece dentro da cabea de cada indivduo. Esse processo exige que o aprendiz pense por si prprio. Assim, para a Psicologia Cognitiva, simplesmente receber informaes de um professor no suficiente para que o aluno aprenda com compreenso, porque, nesse caso, a criana fica passiva, no pensa com a prpria cabea. A Psicologia estudou tambm quais objectos ou actividades ajudam na aprendizagem. Ela tem mostrado que o pensamento e o aprendizado da criana desenvolvem - se ligados observao e investigao do mundo. Quanto mais a criana explora as coisas do mundo, mais ela capaz de relacionar factos e ideias, tirar concluses, ou seja, mais ela capaz de pensar e compreender.
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O ser humano nasce potencialmente inclinado a aprender, necessitando de estmulos externos e internos (motivao, necessidade) para o aprendizado. H aprendizados que podem ser considerados natos, como o ato de aprender a falar, a andar, necessitando que ele passe pelo processo de maturao fsica, psicolgica e social. Na maioria dos casos a aprendizagem se d no meio social e temporal em que o indivduo convive; sua conduta muda, normalmente, por esses factores, e por predisposies genticas.
4.2 - PROCESSO DE APRENDIZAGEM

Segundo

os

behavioristas

aprendizagem

uma

aquisio

de

comportamentos atravs de relaes mais ou menos mecnicas entre um Estmulo e uma Resposta (Estimulo Resposta = Comportamento). Numa abordagem cognitiva, considera-se que o homem no pode ser considerado um ser passivo. Ele organiza suas experincias e procura lhes dar significado. Enfatiza a importncia dos processos mentais do processo de aprendizagem, na forma como se percepciona, selecciona, organiza e atribui significados aos objectos e acontecimentos. De uma perspectiva humanista existe uma valorizao do potencial humano assumindo-o como ponto de partida para a compreenso do processo de aprendizagem. Considera que as pessoas podem controlar seu prprio destino, possuem liberdade para agir e que o comportamento delas consequncia da escolha humana. Os princpios que regem tal abordagem so a auto-direco e o valor da experincia no processo de aprendizagem. Preocuparam-se em tornar a aprendizagem significativa, valorizando a compreenso em detrimento da memorizao tendo em conta, as caractersticas do sujeito, as suas experincias anteriores e as sua motivaes: O indivduo visto como responsvel por decidir o que quer aprender; A aprendizagem vista como algo espontneo.

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Numa abordagem social, as pessoas aprendem observando outras pessoas no interior do contexto social. Nessa abordagem a aprendizagem em funo da interaco da pessoa, do ambiente e do comportamento.
4.3 - O PAPEL DA MEMRIA NA APRENDIZAGEM

Independente da escola de pensamento seguida, sabe-se que o indivduo desde o nascimento, utilizando seu campo perceptual, vai ampliando seu repertrio e construindo conceitos, em funo do meio que o cerca. Estes conceitos so regidos por mecanismos de memria onde as imagens dos sentidos so fixadas e relembradas por associao a cada nova experincia. Os efeitos da aprendizagem so retidos na memria, onde este processo reversvel at um certo tempo, pois depende do estmulo ou necessidade de fixao, podendo depois ser sucedido por uma mudana neural duradoura. 4.3.1 - MEMRIA DE CURTO PRAZO A memria de curto prazo reversvel e temporria, acredita-se que decorra de um mecanismo fisiolgico, por exemplo um impulso electroqumico gerando um impulso da sinapse ou sinptico, que pode manter vivo um trao da memria por um perodo de tempo limitado, isto , depois de passado certo perodo, acredita-se que esta informao desvanece - se. Logo a memria de curto prazo pouco importa para a aprendizagem. 4.3.2 - MEMRIA DE LONGO PRAZO A memria permanente, ou memria de longo prazo, depende de transformaes na estrutura qumica ou fsica dos neurnios. Aparentemente as mudanas sinpticas tm uma importncia primordial nos estmulos que levam aos mecanismos de lembranas como imagens, odores, som/sons, etc, que, avulsos parecem ter uma localizao definida, parecendo ser de certa forma blocos desconexos, que ao serem activados montam a lembrana do evento que novamente sentida pelo indivduo, como por exemplo, a lembrana da confeco de um bolo pela av pela associao da lembrana de um determinado odor.
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4.4 - TipOS DE APRENDIZAGEM

Cada indivduo apresenta um conjunto de estratgias cognitivas que mobilizam o processo de aprendizagem. Em outras palavras, cada pessoa aprende a seu modo, estilo e ritmo. Embora haja discordncias entre os estudiosos, estes so quatro categorias representativas dos estilos de aprendizagem:

Visual: aprendizagem centrada na visualizao; Auditiva: centrada na audio; Leitura/escrita: aprendizagem atravs de textos; Activa: aprendizagem atravs do fazer; Olfativa : atravs do cheiro pode possibilitar conhecimento j adquirido

anteriormente, com o deitar de gazes so exemplo de uma aprendizagem olfactiva.

UNIDADE V: A INTELIGNCIA
"A inteligncia como um pra-quedas: s funciona se estiver aberta." (Deway) A inteligncia a capacidade mental de raciocinar, planejar, resolver problemas, abstrair ideias, compreender ideias, linguagens e aprender. Embora pessoas leigas geralmente percebam o conceito de inteligncia sob um escopo muito maior, na Psicologia, o estudo da inteligncia geralmente entende que este conceito no compreende a criatividade, o carcter ou a sabedoria. Conforme a definio que se tome, pode ser considerado um dos aspectos da personalidade.
5.1 - INTELIGNCIA SOCIAL

O poder Inteligncia Social a capacidade da personagem lidar com outras pessoas e compreender os sentimentos alheios, os relacionamentos sociais e as convenes morais. Personagens com alta Inteligncia Social so sensveis, tm tato, sabem ser atenciosos, calorosos e amigveis. Gostam mais de elogiar do que de criticar e sabem evitar conflitos e discusses. Do grande ateno a afetos e paixes e tendem a decidir com base em sentimentos. So bons em fazer amigos,
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influenciar pessoas e transmitir sua disposio aos demais. Isso no significa que sejam necessariamente pessoas ticas, justas ou bondosas: podem ser simplesmente bons manipuladores das emoes alheias. Dependem principalmente de Inteligncia Social as habilidades que se baseiam em relacionamento social e influncia sobre os outros como atuao, lbia, eloqncia, sofisticao, persuaso, insinuao, humorismo, antropologia, sociologia, etiqueta, hospitalidade, vendas, ensino, administrao e sacerdcio.
5.2 Tipos de INTELIGNCIA

Estabelecidos os critrios acima, foram identificadas as seguintes inteligncias: 1 - Lgico-matemtica - a capacidade de confrontar e avaliar objectos e abstraces, discernindo as suas relaes e princpios subjacentes. Possuem esta caracterstica os matemticos, os cientistas e os filsofos como: Stanislaw Ulam, Alfred North Whitehead, Henri Poincar, Albert Einstein, Marie Curie, entre outros; 2 - Lingustica - caracteriza-se por um domnio e gosto especial pelos idiomas e pelas palavras e por um desejo em os explorar. predominante em poetas, escritores, e linguistas, como T. S. Eliot, Noam Chomsky, e W. H. Auden; 3 - Musical - identificvel pela habilidade para compor e executar padres musicais, executando pedaos de ouvido, em termos de ritmo e timbre, mas tambm escutando-os e discernindo-os. Pode estar associada a outras inteligncias, como a lingustica, espacial ou corporal-cinestsica. predominante em compositores, maestros, msicos, crticos de msica como por exemplo, Ludwig van Beethoven, Leonard Bernstein, Midori, John Coltrane; 4 - Espacial - expressa-se pela capacidade de compreender o mundo visual com preciso, permitindo transformar, modificar percepes e recriar experincias visuais at mesmo sem estmulos fsicos. predominante em arquitectos, artistas, escultores, cartgrafos, navegadores e jogadores de xadrez, como por exemplo Miguel ngelo, Frank Lloyd Wright, Garry Kasparov, Louise Nevelson, Helen Frankenthaler;

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5 - Corporal-cinestsica - traduz-se na maior capacidade de controlar e orquestrar movimentos do corpo. predominante entre actores e aqueles que praticam a dana ou os desportos, como por exemplo Marcel Marceau, Martha Graham, Michael Jordan, Pel; 6 - Intrapessoal - expressa na capacidade de se conhecer, estando mais desenvolvida em escritores, psicoterapeutas e conselheiros, como por exemplo, Sigmund Freud; 7 - Interpessoal - expressa pela habilidade de entender as intenes, motivaes e desejos dos outros. Encontra-se mais desenvolvida em: polticos, religiosos e professores, como por exemplo, Mahatma Gandhi; 8 - Naturalista - traduz-se na sensibilidade para compreender e organizar os objectos, fenmenos e padres da natureza, como reconhecer e classificar plantas, animais, minerais, incluindo rochas e gramneas e toda a variedade de fauna, flora, meio ambiente e seus componentes. caracterstica de paisagistas, arquitectos e mateiros. So exemplos deste tipo de inteligncia: Charles Darwin, Rachel Carson, John James Audubon; 9 - Existencial - investigada no terreno ainda do "possvel", carece de maiores evidncias. Abrange a capacidade de reflectir e ponderar sobre questes fundamentais da existncia. Seria caracterstica de lderes espirituais e de pensadores filosficos como por exemplo: Jean-Paul Sartre, Sorn Kierkegaard, Maya Angelou, Paul Erds, Frida Kahlo, Alvin Ailey, Margaret Mead, o Dalai Lama, Charles Darwin ou Joni Mitchell.
5.3 - Quociente de inteligncia

Quociente de inteligncia (abreviado para QI, de uso geral) uma medida obtida por meio de testes desenvolvidos para avaliar as capacidades cognitivas (inteligncia) de um sujeito, em comparao ao seu grupo etrio. A medida do QI normalizada para que o seu valor mdio seja de 100 e que tenha um determinado desvio-padro, como 15.
5.3.1 - Histria sobre o QI

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Os testes de inteligncia surgiram na China, no sculo V, e comearam a ser usados cientificamente em Frana, no sculo XX. Em 1905, Alfred Binet e o seu colega Theodore Simon criaram a Escala de Binet-Simon, usada para identificar estudantes que pudessem precisar de ajuda extra na sua aprendizagem escolar. Os autores da escala assumiram que os baixos resultados nos testes indicavam uma necessidade para uma maior interveno dos professores no ensino destes alunos e no necessariamente que estes tivessem inabilidade de aprendizagem. Esta opinio ainda defendida por alguns autores modernos que no so da rea psicomtrica. No seu artigo New Methods for the Diagnosis of the Intellectual Level of Subnormals Binet relata: Em 1912, Wilhelm Stern props o termo QI (quociente de inteligncia) para representar o nvel mental, e introduziu os termos "idade mental" e "idade cronolgica". Stern props que o QI fosse determinado pela diviso da idade mental pela idade cronolgica. Assim uma criana com idade cronolgica de 10 anos e nvel mental de 8 anos teria QI 0,8, porque 8 / 10 = 0,8. Em 1916, Lewis Madison Terman props multiplicar o QI por 100, a fim de eliminar a parte decimal: QI = 100 x IM / IC, em que IM = idade mental e IC = idade cronolgica. Com esta frmula, a criana do exemplo acima teria QI 80.

A classificao proposta por Lewis Terman era a seguinte:


QI acima de 140: Genialidade 121 - 140: Inteligncia muito acima da mdia 110 - 120: Inteligncia acima da mdia 90 - 109: Inteligncia normal (ou mdia) 80 - 89: Embotamento 70 - 79: Limtrofe 50 - 69: Cretino

Sendo assim, a frmula exacta do QI era:


A classificao, originalmente proposta por Davis Wechsler era a seguinte:
QI acima de 127: Superdotao 121 - 127: Inteligncia superior 39

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111 - 120: Inteligncia acima da mdia 91 - 110: Inteligncia mdia 81 - 90: Embotamento ligeiro 66 - 80: Limtrofe 51 - 65: Debilidade ligeira 36 - 50: Debilidade moderada 20 - 35: Debilidade severa QI abaixo de 20: Debilidade profunda
5.3.2 - SADE E Q.I.

Acredita-se que pessoas com um Q.I. elevado tm menores ndices de morbilidade e mortalidade, quando adultas. Tambm apresentam menos risco de sofrerem de desordens relacionadas ao stress ps-traumtico, depresso acentuada e esquizofrenia. Por outro lado, aumenta o risco de padecimento de transtorno obsessivo - compulsivo. Existe uma grande possibilidade dessa correlao existir pelo facto de que pessoas com um Q.I. mais alto tm em mdia indicadores socioeconmicos maiores, possibilitando um acesso melhor sade e informao.

UNIDADE VI: A MEMRIA O que nos faz lembrar de uma detalhada histria ocorrida no passado? Como deixamos fluir naturalmente as frases complicadas de longas canes? Por que nunca nos esquecemos de como se dirige um automvel? Nestes exemplos, a memria surge como um processo de reteno de informaes no qual nossas experincias so arquivadas e recuperadas quando as chamamos. uma funo cerebral superior relacionada ao processo de reteno de informaes obtidas em experincias vividas. O termo memria tem sua origem etimolgica no latim e significa a faculdade de reter e /ou readquirir ideias, imagens, expresses e conhecimentos adquiridos anteriormente reportando-se s lembranas, reminiscncias.

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A memria uma faculdade cognitiva extremamente importante porque ela forma a base para a aprendizagem. Se no houvesse uma forma de armazenamento mental de representaes do passado, no teramos uma soluo para tirar proveito da experincia. Assim, aprendizagem e memria so o suporte para todo o nosso conhecimento, habilidades e planejamento, fazendo-nos considerar o passado, nos situarmos no presente e prevermos o futuro.
6.1 - TIPOS De MEMRIA

Pense na diferena entre memorizar a data de aniversrio de alguns amigos versus aprender a andar de bicicleta. As diversas coisas que aprendemos e lembramos no so processadas sempre pelo mesmo mecanismo neural. Existem diferentes categorias de memrias, entre elas esto: segundos. A memria de curto prazo (ou curta durao), que dura minutos ou A memria de longo prazo (ou de longa durao), que estabelece em horas e serve para proporcionar a continuidade do nosso sentido do presente gramas (ou traos duradouros (dura dias, semanas ou mesmo anos). Quando voc acaba de ouvir o nmero de telefone ditado por algum, mas em poucos segundos incapaz de se lembrar de parte ou de todos aqueles nmeros. Por que? Esta memria temporria e limitada em sua capacidade, sendo armazenada por um tempo muito curto no crebro, da ordem de mil segundos a poucos minutos. a memria de curta durao. Para que ela se torne permanente, ela requer ateno, repeties e ideias associativas. Mas, atravs de um mecanismo ainda no conhecido, voc pode se lembrar subitamente de um facto esquecido, como aquele nmero de telefone que havia esquecido. Neste caso, a informao foi armazenada na memria de longa durao que mais permanente e tem uma capacidade muito mais ampla. Para uma boa
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A memria ultra-rpida cuja reteno no dura mais que alguns

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explicao sobre como formada a memria de longa durao, veja o artigo do Professor Izquierdo Os Labirintos da Memria. O processo de armazenar novas informaes na memria de longa durao chamado de consolidao. A memria para datas (ou fatos histricos e outros eventos) mais fcil de se formar, mas ela facilmente esquecida, enquanto que a memria para aprendizagem de habilidades tende a requerer repetio e prtica. Muitos especialistas consideram memria de curta durao e memria operacional como a mesma coisa. Entretanto, uma caracterstica chave que distingue uma da outra , no somente o seu aspecto operacional, como tambm as mltiplas regies no crebro onde o armazenamento temporrio ocorre. Isto implica que ns podemos no ser conscientes de todas as informaes armazenadas ao mesmo tempo na memria operacional, nas diferentes partes do crebro. Tomemos o exemplo de dirigir um carro. Esta uma tarefa complexa que requer diversos tipos de informaes processados simultaneamente, tais como a informao sensorial, cognitiva e motora. Parece improvvel que estes vrios tipos de informao sejam armazenados em um nico sistema de memria de curta durao. Nossa habilidade de lembrar eventos no se reflecte na operao de um nico sistema de memria, mas em uma combinao de no mnimo duas estratgias usadas pelo crebro para adquirir informao. Uma das estratgias denominada de memria explcita, ou memria declarativa, requerendo participao consciente e envolvendo o hipocampo e o lobo temporal. a outra estratgia a memria implcita, a qual no requer participao consciente, utilizando estruturas no corticais. 6.2 - CARACTERISTICAS DA MEMRIA Memria operacional - crucial tanto no momento da aquisio como no momento da evocao de toda e qualquer memria, declarativa ou no. Atravs dela armazenamos temporariamente informaes que sero teis apenas para o
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raciocnio imediato e a resoluo de problemas, ou para a elaborao de comportamentos, podendo ser esquecidas logo a seguir. Em outras palavras, ela mantm a informao viva durante poucos segundos ou minutos, enquanto ela est sendo percebida ou processada. Armazenamos em nossa memria operacional, por exemplo, o local onde estacionamos o automvel, uma informao que ser necessria at o momento de chegarmos at o carro. Esta forma de memria sustentada pela actividade elctrica de neurnios do crtex pr-frontal (a rea do lobo frontal anterior ao crtex motor). Esses neurnios interagem com outros, atravs do crtex entorrinal, inclusive do hipocampo, durante a percepo, aquisio ou evocao. Memria declarativa - (ou explcita) a memria para fatos e eventos, por exemplo, lembrana de datas, fatos histricos, nmeros de telefone, etc. Rene tudo o que podemos evocar por meio de palavras (da o termo declarativa). Subcaracterizada em:

Episdica: quando envolve eventos datados, isto , relacionados ao

tempo. Usamos a memria episdica, por exemplo, quando lembramos do ataque terrorista em 11 de Setembro de 2001 nos EUA.

Semntica: Abrange a memria do significado das palavras (do latim

"significado"). a co-participao partilhada do significado de uma palavra que possibilita s pessoas manterem conversas com significado. A memria semntica ocorre quando envolve conceitos atemporais. Usamos este tipo de memria ao aprender que Einstein criou a teoria da relatividade, ou que a capital da Itlia Roma. Memria no - declarativa (ou implcita) - Se difere da explcita

(declarativa) porque no precisa ser verbalizada (declarada). a memria para procedimentos e habilidades, por exemplo, a habilidade para dirigir, jogar bola, dar um n no cordo do sapato e da gravata, etc. Pode ser de quatro (4) subtipos:

Memria adquirida e evocada por meio de "dicas" (ou memria de

representao perceptual) - que corresponde imagem de um evento, preliminar


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compreenso do que ele significa. Um objecto, por exemplo, pode ser retido nesse tipo de memria implcita antes que saibamos o que , para que serve, etc. Considera-se que a memria pode ser evocada por meio de "dicas" (fragmentos de uma imagem, a primeira palavra de uma poesia, certos gestos, odores ou sons).

Memria de procedimentos - refere-se s habilidades e hbitos.

Conhecemos os movimentos necessrios para dar um n em uma gravata, nadar, dirigir um carro, sem que seja preciso descrev-lo verbalmente.

Memria no-associativa - Estas duas ltimas esto estreitamente

relacionadas a algum tipo de resposta ou comportamento. Empregamos a memria associativa, por exemplo, quando comeamos a salivar pelo simples fato de olhar para um alimento apetitoso, por termos, em algum momento de nossa vida associado seu aspecto ou cheiro alimentao. Por outro lado, usamos a memria no associativa quando, sem nos darmos conta, aprendemos que um estmulo repetitivo, por exemplo, o latido de um cozinho, no traz riscos, o que nos faz relaxar e ignor-lo.
6.3 - OS MECANISMOS CEREBRAIS DA MEMRIA

A memria no est localizada em uma estrutura isolada no crebro; ela um fenmeno biolgico e psicolgico envolvendo uma aliana de sistemas cerebrais que funcionam juntos. O lobo temporal uma regio no crebro que apresenta um significativo envolvimento com a memria. Ele est localizado abaixo do osso temporal (acima das orelhas), assim chamado porque os cabelos nesta regio frequentemente so os primeiros a ser tornarem brancos com o tempo. Existem considerveis evidncias apontando esta regio como sendo particularmente importante para armazenar eventos passados. O lobo temporal contm o neocrtex temporal, que pode ser a regio potencialmente envolvida com a memria a longo prazo. Nesta regio tambm existe um grupo de estruturas interconectadas entre si que parece exercer a funo da memria para factos e eventos, entre elas est o hipocampo, as estruturas corticais circundando-o e as vias que conectam estas estruturas com outras partes do crebro.
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O hipocampo ajuda a seleccionar onde os aspectos importantes para fatos e eventos sero armazenados e est envolvido tambm com o reconhecimento de novidades e com as relaes espaciais, tais como o reconhecimento de uma rota rodoviria. A amgdala, por sua vez, uma espcie de "aeroporto" do crebro. Ela se comunica com o tlamo e com todos os sistemas sensoriais do crtex, atravs de suas extensas conexes. Os estmulos sensoriais vindos do meio externo como som, cheiro, sabor, visualizao e sensao de objectos, so traduzidos em sinais elctricos, e activam um circuito na amgdala que est relacionado memria, o qual depende de conexes entre a amgdala e o tlamo.
Conexes entre amgdala e hipotlamo, onde as respostas emocionais provavelmente se originam, permitem que as emoes influenciem a aprendizagem, porque elas activam outras conexes da amgdala para as vias sensoriais, por exemplo, o sistema visual. O Crtex pr-frontal exibe tambm um papel importante na resoluo de problemas e planejamento do comportamento. Uma razo para se acreditar que o crtex pr-frontal esteja envolvido com a memria, que ele est interconectado com o lobo temporal e o tlamo.
6.4 - PERDA DA MEMRIA

A perda de memria pode estar associada a determinadas doenas neurolgicas, a distrbios psicolgicos, a problemas metablicos e tambm a certas intoxicaes. A forma mais frequente de perda de memria conhecida popularmente como "esclerose" ou demncia. A demncia mais comum a doena de Alzheimer que se caracteriza por acentuada perda de memria acompanhada de graves manifestaes psicolgicas como por exemplo a alienao. Estados psicolgicos alterados como o stress, a ansiedade e a depresso podem tambm alterar a memria. A falta de vitamina B1 (tiamina) e o alcoolismo levam a perda da memria para factos recentes e com frequncia esto associados a problemas de marcha e de confuso mental. Doenas da tiride, como o hipotiroidismo, se acompanham de comprometimento da memria.
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O uso de medicao tranquilizante ("calmantes") por tempo prolongado provoca a diminuio da memria e favorece tambm a depresso, o que leva a uma situao que pode se confundir com a demncia. A vida sedentria com excesso de preocupaes e insatisfaes, bem como uma dieta deficiente, favorece a perda de memria. Contrariamente ao esquecimento comum ocorrido normalmente no dia-a-dia de nossas vidas, existem algumas doenas e injrias no crebro que causam sria perda de memria e tambm interferem com a capacidade de aprender. A esta inabilidade d-se o nome de Amnsia.
6.4.1 - FACTORES QUE PODEM CAUSAR PERDA TOTAL OU PARCIAL DA MEMRIA Concusso

A Concusso ou traumatismo do crebro pode causar perda da memria manifestada de diferentes formas: Amnsia retrgrada: Os eventos ocorridos antes do trauma (no momento ou meses e anos antes) no sero lembrados, mas a pessoa se lembra de coisas aps o trauma. Amnsia antergrada: Os eventos ocorridos aps o trauma no sero lembrados. Em casos mais severos, a pessoa pode ser incapaz de aprender qualquer coisa nova, como o caso de um paciente que todas as vezes que encontrava o seu mdico o cumprimentava como se fosse a primeira vez que o visse. Amnsia transitria global: uma forma de amnsia que dura um curto perodo de tempo e envolve a amnsia antergrada acompanhada pela retrgrada. Este tipo de amnsia causado por isquemia cerebral (reduo temporria do suprimento sanguneo). De acordo com Bear e Cols, 1996 , embora raros, existem registos deste tipo de amnsia causado por: Stress; Acidente de carro; Jogo de futebol; Drogas; Banho frio; Sexo.
Alcoolismo crnico

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lcool: O alcoolismo um dos mais srios candidatos a afectar a memria. O lcool afecta especialmente a memria a curta durao, o que prejudica a habilidade de reter novas informaes. Estudos mostraram que mesmo a ingesto de baixas quantidades de bebida alcolica durante toda a semana interfere com a habilidade de lembrar.
Drogas e Medicamentos

Medicao:

algumas

drogas

podem

causar

perda

da

memria:

tranquilizantes, relaxantes musculares, plulas para dormir, e drogas anti-ansiedade, particularmente os benzodiazepnicos que incluem o diazepam (valium) e lorazepam. Algumas drogas cardacas, tais como o propanolol, que usada para controlar a presso alta (hipertenso) pode causar problemas de memria e depresso. Fumo: J conhecido que o fumo quebra a quantidade de oxignio que chega ao crebro e este fato muitas vezes afecta a memria. Estudos mostraram que fumantes de um ou mais pacotes de cigarros por dia tiveram dificuldades em lembrar de faces e nomes de pessoas em teste de memria visual e verbal, quando comparados com indivduos no fumantes (Turkington, 1996). Cafena: Caf e ch tm um efeito muito positivo para manter a ateno e acabar com o sono, mas a excitao provocada por estas bebidas pode interferir com a funo da memria. Tumor cerebral: O Tumor cerebral pode evoluir com problemas de memria alm de outros sintomas prprios. Encefalite: Nas encefalites, no acidente vascular cerebral tambm podem ocorrer problemas em diversas fases da memria.
6.5 - COMO MELHORAR A MEMRIA

A contnua actividade intelectual como a leitura, exerccios de memria, palavras cruzadas e jogo de xadrez auxiliam a manuteno da memria. O estilo de

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vida activo com actividade fsica feita com regularidade e uma dieta saudvel so bsicas para a manuteno da memria. A diminuio da memria que ocorre na terceira Idade, na maioria das vezes absolutamente benigna, mas frequentemente, por falta de melhor informao, angustia o idoso que tem dificuldade de aceit-la como um facto normal. Existem muitas coisas que voc pode fazer para melhorar a sua memria, entre as quais o uso de determinadas tcnicas mentais, e os cuidados com a nutrio e os medicamentos. Estimular a memria: Utilize ao mximo a sua capacidade mental; desafie o novo; aprenda novas habilidades, Se voc trabalha em um escritrio, aprenda a danar; Se for um danarino; aprenda a lidar com computador; se trabalhar com vendas; aprenda a jogar xadrez; se for um programador; aprenda a pintar. Isto poder estimular os circuitos neurais do seu crebro a crescerem. Prestar ateno: No tente guardar todos os fatos que acontecem, mas focalize sua ateno e se concentre naquilo que voc achar mais importante, procurando afastar de si todos os demais pensamentos. Exerccio: pegue um objecto qualquer, por exemplo, uma caneta e se concentre nela. Pense sobre suas diversas caractersticas: seu material, sua funo, sua cor, sua anatomia, etc. No permita que nenhum outro pensamento ocupe a sua mente enquanto voc estiver concentrado na caneta. Relaxar: impossvel prestar ateno se voc estiver tenso ou nervoso. Exerccio: prenda a respirao por dez segundos e v soltando-a lentamente. Associar fatos a imagens: Aprenda tcnicas mneumnicas. Elas so uma forma muito eficiente de memorizar grande quantidade de informao. Visualizar imagens: Veja as figuras com os "olhos da mente".

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Alimentos: Algumas vitaminas so essenciais para o funcionamento apropriado da memria: tiamina, cido flico e vitamina B12. So encontradas no po e cereais, vegetais e frutas. Alguns especialistas afirmam que vitaminas sintetizadas melhoram a memria, mas outros duvidam dizendo que estudos no comprovaram que estes nutrientes funcionam. gua: gua ajuda a manter bem funcionantes os sistemas da memria, especialmente em pessoas mais velhas. De acordo com a Dra. Turkington, a falta de gua no corpo tem um efeito directo e profundo sobre a memria; a desidratao pode levar a confuso e outros problemas do pensamento. Sono: Afim de se conseguir uma boa memria, fundamental que se permita sono suficiente e descanso do crebro. Durante o sono profundo, o crebro se desconecta dos sentidos e processa, revisa e armazena a memria. A insnia leva a um estado de fadiga crnica e prejudica a habilidade de concentrar-se e armazenar informaes. Dicas tais como: tomar notas, organizar-se, usar um dirio, manter-se em forma, check-up regular da sade, etc Devemos identificar nossas diversas habilidades mentais e exercit-las sempre com regularidade. Devemos estimular nossas percepes, nossa memria (recente e antiga), noes espaciais, habilidades lgicas e verbais, etc. Os exerccios cerebrais nada mais so do que estmulos s funes cerebrais que podem estar decadentes devido idade e que j foram activas no passado. A activao deve ser feita diariamente, durante as actividades normais, como o caminhar, durante as refeies ou mesmo durante as compras. Todo dia procure observar um objecto ou pessoa e desenhe suas principais caractersticas. No fim-de-semana procure recordar as figuras. um tipo de exerccio de memria. Procure identificar ingredientes dos alimentos pelo gosto e pelo cheiro. Faa isto diariamente e depois procure recordar dos mesmos.

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Memorize os preos das coisas sempre que possvel e procure record-las mais tarde. Procure identificar as pessoas pela voz ao usar o telefone, por exemplo. Memorize nmeros de telefones. Memorize no fim do dia as pessoas com quem falou. Depois, procure lembrar-se do mesmo para toda semana. Utilize sempre de anotaes para consultas posteriores. Inmeras outras situaes podem ser criadas a partir dessas.
6.6 - DICAS PARA estimular A MEMRIA

Para estimular a memria preciso ter em conta os seguintes requisitos: Actividade diria: Praticar jogos de xadrez, palavras cruzadas, exerccios simples como recordar fatos do dia-a-dia (o que comeu no almoo, o que leu no jornal do dia, o que ocorreu no ltimo captulo da novela, etc.) Aprender novas habilidades: computador, pintura, msica, etc. Cultivar a ateno: Ater-se aos fatos mais importantes dos que ocorreram durante o dia e procurar guard - los; exercitar-se com objectos simples mantendo a concentrao. (Pegue um relgio, por exemplo, e procure concentrar-se no mesmo, observando suas caractersticas, etc); exercitar-se com um texto e procurar reflectir somente sobre o mesmo (um poema, um salmo, etc). Exerccios mnemnicos: Associar factos a imagens e procurar guard-los na memria. Imaginar um alimento suculento e imaginar todas as suas caractersticas a ponto de sentir prazer. Alimentao: A boa alimentao fundamental para a conservao da memria. Deve-se evitar excessos. Deve-se entender que uma boa alimentao a bem balanceada entre protenas, gorduras e acar, sendo rica em vitaminas. A tiamina, o cido flico e a vitamina B12 so importantes para o metabolismo dos neurotransmissores envolvidos no processo da memria, devendo ser utilizados de preferncia produtos naturais. A gua muito importante, devendo se ter cuidado em manter-se a hidratao.

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Psiquismo: Estar relaxado e emocionalmente bem, fundamental para manter uma boa ateno de conservar a memria. A tenso e a ansiedade prejudicam a memria. A depresso dificulta muito o processo de memorizao. Actividade fsica: Os exerccios feitos regularmente trazem benefcios importantes para o processo de memorizao. Uma simples caminhada diria o suficiente. Sono: O repouso cerebral muito importante para se ter uma boa memria. Quem sofre de insnia tem sua memria prejudicada. *LEMBRE-SE: No existem medicamentos especficos para o tratamento da perda da memria. A Gingko Biloba a droga hoje em dia mais utilizada numa tentativa de diminuir a perda da memria ou mesmo regredir um quadro j instalado. Ela extrada de folhas de uma rvore muito comum na Europa e nos Estados Unidos, sendo muito popular na Alemanha, onde tem seu uso aprovado oficialmente. conhecida h centenas de anos, tendo ampla gama de efeitos, actuando em problemas cardiovasculares, neurolgicos e metablicos. uma substncia que actua na circulao cerebral, sendo muito utilizada na velhice, com a finalidade de melhorar problemas de memria, dificuldades de concentrao e confuso mental. Tem sido utilizada nas fases iniciais da Doena de Alzheimer, no combate aos problemas cognitivos prprios da doena, melhorando o comportamento. Infelizmente esses resultados so muito discutidos e controversos. No se sabe bem como age, mas parece activar a circulao cerebral melhorando o aproveitamento do oxignio pelas clulas nervosas. Ento, para conservar ou melhorar sua memria, a melhor maneira EXERCIT LA! UNIDADE VII: A PERSONALIDADE Personalidade deriva do latim - persona - que significava mscara, ou seja aquilo que queremos parecer aos outros. Na Psicologia a Personalidade uma organizao dos vrios sistemas fsicos, fisiolgicos, psquicos e morais que se
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interligam, determinando o modo como o indivduo se ajusta ao ambiente em que vive. Para o Espiritismo a personalidade est na Alma da pessoa. A personalidade vai se fazendo ao longo do tempo, desde o nascimento at a idade adulta, porm, devido interaco com o meio em que vivemos e inteno inata de nos comportarmos como os outros desejariam que fssemos, esse desenvolvimento poder no levar a pessoa auto-realizao, no sentido de seu Eu real, mas em outras direces menos saudveis para o bem estar do indivduo, tais como: a do Eu - orgulhoso, a do Eu - coitadinho ou a do Eu - fatalista. Para uma criana se desenvolver normalmente ela tem que se sentir aceite da forma que . Ela pode ser corrigida e castigada se for preciso, mas deve se sentir aceite apesar disso, de modo a no afectar o conceito que tem de si mesma. A corrigenda e o castigo devem ser impessoais, sem ofensas criana. Use mais a palavra Eu do que a palavra Voc. Diga "Eu no quero" mas nunca "Voc um burro". O importante no se estamos aplicando o castigo justo mas a nossa generosidade na sua aplicao. Caso contrrio, se a criana se sentir rejeitada, poder construir, quando mais crescida, um novo conceito distorcido de si mesma, onde tenta criar uma falsa ideia de superioridade, entendendo por exemplo que a agressividade passa a ser fora, a indiferena passa a ser sabedoria e onde a piedade vista como algo inferior. O Eu - submisso se transformaria falsamente, nestas circunstncias, em perfeio crist e santidade. As aspiraes normais nascem do desenvolvimento da auto-realizao harmoniosa e no da necessidade de realizar um Eu - idealizado. As atitudes que a criana desenvolve no Lar tornam-se seus futuros comportamentos mais tarde como adulto. O trao de personalidade uma caracterstica constante do indivduo em situaes variadas. Carl Jung props dois agrupamentos de traos que compreendem em si todas as caractersticas pessoais, a Introverso e a Extroverso. A extroverso consiste na tendncia de focalizar o interesse no mundo exterior,
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vivendo mais no presente, dando mais valor s pessoas e ao xito social, sendo mais prticas. A Introverso consiste em concentrar interesse nos pensamentos e ideias prprias, visualizando mais o futuro, sendo mais intuitiva. Alguns conflitos neurticos convertem grande parte da angstia em aco fsica no corpo da pessoa. Dizemos que houve somatizao e a tenso conflituosa pode afectar vrias partes do corpo. Se a regio lmbica for a atingida passaro a ocorrer emoes de medo, de angstia e de depresso. Se atingir o hipotlamo e hipfise surgiro distrbios da tiride alterando o desgaste celular, a presso arterial e a taxa de acar no sangue. Se a pessoa se fixasse demais em suas deficincias, conflitos e frustraes perderia sua auto-estima, desintegrando sua personalidade. preciso se ajustar atravs de mecanismos de defesa. Os principais mecanismos de defesa so: 1. O de compensao (ao se achar inferior em um sector procura se superar em outro); 2. De racionalizao (explicaes para os fracassos); 3. De projeco (atribuir a terceiros os sentimentos que so nossos); 4. De identificao (assumir mentalmente a identidade de uma pessoa forte); 5. De regresso (comportamento de pessoas muito mais jovens); 6. De fixao (comportamentos estereotipados); 7. De idealizao (criao de um mundo mais justo); 8. De represso (reprimir a lembrana, afogando a memria); 9. De sublimao (actividades artsticas e religiosas); 10. De fantasia (viver em imaginao o que gostaramos de viver).
7.1 - OS FACTORES QUE INFLUEM NA FORMAO E DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE

Os factores que influem na formao e desenvolvimento da personalidade so: a famlia, a escola, a sociedade em geral, a amizade, a solido, etc.
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Assim, o que mais tem impacto na personalidade das pessoas o que elas passam na infncia... Geralmente traumas na infncia fazem as pessoas se tornarem assassinas, estupradoras, killer's ou at suicidas. 7.2 - TEORIAS SOBRE A PERSONALIDADE Existem vrias correntes tericas que preconizam o que a Personalidade e que genericamente so designadas de Teorias da Personalidade. Cada grande terico isolou e esclareceu aspectos peculiares da natureza humana. De referir que: Cada um est essencialmente correcto na rea que examinou; O erro s se d quando afirma que a sua rea a melhor e a nica resposta abrangente.
7.2.1 -O PARADIGMA PSICOSSEXUAL DE SIGMUND FREUD

As relaes pais filhos so determinantes na construo da personalidade. Segundo Freud o desenvolvimento da personalidade faz-se por fases ou etapas: Oral, Anal, Flica, Latncia, Genital. Portanto, ressalte se que a realidade psquica pode no ser igual ao real. O inconsciente uma parte da personalidade da qual a pessoa no est consciente e que um potencial determinante do seu comportamento:
mental; Alguns contedos ficam no Pr-consciente, podendo ser facilmente recuperados. O inconsciente contm: pulses, presses e foras para aco.
7.2.1.1 - ESTRUTURA DE PERSONALIDADE SEGUNDO FREUD

As pessoas apenas tm conscincia de uma pequena parte de sua vida

Id: instintos; opera de acordo com o princpio do prazer quero o que quero, quando quero. Ego: emerge nas crianas em desenvolvimento quando: identificam necessidades e desejos prprios. O Ego evolui para lidar com o mundo localiza objectos para satisfazer o Id. controlado e lgico. Actua como mediador entre Id e Super-Ego.
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Super-Ego: influencia o Ego para atender a objectivos morais e forar o Id a inibir impulsos animais. Sonhos: so desejos do Id disfarados.
7.2.2 - TEORIA PSICOSSOCIAL DE ERIK ERIKSON

Erikson defende que existem 8 etapas de vida a que chama crises, as oito idades do ciclo de vida:

Primeira idade: Beb (do nascimento aos 18 meses). Segunda idade: Criana em tenra idade (dos 18 meses, idade do berrio, aos 3 anos). Terceira idade: Criana em idade pr escolar (dos 3 anos aos 6 anos). Quarta idade: Criana em idade escolar (dos 6 aos 12 anos de idade). Quinta idade: Adolescente (dos 12 aos 20 anos de idade). Sexta idade: Jovem adulto (dos 20 aos 35 anos de idade). Stima idade: Adulto (dos 35 aos 65 anos de idade). Oitava idade: Idoso (dos 65 anos em diante).

Em cada etapa o sujeito confronta-se, e de preferncia supera, novos desafios ou conflitos. Cada etapa do desenvolvimento da criana importante e deve ser bem resolvida para que a prxima etapa possa ser superada sem problemas.
7.2.3 - TEORIA DE APRENDIZAGEM SOCIAL DE BANDURA

um

dos

autores

associado

ao

Cognitivismo-Social,

uma

teoria

da

aprendizagem baseada na ideia de que as pessoas aprendem atravs da observao dos outros e que os processos do pensamento humano so centrais para se compreender a personalidade: As pessoas aprendem pela observao dos outros; a aprendizagem um processo interno que pode ou no alterar o comportamento; as pessoas comportam-se de determinadas maneiras para atingir os seus objectivos; o comportamento auto-dirigido (por oposio ou determinado pelo ambiente); o reforo e a punio tm efeitos indirectos e impredizveis tanto no comportamento como na aprendizagem; os adultos (pais, educadores, professores) tm um papel importante como modelos no processo de aprendizagem da criana.
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7.2.4 - TEORIA DA AUTO REALIZAO DE ABRAHAM MASLOW

Psiclogo norte americano, encara o desenvolvimento da Personalidade baseado na motivao a qual pode ser hierarquizada: Necessidades fisiolgicas: a sede uma necessidade mais forte que a fome; mas menos do que respirar; j o sexo a necessidade menos forte das atrs referidas (ar, gua, comida, sexo). O Oxignio, gua, protenas, sal, acar, clcio e outros minerais e vitaminas. Tambm se inclui aqui a necessidade de manter o equilbrio do PH (demasiado cido ou bsico pode matar) e de temperatura (mais ou menos, 36.7 C). Outras necessidades includas aqui so as que se dirigem a manter-nos activos, a dormir, a descansar, a eliminar desperdcios (CO2, suor, urina e fezes), a evitar a dor e a ter sexo. Necessidades de segurana e tranquilizao: quando as necessidades fisiolgicas se mantm compensadas, entram em jogo estas necessidades. Comeamos a preocupar-nos com questes que providenciem segurana, proteco e estabilidade. Pode-se mesmo desenvolver uma necessidade de estrutura, de certos limites, de ordem. Vendo-o, pela negativa, poder-nos-amos comear a preocupar com necessidades como a fome e a sede, ou ento como os medos e ansiedades. No adulto mdio, este grupo de necessidades remete para a urgncia de ir para casa, ou para um lugar seguro, estabilidade ao nvel do trabalho, um bom plano de frias, e um bom seguro de vida, entre outras. Necessidades de amor e pertena: quando as outras necessidades fisiolgicas e de segurana e tranquilizao, se completam, iniciam-se estas necessidades que remetem para a necessidade de afecto (amizade, casal, crianas e relaes afectivas, em geral), incluindo a sensao geral de pertencer a uma comunidade. Pela negativa, tornamo-nos exageradamente susceptveis solido e s ansiedades sociais. Na nossa vida quotidiana exibimos estas necessidades atravs do desejo de unio (matrimnio), de ter uma famlia, de fazer-mos parte da comunidade, ser membros de uma igreja, de uma irmandade, fazer parte de um
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grupo ou clube social. igualmente o que procuramos quando elegemos uma carreira. Necessidades de estima: Uma vez satisfeitas as necessidades anteriores, comeamos a preocupar-nos com algo relacionado com a auto-estima. Maslow descreveu duas verses de necessidades de estima: uma elevada, outra baixa. A baixa necessidade de estima em relao aos outros, a necessidade de estatuto, fama, glria, reconhecimento, ateno, reputao, apreciao, dignidade e inclusive domnio. A alta necessidade de estima relaciona-se com a necessidade de respeito por si mesmo, incluindo sentimentos tais como confiana, competncia, erros, mestria, independncia e liberdade. Observe-se que esta uma forma elevada porque diferencia o respeito que temos para com os outros do respeito que temos para connosco. E este mais difcil de se perder! A verso negativa destas necessidades uma baixa auto-estima, e complexos de inferioridade. Maslow estava convicto que Adler tinha descoberto algo importante quando props que esta estava na raiz de muitos dos nossos problemas psicolgicos. Nos pases modernos a maioria de ns tem o que necessita no que respeita s necessidades fisiolgicas e de segurana. Por sorte, quase sempre temos um pouco de amor e de pertena, no entanto, isso , na realidade, extremamente difcil de se alcanar. Maslow chama a estes quatro nveis anteriores as necessidades de dfice ou Necessidades D. Se no temos algo em demasia (ento temos um dfice), sentimos necessidade. No entanto, se alcanamos tudo o que necessitamos j no sentimos nada! Isto , deixam de ser motivantes. Como diz um velho ditado latino: No sentes nada a menos que o percas. Este autor fala igualmente destes nveis, em termos de homeostasia, a constitui o princpio atravs do qual o nosso termstato funciona de forma equilibrada: quando est muito frio, liga-se o aquecimento, quando est muito calor, desliga-se o aquecimento. Da mesma forma, nosso corpo, quando falta alguma substncia
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desenvolve-se uma forte vontade da referida substncia. O que Maslow faz apenas alargar o princpio de homeostasia s necessidades, tais como a segurana, pertena e estima. Maslow considera todas estas necessidades como essencialmente vitais. Inclusive, o amor e a estima, so necessrias para a manuteno da sade. Afirma que todas estas necessidades esto construdas geneticamente em todos ns, como os instintos. Assim, chama-lhes necessidades instintivodes (quase instintivas). Em termos de desenvolvimento geral, movemo-nos atravs destes nveis como se de estdios se tratasse. Quando recm-nascidos o nosso foco (ou o nosso quase completo complexo de necessidades) situa-se ao nvel fisiolgico. Imediatamente comeamos a reconhecer que necessitamos sentir-nos seguros. Pouco tempo depois, procuramos a ateno e o afecto. Um pouco mais tarde, procuramos a auto-estima. E, imagine-se, isto ocorre logo nos primeiros anos de vida! Sob condies de stress ou quando a nossa sobrevivncia se encontra ameaada, podemos regressar a um nvel de necessidade menor. Quando o nosso grande esforo falhou, pode-se procurar um pouco de ateno. Quando a nossa famlia nos abandona, parece que a partir da a nica coisa de que necessitamos amor. Necessidades de auto-realizao: De referir uma pequena variao na Teoria de Maslow que talvez possa ajudar a perceber um pouco melhor o ser humano. Se formos privados das nossas necessidades fsicas bsicas, se estamos a viver abaixo das circunstncias amenizantes, se estamos alheados dos demais ou, se no temos confiana nas nossas capacidades, podemos continuar a sobreviver, no entanto, no vivendo. No estaremos a actualizar completamente as nossas potencialidades e inclusive seremos muito bem capazes de perceber que existem pessoas que se actualizam apesar da privao. Se considerarmos as necessidades de dfice separadas das de actualizao e se falamos de uma auto-actualizao completa em vez de auto-actualizao como uma categoria separada de necessidades, a teoria de Maslow entrelaa-se
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com outras teorias e aquelas pessoas excepcionais que conseguem alcanar o xito no meio da adversidade podem ento ser considerados como heris em vez de excepes ou raridades.

=BIBLIOGRAFIA=
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=APNDICE= TIPOS DE FOBIA


TIPO A:

ABISSOFOBIA - medo de abismos, precipcios; ABLEPSIFOBIA - medo de ficar cego; ABLUTOFOBIA - medo de tomar banho; ACAROFOBIA - medo de ter a pele infestada por pequenos organismos (caros); ACEROFOBIA - medo de produtos cidos; ACLUOFOBIA - medo ou horror exagerado escurido; ACROFOBIA - medo de altura; ACUSTICOFOBIA - medo relacionado aos rudos de alta intensidade; AEROACROFOBIA - medo de lugar aberto e alto; AERODROMOFOBIA - medo de viagens areas; AEROFOBIA - medo de ventos, engolir ar ou aspirar substncias txicas; AERONAUSIFOBIA - medo de vomitar (quando viaja de avio); AFOBIA - medo de falta de fobias; AGLIOFOBIA - medo de sentir dor; AFEFOBIA - medo de ser tocado; 61

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AGORAFOBIA - medo de lugares abertos, de estar na multido, lugares pblicos(mercado, supermercado, shopping)ou deixar lugar seguro; AGRAFOBIA - medo de abuso sexual; AGRIZOOFOBIA - medo de animais selvagens; AGIROFOBIA - medo de ruas ou cruzamento de ruas; AICMOFOBIA - medo de agulhas de injeco ou objectos pontudos; AILUROFOBIA - medo de gatos; ALGOFOBIA - medo de dor; ALTOFOBIA - medo de alturas; AMATOFOBIA - medo de poeiras; AMAXOFOBIA - medo mrbido de se encontrar ou viajar dentro de qualquer veculo de transporte; AMBULOFOBIA - medo de andar; AMNESIFOBIA - medo de perder a memria; ANCRAOFOBIA OU ANEMOFOBIA - medo de correntes de ar; ANDROFOBIA - medo de homens; ANALOFOBIA - medo de buracos escuros; ANEMOFOBIA - medo de ventos; ANGINOFOBIA - medo de engasgar; ANTROPOFOBIA - medo de pessoas ou da sociedade; ANTLOFOBIA - medo de enchentes; ANUPTAFOBIA - medo de ficar solteiro(a); APEIROFOBIA - medo de infinito; APITOFOBIA - medo de abelhas; ARACNEFOBIA - medo de aranhas; ARITMOFOBIA - medo de nmeros; ASSIMETROFOBIA - medo de coisas assimtricas; ASTENOFOBIA - medo de desmaiar ou ter fraqueza; ASTRAFOBIA - medo de troves ou relmpagos; ATAXOFOBIA - medo de desleixo; ATAXIOFOBIA - medo de ataxia ( descoordenao muscular); ATAZAGORAFOBIA - medo de ficar esquecido ou ignorado; ATELOFOBIA - medo de runas; ATOMOSOFOBIA - medo de exploses atmicas; ATIQUIFOBIA - medo do fracasso; AUROFOBIA - medo de ouro; AUTOFOBIA - medo de ficar s ou sozinho; AUTOMATONOFOBIA - medo de boneco do ventrloquo, criaturas animatrnicas, esttuas de cera (qualquer coisa que represente falsamente um ser sensvel); 62

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AUTOMISOFOBIA - medo de ficar sujo; AVIOFOBIA - medo de voar de avio; AZINOFOBIA - medo de apanhar do pai. TIPO B:

BACILOFOBIA: medo patolgico de germes patognicos. BASIFOBIA: medo mrbido de circular, ao andar, basiofobia, basofobia. BATMOFOBIA: medo patolgico de escadas ou de cadeiras altas. BATOFOBIA: 1- horror de lugares profundos ou como que profundos; 2- medo patolgico de passar perto de, ou entre estruturas altas, como edifcios, montanhas , etc BATROCOFOBIA: medo mrbido de batrquios. BROMIDROSIFOBIA: medo patolgico de odores corporais, com percepes ilusrias quanto a ele. BRONTOFOBIA: medo mrbido de trovo. TIPO C:

CARDIOPATOFOBIA: medo patolgico de cardiopatia. CARTOPTROFOBIA: averso patolgica espelhos. CENOFOBIA: 1- medo patolgico de grandes espaos abertos; 2- medo patolgico de coisas novas; cenotofobia e neofobia.

CINOFOBIA: medo mrbido de ces. CIPRIDOFOBIA: 1- medo patolgico de doena venria; 2- medo patolgico de relao sexual.

CLAUTROFOBIA: estado psicopatolgico caracterizado pelo medo estar ou passar em lugares fechados ou tamanho reduzido.

CLEPTOFOBIA: medo mrbido de ser roubado, ou de cometer furto ou de estar em dbito. 63

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CLIMACOFOBIA: medo patolgico de escada ou de galg-las. COITOFOBIA: medo patolgico do coito. COPROFOBIA: repugnncia patolgica defecao e s fezes. COPROSTAZOFOBIA: medo patolgico de sofrer de costipao. CREMATOFOBIA: averso patolgica dinheiro. CREMNOFOBIA: medo patolgico de princpios. CROMATOFOBIA: medo patolgico de cores. CRONOFOBIA: medo patolgico do tempo ou do envelhecimento. TIPO D:

DEMOFOBIA: temor patolgico multido. DENDROFOBIA: horror as rvores. DISMORFOBIA: medo patolgico de deformidade corporal, presente ou futura. DOMATOFOBIA: medo patolgico de estar dentro de uma casa. DORAFOBIA: medo patolgico de pele ou plo de animais. TIPOE: ENOMOFOBIA: De entom- + -fobia.] Medo patolgico insectos. EREMOFOBIA: [De eremo- + -fobia.] Medo patolgico solido. EREUTOFOBIA: [De ereuto- + -fobia.] Medo de enrubescer na presena de outrem. ERGASIOFOBIA: (g). [De ergasio- + -fobia.] 1. Averso patolgica a trabalho; 2. Medo indevido de sofrer interveno cirrgica. ERITROFOBIA: [De eritr(o)- + -fobia.] Manifestao neurtica caracterizada por enrubescimento ao menor estmulo; 2. Medo patolgico de enrubescer; 3. Averso patolgica cor vermelha. EROTOFOBIA: [De erot(o)- + -fobia.] Horror ao ato sexual. ESCOPOFOBIA: [De escopo- + -fobia.] Receio mrbido de ser visto. ESTASIOFOBIA: [De estasi(o)- + -fobia.] Medo mrbido de se pr de p. ELUROFOBIA: [De elur(o)- + -fobia.] Medo patolgico de gato. 64

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EMETOFOBIA: (m). [De emet(o)- + -fobia.] Horror ao vmito. TIPO F:

FAGOFOBIA: medo patolgico de alimentar-se. FILOFOBIA: medo patolgico de fazer amigos. FOBOFOBIA: medo de seus prprios medos. FTIRIOFOBIA: averso patolgica piolhos. TIPO G:

GAMOFOBIA: medo patolgico de casamento. GEFIROFOBIA: medo patolgico de andar em ponte, margem de rio, ou outro local perto de gua. GINECOFOBIA: averso patolgica a convvio com mulheres, ginafobia. GRAFOFOBIA: medo patolgico de escrever. TIPO H:

HAFEFOBIA: [De haf(e)- + -fobia.] Receio patolgico de tocar ou de ser tocado. HELIOFOBIA: (). [De heli(o)- + -fobia.] Medo patolgico da luz solar. HELMINTOFOBIA: [De helmint(o)- + -fobia.] Medo patolgico de ser infectado por helminto, por verme. HEMATOFOBIA: [De hemat(o)- + -fobia.] S. f. Psiq Horror ao sangue. HERPETOFOBIA: [De herpet(o)-1 + -fobia.] Medo patolgico de repteis. HIALOFOBIA: [De hial(o)- + -fobia.] Medo patolgico de vidro. HIDROFOBIA: [Do gr. hydrophoba, pelo b.-lat. hydrophobia.] Horror aos lquidos. HIDROFOBOFOBIA: [De hidrfobo + -fobia.] V. lissofobia. HIGROFOBIA: [De higr(o)- + -fobia; lat. hygrophobia.] Horror humidade, que no se adapta a ela. HIPNOFOBIA: [De hipn(o)- + -fobia.] 1 Medo de dormir. Terror ou medo durante o sono. HIPSOFOBIA: [De hips(o)- + -fobia.] Medo mrbido das alturas. HODOFOBIA: [De hodo- + -fobia.] Averso patolgica a percorrer caminhos. HOMOFOBIA: homossexualismo TIPO I: [De hom(o)+ -fobia.] Averso a homossexuais ou ao

ICTIOFOBIA: (c). [De icti(o)- + -fobia.] Averso patolgica a peixes. 65

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IDEOFOBIA: (d). [De ideo- + -fobia.] 1. Medo mrbido de perder a razo, 2.Medo ou desconfiana de idia(s). IOFOBIA: [De io- + -fobia.] Medo patolgico de venenos TIPO L:

LALOFOBIA: [De lal(o)- + -fobia.] Medo mrbido de falar, decorrente, por vezes, de gagueira; logofobia. LEMOFOBIA: [De lemo- + -fobia.] Horror peste (1), ou a qualquer doena altamente contagiosa. LEVOFOBIA: [De lev(o)- + -fobia.] Medo mrbido de tudo que se situa do lado esquerdo daquele que sofre de tal fobia. LISSOFOBIA: 1.hidrofobofobia. LIVROFOBIA: [De livro + -fobia.] Horror aos livros. LOGOFOBIA: [De log(o)- + -fobia.] Lalofobia (q. v.). TIPO M: [De liss(o)-2 + -fobia.] Medo mrbido de contrair raiva

MAIEUSOFOBIA: [De maieuso- + -fobia.] Medo mrbido do parto. MELOFOBIA: [De mel(o)-1 + -fobia.] Musicofobia (q. v.). MISOFOBIA: [De miso- + -fobia.] Temor doentio dos contactos, pelo receio de infeco ou contaminao. MONOFOBIA: [De mon(o)- + -fobia.] Horror mrbido solido. MUSICOFOBIA: (m). [De musico- + -fobia.] Averso msica; melofobia. TIPO N:

NECROFOBIA: [De necr(o)- + -fobia.] Horror mrbido morte. NEOFOBIA: [De ne(o)- + -fobia.] V. cenofobia. NICTOFOBIA: [De nict(o)- + -fobia.] Medo doentio da noite, da escurido. NOSOFOBIA: [De noso- + -fobia.] Medo de adoecer, que pode levar algum a tratar-se de doenas de que no sofre. [Sin. ger.: patofobia.] NUDOFOBIA: [De nudo- + -fobia.] Averso ou sensao mrbida que se experimenta por ficar nu. TIPO O:

OCLOFOBIA: [De oclo- + -fobia.] Horror ou averso plebe, multido. ODINOFOBIA: [De odin(o)- + -fobia.] Medo patolgico de dor. OFIDIOFOBIA: (f). [De ofdio2 + -fobia.] Medo mrbido de ofdios. OMBROFOBIA: [De ombro- + -fobia.] Medo mrbido de chuvas, temporais e tempestades. 66

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OROFOBIA: [De or(o)- + -fobia.] Horror mrbido s montanhas. TIPO P:

PACNOFOBIA: Medo patolgico de neve; quionofobia. PANFOBIA: [De pan- + -fobia.] V. pantofobia. PANOFOBIA: [De pan- + -o- + -fobia.] V. pantofobia. PANTOFOBIA: [De pant(o)- + -fobia.] Estado de ansiedade que induz o indivduo a ter medo de tudo; panfobia, panofobia. PARASITOFOBIA: [De parasit(o)- + -fobia.] Medo patolgico de parasito, ou de contrair molstias parasitrias. PARTENOFOBIA: [De parteno- + -fobia.] Medo mrbido de mulher virgem. PATOFOBIA: [De pato- + -fobia.] V. nosofobia. PECATIFOBIA: [Do lat. peccatum, i, 'falta', 'pecado', + -fobia.] Medo patolgico de pecar; pecatofobia. PECATOFOBIA: [Do lat. peccatum + -fobia.] V. pecatifobia. PEDOFOBIA: [De ped(o)- + -fobia.] Averso s crianas. PIROFOBIA: [De piro- + -fobia.] Horror doentio ao fogo. PNIGOFOBIA: [De pnigo- + -fobia.] Medo mrbido de morrer por asfixia. POLIFOBIA: [De poli-1 + -fobia.] Medo patolgico de mltiplas coisas. PONOFOBIA: [De pono- + -fobia.] Medo patolgico de trabalho; indolncia (3) mrbida. POTAMOFOBIA: [De potam(o)- + -fobia.] Medo patolgico de rio, de correntes de gua. PROCTOFOBIA: [De proct(o)- + -fobia.] Estado de apreenso manifestado em doente com doena anal e/ou retal. PSEUDOFOBIA: [De pseud(o)- + -fobia.] Medo mrbido de algo que no causa dor nem molesta, mas apenas desgosta. PSICROFOBIA: [De psicro- + -fobia.] Medo mrbido de frio.

TIPO Q QUEROFOBIA: [De quero- + -fobia.] Desgosto ou medo patolgico de alegria, de jovialidade. QUIONOFOBIA: [De quion(o)- + -fobia.] V. pacnofobia. QUEIMAFOBIA OU QUEIMATOFOBIA - medo de frio QUEMOFOBIA - medo de substncias qumicas ou de trabalhar com elas QUENOFOBIA - medo de espaos vazios QUEROFOBIA - medo de alegria QUIFOFOBIA - medo de parar QUIMOFOBIA - medo de ondas
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QUIONOFOBIA - medo de neve QUINOFOBIA - medo de raiva (doena) QUIRAPTOFOBIA - medo de ser tocada(o)

TIPO R: RABDOFOBIA - medo de ser severamente punido RADIOFOBIA - medo de radiao, raio-X RANIDAFOBIA - medo de sapos RECTOFOBIA - medo de recto (nus) ou doenas rectais
Tipo s: SARMASSOFOBIA - medo de fazer amor (malaxofobia) SATANOFOBIA - medo de Sat (demnio) SELAFOBIA - medo de flashes (luzes) SELENOFOBIA - medo da lua SEPLOFOBIA - medo de material radioactivo SESQUIPEDALOFOBIA - medo de palavras grandes SIFILOFOBIA: (s). [De sifilo- + -fobia.] 1 Medo patolgico de ter sfilis; 2. Iluso de estar com sfilis. SITIOFOBIA: [De sitio- + -fobia.] Sitofobia (q. v.). SITOFOBIA: [De sito- + -fobia.] Medo patolgico de alimentar-se; sitiofobia. SOCIOFOBIA: (s). [De socio- + -fobia.] Averso ao que seja relativo a social. TIPO T: TAFOFOBIA: [De tafo- + -fobia.] Medo doentio de ser sepultado vivo. TALASSOFOBIA: [De talass(o)- + -fobia.] Medo patolgico de mar. TANATOFOBIA: [De tanato- + -fobia.] Medo injustificado de morte iminente; Medo patolgico da morte. TASSOFOBIA: [Do rad. do v. gr. thssein, 'sentar-se', + -o- + -fobia.] Medo patolgico de estar sentado ociosamente. TAUROFOBIA: [De tauro- + -fobia.] Medo patolgico de touros. TEOFOBIA: [De te(o)- + -fobia.] Temor patolgico a Deus ou deuses. 68 RIPOFOBIA - medo de defecao RITIFOBIA - medo de ficar enrugado RUPOFOBIA - medo de sujeira

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TERATOFOBIA: [De terat(o)- + -fobia.] 1 Averso patolgica a monstro 2.Medo patolgico de dar luz um monstro (1). TERMOFOBIA: [De term(o)- + -fobia.] Averso patolgica a temperatura elevada. TOCOFOBIA: [De toc(o)- + -fobia.] Medo patolgico de parir. TONITROFOBIA: (t). [De tonitr(o)- + -fobia.] Medo patolgico de trovo. TOPOFOBIA: [De top(o)- + -fobia.]Medo mrbido de determinados lugares. TOXICOFOBIA: (cs). [De toxic(o)- + -fobia.] Medo patolgico de veneno. TIPO U:

UIOFOBIA: (ui-o). [De uio- + -fobia.] Mania que consiste na averso aos prprios filhos URANOFOBIA - medo do cu UROFOBIA - medo de urina ou do acto de urinar

TIPO V:
VENEREOFOBIA: (n). [De venreo + -fobia.] V. cipridofobia VACINOFOBIA - medo de vacinao VENUSTRAFOBIA - medo de mulher bonita VERBOFOBIA - medo de palavras VERMINOFOBIA - medo de vermes VESTIFOBIA - medo de vestir VIRGINITIFOBIA - medo de estupro VITRICOFOBIA - medo do padrasto TIPO X: XENOFOBIA: Averso a pessoas e coisas estrangeiras; xenofobismo. XEROFOBIA - medo de secura, aridez XILOFOBIA - medo de objectos de madeira ou de floresta [De xen(o)- + -fobia.] TIPO Z: ZOOFOBIA: (-o). [De zo(o)- + -fobia.] Medo mrbido a qualquer animal: ZELOFOBIA - medo de ter cimes ZEUSOFOBIA - medo de Deus ou deuses.

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