Las Tres Cabezas Del Elefante

Sebastian Salado
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Fecha: 2005.12.06 21:07:17 +01'00'
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LAS 3 CABEZAS DEL LEFANTE

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Diseo grfico:

Portada: Composicin artstica, fotografa y diseo grfico por Sebastin Salado.
Fondo: Fotografa de la NASA

Orlas de seccin: Figuracin grfica de las orlas de seccin por Sebastin Salado, basadas
en motivos de la iconografa tradicional hind.

PGRAFE
3
DEL LEFANTE

SEBASTIN SALADO

LAS 3 CABEZAS

(UN CUENTO ELEFANTINO)

`
Y

4
CONTENIDO

Y EPGRAFE................................................................................................................................... 5
PRLOGO..................................................................................................................................... 7
e PARTE I: EL LEN DE PLATA:.............................................................. 9
1. EL AGUA DE ROTH................................................................................................................................... 10
2. LA SABIDURA DE DJUL NOR................................................................................................................. 26
3. LA GRAN SALA DEL AGRA-SANDHN .............................................................................................. 32
4. EL REINO DE AMENTI............................................................................................................................... 43
5. EL CISMA DE IRSHOU............................................................................................................................... 60
6. EL SELLO DE AMATH............................................................................................................................... 68
7. EL LEN DE PLATA................................................................................................................................... 77
a PARTE II: EL CABALLERO EN EL FANGO: ................... 79
1. LA BSQUEDA FIBONACCI..................................................................................................................... 80
2. LA HUIDIZA NEURONA ......................................................................................................................... 88
3. LA TIERRA HUECA.................................................................................................................................. 102
4. HOMBRES Y MQUINAS........................................................................................................................ 136
5. EL ESPRITU DE SAINT LOUIS............................................................................................................... 163
6. EL CABALLERO EN EL FANGO............................................................................................................. 179
M PARTE III: LA CRUZ DE HIELO................................................... 181
1. LA SOMBRA DE ANU.............................................................................................................................. 182
2. EL CORAZN DE IA.............................................................................................................................. 195
3. LA HUELLA DE LOS DHYN CHOHANS............................................................................................... 202
4. LA REBELIN DE IALDABAOTH ............................................................................................................ 218
5. LOS HIJOS DE NA-NOAH........................................................................................................................ 220
6. LA FUERZA DE ADONAI ......................................................................................................................... 247
7. LA LUZ DE MIHAEL ................................................................................................................................. 254
8. LAS SALAS DE TR. .............................................................................................................................. 273
9. LA CRUZ DE HIELO. ................................................................................................................................ 296
GLOSARIO:............................................................................................................................ 299
1. HISTORIA DE LA PALABRA................................................................................................................... 300
2. GLOSARIO................................................................................................................................................. 301
BIBLIOGRAFA: ............................................................................................................ 456
1. GIGANTES Y MOLINOS. ......................................................................................................................... 456
2. BIBLIOGRAFA......................................................................................................................................... 457

EPGRAFE
5

Y EPGRAFE

CUENTOS ELEFANTINOS

+l- 97l|P Tl H(P+
ngendra | pcchmi | ko aham ||
Elefante, me pregunto Quin soy yo?


6

CUENTOS ELEFANTINOS

rase una vez un elefante que soaba
ser otro elefante que a su vez soaba
que era un tercero, el cual, segua
soando dentro de una cadena interminable
de elefantes durmientes.
En un momento dado, uno de los elefantes de la
infinita cadena se pregunt a s mismo:
-Quin soy yo? Cul es mi realidad?
Era, tal vez, su realidad su propio sueo?
O quizs fuese ella, l mismo, en actitud de dormir?
Y porqu no, la realidad del ser que le soaba a l?
El elefante no obtuvo respuesta,
pero en ese preciso momento,
todos los dems elefantes soaron que se preguntaban:
-Quines eran ellos? y Cul era su realidad?

Sebastin Salado

Como en un espejo, as es este cuerpo
(donde Brahma puede ser visto claramente);
como un sueo, as es visto en el mundo de los Padres;
como en el agua, as es visto en el mundo de los Gandharvas;
como en la luz y en la sombra, as es visto en l mundo de Brahma.

[Los Upanishads]

PRLOO
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PRLOGO

Una maana festiva y soleada de mayo de 1999 paseaba con mi familia por el
bullicioso recinto de la Feria del Libro del parque del Buen Retiro de Madrid. No buscaba
ningn libro en concreto, simplemente fisgoneaba en las casetas aqu y all. Cuando, en mi
deambular errtico me acerqu a la caseta donde J. J. Bentez firmaba su ltimo libro de
Caballo de Troya, titulado Hermn.
J. J. Bentez es uno de mis escritores favoritos y, segn mi criterio, uno de los mayores
comunicadores de este siglo, su estilo, valenta y calidad personal son un ejemplo para todo
aquel, que no se conforma con discurrir por la vida en la bodega de carga, sin mirar jams
por las ventanillas hacia el mundo exterior.
Con gran expectacin me acerqu, compr el libro y charl brevemente con Bentez
mientras ste lo firmaba. Qu lejos estaba yo entonces de imaginar la actividad interior y la
posterior sucesin de acontecimientos que acarreara ese fugaz encuentro, los cuales,
culminaran aos despus con el desarrollo de este libro.
Durante el resto de la maana no pude dejar de pensar en mi propia bsqueda
personal, en los tesoros encontrados en mi mundo interior que como piedras preciosas
conseguidas en singular combate, yacan ahora en el fondo de mi mente, a buen recaudo del
fiero ataque del mundo exterior.
Como un corsario berberisco, haba ido escondiendo y atesorando ese conocimiento en
el fondo de las grutas marinas que circundan el mar de mi experiencia personal, creyendo que
con ello observaba los ancestrales preceptos del ocultismo esotrico.
Pero aquel da comprob, cmo la herrumbre haba hecho presa en las monturas
dejando las piedras preciosas sueltas. Y el mismo mar, siempre inquieto, haba terminado por
arrastrar esas joyas de conocimiento a la arena de las playas. A la vista de todos descansaban
all y, sin embargo, ellas permanecan ignoradas por los hombres, menospreciadas como los
guijarros que molestan nuestro caminar sobre la blanda arena.
La mano me arda, aqul apretn de manos de Bentez haba abierto algo ms que una
brecha en mi armadura, haba abierto mis ojos a una realidad ignorada a fuerza de
autocomplacencia y conformismo, vanidad y egosmo al fin
Descubr de repente que el conocimiento adquirido en mi larga bsqueda interna, lejos
de hacerme libre me ataba a l, como el dinero ata al avaro, hacindome culpable de
negligencia y falta de humanidad para con mis semejantes.
Con presteza recog de la arena de la playa las joyas del conocimiento que
permanecan all, ignoradas por todos; las limpi y las orden, presentndolas hoy al pblico
como las baratijas que se muestran en cualquier mercadillo playero. Ellas en s, no son buenas
ni malas, no tienen ninguna utilidad prctica, son simplemente bellas, pero tienen la cualidad
de llegar al corazn de aquel que las contempla con espritu abierto y despreocupado.
Durante ms de dos aos intent escribir algo, ordenar en mi cabeza un hilo conductor
por el cual fluyese la savia que alimentase el fruto de ese conocimiento. Sin xito alguno
romp una y otra vez todo lo que intentaba escribir, hasta que una buena tarde de verano, mi
otro Yo, harto del barullo y de los desatinos filosficos del ser que permanece a este lado del
espejo, decidi darme una clave, una llave que me permitira abrir la Caja de Pandora, y trazar
el hilo, que me gue por la intrincada selva de la mente humana.

8
Y yo, como Alicia, encontr a mi Conejo Blanco que saltaba y corra presuroso
hacia una tarea ineludible y urgente
Hoy, an corro detrs de l, con el agridulce consuelo de la aventura diaria y la
preocupante indiferencia de no saber ya, en que lado del espejo deseara quedarme.
Mi bsqueda interna, me ense que la realidad que percibimos en el mundo formal es
solamente el sueo de aquel ser que habita en la otra cara del espejo. Un ser, que aunque
excelso, es a su vez soado por otros seres de superior horizonte. Cuando, ste se duerme,
nosotros nacemos a la vida y al morir, nuestro yo real es el que despierta nuevamente a su
original forma de realidad. As, al oscurecerse el mundo de los sentidos en la vida formal, se
abre ante nosotros el futuro nivel de realidad en todo su esplendor.
Esta obra es simplemente un Cuento Elefantino que surge del fugaz brillo de esa
realidad superior, y de las sombras que ese fulgor produce en nuestra mente. Y es
precisamente ese juego de luces y sombras el que acompaa permanentemente al explorador
interior. l penetra en las oscuras cavernas y en los templos olvidados al otro lado del espejo,
armado simplemente, con la plida y fluctuante luz que el espritu concede a la razn.
Esa luz, intermitente y efmera, alumbra escasamente la negrura, como lo hara una
precaria linterna de campaa que, parcamente, es capaz de arrancar leves y fugitivas visiones
de las inmensas paredes del templo interior. Las figuras y smbolos que adornan los frisos y la
parte baja de las fachadas apenas son reconocibles, y slo pueden ser extrados de ellos
pequeos bocetos, a partir de las cambiantes formas de las sombras, las cuales, son el nico
medio para que stos sean interpretados apresuradamente por la confusa razn. Ms all, las
figuras y smbolos de bvedas y contrafuertes quedan fuera de todo alcance.
El explorador queda al principio desconcertado, al no entender que la luz de all es
aqu oscuridad, y que la luz de la razn humana al penetrar all, entra en la ms terrible de las
tinieblas. Por eso, ella debe ser apagada, para que la ardiente luz del corazn gue la colosal
aventura de la exploracin interior.
Al cruzar el parteluz que divide la puerta de la Ciudad de Dios, se accede al atrio
porticado, desde el cual, las dimensiones del colosal templo se disparan hasta alcanzar lmites
inabarcables, que no pueden ser explorados ya, con la minscula y furtiva luz de campaa.
Cuando retorna a este lado del espejo, el explorador ve que aqu nada existe realmente;
los templos estn vacos, las religiones corruptas yacen fracturadas y esparcidas por los suelos
polvorientos, y los lobos acechando a la sombra de las sectas y los partidos. El hombre,
perseguido por el hombre, se pliega sobre s mismo
Soy consciente, por tanto, de que la limitada faz de la verdad contenida en esta obra
puede estar irremediablemente distorsionada y fragmentada en pequeas porciones, tal vez,
malamente unidas entre s.
As, como un zapatero remendn, un sastrecillo valiente quiz, he ido uniendo retales
de cuero, lana y tela en un abigarrado y burdo mosaico que espero represente, aunque
toscamente, lo mejor de las joyas recogidas en aquella playa mediterrnea

Sebastin Salado

EL LN DE PLATA
9

e PARTE I: EL LEN DE PLATA:

+|B(
narasiha
El Hombre Len, cuarta encarnacin de Vishn


10

1. EL AGUA DE ROTH
eeeeeee

Atmah se rebulle en su camastro de tela, un sonido familiar llena la cmara al girar su cuerpo
sobre la tela encerada, ste era el nico tipo de sonido que se escuchaba regularmente en la
ptrea galera. El asceta permanece inmvil por un momento y a continuacin -como
esperando una respuesta a sus acuciantes temores-, se concentra mentalmente en los globos de
gas oxhdrico luminiscentes que se hallan magnetizados en las cuatro esquinas del habitculo.
Cunto tiempo haca que permaneca solo en el pasillo ptreo que zigzagueaba como un
infinito laberinto en las entraas de la fra roca? se pregunta vagamente-. Lo sabe demasiado
bien: son dos aos, tres meses y cinco das
Y durante todo este tiempo, haba permanecido con la mirada fija en la fra y desnuda pared
Me estoy volviendo loco se estremeci ligeramente al pensarlo- Me he convertido en una
deshonra para mi orden como Pundit no encuentro la salida al problema! Me pregunto,
si habr existido alguien que haya muerto en esta empresa sin conseguir la dorada meta
Sus pensamientos se encadenaban en una secuencia vertiginosa y febril como ltimamente
siempre terminaba ocurriendo- que le transportaba a un estado de depresin e inaccin
frustrante y desmoralizador, el cual, ralentizaba sus acciones y embotaba su mente.
Pero l tema en el fondo de su alma, mucho ms que a la muerte a otro enemigo an ms
terrible Qu es la Muerte comparada con la Locura? Se pregunta ansiosamente.
<< La Locura es la Gran Muerte, ella mata a la Mente, ella corroe el Alma y abre las puertas del
gran abismo del Ahankra >>

Recita mentalmente la terrible frmula escrita en los Hierogramas Sagrados de la Gran
Biblioteca del ciclo de Ram. Casi de inmediato, murmura las estrofas sucesivas sintiendo
como el terror crece en su interior por momentos:
<< El abismo gigante se abre camino comenzando con una nfima grieta en el suelo, cuanto ms
fuerte, cuanta ms tensin exista en la piedra, ms cruje sta cuando la grieta se abre camino... >>

Cundo y donde comienza la fatdica grieta? Se pregunta, sintiendo ahora crecer su
angustia-. Se habra iniciado quiz ya para l?
Sbitamente se da cuenta de su situacin actual; haba rebajado la tensin y su mente ha
escapado nuevamente como el pjaro que libre levanta el vuelo al notar la mnima debilidad
en la mano que lo aprisiona. Intentando recobrar el equilibrio necesario para la transicin
entre el estado de sueo y el de vigilia, Atmah busca ahora desesperadamente un punto de
referencia que le permita ancorar ah su mente, y as, ordenar sus pensamientos errantes en
una estructura mental definida y concisa.
No estuve yo all? No sal indemne de la gran prueba inicitica? No super entonces
la locura? se pregunta a s mismo valeroso

S, l estuvo all recorri los mltiples abismos que forman el Ahankra y por eso lo
teme! Tanto horror, tanto dolor qu pasara si l quedase ahora atrapado en el bajo
astral?
<< Has de examinar hasta las piedras que resuenan bajo tus pies, pues en ellas podrs hallar los
rastros de mi venida. >>

EL LN DE PLATA
11
Las palabras de su querido maestro viven an en su mente Disciplinadamente, el aspirante
a Pundit se incorpora sobre su camastro de tijera, se calza sus babuchas y se dispone a
sentarse en la habitual postura del loto sobre un rstico cojn. La postura fuerza algn que otro
gruido de su estmago, ansioso por ingerir la acostumbrada colacin y su t de hierbas
caliente.
Pero no ser antes de la meditacin! dice enrgicamente para s- forzando an un poco ms
su disciplina mental, y consiguiendo de esta forma fortalecer su castigada voluntad.
La meditacin le proporcionar el Prna para el mantenimiento de sus centros nerviosos
superiores, lo que le proveera tambin de la preciosa energa viva que restablecer su
autocontrol, adems de la oportunidad de contactar as con la vibracin en el nivel del alma.
La meditacin no puede ser provocada por medios exteriores, surge espontneamente cuando
la personalidad no est limitada por los obstculos ms groseros.
- Estoy perdiendo ms concentracin cada da! No avanzo en el Shamut! se
lamenta.

Al momento, relaja la mente y comienza los ejercicios de respiracin, casi
imperceptiblemente un respingo incontrolado de fro lo sacude -o quiz de terror- Terror?
A qu? Por qu?
- A la Locura A qu sino? -le susurra una voz o creas que la Tercera Iniciacin era un
trmite formal ms, como en la celebracin del Phams Rhaat donde el agua de Roth
marca tu Segunda Iniciacin y te unge como Dwija.
El Aj que es ahora su invisible interlocutor- vuela dentro de su cabeza hacindole sentir las
voces perfectamente reales y provenientes de todos los puntos cardinales, como si otro ser
hubiese posedo su cuerpo y su mente.
- En aquella ocasin parecas un pez globo de lo hinchado que estabas aquel da y hoy,
mrate hoy... no eres mas que un excremento de Us, temblando a cada momento y a
merced de cualquier Grock que quiera infiltrarse en tu mente.
- Om Manipadme! Hum! -repiti Atmah la salvadora letana- Om Manipadme! Hum!,
-repiti por tres veces
En medio de una indescriptible frustracin, su mente an navegaba a la deriva, golpeando, de
cuando en cuando con su voluntad, el timn de su frgil razonamiento, y haciendo escorar
peligrosamente con cada cambio de humor, la insegura nave que ocupaba su Yo consciente.
Atmah se concentr entonces en el recuerdo de aquellos das de serena alegra y confianza en
s mismo:

La celebracin del Phams Rhaat marca el cenit astrolgico anual de la trasmigracin de las
almas hacia las diferentes esferas de la ronda de los Siete Globos. Es cuando el Rupa, el alma
fenomnica se eleva hacia el Arupa, o ser sin forma, en la inversin del ciclo de
materializacin.
En ese da, segn lo estipulado por los sagrados colegios, el aspirante a Dwija o iniciado del
Sakridgmin, el segundo nivel, se presenta despus de que el agua de Roth le haya
purificado para sus correspondientes pruebas en el templo de los Hijos de Ad, los Hijos de la
Niebla de Fuego de la Voluntad y del Yoga.
Atmah recordara siempre con ilusin aquellos luminosos das previos al Phams Rhaat y
sobre todo aquella maana en la que un joven aspirante a Dwija se preparaba con ahnco en la
culminacin de la ansiada ascesis.
La imagen clara y concisa de un Atmah juvenil se forma en su mente an algo confusa y
angustiada-, haciendo que el fatigado rostro esboce una tenue sonrisa, al recordar la cndida

12
alegra de aqul joven gartthiano, que aqul da estrenaba su primera prueba asctica, lleno
de vida, enfocando entonces todo su ser en los importantes acontecimientos que le abriran las
puertas del camino ascendente, el Shamut o Senda Sagrada, y su inclusin as, en el rango de
iniciado del Sakridgmin.
Sus padres esperaban pacientemente, en la entrada de su hogar, que su hijo terminase con la
consecucin de los ritos domsticos preparatorios, que el protocolo asigna a aqul, que
accediendo al grado de Dwija, abandona la casa que le vio nacer para proseguir sus estudios
en uno de los sagrados colegios.
Si su ascesis fuera fructfera, sta habra sido su ltima noche en la casa de sus padres. En
consecuencia, aquel nuevo da le haba trado a la mente un sentimiento nostlgico, del cual,
el joven asceta estaba decidido a desprenderse. Este sentimiento melanclico zumbaba como
un insecto dentro de su cabeza, y se aferraba con uas y dientes a todos los pliegues de su
mente de una forma realmente tenaz; ocultndose en los ms leves resquicios por un
momento, para aparecer de improviso al siguiente, con su molesto zumbido. Atmah poda
presentirlo como un ligero rumor, como el cadencioso latir del corazn de su gato, que
dormido sobre su regazo, tantas tardes haba acompaado el discurrir de sus pensamientos,
contemplando el eterno fluir de las apacibles aguas del ro GandHa.
Pero ahora, l como aspirante a Dwija, no poda permitir que cualquier pensamiento espurio le
hiciese perder el control desvindolo de la meta: Alcanzar el perfecto dominio de todos sus
pensamientos y acciones!
Atmah se encontraba en ese momento, en el corazn del edificio que haba constituido su
feliz morada durante los apacibles y gozosos primeros aos de su vida. La estancia estaba
compuesta por un patio abierto y porticado de dintel circular, sostenido por doce columnas
primorosamente talladas con cada uno de los signos zodiacales. Desde el patio, se acceda a
las distintas habitaciones de la casa mediante un corredor cubierto y de planta heptagonal,
dando paso en seis de sus lados a otras tantas habitaciones, y en el sptimo, al corredor recto y
porticado que haca las funciones de recibidor, en cuyo final se situaba la entrada exterior.
El patio interior dejaba penetrar los clidos rayos blanquecinos del sol situado en el centro del
planeta, su luz lechosa inundaba toda la estancia, y en especial la fuente que manaba
ininterrumpidamente un agua cristalina de rumor alegre, extendiendo su musicalidad por
todos los rincones de la casa.
El joven yoghi descansaba en la acostumbrada postura del loto, concentrando todos sus
sentidos internos y externos en el agua que manaba de la fuente; en ese agua, en cualquier
momento, debera materializarse la Flor de Vch que les fue entregada a sus padres en el da
que se produjo la concepcin de su hijo, y que ellos a su vez, arrojaron a la fuente el mismo
da de su nacimiento
Vch es la madre de cuanto vive... -rememora Atmah la clida voz de su madre, grabada
desde su ms tierna infancia en su cerebro-, ...Vch es la hija de Kma, e idntica a Virj;
Aquella que es recordada fielmente por los adytas como la divina personificacin de la
substancia primitiva, siendo llamada: La Madre de las Razas de los Dioses.
La casa natal de Atmah, al igual que todas las casas de los adytas, estaba dedicada a Vch-
Virj, como se poda leer en los hierogramas sagrados que se encontraban grabados en el
balaustre que coronaba la cupulilla de la puerta exterior:
<< sta es tu hija, Oh Kma! Ella es llamada la Vaca, aquella a quien los sabios citan como:
Vch-Virj. >>

Vch es evocada tambin como Aditi-Vch, la Diosa de la Sabidura, de quien los dityas o
adytas toman su nombre; siendo ellos, as mismo llamados: Los Hijos de Ad.
EL LN DE PLATA
13
El joven aspirante a Dwija, alz los ojos, para contemplar embelesado el reloj planetario que
levitaba en movimiento continuo por encima de l. La gracia y armona de las esferas de ricos
metales que giraban acompasadamente en el aire, a la altura del dintel circular, sobresalan en
su mximo exponente cuando el baile continuo de gran belleza alrededor de un globo de gas
oxhdrico luminiscente era seguido por un sereno rumor cadencioso en la escala cromtica.
La perfeccin de aquel conjunto era tal, que la contemplacin de esas pequeas esferas
girando imperturbables alrededor de aquella que realizaba las veces de sol sistmico, le haba
embargado e intrigado desde su ms tierna infancia. Estas esferas vibrantes daban la
impresin de que, en su conjunto, no se trataba de una simple maqueta, sino, de todo un
universo real en miniatura.
Vera l algn da con sus propios ojos ese sol exterior y esos planetas hermanos?
Le llevara su destino hacia el mundo exterior, y alrededor de esos planetas que como deudos
de su seor estaban magistralmente representados como los Nueve Arcontes en rito de
adoracin permanente alrededor del Fuego Central o Demiurgo?
Las esferas armilares levitaban sobre su cabeza mediante la magia, una de las tres
resplandecientes artes que los adytas dominan; y stas haban estado girando ah arriba desde
que l tena uso de razn, acompaando cada da su feliz niez; pero ahora
Zummm! Zummm! Zummm!

El pensamiento nostlgico volva a zumbar en su mente Qu fatalidad! Cmo puedo ser
tan descuidado? se recrimin a s mismo-. Se supone que debera estar en permanente estado
de meditacin sin permitirme distraccin alguna
El joven yoghi, decidi acudir a un recurso infalible que en muchas ocasiones le haba
resultado muy til durante su infancia cuando los terribles Grock intentaban aterrorizarle
durante sus sueos. Desde muy joven, haba utilizado la tctica de la unin con su
subconsciente o Aj, la cual fue aprendida de sus mayores en edad muy temprana. Esta tctica
le permita cerrar su velo etrico y fortalecer su mente para rechazar a esos temibles enemigos
infantiles.
Instintivamente como haba realizado centenares de veces- el joven asceta frot el anillo
parlante que posea en el dedo corazn de su mano derecha y pronunci la invocacin de
protocolo:
- Por la intercesin de Maat, la Verdad nica, la Piedra de Mltiples Facetas; concdeme
por la gracia de la verdad pura, que el Aj se manifieste a travs de la piedra lithoi
- Yo, Maat, la Verdad nica, permito que el Aj se manifieste a travs de la piedra lithoi,
para mayor gloria de Anu, la Deidad Oculta habl as el anillo parlante.
- Yo soy el Aj que se manifiesta mediante la piedra lithoi, para servir a Maat, la Verdad
nica -repiti la piedra parlante a continuacin, con una cadencia de voz diferente.

El protocolo haba funcionado correctamente y, como si del resorte de un mecanismo de
relojera disparando una secuencia de eventos precisa se tratase, el Aj se encontr de
inmediato listo para ser interrogado e inducido.
Atmah conoce perfectamente los protocolos bsicos del sagrado arte de la magia, y es a su
vez, plenamente consciente de que el Aj no es ms que su subconsciente, su propia mente
interna, y sta se someter a la disciplina de auto-hipnosis nicamente si la Verdad
resplandece en el proceso de contacto y encuentro entre los dos polos mentales del joven
yoghi. Acto seguido, Atmah procede a la invocacin directa del Aj:


14
- Atmn, -pues ste es el nombre secreto del sub-consciente de Atmah - Reconoce que t
y yo somos la misma entidad! Que tu destino y el mo corren paralelos por la misma
senda! Y mustrame en el espejo de mi alma los pensamientos perturbadores que
enturbian el claro reflejo de mi ser interior! repiti por tres veces la invocacin para
atraer fuertemente la atencin del Aj.
- Hoy, tu alma est inquieta y tus pensamientos alterados y variables pues no asimilas la
ruptura que inevitablemente ha de producirse. As como el fruto se desprende del rbol
para dar nueva vida, t debers construir tu propio camino al margen del de tus
progenitores -respondi concisamente el Aj.
- Que sean cumplidas, por tanto, las expectativas de la Luz respondi Atmah- y que los
pensamientos errantes sean disipados como la bruma matutina bajo los rayos del sol
interior; para permitir as, que el cambio se produzca y que las viejas estructuras mentales
sean destruidas, dejando paso a las nuevas creaciones del Yo

Atmah sinti al instante una claridad y serenidad sublimes en sus pensamientos, que le
hicieron constatar que la actuacin del Aj haba disuelto los nodos conflictivos que residan en
su mente interior.
Dio las gracias a Maat, sin la cual el mundo de las formas no podra existir, disponindose a
continuar con su meditacin frente a la fuente mstica. Pero en ese instante su mente se
ilumin, a la vez que la imagen del anillo parlante y el sonido de sus anteriores palabras que
an se perdan por la sala: Que el cambio se produzca y que las viejas estructuras mentales
sean destruidas dejando paso a las nuevas creaciones Sus propias palabras aparecieron
frente a l, ahora con un significado nuevo y esclarecedor
El joven adyta se mir el anillo y lo extrajo de su dedo. El anillo mgico haba estado con l
desde su ms tierna infancia, acompandole y guindole en los contactos espordicos con su
ser interior. Aquel anillo que se haba adaptado por s mismo al crecimiento de su mano-
posea en su sello una diminuta piedra lithoi, la cual era solo un fragmento nfimo de las
legendarias Piedras de la Verdad o Piedras Videntes, tambin llamadas en la antigedad:
Rocas del Destino o Draconcias por los supersticiosos seres del Mundo Exterior, debido a sus
extraordinarias cualidades, entre las que destacaban las de moverse hablar y caminar por s
solas.
Los Hijos de la Voluntad y del Yoga haban recuperado esas piedras, guardndolas en la Isla
Blanca, la Paradesa; cuando al final de la Cuarta Raza Raz, los habitantes del mundo exterior
cados en la iniquidad y el pecado las comenzaron a utilizar -mediante la magia negra- para
los usos ms viles y abyectos.
Solamente la Jerarqua de los Elegidos -herederos de los pocos supervivientes de la Tercera
Raza Raz que en el inicio de la Cuarta fueron autorizados a permanecer en el interior del
planeta-, son los legtimos custodios de las piedras msticas, las cuales, fueron retiradas en su
mayora de la superficie terrestre durante la gran guerra que determin el aislamiento de los
dos mundos y el posterior velo inescrutable que cay sobre la Paradesa.
En los ltimos das de la Cuarta Raza Raz, que terminaron en el desgraciado cataclismo
global que arras la superficie exterior del planeta. Los dityas y los Sdhus ascetas o sabios
guas, lucharon encarnizadamente contra los Daityas y los diablos Rkshasas que controlaban
el continente de Kusha en el mundo exterior.
Desde entonces, las piedras lithoi haban servido en el garttha como instrumento de unin
con Maat, la esencia incorruptible de la Verdad nica. Aunque, Atmah ahora, era capaz de
reconocer que esas piedras, fuera de toda idolatra, eran nicamente eso, un instrumento,
EL LN DE PLATA
15
muletas que ayudan en aquello que debera ser realizado slo por la potencia viva de la
Voluntad.
Sin pensarlo dos veces lanz su preciado anillo a la fuente, viendo a continuacin que ste se
disolva en el agua, como si de una piedra de sal se tratase. La frrea conviccin de que tal
acto era correcto y necesario, era lo nico que impeda al asceta lanzarse en la recuperacin
de su preciado bien. Por el contrario, l no movi un solo msculo y contempl impasible la
destruccin del anillo, hasta que al pasar el tiempo, nicamente un minsculo grano de sal
permaneca an sin disolverse en el fondo de la fuente. De repente, un cambio de luz hizo
brillar levemente el minsculo grano salino, y como si de un cristal pursimo se tratase,
irradi una luz resplandeciente que con su fulgor ceg momentneamente al adepto.
Al concentrarse de nuevo en el lugar dnde haba desaparecido el anillo, Atmah se encontr
con una de las visiones ms sublimes de cuantas haba tenido en su corta vida: Una flor de
luz, no fsica, sino etrica, apareca flotando sobre las aguas ahora tranquilas- de la fuente
central. El tiempo pareca haberse detenido, el agua congelado, slo el chisporroteo etrico de
la Flor de Vch que les fue entregada a sus padres como presente de generacin, apareca en
todo su esplendor, siendo la mstica flor a los ojos del aspirante el nico ser realmente vivo en
la estancia.
Ante su propio asombro, Atmah se vio a s mismo alargando los brazos y tomando la flor. El
tacto era clido, pero al contacto con sus manos la flor se deshizo rpidamente formando una
esfera pulsante de luz prstina. Sin saber muy bien porqu, se llev las manos a su pecho y la
luz penetr dentro de l, siendo percibida ahora por Atmah como un hermoso diamante de luz
que se hubiera fusionado con su estructura fsica, justo en el centro de su pecho.
En ese mismo momento todo volvi a la vida, el tiempo fue liberado y la fuente comenz a
manar de nuevo con su alegre repique.

Atmah sali lentamente del trance, dndose cuenta en ese preciso instante de que la primera
parte de su ascesis se haba cumplido y, por consiguiente, ya era libre de comenzar el camino
que lo conducira por rumbos ignotos hacia su propia esencia interior.
An titubeante, se levant y se dirigi hacia la puerta de entrada, donde sus padres,
pacientemente, le haban estado esperando para despedirle como exige el ritual- y darle su
bendicin al inicio de sta, su gran aventura.
Al llegar a su altura, el joven adyta se inclin iniciando una profunda reverencia de
salutacin. Su madre -rompiendo el protocolo- lo abraz vivamente. Su padre, estrechando su
mano, le dio una ltima enseanza, con la esperanza de que le fuera til en su azarosa travesa
a travs de My, o reino de las ilusiones:
- Recuerda hijo mo le dijo vocalizando lentamente- que No hay ms que una Ley, un
Principio, un Agente, una Verdad y una Palabra: Como es arriba es abajo. Todo cuanto
existe resulta de la exacta cantidad y del equilibrio de esta cualidad.
Atmah, se inclin ante sus padres en seal de respeto y dirigindose a ellos expuso, en voz
alta como manda el protocolo, su sincero deseo:
- Que la sabidura y la observancia de la Dorada Ley, de la cual los dityas son sus ms
fervientes custodios, os recompense en virtud, y pueda guiarme en el peligroso trance de
la experiencia fenomnica en el mundo de My.

Acto seguido, el joven adepto se gir y tomo el rumbo que lo llevara por los caminos de la
experiencia hacia la consecucin del dhyana, el nivel donde son vivenciados los cuatro grados
contemplativos.

16
Atmah comenz a andar con paso decidido por el camino que saliendo de su antigua morada
se una a los mltiples senderos que, marcados por los adytas, terminaban unindose
formando as el camino general que conduca a la Isla Blanca, la ciudad de garttha... la
inalcanzable a la violencia!
El joven yoghi, caminaba armoniosa y rtmicamente -como las tradiciones seculares se lo
exigan- contemplando los hermossimos bosques y jardines que extendindose a la ribera del
camino desplegaban un suntuoso aspecto. rboles centenarios, alineados en hileras exactas
que representando signos, figuras y hasta hierogramas del lenguaje Vattan, se delineaban
sobre campos exultantes de vida y color.
Cerca del camino, grupos de ortigas blancas se encontraban en floracin, sus plidas flores
formaban tambin ordenados ramilletes de un sereno color lechoso que, como figuras
precisas, mostraban signos perfectos sobre un fondo de exuberante verdor. En este suelo
vegetal el joven yoghi reconoci un manto de diversas plantas formado con intervalos
regulares por la pulmonaria, la valerianella y las campnulas con sus alegres flores de
violceos tonos.
Atmah, se encontraba absorto en su contemplacin, cuando advirti la presencia de varias
figuras que levitando con gracia se desplazaban sobre el manto vegetal, dando la impresin de
que el grandioso mosaico se deslizase por voluntad propia bajo ellos. Los adeptos de tercer
nivel -pues sus vestimentas los definan claramente- cruzaron el camino que transitaba el
joven yoghi muy cerca de l, saludndole al pasar con una suave inclinacin de cabeza.
Atmah no pudo dejar de sentir cierta turbacin ante la sobriedad de aquella comitiva y su
dominio de las doradas artes, pues l no controlaba an el arte de la levitacin que slo se
ensea -en grado avanzado- en los sagrados colegios a aquellos que acceden al tercer nivel, al
superan la prueba de adhesin al grado de Dwija o iniciado del Sakridgmin.

An as, Atmah, no pudo abstenerse de intentarlo y comenz un ejercicio de respiracin
preciso que le permita una semi-levitacin, la cual posibilitaba la realizacin de grandes
zancadas que aumentaban notablemente la velocidad de su paso, pero pronto desisti de ello
al percatarse de que dichas zancadas le asimilaban ms a la figura de una grulla cantora, que
al porte y a los modos de un supuesto aspirante a Dwija.
Decidi, por tanto, seguir andando armoniosa y rtmicamente, con todo, Atmah intent an
ensayar una corta levitacin controlada justo cuando pasaba junto a un rbol frutal para
apoderarse de un racimo de cerezas que colgaba alegremente de uno de los mltiples rboles
que a la vera del camino deleitaban al caminante con algo ms que su mera presencia. La
frugal comida poda ser ms que suficiente para alimentar a su cuerpo fsico por varios das,
pues la alta acumulacin de energa Brill que se halla concentrada en los frutos y plantas de
esas regiones interiores, junto con el Prna energtico del aire pursimo reinante, poda
aportar todos los nutrientes necesarios para la actividad normal de un individuo sano.

Poco a poco, Atmah se acercaba al lugar donde se hallaba uno de los mltiples santuarios
erigidos en memoria de Roth. ste se encontraba en un entorno privilegiado, constituido por
un inmenso jardn que rodeaba un rea lacustre con infinidad de pequeos estanques y
canales, que componan un espectculo realmente hermoso destacando por su frescura y
armona entre todos los jardines de la Paradesa.
En unos de los mltiples templetes abiertos en medio de un maravilloso estanque, dos Dwijas
femeninas se concentraban en las tareas de harmonizacin e ilustracin de un grupo de nios
que realizaban cnticos preparatorios para lo que sera ms adelante, el solfeo de los signos
tergicos que comprendan la gran ciencia del Aum.
EL LN DE PLATA
17
El santuario no lo constitua edificio concreto alguno, sino que todo el recinto boscoso
guardaba el espritu de Roth, el prncipe adyta que haba guiado los destinos de su pueblo
durante las terribles guerras contra los Daityas y los diablos Rkshasas del mundo exterior, las
cuales decidieron el aislamiento de los dos mundos en dos culturas separadas y realidades
diferentes dentro del mismo planeta.
Ese espritu era tangible en todo el bosque y muy especialmente en su centro, el cual, lo
constitua un pequeo estanque que rodeaba a una minscula isla, donde uno de los rboles
ms ancianos de todo el garttha se ergua desde haca miles de aos como testimonio
inquebrantable de la voluntad de un pueblo y como ncleo de armona entre los reinos
mineral, vegetal, animal y humano.
Al acercarse al estanque, el magnfico ejemplar de secuoya gigante sobresala como un coloso
por encima de los enormes rboles del recinto. Atmah se aproxim al estanque con una
devocin digna del mejor hijo de Ad. El tenue resplandor que haba desprendido su pecho,
desde que en l se disolviera la flor de Vch recuperada en la fuente paterna, refulga ahora
con una luz etrica y pulsante de textura casi fsica. La penumbra que creaban las ramas de los
grandes rboles de su alrededor no haca sino evidenciar la fuerza de esa luz interior, aunque
el joven adepto presenta que la nueva intensidad de su luz interna se deba fundamentalmente
a la proximidad con el corazn viviente del sagrado bosque.
El agua de Roth es el agua de la videncia, el agua que lava el velo de My de los ojos del
adepto, permitindole ver en cada ser fenomnico el halo del espritu que lo anima.
Atmah se desprendi de sus vestimentas y se introdujo en el agua cristalina del estanque
mgico; nadando suavemente alcanz al momento el otro borde del embalse y se dispuso a
subir al recinto de la isla por medio de unas escalinatas de piedra que ascendan desde el
mismo fondo del estanque hasta la isla sagrada. Las figuras de piedra de dos esbeltos cisnes
coronaban magnficamente los robustos pasamanos de las escaleras, como reclamando al
viajero el tributo de una reverencia ante el sagrado lugar. El joven asceta, correspondiendo a
la magnificencia del lugar realiz tres profundas salutaciones introduciendo su cabeza
repetidamente dentro del agua, la cual, pronto chorre sobre sus ojos nublando parcialmente
su visin y haciendo que sus ojos lagrimasen abundantemente.
Al principio, pens que el agua que le haca parpadear, era la responsable de que no pudiera
enfocar bien los objetos que le rodeaban y la causa de que los viera borrosos y algo
difuminados. Lentamente, al subir las escaleras, se dio cuenta de que las figuras materiales
que lo rodeaban mostraban a su alrededor un velo etrico que brillaba con unos colores
rutilantes vibrando tenuemente, lo mismo que ocurra con ciertos ncleos de diminutas luces
que flotaban en el aire como enjambres de insectos, de los cuales no haba sido consciente
anteriormente.
El joven iniciado se dirigi hacia el pequeo obelisco que se hallaba erigido en la gran base
del rbol padre y qued ensimismado al comprobar como esos ncleos eran en realidad el
campo etrico de las diminutas entidades fericas, Devas o Chaitans menores que flotaban en
su derredor.

Con un flujo regular, los devas rodeaban el corazn del bosque para alejarse posteriormente,
cargados de la energa Brill que distribuiran por entre las flores y plantas del entorno boscoso.
Atmah permaneca observando a estos diminutos devas que continuaban incasablemente con
su tarea de construir y destruir las imgenes, formas y estructuras de todas las criaturas
materiales.
Ensimismado en su nueva facultad, observ por un dilatado espacio de tiempo el ir y venir
incansable de los seres fericos, hasta que consciente de su tarea, y desandando su acutico

18
camino, se aprest para dirigirse al templo de los Hijos de Ad cumpliendo as con la ltima
fase de su iniciacin.
Los templos de los Hijos de Ad se hallan distribuidos con relativa frecuencia en los lugares
ms carismticos de la Paradesa; el ms prximo, se localizaba a poca distancia justo en el
lmite norte del maravilloso jardn donde l se hallaba. Sin pensarlo dos veces, Atmah tom
el sendero que saliendo directamente del estanque se diriga hacia el Monte Mrou, el mtico
Polo Norte o vrtice magntico y mgico que en la antigedad sirvi de puerta de acceso
entre los dos mundos
Caminaba muy animado, observando los refulgentes colores de todas las plantas y de los
animales del entorno, cuando de repente, la rama de un rbol de extrao brillo irisado llam
poderosamente su atencin. Como si de una dislocacin astral se tratase, una figura de
poderoso fulgor surgi de la corteza del rbol, en actitud de desperezarse de un largo sueo.
La figura se asemejaba en todo a la nudosa corteza de la gruesa rama de la cual pareca
desprenderse como si de una segunda y rugosa piel se tratase.
- Hola! Buenos das, qu tal estas hoyy? T quin eres? Hacia dnde te
diriges? comenz a hablar de forma atropellada el deva en la mente de Atmah,
mientras se segua desperezando

Atmah qued horrorizado ante la imparable charlatanera de aquel ser burbuja y comenz a
darse cuenta de que tal vez su nueva facultad vidente no iba a ser tan emocionante como
prevea l en un principio, si como empezaba a intuir-, dicha facultad implicaba lidiar con
muchos amigos como ste.

- Eh! Ests sordo? Estoy hablando contigo no me oyes? repeta mental e
incansablemente el hombrecillo etrico mientras persegua volando al atribulado asceta.
- Estoy muy ocupado ahora tengo que atender sin demora uno de los ms acuciantes
compromisos hoy no tengo tiempo de charlar contigo, quizs en otra ocasin eh?
-balbuci entrecortadamente, en la mente del deva, el joven iniciado apretando
decididamente el paso.
- Un acuciante compromiso! Qu interesante! Me lo contars todo? Yo no he tenido
nunca un acuciante compromiso Eso qu es te duele algo para que aprietes el paso
de ese modo? A m puedes contrmelo todo sin miedo!, soy reservado como una
tumba claro que no s muy bien cmo es una tumba porque nosotros no morimos
pero tengo un amigo gnomo que me cuenta cosas increbles acerca de los cementerios y
las tumbas
- Basta ya! dijo el joven humano a punto de perder los nervios-. Creme, no tengo
tiempo ahora, pero bien te dir quin soy, me llamo Atmah, soy un joven ditya, y
en ste momento, como aspirante a Dwija, me dirijo hacia la culminacin de mi prueba
asctica del Sakridgmin, la cual me ungir como uno de los fervorosos Hijos de Ad, los
Hijos de la Voluntad y del Yoga. Comprendes ahora mi premura? Entiendes porqu
he de mantener el mayor silencio y concentracin posibles? Por favor, incansable hijo de
Pit, permteme cumplir con mi sagrada tarea y prepararme para el trascendental
momento, que t, en tu divina ignorancia, no alcanzas a evaluar en todo su esplendor.
- Ah! Ya veo eres un hombre orgulloso uno que se dice descendiente de los Hijos de
la Niebla de Fuego, y que ni siquiera domina los fuegos ms elementales en su
interior -tristemente, el deva solitario, dio media vuelta y se dispuso a desaparecer por
entre la espesura del bosque.
EL LN DE PLATA
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- No! Espera! Escucha! Yo no he querido ofenderte, no deseo aparecer presuntuoso
a tus ojos y te ruego que disculpes el malentendido que mis palabras hallan podido
causarte...
- Malentendido? Escucha Oh jactancioso humano adyta! Mi pueblo, los Pitris, los
hijos de Pit, cuyo nombre significa antepasado o padre como t mismo pareces
olvidar; fueron creados antes que los Hombres y forman parte de la tercera emanacin o
creacin primaria desde las Tinieblas a la Vida Manifestada el dedo admonitorio del
deva, ahora se paseaba vacilante pero incansablemente por delante de las narices de
Atmah-. Aunque los Pitris o los Lha, como tambin se nos conoce, estemos dotados con
la cualidad de la pasividad, no quiere decir que seamos estpidos ni nada por el estilo,
nosotros moldeamos el cuerpo etrico del hombre mediante las cuatro llamas y los tres
fuegos y lo llenamos materialmente, creando de esta manera el cuerpo etrico-fsico; al
igual que realizamos con todo lo que existe en el universo manifestado. Siendo esto as,
cmo puede un jarrn decirle a su alfarero que tiene mucha prisa y que no puede
atenderle? Eh? No contestas? Te has tragado la lengua?
- Yo, esto no s que decir, no pretenda molestarle dijo mentalmente el atribulado y
joven asceta.
- No pretendas molestarme? Pues bien, lo has conseguido y de qu modo! Yo mismo
trabaj en el desdoblamiento de tus clulas primigenias cuando t an no eras ms que un
renacuajo en el seno de tu madre. Y crees que me enorgullezco de ello? Pues no!
Ahora resulta que t no eres ms que un engredo muchacho jugando a ser el rey del
mundo. Los humanos, creis poseer la creacin slo porque sois conscientes de ella,
aunque en realidad, vosotros seis la forma ms elemental y bsica de autoconsciencia en
el mundo fenomnico. Quieres saber qu significa la rimbombante frase que has
empleado: mi prueba asctica del Sakridgmin, me ungir como uno de los fervorosos
Hijos de Ad? S? Pues, sencillamente la palabra Aditi es sinnimo de Akasha y
ambas rememoran el espacio. Eso significa que simplemente vosotros sois unos
ocupantes materiales ms del espacio-tiempo, igual que un elefante, una piedra, o
incluso una lechuga.
- Creo que no soy merecedor de escuchar semejante desatino! se expres mentalmente y
bastante molesto el adyta-. Nuestra raza ha alcanzado uno de los estados evolucionarios
ms elevados dentro del reino de My o reino de las ilusiones. En cuanto a tu libre
interpretacin de la palabra Aditi, has de saber que ese espacio al que te refieres es en
realidad el Padre y la Madre de todos los Dioses, y que l es el Quinto Elemento, el
Akasha, el cual es la raz de todo lo creado, incluidos de los devas parlanchines como
t.
- En una cosa tienes razn; no he sido justo al compararos con los sabios elefantes. Pues
ellos son mucho ms evolucionarios que vosotros. Incluso, sta afirmacin se encuentra
reflejada en los hierogramas sagrados, cuando dicen:
<< El elefante que ve su mole reflejada en el lago, y la mira y se marcha porque la cree el
cuerpo real de otro elefante, es ms sabio que el hombre que al mirarse en la corriente de la
vida dice: Ese soy yo Yo soy yo. >>

Aquellas palabras del deva desorientaron a Atmah, no recordaba si lo que deca su
quisquilloso oponente acerca del elefante, estaba realmente escrito o no en los hierogramas
sagrados, y de ser as, desconoca adems, cual era su significado real y oculto; pero el mero
hecho de ponerlo en duda implicara admitir su propia ignorancia. As que con todo el dolor
de su corazn opt por una retirada honrosa y comenz a recular mientras se deshaca en
excusas de todo tipo con el nimo de aplacar a su incansable oponente.

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- Esto S! Puede que tengis razn, los humanos somos una especie prepotente y
orgullosa, comparada con los sabios elefantes que conviven con nosotros en el garttha.
As pues mis ocupaciones me reclaman y debo partir de inmediato.
- Ah No! A mi no se me da la razn como a los tontos. S muy bien que lo nico que
quieres es zafarte de m. Pero est lejos de mi nimo el desfallecer en una cuestin de
principios y de honor -Y el impetuoso deva, incansable en su pltica, continu sin
tregua sus disquisiciones; absurdas unas y profundas y meditadas las otras, confundiendo
an ms a su pobre oponente en un mar de contrasentidos y disparates mezclados a partes
iguales con los pensamientos ms sublimes, cociendo todo ello en la marmita burbujeante
de la sabidura ancestral.

Atmah, durante gran trecho de su camino, fue andando lateralmente en una huida
controlada como hacen los cangrejos, mientras que con sus pinzas dialcticas se
defenda a duras penas del acoso implacable de su oponente, el cual, inconteniblemente
locuaz, le acompa en esa incmoda huida casi todo el trayecto hacia el sagrado recinto
inicitico.

eeeeeee

A la luz de los globos luminiscentes, el rostro de Atmah se anima ahora con una sonrisa
relajada que distiende sus cansadas facciones. l recuerda claramente a Lhamany, el deva que
imperturbablemente le haba atormentado sin el menor remordimiento, para mejorar su
espritu segn deca l, claro est-. Aquel ser modelara su humildad en los aos siguientes
a ese primer encuentro de la misma forma expeditiva que utilizara la primera vez, y
continuara hacindolo as durante los primeros aos de su ascesis. Su dedicacin y buen
hacer hurgaran tan profundamente en los oscuros resquicios de la conciencia de Atmah, que
ste preferira en adelante, fracasar en una prueba de ascesis a tener que purgar sus malos
pensamientos y defectos enfrentndose a la mordaz y despiadada palabrera de aquel
implacable y, a la postre, querido ser.
Atmah comienza ahora a rer abiertamente, al recordar su preocupacin por el misterioso
enigma del elefante, y de cmo lo primero que hizo al iniciar sus estudios de segundo nivel
fue informarse con pelos y seales del significado de aquella alegora a la trascendencia del
ser y su relacin con el engaoso mundo de My. Esa misma alegora preconiza al autntico
Yo humano, no como el cuerpo y la mente encarnadas en el mundo fenomnico y cambiante,
sino como el No-Ser, el ncleo espiritual, la Mnada (tambin llamada el Dragn Doble), la
cual, es quien realmente desciende al mundo de las formas dentro de un cuerpo fsico.
Pero el enigma del elefante no haba sido ms que el inicio de una sucesin inacabable de
trampas mentales y acertijos que lo haban sumido en una inquietud constante hasta que, con
el tiempo, adquiri la virtud inefable y el poder irremplazable que provienen de la capacidad
de rerse de uno mismo y de su propia ignorancia.

Atmah se siente mejor ahora y se da cuenta de lo ciego que haba sido al preocuparse y
angustiarse obstinadamente en la consecucin de la presente prueba
Cunto echaba de menos a su querido censor! Cmo le hubiera gustado comunicarse con
alguien durante estos dos ltimos largos aos! Pero, l estaba ahora aislado del mundo y toda
comunicacin, incluso con un Lha excntrico como Lhamany, le estaba prohibida.
EL LN DE PLATA
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Realmente, lo que le habra gustado era haber podido charlar con su gua, con su querido y
noble maestro Djul Nor.
Como penetrando en los rincones ms soleados de su mente, se esfuerza por recordar el
primer encuentro con el que sera su Gr, el ser que dirigira su ascesis y sus progresos en el
Shamut. Atmah, que finalmente alcanz por aqul entonces el grado de Dwija o iniciado del
Sakridgmin, se encontraba ahora en trance de culminar la iniciacin del Angmin en la
que l sera reconocido como Pundit si ciertamente lo lograba con xito...

Despus de que el incansable deva le abandonase, casi a las puertas del templo de los Hijos de
Ad. Atmah ya no estaba tan seguro de s mismo, y de que al adquirir en el templo una nueva
facultad, -como haba ocurrido anteriormente con la videncia-, sta le fuera a repercutir en
una experiencia agradable -en vista de lo ocurrido con el recalcitrante Lha-, por lo que, segn
se acercaba al templo, l se iba mentalmente preparando para una experiencia de carcter
riguroso e incluso desapacible.
El templo lo constitua una sencilla plataforma circular de piedra de cuatro niveles o escalones
circulares que representan a las cuatro iniciaciones a alcanzar en este planeta, Srtpanna,
Sakridgmin, Angmin y Arhan.
En la plataforma superior, cinco columnas se elevaban hacia la luz perenne del sol interior. El
recinto sin techo se cerraba al exterior, nicamente mediante una cortina de cuatro colores que
se extenda sobre los cinco pilares. Ellas constituan las Cinco Columnas del Pentgono
Sagrado que representan los Cinco Sentidos y las Cinco Razas Races que han evolucionado
hasta hoy, y que completarn la Cuarta Ronda Planetaria con el advenimiento de la Sptima
Raza Raz, para cerrar el crculo desde la raza etrea a la espiritual.
Los cuatro colores de la cortina: naranja, azul, prpura y escarlata; representan los cuatro
puntos cardinales y a los cuatro elementos terrestres. stos son el vehculo para conocer y
desarrollar nuestros cinco sentidos y las cinco verdades ocultas de la naturaleza.
Las columnas se hallaban colocadas sobre pedestales rectangulares, a modo de cubos
perfectos de forma que stos disponen sus caras laterales mirando a los cuatro puntos
cardinales, custodiados a su vez por las cuatro figuras de los Chaitans zodiacales grabados en
cada uno de sus costados.
En el interior del recinto, situado en el centro geomtrico del pentgono, un solitario pedestal
sin columna se alzaba desafiante ante la atenta mirada de Atmah. Era un cubo perfecto de
negra y pulida superficie que no reflejaba ninguna irisacin proveniente la lechosa luz que lo
impregnaba todo permanentemente. ste era su objetivo final, el sitio donde adquirira el
secreto de la Ley que se define como Sd, y el lugar en el que se cumplira la prueba del
Gupta Vidya (el esclarecimiento del conocimiento oculto).
Al acercarse el aspirante a Dwija al omphalos o vrtice umbilical del templo, una placentera
sensacin de paz lo envolvi recordndole que durante tres das debera permanecer sobre la
piedra central en el Stra (la meditacin ritual) que le sera adecuadamente revelado por
mediacin de su espritu interno. Pues no existe protocolo ni indicacin alguna una vez se ha
atravesado el umbral del Velo de Sat, la Seidad o No-Entidad absoluta. l sabe que sus pasos
le dirigen directamente hacia el centro Laya o punto cero, en el cual, el ser interior no puede
ser relacionado ya con la materia fsica ni con ningn hecho fenomnico, porque en ese estado
el ser no es ni Yo ni No-Yo, sino en verdad, el origen nico de todas las manifestaciones y
modos de existencia.
Al llegar al cubo Atmah decide sentarse sobre l en la postura hiertica clsica: con la
espalda completamente recta y paralela a las pantorrillas, las manos sobre los muslos y stos,
formando un ngulo de noventa grados con el tronco que soporta a su vez la cabeza de forma

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equilibrada pero enhiesta y, sta ltima, mirando directamente en la direccin del Polo Norte
o Monte Mrou.

Atmah comienza, sin premeditacin por su parte, un ejercicio de respiracin tan antiguo
como el mundo, pues ste representa exactamente el primer aliento de Oeaohoo, El Ms
Joven, la Nueva Vida que se convierte en el germen de todas las cosas. l es el Logos
Planetario, el Verbo del Pensamiento Divino, el Hijo del Sol que contiene en s mismo a las
siete huestes creadoras. l es el Tetragrmaton del que se dice:
<< Quien se baa en la luz de Oeaohoo, jams ser engaado por el velo de My>>

Poco a poco Atmah penetra en el laya o Alma del Mundo a travs de sus centros energticos
y de consciencia. El laya es la personificacin del vaco y, sin embargo, es la base de cada
una de las cosas visibles e invisibles. Al instante repite mentalmente la consabida frmula:
<< El yoghi deber ser uno con el laya en alma y en esencia siendo capaz de sumir su alma en
ella. >>

Atmah se sumerge en sus propios centros de consciencia, comenzando por los antiguos siete
centros energticos o Chakras. Prefiere comenzar por los antiguos centros energticos al estar
ms familiarizado con ellos, aunque conoce perfectamente que stos estn siendo migrados a
los tres centros actuales ms los dos supraluminares, que en el nuevo ciclo planetario y solar
que acaba de comenzar sern los ncleos activos del nuevo ser.
En ese momento, siente como la energa viviente se desplaza desde los centros superiores
Pineal, Ajna y Tiroides hacia el Centro Cerebral Derecho; y cmo los centros inferiores, el
Plexo Solar, el Centro Sacro y el de la base de la columna se diluyen en el Plexo Csmico;
mientras que el Timo se mantiene reforzado y aumentando su potencia en el nuevo Centro
Cardiaco.
Durante el instante inicial en el que trata de mentalizar esa transmutacin de los centros
energticos, Atmah pierde su concentracin y sale del crculo donde laya posee una
existencia eterna y absoluta, rompindose as la unin mstica de su Yo interior con el Alma
Universal.
Algo aturdido y desorientado, persiste de nuevo en el Stra y reinicia mentalmente la
visualizacin de la energa viva y revitalizadora entre los tres centros de conciencia. Al
instante, manando del Centro Cerebral Derecho, un haz de luz violeta penetra en el Plexo
Solar para salir a continuacin con una tonalidad naranja hacia el Plexo Csmico, el cual
atraviesa, transformndose en luz amarilla y clara que invierte el flujo energtico a travs de
la espalda formando la figura de un ocho (8) o crculo infinito al regresar finalmente la
energa lumnica a su cabeza.
Sin saber muy bien porqu, en la mente de Atmah se perfilan las formas del hierograma
principal de la cuarta estancia que se encuentra en el gran edificio metropolitano del Sagrado
Colegio de la Ciencia, y comienza a recitarlo mentalmente:
<< Aprended lo que nosotros que descendemos de los Siete Primeros, los que nacimos de la
Primitiva Llama, hemos aprendido de nuestros Padres y del Resplandor de la Luz, que es a su vez
el Rayo de las Eternas Tinieblas. De l, surgen en el espacio las Energas despertadas de nuevo: el
Uno del Huevo, el Seis y el Cinco. Despus el Tres, el Uno, el Cuatro, el Uno, el Cinco, el doble
Siete; la Suma Total. Y estas son las Esencias, las Llamas, los Elementos, los Constructores, los
Nmeros, los Arupa, los Rupa y la Fuerza, o el Hombre Divino que es la Suma Total. Y del
Hombre Divino emanaron las Formas, las Chispas, los Animales Sagrados y los Mensajeros de los
Sagrados Padres dentro del Santo Cuatro >>

EL LN DE PLATA
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Aquello representaba el primer gran enigma de la Ciencia Sagrada de los Nmeros, que
Atmah hasta la fecha no haba logrado descifrar. Pero ahora misteriosamente no le
preocupaba, pues no intentaba una solucin mental, sino que en su lugar, l segua avanzando
a travs del sagrado laya, evitando as a Mloc el deseo o voluntad consciente.
El joven asceta recibira a continuacin una visin que reflejaba la continuacin de los
hierogramas anteriormente recitados pertenecientes a la cuarta estancia del gran edificio
metropolitano:
<< Ellos hacen de l, el Mensajero de su voluntad. El Dzyu se convierte en Fohat (el hijo veloz de
los Hijos Divinos, cuyos hijos son los Lipika.) l lleva mensajes circulares: Fohat es el Corcel y el
Pensamiento del Jinete. l atraviesa como el rayo las nubes de fuego; da Tres y Cinco y Siete
pasos a travs de las Siete regiones superiores y de las Siete inferiores. Alza la Voz, llama a las
Chispas innumerables, y las rene >>

Atmah se siente en ese momento, posedo por una energa sublime y arrolladora que arrastra
todos sus tomos en un Torbellino de Fuego, y ste es al instante reconocido como Fohat.
As, irresistiblemente, l es arrastrado por la imperiosa corriente del Mensajero de su
Voluntad Interior que es la fuerza viva de Fohat, y reconoce ahora -por propia experiencia-
que el nico Conocimiento o conocimiento mgico de la Sabidura Oculta es el Dzyu que se
transforma en el corcel de la materia elctrica viviente, la cual, es a su vez la Voluntad del
Logos Creador, como consecuencia de la trinidad primera. IHOH, CaVi y el ROuaH-
ALHIM.
Atmah ve as, que el Nomeno o espritu esencial de todos los fenmenos futuros se divide
para emitir el rayo creador y, cuando el Hijo Divino se destaca, el rayo se convierte en Fohat,
en la fuerza propulsora, en el poder activo que es causa de que el Uno se convierta en Dos y
en Tres.
El triple Uno se diferencia en los Muchos y entonces Fohat se transforma en la fuerza que
rene a los tomos elementales haciendo que se agreguen y combinen, provocando entonces
que las Tinieblas generen la Luz.
Fohat, corriendo ahora a lo largo de los siete principios del Akasha, acta sobre la sustancia
manifestada pues es el poder elctrico vital personificado. La electricidad siendo la materia
primordial del universo, es as mismo en otro nivel la fuerza magntica o unidad trascendental
que enlaza a todas las energas csmicas. Fohat, la electricidad, no solamente es sustancia
sino la emanacin del Hijo Divino, siendo llamado entonces el que penetra y el fabricante
porque da forma a los tomos procedentes de la materia informe.
Atmah se sumergi profundamente en el todo sin lmites, en el cual la gnesis se expresa a
travs de los hierogramas de fuego:

<< La ltima vibracin de la Sptima Eternidad, palpita a travs del infinito. La Madre se hincha y
se ensancha de dentro afuera.
Cunde la vibracin, y sus veloces Alas tocan al Universo entero y al Germen que mora en las
Tinieblas
Las Tinieblas irradian la Luz, y la Luz emite un Rayo solitario en las Aguas, dentro del Abismo de
la Madre. El Rayo traspasa el Huevo Virgen.
Los Tres caen en los Cuatro. La Radiante Esencia viene a ser Siete interiormente, Siete
exteriormente. El Luminoso Huevo que es Tres en s mismo cuaja y se esparce en Conglomerados
blancos como la leche, por toda la extensin de las profundidades de la Madre: la Raz que crece en
los Abismos del ocano de la Vida permanece, la Luz permanece, los Conglomerados permanecen
y, sin embargo, Oeaohoo es Uno>>

24

En ese momento el Chakra que est situado en el Centro Cardiaco de Atmah se abre, dejando
entrever una sucesin de figuras geomtricas que saliendo de su pecho se pierden en la nada
exterior.
Un tringulo, una lnea, un cuadrado, una segunda lnea y un pentgono se pierden en el
tiempo futuro que se abre justo delante de l como una sucesin de nmeros 31415. El Huevo
o Crculo del Mundo hyase circunscrito dentro de los grupos llamados la Lnea, el Tringulo,
el Pentgono, la Segunda Lnea y el Cuadrado, formando una sucesin 13514; y cuando el
Punto ha engendrado una Lnea y se convierte en un dimetro que representa al Logos
andrgino, entonces los nmeros se convierten en 31415.

Cuando el Hijo se separa de la Madre se convierte en el Padre -pues el dimetro representa la
naturaleza o el principio femenino- y por lo tanto: En el mundo del Ser, el Punto fructifica a
la Lnea, es decir, la Matriz Virgen del Cosmos o Cero en forma de Huevo, da nacimiento a la
forma que combina todas las formas. As como los ALHIM, las Potencias del Verbo que
controlan el A-ReTs, la Astralidad Gravitante cuyo nmero es 13415 se combinan para
formar el 3,1415927... Que representa el Crculo con el punto central o nmero sin padre
porque es incalculable, y es conocido como PhI, la palabra o boca de IHOH, El Grande.
PhI, es el Verbo Creador, es la ley que permite a lo redondo transformarse en cuadrado, al
universo infinito transformarse en finito, al espritu transformarse en materia, y por ende,
posee el secreto de la evolucin y de su meta final en la elevacin de la materia de nuevo
hacia la Luz.
A Es el Crculo Sin Lmites, el cero, que se convierte en un nmero nicamente cuando una
de las nueve cifras le precede, manifestando entonces su valor y su potencia: el Verbo o Logos
en unin con la Voz y el Espritu, la expresin y origen de la consciencia significan las nueve
cifras y forman as mismo, con el cero, la Dcada, que contiene en ella todo el universo. La
Trada forma dentro del crculo la Tetraktis o el Cuadrado Sagrado, siendo el Cuadrado
inscrito en el Crculo la ms potente de todas las figuras mgicas.
El Tres, el Uno, el Cuatro, el Uno, el Cinco; es en su totalidad dos veces siete y representan
31415, la jerarqua numrica de los Dhyn Chohans del mundo interno o circunscrito.

Atmah cabalga ahora sobre Fohat en un torbellino de fuego que le sume en un caos
primordial y bullente en el cual se disuelve para hacerse uno con los centros de fuerza que son
las invisibles Chispas o tomos primordiales, que comienzan a diferenciarse en molculas, las
cuales a su vez se convierten en soles, pasando gradualmente a la objetividad desde el estado
gaseoso al radiante y desde all al csmico. El Torbellino nico da finalmente el impulso a la
forma, sostenida por los Soplos que jams descansan: los Dhyn Chohans.
Durante un No-Tiempo Atmah permanece inmerso en una inacabable secuencia de nubes de
gas csmico que forman nebulosas primordiales, galaxias, estrellas y finalmente astros
planetarios. Esos conglomerados dan paso a las formas minerales, vegetales, animales y
finalmente humanas, que se perfilan y desprenden del Gran Huevo o Matriz Circular.

Cuando, inmerso en el No-Tiempo, Atmah parece haber perdido toda asimilacin a la forma
misma, el laya que es la personificacin del vaco prstino decide, en su evolucin
cambiante, devolverle al mundo de My donde Oeaohoo reina y los Lipika llevan el registro
de los acontecimientos que son escritos en la Luz Astral del Akasha manejando fielmente la
balanza del Karma. De este modo dirigen ellos cada uno de los cuatro ejrcitos de seres
EL LN DE PLATA
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espirituales como los Grandes Reyes de los Devas, siendo as representados como los cuatro
Chaitans zodiacales o las cuatro Criaturas Vivientes.

Atmah se siente descender por un gran conducto circular, al final del cual, se encuentra
rodeado por una niebla espesa y luminosa que poco a poco se va desvaneciendo al tiempo que
pierde su brillo original y su textura translcida, para terminar siendo slo una nube de humo
que se disipa, dejando entrever justo delante de l a otra figura de rostro muy similar al suyo
propio, pero sensiblemente ms madura y experimentada.
Por un momento se pregunta si no se trata de su propio reflejo con el doble de la edad que l
tiene ahora y posiblemente con ms del doble de su experiencia. Casi sin pensarlo, Atmah
busca con su mirada el borde de un hipottico espejo mgico, el cual, sera el responsable de
la formacin de su supuesta imagen especular. Cuando de repente, su otro Yo, esboza una
amplia sonrisa y comienza a hablar...

- Bienvenido de nuevo al reino de My o realidad consciente. Me alegra ver que en tu
viaje interior has montado sobre el Resplandeciente Dragn de Sabidura y que te has
hecho uno con el Pensamiento del Jinete, el aliento de Oeaohoo, el Ms Joven.
El joven asceta, an confundido despus de su retorno a la realidad consciente, no quera en
esta ocasin errar en la apreciacin y el trato al personaje que se encontraba enfrente de l al
igual que le ocurriese con Lhamany el deva- y trat en lo posible de dirigirse de la manera
ms formal posible:
- Sadh, perdname si en mi turbacin no logro reconocerte. Eres t acaso uno de los
sagrados Lipika que llevan la tarea de discernir en la luz astral del Akasha el Karma
individual de cada ser viviente siguiendo la Ley de las Retribuciones, para as, asignar a
cada uno la recompensa segn sus virtudes? O tal vez eres uno de los Seores Kumra,
los Hijos del Fuego Solar que forman al Hombre Interno y en cuya memoria se alza este
templo?

El extrao personaje alz las cejas algo contrariado por las palabras que acababa de or, pero
al momento recapitulando sobre la turbacin del aspirante a Dwija, se hizo cargo de la
situacin y comenz a hablar calmada y melodiosamente.

- Atmah, ya s que has estado durante tres das navegando por las aguas del sagrado laya,
y por lo tanto ahora no ests en condiciones de asumir el spero abrazo de My, o plano
de las ilusiones, en el cual los siete sentidos no pueden an emanciparse mediante el fuego
del conocimiento. Pero no... yo soy simplemente aquel que te acepta como Dwija o
iniciado del Sakridgmin, el que asume la gua de tu siguiente iniciacin al Angmin
que te conducir al grado de Pundit, estado que se define como El que no alienta a
Mloc (el deseo o voluntad consciente)
No Atmah, yo slo soy ahora una sombra mortal en el mbito de tus sentidos fsico-
densos y mi nombre es Djul Nor.
- Gr, perdona si en mi necedad he ofendido tu venerable sabidura, me siento realmente
honrado de ser aceptado como tu discpulo en el Shamut, la Sagrada Senda...

Y Atmah, realiz una profunda salutacin a su maestro con el corazn alegre por el nuevo
ciclo que se abra de forma tan resplandeciente ante l.


26

2. LA SABIDURA DE DJUL NOR
eeeeeee

Atmah recuerda ahora con alegra el momento del primer encuentro con su querido maestro y
conscientemente va saltando en la cronologa de sus recuerdos hasta remontarse a los
siguientes catorce aos desde que conociera a su maestro, durante los que haba ido ganado
experiencia como Dwija en la Alta Escuela de las Artes.
Sus estudios y duros entrenamientos le haban capacitado para el correcto desarrollo de las
actividades formales que como Dwija deba realizar pero haba sido especficamente la gua de
su querido maestro, la que le haba proporcionado sus mayores avances en el Shamut.
Aunque, por supuesto, no haba que olvidar el desinteresado esfuerzo por el bien de su
espritu realizado tambin por su inevitable amigo Lhamany el deva.
Atmah haba vivido inmerso en sus estudios y obligaciones, hasta que una vez ms fue
seleccionado por los Dwijarshi para la primera prueba de iniciacin al Angmin. Esta prueba
haba sido realizada haca ya ms de dos aos y como consecuencia, la segunda parte de dicha
iniciacin le haba conducido a su actual estado, en el que el temido fracaso le estaba llevando
por extraos rumbos a puertos en los que l jams haba pensado en arribar.

Un buen da, justo despus de que Atmah saliese de una de sus acostumbradas tareas en el
Sagrado Colegio de la Ciencia, su maestro Djul Nor apareci frente a l y con palabras
amables, aunque dirigidas en un tono extraordinariamente serio, le invit a pasear por la
rivera del ro GandHa y a contemplar los antiqusimos jardines que bordeando la ciudad
acompaan al legendario ro hasta su desembocadura en el gran lago interior MaRH.
Los inmensos jardines, con rboles pertenecientes a cientos de especies diferentes, elevaban
sus copas hacia la lechosa luz en una perenne bruma argntea, en la que se distingua alguna
que otra irisacin dorada, la cual, generaba una armona cromtica especial en los colores
proyectados desde la alta bruma formada en las copas de los enormes rboles, hasta el nivel
del suelo boscoso. Los cantos y trinos de los pjaros envolvan la atmsfera con una
musicalidad diatnica cromtica que armonizaba perfectamente con el rielar de los colores,
creando un ambiente mgico muy apacible.
La energa Brill, que se halla concentrada en estos lugares en una gran proporcin, precipitaba
el campo etrico de las entidades fericas dejando infinidad de estelas en el aire y multitud de
puntos brillantes sobre las flores y arbustos circundantes; mientras que, afanosos, los Chaitans
menores continuaban incasablemente con su tarea de construir y destruir imgenes, formas y
estructuras, permitiendo de ese modo que se exterioricen los patrones arquetpicos de las
energas creativas que los Siete Rayos csmicos esparcen por el universo. Esta jerarqua de
Chaitans o devas menores (elementales de la naturaleza), trabajan plasmando los moldes
etricos de la forma; construyendo as lo que es invisible en el plano de manifestacin y
designado a travs de un conjunto energtico, los smbolos y los arquetipos correspondientes.

Djul Nor y su discpulo Atmah, avanzaban en una levitacin controlada justo por encima del
nivel de las flores y plantas, en un recogido silencio mental que no romperan hasta que
llegasen a un pequeo templete a orillas del ro, en el cual, sentndose uno enfrente del otro se
dispusieron para una conversacin larga y fructfera. Djul Nor se distendi mentalmente para
enfocar de forma correcta los oportunos aspectos que correspondera tomar en la importante
conversacin que debera llevarse a cabo:
EL LN DE PLATA
27
- Atmah, qu sabes acerca del gran Abismo del Ahankra? comenz su maestro.
- Sadh, solamente s aquello que est escrito en las estancias del Sagrado Colegio de las
Razas: El elemento Ahankra es la regin en que el reconocimiento de la propia
individualidad o el sentimiento de Yo Soy Yo, comienza a definirse.
- Bien expresado, pero esto en s no aclara realmente gran cosa. Para esclarecer todos los
profundos aspectos de este concepto, tendramos que remontarnos al conocimiento de los
Siete Principios que rigen la naturaleza mstica del primer grupo de los Dhyn Chohans
mediante la Regla o Gobierno del Fuego. Esta regla divide el grupo de los seres auto-
conscientes entre los Arupa incorpreos y los Rupa corpreos o seres vivientes en el
plano material o My. Pero an hay ms, entremezclado con todo ello, est el efecto de la
Gran Maldicin y su causa: la materializacin de la Presencia Oscura... Esta presencia
est representada por Ilda-Baoth, el Hijo de las Tinieblas, cuya madre Sophia Achamth
era hija de Sophia, la Sabidura Divina que mora en el Akasha. En contraposicin, Sophia
Achamth representa a la Luz Astral Inferior o AEter. En realidad, madre e hija son una
misma fuerza vista desde dos aspectos, el espiritual y el psquico.
Est escrito que antes de la cada fisiolgica, se produjo la cada del Espritu en la
generacin y no nicamente la cada del hombre mortal. Segn nos cuentan los
Hierogramas Sagrados; el espritu, para convertirse en consciente de s mismo, tiene que
pasar por cada uno de los ciclos de existencia que culminan en su ms alto punto con la
encarnacin humana material. El espritu en s mismo, es una abstraccin inconsciente y
negativa. Su pureza es inherente y no adquirida por el mrito. De aqu se dice que para
convertirse en el ms elevado Dhyn Chohan, es necesario para cada Ego alcanzar la
consciencia como ser humano. Es decir, ningn espritu puede pertenecer a la jerarqua
divina a menos que el ROuaH, el Espritu, se haya unido al NePheSh o Alma Viviente.
A propsito Atmah, en qu Hierogramas Sagrados est escrito todo esto?

Atmah, se sobresalt por inesperada la interpelacin, lo que en un principio pareca una
tranquila charla de aleccionamiento, no dejaba de tener cierto cariz de examen permanente.
Pero Atmah ya estaba acostumbrado a este tipo de entrenamiento mental constante. Al
momento, el Dwija penetr en su consciencia interior siguiendo los conocimientos
previamente aprendidos sobre disciplina mental en el arte sagrado de la tantra y, siendo uno
con el Aj, se proyect voluntariamente sobre su consciencia interior abriendo una de sus doce
puertas interiores, la cual conduca a su consciencia acumulativa donde, al instante, visualiz
una representacin mental en la que le fue mostrada una inmensa sala blanca con infinidad de
cajones pequeos en los que l mentalmente guardaba cada una de las memorizaciones que
iba realizando. Casi sin pensar, abri uno de esos cajones en los que se hallaba una especie de
archivador de diminutos cristales de colores y, seleccionando uno lo toc con su dedo.
Sbitamente la visin de unos hierogramas apareci ntidamente en su mente
<< En la Cuarta, los Hijos reciben orden de crear sus Imgenes. La Tercera Parte se niega. Las
Otras Dos obedecen. La Maldicin se pronuncia: Nacern en la Cuarta; Sufrirn y harn sufrir.
sta es la Primera Guerra>>.

- Muy bien Atmah! Y ahora Puedes decirme que significa?

Atmah trag saliva, una cosa era extraer una mentalizacin anterior y otra cosa muy distinta
era interpretar el sentido oculto de los Hierogramas Sagrados. -Por algo se llamaban ocultos!
No?-. Armndose de valor comenz a estrujar su mente en un intento de aplicar el sistema
deductivo al acertijo. No consigui nada, pero justo cuando comenzaba a desesperar ante la

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inquisitiva mirada de su maestro record la prueba del Sakridgmin, en la que se haba
dejado llevar por la intuicin. Al momento abri su percepcin interior -como hiciera en
aquella ocasin- y se entreg a las aguas infinitas del sagrado laya comprobando que el
semblante de su maestro en lugar de demostrar impaciencia como antes, se suma ahora en
una apacible meditacin, la cual, Atmah estaba completamente seguro que le seguira durante
todo su viaje interior.

Atmah penetr en una especie de trance en el que unas visiones deformadas y como en
calidoscopio mostraban formas an incomprensibles para su nivel mental. Muy pronto, un
sentimiento hostil se abri paso a travs de las formas. Este era un sentimiento nuevo para l y
algo parecido a la arrogancia pareci fluir de aquellas formas indefinidas. Al momento una
voz se hizo escuchar en sus odos:
<< Durante la Cuarta Ronda, o revolucin de la vida entorno de las Siete Ruedas ms pequeas.
Los Santos Jvenes se negaron a multiplicar y a crear especies a semejanza suya y segn su clase:
No son formas Rupa a propsito para nosotros. Tienen que desarrollarse -Dijeron-, y en
consecuencia, ellos rehusaron entrar en los Chhys, sombras o imgenes de sus inferiores. As, ha
prevalecido desde un principio el sentimiento egosta, hasta entre los Dioses. Y as, ellos
finalmente caen bajo las miradas de los Lipikas que manejan la balanza del Karma.
La Maldicin se pronuncia Aunque esto no significa que alguna entidad superior los condene,
sino que ellos mismos sellan su destino cuando la causa que solo poda producir malos resultados
ha sido realizada y emplazada en la balanza del Karma. Pues no existe entidad alguna por elevada
que sea que pueda escapar a la Ley.
Tuvieron lugar muchas Guerras Y todas ellas relacionadas con las diversas luchas de adaptacin
espiritual, csmica y astronmica. Pero principalmente por la obtencin del misterio de la
evolucin del hombre y sobre todo relacionadas con el secreto de la generacin, que no es solo el
ms oculto de la naturaleza, sino exclusivamente una funcin Divina >>

Atmah regres del trance justo en el momento en que se daba cuenta que la voz que haba
hablado era la suya propia. Con algo de estupor y mucho de aprehensin por esta nueva
facultad hasta ahora desconocida por l, mir a su maestro con una pregunta flotando en su
mente.
Djul Nor ignor la visible aprehensin que su discpulo dejaba translucir, y sin centrarse en el
hecho, comenz un nuevo hilo conductor

- As fueron sembrados por aquellos das los grmenes de la Magia Blanca y la Negra. Los
grmenes permanecieron latentes por algn tiempo, para brotar tan solo durante el primer
perodo de la Quinta Raza, que es, como conoces, la nuestra. -la voz de Djul Nor se
escuch clara en el atardecer.
Pero cul es la raz del Mal...? Est en nuestra mano acabar con l? -se preguntaba el
maestro en voz alta, sembrando la alarma en el discpulo, que no saba si se haba dirigido
a l o simplemente razonaba en voz alta, sea como fuere, l ya esperaba una nueva y
complicada pregunta.

El Gr se detuvo como buscando en su interior el hilo de luz que utilizar para el desarrollo
de unos conceptos y pensamientos de una honda significacin y una importancia capital en la
comprensin equilibrada y evolutiva del universo fsico. Aunque Atmah, debido a la pausa de
su maestro, esperaba una nueva prueba sta no se produjo. En su lugar Djul Nor continu
meditando largamente hasta que en un momento determinado comenz a hablar. Y como en
EL LN DE PLATA
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un trance, por el arte sagrado de la tantra (el arte de la mstica mgica), comenz a levitar
sobre su asiento en el apartado templete al tiempo que deshilaba la Madeja Dorada:
- Solo tinieblas llenaban el Todo Sin Lmites; pues Padre, Madre e Hijo, eran una vez ms
Uno, y el Hijo no haba despertado todava para la Nueva Rueda y su Peregrinacin en
ella.
Escucha, Oh Atmah, aquello que nuestros Antecesores nos ensearon como uno de los
grandes secretos!
Las Tinieblas son Padre-Madre y la Luz su Hijo... La Luz es inconcebible, a no ser que
se la considere como proveniente de algn origen que sea causa de la misma. Las
Tinieblas constituyen pues la Matriz Eterna, en la cual, los Orgenes de la Luz aparecen y
desaparecen. En nuestro plano nada se aade a las tinieblas para convertirlas en Luz o a la
Luz para transformarla en Tinieblas. Ellas son permutables y al Luz es tan solo un modo
de las Tinieblas.

Atmah se sinti autnticamente desolado. Toda su preparacin, las enseanzas y el camino
del Shamut, estn basados en la dualidad Bien-Mal y en la superacin de las cadenas del
plano material hacia la Luz en la larga senda de la elevacin espiritual. Por qu ahora su
maestro se empeaba en ensalzar a las Tinieblas?
- Gr, todas las enseanzas que hasta hoy he recibido me han inculcado el amor por el
camino de elevacin o Shamut, al cual me he dedicado en cuerpo y alma hasta la fecha de
hoy. Mi espritu se ha esforzado en la superacin de mis defectos humanos y en la
promocin de mis virtudes, por cuanto, la Gran Dualidad nos invita a la senda de la
perfeccin.
Cul es entonces la razn de tanto sacrificio en la superacin y bsqueda de la
perfeccin, si como creo entender, la Gran Dualidad habita en el Uno sin Nombre?
Cmo pueden ser iguales la Luz y las Tinieblas? Cmo puede compaginar IHOH El
Grande, en su infinita sabidura, la realidad permanente de la dualidad de sus dos hijos:
Ilda-Baoth, el Hijo de las Tinieblas y a MIHAel, el Hijo Creador?
- Porque ambos son iguales en el Absoluto sin Tiempo.- Respondi pausadamente su
maestro.

Aquello era demasiado, Atmah recibi un duro e inesperado golpe. De repente todo careca
de sentido y su semblante mostraba la mayor de las desesperaciones. Por su parte Djul Nor
continu inmutable su meditacin hasta que en un momento determinado y como pareciendo
compadecerse del estado de nimo tan lamentable en el que se hallaba su pupilo, decidi
proseguir:
- Como bien he dicho: Porque ambos son iguales en el Absoluto sin Tiempo... Pero has
de entender que los tres aspectos del Absoluto son: El Gran Aliento, que es eterno y que
siendo Movimiento, solo es una parte de los otros dos: el Espacio Abstracto y la Duracin.
Cuando el Gran Aliento se expele, es llamado el Soplo Divino, y se le considera como la
respiracin de la Deidad Incognoscible o Existencia nica.
Por tanto, mi aturdido alumno, el A-ReTs, que es la Astralidad Gravitante y su evolucin,
proceden del ROuaH-ALHIM, como motor principal que a su vez comprende el ROuaH,
los ciclos de la eternidad y el NaHaSH, el tiempo en espiras Pero MIHAel, el Hijo
Creador, es la Funcin Central de las Potencias del Verbo, tambin llamadas los ALHIM.
Cul puede ser entonces la No-Diferencia que hace distintos a la Luz y a las Tinieblas?


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A estas alturas, Atmah estaba an demasiado impactado como para afrontar semejante reto, y
al notarlo, su maestro prosigui con su tortuosa pero instructiva charla.
- El NaHaSH, el tiempo en espiras es la No-Causa de la diferencia. Pero la concepcin del
NaHaSH, no es la comnmente identificada como el tiempo casual, sino que su concepto
abstracto es bastante difcil de comprender desde nuestro plano material. An as,
intentaremos encender una luz en tu atormentada mente:
El NaHaSH, en el momento del despertar del Universo es representado segn nuestros
hierogramas sagrados como un punto en el interior de un circulo, es el Nicod Bilo ShOPh
csmico, A el punto en el infinito, representado tambin por nuestro viejo y querido
nmero PhI, la palabra o boca de IHOH, El Grande, aunque el significado de esta triloga
ser tema de estudio en otro momento...
El Tiempo es solo una ilusin producida por la sucesin de nuestros estados de
consciencia a travs del ROuaH, los ciclos de la eternidad. ste no existe donde no haya
conciencia en la que pueda producirse la ilusin, por tanto, en esa situacin yace dormido
en el A-ReTs o Astralidad Gravitante.
El Presente es solamente una lnea matemtica que separa la parte de la Duracin Eterna
que llamamos el Futuro, de la otra parte que llamamos el Pasado. Las personas y las
cosas que vemos, solo son la suma de todas las condiciones futuras y pasadas del
momento en el que se hayan. As ocurre que los individuos y las formas van cayendo del
Futuro al Pasado a travs de la lnea del Presente. Aunque a nuestros sentidos se les
presenta momentneamente la percepcin contraria.

En ese momento Atmah protest vivamente, saliendo al instante del mutismo desolador que
se haba impuesto a s mismo.
- Pero Sadh. Cmo puede ser la consecuencia antes que la causa misma? -Expres sus
dudas con ojos preocupados que definan la extrema confusin que las palabras del
maestro no hacan ms que agravar a cada instante.

En ese momento Djul Nor lleg a la conclusin de que la capacidad comprensiva de su
alumno haba llegado al lmite y no quedaba otro camino que el del uso de las parbolas para
profundizar en ese tipo de razonamiento abstracto. As que, armndose de paciencia, se sent
gravitante en la postura del Loto y se dispuso para una larga conversacin
- Atmah, Recuerdas el da del Phams Rhaat cuando el Archi mayor lanza el Gran Cetro
de ISnun a las aguas del lago MaRH y ste se hunde en sus profundidades para aparecer
de nuevo, al tercer da, en su lugar rutinario de descanso en un altar del interior del
Santuario Central?.
Diras t, que el Gran Cetro de ISnun comienza a existir cuando abandona las manos del
Epopte y muere cuando se sumerge en las tranquilas aguas del lago? Y que durante el
momento de su penetracin en el agua el cetro es solamente la seccin instantnea y plana
que se produce al intersectar ste con el plano matemtico que separa la atmsfera del
agua? O diras tal vez que el fondo del lago es el eterno final de la pieza mstica, y no
el inicio de un ciclo csmico que retorna de nuevo el cetro a su ncleo Laya o punto de
reposo?
Pues bien, las sumas totales de los fenmenos que afectan a las formas y a los seres desde
que aparecen hasta que desaparecen en este plano de existencia residen en el Futuro y las
consecuencias de esa existencia hacen que ellas caigan hacia el Pasado.

EL LN DE PLATA
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No haca falta que pudiese leer en la mente de su pupilo para darse cuenta de que este
razonamiento no haba hecho la ms mnima mella en la mentalidad causal de aqul. Por lo
tanto, suspir ante la tenaz terquedad de su discpulo y ensay otra nueva metfora.
- Atmah, t como iniciado del Sagrado Colegio de la Ciencia, has estudiado los efectos
atmosfricos al detalle, y sers consciente del mecanismo sutil del rayo al caer desde la
nube a tierra.
Siendo la misma fuerza, o Fohat la que genera el efecto; son los dos polos de esa fuerza
los que intervienen. El primero lo componen las partculas lumnicas o sutiles que
descienden desde la nube, y el segundo son las partculas materiales o elctricas que
ascienden desde la tierra.
Pues bien, en el mismo momento en que la primera partcula lumnica inicia su camino de
descenso hay una partcula material que instantneamente inicia el suyo en sentido
contrario. Al ser estas dos partculas distintos polos de la misma entidad, podra decirse
que en el momento en que la partcula entidad asciende ya ha llegado instantneamente
a su destino en la nube sin necesidad de recorrer camino alguno. O lo que es igual, que las
dos partculas se encuentran como entidad nica y completa en un cierto punto intermedio
del camino que viene a ser el presente existencial de dicha partcula en su ciclo medio.
As, si imaginamos a la partcula como una entidad nica, compuesta por una forma Rupa
(material) y otra Arupa (lumnica), podramos entender entonces que el tiempo fluye en
ambos sentidos, desde la tierra a la nube y desde la nube a la tierra, como en el caso del
rayo. Estando nuestra consciencia material asentada en la tierra, no entendemos que
nuestra contraparte lumnica o Mnada posea otro sentido del tiempo muy diferente al
nuestro, pues ella desciende a lo material desde lo que nosotros podemos considerar como
nuestro futuro. Aunque, siendo realmente la Mnada el ncleo eterno y nico de nuestro
ser, debemos admitir entonces, que nuestro tiempo absoluto cae desde el punto cero o
Laya futuro, hacia el otro punto Laya situado en nuestro pasado relativo, al igual que el
rayo cae de la nube a la tierra mediante el mecanismo anteriormente estudiado.

Aquello removi parte de la testarudez inicial de Atmah, al admitir que las causas y las
consecuencias podan tener dos direcciones y no slo una como aparentemente su razn le
dictaba. Pero an quedaba aquel disparate de que la Luz y las Tinieblas eran el mismo
principio, siempre y cuando no se considerara el tiempo
- Efectivamente Atmah, el ciclo pendular de la Luz y las Tinieblas se inicia en el punto
Laya de reposo gravitante (A-ReTs), y retorna a travs de la Luz a su otro punto Laya de
reposo en el otro extremo o Segundas Tinieblas, mientras en el cenit de su movimiento la
Luz triunfa en su camino de expansin para retornar a su otro estado de reposo. Pero no te
confundas, al igual que ocurre en el pndulo, el reposo es solo temporal, retornando tras
una breve pausa a su movimiento cclico. Adems, en el ROuaH o ciclo de la eternidad, el
NaHaSH o tiempo en espiras, como elemento discriminante, diferencia los secuenciales
estados en los que se manifiestan la Luz y las Tinieblas.
- Pero entonces maestro, qu es el Mal?
- El Mal es la inmovilidad. En el anterior ejemplo, el Mal o Tinieblas es la inmovilidad de
los dos extremos pendulares. Pero en esa posicin el A-ReTs est en fase con el ROuaH
y, por tanto, en lnea con la Ley Csmica. El problema comienza cuando la inmovilidad
aparece durante el movimiento del pndulo intentando pararlo antes de que ste alcance el
destino prefijado en su otro centro Laya. Si la Luz no alcanzase su ciclo completo el
ROuaH se detendra y la Luz dejara de existir sumiendo al Universo en una noche sin
tiempo

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3. LA GRAN SALA DEL AGRA-SANDHN
eeeeeee

Cuanta razn haba tenido su maestro entonces, al definir el Mal como la inmovilidad o
estancamiento! l llevaba ahora ms de dos aos en esa fra galera de piedra sin cumplir su
objetivo y viendo que el fin del plazo se acercaba ms cada da, incluso haba vivido la
experiencia de ver como el Mal se enseoreaba de todo, dentro y fuera de l, durante ese
tiempo.
Atmah haba percibido el Mal, no como una entidad abstracta, sino como algo que le impeda
avanzar, algo que lo arrastraba al abismo con una fuerza jams soada por l, ni an en sus
ms disparatados desvaros.
Que ftil le pareca ahora su viaje a las puertas del gran Abismo del Ahankra durante la
primera parte de la prueba del Angmin, enfrentada cuando se someta a la disciplina del
aspirante a Pundit!
Que ilusorio su protocolo de iniciacin y su orgullo al creer que la prueba a la que se
enfrentaba ahora mismo no era digna de l!
La nica referencia clara ahora, en la soledad de ese corredor de fra roca, era el recuerdo del
rostro del maestro, perfilndose aquella lejana tarde sobre el resplandor de plata lquida que
reverberaba sobre las suaves olas del ro GandHa, de aguas negras como el azabache como
consecuencia del avanzado estado del cielo vespertino que se evidenciaba en el tono grisceo
que la luz del sol planetario interior comenzaba a irradiar desde arriba, en su eterno Zenith,
justo en el centro del planeta.
El efecto del oscurecimiento cclico del sol planetario en su posicin esttica en el centro
geomtrico de la cavidad interna del astro, es consecuencia de la interaccin del cono
magntico de succin que el sol exterior crea sobre el sol interior en la cara opuesta al
primero, ms la marea gravitacional que la Luna o AShaH, ejerce sobre el mismo.

Los cabellos del Gr, blancos como la nieve, flotaban en la ligera brisa del aire nocturno,
rivalizando con el fulgor nacarado de unos cuantos jirones de nubes migratorias que
procediendo del ecuador planetario se desplazan en su continuo viaje hacia cada uno de los
diez polos magnticos interiores situados equidistantemente sobre los dos trpicos.
De repente, los ojos de su maestro que haban permanecido relajados en estado de
interiorizacin (enfocados estrbicamente), le enfocan directamente a l y a continuacin su
voz le sanciona mentalmente:
- Atmah, hay que irse a dormir, pues maana es tu gran da. El da de maana es
precisamente el fijado por los astrlogos como la fecha de tu gran prueba, el Angmin,
donde sers sometido a la Pequea Muerte, como parte de las pruebas oficiales de
aspirante a Pundit.

Aquella informacin repentina no produjo ningn sentimiento en l, al contrario de lo que
haba supuesto en sus elucubraciones sobre la gran prueba y de lo que l mismo, con
impaciencia durante estos ltimos aos haba esperado. Pero ahora, cumplido el plazo para el
da sealado y en la vspera de su llegada, una extraa indiferencia inundaba todo su ser.
- Gr, puedes aleccionarme acerca de lo que me espera en la prueba?
EL LN DE PLATA
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- An no ha llegado la media noche y puedo aleccionarte acerca de ella, -dijo su maestro
con sosiego- pero a partir de ese momento, ser la meditacin y las sagradas artes tus
consejeras.
Recuerda que, cuando el Archi Negro, el Mrshi o Prncipe de la Muerte, vele tus ojos en
la cripta subterrnea, t nada debers temer.
En el mismo momento en que el trance de la muerte se apodere de ti, debers reconocer
que todos los fenmenos que aparezcan bajo imgenes espeluznantes o beatficas, as
como los destellos de luz que puedas ver, no son ms que los resplandores de tu propia
mente. Te confundirs con las luces e imgenes y creers alcanzar el estado de
Iluminacin. Pero... Oh Atmah! Veas lo que veas y por muy terrorfico que te parezca,
reconcelo slo como a tus propias proyecciones, la luminosidad y radiacin natural de tu
propia mente.
- Sadh, he odo decir que deber enfrentarme a los feroces Herukas, los bebedores de
sangre y a otras formas terrorficas como los Seores de la Muerte. Qu son en realidad y
de dnde proceden?
- Las formas terrorficas de los Seores de la Muerte y otros, no poseen realidad en s,
nicamente surgen del juego de tu mente. Si entiendes esto, todo el miedo se disipa. En
realidad, tu naturaleza es el Vaco. Por lo tanto no es necesario tener miedo de los Seores
de la Muerte, pues slo son tus propias alucinaciones. Tu cuerpo de deseos es un cuerpo
de tendencias y vaco. Aparte de las alucinaciones personales, en realidad no existe nada
fuera de uno mismo, ningn Seor de la Muerte, dios o demonio puede perturbarte, pues
slo estars t, en tus mltiples formas contemplando la Eterna Escena...

El tiempo lleg y ambos se separaron para dormir o meditar sobre la trascendental prueba que
determina las capacidades del yoghi en la consecucin del Hansa-Vhara, vocablo que
significa: El que usa el Cisne como vehculo. El Hansa-Vhara es cumplido, en su cualidad
de proyeccin o viaje astral a travs de los planos sutiles, y realizado en el completo control
del A-Ham-Sa, las tres palabras arcanas que significan: l-es-Yo. En las cuales se haya
contenido el misterio universal, la doctrina de la identidad de la esencia del hombre con la
substancia divina.

Ante la imposibilidad de dormir, como su maestro le haba aconsejado, Atmah decidi iniciar
una meditacin contemplativa acerca de los aspectos contrapuestos del viaje astral, como el
producido en este caso por la Pequea Muerte o cese de toda actividad fisiolgica en un
cuerpo vivo por un perodo que normalmente no iba ms all de tres das si todo marchaba
bien! Pues era perfectamente conocido el factor de riesgo que implicaba la prueba durante la
fase del Kla-Ham-Sa, o Cisne Negro, en la cual el espritu penetra en las Tinieblas
Insondables para descender hasta las mismas puertas del gran Abismo del Ahankra, en las
cuales, el espritu se asienta definitivamente en el Yo-Soy del Hamsa a travs de la Sabidura
Divina o Sabidura en las Tinieblas.
Atmah se encomend humildemente esa noche a la Gran Esencia nica, el Logos, que es
representado con el nombre de siete vocales.
Al aumentar la radiacin solar que anunciaba el nuevo da, un Dwija de servicio penetr en su
celda y le inform acerca del protocolo, la hora y el lugar de su ascesis. Sin prdida de tiempo
inici sus abluciones rituales y el afeitado de todos sus cabellos en el estricto protocolo que le
servira de relajante y a la vez de tonificante de sus funciones fsicas vitales.
Atmah penetr en el inmenso Santuario Metropolitano del ciclo de Ram por un lugar
desconocido para l, que le condujo directamente a unas escaleras de piedra labrada que

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descendan hasta las entraas de la mismsima roca basltica donde se ergua el grandioso y
luminoso complejo del Santuario Central. Lleg a una inmensa sala de piedra acompaado
tan solo por dos Dwijas menores que se le haban unido en la entrada y que le abandonaron en
el mismo instante en que penetr en dicha sala.
Al instante reconoci el lugar, aunque nunca antes haba estado en l, era la sala del Agra-
Sandhn, el registro en piedra que refleja el alma de los grandes seres que han conseguido el
nivel de la tercera iniciacin o superiores en este planeta y que con su sacrificio y entrega han
ayudado a las humanidades del mismo en su camino ascensional, y por ese motivo han sido
uno con el Samna o verbo creador del Logos planetario en su estado activo como Izvar, o la
reflexin del primer Uno en el Universo de Ilusin.

Una gigantesca cpula de piedra cubra una inmensa caverna artificial de forma circular, de
dimensiones tan colosales que la propia vista no abarcaba todo el permetro de la misma.
Cubriendo el suelo de la caverna haba una sucesin interminable de estatuas que se alineaban
en toda su superficie en una secuencia que posea cierto orden, aunque Atmah no lograba
descifrar el misterio de su intrincada disposicin. All estaban los grandes Epoptes de la
Paradesa, los cuales haban guiado al hombre mortal a lo largo de los ciclos en su elevacin
hacia los Dhyn Chohans (los Hijos de la Llama y del Fuego, los Seores de la Meditacin
Mstica o Jardineros del Espacio) y a su vez desde stos al Eka o Uno Inescrutable.
Atmah descubri entre las estatuas a una figura que se le acercaba. Una vez que sta se situ
a una distancia prudencial, l pudo identificarlo como su amado maestro, segn se acercaba,
Atmah constat que su aspecto era imponente, como imbuido en un ritual mgico que lo
ensalzase a un estado de iluminacin. Djul Nor vesta, en este sagrado ritual, una tnica
naranja de ceremonias que ostentaba todos los grupos de letras mgicas que forman la gran
ciencia del Aum.
Ante l, Atmah se senta desnudo con su torso descubierto y sus cabellos afeitados. An as,
la gran veneracin que senta por su maestro lo hizo saludarlo juntando sus manos sobre la
frente e inclinndose hasta que sta toc sus rodillas en una profunda y sentida reverencia.
Djul Nor se gir en ese momento sobre s y comenz a seguir un curso aparentemente
errtico por las estatuas que en una engaosa anarqua se distribuan por la inmensa planicie
abovedada. Atmah, con presteza lo sigui como indica el ritual establecido. Al cruzar frente a
una determinada estatua, el Gr pronunciaba cada uno de sus nombres, mientras que las
reverberaciones de dichos nombres se propagaban con un eco inextinguible por toda la
bveda multiplicndose en un sinfn de matices cromticos.
Atmah pudo comprobar como su maestro segua una secuencia genealgica muy precisa, que
aunque algo vaga en un principio, posteriormente result ser la que l mismo reconoci como
su propio rbol genealgico-astral. Mientras seguan su curso, el joven asceta descubra aqu y
all algunas estatuas que no correspondan a las Razas pasadas o presentes de este planeta,
sino que en varios casos sus cabezas cnicas o ahusadas les identificaban como Hermanos de
las Estrellas, algunos de los cuales haban tenido una influencia muy significativa en el
camino evolutivo del planeta. Tambin en alguna ocasin observ estatuas demolidas que le
produjeron un escalofro y una aprehensin tal que tena que luchar decididamente por
sobreponerse para no alterar su profunda concentracin. l saba que dichas estatuas
representaban a los Seres Cados, aquellos que despus de haber avanzado en el Shamut, se
haban vuelto en contra de la Luz haciendo dao a sus semejantes.
Atmah saba que tal vez su efigie tambin figurara algn da entre las estatuas que poblaban
el sagrado recinto. Pues stas haban sido y siguen siendo construidas por los Lipika, los
EL LN DE PLATA
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sagrados seres que llevan el registro de los acontecimientos escritos en la Luz Astral del
Akasha y manejan la balanza del Karma. As, los Lipika separan el mundo del Espritu Puro
del de la Materia, aquellos que descienden y que ascienden, las Mnadas que encarnan en
formas humanas y los hombres que persisten, luchando por la purificacin y ascendiendo
para cruzar el crculo No-Se-Pasa en el da Se-Con-Nosotros.
Sin saber exactamente cuando, su maestro se detuvo delante de una comitiva de altos
iniciados que estaban esperndolos en un orden hiertico y ceremonial estricto. A Atmah se
le hel la sangre en las venas cuando se percat de quin era el primer gran iniciado La
importante y terrorfica figura que destacaba entre la comitiva de altos iniciados fue
inmediatamente identificada como el Mrshi, el Prncipe de la Muerte, el Archi Negro, aqul
forma el Cero de los Arcanos y no pertenece al mundo de los vivos. Sumergidos en un
silencio espectral, su maestro y l formaron la cabeza de una comitiva que se alej
atravesando rpidamente el mar de estatuas con rumbo ignoto.
El Mrshi que estaba justo detrs de l, irradiaba un fro sepulcral a su alrededor que
atenazaba por momentos el corazn de Atmah hasta hacerle sentir un pnico inimaginable.
En un momento dado, el Archi Negro comenz a entonar una meloda abismal
Cuando el Archi Negro comenz el solfeo de los himnos tergicos de la raza blanca del Polo
Norte, entonado segn las veintids letras del zodaco de Neumas representando con absoluta
precisin las vocales y los diptongos de la lengua secreta. Una niebla brillante cubri a la
comitiva haciendo que desapareciera toda referencia a su alrededor. Pronto comenz a
percibir en su entorno inmediato, cmo en ste se materializaban unas paredes de roca
basltica inclinadas ligeramente hacia el techo, constituyendo un corredor de piedra que los
condujo finalmente a una amplia cmara cuadrangular, la cual, formaba un cubo perfecto sin
abertura o pasadizo alguno a excepcin de aqul por el que ahora transitaban. En el interior de
la cmara, y en el centro de la misma, un sarcfago de piedra permaneca abierto como
esperando al ser que debera ocuparlo para su singular viaje. Un cambio en la declamacin del
Mantra ritual que el Mrshi no haba dejado de entonar, le indic a Atmah que su momento
haba llegado. Sin siquiera percibirlo comenz a levitar y, al final de un vuelo sin imgenes ni
recuerdos, durante un perodo que le pareci increblemente breve se encontr en el fondo del
sarcfago. En el mismo momento en que su cuerpo toc el fondo de fra roca, todos los dems
miembros de la comitiva comenzaron a vocalizar al unsono el Mantra sagrado:

- HaMShiN NiShaMaH; SheMaM-La-Ha ROSh; ShaPhaN-NePheSh. !

Atmah vio como la tapa del sarcfago de piedra, que constitua una formidable pieza grabada
de granito, se elevaba por los aires y se depositaba con una increble suavidad sobre las
junturas del sarcfago que l ocupaba. El ruido sordo de la piedra al encajarse en el marco le
devolvi a la realidad rompiendo el embrujo casi hipntico que le haba embargado hasta
entonces. Pero an pudo or con claridad la ltima parte del Mantra:

- Ha-KaBa-La; SheMaH-Hibor; SheMaM-La-Ha ROSh. !

Cuando la palabra ROSh fue pronunciada al unsono por todos los oficiantes, el Mrshi
golpe con el envs del Toki Lpiko que portaba, la tapa del sarcfago, justo en la frente del
rostro humano que representaban los grabados de la misma. El estampido que produjo el
sonido en el interior del sarcfago hizo que el velo etrico del cuerpo astral de Atmah
explotase en un millar de pedazos, al igual que el vidrio sometido a un cambio brusco de
temperaturas. Atmah pudo or como si los miles de pequeos cristales que hubiesen estallado

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corrieran ahora por el interior del sarcfago hasta que el rumor de stos se desvaneci en el
aire. En ese mismo momento, sinti que flotaba de forma ingrvida, y antes de que pudiese
darse cuenta de lo ocurrido, una de las paredes del sarcfago se lo trag.

Atmah apareci en ese momento en un corredor de extrao aspecto que pareca extraamente
enlosado con unas baldosas blancas y negras que cubran paredes suelo y techo por completo.
Se senta flotar a la deriva en ese extrao mundo bicolor y oscuro cuando, en el lgubre
corredor comenzaron a aparecer unas criaturas gigantescas y horribles que amenazaban con
intentar atraparlo. Las criaturas semejaban insectos gigantescos de fiera y repugnante
apariencia, enormes ciempis y araas de todos los aspectos pululaban en ese corredor
trepando por las paredes y corriendo amenazantes en pos del cautivo flotante. Los Grock o
elementales inferiores rodearon rpidamente a Atmah en una catarsis de fieras amenazas
como si fueran a devorarlo. Pero Atmah no se dej amedrentar por aquellos seres que tantas
veces viera en sus sueos infantiles y, tal como le dijo su maestro, los reconoci como
proyecciones de su mente, as pues, se enfrent directamente a las terribles bestias, y con voz
clara les conmin:
- Que las Energas Divinas que detentan el saber me escuchen, y que por su gran amor me
conduzcan en el camino! Cundo por mis fuertes tendencias voy errante en el mundo
fenomnico, que en el luminoso camino de la Luz del Saber Innato, puedan las Energas
Divinas Detentadoras del Saber y los Hroes guiarme!

Los Grock comenzaron a desaparecer uno a uno en el aire profiriendo unos bramidos
aterradores, pues la energa del miedo que sustenta a esas formas mentales inconscientes, les
haba sido arrebatada. Atmah qued de nuevo solo en el extrao corredor, aunque no por
mucho tiempo
Al principio fueron solo murmullos en el aire, voces de ultratumba que retumbaban con
especial reverberacin en las fras baldosas bicolores, agona en el aire, sombras en las
sombras... Poco a poco unos seres aterradores comenzaron a surgir por todas partes, de los
suelos, paredes y techos del siniestro pasadizo, los espectros hambrientos comenzaron a
arremolinarse en su proximidad.
Atmah los reconoci como los Sheu y los Kinay, espritus desencarnados, los espectros
hambrientos... Los espectros de luz griscea se amontonaban ahora a su alrededor
amenazando con envolverle en su luz glida y mortecina; su semblante no era fiero sino
suplicante, con una fuerte emanacin de apego y ruindad que lleg a ser asfixiante, como el
hedor a moho y descomposicin de los cuerpos muertos y abandonados hace tiempo por sus
antiguos propietarios.
- Que queris? Se enfrent Atmah valientemente.
- Danos tu cuerpo fsico! Dijo uno.
- Se ve perfectamente en tu aura que an tienes uno Sise un segundo.
- Dnoslo o lo tomaremos por la fuerza! -Amenaz un tercero.
- Sufrimos mucho, porque vagamos por los Seis Reinos desde tiempo inmemorial buscando
los placeres que dejamos en vida, pero ninguna de las puertas que abrimos nos conducen
al mundo de los vivos. -Dijo otro.
- Estamos sufriendo, debemos buscar un cuerpo como sea, apidate de nosotros y danos el
tuyo. Y habl otro y despus otro... Pronto todos hablaban al unsono y Atmah qued
aturdido.
- Las Seis Luces de los Seis Planos de Existencia nos atemorizan y no podemos penetrar en
una matriz. Danos tu cuerpo humano ahora!
EL LN DE PLATA
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- Hemos intentado penetrar en nuestros antiguos cuerpos, pero estn inservibles,
despedazados o corrompidos. Danos el tuyo, pues an esta vivo!

En ese momento, todos los espritus hambrientos se abalanzaron sobre l hundindole en un
mar de nauseabunda y fra luz gris. Atmah se defendi desesperadamente para intentar
ahuyentar el mar de espectros que le ahogaban irremisiblemente con su hedionda fetidez, sin
poder recobrar su calma debido al asfixiante y arrollador empuje de los espritus.
All permaneci, luchando por zafarse de la perniciosa plaga durante un tiempo que a l le
pareci una eternidad, cuando un sonido horrible lleg a sus odos...
Un trueno discordante unido a un chirrido infernal lo embarg todo; los espectros huyeron
despavoridos por el corredor ante inminente la presencia de unos seres de aspecto an ms
aterrador. Atmah se levant, e impulsado por el frentico terror de los espritus, corri en pos
de los espectros envuelto en su histeria y contagiado por un miedo irracional a lo que estaba
entrando por el otro lado del corredor.
El horrible cortejo lo encabezaba la Dakini Roja, con un cuchillo en una mano y un crneo
lleno de sangre en la otra, danzaba haciendo el Mudra de Fascinacin, pero sus gestos y
posturas estaban envueltas en un terror diablico y sobrenatural.
Despus las Dakinis Azul y Amarilla danzaban a su paso con madejas de intestinos y otros
rganos humanos recin arrancados, y an sangrantes en sus manos.
Detrs, un gigantesco aquelarre de Dakinis y Herukas que avanzaban llevando seis adornos de
hueso y portando trompetas de fmures y tamboriles de crneos humanos. Sobre la
turbamulta, unos gigantescos estandartes confeccionados con piel y huesos humanos hacan
ms impresionante an la tenebrosa comitiva; el poderoso sonido que hacan era aterrador, las
Dakinis bailaban con distintos ritmos en una frentica y salvaje danza de muerte.
De cuando en cuando algn espritu quedaba paralizado por el terror y al ser capturado era
decapitado y despellejado vivo en una siniestra carnicera. La cabeza de los desdichados era
colocada en una pica y sta al no poder morir otra vez, vea con ojos desorbitados el
descuartizamiento de sus miembros y el desparramarse de sus vsceras.
Sin saber muy bien como ni cundo, Atmah cay de repente en el fro barro; el paisaje ahora,
haba cambiado bruscamente y l se encontraba en una desolada planicie embarrada sometida
a un perenne aguacero, el lgubre corredor haba desaparecido y ahora l vea a los espritus
enloquecidos correr en todas direcciones.
Con la esperanza de que la siniestra comitiva hubiese desaparecido, gir su cabeza, slo para
comprobar que las terribles Dakinis bailaban a unos pasos de l. Ante su sorpresa, encontr
que su cuerpo estaba paralizado por el terror y no poda escapar, la terrible Dakini Roja le
haba apresado con un lazo de terror que haba congelado sus tendones y msculos.
Cuando comprendi que su destino estaba zanjado en las terribles garras de las Dakinis,
comenz a abrirse su mente y record su entrenamiento en las sagradas artes, y sobre todo en
la poderosa tantra, la prctica espiritual de la transmutacin de la energa, en la que se
enseaba el control total de la mente. Atmah, como en un destello, repas la enseanza de los
hierogramas tntricos en relacin con las Dakinis y acto seguido, recit con voz firme los
ancestrales conocimientos:
<< Del interior de la luz, el sonido natural de la Realidad, repercutir como miles de truenos. ste
retumbar y resonar en medio de alaridos de guerra y el penetrante sonido de los Mantras
amenazadores. No tengas miedo, no escapes, no te aterrorices. Reconcelos como las propias
proyecciones de tu mente. No seas atrado por el tenue resplandor verdoso, no seas dbil. Si eres
atrado, caers en el mundo de la ignorancia y experimentars el enorme sufrimiento de la
estupidez y la esclavitud de la que es muy difcil escapar, no seas atrado por l. Confa en la
brillante y radiante Luz de Cinco Colores y concntrate en las Energas Divinas Conquistadoras y

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Detentadoras del Saber. Piensa nicamente en esto: Las Energas Divinas que detentan el Saber,
los Herukas y las Dakinis han venido a invitarte al Reino Puro del Espacio. >>

Atmah abri los ojos justo en el momento en que la Dakini Roja estaba a punto de degollarle
con su cuchillo curvo, y aunque el horror era incontrolable, tuvo la sangre fra de repetir en
voz alta el Mantra sagrado de seis slabas:
- Om Manipadme! Hum!- Y lo repiti por tres veces...

En lugar de las terribles Dakinis, las Tres Luces brillaba ahora sobre l iluminando el desolado
paisaje. Atmah pens en el significado del poderoso sonido de las Seis Slabas:
Om Manipadme! Hum! Cuyas slabas mgicas forman la gran ciencia del Aum y son
consideradas como el gran medio de liberacin. Om, cierra la puerta del renacimiento entre
los dioses. Ma, entre los dioses celosos o titanes. Ni, en el pensamiento. Pad, entre las
criaturas subhumanas. Me, entre los espritus hambrientos y Hum, entre los habitantes de las
tinieblas.
El poderoso Mantra, segn refiere la ciencia del Aum u Om como tambin se la conoce,
significa: Oh, mi Dios en M! Haciendo referencia a la indisoluble unin entre el hombre y el
universo, entre el hombre y el germen divino que ste alienta en su interior.
Este Mantra no solo despertar a las Potestades menores de los elementos, sino que
vigorizar la unin del ser con el Yo superior o Mnada. Todo sonido pone en accin una
fuerza oculta de la naturaleza que se concreta en un color, un nmero y una sensacin en uno
u otro plano del mundo visible e invisible

Segn pensaba esto, las Tres Luces que brillaba sobre l comenzaron a levantarlo del fro
suelo embarrado por encima del paisaje de pesadilla en el que haba estado sumido. Atmah
pudo entonces meditar sobre la extraa experiencia que haba padecido. El cuerpo que l
posea ahora era un cuerpo mental hecho de tendencias y, aunque lo hiriesen o cortasen en
pedazos, no podra morir. Como en realidad su naturaleza era ahora el vaco, no debera, por
tanto, tener miedo a los Seores de la Muerte que surgan tambin de sus propias radiaciones
mentales. Pero entonces... Porqu se haba dejado llevar por el pnico en el encuentro con
los Sheu y los Kinay, los espritus hambrientos? Existan ellos tambin como proyecciones
de su mente o eran espritus reales desencarnados, perdidos en el mundo fenomnico al estar
nublada su mente por el humo del deseo? Atmah dedujo que era sta ltima la hiptesis ms
acertada. Cmo podra l distinguir las proyecciones de su mente de las de otras mentes?
Aunque tal vez eso careciese de la menor importancia, ya que el resultado sera siempre el
mismo. Atmah recordaba ahora lo que su sabio maestro le dijo acerca de que todo lo que
imaginamos existe de una u otra manera, pues aquello que no existe no puede ser imaginado
y, por tanto, l no poda morir pues el vaco no puede daar al vaco.
Pero cmo podan los espritus hambrientos dejarse arrastrar por el cuerpo de deseos sin la
menor luz interior que los impulse a recobrar su camino por las Seis Luces y a travs de los
Seis Planos de Existencia? Fueron acaso esos seres del Mundo exterior, en vida, tan dbiles
y depravados que desconocan las ms bsicas enseanzas que en la Paradesa, son ya
aprendidas hasta por los nios ms jvenes?
Al decir esto, Atmah record el Mantra infantil que l mismo haba repetido tantas veces en
su niez:
<< Cuando por la fuerza de mis tendencias ilusorias voy errante por el mundo fenomnico, que el
luminoso camino del abandono del miedo, el temor y el terror, pueda hacer que los
EL LN DE PLATA
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bienaventurados, las energas de la paz y de la clera me guen. Y que las diosas de la clera,
Reinas del Espacio, puedan ayudarme a cruzar el peligroso camino del Estado de Transicin>>.

Atmah recordaba ahora las terribles tradiciones que hablaban del Mundo Exterior, tambin
conocido como Gahana, el mundo anrquico e inarmnico, la temible civilizacin de los
malos espritus y de los hombres sombros. En ella, las tinieblas se amontonan cada vez ms,
y desde todos los horizontes el cataclismo de los brbaros acosa sin tregua a esa
civilizacin. Ella es la hija decadente de una madre, por el contrario, bella y pura, Gana.
Gana, la Paradesa, madre de una noble raza de espritus fieles a Aditi, la Naturaleza
indivisible y primordial, es tambin la Gan-Isha, la Armona del Organismo Universal,
relacionada directamente con IshVa, el Rey y Seor de los ALHIM. Pero Gahana es la
antpoda tenebrosa de Gana, su fiera hermanastra polarizada y subyugada por ShiVa, el
Destructor, custodio de la humanidad decadente representada fielmente por el collar de
crneos humanos que ostenta en su cuello el terrible dios.
Un escalofro recorri la columna vertebral del asceta, justo cuando se daba cuenta de que las
Tres Luces que brillaba sobre l continuaban levantndolo y alejndolo del horizonte de
pesadilla en el que haba estado sumido.

Al elevarse por encima del paisaje, sostenido por la luz de las Tres Joyas, pudo comprobar
cmo l realmente se encontraba en una especie de meseta rodeada por tres inmensos
abismos: El Abismo Blanco de la Agresin, el Abismo Rojo de la Pasin y el Negro, o abismo
de la Ignorancia. Y delante de cada uno de ellos un gigantesco ser guardaba su acceso. Al
principio, Atmah crey que seis gigantescas columnas circundaban la meseta, pero segn
continuaba elevndose, se hizo patente que dichas columnas no eran ms que las piernas de
tres fabulosos seres de anchos vientres y cortos cuellos. Aquellos terribles gigantes le miraban
fijamente con ojos vidriosos, mientras que sus dientes se mordan el labio inferior con fiera
expresin. En su mano izquierda sostenan un crneo humano del que en un momento dado
sacaron unos puados de guijarros blancos y negros y se los mostraron a l.
Atmah saba que se trataba de los Seores de la Muerte que contaban los aspectos malos y
buenos de su Karma, y se los mostraban a l para que contemplase personalmente las
consecuencias de sus acciones. En ese mismo instante l supo que los terribles Seores de la
Muerte no eran, sino una forma mental ms de los Grandes Seores Lipika, aquellos que
llevan el registro de los acontecimientos que son escritos en la Luz Astral del Akasha y que en
ese momento estaban equilibrando la balanza de su Karma.

Como su maestro le dijera: El Vaco y la Luminosidad no son dos cosas separadas, pues la
naturaleza del vaco es luminosa y la de la luminosidad es vacua. Siendo en su estado
primordial la mente desnuda el Adi-Kaya o cuerpo mental puro.
Los Grandes Seores Lipika, se transformaron esta vez, en tres gigantescos Dragones de la
Sabidura que ostentaban los smbolos universales de la Antigedad del Conocimiento
Sagrado y Secreto, contaron los guijarros de dos colores que mantenan en la cuenca de sus
manos y despus de evaluarlos en nmero y forma, se los lanzaron hacia l al unsono. Los
guijarros que salieron despedidos de las garras de los gigantescos arepagos alados que
actuaban como jueces inflexibles de sus anteriores actos, se desintegraron en el aire,
aniquilndose los negros con los blancos, de forma que al haber mayor cantidad de stos
ltimos que de los primeros, el remanente avanz directamente hacia l.
Lo que finalmente lleg hasta Atmah fue una suave lluvia de finsimos granos de arena
luminosa que se absorbieron en su cuerpo astral dndole una fuerza vital nunca antes

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obtenida, formando as mismo una radiacin lumnica que envolvi su aura de un fulgor
imponente.
Atmah crey haber alcanzado la Iluminacin, al comprobar la intensidad de la fuerza vital de
la que haba sido investido. Se sinti con capacidad de atravesar el crculo No-Se-Pasa que los
Lipika trazan en torno del Tringulo del Primer Uno, del Cubo del Segundo Uno y del
Pentgono. Viniendo a ser el nmero PhI, la palabra o boca de IHOH, El Grande.
Por un momento crey haber llegado al da S-Con-Nosotros, en el cual la Mnada se une con
todos sus cuerpos inferiores, proyectados desde su centro en el inicio de los tiempos, para
convertirse finalmente en un Dhyn Chohan
Pero rpidamente se dio cuenta de que se trataba slo de una prueba ms. Si l utilizaba el
poder que le conceda su propio Karma, en beneficio propio, slo conseguira consumirlo
intilmente y no en el cumplimiento de su Senda Interior.
Atmah sinti entonces una punzada de humildad que lo atraves en un doloroso pero feliz
trance, transportndolo a un estado de meditacin contemplativa en el que dio las gracias
profundamente a su Ser Interior por guiar acertadamente sus pensamientos y tambin -por
qu no?- a su querido Gr, por sus inapreciables consejos.

Los tres gigantescos Dragones de la Sabidura en los que se haban convertido los Grandes
Seores Lipika, exhalaron tres llamaradas del fuego primordial que convergieron en Atmah,
incendiando al instante su cuerpo astral. De las llamas surgi la figura del Agni-Ham-Sa, o
Cisne de Fuego, en el cual se transmuta el Kla-Ham-Sa, o Cisne Negro, para que el espritu
penetre en las Tinieblas Insondables y pueda descender hasta las mismas puertas del gran
Abismo del Ahankra.
Su nuevo cuerpo astral irradiaba un fulgor y una vitalidad exuberantes, con una intensidad
que Atmah nunca imagin poseer. Pero en lugar de sentirse orgulloso, eligi humildemente el
desafo ms acuciante que era su descenso al abismo negro o abismo de la Ignorancia. En ese
momento se dio cuenta de que los gigantescos Dragones de la Sabidura se haban
desvanecido, dejndole el paso franco hacia el temible barranco. El joven Dwija descendi por
el lbrego abismo negro con una decisin y serenidad que no dejaban de sorprenderle. En su
levitacin hacia el fondo del can, la lluvia torrencial que antes haba cesado, le acompa
de nuevo pertinazmente cual si formara parte del terrible paisaje. Al descender a derecha e
izquierda del imponente y tenebroso can por el que sobrevolaba su luminosa figura, unos
seres oscuros se acurrucaban en sus verticales laderas en precarias condiciones; la incesante
lluvia deslizaba grandes torrentes de lodo que amenazaban constantemente con arrastrar a los
seres oscuros y aterrorizados que vivan en unas condiciones inimaginables en las inestables
paredes; desnudos y enloquecidos escarbaban en el fango buscando ocultarse de cualquier
mirada indiscreta.
De cuando en cuando en alguna precaria cornisa observaba escenas dantescas y obscenas
basadas en los instintos ms bajos y abyectos que l pudiera imaginar, los enloquecidos seres
cometan por medio de rituales paganos e irracionales los ms horrendos crmenes con sus
semejantes. Ocasionalmente, un ro de barro procedente del nivel superior arrastraba en su
cada a grupos de estos seres hacia el fondo del barranco que se perda en la ms negra de las
penumbras.
Seres horribles se asesinaban y devoraban entre s con un frenes orgistico que pondra los
pelos de punta al Pundit mas avezado. Otros se entregaban a actos lascivos y depravados que
realizaban de forma compulsiva, en la ms negra de las ignorancias y con total inhibicin de
la ms mnima racionalidad; era como si esos seres hubiesen descendido desde su condicin
humana hacia un estado ms bajo an que el de los animales.
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Pero lo realmente horrible comenz al descender hacia lo ms hondo del abismo, en este
punto Atmah crey percibir un ro interminable de sustancia viscosa que flua lentamente por
el fondo del barranco; pareca como si el lodo que se desprenda de las alturas fluyese aqu
transformado en una costra de espuma griscea y sucia que tuviese vida propia. Al descender
ms an, se vea claramente que dicha costra no era otra cosa que unos seres gusano,
sumidos en el lecho de fango, pululando sobre la negra superficie como una masa informe que
infectaba hasta el mrbido fango en el que se regodeaban.
Esos gusanos eran en realidad seres humanos, o mejor dicho, lo fueron en alguna ocasin,
lo poco de humano que quedaba an en aquellos seres, mantena sus apariencias en un
cuerpo astral distorsionado y a medio desintegrar. Algunos se dedicaban a despedazar a otros
seres gusanos con una violencia inenarrable, otros se masturbaban compulsivamente al tiempo
que se coman sus propios excrementos en un frenes desaforado y desolador, mientras que
otros, deformados sus cuerpos por substancias alucingenas chillaban y gritaban enloquecidos
al ser conscientes de la realidad mental en la que se hallaban.

Atmah sinti una profunda tristeza y una piedad sin lmites. Cul sera el terrible
sufrimiento espiritual de esos seres? Qu tipo de sociedad podra existir en el Mundo
Exterior para generar semejante aberracin en las capas astrales? Cmo podan seres
humanos cualesquiera perder el control de su mente y sus pensamientos para crear el terrible
infierno que se desplegaba ante sus ojos?
Lo ms aterrador de todo es que Atmah descubri que aquellos seres an no estaban muertos
en su cuerpo fsico, sino que aquel inmenso infierno astral no era ms que el estado de sueo
en el que las proyecciones del cuerpo mental de esos seres se suman cada noche.
Verdaderamente, ellos estaban muertos en su cuerpo de luz, aunque su cuerpo fsico y mental
siguiese funcionando. Ellos eran los hombres sin alma del Mundo Exterior, aquellos de los
que las tradiciones esotricas hablaban y, que l mismo no crey nunca que existieran en
realidad.
Cmo puede darse tamao contrasentido? Cmo pueden vivir fsicamente seres de los
cuales su energa vital se retir hace tiempo?
Atmah record en ese momento lo que una vez le dijera su maestro:
<< El Alma, cuyo vehculo es la envoltura astral o etricosustancial, puede morir y, sin embargo,
continuar el hombre viviendo en el plano fsico. Esto es as, porque el alma puede liberarse del
tabernculo fsico en el que habitaba y abandonarlo por diversas razones, tales como la locura, la
depravacin espiritual y fsica, el consumo de sustancias txicas o estupefacientes y otras causas
similares. A muchos de los seres del mundo exterior podramos calificarlos como hombres sin
alma o seres extremadamente densificados, que han perdido todo contacto con su ser interior.
Tambin ocurre, que seres que avanzan en espiritualidad caen posteriormente en viles acciones con
tal fuerza que pierden toda conexin con su gua interna. >>

Atmah se acord en aquel instante de las estatuas demolidas en la sala del Agra-Sandhn,
que correspondan con los seres cados. Y se pregunt si algn da l caera tambin y
terminara sus das en el fondo del Abismo del Ahankra Se dijo a s mismo con todas sus
fuerzas- que no, que l no podra nunca caer en semejante depravacin y estulticia por muy
desviado que estuviese

eeeeeee

Hoy, sin embargo, Atmah no estaba tan seguro de aquella vehemente afirmacin Durante
estos aos en la fra caverna de piedra, se haba enfrentado ms de una vez con la peligrosa
disfuncin mental de la locura y la desesperacin. Y a pesar de lo que anteriormente pensase,

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los resultados reales no haban sido lo suficientemente satisfactorios, como cabra esperar -y
l lo saba bien- de un iniciado del Angmin, e instruido adems, durante largos aos en las
tres Sagradas Artes
Y qu importa eso ahora! Porqu le doy tanta importancia a lo que se espera de m y no a
la tarea en s misma? se dijo en voz alta, alentndose con renovados bros.

Adems, si Lhamany me viera ahora, seguramente se morira de risa aunque segn afirmaba
el Deva, bastante convencido, los Lha no podan morir- y me castigara con los certeros
dardos de su sarcasmo; hasta conseguir que yo mismo me riese de mi propia estupidez
Atmah se pregunt a s mismo, cmo poda juzgar l entonces que seres sin la menor
preparacin espiritual y en las condiciones ms aberrantes pudiesen caer en la terrible lacra de
la locura?

El aspirante a Pundit, sinti en ese mismo instante una infinita compasin por aquellos seres
desahuciados, y sinti una terrible vergenza, porque en aquellos momentos de su viaje, a
las puertas del Ahankra, no hubiese valorado adecuadamente a aquellos seres con la
objetividad que ahora era capaz de asumir.
Regres de su concentracin sintiendo una familiar rigidez en sus msculos. Lo que indicaba
que haba estado ms de un da en el Stra de la meditacin contemplativa, recopilando la
energa radiante de todos sus queridos recuerdos.
Atmah realiz algunos ejercicios desentumecedores y se dispuso a dar buena cuenta de su
acostumbrado refrigerio de cereales desecados y de su t de hierbas, el cual, calent al uso en
la piedra magnetrnica que descansaba en su pobre cocina de campaa.
Al finalizar la colacin se sinti tan cansado fsicamente y con un desgaste mental tan
acusado que decidi emprender un sueo reparador que le aportase las adecuadas energas
regenerativas, mermadas durante su prolongada actividad contemplativa...

Es curioso como la adquisicin del Prna energtico, aunque vigorizante para el espritu,
puede desgastar tanto los aspectos fsicos del ser -coment para s mismo mientras se acostaba
en el inseparable camastro de tijera.
Esto se dijo- debe ser debido a la accin de los Devoradores de los fuegos, que al disolver
los conflictos consumen una energa fsica cuantiosa pens el asceta mientras descargaba su
mente de otras preocupaciones ms serias.
Los Devoradores de los Fuegos transmutan una inmensa cantidad de fricciones internas
consumindolas y disolvindolas en los fuegos fricativos para liberar por fin las energas
espirituales retenidas, y as, felizmente los conflictos son resueltos... -Y el conflicto de
Atmah tena que ser de los gordos para encontrarse tan agotado!!!
Medio adormecido, se desperez en su camastro de tela al tiempo que pensaba en una de sus
primeras lecciones como Dwija en el Sagrado Colegio de la Ciencia:
<< El Fuego solamente es Uno, en el plano de la realidad nica y en el de la existencia
manifestada y por lo tanto ilusoria. Sus partculas son vidas gneas que viven y existen a expensas
de cada una de las dems vidas que consumen. Por lo tanto, a esos fuegos y a esas vidas gneas, se
los llama los Devoradores. Cada cosa visible en este universo se halla constituida por semejantes
vidas, y cuando los Devoradores han diferenciado los tomos de Fuego por un proceso peculiar
de segmentacin, stos ltimos se convierten en Grmenes de Vida, los cuales se agregan de
acuerdo con las leyes de la cohesin y de la afinidad >>

Esto meditaba relajadamente el cansado adyta mientras que un sueo reparador le envolva
poco a poco en su acogedor abrazo
EL LN DE PLATA
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4. EL REINO DE AMENTI
eeeeeee

Atmah se despert al da siguiente con la conciencia de haber vivido un sueo renovador y
profundo que le haba devuelto la confianza plena y una visin mucho ms profunda y serena
de su realidad interior. An as, sigui dndole vueltas a la dura realidad del fracaso constante
en la realizacin de la misin que a l le fuera encomendada expresamente por los Epoptes de
la Paradesa.
All estaban los grandes epoptai, los videntes de los misterios mayores, cuyo nombre
significa: los que ven la realidad sin velo alguno; encargndole una aparentemente simple y
trivial misin. Mientras que l, que slo es un mystai, un vidente impuro, uno que ve las cosas
envueltas en la niebla de la imperfeccin, habindose credo a s mismo digno de mejores
encomiendas, fracasaba ahora en esta simple misin.
De repente, Atmah se acord como en un destello de luz- de lo que su maestro Djul Nor le
cont en una ocasin:
<< Y el discpulo tuvo la buena fortuna de hallar un gran maestro en el sagrado pas subterrneo y
le pregunt Maestro, Entonces segn tu experiencia todo es posible?
El instructor no solo afirm con la cabeza, sino que se inclin hasta tocar el suelo con su frente
>>.

Trat de despejarse y recodar el objetivo a cumplir, la misin que le haba sido
encomendada
Haba estado intentado consultar durante los ltimos meses, en los archivos Akshicos, el
tema principal de su tarea. Todo ello, despus de perfeccionar el desdoblamiento del cuerpo
astral y realizar algunos viajes astrales limitados al plano etrico. No obstante, en el ltimo
momento siempre le haba fallado la sincronizacin con el Akasha y la misin haba
fracasado constantemente.
A pesar de ello, hoy se encontraba con unas fuerzas renovadas. Despus de su ablucin diaria,
y sin dilacin alguna, se concentr en la imagen de su maestro, icono que utilizaba como un
poderoso talismn porque siempre le devolva la calma. A continuacin visualiz su rostro y
se esforz en recordar retazos de su enseanza
Djul Nor tambin le haba aleccionado en una ocasin acerca de las proyecciones astrales:
<< Los desprendimientos del cuerpo sutil pueden ser de dos tipos:
Fluyendo desde los pies y deambulando errticamente O pasando a travs de los centros
nerviosos superiores para entonces cruzar instantneamente los ocanos astrales y penetrar en las
auras >>

Pero insistentemente Atmah lo haba intentado; aunque lograba la proyeccin astral,
fracasaba siempre en sincronizarse con los objetos en el mundo astral, por eso se esforzaba de
nuevo en seguir recordando las tiles enseanzas de su maestro, ahora tan necesarias
<< Es necesario decir que nicamente el tesn y la ingeniosidad extraordinaria pueden impulsar al
cuerpo etrico a concentrar el tacto sobre un objeto astral. Porque el espritu trata de actuar sobre el
entorno astral, pasando por alto el hecho de que los objetos, incluso los sutiles, pueden ser
excelentes conductores de energas.
No es solamente el cuerpo astral el que acta durante el contacto, sino, adems, el cuerpo mental.
No debemos conceder, por tanto, valor a las acciones del cuerpo astral, por el contrario, hay que
considerar de mayor importancia la consciencia del cuerpo mental.
Como irs descubriendo, Atmah, no es nada sencillo equilibrar adecuadamente esta fuerza... >>


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El expectante Pundit no intentaba ahora forzar nada, un sentimiento clido surgi de su
centro cardaco y l se dej llevar por esa sensacin de paz. Inmediatamente se dispuso a
tumbarse, cun largo era, sobre el fro suelo, se relaj, respir pausadamente y a continuacin
not el tirn suave, un punto de vrtigo y el inicio de una rotacin lateral que enseguida
equilibr con la consabida rutina aprendida por la prctica constante.
Sin apenas prembulo, una vez fuera de su cuerpo fsico, el asceta atraves flotando el techo
de piedra de la extensa galera subterrnea en la que su forma fsica permaneca ahora
abandonada. A continuacin contempl el querido sol interior que brilla all arriba, en el
ncleo central del planeta. Su luz clida lo llenaba todo permanentemente, como un faro
solitario en medio de un cielo sin estrellas.
Algunas nubes errantes difractaban suavemente la luz lechosa en colores azules verdes y
rosas.

All al fondo brillaba la Ciudad, la Paradesa, el Santuario Metropolitano del ciclo de Ram,
garttha, la inalcanzable a la violencia!
Durante su etrica travesa, Atmah observ con ansiedad sus cpulas, los tres gigantescos
espejos de energa Brill, y el Santuario Central donde habitara tiempo atrs el Brhatmah.
Hoy la ciudad haba comenzado su decaimiento en un suave letargo, desde que el ciclo de
Ram terminase y un nuevo Manu rigiese los destinos del planeta, en una lejana ciudad,
encarnando reiteradamente el Logos Planetario en un nuevo Rey del Mundo.
En estos das de actividad febril en todo el mbito del mundo interior planetario, otras
ciudades situadas en los antpodas de la esfera intraterrena, regan los destinos del Mundo
Interior, all, justo detrs del sol interior hacia el cual, el yoghi se diriga ahora raudo como la
mtica flecha del propio Ram.
Pero no poda entretenerse en la contemplacin de su querida ciudad, su actual misin le
impeda expresamente visitar la ciudad hasta que su sagrado objetivo no fuese cumplido.
Presuroso, se dirigi directo al sol central, al ncleo del planeta que actuaba como una
gigantesca puerta magntica adimensional.
Al penetrar en el fuego central, los Agnichaitans que esperaban pacientemente en la corona
exterior le condujeron hacia la puerta adimensional adecuada para l, de acuerdo a su grado y
a la categora de su misin.
El justo equilibrio y la economa de la energa invertida en cada accin, es una ley bsica en
aquellos que controlan el Fuego de la Materia. Y en esta ocasin, ellos, los Agnichaitans,
abriran el omphalos magntico, para que ste, condujera al arhat (el santo solitario) hacia la
dimensin asignada al cumplimiento de su ascesis.

Una gigantesca estructura de una apariencia similar a un prisma de cristal pursimo apareci
ante l con una abrumadora multitud de caras refulgentes. La gigantesca forma giraba pausada
y regularmente sobre su eje longitudinal. En medio de un espacio infinito y terriblemente
vaco.
El arhat ya se haba enfrentado a esta visin en otras ocasiones y, como saba desde la
primera vez, esa nvea estructura de amenazadora presencia se trataba de la proyeccin
fenomnica del archivo Akshico, el conjunto de los registros del desarrollo pasado, presente
y futuro de todas aquellas partculas del cosmos que moran en el AEter.
Atmah, en esta ocasin, no se lanz raudo hacia su superficie, sino que permaneci girando
sincronizadamente con l, como si de un satlite tributario de la colosal estructura se tratase.
EL LN DE PLATA
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Record los comentarios de su maestro acerca de la conductividad de los objetos astrales,
aunque sin saber muy bien a qu se refera el trmino exactamente

Lo que s poda recordar ahora vivamente era el da en el que culmin su iniciacin en el
Shamut, despus de la superacin de la prueba de la pequea muerte, en la que transmut el
Kla-Ham-Sa por el Agni-Ham-Sa, abrindose para l las puertas del Hansa-Vhara.
Atmah entonces, ungido como Dwija, se presentaba despus de transcurridos tres meses ante
el crculo menor de los Dwijarshi, dentro del gran crculo de los 365 Bagwandas, para ser
admitido como Pundit y recibir la prueba que dar comienzo a su primer ciclo inicitico.
Los tres Archis que presidan el hemiciclo vestan su ropa ceremonial, en la que se hallaban
representados los siete nombres o hierogramas de los siete poderes celestes, los cuales
refulgan con los brillos irisados del sol central.
La msica sonaba intensamente y un anillo de luz csmica envolva en ese solemne evento, al
cuerpo espiritual del garttha en un cromatismo de luz y sonido que pareca unir las formas y
las apariencias de los dos mundos.
Cuando los Magos terminaron sus Mantras, la msica ces abruptamente y un nombre fue
pronunciado en medio de un silencio abrumador.
Atmah, al escuchar la llamada no dud en introducirse en el crculo interior para recibir la
Dorada Misin. El Archi que se encontraba frente a l, avanz majestuosamente y se detuvo
hiertico, extendiendo sus manos sobre la cabeza del yoghi, tocando apenas los blancos
cabellos que semiocultaban un rostro joven y lleno de expectacin, el Archi pronunci
entonces, vocalizando segn los ritos arcanos, las palabras del ritual de consagracin:
<< En nombre de los Siete Poderes Celestes, y por el deseo de Maat, sin la cual el mundo de las
formas no podra existir, tu misin consistir en resistir la atraccin de la entropa creada por el
caos, para lo cual en tu primer ciclo inicitico realizaras la sinopsis de los acontecimientos
conocidos como el Cisma de Irshou y la Rebelin de akya-Mouni, las cuales documentars
durante el tiempo estndar de tres aos en la Gran Biblioteca del ciclo de Ram. >>

Al concluir el Archi mayor la revelacin de la sagrada misin encomendada, Atmah se
inclin respetuosamente ante l y camin hacia atrs con las manos abiertas y cruzadas sobre
el pecho. Slo al salir del crculo, segn el protocolo milenario, el arhat se girar y se dirigir
hacia la sala de meditacin pero en esta solemne ocasin, pese a su voluntad, los ojos
atnitos y empaados por la decepcin de Atmah no pueden dejar de cruzarse con los de su
maestro Djul Nor, quien tambin le observa con inters desde su puesto en el crculo interior
de los Dwijarshi.
Con gran solemnidad, Atmah, se dirige a continuacin, a la sala de meditacin donde iniciar
la preparacin de su prueba. Al llegar a su celda y fuera de las miradas extraas, el
apesadumbrado Pundit casi se derrumba de desnimo.

Los acontecimientos y las palabras del Archi mayor casi le provocan nauseas retumbando en
sus odos:
Cmo puede ser! se pregunta-. El Cisma de Irshou y la Rebelin de akya-Mouni, ya eran
temas clsicos hace miles de aos! Qu puedo aportar yo a un tema tan trillado como este?

l haba esperado una misin ms activa, ms importante, ms vital l haba soado con
una misin importante, como la que, segn le haban contado, su maestro haba afrontado en

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la prueba de ascenso al primer ciclo de Pundit y que constitua uno de los mayores temas de
orgullo y admiracin entre los jvenes iniciados de su edad.

Aunque su maestro Djul Nor nunca le refiri detalles de importancia acerca de su pasada
misin, este tipo de viajes cientficos y demirgicos son difciles de ocultar cuando se realizan
en grupo, y a un lugar tan misterioso y excitante como el descenso secular al reino de
Amenti.
Como cada ao en una poca csmica determinada, bajo la direccin del Maharshi del
Sagrado Colegio Mgico, los laureados de las ms altas secciones bajan, en un viaje siempre
diferente y sembrado de peligros, al Ptla, el imperio de Plutn, para renovar la alianza con
el pueblo autctono del magma central. El Ptla es el abismo donde mora el fuego vital del
planeta y la puerta del Sheol, el Hades o lugar donde se transmuta la muerte.

Como el Sagrado Colegio de la Ciencia ensea: El planeta, Ga-Aya SePher (las tres esferas
engarzadas), est compuesto por tres esferas encajadas unas en las otras; dos slidas en los
exteriores y otra fludrica entre ellas.
Las dos slidas son concntricas y estn regidas por campos magnticos diferentes, uno
polarizado en el sol interior y otro polarizado en el sol exterior o sistmico.
El conjunto forma un maravilloso sistema doble, en el cual las dos esferas, la exterior y la
interior, estn unidas en la superficie de friccin entre la cara interna de una y la externa de la
otra por un colchn magmtico que se alimenta por el rozamiento de ambas simas
continentales y por la gigantesca compresin de lneas magnticas y elctricas que se generan
entre ambas esferas.
El resultado final es el de un gigantesco condensador electro-magntico en el que el magma es
el electrolito sistmico.

Segn el Sagrado Colegio de las Razas, existen pues tres razas humanas distintas que habitan
los tres planos fsicos del planeta: el interior, el exterior y la capa magmtica.
De todas las expediciones cientficas realizadas en la Paradesa, la ms increble, arriesgada y
pica es la que se realiza al ncleo magmtico planetario. Solo los iniciados ms
experimentados, fuertes y audaces son capaces de soportar las condiciones en las que sta se
desarrolla.
Los altos iniciados, estrictamente seleccionados por el Maharshi para la anual peregrinacin
al Ptla, han de pasar unas rigurossimas pruebas de seleccin que los acreditarn como
exploradores cientficos del mundo magmtico. Su preparacin es constante durante los meses
preliminares al evento, sus cuerpos son tratados en el Sagrado Colegio de la Magia hasta que
su piel adquiere la dureza de la madera, as mismo, sus ojos, boca y dems aberturas
fisiolgicas son selladas mgicamente para permitirles soportar los gases ardientes y las
extremas temperaturas que debern afrontar durante la prueba inicitica.

El da sealado, ellos se introducen por una sima sin fondo en la que caen de forma controlada
durante horas en constante tensin entre los limites fsicos, psquicos y demirgicos; los
cuales no sern relajados en ningn momento durante las semanas o incluso meses que dura la
expedicin.
Una vez en el fondo hay que seguir bajando a travs de bvedas y pasadizos en extremo
inclinados que en ltimo lugar conducen al magma central, al terrible incendio subplanetario
que finalmente se abre ante los ojos de los arrojados exploradores.
EL LN DE PLATA
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Solo unos pocos han llegado hasta aqu, pues el Maharshi ha ido despidiendo paulatinamente
a los que la mnima flaqueza ha sido apreciada en cualquiera de las tres artes: la yoghina, la
tantra o la magia.
La razn es bien sencilla, slo continuarn aquellos a los cuales la prctica de las artes y las
ciencias secretas permiten respirar lo mnimo posible con los pulmones y sacar con otros
rganos sutiles los elementos vitales que el aire posee en todos los mbitos del planeta.

Un yoghi deber responder a las cualidades de las tres resplandecientes artes:
<< Quin podr medir la extensin de sus cualidades? Pues el campo del yoghi es el Espacio.
Quin podr enumerar sus victorias cuando los Fuegos resplandecen en l?
Quin podr mencionar a los que han sido salvados por l, si l mismo los gua sin haber
averiguado siquiera sus nombres? >>

Cuando por fin llegan al borde mismo del mar de magma, el Maharshi, el Prncipe Inicitico,
levanta sus manos y comienza a hablar por signos en el leguaje de los hierogramas
demirgicos. A partir de ese momento, los Pundits saben que no se puede hablar, comer,
beber ni tocar ningn objeto en el reino de Amenti.
El grupo encabezado por el Maharshi atraviesa el mar de fuego levitando, slo de cuando en
cuando, unos ligeros pasos son impresos en la ardiente superficie y nicamente en aquellos
puntos seleccionados por el gran maestro. A continuacin, los avezados Pundits marcarn
levemente sus huellas sobre el magma en esos mismos puntos, siguiendo escrupulosamente
las huellas de su gua.
Todos ellos practican en ese momento, la leccin esotrica largamente aprendida:
<< Aunque la manifestacin del fuego es destructiva para el cuerpo, el elemento fuego, es
perfectamente compatible con el cuerpo astral. >>

La accin de los Devoradores de los fuegos puede ser controlada mediante la mente, evitando
as cualquier dao en el cuerpo fsico. As, las partculas conscientes llamadas Devoradores,
las cuales son solo las vidas gneas que habitan los tomos de Fuego y, por consiguiente, en
el magma, son repelidas por el cuerpo astral, siendo as el cuerpo fsico protegido por la
envoltura exterior de ese mismo cuerpo astral.

Cuando se acercan a la Metrpolis ciclpea, el Prncipe de los Magos ordena a los jefes del
pueblo infernal obedecer, esgrimiendo para ello, ante los enfurecidos hijos de Plutn, los
mismos sagrados signos demirgicos que el supremo Gr de la comitiva utilizar como
estandarte durante todo el trayecto.
Ante la escrutadora mirada del reducido grupo de iniciados, los ms extraos rdenes de
arquitectura se desarrollan hasta el infinito. Todos los metales y minerales aparecen
mezclados en una alquimia primitiva y grosera que configuran unas estructuras
exacerbadamente irregulares e irrepetibles.
Aqu y all, furiosos de ser interrumpidos por los magos, un pueblo con forma groseramente
humana, pero de cuerpo gneo, se retira reticente ante los iniciados que se acercan. Algunos,
nerviosos, agitan sus alas y se dispersan en todos los sentidos, para ocultarse tras las murallas
plutnicas de su ciudad hasta que la comitiva haya pasado.

Los seres del Amenti doblan en estatura al pueblo secular, pero su cuerpo no esta hecho de
carne y sangre sino de magma fludrico y vivo en su interior y algo parecido a ceniza
volcnica en su exterior. Su fiero rostro, semejante al de un toro, muestra el fuego vivo que
bulle en sus fauces y en sus hirvientes ojos. Sus alas, recuerdos de los seres que constituyeron

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la Segunda Raza Raz del planeta, an son tiles hoy en da, pese a la terrible densificacin de
sus cuerpos minerales porque la inestabilidad magntica y gravitatoria de la esfera magmtica,
hara que estos seres fabulosos flotasen a la deriva en las turbulentas tormentas magnticas del
mundo infernal si no pudiesen navegar con sus alas entre la enrarecida atmsfera compuesta
por gases y humos de azufre.
Estos seres se presentan como los descendientes directos de una de las ms primitivas razas
humanas, la Segunda Raza Raz, los seres alados que existan en medio del fuego de la
materia antes de la solidificacin del planeta. Pero ahora, sus actuales cuerpos etricos y
astrales han descendido hacia los lmites de la densificacin en la materia primordial, hasta
fundirse con el propio corazn del planeta. Ellos no evolucionaron en las sucesivas razas
humanas, como lo hicieron las distintas razas exteriores e interiores del planeta, sino que
permanecieron enclaustrados en su mundo ardiente, como fsiles vivientes, vestigios de un
remoto pasado...

La Metrpolis Ciclpea se abre ante los intrpidos Pundits, iluminada desde abajo por un
ocano incandescente y rojo como el metal en la fragua, presentndose ahora ante ellos
nicamente como un lejano reflejo del fuego central retrado en s mismo durante esta
particular poca del ao.
Mientras tanto, a la vez que avanzan, los yoghis observan y estudian a este extrao pueblo y
disciernen la utilidad que sus trabajos tienen para el conjunto del planeta.
La actividad de estos seres sobre la capa magmtica se materializa en consecuencias
concretas, protegiendo de cataclismos y terremotos a ambos hemisferios mediante la
conduccin y excavacin de volcanes y otros trabajos que ayudan grandemente al equilibrio
de las presiones internas del planeta, constantemente influenciadas por las turbulentas
tormentas magnticas de la esfera magmtica.

Los gartthianos, los ms elevados exponentes de la Cuarta Raza Raz -que evolucion en
una Quinta Raza diferente de la existente en el mundo exterior-, poseen antepasados comunes
pero remotos de los habitantes del reino de Amenti, as como tambin lo son de los habitantes
del mundo exterior.

Cuando los Dhyn Chohans dieron por concluida la solidificacin del planeta, fue cuando
evolucionaron los componentes de la Segunda Raza Raz, los seres alados que existan en el
fuego primordial, antecesores de los actuales habitantes del reino de Amenti y de las dems
razas humanas. Esos seres alados desaparecieron de forma global mientras que los Dhyn
Chohans vaciaban posteriormente el ncleo planetario, creando as la superficie interior del
planeta.
Pero algunos remanentes quedaron encerrados en el cinturn magmtico como antiguas
reliquias de la raza primordial que haba dominado la era anterior. Mientras que la Tercera
Raza Raz, era introducida por los Dhyn Chohans, los Grandes Seores de la Meditacin
Mstica, en el exterior del planeta despus del vaciado de su ncleo. El interior planetario
durante aquellas remotas pocas era an un santuario en perpetua remodelacin, no apto para
la vida humana tal como se la conoce hoy.

Cuando la Tercera Raza se extingui, desapareciendo de la faz exterior del mundo en los
albores del nacimiento de la Cuarta Raza, fue cuando aconteci el inicio de la historia
humana en el interior del planeta. La extincin de la Tercera Raza Raz no ocurri antes de
que unos pocos supervivientes, elegidos y guiados por los espritus superiores, recalasen en la
Paradesa. Estos remanentes de la Tercera Raza Raz formaron el germen del primer estado
EL LN DE PLATA
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social planetario que fue establecido en la superficie interior del planeta coincidiendo con el
nacimiento de la Cuarta Raza. Posteriormente, la mayora de los componentes de la de la
Cuarta Raza fueron conducidos hacia la superficie exterior, quedando el interior consagrado
como santuario y centro de elevacin, siendo habitado entonces, tan slo por una pequea
dotacin de seres seleccionados de entre aquellos que formaran los primeros exponentes de la
Cuarta Raza, llamados: La Jerarqua de los Elegidos, los cuales, posteriormente se llamaran
los Hijos de la Voluntad y del Yoga o los Hijos de la Niebla de Fuego. Aquellos seres
constituyeron un primer ncleo bsico donde ancor la actual raza intraterrena, y estuvieron
dedicados fundamentalmente a la custodia de las humanidades del mundo exterior y las del
magma central.

La funcin principal de la anual exploracin cientfica del mundo magmtico, no es, sin
embargo, nicamente de tipo intelectual o inicitico, sino que est fundamentada en el
sagrado compromiso de custodiar y ayudar a la elevacin espiritual de los seres del Amenti.
Para ello, el Maharshi comunica desde su mundo al mundo infernal las tres certidumbres
fundamentales siguientes: La existencia de Dios, de su Verbo y de sus Potencias, siendo estos
principios los que redundan en la inmortalidad del alma. Y es sobre sta triple certeza, sobre
la que ha sido fundado el primer estado social planetario.
El Prncipe de los Magos realiza el sagrado rito de confirmacin en el altar que existe delante
de la puerta superior de la Metrpolis Ciclpea. El Maharshi, al realizar el rito sagrado,
comunica a los jefes del pueblo infernal la certeza de esta verdad eterna y del convencimiento
de que todas las veces que se ha intentado o que se intente retirar esta triple base sagrada, se
ha retornado o se retornar al espritu de la Bestia

eeeeeee

Atmah no conoca fsicamente ese mundo, pero un extrao acontecimiento durante la prueba
de la pequea muerte le hizo vislumbrar vagamente el esplendor del imperio de Plutn, el
mtico Ptla.

Durante la primera parte de la prueba del Angmin, cuando observaba a los seres gusano
u hombres sin alma del mundo exterior en el fondo del gran Abismo del Ahankra, una luz
primordial se abri ante l en lo ms profundo del lbrego abismo de negrura.
Atmah se dirigi hacia la luz que brillaba con un fulgor rojizo al final del corredor del negro
Abismo de la Ignorancia...
Lo que descubri al llegar al origen de la luz, justo al final del abismo, lo dej aterrado y
fascinado al mismo tiempo. El inmenso ro, mezcla de lodo y seres gusano se precipitaba en
medio de un inmenso mar de magma hirviente a travs de un portal gneo parecido a la boca
de un inmenso volcn en plena erupcin. Los seres gusano y el lodo caan revueltos en una
masa indiferente al crisol hirviente en un acto que ms pareca de misericordia que de castigo.
Pues, al final de su recorrido por el negro discurrir del ro de la muerte, los devoradores de los
fuegos podran disolver al fin los fuegos astrales de los cuerpos etricos de los desdichados
seres, permitiendo finalmente, la liberacin de las energas espirituales retenidas en las almas
atrapadas dentro de unos cuerpos ya sin la menor posibilidad de evolucin. Todo esto
permitira con el discurrir del tiempo csmico, reiniciar el largo camino ascendente de dichos
seres en otro ciclo posterior.


50
La gnea puerta que Atmah tena ante s, era la legendaria puerta del Sheol, el Hades o lugar
donde se transmuta la muerte, la cual, imponente y amenazadora le cerraba el paso con fuerte
animosidad y, an as, el valeroso Pundit no vacil, encaminndose directamente hacia ella.
El yoghi observaba la dantesca escena cuando, sin saber porqu, se plante el atravesar la
gnea puerta. Sin pensarlo dos veces se dirigi envuelto en su aura de fuego vivo hacia la
puerta infernal de magma burbujeante, pero justo cuando se dispona a travesarla, la infernal
boca se transform en un arco esbelto de negro metal que hunda sus races tan
profundamente en el volcnico suelo que pareca haber existido ah desde la ms remota
antigedad, el arco se encontraba grabado con una profusin de hierogramas arcanos que l
no poda descifrar debido a su incalculable antigedad. Alrededor de la puerta y procedentes
de los cuatro puntos cardinales aparecieron las Cuatro Guardianas de la Puerta, del Este vino
la Diosa Blanca con cabeza de tigre, mostrando con fiereza su rango de portadora del aguijn,
del Sur la Diosa Amarilla con cabeza de cerdo y portadora del lazo, del Oeste la Diosa Roja
con cabeza de len, portadora de cadenas de hierro y, por fin del Norte, la portadora de la
campana, la Diosa Verde con cabeza de serpiente. Atmah las reconoci al instante como
proyecciones de su mente y a pesar de su feroz porte no consiguieron intimidarle, el Pundit
no se amedrent en absoluto y se prepar para recitar un tantra ritual que conjurase a las
supuestas proyecciones mentales. Pero ante su sorpresa, stas al encontrarse en su proximidad
y rodendole por los cuatro ngulos, se giraron sobre si mismas sin intentar en ningn
momento horrorizarle.
Al girarse las Cuatro Diosas, otra faz muy distinta se mostr en la parte posterior de sus
figuras, apareciendo entonces ante l, los cuatro Animales Msticos, envueltos cada uno de
ellos en una rueda de fuego. Eran las cuatro figuras de los Chaitans Zodiacales, los seores
de los Devas y grandes reyes de los Dhyn Chohans, rectores de la Luz y las Tinieblas, al
igual que los Grandes Seores Lipikas que manejan la balanza del Karma.
En esta ocasin, la forma externa que adoptaron los Animales Msticos, fue la de cuatro
soberbios Leones de Fuego de regio porte.
De la parte frontal del esbelto arco de negro metal se desprendieron cuatro hierogramas de
fuego que fueron a reunirse con cada uno de los cuatro Animales Msticos. Alternativamente,
los Leones de Fuego levantaron su garra derecha, para recibir cada uno de ellos el
correspondiente escudo con el sello vivo de los Hierograma de Fuego que se depositaron en
la tierra volcnica con un estruendo ensordecedor, debajo de cada una de las poderosas garras,
como si stos representasen el escudo emblemtico de cada Potencia.
La configuracin de los cuatro leones con su emblema ardiente impresion vivamente a
Atmah, el cual no dej de inferir que en esos hierogramas se encontraba la clave de la
apertura de la puerta. El nico problema era que no conoca el significado de dichos
hierogramas en la posicin que ocupaban bajo los leones.
El primer hierograma representaba a la letra L, La Potencia que recompensa o castiga, cuyo
nmero asociado es el 30 que ejemplifica el 3, su forma, el tringulo equiltero, su nota Fa y
su escudo el Verde.
El segundo hierograma representaba a la letra Ma, El desarrollo en el Tiempo y en el Espacio,
su nmero es el 40 que ejemplifica el 4, su forma el cuadrado, su nota Re y su escudo tambin
el Verde.
El tercer hierograma representaba a la letra He, el soplo vital del Ser Supremo, su nmero es
el 5, su forma el pentgono, su nota Re y su escudo el Naranja.
El cuarto hierograma representaba a la letra Va, El aliento de la Potencia animadora, su
nmero es el 6, su forma el hexgono, su nota Fa y su escudo el Rojo.

EL LN DE PLATA
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Aquello era un galimatas inescrutable para l, intent conjugar las letras para formar
palabras, pero no sala nada claro. Se relaj y procedi a analizar los smbolos, los nmeros y
los sonidos segn las estructuras armnicas del lenguaje milenario, aunque slo despus de
una meditacin prolongada una ordenacin de slabas surgi en su mente: vA-La-He-Ma,
ALaHIM. Claro! Cmo no se le haba ocurrido antes? Los ALaHIM son los encargados de
dar a toda vida mental sus alimentos y sus elementos. Los ALaHIM, son los responsables de
la Puerta Horizontal y de la Puerta Occidental del mundo astral
Bien, esto empieza a funcionar! Dijo para s.
Pero, aunque pronunci el Mantra de apertura, utilizando el nombre recin hallado y
pronuncindolo segn el solfeo de los himnos tergicos del luminoso arte de la magia, no
obtuvo respuesta alguna. Atmah intent en ese momento trabajar con los nmeros y las
formas de dichas letras y pens en el primer smbolo; el tringulo equiltero y a continuacin
en su asociado segundo, el cuadrado.

Las figuras de un tringulo inscrito en un cuadrado se asentaron en su mente, Atmah se relaj
y tante varios enfoques, para terminar abandonando toda racionalizacin del problema,
acall su mente, el Manas, para percibir despus de una prolongada meditacin, como el
tringulo se haca transparente, a la vez que una especie de lquido acuoso se vislumbraba a
travs de l. El tringulo equiltero, pareca dividir el espacio en dos dimensiones
contrapuestas, sin embargo, Atmah poda percibir que esas dimensiones, realmente se nter-
penetraban entre s.
El lquido flua en la parte posterior del tringulo como si ste lo retuviera en una dimensin
distinta de la del observador, pero a la vez sincronizada con l. La impresin que reciba, era
como si el tringulo transparente no existiera fsicamente, y el lquido siguiera su fluir
desconcertante sin derramarse hacia el espectador. En un momento determinado el agua de
sabidura se desbord mediante la canalizacin del tringulo, amenazando con inundarlo todo
a travs del mundo del cuadrado circunscrito a l

Atmah comenz a recitar los conocimientos aprendidos durante su formacin:
<< La Jerarqua de los Poderes Creadores, est dividida en Siete, que son Cuatro ms Tres,
dentro de las Doce grandes rdenes, que recuerdan los Doce signos del zodaco. Las principales
jerarquas se hallan incluidas, pues, en el gran Cuaternario o los Cuatro cuerpos y las Tres
facultades; el grupo ms elevado hyase compuesto por las Llamas Divinas o los Leones de
Fuego, los Cuatro Soplos gneos informes e iguales a la Trada Superior. >>

A continuacin Atmah medit acerca del pentgono; el Quinto Orden es muy misterioso,
pues se halla relacionado con el pentgono microcsmico, cuyo smbolo es el pentagrama, o
la estrella de cinco puntas que representa los miembros de un ser humano. Pero en realidad se
trata del Dragn de Sabidura, el Manas o mente humana. El Principio Inteligente que es
llamado en la Paradesa el Quinto Principio.
Pero a estas alturas, Atmah sospechaba que era precisamente ese Quinto Principio, el que
constitua el Cuerpo Astral de Deseos del Ahankra. Y record precisamente unos
hierogramas que hasta entonces haban permanecido inexpugnables para l:
<< No es la materia constituida molecularmente, y menos todava el cuerpo humano el ms grosero
de todos nuestros Principios, sino que en realidad el Principio Medio, la Mente es el verdadero
centro animal, el factor e instrumento irresponsable, por medio del cual la Bestia acta en nosotros.
>>


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El ltimo smbolo, el hexgono, la estrella de seis puntas, representa a las seis fuerzas o
poderes de la Naturaleza, a los seis planos principios, que son sintetizados por el Sptimo,
representado por el punto central en la estrella. La estrella de seis puntas como conjuncin de
dos tringulos invertidos y centrados en el Sptimo punto, es el smbolo del Logos que es a su
vez la emanacin primera que transmite la eterna Ley: Uno con el Padre. Los hierogramas
sagrados as lo atestiguan:
<< El Universo es elaborado y dirigido, de dentro afuera: Tal como es Arriba es abajo. As en los
cielos como en la tierra. Y el hombre, el exiguo microcosmos, es en realidad la copia en miniatura
del macrocosmos, l es el testimonio viviente de esta Ley universal y de su manera de obrar. Todo
el Cosmos est dirigido, vigilado y animado por series casi interminables de Jerarquas de seres
autoconscientes, teniendo cada uno de ellos una misin que cumplir, siendo ellos tan solo, sencillos
mensajeros de las Leyes Krmicas o Csmicas >>.

Atmah sinti en esos momentos que su alma se elevaba por unos senderos nunca antes
explorados, su visin de la realidad, del mundo en el que su mente lo confinaba se desplaz
literalmente hacia arriba dndole una perspectiva infinitamente ms amplia de la que
anteriormente tuviera. l poda ahora abstraerse de las limitaciones impuestas por su mente
humana y liberar el Cuerpo Astral de Deseos de sus fronteras formales. En esos momentos
tom conciencia de la relacin del Quinto Principio o Manas, con el Quinto Elemento o
Akasha. Pues la Mente moldea al AEter, como el alfarero a la arcilla.
<< Cualquier cosa que abandone el estado Laya, se convierte en vida activa; ella es arrastrada al
torbellino del Movimiento. El Espritu y la Materia son los dos Estados del Uno, que no es ni
Espritu ni Materia; siendo ambos la Vida Absoluta latente. El Espritu es la primera
diferenciacin del Espacio, y la Materia la primera diferenciacin del Espritu. Lo que no es ni
Espritu ni Materia es el ELLO. La Causa sin Causa del Espritu y de la Materia, que es a su vez
la Vida Una, AQUELLO, la Causa del Cosmos >>

Atmah vio entonces como la Naturaleza jams permanece estacionaria, pues siempre est
Viniendo a Ser, al igual que toda vida esta creciendo o menguando. Pero nunca Siendo...!

En ese momento la materia luminosa de la que formaban parte los Leones de Fuego se
desprendi de stos para acoplarse sobre la puerta y cambiar su color negro por el de un
radiante tono blanco azulado que desprenda un fulgor inusitado. Al instante, como si se
tratase de una consecuencia oculta de la metamorfosis sufrida por la puerta abismal, una
especie de tubo de luz se abri delante de l succionndolo hacia un mundo de lava hirviente
que se abra ante sus ojos en una anarqua catica, sin precedentes en su imaginacin.
Atmah se dio cuenta inmediatamente de que aquel tubo de energa, no slo lo diriga en una
direccin prefijada, a la vez que desconocida para l, sino que tambin impeda, por su parte,
cualquier desviacin o distraccin en su vuelo guiado hacia algn lugar ignoto.
A los pocos minutos descubri, la que reconoci como la informe e inexpugnable ciudad
infernal del Ptla, rodeada por un ocano de magma burbujeante. En su vuelo guiado se
acerc con precisin a su permetro, y sin ni siquiera darle una mnima tregua para observar
ms detalladamente la inmensa planta de la capital del reino de Amenti, el tubo de luz lo
introdujo dentro de una de las ciclpeas y rudimentarias viviendas.

Al penetrar en la asimtrica morada, qued suspendido en el aire muy cerca del techo de una
habitacin oscura como el carbn, la cual, slo era iluminada por la luz rojiza que penetraba
omnipresente por una abertura en el muro realizada a guisa de rudimentaria ventana. Todo el
entorno era un mundo de sombras y roja luz, un universo monocromtico, donde
EL LN DE PLATA
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decididamente el negro y el rojo eran los nicos colores dominantes en el calidoscopio
aberrante que constitua aquel extrao mundo.
Al mirar detalladamente la habitacin, se percat de que en un lecho de piedra negra, una
figura gigante, de perfiles confusos, yaca acostada en el ptreo lecho. Al principio Atmah
crey que aquella figura era una amalgama de escoria negra cada, dejada al azar por algn
motivo desconocido para l. Pero inmediatamente se dio cuenta que pese a su inmovilidad
absoluta, aquel ser estaba vivo y lo observaba a l a travs de unos tenues y casi extinguidos
tizones que a modo de rescoldos brillaban en sus ojos.
Al instante Atmah lo supo, aquel ser se estaba muriendo. Su cuerpo de ceniza volcnica se
estaba descomponiendo rpidamente, y el magma de vida que alimentaba sus entraas se
hallaba ya casi extinguido. An as, el ser infernal continuaba mirndolo como si le
formulase una pregunta terrible y a la vez esperanzadora...
Atmah no saba qu era lo que se esperaba de l en aquellos momentos y porqu se le haba
permitido atravesar la puerta del Sheol; mas, sintindose til en esas circunstancias, se
aprest a observar atentamente al ser agonizante y su entorno hasta averiguar el significado de
todo ello. Un fogonazo ilumin su cerebro con la fuerza del resplandor del rayo. En su mente
aflor un poderoso pensamiento: Yo Soy l; en contraposicin de la afirmacin auto
consciente: Yo Soy Yo, la cual define al Elemento Ahankra en toda su profundidad y
extensin.
Aquel ser iba a morir habiendo visto el cuerpo donde l mismo continuara en un ciclo
venidero su camino ascensional hacia la consecucin de la Moksha o estado de
bienaventuranza. O lo que vena a ser lo mismo: Atmah contemplaba una parte de s mismo
que yaca en las entraas gneas del planeta como si de su propio anti-ser se tratase. El
habitante del Ptla, rememoraba en su espritu recuerdos ocultos e ignorados de una
trascendencia tan profunda que eran inabarcables a su consciencia, era como si l estuviese
redescubriendo ahora el antpoda de un Yo profundo e ignorado.
Al instante, como si fuese un leo crujiente en la chimenea al final de su vida gnea,
sobrecogido por su ltimo estertor, ste se deshizo en un rumor de arenisca desmenuzada que
invadi el habitculo, haciendo que un humo de azufre espeso rodease lo que aparentemente
se presentaba como el cuerpo astral del ser infernal, del cual se desprendan jirones, como si
de las pavesas grises levantadas por el viento nocturno de un fuego extinguido se tratasen.

Las pavesas cenicientas revolotearon sobre el consumido cuerpo mineral del ser con quin,
haba surgido una relacin nunca imaginada, aunque algo inquietante.
An as, el sentimiento ntimo que Atmah perciba, se revelaba como la clave de la unin
csmica, como el umbral del gran da S-Con-Nosotros, en el cual su Yo ms ntimo o
Mnada atravesara el gran crculo No-Se-Pasa para unirse al fin con el Primer Uno.
Esos pensamientos le sumieron en un estado interior de gran serenidad en el que perdi la
conciencia de todas las cosas.
Al salir del trance, se alarm pensando que se hallaba bastante ms aturdido de lo que l
mismo poda asumir, pues inslitamente, se encontr de improviso, en un paisaje nunca antes
visitado. Sobre una pradera de hierba de un color verde rabioso y desconocido para l; un sol
gigantesco y de una potencia inusitada lo inundaba todo, con un resplandor cegador que se le
antoj abrumadoramente cruel.

Dos figuras caminaban a buen paso sobre la fresca hierba, eran decididamente seres
humanos, pero sus cuerpos toscos y sus cabellos negros y encrespados les daban un aire algo
primitivo. Al instante crey reconocerlos como maestro y discpulo, pues vestan hbitos y se
movan de forma silenciosa y ceremonial por entre las gruesas piedras granticas de un bravo

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ro de alta montaa. El monje veterano que iba en cabeza portaba una vela encendida, al
tiempo que saltaba gilmente de piedra en piedra atravesando as el peligroso y turbulento
torrente que descenda impetuoso por la escarpada pendiente. Detrs de l, un joven aclito le
segua saltando tambin de roca en roca, pero con bastante menos soltura y confianza. En el
ltimo paso, precisamente el ms peligroso, el novicio cay al agua siendo arrastrado
rpidamente por la turbulenta corriente. El joven novicio era ahora zarandeado por la
corriente como si de un mueco de paja se tratase, cayendo sin control de un salto de agua al
siguiente. El vrtigo de la cada hizo que Atmah se encontrase momentneamente mareado.
Cuando se recuper del leve mareo, se hall en un torbellino de agua y espuma, atnito,
comprob que l se encontraba ahora en el puesto del novicio, siendo l mismo quin
realmente se hallaba en esa desesperada situacin, luchando sin control contra el embravecido
y mortal torrente de montaa.

Casi sin fuerzas, Atmah lograba aferrarse a una roca justo en el momento en que una
descomunal cascada se abra frente a l. Aterrado trep por la fra piedra, al tiempo que
contemplaba el enorme abismo que se abra justo a continuacin de la minscula pea en la
que se haba encaramado. Entonces, para colmo de males, la roca comenz a moverse,
amenazando con desprenderse y arrastrarle en su cada hacia el abismo rugiente. Rpidamente
evalu la posibilidad de llegar a nado a las otras rocas que haba a su alrededor, pero
enseguida descart esa posibilidad al observar la corriente y la lejana de las peas ms
prximas.
En aquel momento, admitiendo su impotencia, tranquilamente se sent en el saliente a esperar
su cruel destino. Pero entonces, de improviso, desde algn lugar, una cuerda surc rauda el
aire hacia la direccin en la que l se encontraba; al vuelo, consigui atraparla antes de que la
corriente la engullera. Sin pensarlo dos veces, Atmah dio un par de fuertes tirones y tras
comprobar que sta se halla firmemente amarrada en el otro extremo, se lanz con decisin a
la turbulenta corriente, forcejeando contra la misma hasta alcanzar finalmente la otra orilla.

Al instante, Atmah trep por la pendiente para ir al encuentro de su amado maestro y
salvador, pero al llegar a la otra extremidad de la cuerda, atnito comprendi que no haba
nadie sujetndola en el otro extremo, y que slo su propia valenta y entereza haban sujetado
por s mismas la cuerda salvadora.
Atmah se sent desconcertado y agotado en el hmedo suelo, mientras vislumbraba el
significado de la escena. Con tristeza, comenz a entender que de ahora en adelante no tendra
ms maestro ni ms gua que su propio Yo interno. Ningn otro ser velara en el futuro su
avance con la misma intensidad que lo haca ya su Mnada o Yo superior.
Aunque esto debera significar un orgullo para l, la verdad es que un vaco tremendo cubri
su corazn con el recuerdo de su querido maestro

Un sonido profundo de trompetas y el retumbar de unos tambores le hicieron aprestarse para
la aparicin, de nuevo, de las terribles Dakinis y de los Herukas bebedores de sangre. Pero
slo la fra oscuridad y el dolor de unos msculos entumecidos y atrofiados, respondieron
insensibles, con una inmovilidad casi total a la acuciante orden de su cerebro.
Poco a poco, el sonido que pareca provenir de ultratumba, tom cuerpo, y acercndose lo
envolvi todo a su alrededor, hasta que el rumor sordo de una gran losa en movimiento lo
reintegr a la nueva realidad, que ahora Atmah saba, era slo una ms de las mltiples
realidades paralelas que fluyen a su alrededor...

EL LN DE PLATA
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eeeeeee

Todo esto bulla en la cabeza de Atmah, cuando sbitamente es consciente de que alguien
entra apaciblemente en la celda de meditacin en la que se encontraba instalado.
Avergonzado se da cuenta de que el plazo de tres horas ha concluido y l no le ha dedicado ni
cinco minutos a la meditacin de la tarea encomendada.
Al volverse descubre el rostro sonriente de su maestro.
- Atmah, cul es el pensamiento que turba tu concentracin y entorpece tus sentidos de
esta forma?
- Mi maestro Djul Nor, deseara hacerle una pregunta. Cul es la finalidad de realizar un
estudio sobre algo tan trillado como: El Cisma de Irshou y la Rebelin de akya-Mouni,
cuando los nios en las escuelas elementales estn obligados a realizar regularmente
ejercicios de sinopsis y meditaciones sobre este tema durante todo un ao?

Djul Nor enarc una ceja: -Responder a una pregunta con otra era una leccin que no
recordaba haber dado a su pupilo-. Pero consciente de la confusin que Atmah dejaba
traslucir, suspir y se prepar para una larga y paciente conversacin.
- El Caos no es comprendido correctamente por aquellos que creen vivir la armona,
algunos lo juzgan aparte de lo manifestado, otros lo interpretan por completo como si
fuera una abstraccin. Pero si la gente comprendiera cun multiformemente el Caos se
introduce en la existencia, experimentaran la necesidad de la cautela. Cada disonancia,
cada decadencia, si no es inmediatamente disuelta, acarrea la ola del Caos.

Atmah frunci el ceo y pens: -Porqu su maestro no contestaba nunca directamente a una
pregunta directa?-. Y como si se tratase de una leccin bien aprendida, empez a estrujar su
cerebro para estructurar un razonamiento de rplica, organizado segn los principios y
cnones de la lgica.
- Maestro, El Cisma de Irshou y la Rebelin de akya-Mouni, son dos acontecimientos
muy principales que han causado profundas transformaciones en nuestra sociedad, por eso
mismo los ms ilustres iniciados e incluso los grandes Epoptes de la Paradesa han
investigado durante milenios las causas y consecuencias de estos hechos, utilizando para
ello todos los medios fsicos, astrales y espirituales que han podido ser empleados por las
Altas Escuelas y todos los Sagrados Colegios.
Por este motivo, temo no poder aportar ningn dato o punto de vista de relevancia en
estos temas con mi humilde contribucin.

Ahora la conversacin empezaba a adquirir el nivel que Djul Nor consideraba adecuado para
una fructfera y postrera leccin.

- Slo se me ocurren tres razonamientos principales por los que el estudio de tales hechos,
por tu parte, pueden ser de gran utilidad a este planeta.
Primero: La Verdad Absoluta no existe, excepto para Dios, pero sin embargo, s existe la
Verdad nica o Maat, ella puede ser concebida como una piedra de mltiples facetas o un
Ttem de mltiples caras, ste ltimo, siendo observado desde distintos ngulos, muestra
distintas caras, pudiendo ser percibido por las gentes desprevenidas como si se tratasen de
objetos distintos, cuando en realidad se trata del mismo objeto. En contraposicin, la
mentira puede ser imaginada como un rebao de ovejas en un amplio prado, varios
observadores distintos en lugares diferentes creern haber visto a la misma oveja, cuando

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en realidad se trata de animales distintos. Por tanto, la Verdad y la Mentira absolutas
deben ser rechazadas y, en su lugar, debemos entrenar el espritu para discernir lo nico
en lo variado y la variacin en lo nico.
Segundo: El acceso a la verdad es un acercamiento a nuestro ente superior o Mnada que
es la que realmente contiene la chispa de vida nacida de lo increado. Cuando la chispa de
vida se desprende, se imprime en ella la sntesis de toda su trayectoria en el espacio,
sntesis que puede ser entendida como una nota cuya vibracin se encuentra registrada en
el Akasha. Este acercamiento al mecanismo espiritual proporciona las percepciones sobre
la trayectoria evolutiva individual del propio ser, el propsito planetario y despus, el
solar.
Tercero: Entre el observador y el objeto observado existe un principio de accin y
reaccin que determina cambios fsicos y sutiles en la coyuntura de las partculas que los
unen y se agregan por similitud energtica, los cuales, transforman a ambos al mismo
tiempo. Dicho principio se ha dado en llamar Ley de Correspondencia y rene las
necesidades que se presentan durante la concrecin del propsito evolutivo. Por esta ley,
las agrupaciones de los diversos agentes, tienen en cuenta un conjunto de factores tales
como los vnculos Krmicos y el Destino.

Aunque no poda abarcar todos los aspectos del razonamiento de su maestro, indudablemente
todos aquellos argumentos sonaban de lo ms serio Pero algo no terminaba de encajar en el
tumultuoso proceso de sus ideas, algo que su maestro le haba dicho en una ocasin y que l
an guardaba a medio digerir en algn oscuro rincn de su mente.
- Sadh, no puedo entender claramente porqu el Caos puede constituir un elemento tan
perturbador y llegar a ser motivo de preocupacin para los Epoptes de la Paradesa,
precisamente aquellos que han guiado al hombre mortal a lo largo de los ciclos en su
elevacin hacia los principios que guan a los mismsimos Dhyn Chohans.
- Al objeto de que llegues a comprender esa situacin en toda su profundidad, es debido
precisamente el motivo de la tarea que te ha sido encomendada y, justamente porque an
no llegas a asimilar su significado, la tarea se muestras de lo ms necesaria.
- Maestro. Cmo puede el Mal inferir en los designios de Anu, aquel que mora en el
espritu de sus ms fervientes hijos, los Logoi Mayores, los cuales son la fuente de los
Rayos y de los Fuegos?
- Precisamente, el Maligno habita en todos los aspectos de My o reino de las ilusiones,
como parte integrante de la Gran Dualidad. Acaso no brilla el Smbolo del Maligno, en
la cabeza de la Gran Serpiente de Vishn? Ananta, la serpiente de siete cabezas sobre la
cual reposa el mismo Vishn en su viaje por todo el Manvantara! El fabuloso Dragn de
Siete Cabezas que habita en el corazn del Naraka avivando el fuego de la materia
- Estimado Gr, tal y como tu sabia doctrina me ha enseado: si la Gran Dualidad habita
en el Uno sin Nombre, y la Luz y las Tinieblas son iguales en el Absoluto sin Tiempo.
Qu podemos hacer los mortales para evitar lo irremediable, el hecho innombrable, aqul
que ser armonizado consecuentemente con el equilibrio de la balanza Krmica en el
cierre de cada ciclo renovado? -el discpulo pronunciaba esas palabras con un cierto
tono de autosuficiencia que el maestro capt inmediatamente.
- Querido discpulo -comenz el maestro con una entonacin en sus palabras que
desconcert a su orgulloso inferior... tanto en gracia como en virtudes- Cmo podra
explicarte? y rpidamente el maestro decidi cual sera el enfoque ms apropiado para
desmontar el superfluo andamiaje que el pupilo haba construido alrededor de su
sobrevalorado razonamiento: Habra que ensearle a contar con la ms elemental de las
aritmticas!!!
EL LN DE PLATA
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La mstica Dcada, que como sabes se compone del 1, el 2, el 3 y el 4, que sumados dan
10; es un medio de expresar al Ser existente por s mismo, el Ser del cual todas las cosas
fueron, son y sern engendradas -El discpulo intuy que aquel cambio brusco en el
tono de la conversacin de su maestro no auguraba nada bueno, y decidi permanecer a la
defensiva en un mutismo premeditado que en el fondo tena bastante de protesta pasiva-
El Uno es smbolo de Dios; el Dos representa a la Materia; el Tres expresa el Mundo
Fenomnico, pues combina a la Mnada con la Dualidad y participa de la naturaleza de
ambas; el Cuatro representa a la Perfeccin y significa la vacuidad de todo; y por ltimo
el Diez representa el cosmos completo Aquello era el colmo! Su maestro tena que
estar especialmente disgustado con l, para someterle, precisamente el gran da de su
aceptacin como Pundit, a una leccin que avergonzara al ms ignorante de los yoghis
por su simplicidad.
- Estimado maestro, no s muy bien cual es el propsito de -y se call inmediatamente al
comprobar la expresin de la faz del maestro.
- El Uno primigenio no existe tal y como entendemos la existencia fenomnica continu
su maestro sin inmutarse-, Anu, mora as, tanto en el centro como en la circunferencia y,
an as, l es slo el reflejo de la Divinidad, pues el Creador Uno no puede haber creado
aquello que no tiene principio ni fin y por definicin es, por tanto, lo Increado, el No-
Ser, el AQUELLO.
As, el Cosmos es increado, pues permanece eterno, en perpetua transformacin, y no
podemos ni siquiera dividirlo entre espritu y materia, sino en voluntad y manifestacin,
pues aunque ambos pudieran parecer sinnimos, unos son slo el reflejo fenomnico de
los otros. Ya que todo lo que tiene forma, incluso etrea o sutil, ha sido creado, y ms
pronto o ms tarde habr de morir y trasmutar su forma pasada. La voluntad es pues
superior a la manifestacin, la Voluntad Suprema es en definitiva la Ley que rige el
mundo manifestado. Pero al igual que Anu, el Ser, es el reflejo del No-Ser; la Ley
manifestada es el reflejo de la No-Ley
- Gr, quiere esto decir que la Armona es tan slo el reflejo del Caos? El recin
admitido Pundit, crea aprender as una nueva leccin: Que las cosas aparentemente
sencillas son las ms complicadas si se las examina con profundidad.
- La Armona y el Caos a los que te refieres son slo elementos manifestados o estados
de la materia. Los seres fenomnicos en su confusin creen apegarse a la Armona y al
Caos como a dos caminos alternativos y opuestos, cuando en realidad slo se apegan a
la Materia, a la Forma Manifestada. Y aqul que se apega a la Forma la corrompe, pues
slo el que se apega a la Ley preserva la Forma, al constituir la Ley, la causa y motivo de
la Forma misma.

Djul Nor, se dio cuenta de que su pupilo se haba perdido en un mar de divagaciones, y de
nuevo comenz a buscar analogas, con las que explicar adecuadamente el profundo sentido
de sus razonamientos.
- Atmah, t como iniciado del Sagrado Colegio de la Ciencia, has estudiado los efectos de
las partculas lumnicas que parten de un ncleo emisor, y sabrs que dichas partculas no
se transmiten a priori en lnea recta, sino que por cada partcula lumnica que parte en
lnea recta existe un sin fin de partculas que realizan las ms estrambticas trayectorias.
Esas partculas fantasmas no llegan a objetivo alguno, sino que, explorando todos los
senderos posibles, se desvanecen en el ter en cierto estadio del proceso, unindose
trascendentalmente a la partcula perfecta; es decir, a aquella que sigui rigurosa y
estrictamente la lnea recta. Es como si la partcula que sigue una trayectoria recta y por lo
tanto armnica, cancelase el sentido y funcin de aquellas que realizan trayectorias

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caticas y as, stas ltimas dejasen de existir, o ms exactamente, dejasen de formar
parte del universo o plano manifestado real. T, sin embargo, sabes que esto es as,
porque cierto experimento fsico realizado en nuestros laboratorios, modifica las
frecuencias armnicas de la partcula real y en lugar de ella, aparece en el plano
manifestado otro grupo de partculas hermanas de la primera, que cumplen con una
realidad armnica diferente e impuesta artificialmente debido a las condiciones del
experimento.
Quiere esto decir que la partcula primigenia ha dejado de existir porque ya no es
armnica aunque su trayectoria siga siendo recta? O por el contrario, que la Ley de
armona ha cambiado en un momento dado?
- Sin duda es la Ley la que ha variado en el plano de manifestacin y, por tanto, la exigencia
de armona es diferente; seleccionando con ello, a otro tipo de partculas como las
idneas. Un nuevo grupo se forma ahora con las antiguas partculas fantasmas, porque
stas estn ahora adaptadas a las nuevas circunstancias, y por ello, son las mismas que
transcienden en el experimento al mundo manifestado Atmah no quera ahora entrar en
nuevas disquisiciones, sino mantener en todo momento el hilo de razonamiento de su
maestro.
- S, es la Ley la que puede modificar los conceptos relativos de Armona y Caos, y as,
contestando a tu anterior pegunta No, no es ese Caos el que es motivo de
preocupacin para los Epoptes de la Paradesa, sino la fluctuacin de la Ley en la No-Ley
por medio de la Voluntad. Pero esto ser el motivo de tu propia investigacin a travs de
toda tu encarnacin fenomnica, y no solamente de sta, tu segunda prueba asctica del
Angmin.
- Pero Sadh, cmo puede cambiarse la Ley nica dentro de un mismo Manvantara, el
cual fue fundado precisamente por medio de los cnones de esa misma Ley?
- Cmo cambias t la ley armnica de la luz en tu experimento?
- Es un experimento muy burdo y simple! -Atmah percibi la extraa sensacin de
haber tenido ya el pensamiento de que las cosas aparentemente sencillas son las ms
complicadas si se las examina con profundidad- se produce por medio de un conjunto
de paneles opacos, en los que se practican ciertas ranuras especficas, que proyectan un
espectro de interferencia armnica sobre una pared.
- Bien, verdaderamente los hechos ms complicados tienen tambin una interpretacin
simple! remarc su maestro la frase como adivinando los pormenores filosficos del
alumno-. Atmah, si comparsemos ahora las vicisitudes de la partcula lumnica con las
de un alma humana, veramos una tremenda semejanza entre ellas: Las hermanas
fantasmas del corpsculo de luz armnico, son en realidad las mltiples encarnaciones
imperfectas de la Mnada humana, o ncleo superior de luz y consciencia de una
entidad individualizada completa. Esas encarnaciones imperfectas de la Mnada son en
realidad la forma de experimentar los distintos caminos que a priori se pueden explorar al
atravesar el mundo de la materia o My. No obstante, todas ellas estn unidas por medio
del strtm, el Hilo de Plata, a aquella ltima encarnacin perfecta que liberar a
todas las anteriores de la No-Existencia, cuando finalmente ella alcance en el da S-Con-
Nosotros, la existencia perpetua.
- Entonces dijo Atmah, impresionado por una sbita revelacin-, las partculas
fantasmas al igual que las encarnaciones imperfectas humanas son nicamente
estadios intermedios de aprendizaje que culminan en la madurez perfecta de la entidad
humana completa, la cual, es finalmente divinizada, siendo una con la Ley.
- Yo no habra podido expresarlo mejor los corpsculos lumnicos exploran todos los
trayectos del espacio hasta descubrir la lnea recta, es decir, la armona con la ley, y es
EL LN DE PLATA
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en ese momento, si es que se desea hablar de tiempo secuencial, en el que la partcula
perfecta asume la experiencia de todas sus hermanas sintetizndola en el trayecto
lumnico recto que aflora en el plano fenomnico-trascendental. Y esto es as porque la
Ley permanece pero, en el experimento con paneles ranurados, no es la partcula
perfecta la que se materializa en el plano fenomnico, sino algunos grupos de sus
hermanas imperfectas. En el mundo de los seres autoconscientes, la Hermandad Oscura
acecha en las sombras esperando que la inversin de la Ley conceda que: Lo torcido sea
antes que lo recto y que la mentira se expanda por encima de la verdad
- Maestro, Cmo es eso posible? Cmo puede existir un mundo abstruso en el que la
luz no proyecte ninguna sombra debido a su errtica trayectoria? Un Atmah an
incrdulo ante el tremendo impacto de sa revelacin, miraba ahora angustiado a su Gr,
esperando la consecucin de la enseanza, con el advenimiento de un reconfortante final
feliz que asegure el triunfo permanente del Bien sobre el Mal.
- Vers como t muy bien sealaste, el Universo que se extiende ante nuestros sentidos,
fue creado mediante la Ley, tambin llamada la Regla o Gobierno del Fuego por los
Dhyn Chohans, los Hijos de la Ley o Hijos de la Niebla de Fuego. Pero ese mundo
abstruso al que te has referido antes, no solamente es posible, sino que existi realmente, y
precisamente fue durante el tiempo de la Niebla de Fuego, la nebulosa primordial de la
cual surgi el mundo fenomnico. En aquellos remotos orgenes, la luz an no saba el
camino recto, pues la tremenda fuerza magntica que exista entones, plegaba la luz sobre
s misma. Cuando la Ley qued establecida, nacieron los Dhyn Chohans para construir
el Universo de las Formas. Pero antes que ellos existiesen ya haban sido creados los
Suras, los primeros dioses creadores que forman la primera emanacin o creacin primaria
desde las Tinieblas a la Vida Manifestada. Ellos fueron los padres generadores de la
Niebla de Fuego, partiendo de la materia oscura y fra con la que comenz el Manvantara.
Y el primero de todos ellos fue precisamente Ilda-Baoth, el Hijo de las Tinieblas, y por
tanto llamado: La Luz Refulgente, pues l fue la primera luz naciente de la fra oscuridad.
Ilda-Baoth, o mejor dicho su fravarshi (ncleo superior divinizado) Ialda-Baoth, los Suras
fueron anteriores a la Ley y, por tanto, moraron en la No-Ley y de ella son deudos.

Aquella nueva revelacin golpe como una maza al adepto, el cual pertinaz continu tratando
de sacar claras esperanzas de un confiado futuro en un mundo de luz.
- Pero, querido maestro, No es MIHAel, el Hijo Creador, anterior al mismo Ilda-Baoth, y
el guardin y garante de la Ley en el universo por l creado?
- Un Rey no lo es por la Ley ni vive para ella, sino que l Es-La-Ley, su corazn y su
ncleo, su fuerza y su estandarte. La Ley no es una abstraccin, sino una consciencia, y
esa consciencia tiene un ncleo que la vivifica y un crculo que la propaga. MIHAel, es el
ncleo, el punto en el infinito A, el Nicod Bilo ShOPh csmico, pero nosotros formamos
el crculo de expansin, cada criatura que vive y dignifica la Ley la promulga y mantiene,
sosteniendo as el universo fenomnico en el que cursa las necesarias experiencias
tendentes hacia su liberacin. Por el contrario, cada individuo que mancilla y abjura de la
Ley la constrie y empobrece, destruyendo con ello el propio universo en el que habita.

Impresionado por las palabras de su mentor, el recin estrenado Pundit sinti una punzada
interna en su estima personal y comprendi de repente, todo el inmenso amor y sabidura que
la asignacin de esa aparentemente simple misin entraaba en s misma.
- Sadh, maana mismo iniciar con total dedicacin el cumplimiento de mi tarea para
mayor gloria del Hacedorde Anu del Uno sin nombre -Atmah sinti por primera

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vez una gran confusin al no saber como referirse al grandiosos y absoluto No-Ser, pero
rpidamente, acordndose de los sabios consejos de Lhamany, se ri francamente de su
propia ignorancia disipando con ello toda duda interior acerca de sta y cualquier otra
misin futura. Ahora l saba bien que su fuerza y su destino tendran un claro objetivo:
La vivencia y promulgacin de la Ley

5. EL CISMA DE IRSHOU
eeeeeee

Cuando Atmah retorn del limbo de sus pensamientos, orbitando sobre la colosal
estructura de cristal que haba reconocido anteriormente como el archivo Akshico, l se
hallaba en rumbo de colisin directa con el objeto de Cristal Prstino.
En su deambular rotacional, haba cado en una espiral que lo iba acercando, cada vez ms
rpida y peligrosamente a la cara del objeto en la que se haba polarizado.
Consigui detenerse a menos de un metro del objeto, con un esfuerzo mental ms producto de
la urgencia que de su supuesto autocontrol.
Slo con extender una mano podra tocarlo. Cosa que desde luego no hara! Pues recordaba
demasiado bien experiencias anteriores, no precisamente muy agradables
El objeto cuadrimensional haba modificado sus proporciones ostensiblemente, cambiando
desde el gigantesco prisma original a otro moderadamente grande, de unos 12 metros de alto
por 6 metros de ancho.

Atmah razon que el objeto deba de haber disminuido gradualmente de tamao, segn l se
iba acercando... sta era la explicacin lgica de su despiste! -pens- Qu costumbre tan
molesta tienen estos objetos astrales de cambiar a capricho su forma y dimensiones!
El objeto que tena ante l, en su forma ms pura y elevada, era en realidad una similitud del
ttem de mil caras del que le haba hablado haca tiempo su maestro.
El ahora no tan imponente prisma de cristal, se presentaba como un objeto de cuatro
dimensiones en el que no se podan contar sus caras o aristas pues los aspectos lgicos de la
cuarta dimensin escapan al cmputo racional.
Atmah era consciente de que dicho objeto era en realidad un producto de su mente, el cuerpo
del Akasha se le mostraba as, precisamente porque era la forma ms elevada que l poda
asimilar.
Un iniciado de mayor grado vera este objeto de forma distinta! -se dijo a s mismo-, al ser
capaz de percibir un mayor nmero de dimensiones en l.
Por otro lado, como su maestro deca, el observador siempre condiciona al objeto de su
observacin... Estara este objeto ahora, condicionndolo a l tal y como rezaba la segunda
parte del epgrafe? -se pregunt con reticencia-. Este ltimo descubrimiento, desde luego,
no le caus la misma alegra que el primero
Fij a continuacin su atencin en el espejo que constitua la cara del prisma con el cual l
giraba solidario y observ su reflejo. Pronto ste empez a alargarse longitudinalmente y
encogerse lateralmente quedando convertido en una estrecha lnea vertical. Esta lnea
comenz a moverse hacia la izquierda hasta que lleg a la arista del prisma, momento en que
toda la cara comenz a girar sobre esa arista como si de una charnela se tratase.
En este instante, Atmah se sorprendi al darse cuenta que todas las caras del prisma estaban
girando tambin sobre s mismas en sintona con la primera. En un armnico movimiento, el
prisma de luz se abri lentamente como se abren los ptalos de una flor, las caras exteriores
EL LN DE PLATA
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del luminoso cuerpo geomtrico no giraban solas sino que, con ellas, un sinfn de espejos eran
arrastrados detrs del primero, como si fuesen las hojas de infinidad de libros que abrindose
empezasen a girar sobre cada una de las aristas laterales del antiguo prisma.

La imagen general era como si una multitud de libros en posicin vertical se abriesen
lentamente a la vez que todos ellos continuaban girando sobre un eje comn en el espacio sin
lmites.
Atmah esta vez no se sobresalt, sino que con cautela, se introdujo dentro del libro que
estaba ms prximo; las pginas le atravesaban, o mejor dicho, pasaban a travs de l
mostrando imgenes en movimiento.
Pronto descubri que segn l aceleraba o ralentizaba su movimiento con respecto a la
rotacin constante del libro, las imgenes que ste mostraba avanzaban o se alejaban
cronolgicamente en el tiempo.
Con un poco de prctica aprendi enseguida a centrar la accin en un espacio y tiempo
especficos, con lo que la accin qued localizada en el primero de los acontecimientos
buscados, es decir, hace aproximadamente 4.500 aos en el garttha.
El espejo mostr una imagen que muy pronto dej de ser de dos dimensiones, para convertirse
en una escena real, en la que el observador poda situarse en el punto de vista deseado a
voluntad.

La Ciudad, la Paradesa tambin conocida como garttha, no pareca muy diferente a como es
hoy en da en cuanto a la estructura metropolitana, con excepcin de los tres gigantescos
espejos de energa Brill, de construccin ms reciente, todos los edificios aparecan en su
mayor parte tal y como son ahora.
Solo un detalle lo cambiaba todo. El Santuario Central, en la poca de referencia a la que se
haba transferido su cuerpo astral, estaba habitado por el Brhatmah y la ciudad era, en esa
poca el Centro Planetario Mayor.
El trasiego de personas y la agitacin propias de un Centro Planetario reinaban entre la gran
masa de su poblacin. Esa agitacin, aunque siempre bajo control, llamaba poderosamente la
atencin del arhat visitante en su peregrinacin astral a travs del tiempo. El bullicio era
extraordinario, comparado con la pacfica beatitud que marcaba hoy en da todos los
acontecimientos de la vida diaria en la actual Paradesa. La ciudad que Atmah visitaba
astralmente ahora, aunque idntica en su apariencia exterior, distaba mucho del ambiente
sosegado que l haba conocido desde la niez, si bien, la ciudad en la poca en la que se
situaba su observacin, no haba comenzado an su decaimiento al estar el ciclo de Ram en su
apogeo.

Atmah notaba cierta tensin en el ambiente, algo indefinido, impreciso pero a la vez
perfectamente tangible
Los gartthianos vivan arraigados en sus tradiciones milenarias, las cuales mantenan una
estructura piramidal jerarquizada que contena al Supremo Colegio del garttha en toda su
extensin.
Dicho Colegio estaba formado, en esta poca, por millones de Harappas que se ocupaban de
las tareas subalternas, cientos de miles de Dwijas y Yoghis que se ocupaban de las artes y las
ciencias 5.000 Pundits que se ocupaban de los altos estudios en las Escuelas y los Sagrados
Colegios, 365 Bagwandas o maestros Gr para la regencia de dichas instituciones, los 12
Archis sagrados, el Mahatma, el Mahanga y por fin el Brhatmah.

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Toda esta jerarqua, excepto la de los Harappas, era ocupada por pruebas y exmenes
rigurosos perfectamente reglamentados, ya que ningn puesto era vitalicio o heredado por
nacimiento, pues todo ser nacido en la Paradesa era admitido en la sociedad como harappa,
estado desde el cual iniciaba su ascensin por el Shamut, la Senda Sagrada.
Tampoco exista all discriminacin por sexo o raza, con lo que los aspirantes accedan desde
los grados inferiores a los grados siguientes tras duros estudios y exhaustivas pruebas
controladas con la ms escrupulosa imparcialidad.

Atmah se dedic a observar a los Harappas, pues en su poca de origen no exista esta clase
social. Todo ser nacido era admitido en la sociedad contempornea como yoghi, estando
sujeto por fuerza a las pruebas y exmenes de su condicin hasta el tercer ciclo. Los trabajos
domsticos eran asumidos por toda la sociedad en conjunto, as desde el Brhatmah hasta el
ltimo yoghi, estaban obligados a cumplir ciertos trabajos domsticos y sociales asignados a
cada uno y establecidos por la ley. sta haba sido una de las consecuencias de los hechos que
ahora l se aprestaba a discernir
Atmah comprob que en realidad exista un colectivo grande de habitantes que estaban, de
hecho, fuera del Supremo Colegio aunque en teora formaban parte de l. Los Harappas se
dedicaban en buena medida a los trabajos ms bajos y de servidumbre. Ellos, en su mayora,
no estaban interesados en la jerarqua ni en las pruebas y grados de ascensin en sta.

A travs de los siglos, un resquemor haba surgido entre los Harappas como consecuencia de
su situacin de dependencia de las clases superiores, puesto que todos los bienes eran
administrados por los Dwijas y Yoghis, los cuales, se ocupaban de distribuirlos y organizar el
trabajo bajo la supervisin de los Bagwandas, pues los Pundits haban sido liberados de toda
responsabilidad material para dedicarse por entero a sus estudios.
Un buen da Irshou, un harappa que se haba enfrentado a las pruebas de aceptacin como
yoghi y haba fracasado, comenz una cruzada por la liberacin del pueblo Harappa,
oprimido segn l- por el tremendo peso de una burocracia intil y despilfarradora que,
segn su doctrina, se dedicaba a sus juegos secretos y a la propagacin de dogmas dudosos
sobre la existencia de Dios y sus potencias, aunque, lo nico que hacan en realidad era
perpetuar su poder y su fausto.
Aunque Irshou haba organizado a algunos seguidores en una campaa de desprestigio
personal del Brhatmah. Atmah pudo comprobar que su xito fue casi nulo, pues la gran
mayora aceptaba las cosas como estaban.
Pero aqul ao algo especial ocurri, debido a una sequa prolongada y a unos extraos
accidentes, los depsitos de suministro del agua dulce de la ciudad se agotaron y los trabajos
de los Harappa se multiplicaron al tener que acarrear grandes cantidades de agua, desde los
arroyos y pozos practicables al centro urbano. Debido principalmente a esto, las
incomodidades propias de la catica situacin llegaron a crear un ambiente tenso y
encrespado entre los Harappa.
En la Ciudad Sagrada, la Paradesa, la tecnologa explcita de los artilugios proto-animados
como las naves planetarias y sistmicas no era permitida, pues El Rey del Mundo debe de
vivir en ntimo contacto con las corrientes vivas de su planeta. sta situacin agrav an ms
las condiciones de trabajo de los Harappa al tener que usar slo instrumentos discretos de
levitacin para realizar sus labores de trasporte de agua hasta los servicios de distribucin.
El inusitado esfuerzo fsico, al que no estaban acostumbrados en una ciudad bien organizada
como la capital del garttha, fue aprovechado por Irshou para encender la mecha de la
EL LN DE PLATA
63
rebelin, alegando, que los trabajos de construccin de un nuevo conjunto de edificios del
Sagrado Colegio Mgico, podan haber sido reemplazados por la construccin de unos
nuevos depsitos.
Esta vez, la situacin se descontrol y los Harappa se negaron a acarrear agua o realizar
servicios para alguien que no fueran ellos mismos. El caos se apoder del garttha como
nunca haba ocurrido en su milenaria historia.

El Cisma se complet con la creacin del Colegio Harappa, que se constitua a s mismo,
como el nico rgano de poder y gobierno sobre esta casta.
Irshou, rpidamente, se haba dado cuenta de la incapacidad de respuesta de la jerarqua del
garttha para sofocar o controlar la desbocada situacin, pues la Ley les prohiba
expresamente el uso de la violencia y, por supuesto, el uso de cualquiera de sus poderes con
los seres menos adelantados en el Shamut.
Entonces, ante la pasividad de los antiguos maestros y superiores, la consigna fue la de tomar
todas las escuelas y los sagrados colegios. Los antiguos servidores entraron entonces en las
aulas y laboratorios expulsando por la fuerza a sus legtimos ocupantes.
Un objetivo muy especial de Irshou fue el Sagrado Colegio de la Magia, en el cual, los
Harappa enfebrecidos entraron en los laboratorios y observatorios apoderndose de todo
instrumento mgico que pudieron confiscar. Casi de inmediato, comenzaron a practicar la
magia negra, ayudndose para ello de ciertas formulas trastocadas, las cuales, aumentaron
hasta los limites del paroxismo su incipiente supersticin.

Atmah jams hubiera pensado que un caos semejante podra haberse asentado alguna vez, de
esta forma, en su amada ciudad. Comprob con estupor el desconcierto de todos los miembros
activos de la jerarqua, solamente el Brhatmah se haba propuesto hablar en repetidas
ocasiones con los cabecillas de la rebelin, pero todos sus esfuerzos fueron en vano. Irshou se
negaba a recibir a los representantes del sagrado pontfice y mucho menos a discutir en
persona unos posibles acuerdos que hubieran solventado en gran medida el problema.
Durante varios meses emisarios y maestros trataron en vano de controlar el caos en las
escuelas y las calles, en las que pronto las agresiones fsicas sustituyeron a las palabras.

El da secular del Jaggrenat era la ocasin esperada por Irshou para asestar un golpe
definitivo a la dignidad del Brhatmah, ese da, el Brhatmah se presenta al pueblo en la
clebre procesin del mismo nombre. En ella, el sumo pontfice realiza un circuito ritual
alrededor de la ciudad segn la tradicin milenaria- inicindolo y terminando en el Santuario
Central. La celebracin conmemora la Unin Csmica, el Nicod Bilo ShOPh, el punto en el
infinito representado en los hierogramas sagrados por el sempiterno punto en el interior de
un crculo que personifica al macrocosmos y al microcosmos en armnica conjuncin.
Ese da Irshou haba organizado diversos grupos de activistas a lo largo del recorrido con la
idea de increpar y ultrajar al Brhatmah en medio de su pueblo y a la vista de todos. Segn su
pensamiento, hasta ahora, el Brhatmah no haba hecho otra cosa que demostrar su debilidad
intentando sofocar la rebelin por medios pacficos.

Pero el da del Jaggrenat se present con augurios funestos, un cmulo de nubes oscuras
cubra todo el cielo sin dejar un solo claro por donde el sol central pudiera iluminar la
penumbra.

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Las grandes trompetas ceremoniales sonaron y las puertas del Santuario Central se abrieron
conforme al rito milenario. El Brhatmah apareci montado sobre el sagrado Elefante Blanco
con toda la pompa y majestuosidad del evento.

Muy pronto todos pudieron entender que algo extrao estaba ocurriendo, pues la tradicional
doble corona procesional del Brhatmah haba sido extraamente transformada. La sagrada
Pschent o corona doble no presentaba la misma forma de la que normalmente haba sido
usada en la tradicin milenaria. El Brhatmah luca en esta ocasin una Pschent muy
diferente de la tradicional corona blanca con forma oblonga sobresaliendo sobre la corona roja
y enmarcada con las siete diademas doradas incrustadas en ella, las cuales, representan las
siete iniciaciones que el Regente Planetario debe cumplir para ostentar el trono trinitario de
la Paradesa.
El Brhatmah luca excepcionalmente en ese da -rompiendo el protocolo milenario- una
Pschent bien distinta, la corona doble era de oro en lugar de blanco nacarado, y negro en
lugar del tradicional color rojo-dorado el de la corona inferior. La mitra dorada no era de
forma oblonga y con suave curvatura, sino que puntiaguda se elevaba amenazadora con dos
pequeas esferas a media altura, especficamente situadas para albergar los centros
supraluminares del Brhatmah.
El tridente usual, el Shin tradicional que representa el Triloka, el gobierno de los Tres
Mundos, era ahora el terrible Hamshin de cuatro puntas que representa los Cuatro estados de
la Muerte y a los Cuatro Elementos.

El velo de diamantes que ocultaba su rostro de las miradas indiscretas, tena ese da unos
reflejos extraos debido a la baja luminosidad, pero pronto comenz a refulgir con una
extraa luz que reflejaba mgicamente el rostro descarnado de la Muerte, en lugar de la faz
sosegada del Sagrado Pontfice.
Era como si el mismsimo ngel de la Muerte montase en el sagrado Elefante Blanco. Como
si el terrible ngel de Justicia surgiera de entre los muertos para equilibrar la balanza
universal del Karma que descansa en la mano del gran Lipika.
Ante aquella terrible visin muchos comenzaron a gritar y corrieron a refugiarse en sus casas
o salieron raudos de la ciudad por temor a los temibles efectos de sus actos. Otros, sin
embargo, comprendieron las consecuencias del tremendo error cometido y se unieron,
arrepentidos de corazn, a la comitiva.

Y as, entre gritos y rezos, la procesin complet el crculo a la ciudad, y se adentro en la
inconmensurable plaza porticada del Santuario Central. Una vez en el centro, el sagrado
Elefante Blanco se levant sobre sus cuartos traseros y, con una agilidad envidiable, el
Brhatmah trep hasta coronar erguido la cabeza del elefante.
En esta posicin levant hacia las nubes el Hamshin y comenz a recitar un Mantra terrible:

- HaMShiN NiShaMaH; HORROH; ShaPhaN-NePheSh.!-

Un estallido atronador asol la plaza porticada y cuatro rayos salieron del Hamshin hacia las
nubes en los cuatro puntos cardinales. Los doce Archis sagrados que componan el segundo
crculo repitieron a coro el Mantra y, uno a uno, los distintos grados de iniciados en los
siguientes crculos concntricos fueron repitiendo como una ola el mismo Mantra, el cual, fue
aumentando de poder en ordenada progresin hasta llegar al permetro exterior.
EL LN DE PLATA
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Los cuatro rayos comenzaron a vibrar al unsono con el sonido sagrado y stos se fueron
extendiendo en relmpagos a travs de las nubes. El estruendo de los relmpagos era
ensordecedor y, culminando el ritual, poco a poco los relmpagos terminaron modulando el
Mantra, de forma que ste adquiri una fuerza descomunal, como si los propios truenos lo
pronunciasen desde todos los confines del planeta.

Atmah sobrecogido se elev sobre el Santuario Central para observar la ciudad. Desde todos
los rincones, una marea humana abandonaba sus casas o simplemente cambiaba su rumbo de
huida para dirigirse hacia un punto lejano que les atraa con un poder sobrenatural.
Una inmensa masa se mova al unsono y cientos de miles de personas avanzaban con los ojos
desorbitados hacia el monte sagrado, el Monte Mrou. Como autmatas, avanzaban con la
vista nublada por las lgrimas que resbalaban por sus mejillas. Una fuerza sobrenatural les
impela a ascender por la terrorfica mole montaosa sin posibilidad de apelacin, pues su
voluntad haba quedado obnubilada por el terrible Mantra.
El Monte Mrou presentaba un aspecto aterrador como jams se hubiese visto. Su cumbre
apareca cubierta por una niebla negra y turbulenta que no reflejaba luz alguna. La gran masa
de seres iba penetrando en la niebla y al momento desaparecan de la vista de Atmah, el cual,
atnito observ durante horas la lgubre peregrinacin.
Cuando el ltimo ser desapareci en la niebla, l sinti el impulso de penetrar tambin en el
interior de la misma para continuar su observacin de los hechos y, sin pensrselo dos veces,
as lo hizo. Al principio no era capaz de discernir nada dentro de la negrura, pero, al
momento vio como unas hojas de cristal atravesaban cadenciosamente su cuerpo en un
movimiento rotatorio

Se dio cuenta inmediatamente de que haba sido expelido del libro en el que se haba
introducido al comienzo de su viaje al garttha ancestral. Saba, por los registros seculares y
por las tradiciones, que el destino de aquellos seres haba sido el destierro al mundo exterior
del planeta. Ellos fueron enviados a un plano de existencia salvaje y cruel, al cual, de
momento le estaba vedado el acceso.
S, esa historia se tiene que contar en otro de estos libros! se dijo a s mismo
apesadumbrado-, pero s que momentneamente no tengo acceso a l, pues mi tarea no
discurre hoy por ese derrotero, aunque... quin sabe?, quizs slo de momento

Atmah centr su atencin en todo lo que haba contemplado, en la terrible confusin de una
impensable Paradesa, en la actuacin impotente de las supremas jerarquas del garttha. En
resumen, l haba observado la destruccin inusitada que el ms mnimo asomo de caos puede
acarrear a la Ardiente Ley. Pero, sobre todo, estaban esos miles de seres desterrados al mundo
exterior
No poda dejar de pensar, por un lado, en esos seres de ojos alucinados que con un terror
inconcebible ascendan contra su voluntad al Monte Mrou, y en el otro extremo, en los
seres gusano que se agitaban en el fondo del Abismo del Ahankra
Podran ser esos mismos individuos los eternos desterrados, los desgraciados seres que
vivan inmersos, sin saberlo, en el efecto de la Gran Maldicin y la Presencia Oscura?
Qu responsabilidad adquira pues, en todo esto, el mismsimo garttha y los dems
mundos? Cundo para mantener su existencia privilegiada requeran de purgas regulares
que apartaban de su seno a una parte importante de su poblacin para que el resto continuara
en su beatfico mundo.

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Atmah sinti en ese momento que en su alma se abra un profundo abismo que no podra ser
cerrado fcilmente, mientras no encontrase respuestas a todos estos interrogantes.

Un fuerte malestar le avis que llevaba demasiado tiempo fuera de su cuerpo fsico, y que ste
lo estaba reclamando con urgencia. Pero Atmah no haba terminado su misin y no quera
dejar cabos sueltos. No ahora que estaba tan cerca de conseguirlo!
Se concentr de nuevo en el movimiento de las hojas del gigantesco libro, y se centr en el
segundo objetivo de su bsqueda. Pronto lo encontr, ubicndolo en una poca posterior a la
de su primera exploracin, haca ahora 3.000 aos antes en el garttha.
La Ciudad se mantena prcticamente igual que en los 1.500 aos anteriores, justo cuando la
primera epopeya haba acontecido.
Aunque socialmente s se detectaban cambios importantes, pues los Harappas no existan ya
como clase, todo ser era admitido ahora en la sociedad como yoghi, en el primer grado de su
ascensin, estando todos los dems grados y niveles jerrquicos obligados a cumplir ciertos
trabajos domsticos y sociales, al igual que a una obligada ascesis. As, no exista ya una clase
de trabajadores o sirvientes que realizasen las tareas ms bajas, sino que un sistema rotativo
de turnos que comenzaba en el mismsimo Brhatmah, cumpla las funciones auxiliares
requeridas.

Segn la tradicin milenaria, haba un lugar clave para encontrar al sujeto de su investigacin,
a akya-Mouni, y ste era el Sagrado Colegio de la Magia, en el cual, como Pundit se
hallaba ocupado en los altos estudios de segundo ciclo en dicho Sagrado Colegio.
Pero el viajero astral no encontr al sujeto de su observacin, aunque estuvo rastreando las
aulas y las celdas no logr encontrarle en paradero alguno. Finalmente, encontr una cmara
que en teora deba pertenecerle aunque estaba vaca. Y ya estaba a punto de desistir de la
segunda parte de su tarea, cuando se top de repente con una comitiva compuesta por tres
Bagwandas y seis Pundits, que se encaminaban a sus aposentos con paso apresurado, todos
parecan venir de un largo viaje por el estado lamentable de sus ropas, pero haba algo ms
flotando en el ambiente normalmente estas expediciones siempre recalan primero en el
Santuario Central donde realizan un acto de gracias y reciben los parabienes del Archi mayor
encargado de los oficios.
Definitivamente algo raro pasaba, pues adems del incumplimiento de la obligada parada en
el Santuario Central, no se haban dirigido la palabra entre ellos ni siquiera al despedirse. La
charlatanera era una virtud muy poco valorada entre los adeptos, pero aquello era de todo
punto inusual, algo grave pasaba y l estaba dispuesto a averiguarlo.
Espi a akya-Mouni en su celda, no sin un punto de mala conciencia, pero rpidamente
olvid sus escrpulos al verlo rebuscar algo frenticamente en un cofre que, al parecer,
guardaba debajo del camastro. Por lo visto, el objeto de su bsqueda ya no se encontraba
all
Regres en el tiempo sobre los pasos de la expedicin, deseoso de obtener ms datos acerca
de akya-Mouni y, de nuevo, se encontr con el Monte Mrou y su veto a traspasar su
cumbre ms all del lmite establecido. Pero lo que en realidad indicaba esto, era que el viaje
haba tenido como destino el misterioso Mundo Exterior.
Decidi entonces esperar en la celda de akya-Mouni a los das preliminares de su partida.
Esto de andar adelante y atrs en el tiempo empezaba a ser un poco confuso! se dijo a s
mismo, mientras se preocupaba seriamente acerca de cmo controlar los bucles en el tiempo,
sin distorsionar su compresin sobre el orden secuencial de los acontecimientos.
EL LN DE PLATA
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Finalmente situ la accin dos das antes de la partida de akya-Mouni. En esa secuencia de
acontecimientos pudo comprobar un hecho realmente extrao en un Pundit. Cada da,
despus de sus rutinarios estudios de Magia akya-Mouni se dedicaba a escribir apuntes y
notas acerca de los Mantras recitados y de las notas entonadas!
Aquello era algo excepcional, pues la ley prohiba expresamente la edicin de libros o apuntes
sobre las artes y las ciencias sagradas:
<< Ningn iniciado debe copiar o reproducir por escrito los hierogramas originales de sus estudios
que se encuentran grabados en bajorrelieve en las paredes de piedra de los laboratorios y salas de
la Gran Biblioteca. Slo la memoria debe conservar su imagen>>

akya-Mouni atesoraba para s, cada noche, docenas de hierogramas, textos de los Mantras
recitados y de las notas entonadas, con una finalidad que era ms que sospechosa, incluso
para la parca experiencia de Atmah, quin, no terminaba de explicarse para qu querra un
Pundit todos esos apuntes cuando las bibliotecas y las salas estaban abiertas para todo el que
lo necesitase en el cumplimiento de su misin
Ya est! -Se dijo Atmah golpeando con una mano su dura cabeza.
Para todo el que lo necesitase en el cumplimiento de su misin!!!

sta era la clave del asunto, sin una misin asignada no se tiene acceso a ningn medio. La
Ley de la Necesidad es una de las leyes ms repetidas y quiz ms olvidadas de todas. Esta
ley asegura que siempre se brinda lo necesario para el cumplimiento del plan evolutivo, pues
la necesidad atrae los medios materiales para la expresin del espritu.
De lo cual se deduce limpiamente que si no hay plan tampoco hay medios! razon
rpidamente.
Y que si te provees de medios, sin duda tienes un plan, aunque presumiblemente bastante
inconfesable!
Atmah decidi saltar entonces al momento de la llegada de la expedicin.
Empieza a gustarme esto de ir adelante y atrs en el tiempo! se dijo nuevamente, con un
poco ms de entusiasmo y mucha menos precaucin que antes.
akya-Mouni se dio perfecta cuenta en ese momento de desesperacin en su celda, que haba
sido descubierto y que todos sus apuntes haban sido destruidos por sus maestros. Se
enfureci por aquel acto que atentaba contra su intimidad y se dirigi directamente al
Santuario Central donde pretenda hablar con cualquier Bagwanda para explicarle por qu
una ley que l consideraba absurda deba ser retirada. Pero, al llegar, encontr todas las
puertas cerradas, lo cual le enfureci an ms.
Decidi encerrarse entonces en su celda y realizar una serie de Mantras de los que an
recordaba la estructura grabada claramente en su memoria. Pretenda dar un escarmiento a sus
supuestos maestros.
Por ms que repiti escrupulosamente los conjuros ms arcanos y terribles nada ocurri esa
noche, era como si su celda estuviera sellada a cualquier influjo mgico, y que los Mantras
que pronunciaba perdiesen la fuerza en el mismo momento que salan de sus labios.
A la maana siguiente akya-Mouni sali de su habitacin y se dirigi sin un titubeo al
Monte Mrou, esta vez, asumi por propia voluntad el destierro que l saba, era el precio de
su falta. Y desapareci en la cumbre del monte con rumbo al agreste y salvaje mundo, aqul
que en el fondo de su corazn aoraba


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6. EL SELLO DE AMATH
eeeeeee

En este momento Atmah, sinti que estaba llegando al lmite de su viaje y de sus fuerzas.
Realiz un ejercicio mental dando ciertas rdenes a su Aj o subconsciente y se encontr fuera
del libro del Akasha, alejndose raudo del monumental archivo que continuaba girando con
su rotacin parsimoniosa e incansable. Vislumbr una luz lechosa y se lanz a ella con un
apremiante mpetu, pues ciertos calambres y una cefalea persistente le indicaban que algo no
funcionaba muy bien en su contraparte fsica.
Atraves el Sol Central como si de un destello luminoso se tratase, y algo deslumbrado
intent orientarse con respecto a su punto de origen.
All abajo, a la derecha, vislumbr la Ciudad y, a la izquierda del permetro exterior, la Gran
Biblioteca del Ciclo de Ram que se extenda a travs del subsuelo, oculta a la vista de los
profanos. Miles de kilmetros de galeras subterrneas que como las circunvoluciones de un
gigantesco cerebro planetario recorran todo el subsuelo de la Paradesa, en la cual, durante
los ms de 559 siglos del Ciclo de Ram, los iniciados de todos los niveles haban descendido
para consultar o escribir en piedra toda la memoria histrica del planeta y sus humanidades,
as como las artes y las ciencias antiguas del ciclo que expiraba. Para ello se haba utilizado el
Lenguaje Universal Hierogrfico que ellos denominaban Vattan y los Hermanos del Cosmos
Irdin.
l era plenamente consciente de ser uno de los ltimos, o tal vez el ltimo ser que escribira
su historia en ella: La Gran Biblioteca. Como ocurriera en otras bibliotecas de ciclos
anteriores, ella quedara clausurada finalmente y slo se admitiran el acceso para consultas e
investigaciones a los historiadores e iniciados de pocas venideras.
All, a lo lejos, en los antpodas del planeta, justo en el rea formada por las tres ciudades del
Tringulo de Luz, recaa ahora la responsabilidad y el honor de iniciar el nuevo Satya-yuga,
la Nueva Era Dorada.
Atmah localiz el punto exacto donde su contraparte fsica descansaba y atravesando la fra
roca lleg hasta su cuerpo exhausto, el cual presentaba evidentes sntomas de deshidratacin.
No poda calcular cuanto tiempo haba pasado desde que iniciara su exitoso viaje astral, pero
era palpable la urgencia de la reanimacin de las funciones corporales.
Trat de entrar rpidamente y al no conseguir una adecuada sincronizacin sali
inmediatamente despedido hacia arriba con el consiguiente espasmo de su cuerpo fsico.
Lo que faltaba, tendr un monumental dolor de cabeza al despertar! -Se lament un tanto
impaciente.
Intent serenarse y ser consciente de los pasos a seguir; al momento, su mente se ilumin con
el sabio proverbio popular:
<< Cundo no sepas como entrar, entra siempre con los pies>>

Dicho y hecho! Se acost encima de su cuerpo fsico en la misma postura que ste
mantena tocando primero con los pies levemente y, a continuacin, con el resto del cuerpo
astral fue descansando lentamente sobre su organismo yaciente.
Cuando despert se sinti tan mal que crey desmayarse y ser expulsado de nuevo de su
extenuado cuerpo. Pero la urgencia de ingerir lquidos y algo de alimento le encendi algunas
luces rojas en el interior de su mente. Al momento, descubri a su lado un bol de su
acostumbrada colacin altamente energtica y un tazn de T de hierbas caliente, que,
misteriosamente le estaban esperando encima de la mesa. -Desde luego, esta Ley de la
EL LN DE PLATA
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Necesidad funciona de maravilla! Y ms an cuando alguien conocido vela por ello!
pens alegremente para s.
Bebi y comi todo lo que pudo en su perentorio estado, mientras que en su interior, daba las
gracias mentalmente a su maestro Djul Nor y a todos los que le haban alentado y guiado en
su vida, a su Ser Interior y por supuesto al nico a travs de la inconmensurable variedad de
sus formas.

Una semana le cost restablecerse de su lamentable estado, durmiendo la mayor parte del
tiempo y abarrotndose de todo lo que era capaz de ingerir, que resulto ser bastante ms de
lo que l habra imaginado
Estaba feliz, con una alegra infantil que lo llenaba todo y que superaba con creces todos los
sufrimientos y penalidades pasadas durante estos dos ltimos y largos aos. Sin embargo, an
tendra que darse prisa pues ms de los dos tercios del tiempo disponible para la culminacin
de su tarea se haban cumplido ya.
Slo quedaban unos escasos ocho meses para que expirase el tiempo de tres aos adjudicado
a su tarea y... An tena que escribir en las fras paredes de roca los hierogramas que
narraran la experiencia vivida!
Aunque realmente, l no haba estado ocioso esa semana, al da siguiente a su retorno astral
repar en una caja de madera recubierta de una fina lmina de plata que se hallaba en un
extremo del corredor, Atmah sinti un impulso acuciante de ir hacia ella pues intua
demasiado bien lo que esa caja contena
Con sumo cuidado, abri el contenedor y descubri tres piezas de metal brillante separadas
entre s, que se mantenan encajadas perfectamente en unas cunas, tambin de madera, que se
hallaban forradas con primoroso cuidado de una tela negra antiesttica.
Lo que tena ante s era un instrumento mgico de alto grado, una Pschent o corona doble.
Tradicionalmente, la Pschent estaba compuesta por una corona blanca o mitra alargada con
forma de bulbo y una corona baja de color rojo, cuya parte posterior se eleva verticalmente
ms que la anterior encajndose a la altura de la sien sobre la blanca. La tercera pieza que
constituye el conjunto de la Pschent es el Ureo, la cobra enhiesta que es acoplada sobre la
roja a la altura de la frente.

Atmah haba usado anteriormente algn tipo de Pschent, pero muy inferior en mritos y
poder a la que se encontraba ahora delante de l, pues como Dwija haba sido entrenado en el
uso y en la fabricacin de dichos instrumentos mgicos tal y como se exige en la Alta Escuela
de las Artes.
Relajando su mente record su primera experiencia con la Pschent durante su primer ciclo
como Dwija. Por aqul entonces haba participado en la construccin de un anexo en el
edificio central del Sagrado Colegio de Las Razas y se le encarg el noble trabajo de Mueve
Piedras, como a l le gustaba llamarlo, si bien, segn sus maestros su nombre ortodoxo era el
de Iniciado en Control Levitacional -que aunque suene mejor, viene a ser la misma cosa.
Lo nico que recordaba de inters en aquella poca era a los compaeros de trabajo, que al ser
todos muy jvenes y tener an un cierto espritu de competicin con mezcla de juego infantil,
creaban entre s un ambiente divertido que daba como resultado una cierta pugna por el
control de la piedra, cosa que invariablemente exasperaba a sus maestros.
El asunto era bien sencillo; se utilizaba una Pschent de poder con poca o ninguna calibracin,
se repeta un Mantra especfico y Piedra arriba! Lo nico realmente complicado era
mantenerla entonces arriba sin que girase peligrosamente o se escorase en un balanceo,
cuando menos, inquietante

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Para resolver estos triviales problemas, los maestros en el lmite de su paciencia- idearon
una solucin bien sencilla: Se mantiene a tres Mueve Piedras empujando la misma piedra
desde tres ngulos distintos y Listo!

Y de esta forma singular, milagrosamente la piedra se mantiene suspendida sin balancearse, a
no ser que alguien empuje ms de la cuenta... Y ah es donde comienza la diversin!
Afortunadamente nunca se nos lleg a caer ninguna piedra! se dijo a s mismo el ahora
serio y comedido asceta-, por que no me hubiera gustado seguir an hoy, empujando
todava piedras por ah... O peor an, quedar aplastado por una enorme laja de cantera o un
obelisco y formar parte para siempre de la pintura ornamental de los mismos
Atmah se rea abiertamente ahora de sus propias ocurrencias, describiendo su instructiva
experiencia como Iniciado en Control Levitacional... Al menos, Lhamany no haba perdido
el tiempo desarrollando en l el sentido del humor. Virtud que ahora, el extenuado iniciado,
apreciaba en toda su magnitud como un mtodo de cura insustituible.
Pero si la experiencia de usar una Pschent menor como instrumento grosero y sin modular era
algo atorrante y aburrido exceptuando ciertos escarceos juveniles-, la de la fabricacin de
una Pschent no tiene comparacin con ninguna actividad creativa que l hubiera realizado
anteriormente.
Este ejercicio de creacin era un compendio de rito, alquimia, musicalidad y armona que an
hoy le era difcil de describir y definir.
La Alta Escuela de las Artes posea un sinfn de laboratorios para la creacin de utensilios
armnicos e instrumentos mgicos de todas las formas, tamaos y utilidades imaginables.
Estos laboratorios son edificios especiales, con un armazn musical o figura de las
proporciones que sigue estrictamente la Ley Geomtrica Mayor, la cual, est basada en la Ley
de la Simetra Csmica. Por lo que la mayora de estos edificios eran figuras geomtricas
puras como esferas, conos, tetraedros, pirmides de base cuadrangular, exaedros, octaedros,
dodecaedros e incluso icosaedros, dependiendo de las funciones y del tipo de utensilio o
instrumento a fabricar.

La esfera es el tipo de forma ideal para los observatorios astrolgicos. No permaneciendo
estos edificios anclados al suelo como los dems, sino en sustentacin hidrulica, mediante
una cuna de piedra y un fluido, generalmente agua, que lo mantiene en flotacin controlada
mediante una regulacin exacta de la presin del lquido sustentador. Los iniciados del
Sagrado Colegio Astrolgico penetran en su interior por medios astrales, observando el
impacto de las partculas subatmicas de alta energa y carga neutra que procediendo del
exterior del planeta atraviesan el mismo desde todas direcciones, dejando su impronta
csmica en la superficie interior de la esfera hueca.
Hay otro tipo de observatorio astrolgico basado en un cono que se enfoca directamente al Sol
Central Interior y mide las perturbaciones magnticas que el Sol Sistmico Exterior y los
dems planetas y estrellas crean en su superficie.
Pero la Astrologa es una ciencia extremadamente complicada, porque el clculo de las Casas
Astrolgicas, Domicilios, Exaltaciones, Exilios y Cadas en el interior del planeta es de una
complejidad enorme, al tener como referencia los dos soles en conjuncin.
Tal vez sta sea esa la causa de que yo siga picando piedras an, cuando mis antiguos
compaeros tripulan ya naves intra sistmicas en unin con los Hermanos del Cosmos! Se
reproch a s mismo en un amargo e irnico comentario.

Aunque, algo le record en su interior, que l era el heredero de una sagrada tradicin
milenaria y que la tarea encomendada a cada uno no es mejor ni peor que la de otros, sino la
adecuada en cada caso, segn los designios del nico.
EL LN DE PLATA
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Atmah se concentr entonces en el recuerdo de los conocimientos adquiridos acerca de la
Pschent, los cuales le seran de vital ayuda para su correcto manejo.

El laboratorio donde haba dedicado algunos aos en la confeccin de utensilios armnicos e
instrumentos mgicos era un hexaedro (cubo perfecto), que aunque de piedra pulida, podra
pasar por metal bruido pues tal era su cristalina superficie. Su estructura estaba formada por
una nica y gigantesca mole de piedra vaciada interiormente haca miles de aos. Su armazn
musical o figura de las proporciones posea una corona musical cosmolgica constante, es
decir, la unidad de medida en el eje longitudinal era la cuerda de Sol dividida en 144.000
partes, la unidad del eje transversal era la cuerda de La dividida en 129.600 y la unidad del eje
vertical era la cuerda de Re en 96.000 partes. Con lo que la unidad cosmolgica era la misma
en todos los ejes, las cuerdas permanecan en reposo, lo que implicaba que esos ejes se
situaban en lneas rectas y ngulos de 90 grados.
Aunque podra parecer a simple vista un Edificio Armnico Simple, en realidad era un edificio
Mgico de Primer Grado, es decir, de estructura fsica y geomtrica estable pero divergente al
estar la corona musical exterior definida segn los VII Modos Luminosos en Sistema
Diatnico Becuadro y la corona musical interior definida segn los VII Modos Lunares en
Sistema Diatnico Bemol.
Este tipo de edificio es el preferido para construir instrumentos Mgicos de Segundo Grado
como mximo o hasta un grado de libertad, es decir, que pueden poseer estructura fsica
estable y ser la estructura geomtrica inestable, como es el caso de la Pschent que se mantiene
estable (sin fluctuar en el espacio dimensional) pero modifica sus dimensiones y forma
opcionalmente. O incluso de estructura fsica inestable y geometra estable, como el caso de
otros objetos que fluctan entre varias dimensiones espacio-temporales o planos temporales,
aunque sin cambiar de forma y dimensiones.
El tercer nivel de instrumentos Mgicos, los de estructura fsica inestable y geometra tambin
inestable, implican para su construccin el tener un edificio Mgico de Segundo Grado donde
fabricarlo. Pero tanto stos objetos como los propios edificios no son muy equilibrados en s
y, por tanto, suelen construirse ex profeso para objetivos concretos, al ser los edificios
mgicos de segundo grado difciles de mantener y controlar.
El habitculo interior del edificio en el que Atmah haba trabajado durante varios aos,
constaba de cuatro grandes mesas de piedra situadas cerca de las esquinas y una posicin
central reservada para el Arka-Maetra, la Medida del Sello Divino. Se acceda al interior del
edificio a travs de un pasillo disonante entre las dos puertas situadas en sus extremos; la
disonancia se creaba al estar una puerta en Diatnico Becuadro y la otra en Diatnico Bemol,
lo que implicaba que no se podan abrir ambas al mismo tiempo.

Las paredes interiores del edificio y tambin el techo, estaban recubiertas por los
Hierogramas Sagrados en la parte superior y los Hierogramas Mgicos en la inferior.
Atmah an recuerda ntidamente estos hierogramas y la estructura de la sala en la que haba
pasado tanto tiempo trabajando en la construccin de instrumentos mgicos junto con los
otros iniciados y los Grs que lo instruan en estas tareas...
En el techo, se encontraba el Hierograma Sagrado que representaba el Sello del Dios Viviente
o AMaTh. En el frontal, el Hierograma de MIHAel, el Hijo Creador, la Funcin Central de
las Potencias del Verbo. Ms abajo los ALHIM, las Potencias del Verbo que controlan el A-
ReTs, la Astralidad Gravitante y su evolucin, sta atraccin gravitatoria universal procede
del ROuaH-ALHIM, como motor principal que comprenden el ROuaH, los ciclos de la
eternidad y el NaHaSH, el tiempo en espiras.

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En la pared de su derecha se encuentra el IShOua-Ra, Reino Celeste de la Potencia Crstica,
que a su vez es el SheMa de los SheMa-IM en la SheMaM o subida del MeShIaH sobre el
trono y bajo la corona de gloria.
En la pared de su izquierda se encuentra BWL, El Sol que es el RASh (marido) de la Luna o
AShaH, as el MeShIaH es el RASh del Ha-Kahalah, el estado social, y a su vez el
MOShIWo, el liberador del yugo de la materia, que se situar por encima del HaGO o estado
administrativo.
En la pared de enfrente se encuentra el IHOH, Yo-la-Vida, Yo-Soy es el CaVi, el Creador por
su Verbo, el Dios Poeta, el inspirador celeste o MAeTATRON, el ISHO, Cielo Divino, y el
MATA-TRON o Matesis de Salvacin, en el HOuR, o tiempo celeste sin lmites.

Por debajo del friso sagrado, se encuentran los Hierogramas Mgicos, que describen los
procesos de gnesis alqumica
<< El NaHaSH o criatura espiritual que lleva a cabo su rol y desarrolla su funcin de hacer pasar el
alma a su forma, del plano invisible a la encarnacin visible. As la letra N de IONaH y de
NaHaSH, es la focal, la que homologa al centro, es decir, la sustancia luminosa universalmente
distribuida Este hogar, es el Sol en los SheMa-IM, en los centros fludricos ondulatorios, antes
de serlo en la astralidad gravitante... >>

Y as, cientos de Hierogramas Mgicos transcriban los conocimientos sagrados de la
transmutacin alqumica y espiritual
Sin embargo, todo aquello, aunque desentraaba la unin con lo Sagrado, no era ms que una
oda a la espiritualidad en la materia.
As como en el mundo material hay colores invisibles y sonidos inaudibles, las enseanzas
esotricas muestran que en el mundo espiritual, donde se fragua el mundo fenomnico,
existen colores audibles y sonidos visibles los cuales definen y moldean a las formas fsicas.
As la Fuerza Creadora moldea el plano fsico como si de una meloda sublime se tratase.
La clave o tono de esa meloda en este universo local, es el Fa de la escala diatnica, tambin
llamado el Kung, el Gran Tono.
Por eso, en la Materia, La msica de las proporciones, de las formas, los colores y la msica
de los sonidos son inseparables y estn ntimamente unidas, siendo unas consecuencias de las
otras. Las leyes armnicas de las proporciones, de las longitudes de las cuerdas y las de las
formas, es decir, de las vibraciones y de las leyes armnicas de la msica, los sonidos y
acordes forman un todo inseparable.
Atmah recordaba ahora la estructura de la sala en la que dedic la mayor parte de su
actividad como Dwija, volcado sobre una de las cuatro mesas cuadrangulares de piedra negra
que constituan todo el mobiliario interior, a excepcin del Arka-Maetra central.
Las cuatro mesas representan a los cuatro elementos y en ellas realizan sus trabajos de
creacin los representantes de cada uno de los cuatro Sagrados Colegios, a partir del
Arquetipo definido por los Chaitans zodiacales afines al objeto a fabricar, cuyo espritu es
sintetizado por uno de los doce Archis sagrados.
El Archi se sita en el Arka-Maetra y pronuncia el nombre sagrado, el espritu del objeto
mgico a crear, el cual constituye su Arquetipo y todos los aspectos bsicos del Rupa y del
Arupa, de las notas, los tiempos, los acordes y los hierogramas fonticos del nombre sagrado
del objeto. Todo ello queda plasmado en las lminas sutiles situadas en los cuatro sonmetros
o rollos girantes. En estas lminas son grabados todos los aspectos fundamentales de la
msica de las proporciones, las formas, los colores y los sonidos.
EL LN DE PLATA
73
Cada una de estas lminas es posteriormente aplanada con exquisito cuidado y llevada a cada
una de las mesas para su estudio.

En la primera mesa, la Mesa AgNi del elemento Fuego, se encuentra grabado el Trgono del
Fuego Vivificante, dominado por las casas astrolgicas 1, 5 y 9. Su color es el naranja rojo, su
nmero es el 5, su trono el Sol, su planeta Marte y su nota Re sostenido.
Esta mesa es custodiada por los representantes del Sagrado Colegio de la Magia, los cuales
reciben su lmina para estudiarla y deducir los tipos de fuego a emplear en la fusin de los
metales, los colores que stos alcanzarn en la fragua y los tiempos de los procesos de la
Alquimia.
En la segunda mesa, la Mesa GaNa del elemento Tierra, se encuentra grabado el Trgono de
la Tierra y del Principio, dominado por las casas astrolgicas 2, 6 y 10. Su color es el azul, su
nmero es el 10, su trono en Virgo, su planeta Mercurio y su nota Sol fundamental.
Esta mesa es custodiada por los representantes del Sagrado Colegio de las Razas, y ellos
tambin reciben su lmina para estudiarla y deducir las aleaciones de los metales y la
estructura atmica y molecular de los mismos, as como la definicin de los procesos de
Alquimia a emplear en sus aleaciones.
En la tercera mesa, la Mesa RaHa del elemento aire, se encuentra grabado el Trgono del ter,
dominado por las casas astrolgicas 3, 7 y 11. Su color es el verde esmeralda, su nmero es el
30, su trono en Libra, su planeta Venus y su nota Fa sostenido.
Esta mesa es custodiada por los representantes del Sagrado Colegio de la Astrologa, quienes
toman su lmina para estudiarla y deducir las fechas de comienzo y final de cada proceso y
los lugares idneos para stos.
En la cuarta mesa, la Mesa MaHa del elemento agua, se encuentra el Trgono de las Aguas
Vivas, dominado por las casas astrolgicas 4, 8 y 12. Su color es el verde mar, su nmero es el
40, su trono el Escorpin, su planeta Marte diurno y su nota Re.
Esta mesa es custodiada por los representantes del Sagrado Colegio de la Ciencia, que
utilizan su lmina para estudiarla y derivar las dimensiones y formas de los objetos a crear.
sta era la mesa en la que Atmah trabajaba como iniciado del Sagrado Colegio de la Ciencia.
Cuando las lminas eran entregadas por los ayudantes del Archi mayor que oficiaba el ritual,
una actividad minuciosa y detallada comenzaba en cada una de las mesas. Se trazaban
diagramas y volmenes, escalas y curvas, datos y fechas, en fin todos los aspectos de cada
uno de los elementos a interpretar. Era usual que entre unas mesas y otras, los datos e
informaciones fueran intercambiados segn evolucionaba el estudio hasta la finalizacin del
mismo.

Cuando el instrumento mgico era finalmente terminado y, siempre en la fecha designada, los
participantes en su realizacin se encontraban en la misma sala para el acto mstico de su
nacimiento. Ese da el Archi comprobaba la obra con un esmerado espritu crtico y la
contrastaba con las lminas, validaba las fechas, los procesos y las formas de la misma.
Era ms corriente de lo deseable que durante el proceso de fabricacin, algn detalle se
malograse dando al traste con la obra, el fallo en un proceso o el incumplimiento de una
fecha, podran ser motivos suficientes para que el instrumento mgico no conociese la vida.
Toda mnima desviacin o fallo en el proceso deba ser anotado en las lminas que el Archi
contemplaba ahora junto con el objeto terminado.
l decidira el nivel y grado mgico que se adjudicara al objeto de acuerdo a sus
imperfecciones o incluso lo descartara para toda utilidad y sentenciara su destruccin.
Cuando el Archi aceptaba el objeto como instrumento mgico, ste era colocado en el Arka-
Maetra y se proceda al acto mstico de insuflar en l la vida a travs de su nombre csmico.

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El Archi se situaba entonces en el polo focal del Arka-Maetra, su omphalos energtico, y
pronunciaba, por segunda vez, el nombre sagrado que constituye el Arquetipo que animar a
la obra. Los presentes corean ese nombre cuatro veces, secuencialmente y segn la clave de la
nota diatnica de cada mesa. Al final, cuando el Archi pronuncia por tercera vez el nombre
sagrado, el espritu del objeto mgico penetra en l por la influencia de los Chaitans
zodiacales y a partir de ese momento el objeto cobra vida y poder.

La Pschent que Atmah tena ahora delante de l, desacoplada en tres piezas de brillante metal
dentro del contenedor de madera, era de una notable calidad. La corona blanca era de Platino
Vivo, con un espesor nfimo que la haca parecer casi etrea, refulgiendo a la luz de los globos
de gas con unos tonos irisados que tenan vida propia. La corona roja era de Orocalcum
Argnteo, con una sonoridad indescriptible, el mnimo aliento desprenda de ella acordes
efmeros.
El Ureo era de Oro Prstino con dos diamantes a modo de ojos en la cabeza reptiliana que
constitua el punto focal del formidable instrumento.
Atmah se prepar a conciencia para el uso de semejante espritu metlico. Durante la
siguiente semana realiz varios viajes astrales por las galeras de la gran biblioteca a los
lugares en los que se encontraban los hierogramas que definan los Mantras a utilizar para la
activacin de la corona de poder.
La Pschent es en s, nicamente un instrumento que amplifica la comunicacin entre los
mudos fsico-astral y el espiritual-divino que cada ser posee como parte y componente del
nico. Todo ser tiene varios ncleos de consciencia, dependiendo stos del nivel evolutivo en
los que el individuo se halle.
En el plano Fsico Csmico, existen siete niveles, definidos, segn el Sagrado Colegio de las
Razas, como: Etrico-Fsico, Astral, Mental, Intuitivo, Espiritual, Mondico y Divino. La
consciencia plena en estos niveles se consigue por medio de las iniciaciones.
Atmah se preparaba ahora para conseguir la culminacin de su tercera iniciacin, durante la
cual, el alma asuma el control de la personalidad, con lo que comenzaba su despertar en el
plano Intuitivo. Dicha iniciacin posibilita la comunicacin con los ncleos superiores a
travs de los centros energticos. Los antiguos siete centros energticos o Chakras estn
siendo migrados a los tres actuales, ms los dos supraluminares situados stos ltimos sobre
la cabeza.
La Tercera Iniciacin posibilitaba el desarrollo de los centros energticos anteriormente
despertados, los cuales en orden ascendente son: Plexo Csmico, Centro Cardaco, Centro
Cerebral y Segundo Centro Supraluminar. El despertar del Primer Centro Supraluminar
comenzar a refulgir en la iniciacin que Atmah acababa de comenzar como instrumento
principal de unin con la Mnada.

La Pschent que haba utilizado en su anterior experiencia como Mueve Piedras, era ms
baja que la actual y solo cubra el Segundo Centro Supraluminar. Mientras que la actual
estaba diseada para cubrir los dos situados ambos centros supraluminares sobre la cabeza-,
incluyendo el Primer Centro, lo que implicaba que la energa a desarrollar tendra una
modulacin infinitamente superior a la que l haba usado en tiempos y que a su vez, sera la
Mnada la que tendra el control absoluto de todos sus efectos.
La tercera pieza, el Ureo o cobra enhiesta que se acopla sobre la roja a la altura de la frente es
el foco de energa de las otras dos coronas. Segn la tradicin Maat se manifiesta a travs del
Ureo, es decir, la corona blanca o mitra alargada amplifica como caja de resonancia la
vibracin de los Centros Supraluminares con la vibracin procedente de la Mnada, que es
EL LN DE PLATA
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captada a travs de la corona roja la cual, hace de dipolo o polo vibrante. Y todo ello es
finalmente focalizado a travs del Ureo para crear el efecto mgico apropiado.

Despus de razonar concienzudamente todos los aspectos relativos a los conocimientos
adquiridos, decidi que el da siguiente, segn sus clculos astrolgicos, sera el apropiado
para iniciar el grabado de los Hierogramas que componan la narracin de los
acontecimientos aprendidos durante su viaje astral.
Era muy importante que todos los detalles estuviesen perfectamente estudiados, pues un fallo
en el manejo de la Pschent poda inutilizarla para su uso, as muchas Pschent han sido
bloqueadas para un determinado adepto por el mal uso recibido por ste. l recordaba
vivamente el proverbio popular de los dityas, que dice que si una Pschent no te acepta el
primer da, no te aceptar nunca-Y a Atmah le preocupaba ahora particularmente ms que
nunca esa frase

Por el contrario, l no estaba interesado acerca de lo que se iba a grabar en la pared de piedra
que se hallaba enfrente. Cuando la Mnada tomase el control, era de su entera
responsabilidad el tema grabado.
As era y as haba sido desde siempre, los hierogramas eran sagrados precisamente por eso
Porque no eran obra del ego humano, ni siquiera del alma, sino de la misma Mnada
conectada directamente con los planos Espiritual y Divino.
Ah resida precisamente su grandeza y su esplendor. Por la misma razn, dichos
Hierogramas no podan ser copiados por adepto alguno para su propio beneficio, sin incurrir
en un grave delito y una profanacin del Saber Divino.
El propio Lenguaje Sagrado, el Vattan, reuna en s mismo todos los componentes csmicos
de la estructura primordial de la Vida, pues era el Leguaje Creador del CaVi, el Creador por su
Verbo. Su estructura est compuesta por siete caracteres diferentes en cuatro posturas o
posiciones cada uno, lo que hace un total de veintiocho caracteres distintos. Esta estructura se
mantiene repetida en la estructura social y docente de la Paradesa, pues existen siete altas
escuelas y cuatro sagrados colegios, al igual que existen siete rayos de energa y cuatro
elementos distintos.
Los caracteres se agrupan tambin de modo que puedan tomarse como notas musicales, lo que
permite que los Hierogramas puedan ser interpretados como notaciones musicales y ser
entonados en solfeo, al mismo tiempo que ellos pueden ser tambin declamados
fonticamente.
La complejidad del solfeo de los signos tergicos que comprende la gran ciencia del Aum, es
indescriptible y el adepto que la domina puede alcanzar el Samdhi, o xtasis supremo, que
permite la Visin Divina por medio de la Tergia, la unin mgica con el propio Dios interno.
En ella, el Yo superior revela al arhat las verdades del plano en el que acta, pasando la
Mnada a controlar directamente los cuerpos materiales...

Pero se estaba haciendo tarde y empezaba a notar el cansancio de la jornada. Maana sera el
gran da, comi algo y se dispuso por fin a dormir, confiando en su destino y en la realizacin
final de su aorado propsito.
Al da siguiente, su primera meditacin le confirm la idoneidad del da para realizar el acto
programado, se apresuro a alimentarse sucintamente y se dispuso al afeitado de todo el
cuerpo, como mandan los cnones reglamentarios de la magia para usar una Pschent, por lo
que se dedic con presteza a esta nueva operacin. Una vez terminada y totalmente rasurado

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inici las abluciones y los preparativos para la consecucin del objetivo final en la tarea
asignada.
Atmah permaneca sentado en un banco de piedra adosado a una pared, con la espalda recta,
los pies juntos y las manos apoyadas sobre las piernas. En una mesa, a su lado, se hallaba el
contenedor abierto mostrando las distintas piezas que componan la Pschent.
Respir hondo y se dispuso a invocar la energa de TOT, el primer Lipika y bibliotecario
mayor, el Hierofante Sagrado
<< TOT, t que riges el mundo a travs del verbo, t que creaste la lengua sagrada, t que llenaste
las bibliotecas y escribiste en los frutos del rbol. Concede por tu gracia, que la verdad de Maat se
manifiesta a travs del Ureo >>

Reson la invocacin reverberando sobre las fras piedras del corredor. A continuacin
Atmah comienza a recitar sin descanso el Mantra sagrado que vaciar su mente y equilibrar
su espritu:
Om Manipadme! Hum!...

Cuando presiente que la tensin de su aura ha llegado a cierto nivel, coge con las dos manos
la corona blanca o mitra alargada y la sita lentamente sobre su cabeza. Sin dejar de repetir el
Mantra la encaja a la altura de la sien y nota como sta cobra vida, adaptndose
perfectamente al contorno de su cabeza y a la posicin de sus Centros Supraluminares.
Posteriormente y de la misma manera sita la corona roja, deslizndola sobre la anterior, y
por ltimo ajusta el Ureo.
ste es el momento ms crtico y lo sabe bien, tiene que comenzar el Mantra en el registro
ms bajo que pueda conseguir e irlo articulando gradualmente segn va subiendo el tono de
cada nota hasta encontrar la resonancia perfecta. l conoce bien que todo sonido del mundo
visible despierta su correspondiente sonido en los reinos invisibles, y pone en accin a
poderosas fuerzas de la naturaleza, las cuales permaneceran inactivas de otro modo. Cada
sonido se compone de un color, un nmero y una sensacin, siempre diferente, segn el plano
de referencia desde el que se emita dicho sonido.
La distinta calidad de modulacin de los Sonidos Sagrados que componen la gran ciencia del
Aum, determina el poder y los efectos del Mantra en el desarrollo del efecto mgico.
El Mantra ritual que Atmah ahora comenzaba, debera poder traspasar planos y barreras para
que su Sonido Sagrado produjese el eco deseado en los planos mondicos y de esta manera
abrir el canal del Antahkarana, la luz que le une a su Mnada.
Entonces, en un estado de suprema concentracin, inhala aire y comienza el Mantra
resonando con el estmago:
Om, Sas, Tat, IShOua-Ra, Hamo !-
Om, Sas, Tat, BRA-Ma, Hamo!-
BRA-ShiTh BRA ALHIM !-

Empieza a jugar con los sonidos, IShO Ra Hamo, sopla con fuerza hacia fuera todo el
aire contenido en sus pulmones, cierra al punto sus labios para aspirar fuertemente por la
nariz, y entonces pronunciar inmediatamente la segunda frase: BRA Ma... Y as pronuncia
una y otra vez el Mantra modulndolo con mayor precisin en cada repeticin.
Pronto, siente el calor afluir y su transpiracin comienza; a continuacin, el fro entra,
subiendo por la planta de los pies con un hormigueo agudo y el sudor fluye copiosamente de
su crneo hacia fuera.
EL LN DE PLATA
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Rpidamente el Poder nico le quema en el cuerpo helado, y ese fuego est ahora
concentrado en su glndula pineal...

Cuando vuelve de nuevo a su ser descubre varios metros de roca grabada all donde antes solo
haba roca lisa. Los Hierogramas cuentan la historia de un Pundit llamado Atmah que un da
penetr en el Akasha en el cumplimiento de su Sagrada Misin...
l sabe que tendr que continuar su intensa experiencia en los das y meses sucesivos, pero no
le importa, nada le importa ya, excepto cumplir la voluntad del nico en su largo camino
ascensional.
Muy despacio, desacopla ahora la Pschent y la guarda en su contenedor. Permaneciendo
sentado, comienza un sincero acto de gracias hacia el Ser nico con mltiples caras que vela
constantemente por su camino, el cual, al igual que el NaHaSH, el tiempo en espiras, le eleva
hacia su destino a travs de los ciclos de la eternidad.
Totalmente agotado se tumba en el camastro de tela que le recibe con su familiar sonido,
protestando, como siempre, por el nuevo peso a soportar. Lentamente se queda
profundamente dormido y comienza a soar un sueo extrao pero extremadamente vvido y
real.

7. EL LEN DE PLATA
eeeeeee

Sueo de Atmah:

<< Un agua oscura bate sobre una playa desierta. En el escenario no existe nada ms que el
agua batiente y la arena que va realizando acompasadamente, distintas formas planas al
golpear de las olas.
ste es un mundo fro en blanco y negro, ms precisamente, todo es negro excepto la blanca
arena y el tenue resplandor que sta disipa a su alrededor. Poco a poco, una depresin
pequea en la playa va siendo ahondada por las olas y, algo metlico y cilndrico va quedando
al descubierto.

Como un eco, algo impreciso pasa volando raudo sobre las olas y deja caer un polvo
intensamente blanco sobre un mar oscuro y sereno como un espejo de azabache. Al entrar en
contacto con el agua ese polvo blanco toma la forma de un magnfico len plateado, que
comienza a correr por la negra superficie del agua con un porte majestuoso.
El len argnteo irradia una sensacin de poder indescriptible, sus fuertes msculos vibran
con cada zancada y el agua salpica fuertemente, respondiendo a los rpidos movimientos de
las enrgicas patas del len sobre la cristalina superficie. Pero el tenue piso de agua brillante y
negra, no cede ante las acometidas de sus vigorosas zancadas, y as, poder y liviandad se
mezclan en una extraa visin.
En su carrera, el len deja la superficie del agua y comienza a correr por la arena. En una
visin ralentizada, su melena se mueve rtmicamente y sus garras avanzan raudas sin rozar
apenas la arena de la playa.
Dos animales oscuros andan torpe y pesadamente por esa misma playa, alrededor del lugar
donde se halla el objeto metlico que, a medio desenterrar, ya se puede percibir como una
campana de bordes labrados con preciosas filigranas.

78
Los dos animales negros, un jabal y una cabra, se aterrorizan al ver al len. El jabal huye
corriendo en una desesperada carrera, mientras que la cabra negra se queda inmvil como si
se hubiese convertido en una piedra bruna.
El len avanza poderosamente, mientras que detrs de l, un grupo de animales en tumultuosa
manada aparecen corriendo desde detrs de una duna de arena, acercndose expectantes a la
misteriosa campana, que es desenterrada rpidamente con sus pezuas.

La campana se eleva por los aires como sujeta por una descomunal mano, una figura de
cuerpo humano y cabeza de len, la sostiene firmemente golpendola con una fuerza ciclpea.
Al sonar la campana, toda la arena de la playa se levanta formando una tupida nube de polvo.
La visin dentro de la nube empieza a flotar por el aire y poco a poco, ste, comienza a
parecerse al agua del mar. Es como si la visin ahora, estuviese sumergida en un inesperado
mar radiante de luz y bullente de vida.

Algo viene volando, o tal vez nadando en ese lquido. Al acercarse, se puede apreciar que es
una tortuga de mar que con su nadar pausado, invita al alma errante a seguirla hasta la
tranquila superficie de ese fecundo mar. La visin sigue a la laboriosa tortuga marina hasta la
clara superficie de un luminoso mar que contuviese en algn microscpico lugar de su materia
al anterior mar sombro, como si ste slo hubiese sido un lbrego tomo del ahora
inabarcable mar de luz. La sensacin no es solo de elevacin, sino al mismo tiempo de
expansin. Es como si en ese viaje se traspasasen los lmites de las dimensiones, los planos de
referencia que comunican al microcosmos con el macrocosmos.
Al salir a la superficie, se ve otra tierra y otro cielo de refulgente luz y radiante color. La
visin sigue a la tortuga quin, nadando ahora sumergida, accede en su armonioso navegar a
un tnel rectangular de piedra que se abre entre las garras y el pecho de una descomunal
esfinge submarina.
La visin entra en la cavidad de la esfinge, para despus introducirse en un corredor con
forma perfectamente cuadrangular y llegar, hundindose en la roca submarina, a una sala de
techos inmensamente altos que forma un gigantesco espacio de cuatro naves unidas en forma
de cruz.
A cierta distancia del suelo, en el centro de las naves, algo esfrico y de gran tamao se
mueve elsticamente. Al acercarse ms la visin se muestra una gran burbuja de aire, atrapada
estticamente en el centro de la gigantesca estancia, en el interior del agua Pero es una
sensacin extraa, pues parecera como si el agua no existiera, como si la liviandad que
acompaa a la escena, fuese indistintamente el producto del agua o del aire.
Al entrar en la burbuja aparecen unas formas de energa que se definen como caballos
voladores, de cuerpo transparente, que brillan con una tremenda fuerza lumnica.
Los corceles voladores, al evolucionar alrededor de la visin parecan estar invitando a que se
los siguiese, y al igual que ocurri con la tortuga, la visin los sigue en espiral dentro de la
burbuja que se acaba de metamorfosear en un gigantesco reloj de arena.
Ahora, Atmah aterriza en una nueva playa de un blanco pursimo, dentro de la inmensa
cpula del reloj de arena, en la cual se distingue a lo lejos un portal formado por un arco
curvo, esbelto y metlico de seccin triangular.
Al intentar cruzarlo, algo le hace mirar para atrs y descubrir a una multitud de gentes que
alegres comienzan a atravesar con l el portal. La visin se eleva lentamente para descubrir
una inmensa lnea de personas que tambin lo cruzan ordenadamente y avanzan hacia la lnea
del horizonte que se destaca entre el blanco puro de la arena y el azul brillante y claro del
nuevo cielo

EL CABALLERO EN EL FANO
79

a PARTE II: EL CABALLERO EN EL FANGO:

(+Pt9-
hanumatprabhu
El Seor de Hanuman


80

1. LA BSQUEDA FIBONACCI
aaaaaa

Antonio estaba sentado en su despacho, un cubculo asfixiante de exactamente 6 x 6 x 6 pies.
La tapicera de color gris crema con salpicaduras de caf, ketchup y otros componentes de
difcil identificacin completaban la decoracin con algunas nubes dispersas aqu y all sobre
el mobiliario, mampara y PC.
Observaba con impaciencia la documentacin de un grupo de carpetas abiertas y
desparramadas sobre su mesa de trabajo, mientras que de tanto en tanto, miraba la pantalla de
su PC donde un mensaje permaneca insistente y amenazadoramente abierto en medio de un
sinfn de mensajes esparcidos en distintas ventanas caticamente abiertas dentro de su Lotus
Notes. De repente, casi con un tic nervioso, Antonio contrae sus narices, gira su cabeza y fija
la atencin en una mancha particularmente reciente en la moqueta, justo en la entrada de su
cubculo, sus ojos se entornan y su mente se dispara:
Que olor ms peculiar a carmn de lpiz de labios tiene esa maldita Coca-Cola aqu en los
Estados Unidos! -mascull entrecortadamente-. En diez aos no he conseguido an
acostumbrarme a ese olor que lo impregna todo, coches, habitaciones, cines, WCs y hasta la
sala del dentista, que en otros lugares huele a anestesia y diente quemado, aqu apesta a
carmn coca-colero se lament tristemente-. Ay de aquellas Coca-Colas espaolas!, con
sabor a limn, regaliz y caf, pero sin olor, o al menos sin apestar tanto como stas

Qu lejos quedaban esos tiempos! Aquellos de sus estudios en Madrid, de su anterior trabajo,
del nacimiento de su hijo
Aquellos, de sus ideas febriles y programacin revolucionaria en Inteligencia Artificial que le
valieron el puesto que hoy ocupa en el A.I.L. (Artificial Intelligence Logics)
Pero realmente haba mejorado en estos diez ltimos aos? se pregunta lnguidamente,
como conociendo la respuesta de antemano.
Ahora vive solo, en una casa de jardn abandonado y con la mayora de las habitaciones llenas
de papeles, trastos, libros, ropa sucia y polvo... mucho, mucho polvo, acumulado no solo
durante estos diez ltimos aos, sino heredado -en gran parte- de inquilinos anteriores.
Hay una habitacin en particular que Antonio ensea con orgullo a las visitas, recalcando que
ah decantaba polvo "Cabernet Sauvignon" Gran Reserva que poda datarse en 1957, ao
de construccin del inmueble.
Pero volviendo a los pensamientos que lo atormentaban, decidi ir en busca del causante de la
mancha recientemente adquirida en la abundante coleccin de su moqueta. El mismo
mecenas que haba donado casi todas las otras manchas en su cubculo, como si se tratase
de la generosa aportacin de obras de arte moderno a una pinacoteca de barrio...
Tal y como al "Animal" -el desinteresado donante-, le gustaba decir: Para el pequeo museo
personal de Antonio.
Quera verle, no para reprocharle su ltima gorrinada en la moqueta, sino para arrancarle
por la fuerza o por la razn -a poder ser por la primera- el trabajo que supuestamente ya haba
terminado haca dos meses y an no le haba entregado. Antonio lo necesitaba ahora
urgentemente para unirlo a la pila de documentos tcnicos que descansaban sobre su mesa.

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Todo este conjunto de documentos, constituira la municin de fogueo que l acumulaba con
la peregrina idea de contentar a su jefe, o si esto fallaba, al menos utilizarlo como cortina de
humo que aplacase la impaciencia de los gerentes del negocio.
Con decisin, se dirigi al cubculo anexo al suyo en el cual moraba, de cuando en cuando, el
"Animal", su ayudante Tom Bombard.
Despus de cruzar un corto tramo de pasillo decorado con baldosas blancas y negras que
alguien en un delirio de mal gusto haba planeado como si se tratase de un decorado de Franz
Kafka-, se present en la puerta del cubculo adosado contiguo al suyo.
Al entrar, tal como esperaba, no encontr ms que una mesa agobiada por el enorme peso de
pilas y pilas de papeles, en la esquina de la cual, un montn de cajas de pizzas vacas y
desplegadas, mostraban fragmentos fsiles de una gran cantidad de aderezos irreconocibles y
an pegados al cartonaje. Era la ltima paranoia gastronmica del Animal en cuestin,
quin encontraba entretenido coleccionar un cartn de pizza de cada marca "experimentada"
aunque en propiedad, se debera decir deglutida-. Durante los tres meses que duraba el
experimento, un cartelito de "Keep Away" encima de la montaa de basura, pretenda
mantener alejado al equipo de limpieza de su repugnante antro. La verdad es que no pareca
muy difcil convencer a los de la limpieza para que no entrasen en tamaa pocilga.
Al no encontrarle, Antonio pens en ir a buscar a Tom en un primer momento, pero
rpidamente descart la idea pues no le atraa la imagen de intentar despegarlo de la mquina
expendedora de Donuts o de la de Coca-Cola, a las cuales profesaba una fidelidad digna de
alabanza.
Como si se tratase del piadoso cumplimiento de un rito religioso, Tom se dedicaba todas las
maanas a la esforzada tarea de intentar vaciar, l solito, alguna que otra mquina
expendedora entre eructos y ventosidades que constituan la hilaridad y el jolgorio matutino
que alegraba todos los das a la comunidad femenina de la planta.

Antonio hizo de tripas corazn y suspirando, se dispuso a remover aquella ingente montaa
de basura hasta encontrar la carpeta que el Animal, se supone, habra guardado en algn
sitio.
Despus de algn encuentro desagradable, como el de un vaso de Coca-Cola escondido
debajo de la mesa y lleno de colillas de cigarrillos, que se mantenan flotando en su interior
como los renacuajos de una charca cenagosa, descubri -a los quince minutos- por fin, la
ansiada carpeta, justo cuando estaba a punto de perder del todo la poca paciencia que an le
quedaba.
Al intentar sacarla descubri que alguna fuerza misteriosa tiraba de ella suavemente, como lo
hara un campo magntico suspensor que hubiese sido acoplado al objeto de sus atenciones.
El misterio qued resuelto cuando un viejo Donut de chocolate apareci pegado al reverso de
la carpeta, resistindose a liberarla de su dulce abrazo.
Yankee de las narices!- Pens en voz alta.
Comenz a frotar el reverso de la carpeta con un cleanness empleando un bro ms propio
de la mala leche que estaba acumulando por momentos que de una hacendosa pulcritud. Con
la energa del restregueo, el pase que tena prendido en el bolsillo de su camisa se desprendi
y fue a parar al vaso de los renacuajos.
Desde luego, hoy precisamente no es mi mejor da! Volvi a pensar en voz alta, un poco
ms enfadado que antes.
Al limpiar concienzudamente el pase, descubri la foto de un Antonio Sanz sonriente y
pagado de s mismo, recin entrado diez aos antes, como ingeniero informtico en el A.I.L.
(Artificial Intelligence Logics), una compaa ms de las muchas situadas alrededor del
complejo McDonell Douglas en Saint Louis, Missoury. El rostro que se apreciaba en la
fotografa era el de alguien que pensaba comerse el mundo... Antonio recapacitaba ahora que

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tal vez era el mundo el que se lo haba merendado a l, de alguna manera misteriosa y sin que
se hubiera dado cuenta en absoluto del misterioso proceso, al menos, hasta que ya fue
demasiado tarde para remediarlo.
Se fij en el nombre que apareca en el pase: "Anthony San", y en las marcas con rotulador
indeleble que aparecan sobre el mismo pase como en un "mini graffiti", una "i" latina encima
de la "y" griega y una "o" apretujada entre el nombre y el apellido que escasamente se llegaba
a distinguir. Por ltimo una "z" apareca al final como si fuera el farolillo de cola de un tren
desvencijado.
El desaguisado lo haba provocado un incontenible arranque de rebelin contra lo que los
tipos del departamento de personal, declaraban como un pequeo "mistake" administrativo.
Pero -como l deca- ya estaba hasta las narices de que en diez malditos aos an no hubiesen
arreglado el tal "mistake".
Aunque l siempre sospech que el Vampiro tena algo que ver en todo aquello. Ya desde
la primera entrevista, en la que un chistecillo de mal gusto le haba sentenciado a un nombre
"no-hispano" de por vida.
Antonio, an recuerda a la perfeccin aquella primera entrevista de trabajo con el director
gerente del centro de investigacin, llamado popularmente el Vampiro en voz baja claro
est-, y cuyo nombre oficial es A.I. Morgan. Nadie sabe a ciencia cierta que significa A.I.
Aunque algunos dicen que el algoritmo del motor inferencial de la mquina con la que lo
crearon era defectuoso y el nombre: A.I., solo quiere decir "Artificial Intelligence".
Como quiera que sea, el tal Morgan sigue siendo an el jefe del cotarro, y es conocido en la
compaa por sus famosas leyes de Morgan. Obviamente, stas no tienen nada que ver con
las populares leyes de Morgan del lgebra de Boole, sino con las patticas leyes de Morgan
el Vampiro, como todos sus subordinados le llaman a escondidas, las cuales tienen un
enunciado muy preciso:
Regla primera: T eres un gilipollas.
Regla segunda: En caso de duda o discusin se aplicar la regla primera.

La apariencia fsica del tal Morgan es algo, que ya desde el primer da, le cre una fuerte
aprehensin a Antonio. Segn cuenta la leyenda negra, difundida entre los empleados de la
compaa sobre su aspecto exterior, ste parece ser motivado por una extraa embriognesis
mediante la cual, se hubiese creado al Vampiro en un laboratorio gentico de los aos
cincuenta de un clon con la mitad de los genes de un Julio Iglesias de saldo y la otra mitad
procedentes del nieto de Nosferatu. Pero sea cierta o no la leyenda, el aspecto humano del
Vampiro, era para Antonio, an mucho peor que lo supuesto para su fsico externo.
La maana de la entrevista pareca como si le hubiesen almidonado en exceso el
almohadillado del interior de su atad. Sin levantar ni por un solo momento la vista de los
papeles que tena encima de la mesa, se dirigi a Antonio y le dijo:
- Conque Antonio, eh Eres buen programador Antonio?
- Seguro seor, yo soy el mejor Antonio Sanz que tienen! Dijo Antonio para hacerse
el gracioso.
- Los hispanos no son buenos programadores y yo quiero al mejor de los programadores,
no al mejor de los hispanos dijo el Vampiro mascullando las palabras, como si se
aprestase a devorar a una de sus vctimas, pero de repente, se contrajeron los msculos de
su rostro en un rictus que dej al descubierto sus afilados colmillos y, como si de un
simulacro de risa se tratase, exhal un par de siseos ahogados, cambiando a continuacin
abruptamente el tono de la conversacin-. Bien, quedas aceptado! Hasta la vista
Anthony San.

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Y de esta forma el nombre que tanto haban cavilado sus padres en darle pas a mejor vida, o
por lo menos, durante su estancia en EE.UU.
Lo peor de todo fue el odioso diminutivo de "Tony" que a partir de ese momento pas a llevar
como una condena entre sus compaeros.

Antonio se oblig a s mismo a volver de sus escarceos mentales, pues el acuciante problema
que esperaba en su correo electrnico segua an ah, sin resolver. Su jefe Frank Manor, le
haba enviado un mensaje por la red interna que no admita titubeos, acerca de la necesidad de
una respuesta convincente a la situacin actual de Betty Y el encabezado de <<VERY
URGENT!!!>>, no dejaba dudas al respecto.
Antonio le haba pasado haca ya un mes, un informe detallado de la situacin neuronal del
autmata, en el cual quedaba muy claro que el autmata, o sea: Betty, sufra una disfuncin
muy acusada de su estructura neuronal, relacionada directamente con el proceso de
aprehensin de las estructuras secundarias, cuando stas son asimiladas por las estructuras
neuronales maestras, durante el transcurso de sueo REM del autmata, asimilacin al sueo
humano denominado: Rapid Eye Movements.
Este proceso era vital para la estructuracin del conocimiento elaborado o pensamiento
artificial, donde las estructuras lgicas bsicas aprendidas por Betty, mediante la lectura
continua de toda la informacin escrita en Internet, eran asimiladas.
Betty extrada fundamentalmente su informacin de bases de datos de bibliotecas y
enciclopedias en lnea. ste conocimiento era procesado en forma de estructuras neuronales o
ideogramas que eran almacenados en su memoria de forma elaborada y sintetizada.

Pero el problema principal era la sntesis de dichas estructuras bsicas en pensamientos ms
complejos, los cuales constituan la actividad del pensamiento artificial propiamente dicha.
Una de las grandes ideas de Antonio haba sido la de relacionar el sueo REM humano con el
proceso de aprehensin, por parte de las estructuras ms elaboradas de las ms sencillas o de
reciente adquisicin, para crear de esta manera, conceptos ms sofisticados que los originales
y permitir el desarrollo de pensamientos ms complejos.
Sin embargo, algo estaba ocurriendo durante el proceso de sueo REM androide, por el cual,
despus de la aprehensin, las estructuras mentales quedaban seriamente daadas, llegando a
destruir la ordenacin conceptual bsica adquirida; como en el caso:
> Me cas con el pastel y durante la boda nos comimos a Margaret para despus salir
corriendo de Miel de Bahamas a la Luna.

Por supuesto, este tipo de estructuras decan muy poco acerca de la efectividad de dicho sueo
androide que se realizaba empleando la similitud del sueo humano, concepto que haba sido
desarrollado en el AIL, para su aplicacin en autmatas.
En un principio, Antonio haba previsto la aplicacin de los estudios desarrollados por el
Instituto Max Planck de Psiquiatra de Munich directamente sobre la ordenacin lgica del
autmata induciendo un sueo similar al sueo humano Delta o REM (Rapid Eye Movement o
Movimiento Ocular Rpido), en la estructura neuronal total del autmata, es decir, un sueo
completo. Pero debido a requerimientos funcionales mayores, motivados por que el autmata
deba permanecer siempre en vigilia se decidi, en ltimo trmino, inducirle a un sueo
similar al de los delfines. Durante el sueo del delfn un hemisferio cerebral permanece en
vigilia mientras el otro duerme. Esto le complic la vida mucho a Antonio, pues deba simular
dos hemisferios distintos, o sea, dos Bases de Conocimientos Estructurales distintas con un
nico Motor Inferencial que controlaba tanto la fase de vigilia como la de sueo.


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En todo ese proceso, el problema fundamental que se presentaba era cmo coordinar las dos
bases de conocimientos sin que existiesen tiempos comunes de vigilia o sueo. Aunque lo que
realmente preocupaba a Antonio era la aparicin de algn tipo de paranoia o esquizofrenia
androide como consecuencia de la doble personalidad del autmata.
- Pero en fin: Quin paga manda! Como dicen en mi pueblo dijo Antonio en voz alta en
el despacho de Tom, sobresaltando al bueno de Arnim, que pasaba casualmente por el
pasillo, quin pregunt alarmado:
- EhCmoDecas algo Tony?
- No No Nada, hablaba conmigo mismo. Perdona Arnim

Arnim asinti, como comprendiendo lo que Antonio quera decir, despus de todo no haba
mucho cuerdo en los alrededores como para no perdonar una simple digresin mental.

La idea original del sueo REM androide surgi durante uno de los seminarios cientficos
rutinarios a los que les tiene acostumbrados el Vampiro. En uno de aquellos encuentros
semestrales, el ponente, un neurlogo y psiclogo de reconocido prestigio, encendi una luz
sobre el problema principal que acuciaba en aquel momento al Grupo 4 de Programacin
Estructural, el grupo en el que Antonio trabajaba entonces. Ese problema era la imposibilidad
de aprehensin de estructuras neuronales secundarias cuando el autmata realizaba su
actividad normal.
En un momento de la ponencia, la referencia a la definicin del sueo REM realizada tiempo
atrs por David Coen result el detonante de la idea:
<< En funcin del origen del REM durante la evolucin, este tipo de sueo parece desempear un
papel en la reorganizacin y reparacin de los procesos cerebrales que posibilitan la afluencia y
ordenacin de las informaciones. >>

Adems de ste, otros hechos despertaron vivamente su inters, como es el caso de que
durante el sueo se segrega la totalidad de la cantidad diaria de testosterona, la hormona que
posibilita el desarrollo fsico infantil y el desarrollo de los tejidos. Y tambin era de destacar
que durante el sueo, las clulas se cargan de ATP, el denosintrifosfato, que permite la mayor
parte de las divisiones celulares por la maana. Para colmo de sorpresas, el descubrimiento de
los centros rectores del sueo REM y No-REM entre el bulbo y el mesencfalo, justo el rea a
la que los creadores de Betty asociaban comparativamente el motor inferencial, fue la
confirmacin de que los trabajos tenan que marchar por este lado para la resolucin del
acuciante problema con la aprehensin.

El motor inferencial, representa el ncleo de control de la actividad no consciente del
autmata y es donde est grabada la informacin no modificable por ste, por eso, el grupo 4,
lo comparaba con el bulbo y el mesencfalo. Su obsesin era siempre la de encontrar
analogas con la naturaleza que les permitiesen copiar, aunque burdamente, algunos procesos
y leyes para su aplicacin en la inteligencia artificial.
Por ejemplo, en el cerebro humano existen varias partes bien diferenciadas: El tronco
cerebral o centralita de procesos. El mesencfano que contiene el tlamo y el hipotlamo y
que adems de albergar el centro rector del sueo controla el estmulo de los estados
emocionales del cuerpo. El cerebelo que controla y almacena los automatismos cerebrales. Y
por ltimo los cerebros primitivos heredados del reptil y mamferos ancestrales, que contienen
los programas bsicos de supervivencia.
En comparacin, en el cerebro del autmata, ese conjunto de actividades no conscientes lo
constituyen: El motor inferencial, el cual est formado por el procesador de datos del sistema
que maneja la base de datos principal y la pila de proceso. Junto con el procesador de
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inferencia y estructuracin que controla el mapa estructural, la base de conocimientos y la
calculadora de lgebra relacional.
Pero la autntica base de todo el tinglado es la neurona (Pi), sta es el tomo primordial
de toda la estructura neuronal. La neurona (Pi) es en realidad una abstraccin, ella es
originalmente, slo una funcin en el leguaje de programacin "C", es decir, un puado de
unos y ceros en la memoria del androide.
Grficamente, a Antonio su inventor- le gustaba representarla como una estrella de mar de
cinco puntas, aunque la neurona no guarda relacin estricta con las neuronas cerebrales, en
las cuales el axn o punta nica representa la puerta de salida de los procesos de cmputo.
Aqu el axn representa la entrada de informacin o padre, y controla las operaciones de las
dos puntas inferiores o hijos derecho e izquierdo. Estos hijos, controlan a s mismo, a los otros
padres de las neuronas de nivel inferior, jerarquizando de este modo los procesos del resto de
la cadena neuronal. Las puntas medianas son los arcos derecho e izquierdo, que controlan a su
vez, la relacin de sinnimos y antnimos de la estrella de mar con su entorno y son tambin
las encargadas de la aprehensin entre cadenas neuronales.
En el corazn de la estrella se encuentran grabados varios grupos de datos, el primero de los
cuales contiene tres tipos de conjuntos de datos de especial relevancia: Los datos de impronta,
que incluyen la vitalidad o frecuencia de relacin con otras neuronas. Los genes o herencia de
las neuronas progenitoras, y por ltimo el estado, que indica la dinmica y la posicin de la
neurona en su entorno.
El segundo grupo es el contenido, que identifica el tipo de puerta lgica que representa en el
caso de neurona modificadora o los datos en el caso de neurona objeto. Por ltimo, el cdigo
lgico o aritmeto-lgico, que representa el tipo de tabla de verdad de la neurona.

Estas cinco puntas no son, por supuesto, las nicas conexiones de la neurona (Pi), pues, si en
el cerebro humano hay hasta 100.000 conexiones entrando en una neurona, los chicos del AIL
no podan tener menos, con lo que la cantidad mxima de conexiones que podan entrar en la
neurona Pi Multi-fibrilada era de 999.999.
Para hacernos una idea de la cantidad de informacin a procesar; en el cerebro humano hay
10.000 millones de neuronas y cien billones de conexiones de circuitos.
Nuestra querida Betty tena un mximo neuronal de aproximadamente 9 veces ms cantidad
que en el cerebro humano. Estas neuronas estaban unidas con una estructura en cascada
similar a la que programacin se define como de tipo: notacin polaca en forma prefija, con
precesin en contra del sentido de las agujas del reloj. Quizs para llevar la contraria...? o
tal vez con un cierto espritu anglosajn? -Pens Antonio al tiempo, en tono socarrn.

Todo pensamiento lgico parta de una neurona raz y se extenda a travs del rbol en una
estructura radial, la cual, era formada por las neuronas modificadoras o puertas lgicas hasta
las ltimas de la cadena o neuronas objeto, que constituan la estructura cortical. Estas
neuronas objeto contenan nicamente los datos almacenados en el autmata y venan a
representar el cortex cerebral humano.
Cada grupo de neuronas que constituan una estructura de pensamiento o aritmeto-lgica,
formaba una clula neuronal, las cuales a su vez se unan entre s mediante una estructura
similar a la definida en informtica como el Bosque de Von Newman.

Toda esta bonita maraa de datos es lo que se ira al garete simplemente porque Betty no
dorma bien y, a menos que algn Superman de quinta categora lo evitase mediante una
buena dosis de barbitricos, la cosa se iba a poner an muy fea
Pero como no haba ningn otro tonto del culo al que colgarle el muerto, y como en este
caso, era precisamente el bonito culo de Antonio el que estaba en juego, l era plenamente

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consciente de que todas las papeletas del superman de pacotilla se encontraban en su
bolsillo.

Antonio agarr la carpeta pringosa y se dirigi a su cubculo eufemsticamente llamado
despacho- con el firme propsito de encontrar la raz del problema.
Ya en su PC, se conect en remoto por la network interna con el controlador del sper-
ordenador "CRAY-X", mejorado y ampliado para el A.I.L., en el que resida Betty.
El CRAY-X era el ltimo modelo -de los aos 90 claro- en materia de procesador
monovectorial. Hoy el sper-ordenador estaba un poco anticuado, pues haca ms de
cinco aos que el Vampiro no renovaba el material destinado a Betty, ya de por s bastante
pasado de moda entonces. Aunque Antonio lo prefera as despus de todo, porque sta era la
nica forma de analizar los progresos o retrocesos del sistema en su totalidad, adems esta
situacin, a l no le obligaba a aprender los sistemas de procesos de los nuevos ordenadores
multivectoriales.

El programa de Auto-Test de las matrices de bsqueda y relacin del tipo: RIO (Read Imput
Output), concebidas por Antonio hace diez aos, no definan detalladamente el tipo de
problema que sufra Betty. Cosa que realmente no le extraaba en absoluto, al haber sido
concebidos, tanto el programa como las matrices por l, y tener consigo mismo un
contencioso con respecto a la fiabilidad de todo lo que haca.
Los Test de las matrices de bsqueda decan que haba un 36% de neuronas corrompidas, lo
cual pondra los pelos de punta al ms pintado solo de pensar en el 36% de los 30.000
millones de neuronas que actualmente haba acumulado Betty le daba vrtigo y flojera de
vientre al mismo tiempo.

Como Antonio no poda fiarse del Auto Test al igual que no se fiaba demasiado de s
mismo-, no le quedaba ms remedio que hacer un Debug manual, cosa que le aterrorizaba
an ms, puesto que nunca antes se haba intentado tamaa proeza.
As que, como el polvo de los aos y la desidia -que tambin haba un poco de eso-, haban
nublado algunos conceptos, no le quedaba ms remedio que repasarlos, y para eso necesitaba
las malditas carpetas
Porque si hubiera sido uno de esos "yupis" ordenados, de nueva generacin, que lo meten
todo en el PC, no necesitara pegarse con un Donut de chocolate, que el animal irracional
de su ayudante haba olvidado erradicar de este mundo. Y todo, para arrebatarle una carpeta
pringosa y maloliente.
Nunca aprender, soy un tipo antediluviano de vieja escuela y carpetilla en sobaco! se dijo a
s mismo en un acto de autocompasin de los que le gustaba practicar con demasiada
frecuencia
Por donde comenzar? se pregunt- Pues como dira mi abuelo: Hijo mo comienza
siempre por el principio PeroVaya usted a saber qu "porras" es eso del principio en
algunas situaciones como sta! se contest en tono festivo.

Bueno, el Principio, segn deca Aristteles: comienza en el Pensamiento- y se extasi
bobaliconamente.
Sin embargo, otros autores resaltan el Verbo como generador de universos... aunque
siempre nos quedara el secular dilema del huevo o la gallina... -Se repiti Antonio con un
tono de burla que en realidad ocultaba su nerviosismo y creciente temor al fracaso.
Por tanto, quedmonos con la primera tesis y pelillos a la mar. Pero la primera pregunta que
debemos de hacernos en realidad es: Cmo piensa el autmata? Qu mviles le guan? se
dijo Antonio en voz alta, como si de la clase de un afamado catedrtico se tratase-.
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Para contestar esta pregunta, basta con abrir la carpetilla nmero uno y el asunto es como el
asa de un cubo de sencillo Antonio se dio cuenta, al momento, de que como catedrtico no
tendra ningn futuro, pero este tipo de juego mental tena la virtud de relajarlo y decidi
continuar con l-. Se define un diagrama de Venn, que no es ms que un rectngulo con un
crculo dentro y se comienza delimitando el "Yo" del androide como el rea del crculo que
representa el conocimiento del conocimiento o Metaconocimiento del androide (lo que
significa simplemente, que se presupone, que todo el conocimiento remanente o an ignorado,
puede llegar a ser comprendido por el mtodo estndar de adquisicin de conocimientos, sin
que se admita que algn tipo de conocimiento pueda no ser alcanzado por dicho mtodo.)
El rea exterior del crculo, es denominada el "T" del androide, y representa el conocimiento
no adquirido, o conocimiento del mundo exterior. El marco del rectngulo es el "l" o infinito
limitado y el marco del crculo es el "Ello" que es considerado a su vez, como el vaco de
conocimientos o principio.

A partir de ah, se graba en el motor inferencial del autmata una estructura neuronal maestra
en el que se fijan dos objetivos: Que Yo tienda a l partiendo del Ello. Por un lado, y
por el otro, que Yo tienda a reducir el T, en una actividad incesante en la que el crculo
intenta expandirse hasta ocupar por completo el rectngulo, algo as como la Cuadratura del
Crculo, pero en modelo androide.
Hasta aqu, todo muy freudiano y clarito? o al menos eso le pareca a Antonio cuando lo
escribi haca ms de diez aos
Antonio lea sus viejos apuntes, esperando descubrir en ellos algo que le iluminase, aunque no
saba exactamente qu buscar, sigui releyendo sus viejas ideas:
<< Hay que hacer la salvedad de que tanto Yo, T, l y Ello son Objeto-Abstracciones para el
androide y que el resto de conocimientos son u Objetos (Primitivas) o Abstracciones (Funciones),
pero no ambos.
Lo que definimos es que la base de conocimientos tiene un universo incompleto y limitado en el
cual determinamos el razonamiento por defecto y mediante las lgicas no clsicas, que servirn al
androide para el estudio del Metaconocimiento. Lo que estamos asumiendo pues, es una Hiptesis
del Mundo Cerrado, en la que se supone que no puede haber ningn objeto que no est
representado. Este razonamiento es pues un Metaconocimiento en s mismo.
La regla bsica a mantener es la Conservacin de la Consistencia y la Verdad utilizando lgicas no
Montonas, es decir, en las cuales no han sido necesariamente demostradas todas las
proposiciones.
Esto es lo que llamamos Razonamiento Intuitivo que puede considerar una afirmacin como falsa
para luego asumir que es cierta>>

Hay que ver lo que es capaz de escribir uno con unos cuantos aos de menos, por no hablar
de los kilos... ! Antonio se desperezaba ahora, su mente estaba dispersa y ni siquiera era
capaz de seguirse a s mismo en la lectura de sus propios apuntes; estir sus brazos por
encima de su cabeza y se recrimin a s mismo:
Bueno, hasta aqu medio entiendo lo que escrib hace varios aos pero lo verdaderamente
complicado empieza en la pgina 4 de la carpetilla que casualmente era la pgina que tena
abierta ahora ante l

Al no disponer de un aparato que haga un electro-encefalograma (EEG) como tienen los
investigadores del cerebro humano, Antonio tuvo que inventarse algo similar para controlar el
cerebro artificial de Betty.
Y el invento en cuestin son las famosas matrices RIO de bsqueda y relacin. Estas
matrices son tridimensionales, siendo as mismo una abstraccin de las relaciones establecidas
en el cuerpo de las estructuras radial, cortical y transversal de la mente neuronal de Betty.

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El plano XY de la matriz, est definido por los Objetos Sujetos y las Abstracciones, y se
obtiene en ese plano la extensin de las operaciones y la polivalencia de los objetos.
El plano XZ esta definido por las Primitivas y las Derivadas, y obtenemos el tipo de
estructuracin de los objetos.
El plano YZ est definido por las Funciones y los Objeto-rboles que son las Macros o
subfunciones, aqu obtenemos la clasificacin funcional y los operadores funcionales.

Antonio cerr ahora de golpe la carpeta y se enfrent al panel del Debug manual, el mismo
que se encontraba esperndole en el PC, aguardando desafiante a que l iniciase alguna
actividad. Como si de un inquisidor se tratase, el panel que apareca ahora en la pantalla le
miraba con una sonrisa sarcstica, como si pensase: No tienes ni idea de por donde
comenzar -Y eso que l mismo haba realizado las especificaciones de diseo del maldito
panel!

Con una determinacin que le asombr incluso a l mismo, seleccion el Anlisis de Redes
para la determinacin de la ruta de flujo positivo, y luego, el chequeo de los algoritmos de
transporte por el Mtodo Vogel.
Un montn de datos apareci poco despus en la pantalla y, sin pensrselo dos veces, los
envi a la impresora, pues era lo nico que se le ocurra hacer con ellos en aquel instante.
Despus, seleccion el icono de Bsqueda Secuencial Fibonacci para las evaluaciones
funcionales, los datos acabaron siendo escupidos por la impresora como los anteriores.
Animado por la euforia del momento seleccion el Anlisis de la Teora de Decisiones con el
teorema de Bayes. La Optimizacin de Multivariables por el mtodo de los multiplicadores de
Lagrage y el Control de las Frmulas de Recursin.
En realidad, haba seleccionado todos los botoncitos que existan en el panel y la impresora
ahora estaba como enloquecida soltando papeles por doquier.
Antonio lo sinti realmente por los rboles derribados para generar el papel que estaba
saliendo por la boca de la impresora, con el nico fin, de consolar el maltrecho ego de este
estpido
Y mientras la impresora segua infatigable con su rtmica tarea l decidi irse a comer.

2. LA HUIDIZA NEURONA
aaaaaa

La hora del almuerzo constitua para Antonio, casi desde el primer da de su llegada a Saint
Louis, el momento ms gratificante del da. Haca mucho que John Heiss y l formaban una
pareja de almuerzo inseparable, este club restringido y totalmente elitista se form en los
tiempos en que John era su jefe y dedicaban ese tiempo a filosofar e intercambiar ideas en un
ambiente distendido e informal.
Ahora John se haba convertido en el nico amigo de verdad que Antonio tena en este
desvencijado mundo y se diriga a l siempre que tena algn problema, fuese ste del tipo
que fuese, pues confiaba ciegamente en la mente superdotada de John y sobre todo en el
corazn profundo y noble que John haba escondido hace tiempo en algn lugar de la coraza
de cangrejo que exhiba en todo instante, pero que Antonio haba traspasado un da por
casualidad.

Cogi el coche y se apresur para comprar un par de hamburguesas y un helado de limn en
el McDonalds. Como all no vendan alcohol, al ms puro estilo puritano de la regin y l
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odiaba la Coca-Cola, tena siempre a punto una nevera en el maletero de su coche con una
ms que generosa provisin de Buddwaiser.
Se dirigi al Campus Parkway donde tenan "reservado" un banco justo a la ribera de uno de
las lagunas del amplio recinto ajardinado. Conduca su coche, un Ford Taurus del 97, y
mientras se diriga a su cita con John iba pensando que por la tarde tendra que hacer tiempo
para acercarse al Shopping-Mall y comprar unos pantalones Lewis nuevos para cumplir con
las aventuras el prximo fin de semana-l reconoca que no era precisamente el Rey de la
Plancha y los pantalones raramente le quedaban presentables despus de la primera
semana de uso.

Que estpido soy! Con la de problemas que tengo y an pienso en el fin de semana. O
quizs lo nico que busco es mi acostumbrada terapia de grupo en el gran templo del
consumo? l no haba sido nunca un catlico practicante, pero se declaraba adicto a los
grandes almacenes, en los cuales el Dios Consumo oficiaba como regente supremo de los
miles de fieles que acudan a adorar a las grandes marcas del universo capitalista.
Las marcas no slo representan el rango social y, por tanto, el nivel jerrquico de los
integrantes de la ambivalente sociedad actual, sino que rigen, adems, los modos de
comportamiento de los distintos componentes de los grupos diferenciados por una marca
especfica. As, los integrantes de una clase determinada se diferencian del resto de clases por
las marcas de los productos que usan, siendo stas la sea de identidad de los desarraigados
grupos sociales actuales.
Este razonamiento le son a Antonio a una clase de sociologa, de las muchas que haba
recibido durante los seminarios cientficos semestrales programados por el equipo asesor de la
AIL. No obstante, l iba ahora ms all, con un cierto tinte fatalista pensaba que despus de
una catstrofe nuclear, los hipotticos antroplogos del futuro que excavasen los sedimentos
fsiles de sta sociedad de consumo, se preguntaran cmo una sociedad con tantos dioses y
con cultos tan profanos habra llegado siquiera a constituirse aunque solo hubiese sido por
un perodo tan breve, que posiblemente no dure ms all de dos siglos

Al doblar una esquina del parque se encontr, repentinamente, con la rivera de la lagunilla
donde habitualmente los dos amigos tomaban su almuerzo. Se le haba ido el santo al cielo
y casi se haba pasado el rutinario lugar de encuentro.
Antonio tena una especial predileccin por un grupo de patos en especial, viejos conocidos
de ambos, y tambin el nico pblico aceptado en sus largas discusiones tcnicas. Aunque ya,
en la mayora de los casos no eran ahora tan cientficas, bien sea entendido que tal como
deca John: La ciencia comienza con uno mismo...
A Antonio le gustaba jugar con los patos y echarles las migas que le sobraban de su almuerzo,
a John tambin le gustaba su compaa, aunque a l le sobraban muy pocas migas de su ms
que generoso almuerzo. Quizs por eso, salan al encuentro de Antonio en tumultuosa
algaraba en cuanto se aperciban de su presencia. Sin embargo, los patos sentan por John un
respeto mucho ms distante y formal, como el que sienten los alumnos de ltimo curso con el
catedrtico titular, al que ven con suerte, un par de veces al ao.
La costumbre de comer lo ms lejos posible de la AIL la haban adquirido, adems, como
medida de seguridad, pues como todo el mundo saba, dentro de cualquier sala en el edificio
de la AIL, no se poda hablar nada, sin que la conversacin quedase registrada en audio y
vdeo. El asunto era de tal magnitud, que hasta en el habitculo de las mquinas de Coca-Cola
haba micrfonos.

Antonio encontr a John en el banco justo comenzando su primera hamburguesa y, sin decirle
ni siquiera los buenos das, le solt a bocajarro:

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- John, tienes que ayudarme a salir del atolladero en el que estoy metido con el maldito
sueo de Betty descarg la perorata en plena deglucin, para que al menos, su amigo
dedicase un poco ms de tiempo a pensar en la respuesta que l, de antemano esperaba
negativa.
- Otra vez el problema del insomnio de tu querida vaca Betty? No por favor, llevamos
todo el mes con eso! dijo John con la boca an llena de cebolla y lechuga.
- S! Pero ahora el asunto es muy importante, Frank me ha enviado un E-mail de pnico.
Ha estado hablando con el Vampiro y ste le ha tenido que contar algo muy gordo por que
est "cagado".
- Ah, ya veo, el Vampiro le ha agarrado por las pelotas y le pide que silbe.
- No te ras John, el asunto es serio, creo que estn en juego nuestros empleos. Ya sabes, con
toda esa "mierda" de la fusin de las grandes empresas y la consabida redundancia de
tareas. Por si fuera poco, est la crisis de sector aeronutico despus del 11-S.
- Mira Antonio, me parece increble que en diez aos que llevamos juntos, an no me creas
cuando te digo que no trabajamos para McDonnell Douglas, ni para ninguna otra empresa
conocida. Como te dije, yo tengo algunos amigos "importantes" en la McDonnell Douglas
Automation Company, que es la divisin que se encarga de la inteligencia artificial y no
han odo hablar en la vida de nosotros. Lo que t repites es un montaje que el Vampiro
extiende para tenernos a todos tranquilos pensando que somos buenos chicos y trabajamos
en cosas decentes.
- Entonces para quin trabajamos de verdad?
- No lo s! Y si lo supiera, tampoco te lo dira pero escucha, la AIL es una compaa
annima extrasima, por que no existe en ningn "parket", no tiene acciones en bolsa ni
nada de nada, pero al mismo tiempo tiene un nombre clsico que la permite pasar
desapercibida y camuflarse, si buscas en la Web por el nombre de la compaa aparecern
cientos de sitios con referencias vagas... Nosotros estamos en el complejo McDonnell
como podramos estar en parque industrial de la Westinghouse haciendo supuestamente
tostadoras inteligentes.
- Entonces cul crees t que es el problema? insisti Antonio para poner nervioso a John
y hacerle que soltase algo que de otra forma no dira.
- Querido Antonio, creo que s por donde van los tiros pero, no s si hago bien en
contrtelo. Te acuerdas que cuando comenzaste a trabajar conmigo hace diez aos el
programa en el que trabajbamos se denominaba entonces Menphis y se sigue siendo el
mismo en el que an continas trabajando t ahora. No?
- Si, Pero no s dnde vas a parar.
- Pues muy sencillo, nosotros nos escindimos de ese programa y ahora trabajamos en su
sucesor el programa ALEX desde hace ms de cinco aos, en teora el programa Menphis
debera haberse terminado hace tiempo, continundose con el programa ALEX. Si no es
porque convenciste al Vampiro de la tontera tuya del sueo REM androide, ese programa
ya debera haber terminado hace aos.
- An sigo sin comprender...
- Claro, porque eres un hispano de cabeza dura que an cree en cuentos de hadas. Si te
preocupases un poco ms por la historia, sabras que: Tolomeo I trajo toda la coleccin de
manuscritos de Grecia a Menphis, en Egipto, y la almacen Nilo arriba con un doble
motivo, en principio ocultarla hasta su madurez, y en segundo lugar acrecentarla hasta la
plenitud de su apogeo ilustrativo. Posteriormente su hijo Tolomeo II, en el ao 283 al 246
a.C., traslad dicha biblioteca a Alejandra en la desembocadura del Nilo. Convirtiendo as
a ese puerto comercial en un punto obligado del acervo cultural de aquella poca, al igual
que un smbolo del podero econmico del Imperio Alejandrino. La biblioteca lleg a
tener 700.000 volmenes de literatura, matemticas, astronoma y medicina. Realizando
91
por fin el gran sueo de Alejandro Magno de hacer de Alejandra el centro espiritual de su
Imperio. S, mi querido Antonio, te estoy hablando de la famosa Biblioteca de Alejandra.
Si comparas los dos proyectos vers unas similitudes asombrosas. No es as? El primer
proyecto, Menphis, est concebido como un cerebro artificial encerrado en un ordenador
CRAY, por cierto ya bastante atrasado, el cual solo recibe informacin de Internet para su
proceso y experimentacin mientras que ste se desarrolla en la sombra. El segundo,
ALEX, trabaja ya para instalar ese cerebro en la Web y dominarla, aunque por el momento
solo trabajamos en una Intranet local.
- John Ests loco? Sabes lo que haran tus perros en la World Wide Web? Y encima
admites que no sabes para quin trabajas en realidad?
- Y qu ms da! Esos cabrones de Al-Qaeda no van a tener otra oportunidad de jodernos
como hicieron en el World Trade Center.
- Vaya! Nos ha salido un nacionalista convencido Y eso que eras t el defensor de la
teora de las tres CAs que actan impunemente y sin control gubernamental.
- Qu sabr un hispano como t de los asuntos de USA!
- Pues mira, exactamente lo que t mismo me has contado. Que existen tres CAs: la Negra
que esta formada por los sucesores de Roosevelt, Aisenhower y Mc Carty y est
controlada por una lite de generales. La Azul que est dirigida por los descendientes y
asociados a la oligarqua capitalista como los Rockefeller, Paul Getty, etc., y que es
controlada por el poder econmico en la sombra. Y por ltimo la Blanca, que es slo una
tapadera de las otras dos y est supuestamente supervisada por el gobierno.
- S, mira, todo eso est muy bien, pero la bandera es la misma para las tres. Escucha Tony,
en el mundo hay rodando actualmente, aparte de miles de bombas atmicas ms o menos
controladas, aproximadamente 30.000 fuentes atmicas en desuso, almacenadas en
hangares privados que pueden escapar fcilmente a un control regulador y ser usadas para
crear bombas sucias. Entre estas fuentes radiactivas "hurfanas" se cuenta el Cesio-137, el
Cobalto-60, el Estroncio-90 y el Iridio-192 entre los ms peligrosos. Por el amor de Dios!
Hasta el ms imbcil sera capaz de fabricar una de esas bombas sucias y ponerla en el
centro de Manhattan
- S, pero contstame slo a dos preguntas: Por qu la CIA entorpeci las investigaciones
del FBI justo cuando ellos haban detectado a los terroristas de Al-Qaeda dando clases de
vuelo? Por qu Bin Laden haba sido anteriormente ex-agente de la CIA? Adems, segn
tu teora actual: Por qu se comenz el proyecto ALEX hace cinco aos cuando an no se
saba nada de Bin Laden?
- Bueno listillo, esas son tres preguntas si no me falla el lgebra. Pero te dir nicamente
que nuestro proyecto an est en fase de desarrollo y slo acta en una Intranet local.
Adems, como de costumbre, yo no te he dicho nada y sta conversacin no ha ocurrido
nunca.
Cuando John deca eso era que daba por terminada la conversacin, y no haba ms que
hablar. As que Antonio decidi ir al grano, lo que a l le preocupaba de verdad, era su
maldita Betty
- Bueno John. Pero vas a ayudarme o no con Betty?
- Mira Antonio, la mejor ayuda que yo puedo darte es pedirte que olvides a Betty y te
vengas a trabajar conmigo como en los viejos tiempos, recuerdas? Adems, s que si
se lo pido, el Vampiro no se opondr.
- Escucha John, yo no entreno perros de presa sin saber para quien. Y ahora, me vas a
ayudar o no? Antonio exager el tono de voz para forzar de su amigo una respuesta clara
que le obligase a implicarse de una vez en su acuciante problema.

92
John hizo en ese momento una mueca extraa Podra tratarse del inicio de una de sus
famosas sonrisas sardnicas o simplemente, que se le haba pegado un trozo del pan de su
tercera hamburguesa en el cielo del paladar? Se pregunt Antonio algo alarmado.
Uf! Era lo del pan resopl visiblemente aliviado- menos mal, porque Antonio no tena el
cuerpo como para aguantar una charla agria acerca de la tica profesional de John y todo
eso al estilo de las que su ex-mujer le dedicaba a l por casi todo.
- Bueno bueno, te ayudar con eso del insomnio de tu estpida vaca Betty dijo John-.
Pero... -Siempre tena que haber un pero!- ...te dir un par de cosas acerca de lo que
pienso de tu proyecto. Antonio, yo te considero como un buen amigo y un hombre
inteligente, pero creo que tu insaciable ego te arrastra en una loca carrera del saber que
puede ser propia de un ambiente investigador puro, como una universidad o un centro de
investigacin pblico, pero ese tipo de investigacin en una empresa privada, no tiene un
futuro muy claro T eres un vendedor nato de ideas y convenciste al Vampiro acerca de
la utilidad real de la aprehensin de estructuras neuronales, para crear la base de una
autntica inteligencia artificial androide, aunque en realidad, no tenas una base tcnica y
cientfica adecuada para una investigacin de esa categora. Sin embargo, le vendiste la
piel del len antes de haberlo matado, y ahora te encuentras con el problema de la
inmadurez de un proyecto y el requerimiento de sacarle un rendimiento a la inversin que
hicieron en l. Bien es sabido, que el Vampiro se limit a no cancelar un proyecto que
desde todos los puntos de vista ya estaba muerto de antemano. Sus razones tendra, no lo
niego, y posiblemente l mismo se dedic a vender tu idea con el nico propsito de
conseguir ms fondos para el programa que de verdad le interesaba, que es sin lugar a
duda, el nuestro. Si no, qu significado tiene que te dejasen a ti, con la escoria del Grupo
4? Un viejo ordenador CRAY, un jefe imbcil y un ayudante subnormal. Piensa un poco
Tony! Qu es lo que tienes en realidad? Una vaca llamada Betty, metida en una jaula y
a la que le das alpiste esperando a que cante... Por todos los diablos! Cmprate un
canario si es que quieres experimentar de verdad! Tus experimentos no tienen ms
trascendencia que los de tu ayudante, el retrasado, y su coleccin de cajas de Pizzas

Antonio se pregunt, en ese instante: por qu en este pas cuando alguien te dice que te va a
contar un par de cosas, te suelta una charla de media hora como mnimo? Y aunque el
discurso estaba destinado a desanimar a Antonio, ste, estaba tan acostumbrado a las charlas
catastrofistas de John que stas ya no le creaban ninguna mella en su gruesa armadura mental.
Ahora observaba apaciblemente la inmensa humanidad que constitua su idolatrado amigo,
mientras preparaba un contra-ataque que fuese digno del puyazo que le acababan de
propinar.
Antonio miraba ahora con embeleso, cmo John devoraba su tercera hamburguesa. Mientras
ste hablaba y haca aspavientos con sus manos, unas gotas de mayonesa fluan de la lechuga
aderezada de la hamburguesa que sostena en la mano, chorreando por el antebrazo para
terminar goteando rtmicamente sobre la pernera de sus pantalones y, de tanto en tanto,
tambin por la camisa, dibujando en su cada unas graciosas cuentas de grasa sobre la
inmensa curva de su barriga. Y pens en ese instante, que su amigo John era un tipo
realmente polifactico pues adems de tener una impresionante memoria fotogrfica y una
capacidad de sntesis y clculo extraordinarios, era tcnicamente lo que podramos calificar
como un iluminado. Aunque el trmino no pudiese ser aplicado msticamente, s al menos
por la mera acumulacin de lamparitas de grasa sobre la pernera de sus pantalones y el
pectoral de su arrugada camisa.
Cuando John termin con su parloteo, comenz a desenvolver su cuarta hamburguesa y se
aprest a continuar con su charla "educativa", tomndose unos minutos para reordenar sus
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ideas. sta era la oportunidad que estaba esperando Antonio y no poda desaprovecharla, as
que contraatac inmediatamente sin dar tiempo a que el enemigo se reagrupase:
- John, no me negars que hace diez aos, cuando aterric en vuestro grupo con mi teora de
la neurona Pi se cre un revuelo de tres pares de narices, todos vuestros trabajos anteriores
sobre inteligencia artificial y simuladores del cerebro humano basados en puertas lgicas
estndar tipo OR, AND, NAND, NOR, EOR y XOR eran un completo desastre y vuestra
sper-invencin, la puerta NEAR era una cagada. Por no hablar de la lgica de
computacin clsica basada en Sper-Multiplexores y Mega-Diplexores. En fin todo una
sper-mierda que tuvisteis que tirar a la basura en cuanto mis revolucionarias ideas
aparecieron.

John acept el golpe con un estoicismo ms que aceptable, y como en una buena partida de
ajedrez se aprest a mover un inocente alfil a pen 3 rey, preparando un ataque posterior de
caballos.
- Es verdad, tu prototipo de computacin "seudo-inteligente" que ocupaba un espacio
mnimo, pues caba en un AT ridculo, nos impresion por su capacidad de sntesis y su
razonamiento simple y potente. Y efectivamente llegamos a tirar por la borda tres aos
de nuestro trabajo. Pero quiero recordarte que tu primitiva neurona Pi, hoy se llama
oficialmente neurona Morgan, y ha avanzado mucho con respecto al pattico original
tuyo

John le haba dado un jaque mate pastor al sexto movimiento y a Antonio no le quedaba ya
ms que gimotear tristemente
- John Cmo pudiste dejar que el Vampiro me robara el trabajo de toda una vida? T
pudiste evitarlo! Porque formabas parte del comit de coordinacin de grupos y podas
haber hecho algo por rehuirlo. No se como an puedo considerarte mi amigo!
- Lo siento Antonio, mira, de verdad que lo intent, pero ese nombre de neurona Pi, la
verdad es que no les gustaba nada, no se les daba repels. El Vampiro elogi tu
contribucin pero plante que las ampliaciones realizadas en la prctica sobre la neurona,
haban modificado notablemente el concepto original y... Pero quin te ha dicho que yo
formaba parte del comit de coordinacin?
- Bueno, t mismo acabas de confirmarlo ahora, en realidad slo era una suposicin
- Ah ya veo! para ser un Post-Freudiano Nihilista y tener un feto flico en lugar de
bulbo raqudeo, an tienes una coordinacin motora cerebral lo suficientemente
desarrollada como para destacar entre las amebas esponjiformes del pleistoceno

Bingo! Antonio haba dado en la diana, y el ego de John lo haba acusado. En el ring, dos
pesos pesados de la retrica custica se aprestaban para el combate
- A qu te refieres con eso de que las ampliaciones realizadas en mi neurona la haban
modificado notablemente? A la electrificacin de la neurona? Vosotros los
americanos sois unos tipos cojonudos! Sometis a un electro-shock a mi neurona y ya os
creis con autoridad para robrmela.
- Hombre Tony no eres nada razonable planteando las cosas as. Durante estos diez aos
hemos mejorado mucho en la concepcin de la estructura bsica neuronal a travs de las
decenas de seminarios y debates cientficos. Has de aceptar que el Vampiro no ha
reparado en gastos para conseguir un soporte tcnico-cientfico de primera fila a la teora
neuronal multifibrilada.
- Te refieres al circo ambulante ese al que nos somete el Vampiro cada seis meses? A esa
ridcula pantomima? Adems, no considero avances de importancia trascendental a los
conseguidos en dicho circo.

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Un rumor en el ambiente dispar todas las alarmas de Antonio, pues le era bien conocida la
flatulencia que a John le producan las cebollas, y la hamburguesa nmero 5, tena una dosis
ms que abundante de esa hortaliza
- No Antonio, aunque fuesen un poco excntricos, esos seminarios fueron y siguen siendo
de mucha utilidad. Por ejemplo, ahora que hablamos de la electrificacin de tu famosa
neurona, tenemos que recordar aquel seminario en el que James, el fsico cuntico, haba
trabajado duro con nosotros sobre el tipo de reglas y leyes a aplicar en este nuevo tipo de
estructuras y tomos neuronales para que, al menos, se encontrase un patrn de
similitudes con algo real en la naturaleza.
- James? Ese engredo que apenas saba atarse los cordones de los zapatos? Vamos,
John...! Hemos aprendido ms leyendo los libros de fsica cuntica por nuestra cuenta t y
yo, que lo que ese estpido nos proporcion.
- Antonio, eres injusto, ese estpido, como t le llamas, estuvo nominado para el premio
Nbel
- No me digas ms! Fue el primer fsico en descubrir granitos en el culo de los
neutrinos!... O algo as No?

John lanz una carcajada de campeonato que tuvo la buena fortuna de relajar el ambiente,
hasta ahora algo tenso
- No Antonio, no fue algo as, de cualquier forma si alguien fuese capaz de atrapar un
neutrino y mirarle el culo, yo mismo me dedicara a hacer campaa para que le dieran
un premio Nbel a tan intrpido investigador. Has de reconocer que una de las claves
de la actual estructura en cascada nos la dio el estudio de los rayos csmicos. Tal y como
nos lo definieron, cuando uno de los protones de alta energa que son emitidos entre los
chorros de partculas del Sol y otras estrellas penetra en la atmsfera terrestre, inicia un
descenso que concluye al colisionar con un ncleo atmosfrico. Tras la colisin gran
parte de la energa cintica almacenada en los rayos csmicos se convierte en materia y se
crean entonces, un puado de partculas, que a su vez, colisionaran con otros ncleos de
tomos situados en las capas ms bajas de la atmsfera creando nuevos grupos de
partculas secundarias que interactuarn con las siguientes, formando una estructura en
cascada muy similar a la que nosotros adoptamos como estructura neuronal. Y qu
sacbamos en claro de todo eso? Pues que como la energa total (la energa cintica
ms la masa de todas las partculas creadas en la cascada), era igual a la energa del rayo
csmico incidente, entonces sencillamente podamos utilizar el principio de incertidumbre
de la energa de un sistema cuntico utilizando las variables de energa y tiempo,
aplicando entonces la constante de Planck, que conlleva la medicin de la energa de un
sistema como el estudiado. Y maravilla de las maravillas! Dicha formula es
directamente aplicable por nosotros al coeficiente de aprehensin de la neurona raz.
Adems, la teora de la relatividad de Einstein, no modifica este principio sino que aade
una nueva categora de la energa. De este modo, relacionando la energa cintica y
potencial con la ecuacin de Einstein nos determina que la masa es otra forma de energa
y por lo tanto que se puede crear materia partiendo de la energa. Eso s, como la
velocidad de la luz es un nmero muy grande, se necesita una cantidad enorme de energa
para obtener las cantidades ms insignificantes de materia, o a la inversa. Recuerda que
segn deca James, con 5 kilos de materia podramos alimentar todos los recursos
energticos diarios de EEUU.
- S John, pero recuerda los problemas que nos trajo el famoso principio de incertidumbre,
que como su propio nombre indica, aplicado a nuestro caso, y segn la teora de Niels
Bohr, slo es una entelequia que define una funcin de onda que indica la probabilidad de
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que un electrn se encuentre en un lugar determinado en un momento preciso, o como lo
define Schrdingen, es una onda de probabilidad. Y si comparamos las dimensiones del
tomo con la escala humana, el ncleo del tomo sera una pelota de ftbol con unos
diez electrones como garbanzos dispersados en el interior de una esfera de unos 30
kilmetros!!!. Por el amor de Dios! Me puedes decir qu clase de probabilidad de
encontrar un puetero garbanzo es esa?
- Si, pero parece que ya no te acuerdas, que el problema de las nubes de probabilidad de las
partculas subatmicas lo resolvimos mediante la similitud matemtica con la dinmica
interna o Spin, que nos permite asociar las citadas nubes de probabilidad de las partculas
elementales al momento angular de las mismas, considerando a las partculas como
pequeas esferas que giran sobre s mismas entorno a un eje.
- Claro que me acuerdo!. Y me acuerdo tambin, que las reglas del famoso momento
angular o Spin eran de lo ms estrambticas, pues una de esas partculas tena que dar dos
vueltas para retornar a su estado de origen, es decir, que tena que girar 720 grados para
retornar al punto de inicio de giro, con lo que tus famosas partculas son las nicas que
pueden verse el culo a s mismas sin necesidad de espejos ni otras gaitas.
- Bueno, veo que tu obsesin por el culo de los neutrinos y las partculas no es menor que
por la del culo de las seoras que tanto te atraen... Pero no dejars de admitir que la
similitud matemtica de las propiedades de nuestra neurona con las del tomo de Bohr
constituy un paso importante en la evolucin de la estructura neuronal.

Antonio empezaba realmente a intuir porqu Betty no dorma bien, con tanto giro de Spin
pero decidi no contestar y John tom la callada por respuesta.
- Antonio, como tambin recordars el concepto de tomo de Bohr nos indic los clculos
matemticos a emplear para manejar la neurona como abstraccin matemtica, por
ejemplo las ramificaciones hijos, o conexiones primitiva y derivada, las asociamos al
clculo de funcin de onda del electrn a partir de la ecuacin de onda de Erwin
Schrdingen, y la definimos como una carga negativa de valor -1. As mismo la conexin
padre o axn qued representada por el protn con carga positiva, tambin definido como
valor +1. Por ltimo el neutrn, sin carga elctrica, qued asimilado al cuerpo mismo de
la neurona, lo que nos permiti, siguiendo los conceptos de Enrico Fermi, definir todas las
interacciones de la neurona en su entorno. As pues, en similitud con el tomo, cuando un
electrn realiza un cambio de rbita a travs de un salto cuntico desprende un fotn, al
que nosotros asimilamos con un buscador lgico de objetos sinnimos y antnimos en la
estructura cortical de nuestro cerebro androide, y cuando un neutrn o neurona se
desintegra, genera un protn, un electrn y un neutrino, a ste ltimo, es al que nosotros
asociamos como buscador lgico en la estructura radial.
- Si, si, todo muy bonito, pero los problemas de similitudes empezaron cuando intentamos
aplicar el principio de exclusin de Pauli, donde trabajbamos con que la vida media de
un neutrn libre era aproximadamente de 15 minutos. Vamos que los dichosos neutrones
eran como granos de maz en una sartn caliente, explotaban en la desintegracin Beta
dejndolo todo perdido de palomitas de maz, o sea, de los famosos neutrinos.

Ciertamente, Antonio haba aprendido algo del ltimo jaque mate intelectual que John le
haba dado. Pero esta vez haba cambiado de tctica y, esta ltima, le estaba dando buenos
resultados. En lugar de usar la Apertura Espaola, en su partida de ajedrez virtual, como al
principio, y atacar a campo descubierto, en esta ocasin usaba la Apertura Siciliana, que es
eminentemente defensiva y en la que se usa fundamentalmente el contragolpe. Haba
desplegado pues sus alfiles en las esquinas antes de realizar el enroque corto, y ahora se haba
enzarzado en una poltica de contragolpe o intercambio de piezas, que inevitablemente dejaba

96
todo en manos de la lucha final de reinas. Donde l pensaba tener ventaja por conocer mejor
la psicologa femenina, una presuncin realmente inadmisible en todos los casos, excepto si
se comparaba con lo que John saba acerca de las mujeres.
- Claro hombre! Eso es precisamente el smil que necesitbamos dijo John con aire
paternalista-, mientras que el neutrn esta encerrado en el ncleo atmico y est
tranquilito, l es estable, pero cuando sale fuera se desintegra. se es el caso que
precisamente tenamos que cubrir cuando durante las fases del pensamiento una neurona
tiene que reposicionarse o desaparecer para que la estructura lgica pueda evolucionar. Se
lanzan los buscadores, o sea, los neutrinos mensajeros para buscar similitudes neuronales
en la estructura radial que permitan relocalizar las antiguas uniones padre-hijo o protn-
electrn. Incluso hemos utilizado la similitud con la mecnica de los casos de
desintegracin de los neutrones en el interior de los ncleos inestables creando un tomo
nuevo que cuenta con un protn y un electrn ms que su predecesor, ste tipo de
radiacin Beta realiza la soada alquimia del tomo, sa, en la que pensamos todos para
poder retirarnos con una buena cantidad de oro transmutado de cualquier vieja tubera de
plomo.
- Ya, a todo eso es a lo que yo llamo la electrificacin de mi neurona Pi. Aunque siempre
me pareci que dejbamos demasiados cabos sueltos. Como por ejemplo, el principio de
incertidumbre que relativiza las observaciones al tipo de experimento o incluso a la mente
del experimentador.
- Ese, mi querido amigo Antonio, es un perfecto ejemplo del cerebro humano. ste en s
mismo no es perfecto ni infalible, sino que se basa tambin en probabilidades de que las
cosas ocurran. Por ejemplo supongamos que una neurona cerebral humana que acta
como una puerta lgica recibe 50.000 entradas de informacin de otras neuronas. En
teora, necesitara recibir una informacin de apertura de puerta por cada entrada, es decir,
que todas las premisas de entrada fueran ciertas antes de abrir la puerta. Pero esto
conllevara que tendra que esperar a tener un grado de seguridad total para actuar, y
probablemente sera un cerebro demasiado lento para tomar decisiones, que en muchos
casos podran ser vitales. En lugar de esto, el cerebro acta con tal que una cantidad
suficiente de estas neuronas, pongamos 10.000 o 5.000, transmitan la orden de apertura.
Esto define un cierto indeterminismo en el cerebro que es perfectamente compatible con
el principio de incertidumbre cuntico.
- S, pero yo me refiero tambin a todas las implicaciones del principio de incertidumbre
cuntico, por ejemplo: el descubrimiento del positrn o electrn positivo por Carl
Anderson, abri la puerta de la existencia fsica de una nueva clase de materia, conocida
como antimateria. Esta puerta se terminara haciendo mayor, con el descubrimiento en
Berkeley del antiprotn, por no hablar de otros elementos an ms inquietantes como las
resonancias mesnicas o las partculas virtuales, las cuales aparecen y desaparecen en la
nada durante tiempos infinitesimales. Cmo encaja todo esto en nuestra sntesis de la
mecnica del pensamiento androide?.
- Bueno, ah he de aceptar que tienes razn, no podemos encajar en nuestra estructura
neuronal la idea de una antineurona o ni siquiera la filosofa del antipensamiento. Existen
ciertas simetras en la naturaleza que se escapan a los conceptos desarrollados por
nosotros sobre la inteligencia artificial. Con todo, esta similitud del tomo de Bohr a
nuestra estructura neuronal, nos permite aplicar las ecuaciones del electromagnetismo de
Maxwell, pero nos falta adaptar las simetras de Lorentz-Poincar en un espacio-tiempo
tetradimensional, que implica que dichas simetras son una especie de rotacin misma del
espacio-tiempo. Segn demostr Einstein, estas sutiles rotaciones no son simplemente
matemtica abstracta, sino que pueden darse en el mundo real mediante el movimiento.
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Quin sabe, tal vez necesitemos un nuevo Einstein del pensamiento ciberntico para
concluir nuestro modelo neuronal?.

Bueno, esto poda considerarlo como un jaque mate... Antonio tendra que haber considerado
la estrategia de la Apertura Siciliana con John hace mucho tiempo. PeroMs vale tarde
que nunca!
Sin embargo, todo este galimatas no haba hecho ms que aumentar la inseguridad de
Antonio en las "Bases Fundamentales" de la teora neuronal Morgan
- Bueno John Qu hacemos con Betty? Dijo en un tono conciliador.
- Sabes exactamente qu le ocurre?
- No, el chequeo automtico de las matrices RIO solo dicen que hay un 36% de las
neuronas corrompidas, pero no clarifican la causa. Estoy haciendo un Debug manual para
determinarlo.
- Un Debug manual! Te atreves con eso? Me sorprendes Antonio, eres ms listo o
ms tonto de lo que crea. Pero no dejes de informarme cuando sepas algo, yo por mi
parte tambin pensar sobre el asunto. Me voy, hace ms de dos horas que hablamos, y
aunque todo el mundo sabe que yo tardo mucho en comer, no quiero crearme excesiva
mala fama con el Vampiro.

Se despidieron fraternalmente y se dirigieron cada uno a su coche, recogiendo los restos del
almuerzo. Los patos daban buena cuenta de las sobras de Antonio que hoy no haba comido
casi nada; como de costumbre, del almuerzo de John, no haba sobrado ni una miga.
A dos yardas de distancia en una ventana del tercer piso del edificio contiguo al parque,
alguien recoga un sofisticado equipo de grabacin de audio y vdeo, conteniendo la
conversacin integra de los dos amigos.
Antonio regres a su cubculo y directamente se fue a mirar la impresora ignorando el caos de
hojas en la bandeja de salida, abri la bandeja de alimentacin y comprob que an quedaban
hojas en el alimentador. Era una buena seal, siempre y cuando el proceso de impresin
hubiese acabado correctamente y, cerciorndose de lo segundo, se dispuso a ordenar la
maraa de hojas atiborradas de datos, las cuales le causaban un hormigueo en la boca del
estmago. Pero, ante todo haba que mantener la profesionalidad!
Despej la mesa de trabajo y sin saber muy bien por qu, empez a distribuir las hojas por
grupos sobre la mesa escritorio como si estuviese realizando un solitario con naipes de
formato A4. Una vez terminado el extrao solitario abri un cajn del escritorio y sac un
estuche que contena su arma secreta, que consista, ni ms ni menos, que en seis rotuladores
de marcar de diferentes colores. En el pasado ste mtodo le haba reportado resultados
excelentes y no vea ningn motivo por el que no tuviese que dar el mismo resultado ahora
excepto por los cientos de millones de neuronas corrompidas

Los algoritmos del proceso haban sido diseados por Antonio tiempo atrs para generar un
muestreo preliminar sobre 1.000.000 de neuronas, del cual, slo una segunda muestra
representativa de la primera y compuesta por 100 neuronas tipo sera finalmente analizada al
detalle. Esta muestra es la que l acababa de organizar encima de su escritorio.
La programacin de los algoritmos no era obra suya, sino de un grupo de becarios, que
alternativamente haban estado trabajado en el cdigo fuente del programa que Antonio haba
definido tiempo atrs con varias especificaciones de diseo y algunos esquemas en pseudo
cdigo. En realidad, haca tanto tiempo que Antonio no trabajaba en cdigo fuente del
lenguaje C, que pensaba que no sera capaz de realizar ahora ni un msero programa con un
mnimo de efectividad. Por eso, segn iba remarcando los datos de inters en las hojas

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acumuladas ahora encima de la mesa, pensaba en la gente que de verdad haba realizado el
trabajo:
Que bien han trabajado estos tos! Teniendo en cuenta el poco salario que han cobrado por
ello. Desde luego, el Vampiro tiene un chollo increble con estos chicos. Le basta con incitar
su ego, prometerles un puesto fijo que l sabe que nunca tendrn y despedirlos a la primera
oportunidad, reemplazndolos con una nueva camada, a la que les aplicar el mismo
tratamiento que a la primera.

Se sinti un poco culpable de la farsa del capitalismo salvaje, pero ahora era su puesto de
trabajo el que se estaba yendo al garete, por lo que la compasin dio paso a la cobarda por la
seguridad perdida, y se propuso firmemente encontrar una salida airosa al dilema del sueo
infecundo de Betty.

Continu impasible, remarcando de distintos colores los datos sobre las neuronas muestra
segn los anlisis definidos en las matrices RIO, pero no encontraba nada anormal, hasta que
de repente se detuvo inconscientemente, justo en el dato que acababa de remarcar.
Espera un poco! -se dijo a s mismo- Qu coo es este dato? stas frecuencias son
bajsimas, o tal vez altsimas -se pregunto nervioso.
Abri una de sus carpetas de apuntes y constat que efectivamente en el plano del mbito de
la relacin de las neuronas que estaba analizando, el cual estaba constituido por la extensin
de operaciones o dominio de relaciones, y la clasificacin de las funciones por las
propiedades de la operacin, o condominio de las frecuencias. stas ltimas aparecan
desproporcionadas con relacin a las anteriores neuronas consultadas, para constatar con un
creciente nerviosismo- que la frecuencia estaba definida como el nmero de veces en ser
consultada una neurona partido por el tiempo medio entre consultas.
Esto slo poda significar una cosa: que un nmero indeterminado de las neuronas de Betty,
viva una vida independiente dentro del cerebro androide, o lo que es igual, que el cerebro del
autmata estaba viviendo el temido efecto de Acrecin.
Este problema ya haba sido estudiado anteriormente por el Working Group 4, al que
perteneca. El temido efecto de acrecin, consista en que durante la aprehensin, en la
integracin de la estructura de pensamiento secundaria en la primaria, sta no se realizaba
correctamente, sino que literalmente se arrancaban partes de la estructura secundaria y se
integraban incompletas en la primaria.
ste temido efecto creaba dos problemas: El primero, es que la estructura primaria quedaba
daada al integrar slo partes de la estructura de pensamiento de la clula secundaria, y no la
estructura del pensamiento completo y congruente. Esto era precisamente lo que haba
detectado el auto-test.
El segundo problema, ahora detectado, era que las partes de la estructura neuronal secundaria
no aprehendidas quedaban en la memoria del androide sin ninguna utilidad definida,
simplemente vivan en la memoria sin relacionarse con el entorno.

Estos resultados, en trminos de un cerebro humano, se podran considerar como un cncer
cerebral. El cncer humano es una conducta anormal de las clulas que est determinada por
dos factores:
El primer factor es que las clulas cancerosas se multiplican relativamente ms deprisa que las
clulas vecinas normales, cosa que ocurre en el primer grupo de la estructura primaria del
androide, al quedar las clulas neuronales incompletas, y tratar ellas de completarse en cada
interaccin atrayendo con ello nuevas neuronas tomo que se seguirn uniendo caticamente
al grupo.
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El segundo factor es la insociabilidad de las clulas. Esta condicin se cumple en las neuronas
afectadas de nuestra Betty, al estar alteradas las relaciones de las clulas cancerosas con sus
vecinas normales. Esto precisamente, es lo que ocurre en el segundo grupo de la estructura
secundaria del androide, al quedar las neuronas races arrancadas, la porcin restante de las
clulas neuronales del pensamiento androide no se relacionan con las otras clulas neuronales
a travs de la estructura radial, o principal, de pensamiento.

Esto era sin duda lo peor de lo peor que poda pasarle a Antonio. Decididamente ste no era
un buen da para l, tal y como auguraba el comienzo de la maana.
Realmente poda decirse que tena el cerebro embotado y la moral por los suelos, decidi dar
por terminada su jornada laboral y sin recoger nada, ni siquiera apagar su ordenador, agarr su
chaqueta y sali al exterior para airear su mente y decidir qu pasos iba a dar en adelante,
pues este ltimo descubrimiento lo haba dejado en dique seco.
Si saber muy bien a dnde ir cogi su coche y tom la direccin de salida como un autmata.
Al llegar al cruce con la comarcal que llevaba al centro de Saint Louis, se par en el STOP
que era controlado por un recargado racimo de semforos, abrumando con su peso a un
centenario poste de madera.
Antonio se qued mirando los semforos colgados en abigarrados grupos y no pudo evitar
pensar que ste era un extrao pas en el que los postes de madera dan por cosecha racimos de
semforos, en lugar de racimos de jugosas uvas como en los otros sitios normales
El semforo se abri en ese instante e instintivamente meti la marcha FWD de su cambio
automtico. Y justo cuando haba avanzado un par de metros, un pitido insistente le hizo
frenar en seco. A dos palmos del morro de su vehculo, un proyectil automovilstico de marca
imprecisa pas a una velocidad inaudita por delante de sus mismas narices.
La chatarra volante -pues esa era la descripcin exacta del blido-, se pedi en el horizonte,
no sin que antes, una mano saliera por la ventanilla del copiloto poniendo su dedo medio
extendido hacia el cielo, en el internacional signo de "jdete".
Antonio con el rostro plido, no acert ni siquiera a articular el insulto apropiado a las
circunstancias. Slo pens, con tristeza, en que este planeta debera de ser una especie de
vertedero espacial, donde todos los elementos desahuciados del resto de los mundos
habitados, son enviados aqupara pudrirse!. Pues slo as se explicara a tanto "chalado"
andando suelto por las calles.
Los pitidos de los coches que se encontraban detrs de l, le hicieron salir del xtasis
postraumtico y arranc de nuevo su automvil con una cautela digna del ratn, que sale de
su madriguera para ser devorado segundos despus por el gato acechante.
Se dirigi a la GateWay en el Jefferson National Expansion Memorial, justo en el corazn de
Saint Louis, a la ribera misma del Mississippi, pues ste era su lugar favorito para pensar
cuando se encontraba perdido o tena algo urgente que idear para salvar el pellejo. En este
caso el sitio era el indicado pues hoy tena un doble motivo...

Puso el cassette de su automvil y la msica de Shakira comenz a sonar por los altavoces
con un efecto sedante tras el susto maysculo que haba sufrido. De repente una cancin que
sala del radio casette llam poderosamente su atencin.
Se trataba de la cancin de Shakira: Ah te dejo Madrid! Y comenz a tararearla:
<< No quiero dejarlo todo al azar,
entiendo que he comenzado a estorbar.
Ah me voy otra vez, ah te dejo Madrid >>

Y comenz a rememorar ms de diez aos atrs, cuando l pensaba igual y decidi salir de la
rutina y de su montona vida en el viejo Madrid, para vivir la experiencia de su vida...

100
Pens en su antiguo estilo de vida, en su piso de Madrid, en Maite, su ex-mujer, en Antonio
(jnior) su hijo, o posiblemente su ex-hijo, tal y como su ex-mujer sola definirlo, pues no en
vano ella era abogada y de esto saba lo suyo.
Antonio haba vivido felizmente en su piso de Madrid, en su rutinario trabajo de programador
y gerente de una pequea empresa que se dedicaba a la adaptacin y programacin de
software de contabilidad y gestin para pequeas y medianas empresas.
La empresa la formaron tres ex-compaeros de estudios de la Universidad Complutense de
Madrid, al terminar su carrera, y no les haba ido nada mal

Pero Ay!. El ansia de conocimientos y la investigacin cientfica le haban tentado,
desgraciadamente para l. No es que no hubiese vivido intensa y apasionadamente estos
ltimos diez aos, sino que haba sacrificado tantas cosas por ello que empezaba a
preguntarse si haba merecido realmente la pena.
Todo comenz con una beca de estudios en la Universit Politecnica di Torino, para realizar
ampliacin de sus estudios en Lingstica Computacional especializada en Inteligencia
Artificial. Como en Espaa no se imparta ese tipo de estudios en ninguna universidad, las
becas eran la nica salida para los alumnos inquietos que aspiraban a comerse el mundo de la
informtica de primera lnea.
En la Politecnica di Torino aprendi durante ocho meses a programar en LISP y en PROLOG,
que eran los dos lenguajes impartidos (americano uno y europeo el otro).
Antonio qued realmente entusiasmado por las estructuras sintcticas y semnticas de la
inteligencia artificial. Adems, descubri tambin otro tipo de "estructuras" no impartidas en
el centro y que tenan algo que ver con los secretos ms o menos ntimos de sus compaeras
italianas de clase. Esto ltimo, claro est, a resguardo de las inquisitivas investigaciones de
Maite, por aqul entonces su mosqueada novia.
A su regreso a Espaa, tuvo que conformarse con suscribirse a distancia a las revistas:
American Journal of Computational Linguistics, Artificial Intelligence y Cognitive Science. Y
al mismo tiempo encontrar un trabajo realista para sobrevivir.
El trabajo no fue un problema, pero no encontr a nadie que le financiase las ideas que bullan
en su cabeza, con lo que estuvo a punto de renunciar a sus ideas cientficas.
Un buen da, decidi slo como hobby- comenzar a trabajar por las tardes con su PC del tipo
AT en un simulador de Sistema Experto usando un compilador de lenguaje "C", que era lo
nico que tena a mano y, adems, lo que realmente saba manejar con profundidad.

En esa poca, surgi la idea de la neurona (Pi), y de las estructuras neuronales radiales,
corticales y transversales, que tanto "xito" le haban proporcionado.
Las estructuras en las que l trabajaba eran del tipo Redes de Representacin o Redes
Semnticas, las cuales, deban tener sus estructuras neuronales bsicas al igual que unas leyes
explcitas para poder realizar la aprehensin ordenada de otras estructuras y auto-modificarse,
como se esperaba de una estructura neuronal compleja.
Las primeras estructuras que Antonio haba ideado no se sostenan por si mismas, sino que
venan a constituir un nuevo lenguaje de librera y preprocesado del lenguaje "C". Que en
ningn caso eran capaces de auto modificarse con un mnimo de xito, aunque poco a poco,
lleg a terminar un modelo de Sistema Experto compacto que ya era capaz de procesar
estructuras de conocimiento y obtener respuestas lgicas.
ste era el prototipo que fue presentado a John y su grupo haca ya ms de diez aos

Antonio, an recuerda con orgullo aquella noche en la que obtuvo el primer xito en su
habitacin de trabajo en Madrid.
Antonio introdujo en el teclado de su PC las siguientes premisas:
101

a) Marcos es pobre pero feliz.
b) Marcos ni es rico ni feliz.
c) Marcos o es rico o infeliz.
d) Marcos es pobre o si no, l es tanto rico como infeliz.

Dio al comando procesar y a continuacin introdujo las preguntas:

x) Marcos es pobre? - Respuesta del procesador: S.
y) Marcos es feliz? - Respuesta: No, Marcos es infeliz.

Cualquiera, con dos dedos de frente, sabe que si uno es pobre no puede ser feliz, pero que la
mquina lo supiera era harina de otro costal
Antonio no se inmut, pues en cada respuesta individual haba un 50% de xito o fracaso y
lanz el comando "Trace" del programa para ver que pasos del proceso haban sido dados y
como stos haban sido evaluados.
Comprob a continuacin que se haban formado correctamente los cuatro rboles neuronales
primarios cuyo sujeto es Marcos de la forma:
"Marcos (pertenece al conjunto) Pobre <Y> Marcos (pertenece al conjunto) Feliz". Para
la hiptesis (a).
Las siguientes hiptesis se haban formado correctamente con una estructura similar.
Se realiza entonces la bsqueda de sinnimos y antnimos y se identifica que Pobre es
antnimo de Rico y que Feliz es asimismo antnimo de Infeliz.
Se determinan las dos estructuras bsicas mayoritarias, que son:
r) = Marcos es rico.
f) = Marcos es feliz.
Se sintetizan las estructuras (a) hasta (d) en una nica estructura que usa los argumentos
simplificados (r) y (f) e integra las cuatro premisas de la forma: (inverso de r) Y (f) <Y>
(inverso de r) Y (inverso de f) <Y> (r) O (inverso de f) <Y> (inverso de r) O (inverso de f)
<Y> (r)...
Se construye la tabla de verdad de los argumentos para cada uno de los nodos y se detecta que
el argumento (a) es vlido pero incongruente.
Se invierte el operador "Y" por el antnimo "O" y se intenta de nuevo la tabla de verdad,
dando esta vez la estructura semntica congruencia con el resto del rbol. Por ltimo se
reconstruye el argumento (a) de la forma:
"Marcos (pertenece al conjunto Pobre) <O> Marcos (pertenece al conjunto) Feliz".
Se calculan las probabilidades del nuevo argumento dando como resultado: Argumento Valido
igual a 75% y el de Argumento Invlido igual a 62%.
El programa, entonces, da como vlida la nueva premisa y la integra en la estructura
definitiva.
A continuacin se analizan ahora en la tabla de verdad las preguntas y...
Bingo!...Bingo! -Antonio saltaba y chillaba en su habitacin al comprobar que el proceso
funcionaba correctamente, sin percatarse de un "pequeo" detalle. Eran las cuatro de la
maana y acababa de despertar a todos los ocupantes del bloque de apartamentos
Entre los afectados, desgraciadamente, estaba su mujer, quin le dedic la charla ms agria y
rida de todas las que le haba dedicado en sus largas noches de insomnio frente al ordenador.

Despus de todo el barullo, Antonio permaneci en su habitacin saboreando el triunfo y
pensando: Por qu diablos los cientficos de ahora gritamos Bingo En lugar de Eureka
como los antiguos? Ser porque pensamos ahora ms en el dinero que en la Fama?

102

A partir de ese momento las cosas fueron muy deprisa. Su amigo y catedrtico de clculo de
la complutense: Goyo, escribi unas cartas a sus conocidos de la University of Chicago,
donde haba realizado un master y, en menos de un mes, la respuesta lleg en forma de una
carta y un billete de avin para Saint Louis, Missoury. En la carta se especificaba que "El
prototipo computacional deba ser presentado para su evaluacin en el AIL, dando, adems,
en la carta todos los detalles relacionados con la localizacin y las personas de contacto en el
mismo.
Y as, haban comenzado sus trepidantes diez aos en USA

Pero la verdad es que ahora no le parecan tan trepidantes, haba perdido por el camino a su
mujer, a su hijo y a sus antiguos amigos. Econmicamente no se poda quejar, pero a sus
antiguos socios en Madrid tampoco les haba ido nada mal.
Y de la fama, para que hablar! Le haban robado la titularidad de todas sus ideas y
permaneca siempre al margen de todas las decisiones importantes, por lo que el balance final
era bastante desalentador, pero un empleo era un empleo y ahora no estaba el horno para
bollos habiendo entrado ampliamente en la cuarentena.

3. LA TIERRA HUECA
aaaaaa

Gir con el coche por la ribera del Mississippi, y consigui un buen aparcamiento delante del
McDonalds flotante, justo enfrente del GateWay en el Jefferson Memorial, se baj del coche
y se puso a pasear por el bosquecillo que hay bajo la esbelta silueta del GateWay Arch.
El tiempo estaba algo nubado y con un viento racheado que levantaba las cadas hojas del
recin entrado otoo. Se sent en un banco muy cerca del monumental arco metlico y, se
dispuso a relajar la mente para encontrar alguna solucin al terrible problema para l y su
carrera profesional- del cncer neuronal de Betty.
Segua pensando en aquel seminario en el que James, el fsico cuntico, haba trabajado junto
con John y Antonio sobre el tipo de reglas y leyes a aplicar acerca de este nuevo tipo de
estructuras neuronales para, al menos, poder encontrar un patrn de similitudes con algo real
en la naturaleza, aunque se tratase de algo tan pequeo y quisquilloso como la fsica cuntica.
Antonio pens, al principio, que era una idiotez intentar aplicar una relacin cruzada entre la
fsica y la programacin, pero rpidamente se entusiasm con los trabajos en curso, tan pronto
como stos avanzaron mnimamente. Sin embargo, l segua pensando que a la aplicacin de
la teora cuntica en sus estructuras neuronales an le sobraban cabos sueltos

Al instante, se dio cuenta de que ahora tena la cabeza embotada y no poda pensar en nada
con claridad, as que se relaj y entretuvo su mente observando el balancearse de los rboles
agitados por el viento, en los pjaros de vuelo entrecortado y... Un momento! El arco pareca
desaparecer en el cielo nublado...
El color gris metlico del GateWay Arch reflejaba el color plomizo del cielo y al moverse las
nubes, pareca como si la seccin superior del arco se fundiese con stas, desapareciendo de la
vista del espectador. El viento racheado arrancaba un silbido de la ciclpea estructura
metlica que modulaba notas musicales imprecisas, las cuales, zumbaban por el ambiente
formando acordes lejanos. El arco cantaba as una vieja meloda, a semejanza de una
gigantesca arpa invertida que susurrase ahora una suave tonada celta, al estilo de las
composiciones que Enya modela con mltiples sonidos y reverberaciones.
103
Haba observado siempre la magnitud y belleza del GateWay Arch como un monumento
sublime a la musicalidad y a las matemticas. En su forma exterior el arco se perfilaba
como una curva catenaria con una seccin triangular equiltera que partiendo de la base de 54
pies de lado se reduca a tan solo 17 pies en su parte ms alta, a 630 pies del suelo,
fundindose all con el mismo cielo.
Antonio, antiguo aficionado a la Numerologa, no pudo dejar de sumar estas cifras, para
resumirlas en el 8, o smbolo del infinito. Que mejor cifra para definir esta magna obra de
arquitectura e ingeniera, con la que nicamente segn su apasionada opinin- podan
rivalizar en armona y belleza las mismsimas pirmides de Egipto!

Desde que lleg a Saint Louis no haba dejado de sentir una admiracin especial con mezcla
de envidia por su creador; Eero Saarinen, un finlands de origen, afincado en USA desde
1923. A quin se considera uno de los arquitectos ms deslumbrantes del siglo XX, con
mltiples obras de especial creatividad, pero ninguna como el GateWay Arch en el Jefferson
National Expansion Memorial.
Eero Saarinen muri en 1961 de un cncer cerebral -que extraa coincidencia con su actual
problema-, no sin antes haber dejado al mundo una muestra evidente de su particular visin de
la estructura y armona macroscpica de las cosas.
<< Una silla en una habitacin, una habitacin en una casa, una casa en un ambiente, un ambiente
en una ciudad>>

sta era su visin estructurada del mundo, en la que no existe ningn elemento desligado de
su entorno, y ningn entorno sin una funcionalidad y armona propia con el universo que le
rodea.
Dejara Antonio detrs de s, algo tan sublime por lo que ser recordado?
Tena l algo que legar a las generaciones venideras?
Evidentemente No.

Antonio no pudo dejar de recordar algo que ley una vez y que lo haba mortificado desde
entonces. Por casualidad, un da haba ledo la novela de Frank Herbert, Dune, y se haba
sentido terriblemente contrariado por las siguientes lneas:
<< Hubo un tiempo en que los hombres dedicaban su pensamiento a las mquinas, con la
esperanza de que ellas les haran libres. Pero esto slo permiti que otros hombres con mquinas
les esclavizaran.
No construirs una mquina a semejanza de la mente del hombre!... >>.

Aunque pareciese una tontera, no poda dejar de reflexionar en esa frase, desde que la leyera
haca ya varios aos
De cualquier forma l ahora, no poda pensar y tampoco poda no-pensar, as que decidi
acercarse al Museum of Westward Expansin para relajarse visitando por ensima vez el
complejo del museo.

Compr un peridico y se sent en el hall del museo para leer algunas lneas y as distraer su
mente. A las pocas pginas una noticia llam poderosamente su atencin:
Erwin Chargaff haba muerto en New York el 20 de junio del 2002. El titular del artculo
deca "Un genetista contra la gentica", continuaba con una referencia a su fundamental
contribucin a la gentica mediante las llamadas reglas de Chargaff, que revolucionaron las
investigaciones sobre la herencia hace ms de medio siglo.
En los aos cuarenta, los investigadores bioqumicos saban que los cromosomas estaban
compuestos por enormes molculas de cido desoxirribonucleico (ADN) formado por cuatro
compuestos qumicos: adenina, citosina, guanina y timina.

104
Las estructuras moleculares de las mismas eran las que los miembros del Grupo 4 haban
decidido adoptar como estructura bsica de relacin biunvoca entre sinnimos y antnimos
en las clulas neuronales, por su estructura de hexgonos y pentgonos unidos por un lado que
desarrollaban un alto rendimiento de relacin, especialmente en el caso de las estructuras
basadas en la conformacin de las purinas (adenina y guanina).

Chargaff descubri las proporciones en que estaban combinados estos compuestos abriendo el
camino para que Watson y Crick descubrieran en 1953 la clebre estructura en doble hlice
del ADN segn las reglas de Chargaff.
El eminente cientfico, que haba allanado el camino a la gentica, fue su principal detractor
aos atrs, presagiando un futuro de apocalipsis biolgicos y cadenas de clonacin industrial.
Erwin Chargaff haba emigrado a los Estados Unidos huyendo del holocausto Nazi, su madre
muri en Auschwitz. Posteriormente, se asent en la universidad de Columbia y despus de
ms de 300 trabajos, viaj como profesor visitante por universidades de los cinco continentes,
denunciando siempre la utilizacin incontrolada de las investigaciones biolgicas y la
profanacin de lo que l consideraba como terreno prohibido:
<< Quin podr impedir la produccin industrial de embriones humanos? Quin parar la
emergencia de una poderosa industria biotecnolgica? Veo en el horizonte un gigantesco matadero,
un Auschwitz molecular en el que enzimas y valiosas hormonas sern extradas como si de dientes
de oro se tratara.
Hay dos ncleos que el hombre no debi haber tocado jams:
El ncleo atmico y el ncleo celular. Y la ingeniera gentica va a traer consecuencias mucho
peores que la energa atmica... >>

El artculo continuaba con una entrevista sobre Ian Wilmut, el creador de la oveja "Dolly".
Wilmut rechazaba la idea de la clonacin humana debido al "bajo rendimiento" actual de la
tcnica de clonacin en la que slo entre el 2% y el 4% de los embriones clonados llegan a
nacer por las deformaciones genticas severas que padeceran la casi totalidad de las
muestras. Wilmut hace, adems, en el reportaje, una valoracin del rendimiento tico-
econmico de la clonacin humana que a Antonio le pareci de una ambivalencia aterradora:
<< El gran problema de la tcnica no es solamente que se tenga que intentar 10 o 100 veces para
que tenga xito, sino que, adems, por cada nio sano, naceran cinco o diez nios con grandes
malformaciones, que requeriran atencin hospitalaria continuada por lo poco o mucho que les
quedase de vida. En estas condiciones, intentar siquiera utilizar la clonacin como forma de
reproduccin en humanos sera "criminalmente irresponsable" >>

El artculo abordaba despus la clonacin teraputica en los siguientes trminos:
<< Mediante sta tcnica, se podra usar cualquier clula de un paciente para generar a partir de
ella las clulas madre que se usarn para el auto trasplante, evitndose as los problemas derivados
del rechazo de clulas ajenas... >>

Este artculo le caus un hondo nerviosismo, hizo con el diario un amasijo y lo arroj a una
papelera con gran violencia-. Bastante agitado, se dirigi al cine del museo donde ponan
una pelcula sobre los parques naturales de los Estados Unidos.
l ya conoca las propiedades de relajacin e induccin al sueo de la sala de cine, que se
halla justo debajo del gigantesco arco metlico, en el cual, al terminar cada sesin haba una
cuadrilla de acomodadores para despertar a los rezagados durmientes... Y decididamente se
propona utilizar esta condicin para hacerse un ms que necesario "reset" cerebral. Antonio
no supo exactamente cuando se durmi, pero todo lo que recordaba de la pelcula era un par
de ardillas saltando por el Yellowstone Park, situado en el corazn de las Montaas
Rocosas
105

En su sueo, l apareci en una sala amplia y soleada llena de antiguas mesas tecngrafos de
madera. En uno de estos tecngrafos se encontraba apoyada una persona a la que en un
principio no reconoci y que miraba detenidamente el plano abierto sobre la mesa fumando
pausadamente una pipa de anticuada factura.
Sin otra cosa mejor que hacer, decidi acercarse al personaje para preguntarle alguna de esas
cosas absurdas que se suelen preguntar en los sueos
Cuando se encontr justo delante de l, el personaje levant la cabeza y Antonio lo reconoci
al momento, se trataba de Eero Saarinen en persona. Su apariencia era exactamente la misma
que en las fotografas que se encuentran por doquier en el interior del museo, vesta chaqueta
gris, camisa blanca acompaada de corbata negra, usaba gafas de pasta negra y fumaba su
sempiterna pipa.
Eero se qued mirando fijamente a Antonio y antes de que ste ltimo dijera nada, le salud
muy amablemente:
- Hola Antonio, cmo ests? Hace mucho tiempo que esperaba tu visita
- Pero, si yo no esperaba nunca venir aqu! Qu sitio es este?
- Antonio, me defraudas obviamente estamos en algn sitio de tu imaginacin
durmiente
- S, pero... Qu haces t aqu? Si has muerto hace ya bastantes aos!
- Bueno, digamos que an estoy de guardia, cumpliendo alguna tarea que otra...
- Y que clase de tarea cumples, si no es mucho preguntar?
- Ayudar a las personas que de una forma u otra buscan la perfeccin, para que puedan
cumplir su destino.
- Entonces alguien se ha equivocado de hombre, yo soy un fraude, incluso para m
mismo.
- Acaso te has rendido ya?
- No te entiendo Rendirme? A qu? A hacer que la obra de mi trabajo pueda servir
para engullir y esclavizar a la humanidad?
- Oh! No me refiero a eso, sino a la bsqueda de la perfeccin.
- La perfeccin? Acaso existe eso?
- T sabes que s, si no, no estaras aqu en este momento.
- Para ti es fcil decirlo, t has construido una obra inmortal, una obra perfecta que es un
exponente destacado de la armona universal.
- Bueno, yo no dira tanto simplemente persegu un sueo durante mi vida y ese sueo se
hizo realidad, en parte...
- No te entiendo. Cmo en parte?
- Bueno vers, la mayora de los que buscamos la perfeccin no la buscamos por amor de lo
que ella misma significa, sino por nuestro personal inters o por nuestro ego, como
quieras llamarlo. Sin embargo, la perfeccin es una finalidad en s misma. Lo importante
no es lo que hacemos en la vida, sino el cmo lo hacemos. Por ejemplo mi arco define un
arquetipo de perfeccin, pero actualmente se usa para justificar el hecho histrico del
genocidio del Pueblo Indio Americano, en aras de la expansin de una nacin a costa del
holocausto de otra. Lo importante no es el arco en s mismo, sino la perfeccin y armona
que encarna, que son los autnticos valores que justifican la construccin de la obra
misma.
- Pero entonces cmo puede existir la perfeccin en un monumento que como t mismo
afirmas es el panegrico del holocausto y del asesinato en masa? -replic Antonio asustado
por las terribles implicaciones de lo que estaba diciendo.
- Todas las obras en este mundo tienen dos caras, dos aspectos contrapuestos que pugnan
entre s para acaparar la gloria o la execracin del resto de la humanidad hacia ellos. Son

106
dos polos, dos vrtices de luz y tinieblas que tratan de succionar el espritu de la obra
hacia uno u otro lado. El arco representa esos dos polos, por un lado el genocidio de una
raza por otra, y del otro, el espritu emprendedor de aquellos exploradores y colonos que
se lanzaron a la aventura de descubrir nuevas tierras en el Oeste, aquellos hombres y
mujeres que persiguieron un sueo y consiguieron hacerlo realidad. El Arco es pues,
tambin la Puerta de los Exploradores o si quieres, de los Perseguidores de Sueos. Lo
realmente importante es el acto de aquellos hombres que consiguieron materializar sus
sueos en realidades concretas. Son ellos los que realmente moldean el mundo fsico, el
resto de la humanidad, es decir, aquellos que nunca soaron ni hicieron nada que no fuera
lo lgico y socialmente establecido, no poseen presencia real en el devenir del mundo,
simplemente son arrastrados como bultos por el ro de la historia, sin dejar tras de s,
huella o marca alguna.
- Por qu existe el Arco?
- Como te dije, el Arco es un sueo, el sueo de una nacin que tuvo aqu, en esta ciudad,
su materializacin. Un sueo de aventura y arrojo, de poder y de riquezas, que define las
luces y las sombras del alma de esta nacin. La parte positiva, desinteresada y generosa,
podemos expresarla como lo hizo Charles Augustus Lindbergh (primer hombre en
atravesar el Ocano Atlntico en 1927 en un avin) cuando bautiz a su avin como
Spirit of Saint Louis. No porque esta ciudad sea especial, sino porque las ciudades, al
igual que los hombres, son nicamente el espritu de los sueos que portan en su interior.
- Cuales son los secretos que esconde el arco? Que valores son los que encarna su
armona matemtica? He constatado la musicalidad y belleza de la estructura y tambin
las cualidades teraputicas y sedantes que emanan de l. Pero qu significan en realidad?
- Como t mismo indicas, la belleza es la gua hacia la verdad, la naturaleza siempre
prefiere lo hermoso a lo feo. Quiz el mayor descubrimiento cientfico de todos los
tiempos sea que la naturaleza est escrita en clave matemtica. Ya, el gran Pitgoras
descubri que el tono musical de una cuerda pulsada guarda una exacta relacin numrica
con su longitud. Las matemticas y la msica son dos aspectos diferentes de la misma
ciencia. Hay ms paralelismo entre la ciencia y las artes de lo que puede parecer a primera
vista, como lo demostr Joan Sebastian Bach, quin era capaz de interpretar en rgano
varias de las ms famosas ecuaciones matemticas de su tiempo. Por otro lado, las
matemticas y la geometra representan lo que el espritu al cuerpo, no puede haber una
formula matemtica sin su correspondiente grfica, e incluso las ms complicadas
ecuaciones espaciales y multidimensionales tienen su representacin geomtrica. Desde
Euclides y su definicin tridimensional, con sus cinco tipos de poliedros regulares, hasta
Clifford con su teora espacial de la materia, el hombre siempre ha sentido la necesidad de
relacionar las abstracciones matemticas con sus formas geomtricas correspondientes.
- Qu forma representa el arco? Cul es su funcin?
- El arco sigue la forma de una curva Hiperblica Catenaria, sta es una curva de una
elegancia matemtica difcil de definir, de una simetra impecable. En su composicin
bsica, es una funcin exponencial, que integra una curva sinusoidal (seniodal y
cosenoidal). Aparentemente, la curva sinuisoidal se parece muy poco a la curva
exponencial, la curva sinuisoidal es peridica, mientras que la curva exponencial siempre
asciende y cada vez ms deprisa. La profunda conexin que existe entre e
x
y cos x, se
explica totalmente en la teora de los nmeros complejos porque cuando x es la raz
cuadrada de un nmero negativo, e
x
se convierte en una mezcla de curvas sinusoidales.
Las curvas exponencial y sinuisoidal comparten as una importante propiedad de simetra,
que relaciona la forma de la curva a la forma de la pendiente de la curva, como ocurre en
la hiperblica catenaria. La elevada simetra intrnseca de estas curvas tiene una funcin
importantsima. Vers, en la naturaleza tambin abunda la simetra, un copo de nieve
107
despliega una notable simetra hexagonal, la gota de lluvia que cae es una esfera perfecta,
el cuerpo humano es simtrico por reflexin respecto de una lnea central vertical. La
simetra es pues el espritu de la belleza y la belleza es la gua de la verdad. El hombre
debera haber primado siempre la simetra, la musicalidad y la armona de las formas. Sin
embargo, nos hemos obcecado en los detalles sin contemplar el bosque
- Cmo puede encontrar el hombre la simetra y la belleza en este mundo?
- Todas las repuestas estn en tu interior, lo importante es trazarse una meta en la vida, lo
ms elevada y desinteresada posible, algo tan simple como la bsqueda de la perfeccin o
la bsqueda de la belleza. Slo necesitas trazarte una meta noble y desinteresada y todas
las respuestas y medios que necesites para alcanzar esa meta se te darn por aadidura...
Yo estoy aqu, slo para recordarte esta breve pero poderosa realidad. Si buscas el
infinito, el infinito es lo que obtendrs no importa cmo ni cundo, porque nuestros
pensamientos y nuestras acciones atraern siempre la meta hacia la que nosotros mismos
nos dirigimos

- Despierte seor, despierte!-Una voz acompaada por unos suaves zarandeos se mezclaba
en el sueo de una forma kafkaiana y surrealista.

Antonio adquiri de pronto consciencia de la cruda realidad Un acomodador, con actitud
mecnica y montona le estaba despertando dentro de una sala de cine vaca. El siguiente
pase estaba comenzando y ya se vean a algunas personas entrando para acomodarse en sus
asientos con intencin de visualizar el siguiente film, o quiz tan solo de echar una
cabezadita...

Bastante azorado y todava con un sueo pegajoso, del que no terminaba de desembarazarse,
se dirigi a los servicios para lavarse la cara y tratar de recuperarse del "shock" recibido.
Sali, algo confuso an, del recinto del museo y se dirigi a su casa en su automvil,
pensando an en el extrao sueo. Antonio se preguntaba entre bostezos- si realmente este
sueo entraba dentro de los esquemas del sueo REM que l haba estudiado

Al llegar a casa se fue directamente a la cama para continuar la buena racha de sueo
inspirador que haba sido bruscamente interrumpida.
Pero, al meterse en la cama, se encontr conque sta ya estaba ocupada por un viejo amigo
suyo; el insomnio. Y despus de unas cuantas vueltas y suspiros, decidi levantarse para
leer algo con idea de atraer al esquivo sueo.

Cogi su libro favorito, aqul que siempre tomaba cuando le acuciaban problemas de tipo
profesional y se encontraba perdido. l siempre se haba sentido solo cuando tena que
resolver algn tipo de problema tcnico o conceptual, con respecto a las estructuras
neuronales de su androide. En muchos casos, los problemas de concepto eran de una
abstraccin tal que le abrumaban intelectualmente.
John haba representado su nico soporte verdadero en la resolucin de sus problemas y la
nica persona que le comprenda y senta su angustia en esos difciles momentos.
Pero Antonio, haba encontrado tambin una buena ayuda en alguna de las obras de Paul
Davies, especialmente en el libro titulado Superfuerza. Y ste, era precisamente el libro que
haba elegido aquella noche, el cual, comenzaba siempre a leer, como un ritual, por el prrafo
siguiente:
<< La incorporacin de elementos imaginarios en las teoras fsicas, es una de las prcticas que el
fsico profesional encuentra ms difcil de justificar. Por supuesto, si un concepto particular, como
el de la simetra isotpica del Spin, convierte al modelo en un brillante xito, entonces el fsico
puede responder simplemente: "Lo puse porque funciona". Pero, cmo sabe el fsico qu pieza de

108
abstraccin hay que incluir? Dado que se trata de conceptos puramente imaginarios, podra parecer
que todo vale: "No hace falta servirse de lo se halla realmente ah, en el mundo exterior; elige lo
que quieras de tu propia imaginacin". Pero si hay una infinidad de elecciones posibles Cmo
elegir la correcta? En este punto, los fsicos profesionales empiezan a utilizar palabras como
belleza, elegancia, matemtica y simetra. Aunque la inclusin de ideas imaginarias o abstractas
no es lgicamente necesaria para elaborar una buena teora >>

La situacin que Paul Davies describa en su libro era exactamente la que Antonio viva muy
a menudo. Tena que trabajar con conceptos abstractos para producir unas estructuras de
software que en ltima instancia, slo eran meros bits, es decir, una infinita secuencia de unos
y ceros que a priori no significan nada concreto, aunque, al igual que ocurre en la fsica
cuntica el resultado final tena que casar forzosamente con la teora.
sta era su peor pesadilla, porque el hecho de que Betty racionalizase los miles de estructuras
de pensamiento que capturaba de Internet diariamente, s constitua una ciencia exacta y
perfectamente comprobable
Pero cul era la teora con la que los fsicos cunticos trabajaban? Era sta una teora
estable y confortable en la que se poda confiar? O Por el contrario eran una sucesin de
teoras extravagantes y excntricas sin un futuro filosfico que perdure ms de diez aos en el
candelero?

Antonio estaba muy preocupado por la inestabilidad de estas teoras, aunque por otro lado,
ste concepto era lo que las haca tan atractivas para un soador como l
Las palabras que su amigo John le haba dedicado en tono de burla resonaron en su mente:
para ser un Post-Freudiano Nihilista y tener un feto flico en lugar de bulbo raqudeo
Era l realmente un Nihilista? S, tena que admitirlo. Cmo no serlo en un mundo
absurdo y falso como ste? Y muy orgulloso que estaba en serlo! S seor!
Antonio senta debilidad por el pensamiento nihilista oriental. El Nihil, la Nada, ese era su
emblema y su bandera! Pero no desde el punto de vista del fatalismo materialista al que
muchos lo asocian, sino a la dualidad espritu-cuerpo o mente-realidad. Sus sueos, siempre
haban estado por encima de su yo formal y esto lo haba llevado por caminos sembrados de
problemas y dificultades. El espritu no es el cuerpo y, por eso, los orientalistas le han
llamado el no-cuerpo, el no-cosa, el nadie o la nada, es decir, el Nihil.
Porqu aceptar lo establecido, as sin ms? Slo porque alguien posee un papel que dice
que l sabe, sabe en realidad de lo que habla? No, y mil veces No! La realidad formal
es slo una cortina de humo, un ro revuelto en el que pescan muchos pescadores ocultos y
avispados
As, tanto l mismo como su maestro Schopenhauer le gritan al mundo:
<< En realidad no hay ni materia ni espritu. La gravitacin de una piedra es tan inexplicable como
el pensamiento del cerebro humano Si la materia puede caer al suelo sin que nadie sepa porqu,
tambin puede pensar sin que nadie acierte la causa >>

Un poco ms relajado, Antonio sigui leyendo algunos prrafos ms del libro de Paul Davies:
<< El atractivo mstico de la nueva fsica ha cautivado a mucha gente de mente religiosa o
filosfica, que ve en los recientes descubrimientos una liberacin del mundo materialista e
impersonal producto de la moderna sociedad tecnolgica. Las curvaturas temporales y lo extrao
de los cuantos abren nuevos caminos a la creencia de que hay ms cosas en el mundo de la que los
ojos pueden ver. Especialmente atractivo es el fuerte aroma holstico de la nueva fsica (doctrina
que hace hincapi en el estudio de los elementos desde su totalidad). Gran parte de la reciente
desilusin con la ciencia clsica, surge como reaccin al tradicional reduccionismo cientfico, que
analiza framente el mundo en sus componentes ms simples... Sin embargo, el mundo de la
experiencia racional, ordenado y lleno de sentido comn, es una impostura. Tras l, yace un
mundo tenebroso y paradjico de sombra existencia y cambiantes perspectivas.
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El nebuloso surrealismo puesto al descubierto por la nueva fsica se vuelve particularmente agudo
cuando alcanza a la materia. La slida confianza que nos ofrece una roca nos habla a favor de la
existencia concreta de los objetos del mundo externo. Sin embargo, aqu tambin un ms profundo
escrutinio socava las impresiones del sentido comn. Bajo un microscopio, el material de la roca se
revela un amasijo de cristales entrelazados. Un microscopio electrnico pone al descubierto los
tomos individuales, espaciados en una disposicin regular con enormes vacos entre ellos.
Sondeando en los propios tomos, descubrimos que son casi enteramente espacio vaco. El
pequeo ncleo ocupa una simple billonsima parte del volumen del tomo>>

Esto era precisamente, lo que creaba en Antonio una indefinible aprehensin. A l no le
importaba que David Coperfield atravesase la muralla de China, o fuese cortado en trocitos y
reensamblado de nuevo como si de una pieza de Lego se tratase, o incluso que saliera
volando por el escenario a imagen y semejanza de un superman de candilejas. No, lo que a
l le preocupaba es que en la teora de las neuronas artificiales se estuviese escapando algn
factor fundamental que desconociese los inquietantes poros de la piedra y, que por esos poros,
se estuviese escapando el poco sentido comn que an le quedaba a su querida Betty y, por
aadidura, a l.

La teora de la Superfuerza que Paul Davies desarrollaba, estaba perfectamente fundamentada,
o por lo menos as se lo pareca a Antonio, an reconocindose un perfecto lego en la materia.
Ya anteriormente, el mismo Einstein y otros, intentaron construir una teora del campo
unificado, siguiendo los pasos que un siglo antes Faraday y Maxwell haban dado con la
elaboracin de la teora del campo electromagntico unificado. La bsqueda de una
Superfuerza que aunase a las cuatro conocidas: gravedad, electromagnetismo, fuerza dbil y
fuerza fuerte, ha sido una constante en todo fsico y matemtico que se precie de serlo. Los
trabajos de todos ellos han sido basados en las simetras de gauge, que culminaron en 1983 en
la teora unificada, con el descubrimiento de un nuevo tipo de luz; compuesta, no por fotones
ordinarios, sino por unas misteriosas partculas Z en el interior de los ncleos atmicos.

Segn Davies:
<< El concepto de simetra es fundamental para el programa de unificacin. En su aspecto ms
bsico, la simetra se halla presente all donde existan lazos conectivos entre distintas partes de un
objeto o sistema >>

Esto sonaba sospechosamente a las conexiones de su neurona (Pi)
- Y la simetra, dnde haba escuchado eso antes? Ah s en el sueo del GateWay
Arch! -Se dijo- Claro, la simetra es la clave de todo!

Antonio se qued embobado mirando fijamente por la ventana a la luz de la farola que
iluminaba su abandonado y pequeo jardn. Se daba cuenta de que poco a poco, la noche
comenzaba a ser fructfera a pesar de todo. Y sigui leyendo el libro que tena en las manos,
en el que Davies, ahora iba ms all del mero concepto del mundo cuntico, desarrollando la
teora de las mltiples dimensiones, basndose en los descubrimientos actuales de la fsica de
partculas:
<< Durante toda su vida, Einstein so en construir una teora en la cual todas las fuerzas de la
naturaleza se fundieran en un solo esquema descriptivo basado en la geometra pura. De hecho,
dedic una gran parte de sus ltimos aos a la bsqueda de este esquema. Irnicamente las mejores
esperanzas que tenemos de realizar el sueo de Einstein surgen del trabajo de un oscuro fsico
polaco, Theodor Kaluza, el cual, ya en 1921 sent las bases para un nuevo y audaz enfoque de la
unificacin de la fsica.
Kaluza se inspir en la capacidad de la geometra para describir la gravitacin y se propuso
extender el trabajo de Einstein para incluir el electromagnetismo en la formulacin geomtrica de

110
la teora de campo. Quera conseguirlo sin alterar las sacrosantas ecuaciones electromagnticas de
Maxwell. Su labor es un ejemplo clsico de imaginacin creativa e intuicin fsica. Kaluza
comprendi que era imposible que la teora electromagntica de Maxwell pudiera convertirse en
geometra, tal como entendemos normalmente la palabra, ni siquiera aceptando las curvaturas
espaciales. Su solucin fue brillantemente simple. Ampli la geometra lo suficiente para
acomodar la teora de Maxwell. Lo hizo de un modo que es a la vez extrao y persuasivo. Kaluza
mostr que el electromagnetismo es en realidad una forma de gravedad, pero no la gravedad de la
fsica familiar. Es la gravedad de una dimensin invisible del espacio >>

La consecuencia ms sorprendente de esta nueva dimensin descubierta por Kaluza, es la que
Davies desarrolla a continuacin, sobre el amplio espectro de las once dimensiones ocultas:
<< Quiz la naturaleza sea hermosa, pero la sola belleza no convence a los fsicos de la correccin
de una teora. Se exige tambin la prueba fsica. La potencia y la elegancia de la teora de once
dimensiones de Kaluza-Klein nos obliga a tomarla en serio, pero si no hay ninguna forma
concebible de verificar que las siete dimensiones adicionales existen realmente, la teora pierde
mucho de su atractivo.
Afortunadamente, sin embargo, quizs sea posible demostrar fsicamente la existencia de las otras
dimensiones. Para que la teora funcione, las siete dimensiones espaciales nuevas tienen que estar
"enrolladas", probablemente en al forma de una heptaesfera, a una circunferencia de 10
-32
cm.
Sondear estructuras a esta escala ultramicroscpica es un reto importante. No poseemos control
directo sobre ningn objeto tan pequeo, de modo que no podemos enviar nada al interior de la
heptaesfera para que la explore...
Demos rienda suelta a la imaginacin y pensemos en el da en que la humanidad pueda controlar la
Superfuerza. Tendremos entonces la capacidad de manipular el mayor poder del Universo, puesto
que, en ltimo trmino, la Superfuerza genera todas las fuerzas y todas las estructuras fsicas. Es el
manantial de toda existencia. Con la Superfuerza liberada podremos cambiar la estructura del
espacio y del tiempo, atar nuestros propios nudos en la nada, y dar orden a la materia. Controlar la
Superfuerza nos permitir crear y transformar partculas a voluntad, generando exticas formas de
materia. Quiz seamos capaces de manipular la dimensionalidad del propio espacio, creando
extraos mundos artificiales con propiedades inimaginables. Con la Superfuerza nos convertiremos
en los seores del Universo >>

Antonio medit largamente las consecuencias de estas teoras aplicadas a su trabajo, y ms
an, aplicadas a la mente humana, la cual era al fin y al cabo el arquetipo del que ellos
extraan todas las similitudes para definir las reglas operativas de la inteligencia artificial.
Su conclusin final fue la que poco despus se atrevi a definir en voz alta:
- Si puede existir una Superfuerza que ane todas las dems conocidas, es factible que
pueda existir tambin una Supermente que controle la mente normal o de vigilia, o
incluso, que dicha mente subconsciente pueda, adems, controlar hechos fsicos externos a
la mente misma. Se dijo valientemente.

Dicho esto se acord de la "carpeta roja" -como l la llamaba-. En aquella carpeta, haba
guardado un montn de recortes de peridicos y revistas que de una forma u otra tocaban este
tema.
Antonio, antiguo aficionado al esoterismo, haba tenido algunas experiencias marginales en su
juventud y durante su madurez, sobre hechos psicosomticos de ndole especial, los cuales
haban despertado en l un inters vivo y actualizado por los temas no formalmente
aceptados por la sociedad establecida.

l record, cuando era aun un chaval, apenas cumplidos los 14 aos y su padre, hombre de
pro, donde los haya, escptico religioso y cientfico materialista como Dios manda, le
regal un radimetro.
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El aparatejo en cuestin es una ampolla de vaco, donde cuatro aspas pintadas de negro solo
por un lado giran cuando una luz les impacta, estando apoyadas slo en una aguja que les
sirve de soporte.
En su joven imaginacin, haba recibido el artefacto casi como un maquina embrujada que
destrua todos sus conceptos sobre las acciones y reacciones fsicas. No poda asimilar que
algo intangible como la luz, pudiese mover elementos fsicos, como las cuatro aspas de cartn
que pintadas de negro y sujetas por una aguja giraban regularmente dentro de la ampolla de
vaco.
As, sin ms, sin trampa ni cartn, sin cablecitos ni motorcitos ni nada de nada!.
Por mucho vaco que hubiese en la ampolla, la reaccin pareca desproporcionada a la accin.
Y el hecho de que un ser fsico, como las cuatro aspas de cartn, cobrase movimiento por la
mera fuerza de la luz, abrieron unos interrogantes tan profundos en su mente adolescente, que
multitud de nuevas preguntas y misterios siguieron aflorando en su pensamiento de forma
regular y persistente.
Aunque el bueno de su padre, ante la desazn de su hijo trat reiteradamente de apaciguar su
desasosiego conceptual diciendo:
> No te preocupes Antonio, es slo la presin fotnica la que mueve las palas, como la
presin hidrulica hara con las palas de un molino...

l no terminaba de admitir el smil que, aunque ingenioso y aceptable para mentes ms
propensas a creer en respuestas simples, no terminaban de llenar el espacio intuitivo que
tozudo se rebelaba contra esos argumentos pueriles, debido al aspecto irregular de la
comparacin: El agua era una cosa y la luz otra bien distinta!

Por aquel entonces recin cumplidos los catorce aos- un amigo le pas El Tercer Ojo de
T. Lobsang Rampa, posteriormente l se comprara el resto de volmenes de su obra. Como
consecuencia de sus lecturas se pas varios meses intentando hacer girar las aspas de
radimetro con el magnetismo de sus manos o de su mente, el resultado, como caba esperar
fue nulo.
Pero, por simple orgullo personal, no poda aceptar que una simple y vulgar linterna, tuviese
ms consecuencias fsicas que su iluminada mente
Quiz habra que pintar las aspas del radimetro de verde en lugar de negro? cavilaba
despus de su frustrante experiencia.
Esa lnea de investigacin, como otras tantas, no progres y el radimetro en cuestin pas a
ser slo una curiosidad ms en la estantera de su habitacin, aunque la experiencia lo haba
sacudido lo suficiente como para romper algunos cerrojos en su mente y entornar algunas
puertas

Aos despus, cuando practicaba por diversin la Ouija con una pareja de amigos y su
mujer Maite, qued realmente impresionado al comprobar que el vaso se mova realmente, y
al igual que en el caso del radimetro, no haba truco alguno. La cosa era as de sencilla, el
vaso tena voluntad propia, los movimientos tocaban letras sobre el tablero y stas formaban
palabras, que a su ver creaban frases que increblemente tenan sentido
- Y vaya, que si lo tenan! El ms afortunado del grupo sali de gilipollas para arriba!

Pero aquello era distinto, ah no haba linterna alguna, ni ampolla de vaco, ni gaitas que
valieran... Ahora s era la Mente la que mova el vaso, no haba espritus, ni aparecidos, ni
demonios, solo la Mente
Durante los das posteriores, l reconstruy una por una todas las frases que se dijeron, y lleg
a una conclusin terrible y esperanzadora a la vez...

112
El subconsciente colectivo de todos los que estaban all involucrados, generaba una energa
que era comandada en cada ocasin por un subconsciente distinto, en una feroz pugna por el
control de los movimientos del vaso.
En consecuencia, se haba abierto para Antonio una nueva lnea de investigacin. La
experiencia de la Ouija, aunque muy superficial, le haba convencido totalmente de la
existencia del subconsciente y de que existen misterios

Antonio decidi ahora ir en busca de la carpeta roja, en vista de que el okupa de su cama, el
seor insomnio, an no haba decidido ausentarse de la misma. Abri la carpeta y rebusc
casos relacionados con la influencia mental en el medio externo, tales como interferencias
extraas en relojes, electrodomsticos, ordenadores, alumbrado, etc. De repente se top con
un artculo que hablaba del proyecto SLIDE, iniciado por el investigador Hilary Evans en
1990 con la ayuda de la Asociacin para el Estudio Cientfico de Fenmenos Anmalos.
Dicho proyecto trataba en primer lugar de definir y evaluar el efecto SLI (Street Light
Interference) o interferencias en el alumbrado pblico, que era, segn el artculo, un hecho
que afectaba en mayor o menor medida a mucha gente. Las conclusiones del artculo eran que
en general el estado de nimo no influa a la hora de desencadenar estos poderes, que estn
relacionados con la electricidad natural del cuerpo humano. De hecho eran muchas las
personas que adems de haber experimentado el efecto SLI, haban tenido diversos incidentes
con electrodomsticos, cambios espontneos en los canales de televisin, alteraciones de
ordenadores, cajas registradoras enloquecidas o coches que parecen tener vida propia. Hilary
Evans defina este tipo de incidentes con la siguiente frase:
<< La gente en un estado mental adecuado es capaz de alterar el funcionamiento de las farolas a
distancia, ms de forma espontnea que deliberadamente, como consecuencia de su actividad
mental inconsciente>>

Antonio recordaba ahora la figura de los fotones virtuales de la fsica cuntica. Segn esta
teora algunas partculas como el fotn no se hallan incluidas en el esquema bsico de la
materia, sino que se hallan directamente relacionadas con el "adhesivo" que la mantiene
unida. Tomando un campo de fuerza, como por ejemplo el caso ms simple, el de dos
electrones que se acercan uno al otro experimentando una fuerza elctrica de repulsin que
los separa mutuamente; dicha fuerza de dispersin puede ser representada como un fotn
mensajero o virtual que se intercambia entre las dos partculas, emitido por un electrn y
absorbido por el otro, dando como resultado la variacin de las trayectorias de ambos
electrones.
Estos fotones mensajeros o virtuales no son visibles como luz, sino que son una especie de
arreglo privado entre los electrones. ste fenmeno es estudiado en una teora matemtica
conocida como Electrodinmica Cuntica o EDC.
En el caso supuesto, de que la mente subconsciente tuviese la facultad de emitir dichos
fotones virtuales, las alteraciones descritas en la SLI, podran ser perfectamente justificables
desde las bases de conocimiento cientfico actual.

En el artculo de la revista, tambin se haca referencia a casos histricos como el de la
adolescente francesa Anglique Cottin, que poda mover sillas y mesas de madera cuando se
aproximaba, recibiendo, as mismo, descargas elctricas las personas que se acercaban a ella.
En 1846 el caso fue tratado por el cientfico francs Arago, quin defini el fenmeno de la
forma siguiente:
<< La fuerza parece no tener que ver con la electricidad y, sin embargo, cuando uno se acerca a
Anglique durante los paroxismos recibe una descarga. Podra tratarse de una nueva fuerza que nos
abrira inslitos caminos sobre la naturaleza del hombre y del mundo >>

113
Quiz la energa descrita por Arago no sea ms que la que hoy se denomina energa
psicotrnica, a la cual, el doctor checo Zdenek Rejdak cree la responsable de todos los
fenmenos Psi (Psicoquinesia), as como de otros efectos como: premonicin, telepata, etc.
Pero, Antonio se preguntaba, quin se encarga en el mundo acadmico del estudio de los
fenmenos Psi?
Rebuscando en sus apuntes, Antonio se encontr con el congreso internacional de la
Parapsychological Association (PA), sociedad mienbro de la Asociacin Americana para el
Avance de la Ciencia. Que celebraba en 1995 el centenario del doctor Joseph B. Rhine, y que
tiene su sede en el Rhine Research Center de la universidad de Duke en Durham (Carolina del
Norte), donde se cre el primer laboratorio de parapsicologa de EE.UU.
En dicho congreso se constat que en la parapsicologa, tras ms de un siglo de investigacin,
se han comprobado diversas anomalas y alteraciones como los experimentos de percepcin
remota y de interaccin mente-mquina, con resultados altamente significativos tales como la
micro-desviacin de un lser mediante un generador de eventos aleatorios.
No obstante, sta ciencia sigue siendo hoy ignorada por la mayora de los cientficos, lo que
lleva consigo una marginacin acadmica de hecho. Este tipo de experiencias cientficas, ha
sido ridiculizado o ignorado sistemticamente por el conjunto de la comunidad cientfica que
no considera suficientemente probada la evidencia de las experiencias Psi.

Antonio se sirvi un brandy y se sent en el silln para meditar acerca de las implicaciones,
que en su trabajo podra acarrear la introduccin del concepto de Supermente, ese concepto
que aquella misma noche haba tomado cuerpo y ahora bulla en su cabeza.
Al momento pens que a John todo esto solo le producira una irnica sonrisa y se enredara
en una paternal charla, con las que hubiese aburrido a su propio hijo, de haberlo tenido!
Ni que decir tiene, contarle todo esto al Vampiro! Lo mejor que podra ocurrir era que ni
siquiera te escuchase, lo peor, acabar trabajando en uno de sus oscuros proyectos con un par
de litros de sangre menos en las venas
Pero Por qu la comunidad cientfica oficial ignora, cuando no persigue estos tipos de
estudios Psi?
La Ciencia Oficial, de hecho, se encarga de perseguir a esta nueva y amenazante ciencia que
cuestiona imparable las slidas estructuras acadmicas. El mtodo utilizado para el
control de los romnticos profetas de la nueva ciencia, guarda cierta semejanza
respetando el tiempo y la distancia cultural- con el que la iglesia catlica utilizara con Galileo
Galilei; al que la inquisicin someti a diversos procesos entre 1615 y 1633, o al menos
afortunado Giordano Bruno, que ya haba sido quemado vivo en 1600 como hereje, a causa de
sus ideas y de haber reconocido las doctrinas de Coprnico.
En 1616 la Inquisicin Romana declar hereja la doctrina del movimiento de la Tierra. Y,
por consiguiente, haba que erradicar el libro de Galileo basado en los estudios de Coprnico:
El Dilogo de Galileo. ste, junto con El Epitome de Kepler, se incluy en el ndice de
libros proscritos del Vaticano (Index librorum prohibitorum), y no fue borrado de l, hasta
1835!
Y todo este lo debido a qu?
Pues a la ortodoxia de la Ciencia Oficial imperante en aquel entonces: la Ciencia
Aristotlica
Aristteles, all por el ao 384 al 322 a.C. haba representado un gran complemento del
pensamiento griego de Scrates y Platn, al tratar un nmero singularmente notable de
cuestiones fsicas, intentando aplicar siempre el mtodo deductivo. Pero, debido a que
muchos de los supuestos de los que parta eran falsos, lleg a conclusiones errneas desde el
punto de vista actual, aunque en su poca, representasen un gran avance comparado con el
nivel cultural alcanzado hasta el momento.

114
El problema surgi cuando dichas hiptesis fueron consideradas como intocables en Europa
durante casi un milenio. El "Aristotelismo" constituy para la Iglesia Romana un dogma
indiscutible que refrendaba su idea: "El hombre como coronacin de la creacin".
La Iglesia tom de la cultura griega nicamente lo que le interesaba para la confirmacin de
sus ideas, pues ya Anaxgoras 500 aos a.C. conoca y enseaba la teora de los Vrtices
Elementales al igual que Pitgoras, Aristarco, Seleuco, Arqumedes y tantos otros sabios de la
antigedad.
Niklas Koppermigk, conocido como Copernicus en forma latinizada, naci en 1473 y despus
de estudiar en las universidades de Cracovia y Bolonia, fue nombrado cannigo de
Frauenburg en 1497. Coprnico desarroll su teora del sistema heliocntrico basndose en
las ideas de Aristarco y en las obras de Cicern y Plutarco. Sus principales hiptesis fueron
las de que la Tierra no es el centro del mundo y la de que todas las rbitas rodean al Sol.
Algo que aparentemente es pueril y superado para un nio actual, constituy uno de los ms
encarnizados enfrentamientos de ideas durante ms de 300 aos, llegando incluso a que la
Iglesia Catlica no rehabilitase oficialmente a Galileo hasta 1981!
Y todo este monumental disparate era debido slo a que el grupo "ideolgico" en el poder, se
mantena enclaustrado en unas ideas fosilizadas y anacrnicas.

Antonio se plante seriamente que la Ciencia Acadmica Oficial podra estar manteniendo
actualmente una situacin muy similar a la de la Iglesia del siglo XVI, en la que las
contradicciones de base son simplemente ignoradas en aras de un "Academicismo
Institucionalizado", que admite las ideas revolucionarias de Einstein para ciertas reas
acotadas como la fsica cuntica y la astronoma, manteniendo a todas las dems reas en un
mundo Newtoniano.
Antonio chasque los dedos Claro! Eso es! El Mundo siempre ha vivido en una
farsa formal o mentira oficial, en la que ciertos valores no son admitidos hasta que la
evidencia de los hechos, durante centenares de aos, los convierte en algo oficial. Eso es
exactamente lo que ocurre hoy en da con el fenmeno OVNI, las proyecciones fantasmales,
fericas, y No se atrevi a decirlo en voz alta, pues haba un misterio que l guardaba muy
reservadamente y nunca lo haba comentado con nadie, por miedo a que lo considerasen un
paranoico o incluso un inestable mental
Pero esa noche era mgica, era casi como una noche de Walpurgis en la que todas las brujas y
diablos internos danzasen a la luz de la luna que brillaba sobre su cabeza, en forma de
lamparita de lectura, como si sta su cabeza- fuera semejante a las mticas y lejanas
montaas de Harz
Antonio haba ledo en repetidas ocasiones fbulas y cuentos que hablaban de una tierra
dentro de sta Tierra...
Jules Verne, en su obra: Viaje al Centro de la Tierra (1864), crea la ficcin de que existe
una tierra de monstruos primitivos y razas extinguidas, con mares y un sol propio en el
interior del planeta. Cuando era un adolescente, haba disfrutado tremendamente con las
aventuras del profesor Lindenbrock y su ayudante Alex, mientras que, durante su intrpida
aventura descubren vida en el centro de la Tierra. Pero fue con su idolatrado escritor, Lobsang
Rampa, con el que descubri la puerta del misterio, un misterio que, en lugar de
empequeecerse, se abri ms y ms bajo sus pies a medida que se interesaba por l, hasta el
punto de constituir una autntica obsesin

Lobsang Rampa, define en su teora de la Tierra Hueca una configuracin del planeta Tierra
bastante peculiar. Concibe al planeta como si fuera un coco vaco de su lquido interior, con
dos agujeros en los polos y un sol interior, a modo de bola de plasma, ocupando el centro
geomtrico de la esfera hueca, e incluso, se atreve a dar dimensiones, asegurando que el
115
espesor de su corteza interior sera de solo mil trescientos kilmetros de los aproximadamente
doce mil seiscientos ochenta kilmetros del dimetro exterior de la Tierra.
Su interior estara habitado por una alta civilizacin de la cual provendran una parte de los
OVNIs o mquinas volantes que observamos en el exterior del planeta.
Este aparente disparate, no disuadi la incorregible curiosidad de Antonio, quin haba
aprendido que las cosas, como en el caso del Radimetro o de la Ouija, no siempre son lo que
parecen a primera vista
Un ciudadano del Siglo XIV, al que se le hubiese dicho que la Tierra era redonda, habra
tenido una respuesta muy concreta: La primera reaccin hubiera sido la de rerse, y la segunda
la de intentar quemar como hereje al ateo que hubiera dicho semejante blasfemia. Pero lo
realmente importante es que a este piadoso ciudadano del medioevo, no se le habra podido
convencer en su poca cientficamente, del hecho de que la tierra es redonda, porque su
experiencia personal le dira que un habitante de la parte inferior de la esfera se precipitara al
vaco sin la menor remisin, y todas las cosas en el hemisferio superior rodaran
impenitentemente hacia la parte inferior, es decir, hacia su destruccin irremisible.
El concepto definido por Newton sobre la fuerza de la gravedad, como tendencia de los
cuerpos a dirigirse al centro de la Tierra y, el que algunos intrpidos marinos circunvalasen
el mundo, ayud un poco a que los viejos mitos fuesen derrumbados.
Hoy nuestra mente podra jugarnos la misma faena, pudiendo pensar, que los hipotticos
habitantes de una tierra hueca caeran hacia su interior al aplicar a nuestro razonamiento, el
mismo concepto gravitatorio que hizo que los ciudadanos del siglo XV se rieran de la
ignorancia de sus congneres del siglo anterior.
Pero el concepto de gravedad, como atraccin entre dos cuerpos materiales, es decir,
relacionado con la masa fsica, nos debera indicar que si tenemos tierra bajo nuestros pies,
deberamos de mantenernos pegados a ella, con independencia de la direccin hacia la que
apunte nuestra cabeza.

Aunque a Antonio le haba costado digerir este concepto, l haba conseguido asimilarlo
despus de leer acerca de los extraos inventos de John Worrell Keely hacia 1880, en los que
lleg a fabricar mquinas que funcionaban con lo que l llam fuerza etrica. Esa intrpida
teora de los centros neutrales o puntos Laya, que desarrolla el concepto de un punto central
planetario haciendo las funciones de punto de aplicacin csmico sobre el que rotara el
mundo, tuvo la propiedad de seducirlo al instante. Pero lo que le haba costado an ms
admitir era que pudiese existir un Sol central justo en el mismo centro geomtrico del planeta.
Esto le intrig mucho tiempo, hasta que por casualidad ley un artculo en la revista cientfica
La Recherche (Mundo Cientfico), hablando sobre la experimentacin en los nuevos
reactores de fusin como el Tokamak y el JET. En ese artculo se contaba cmo actuaba el
plasma atmico (tritio y deuterio) que en ellos se crea dentro de unos contenedores
magnticos. Aquello le hizo preguntarse si un posible contenedor magntico de una
intensidad de campo suficientemente alto, podra contener adecuadamente un ncleo de
plasma como para iluminar a todo el interior de un planeta. Aunque si alguien hubiera
deseado tener un sitio apropiado para ese contenedor, nada mejor que el centro de un
planeta
Antonio habra olvidado pronto sus divagaciones sobre un planeta hueco, si no hubiera sido
porque su maldita curiosidad lo haba llevado a toparse con mucha ms literatura sobre el
tema de la que l hubiera deseado.
Bulwer Lytton, escritor ingls ms conocido por su novela: The Last Day of Pompeii(Los
ltimos das de Pompeya), public en 1871 un curioso libro titulado: The Coming Race(La
raza que vendr), en l, cuenta Lytton un extrao viaje al interior de la Tierra, ocurrido a
principio del siglo XIX, el viaje comienza en unas minas abandonadas en Inglaterra desde las

116
cuales, y a partir de una galera subterrnea secreta, el protagonista de su novela llega a un
mundo subterrneo habitado por unos hombres de una mente sper-desarrollada que el
protagonista llega a considerar como semidioses, y que poseen una energa que supera lo
imaginable, denominada energa Vrill.
Segn la novela de Lytton, ese mundo fabuloso se denominaba Agharta (otros autores la
nombran como Agharti y Agarttha), y su capital Shamballah (Shamb-Allah), se hallaba en el
interior de la Tierra. Los antepasados de esos seres procederan de la superficie exterior de la
tierra, habiendo encontraron el acceso a su interior tras terribles terremotos y cataclismos en la
superficie exterior del planeta. Esta novela se parece sospechosamente a la que Jules Verne
haba publicado en 1864, pero su contenido es muy diferente, en cuanto a la descripcin de
una raza humana muy evolucionada, mientras que en la novela de Verne, slo se mencionan
las ruinas de la Atlntida...
La verdad es que en ese siglo hubo una fiebre de extraas historias sobre la cavidad
terrestre, incluso algunos persiguieron al propio Verne acusndolo de plagio por haberles
robado sus brillantes ideas de una tierra hueca, como ocurri con un tal Delmas que le
acus del plagio de su obra: La Cabeza de Minerva.
Aunque, rebuscando en los viejos bales, lo que atrajo poderosamente la atencin de Antonio
fue descubrir aqu, en los EE.UU., y precisamente en Saint Louis una extraa historia anterior
a la publicacin del Viaje al Centro de la Tierra de Verne
En 1816 todos los miembros del Congreso de los Estados Unidos, los rectores de muchas
universidades y varios letrados y licenciados de varios estados, recibieron una extraa carta.
Estaba firmada el da diez de abril de 1816 en Saint Louis territorio de Missoury por el
capitn de infantera John Cleves Symnes y, se diriga a los ms altos estamentos de la joven
nacin, en los siguientes trminos:
<< Al Mundo Entero,
Yo, afirmo que la Tierra est hueca y es habitable en su interior. Ella est formada por varias
esferas slidas y concntricas colocadas una dentro de la otra y est abierta en los polos con una
apertura en cada uno, situada entre los 12 y los 16 grados. Me comprometo a demostrar la realidad
de lo que afirmo, mediante un viaje de exploracin al interior de la Tierra, si el mundo acepta
ayudarme en la empresa. >>

Aunque obviamente, el Mundo rechaz la generosa oferta de Symnes, ste populariz
numerosas conferencias y tuvo un gran impacto en la opinin pblica de la poca e incluso
lleg a hacer una modesta carrera poltica; dejando a su muerte numerosos apuntes y un
pequeo modelo de madera de la Tierra Hueca, que se exhibe actualmente en la Academia
de Ciencias Naturales de Filadelfia.
La historia en s, parece extrada del primer captulo de la novela de Verne, aunque en este
caso, la realidad parece copiada de la ficcin y no al revs. Y buscando ms similitudes
entre los tres pioneros de la teora de la Tierra Hueca, o al menos los que Antonio conoca,
descartando claro est, a los griegos clsicos como Homero, -otro novelista con mala
prensa-, a sus protagonistas de la Iliada y la Odisea y por supuesto, a su famoso Hades, el
reino de ultratumba situado en el centro de la tierra. Antonio se top en todas estas historias
con un denominador comn, la Masonera, la cual le conducira a otros muchos e inquietantes
descubrimientos

Realmente l no tena pruebas concluyentes acerca de la pertenencia de Symnes, a algn rito
masn, pero no haba que ser un Einstein para entender que tendra una alta probabilidad de
serlo cualquier poltico americano del medio oeste, habitante de una antigua ciudad colonial
francesa como Saint Louis, en una poca en que los mismos presidentes de Estados Unidos
eran masones, como por ejemplo Andrew Jackson (1832), y en el que los escndalos masones
estaban a la orden del da, como el asesinato de William Morgan, un masn que haba
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amenazado con publicar los secretos prohibidos de la Masonera y pereci misteriosamente en
el intento de cumplir su amenaza all por 1821.
Jules Verne, no tiene una filiacin masnica conocida, pero su manejo de las claves de la
numerologa, sus conocimientos muy avanzados a su poca y por qu no? El vivir en el
mundo intelectual parisino, el corazn de la masonera europea del XIX, no le hace
precisamente un extrao en ese ambiente, por lo general oculto y elitista.
Pero al fin, una prueba irrefutable, Bulwer Lytton, s era un masn confeso! O ms
concretamente Lytton, aparte de su actividad literaria, era un ocultista practicante de la magia
y la adivinacin, llegando a ser reconocido como perteneciente a la orden de los rosacruces.
Esta orden masnica fue fundada segn se cree- por Christian Rosenkreuz, mstico alemn
del siglo XVII. Esta orden asegura poseer una antiqusima sabidura, que fue obtenida por
medio de los herederos de antiguas civilizaciones que an habitan el interior de la Tierra. Un
lugar y una sabidura que guardaba el signo arcano y alqumico encerrado en la palabra
VITRIOL, (VISTA INTERIORA TERRAE RECTIFICANDO INYENES OMNIA
LAPIDEM), en el interior de la Tierra, se esconde el verdadero Misterio. Dicha palabra
esconda tanto el arcano como el camino de la iniciacin esotrica.

Ese secreto fue guardado en estricta y rigurosa reserva, hasta que Bulwer Lytton descubre
esos sorprendentes misterios al pblico no iniciado Pero l no es el nico ocultista que
aproximadamente en la misma poca hace ese tipo de revelaciones pblicas, sino que, como
impelidos por la misma consigna, los ms destacados esoteristas y gnsticos de Europa
escriben libros hablando pblicamente de ese secreto, tan celosamente guardado hasta el
momento.
Helena Petrovna Blavatsky, fundadora de la Sociedad Teosfica y una de las figuras ms
importantes del ocultismo de finales del siglo XIX, edita en Londres, en 1888 su obra: La
Doctrina Secreta, en la cual se habla de una Shamballah, La Isla Sagrada, que se extiende
en la contraparte intraterrena que se refleja en el mundo exterior en una zona comprendida
entre las estribaciones del norte del Himalaya, el desierto del Gobi, la meseta de Pamir y el
Turquestn.
En 1898, Samuel Mathers, fundador de la sociedad secreta Golden Dawn escribi un
manifiesto, afirmando haber recibido la Sabidura del Segundo Orden, de los Superiores
Desconocidos, los avanzados seres humanos que vivan en el interior de la Tierra.
Posteriormente, la obra pstuma del marqus Saint-Yves dAlveydre, titulada La Misin de
la India publicada en Pars, en 1910, hablara al mundo de un misterioso centro inicitico
intraterreno de nombre Agarttha. Saint-Yves dAlveydre era la cabeza de un grupo masn y
gnstico muy activo llamado Escuela Hermtica de la Iglesia Gnstica, de la cual tambin
formaba parte el doctor Encause, conocido asimismo como Papus.

Hay que diferenciar a dicha escuela gnstico-masnica, que preconizaba la Cbala y la
Sinarqua Teocrtica (gobierno de los prncipes eclesisticos), de los distintos grupos
rosacruces y francmasones que pululaban por la Europa del XIX. En especial a los de la orden
francmasnica del Rito Egipcio, fundada en Pars en 1785 por el Conde de Cagliostro, que tan
significativo y turbio papel jug en la Revolucin Francesa.
Antes de fundar su propia orden, Cagliostro perteneci a la secta de Los Iluminados de
Baviera, inspirada en los sabatianos, o seguidores de Sabatai Zev, un pseudo-mesas que
en el XVII propuls una filosofa gnstica enciclopedista y subversiva que promulgaba la
santidad del pecado, una versin no-cabalstica del judasmo que fue considerada como una
de las vas de la mano izquierda o camino del mal, por su dogma ideolgico basado en el
lema: La santidad del pecado. Y que algunos autores ms o menos interesados- relacionan
con los albores de la Revolucin Francesa y su consecuencia histrica, la Revolucin Rusa.

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Las sociedades ocultistas segn lo que interpretaba Antonio- se constituan en un variado
mosaico de gentes de muy distinta ideologa, creencias y mtodos, que lo nico que tenan de
comn entre s, era el ocultismo de sus prcticas y el carcter sectario de sus allegados. En
resumen, un cctel molotov de creencias, dispuesto a explotar en cualquier momento. Por
todo ello, la coincidencia de distintas sectas con la teora del mundo hueco en el tiempo, es
ms un acto personal de ciertas figuras aisladas que una postura premeditada y coordinada
entre ellas al menos eso era lo que l pensaba despus de consultar variada documentacin.
Otro hecho recogido por Antonio, con poca o ninguna relacin con los anteriores y de
extraordinario parecido al relato de Saint-Yves dAlveydre, es el de un explorador ruso
llamado, Ferdinand Ossendowski, que en 1924 public un libro titulado: Bestias, Hombres y
Dioses, en el cual, el viajero cuenta su accidentado periplo entre 1920 y 1921 por el Asia
Central y Mongolia en plena disputa entre los cosacos o rusos blancos, los soviets recin
instalados en el poder, los chinos y los mongoles, que en las luchas fraticidas de ese decenio
determinaron las violentas fronteras de la antigua URSS.
Ossendowski vive durante ese viaje una experiencia muy similar a la narrada por Saint-Yves
dAlveydre en la ya mtica Agarttha, a la que l llama Agharti. Las dos historias coinciden tan
ampliamente que es sorprendente la similitud en la descripcin del mundo intraterreno,
aunque los detalles relatados en ellas, s difieren en gran cantidad de aspectos muy
significativos.

Y as, Antonio lleg a la pgina en la que los recortes de revistas y apuntes sobre su tema
favorito llegan a su punto culminante, al ms inquietante y escurridizo para l: La paranoia
Nazi sobre la Raza Superior y su pretendida alianza con los seres del Agharta.
La historia del Nazismo est muy relacionada con las logias y sociedades secretas, y su lder
Adolf Hitler es un buen ejemplo de ello. Hitler nace en Braunau-am-Inn (Austria) en 1889, en
1899 l quiere ser sacerdote e ingresa en el coro de la abada benedictina de Lambach, y all
precisamente, conoce a unos extraos personajes que marcara su infancia y juventud. Todos
ellos estuvieron en gran medida influenciados por el propio abad, un hombre carismtico
llamado: Thodorich Hagen.
El abad Hagen, experto en las ciencias ocultas y la astrologa, haba viajado por los lugares
ms significativos de la Primera Cruzada siguiendo los pasos de los caballeros del Temple, de
los cuales se senta heredero. A su regreso a Lambach en 1868, hizo esculpir en la abada un
gran nmero de cruces gamadas. La svstica, el smbolo y emblema del Agharta, un smbolo
eminentemente de carcter mgico, que estaba muy extendido por todo Oriente, pero que en
Occidente, slo haba sido conocido y utilizado por los caballeros templarios.

Uno de los personajes que ms marcaron al joven Hitler fue Adolf Joseph Lang, un monje
cisterciense que visit la abada de Lambach, cuando Hitler era an alumno de ella, y que
recopil las enseanzas del padre Hagen sobre la Raza Pura, las cuales estaban contenidas en
los libros reunidos por Hagen treinta aos antes y trados de Oriente.
Adolf Lang funda en Viena en 1900 la Orden del Nuevo Temple, proclamndose gran
maestre y heredero de Jacques de Molay, el ltimo gran maestre del Temple, quemado vivo
en Paris en 1314.
En 1905 funda el peridico Ostara, cuyo emblema era la cruz gamada y que fue el primer
medio conocido de propaganda de la ideologa fascista. Las ideas de Lang coincidieron
totalmente con las del fundador de otra orden hermtica, el barn Rudolf von Sebottendorf.
Sebottendorf cre la Orden de los Germanos, o Sociedad de Thule, fundada en 1912, que
preconizaba la existencia de una tierra misteriosa llamada Thule, situada en las cercanas del
Polo Norte, la cual, era la morada de una Raza Superior de poder ilimitado que habitaba una
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tierra clida situada en el mismo polo. Esa tierra, antiguamente haba sido conocida como
Hiperbrea y descrita por Piteas de Massalia, hacia el ao 330 a.C.

Antonio no tena la menor duda de que sta se trataba de la misma Agharta, mejor dicho, de
una de sus aberturas en los polos, por las que la tradicin deca que se acceda al interior de la
Tierra Hueca.
A poco que las dos sociedades se aproximasen, se daran cuenta de que hablaban el mismo
lenguaje y sobre las mismas cosas. Y as fue
En 1933, con gran sigilo, se crea en Berln una sociedad secreta llamada La Logia
Luminosa o Sociedad del Vrill vinculada estrechamente a los teosficos y a los rosacruces
seguidores de Christian Rosenkreuz, pero en total oposicin y enfrentamiento con otra logia
iluminada de signo opuesto: Los Illuminati o Iluminados de Baviera, los francmasones
seguidores de Cagliostro que practicaban el Rito Egipcio y las doctrinas judas de Sabatai
Zev, aquellos que haban alentado en secreto las revueltas populares, desde la Revolucin
Francesa hasta la de los bolcheviques
Como ahora poda apreciar Antonio, las dos sociedades ocultistas realizaban entre ellas y en
la sombra un pulso tergico que continuara en un enfrentamiento mgico y sangriento.
Rosacruces de ideologa aria y francmasones de ritos semticos, lucharon entre s en las
tinieblas, culminando sus crueles divergencias en la persecucin y exterminio por parte de la
cpula Nazi, de todo judo, rojo o francmasn que pudiese ser atrapado, tanto dentro como
fuera de Alemania.
La lucha oculta y encarnizada de dos elites mgicas y antagnicas propiciaron uno de los
mayores genocidios conocidos por la historia, el cual afect a millones de personas que al
margen de esas discrepancias, fueron conducidas al matadero en los campos de exterminio
nazis sin la menor causa aparente.

Antonio vea ahora, a travs de sus apuntes, cmo la sociedad secreta de la Logia Luminosa, o
cualquiera que fuese su nombre real, era la base ideolgica y poltica que sustentaba al partido
Nacionalsocialista alemn. El partido Nazi, no fue nunca ms que una mera tapadera, un
instrumento a ser utilizado y desechado en el momento en que no fuese til. De igual manera,
el conjunto del pueblo alemn as como todas las nacionalidades europeas o mundiales, no
eran ms que meras piezas de ajedrez totalmente prescindibles que deban ser sacrificadas con
un nico objetivo: La obtencin de la Superfuerza o energa Vrill, que posean los
superhombres del reino intraterreno de Agharta.
VayaVaya -Se dijo Antonio medio adormilado- esta Superfuerza, se parece cada vez
ms a la que Paul Davies preconiza en el libro del mismo nombre Pero No estar
exagerando un poquito? Estoy cansado y nervioso -manose distradamente los recortes de
revista y fotocopias sueltas de libros que tena en la carpeta secreta, aunque, enseguida
continu su lectura con el nimo que da la curiosidad mal contentada.

Karl Haushofer, miembro de la Orden Rosacruz y de la nueva sociedad secreta recin
constituida en Berln, sera el mago, el maestro del nazismo, el amo oculto como fue
conocido por sus proslitos. l, junto con el poeta Dietrich Eckardt y con Alfred Rosemberg,
mostr al Fhrer la Doctrina Secreta. stos hombres le aseguraron poder conseguirle los
medios para comunicarse con Ellos, para lo cual, decan estar en posesin de una parte de
los secretos de la antigua Thule.
El mismo Haushofer mostr al Fhrer el libro de Lytton, el rosacruz ingls que haba
publicado en 1871 el libro acerca de la nueva raza que surgir del Agharta para poseer la
Tierra. El libro fue presentado a Hitler como un libro hermtico que contena antiguas
enseanzas rosacruces disfrazadas de ciencia-ficcin.

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Los esbozos generales de la taumaturgia nazi, empezaron a tomar cuerpo, creando una
filosofa megalomanaca y obsesionada con la supremaca de la Raza Aria y la consecucin
de fuerzas secretas que les posibilitasen entrar en el crculo de los dioses y la contingencia
de codearse con ellos, penetrando en las entraas de la Tierra donde se encuentra la
civilizacin superior de Agarttha.
La raza aria pues, era para los nazis, el eje de la humanidad, una raza elegida por los dioses,
que proceda del interior del planeta, emergiendo a la superficie en una regin imprecisa del
desierto del Gobi, desde donde habra venido como heredera y seora del mundo exterior. Por
tanto, esa raza deba volver a sus orgenes, alcanzar las fuentes de su poder y superioridad
mental, para as, concluir cerrando el crculo de su peregrinacin por el exterior planetario y
asumir entonces, por derecho propio, el cetro y la corona de un mundo que exista por y para
ella.

Haushofer haba viajado por Asia Central recogiendo las tradiciones que hablaban acerca de
un mundo subterrneo bajo la cordillera del Himalaya, llegando al convencimiento de que
Agharta exista de verdad, siendo un mundo constituido por sabios que tenan su capital en
Shamballah, la cual se hallaba en el centro de la Tierra y cuya abertura de entrada se
encontraba en algn lugar entre la meseta del Pamir y el Tibet.
Por si esto fuera poco, el antiguo gua de Hitler, Joseph Lang, haba escrito una profeca en la
que se exaltaba el rito de Odin-Wotanel, la cual deca lo siguiente:
<< Llegar un da en que los Ases reconquistarn la ciudad santa de los arios, Asgard y la tierra de
los antepasados, el Cucaso, dominado por la montaa mgica de Elbruz, la montaa que contiene
encallados, los restos del Arca de No. >>

Odin-Wotanel, era el dios nrdico que reinaba sobre los Ases, asentados en una vasta regin
cuya capital, Asgard, el propio Lang situaba cerca de la ciudad de Stalingrado.
De sta manera, poco afortunada, la ciudad de Stalingrado se convirti en un doble objetivo
prioritario para las SS y por lo tanto, para todo el ejrcito alemn. Por cuanto que el camino
entre Berln y el Tibet pasa, adems, por esa infortunada ciudad.
Esa obsesin enfermiza por la consecucin de las metas arcanas, por encima de las
condiciones tcticas materiales, e incluso, a desprecio de las bajas humanas y costes
estratgicos que ello pudiera acarrear, le cost a Hitler su primera derrota militar y el punto de
inflexin que posteriormente terminara dando la vuelta al transcurso de la guerra.
Sin embargo, cualquiera que piense que Hitler simplemente estaba influenciado por un
ambiente sobrecargado de una taumaturgia masnica barroca, est totalmente equivocado, l
era en realidad el espritu y el centro del mundo oscuro que reinaba a su alrededor.
Hitler era un ser realmente posedo por un diablo. Su bigrafo Gauleiter de Danzing afirm
haber visto al Fhrer en su habitacin con la mirada perdida, jadeando, sudando copiosamente
y con los labios azules, mientras repeta palabras desconocidas, frases cortadas e
indescifrables. Despus del trance, Hitler narrara a sus oyentes:
<< Es l! l ha estado aqu! El hombre nuevo est ya entre nosotros! Existe! He tenido la
visin de un hombre nuevo y formidable, intrpido y cruel. Ante l me he acobardado >>

Sus asustados ayudantes le dieron unos masajes y le hicieron tomar tranquilizantes pero fuera
de s, recaa en sus visiones y chillaba:
<< All, all! En el rincn! All est! >>

Hitler recaa endmicamente en esas aterradoras visiones, despertndose a veces en plena
noche, gritando convulsivamente y en un estado tal de histeria que le haca temblar agitando
la cama y pronunciando frases incoherentes en extraas lenguas.
121
Pero cuando estaba sereno, Hitler era temido y considerado como el nico y autntico mago
maestro y sumo sacerdote de los misterios nigromnticos del Nazidom.
Cuando los rusos entraron en Berln en 1945, encontraron entre las ruinas humeantes de la
ciudad, los cadveres de seis hombres de rasgos orientales tumbados formando un crculo
alrededor de otro cuerpo, en una postura ritual que pareca indicar un suicidio colectivo. Esos
hombres y otros muchos que fueron apareciendo en distintos edificios, fueron identificados
como tibetanos.
Las evidencias de rituales mgicos y hechos extraos durante la Alemania de Hitler son
muchas y muy variadas.

Antonio lea ahora las fotocopias sueltas de un captulo del libro de Michael Ende, titulado
La prisin de la libertad. En dicho libro, el doctor Joseph Remigius Seidl narra un extrao
acontecimiento vivido cuando l era nio en su localidad natal, Feldmoching, por aquel
entonces un pequeo paraje a las afueras de Munich en el que exista una extraa casa en un
bosquecillo cercano y apartado discretamente de la gran urbe.
Por circunstancias fortuitas, l y su hermano entraron en contacto con el inslito edificio, que
el propio doctor Seidl definira como: un extrao edificio que daba la impresin inexplicable
de hiperdimensionalidad, como un pisapapeles agrandado al tamao de una casa.
El edificio consista en un pequeo palacete de estilo neoclsico y de srdido aspecto, tpico
de las dictaduras de mediados de siglo, el cual, estaba constituido por cuatro fachadas
idnticas recubiertas de travertino y enmarcadas en un prtico encolumnado que recorra toda
la casa por completo. Cuatro puertas de oscura madera de roble con la sempiterna esvstica
nazi, una en cada fachada, flanqueaban la extraa construccin que posea, adems, ventanas
estrechas y alargadas de aspecto similar al de troneras y unas hornacinas regularmente
distribuidas, conteniendo en ellas, esculturas de mrmol de una heroicidad obscena.

Joseph y su hermano entraron incidentalmente en la casa, descubriendo que tan pronto
entraban por una puerta salan por la opuesta, desapareciendo al entrar en una nada
inexplicable que era constituida por una oscuridad total que envolva a cualquier objeto o
persona que penetrase en ella como una negra cortina adimensional que reinaba en su interior,
como un denso y opaco vaco, un espacio oscuro y sin volumen.
La persona que entraba, sala instantneamente por la puerta opuesta con una ominosa
sensacin, que slo se poda definir como el contacto con el mal absoluto, algo sin relacin
alguna con Dios y el mundo, que no tena razn de ser pero que, sin embargo exista ante
sus ojos!!!
La casa no tena interior exista solamente por fuera. En diversas ocasiones, espiando a los
extraos visitantes de la casa, con una desatada curiosidad juvenil, los dos hermanos
observaron atnitos que aquellos seres entraban realmente en ella desapareciendo en su
interior!
Los extraos visitantes, eran todos ellos, gentes relacionadas con el crculo secreto que
actuaba entorno a la viuda del general de la SS, Ludendorff; y segn todos los rumores
populares, preparaban el advenimiento de una raza de superhombres del exterior o del fondo
de la Tierra. Entre ellos, haba notorios miembros del entorno del Fhrer que visitaban
diariamente a Hitler cuando se aposentaba en el castillo de Landsberg.

En 1944, debido a los devastadores ataques areos sobre Munich, varios automviles llegaron
enfrente de la casa y de ellos descendieron diez o doce personas, algunos con uniforme y
distintivos de alta graduacin y otros de paisano, que penetraron en la extraa mansin para
no volver a salir de ella. Los automviles permanecieron vacos a la entrada de la casa hasta
que varios das despus una bomba hizo blanco en el entorno del palacete, destruyndolo por

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completo. Pero lo realmente sorprendente, es que testigos presenciales afirmaron que la casa
no salt por los aires, sino que fue succionada hacia el interior de la tierra, sin dejar rastro ni
escombro alguno.
Entre los que entraron en la casa haba dos altos cargos del rgimen nazi desaparecidos desde
entonces

Cmo y donde fueron a parar stos y otros altos cargos del III Reich?
Antonio haba rebuscado en revistas y documentos de la poca, hasta encontrar los recortes
que ahora tena entre las manos, en los que aparecan las extraas desapariciones y
expediciones de los nazis por todo el globo terrqueo, buscando lo que constituira la gran
obsesin oculta de la cpula nazi.
Seleccion uno de los casos que ms le haban sorprendido:
El capitn alemn de navo Ritscher, del almirantazgo del III Reich realiz entre los aos
1938 y 1939 una expedicin a la Antrtica denominada Schwahenland. La expedicin de
Ritscher fue la primera en establecer bases cientficas de observacin en el interior del
continente Antrtico, y una de las mejores equipadas de su poca. Esa base, curiosamente, fue
mantenida sin motivo aparente hasta el final de la guerra.
Los alemanes, al igual que americanos e ingleses, antes y durante la Segunda Guerra Mundial
realizaron una frentica carrera por la exploracin exhaustiva de los dos polos. Aunque
Antonio sospechaba ahora que todos ellos, secretamente, buscaban en realidad una misma
cosa: Las aberturas polares hacia la Tierra Interior!
Lo ms curioso de todo fue el extrao anuncio del Almirante alemn Karl Dnitz,
comandante en jefe de la marina de guerra alemana, quin en 1943, pocos aos antes de
finalizar la guerra, hizo la siguiente declaracin: La flota submarina alemana est orgullosa
de haber establecido un paraso terrestre secreto, una fortaleza inexpugnable para el Fhrer en
algn lugar del mundo.
Para rematar el extrao rompecabezas de submarinos alemanes realizando viajes inusitados,
los cuales, nada tenan que ver con las operaciones de guerra, hay que referirse a otro suceso
interesante y poco conocido que demuestra el inslito aspecto del enigma nazi.
ste es el caso de dos submarinos alemanes que se encontraron perdidos y sin armamento en
el Mar del Plata en Argentina, en 1945 poco despus de finalizada la guerra en Europa. Los
submarinos eran comandados por dos capitanes de veinte aos y sus tripulaciones la
constituan jvenes de entre diecisiete a diecinueve aos.
Interrogados por los americanos, declararon que ellos formaban parte de un convoy de
submarinos que se diriga a la Antrtida, a las tierras de la Nueva Suavia, un oasis de clima
templado en el polo sur que constituira la entrada al mundo intraterreno.

Paradjicamente, fueron dos americanos quienes a principios del siglo XX realizaron dos
teoras cientficas sobre un modelo fsico de una Tierra Hueca. Ellos fueron: William Reed,
quin en 1906, fue el primero en presentar su libro: Phantom of the Poles. Catorce aos
despus, en 1920, otro americano llamado Marshall B. Gardner, public un libro titulado: A
Journey to the Earth's Interior or - Have The Poles Really Been Discovered?
Parece ser que Gardner no conoca la historia de Reed, pues su bibliografa sobre los libros en
los que se inspiraban sus teoras se basaban en los viajes de exploracin ms memorables
realizados en la poca y diferan en ttulos y obras reseadas. An as, ambos llegaron a las
mismas conclusiones y a una misma teora fsica sobre de la viabilidad de la existencia de
unos vrtices magnticos polares que constituan verdaderas simas en las cuales se poda
andar alcanzando por la ley de gravedad el interior de la corteza terrestre que ellos estimaban
en unas 800 millas de espesor y Qu curioso! Una distancia muy parecida a los 1.300
kilmetros que afirmaba Lobsang Rampa
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Esas simas estaran, adems, ocultas al estar permanentemente cubiertas por tormentas de
nieve debido a los fuertes vientos reinantes y al vapor de agua expelido desde el interior.
Gardner, a diferencia de Reed, s crea en la existencia de un sol central, tal como sostendra
Lobsang Rampa aos despus. Aunque pueda parecer evidente la posible confabulacin entre
ambos autores, la verdad es que los libros desaparecieron de la circulacin extraa y
rpidamente, siendo incluso amenazado annimamente cualquier editor que quiso volverlos a
publicarlos de nuevo. De hecho, de no ser por el Dr. Raymond Bernard, quin los rescat y
dio a conocer nuevamente en su libro: The Hollow Earth publicado en New York en 1964,
esos libros se habran perdido para el gran pblico. Pero esto le cost al propio Dr. Bernard
ser, as mismo, perseguido en EE.UU., teniendo que huir a Mjico y con posterioridad a
Sudamrica, donde desapareci finalmente

Y ahora viene lo mejor Antonio haba encontrado en Internet una fabulosa y misteriosa
historia relatada al parecer, en un diario secreto, realizado por el mismo almirante de los
Estados Unidos, Richard E. Byrd, quien tuvo un extrao incidente con su avin cuando
sobrevolaba el Polo Norte, en pleno corazn del rtico, en 1947.
Fuera lo que fuese lo que el almirante Byrd estaba realizando en el rtico, deba ser una
operacin de alto secreto, pues l oficialmente estaba en ese momento en la Antrtida
involucrado en la Operacin Highjump para la US Navy. (1946-1947)
El almirante de la US Navy, Richard E. Byrd (1888-1957), es sin duda alguna uno de los ms
grandes exploradores de los dos hemisferios boreales, y probablemente el ms destacado
expedicionario areo de los dos polos. El almirante Byrd tiene una de las trayectorias ms
heroicas y comprometidas de la marina norteamericana de todos los tiempos, al igual que un
palmars como explorador difcil de igualar.
Richard Evelyn Byrd entr en la United States Naval Academy a la edad de 20 aos, fue
piloto en la 1 Guerra Mundial e instructor de vuelo posteriormente. Su experiencia en
aviacin naval y vuelos transocenicos le llev a dirigir muchas expediciones en el rtico y
en la Antrtida. Entre 1928 y 1955 Byrd particip en once expediciones polares tripulando l
mismo, en muchas de ellas, sus propios aviones.

Antonio lea ahora el diario secreto del almirante Byrd, que aunque era ya un viejo
conocido de sus noches de insomnio, eventualmente, l siempre encontraba nuevos matices en
los detalles de la extraa aventura:

REGISTRO DE VUELO: CAMPAMENTO BASE RTICO, 19/2/1947

0600 horas - Todos los preparativos estn completos para nuestro vuelo al rea norte y
nosotros iniciaremos el vuelo con los tanques de combustible llenos a las 0610 horas.

0620 horas - La mezcla de combustible en el motor de estribor parece demasiado rica,
realizado el ajuste, el motor Pratt Whittneys rueda ahora suavemente.

0730 horas - Realizado el chequeo de la radio con el campamento base. Todo va
correctamente y la recepcin de la radio es normal.

0740 horas - Notamos una ligera prdida de aceite en el motor de estribor, la presin del
aceite en el indicador parece normal, sin embargo...


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0800 horas Se aprecia una ligera turbulencia viniendo del este a la altitud de 2321 pies,
realizada la correccin a 1700 pies desaparecen las turbulencias, pero aumenta el viento de
cola, se ajustan ligeramente los mandos de aceleracin de motor y el avin vuela a
continuacin correctamente.

0815 horas - Comprobamos la radio con el campamento base, la situacin es normal.

0830 horas - Se encuentra de nuevo la turbulencia, altitud en aumento a 2900 pies, se alcanza
ahora una condicin de vuelo estable.

0910 horas - Inmensos campos de hielo y nieve se distinguen debajo, la coloracin
amarillenta del hielo no es natural, y sta se dispersa en un modelo lineal. Alteramos el curso
para un examen ms detallado de este patrn de color debajo de nosotros, notamos como el
color cambia a tonos rojizos o purpreos ahora. Rodeamos este rea con dos giros completos
y devolvemos el comps al rumbo asignado. Chequeamos la posicin con el campamento
base de nuevo, e informamos acerca de los extraos patrones de color en el hielo y en la
nieve.

0910 horas - Los instrumentos de rumbo magntico y giro-direccionales comienzan a girar y
cabecear alocadamente, nosotros somos incapaces de sostener nuestro rumbo por
instrumentacin. Tomamos ahora el rumbo con el sextante y la posicin del Sol, aunque todo
parece ir bien y estamos tranquilos. Los mandos son aparentemente lentos en responder y
tienen un tacto blando, pero no hay ninguna indicacin de hielo en las alas!

0915 horas - En la distancia de distingue lo que parecen ser montaas.

0949 horas - Pasados 29 minutos de vuelo despus del avistamiento de las primera montaas,
no es ninguna ilusin... Ellas son una pequea cadena de montaas que nunca haba visto
antes!

0955 horas - Cambio de la altitud a 2950 pies, al encontrar fuerte turbulencia de nuevo.

1000 horas - Estamos atravesando la pequea cordillera y an seguimos en direccin norte,
procediendo lo mejor que podemos. Ms all de la cordillera se distingue lo que parece ser un
valle con un ro pequeo o arroyo que atraviesa la porcin central del valle. No deba de
haber ningn valle verde ah debajo! Algo est definitivamente equivocado y es totalmente
anormal aqu! Ahora deberamos tener ah abajo slo hielo y nieve! A la izquierda hay
grandes bosques que crecen en las laderas montaosas. Nuestros Instrumentos de navegacin
todava estn dando vueltas, el girscopo est oscilando de un lado a otro!

1005 horas - Modifico la altitud a 1400 pies y ejecuto un giro cerrado a la izquierda para
examinar mejor el valle. El suelo es muy verde y compuesto de un extrao musgo o tal vez,
un tipo de csped ralo y tupido. La Luz aqu parece diferente. Yo ya no puedo ver ms el Sol.
Nosotros doblamos a la izquierda y descubrimos lo que parece ser un animal grande, de
alguna manera extraamente familiar, debajo de nosotros. Parece ser un elefante! No...
No...!!! Se parece ms a un mamut! Esto es increble! Todava, est all! Disminuyo la
altitud a 1000 pies y con los prismticos comienzo a examinar detenidamente al animal. Es
increble, es definitivamente un animal extremadamente parecido a un mamut! Informar de
esto al campamento base.

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1030 horas - Encontramos ahora ms colinas verdes extendindose por el paisaje. El
indicador de temperatura exterior lee 74 grados Fahrenheit (23,33 Celsius)! Continuamos
ahora en nuestro rumbo norte. Los instrumentos de navegacin parecen normales ahora. Pero
estoy perplejo con lo que marcan esos instrumentos... Intento contactar con el campamento
base. La radio no funciona!

1130 horas - El paisaje que se extiende debajo de nosotros ahora es ms nivelado y normal (si
es que puedo usar esa palabra) Delante de nosotros descubrimos lo que parece ser una
ciudad!!! Esto es imposible! El avin parece ligero y extraamente flotante. Los mandos se
niegan a responder!! Dios mo!!! Afuera, sobre nuestras alas de estribor y babor vemos un
tipo extrao de avin. Ellos se cierran rpidamente a nuestro costado! Esos "aviones" con
forma de disco tienen una especie de luz radiante que se desprende de ellos. Al verlos de
cerca ahora, podemos distinguir marcas en el fuselaje. Es un tipo de esvstica!!! Esto es
fantstico. Dnde estamos! Qu es lo que ha pasado? Yo tomo los mandos de nuevo Los
mandos no responden!!! Estamos atrapados en un campo invisible de algn tipo!

1135 horas - Nuestra radio cruje y una voz habla en ingls en un acento nrdico o germnico -
lo que quizs es un desaire para nosotros-. El mensaje es: 'Le damos la bienvenida, almirante,
a nuestro mundo. Vamos a hacerlos aterrizar en exactamente siete minutos! Reljese,
almirante, est usted en buenas manos.' Noto que los motores de nuestro avin han dejado de
funcionar. El avin se encuentra bajo algn extrao control y est cambiando de direccin por
l mismo. Los mandos son intiles.

1140 horas - Se recibe otro mensaje por la radio: Vamos a iniciar ahora el proceso de
aterrizaje. Y en unos momentos, el avin se estremece ligeramente y empieza un descenso
como si ste colgase inadvertidamente de algn gran ascensor. El movimiento descendente
es inapreciable, y tocamos tierra con slo un ligero traqueteo!

1145 horas - Estoy haciendo una ltima grabacin apresurada en el registro del vuelo. Varios
hombres, en el exterior, se acercan andando hacia nuestro avin, son altos y de pelo rubio. En
la distancia una gran ciudad, resplandeciendo dbilmente, brilla con los colores del arco iris.
No s lo que va a pasar ahora, pero no veo ninguna seal de armas en aquellos hombres que
continan acercndose. Oigo una voz que me indica por mi nombre de pila, que abra ahora la
puerta exterior del fuselaje que da acceso a la cabina. Yo lo hago. -Fin del registro.

Desde este punto, escribo todos los eventos siguientes basndome en mi propia memoria.
Aunque stos desafan la ms alocada imaginacin y parecen, todos ellos, frutos de la locura,
dando una sensacin extraa, como si no hubieran pasado en realidad.

El radionavegante y yo bajamos del avin, y somos recibidos de la manera ms cordial por los
seres que nos esperan a pie de pista. A indicacin de nuestros captores, nos subimos entonces
en una pequea plataforma sin ruedas! La cual, nos acerca a la ciudad resplandeciente con
gran rapidez. Cuando nos acercamos, la ciudad parece estar hecha de un material como de
cristal. Rpidamente llegamos a un edificio grande, de un estilo que yo no haba visto nunca.
Parece estar directamente extrado del tablero de dibujo de Frank Lloyd Wright, o quizs ms
correctamente, fuera de los estndares de Buck Rogers! Nos dan algn tipo de bebida caliente
que no tiene un sabor comparable a nada de lo que he probado antes. Est delicioso! Despus
de aproximadamente diez minutos, dos de nuestros captores aparecen con un porte magnfico
ante nosotros, y entrando airosamente en nuestros cuartos nos comunican que nicamente yo

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debo de acompaarlos. No tengo ninguna otra opcin aparte de cumplir con sus exigencias.
Dejo atrs a mi radionavegante y paseamos un corto trecho, entrando en lo que parece ser un
ascensor. Descendemos durante algunos momentos hasta que la mquina se detiene y la
puerta se alza silenciosamente hacia arriba! Continuamos entonces por un vestbulo largo,
iluminado por una luz roscea que parece estar emanando de las mismas paredes! Uno de los
seres, el que va delante de m, se detiene ante de una gran puerta. La puerta tiene una
inscripcin en la parte superior, aunque yo no puedo identificar los caracteres. La gran puerta
se desliza abrindose silenciosamente y a continuacin soy emplazado a entrar. Uno de mis
custodios me dice: 'No tenga ningn miedo almirante, va a tener ahora una audiencia con el
Maestro...'

Camino mientras mis ojos se ajustan al clido colorido que llena por completo el ambiente.
Entonces comienzo a ver los detalles de todo lo que me rodea. Lo que se muestra ante mis
ojos es la perspectiva ms hermosa que jams haya visto en toda mi existencia. La sala en la
que me encuentro, es de hecho, demasiado bonita y maravillosa para describirla. Todo lo que
me rodea es exquisito y delicado. Yo no pienso que exista un trmino humano que pueda
describirlo en todos sus detalles con justicia! Mis pensamientos se interrumpen de una manera
cordial por una voz franca y calurosa de melodiosa entonacin: 'Le ruego a usted que me
permita darle la bienvenida a nuestro mundo, almirante.' Al volverme, veo a un hombre con
rasgos delicados y con el rostro sereno que la benigna influencia de los aos dan a su cara. l
se sienta detrs de una mesa larga y me hace seas para que yo me siente en una de las sillas.
Correspondiendo a sus amables indicaciones me siento, y a continuacin, l junta las yemas
de sus delicados dedos e inicia una amplia sonrisa; de nuevo comienza a hablarme
suavemente, relatando lo siguiente:

'Nosotros le hemos permitido entrar aqu porque usted es de carcter noble y muy conocido en
el Mundo de Superficie, almirante.' El Mundo de Superficie! Casi no puedo respirar por la
sorpresa y jadeo abriendo la boca bajo el trepidante ritmo de mi respiracin. 'S -el Maestro
contesta con una sonrisa-. Usted est en el mundo de "Arianni", el "Mundo Intraterreno",
situado en el interior de la Tierra. Pero no se preocupe, no retrasaremos su misin mucho
tiempo, y despus ser escoltado finalmente de forma segura a su mundo en la superficie, a
una distancia conveniente de donde nos encontramos. Pero ahora, almirante, tengo que decirle
por qu ha sido convocado usted aqu. Nuestro inters por su mundo comenz justo despus
de que su raza hiciera explotar las primeras bombas atmicas sobre Hiroshima y Nagasaki, en
el Japn. se fue el instante en el que se desat la alarma y nosotros enviamos nuestras
mquinas volantes, los "Flugelrads", a su mundo de superficie para investigar lo que su raza
haba hecho. Por supuesto, todo eso es historia pasada ahora, mi estimado almirante. Pero
debo de continuar esta conversacin Como ve usted, nosotros nunca hemos interferido
antes en las brbaras guerras de su raza, pero actualmente, debemos intervenir, porque ustedes
han aprendido a desenvolverse con un cierto poder un poder que no es para que el hombre
lo utilice, a saber, el de energa atmica. Nuestros emisarios ya han entregado mensajes a los
gobiernos de su mundo, y todava ellos no los han considerado. Ahora usted ha sido escogido
para ser testigo aqu, de que nuestro mundo existe. Ve usted, nuestra Cultura y Ciencia estn
muchos miles de aos ms all de las de su raza, almirante' -yo le interrump- Pero qu
tiene esto que ver conmigo, Seor?

Los ojos del Maestro parecan penetrar profundamente en mi mente, y despus de estudiarme
detenidamente unos momentos contest: 'Su raza ha alcanzado ahora el punto sin retorno,
aquellos que estn entre ustedes sern quines destruirn su mundo. En lugar de recapacitar y
abandonar su nuevo poder, justo ahora, cuando ellos conocen su poder destructivo...' -Yo
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asent y el Maestro continu- 'En 1945 e incluso despus de las explosiones nucleares,
nosotros intentamos avisar a su raza, pero nuestros esfuerzos fueron contestados con
hostilidad, nuestros "Flugelrads" fueron ametrallados. S, incluso ellos fueron perseguidos con
malicia y animosidad por sus cazas de combate. Por lo que ahora, yo le digo, hijo mo, que
hay una gran tormenta acumulndose en ste momento en su mundo, una furia negra que no
se agotar durante muchos aos. No habr ninguna respuesta tranquilizadora en su actividad
cotidiana, no habr seguridades en su ciencia. Pues con rabia y malicia de ahora en adelante,
cada una de las flores de su cultura ser pisoteada, y todas las creaciones humanas sern
sumergidas en un inmenso caos. Su reciente guerra ha sido slo un preludio de lo que est
todava por venir para su raza. Nosotros aqu lo vemos ms claramente con cada hora que
pasa. Piensa usted que estoy equivocado? '

- No! -contest- Ya pas una vez antes, las edades oscuras vinieron y ellas duraron ms de
quinientos aos.

- S, hijo mo, -contest el Maestro-, las edades oscuras que vendrn ahora para su raza
cubrirn la Tierra como un pao mortuorio, pero yo creo que algunas personas de su raza
sobrevivirn a travs de la tormenta, ms all de "Eso", de lo que yo no puedo hablar.
Nosotros vemos a una gran distancia un nuevo mundo que resurge de las ruinas de su raza y
buscamos sus tesoros perdidos y legendarios para recuperarlos y salvarlos, ellos estarn aqu,
hijo mo, seguros a nuestro recaudo. Cuando ese tiempo llegue nosotros nos movilizaremos
para ayudarles de nuevo a reavivar su cultura y su raza. Quizs, para entonces, ustedes habrn
aprendido la futileza de la guerra y de las disputas... y despus de ese tiempo, cierta parte de
su cultura y de su ciencia se volvern a instaurar para que su raza comience nuevamente.
Usted, hijo mo, debe llevar ahora al Mundo de Superficie este mensaje...

Con estas palabras se dio por terminada nuestra conversacin, y permanec de pie como en un
sueo, pero entonces comprend que sta era la cruda realidad, y por alguna extraa razn, me
inclin ligeramente ante el Maestro, no s si como una muestra de respeto, o un sincero brote
de humildad por mi parte.

De repente, fui de nuevo consciente de que los dos magnficos guardianes que me haban
trado aqu, estaban de nuevo a mi lado. 'Por aqu, Almirante' -me indic uno. Yo me volv
una vez ms antes de salir y mir atrs, hacia el Maestro. Una sonrisa amable se grab en su
anciana y delicada cara. 'Adis, hijo mo' -Dijo l, y entonces movi su delicada mano en un
gesto de paz y en ese punto supe que nuestra reunin se haba terminado realmente.

Rpidamente, dejamos la gran puerta de la cmara del Maestro atrs y, una vez ms, entramos
en el ascensor. La puerta se desliz hacia abajo silenciosamente sellando el ascensor y
ascendimos en l vertiginosamente. Uno de mis acompaantes me habl de nuevo: 'Debemos
darnos prisa ahora, almirante, tal y como el Maestro desea, no queremos demorarle ms en su
plan de vuelo, usted debe volver ahora con ste mensaje a su raza.'

Yo no dije nada. Todos estos acontecimientos estaban ms all de la fe o de la lgica, y una
vez ms mis pensamientos fueron interrumpidos cuando nos detuvimos. Entr en el cuarto y
me un de nuevo con mi radionavegante. l tena una expresin de ansiedad en su rostro,
cuando me acerqu, le dije: 'todo est bien, Howie, todo est bien...' Los dos custodios nos
hicieron seas para que nos dirigisemos hacia el transporte que nos estaba esperando, lo
abordamos, y pronto regresamos al avin. Los motores estaban silenciosos esperndonos y
subimos al avin sin ms prembulo. El ambiente pareca cobrar ahora un cierto aire de

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urgencia. Despus de que cerrsemos la puerta y nos preparsemos en la cabina, el avin fue
inmediatamente alzado por esa fuerza desconocida hasta que alcanzamos una altitud de 2700
pies. Los dos artefactos voladores continuaron junto a nosotros guindonos algn tiempo en
nuestro camino de retorno. Yo debo remarcar aqu, que el indicador de velocidad del aire no
registr ninguna lectura, aunque nos movamos a una gran velocidad.

1415 horas - Un mensaje se oye en la radio: 'Nosotros estamos dejndolo, almirante, ahora
pueden tomar el control de su avin. Auf Wiedersehen!!! ' Y miramos por un momento,
como el flugelrad desapareca sbitamente en el cielo azul plido.

El avin de repente se agit como si cogiera una turbulencia pronunciada y en un momento,
nosotros recuperamos rpidamente el mando del aparato. No hablamos durante algn tiempo,
cada uno tena bastante en que pensar...

EL REGISTRO DE VUELO CONTINA:

1420 horas - Estbamos ahora de nuevo encima de las inmensas planicies de hielo y nieve, y
aproximadamente a veintisiete minutos del campamento base. Conectamos la radio y
llamamos a la base, ellos responden y les informamos de que todos los parmetros de vuelo
son normales... normales?. El campamento base expresa alivio por el restablecido contacto.

1500 horas - Aterrizamos sin dificultades en la pista de la base. Pero... yo tengo an una
misin que cumplir.....

FIN DEL REGISTRO DE VUELO.

11 de Marzo de 1947. He asistido hoy a una reunin con altas personalidades del Pentgono y
he realizado una declaracin completa de mi descubrimiento junto con el mensaje ntegro que
he recibido del Maestro. Todo se ha grabado debidamente, el Presidente ha sido informado.
Yo estoy ahora detenido durante varias horas (seis horas, treinta y nueve minutos, para ser
exacto), y estoy siendo interrogado atentamente por Fuerzas de Alta Seguridad del Estado
y un equipo mdico. Fue realmente una dura experiencia!!! A continuacin, soy puesto bajo
el mando estricto de la seguridad nacional de los Estados Unidos de Amrica. Me PIDEN
que yo PERMANEZCA CALLADO con respecto a TODO lo que he APRENDIDO, EN EL
NOMBRE DE LA HUMANIDAD!!! Increble! Me recuerdan que yo soy un militar y que
debo obedecer rdenes.

30/12/56: REGISTRO FINAL:

stos ltimos aos que han pasado desde 1947 no han sido agradables... Y ahora realizo el
registro final en este diario singular. Ya est cerrando!. Debo declarar que he guardado este
secreto de la manera ms fielmente posible, tal y como he actuado oficialmente todos estos
aos. Lo cual, ha estado completamente en contra de mis principios y de mis valores del
derecho moral. Ahora, me doy cuenta de cmo la larga noche se avecina y ste secreto no
debe morir conmigo, pero la verdad perdurar, triunfar, y as ser por siempre...

sta puede ser la nica esperanza para la humanidad. Yo he visto la verdad y ella ha
vivificado mi espritu y me ha hecho libre! He cumplido con mi deber hacia el complejo
militar industrial y monstruoso. Ahora, la larga noche comienza a acercarse, pero no habr
ningn final. As como la larga noche del rtico acaba, el brillante amanecer del sol de la
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autentica Verdad surgir de nuevo... y aquellos que pertenecen a la oscuridad caern en su
propia luz... PORQUE YO HE VISTO ESA TIERRA MS ALL DEL POLO, ESE GRAN
CENTRO DE LO DESCONOCIDO!!!

Almirante Richard E. Byrd
Armada de los Estados Unidos
24 de diciembre de 1956

Antonio siempre que terminaba de leer ese diario cabeceaba visiblemente en un signo de
negacin o desaprobacin. l crea realmente en la autenticidad del diario, pero entonces algo
no cuadraba implicaba esto que la raza superior es realmente la raza nazi de Hitler?.
No puede ser es imposible! Algo andaba mal en todo esto los seres terribles y
depravados que describe el doctor Seidl en el libro de Michael Ende, no tienen nada que ver
con los seres casi angelicales a los que Byrd hace referencia. Pero tambin est todo el tema
ese de los U-Boot alemanes sin olvidar las declaraciones del almirante Dnitz sobre el
paraso terrenal secreto de Hitler No y mil veces No! La lgica es lo ltimo que le
quedaba an en este disparatado entramado de informaciones y no poda renunciar a ella
ahora. Y esto no tena ni pizca de sentido comn
Si los nazis hubiesen tenido los flugelrads de los que habla Byrd, ahora en Londres se
plantaran patatas, y no es as, Trafalgar Square an existe para alivio de los ingleses
Por no hablar del hecho de que los tripulantes de las naves que relata Byrd hablaran
alemn el Auf Wiedersehen y todo eso
Aunque lo de la svstica en los platillos volantes es definitivamente muy fuerte

Sbitamente Antonio salt de su silln, se sirvi otra copa y se puso a pasear por su estudio
como si fuese un len encerrado, con el rostro plido, los pelos aplastados a un lado de la
cabeza como consecuencia de las orejetas del silln, y la barba pastosa... Farfullaba frases
incoherentes, hasta que de repente se par en seco, se golpe la frente afortunadamente no
con la mano en la que tena la copa- y exclam:
Claro la svstica! sa es la clave! La svstica es el smbolo ambivalente por excelencia,
ella significa tanto el signo positivo como el negativo Ella simboliza el Sol, la fuente de
vida, la elevacin de los universos, pero tambin representa a la diosa Kali, la muerte y la
destruccin, el trueno y la clera de los dioses
Antonio se senta ahora como un Sherlock Holmes de opereta, que deba de resolver este tipo
de casos utilizando la deduccin y el razonamiento lgico, el mtodo infalible en el que
siempre confiaba contra viento y marea. As, como si emulase a su investigador favorito en la
pelcula Sherlock Holmes and the Voice of Terror, Antonio se dispuso a descubrir los
subterfugios que se escondan en el conglomerado de datos que tena delante de l. Al fin y al
cabo esto le distraera del problema de Betty, el cual no tena tan fcil solucin como ste

Veamos-se dijo con soltura- imaginemos que t eres un espabilado ocultista, y que conoces
ciertos secretos en los que crees ciegamente, pero que caen fuera de tu alcance. Supongamos
tambin, que los flugelrads no pertenecan a Hitler, como es obvio por lo de la plantacin
de patatas en Londres, las cuales hoy por hoy saldran bastante caras Y sabiendo que no te
puedes enfrentar militarmente a esa tecnologa superior, entonces, el nico camino que te
queda es el de disfrazarte precisamente de aquello de lo que te quieres apoderar. Tal y como
hicieron con los francmasones, al adoptar la sociedad secreta de Hitler el nombre de: Los
Iluminados, el mismo nombre que la sociedad secreta con la que se quera acabar.

130
El lobo se disfraza de cordero para poder atrapar mejor a sus vctimas As, si los nazis se
presentasen en la Antrtida o en el rtico, con el emblema de la cruz gamada, sera como si
ellos mismos hubiesen impreso billetes falsos para el partido del domingo, con un poco de
suerte, hasta te podras colar dentro del estadio aprovechando el barullo de la puerta.
Esa idea tambin se soporta si deducimos que en la narracin de la casa mgica relatada por el
doctor Seidl, en la que desaparecen varios altos cargos del partido nazi por medio de la
tergia, se da a entender que los nazis podran viajar as supuestamente al interior de la
tierra. Pero si ellos pudiesen realmente desplazarse as al Agharta. Para qu necesitaran
sacar submarinos del frente y enviarlos a dar vueltas por el mundo?
As, tendramos que el autntico objetivo de Hitler sera primero: Deshacerse de todos sus
competidores francmasones, incluidos todos los judos. Segundo: Tomar militarmente todas
las entradas posibles del mundo intraterreno para intentar entrar por las buenas o por las malas
en el mundo subterrneo.
Veamos, tenemos el cuerpo del delito, la premeditacin Pero an me falta la causa! El
mvil del crimen
Antonio rebuscaba ahora nervioso algo en su carpeta mientras mascullaba una frase:
Qu decan ellos? Qu decan?
Ah! Aqu est! -Y ley con euforia:
<< La raza aria es la raza elegida por los dioses, que proceda del interior del planeta,
emergiendo a la superficie en la regin del desierto del Gobi, desde donde habra venido como
heredera y seora del mundo exterior >>

Ah estaba la clave! La tena delante de sus propias narices!
Claro! Ellos no vinieron del interior, a ser la raza heredera y seora del mundo exterior, sino
que: FUERON EXPULSADOS!!!.

Antonio, vibraba con la emocin, Claro, eso es! No existe otra explicacin:
Ellos fueron expulsados, en tiempos inmemoriales, del interior de la tierra y quieren
regresar a ese lugar a toda costa...
- Bien! Admitamos que se es el mvil del crimen. Quiere eso decir que los "Arianni",
contactados por Byrd en el "Mundo Intraterreno", son los nicos habitantes de
Agharta?
- No necesariamente, si admitimos que pueden existir varias razas, al igual que ocurre en
este mundo -Dijo el mismo Antonio cambiando el tono de su voz, como si simulase una
conversacin clsica, entre un terico ponente y su inseparable censor, es decir, entre
Sherlock Holmes y el doctor Watson.

La esperpntica escena no amedrent en absoluto a Antonio, y en un indito rapto de
inspiracin, se pregunt a s mismo de nuevo:
- Quiere entonces decir usted, querido Watson, que lo mismo que ocurri con los Nazis y
los Arianni le puede haber ocurrido a otros muchos pueblos de la tierra?
- Efectivamente, mi estimado Sherlock dijo de nuevo Antonio, molesto consigo mismo
porque haba cambiado los papeles de los personajes sin darse cuenta-. Si nos remontamos
a las leyendas de los distintos pueblos, encontramos que durante varios perodos de la
historia, los superhombres de Agharta o dioses, vinieron a la superficie a ensear a la
raza humana y salvarla de las guerras. La historia pica india, el "Ramayana" describe a su
hroe, Rama, como a un emisario de Agharta que viene en un vehculo etreo, el cual
probablemente era un platillo volante. Una tradicin china habla de maestros divinos que
vienen en vehculos etreos. Semejantes tambin a la venida del fundador de la dinasta
inca, Manco Copac. Uno de los ms grandes maestros de Agharta en Amrica era
131
Quetzalcoatl, el gran profeta de los indios mayas y aztecas. Quetzalcoatl se describe
como: "un hombre de apariencia buena y de semblante como salido de la tumba, con una
piel blanca, enfundado en un vestido blanco. l tambin se llam Huemac, debido a su
gran bondad y continencia y ense la gua de la virtud a los indios e intent salvarlos del
vicio dndoles leyes y aconsejndoles que refrenasen su lujuria y practicasen la castidad.
l les ense pacifismo y conden la violencia en todas sus formas. Adems, instituy
una dieta vegetariana, con el maz como su comida principal, y les ense, el ayuno y la
higiene del cuerpo. Osiris era otro dios subterrneo de los egipcios, que se supone
formaba parte de los dioses que eran los gobernantes de Atlntida y miembros de una raza
sobrehumana que gobern a la raza egipcia humana del exterior por medio de los
faraones. Los atlantes fueron al parecer la raza primitiva de seres que poblaron el exterior
del planeta, quienes, antes de la destruccin de su continente, que ellos previeron, viajaron
volando en platillos a travs de la apertura polar al Mundo Subterrneo, al espacio interior
sin substancia de la tierra, donde ellos continuaron viviendo desde entonces.

Antonio se disgust por el poco arte interpretativo que estaba demostrando Si, Sir Arthur
Conan Doyle, levantara la cabeza, se arrepentira de haber escrito los libros de Sherlock
Holmes, para que sus guiones fuesen tratados de sta forma por un patn sin escrpulos! Y
abandon la triste farsa centrndose en el anlisis escueto de los hechos:
Si los nazis no haban sido los nicos que conocan la existencia de Agharta, tampoco haban
sido los nicos en asediarla e intentar forzar sus fronteras. Gengis-Khan (1167-1227), haba
recorrido todo Asia Central, en especial Mongolia y la meseta de Pamir, buscando la mtica
entrada del reino del Preste Juan, la fabulosa Shamballah. Se rumorea que el Gran Khan
posea un anillo con la svstica como adorno y que su sed insaciable de destruccin fue
debida a su rabia por no poder encontrar la entrada al mtico mundo subterrneo.
Otro intrpido buscador del mundo subterrneo anterior a Gengis-Khan, fue Alejandro
Magno, que el ao 336 a. C., dirigi una gran expedicin militar contra los persas, a los que
derrot en la mayora de las batallas, abriendo as, todo el imperio persa a los macedonios.
Pero su principal objetivo no estaba all, Alejandro, buscando un sueo inconfesable, avanz
hacia la ribera del Oxus y de all a la meseta de Pamir y la India, aunque sin alcanzar su
escurridizo objetivo. La cruz gamada, tambin result ser un smbolo familiar para
Alejandro

Bien, recapitulando: No es oro todo lo que reluce! Segn las ltimas lneas del
razonamiento lgico obtenido, tenemos que admitir: Primero, que los de dentro son los
buenos, porque si fueran los malos hace tiempo que estaramos los de fuera esclavizados o
exterminados por ellos, adems, las narraciones de todos los escritores mencionados as lo
afirman. Segundo, que los de fuera somos los malos nos matamos, violamos, esclavizamos,
y todas las dems prcticas desagradables que sabemos realizar muy bien.
Pero la inmensa mayora de los de mundo exterior desconocemos la realidad del mundo
interior oficialmente. Por qu? Pues porque los que oficialmente rigen el mundo
exterior as lo desean.
Cmo puede ser que a Byrd, un famoso almirante de la US Navy, se le haga callar? Si todo
es una patraa. Qu mal puede hacer? Y si no lo es Porqu ocultarlo?
O sea, que no slo son los nazis los nicos interesados en entrar en el mundo interior Y ah
volvemos otra vez a la GRAN CONSPIRACIN!!!

Antonio, haca varios aos que maduraba esa teora, y cada da se refrendaba ms y ms en
ella, coincidiendo, otra vez, con casi todos los autores anteriores y con uno nuevo Jean
Robin, especialista francs en sociedades secretas e historia de las religiones, quin afirma la

132
existencia de una conspiracin a escala planetaria. Muchas de las figuras que detentan el
poder poltico, econmico y eclesistico en el mundo, estaran relacionadas en uno u otro
modo con una asociacin secreta llamada La Orden Negra cuyo fin es el de preparar a la
Humanidad para la llegada de AQUEL que es esperado con ansiedad, Aquel, al que Hitler
se refiri con stas palabras:
<< Yo s, que no soy Aquel que debe venir >>

Pero al igual que existe la Orden Negra y AQUEL, el supremo dirigente que an no se ha
materializado. Existe en contrapartida el Seor del Mundo, el supremo jerarca del mundo
intraterreno, que segn relata el explorador ruso Ferdinand Ossendowski, rige los destinos del
mundo interior y exterior.
En el relato de sus aventuras por Mongolia y China, hacia 1921, Ferdinand Ossendowski
recoge las tradiciones seculares de los Lamas de la regin en su libro llamado Bestias,
Hombres y Dioses:
<< Los ancianos que viven en la orilla del Ro Amyl me contaron a m -a Ossendowski- la leyenda
de que un cierto grupo de gentes de las tribus Mongoles, escaparon de las demandas de Jenghis
Kan, escondindose en el pas subterrneo. Despus, un Soyot que viva cerca del Lago Nogan
Kul me mostr la puerta humeante que sirve como entrada al "Reino de Agharti." A travs de esta
puerta, un fornido cazador entr en el Reino de Agharti y, despus de su retorno, empez a relatar
lo que l haba visto all. Los Lamas le cortaron su lengua para impedir que l hablase acerca del
"Misterio de los Misterios". Cuando lleg a la vejez, l regres a la entrada de esa caverna y
desapareci en el reino subterrneo, la memoria de lo que l haba visto all, ilumin su corazn de
nmada

Yo recib informacin ms realista sobre estos hechos del propio Hutuktu, el JelybDjamsrap en
Narabanchi Kure. l me cont la historia de la llegada fantstica del poderoso Rey del Mundo, del
reino subterrneo, de su apariencia, de sus milagros y de sus profecas; y slo entonces, empec a
entender que en esa leyenda, se ocultaba un extrao fenmeno de hipnosis colectiva o visin de
masas, sa pudo haber sido la causa de ese notorio misterio oculto, pero con una fuerza tan real y
poderosa que fue capaz de cambiar el curso de la vida poltica de Asia. A partir de aquel
momento, empec a hacer algunas investigaciones...
El Gelong Lama favorito del Prncipe Chultun Beyli, y el Prncipe mismo, me contaron una
historia acerca del reino subterrneo...

Todo en el mundo, -dijo el Gelong-, est constantemente en un estado de cambio y transicin, la
ciencia, las religiones, las costumbres del pueblo Cuntos grandes imperios y culturas magnficas
han perecido! Y lo nico qu permanece inalterado es el Demonio, el poder de los Malos
Espritus. Hace ms de sesenta mil aos un hombre santo desapareci con una tribu entera bajo la
tierra y nunca ms aparecieron de nuevo en la superficie de la tierra. Sin embargo, muchas
personas, desde entonces han visitado ese reino, Sakkia Mouni, Undur Gheghen, Paspa, el Kan
Baber y otros. Nadie sabe dnde est ese lugar, el cual, unos dicen se encuentra en Afganistn y
otros en la India. Todas las personas all estn protegidas contra el Mal y los crmenes no existen
dentro de sus fronteras. La ciencia se ha desarrollado all serenamente y nada los amenaza con la
destruccin. Las personas del mundo subterrneo, han alcanzado el mayor nivel de conocimiento
imaginable. Y ahora es un reino grande, millones de hombres viven bajo la tutela del Rey del
Mundo como su gobernante. l conoce todas las fuerzas del mundo, ve en todas las almas de la
humanidad y lee en el gran libro de su destino. Invisiblemente l gobierna ochocientos millones de
hombres que viven en la superficie interior de la tierra y ellos cumplen cada una de sus ordenes.
>>

Y continuaba Ossendowski su interesantsima descripcin del mundo subterrneo y de los
hombres de superficie que lo conocieron:
133
<< El Lama Turgut que viaja conmigo la narracin se refiere a Ossendowski-, de Urga a Pekn
me dio ms detalles acerca del mundo desconocido:
La capital de Agharti se rodea con pueblos de cientficos del alto rango sacerdotal. Le recuerdan a
uno, al de Lhasa, donde el palacio del Dalai Lama, el Potala, es la cima de una montaa cubierta de
monasterios y templos. El trono del Rey del Mundo, est rodeado por millones de dioses
encarnados. Ellos son los sagrados Panditas. El propio palacio es abrazado por los palacios de los
Goro que poseen el secreto de todas las fuerzas visibles e invisibles de la tierra, del infierno y del
cielo y quienes pueden hacer todo lo necesario para la vida y la muerte del hombre. Si nuestra
humanidad furiosa comenzase una guerra contra ellos, ellos podran hacer explotar la superficie
entera de nuestro planeta y transformarla en desiertos. Ellos pueden secar los mares, pueden
transformar tierras en ocanos y pueden esparcir las montaas en la arena de los desiertos. Por
medio de sus rdenes, los rboles, el csped y los arbustos pueden ser hechos crecer; los hombres
viejos y dbiles pueden volverse jvenes y robustos; y el muerto puede resucitar. Por medio de
vehculos extraos y desconocidos para nosotros, ellos se desplazan a velocidades vertiginosas a
travs de tneles estrechos dentro de nuestro planeta. Algn Brahmn indio y el Dalai Lama
tibetano, durante sus laboriosos retiros, se esfuerzan en las crestas montaosas que ningn otro
hombre ha pisado, y ellos han encontrado inscripciones talladas en las rocas, huellas de pisadas en
las nieves. El Sakkia Mouni, encontr en una lpida de piedra de la cima montaosa, inscripciones
que l slo entendi en su vejez, y siguiendo sus indicaciones, penetr en el Reino de Agharti, del
cual, l regres trayendo slo las migajas del sagrado aprendizaje, las pocas que conserv en su
memoria. All, en palacios de maravilloso cristal, viven los gobernantes invisibles de toda la gente
piadosa, el Rey del Mundo o Brahytma que puede hablar con el mismo Dios tal y como yo hablo
con usted, y sus dos ayudantes, el Mahytma, que conoce los designios de los eventos futuros, y el
Mahynga, el cual rige las causas de esos eventos" >>

A la memoria de Antonio llegaban ahora las palabras dichas por el Maestro intraterreno en el
diario de Byrd:
<< Su raza ha alcanzado ahora el punto sin retorno, aquellos que estn entre ustedes sern quines
destruirn su mundo, Yo le digo hijo mo, que hay una gran tormenta acumulndose en ste
momento en su mundo, una furia negra que no se agotar durante muchos aos las edades
oscuras que vendrn ahora para su raza cubrirn la Tierra como un pao mortuorio, pero yo creo
que algunas personas de su raza sobrevivirn a travs de la tormenta, ms all de "Eso", de lo que
yo no puedo hablar. Nosotros vemos a una gran distancia un nuevo mundo que resurge de las
ruinas de su raza y buscamos sus tesoros perdidos y legendarios, para recuperarlos y salvarlos,
ellos estarn aqu, hijo mo, seguros a nuestro recaudo. Cuando ese tiempo llegue, nosotros nos
movilizaremos para ayudarles de nuevo a reavivar su cultura y su raza. Quizs, para entonces,
ustedes habrn aprendido la futileza de la guerra y de las disputas... >>

Antonio remarc con rotulador las frases: aquellos que estn entre ustedes sern quines
destruirn su mundo y: ms all de "Eso", de lo que yo no puedo hablar

Estas frases esclarecedoras le recordaron a Antonio la Profeca hecha por el Seor del
Mundo, el supremo jerarca del mundo intraterreno, que segn relata el explorador ruso,
Ferdinand Ossendowski, se apareci al Hutuktu de Narabanchi en su monasterio hacia
1890

Pero ya estaba bien de profecas, l tendra que estar durmiendo hace mucho
Adems, no estaba hoy el horno para bollos. Su moral, no era precisamente la ptima, como
para deprimirse con esa fbula terrible y fnebre
Ah estaba la profeca, justo detrs de la ltima pgina de su carpeta, olvidada? Tendra
que haberla tirado hace mucho! Eso es! La tirara ahora mismo, en realidad, ni l mismo
saba porqu la haba conservado

134
Todo ese lo del Fin del Mundo, en el fondo le atraa y le aterraba por igual, l lo
consideraba a veces, como una mana sadomasoquista ms de las muchas que atesoraba.
Pero Era realmente slo eso una mana?
Porque de ser as bien podra calificarse de plaga! Desde el mito de Orfeo, hasta las ms
recientes profecas de San Juan, San Malaquas, Nostradamus, Edgar Cayce y la misma
Blavatsky, demostraban que las ideas mantenidas a lo largo de la historia, referidas al futuro
del mundo y de la humanidad han sido bastante pesimistas. Incluso, la creencia en una
destruccin venidera del mundo por el fuego o por el agua exista ya, tanto entre los grupos de
las islas del Pacfico como entre los indgenas de Amrica. Cmo pudieron todos ponerse de
acuerdo?
Aunque los cientficos establecidos, aquellos que tienen que pagar hipotecas a 20 aos,
declamen en las aulas que es probable que esa creencia slo se base en la especulacin
astronmica. Antonio siempre pens, que tal vez la experiencia traumtica obedecera ms
bien a alguna espantosa vivencia terrenal en el pasado -para aquellos que crean en la
reencarnacin, claro est.

Los antiguos persas, que asumieron las doctrinas de su maestro religioso Zoroastro,
desarrollaron una concepcin ms amplia de la destruccin del mundo, asocindola con el
fuego. Segn esta creencia, en el momento del final del mundo, los adoradores del Seor de
Mazda seran distinguidos del resto de la gente soportando de manera estoica el sufrimiento
del metal fundido, dolor que sera asimilable a la experiencia anmica del final de los tiempos.
Esta idea se encuentra en las Gathas, la primera parte del Avesta, la biblia del zoroastrismo.
No obstante, la idea de una resurreccin despus de la muerte se remonta a tiempos muy
anteriores al perodo representado en las Gathas. Ya el historiador griego Herdoto oy
hablar de una creencia persa hacia en el siglo V a. C. que haca referencia a ello. El Teopompo
de Quos, historiador del rey de Macedonia Filipo II, se refiri a ella como una doctrina
mazdesta.
Y an se pueden encontrar similitudes entre las antiguas ideas griegas del cielo y del infierno
y la doctrina cristiana. Los poemas homricos y los de Hesodo muestran cmo la mente
griega conceba el futuro del alma inmersa en un mundo no material denominado el Elseo
y el Hades. A travs de los misterios de Orfeo y los misterios de Eleusis, estos mundos se
hicieron para los griegos ms cercanos y, a veces, hasta accesibles.
El futuro de las naciones y del mundo tambin desempe un importante papel en el
pensamiento griego y romano. Es incluso evidente, que las profecas de la Sibila dominaron la
poca que anunci las conquistas de Alejandro Magno.

Y hasta la idea escandinava de la destruccin de la Tierra por el fuego y su posterior
renovacin bajo un cielo mayor, se expresa de forma anloga. Ese nuevo mundo, sera
poblado entonces por los descendientes de la pareja superviviente, Lif y Lifthrasir, tal y como
queda expuesto en Elder Edda.

Antonio pens de nuevo en la profeca que le esperaba al acecho en el envs de la hoja.
Bueno por el momento la dejara donde est, total, con no mirarla.
Eso es! Cerrara el libro y se ira a la cama. Y dicho y hecho, lo cerr, hizo ademn de irse
a la cama y apag la luz

Pero

135

LA PROFECA DEL REY DEL MUNDO EN 1890

El Hutuktu de Narabanchi relat lo siguiente a Ferdinand Ossendowski, cuando l le visit en
su monasterio a principios de 1921:

Cuando el Rey del Mundo apareci ante los lamas, favorecidos por Dios, hace treinta aos en
este monasterio, hizo una profeca para el prximo siglo. Era como sigue:

<< Cada vez ms las personas se olvidarn del cuidado de sus almas y cuerpos. El pecado
ms grande y la corrupcin, reinarn en la Tierra. Las personas se volvern como animales
feroces y tendrn sed de la sangre de sus hermanos, dndoles muerte. La Medialuna crecer
oscurecindolo todo, y sus seguidores descendern a la mendicidad y a la guerra incesante.
Sus vencedores sern heridos por el sol y no progresarn. Dos veces, ellos sern visitados por
el infortunio ms pesado, el cual acabar en insultos ante los ojos de las otras naciones. Las
coronas de los reyes, grandes y pequeos, caern... uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete,
ocho... Habr una guerra terrible entre todas las naciones. Los mares se volvern rojos... las
tierras y el fondo de los mares se llenarn de huesos esparcidos... los reinos se
desperdigarn... las gentes morirn en masa... hambre, enfermedad, crmenes desconocidos
hasta entonces por la ley, como nunca antes se hayan visto en el mundo. Los enemigos de
Dios y del Espritu Divino que habitan en el hombre vendrn. Aquellos que tomen la mano de
otro, tambin perecern. Los olvidados y perseguidos se alzarn y atraern la atencin del
mundo entero. Habr nieblas y fuertes tormentas. Montaas desnudas se cubrirn
repentinamente con bosques. Los terremotos vendrn... Millones cambiarn los grilletes de la
esclavitud y de la humillacin por hambre, enfermedad y muerte. Los antiguos caminos se
cubrirn con muchedumbres que vagan de un lugar a otro. Las mayores y ms hermosas
ciudades perecern en el fuego... una, dos, tres... El padre se enfrentar contra el hijo, el
hermano contra el hermano y la hija contra la madre... El vicio, el crimen y la destruccin del
cuerpo y del alma seguirn... Se esparcirn las familias... La verdad y el amor
desaparecern... De cada diez mil hombres, slo uno subsistir; l estar desnudo,
desquiciado y sin fuerza ni conocimientos para construirse una casa o encontrar su comida...
l aullar como el lobo rabioso, devorando la carne de los cuerpos muertos, morder su
propia carne desafiando a Dios para luchar... Toda la tierra se vaciar. Dios se alejar de la
tierra, y en ella habr slo oscuridad y muerte. Entonces Yo enviar a unas personas, ahora
desconocidas, que debern desbrozar la cizaa de la locura y el vicio con mano fuerte y
dirigirn a aquellos que todava permanecen fieles al espritu de hombre que lucha contra el
Mal. Ellos fundarn una nueva vida en la tierra purificada por la muerte de los pueblos
anteriores. En el quincuagsimo ao slo tres grandes reinos aparecern, los cuales vivirn
felices setenta y un aos. Acto seguido, habr dieciocho aos de guerra y destruccin. Y
despus, las gentes de Agharti ascendern de sus cavernas subterrneas a la superficie de la
tierra. >>


136

4. HOMBRES Y MQUINAS
aaaaaa

Biip, Biip, Biip!
El zumbador del reloj de pulsera de Antonio estaba cumpliendo su humilde misin de
molestar oportunamente, como todas las maanas.
Antonio, entre la duermevela despert de un sueo sin sueos, preguntndose -sin querer
recordar absolutamente nada del da anterior-, si tal vez hoy, fuese por casualidad sbado y
hubiera olvidado apagar la alarma del reloj como en tantas ocasiones le haba sucedido.
Pero no, hoy era jueves 12, y haba que hacer como que se trabajaba un da ms.
Pens que al da siguiente sera viernes 13, y lo relacion con el da funesto de la tradicin
anglosajona. Aunque no tena por que preocuparse, l era espaol y en Espaa el da funesto
es el martes 13 como Dios manda.
As pues, aunque estaba vestido, pues haba dormido finalmente en el silln, tal como le
haban inspirado las dos copitas de brandy que se haba tomado. Sin pensarlo demasiado,
decidi por iniciativa propia irse a la ducha y cambiarse de ropa. La apariencia exterior
siempre haba sido su norma, pues nadie sabe las oportunidades que trae el nuevo da al que
sabe esperarlas dignamente!

Fundamentalmente l pensaba esa maana en que haca varias semanas que no tena
"relaciones satisfactorias" con personas del otro sexo, y se apunt en su agenda cerebral,
intentar una aproximacin con maniobra de acoplamiento con su amiga Carla durante ese
da.
Carla era una chica "doble 0", de conversacin fcil y sexo ms fcil an. Pero eso s, en la
cama Carla era un Ferrari formula 1, y haba que competir con ella en el Gran Prix de
Monza Pero sta era una opcin desesperada en una situacin desesperada...
Animado por la idea de una velada excitante a la vez que agotadora, que le hiciera olvidar sus
insalvables problemas con Betty, Antonio se duch y se visti con la nica camisa planchada
que an le quedaba, anotando tambin -en la misma agenda cerebral de antes-, encargar algn
ramo de flores por telfono antes de hacer su entrada triunfal, tambin por telfono, en el
teatro del mundo con el papel de Fgaro.
Y animado por esta visin comenz a cantar:
Non pi andrai, farfallone amoroso, notte e giorno d'intorno girando; delle belle turbando il
riposo Narcisetto, Adoncino d'amor...! -Segn la pera de Mozart: Le Nozze di Figaro-
...Ed invece del fandango, una marcia per il fango. Per montagne, per valloni, con le nevi e i
sollioni. Al concerto di tromboni, di bombarde, di cannoni, che le palle in tutti i tuoni
all'orecchio fan fischiar. Cherubino alla vittoria, alla gloria militar...! Y cantando a voz en
cuello se dirigi al garaje pensando que con un poco de suerte, hoy sera un da excelente que
rompera con la mala racha existencial por la que estaba pasando, repitiendo insistentemente,
mientras bajaba las escaleras, la ltima estrofa- Cherubino alla vittoria, alla gloria militar...!
Con este plan de seduccin apresuradamente estudiado- en su mente, cogi su coche y se
dirigi al trabajo. Cambi la cinta del cassette por otra de Manu Chao, y sin proponrselo, la
primera cancin que apareci en el repertorio fue "la Vaca Loca" con su estribillo:
<< P'al cementerio se va, la vaca de mala leche. P'al cementerio se va, pudrindose la sociedad...
>>

137
Esto le pareci de no muy buen augurio, teniendo en cuenta los problemas neuronales de
Betty, pero rpidamente decidi poner al mal tiempo buena cara y comenz tambin a corear
la cancin.
Al llegar a su oficina hall extraamente a Tom Bombard en su puesto de trabajo, como un
reloj, y no pudo dejar de pensar que la situacin deba de ser muy seria cuando "las ratas se
aprestan a abandonar el barco".
Efectivamente, an no se haba sentado en su mesa de trabajo cuando el telfono son
estruendosamente. Al otro lado de la lnea se hallaba Frank Manor, su jefe, que sin dilacin de
ningn tipo, ni el acostumbrado prembulo de: "Buenos das, que tal ests, como has dormido
hoy"-y todas esas cosas estpidas que se suelen decir cuando alguien quiere apualar al
otro por la espalda-, se dirigi directo al grano en la tercera palabra:
- Ha llamado Morgan... Y me ha planteado un ultimtum sobre el problema de Betty. Si no
le damos alguna solucin inmediatamente, podemos ir despidindonos del programa y de
nuestros trabajos.
- Si, bueno, vers... Ayer mismo estuve repasando los programas con el "Debug" manual de
Betty y encontr que existan en ellos, discrepancias ostensibles con los patrones
armnicos de las simetras de gauge referidos a la estructura neuronal bsica de Betty.
Nada realmente serio, todo est bajo control pero habra que retocar el cdigo fuente del
motor inferencial. Minti Antonio como un bellaco.
- Las simetras de gauge? Reprogramar el maldito motor inferencial de nuevo? Por Dios
Tony! Eso no le va a gustar nada a Morgan. De cualquier manera quiero un informe
detallado hoy mismo sin falta. El asunto es de la mayor gravedad.
- OK, Frank, lo tendrs, no te preocupes.

Frank colg el telfono y Antonio se qued preguntndose a m mismo:
- Pero que coo es una simetra de gauge?

Antonio, que era perfectamente consciente de sus deficiencias en matemticas, decidi
consultar la base de conocimientos de Betty, pero no con el procedimiento habitual de
conversacin consciente con el autmata, pues el nivel de descomposicin neuronal no lo
aconsejaba, sino mediante la "interface" humana directa con el motor inferencial del androide.
De esta manera la comunicacin con el autmata se realizaba de una manera subconsciente
para ste. En estas condiciones el autmata era simplemente un terminal remoto del
controlador, el cual era, en realidad, el programa de interface humana.
Una vez conectado al servidor de enlace con la base de datos de Betty, tecle la cadena de
bsqueda de objetos: "simetra de gauge". Y al instante empezaron a parecer en la pantalla un
montn de frmulas y conceptos de matemtica y fsica terica como el Campo de Higgs en
fsica de partculas, en las cuales l estaba autnticamente pez.
Tecle de nuevo el modificador: "referencias".
Apareci ahora una lista de conceptos abreviados y las referencias a los libros y artculos de
prensa de los que provenan. Seleccionando a continuacin algunos de los que le parecieron
ms interesantes, los ley detenidamente:
Al parecer, las transformaciones locales de gauge sobre un sistema fsico o matemtico tenan
algo que ver con los cambios de escala de las variables de un sistema particular, sin alterar la
estructura de los esquemas generales del medio. Una simetra es la invariabilidad de algo con
respecto a una operacin. Y segn este concepto todas las ecuaciones son reversibles;
poniendo un ejemplo clsico y partiendo del espacio-tiempo de cuatro dimensiones, el agua
de los ros podra fluir hacia atrs, o un jarrn hecho aicos podra recomponerse con solo
invertir la variable del tiempo.

138
Esto empez a gustarle, pero no le deca mucho acerca de cmo aplicarlo para recomponer las
neuronas de Betty daadas en la acrecin. As que decidi intentar la bsqueda de los objetos
antnimos de la simetra de gauge en el banco de datos de Betty. Algunas veces la anti-idea
da ms informacin acerca de la idea buscada que la definicin del concepto mismo.
Al ejecutar el comando de bsqueda de antnimos se encontr con un concepto sorprendente:
"La matemtica del Caos..."
Antonio recordaba haber tratado este tema en algn seminario. Incluso el libro de Rudy
Rucker "Cellular Automata Laboratory" editado en 1989, haba sido discutido con John en
varias ocasiones.
En su origen, la teora del Caos surgi al intentar simular por ordenador modelos
meteorolgicos en los aos 60. El pionero en esta materia fue Edward Lorenz, un
meteorlogo con espritu matemtico, que en 1963 arremeti contra los conceptos de aquella
poca, en la que se crea que con la ayuda de la informtica se podra llegar a predecir y
controlar el clima. Los trabajos de Lorenz demostraron que aunque se puede entender el
clima, ste es imposible de predecir.
Lorenz trabaj con dos sistemas meteorolgicos idnticos controlados por las mismas
ecuaciones, y decidi estudiar su evolucin simulada por ordenador. Introduciendo en ambos
los mismos datos requeridos de temperatura, humedad, velocidad del viento, etc. Slo que, en
el primer modelo introdujo los datos con precisin de millonsima de grado centgrado, y en
el segundo, con precisin slo de milsima de grado. Aunque l esperaba encontrar resultados
parecidos, encontr grandes diferencias en el pronstico, las cuales, aparentemente no estaban
justificadas con las ligersimas diferencias iniciales.
Tras exhaustivos estudios en el Massachussets Institute of Technology, se descubri de una
forma experimental el concepto de Atractor Extrao, el cual es un objeto matemtico
abstracto que aparece en los modelos de simulacin emprica por computacin y tiene la
propiedad de amplificar pequesimas diferencias en las condiciones de partida creando
grandes diferencias finales. A este fenmeno de dependencia sensitiva de las condiciones
iniciales se le denomina Efecto Mariposa. Se denomina as basndose en el dicho de que si
una mariposa bate sus alas en Pekn, puede producir un tornado en Florida al cabo de unos
meses.
As, un pequeo acontecimiento puede desencadenar una cascada de sucesos que termina por
convertirse en un fenmeno de primera magnitud. Antonio pens en lo que Gandalf le dice a
Frodo en El Seor de los Aillos:
<< Hay otras fuerzas en este mundo Frodo, adems de la voluntad del Mal... Y hasta el ms
pequeo puede cambiar el curso del futuro>>

En el universo, en la naturaleza y en el comportamiento humano, cualquier mnima variacin
puede inducir un efecto mariposa.
El conjunto de los atractores extraos, tiene un carcter manifiestamente Fractal, es decir, que
su morfologa se reproduce exacta a s misma en todas las escalas. Benoit Mandelbrot, estudi
estos efectos a travs de otro objeto matemtico abstracto denominado el Conjunto de
Mandelbrot, el cual fue representado grficamente en un ordenador creando as el concepto
de la Geometra Fractal. Este conjunto de los nmeros complejos menores de 2, presenta
unas extraas estructuras que se repiten de forma muy similar en todas las escalas de
cualquier conjunto de ellos que se sometan a observacin. Es como si el microcosmos y el
macrocosmos se dieran la mano, como si existiese una simetra comn de las formas que
atravesase todas las dimensiones del caos, definiendo un comportamiento peridico en todos
los sistemas, a este fenmeno se le denomina ondas solitarias o solitrones.

139
El concepto de Geometra Fractal realiza la funcin inversa a la descubierta por Descartes
que converta la geometra en nmeros. Aqu los nmeros se convierten en geometra,
imaginando que son coordenadas en un espacio ficticio, al que se denomina Espacio de
Fase, en el cual se generan ineludiblemente unas acumulaciones de puntos, que como
realizan una atraccin de otros puntos adyacentes se denominan atractores extraos. Estos
elementos matemticos son los responsables de las desproporcionadas respuestas a mnimas
variaciones de partida.
- Pero qu son realmente los Atractores? Se pregunt a s mismo.
- Eso realmente nadie lo sabe... Se volvi a contestar a s mismo algo nervioso.

Aunque lo que s se sabe es que la Geometra de la Naturaleza tambin posee esos atractores,
tanto en el microcosmos como en el macrocosmos, pero da la impresin de que la Naturaleza
amase el caos y la belleza por igual, jugando un curioso juego de amor y desamor al mismo
tiempo.
La Geometra Fractal como herramienta de la Teora del Caos es aplicada hoy no solo en
meteorologa y matemtica abstracta, sino que adems se usa en una multitud inmensa de
aplicaciones como el estudio de los organismos infectados por virus, dispersin de
contaminantes en hidrodinmica, el estudio del funcionamiento de vsceras como el corazn y
el cerebro, estudios de sesmos en geologa, las fluctuaciones de la bolsa, estudios de gentica
sobre el desarrollo de un ser vivo a partir de una nica clula embrin, y muchas ms
aplicaciones.
Todo esto convenci a Antonio de que intentar aplicar sus ilusas simetras de gauge sobre la
estructura neuronal de Betty, iba a ser algo realmente peliagudo. Pues en contra de lo que las
simetras predicen en cuanto a la posibilidad de que los ros fluyan hacia atrs, o a que los
jarrones se recompongan con slo invertir la variable del tiempo, la teora del caos define que
en el momento en que iniciramos la inversin, pronto apareceran efectos mariposa que
destruiran todo el plan.
Puede el autmata desaprender lo errneamente aprendido? Se pregunt.
La verdad es que no tengo ni idea!
De repente, casi saltando de la silla, chasque los dedos y se dio una palmada en la frente.
Que estpido soy! Casi me olvido del objetivo nmero uno del da, la cita con Carla

Antonio mir el reloj y calcul que haca ms de una hora que Carla haba recibido el ramo de
flores que encarg por telfono antes de salir de casa. Y ya se estara preguntando s l iba o
no a dar el primer paso.
A Carla, una chica imponente de Oregon, de abuelo italiano llamado el Spaghetti por el
resto de la familia anglosajona, le encantaba que la hablasen en italiano aunque solo entenda
escasas palabras. Y Antonio, un Figaro de tercera, no poda dejar de complacerla en estos
mnimos detalles.
Marc su nmero de telfono, aunque bien poda haberse acercado porque ella trabajaba justo
en el piso de arriba. Pero, no hubiese sido lo mismo...
- Ciao bella, come questi...?
- Chi ? -Respondi una voz femenina al otro lado del telfono.
- Ciao amore io sono Antonio il Suo ammiratore fervente, adorando una bella
signora...
- Ciao Antonio -Se noto un tmido tono inseguro en la voz femenina.

Antonio dio por terminado el breve chapurreo en italiano al darse cuenta que las limitaciones
de Carla en el idioma de su abuelo materno eran an mayores que las suyas propias, y cambi
rpidamente el ritmo de la conversacin:

140
- Carla, cario, escucha hoy he estado pensando mucho en ti minti descaradamente-...
Y en lo bien que lo pasamos la ltima vez... esta vez era verdad, aunque bastante
fatigosa, la experiencia fue realmente excitante.
...Y he pensado que podramos quedar esta tarde para cenar y esas cosas
- Antonio, me has mandado t, flores esta maana? Son realmente hermosas...! Ella
tambin menta un poquito, pues Antonio se haba cerciorado especficamente de que las
flores llevasen una etiqueta que dijese en caracteres cursivos y en rosa: Con il mio
Amore Antonio
- Cmo la hermosura de unas tristes flores puede ensalzar a la belleza misma? Recit
sin saber muy bien de quin eran los versos.
- Qu tonto eres Antonio!-dijo Carla halagada- Quedamos hoy a las siete en la Main?
- En la Main Rail-Way Station? A las siete? OK. Me parece estupendo! En Jannet`s
te parece Bien?
- Vale, pero esta vez te tienes que portar bien, eh! Antonio no entendi del todo a que se
refera Carla con eso de portarse bien... Pero la aventura era lo primero... Acaso
Amundsen se port mal al conquistar el Polo Sur, o fue Scott el que se port bien y muri
en el empeo?
- OK Carla, ser todo un caballero espaol! Ciao Amore!

Colg el telfono y se qued mirando al techo al tiempo que se atusaba la barba y pensaba en
que tendra que haberse dado algo de tinte antes de la cita. No quera que apareciese algn
gracioso borracho, como la ltima vez, que le preguntase que si poda el borracho- sacar a
bailar... a su hija!!!
Pero la diversin dur poco, pues el mismsimo Frank Manor apareci en la puerta de su
cubculo. Con los ojos desorbitados y con una voz temblequeante le pregunto gesticulando
exageradamente, si tena algo del comprometido documento acordado para hoy.
Antonio, abri los ojos todo lo que sus prpados daban de s y con cara de haba movi la
cabeza en sentido negativo.
- Por qu? -Pregunt Antonio- An estoy con elloCreo que para el final de la tarde
tendr algo
- Lo necesito ahora Anthony! Morgan me ha llamado ahora mismo para que fuera a
verle y me temo que ese tema va a salir
- Puedo ir contigo si quieres y explicarle la solucin directamente a l?
- Mejor noYa le he sugerido eso por telfono y me ha contestado que viniera solo. No
s Mejor me voy ya, pero estate localizable por si te necesito. Espero que todo esto sea
una falsa alarma.
Y visto y no visto, Frank desapareci del quicio de la puerta como perseguido por el mismo
diablo.
Lo que le record, que l an no haba escrito una sola letra del documento en cuestin.
Pero... Por donde iba?...
Ah si, ya me acuerdo! Me cuestionaba si el autmata puede desaprender lo errneamente
aprendido. Y la conclusin era que no lo saba se dijo a s mismo desanimado.

Antonio record que tiempo atrs haba requerido una interface grfica de Geometra
Fractal que representase en el ordenador las matrices RIO como un espacio de fase. Esperaba
encontrar solitrones que identificasen conjuntos estables de atractores extraos para
determinar las pautas de aprehensin de las neuronas durante el sueo REM.
Y la verdad, es que un grupo de becarios haba llegado a disear una interface de Geometra
Fractal bastante aceptable, aunque no dispona de un buscador matemtico de ondas
141
solitarias, por lo que no poda realizar muestreos en condiciones admisibles al haberse
acabado antes el presupuesto

Animado por la idea de volver a contemplar esos paisajes surrealistas y agrestes, que se
parecan terriblemente a la clebre tierra de Mordor tal como se muestra en El Seor de los
Anillos, se conect con el servidor donde resida el programa y lo arranc.
En la pantalla de su PC surgan ahora una multitud de estalagmitas que plagaban un paisaje
dantesco, en el que, a veces, apareca una torre sesgada al bies, que presentaba una seccin
lobular de forma extraamente conocida. Las formas que se vean ahora, fuera cual fuese la
escala del zoom que se hubiese elegido, consistan en unas irregulares y caticas llanuras en
las que aparecan de vez en cuando, inquietantes mesetas inclinadas, las cuales eran los
buscados solitrones morfolgicos que constituan una especie de orden en el caos.
El hecho de que la escala no importase para disear el conjunto le empuj de nuevo en su
teora de la Supermente
<< Una mente dentro de otra mente Mundos dentro de otros mundos>> -Repiti

Antonio pens que esto perfectamente, lo podra haber dicho ya alguien. O tal vez slo se
trataba de un dj-v y, en algn tiempo pasado o futuro, l se haba soado a s mismo
diciendo estas mismas frases en un pseudo sueo de marcado tinte Fractal?
Pero qu eran esos malditos solitrones morfolgicos? Qu papel jugaban ellos en el
conjunto? Y sobre todo, por qu le resultaban tan familiares?
Ah, ya...! Los misteriosos crculos en los campos de heno en Inglaterra...

l recordaba una extraa marca en particular, que haba asombrado a los cientficos y
matemticos de aquel pas. El crculo en cuestin era un conjunto globular con otros
crculos menores que representaba casi exactamente una forma tpica de uno de los solitrones
del conjunto de Mandelbrot.
El 12 de Agosto de 1991 en un campo de maz en la ciudad inglesa de Ickleton, cerca de
Cambridge, fueron descubiertas las polmicas seales por un piloto llamado Cherry-Downs
mientras volaba rutinariamente a su trabajo esa maana. La semejanza de esa formacin con
los patrones grficos que los matemticos identifican con las representaciones grficas del
juego de Mandelbrot, despert gran revuelo en la vecina Universidad de Cambridge, en la
que, por supuesto, la opinin oficial era que se trataba de una broma de estudiantes.
El propio Benoit Mandelbrot, entrevistado por el London Daily Mail, dijo que estaba muy
satisfecho de que la teora estuviese radicndose y No pienso que se trate de un trabajo de
extraterrestres.

Pero el 18 de Agosto del mismo ao Constantin y Mucki von Durkheim, dos alemanes que
estaban visitando un crculo muy cerca del castillo de Barbury, grabaron en vdeo algo que
pareca una pequea pelota blanca, tal vez de seis pulgadas de ancho, volando graciosamente
sobre las espigas de trigo de un nuevo crculo.
La existencia de este vdeo del OVNI, que fue difundido en el documental Crop Circle
Communique de John Macnish, poda reivindicar en parte la opinin de una porcin
significativa de la comunidad, que cree que la casustica OVNI est ligada en Gran Bretaa a
los lugares sagrados como Stonehenge, Avebury, Glastonbury y con toda la geomancia
antigua de aquella isla. Un investigador de estas teoras: Paul Devereux, sostiene que los
OVNIs estn relacionados con luces que salen de la tierra, en ciertos puntos de marcadas
energas telricas, y que pueden llevar a la mente humana a experimentar los arquetipos de la
consciencia colectiva del planeta. Todos estos datos llevan a considerar que los crculos que
aparecen actualmente por todo el planeta, como en Estados Unidos, Canad, Australia,

142
Alemania y Japn entre otros, son smbolos de fuerzas csmicas que nos estn avisando que
el planeta est en peligro, y que es incluso, la consciencia del mismo planeta la que nos
avisa

Puede un planeta tener consciencia? Se preguntaba Antonio.

Segn su teora de la Supermente, la cual se derivaba -en cierto modo- de la teora de Paul
Davies denominada Superfuerza, esto era posible, y ms que eso, l no era el nico que lo
pensaba James Lovelock, Michael Whitfield y la biloga norteamericana Lynn Margulis
crearon el concepto de Gaia, convirtindose as en el smbolo del Ecologismo y la New Age
(Nueva Era) y fueron tambin los responsables del lema: La Tierra es un ser vivo,
respetmosla!.

Gaia es el nombre que los griegos utilizaban para designar a la Tierra. Gaia es la diosa
primordial que el poeta Hesodoto menciona en la apertura de la Teogona. En esta obra, Gaia
no es solo la Tierra sino mucho ms que eso, ella es el Huevo Csmico: Se ve por fuera todo
l entero, pero como an no se ha abierto, su interior permanece en el misterio.
Los tres elementos esenciales del poema mtico de Hesodoto, son el Caos, Gaia y Eros. A la
creacin le precede el estado catico, un plasma primordial en el que no es posible distinguir
la materia de la energa o espritu. Ella es la unidad todava no manifestada, secreta e
incognoscible, sin tiempo ni espacio.
Gaia la del Amplio Seno, vino a ser la primera manifestacin despus del Caos, ella como
la gran madre que contiene toda la potencialidad del cielo y la tierra representa la vida que se
funda en el amor primordial de Eros. Gaia es por tanto, la materia viva que organiza el Caos
mediante la unin con el espritu o energa de Eros

Pareca que estos extraos dibujos en el heno nos indicasen, indirectamente, que actualmente
la consciencia del planeta mismo nos est haciendo recordar que dentro del caos de nuestras
vidas existen ncleos de orden y una simetra de las formas que atraviesa todas las
dimensiones de nuestra existencia.
De hecho, Anaxgoras de Clazomene el gran filsofo griego, dedic gran parte de su vida a la
divulgacin de lo que l llamaba la Revelacin Primordial, ms tarde conocida como el
concepto de Anima Mundi o alma del mundo. ste filsofo, al igual que hara tambin
Platn, se dedic a propagar la idea de la Inteligencia Mundana, el Nous, el principio que
existe absolutamente separado y libre de la materia, y que obra con arreglo a propsitos
ignotos.
Este Nous, es lo que constituye la conciencia de todo lo que existe, desde un tomo a un
planeta. El concepto del Nous esencial o mente universal como motor de la materia y alma
animadora inmanente en todos los tomos, choc frontalmente con los conceptos de
Demcrito, quin pensaba que los tomos eran impulsados ciegamente por unas fuerzas
abstractas.
Este ltimo pensamiento es obviamente, el que impera hoy en la Ciencia Acadmica oficial, a
pesar de que en la cultura occidental siempre han existido corrientes como la preconizada por
Hegel y los transcendentalistas alemanes, que se mantuvieron en su concepcin del
Absoluter Geist o Espritu Absoluto, sugerido por Von Hartmann, en su filosofa
pesimista de lo Inconsciente. Segn Hegel, lo Inconsciente jams habra emprendido la
vasta y laboriosa tarea de desenvolver el Universo, ms que con la esperanza de alcanzar la
clara consciencia de s mismo

aaaaaa
143

Antonio se sorprendi de repente, elucubrando, cuando tendra que estar tomando algunas
decisiones y escribiendo algo de su esperado informe. Se concentr mentalmente con el
propsito de no divagar ms en el objetivo de saber como arreglar el lo neuronal de Betty
En la pantalla de su PC aparecan ahora las formas globulares de los solitrones morfolgicos,
que constituan la nica esperanza de simetra y armona dentro del caos neuronal de Betty.
Estas islas de armona en un ocano de caos, eran como faros en la noche, como lneas que
marcaban el camino. Pero hacia donde?
Desgraciadamente, no haba tiempo para una investigacin que se anunciaba difcil y
laboriosa, mientras que l dispona de menos de seis horas para presentar un documento que
en el fondo deba de ser slo, una cortina de humo razonable que pudiese simular ser una
solucin mnimamente aceptable para el Vampiro. As que se concentr de nuevo en la lgica
del razonamiento para encajar un simulacro de propuesta

> A la pregunta de s el autmata es capaz de desaprender lo errneamente aprendido, habra
que contestarla analizando el proceso del pensamiento, y buscando similitudes con la mente
humana. Por ejemplo, podra yo olvidar las elucubraciones de mi pensamiento durante la
ltima hora de una forma consciente? se pregunt Antonio vivamente preocupado.
Mi pensamiento, en la ltima hora, haba navegado en un mar tempestuoso uniendo conceptos
y siguiendo un hilo aparentemente catico, pero en cierta medida lgico, pues ste tipo de
razonamiento de la mente humana se basa en la bsqueda de similitudes y contra-similitudes
de los conceptos en liza, los cuales forman nuevos pensamientos al compararlos entre s.
Betty hace algo parecido, cuando un concepto nuevo entra en el autmata l produce un
razonamiento mediante la bsqueda de sinnimos y antnimos de los objetos del
razonamiento. Y cuando los encuentra, intenta comparar entre s las cadenas de ideas que
acompaan a los objetos similarmente encontrados, enzarzndose luego en la construccin de
las tablas de verdad que le permitan definir el porcentaje de validez y la congruencia de las
nuevas estructuras de pensamiento formadas Pero son demasiados efectos mariposa a tener
en cuenta si invertimos el proceso! Pues todo l es eminentemente emprico, tal y como
ocurre en el pensamiento humano. Se contest Antonio ms preocupado incluso que antes.
Por tanto, la respuesta era No! Ni l poda olvidar conscientemente, ni Betty poda
desaprender lo aprendido, simplemente invirtiendo los algoritmos del motor inferencial.
Adems, quedaba la problemtica de la inconsciencia del autmata cuando el operador
humano acta directamente sobre el motor inferencial
En este caso, es el operador mismo, quien crea el efecto mariposa en la mente del autmata al
interactuar con l de forma subconsciente para la mente del androide...

Antonio de pronto de encontr iluminado por un fogonazo mental:
Pues claro, el Subconsciente es la clave!!!

> Cuando acto directamente sobre el motor inferencial del autmata, yo me constituyo en su
subconsciente de una forma que l no puede asimilar -pens en voz alta-. Yo podra vaciar la
mente de Betty y cargarle un back-up de memoria de hace algunos meses, con lo que hara
regresar a Betty meses atrs en su tiempo mental, invirtiendo tcnicamente la variable del
tiempo de una forma un tanto grosera, pero efectiva.
Igualmente un hipnotizador podra manejar mi subconsciente hacindome olvidar las ltimas
horas o incluso das de mi vida. Por tanto, en el concepto de Supermente se deben incluir las
dimensiones de consciencia.

144
Betty vive en una dimensin de consciencia en la que no sabe nada de mis manejos en su
motor inferencial. As mismo, yo vivo en otra dimensin cuando no soy consciente de los
manejos exteriores a mi subconsciente.
Al igual que los solitrones de la teora del caos se repiten a travs de todas las escalas de un
conjunto, la mente slo constituye un eslabn en la cadena de los niveles de consciencia
Pero una segunda conclusin le rondaba por la cabeza:

> Si se haca una extrapolacin del sistema mente-mquina al mente-supermente, haba que
admitir que el cerebro humano poda trabajar tambin como "terminal remoto" de un "Sper-
Yo" que controlara el subconsciente humano, desde un sistema exterior al cerebro mismo.
Este razonamiento le bloque, pues significaba que el cerebro como tal no poda contener
todo el pensamiento individual humano!!! Y, por consiguiente, no era l el origen del
pensamiento, sino un simple terminal remoto, una especie de radiocontrol transmisor-
receptor. Por tanto, en esta hiptesis, nosotros al intentar reproducir el pensamiento en el
androide basndonos slo en la estructura cerebral, nicamente estbamos construyendo una
radio de control remoto que alguien o algo debera manejar

Antonio estaba perdido, no poda pensar. Mir su reloj y se alegr de que fuese la hora de su
almuerzo con John. Quizs l podra aclararle algo, aunque en este caso, Antonio no estaba
seguro de que John le entendera...

Al llegar al banco de costumbre encontr a John sentado y mirando como los patos nadaban
por el pequeo lago. Inmediatamente Antonio se dio cuenta de que algo andaba mal, pues de
otro modo, John estara permanentemente moviendo el bigote.
Al saludarle, John respondi de forma algo cortada:
- Que tal hispano! Cmo est de salud nuestra vieja amiga Betty?
- Como ayer, en la UVI, en estado crtico.
- Tienes algn plan de urgencias preparado?
- Nada concreto, he estado elucubrando sobre las simetras de gauge
- Y?
- Vers, ya conoces la GTU, la Gran Teora de la Unificacin y la de la Superfuerza
por lo que he estado trabajando en la de la Supermente.
- Y qu algoritmo piensas aplicar, en qu ecuaciones te basas?
- En teora, pensaba comenzar con las ecuaciones de la EDC, la Electrodinmica Cuntica,
y algo de las funciones exponenciales y sinusoidales. Despus, no lo s...
- La EDC? Funciones exponenciales y sinusoidales? Por Dios Antonio! Ests peor
de lo que yo pensaba. Escchame con atencin! Nosotros somos informticos,
trabajamos con ciencias exactas, no con elucubraciones abstractas. T preparas un
algoritmo en un programa y Bingo! Alguien llama por telfono, ve su televisin de
pago va satlite, o le llega el recibo de la luz correctamente. Si el algoritmo no funciona
Zas! Todo se va a tomar por el culo y t a la puetera calle Me entiendes?
- Ya... Ya! Pero no te preocupes, el tema de la teora del caos se me ha atragantado. Y de la
integracin lgica de la teora resulta que la Supermente tiene varias dimensiones
encadenadas, con lo que incluso nuestro cerebro solo sera un terminal remoto de otro
sistema exterior y as sucesivamente. Llegando a la paradoja de que para que Betty
funcionase bien, habra que conectarla a otra mente superior y para esto, ni yo estoy an
preparado.

145
Antonio se sorprendi, por un momento John haba parecido vacilar y, slo por un instante,
Antonio pens que iba a hacerle una confesin. Pero en el ltimo segundo John se arrepinti y
contest como quitando importancia al tema:
- Vamos a ver si lo entiendo De la teora de la unificacin sacas como conclusin que
debe de haber una Supermente que equilibre a la Superfuerza que sta pregona en
aplicacin de las simetras de gauge a cualquier conjunto de referencia. Pero la teora del
caos destruye la aplicacin de las simetras al entrometerse los efectos mariposa en el
asunto
- S, ms o menos
- Perfecto! Entonces si no existe la Superfuerza, en consecuencia no puede existir la
Supermente y todo concluido. Un final feliz, para un feliz final de pelcula, y a otra
cosa mariposa Nunca mejor dicho! Je, je!

En este momento, saltaron todas las alarmas de Antonio. John nunca le hubiera considerado
un imbcil, o por lo menos, hubiera planteado el argumento con una base muchsimo ms
slida. Decididamente le ocultaba algo, y fuera lo que fuese, era grave.
- Un razonamiento impecable, s seor! Si no existe el fuego, el humo en teora tampoco
debera existir. Eso es algo parecido a lo que los acadmicos de la fsica cuntica dicen
acerca de la gravedad: La anti-gravedad no existe porque nunca ha sido observada.
Cuando el investigador de origen ruso Yevgeny Podkletnov dijo haber desarrollado un
dispositivo que puede blindar objetos eliminando la fuerza de atraccin, y lo prob en un
experimento realizado en la universidad tecnolgica de Tampere en Finlandia en 1992, la
Comunidad Acadmica se muri de risa. No obstante, la NASA en 1996 decidi
investigar los trabajos del cientfico en el Marshall Space Flight Center y en el 2002
Boeing hace pblico en la revista Janes Defense Weekly que su divisin secreta de
investigacin Phantom Works en sus hangares de Seattle esta construyendo una mquina
gravitatoria que sustituir a los aviones actuales en un futuro cercano. Y todo esto
mientras que la comunidad cientfica sigue propugnando que la antigravedad no existe.

Aquello no era ya una mera partida de ajedrez virtual entre amigetes como las anteriores.
Ahora estaban en la arena del circo luchando como dos gladiadores y las cuchilladas eran a
muerte
- Bueno Je, je! Nunca puede uno descubrir todas sus cartas No te parece? Pero volvamos
a lo que nos preocupa. Nuestra querida Betty. He estado pensando acerca de ello y creo
que el problema puede estar en la impronta de cdigo gentico de las neuronas Pi, esto
de las neuronas Morgan claro est.

La cosa estaba pasando de castao oscuro y Antonio empezaba a molestarse realmente
- No s a lo que te refieres.
- S hombre, me refiero a los datos genticos de posicin de las neuronas tomo dentro de
las neuronas celulares. Todo aquel rollo de la hemoglobina

Antonio record de repente el rollo al que haca referencia John. Durante las primeras fases
de desarrollo de la neurona Pi. El Grupo 4, se haba fijado en la estructura celular que
compona la molcula de la hemoglobina:
La hemoglobina de nuestra sangre es una tpica molcula de protena. Est formada por
cadenas de molculas menores y aminocidos. Cada una de ellas contiene unas cuantas
docenas de tomos dispuestos de acuerdo a un modelo preciso. En la molcula de
hemoglobina hay 574 molculas de aminocidos dispuestas en cuatro cadenas que se enrollan

146
unas con otras para formar una estructura globular tridimensional de sorprendente
complejidad.
El modelo de una molcula de hemoglobina se parece ms bien a un denso arbusto espinoso.
Pero a diferencia del arbusto real, ste no es un patrn aproximado y sujeto al azar, sino una
estructura definitiva e invariable, repetida idnticamente millones de veces, sin una ramita o
torsin que quede fuera de lugar.
La hemoglobina es una molcula tpica, utilizada para explicar el principio por el cual los
tomos tienden a adquirir formas estables.
Y esto les sirvi de gua para posicionar las neuronas Pi dentro de las estructuras celulares
mediante una impronta gentica en cada neurona tomo, que indicase con precisin la
posicin y jerarqua de dicha neurona dentro de la estructura celular o pensamiento bsico.
- Bien, y qu es lo que piensas que puede andar mal? Dijo Antonio no muy convencido.
- El problema podra presentarse durante la aprehensin, justo en el momento en el que las
neuronas tomos del pensamiento secundario se recolocan en la neurona celular del
pensamiento primario. En ese momento la impronta gentica de las neuronas receptoras y
las de las neuronas aprehendidas tienen que ser modificadas de acuerdo con el nuevo
cdigo gentico obtenido del receptor y del donante. Por lo que cualquier clculo errneo
en el algoritmo de computacin del motor inferencial puede dar como resultado genes mal
orientados, con lo que nuestra estructura precisa de arbusto puede terminar siendo la de un
ciruelo cualquiera

Antonio neg con un gesto y agach la cabeza mientras que con los dedos se rascaba la nuca
con fingida parsimonia.
- Ese algoritmo de control, es y seguir siendo por muchos aos una patata. John, t lo
sabes muy bien. El algoritmo fue diseado por analoga con la embriognesis de todas las
criaturas vivientes. Ellas tienen almacenada toda su informacin en el ADN y la
transcriben del ADN al ARN mensajero que lo traduce a su vez en protenas y stas en
nuevas clulas. Para poder simular correctamente el fenmeno, deberamos poder explicar
cmo una clula nica y primordial se transforma en una multitud inabarcable de clulas
diferentes con estructuras y funciones tan distintas como las clulas de la piel, las seas,
las musculares, las nerviosas, y as sucesivamente hasta construir una mquina viva
completa.

Antonio recordaba las largas e infructuosas discusiones en los seminarios cientficos acerca de
las variaciones del ADN por mutacin y mezcla sexual, sin ponerse de acuerdo en cmo dicho
ADN ha evolucionado siguiendo la seleccin natural. La embriognesis se parece a la
evolucin de un microcosmos en un corto espacio de tiempo. As por ejemplo, se advierte
cmo un embrin animal pasa por varios estadios de desarrollo y se semeja a un pez antes de
parecerse a la criatura adulta que est destinada a ser. El parecido con el pez no es algo
superficial, pues el embrin prematuro dispone de branquias autnticas para la respiracin
acutica. Como quiera que el embrin recibe su alimento de la madre a travs del cordn
umbilical, ste no necesita para nada las branquias. Por lo que no parece demasiado fcil la
explicacin de porqu el embrin repite un estadio completo del desarrollo de su evolucin,
aunque ste ya no le sirva para nada.
No estara el Nous esencial de Anaxgoras haciendo de las suyas como motor de la
materia y alma animadora inmanente en todos los tomos? Se pregunt Antonio al final de
esos segundos de reflexin.
- S, pero nadie dice que tengamos que saberlo dijo John quitando importancia a las
reticencias de Antonio-. Es la propia seleccin natural la que se encarga de realizarlo por
medio de la evolucin. Escucha, si los progenitores de una especie viven en determinado
147
ambiente y pasan un ADN cambiado a sus hijos, stos podrn vivir mejor o peor que sus
padres en ese ambiente que tambin evoluciona. De esta forma obtenemos un medio
infalible de medir la efectividad de ese nuevo ADN basndose en el aumento o
disminucin de las poblaciones.
- Ya, pero la segunda ley de la termodinmica dice que la entropa crece invariablemente en
cualquier lugar del universo, con lo que un estado catico como el actual conglomerado
neuronal en el cerebro de Betty, no hara nada ms que empeorar. A menos que
espersemos unos cuantos miles de millones de aos a que ocurriera una carambola
singular, una de esas que los cientficos de hoy atribuyen a la vida. -Aquel comentario
acab por poner nervioso a John.
- Escchame bien, listillo, eso de esperar unos cuantos miles de millones de aos de
evolucin catica, slo pasa en tu pueblo; donde esperis en el quicio de la puerta a que
pase el tiempo, mientras os comis de vez en cuando un pastel de patata de sos que me
cuentas. Pero esto es EE.UU., y aqu pensamos con la cabeza y no con los pies. Aqu,
nosotros podemos simular las implicaciones de unos cuantos miles de aos de
carambolas en solo un par de meses.
- No se llama pastel de patata, sino tortilla de patatas y tambin tiene cebolla. Pero
volviendo al tema. Piensas realmente jugar a ser un dios del tiempo aficionado... algo as
como intentar ser un dios Cronos de tercera categora?

- Vamos a ver... No dices que tienes un 36% de neuronas corrompidas? Pues te las
cargas y ya est! Es decir, creas un ambiente hostil a las clulas neuronales corrompidas,
como ocurri con las mariposas blancas de Birmingham, que desaparecieron
evolucionando a mariposas negras debido al holln de las fbricas que oscureca la corteza
de los rboles. Y antes de que me preguntes cmo, voy a iluminar tu herrumbrosa mente.
Primero hay que detectar los patrones de conducta que definen a una neurona corrompida,
despus definimos un virus informtico que ataque solamente a aquellas que siguen
dichos patrones, y que adems sea un elemento de seleccin para las neuronas negativas,
primando de esta forma slo a las positivas. En la vida real los virus desarrollan ese tipo
de rol en las comunidades vivas. Por ejemplo: Un pequeo grupo de virus puede, en un
par de das, acabar con todo un organismo vivo de miles de millones de clulas. Y como
lo consigue? Pues muy sencillo: Primero el virus bacteriano o bacterifago (comedor de
bacterias) se adhiere a la membrana exterior de la bacteria con unas patas parecidas a las
de las araas e introduce en la clula bacteriana una porcin del ADN vrico que porta en
su cabeza. A partir de ese momento el ADN vrico se mezcla con el ADN bacteriano y al
cambiar los ARN mensajeros la bacteria comienza a fabricar protenas vricas en lugar de
las protenas bacterianas. Poco despus se puede ver como las bacterias se abren dando
salida a centenares de nuevos virus como el primero.
- Ya, lo que tu pretendes es crear un mecanismo de seleccin guiado y no fortuito, de esta
forma existe una evolucin dirigida. Pero, hacia dnde?
- Hacia un espcimen de rendimiento ptimo, naturalmente. Escucha Antonio, los
especimenes de androide TWMCS, Total Web Master Control System (Sistema Maestro
de Control Total en Web), los que t denominas mis perros de presa, han estado
evolucionando durante aos en una Intranet de evolucin dirigida. Me explicar mejor: En
nuestra Intranet, que simula a la perfeccin a Internet, conviven durante un espacio de
tiempo cuatro lobos o androides cibernticos de control, que en un primer momento en
cada fase son iguales, pero cada uno de ellos, durante cortos perodos de tiempo
evoluciona por separado con el nico objetivo de controlar el entorno y a sus semejantes.
Es decir, se crean unas estructuras que fomentan al depredador gregario, las cuales

148
generan posteriormente a un lder claro de la manada de depredadores del sistema, al ms
puro estilo evolutivo.
- Y cmo sabis quin es el lder?
- Muy sencillo, de cuando en cuando se ordena a un lobo hacerse con el control total de la
red, mediante acciones concretas como enviar un E-mail o controlar un puerto I/O. Al
mismo tiempo, al resto de la manada se le ordena evitar a toda costa que el E-mail sea
enviado. Sin embargo, a veces, un espcimen en particular consigue realizar la accin
ordenada en contra del resto de depredadores que intentan oponrsele. En ese momento el
lder es identificado y los otros tres lobos subordinados son borrados del mapa. A
continuacin el lder es clonado en tres nuevos lobos ms el original y el juego
comienza otra vez.
- Y cmo habis solucionado el problema de la acrecin o falsa aprehensin de las clulas
neuronales?
- Bueno, en realidad no lo hemos solucionado, vers, se era el cometido de tu vaca
Betty. Nuestros lobos no duermen ni tonteras por el estilo, la compactacin y
elaboracin de pensamientos se realizan por smosis celular, que como sabes es bastante
ms rudimentaria que el concepto de aprehensin en s mismo aunque, por otro lado, es
ms prctico y fiable.
- Pero ese procedimiento implica un incremento exponencial de la capacidad de
almacenamiento del androide, lo que acarreara un crecimiento incontenible de sus
recursos.
- S, pero ese factor no es relevante en la especificacin de nuestros programas seudo-
depredadores. No existe ningn lmite en cuanto a los recursos a utilizar, el nico
requerimiento es que tienen que residir en servidores de red estndares de los actualmente
utilizados en Internet. En teora, nuestros lobos estaran capacitados para expandirse por
la Web y depredar todos los dems programas y recursos asociados, por lo tanto, no hay
lmite de recursos en cuanto a capacidad de memoria.
- Y cmo es la estructura neuronal de tus lobos?
- Es muy similar a la de tu querida vaca Betty, solo que no est dirigida a acumular
conocimientos genricos, sino a coleccionar y aplicar la estructura de los programas que
se encuentra en la Red y adaptarlos a su estructura neuronal. Vers, el motor inferencial
original que programamos en lenguaje C, se recompil a lenguaje JAVA y se le
aadieron unas estructuras lgicas de juego estratgico, ms la teora de control Black
Box que t tambin ayudaste a desarrollar hace cinco aos.
- Lgica de juego estratgico?
- S, un programa como el que aparece en la pelcula Juegos de Guerra, de origen militar
pero bastante anticuado, que tuvimos que reorganizar casi completamente. Las estrategias
de aprendizaje basadas en los antiguos programas de ajedrez son la base del juego en
cuestin. Estos programas mejoran al jugar con contrincantes porque estn equipados con
una librera de reglas y tcticas de suma utilidad, pues, no en vano, durante una partida
clsica de ajedrez existen 200 millones de posiciones distintas a calcular como media en
cada partida. Estos programas tienen una pequea tendencia a actuar por azar, incluidas
sus decisiones. Y siempre que una tctica anterior dio resultado, sta queda registrada con
un mayor nivel de fiabilidad que las otras tcticas con menor trascendencia, as se mejora
el juego y se evoluciona en la competitividad. Aunque, no slo existe una tctica de
combate tradicional, sino tambin una tctica conocida como: rol de juego gregario,
basada en las tcticas de juego de desgaste definidas por Maynard Smith. Estas tcticas
surgen del estudio de comportamientos en especies animales que nunca se enzarzan en
combates serios entre s, como lo es una manada de lobos
- Pero no se pueden pasar toda la vida amenazndose sin ms
149
- Oh, no! La cosa es ms complicada. Existen varios tipos de juegos y roles a asumir en
cada uno de stos. Segn Maynard Smith, dependiendo del tipo de agresin existen dos
tipos bsicos de estrategia de lucha, la del Halcn o agresor nato que luchar siempre tan
dura y desenfrenadamente como le sea posible, replegndose slo cuando se encuentre
seriamente herido, y el de Paloma o apaciguador nato que se limitar a amenazar de una
forma digna y convencional, sin daar seriamente a nadie. Entre el Halcn y la Paloma no
puede haber conflicto serio pues sta ltima se retirar siempre. Existen otros roles como
el de Vengador, es decir, una personalidad que no establece un ataque salvaje y total como
lo hace un Halcn, sino que lleva a cabo un combate convencional como lo hace una
Paloma, y slo acta como Halcn si su adversario lo ataca como tal. Hay, sin embargo,
un rol mucho ms equilibrado y evolutivamente estable que es el de Vengador Sonda. En
l, el sujeto presenta un rol que es esencialmente el de Vengador, aunque no se limita a
amenazar nicamente, sino que intenta eventualmente una escalada de la violencia en la
contienda y, si su oponente no responde actuar como un Halcn hasta ganar la contienda;
si por el contrario, su contrincante presenta batalla, se refugiar en la tctica de amenaza
convencional de la Paloma.
- Vaya, veo que existe toda una cultura y bibliografa propias sobre el tema de la
agresin!
- Puedes rerte lo que quieras, pero es la agresin y la posicin en la cadena del
depredador dominante, la que define la inteligencia de los seres en este planeta. Est
demostrado que una vaca es de los mamferos ms estpidos y un lobo es de los ms
inteligentes. Y si no, fjate en lo que la paleontologa nos dice de la evolucin de los
simios. Hace cinco millones de aos aproximadamente, slo exista un nico espcimen
de simio proto-humano en el frica central, que era un antropoide de la sabana
denominado Australopithecus afarensis, siendo ste eminentemente frugvoro. Tres
millones de aos despus convivan en la sabana el Australopithecus africanus y el Homo
primitivo, el primero segua siendo eminentemente frugvoro, mientras que el segundo era
esencialmente carnvoro, pero ya, el volumen craneal del primero era casi la mitad que el
del segundo. Sin embargo, posteriormente nos encontramos con que hace un milln de
aos, el Australopithecus robustus desaparece de la faz de la Tierra y el Homo erectus con
ms del doble de la capacidad craneana de su competidor, se proclama rey de la cadena de
depredadores.
- Ya veo, quien mejor mata es pues el ms inteligente, no es eso?
- Pues no, no es solamente eso, si comprobamos las curvas de crecimiento craneal, la del
Australopithecus es moderadamente elevada, mientras que la del Homo erectus es
exponencial desde los ltimos cinco millones de aos hasta hoy, y esto es una evidencia
cientfica de primera magnitud.
- S, pero hay algo que se te olvida en esta historia. Desde los ltimos 100.000 aos el
tamao del cerebro humano no ha sufrido la ms mnima variacin. As mismo, el cuerpo
humano ha cambiado tambin muy poco en el ltimo milln de aos. Significa esto que
el Hombre ha llegado ya a su techo evolutivo y tiene, por tanto, que extinguirse como el
Australopithecus? Y quin lo sustituir entonces, tus queridos lobos virtuales con un
crecimiento craneal ilimitado?

Aquella contestacin enfureci a John ms de lo que Antonio haba previsto. John
balbuceando incoherencias, se levant y se fue hacia su coche sin siquiera despedirse.
Cuando John se hubo ido, Antonio se qued en el banco realmente deprimido, no tena
fuerzas ni para levantarse. Aquella conversacin haba destruido en una maana, la poca
energa mental que le quedaba almacenada para todo el da.

150
Estaba totalmente confundido y perdido, no poda escribir nada del comprometido informe, y
en su mente slo quedaban los rescoldos de las palabras de John que le hablaban de violencia,
de estructuras de seleccin artificiales que servan para crear los filtros crueles de una
evolucin desesperada y catica impulsada tan solo por el terror a la muerte y al dolor

O no era as despus de todo? No sera la seleccin natural una ley sabia y justa que retira
del tablero de la vida a aquellas especies que ya han cumplido su poca y su tiempo para dar
nuevas oportunidades a las especies que vienen empujando detrs? Al fin y al cabo, en lo
que la Tierra lleva de existencia, ya se han extinguido el 90% de todas las formas de vida que
han existido alguna vez sobre el planeta.
Quin vendr detrs de la raza humana? Ser sta la ltima forma de vida sobre el planeta?
Seramos nosotros los que concluyramos ms de 10 millones de aos de evolucin desde
los primeros antropoides arborcolas con el uso de nuestras flamantes bombas atmicas y
bacteriolgicas?
Sern las mquinas inhumanas y esquizofrnicas con instintos asesinos, como las que
entrenaba John, las que hereden un planeta arruinado y oscuro? O por el contrario existe una
mente superior que tiene todo bajo control y que espera pacientemente el final de algn ciclo
misterioso para poner orden en el caos y dar a cada uno lo suyo, como dicen las escrituras?
Antonio, sin saber muy bien porqu, pensaba que esto ltimo era el razonamiento acertado.
Sin embargo, an retumbaban en su mente las palabras de John:
<< Escchame bien, listillo, eso de esperar unos cuantos miles de millones de aos de evolucin
catica solo pasa en tu pueblo... Pero esto es EE.UU. y aqu pensamos con la cabeza y no con los
pies. Aqu podemos simular las implicaciones de unos cuantos miles de aos de carambolas en
solo un par de meses >>.

Cmo poda estar tan ciego? Cmo podamos estarlo todos, pensando que la evolucin
puede crear un cerebro o un ojo de un amasijo de clulas, basndose slo en el puro azar?
Cuando nosotros mismos manejamos los parmetros de evolucin para cosas tan sencillas y
pueriles como el control de seleccin de algoritmos cibernticos. Que adems, en casi todos
los casos terminan en el fracaso ms absoluto.
Antonio record de pronto el caso del estudio del ADN del hombre de Neandental encontrado
en la gruta Feldhofer del valle del Neander cerca de Dusseldorf en Alemania. En 1997 se
extrajeron unas muestras del ADN mitocondrial del hmero de dicho espcimen por Matthias
Krings de la universidad de Munich, realizndose tambin las pruebas de confirmacin en la
universidad estatal de Pennsylvania, dando finalmente como resultado que la diferencia de las
cadenas de ADN del hombre de Neandental son tres veces mayores que la mayor diferencia
del ADN entre los humanos de hoy en da y slo la mitad de las que existen entre el
chimpanc y el ser humano.
Si entendemos que la distancia temporal que separa al hombre de Neandental de nosotros, es
slo de 500.000 aos, muchos cientficos actuales piensan que el hombre de Neandental no es
nuestro progenitor directo, porque sencillamente es imposible un cambio evolutivo tan grande
del ADN, en un espacio de tiempo tan pequeo.
Pero entonces quin demonios es nuestro escurridizo antepasado?

Antonio se senta realmente mareado y sin fuerzas para enfrentarse a su jefe o a cualquier otro
sopla gaitas de los muchos que estn dispuestos a tocarle a uno las narices en el momento
ms inoportuno. As que decidi desaparecer del mundo de los vivos hasta, por lo menos, la
hora de su cita amorosa, que l esperaba, le sacase de hoyo oscuro de la estulticia y del
lamentable estado mental en el que se hallaba.
151
Decidi pues, subirse a su coche y desaparecer en direccin a su casa. La msica de Shakira
surgi otra vez de su radio cassette. Slo que esta vez era la cancin Si te vas la que llam
su atencin:
<< Si te vas, si te vas, si me cambias por esa bruja pedazo de cuero, no vuelvas nunca ms>>

Aquellas palabras trajeron a su mente a su ex-mujer Maite y al objeto de sus odios: Brenda.
Brenda supuso la ruptura definitiva con la situacin, nunca aceptada por ella, de una vida
nueva y extraa en un pas ms extrao an.
Pero qu supuso Brenda para l? Ni an hoy, l era capaz de definirlo!

Brenda vino a l una buena maana de abril, durante uno de los primeros seminarios
cientficos de la recin estrenada vida de Antonio como rey del mundo. Al entrar en el aula
de trabajo ella brillaba como el sol del amanecer - Antonio, inevitablemente, comenz a
rememorar dolorosamente esa maana, como si la estuviese viendo a travs del parabrisas de
su automvil y, como en un sueo, comenz a contarse su visin a s mismo

Brenda, no iba vestida de modo provocativo aquella maana, pero su pulver y sus jeans
dejaban entrever una figura perfecta
Su cabello rubio y recogido en un gracioso moo sobre su nuca le daba un aspecto serio y
sensual a la vez. Ella era la ponente de una buena parte de aqul seminario. Como psicloga
cognitiva iba a darnos unas charlas sobre el conocimiento subliminal de la sexualidad en la
estructura del carcter y las sicopatas generadas por la mala concepcin de la misma.
Todos, en general, estbamos bastante intrigados por la relacin que podra tener, la teora
del orgasmo con la programacin en inteligencia artificial. Pero la cosa prometa ser
bastante animada, incluso, algunos opinaban que esto solo era un juego de rol con
connotaciones libidinosas, inventado por el Vampiro.
La ponencia comenzaba analizando las teoras de Wilhelm Reich y Erich Fromm y abarcaba
varios conceptos bsicos sobre sicologa y sociologa en cuanto al carcter y la relacin del
individuo con su entorno.
Brenda inici la ponencia explicando bsicamente los conceptos originales de Freud, el cual
haba sido el primero en construir un camino hacia la comprensin clnica de la sexualidad.

Durante la exposicin, poda verse como la sexualidad adulta se originaba en las etapas del
desarrollo sexual infantil. Para Freud la Libido no era simplemente el deseo consciente de
actividad sexual, sino la energa misma del instinto sexual que ms tarde sera medida y
cuantificada como una corriente bioelctrica que el propio organismo produce en un ciclo de
carga y descarga arraigado en la base biolgica de todo organismo vivo.
El ciclo de carga y descarga del proceso energtico del acto sexual es bastante simple, si se
enmarca en un cuadro clnico estndar, y lo representa una curva genrica denominada
econmico-sexual que posee una fase de tensin y una fase de relajacin a partir de un
punto de inflexin reconocido en el orgasmo.
El problema, al parecer, es que la mayora de los individuos no poseemos segn Brenda- la
famosa curva del orgasmo estndar, sino una curva perturbada mediante una variedad de
inhibiciones que generan una fase errtica que culminaba en unas mesetas denominadas
xtasis. Estas mesetas definen, en el sentido estricto, la impotencia orgstica.
La conclusin ms preocupante era que la perturbacin de la genitalidad no es, como se
supuso anteriormente, un sntoma entre otros, sino el sntoma de la neurosis!!!

Desde el primer momento, Brenda pareci hipnotizarnos a todos con sus palabras dulces pero
seguras y sus movimientos armoniosos que atrapaban nuestras miradas y pensamientos...

152
<< La potencia erectiva y la eyaculativa no son nada ms que los indispensables requisitos de la
potencia orgstica. La potencia orgstica es la capacidad de abandonarse al fluir de la energa
biolgica sin ninguna inhibicin, la capacidad para descargar completamente toda la excitacin
sexual contenida, mediante contracciones placenteras involuntarias del cuerpo. Ningn individuo
neurtico posee potencia orgstica. El corolario de ese hecho es que la gran mayora de los
humanos sufre una neurosis de carcter. >>

Ahora s que nos tena a todos ms que interesados en su exposicin; preguntndonos hasta
que extremo participbamos, cada uno de nosotros, en la parte de neurosis sexual colectiva
que acababa graciosamente de adjudicarnos.
Brenda era definitivamente una persona especial, cuando desarrollaba su exposicin se la
podra considerar como a la Galadriel de Tolkien, una hechicera poderosa y posesiva que no
perda el control en ningn momento y bajo ninguna circunstancia. Su mirada azul mar,
profunda y serena sobrecoga el espritu, era como si las dos aguamarinas que tena por ojos
penetrasen nuestros secretos ms ntimos
<< Freud supona que la sustancia viva estaba gobernada por dos fuerzas instintivas opuestas: las
fuerzas de la vida, que l identificaba con el instinto sexual Eros, y el instinto de muerte
Thanatos.
Segn Freud, Eros, sera la fuerza que despertara a la sustancia viviente rompiendo su equilibrio,
que en reposo es similar a la pasividad de la materia inorgnica. l creara la tensin necesaria, y
consolidara a la vida en unidades siempre mayores. Eros es vigoroso y turbulento, pero, por detrs
de l, obra siempre el instinto de muerte. Thanatos es la tendencia a reducir lo viviente a lo sin
vida, a la nada, al Nirvana. Con arreglo a este concepto, la vida no era realmente sino una
perturbacin del silencio eterno, de la nada. En la neurosis, aquellas fuerzas positivas de la vida o
fuerzas sexuales se vean enfrentadas directamente al instinto de muerte >>

Ella, como la figura resplandeciente de Lifthrasir en la leyenda escandinava del Elder Edda,
continu su charla exultante
<< La estructura de la neurosis queda definida de esta forma, con la teora de la coraza
caracterolgica que nace de la metodologa del trabajo clnico y de la diferenciacin entre lo
reprimido y lo susceptible de volverse consciente. Esta coraza est formada por la acumulacin de
estratos de los mecanismos de defensa del individuo neurtico que al igual que los estratos
geolgicos son historia fosilizada de unos conflictos que estuvieron activos en cierta poca de la
vida y que dejan sus huellas en el carcter en forma de una rigidez.
Si los estratos son muy numerosos y compactos semejan entonces a una coraza que rodea al
organismo vivo al cual protegen contra el displacer y los conflictos de la vida exterior. Aunque
ste, paga a s mismo por esa proteccin perdiendo gran parte de su capacidad de placer >>.

Todos nos observbamos como si fusemos erizos heridos alguna vez en la vida, que
habiendo generado una coraza protectora, la hubisemos identificado tanto con nuestra
personalidad que ahora nos es imposible vivir sin su agobiante proteccin.
<< El esquema freudiano de la estructura psquica de la mente, est compuesto por el Ello, el Yo y
el Supery que coexisten en perpetuo conflicto en el Inconsciente, residiendo en ste ltimo los
deseos reprimidos y tambin una parte importante del Supery moral. Pero la situacin del
Consciente no es tampoco nada halagea, porque el Yo no es el nico que domina en el reino del
Consciente, pues el Yo mismo, solo es una parte del prfido y primitivo Ello, que pugna por la
desinhibicin de los impulsos sexuales prohibidos, y obliga al pobre Yo a reprimirlos
constantemente ante el condicionamiento social imperante >>.

Antonio reconoci ahora el propio esquema psicolgico de Betty, que l mismo haba ledo
el da anterior en sus viejas carpetas dndose cuenta de la influencia real que Brenda haba
tenido en su primera poca
153
<< De toda esta trama de conflictos se desprende que el individuo orgsticamente insatisfecho
desarrolla un carcter falso y un miedo a cualquier conducta que no haya meditado de antemano.
As mismo, stas personas reaccionan con odio intenso a cualquier intencin de perturbar el
equilibrio neurtico mantenido por su coraza, aunque dicha agresividad es confusa, carente de
propsito y, oculta a veces, en un fuerte sentimiento de inseguridad y un egosmo patolgico. Pero
que en ningn caso, ella puede llegar a ser una agresividad sana y racionalmente dirigida como la
generada por una conducta espontnea y verdaderamente viva.
El placer y la alegra de vivir no pueden concebirse sin una lucha, sin experiencias
dolorosas y sin un combate displacentero consigo mismo. La salud psquica es, por tanto,
la alternancia de la lucha dolorosa y la felicidad, del error y la verdad, de la equivocacin y
la reflexin sobre ella. En resumidas cuentas: la vitalidad plena en todas las situaciones
que puedan presentarse en la vida. >>

En su mente, Antonio rememoraba una Brenda exuberante y llena de vida que mova sus
esbeltos brazos con fiera gesticulacin, al tiempo que su voz vibraba con tonos imperativos
mientras describa la fuerza de un ideal.
Fue en ese momento cuando l se enamor locamente de aquel ser mtico y heroico?
Puede que Antonio no lo sepa nunca, pero su corazn y su mente naufragaron aquel da en un
mar de ensueo y admiracin sin lmites Y por aquel entonces, escribira en su libreta de
apuntes la siguiente reflexin:
<< Cmo resistirse ante semejante derroche de poder y belleza! Cmo puede uno serenarse ante
las aguas de un mar embravecido!
En los mismos ojos que yo observaba atnito, brillaban los ojos de miles de mitolgicas sirenas
que desde el Egeo al Adritico, en pocas remotas, capturaban con sus hechizos a todo marino
incauto que se atreviese siquiera a escuchar su canto embriagador Desde las ondinas a las ninfas,
y desde las nyades a las glaistigs que en los ros y estanques habitan, las terribles hijas de Neptuno
renen las cualidades de la belleza y la perfidia; el agua, entre sus secretos, ha tenido siempre el
poder de mostrar la naturaleza ambivalente de sus criaturas
A travs de aquellos ojos esmeraldinos, te observan los fulgurantes reflejos del sol sobre las aguas
del mismsimo Atlntico, donde las sirenas, desencadenan tormentas y galernas para hacer
zozobrar los barcos donde viajan los incautos humanos, mientras que, seductoras, a ellas se las ve
peinando dulcemente su larga cabellera, mirndose en el espejo de su propia contemplacin >>

Ese fue el primer aviso l debera haberse dado cuenta de que su vida sentimental estaba
sufriendo un vuelco irremediable, tendra que haber intentado frenar su ansiedad pero, todo
en vano, al da siguiente escribira nuevamente en su libreta:
<< Por si fuese poco el derroche de gracia que la naturaleza ha realizado con esa criatura ferica,
con aquella nereida impredecible; ella, en su esplendor, muestra una energa arrolladora que
traspasa los lmites de la vulgaridad convirtindola en un ser excepcional...
El ser que porta semejante fuerza vital, posee adems el mejor de los dones: una sonrisa amplia y
brillante, de dientes perfectos como el nveo ncar de las madreperlas.
Y yo, como un Ulises desarbolado que hubiese sido arrojado a las mismsimas playas de Eea, ca
en su fabuloso hechizo.
Yo, pobre mortal Cmo podra resistirme al designio de los dioses? Cmo luchar contra
Afrodita reencarnada? Mi nave hundida, mis compaeros perdidos en los embates de un mar
inmisericorde.
Slo me quedaba una alternativa; hundirme en las olas del cuerpo de esta Circe mitolgica y
cubrindome con la espuma de sus cabellos, olvidarme de la lejana taca, donde una Penlope
paciente espera un regreso que esta vez, no se producira. >>

Brenda continu al da siguiente su ponencia, pero Antonio ya haba perdido para entonces la
consciencia del tiempo y del espacio y solo tena ojos para mirarla y odos para escucharla:

154
<< La capacidad de tolerar lo displacentero y el dolor sin huir amargamente a un estado de rigidez,
van parejas con la capacidad de recibir felicidad y dar amor. En contraste con eso, nuestros
conceptos sociales y educativos occidentales han convertido a los jvenes, ya sea en muecos
envueltos en algodn, ya sea en mquinas industriales o de negocio, secas, crnicamente
malhumoradas e incapaces de experimentar placer.
La presente sociedad debera de preguntarse seriamente si la situacin actual no emula a la de la
Europa de los aos 30 y 40 cuando el caldo de cultivo del Nazismo estaba en pleno apogeo. No
nos estara esperando a la vuelta de la esquina un nuevo Hitler ciberntico que hablara a nuestros
hijos del herosmo y del sacrificio de la libertad de decidir por uno mismo, cediendo su propia
libertad de equivocarse a un ser genrico representado por medio de Internet, la televisin
interactiva, o los mismos juegos de ordenador?
Hitler prometi la abolicin de la libertad individual y el establecimiento de la Libertad de la
Nacin. Vehementemente las masas cambiaron sus posibilidades de libertad personal por la
libertad comn, ilusoria, pero que, al tiempo, los relevaba de toda responsabilidad individual.
Podrn en un futuro cercano, las mquinas cibernticas controladas por mentes neurticas liberar
al hombre de la terrible carga de la responsabilidad de decidir por s mismo? >>

Aquello desat una tormenta de ideas entre todos los que atendan el seminario, sin
precedentes en los anteriores encuentros, pues todos los participantes estaban trabajando
precisamente en la construccin de dichas mquinas En aquel momento todo el auditorio se
escindi en dos bandos radicalizados, los que defendan hasta sus ltimas consecuencias las
ideas de Brenda -y por supuesto a ella misma-, y por el otro lado, el grupo colrico y ms
numeroso que representaba a la comunidad claramente enferma de la misma neurosis que ella
estaba destapando impdicamente en la ponencia.

En cierto momento de la discusin las espadas dialcticas fueron desenfundadas y un odio
contrado y taimado luchaba ferozmente contra una agresividad amplia y sin complejos. Pero
Brenda no necesitaba en absoluto que nadie la defendiera, ella saba muy bien como manejar
este tipo de situaciones. Sin alterarse lo ms mnimo, se dispuso a parafrasear de la forma ms
inocente, y como si fuese lo ms natural del mundo, unas frases de Erich Fromm:
<< La facultad de pensar objetivamente es la razn. Y la actitud emocional que corresponde a la
razn es la humildad. Ser objetivo, utilizar la propia razn, slo es posible si se ha alcanzado una
actitud de humildad, si se ha emergido de los sueos de omnisciencia y omnipotencia de la
infancia. Puesto que el amor depende de la ausencia relativa de narcisismo, requiere el desarrollo
de humildad, objetividad y razn. Toda la vida debe de estar dedicada a esa finalidad. La humildad
y la objetividad son indivisibles, tal como lo es el amor. No se puede ser verdaderamente objetivo
con respecto a la familia si no se es con un extrao y viceversa. Si quiero aprender el arte de amar,
debo esforzarme por ser objetivo en todas las situaciones, y hacerme sensible a la situacin frente a
la que no soy objetivo >>

Estas palabras representaron un jarro de agua fra para la audiencia, pero tuvieron la virtud de
aplacar los nimos, o por lo menos inhibir los procesos de oposicin abierta.
A partir de ese momento, el seminario pas a ser eminentemente tcnico, evitando toda
referencia sociolgica. Durante el resto del seminario su voz vibraba con la exposicin
mesurada pero precisa de su disertacin.
<< La neurosis es slo una cosa: la suma total de todas las inhibiciones del placer sexual natural
que en el transcurso del tiempo se han vuelto mecnicas.
La teora de la coraza caracterolgica est relacionada con la idea de una vejiga tensa a punto de
reventar en la que el individuo se aferra al rgido acorazamiento exterior de sta como un naufrago
a la tabla salvadora por miedo a perder el control de sus sentimientos largamente reprimidos.
El enfermo neurtico se ha vuelto rgido en la periferia del cuerpo, reteniendo al mismo tiempo la
vitalidad central con sus exigencias, las cuales, con todas sus fuerzas pugnan por salir hacia el
155
mundo, pero el individuo se encuentra amarrado dentro de la misma coraza que construy como
defensa.
Por tanto, existe una anttesis funcional entre la sexualidad y la angustia, y stas se constituyen en
la misma fuerza pero en direcciones opuestas. Con esta premisa se define la sexualidad como la
funcin biolgica de expansin fuera del Yo desde el centro a la periferia o tendencia altruista. Y
a la inversa la angustia acoge el sentido de la periferia al centro retorno al Yo o tendencia
egosta.
Tanto la sexualidad como la angustia pueden ser consideradas como pura energa biopsquica y
realmente medida como bioelectricidad en potenciales que se sitan entre los +/- 100 mV
(milivoltios). Estas energas de carga y descarga elctricas, son especialmente importantes en los
organismos primitivos como bacterias o lombrices en los que actan como fuerza motora en el
ciclo definido como tensin muscular (carga bioelctrica) y relajacin muscular (descarga
bioelctrica). Estos ciclos definen tanto la energa de la divisin celular como el movimiento
serpentino de las lombrices y representan la estructura de una vejiga orgnica viviente. >>

ste fue el nico da en que se vio a alguien tomando apuntes de algo
<< Lo ms sorprendente de todo esto es que dichos impulsos no son creados por los nervios, sino
que son manifestaciones biolgicas del organismo como un todo, pues existen en organismos
protozoarios en los cuales an no est desarrollado un tejido nervioso organizado.
En el nivel ms alto, es decir, en el psquico, se experimenta la expansin biolgica como placer y
la contraccin como displacer. En el nivel de los instintos, la expansin se representadas por
excitacin sexual y la contraccin por la angustia. Y as en el nivel fisiolgico ms profundo la
expansin y la contraccin estn representadas por el sistema parasimptico y simptico
respectivamente que pueden a su vez, ser asimilados a sustancias qumicas como iones de potasio e
iones de calcio en las ms profundas reacciones biolgicas.
Experiencias con corrientes de plasma en la ameba y clulas vivas de organismos superiores
determinan con precisin estos procesos en los cuales los estados de expansin y movimiento
serpentino alternan con los de retorno a las formas esfricas en la retraccin debido a estmulos
elctricos. De la misma manera las descargas bioqumicas en dichas clulas producen, as mismo
como resultado, dichas corrientes elctricas. >>

Antonio no tena muy claro ya, si eran sus propios iones de potasio o los de calcio los que
bullan ahora en sus reacciones biolgicas...
<< Por lo tanto, basndose en esta tcnica, y aplicndola a las memorias chips actuales,
podramos sustituir los semiconductores de germanio y las memorias integradas de silicio por
sistemas biolgicos donde las clulas vivas acten como memorias binarias almacenando
informacin controlada por energas bioelctricas y bioqumicas.
As en el Departamento de Inteligencia Artificial del Instituto Tecnolgico de Massachussets se
encuentran investigando sobre cmo programar una clula de la misma manera como se programa
una computadora. La estructura de expansin y compresin y su correspondiente bioenerga,
convierten a una clula en una mquina lgica extraordinaria: las protenas, enzimas y dems
componentes son parte de un mecanismo complejo, el cual fue diseado maravillosamente por la
naturaleza y es eficiente en alto grado. Se trata de un proceso de retroalimentacin, una clula
computa datos en forma natural todo el tiempo, por ello, la cuestin radica en tratar de conocer
esas tcnicas, y utilizarlas despus, de acuerdo con nuestros propsitos. >>

La verdad es que actualmente se ha avanzado mucho ms, y asistimos hoy a un derroche de
tecnologa ciberntico-biolgica basada en los conceptos de economa sexual de los aos
30. El estudio actual no slo se realiza para utilizar la computacin en la biologa, sino
tambin para entender los principios de ingeniera usados por los sistemas biolgicos, y para
aplicarlos posteriormente en la siguiente generacin de computadoras.
En esta unin entre biologa y computacin, actualmente no slo se trabaja en convertir
clulas en elementos cibernticos, sino en dar recprocamente a los computadores sensaciones
y aspectos biolgicos.

156
En el MIT, se inici en 1997 la construccin de una cabeza de robot con apariencia casi
humana: expresiones faciales bsicas, movilidad en el cuello y diferentes tonos de voz. Es
decir, se trataba de hacer un robot capaz de socializar con personas. Este proyecto llamado
Kismet se bas en la psicologa del aprendizaje infantil, y entre sus elementos artificiales
incluye grandes ojos azules, labios, pestaas y cejas. En sus ojos hay sensores que le permiten
capturar informacin visual; puede mover la cabeza hacia atrs cuando algo se le acerca
demasiado, y tambin puede comunicar emociones como miedo, alegra o enojo; y para
escuchar a su interlocutor posee un par de micrfonos en los odos.
La idea fundamental es que el robot posea un repertorio de comportamientos y emociones
propios de los seres humanos. Esta moderna filosofa de interaccin ciberntico-humana, es
muy diferente a la de HAL, el robot de la pelcula 2001, que slo emita una luz roja en
ciertas circunstancias, la cual, no informaba sobre lo que la computadora pensaba o "senta".
Lo que controla a Kismet es un conjunto de quince computadoras. Cada una de ellas procesa
diferente tipo de informacin, de acuerdo con un software que permite al robot percibir el
ambiente que lo rodea, analizar lo que hay ante s y reaccionar en consecuencia.
Despus de Kismet, se trabaj con otro robot llamado Cog que estaba constituido por cabeza,
torso y un par de brazos; actualmente est siendo usado para explorar diferentes aspectos del
movimiento corporal, otra rama de la investigacin. Hay componentes de Cog que ya se estn
incorporando a la industria, y se proyecta hacerle algunas mejoras, como son el integrar una
capa de piel sensitiva a su cuerpo y su cabeza.
Tambin hay otro equipo que est trabajando exclusivamente en extremidades, y que a largo
plazo sern integradas a un robot. Adems, se realizan una serie de prtesis robticas, an en
etapa experimental, para que las utilicen seres humanos.

Un ao despus de este primer contacto con la biociberntica, el Vampiro les propuso a
algunos trabajar en oscuros proyectos de programacin con clulas vivas. John y Antonio se
negaron aduciendo razones ticas y morales, incluso, alguien ms tambin rechaz la oferta.
Pero la mayora de los neurticos y enfermos mentales que acudieron a aquel seminario
aceptaron gustosos la oferta y das despus desaparecieron del mapa

Al da siguiente, Antonio se present ms ilusionado que nunca a la conferencia de Brenda,
pero sta se haba cancelado misteriosamente, y para no levantar demasiadas sospechas, se
daba a todos los asistentes, la misma semana del cancelado curso, unas imprevistas
vacaciones pagadas lo que signific, de hecho, que todos salieran de estampida sin
preocuparse de nada ms que en disfrutar de los inesperados das de fiesta. Bueno, todos
menos Antonio que por aquel entonces ya estaba atrapado hasta el cuello, y se qued a
consolar a la furiosa y desafiante Brenda.
- Siempre ocurre lo mismo! dijo Brenda desmoralizada- Cuando se trabaja sobre la razn
y la verdad, te terminan parando los pies de una forma u otra
- No le des importancia Ya habr otras ocasiones! Dijo Antonio quitndole hierro al
asunto.
- No, esto se acab, ya estoy harta! La gente de hoy slo quiere conocer aquello que no
pueda inquietarle, solo quiere ver placidamente la embaucadora televisin, leer deprisa, en
el peridico, las noticias diarias y escandalosas de las hojas de "sociedad". O como
mucho, leer ese tipo de libros que se auto-alimentan de las trivialidades diarias. Los raros
personajes que "perturban" el orden "mental" establecido son apartados o arrinconados, e
incluso en el peor de los casos, encarcelados y asesinados... Eso es precisamente lo que
ocurri en 1957, con uno de los hombres ms famosos de la poca, el mdico y cientfico
Wilhelm Reich, del cual, he tomado gran parte de sta ponencia. l muri en una
penitenciara federal americana, donde se le haba encarcelado por resistirse a una orden
157
ilegal diseada para detener su investigacin, la cual estaba financiada por l mismo, al no
encontrar ninguna institucin pblica o privada que se atreviera a subvencionarle.
Con ste acto se cerr el crculo del oscuro proceso en el que se haba robado sus
descubrimientos a la humanidad y se haba dado muerte al descubridor: Wilhelm Reich.
- Es verdad eso? Dijo Antonio condescendiente.
- Por supuesto! ste acto era la culminacin de ms de 10 aos de fatiga y persecucin a
manos de unos conspiradores cuidadosamente disimulados entre la sociedad, que son
entrenados por las Agencias Federales Americanas y de otras naciones, para engaar a las
personas de esta sociedad alienante e impedirles el acceso a los grandes descubrimientos
en la sombra, evitando que conocindolos, se puedan utilizar esos descubrimientos
cruciales en multitud de disciplinas como: fsica, medicina, y sociologa para ayudar y
promover la felicidad y paz de toda la humanidad Justamente eso que los hombres y
mujeres honestos buscan por todas partes, trabajando duramente.
El descubrimiento "robado" era el dispositivo que l mismo present como el acumulador
de energa "Orgone", una invencin suya que fue calificada ms tarde por el Dr. Theodore
P. Wolfe, cmo: "El mayor descubrimiento en la historia de medicina." El FBI secuestr
completamente esa informacin, evitando y prohibiendo su publicacin, e incluso
llegando a quemar la documentacin de homologacin de ese descubrimiento, realizada
por mdicos y cientficos honrados A LO LARGO DEL MUNDO!!!. Esa documentacin
confirmaba que el experimento poda ser reproducido y verificado y haca pblica la
corroboracin de los descubrimientos de Wilhelm Reich. Sus hallazgos experimentales
eran revolucionarios, de hacerse pblicos, ellos amenazaran enseguida los intereses
comerciales establecidos, sobre todo, los de la Industria Farmacutica, y los de las
empresas de produccin y distribucin de energa.

Brenda rompi a llorar en el hombro de Antonio y al da siguiente, los dos solos partieron
en una escapada loca hacia Mjico.
De aquella relacin efmera l slo recordaba una playa en Cancn donde acabaron el
seminario a solas los dos Los fulgores fosforescentes de sus cuerpos mientras se baaban
desnudos a la luz de luna en una playa caribea. El amor de su piel desnuda sobre la arena y
los cabellos mojados de ella sobre su frente
Era un amor dulce y triste a la vez, como slo los que aman desesperadamente un sueo o un
ideal pueden sentir. Un amor pleno y vaco, que se saborea simultneamente como el
contraste del chocolate caliente sobre un fondo de helado. Era como intentar llenar un ocano
insaciable con un balde de agua. Una tarea estril y heroica al mismo tiempo

Antonio rememoraba ahora las notas de su libreta, tantas veces reledas:
<< Al final, el mundo se redujo a un T y un Yo. El sol no sala por las maanas ni las estrellas se
movan en el firmamento, si los reflejos de unos ojos verde-azulados no lo ordenaban as.
La imagen de su cuerpo perfecto, de su risa enloquecedora y de unos ojos de fuego me perseguan,
y me perseguirn por el resto de mis das
Me gustara acabar la historia diciendo que, como el Ulises de Homero, partiera un da de Ogygia
dejando a Calipso esperndome en la playa y pronunciando mi nombre
Pero no fue as, al igual que la pleamar trajo a Brenda, la bajamar se llev a esa ninfa hija de Atlas,
por rumbos ignotos hacia su mundo fabuloso, sin alterar lo ms mnimo su sonrisa, sin modificar
sus dientes de ncar ni sus ojos de fuego.
Se fue igual que lleg; ella no trajo ms que su cuerpo desnudo, pero se llev mi corazn enredado
entre los bucles de su rubio cabello. Dejndolo, quizs, perdido entre las algas marinas y las
anmonas de las profundidades.

158
An hoy, si ella me llamase lo dejara todo, slo por ser su humilde pez piloto... y adherido a sus
pechos esfricos o a sus caderas ondulantes surcar errante los mares Pero uno ha de reconocer
que solo tiene un corazn que dar y el mo parti hace tiempo por rumbos desconocidos >>

Y As fue como Antonio perdi a su mujer y a su hijo, persiguiendo un sueo fugaz en un mar
de tempestades

aaaaaa

Al llegar a su casa, Antonio aparc el coche en el garaje y subi la escalera hacia el cuarto de
bao. La cabeza le daba vueltas y no poda dejar de pensar que tal vez eran las reacciones
bioqumicas de sus clulas las que mandaban en su cerebro y no al revs.
Hasta qu punto el Soma dirige a la Psique y la influye en sus razonamientos? Son los
compuestos bioqumicos de sus clulas los que dirigen el pensamiento a travs de los instintos
inconscientes como ocurre en el caso de los estupefacientes, o por el contrario la voluntad
humana es duea y seora del cuerpo fsico?
Antonio sospechaba que el primer caso era el que ms comnmente triunfaba en el mundo
actual, y esto defina una situacin muy poco prometedora para la raza humana, pues al fin y a
la postre nos equipara a una mquina con unos mecanismos, tal vez muy sofisticados, que nos
permiten incluso tener consciencia de nosotros mismos pero que, slo son mecanismos
automatizados y altamente predecibles al fin y al cabo
Se lav la cara y se descubri a s mismo dicindole a su reflejo en el espejo:
- Yo no soy una mquina! Yo no soy una mquina, me entiendes?

Brenda le haba contado que el mecanismo psquico de una persona sana actual es un
mecanismo muy sencillo que apenas ha variado en varios miles de aos. ste consiste en una
especie de movimiento pendular que oscila entre el inters por el trabajo y el inters por el
sexo, marcando estos aspectos los lmites de los dos extremos del movimiento oscilante, y es
en este ltimo punto donde el pndulo o foco de atencin psquica se detiene, slo para
invertir su direccin oscilante hasta alcanzar el otro extremo, en su ciclo infinito.
En el centro del movimiento, una sensacin borrosa de vrtigo nos impulsa a evadirnos de
nuestro entorno mediante mecanismos de defensa que desvan nuestra atencin hacia hbitos
intrascendentes como el ftbol, la chchara, el cotilleo o simplemente la televisin, como la
panacea del lavado de cerebros en la sociedad actual.
Y esto es en la situacin de la persona sana, puesto que en el caso neurtico el pndulo
realiza, adems, otros movimientos extraos de ciclos sadomasoquistas y auto-represivos que
imprimen movimientos compulsivos, descontrolando circunstancialmente, el movimiento
oscilante regular.

Esa sensacin oscilante entre el trabajo y el sexo es la que ahora l mismo era consciente de
sufrir de un modo compulsivo debido a la profunda crisis que actualmente atravesaba.
Era acaso todo en l previsible y controlable? Era l acaso tan parecido en el fondo a Betty,
que cualquier Imput recibido da como respuesta un Output conocido de antemano y
totalmente previsible?
Era su cita amorosa con Carla solo un acto programado en su subconsciente para evadirse de
sus actuales problemas laborales?
159
Dnde estaba su espiritualidad? En su teora de la Supermente, un Super-Yo situado en
dimensiones ms elevadas controlara a sus marionetas en las dimensiones inferiores. O no
era as?
Era sa, tal vez, la teora de un loco crdulo que quera afirmar que exista un mundo mejor
que daba sentido a este mundo de chiflados?

Pero, l saba que no estaba solo en estas ideas o as quera creerlo-. Haba todo un enjambre
de Quijotes solitarios que arriesgaban sus carreras y su confortable vida social solo por
decir lo que realmente pensaban.
l tena referencia de que en 1996 el director de la unidad de cartografa cerebral en la
universidad Complutense de Madrid, el doctor Francisco J. Rubia, haba pronunciado una
serie de conferencias bajo el ttulo Neurobiologa de la Numinosidad, en las cuales apuntaba
que la conciencia de lo numinoso (ausencia de cualquier frontera definida entre el mundo
espiritual y el natural), es la experiencia mstica. sta tiene un lugar definido en el cerebro
humano, encontrndose localizado este centro, en el hemisferio derecho de la estructura
cerebral. Justo en el lbulo temporal del hemisferio derecho que forma parte de la corteza
asociativa lmbica, de la que parte el sentido de la atencin y la sensacin del despertar. Esta
zona cerebral actuara como un operador holstico (integrado como un todo)

en lugar del
clsico operador binario del cerebro racional izquierdo. En este ltimo, la estructura
perceptiva nos obliga a conocer la realidad como contraste entre antnimos o contrarios y
sinnimos de objetos dados, sin embargo, la estructura del pensamiento holstico nos permite
concebir la realidad como un todo en el cual la polaridad Yo-otro y Yo-mundo se disuelven
producindose la experiencia mstica.

Pero entonces, porqu no se manifiesta con la asiduidad que su ubicacin privilegiada hara
desear? se preguntaba Antonio
El Dr. Rubia define la secular inhibicin de las funciones ms espirituales y altruistas del
cerebro por parte del hemisferio izquierdo donde se asienta el predominio de la mente
racional. Esta inhibicin es causada por la mediacin de las neuronas serotoninrgicas, o
productoras de serotonina, que hacen muy difcil la activacin de las estructuras cerebrales
en las que reside la Numinosidad o lado sagrado de nuestra personalidad. Existe otro
aspecto interesante en este razonamiento, si entendemos que el mecanismo encargado de que
visualicemos el tiempo como una secuencia de efectos reside particularmente en el hemisferio
izquierdo o dominante, y as tenemos que al activar las estructuras cerebrales del hemisferio
derecho la experiencia mstica convencional altera la concepcin del tiempo como ente
secuencial.

Este efecto no secuencial del tiempo, como se puede apreciar en el mundo onrico, era un
aspecto que haba intrigado y admirado a Antonio durante mucho tiempo, precisamente por su
capacidad de variabilidad como se desprende de toda la teora de la relatividad de Einstein, lo
cual, permita extrapolarlo mediante las simetras de gauge a otras dimensiones espacio
temporales.
El mismo Einstein constituye un ejemplo claro del genio cientfico con una percepcin
especial de la espiritualidad y la religin. Entre los escritos no cientficos de Einstein, cabe
destacar especialmente Ideas and Opinions, en el cual, un artculo del genial fsico titulado
La Religin Csmica expona lo siguiente:
<< La funcin ms importante del arte y la ciencia consiste en despertar y mantener vivo el
sentimiento religioso en quien tiene la capacidad de percibirlo, el cual es difcil de explicar a quien
no lo haya experimentado, ya que no lleva anexo ningn concepto antropomrfico de Dios>>.


160
Segn el escritor Ken Wilber, el misticismo de Einstein contiene una simiente Pitagrica
donde el Cosmos est presidido por un orden central, que puede ser captado por el alma a
travs de la unin mstica.
Entonces, qu es en realidad la Numinosidad a la que hace referencia el doctor Rubia?
Antonio haba buscado ese tipo de respuestas en la obra La Doctrina Secreta de H. P.
Blavatsky, la cual, haba sido ampliamente leda y recomendada por el mismo Einstein a su
colega el profesor Heisemberg y en general a toda la comunidad cientfica.
Blavatsky, en su obra La Doctrina Secreta define Numinosidad, o ms precisamente el
Nomeno como la manifestacin del mundo de la verdad o Sat, en la que radia la energa de
la Realidad Una o Deidad sin Nombre. Es pues sta, la esencia y causa hipottica de los
fenmenos, segn las noticias que el entendimiento recibe de los sentidos o de la propia
consciencia.
No tendran algo que ver el Nous de Anaxgoras, el cual constituye la conciencia de todo lo
que existe, con el Nomeno de Blavatsky, y stos con las ondas solitarias o solitrones de la
Geometra Fractal que se observan en el Conjunto de Mandelbrot; Siendo stas ltimas, las
responsables de organizar el Caos?
El fsico y filsofo de origen austriaco Fritjof Capra en sus libros El Tao de la Fsica y El
Punto crucial desarrolla la teora de la similitud de la fsica cuntica y la teora de la
relatividad con los conceptos metafsicos o msticos de los sabios ocultistas de todas las
edades:
<< Los nuevos conceptos de la fsica cuntica nos obligan a contemplar el mundo ms a la manera
de un hind, budista o taosta que como lo vemos actualmente con nuestra mentalidad occidental
newtoniana. Por lo tanto la fsica moderna ha abierto dos caminos muy diferentes a seguir por la
comunidad cientfica y por ende por la humanidad entera. Uno nos conduce hacia un camino
similar al marcado por Buda, y el otro nos gua decididamente hacia la Bomba Atmica y el
Holocausto Gentico. >>

En cuanto a cual de los dos estamos siguiendo Antonio no tena duda alguna. Pero porqu el
mundo avanza con los ojos vendados hacia su destruccin, cuando fcilmente los
conocimientos actuales pueden ser invertidos hacia un empleo mucho ms fructfero y
esperanzador?
La terquedad y la ceguera humana actual es algo inevitable y fatdico del Hado fatal? Algo
as como el concepto clsico de la Moira o el At, el dolor enviado por los dioses en la
tragedia griega... O por el contrario alguien o algo los dirige?
La idea de la Gran Conspiracin o Conspiracin Global era una idea hondamente
arraigada en la mente de Antonio, e incluso contaba con un dossier de argumentaciones y
datos recopilados de distintos peridicos y publicaciones que la soportaban. Pero el mvil
del crimen an permaneca en el secreto ms absoluto, como en las buenas novelas de
suspense
Quin querra destruir conscientemente el planeta en el que vive y porqu? Cul seran los
tortuosos razonamientos abismales de unos seres enfermos y desesperados, para querer
destruir el mundo que les sustenta...?
Antonio salt como un resorte de la silla donde se haba sentado: Haba que abrir el campo
de visin para contestar esta cuestin...! Y de repente se pregunt:
Qu papel jugaban los OVNIs en todo esto?
Los OVNIs han existido desde las pocas ms remotas, desde hace ms de dos mil aos, y en
todas las culturas y legados escritos aparecen extraos eventos relacionados con hechos que
son perfectamente identificables con la fenomenologa OVNI. Desde mucho antes de las
narraciones de Marco Tulio Cicern, Flavio Josefo y Cayo Plinio, hasta nuestros das, no se
han dejado de registrar fenmenos de ste tipo.
161
An es ms! Por inverosmil que parezca y en contra de lo que pudiera pensarse, la
navegacin area existi mucho tiempo antes de la fabricacin del primer avin moderno por
los hermanos Wright
El director de la Academia Internacional de Investigacin del Snscrito en Mysen, India,
descubri un tratado antiguo en aeronutica que se escribi hace tres mil aos. Se atribuy al
sabio hind Bharadway que escribi un manuscrito llamado: Vymacrika Shastra,
significando literalmente: La Ciencia de la Aeronutica. El manuscrito tiene ocho captulos
con diagramas y describe tres tipos de aviones, incluso aparatos que no podran prenderse
fuego ni podan romperse. Tambin menciona treinta y una partes esenciales de estos
vehculos y diecisis tipos distintos de materiales con los que stos podran ser construidos,
materiales que absorben la luz y el calor, por lo que fueron considerados convenientes para la
construccin de aeronaves.
Es interesante notar la similitud de la palabra snscrita vymacrika y vimanas, palabra
usada en los libros sagrados hindes, los Vedas y el Mahabharata, indicando que los
hindes obtuvieron el conocimiento de la navegacin etrea de razas antiqusimas que los
debieron de haber visitado en tiempos remotos y los ensearon entonces las reglas bsicas de
una tecnologa aeroespacial.

Pero, fue desde 1945 cuando el fenmeno OVNI cobr una especial relevancia entre los
gobiernos de todo el mundo. Fuera por una mala conciencia proveniente del lanzamiento de
las primeras bombas atmicas o debido a una premeditada accin de contingencia, los
EE.UU. resolvieron mantener un estrecho cerco de silencio acerca de ese fenmeno.
Hay numerosas autoridades que han declarado que esos platillos volantes y otros fenmenos
extraos existen, aunque los cientficos nunca han querido reconocerlo, porque eso pondra
poner en cuestin las bases mismas de su ciencia formal, o simplemente porque no se
atreven a admitirlo. Pocos en el mundo se aventuran a declarar la autntica verdad y nada
ms que la verdad sobre ste espinoso asunto, an cuando ellos mismos conozcan la
autenticidad de los hechos. Esto es especialmente cierto en las personas de "educacin
cientfica" y hombres poderosos, de alto nivel de responsabilidad. Esos mismos "hombres
poderosos" justifican su "alta traicin a la Humanidad" con el siguiente argumento: "Los
conceptos formales deben de mantenerse, pues de lo contrario, los gobiernos caeran, el
dinero y el crdito desapareceran, se hundira la Bolsa en el caos absoluto de los nuevos
conceptos y sobre todo, los individuos de alto-nivel social y econmico desapareceran..."

Durante aos, muchos investigadores del fenmeno OVNI han sabido que las fuerzas areas
de Estados Unidos y de otros muchos pases, estaba en posesin de hechos relacionados con
los OVNIs, los cuales, se estaban ocultando premeditadamente al pblico por razones slo
conocidas por una oscura lite de generales. Varias opiniones a este efecto han aparecido
impresas desde entonces en los peridicos de todo el mundo. Un resumen de los ms
contundentes artculos que haban sido recopilados por Antonio, sera el de sus antiguos y
favoritos eventos OVNI de los 50 y 60 cuando la frrea censura OVNI an no haba adquirido
su punto culminante:

En 1958, Bulkley Griffin, del New Bedford Mass Standard-Times, Washington, escribi
una serie excelente de artculos para ese peridico, uno de los cuales se titul: "La censura del
Pentgono en el fenmeno OVNI es eficaz." En cuyo artculo cita:
<< Se han preguntado qu derecho tiene una organizacin militar para monopolizar la
informacin de la situacin OVNI e interferir con el conocimiento de los hechos dados al
contribuyente incluso si ste los considera de inters pblico?
A esta pregunta la fuerza area tiene su propia respuesta. La regulacin 200-2 define lo siguiente
sobre el fenmeno OVNI: La investigacin de la Fuerza Area y el anlisis de las apariciones de

162
OVNIs en el cielo de los Estados Unidos est relacionada directamente a su responsabilidad para la
defensa de la Nacin. Despus la regulacin 200-2 contina: Los OVNIs se catalogan como una
posible amenaza a la seguridad de los Estados Unidos...>>

Por qu existe un secreto tan severo de la fuerza area y del presidente de EE.UU. acerca del
fenmeno OVNI? A esta pregunta esencial le hace falta una respuesta decidida, clara y
contundente:
La CIA, en una magnitud desconocida, y el FBI, en casos individuales, han mostrado siempre
un inters extremo por esta situacin. En la misma medida, estos equipos se han afanado en
ocultar todos los hechos al gran pblico. El Concilio de Seguridad Nacional de los EE.UU.,
opera en estos asuntos de forma automtica, sin rendir cuentas a ningn otro organismo, como
qued al descubierto en el siguiente artculo:
<< El personal del Subcomit Permanente del Senado en las Investigaciones OVNI, ha hecho
algunos estudios en la materia, sobre los ficheros secretos del UFO-Air Force, y ha decidido no
investigar, y mantener los ojos y odos cerrados. sta es una victoria ms para la Fuerza Area que
sigue seria y discretamente luchando contra cualquier pregunta del Congreso >>

Ms tarde, en 1958, otro ms de la misma serie de artculos escritos por John Lester, apareca
en el Newark Star Ledger:
<< Una historia de las noticias de hoy, revela que personal del gobierno est rastreando objetos
misteriosos que cayeron ayer, como uno de los desarrollos ms importantes en el problema de los
platillos volantes... >>

El comandante Donald E. Keyhoe, entonces Presidente del Comit para la Investigacin
Nacional en Fenmenos Etreos en los Estados Unidos, dijo en aquellas fechas:
<< Los descubrimientos descritos en los peridicos confirmaron lo que ya se conoca en nuestro
comit por medio de las investigaciones pertinentes, las cuales ahora se han difundido
pblicamente, y que demuestran que muchos observadores, muy cualificados, saben que los
platillos volantes son reales y bajo mando inteligente. >>

Detrs de los pocos titulares, que aparecan espordicamente en la prensa, la Fuerza Area y
la Agencia Central de Inteligencia CIA, han estado bloqueando e intoxicando los hechos de
forma muy activa.
El comandante Keyhoe, se haba adherido firmemente a la creencia de que los platillos
volantes son reales, y con posterioridad a su primer artculo publicado acerca de ese asunto en
enero 1950, continu realizando otras muchas investigaciones:
<< En una conversacin con Wilbert B. Smith, aproximadamente dos aos antes de que l
falleciera. Durante el curso de la conversacin, se le pregunt al Sr. Smith si era la Fuerza Area o
alguna otra seccin del gobierno quien estaba manteniendo la censura de informacin del
fenmeno OVNI al pblico. El Sr. Smith contest que no era la Fuerza Area, sino un grupo
pequeo, muy alto en el gobierno. Al intentar conseguir ms detalles, el Sr. Smith se neg a
identificar el grupo del que l tena referencia, y rpidamente llev la conversacin a otros cauces.
>>

No sera sino hasta la publicacin del libro: "El Gobierno Invisible" en mayo, 1964, que la
llave de este misterio nos fue proporcionada por fin. El libro declara:
<< El Grupo Especial se cre muy pronto en el mandato de Eisenhower bajo la orden confidencial
54/12. Eran conocidos en el crculo ms prximo a la administracin Eisenhower como el "Grupo
54/12'' y todava es llamado as por las personas mejor informadas. Ha operado desde 1954 como
el autntico poder oculto del Gobierno Invisible. El Grupo Especial ha operado en una atmsfera
de secreto que excede a cualquier otra rama del Gobierno de Estados Unidos... Los hombres de la
CIA generalmente tienen al Grupo Especial 54/12 en mente cuando ellos actan. >>
163

La revista Newsweek del 22 de junio de 1964, sac una edicin titulada: "El Gobierno
Invisible" en la que se declar:
<< Una de las revelaciones mayores es la existencia del Grupo Especial 54/12, que supuestamente
es un Comit Adjunto Clasificado del Concilio de Seguridad Nacional, y que especficamente
informa directamente al Presidente, con capacidad de decisin independiente en operaciones
especiales. Hablando con propiedad, no hay ninguna figura imaginable de ms alto nivel que la
compuesta por el grupo 54/12. El "Grupo 54/12" es pues el grupo ms pequeo y con mayor poder
en el Gobierno de los Estados Unidos. >>

Era ste el mismo grupo al que Wilbert Smith haca referencia, y al que su propio amigo
John se refera como la CIA Negra, o los hombres de negro?
En vista de los hechos, parecera que la respuesta lgica a esta pregunta debiera de ser
afirmativa. Y, si sta asuncin es correcta, ella misma podra proporcionarnos la respuesta de
por qu todos los esfuerzos por encontrar una respuesta al fenmeno OVNI y a otros muchos
fenmenos extraos se haya topado hasta ahora con el fracaso.

Antonio recordaba cmo en una sociedad aparentemente escptica sobre la existencia de los
fenmenos Psi, existe una poderosa organizacin ultra-racionalista y privada que acta con
fondos desconocidos, llamada CSICOP, que est preparada para oponerse radicalmente a
todo lo paranormal y luchar con todas sus fuerzas para que dichos fenmenos pasen
desapercibidos a la opinin pblica. Sera quizs la CSICOP, el nuevo nombre del grupo
54/12, o slo una rama del mismo?
Ms curioso an, es saber que en 1957, Ron Robertson, un oficial de seguridad de la
Comisin de Energa Atmica encargado de seguir los avances en este terreno, aseguraba que
el gobierno norteamericano, ya por entonces, estaba financiando entre treinta y cuarenta
proyectos Psi, como el Subproyecto 136 del MK-Ultra, utilizando instituciones privadas
como cobertura, y advirtiendo que: Los fondos no deben llevar identificacin alguna ni dar
lugar a ningn tipo de preguntas.
Pero aunque este tipo de manejos oscuros es ya, algo clsico en el mundo del cine y la
ciencia-ficcin, la pregunta an no desvelada es muy simple y a la vez tremendamente
insondable.
Porqu alguien querra destruirse a s mismo y al mundo que lo sustenta?
O tal vez no era esa la pregunta adecuada?

5. EL ESPRITU DE SAINT LOUIS
aaaaaa

Antonio mir por la ventana y se dio cuenta que el sol estaba muy bajo en el horizonte y tena
an una cita pendiente que solucionar. As pues, se concentr en eliminar todas las
elucubraciones y preocupaciones de su mente, y trat de pensar nicamente en el compromiso
que tena por delante. Se percat de lo inmediato de su cita con Carla y de lo poco
mentalizado que se encontraba en ese momento; pero La guerra es la guerra y uno no
poda elegir siempre ni el momento ni el enemigo a batir!

l se daba perfecta cuenta de que se haba embarcado en una contienda de difcil desenlace,
en la cual, adems, se encontraba en inferioridad de condiciones.

164
Los encuentros anteriores con Carla podan ser calificados como de ms que fogosos y
rayando con el deporte de alta competicin en la rama de gimnasia rtmica. Pero lo cierto es
que a Antonio le haba costado cerca de dos semanas recuperarse de cada una de sus sesiones
de gimnasia, y hoy no se encontraba precisamente en su mejor momento fsico.
Se desperez rpidamente y se dispuso para el combate como el gladiador que se dispone a
pisar la arena del Coliseo en su rutinaria cita con la muerte Hablando de muerte! No tena
ninguna camisa planchada de repuesto!!! La nica que le quedaba se la haba puesto esta
misma maana y, a esta hora estaba hecha unos zorros. Rpidamente de puso un pulver
y unos jeans para que le dieran un punto casually, y los roci con abundante esencia de
cedro que disimula el olor a sudor y le da un toque varonil a su autntica y penosa situacin
actual de guarro divorciado.
Sin pensarlo dos veces se mont en su coche y se dirigi a la Main en el centro de Saint
Louis, donde esperara a Carla bebiendo unas cervezas en Jannet`s y disfrutando con la vista
de las estupendas camareras de ajustado top y corta minifalda que pululaban por el bar
montadas en sicodlicos patinetes de ruedas.

El trfico era horrible, el aparcamiento de la Main estaba lleno y para colmo de males,
cuando por fin lleg al bar, se encontr a Carla esperando, haca ya ms de diez minutos!!!
Y con cara de: Tengo yo pinta de tonta? La cosa no poda comenzar de peor manera; se
disculpo unas diez mil veces, cont todo el repertorio de chistes rancios que se saba, compr
media docena de rosas a la florista que deambulaba por las mesas la cual aprovechando su
delicada situacin le cobr el ramo como si estuviese recubierto de oro puro-, y por ltimo,
halag incansablemente hasta el ms mnimo detalle del vestido que luca Carla, aunque en
realidad estaba halagando hasta el ms mnimo detalle del cuerpazo que se dejaba translucir
bajo el ceido vestido.
Al cabo de media hora de intensivos esfuerzos haba conseguido normalizar la situacin como
era debido. Pero la situacin no era absolutamente normal, y un tufillo de nerviosismo y
preocupacin se apreciaba en el aire. ste estaba relacionado con los insistentes rumores
acerca del recorte de puestos de trabajo en la AIL, el cual se haba extendido rpidamente a
ltima hora del da por todos los departamentos. El rumor flotaba ahora en el ambiente, como
un siniestro velo aquella noche
Carla no quera hablar de ese tema en absoluto, en su lugar, se entreg a una charla
insustancial y mucho ms superficial de lo que era habitual en ella, con lo que la conversacin
rpidamente deriv en una situacin surrealista en la que las risotadas nerviosas de Carla
contrastaban desproporcionadamente con los chistes sin gracia de Antonio, cobrando por
momentos la chchara un tinte marcadamente ridculo.
Cuando se hartaron de decirse sandeces, se encontraron callados cara a cara, y decidieron por
unanimidad irse a cenar a un restaurante mejicano en la romntica zona antigua de estilo
colonial francs situada a la rivera del Mississippi -en la que abundaban los bares tanto como
los grupos de amigos en busca de diversin.
Antonio roci con abundante vino de Rioja la sper especiada comida que haba pedido para
ir calentando la caldera, la cual se supona- debera proporcionarle un buen movimiento de
pistn durante el tiempo que durase el desaforado combate cuerpo a cuerpo.
El desaforado combate fue en realidad una escaramuza de desafortunadas consecuencias.
El cctel Molotov que constituan el Rioja y el Chile picante empez a protestar airadamente
en su estmago en cuanto empezaron los primeros movimientos, haciendo que Antonio se
preguntarse si quizs se haba equivocado de deporte nocturno en aquella ocasin
Carla, hembra de natural fogoso, estaba aquella noche especialmente nerviosa y
desacompasada, lo que no ayudaba en absoluto a los esfuerzos del mpetu masculino, bastante
165
comprometido aquella noche con el excesivo fuego interno de una caldera que no
consegua mover adecuadamente un pistn algo recalentado.
Por si fuese poco, un gatillazo mal controlado dio al traste con el precario equilibrio de las
embestidas. Al no recuperar la compresin nuevamente como hubiera sido deseable, Carla,
en un acto de nerviosismo, apret los testculos de Antonio, como si stos se tratasen de dos
limones secos a los que se quiere sacar la ltima gota de jugo, lo que le ocasion a l un fuerte
dolor, del cual se quejo abruptamente.
Carla se asust y le pidi perdn a Antonio una docena de veces con cara desencajada. La
situacin cambi rpidamente, de un mal guin de pelcula porno, a una apacible sesin de
cariosas caricias. Despus Carla acun suavemente a Antonio entre sus pechos y ambos se
durmieron en mutua compaa

Antonio tuvo aquella noche varios sueos inquietos, de los cuales slo poda recordar uno en
particular:
<< En un paisaje dantesco, que a l le pareca el de un planeta lejano y rido, una masa oscura
manejaba un cuerpo humano de color negro que lanzaba feroces disparos oscuros contra otro grupo
de humanos, los cuales, aunque de un color amarillento-ocre similar a la tierra que les rodeaba, no
lograban pasar desapercibidos ante el ser destructor que los diezmaba sin compasin. Slo uno de
cada diez, lanzaba al terrible ser oscuro algn que otro disparo de luz clara logrando abatirle.
Pero cuando esto ocurra, la masa oscura que constitua el alma del terrorfico ser, construa otro
cuerpo y continuaba con su incansable tarea de destruccin masiva de todos los seres que
habitaban ese planeta.
El ser terrorfico los buscaba en sus casas, que parecan excavadas en la misma tierra, sin constituir
un refugio efectivo contra el maligno ser.
Una vez terminada su tarea, el ser que pareca alimentarse de la sangre de sus vctimas, encuentra
finalmente un planeta inhspito y deshabitado que ya no puede sustentarle y su preocupacin
principal se centra entonces en cmo escapar de ese planeta para continuar con su siniestra labor a
travs de otros mundos habitados. Al terrible ser le guiaba una nica fuerza tremenda y
desgarradora. Su ancestral e insaciable sed de destruccin era impulsada nicamente por la
desesperacin, puesto que l, al no tener ya vida en s mismo, deba robarla constantemente de
otros para poder subsistir >>

Al despertar del sueo Antonio sinti un dolor testicular que le hizo recordar de sbito la
desafortunada noche y sus desagradables consecuencias. Algo azorado, se visti rpidamente
y se dirigi a la cocina del piso de Carla, donde ella haca rato ya que preparaba un ms que
copioso desayuno, como compensacin, tal vez, por el desafortunado accidente. Comieron
con buen humor y despus de unos cuantos calurosos besos ambos partieron hacia la oficina
con casi una hora de retraso. Aunque el dolor segua mortificando a Antonio, ste reconoca
que no haba desayunado as en muchos aos. Se consolaba de esta forma del dolor testicular
que insistentemente no dejaba de acompaarle.

Cuando finalmente llegaron a la oficina, sta herva de actividad como si de una colmena
recin apaleada se tratase. Algunas secretarias amigas de Carla parloteaban en la escalera, casi
histricas, al pasar, una de ellas le dijo a Antonio:
- Tienes cita con Morgan a las 9:45.
- Ah s? Gracias! Le contest Antonio algo contrariado por la noticia.

Y sin ms, sigui parloteando con sus compaeras. Antonio rpidamente, record el plantn
que haba dado el da anterior a su jefe Frank Manor y se prometi lo peor, pero fuera lo que
fuese no haba ahora tiempo que perder. Se dirigi rpidamente a su cubculo, encendi su PC
y arranc el Lotus Notes.

166
Ante su sorpresa no haba el menor rastro de E-mail alguno. Rebusc por la mesa esperando
encontrar alguna nota de su jefe, pero tampoco encontr nada.
Preocupado sali hacia el despacho de Frank, y tambin lo encontr vaco, mir su reloj y vio
que eran las 9:35 as que, sin ms prembulo, se dirigi al ala donde se ubicaba el lujoso
despacho del Vampiro.

Al llegar comprob que varios conocidos conversaban con alguien que, evidentemente
deprimido acababa de salir del despacho.
- Se acab, nos largan a todos, cierran la divisin! Deca inconsolable el interfecto.

Antonio alcanz a orlo entre algunos murmullos de perplejidad, preparndose para lo peor
Algo impactado por lo que escuchaba, mir un aviso en el panel en el que apareca su nombre
y la hora. Iba a acercarse a la puerta del despacho cuando esta se abri y su jefe, Frank,
totalmente desencajado, sali como escopetado sin reconocerle siquiera.
Al encontrar la puerta abierta se decidi a entrar sin ms rodeos.
Al fondo, medio oculto por la penumbra, en el extremo que ocupaba su mesa, unos ojos
miraban sin ver, eran los ojos inexpresivos y fros de aqul que vive sin mirar nunca de frente
a los que tiene delante.
- Adelante, Adelante...! -Dijo una voz fra como el hielo.
- Perdone seor no saba si -dijo Antonio algo azorado.
- No, no Pase! Me alegra verle, aunque sea en una ocasin como sta. El Vampiro
menta sin el menor escrpulo- Pero sintese por favor! Le he mandado llamar para
comunicarle personalmente el nuevo rumbo de esta compaa... Lo dijo, como si
esperase el eterno agradecimiento de sus vctimas.

El Vampiro no pudo dejar de fijarse entonces, en el pattico mini graffiti que Antonio
llevaba garrapateado en su pase identificativo. Y asombrado, no pudo dejar de pensar:
Realmente a este capullo se le ha ido la olla, hacemos muy bien en despedirle
inmediatamente -Y se admir a s mismo, de no haber tomado esta decisin mucho antes.
- Escuche Anthony! Como sabr, la empresa madre de la que somos subcontratistas ha
sufrido algunas prdidas de contratos y actualmente se encuentra en recesin, por lo que
nos han informado que parte de los trabajos que actualmente desarrollamos nosotros van a
ser transferidos a otras divisiones lo que nos obliga a prescindir de una buena parte de
nuestro personal en Saint Louis.

Antonio quiso protestar, decir algo, hacerle una pedorreta en la cara y demostrarle que sus
burdas patraas no valan con l, pero en lugar de eso, se levant, dejando con la palabra en la
boca al detestable sujeto al que desde ese preciso momento no tena por qu aguantar ni un
solo segundo ms.
Sali por la puerta como en una nube, sin percatarse de quin estaba a su lado, y sin saber
muy bien porqu, de dirigi a su cubculo como un autmata.
Al doblar una esquina, una escena tragicmica despert toda su atencin. Llorando a lgrima
viva y colgado de una de sus mquinas de Donut favoritas, su ex-ayudante Tom Bombard no
poda contener su desesperacin y lloraba a moco tendido.
Sin saber como, y posiblemente debido a su nerviosismo, Antonio rompi a rer de forma
histrica y desaforada.

Desde luego esta imagen bien vala un despido! -Pens en un arranque de irona.
167
Al llegar a su despacho mir mecnicamente el PC y descubri que tena un E-mail nuevo
Y era ni ms ni menos que de Mr. Morgan en persona! Pas el cursor sobre l, y el
mensaje se despleg en la pantalla inferior
Tard un buen rato en darse cuenta que el mensaje no tena significado alguno, todo l era un
galimatas de nmeros codificados en hexadecimal.
- Ser gilipollas el Vampiro pues no me manda el finiquito en cirlico? dijo con voz
destemplada.

Casi inmediatamente, se dio cuenta de que seguramente se trataba de un error y que muy
posiblemente alguien haba equivocado las direcciones con el folln del da. Se alegr de
no haber abierto directamente el fichero -pens- y ajustando la ventana al ancho de pantalla
imprimi el pantallazo a un fichero que guard inmediatamente en un disquete. Pues l an
recordaba perfectamente las instrucciones que su amigo John le haba dado sobre las
desagradables consecuencias sufridas por otros con respecto a ciertos accidentes con las
comunicaciones del Vampiro.

Y acordndose de su amigo John, decidi salir al parque, en el que esperaba encontrarle para
comentar las nuevas noticias con l, quizs por ltima vez y tal vez, para despedirse
definitivamente. En esos momentos, necesitaba con urgencia de la charla ingeniosa y siempre
enriquecedora de su viejo amigo John. Pero era John realmente su amigo?
Antonio recordaba el extrao comportamiento del da anterior. Saba John algo de esto ayer?
Y en caso afirmativo... En qu lado del naufragio estaba l?

En cualquier caso, saba que iba a salir de dudas realmente pronto. Guard el disquete en su
chaqueta y sali del despacho hacia el exterior del edificio. Andaba, como el preso al que de
repente dan su libertad y siente la angustia del reto del nuevo y cambiado mundo exterior.
Sabra l desenvolverse de nuevo en se mundo?
Sin pensarlo dos veces atraves la puerta del edificio y se encamin paseando por el parque,
no quera coger el coche, ahora tena todo el tiempo del mundo. De repente, se percat de que
el dolor de testculos que tanto le haba atormentado durante las primeras horas haba
desaparecido por completo.
Debe ser el susto. Pens, pero en cualquier caso agradeca esta seal como un buen augurio
en su nueva vida como hombre... libre? O podramos definirlo mejor como
desocupado?

Al acercarse al banco, en el que John y l durante tantos aos haban conversado, vio a su
amigo sentado y como obnubilado en sus pensamientos. Antonio se alegr de verlo tan
temprano ah, y comenz a andar hacia l de buena gana. Pero segn se acercaba se iba
haciendo una pregunta. Conoca a John realmente? Estaba l de su lado? Si es que haba
algn lado al que poda llamar realmente suyo o por el contrario, a favor de Morgan?
Decidi guardar el secreto de su misterioso E-mail, y permanecer en una posicin de relativa
cautela en sus comentarios. Mxime, teniendo en cuenta el extrao comportamiento de John
el da anterior

Al llegar al banco not que John segua an ensimismado en sus pensamientos, tanto, que ni
siquiera lo haba odo llegar.
- Que pasa ya no se saluda a los buenos amigos? -Dijo Antonio en tono de broma y
reproche a la vez.
- Eh qu? Ah, hola Antonio! No te haba odo llegar Cmo te ha ido en tu entrevista
con Morgan?

168
- Pues muy bien, puede decirse que ha batido un nuevo rcord, me ha puesto de patitas en
la calle en dos minutos y treinta y cuatro centsimas. Y t, eres de los afortunados
supervivientes o de los defenestrados?

John esboz una mueca irnica y contempl el lago con una mirada extraviada. Justo cuando
Antonio pensaba que a John se le haba comido la lengua el gato, ste comenz a hablar de
forma lenta, pronunciando cada palabra como si stas tuviesen un sabor amargo.
- De los 735 empleados que tiene la compaa en Saint Louis, solo 51 se han salvado de la
quema. Mi grupo y algunas personas de la direccin que seremos trasladadas en unos
meses a un lugar an no definido. El Gran Elefante Negro comienza una nueva
migracin hacia otros lugares con mejores pastos, pues los de aqu ya han sido
consumidos y, justo en el momento de partir, l se sacude todas sus pulgas
- Vaya, veo que te has vuelto poeta! Pero compruebo tambin que an sigues colgado de la
teta del Elefante, como t le llamas.
- Puedes ironizar lo que quieras, ests en tu pleno derecho, pero antes que contines con tus
patticos chistecitos, te ruego que me escuches unos minutos. Desde que me contaste la
crisis con vuestro grupo por el asunto de Betty, me interes en el fondo de la cuestin, y
pronto descubr una maniobra general en casi todos los grupos en este mismo sentido.
Estaba claro que algo se estaba preparando y tena muy mal aspecto.
Lo que realmente me preocup, es que descubr por casualidad, algunos expedientes
confidenciales entre mis ayudantes y Morgan, de los que yo no tena conocimiento alguno.
Antonio, t me conoces muy bien, si hay algo que no soporto es que alguien me tome por
tonto, como t mismo hiciste ayer aunque tenas tus razones para hacerlo y no me siento
molesto por ello, en verdad, me siento orgulloso de tu comportamiento. Pero volvamos al
asunto. De m no se re nadie! Y menos un vampiro de mierda. No exagero si te digo
que en estos tres das me he movido ms que en los doce aos que llevo con esta gentuza.
- John, perdona si te he molestado, pero yo tambin he estado muy enfrascado en mis
problemas. Si puedo ayudarte en algo, no s, en cualquier cosa, dmelo.
- S, puedes ayudarme yndote lo ms lejos posible de aqu y olvidando estos diez aos de
tu vida, pero no me interpretes mal, no quiero deshacerme de ti, viejo amigo. Quiero, que
escuches atentamente una historia y que juzgues por ti mismo.
Yo yo he sido un estpido. En el fondo lo saba todo y no he hecho otra cosa que
esconder la cabeza como el avestruz. No he querido ver lo que tena enfrente de mis
narices. Por el contrario, me dediqu a engullir toneladas de bazofia que han arruinado mi
fsico y mi mente.

En ese momento John se par, sus ojos se humedecieron y Antonio pens que iba a llorar.
Estaba estupefacto, pues en toda su vida, jams haba visto a su fiel compaero de desdichas
en tal estado.
- Escucha con atencin Antonio, como dije, descubr algunos mensajes cifrados entre mis
ayudantes y Morgan, rebuscando entre los documentos y las carpetas confidenciales de
ellos. El coraje me posey y entr a saco, utilic toda mi ciencia en desencriptacin, junto
con todo mi sexto sentido de hacker experimentado, no en vano entr tres veces en el
Pentgono y dos en la Casa Blanca antes de que esta escoria me contratara
Antonio, puedo asegurarte que mi arte no solo no se ha estancado sino que ha ganado
como los buenos vinos, a los que los dos somos tan aficionados. La primera conclusin a
la que llegu es que nuestros prototipos de lobos o androides cibernticos de control
estaban actualmente, realmente operando en la World Wide Web (WWW) desde el ao
2000. En realidad desde entonces existen siete especimenes en todo el mundo; cinco estn
situados en los ncleos neuronales principales de los cinco continentes, ms uno en
169
EE.UU., y hay adems, un espcimen central que los gobierna a todos... No s
exactamente donde se ubican, pero puedo fcilmente adivinarlo yo los situara en los
ncleos ms importantes de la Web mundial en sus respectivos continentes. New York
para controlar USA, Los ngeles para toda Amrica, Londres en Europa. Johannesburgo
para todo frica, Singapur en Asia y Sydney en Oceana. En cuanto al espcimen lder, no
tengo la ms mnima idea.
Como ves, esto se nos escapa rpidamente de las manos. Nuestras ideas pueriles e
idealistas se despliegan ahora sobre el mundo como si ste se tratase de un inmenso
tablero de ajedrez.
- Veo que tenemos un Gran Hermano en la World Wide Web que hace de controlador de
todos nuestros asuntos, no es eso lo que me quieres decir?
- Eso pens yo tambin y en cierto sentido no me disgust. Por fin el mundo tena el sper
polica que acabara con el terrorismo y la delincuencia en el planeta. Bien mirado este
descubrimiento poda ser comparado con la invencin de la Penicilina por Sir Alexander
Fleming. Pero ayer descubr la triste realidad. Estos prototipos no son exactamente
iguales a los que tenemos circulando en nuestra Intranet. Este Gran Hermano no es un
controlador, es un pervertidor del mundo!

Un escalofro corri por la espalda de Antonio, no entenda bien el alcance de esas palabras,
pronunciadas por un republicano como John. Le conoca bien y saba que sus ideas
absolutistas estaban marcadas con un sentido de la justicia y del honor fuera de toda duda. Lo
que deca ahora, era muy grave y profundamente doloroso para una persona como l.
- No entiendo bien John... Puedes explicarte un poco ms?
- S Desgraciadamente puedo hacerlo, Ayer mismo entr sin autorizacin, como en los
viejos tiempos, en unos de los directorios secretos y extraje varios documentos cifrados
que, al principio, aguantaron estoicamente mis intentos de descifrados, aunque no ms de
quince minutos Uno de ellos era la especificacin y cdigo fuente de una interfaz
binica para nuestros prototipos de sistema maestro de control total en Web, realizado
por uno de mis propios colaboradores
- Interfaz Binica? Genticos! Por el amor de Dios, John!!! Qu hace esa gentuza con
nuestros programas? John prometimos Lo prometimos John! Lo juramos por
nuestro cdigo de honor!!! Antonio chill desesperadamente y con la cara desencajada
mir a John con una mirada de reproche como nunca en la vida le hubiera dedicado.
- No me mires as Antonio! Yo era tan ignorante como t hasta ayer. O tal vez no
Cundo empezaste a llamar Betty a tu prototipo Antonio? Eres capaz de repetir su
nombre oficial? No? Bueno, pues te refrescar la memoria. S, empezaba por B el
nombre, pero la B no era de Betty, sino de BEAST (Bestia). Y cual es su nombre
oficial de release BEAST 5.8.4? Nuestro prototipo es el BEAST 6.6.5. Entiendes
Antonio? El que corre de verdad en la red ser seguramente el BEAST 6.6.6!!!

John se call repentinamente, hundi su cabeza entre las piernas y se qued en silencio,
catatnico y sin habla. Antonio, por su parte, se qued como si le hubieran dado un mazazo en
la nuca, todas sus angustias y miedos reprimidos salieron de la jaula en la que los haba
encerrado haca muchos aos. Y, sin poderlo impedir, prorrumpi en unas ruidosas e
histricas carcajadas.
Una voz profunda y desgarradora sac a Antonio del trance histrico:
<< Vi cmo sala del mar una bestia, que tena diez cuernos y siete cabezas, y sobre los cuernos
diez diademas, y sobre las cabezas nombres de blasfemia. Era la bestia que yo vi semejante a una
pantera. Diole el dragn su poder, su trono y una autoridad muy grande. Vi a la primera de las
cabezas como herida de muerte, pero su llaga mortal fue curada. Toda la tierra segua admirada de
la bestia. Adoraron al Dragn porque haba dado el poder a la bestia, y adoraron a la bestia

170
diciendo: Quin como la bestia? Quin podr guerrear con ella? Aqu est la sabidura. El que
tenga inteligencia calcule el nmero de la bestia, porque es nmero de hombre. Su nmero es
seiscientos sesenta y seis >>

John recitaba a San Juan, como si las palabras saliesen del fondo de su alma.
- Exageras John! No existe semejante poder en un simple programa por mucho sistema
experto que quiera ser. Es una fantasa el pretender tener un control absoluto y total sobre
la red. Era una sensacin muy extraa la de que Antonio precisamente estuviese
dicindole esto a John, justo cuando su papel haba sido siempre el del aspecto crtico en
las cosas, dejando el papel moderado a John.
- No Antonio, no conoces a BEAST 6.6.5. T abandonaste hace cinco aos el proyecto
cuando slo era un boceto de sistema experto que pretenda des-compilar programas desde
cdigo mquina a estructuras lgicas neuronales. Las cuales, desentraaran la maraa
incomprensible de bits que forman el cdigo mquina de otros programas en estructuras
de pensamiento del autmata de control y las asimilaran a la memoria de ste. Nuestros
programas basados en el lgebra de Boole recproca o leyes de Morgan extendidas, nos
permita componer los puzzles de los programas a asimilar y recrear las piezas
desconocidas. Aplicando estas reglas, en muchos casos la falta de informacin combinada
con informaciones parciales eran tan reveladoras como la informacin en s misma. Slo
era cuestin de agrandar las libreras lgicas que contenan las leyes tpicas de los
compiladores estndar y los sistemas operativos ms comunes.
Te aseguro que eso no fue ningn problema, pues tuvimos recursos y conocimientos
ilimitados para esa tarea. Durante casi cinco aos cientos de programadores
subcontratados en distintas partes del pas construan las libreras neuronales lgicas para
el casamiento de compilacin de todos los sistemas operativos conocidos y lenguajes de
alto nivel. WINDOWS, UNX, XENIX, C++, JAVA, FORTRAM, BASIC, LISP, PROLOG,
LINUX, HTML, PERL, etc. Los datos fluan como un ro conteniendo informacin
confidencial de todas las compaas, Hewlett-Packard, Microsoft, IBM, VAX, SUN, y un
largo etctera.
No me preguntes cmo, pero no hubo el ms mnimo problema para recabar dato alguno o
encontrar recursos tcnicos y humanos. Y as, silenciosamente, desde todos los puntos del
pas, miles de lneas de cdigo y estructuras de casamiento y razonamiento eran integradas
cada da en una nueva gran Biblioteca Computacional, a semejanza de la de Alejandra,
para alimentar el gigantesco motor inferencial de la Bestia.
Antonio, siento decirte que hoy por hoy no hay programa alguno que se resista a ser
digerido y modificado convenientemente por la Bestia. Ella es hoy el Gran Hermano de
las ms negras pesadillas de Geoge Orwell en su novela 1984. Slo que a ella no le hace
falta alterar burdamente documentos grficos para cambiar la historia, simplemente se
falsifican en los propios bancos de datos los ficheros clasificados, fotografas, historiales y
partidas de nacimiento y a continuacin la gente desaparece, es encarcelada o sale impune
de los ms abyectos crmenes. No me entiendes, no hay nada que se le oponga. Al no ser
detectable, la Bestia introduce en todos los programas parasitados, un programa tipo
Worm (gusano) que es autocontenido y se propaga por todos lo programas de una mquina
o red de mquinas, al contrario de los virus no es detectable porque el Worm no necesita
modificar el programa husped para extenderse, nicamente crea unos puntos de ruptura
(Back-Doors) en el programa husped, los cuales utiliza para alterar el funcionamiento de
ste. Los programas son de esta manera vampirizados y aadidos a la estructura de
conocimiento del autmata si son interesantes, o modificados convenientemente para un
uso posterior a la vez que se marcan para su identificacin. Estas marcas son reconocidas
171
por las otras bestias a travs de la World Wide Web, las cuales, pueden convenientemente
utilizar esos programas ya alterados previamente.
- No puedo creer que eso pueda darse en la World Wide Web con la cantidad de controles
establecidos que existen.

En ese momento fue John el que se convulsion con una risa histrica, durante dos minutos
no pudo dejar de rerse, despus, lentamente se enjug las lgrimas y recobr la calma
paulatinamente. Al final, seriamente reanud su conversacin.
- S, tienes razn existen un montn de controles y organismos que fiscalizan Internet, y te
los voy a enumerar: El CIAC (Computer Incident Advisory Capability), es el grupo que
controla el U.S. Department of Energys. Despus est el COAST (Computer Operations,
Audit, and Security Technology), que coordina la Purdue University. A continuacin est
el FIRST (The Forum of Incident and Response Security Teams), que es una corporacin
de los representantes de vendedores, universidades y agencias gubernamentales nacionales
e internacionales, que cubren hasta 45 grupos. Y por ltimo el sacrosanto CERT
(Computer Emergency Response Team), el U.S. CERT es la institucin del U.S.
Department of Defense para proteger las infraestructuras de Internet y est situado como
todo el mundo sabe en la Carnegie-Mellon University, en Pittsburgh, Pennsylvania.
Pues bien, yo personalmente no solo tena todos los documentos clasificados y sin
clasificar de dichos centros, sino que si lo deseaba poda tener las marcas tallas y colores
de los calzoncillos de cada uno de los presidentes de dichos organismos en el momento y
fecha que lo desease. Cabe mayor disparate? Escucha atentamente Antonio, porque
sta es la mejor parte de la historia.
El TCP/IP (Transmission Control Protocol/Internet Protocol) es el protocolo de conexin
que se implant en el mundo. Fue creado en 1969 por DARPA (Defense Advanced
Research Projects Agency), la cual patrocina un proyecto llamado ARPANET, que
mantiene las conexiones de banda ancha y las conexiones principales entre los ncleos
gubernamentales, de educacin, laboratorios de investigacin y en general las mayores
corporaciones u organismos, es decir, el Main Frame de Internet.
Como ARPANET, generalmente se dedica a un selecto grupo de gobiernos y agencias, el
trabajo generalista lo hace la NSFNet (National Science Foundation) pero utilizando lo
protocolos ARPANET, o sea, el TCP/IP. Por tanto, ARPANET provee la capacidad de
transferir E-mails y ficheros de un lugar a otro mediante las Network Interfaces o
direcciones IP, que son como la direccin postal de Internet. Estas direcciones son las que
buscan e investigan los autmatas creando un autntico mapa de la red e identificando a
las posibles victimas mediante los ficheros ms significativos para el control de accesos y,
por tanto, los ms sensibles para la seguridad de un sistema, stos son los Network Access
Files. Estos ficheros son la comida de los TCP/IP Daemons (demonios), que son
programas residentes usados en el Internet Control Message Protocol (ICMP), designados
como los Ping Commands y el Finger Command, que actan como identificadores de las
vctimas dando todo tipo de descripciones del terminal conectado a Internet. Son tan
peligrosas esas informaciones, que en muchos servidores desmontan el Finger Command
completamente y se defienden con un Firewall (cortafuegos).
Y aqu es donde acaban perdindolo todo irremisiblemente. Los Firewall de Internet son
muy populares debido al miedo de que alguien exteriormente controle un terminal o red
interna, especialmente debido al miedo que producen los TCP/IP Daemons, los cuales son
tan misteriosos como incontrolables.
Entre los muchos Firewall que se han popularizado, en 1995 naci SATAN en el Internet
Inferno, sus creadores preconizan la seguridad a travs del oscurantismo, es decir, antes

172
de que nadie te realice un Crack del sistema, el sistema ya est penetrado por SATAN
completamente, como dice Dante Alighieri en su obra Inferno:
<< Nosotros caminamos juntos hacia la brillante luz, discutiendo cosas que aqu sera mejor callar,
pues all es mejor lugar para discutirlas... Pronto se desatar lo que yo espero, y lo que t ests
intentando imaginar se revelar a s mismo >>

No te das cuenta Antonio! Ya en 1995, se comercializaban ese tipo de programas
imagina que ese nombre no fuese slo una casualidad... No podra ser un trabajo
premeditado y planificado para apoyar y ocultar a BEAST? Y as, preparar el entorno para
cuando sta, subrepticiamente apareciera en el 2000. Es como arrojar combustible sobre
los mismos fuegos del infierno! BEAST 6.6.6 no sera entonces un parsito de la Web.
Sera la Web misma!!!

En ese momento, John comenz a rer de nuevo histricamente y moviendo la cabeza con
signos de negacin prosigui:
- Que inteligencia y que obra maestra del engao y la mentira!
Pero no termina ah la cosa, las transmisiones pueden y deben encriptarse para que
resulten seguras, en esas condiciones la Bestia tardara mucho tiempo en desencriptarlas y
no seran productivos sus ataques. Por eso en la misma poca en que nace SATAN, nace
tambin Kerberos. Como programa encriptador y de autentificacin de usuarios, Kerberos
o Cerbero (el perro de tres cabezas que guarda las puertas del infierno), vendra a ser, en
esta hiptesis, el guardin de la Bestia. Antonio, dime... Puedes imaginar un lugar ms
seguro para BEAST 6.6.6 que en el Internet Inferno, al estilo Dante Alighieri, creado por
SATAN y guardado por Kerberos?

Realmente, Antonio se daba cuenta de que la argumentacin de John resultaba demoledora,
pero algo no encajaba, John le daba un valor al pensamiento e inteligencia de BEAST que
jams hubiese sido imaginado por Antonio, ni siquiera en sus ms locas fantasas.
- John es imposible que un ser ciberntico del siglo XXI sea capaz de realizar esas proezas
de las que hablas, aunque tenga una capacidad de almacenamiento de datos ilimitada. T
mismo has dicho que BEAST 6.6.5, que es tu prototipo actual, ni siquiera puede realizar la
aprehensin de estructuras de pensamiento avanzadas. Cmo diablos sera capaz de
racionalizar estructuras complejas de pensamiento?
- Te engaas Antonio, la clave, ya te la he dado y an no la has entendido. La clave es la
interfaz binica que descubr ayer. Vers Antonio, me cuesta admitir esto, pero t tenas
razn en tu teora de la Supermente, el cerebro humano es realmente slo un terminal
remoto de otro controlador que est por encima de l. Y lo gracioso es que el Vampiro
lo ha sabido siempre!!! Y l ha jugado deliberadamente con nuestros esfuerzos, sabiendo
exactamente hasta dnde deba llegar y lo que quera conseguir. Como te dije, no he
estado ocioso durante estos tres das. Uno de los documentos secretos a los que he tenido
acceso por casualidad, es un informe muy elaborado que llega a unas conclusiones muy
sorprendentes: Aunque, en realidad las causas de los experimentos descritos no constan en
el informe, y stas estn extraamente difuminadas. ste hace referencia a unos
descubrimientos realizados durante la experimentacin con la fecundacin artificial de
vulos humanos. Entonces, se detectaron en una prueba, al parecer rutinaria, la presencia
de un total de 86 conjuntos de tomos de kriptn que giraban en rbitas comunes en el
interior de dichos vulos justo cuando se realizaron en ellos, por casualidad, unas pruebas
especiales de resonancia magntica nuclear. Lo curioso no era la presencia de estos
tomos, sino que los planos orbitales de los 86 conjuntos biatmicos eran paralelos, y
giraban en rbitas comunes como si todas poseyesen un mismo eje central.
173
En un primer momento los investigadores no le dieron demasiada importancia a estos
tomos, hasta que, a alguien se le ocurri analizar su distribucin electrnica,
descubriendo que en ellos, las posiciones de los electrones aparecan regidas por un
sincronismo desconcertante que mostraba una distribucin similar y perfectamente
ordenada, como si fueran relojes perfectamente sincronizados. Como sabes Antonio, esto
es absolutamente imposible segn los sacrosantos principios de la fsica cuntica que
predice la ley del indeterminismo. Esa ley dice que las posiciones instantneas de los
electrones se rigen por el azar segn las observaciones comunes en el mundo microfsico.
Esa extraa sincrona pone en entredicho la ley y lo que es ms importante, los conceptos
de entropa y el azar, que hasta ahora haban regido las leyes cunticas de la fsica, lo que
indica que existe una Ley Selectiva o Mente exterior al sistema, y que esa mente lo
controla, generando de cuando en cuando, ciertas excepciones o singularidades. Al
principio se crea que las 86 parejas de tomos de kriptn que se encuentran en los
extremos de la cadena helicoidal del cido desoxirribonucleico, solamente existan en las
clulas germinales de hombres y animales pluricelulares, pero en los siguientes
experimentos se detectaron tambin en el resto de las clulas y muy especialmente en el
cerebro. De forma que el cdigo gentico encerrado en el cido desoxirribonucleico, no es
sino uno ms de los factores de la cadena de influencias que actan sobre la materia
animada por la vida, y no su nico motor...

Antonio record de inmediato a las ondas solitarias o solitrones, que la Geometra Fractal
encuentra en toda la naturaleza, como islas de armona y organizacin en el caos macro y
micro-csmico dominante. Estos solitrones no podan ser otra cosa que los ncleos o puntos
de referencia del Nous, la consciencia de todo lo que existe o Mente Global.
- Vaya vaya. As que el viejo Anaxgoras tena, al final, toda la razn con su concepto
del Nous eh...? -Dijo Antonio algo afectado. Pero no termino de ver la relacin de la
interfaz binica de la Bestia con la vida espiritual de las clulas.
- Porque an no me has dejado terminar cacho zoquete... perdona, Antonio Yo era un
escptico de esa teora hasta ayer mismo en que descubr todo el tinglado. Es curioso que
la demostracin fsica del alma espiritual sea clasificada como: TOP SECRET en stos
documentos cientficos. Pero continuemos con el contenido de los documentos
consultados
Los mismos cientficos descubrieron posteriormente en el hipotlamo del cerebro humano,
concretamente en la corteza del tercer ventrculo, bajo el tlamo. La misma nube de
tomos de kriptn, el gas noble anteriormente referido. Pero en una estructura mayor y
ms precisa con forma de esferoide. Los cientficos investigaron una importante muestra
de cerebros humanos y encontraron que dicha nube se halla alojada siempre en la misma
zona, a idntica profundidad en el hipotlamo. Este gas como es sabido no se combina con
ningn otro cuerpo, por lo que su existencia en el cerebro resulta muy extraa, aunque, lo
que s quedaba claro es que no se trataba de un fenmeno aleatorio.
Con el fin de observar posibles alteraciones cunticas debidas a probables transferencias
energticas, se realizaron exhaustivos exmenes de la corona electrnica de stos tomos.
Los datos presentaban una estructura secuencial y distribuida armnicamente segn una
funcin peridica, obligando al caos celular a organizarse y estructurarse segn un patrn
dado. Aunque lo realmente increble de los experimentos lleg cuando se relacionaron
los movimientos armnicos de los electrones corticales del tomo de kriptn con los
impulsos nerviosos emitidos por la corteza cerebral.
En pocas palabras, los movimientos conscientes de los brazos, piernas, la voz, etc... se
encontraban sincronizados con las fluctuaciones armnicas de los tomos de kriptn.
Aunque otras actividades como los movimientos reflejos o los impulsos del sistema

174
neurovegetativo, no se vean reflejados por las variaciones cunticas de los tomos de la
nube de gas kriptn. Puede que al considerarse como automticos, dichos movimientos no
necesiten de monitorizacin exterior.
La prueba definitiva llegara un ao ms tarde, cuando se producira un nuevo
descubrimiento que acabara de disipar las dudas Se descubri que aquellos
movimientos de los electrones de la nube de kriptn Precedan a los impulsos nerviosos
emitidos por la corteza cerebral! Es decir, que toda la actividad consciente del cerebro era
Retransmitida a ste, justo una millonsima de segundo antes de que el cerebro diese las
rdenes oportunas! En conclusin, que en el cerebro exista algo similar a una antena de
radiocontrol que recibe las instrucciones de algo exterior a l, y que es,
indiscutiblemente, lo que controla sus acciones en todo momento.
Podramos llamarlo Alma, Nous, Superyo, Ser Superior en otra dimensin lo que te de
la gana. Pero es real... Increblemente real!!! Antonio, me entiendes? T tenas razn!
No somos ms que seres controlados a distancia por un ente superior y, por tanto,
poseedores de un alma inmortal y grandiosa.

John estaba llorando de alegra en ese momento, y sorpresivamente se abalanz sobre Antonio
y le abraz efusivamente. Pareca un nio gigantesco al que le acabasen de comunicar que
haba aprobado las asignaturas tantas veces suspendidas anteriormente.
Antonio se hallaba demasiado aturdido como para valorar la noticia en toda su magnitud. Le
haban despedido, y su mejor amigo le estaban acusando de ser uno de los constructores de la
mtica Bestia, aquella que segn las profecas de San Juan, arrasara a la humanidad, tal como
proclaman las leyendas ms extendidas del mundo Occidental. No, no tena el menor motivo
para alegrarse de algo que por otra parte l ya intua hace mucho.
- Escucha John, hoy no estoy para escenas histricas! Me quieres contar de una maldita
vez que es eso de la Bestia? -Interrumpi abruptamente sus desproporcionadas muestras
de alegra.
- Tienes razn Antonio, llevo dos noches sin dormir y no controlo mis impulsos.
Estbamos en realidad hablando de la Bestia no? Pues bien, si realizamos una
analoga entre lo descubierto en el cerebro humano con el programa maestro de control
total de la Web. En el motor inferencial del androide habra que incluir una especie de
receptor de rdenes de otra entidad exterior al programa, es decir, la maldita interface
binica que comunica directamente a sta con el ser exterior que es en realidad quien
constituye la Bestia misma.
Como ves, no es necesario ya que los circuitos de silicio puedan en realidad pensar
correctamente por s mismos. Slo es necesario que el programa sea efectivo de por s en
el control de la red mundial.
Como recordars, hace unos aos el Vampiro trat de involucrarnos en ciertos estudios
relacionados con la biociberntica y los proyectos de programacin con clulas vivas. En
realidad esos proyectos han continuado con unos recursos mucho ms desproporcionados
an que los mos. Aunque no he conseguido acceder todava a los documentos apropiados,
es fcil de imaginar por donde andan. Ya en 1997 un experimento conjunto entre el
Laboratorio Bioqumico de Investigacin Naval y la empresa Science Applications
International, consigui con xito integrar en un chip de silicio neuronas procedentes de
embriones de rata y mantenerlas vivas para que se desarrollasen a lo largo de los circuitos
prefijados. El objetivo era francamente sencillo: La fusin de la actividad sinptica de la
neurona viva con el chip de silicio. Esta unin potenciara, segn ellos, la capacidad
inteligente de las computadoras actuales usando la lgica difusa mediante las nuevas
neuro-computadoras.
175
Pero aunque descaradamente se diga que las neuro-computadoras son las futuras
sustitutas del silicio, en realidad el silicio es un milln de veces ms rpido, en tiempo de
procesado, que las neuronas que supuestamente pretenden sustituirle, y no digamos
nada de los nuevos materiales que se estn experimentando en sper-computacin, como
el arseniuro de galio, o la aplicacin de materiales superconductores de la electricidad a
temperatura ambiente que podran ofrecer unos rendimientos insospechados, por no hablar
de la lumitrnica, que podra dejar anticuada a la misma electrnica.
Entonces porqu investigar en el Neuro-chip? Es que el Vampiro quiere tirar la casa
por la ventana o regala dlares a centavos? Pues no, lo que busca en definitiva es la
interface binica, que permita a un ser humano enchufarse a un ordenador directamente
y controlar sus procesos como si de un rgano artificial se tratase.
Es decir, que nuestra recientemente descubierta Bestia se conecta a un ser que controla
todos sus procesos mayores y dirige sus ataques eficientemente.
- Pe-pero? Quin sera capaz de enchufarse a semejante mquina, el Vampiro?
Dijo Antonio tartamudeando.
- Caliente... Caliente. Pero la pregunta no es Quin? Sino Qu.
Escucha Antonio, no lo puedo confirmar pero, al parecer la bestia ciberntica trabaja
unida a una bestia binica que es en realidad su autntico yo. Me explicar mejor, si es
que puedo. Segn mis datos, ya desde los aos 50 se han estado realizando clones
humanos con mayor o menor fortuna, en laboratorios secretos ubicados en Latinoamrica,
basndose en los datos conseguidos por los mdicos de los campos de concentracin de
Hitler. Esto se sabe en ciertos crculos, pero permanece en el ms estricto secreto debido
a las obvias consecuencias ticas, morales y polticas que dichos experimentos
desencadenaran si se llegasen a descubrir.

De repente Antonio de acord del artculo en el que se deca que Erwin Chargaff, presagiando
un futuro de apocalipsis biolgicos y cadenas de clonacin industrial, se haba embarcado en
una cruzada en contra de la gentica, despus de haber contribuido a su nacimiento. Tal vez
Erwin Chargaff, se habra acordado precisamente del holocausto Nazi, a causa del cual, su
madre muri en Auschwitz, o quiz saba algo ms pero lo realmente cierto es que en un
punto determinado en su vida, se haba convertido en el mayor azote moral de las
investigaciones biolgicas. Sabra l ya, la realidad de la inmensa carnicera gentica que se
estaba desarrollando en esos laboratorios secretos con tecnologa Nazi?
- Entonces los escarceos de Ian Wilmut con su oveja "Dolly", son simplemente una mera
pantomima? Pregunt Antonio conociendo la respuesta de antemano.
- Oh no, son mucho ms que eso, son la punta de lanza de un movimiento pblico para
conseguir que las factoras genticas sean legalizadas. Los descubrimientos de Wilmut
corren parejos con los trabajos de Jerry Hall, del Laboratorio de Fecundacin in Vitro de
la Escuela de Medicina George Washington, el cual lleg a realizar pblicamente, de
hecho, experimentos de clonacin humana en fase temprana. stos son simplemente parte
de un proceso de mentalizacin, o si lo quieres, de lavado mental de masas. Se pretende
pues, que la sociedad acepte de buen grado esas factoras que se denominan de clonacin
teraputica, pero que acabarn industrializando el trfico de rganos, o algo peor...
- Entonces, por qu usar clones humanos para ser el cerebro vital de la Bestia, cuando
habra miles de hombres deshumanizados que estaran ms que dispuestos a hacerlo?
- No lo s an, por eso quiero continuar recabando informacin sobre los aspectos ms
oscuros del programa. Como te dije antes, mi grupo es el nico que se ha salvado de la
quema. Posiblemente el Vampiro nos necesita an para perfeccionar su interface, o por si
hay que hacer nuevas adaptaciones a posibles cambios en la Web, aunque no lo creo, pues
la Bestia ciberntica es por si sola lo bastante inteligente como para actualizar sus bases

176
de datos con cualquier modificacin en la Web, sin tener por ello que reprogramar su
motor inferencial.
- John, te veo muy cambiado. No eras t el que justificabas todo en funcin de la
bandera?
- Sean quien sean estos tipos, de lo nico que estoy totalmente seguro es que Ellos no
siguen a ninguna bandera, ni se someten a ningn gobierno de pas alguno. Es ms, estoy
ahora convencido de que Ellos manejan y han manejado a todos los gobiernos que se les
han puesto por delante, de una manera u otra. Estoy convencido que si hubiese que buscar
unos culpables reales de la muerte de John F. Kennedy, stos seran Ellos
Antonio, no puedo consentir que el trabajo de media vida me sea robado por unos
esperpentos de tres al cuarto

John se call, y permaneci un rato en silencio envuelto en un aura de seriedad y nobleza que
Antonio nunca haba visto antes en l. Era como si en su interior hubiese ya tomado una
decisin terrible que lo elevaba y ennobleca al mismo tiempo que lo condenaba a un futuro
ms que incierto y peligroso. Los dos saban que con esta gente no se poda jugar, y que las
consecuencias de cualquier error seran irremediablemente fatales. Permanecieron uno junto
al otro ensimismados en esos pensamientos, como si un ngel, les estuviese hablando en
susurros a los dos amigos contndoles terribles secretos...
Antonio pensaba ahora detenidamente en Ellos, en esos seres oscuros que pululaban y
haban pululado por las sombras de la historia de este pas y de todos los pases e imperios
anteriores. Sbitamente record un pasqun annimo que circulaba por Internet y que
mostraba una serie de coincidencias entre las vidas de John F. Kennedy y Abraham Lincoln.
Las cuales se encajaban de forma misteriosa formando un mosaico de coincidencias realmente
inquietante, el pasqun, deca ms o menos as:

<< Abraham Lincoln fue elegido al congreso en 1846.
John F. Kennedy fue elegido al congreso en 1946.

Abraham Lincoln fue elegido Presidente en 1860.
John F. Kennedy fue elegido Presidente en 1960.

Ambos estuvieron muy interesados en mejorar los derechos civiles.
Las esposas de ambos perdieron hijos cuando todava estaban en la Casa Blanca.
Ambos Presidentes fueron asesinados en un viernes.
A ambos presidentes les dispararon en la cabeza.

Ambos fueron asesinados por sureos, y ambos fueron reemplazados por sureos con el mismo
apellido: Johnson.
Andrew Johnson, quien reemplaz a Lincoln, naci en 1808.
Lyndon Johnson, quien reemplaz a Kennedy, naci en 1908.

John Wilkes Booth, quien asesin a Lincoln, naci en 1839.
Lee Harvey Oswald, quien asesin a Kennedy, naci en 1939.
Ambos asesinos usaban y se les conoca por sus 3 nombres, algo no muy practicado en la cultura
norteamericana.
La suma de las letras de ambos nombres da el mismo nmero: 15.

A Lincoln le dispararon dentro de un teatro llamado 'Ford'
A Kennedy le dispararon dentro de un coche 'Lincoln', hecho por la compaa 'Ford'
Booth y Oswald fueron asesinados antes de ir a juicio... >>

177
Realmente es inquietante que con una escala exacta de cien aos la vida de estos dos
presidentes de EE.UU., autnticos promotores de la democracia y de los derechos humanos se
unan en una macabra serie de coincidencias con un denominador comn: La represin
absoluta de cualquier impulso positivo y humanizador en la alta poltica de un pas destinado
a regir los designios del mundo durante al menos dos siglos. O quizs, simplemente se
opusieron sin ms, a las fuerzas subterrneas encarnadas en los tenebrosos Ellos?
Podra ser que Ellos jugasen una inmensa partida de ajedrez en el tablero planetario con
alguna otra fuerza magna y desconocida... O tal vez no tan desconocida? En cualquier
caso, Antonio saba perfectamente quin jugaba con negras
- John. Qu puedo hacer yo? En que te puedo ayudar?

John le mir pensativamente unos instantes, y despus con la mayor naturalidad que poda
mantener le dijo pausadamente:
- Antonio, mrchate de aqu... ste no es un buen lugar para ti. Vuelve con tus alegres
muchachas espaolas, a tu pas tranquilo y apacible, olvdate de todo esto, vuelve a
Madrid y cuando llegues cmete una tortilla de patatas de mi parte... Con mucha cebolla
eh!
No te preocupes por m, yo s cuidar de m mismo, no necesito a ningn metepatas a mi
lado. Adems, ahora ests despedido y tendrs que buscar algo. No pretenders vivir a
mis expensas no? Vamos hispano! Despidmonos aqu y ahora al estilo John Wayne en
El lamo.

John se levant y le extendi su mano a Antonio, l se qued algo aturdido, no saba que
hacer y finalmente se levant tambin y estrech con fuerza su temblorosa mano. Al
momento una sensacin de vrtigo los envolvi a ambos completamente.
Antonio sinti un vaco total sbitamente se dio cuenta de que no tena nada en la vida, ni
trabajo, ni familia, ni amigos... Absolutamente nada... Haba tirado todo por la ventana
durante estos diez ltimos aos en aras de un sueo engaoso y efmero. Slo un amigo
verdadero haba llenado su triste vida. Desgranando su solitario afecto, da tras da, John le
haba dado mucho ms que su inapreciable y franca amistad, le haba dado su noble corazn,
un precioso don que le proporcionaba el apoyo fraternal con el que encarar cada da, la
soledad de este fro y descarnado mundo.
Y ahora, a ese querido ser estaba a punto de perderlo tambin en aqul mismo instante
Por su mente circularon un cmulo de imgenes agridulces que terminaron desarbolndolo
completamente, sin poderlo evitarlo, se lanz hacia aquel cuerpo inmenso de exuberante
humanidad y abrazndolo comenz a llorar histricamente. El mundo de desmoronaba bajo
sus propios pies en una sima sin fondo.
Seran recordados en el futuro como aquellos seres malditos que ayudaron con su ciego
esfuerzo a esclavizar a la humanidad? Pasaran a los anales de la Historia como los
deshumanizados padres de un engendro ciberntico-gentico con poder ilimitado sobre vidas
y haciendas? Habra una Historia despus?

Antonio solt repentinamente a John, slo para darse cuenta que l estaba pensando
exactamente lo mismo, y sus pensamientos se traducan ahora en unas copiosas lgrimas que
se derramaban por su hinchada mejilla.
- Escucha Antonio, te dir lo que vamos ha hacer. Recuerdas el programa de
comunicaciones seguras del tipo CGI (Common Gateway Interface) que te regal por
navidades? Bueno, pues yo mismo realic ciertas modificaciones en el cdigo PERL
del programa, experimentando algunas variaciones en el encriptado de las claves pblicas
y privadas. Las nuevas estructuras del ciphertext resultan endiabladamente complicadas,

178
pero aunque pensaba ponerles ese hueso a mis lobos para que lo royeran, lo cierto es
que nunca lo hice, y eso constituye hoy la nica posibilidad que tenemos de comunicarnos
sin que nos intercepten.
Escucha atentamente: Nunca utilices la Web, comuncate directamente a travs de un
mvil conectado al Modem de tu PC, nos comunicaremos en formato de Data
Transmisin de PC a PC por el telfono mvil, que tendr una tarjeta con un nmero de
telfono distinto cada vez. El nuevo nmero ir indicado en el mensaje encriptado para
realizar cada nueva comunicacin posterior. La PKE (Public Key Encryption) y la SKE
(Secret Key Encryption) las cargaremos como sigue:
Utilizaremos un canal de televisin va satlite que d constantemente las comunicaciones
de bolsa, como la CNBC u otros canales que nos informaremos mutuamente en cada
mensaje. Cuando queramos comunicarnos nos enviamos un da dado un mensaje de texto
con la clave John Wayne, y despus, a las doce de la noche, horario de Saint Louis,
estemos donde estemos tomaremos las 6 cifras siguientes a las cotizaciones en bolsa de
dos empresas dadas, la QQQ y la SPY por ejemplo. Ellas y sus inversas son la base de los
cdigos. Nos llamaremos justo una hora despus con los cdigos cargados y a
chatear por el ordenador, el programa tambin permite enviarnos vdeo y audio.

John garabate unas cuantas cifras por duplicado en un papel, las cort y le dio a Antonio una
copia diciendo:
- sta es nuestra clave de inicio y el primer nmero de telfono, gurdalas para la primera
comunicacin. Ahora adis, cudate hispano
- Ten cuidado tu tambin yankee, piensa en El lamo...

John se march sin mirar un solo momento hacia atrs, como si del rodaje de una pelcula se
tratase, arranc y se perdi en el final de la calle que bordeaba el parquecito del lago.
Antonio se qued mirando con semblante bobalicn el rastro difuminado que el escape de su
coche haba dejado al doblar la curva. Durante un buen rato l no reaccion en absoluto,
dejando correr su mente por tortuosos caminos hasta que, al final, y casi sin saber lo que
haca se levant, se mont en su coche y pens en dejar que el camino lo guiase...
Tom una decisin, regresara a su pas en menos de una semana y comenzara una nueva
vida. Al menos, ahora l no estaba derrotado, el abrazo de John le haba transmitido una
energa que no poda explicar, pero que le una a algo muy especial y grandioso. Ellos dos
desafiaran solos, si era preciso, a la Gran Ramera, a la Bestia fabulosa de siete cabezas, al
monstruo ciber-binico que controla la inmensa tela de araa de la World Wide Web.
John y l daran su vida en aras de un nuevo espritu. Un renovado y vibrante Spirit of Saint
Louis, que al igual que el mtico avin que trasportara a Charles Augustus Lindbergh a travs
del ocano atlntico en 1927, les transportara ahora, a ellos, hacia la nueva aurora idealista en
una lucha sin cuartel contra unos seres oscuros, sos que existiendo en las sombras, an no se
perfilaban en el horizonte con todo su aterrador poder.
Antonio se sinti vibrante y lleno de fuerza, a la vez que orgulloso, de su ya eterno amigo
John Heiss, al cual, siempre recordara como a un legendario John Wayne que se enfrenta a su
destino sin el ms mnimo titubeo.
Antonio arranc y sin pensarlo avanz por la solitaria avenida arbolada, puso el cassette y una
msica apacible llen el habitculo del vehculo con su alo melanclico.
Tracy Chapman cantaba una cancin emblemtica: Im Ready. Antonio core las estrofas
de la cancin mientras que sus lgrimas corran como ros por las comisuras de sus mejillas:
<< I want to wake up and know where Im going... Say Im ready... I want to go where the rivers
are overflowing... And I`ll be ready, I`m ready to let the rivers wash over me... If the waters can
redeem me... I`m ready... Let the rivers wash over me... >>
179

Antonio se dio cuenta de que estaba justamente en la ribera del Mississippi y se hallaba de
camino al GateWay Arch en el Jefferson Memorial. Su viejo y querido lugar, el favorito para
pensar cuando se encontraba perdido
Pero esta vez no se detuvo a pasear como sola, por las inmediaciones del gigantesco arco, si
no que se dirigi directamente al cine que se encuentra en el Museum of Westward Expansin.
l necesitaba desesperadamente dormir durante los tres cuartos de hora que dura la
proyeccin.
El sueo lo acogi en su abrazo reparador, pero slo para obsequiarlo con imgenes dantescas
y aterradoras mezcladas en un enigmtico y extrao sueo:

6. EL CABALLERO EN EL FANGO
aaaaaa

SUEO DE ANTONIO:

Antonio ve a un dragn fabuloso chapotear desesperadamente en un gran lodazal de barro en
el cual se hunde sin remisin. Su cabeza y sus garras son lo nico que an no est sumergido
en el lodo, y batiendo desesperadamente con stas el fango del inmenso pantano a su
alrededor, trata de arrastrar hacia el fondo del mismo a una multitud de diminutos seres
humanos, que medio hundidos como l, intentan evitar al dragn y mantenerse a flote al
mismo tiempo. Pero casi todos, presas del terror se agitan convulsivamente hundindose ms
rpidamente y atrayendo as, con sus gritos, las rpidas y mortferas garras del dragn.
Slo, de vez en cuando, algn guerrero permanece inmvil, con el barro hasta la cintura y con
su escudo levantado, ocultndole y protegindole as del furioso dragn. Su espada
desenvainada y en alto espera detrs del escudo, siempre vigilante a los ataques que pueda
recibir.
Pero l sabe que no son stas las armas que vencern, sino su inmovilidad, su serenidad, su
firmeza y sobre todo su fe, la cual acta como una misteriosa fuerza que impide que se hunda
ms en el barro, y as estas figuras aguardan, semiocultas por sus enlodados escudos
Una chispa de luz ilumina la escena y un magnfico unicornio alado surge de ella, golpeando
terriblemente con sus pezuas la cabeza del dragn que se alza desesperadamente sobre el
ttrico paisaje.
Al momento, una voz murmura en los audaces corazones:
<< Anulad la Mente, pues sta es el reino del Dragn. Apartad vuestros pensamientos, dejaros
llevar por la intuicin y... Volad! >>

Y acto seguido el magnfico unicornio despliega sus brillantes alas y remonta el vuelo. Un
poder irresistible tira de los corazones de los valerosos guerreros y, en ese momento, la parte
de luz que habita en cada uno de ellos alza tambin el vuelo en pos de la etrica figura. Unas
alas sedosas y brillantes van surgiendo de sus espaldas y les hacen elevarse, al ser stas
batidas rtmicamente.
Todo pensamiento es rechazado, slo la respiracin lenta y rtmicamente acompasada
custodia ahora el cadencioso batir de las alas. Poco a poco, una multitud de seres alados se
van uniendo, mientras evolucionan volando en formacin. Al tiempo, ellos proyectan de
manera claramente definida, la luminosa figura de un inmenso pjaro sobre las tenebrosas
formas del mundo oscuro que se extienden ahora hasta el horizonte.

180
La formacin de los seres alados sigue armoniosamente al unicornio, y recorre con
tranquilidad y paz los espacios areos. Pero sobre la superficie de la tierra oscura, las cosas
son bien distintas
Por entre terrenos devastados, se ven grupos de seres humanos correr en hilera tras la cabeza
de un dragn. Ese ser, a semejanza de los tradicionales dragones humanos que los chinos
utilizan en sus celebraciones, forma una interminable y largusima culebra compuesta con
segmentos de papel, de la cual, salen nicamente cientos de frenticos pies.
ste dragn u oruga -pues sa pareca ser ahora su forma real-, serpenteaba a travs de
paisajes terrorficos mientras que todos los seres que formaban la siniestra forma reptiliana,
parecen ahora hipnotizados por pensamientos poderosos, siendo finalmente ellos, posedos
por sus propias mentes, sin poder hacer otra cosa ms que correr alocadamente tras el
portador de la cabeza, el cual, parece a su vez totalmente desconcertado y como vagando sin
rumbo

A un lado de la escena varios seres parecidos a cerdos o jabals, de tenue luminosidad
griscea, hunden sus hocicos en un fango negro y espeso. stos son los nicos que parecen
mantener la calma, y orgullosos miran desdeosamente a las enloquecidas multitudes. Su
negro alimento parece prevenirles contra la histeria, o tal vez ellos creen controlarla y
provocarla. Pero lo cierto es que an ellos no son totalmente conscientes de que slo engordan
para el matadero.
La formacin alada, poco a poco va dejando la tierra y se eleva cada vez ms hacia el espacio
exterior. Una grandiosa esfera luminosa aparece ahora ante ellos, y al aproximarse a ella la
formacin se deshace armoniosamente, trazando cada forma alada un hilo de luz alrededor de
la gigantesca y brillante esfera planetaria o nube de gas luminoso. Las figuras aladas, ahora
convertidas en trazas de luz, formaron algo parecido a un capullo de seda alrededor de la
esfera luminosa.
Al sobrevolar las formas etreas de ese gas centelleante, las alas y el cuerpo de esos seres se
impregnan de un milln de puntos radiantes o estrellas resplandecientes, las cuales, forman a
continuacin las estelas luminosas que cada vez son entretejidas ms slida y firmemente,
creando finalmente una superficie difuminada y nebulosa al principio, pero que
progresivamente se conforma de manera ms y ms compacta.

En cierto momento los seres alados paran en sus trabajos y observan cmo la esfera de la que
han partido, ahora de apariencia oscura y siniestra, se les muestra poseda y abrumada por un
gigantesco dragn tenebroso que se extiende por su superficie, cubrindola por completo. Esa
esfera, tambalendose precariamente en el espacio, se va poco apoco perdiendo
inexorablemente en la oscuridad absoluta.
La cabeza del negro dragn, en un gesto fiero y desgarrador, desde su negro mundo les
reclama a ellos, a los seres liberados que han escapado, para que retornen a su antiguo planeta
de origen para as unirse, junto a sus antiguos compaeros, al trgico fin de ste astro
moribundo.
Pero, los ahora seres luminosos, tras perder sus alas de terciopelo blanco comienzan
laboriosamente a trabajar en su recin creado planeta movidos por una silenciosa orden
interior. Todos ellos, guiados por una fuerza comn, realizan los trabajos ms variados. Cada
uno sabe exactamente lo que tiene que ejecutar y ellos se agrupan naturalmente para cortar la
piedra o roturar los campos en profunda armona. Poco a poco preciosos e inmensos edificios
y jardines van naciendo por doquier siendo stos construidos ahora por la luz eterna, y no
ms, por la mente individual.

LA CRUZ DE HILO
181

M PARTE III: LA CRUZ DE HIELO

H+-6
ananta
El Infinito, un nombre de Vishn

182

1. LA SOMBRA DE Anu
MMMMMMMMM

El canto mntrico lo envuelve todo y el cadencioso ritmo escalar de las notas realzan la
negrura absoluta del vaco inabarcable
La mente, liberada de todo pensamiento se funde en la nada absoluta y sin matices, que slo
reconoce al sonido como nico gua. El tiempo es una ilusin, y al no existir otro instrumento
de medida ms que las rtmicas notas del mantra, ste, acompasadamente se pliega sobre s
mismo una y otra vez, siguiendo los recursivos acordes que se repiten incansables,
encrespndose infinitos como el oleaje ocenico del Verbo Creador
<< El Creador Femenino es primeramente un germen, luego una gota de roco, luego una perla, y
por ltimo un Huevo.
El Huevo del Mundo estaba colocado en Khum, el Agua del Espacio y Ra, el Poderoso,
permanece en su Huevo, durante las luchas de la Trada, compuesta por los Hijos de la Rebelin,
Shu (la Energa Solar) y el Dragn de las Tinieblas
Mientras tanto Anu, la Deidad Oculta, el Uno, se mueve silencioso sobre la faz de las Aguas
>>

Las imgenes se despliegan a travs de los sonidos y los smbolos, conformndose en figuras,
signos y cifras de extraa y singular grafa. Su significado se abre ante el navegante como los
ptalos de una flor al roco de la maana:
<< El Huevo A, es el smbolo de la vida en la inmortalidad y en la eternidad, desvelndose como
la Matriz Generadora D, en la que la Tau I, asociada a l, es el smbolo del nacimiento en la
generacin, formando ambos el emblema universal de la Crux Ansata C. >>

El mantra cesa de repente en el oscuro mundo sin tiempo, slo para crear un punto de
inflexin singular que marque el principio de un fin. En ese mismo instante, una gota de luz
se ilumina en la inabarcable negrura y atrae a la mente sin rumbo, en un movimiento espiral
que la acerca lentamente a su luminoso objetivo.
La gota de roco astral se eleva sin referencias claras dentro de un espacio sin lmites igual
que una ingrvida burbuja, sigue elevndose incansable, atrayendo en pos de s a una mente
aventurera
La ingrvida burbuja reverbera ahora en la negrura con una azulada tonalidad de colores
irisados que rielan en su superficie, velando as, la visin de los mundos singulares que se
presienten en su interior.

- Quin es el Huevo y quin la Mente que lo observa?
- Quin fue primero: Chaos, Theos, o Kosmos?
- Quin est ms alto: Anu, Ra o Shu?

El mundo circular se abre y la mente se cierra. Manas muere en el Akasha para entrar en
laya.
La visin de un mundo oscuro se forma en el interior del Huevo, un mundo de luz plida y
sombras perennes, un mundo fro y sin vida como el cadver reseco de un planeta en otro
tiempo fructfero

<< La Madre gira alrededor del Hijo, y en su interior una vida que no es suya, bulle entre las aguas
del Khum >>
LA CRUZ DE HILO
183

Al principio, slo se distingue un paisaje desolado y en l, un gigantesco y esbelto arco
metlico de seccin triangular que hunde sus dos colosales apoyos profundamente en la
cadavrica roca blanquecina.
Nada ocurre, nada se oye, nada se ve pero mucho se presiente. Una voz que surge desde
todos los puntos nos anima:
- Elevaos! Subid ms alto, vibrad ms rpido

Poco a poco, unas sombras energticas comienzan a perfilarse donde hasta entonces slo
haba aire. -O tal vez, ni siquiera haba aire all?

Un gigantesco y colosal ncleo energtico, con forma de huevo, vibra rpidamente en el ojo
del grisceo arco metlico. La capa inica del velo que forma el horizonte de sucesos de la
nave intragalctica corre grave peligro de desintegracin despus del terrible accidente sufrido
durante el viaje, atravesando el espacio interdimensional.
Tanto los seres del interior, como los seres exteriores a la nave parecen nerviosos y
preocupados, stos ltimos circundan su permetro en todas las posiciones de los vrtices que
podran ocuparse dentro de la imaginaria figura de un gigantesco icosaedro.
De repente, una tremenda explosin energtica hace retorcerse al gigantesco arco metlico
como si de simple goma se tratara. La desmedida explosin fotnica ha sido creada por la
proyeccin de un chorro incontrolado de antipartculas protnicas que surgiendo desde la
nave, son atradas por la magna estructura metlica hasta su neutralizacin.

Las leyes que definen el plano de consciencia estelar del astro receptor, no permiten que los
tomos sper ionizados del horizonte de sucesos de la nave recin arribada estn tan apretados
entre s.
La extremada concentracin de ncleos atmicos en el delgado espacio del velo inico
termina propiciando entonces, que los protones msicos que forman los ncleos de dichos
tomos en exceso no puedan transformarse regularmente en neutrones, a la vez que liberan, de
forma constante y controlada, chorros de neutrinos y la energa Ono-Zone que se utiliz
para generar la envoltura energtica de la nave en su punto de partida.
Esa energa fue transferida a la nave en su sistema originario para permitirla el paso a travs
del espacio interdimensional, por medio del cual viaj sta hacia su ncleo planetario de
destino. Esa misma energa era la que ahora se materializaba a travs del arco o portal
adimensional en el astro receptor, el cual intentaba drenarla fluidamente hacia el corazn del
planeta husped para equilibrar el potencial de los seres visitantes con el del universo de
manifestacin local.

En la situacin actual, el drenaje de energa, en lugar de generar un flujo constante de
neutrinos mientras la capa inica se estabiliza mediante un consumo de electrones del planeta
segn lo acostumbrado en estos casos. sta se realizaba ahora de forma convulsa, debido a la
voracidad de los ncleos atmicos extremadamente prximos unos a otros, y colapsaba
rpidamente el flujo de equilibrio.
En el turbulento proceso se estaban creando desaforadamente electrones y positrones que se
aniquilaban en una reaccin atpica, que era controlada a duras penas por los seres interiores
y exteriores de la nave, hasta conseguir el equilibrio msico de recepcin de la energa
extrasistmica.
Y lo que era an peor, chorros de energa antiprotnica descontrolada amenazaban con crear
una reaccin en cadena de consecuencias imprevistas para el astro receptor.


184
Una segunda explosin, mucho ms violenta que la anterior, desat todas las alarmas en la
jerarqua de seres que controlan diligentemente el astro husped. Una tercera explosin
tendra consecuencias funestas para el planeta y toda la dotacin de seres en servicio que
residan en ese momento en su rbita.
Miles de seres energticos aparecieron entonces, desde todos los puntos del astro, formando
un segundo cordn de seguridad alrededor del que todava era constituido por los agotados
seres del icosaedro.
Esta vez una multitud de figuras de dodecaedros en desfase y concntricas unas respecto a las
otras, se formaron tejiendo una red tan tupida alrededor del frgil ncleo, que sta se convirti
en un segundo horizonte de sucesos tan frreo como el primer anillo de control de la nave en
peligro pero infinitamente ms estable.

Cuando la red se hubo formado, el segundo horizonte de sucesos se convirti en una cmara
acorazada que aislaba al planeta receptor de cualquier evento que pudiese desarrollarse en su
interior. Desde ese mismo momento el planeta estaba a salvo; no as los seres que se
encontraban en el interior del segundo anillo, tanto los interiores como los exteriores a la
nave, estos ltimos formaban an -a duras penas-, la primera barrera del icosaedro.
Proyectndose desde la segunda barrera, seis seres de quinto nivel van reemplazando por
tiempos a los de tercer nivel que constituan la primera barrera exterior del icosaedro. Sin
embargo, el segundo reemplazo no forma de nuevo la figura anterior del icosaedro, sino la de
un octaedro de acoplamiento, que comienza a girar sobre la esfera en la que se ha convertido
ahora la nave, en una rotacin sincrnica que tiene por objetivo, la neutralizacin gradual de
la desintegracin protnica que el velo inico de la nave, en su mximo de saturacin,
comenzaba a iniciar de forma incontrolable.

Todos los seres que intervienen en el proceso son conscientes de que una tercera expulsin
masiva de antiprotones generara una resonancia escalar exponencial e incontrolable, que
podra acarrear la destruccin de la nave con todos sus tripulantes, junto con la del planeta
receptor en caso de no haberse constituido el ahora inexpugnable blindaje energtico de la
segunda barrera.
Los cuatro seres de quinto nivel que formaban el cinturn del octaedro, giraban ahora
alrededor del ecuador de la nave en apuros, mientras que los dos seres situados sobre los
polos de la nave iniciaban la conduccin de un chorro energtico, por medio del cual se
inyectaban electrones y extraan neutrinos que desde los dos polos de la nave, construiran un
tnel de energa para recomponer el equilibrio inico de la envoltura externa mediante la
extraccin controlada de la antimateria csmica del astro de origen, impidiendo as su
precipitacin en forma de positrones antimateriales.
La reaccin controlada que ahora se pretenda obtener, creara una nucleognesis vital que
generara una inmensa lluvia de fotones energticos y partculas W y Z que son la base
inferior la energa Ono-Zone.

Pero algo raro ocurra en el interior de la nave en apuros, pues sus tripulantes de quinto nivel
no haban formado el acostumbrado cubo de recepcin energtica, que debera girar en
sentido levgiro con respecto al movimiento del octaedro exterior, para facilitar el cambio de
la configuracin esfrica de la nave a otra ms propicia para el drenaje energtico como lo es
la toroidal.
En su lugar, un triste tringulo giraba en sentido rotacional alterno dentro de la ahora achatada
nave intragalctica.
Las cosas no iban nada bien para la operacin de rescate, pues si uno de los seres interiores
fuese alcanzado, en su errtico movimiento, por el haz polar energtico de los seres del
LA CRUZ DE HILO
185
octaedro exterior, el desequilibrio simtrico acarreara la temida implosin nuclear
incontrolable.
Incluso para los tomos sutiles y altamente energticos de los seres involucrados en el
proceso, esta explosin podra provocar serias perturbaciones en sus Tres tomos Races
pudiendo tener imprevisibles consecuencias en su existencia fenomnica.

La configuracin del octaedro regular (seis vrtices y ocho caras), guarda una estrecha
relacin energtica con el cubo (seis caras y ocho vrtices); estos dos slidos geomtricos
(poliedros convexos), estn conjugados y pueden transmutarse e interconvertirse por
mecanismos sutiles. Sin embargo, la transmutacin de energa no flua bien entre un octaedro
y un triangulo girante que intentaba sustituir a la figura de un tetraedro, aunque sin
conseguirlo plenamente.
La situacin no poda estar nada bien dentro de la nave accidentaba cuando existan tan
precarias condiciones entre su castigada tripulacin, dando a entender que slo tres entidades
de quinto nivel se encontraban an en buenas condiciones en el interior de la nave, aunque lo
normal es que al menos entre ocho y doce entidades de ese nivel formasen parte de la
dotacin de una nave intragalctica.

La imponente produccin de partculas lumnicas y energticas continu por un dilatado
espacio de tiempo, exudando grandes cantidades de filamentos de magnesio de la superficie
de la nave como consecuencia de la precipitacin de materia residual. La tremenda presin
fotnica liberada en el proceso, continu hasta que el velo inico de la nave alcanz el estado
de equilibrio, momento en el cual, unas esferas de aislamiento se acercaron a la superficie de
la misma para el transvase seguro de los miembros de la tripulacin hacia el rea de
regeneracin vital y recuperacin que les estaba esperando en el interior del astro receptor.
Las esferas de aislamiento se fueron adhiriendo una a una a la superficie del velo inico,
paulatinamente, una partida exacta de seres lumnicos era transferida a cada una de las
esferas, las cuales, al completar el transvase, partan raudas hacia algn punto interior del
planeta.
Poco a poco, al ir perdiendo energa y tripulacin, la nave iba disminuyendo ostensiblemente
su tamao hasta quedar reducida a una cuasiesfera de aproximadamente unos dieciocho
metros que nicamente contena a los tres arrojados tripulantes que seguan manteniendo la
rotacin del tringulo de fuerza en su interior. Finalmente, tambin stos abandonaron la nave
en una esfera de aislamiento que al alejarse desintegr definitivamente lo poco que quedaba
de la anteriormente gigantesca nave intragalctica.
As, fue finalmente transferida toda la energa de la nave visitante al ncleo del astro receptor,
componiendo un equilibrio energtico en perfecta armona con las leyes suprafsicas de la
energa Ono-Zone.

En el interior de la esfera de aislamiento, los tres ltimos seres en abandonar la nave en
problemas vean como, literalmente, una tierra blancuzca corra bajo sus pies en medio de
sombras negras como el azabache que eran perfiladas por la luz fra del sol central, la misma
que en este astro no iluminaba el ambiente ms de lo que lo hara una rutilante y lejana
estrella en el espacio profundo.
El comandante de la nave era un ser menudo y de aspecto primitivo que podra haber pasado
perfectamente, por un ser recin extrado de la caja de muestras de una nave exploradora a un
planeta de temprano estado evolutivo.
No obstante, sus ojos y su porte lo destacaban inmediatamente como uno de los seres de
mayor espiritualidad de entre la dotacin de la Federacin que actualmente se encontraban
cumpliendo servicio en el astro husped.

186
Detrs de l, los dos oficiales de ms alto rango, que an permanecan en condiciones de
servicio se mantenan erguida y apaciblemente detrs de su comandante.
Aunque el orgullo es un estado emocional, largo tiempo atrs superado por seres de quinto
nivel evolutivo, las duras condiciones que haban vivido durante su viaje estelar, les haban
unido en una absoluta confianza y fe ciega en su actual comandante; el cual, ajeno a la
admiracin sentida por su tripulacin se interesaba mentalmente por el estado y el proceso de
recuperacin del resto de los integrantes de su tripulacin, quienes no haban sido tan
afortunados como los que le acompaaban.

Arnah, que era el capitn mdico de la expedicin, no pudo dejar de sentir un punto de
respiro al descargar en sus colegas planetarios la inmensa responsabilidad que haba recado
sobre l desde el incidente estelar que haba causado el grave accidente gravitatorio, el cual,
apunto haba estado de acabar con la totalidad de la tripulacin.
Arnah pensaba ahora en su comandante. Aquel ser de insignificante apariencia y porte
excelso, que haba sido el autntico artfice de la recuperacin de la nave ante un inminente y
aparentemente insalvable dramtico fin. Arnah pensaba que sera un gran honor para l,
servir a las rdenes de aquel ser durante sus futuras tareas en aquel sistema solar y en
concreto, en aquel sistema planetario doble en el que se encontraban. Pero se sorprendi as
mismo deseando algo, o mejor dicho, algo concreto que no fuese su unin trascendental y
profunda con Anu, el Uno, la Deidad Oculta en el interior de todas las cosas y seres creados.
Sin ms demora inici una profunda accin de gracias por las lecciones aprendidas y
experiencias atesoradas durante sta prueba.

Cuando llegaron al rea magnetizada para las tareas de descanso y regeneracin energtica,
Arnah penetr en una esfera de aislamiento individual que se asent ingrvida sobre la
blanquecina roca en un yermo paisaje entre tupidas penumbras.
Arnah, ajeno al fro y desolado paisaje, se concentr en una meditacin regenerativa que
rpidamente lo sumi en una agradable sensacin de paz y equilibrio esencial.
Inmediatamente, la energa Brill emanada comenz a acelerar la nucleognesis de parte de
sus propios tomos sutiles que haban sufrido los efectos de los campos de fase adversos.
La silueta estilizada de Arnah se perfilaba dentro de su burbuja de luz como la de un
excelso ser en perpetua unin con las fuentes superiores de consciencia que, partiendo de su
propia Mnada se elevan inabarcables hacia su ncleo central o Regente Avatar, para
terminar de fundirse a travs de los Logoi planetarios menores con los Logoi mayores,
regentes de planetas, sistemas planetarios e incluso sectores galcticos.
Sus grandes ojos de brillantes reflejos, destacaban notablemente sobre un rostro sereno que
irradiaba una paz proverbial. Haca milenios que l no estaba apegado a cuerpo denso alguno;
su cuerpo sutil se adaptaba ahora a los parmetros que en su planeta de origen Manat,
sirvieran de arquetipo a su actual Sexta Raza.

Sentado en el etreo espacio, flotaba estticamente dentro de su burbuja de aislamiento al
tiempo que unas proyecciones de energa vital surgan de su Plexo Solar y caan como un
surtidor de luz sobre un recin creado estanque de luminiscencia viva, el cual, se haba
formado justo a la altura de su Plexo Csmico. En el pequeo estanque as constituido, el
chorro de luz chapoteaba sobre el espacio adyacente como si de agua se tratase, y las
brillantes salpicaduras de luz que caan a su alrededor tomaban, poco a poco, formas que
aunque primeramente difusas, se perfilaban finalmente a semejanza de los animales y plantas
de su propio planeta de origen.
Al poco tiempo, un magnfico jardn bulla lleno de actividad en su entorno. Hermossimos
pjaros parecidos a garcetas estiraban su plumaje multicolor mientras que, a su alrededor
LA CRUZ DE HILO
187
cantaban otros pjaros diminutos. Sus plumas lacias se asemejaban ms a escamas
multicolores de peces que a las plumas de pjaros terrestres. Los peces que nadaban
tranquilamente en el estanque que haba surgido en el regazo de Arnah, se desdibujaban
en el agua como si stos tuviesen la textura de las anmonas marinas terrestres. Extraos
rboles y plantas cubran su entorno con un agradable boscaje que refrescaba y humedeca el
rido ambiente del interior del planeta receptor.
Arnah proyect entonces, desde su centro cerebral derecho, una esfera de roco astral que
comenz a evolucionar graciosamente ante de l y embelesado en su contemplacin, vaci su
mente

El Durmiente, o ltimo, le haba llamado a l, o lo llamara ms tarde en su futuro relativo,
para que, el destino universal e ineludible de todas las criaturas evolucionarias pudiese
cumplirse en la estructura Mondica de Arnah, cerrando al fin la Mano de Luz que unira a
sus Siete Dedos con la Palma Generadora, en la esperada inversin del arco descendente de
su actual ciclo de proyeccin Mondica.
Arnah haba transcendido su ego haca mucho tiempo. El Ego es un ncleo alimentado por
los lazos creados por el mismo ncleo fenomnico. Bajo una capa de supuesta independencia
y poder de decisin, el Ego se vincula con lo que le es ms cmodo y se nutre con una vana
seguridad; vindose a s mismo como un centro de atenciones al que los dems deben rendir
tributo. En su lugar, Arnah al haber renunciado a cualquier tipo de ambicin, poda
observar las situaciones de sus cuerpos conscientes sin involucrarse con el mundo fenomnico
con el que interactuaban.
Inmerso en estos pensamientos, inici una profunda reverencia dirigida al Regente Avatar o
ncleo interno que se constitua a s mismo en su Fuente de Vida
<< La reverencia es la victoria de una batalla sin lucha, en la que incluso antes del ataque, el
enemigo se rinde; la reverencia est tambin en la planta que se curva al viento, en la luz de las
estrellas que se apagan ante el brillo del Sol, en la tierra que se transforma en lecho para acoger al
ro, y en el ro que se amolda al camino que el suelo le ofrece >>

Este pensamiento flot en el ambiente por un instante, como el poderoso perfume de una flor,
mientras que l valoraba en su ncleo interno la tarea a realizar y la profunda razn de su
estancia en este sistema solar, as como, el compromiso de su prestacin para con los
habitantes del planeta en el cual cumplira servicio. Estos poderosos pensamientos se
propagaron por el aire, como un segundo perfume que se uniese al primero
<< Para que una semilla brote, adems de romper su propia cscara, tendr que perforar el suelo.
Tendr que expresar la voluntad, enfocar todas sus energas en la realizacin de la vida implcita en
cada momento que le es dado vivir.
Todava son poco comprendidas por la humanidad de este planeta, las fases de transicin por las
cuales ellos pasan. No perciben que los lmites de un estrecho cauce deben ser ampliados y
ensanchados, para que pueda fluir el nuevo caudal de un ro ms potente. Por estar inmersos en la
materia, la inercia con la que estn impregnados los hace resistir la magna oportunidad que se les
ofrece, la cual impide, con la rigidez de una roca, el paso del torrente que quiere impulsarlos.
Aunque el cumplimiento de la ley pueda ser demorado durante cierto tiempo, ella es, en s,
irrevocable. As, o la roca se sumerge en el flujo o es arrancada permitiendo finalmente la
manifestacin de la nueva etapa que ha de ser vivida >>

Arnah, en su planeta de origen, era el custodio de un centro de cura que controlaba un
Espejo menor de harmonizacin. La Hermandad de la Luz acta en todo el cosmos por medio
del sistema de Espejos, el cual distribuye la energa Ono-Zone por todos los universos,
canalizando de esta forma el propsito de la creacin. Aunque un proceso similar es utilizado

188
tambin por las fuerzas involutivas o Fraternidad de las Tinieblas, para intentar impedir la
realizacin del propsito evolutivo.
Ser un iniciado en los Tres Espejos Mayores implicaba que l era uno con las fuerzas que
distribuyen las energas bsicas del cosmos, tales como la Energa Radiante, la Energa
Brill y la Energa Prna, que componen la eterna energa Ono-Zone como expresin del
Primer Logos Mayor. Esto le haba aportado una amplia experiencia en el servicio y el trabajo
de la cura planetaria.

La Energa es vida inteligente; cuando un universo se manifiesta, del Logos Creador nacen
tres vertientes fundamentales, denominadas Logoi Mayores, los cuales son la fuente de la
energa Ono-Zone, de los Rayos y de los Fuegos.
En su planeta, Arnah realizaba tareas de harmonizacin junto con el reino Dvico, y
participaba en las tareas evolutivas de creacin mediante el control del tiempo, la
materializacin y desmaterializacin de las formas, el dominio sobre el poder alqumico de la
luz, la capacidad de transmutacin, la relacin con otros universos, y el reconocimiento del
propsito de la existencia de toda criatura viviente.

El universo manifestado, as como los seres y objetos existentes en l, son imgenes, simples
proyecciones sin existencia propia. Por eso la consciencia se engaa cuando se identifica con
las imgenes reflejadas en Maya.
El Universo es una inmensa coleccin de imgenes y proyecciones por medio de las cuales la
energa fluye, se manifiesta y se expresa en diferentes matices y tonos. Ningn movimiento en
el Cosmos, por ms ntimo que sea, deja de ser captado, registrado y controlado por ese
sistema de comunicaciones que son los espejos. Todo el Cosmos es un gran Espejo, formado
por miradas y miradas de espejos menores. Desde un sistema de galaxias o universos hasta
una diminuta sustancia material, todos reflejan y transmiten los patrones de la Energa nica.
Arnah trabajaba de esta manera en su planeta junto con otras jerarquas, plasmando en los
niveles fenomnicos, los arquetipos o imgenes patrones creadas por la Mente Universal.
Los planos de consciencia son estados vibratorios sucesivos, que actan as mismo como
espejos, reflejando de unos a otros los arquetipos en las imgenes adaptadas a cada plano de
realidad. Desde los planos de consciencia superiores a los inferiores, las imgenes-arquetipo
se proyectan como imgenes-plano hechas de luz, las cuales, precisamente por ser
translcidas se superponen unas a otras. Sin embargo, cada una mantiene ntegra su propia
nota manifestada, la distinta frecuencia de vibracin asignada segn cada plano de
consciencia.

El Ego no es ms que la consciencia identificada con la imagen y, por tanto, el Ego o
consciencia del Yo es, nicamente, un efecto temporal al que la vida autoconsciente se somete
cuando se introduce en los planos materiales.
Existen diferentes procesos de manifestacin de un cuerpo fsico, ya sea macrocsmico o
microcsmico. En uno de estos procesos la energa superior se proyecta de plano en plano
hasta alcanzar un nivel ms denso, en el que crea un pequeo ncleo de materia condensada
que forma la base para la construccin del cuerpo en aquel plano de existencia. En otro
proceso, la consciencia necesita que le sea ofrecido un ncleo material ya existente, para que
pueda tener un punto donde anclar su energa, y as atraer las partculas que irn a componer
el cuerpo que utilizar en aquel plano. Tambin puede ocurrir, a veces, que movidas por las
leyes materiales, algunas partculas se renan de modo amorfo, sin que respondan a procesos
internos o a estmulos de una energa superior. Esos ncleos son usados normalmente por
fuerzas del universo perdidas y oscuras, cuya intencin consiste en utilizarlos nicamente
LA CRUZ DE HILO
189
para su provecho propio; dichos ncleos tienen que ser continuamente disueltos por leyes de
armona superior.

Los planos de consciencia son Espejos, los cuales, siendo a s mismo imgenes se
interpenetran vibrando cada una en su propia frecuencia. As para que las imgenes
transmitidas o recibidas pasen de uno a otro plano, tiene que existir una interconexin
vibratoria que funcione como un transductor de energas. Esta interconexin es el espacio
interdimensional. Las leyes que rigen la proyeccin de la energa en ese espacio
interdimensional que se extiende entre los planos dimensionales, no pertenecen a ninguno de
los planos que lo delimitan. Es una zona neutra en la que se desarrolla una incesante
actividad.
As el espacio interdimensional es el usado para los viajes de alta energa entre los distintos
mundos y dimensiones del Cosmos. La energa autoconsciente es transmitida de un punto a
otro, siendo la materia a su vez, disuelta y recreada en los universos de partida y destino;
siempre que las proyecciones de materia sean realmente necesarias en el cumplimiento de las
tareas adjudicadas a cada conjunto de las entidades navegantes.
Este mtodo, haba sido el mtodo rutinario de transporte por el espacio interdimensional que
la nave de Arnah haba seguido, contando por supuesto con el permiso de las entidades
superiores regentes de ambos sistemas.

La esfera de roco astral mostraba ahora, cmo, en un sistema estelar doble de la constelacin
de Sirio, se estaba proyectando una masa de energa Ono-Zone hacia una esfera creada
por la acumulacin de varias figuras que estaban formadas por siete dodecaedros concntricos
y en desfase. La esfera energtica se hallaba en el centro de un planeta helio-bsico de
constante gravitacional muy fuerte, que era, a la postre, una estacin acumuladora ideal de
energa Ono-Zone. Ella se encontraba en el mbito de la enana blanca compaera de
Sirio, la cual constitua el principal puerto intragalctico de ese sector confederado.
La nave se form por la concentracin de energa Ono-Zone dirigida por las jerarquas
estelares del sector, en conjuncin con los Chaitans estelares de control nuclear de la
estrella y el comandante de la nave, quin era el autntico Espejo energtico que condensaba
la energa y la reflejaba en la estructura subatmica de la nave en una nucleognesis
incesante.
Las doce entidades de quinto nivel de la dotacin formaban un icosaedro regulador de la
energa fragmentada por las 140 entidades de tercer orden que formaban a su vez los siete
dodecaedros en posicin concntrica exterior al icosaedro, consiguiendo as difractar la
energa recibida hacia el punto focal o centro de giro de todas las formaciones. El punto focal
lo constitua a su vez, el ser comandante o corazn de la nave estelar. Lentamente la nave
aceler su rotacin y, cuando sta consigui el equilibrio geoesttico preciso, inici un
movimiento parablico que la llev directamente hacia el centro de la estrella madre.

En ese momento la estrella madre sufra unas fulguraciones de gran intensidad que
aumentaban de forma exponencial la energa almacenada en el campo magntico del cuerpo
estelar. Al mismo tiempo, las partculas de carga elctrica eran aceleradas hasta alcanzar
energas muy elevadas que emitan radiacin sincrotn al entrar en la atmsfera exterior de la
estrella. sta interaccionaba con el campo magntico produciendo la hiper-energtica
radiacin de frenado que causaba una onda de choque rica en ines cargados elctricamente.
La nave penetr exactamente por una apertura creada ex profeso por los Chaitans estelares
en sincrona de fase con la frecuencia de la nave incidente, teniendo como consecuencia la
captura de una ingente cantidad de ines altamente energticos que fueron los autnticos
creadores del velo inico estelar u horizonte de sucesos de la nave intragalctica.

190
Al seguir su ruta, la nave penetr armnicamente en el reflujo de una de las mayores
fulguraciones de la estrella, siendo literalmente succionada hacia el ncleo de la misma en una
inversin magntica de tales caractersticas que propici el tnel adimensional o agujero de
gusano que inici el viaje intragalctico hacia la constelacin de destino.

Este mecanismo de inversin magntica, permite el viaje intragalctico a travs del espacio
interdimensional de la galaxia utilizando el ncleo gravitatorio de una estrella altamente
msica como lo es Sirio2. Por el contrario, los viajes extragalcticos son propiciados
nicamente a travs del ncleo oscuro del centro galctico, en condiciones an ms severas.
Las leyes que rigen la estructura atmica dentro de la galaxia son muy distintas entre s, al
igual que el nivel de densificacin o frecuencia vibratoria de los ncleos atmicos, por tanto,
las rutas a travs del espacio interdimensional de una misma galaxia tienen que ser calculadas
con mucha precisin, para permitir la adaptacin de las partculas energticas que constituyen
el cuerpo estelar de la nave a su nueva frecuencia de integracin en su llegada al sistema
husped.
Entendiendo que lo nico que se realiza aqu es un ejercicio de reflexin energtica de un
Espejo o plano de realidad a otro, aunque ste ltimo est situado, como en este caso, en el
ms alejado confn de la galaxia.
Los tomos sutiles que constituyen la mnima base de ancoramiento de la consciencia viva de
la nave-tripulacin, en el momento de la transmutacin por medio del ncleo sper masivo de
la estrella, sufren un gigantesco colapso energtico que los impulsa a realizar un
desdoblamiento o implosin, por medio del cual, proyectan sus electrones y el ncleo del
cuerpo atmico hacia su centro; dndose literalmente la vuelta y convirtindose en la
antimateria de referencia, que es necesaria para penetrar adecuadamente en el espacio
antimaterial que se extiende como un velo superpuesto sobre el universo material.
De esta forma, los seres que forman la nave intragalctica, viajan as por el espacio
interdimensional, habiendo cambiado su estructura material de referencia por la estructura
antimaterial similar a la que coexiste en el espacio interdimensional. ste proceso se invierte,
reconstruyndose de nuevo con la misma estructura atmica en el nuevo punto de
afloramiento del espacio dimensional husped, el cual recibe a la nave procedente del espacio
interdimensional donando la materia de aportacin bsica para la construccin de los cuerpos
materiales oportunos.

As mismo, la estructura dimensional o temporal en el interior del espacio interdimensional
franqueado por la nave, forma otro universo en s mismo, que se constituye en equilibrio con
la materia-anti-materia del universo del que provienen los intrpidos navegantes que lo
atraviesan, por medio de un espacio de fase o agujero de gusano.
Lo que se transmite en realidad no son las partculas msicas propiamente dichas, sino los
patrones energtico-lumnicos que regenerarn la estructura atmica arquetpica con la
precipitacin de la materia libre al arribar al sistema husped.

En la nave, todo pareca marchar perfectamente para el hbil piloto de dilatada experiencia
que la tripulaba como su comandante y para su esforzada tripulacin, la cual, aunque algo
novata en este tipo de viajes, encajaba perfectamente en los patrones asignados.
Con una habilidad natural, el comandante evita en el espacio interdimensional los efectos
perturbadores del pulsar de la nebulosa del Cangrejo que crea bancos de reflexin asincrnica
entre las dimensiones asignadas como referencia en su viaje.
El tiempo, durante el viaje, no tiene una direccin lineal, sino una vibratoria, que implica un
avance y retroceso, un trenzando y destrenzando alternativo del viaje por la dimensin
espacial exterior de referencia.
LA CRUZ DE HILO
191
El comandante maniobra de esta forma modulando la amplitud y la fase de la frecuencia
temporal. La amplitud debe ser ajustada a la conformacin del espacio-antimateria, mientras
que la fase debe ser sincronizada con las vibraciones globales de los dos puntos del universo
material que corresponden al punto de entrada y salida del universo interdimensional o
espacio de fase. El tiempo, de esta forma, cumple la funcin de transmitir la energa luz entre
los dos puntos materiales de origen y llegada.
En la estructura antimaterial de la constelacin de Orin, grandes fuentes de rayos altamente
energticos se desprendan por doquier como consecuencia de la interaccin de un grupo de
agujeros negros entre los universos material y antimaterial. La indescriptible imagen
recordaba la de una altsima cascada de alta montaa, que precipitase desde el lado
dimensional inmensas cantidades de materia, hacia el otro, donde sta se expanda como la
eterna neblina que se genera en la zona de impacto del agua turbulenta.

Pero algo excepcional acaeci en el discurrir atemporal del viaje que cre un punto de
inflexin inusitado definiendo una singularidad atpica. Una supernova en algn lugar de la
galaxia haba hecho explosin antes de lo esperado. Fuera de todo control, el agujero de
gusano por el que viajaban se abri en cremallera dividindose en dos de una forma
instantnea. El nuevo borde interior del agujero que se habra ante ellos impact contra la
envoltura de la nave que sufri una aguda explosin lumnica, siendo sta despedida, como
consecuencia de la colisin, en varios fragmentos hacia las paredes del agujero.
En el impacto, gran parte de las entidades energticas que formaban la tripulacin de control
de la nave se perdieron, quedando la nave fragmentada como las gotas de mercurio que
chocan a gran velocidad contra un objeto slido.
Al dividirse el agujero de gusano, se produjo una multitud de ondas espaciales reflejadas que
comenzaron a ralentizar peligrosamente la transferencia de energa hacia el plano material de
salida.
En ese momento, el experimentado comandante, ante la extrema urgencia del trance y despus
de integrar de nuevo su nave en un solo ncleo, opt por invertir el espacio de fase, con lo que
el tiempo comenz a ser nuevamente lineal. Pero, en el preciso instante en el que el tiempo
comenz a fluir linealmente, los arquetipos lumnicos de los tripulantes empezaron a
desvanecerse. El rpido proceso de integracin se inicia obligando ahora al comandante a
cerrar inmediatamente el horizonte de sucesos de la nueva singularidad en la que se haba
convertido la nave y a materializar los ncleos atmicos del velo exterior que representaran
ahora la frontera real de la singularidad. Confiando al mismo tiempo, en que, el horizonte de
sucesos del agujero de gusano les protegiese de la reaccin atmica con la antimateria exterior
al mismo.
Aunque el agujero haba quedado muy inestable, pareci resistir bien la tremenda presin
fotnica que se desprenda del velo atmico exterior de la nave al ionizarse, permitiendo de
esta forma al comandante, centrarse en las siguientes y urgentsimas tareas a realizar

El comandante, en ese momento, es plenamente consciente de que ha perdido a una parte
importante de su tripulacin en el terrible impacto y, casi instantneamente, una esfera
energtica de arrastre es creada como proyeccin especular de la nave, con la funcin de
recuperar los ncleos races de los seres de la tripulacin que han sido expelidos fuera de la
misma. Por unos breves instantes, la esfera energtica de arrastre se desplaza por el interior
del agujero de gusano, para intentar atraer los ncleos races energticos de los seres que han
quedado atrs. Pronto queda patente que ha habido una gran cantidad de stos que se han
proyectado fuera del actual horizonte de sucesos del agujero en curso.

192
Sin dudarlo por un momento el comandante de la nave, la lanza contra el horizonte de sucesos
del agujero, mientras inicia una rotacin inversa de la misma con respecto al torbellino en el
que se ha convertido el nuevo agujero.
Al colisionar con el horizonte de sucesos, parte del velo inico de la nave y los seres que
controlan esa seccin se desintegran al instante. Justo en el momento que por su rotacin,
entran en contacto con la superficie interior del agujero.
Por voluntad del comandante, que permanece en el centro del esferoide seccionado en el que
se ha convertido la nave ahora, las entidades desintegradas y la porcin de velo inico que
controlan, son re-integradas de nuevo en la seccin de salida de la interseccin rotacional
dentro del agujero.
Al formarse los nuevos tomos dentro del agujero, y como si fuese una proyeccin a espejo,
en el exterior del agujero se forman un cmulo de antipartculas que reproducen
simtricamente a las nuevas partculas formadas en el interior, dando la sensacin de que el
horizonte de sucesos de la nave realmente atraviesa al del agujero en s.
La esfera energtica de arrastre, por similitud, realiza el mismo efecto atrayendo por simpata
a las anti-partculas lumnicas de los seres desintegrados en la primera colisin y esparcidos
por el exterior del agujero.
El proceso contina por un corto espacio de tiempo, que es sentido como infinito por los seres
que se desintegran e integran en un proceso que crea una perturbacin tal de sus consciencias,
que no les permite ninguna actividad mental voluntaria, simplemente se entregan a la
voluntad del comandante en una confianza ciega y con una entrega absoluta, la cual,
constituye la nica forma de paliar el intenssimo sufrimiento que se origina en la
transformacin.

El turbulento proceso, implica que la simetra de la reflexin de antipartculas no es exacta, al
no poder situarse el centro mismo de la esfera -donde la consciencia del comandante se
polariza-, en la interseccin del horizonte del agujero, pues, al ser el comandante el nico ser
consciente que controla todo el proceso, ste debe mantenerse en todo momento en un lado
del horizonte de sucesos del agujero. Como consecuencia de este desequilibrio entre el flujo
energtico de partculas y de antipartculas, se crea una onda de desfase espacio-temporal que
genera espectralmente una serie permanente de imgenes desfasadas de los seres que sufren la
interaccin de desintegracin e integracin.
Estas imgenes fericas de ellos mismos que se multiplican en constante sucesin en cada
interaccin, son recreadas con un ritmo exponencial, aumentando la resistencia del agujero a
ser penetrado y la lentitud de la rotacin de la nave en cada perodo. Las estructuras atmico-
lumnicas de los seres de la nave, pronto son colapsadas por una sucesin de dobles astrales
de ellos mismos, los cuales, se interpenetran en una infinita sucesin de imgenes espejo.

Pero lo peor est an por llegar. En un momento dado, una onda de choque espacio-temporal
se crea en el interior del agujero abriendo un vrtice de perturbacin asincrnica dimensional,
que se despliega en una espiral, un rizo del campo electromagntico local, liberando con ello,
a las siete dimensiones paralelas, difractadas por la incompleta simetra del intercambio de
partculas por antipartculas en el proceso de captura de tomos races en el exterior del
agujero.
El agujero se desequilibra y comienza a colapsarse sobre s mismo. Todo est perdido y, sin
embargo, el comandante de la nave sigue en su puesto manteniendo el rumbo hasta que el
ltimo tomo raz de los tripulantes desaparecidos es recuperado. En ese preciso momento el
comandante invierte el sentido de rotacin de la nave y los vrtices multidimensionales se
cierran sobre si mismos aliviando la precaria estabilidad del agujero. Pero ya es demasiado
tarde y ste, finalmente comienza su definitivo derrumbamiento de forma progresiva pero
LA CRUZ DE HILO
193
inexorable. Al haberse desestabilizado la onda de choque, el flujo energtico entre los dos
extremos del agujero comienza a desplomarse rpidamente, convirtindose de esta forma en
un torbellino cnico que se colapsa desde el centro hacia las bocas.
La esfera energtica de arrastre es recuperada con su precioso botn y el comandante acelera
su nave al lmite, polarizndola en fase con el monopolo gravitatorio en el que se ha
convertido el agujero en colapso que se cierne velozmente sobre ellos.
La situacin en el interior de la nave era realmente catica. La desarmona y el desfase
energtico de las entidades recuperadas que formaban parte de la tripulacin llegaba al lmite
del paroxismo, estando en la mayora de los casos desestabilizadas profundamente y
desfasados sus ncleos de consciencia.

Arnah recibi una orden mental de su comandante que lo sac del trance de inconsciencia
en que la dura prueba de atravesar el horizonte de sucesos del agujero de gusano le haba
sumido. Su comandante le peda ahora que se presentase al nivel de consciencia, en el cual l
se hallaba controlando la nave, para ejercer las funciones correspondientes a su rango de
capitn mdico de la nave.
Al presentarse en el nivel de consciencia donde se controlan las distintas dimensiones y
planos en los que la nave se mueve, Arnah sufri una tremenda impresin al comprobar el
colosal caos vibratorio en el que se encontraban los tomos races recuperados de muchos de
sus compaeros de tripulacin.

Cada partcula tiene una consciencia en su centro, polarizada segn los distintos niveles de su
proceso de despertar. Una partcula del cosmos posee un ncleo central que acta como fuente
de vida y consciencia para todos los cuerpos que forman su ser en las diferentes dimensiones
en las que habita. Este ncleo es solo un transformador de la energa que emite la Fuente
Primera, a travs de una cadena de focos ms potentes no individualizados, que a su vez
reciben la energa de otros an ms sublimes que se elevan hasta llegar al Origen nico de
todo lo creado e increado.
En este caso, cada uno de los ncleos de los seres que componan la tripulacin, con distintos
niveles de avance dentro del camino evolutivo de las distintas humanidades de la galaxia,
estaban polarizados en su Regente Avatar u Octava Mnada, que es la autntica esencia
superior en evolucin de cada ser.
De este Regente Avatar se desprenden doce prolongaciones, que dan lugar a las siete
Mnadas, que son las que desarrollarn sus experiencias en el mbito material, y los cinco
Principios del Regente, que se encuentran arraigados en los umbrales de la inmaterialidad.
Cada Mnada completa su trayectoria evolutiva a lo largo de los distintos niveles de
consciencia del universo en el que habita, desarrollando sucesivamente los atributos que la
elevan de vuelta a su origen superior como Regente Avatar y despertando, a la autentica
realidad superior de donde eman.
De esta manera, solamente existe una consciencia nica que se revela a s misma a travs de
todas las partculas del cosmos. El Todo, se halla completo en cada una de las partculas
existentes, aunque cada una de ellas solo exprese una nfima porcin de su magnitud.

Para que la consciencia emanada de la Mnada pueda manifestarse en el mundo material, sta
crea en cada uno de los niveles densos un vrtice simiente o tomo raz, que abrigar el
cuerpo de expresin del ser. Este ncleo es el medio de contacto de la consciencia con el
medio que la rodea y est compuesto por la materia existente en el nivel en el que l mismo se
encuentra, respondiendo, a las leyes especficas del plano de consciencia universal en el que
se halla.

194
Todos los seres que componen las distintas humanidades de la galaxia, tienen un vrtice-
simiente por cada nivel de consciencia, habiendo tres ncleos bsicos que componen la
estructura del ser: el Regente, la Mnada y el Alma. Estos tres ncleos bsicos permiten el
desenvolvimiento de la consciencia de los seres en los distintos planos u entornos con los que
interactan.
Todos ellos, son tomos ligados a los distintos planos o bandas de actuacin de energas y
ncleos de consciencia. Especialmente, el ncleo inferior que est ligado al plano material,
por este motivo, ellos pueden ser desfasados, destruyendo la polarizacin obtenida por la
consciencia en su largo proceso evolutivo.

Los distintos tomos races deben de permanecer dentro de un estrecho margen de vibracin,
e ntimamente asociados a una serie de frecuencias armnicas entre s, que estn relacionadas
en una proporcin exacta definida por la Ley de la Simetra Csmica.
En la estructura energtica de las humanidades del cosmos, hay un vrtice denominado: Yo-
Consciente, que constituye el conjunto de energas que influyen directamente en la vida
manifestada por cada ser. Ese vrtice, el Yo consciente, se ampla continuamente entre unas
bandas especficas de energa, las cuales, cuando es preciso que esas bandas se rompan,
reproducen unos procesos internos que constituyen las Iniciaciones. La expansin de la
consciencia dentro de una misma banda de energa parte de un punto inferior para abarcar
campos ms amplios en constante expansin. Definiendo progresivamente cada vez,
frecuencias ms altas y mrgenes de vibracin cada vez ms estrechos.

Lo que Arnah comprob entonces con tristeza, fue el colosal caos vibratorio en el que se
encontraban los tomos races recuperados de muchos de sus compaeros de tripulacin.
Como corresponsable de un centro menor de cura en su planeta de origen y como curador
csmico, haba participado en algunas rearmonizaciones de los tomos races de varios seres,
pero aquello superaba todo lo que l podra haber imaginado.
Al haber sido recuperados los tomos desde varias dimensiones y encontrarse stos en
diferentes planos transitorios cuando el accidente ocurri, los tomos se encontraban
terriblemente desfasados tanto en la vibracin como en su estructura, fluctuando
inestablemente varios de ellos entre universos o planos contrapuestos.
El sufrimiento intenso de las consciencias de los seres daados era percibido claramente por
Arnah, como si se tratase de un sonido terrible que se esparca a travs de varios planos
dimensionales.

En un punto especial del proceso, justo cuando Arnah se propona comenzar su actuacin
con cierto nivel de incertidumbre sobre el primer conjunto de tomos, recibi el ntido
mensaje de su comandante que le peda autorizacin para introducirse en su consciencia y
guiarle en el difcil proceso de rearmonizacin de los tomos afectados.
Arnah agradeci profundamente el ofrecimiento de su comandante, disponindose a abrir
su mente csmica para servir de espejo de proyeccin de los arquetipos reflejados por su
comandante desde remotas y sublimes esferas.
Al instante Arnah comprendi la magnitud y profundidad del alma de aquella magna
entidad que ejerca como su comandante, aquel ser no posea duda alguna, ni conoca ningn
temor, pues su unin con la esencia csmica era tan profunda que reflejaba los arquetipos
csmicos ms elevados en todo momento. l era una consciencia sin lmites que esparca sus
sentidos por todo el universo, equilibrando al instante sus acciones a travs de todos aquellos
planos de consciencia con los que se mantena en contacto.
Arnah, sinti como un inmenso caudal sereno de excelsa sabidura inundaba ahora su
consciencia. Donde l hubiera intentado aumentar la vibracin de ciertos tomos, la
LA CRUZ DE HILO
195
consciencia compartida le indicaba ahora que redujese asincrnicamente la frecuencia de
pulsacin hasta encontrar octavas armnicas ms equilibradas para un tipo definido de
fluctuacin de los tomos en los que trabajaba. Mientras, lentamente, un caudal de
conocimiento se habra inagotable ante l:
<< La atraccin gobierna la fusin de las esencias y conduce a las partculas por la senda ardiente,
en la que el movimiento de las partculas debe ser ajustado por la atraccin csmica. As, la
atraccin gobierna la integracin de los tomos afines, cuando el fuego arde en el interior del
molde y la luz clama por la liberacin...
El dolor surge de la friccin, y para suprimir la friccin es necesaria la asistencia de Fohat, el
fluido elctrico. Ese fluido no proviene de la forma, sin embargo, puede impregnarla. La forma
reluce y se inflama cuando es as enriquecida por el fluido elctrico que responde al magnetismo
del cosmos, siendo la expresin sublime la que incendia a la forma
La pureza es la base vibratoria para que la forma pueda acoger a Fohat, el fluido elctrico, pero
cuando est desvirtuada se convierte en desarmona pulsante. El curador necesita entonces
imprimir en la forma un ritmo adecuado y disolver el mal. El conflicto existe en la oposicin de los
movimientos. El curador afina la pulsacin de la forma y su integracin con la vertiente Mondica
y hace esto con la aplicacin del medio conductor de energa Brill. El curador debe ser pues, como
una campana que resuena con las corrientes del cosmos >>

Arnah senta ahora una vibracin omnipresente, que por alguna extraa razn parta de l
mismo, envolviendo una inmensa multitud de planos dimensionales y reajustando as los
tomos desequilibrados y en desarmona de sus compaeros.
Los vrtices de vida en las diversas esferas se vuelven simultneamente hacia arriba y hacia
abajo, a la vez que se expanden en direccin horizontal. ste es pues el flujo de los tres ritmos
bsicos, y era esa la armona con la que Arnah equilibraba en esos momentos los ncleos
vitales de sus compaeros, con ayuda de la inestimable participacin de su comandante

La nave sali del agujero exactamente por donde haba entrado, desde el ncleo central de la
estrella que constitua el centro del sistema planetario de destino. Una gigantesca fulguracin
en la corona solar, anunci la entrada de la nave en el plano csmico receptor, y el
cerramiento final del inestable agujero de gusano, as como el de la puerta del espacio
interdimensional que quedaba una vez ms apresada en el corazn de la estrella receptora.
La enorme emisin coronal de masa que en enormes burbujas de partculas cargadas
elctricamente se desprendan del astro y comenzaban a viajar por el espacio, haca que la
energa magntica de la pequea estrella receptora se concentrara ahora en las manchas de la
fotosfera, expulsando grandes cantidades de materia de su capa exterior. La gran energa de la
fulguracin solar hizo que el comandante de la nave optase por mantener una alargada orbita
elptica que lo sacaba en gran medida del sistema planetario de arribada, hasta que un mnimo
equilibrio de frecuencias regulase los nuevos tomos recin adquiridos en el plano material al
que se haban circunscrito.

2. EL CORAZN DE Ia
MMMMMMMMM

Una nueva gota de roco astral surga ahora de otro sector del cerebro de Arnah, y
realizaba movimientos espirales dentro de la burbuja de regeneracin energtica, situndose
de nuevo ingrvida, enfrente de su rostro, e introducindose suavemente dentro de la otra
burbuja que l haba formado en el area de recuperacin del planeta receptor.

196
En un momento explcito, como movida por un resorte interno, la nueva esfera etrica
comenz a expandirse, irrumpiendo en el espacio de una nueva realidad o plano astral y
ocupando el mbito que la anterior esfera haba abierto.
Una sensacin de vrtigo se produjo por un instante, como si una serie de dimensiones se
abriesen unas dentro de otras, creando colores y formas que se fundan simultneamente en un
inesperado caleidoscopio dimensional.
Una nueva figura de Arnah surgi del vrtice dimensional y apareci con toda
naturalidad en posicin sedente, semejando el espejo de la figura, que tambin sentada,
observaba a la primera desde su propio interior.

El entorno haba cambiado ahora completamente. El planeta en el que ahora se encontraba su
consciencia, era totalmente distinto, un planeta gaseoso de perenne luz blanquecina, la cual
era irradiada desde su sol central sistmico y desde la cercana estrella doble de Sirio que
brillaba en el firmamento desde una constelacin vecina. La luz pareca irradiar desde todos
los puntos de la niebla blanquecina con una reverberacin de colores, de una tonalidad
cromtica insospechada en la lechosa pero refulgente luz ambiental.
El suelo fludrico mantena la figura de Arnah perfectamente inmvil en medio de un
jardn de flora y fauna exuberantes, que aunque de naturaleza etrica, eran perfectamente
consistentes entre s, creando la imagen csmica de una comunidad de seres que evolucionaba
y se sutilizaba al mismo tiempo que la materia fludrica del planeta. ste, ascenda ahora en el
plano csmico hacia el arco evolutivo que lo elevaba desde el plano material al espiritual, en
conjuncin con todos los seres planetarios que las Jerarquas de las Ordenes Creadoras
haban agrupado bajo un mismo destino en el corazn de su Logos Planetario.
Los Jardineros del Espacio, que pertenecen tambin a este orden de jerarquas, haca muchos
eones que no intervenan en el planeta, el cual avanzaba en armona regido por la consciencia
unificada de todos los seres que lo componan. La Gran Conciencia Logoica, se focalizaba en
su centro vital, en el corazn del planeta, dnde el Representante Planetario ante el Consejo
Intergalctico, exista en esencia.

Tambin existe otro orden de Jerarquas que se denominan Jerarquas de las Ordenes
Mutantes. En su cuarto nivel, se encuentran las Mnadas de los seres evolucionarios que
forman las humanidades de la galaxia.
Arnah permaneca ahora inmvil, en medio de un hermoso jardn en Manat, el planeta
que lo haba visto nacer en el ciclo evolutivo en el que se encontraba. Poco a poco, su
consciencia penetraba en el laya csmico, en el centro esttico en el cual el Manas o
mente fenomenal se disuelve en el Akasha, donde la mente csmica, la Gran Mente o
Mente Universal se constituye, por la intercesin de Anu, la Deidad Oculta, el Uno, que se
mueve sobre el ocano de Khum.
En ese estado, Arnah ya no es ms el ser evolucionario individualizado en el que su
consciencia fenomenal se proyecta para interactuar con el mundo fenomnico, sino que es uno
con su ncleo central o Mnada, la cual est ntimamente conectada con los circuitos de luz
espiritual que la unen a todas las jerarquas del cosmos a travs de su centro ms elevado,
constituido por el ncleo central o Regente Avatar.

El ncleo central, tambin llamado el Ser de Dos Caras, proyecta sus prolongaciones en dos
direcciones; una a travs de los intersticios del universo fsico csmico, y la otra hacia el
universo astral csmico. Estas proyecciones actan como si de las races y ramas de un
colosal rbol sideral se tratase. Estas proyecciones pueden ser imaginadas como sondas races
o sondas ramas, penetrando en los distintos universos materiales y anti-materiales para ser el
LA CRUZ DE HILO
197
medio de contacto del Regente desde el umbral de los dos planos, hacia los siete niveles del
universo evolucionario material y los cinco del universo inmaterial.
Las siete Mnadas del Regente, son el nexo de ste y la vida manifestada, siendo stas Las
ramas que darn los frutos para ser ofrecidos al Creador.
Los Principios, que no realizan la misma funcin que las Mnadas, son las races y el medio
de contacto del Regente con la supra-evolucin. Los Principios no poseen sentido de la
individualidad, como lo poseen las Mnadas, actuando como los transformadores de fuegos y
vibraciones inmateriales captadas en el nivel de los Logoi y adaptando su potencia a la de
las Mnadas.
Es sta, la inabarcable estructura de lazos y conexiones que unifican a todos los seres del
cosmos en un gigantesco abrazo de luz, el cual es capaz de unir a los seres humanos con las
ms altas consciencias planetarias, solares y galcticas; as como los seres inconscientes se
unen a los autoconscientes y el microcosmos se une al macrocosmos.

Arnah miraba ahora a un gran arbusto gneo que arda en medio de un espacio vaco e
inconmensurable con un fuego cegador. El Fuego Csmico, es el fuego predominante en el
primer y segundo sub-plano del plano fsico csmico, el nivel Divino y Mondico
respectivamente. El Fuego Csmico define a cada partcula de Vida nica, como chispas de
ese mismo fuego, estimulando modificaciones en las fuerzas del interior de los tomos y
permitindola, de ese modo, superar los lmites existentes en la forma.
A partir de la Cuarta Iniciacin, el ser evolucionario que la alcanza, interacta con el Fuego
Csmico al establecer contacto consciente con su Mnada. Este fuego vivifica y potencia la
voluntad Mondica, favoreciendo la proyeccin de su energa en el Cuerpo de Luz. En la
Cuarta Iniciacin, el Alma es transmigrada al Cuerpo de Luz donde reside su ncleo de
consciencia en perfecta armona con la voluntad Mondica.
En la Quinta Iniciacin, que era el nivel en el que la consciencia de Arnah se ubicaba, la
Mnada culmina su accin sobre el Cuerpo de Luz, revelndosele al iniciado los misterios
profundos de la existencia planetaria y csmica.
La Mnada rene en ese momento la energa de los ncleos infra-mondicos, y por la accin
del Fuego Csmico, los absorbe recibiendo el poder de crear nuevos vehculos de expresin
en esos niveles, desvinculndose entonces de la ley del nacimiento y de la ley de la muerte
fsica. El iniciado de quinto nivel, puede entonces, realizar las proyecciones materiales en los
cuerpos sutiles y densos que sean necesarios para el cumplimiento de su tarea csmica.
En la unin csmica con su Mnada a travs del Cuerpo de Luz, penetra, en consciencia,
dentro de los distintos espacio-tiempos en los que l est, ha estado o estar presente durante
su ciclo evolutivo, realizando una sagrada tarea de unin csmica con todos los seres de la
galaxia unidos por tareas o destinos comunes.

La Fraternidad de Sirio es una fraternidad csmica centralizadora de impulsos provenientes
del Gobierno Celeste Central hacia varios sistemas solares, entre los que se encuentra el
pequeo sistema en el que Arnah se encontraba en su presente astral absoluto. La accin
fundamental de la Fraternidad de Sirio es la de conducir a las Escuelas Internas de varios
planetas y sistemas planetarios hacia el arco evolutivo que les ha sido designado. Esos
planetas, son aquellos que su energa fundamental es afn al Segundo Rayo Csmico o rayo
del Amor-Sabidura, del cual, la Fraternidad de Sirio es regente. En realidad existen dos
planetas en este sistema solar, cuyas humanidades, estn especialmente ligadas a las Escuelas
Internas de Sirio, y stos son Venus y la Tierra.

Arnah visualiz en el centro del gran arbusto gneo que representaba a su Mnada, a un
ser humano terrestre, que en actitud de profunda reverencia se cubra el rostro y murmuraba

198
un mantra de unin interna, mientras que sus cuerpos sutiles se polarizaban por primera vez
hacia el cosmos infinito
El Durmiente, El ltimo, haba despertado al fin y lo estaba llamando a l!!!

Arnah, comprendi al momento lo que eso significaba. El tiempo haba llegado y l era el
designado para una colosal tarea. Trabajara en el plano fsico, en la unificacin de los
cuerpos fenomnicos de las siete Mnadas del Regente, mientras que su Mnada realizara la
sagrada tarea que podra denominarse como la del Gran Despertar de Las Siete Mnadas.
Y todo eso debera realizarse en el planeta desde el cual, el ltimo lo estaba llamando, o lo
llamara ms adelante desde su futuro relativo.
Ese planeta en cuestin, del cual Arnah conoca su gran importancia para el desarrollo
evolutivo de ste sistema planetario, y que haba llegado a ser la pieza fundamental del
desarrollo supraevolutivo de su Regente Avatar y de las seis Mnadas con las cuales la suya
estaba hermanada, ese planeta, es aqul que su humanidad de superficie denomina con el
nombre de Tierra.

MMMMMMMMM

Arnah se visualiz a s mismo tomando consciencia de una llamada de asamblea en el
planeta receptor en el que se encontraba ubicado en su presente astral relativo.
Al tomar consciencia de su cuerpo sutil y del mundo fenomnico que le rodeaba, descubri
que la esfera de aislamiento haba desaparecido y que docenas de seres a su alrededor volaban
raudos hacia el punto de destino y origen de la llamada, situado en algn lugar en el corazn
del astro receptor.
Arnah, se levant y vol tambin hacia el punto del que surga la seal, desdoblndose de
la imagen sedente de s mismo, que quedaba en ese lugar en comunin interna con su fuente
de luz o Mnada, y en perfecta unin con todas las imgenes de s mismo distribuidas por
distintos lugares del espacio-tiempo de la galaxia.
Un inmenso enjambre de puntos luminosos se vea por doquier concentrndose en el centro de
Haya, la gran ciudad y centro intergalctico que sirve como primer puerto de entrada en este
sistema solar.
Haya, est situada en el interior del solitario satlite del tercer planeta del sistema solar
denominado Ashah, o la Luna, como la conoce la humanidad de superficie de su azulado
compaero de viaje.

La proyeccin fenomnica de Ia, el Regente Lunar y jefe de los Pitris Lunares se situ en
el centro del inmenso recinto semicircular central que formaba una inmensa letra omega ()
y era el santuario central de la ciudad interior de Ashah.
Ia, dirigindose a todos los reunidos comenz su saludo de bienvenida para los Hermanos
de las Estrellas recientemente incorporados a su mbito planetario:

- Bienvenidos a todos nuestros hermanos y en especial a los afortunados tripulantes de la
nave accidentada durante la transicin del Khum. Seguramente, una de sus mayores
fortunas, ha sido la de contar con un comandante tan experimentado como el suyo, quin
incluso cuenta con una dilatada experiencia en el control csmico de implosin de
supernovas, asistiendo a los propios Jardineros del Espacio en estas difciles misiones

Y al enviar el saludo mental que todos escucharon con sus sentidos internos, dirigi una
mirada de complacencia hacia donde se hallaba el respetado comandante de la nave en que
viaj Arnah.
LA CRUZ DE HILO
199

- Todos vosotros sois voluntarios en una trascendental misin que os ocupar en uno de los
aspectos evolutivos de la galaxia, que es de gran trascendencia en este momento, crucial
para la elevacin del sistema planetario en el que os encontris, en conjuncin con los
ritmos expansivos de la galaxia.
Recientemente se ha iniciado un nuevo ao solar que ser de extrema importancia para el
salto evolutivo de todo este sistema. El Sol se dirige rpidamente hacia un portal csmico,
arrastrando en su rbita al resto de los planetas. Al cruzarlo, toda la materia de ste
sistema pasar a otro patrn vibratorio. La energa de los niveles materiales del sistema
solar, ya est siendo transmutada para aceptar el cambio evolutivo hacia la cuarta
dimensin.
En este sentido, algunos planetas como Jpiter estn sufriendo ciertas adaptaciones
materiales, mediante la aceptacin de otros astros menores en su cuerpo material. Sin
embargo, hay un planeta especialmente reluctante en la adaptacin evolutiva de su
humanidad de superficie a los acontecimientos en curso, los cuales desencadenarn la
elevacin del planeta hacia la cuarta dimensin. Como todos sabis, me refiero a la
Tierra
Aunque la cuarta dimensin es un estado de consciencia profundamente familiar para
todos los que estis aqu ahora mismo, hay que pensar, que nos referimos a una
humanidad muy atrasada en su camino evolutivo y en la disolucin de los ndulos de
conflicto y violencia que posibiliten una sutilizacin sin traumas de sus cuerpos materiales
y mentales, por tanto, el ingreso de la Tierra en ese estado alterar completamente todo lo
que ocurre actualmente en su superficie.
Mientras un planeta no establece su Jerarqua, no existe an en su cuerpo un foco receptor
definido que pueda funcionar como la base dinamizadora de la energa csmica. El
propsito del Logos que lo rige est unido al realizado por las consciencias y leyes
externas. La instalacin de bases extraplanetarias en su rbita es lo que da origen a la
expresin de las leyes y energas que corresponden a la tarea que el planeta debe cumplir.
La implantacin de la Jerarqua en la Tierra pas por esas etapas previas. Pero, las
energas, las partculas de vida y las consciencias que dieron origen a la Tierra
constituyeron un ncleo difuso de materia, que desde su origen estuvo contaminado por la
presencia de fuerzas involutivas, aunque bajo el control de consciencias csmicas que
tenan la tarea de llevarlas al equilibrio. Por ese motivo desde el principio de su
manifestacin material, el planeta tuvo una historia poco luminosa.
Hemos de tener en cuenta que durante su evolucin, ste planeta recibi tambin, a
muchos de los elementos recalcitrantes de otros lugares de la galaxia. Cuando muchos de
los planetas de la galaxia se elevaron de la tercera a la cuarta dimensin, tuvieron que
donar a algunos de los seres que estaban en sus rbitas y no se adaptaban al cambio, a los
planetas menos evolucionados como la Tierra, lo cual tampoco ayud mucho al propsito
evolutivo de este planeta.
La Tierra recibi en el pasado a seres que tuvieron que ser canalizados hacia ella por no
estar preparados para vivir las leyes de la cuarta dimensin en sus respectivos planetas de
origen. Estos seres, al trasmigrar, tienen otra oportunidad de cumplir las etapas evolutivas
que les permitan en un futuro ingresar en dimensiones superiores.
En la superficie fsica de este planeta existe actualmente un maremagno de naciones que
guerrean y se explotan entre ellas, as como dentro de esas mismas naciones ocurre con
sus castas y clases sociales. En cambio, en la cuarta dimensin existir una nica
federacin que unir a todas las regiones, aunque desgraciadamente, la dinmica actual de
la humanidad terrestre de superficie sigue polarizada en los vrtices destructivos que la

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ahogan, empujndola cada vez ms hacia un crculo vicioso que la conduce
inevitablemente hacia su propia destruccin.
Las civilizaciones extraterrestres siempre estuvieron involucradas con los avances y la
germinacin cultural de la humanidad en desarrollo. Un ejemplo de ello es la enseanza,
en la cultura humana de la antigua Grecia, de la Regla de Oro. Regla que rega casi
todas las artes y las ciencias de los griegos durante el apogeo de su civilizacin. La
Regla de Oro es una expresin ms de la Simetra Csmica, que nace como la expresin
esttica de la fusin entre lo orgnico y lo geomtrico. Los ncleos energticos que
cumplen dicha ley son consecuencia de la fusin perfecta entre las leyes geomtricas y las
orgnicas: Las primeras son fruto de la irradiacin del Logos Planetario por vas internas
y las segundas, estn ligadas al movimiento y la adaptabilidad generadas por el mismo
Logos por vas externas. Los cristales, las conchas y algunas plantas representan la
armona mxima de ese sistema hoy en la superficie de ese planeta.
Como sabis, en los planos mental-abstracto de las humanidades que habitan planetas
materiales ms avanzados, existen las leyes geomtricas que rigen todas las artes y las
ciencias en armona con la Simetra Csmica; as como regulan tambin, actualmente el
mbito intraterreno del planeta Tierra. Desgraciadamente, el Hombre, seducido por su
mente nublada, ha abandonado sistemticamente las enseanzas impartidas por nosotros a
travs de las numerosas culturas que fueron instruidas por las civilizaciones superiores que
han tutelado a la humanidad de superficie.
Las naves extra terrestres que cruzan hoy los planos sutiles del planeta Tierra sin ser vistas
por los medios mecnicos densos de la humanidad de superficie, cumplen las leyes de la
Simetra Csmica, expresando tanto lo orgnico como lo geomtrico; no son en modo
alguno puramente tecnolgicas como las rudimentarias naves terrestres, sino que son
expresiones de una relacin armoniosa entre los mundos externos e internos donde toda su
energa est integrada.
El ciclo venidero tendr inicio con el trmino de la purificacin global de la superficie de
la Tierra y con el desplazamiento de su eje magntico. El Logos Planetario pertenecer a
un Logos Mayor del cual es parte, y que pertenece a su vez, a otro sistema solar, siendo el
Sol la puerta de entrada para que la Tierra reciba la energa de ese Logos Planetario
Mayor. El planeta pasar entonces a tener un miembro propio en el Consejo
Intergalctico, no siendo entonces representado ms por el Regente Solar como ocurre en
la actualidad.
En el ciclo de transicin actual, la Tierra se ir adecuando a muchos de los procesos que
manifiesta la vida en planetas de cuarta dimensin. Eso ocurrir en el campo gentico, en
las estructuras corpreas de los individuos, y tambin en el cuerpo planetario modificando
las estructuras minerales y vegetales, as como las presiones atmosfricas y la viscosidad
de los lquidos.
Las Cuatro Razas Races que evolucionaron paralelamente a su conciencia de los Cuatro
Elementos, culminarn al finalizar la actual Quinta Raza, con la percepcin psquica del
Quinto Elemento, el ter Csmico que desarrollar la potencialidad psquica de los seres
de la futura Sexta Raza Raz.
La Tierra est llegando a corrientes de vida estelar, que son las que traen los nuevos
cdigos genticos que producirn los cambios del nuevo hombre. Con referencia al tiempo
terrestre, esos genes fueron implantados en humanidades de cuarta dimensin hace
milenios. Ellos estn siendo implantados en el Cuerpo de Luz de algunos seres terrestres y
descendern hasta el cuerpo fsico a travs de la irradiacin del alma, creando en los
cuerpos fsicos transformaciones singulares, como las que se produjeron en pocas
pretritas. El cuerpo fsico del hombre de la cuarta dimensin, tendr un trax mayor, las
zonas genitales y del aparato digestivo disminuirn de tamao, las piernas, los brazos y los
LA CRUZ DE HILO
201
dedos se alargarn, el volumen del crneo aumentar, el vello desaparecer y los ojos
sern de una materia ms sutil. Este nuevo cuerpo permitir que las corrientes etreas
puedan circular en ellos con mayor libertad.
El hombre recibir entonces la luz directamente de su centro interior, y la posibilidad de
que pueda ser engaado por fuerzas exteriores a l disminuir, al observar l mismo la
sincrona principal con el orden y las leyes del cosmos. No como ocurre en la era actual en
la Tierra, donde el hombre vive engaado y manejado a travs de su mente y su razn,
pues, como todos sabemos por experiencias pasadas, la mente es el ms vulnerable de
todos nuestros sentidos sutiles al engao y la manipulacin.
La informacin es fiscalizada actualmente en el planeta Tierra directamente por las
fuerzas involutivas, que controlan el mundo fenomnico formal exterior como una de sus
mximas prioridades. La mayor parte de las noticias enviadas por las agencias
internacionales sobre la autntica situacin planetaria son sistemticamente descartadas
por los equipos de redaccin implicados, bajo la coartada moral de que dicha prctica es
inevitable porque salvaguarda la prevencin del pnico de masas en una poblacin
desprovista de las ms mnimas bases psicolgicas para afrontar experiencias tan caticas
como las que realmente amenazan a esta Humanidad.
Los hombres de superficie permanecen as totalmente desinformados sobre la autntica
situacin planetaria actual, mantenindose confusos y aturdidos por los medios de
comunicacin y aterrorizados por lo que sus subconscientes presienten y los datos
proclaman a gritos. El hombre de hoy vive totalmente al margen de lo que realmente
ocurre en el planeta en el que habita. Aturdido por la propia realidad en la que se
encuentra e ignorando las realidades intraterrenas y suprafsicas; la humanidad vaga
errante en un mundo sin valores ni respuestas, mientras que las instituciones que debieran
servirla de apoyo defienden intereses ocultos
Pero todos los que os encontris aqu, estis comprometidos de una forma u otra con el
curso evolutivo del planeta Tierra, y comenzaris vuestra actividad de servicio en una de
las mltiples tareas evolutivas que el planeta y el Gobierno Celeste Central espera de
vosotros.
Algunos trabajareis con la elevacin del sustrato mineral del planeta en ciertos cristales
como el iridio terrestre y otros minerales; elevando sus actividades moleculares y
consiguiendo una nueva raza de cristales conductores de las ondas telepticas que unirn a
los seres del mundo fenomenal con el Logos planetario. Otros ayudaris en la evolucin
de los reinos vegetales y animales del planeta en elevacin. Los rboles, por ejemplo,
sern estimulados para que se sintonicen correctamente con las corrientes magnticas del
planeta siendo focos de armona en los ambientes naturales. Tambin realizaris tareas de
sincronizacin con ciertos animales como los delfines, que ya fueron introducidos en la
Tierra en pocas anteriores con el fin de que lentamente introdujesen vibraciones
superiores en el esquema terrestre y para que rompiesen ciertos estados que limitan a la
raza humana actual, ayudando a sta, junto con la lite del mundo animal en la sintona
con la vibracin de las civilizaciones intraocenicas e intraterrenas que actualmente
conviven en el plano sutil del planeta Tierra.
Aunque la mayora trabajar directamente con la tarea de sutilizacin y control de la
humanidad de superficie. Esta humanidad que casi enloqueci completamente, ha sido
manejada por fuerzas oscuras hasta encontrarse en varias ocasiones durante ste ltimo
siglo al borde de su autodestruccin, as como la del planeta que la da cobijo. Las armas
de destruccin masiva, las pruebas nucleares, la proliferacin de contaminantes qumicos
y biolgicos, as como la propagacin de gases contaminantes que elevan artificialmente
la temperatura del planeta, ha de ser contrarrestada en todo momento por nosotros para
evitar un final apocalptico antes del tiempo evolutivo que ha sido asignado. De hecho, de

202
no haber sido por nosotros, en varias ocasiones el planeta habra ya desaparecido por obra
del hombre, convirtindose en una nube de polvo y gases errantes por el sistema solar. Sus
cientficos no dan crdito a sus propios clculos que indicaran lo que hubiera sido la
cruda realidad de su planeta de no haber mediado nuestra intervencin activa y, achacan la
aparente estabilidad del planeta, a errores en sus clculos o a ciertos factores
desconocidos por ellos.
Pero todo tiene un lmite y un tiempo, y fuera de esos lmites y de esas fechas nosotros no
podremos seguir asumiendo el peso de un karma que finalmente alcanzar a sus autnticos
artfices. Por ahora seguimos vigilando cada una de sus ojivas nucleares y cada potencial
fuente de destruccin masiva que la raza humana ha diseminado por su planeta con una
sorprendente diligencia.
Sin embargo, si lo que la humanidad irradia en el plano material es pernicioso, lo que se
irradia en el plano psquico es an peor, El odio, la desarmona, el terror, el egosmo y las
formas mentales monstruosas que se forman en el campo mental y astral del planeta son
un arma que aunque ignorada por el ser humano, atenta directamente contra el espritu del
propio Logos Planetario. Hay por eso que transmutar y limpiar miles y miles de
gigantescas formas pensamientos, que constituyen el desecho psquico de pueblos y
naciones enteras, y que acarrearan el desencadenamiento de desastres naturales como
terremotos, erupciones y ciclones que arrasaran a los mismos pueblos que los provocaron.
Y an existen otras acciones mucho ms necesarias para el proceso evolutivo, como el
despertar Mondico de los seres humanos que estn preparados para ello, as como la
encarnacin en cuerpos humanos que posibiliten caminos de luz en la densa oscuridad
material de la superficie del planeta.
Todo eso ser tratado con detalle, segn la tarea encomendada a cada uno. Por lo pronto,
visualizaremos a continuacin, una proyeccin de cuarta dimensin en el Akasha, una
seccin reducida de la historia del planeta Tierra, que no dudo ser de una incuestionable
ayuda didctica y espiritual para todos los que ansiamos una armoniosa elevacin
evolutiva de ste sistema solar al igual que la del conjunto de la galaxia, para mayor gloria
del Creador de los Universos Visibles e Invisibles...

3. LA HUELLA DE LOS Dhyn Chohans
MMMMMMMMM

Al instante, en el centro del gran anfiteatro descubierto, una esfera etrea comenz a brillar y
en pocos momentos imgenes cuadrimensionales comenzaron a aparecer en ella. Esas
imgenes crecan y aumentaban en complejidad y detalle de forma que a los pocos minutos, la
esfera cuadri-dimensional haba absorbido al propio hemiciclo, mostrando para todos los
presentes unas imgenes en cuatro dimensiones que podan ser enfocadas y observadas desde
varios puntos de vista a la vez, segn el nivel de desarrollo de cada ser

Nubes csmicas se movan en el fro espacio donde brillantes formas, correspondientes a
primigenios cmulos globulares de irisados colores, se presentaban al observador preadas de
estrellas en formacin. Los gigantescos semilleros estelares, al romperse daban paso a
infinitos sistemas de estrellas dobles y triples que bailaban una extraa y cadenciosa danza
enlazndose entre s.

En la incipiente nebulosa galctica, millones de chispas se abalanzaban vidas hacia la
materia que recin haba comenzado su formacin.
LA CRUZ DE HILO
203
Las recin nacidas Mnadas eran las mismas que constituiran, con el paso de los Kalpas
o ciclos estelares, los actuales ncleos humanos. stas comenzaban su primer ciclo en el
universo manifestado lidiando con la materia densa que conformara, en primer estado, el
reino mineral.
Las Chispas de luz csmica se abalanzaban sobre los recin nacidos tomos msicos,
moldendolos como lo haran los nios que juegan en las arenas de las playas. Las Mnadas
primordiales humanas, jugando, remueven los granos an en formacin, los renen y
combinan de mil formas distintas, generando fuegos que condensan o disuelven a los tomos
materiales en el caldo de cultivo ardiente de la Niebla de Fuego, que poco a poco, al
expandirse convierte esos tomos en polvo csmico de una levedad inimaginable, pues
ningn metal ni tomo complejo han sido an creados.
Los Nios Chispas juegan ahora con una alegra infantil a deshacer y hacer conglomerados
morfolgicos bsicos, mientras que a su alrededor, sus mayores fraguan soles y nebulosas
primigenias combinando los distintos rayos csmicos para crear las adecuadas temperaturas,
presiones y ritmos giratorios que conformarn las primeras proto-galaxias de este gran ciclo
universal en el que la imagen se ha proyectado.

Paso a paso, en su juego, esos nios acompaan a las grandes formaciones globulares donde
las primeras estrellas nacern. Y jugando, y jugando van conjugando los tomos materiales,
los grnulos atmicos; y las estructuras moleculares que se solidificarn en el cuerpo mineral
de un astro perteneciente a un ciclo anterior de ste planeta. Eones y eones se suceden hasta
que el planeta se perfila como un enorme y bullente mar gneo en el transcurso de su primera
Ronda Planetaria, dentro del ciclo infinito de los Anillos de las Cadenas Planetarias
Armnicas.
Slo las Mnadas que controlan a las cadenas minerales estn involucradas directamente con
la materia densificada de ese primigenio planeta antecesor del que hoy habita la humanidad
actual, las Mnadas que controlarn las cadenas vegetales, animales y humanas an se
encuentran trabajando en los planos sutiles con los arquetipos previstos para sus
correspondientes formas densas; las cuales no se decantarn, hasta un estado ms avanzado
del planeta. stas mismas Mnadas minerales de entonces, son las que hoy controlan el reino
humano actual, y las que trasmigraron a sta Ronda Planetaria desde anteriores Cadenas
Planetarias siguiendo el eterno discurrir de los eslabones de mundos y universos unidos entre
s por la ley de la armona.

Lentamente, a partir del magma y el fuego gneo, los Nios Chispas aprenden las diferentes
texturas y cualidades de las rocas y cristales, desde su ms etrea estructura hasta la ms
densa, aprendiendo que la materia no tiene siempre la misma densidad, sino que, dependiendo
de los ciclos de recepcin y expulsin de energas desde el centro de la nebulosa madre, el
planeta y sus elementos fsicos se densifican o sutilizan en un ciclo infinito.
Como en un baile, las imgenes muestran ahora, cmo inmensas montaas creadas por la
primigenia actividad volcnica del planeta, se disuelven presas de la erosin y los elementos.
Al mismo tiempo que dichas montaas menguan, un inmenso manto vegetal las cubre, a
travs del cual, y en los eones siguientes, un extraordinario bullicio animal prospera.
Gigantescos terremotos las sacuden e inacabables diluvios las sumergen dentro de
insondables ocanos, slo para elevarlas despus como el caprichoso devenir espasmdico de
la piel de un gigantesco ser que se despierta a la vida.

Finalmente una humanidad se materializa en el planeta ya estabilizado y comienza su larga
andadura evolutiva con el resto de sus compaeros de viaje encarnados en las distintas
especies: mineral, vegetal y animal. Pero esta nueva humanidad no es la actualmente reinante

204
en el planeta Tierra, sino una de las que la precedieron en un astro antecesor del Anillo de la
Cadena Planetaria a la que ste planeta pertenece. El grupo de Mnadas que hoy dirige a la
humanidad de superficie, controlaba en aquella remota poca al reino mineral en el planeta
antecesor.
Las imgenes se ralentizan y el sistema estelar doble en el que el primigenio planeta se form
avanza lentamente hacia su extincin. Su Sol central se convierte en una estrella gigante roja
que va succionando poco a poco a sus planetas ms cercanos. Toda vida vegetal y animal en
la superficie del planeta ha desaparecido ya. Solamente cierto vestigio de la anterior
exuberante vida anmica permanece an en el mundo interior de un planeta hueco a punto de
colapsarse.

La consistencia de sus rocas se deshace, como se descalcifican los huesos de un anciano, las
rocas erosionadas y descompuestas de su superficie vuelan en pos de los vientos huracanados,
mirando, como el rojo sol central se eleva rutinariamente en el firmamento abrasador, del que
slo rompe su apabullante rutina, el joven sol azul que acompaa a su viejo consorte.
La variacin del cromatismo de los colores es indescriptible en esta poca, a unas maanas
azules les sigue un da violeta que declina en un atardecer rojo, que en muchos casos no llega
a oscurecerse cuando el azul cobalto de la nueva maana surge en el horizonte.
Las Chispas, ya no son tan Nios, y en su largo proceso evolutivo han quedado atrapados
en su zanjada trayectoria, la experiencia evolutiva que construyera hermossimos cristales y
metales nobles ha quedado atrs, y ahora una nueva experiencia excita el fuego interno de la
creacin. Ellas, que fueron las primeras en la formacin del planeta sern las ltimas en su
despedida, como fieles vasallas acompaan al Logos Rey, su excelso seor, hasta el final. l,
tambin se dirige hacia su transicin evolutiva, hacia el descanso merecido despus del
trabajo bien hecho.
Pero ellas an no han terminado el suyo, el anhelo de la vida animada bulle en el fondo de las
consciencias de fuego, y poco a poco como un reflejo, en el fondo de los evaporados
ocanos unos lquenes rojizos comienzan a surgir, como si de una postrera y estril cosecha
de la sudoracin mineral se tratase.
Esa cosecha no es ni mucho menos estril para nuestras abnegadas amigas, pues representa la
culminacin de su tarea evolutiva en ese ciclo. Esa vida rudimentaria y tarda, es destilada por
las propias piedras que a fuerza de aorar la vida animada, la crean con sus propias
lgrimas

La visin se funde en un fuego abrasador, del cual, en un ciclo esttico se condensan nuevas
proto-galaxias granulares, en las que nuevamente vemos a nuestras conocidas Mnadas, esta
vez no tan infantiles, que con paso an inseguro trabajan con cadenas moleculares
primigenias intentando plasmar los arquetipos de la nueva generacin de plantas, mucho
tiempo antes de que el nuevo planeta en formacin est listo an para recibirlas.
Las formas vegetales transformarn la qumica del nuevo planeta: Su atmsfera, sus aguas y
sus sedimentos, creando la cuna orgnica que dar nacimiento al primer ser perteneciente al
reino animal.

En su largo recorrido evolutivo en esta Segunda Ronda, las Mnadas vegetales quedan
fascinadas por el movimiento motor animal, creando gradualmente, por imitacin, estructuras
pseudo musculares que harn girar sus flores y hojas para seguir a la luz, su fuente de energa.
Sin embargo, an hay algunas otras ms atrevidas, que utilizarn dicho movimiento reflejo
para atrapar insectos, los cuales finalmente deglutirn en un simulacro de sistema digestivo.
LA CRUZ DE HILO
205
Otros seres plantas en el fondo de los mares se unificarn tanto con la vida motriz, que sus
cuerpos vegetales sern difciles de distinguir de primitivas anmonas marinas y corales, en el
lmite justo de los dos reinos.
Cuando el planeta nuevamente se deshaga y entregue sus viejos tomos al fuego purificador
del que surgi, muchas de las Mnadas vegetales habrn migrado hacia una consciencia
animal que se asentar en la nueva manifestacin del siguiente planeta de la extensa cadena de
mundos afines.

En la siguiente Ronda, la tercera, el planeta que se gener era muy prometedor para el
desarrollo evolutivo de todos los reinos en su conjunto, gran parte de las Mnadas humanas
actuales se desarrollaban en su escala animal para adquirir las primitivas bases del
entendimiento racional.
Pero un mal da, una catstrofe total ocurri en el planeta. Este holocausto fue en gran parte
promovido por la anterior raza humana, la cual, consigui atraer hacia s y hacia el planeta su
destruccin total.
Finalmente, la Luna, pues ste era, en su anterior proyeccin, el planeta origen de la Tierra,
salto por los aires fragmentndose en miles de rocas que se diseminaron por el espacio inter-
estelar, arrastrando en su cada a una ingente cantidad de seres mondicos que sufrieron
durante largos perodos csmicos la experiencia traumtica del desarraigo.
La Luna, como antecesor secuencial de Tercera Ronda de la humanidad actual en la Tierra,
fue la madre y hermana mayor de sta. Coexistiendo actualmente con la Tierra por motivos
krmicos y como recordatorio de lo que en un tiempo remoto aconteci

En la Cuarta Ronda estelar de este planeta, el sistema solar no era ms que una nebulosa
bsica de polvo csmico en condensacin, cuando en su camino errtico, colision
lateralmente con otra nebulosa sistmica. A causa de este choque, grandes nubes espirales de
gas se desprendieron de una y otra nebulosas quedando atrapadas por la gravedad de los
ncleos de cada una. La implicacin directa de esta circunstancia para ste sistema solar, es la
atpica inclinacin de la eclptica en la que se han movido sus ncleos planetarios desde su
formacin.
Uno de esos ncleos planetarios lo constituyeron las consciencias originarias del antiguo
planeta Lunar y de la nueva Tierra, que poco a poco fueron condensndose en un sistema
planetario doble, en el cual, el hijo succion cuanto encontr de til en el cuerpo de su antigua
madre.
Una nebulosa planetaria doble formada por una niebla luminosa y fra giraba alrededor de una
incipiente e inestable estrella que modificaba con cada convulsin las rbitas de los ncleos
globulares que constituiran sus futuros planetas.
Desde el primer momento, la Tierra se mostr mucho ms activa que su anciana madre la
Luna, absorbiendo la mayora de su masa hasta la situacin de equilibrio gravitacional en el
que ambos astros quedaron definitivamente separados.

La evolucin de los seres que el Hijo Creador genera por mediacin de los Logoi
Planetarios mayores, as como la de los menores se compone de cuatro fases o Cuatro
Cuerpos. Los seres pertenecientes a la primera creacin son los Suras, primeros dioses
creadores que forman la primera emanacin o creacin primaria desde las Tinieblas a la Vida
Manifestada; los Dhyn Chohans, o Regentes Evolutivos del Tiempo y del Espacio; los
Pitris, creadores colectivos del Mundo y por ltimo los Hombres.
La Creacin misma es una obra del Logos a travs de Mahat, la Mente Universal que se
descubre a s misma. En su primera reflexin, Mahat asume su consciencia despertando del
sueo de laya o Noche Eterna, y en su despertar desde la noche al da recrea a los Suras,

206
los Seres Resplandecientes. Continuando con su creacin, ella asume la forma del Da y crea
a los Dhyn Chohans, dotados con la cualidad de la bondad. Posteriormente crea a los
Pitris, dotados con la cualidad de la pasividad, pues pensaba en este punto, que l, el
Logos regente, era el Padre del Mundo. Por ltimo a la cada de la tarde, en su ltima
forma, cre a los Hombres, dotados de la cualidad de la impureza, pues en ellos la impureza o
pasin predomina
El Hombre, es as el ltimo de los seres autoconscientes creados en el cuarto cuerpo de
Mahat o Mente Universal. En la construccin del cuerpo del hombre intervienen los seres
autoconscientes anteriormente creados, as, los Pitris o Devas, moldean el cuerpo etrico
del hombre y lo llenan materialmente, creando de esta manera su cuerpo Etrico-Fsico; al
igual que realizan con todo lo que existe en el universo manifestado. Los Dhyn
Chohans, plasman los arquetipos evolutivos de los cuerpos que han de ser creados y
controlan su evolucin gentica, concediendo a los hombres el cuerpo Astral o cuerpo de los
sentimientos. Despus los Suras, conceden a los hombres su cuerpo Mental como
exudacin de sus propios cuerpos astrales. Finalmente, la Chispa Inmortal o Mnada toma
posesin de la forma creada generando el alma, el ncleo de consciencia causal que debe
alcanzar su unin con el ncleo de la personalidad formado por los tres cuerpos anteriores.
Esta complicada sucesin de ncleos de consciencia, no se produce espontneamente en un
nico acto creativo, sino que se escala en una sucesin de eventos secuenciales que son
definidas en las sucesivas Razas Humanas.

MMMMMMMMM

La Tierra en el estado gaseoso en el que se encontraba, estaba ya plagada de formas etricas
creadas por el Logos, y los recientemente formados Pitris que las condensaban en tomos
gaseosos, iniciando as su tarea de generadores materiales. El Logos Planetario las haba
creado basadas en las formas Lunares heredadas de las anteriores Rondas planetarias; fue
entonces cuando decidi iniciar la formacin de los primeros humanos que constituiran la
Primera Raza Raz de sta Cuarta Ronda planetaria.
Pertenecientes a las formas Lunares, los primeros hombres que fueron generados, eran seres
medio animales y medio hombres, que fueron recordados en la memoria histrica o Tiempo
del Sueo de la Humanidad Terrestre como: Los hombres acuticos terribles y perversos,
que pulularon en el mundo etrico de la primitiva nebulosa terrestre.
Estos seres eran en s solo sombras etricas y monstruosas sin mente ni sentimientos pues
carecan de los cuerpos fsico, astral y mental. Los patrones arquetpicos de los seres
primigenios no estaban an ni siquiera maduros. Pero, an as, ellos constituyeron un
importante ensayo general, que ajust la capacidad creativa de los todava inexpertos Pitris
Terrestres, al igual que la valiosa oportunidad que representaba un primer esbozo de
acercamiento a la nueva materia terrestre para las Chispas inmortales o Mnadas.

Segn la memoria histrica de la Humanidad Terrestre: Los Fuegos secaron las Aguas
Turbias. Es decir, la nebulosa planetaria se solidific por la accin de la gravedad en un
mundo incandescente. Y fue precisamente en ese momento, cuando la Segunda Raza fue
finalmente recreada
Estos nuevos hombres eran seres alados que existan en medio del fuego planetario de la
materia en solidificacin, en unos cuerpos etricos y astrales que les permitan comenzar a
tener sentimientos hacia el final de su desarrollo evolutivo, aunque no posean an
inteligencia, pues Mahat, la Mente Universal an no haba sido inculcada en ellos. Estos
seres no fueron ms que sombras sin entendimiento en el mundo gneo del planeta en
formacin, pero aprendieron a lidiar con unos sentimientos incipientes.
LA CRUZ DE HILO
207

Tanto la Primera como la Segunda Razas Races no posean sexo, por tanto, no eran
reproductivas, los primeros hombres dieron paso a los segundos simplemente por evolucin
etrica, sin engendrar, procrear o morir, pues la distincin de los sexos no surgira sino hasta
la aparicin de la Tercera Raza.
La marcha natural de la humanidad Terrestre estaba establecida pues en su arco descendente,
en una evolucin espiritual, una etrica, una psquica, una intelectual y por fin una fsica, la
cual, alcanzara su apogeo en la perfeccin de los cuerpos fsicos actuales de la Cuarta Raza
Raz o Raza Aria. Pero los problemas no tardaron en incrementarse agudamente en este
planeta laboratorio

El planeta Tierra en su Cuarta Ronda fue entonces visitado por los Dhyn Chohans, del
Segundo Cuerpo Galctico, tambin llamados los Jardineros del Espacio.
Seis gigantescas naves de acoplamiento planetario se acercaron al pequeo astro en formacin
y se desplegaron sobre el planeta que an se encontraba bullendo en un mar de volcanes. Las
descomunales naves intergalcticas asumieron la forma de un octaedro de control sobre el
planeta. Cuatro de ellas se situaron sobre el ecuador encargndose del equilibrio de presiones
en el delicado proceso de vaciado del planeta. Durante este proceso, un preciso y minucioso
equilibrio debe de ser mantenido entre la presin de radiacin o presin del gas interior del
planeta en formacin y la fuerza gravitatoria.
Las naves de acoplamiento situadas sobre el cinturn del planeta, tenan la delicada tarea de
mantener equilibradas las fuerzas expansivas y compresivas del mundo a modelar, como el
alfarero da forma a un delicado recipiente de arcilla. Durante el crtico proceso de vaciado del
mismo, el gradiente de presin y temperatura de la capa exterior e interior de la corteza en
formacin deberan de mantenerse escrupulosamente dentro de los mrgenes permitidos, para
evitar que el planeta se fragmentase en millones de asteroides estriles en una rbita de
conveccin fra.
En un momento dado, las dos naves polares lanzaron simultneamente sendos chorros de
partculas altamente energizadas, que colisionaron entre s, exactamente en el centro
neurlgico del planeta. La energa liberada por el brutal impacto, unida a la inmensa energa
acumulada por los tomos centrales del ncleo planetario debido a la presin gravitacional y a
la torsin o torbellino electromagntico del ncleo, liberaron a las fuerzas atmico-nucleares
del magma interno que junto a las electromagnticas del monopolo central, iniciaron la
generacin del ncleo de plasma debido a la desintegracin de los ncleos atmicos del
vrtice planetario interno.
La incipiente bola de plasma fue ganando energa a costa del material atmico del ncleo
planetario; iniciando un proceso de vaciado de la materia concentrada en el centro del astro.
ste proceso continu hasta alcanzar una proporcin de equilibrio resonante con el volumen
total del planeta. En ese momento el ncleo de plasma central fue encerrado en un campo
magntico inverso de Spin que deceleraba permanentemente su inercia mediante un
desfase cuntico de su amplitud, con respecto a la del sol central sistmico, para conseguir el
flujo magntico de equilibrio orbital.
En ese momento, el planeta gener por primera vez su magnetosfera y su plasmafera junto al
cinturn de radiacin del campo dipolar.

Los Jardineros del Espacio dieron por terminada su obra arquitectnica e inscribieron al
planeta como un ser csmicamente vivo en los archivos de la galaxia, al poco tiempo, un
Logos Planetario tom posesin consciente del nuevo cuerpo fsico recin construido por y
para l.

208
Los Jardineros del Espacio iniciaron despus los cambios sutiles necesarios para la estabilidad
y la harmonizacin del planeta actuando desde dimensiones ms elevadas a la puramente
fsica.
La modificacin de las estructuras y leyes de una dimensin dada, se crea actuando desde
dimensiones superiores. La gravedad de una dimensin no es ms que un gnero de
electromagnetismo en otra dimensin superior y, al igual que los humanos terrestres actuales
pueden manejar el electromagnetismo a placer, los Jardineros del Espacio manejando campos
magnticos en una dimensin ms elevada, controlan y moldean la ley de la gravedad en las
dimensiones inferiores.

Aunque muchos de los materiales bsicos del futuro planeta ya estaban incluidos en su rbita,
su densidad no era comparable a la actual, ya que, tanto las incipientes rocas volcnicas como
los ocanos de cidos, eran mucho ms livianos y porosos que los slidos y lquidos actuales,
pues sus tomos aparecan mucho ms distanciados entre s, debido a la temprana accin de
las mareas del espacio que entonces, an desparramaban su energa por toda la galaxia de
forma exultante. Estas mareas, actuaban condensando la materia formada por la asimilacin
de la energa que promovi la reciente formacin del cmulo circular de galaxias del cual este
humilde sistema solar formaba parte.
Toda materia se condensa al recibir energa y se sutiliza al perderla, sus tomos, comprimen o
expanden el espacio entre ellos con una relacin proporcional a la cantidad de energa exterior
recibida. En aquella remota poca, la asimilacin de energa suministrada por las mareas,
poco a poco densific la materia circundante hasta el punto de inflexin actual, en el que la
materia galctica de esta regin comienza a perder energa, iniciando un nuevo proceso de
sutilizacin.
Durante la poca siguiente, la Tierra se enfri por completo y recibi una nueva visita de los
Jardineros del Espacio en sus gigantescas naves, pero sta vez su misin no consista en
moldear el interior del planeta, como hicieran anteriormente, sino en estabilizarlo en una
rbita armnica con la del resto de sus hermanos. En esa tarea, adicionalmente se seccion el
gran y nico continente que constitua la tierra seca, para evitar el excesivo cabeceo del
planeta. Tambin se construyeron varios vrtices o tneles magnticos que unan las aguas
del mundo interior con las del exterior del planeta a travs de unos circuitos intrincados que
comunicaban vastos ocanos.

El conjunto de consciencias que como una entidad, dio origen a la Tierra en su Cuarta Ronda,
fue compuesto gradualmente por corrientes de vidas originarias de diversos puntos del
cosmos, y principalmente de puntos de este sistema solar, aunque posteriormente, porciones
de otras humanidades se adhirieron al proceso terrestre. Esas ltimas consciencias no haban
podido acompaar el proceso evolutivo de sus respectivos planetas y, procedentes de lejanos
sistemas como Sirio, fueron acrecentando el acervo humano del astro en formacin.
Las primeras consciencias se fueron aglutinando paulatinamente en un aglomerado amorfo
que en cierto momento fue vivificado por el Logos, dando nacimiento a una consciencia
planetaria. Este nacimiento se logr mediante la focalizacin en el propsito evolutivo de
todas las Chispas anteriores que componan el planeta, por medio del propio vrtice de
energa segn la idea emanada del Logos en el proceso de esa creacin.
El nacimiento de la consciencia planetaria haba comenzado incluso antes de su manifestacin
como planeta material denso, como ya hemos visto en la formacin de las dos primeras Razas
Races. Hasta que esa consciencia planetaria fue plenamente formada, el propsito designado
por el Gobierno Celeste Central para este astro era transmitido por otras entidades como los
Jardineros del Espacio y otros Logoi Mayores actuantes en el sistema solar, como el que
rega a Saturno, que fue uno de los espejos transformadores y reguladores de la energa
LA CRUZ DE HILO
209
evolutiva transmitida hacia la Tierra en esos primeros momentos. Este proceso perdur hasta
el advenimiento de la Segunda Raza Humana del planeta, que fue paralela a la materializacin
de ste. Durante la primera y ms an durante la segunda Raza Raz, las cuales fueron etricas
y no manifestadas en los niveles materiales del mismo, las energas del Regente Solar
canalizadas a travs de Mercurio guiaron a la incipiente humanidad en sus primeros pasos.
En este mismo perodo se consumaba la instalacin de la Jerarqua interna de la Tierra, justo
antes del nacimiento de la Tercera Raza Humana o raza Lemuriana, que posteriormente hara
su aparicin en la faz del planeta.

En cada mbito de evolucin de una raza, existen en el planeta en evolucin tres centros
mayores en los que se arraiga la energa. En la raza Lemuriana, el centro regente del planeta
se situaba en su superficie interior, en la ciudad que corresponda al autntico centro regente
planetario, regido por consciencias csmicas que en los planos sutiles velaban por el
desarrollo armnico del planeta. Este ncleo era conocido como Iberah o Ibez, el cual,
aunque existente actualmente, fue interiorizado despus del fin de la raza humana lemrica y
sustituido despus durante el advenimiento de la raza Atlante por el centro de Shamballah o
Agarttha, como la conocen actualmente sus pobladores.
El centro planetario de Iberah, en aquel recin materializado planeta, se estableci para
trabajar con la sustancia matriz del mismo y con su propia esencia. El fuego estaba siendo
interiorizado y controlado para que fluyera como la sangre vivificante de la materia
planetaria, pero su energa era demasiado potente para la futura humanidad que no soportara
el contacto directo con la misma.

Las Mnadas que haban desarrollado tmidos esbozos de su condicin humana durante las
dos primeras razas races, esperaban con impaciencia su materializacin en la superficie del
planeta. En sus etapas previas vividas en los reinos mineral, vegetal y animal; las Mnadas no
determinaban el rumbo de sus experiencias materiales, sino que se expresaba en la naturaleza
por medio de un Alma Grupo que controlaba a un conjunto de seres con una misma raz, y
cuya trayectoria evolutiva era trazada por consciencias mayores. Pero ahora la cosa era
bastante distinta: La Mnada humana era capaz de construir una nica proyeccin de s
misma que actuara en los planos materiales con completa determinacin de las situaciones
que se le presentan a sus cuerpos fsicos en el cumplimiento de su tarea evolutiva.
Cuando la Tercera Raza Raz, la Lemuriana, se materializ en la superficie de la Tierra, era
sexualmente activa a diferencia con las dos Razas Races anteriores asexuadas, aunque
durante sus dos primeras Subrazas los individuos eran andrginos, es decir, hermafroditas,
poseyendo la dualidad sexual encarnada en un solo cuerpo.

De esta poca procede, y es instaurado en la Tierra el smbolo andrgino por excelencia,
representado en la Esfinge (Sfigx), el smbolo que la humanidad actual conoce por la
impresionante figura de la Gran Esfinge de Gizeh, muy posterior a esta poca, pero
detentadora de toda la poderosa simbologa lemuriana.
No obstante, la Esfinge es mucho ms que eso, representa a la Sabidura Divina encarnndose
en la Tierra y siendo forzada a probar el amargo fruto de la experiencia personal, del dolor y
el sufrimiento obtenidos en la experiencia del trnsito por la materia terrestre. La Esfinge es
en s el testigo imperecedero de la evolucin de las Razas Humanas, al igual que contiene el
enigma de las Edades Insondables.
Otro smbolo identificativo de la edad Lemuriana, nacida bajo los auspicios de Marte y de
Venus, es la Svstica, representativa de los principios masculino y femenino en la Naturaleza,
de lo positivo y lo negativo, de Marte y Venus. Precisamente Venus desarroll una tarea muy
importante en la formacin de los cuerpos materiales de los primeros seres hermafroditas de

210
la Raza Lemuriana, mientras que la influencia de Marte se hizo sentir en el ltimo perodo de
sta con la separacin de los dos sexos.

Durante las dos largas edades que marcaron la evolucin de las dos primeras Subrazas
Lmures, los individuos comenzaron a evidenciar una cualidad sexual por encima de la otra,
hasta que finalmente, constituyeron el cuerpo de los hijos de Henosh, el ser diversificado
sexualmente.
Posteriormente hacia el final de la raza Lemuriana se produjo la dualidad sexual. Que fue
prematura, y causa de muchos desequilibrios en el desarrollo de las energas humanas en
formacin; pues an no exista en esta raza el raciocinio en s, sino un cuerpo instintivo que
result muy difcil de manejar por sus flamantes ocupantes. Realmente esa eleccin humana
acarre que la potente energa viva de Iberah potenciase aspectos primitivos y groseros en
la sexualidad de aquella raza en formacin, mediante la proyeccin de fuerzas y tendencias
que la humanidad Lemuriana no era capaz de asimilar.

La energa reguladora de altas entidades procedentes de Mercurio, que precisamente
coordinaban los aspectos tcnicos de la re-encarnacin de las consciencias humanas terrestres
en los cuerpos evolutivos que se les haba asignado, no fue suficiente para frenar la perniciosa
atraccin sexual que exacerbadamente obsesionaba a toda la raza.
En esta etapa, los cuerpos materiales de la nueva raza, no correspondan al estado evolutivo
del planeta, sino a los arquetipos de cuerpos puente que serviran a la recin aparecida raza,
para adaptarse a las circunstancias primitivas del planeta.
Alrededor de las perfectamente delimitadas ciudades guardera, grandes dinosaurios,
reptiles y primitivos mamferos campaban por sus respetos en una exuberante jungla
mesozoica, aunque dentro de las ciudades guardera la vida se desarrollaba en un ambiente
de paz y bienestar. La Tierra giraba entonces mucho ms prxima al sol y en sentido inverso a
como lo hace hoy. Los das eran muy cortos, con lo que los habitantes de estas ciudades
vivan muchos aos.
Realmente, la Primera y Segunda Razas Races haban sido una mezcolanza, entre gran parte
de la antigua humanidad Lunar, aquellos que no pudieron alcanzar la evolucin espiritual
esperada en su ciclo y las Mnadas animales Lunares, que no habiendo podido completar su
ciclo evolutivo, haban pasado al ciclo humano por no ser responsables de la aterradora
catstrofe planetaria acaecida en la anterior ronda Lunar.
Debido a ello, la discordante y frgil humanidad que hered este planeta, se enfrent a su
destino en una difcil situacin motivada, entre otras cosas, por la destruccin prematura de su
planeta y a sus terribles consecuencias.
La anterior humanidad Lunar debi permanecer un ciclo ms en el sucesor planetario
secuencial de la ronda, que era la Tierra. As mismo, ellos convivan por otro lado, con los
antiguos seres animales que ascendan al nivel humano desde el antiguo planeta Lunar. Ellos,
aunque no haban participado activamente en la destruccin de ste, s haban sufrido sus
consecuencias en las mltiples carencias que una evolucin truncada les haba deparado.

Todo este conglomerado fue mezclado con remanentes de otras humanidades pertenecientes a
ste y otros sistemas planetarios. Por lo que la actual Tierra se constituy, desde el principio,
en un planeta laboratorio en el que a travs de un innumerable ciclo de transplantes
genticos, se pretenda conseguir una raza autnticamente evolucionada que pudiera propiciar
una trayectoria csmica armonizada para todos los seres que formaban su irregular cuerpo
racial.
En sta nueva humanidad que era realmente un gran mosaico de seres de distintas evoluciones
y trayectorias, pronto se destacaron individuos que crearon perturbaciones y trabas evolutivas,
LA CRUZ DE HILO
211
ya desde la Segunda Raza Raz, la cual no lleg a manifestarse en los niveles concretos. Estos
individuos, herederos de aquella humanidad Lunar que no consigui evolucionar lo suficiente
como para elevarse sobre los ciclos de re-encarnacin; se constituy durante la raza
Lemuriana en el ncleo generador de las fuerzas involutivas que posteriormente se uniran a
la Fraternidad de las Tinieblas.

La Jerarqua espiritual del planeta, por indicacin del Gobierno Celeste Central, se distanci
de esa raza de superficie asentndose en el interior del planeta, con el consiguiente
aislacionismo y el bloqueo de conocimientos hacia el hombre de superficie, y sobre todo
hacia los misterios sagrados que ste ambicionaba con evidente espritu destructivo.
Las consecuencias de este aislamiento, para la humanidad de superficie, fueron nefastas para
su evolucin. Abandonados a su suerte, pronto fueron presa fcil de los seres oscuros que
desde el primer momento controlaron esa raza. Estos entes malignos posean conocimientos
de control sobre ciertas leyes materiales, que fueron adquiridos durante su anterior evolucin
humana en la antigua Luna, y muy pronto fueron usados para controlar al resto de la
humanidad, de ms reciente estado evolutivo.

An as, durante el desarrollo de la Raza Lemuriana, hubo un perodo en el que una parte de
la humanidad consigui organizarse adecuadamente, emergiendo de las tinieblas y el
estancamiento en el que se encontraban. Se formaron entonces ciertas comunidades estables,
y un incierto y frgil equilibrio pudo llegar a instalarse en las ciudades guardera. Seres de
otros planetas vecinos y de la propia jerarqua instruyeron entonces a los hombres lemures
acerca de los secretos de la gravedad y sobre cierto control de la materia para que pudieran
realizar construcciones concretas y una comunicacin area entre las poblaciones
naturalmente incomunicadas por la insondable jungla mesozoica.
Poco a poco comunidades energticamente ms depuradas fueron convirtindose en ncleos
de armona y evolucin y en ciudades cosmopolitas en las que las naves extraterrestres y las
naves levitacionales lemures surcaban juntas los aires en armona. Un vestigio de stas
ciudades puede hoy en da encontrarse en las planicies de Nazca en el Per actual y en la
Gran Biblioteca Ltica de Lemuria, encontrada por los humanos de superficie actuales en
Ocucaje, paraje muy cercano a Nazca y situado tambin en Per, siendo conocida por ellos
como Las Piedras de Ica.
La Hermandad Csmica era reconocida entonces, y la cultura comenz a impartirse de forma
tmida y gradual en una raza que an no tena la mente desarrollada, y cuya primera prioridad
la constitua el control de los impulsos fisiolgicos de un cuerpo que a duras penas podan
manejar.
Gran parte de los sistemas automatizados y subconscientes de los cuerpos humanos actuales
fueron asimilados en aquella poca.

En un primer momento, mientras que el Tercer Ojo permaneca abierto, la Mnada realiz
ciertas tareas de control e influencia en la mente intuitiva de los primeros Lemures, pero al
irse densificando el planeta, la carne fue obstruyendo los conductos sutiles que mantenan la
frgil conexin con los cuerpos superiores de la Humanidad Lemuriana. La mente inferior fue
ganando la partida a la Mnada y sta pas a recibir toda clase de influencias, las cuales
culminaron en la raza Atlante con el distanciamiento de la mente concreta.
No obstante las fuerzas involutivas continuaron con su tarea perturbadora y pronto
consiguieron que la Raza Lemuriana se desentendiera de sus autenticas tareas evolutivas para
dedicarse a los placeres fsicos y corporales que terminaron creando una sociedad de consumo
en la que todo estaba dirigido a aumentar la duracin de la vida y su disfrute.


212
Pronto, la energa disponible por medios evolutivos no fue suficiente, y la Hermandad
Tenebrosa convenci a los representantes de la Raza Lemuriana para explotar la
potencialidad del ncleo atmico, como ya antes, haba sido experimentado por ellos con tan
desastrosas consecuencias en su anterior planeta Lunar.
Ciertos secretos sobre las funciones corporales fueron tambin robados a los seres
extraterrestres, siendo utilizados casi inmediatamente por algunos privilegiados para la
prolongacin artificial de sus vidas mediante interminables series de transplantes de rganos
que procedan de otros congneres suyos -no tan afortunados como sus dirigentes-.
Brujos y magos negros se alimentaron de la energa primordial emitida por el Centro Regente
de Iberah contaminndola con oscuras artes heredadas de otras pocas, forzando con ellas,
el control absoluto del resto de los pobladores del planeta que no tuvieron ms valor entonces
que el de meros esclavos bajo la infinita ambicin y lujuria de una pequea lite de tiranos,
que representaba al ncleo ms oscuro de la Hermandad de las Tinieblas en el planeta Tierra.

Definitivamente, en ste perodo, la tentativa de formar una parte de la Jerarqua planetaria
con seres provenientes de su superficie, fracas estrepitosamente provocando el repliegue de
la Jerarqua superior planetaria hacia planos ms sutiles, abandonando por tanto, los
contactos anteriores con los planos materiales.
Finalmente, los seres que haban vivido en etapas lunares pretritas se entregaron
completamente a las fuerzas del mal
Al igual que ocurriera en su antiguo y desdichado planeta, el ncleo atmico se cobr su cruel
tributo, incluso sin necesidad de la amenaza de una guerra entre distintas facciones, cada vez
ms cercana.
El propio proceso de reciclaje y reutilizacin de los materiales atmicos descompuestos para
obtener la ansiada energa se volvi en contra suya, creando una contaminacin irreversible
que desde el plano sutil se precipit al plano material de una forma fulminante y sin previo
aviso.
Sus mquinas dejaron de repente de funcionar, la contaminacin acab con millones de esos
seres en cuestin de das, y hasta el propio ncleo del planeta qued afectado en su estructura
magntica provocando un desplazamiento sbito del eje magntico terrestre, que caus
cataclismos indescriptibles. De la noche a la maana todo el planeta se sumi en un
holocausto nuclear de proporciones descomunales. Cuando la radiacin lleg a ser
incontrolable, la Tierra cambi su clima, y los terremotos, maremotos y erupciones volcnicas
realizaron un trabajo de limpieza a conciencia en el exterior del planeta.
Solo un pequeo grupo de lemures supervivientes encontr entonces una entrada al mundo
interior planetario, por intercesin de ciertos seres que permanentemente vigilaban a la
incipiente raza humana. Esos pocos individuos, constituyeron as, el ncleo primitivo de la
humanidad intraterrena y el remanente humano que poblara nuevamente el exterior del
planeta en el nacimiento de una nueva raza, la Atlante.

Cuando el planeta se estabiliz en su exterior, gran parte de la humanidad rescatada que se
haba desarrollado, dentro de sus posibilidades, en el interior del planeta fue conducida hacia
el exterior para poblar los vastos continentes que se conocieron como Kusha, la Atlntida y
M.

Grupos de sabios organizaron a los primeres seres que desde el interior de la Tierra hueca
comenzaron a colonizar el exterior del planeta de nuevo, en la primera exteriorizacin de lo
que sera la primera subraza de la Cuarta Raza, la Atlante.
Los sabios eran los Dhynis de otros ciclos pretritos del planeta Lunar, que se haban
vuelto intelectuales por el contacto con la materia en los ciclos anteriores y en
LA CRUZ DE HILO
213
reencarnaciones de Rondas previas de ste planeta. El grado de inteligencia que haban
alcanzado anteriormente les permita ser entidades independientes y conscientes en este plano
material, renaciendo slo por los efectos Krmicos que tenan an que equilibrar. Entraron en
aquellos Rupas que estaban preparados, convirtindose en los Arhats, o Sabios
Espirituales que guiaron los primeros pasos de la nueva Raza Atlante en formacin.
Los sabios que estaban en todo momento comunicados sutilmente entre s y con las jerarquas
planetarias y sistmicas, guiaron el proceso de repoblacin e instruccin de las nuevas
generaciones.

Los Atlantes desarrollaron poderes mentales como la telepata y la levitacin, pudiendo mover
grandes piezas con el poder de los Mantras que conjugaban las fuerzas del sonido y la
palabra, aunque no fueron instruidos en ninguna ciencia tecnolgica para evitar la repeticin
de los desmanes cientficos de los Lemures.
An as, sus acciones tenan ms fuerza que la de sus pensamientos, y al abusar de stas
tcnicas iniciaron de nuevo el proceso de su auto-destruccin.
Nuevamente, poco a poco, las fuerzas involutivas conspiraron entre ellas para hacerse con el
poder absoluto de la nueva raza en formacin. Utilizando la magia negra extrada
fraudulentamente del centro regente de Iberah, se erigieron a s mismos como los
intermediarios entre los humanos y la sabidura recibida de las culturas intra y extra-
planetarias. Estos nigromantes se congregaron en grupos de sacerdotes de poder absoluto que
monopolizaron los conocimientos que los seres de otros planetas ofrecan libremente.

Durante largo tiempo la raza de los superhombres de la casta sacerdotal trabaj
secretamente en la extincin de los Sabios, pues representaban el nico punto de luz y la
nica referencia en el exterior del planeta. Finalmente consiguieron exterminarlos a todos
mediante el desarrollo del arte de la guerra, contando con el beneplcito de una sociedad que
ansiaba vidamente el poder que los sacerdotes detentaban, al tiempo que, como marionetas,
ellos eran manejados por las propias fuerzas oscuras a las que pretendan usurpar.
Pero finalmente los superhombres conspiraron entre s, y entonces, las guerras fraticidas
que hasta ese momento haban implicado a la gran masa de ciudadanos con medios de poco
alcance, se extendieron a la clase sacerdotal, implicando incluso a los mismos
superhombres con sus terribles armas
Como reza en los antiguos escritos de la actual civilizacin terrestre, conocidos como Los
Vedas, las luchas fueron atroces y muy desiguales:

<< Y el sabio Kapila desde su Agni-ratha, convirti con su mirada, en una montaa de cenizas a
los 60.000 hijos del Rey Sagara. >>

Kapila, no fue sino el primer superhombre, que utiliz los poderes destructivos de la
depravada energa que los Atlantes llamaban Mash-mak, que no es ms que la anttesis o
forma desvirtuada de la universal energa Brill o aspecto material de la omnipotente energa
Ono-Zone.

Los Lemures haban desarrollado una tecnologa de transmutacin nuclear que aunque de
origen Mercuriano, haba sido pervertida con oscuros conocimientos provenientes de la
memoria originaria del antiguo planeta Lunar. Dicha tecnologa, que estableca el nivel de
control energtico en el Cuarto Hijo de Fohat o nivel de control de las vibraciones inter-
atmicas, cuyo circuito de doble espiral de interaccin atmica ha quedado reflejado en la
memoria histrica terrestre con el smbolo del Caduceo de Mercurio, que representa al

214
Elemento Eterno nico en la Naturaleza, de cuya primera diferenciacin brotan
peridicamente las races del rbol de la Vida.
El Caduceo de Mercurio guarda tambin un terrible secreto que los hijos de Lemuria, en su
locura no supieron prever. Las dos cobras que se enroscan sobre el tronco del Asvattha o
rbol de la Vida, estn entrelazadas en un estrecho abrazo que comienza con las colas juntas
sobre la tierra o Mundo Manifestado, y termina con las cabezas rampantes de las dos
serpientes sobre las alas negras del Hansa o Cisne de la Vida. Pero las cobras slo se
cruzan cuatro veces!!!
Este nmero secreto representa el ciclo de interaccin de la materia manifestada en el curso de
un Manvantara completo, y no puede ser sobrepasado, como inconscientemente los hijos
de Lemuria intentaron hacer en la supuesta interaccin recursiva o reutilizacin infinita de
la transmutacin atmica.

La transmutacin atmica de ciclo Lemur, no tiene nada que ver con la triste, rudimentaria y
grosera fisin atmica de la civilizacin terrestre actual, que no va ms all del control, si es
que se le puede llamar as, del Tercer Hijo de Fohat, o nivel de control de las vibraciones
atmicas.
Este subproducto energtico, que es nicamente efectivo para la destruccin, es la ms clara
muestra del retraso evolutivo de la actual Humanidad Terrestre, en su Quita Raza o Raza
Aria.
La actual Humanidad Terrestre al haber abusado sistemticamente en las anteriores Razas de
todos los conocimientos adquiridos, ha quedado reducida a una miseria intelectual y espiritual
sin precedentes en esta Ronda del planeta Tierra.
Durante la Cuarta Raza, los Atlantes incluan en sus artes y ciencias las manifestaciones de
los fenmenos asociados a los Cuatro Elementos, que asumi en dicha Raza un carcter
formal. Ellos, utilizaban El Lenguaje de los Dioses que consista en dirigirse a stos en su
propia lengua figurativa, que estaba compuesta no por palabras, sino por sonidos, nmeros y
figuras, que acarreaban la reaccin de las leyes y entidades asociados a ellos.

Los gigantes seres Atlantes o mejor dicho los superhombres de la clase sacerdotal, haban
avanzado ms en el control energtico, pues ellos se movan en el mbito del control
energtico del Quinto Hijo de Fohat, el nivel de control de las vibraciones etricas.
La energa Brill es una energa armnica con las estrictas leyes que rigen a los Siete Hijos
de Fohat, constituyendo los siete niveles de vibracin energtica de la materia manifestada,
que van desde la rudimentaria electricidad qumica hasta la energa radiante pasando por el
sonido y la luz. Sus niveles son comprendidos como vibraciones moleculares, inter-
moleculares, atmicas, inter-atmicas, etricas, inter-etricas y un ltimo nivel de radiacin
que marca el inicio de un nuevo ciclo y al que se denomina como vibraciones dimensionales.
La energa Brill no tiene, por tanto, nada en comn con su hermanastra, la depravada
energa Mash-mak de los Atlantes. Los superhombres de la clase sacerdotal Atlante,
haban comprendido que el sonido, lo mismo que el olor, es una sustancia real que emana de
un cuerpo, y que siendo producida por percusin, en el caso del sonido, genera la expulsin al
exterior de corpsculos absolutos de partculas interatmicas de materia que reducen la masa
del cuerpo emisor. La sustancia que es as diseminada es una parte de la masa agitada, que si
es mantenida en esta agitacin pasa a travs de la atmsfera a un punto elevado de vibracin
resonante del mismo nivel energtico del cuerpo que le dio origen.
El sonido es pues el Verbo Creador que transmite la sustancia a travs de los espacios
dimensionales y, por eso, puede hacer tambin que la sustancia material se desintegre por
impacto o trasmigracin. ste fue el triste uso que los superhombres de la Raza Atlante
hicieron de ella.
LA CRUZ DE HILO
215

Cierto da una enorme explosin ocurri sobre la faz del planeta y lo desplaz de su rbita.
Llamas rojizas atravesaron los cielos y el planeta se rode de humo. Finalmente el tumulto
ces, pero aparecieron luces surcando el cielo oscurecido, lo cual aterroriz an ms a los
pueblos supervivientes.
El continente Atlante que haba surgido lentamente, a medida que el continente Lemuriano
pasaba por fracturas geolgicas, debido a los terremotos y erupciones volcnicas, comenz su
largo ciclo de destruccin que culminara muchos miles de aos despus, con la desaparicin
en las aguas ocenicas de la isla conocida como Poseidonis por la actual cultura terrestre.
Al igual que ocurriera con sus continentes, algunos remanentes de las Razas Lemuriana y
Atlante, embrutecidos y con deformaciones genticas permanecieron en lugares remotos del
mundo exterior Terrestre por largos y dilatados perodos hasta su final extincin.
El primer Diluvio Atlante haba sido desencadenado, provocando la primera poca glaciar
que conoci la Tercera Raza Raz, que fue slo el primero de una larga serie de ciclos
geolgicos que asolaran la faz de la tierra mientras que el eje terrestre se asentaba
adecuadamente.
Aunque sin llegar a exterminar completamente a los supervivientes, estos cataclismos se
enseorearon cclicamente de la superficie exterior del planeta por un dilatado perodo,
contribuyendo en gran medida al aislamiento y embrutecimiento de los pequeos grupos
sobrevivientes.

Todas las Razas tienen sus ciclos particulares que se superponen entre s, mientras unas razas
desaparecen, las nuevas van ocupando lentamente su lugar durante unos perodos de
transicin. Por ejemplo mientras que la Cuarta Subraza de los Atlantes se hallaba en su
perodo de extincin, la Quinta Subraza Atlante se hallaba en su nacimiento, lo mismo ocurre
actualmente con la Raza Aria que finaliza su Quinta Subraza, mientras que la Sexta se
encuentra en formacin, y sta ltima dar a su vez nacimiento a la Sexta Raza Raz.
En los albores de la Quinta Raza Raz, o raza Aria, un elemento muy importante haba de ser
introducido. Las diversas cepas genticas tradas de otros planetas que constituan la nica
base gentica de las razas anteriores, deban mezclarse con la cepa gentica originaria de este
ciclo evolutivo del planeta Tierra, proveniente, sta ltima, del reino animal.
Con esa unin de las corrientes de vida planetarias y extraplanetarias se formara la autntica
humanidad del planeta, la Quinta Raza Raz, la cual podra ser considerada como la autntica
raza soberana del mismo.
Para lograr esa difcil misin, los Jardineros del Espacio haban estado controlando la
evolucin de algunos especimenes animales con potencialidad suficiente como para servir de
base gentica para el desarrollo de la Quinta Raza. En aquellos das, el primer grupo de
simios que estaba casi listo recibi la visita del primer contingente de seres destacados en
servicio permanente para ayudar en el vital paso evolutivo del planeta. El Prncipe Planetario
y toda su corte se aprestaron a tomar posesin de sus funciones tutelares en la Tierra.

En aquellos tiempos se acerc a la Tierra un planeta artificial proveniente del espacio extra
sistmico, era Ra, la Esfera Arquitectnica, el planeta regente de los mundos del grupo de
sistemas en el que se encontraba la Tierra.
Ra, se present con toda su gloria en su ronda planetaria por este apartado sistema y ayud
intensamente en la reordenacin del planeta semidestruido. As, durante largos perodos de
tiempo aparecieron entre los humanos de superficie grandes seres dedicados a la instruccin
de los pueblos como los conocidos tradicionalmente como Atahualpa, Viracocha,
Isis, Osiris, Asura Mazdh, Asura Maya y otros. Este ltimo, Asura Maya el
Atlante, se distingui en este planeta por ser el padre de la Astrologa.

216

Asura Maya determin la duracin de todos los perodos geolgicos y csmicos pasados,
as como la extensin de los ciclos futuros hasta el final de sta Ronda Planetaria en la
culminacin de la Sptima Raza.
Defini as mismo el ciclo e influencias de las constelaciones y planetas en el mbito terrestre
y humano. Todos los templos y observatorios Astrolgicos Atlantes han estado basados en las
leyes, orientaciones y medidas que el astrnomo y mago Asura Maya promulg en su
poca.
Los anales zodiacales Atlantes eran perfectos y estaban correlacionados con las posiciones e
influencias estelares de aquel momento. Obviamente hoy en da estn desactualizados, puesto
que no se puede separar el estudio de las interrelaciones y las influencias de los cuerpos
celestes del flujo de energas que tienen como sostn el trabajo de los espejos situados en los
ncleos sutiles intraterrenos actuales.

En la poca Atlante, la Astrologa era una ciencia nicamente dominada en las ms altas
iniciaciones y que era usada como gua y patrn de todas las actuaciones, desde las
actividades de cura hasta las ms altas transmutaciones planetarias. La civilizacin actual
terrestre ha convertido hoy esa importante ciencia antigua en una mera pantomima
supersticiosa; porque el hombre se distanci de la fuente reveladora de realidades ms amplias
y se aferra hoy nicamente al mbito psicolgico.
El ser humano actual no tiene en cuenta que en realidad las constelaciones no son meros
cuerpos fsicos, sino expresiones de grandes entidades que sirven de referencia para
identificar los efectos de los arquetipos csmicos sobre la consciencia del hombre y sobre la
vida planetaria. La influencia astral no se limita solo al cuerpo de la personalidad, sino
tambin al alma, y en ste planeta incluso a la Mnada misma, pero el horscopo de la
personalidad raramente coincide con el de los cuerpos superiores, que se equilibran con otros
signos ardientes, configurando un intrincado y complicado entramado de influencias astrales
que el hombre actual est muy lejos de comprender.

Al final de la manifestacin de la Cuarta Raza (Atlante), comenzaron a surgir las primeras
subrazas de la Quinta Raza (Aria), que comenzaron a ser conducidas bajo el influjo de
Shamballah, sustituyendo as, como centro regente a Iberah en la custodia planetaria.
La situacin no era nada fcil para la Jerarqua planetaria que deba cuidarse de la evolucin
gentica de un planeta asolado por varios cataclismos, con remanentes an vivos de las razas
anteriores, junto a la inquietante sombra de una disputa aparentemente burocrtica entre
algunos seres pertenecientes a las altas jerarquas galcticas, que complicaba extraamente la
relacin entre el recientemente nombrado Prncipe Planetario: Ahriman; y el Logos
Planetario regente de este planeta. Para mayor gravedad, desgraciadamente, esta situacin
tambin afectaba a otros planetas del sistema solar.

Mientras se iniciaban los primeros esbozos de la primera subraza Aria, seres de elevada
evolucin conocidos posteriormente como los Asuras, encarnaban en las ltimas subrazas
Atlantes como los Ramoahal, los Tlavatli y los tristemente conocidos Toltecas que
desarrollaron las semillas de una raza ms intelectual pero a la vez ms densamente fsica.
Esta subraza Atlante, an posea cuerpos gigantescos de ms de ocho metros de altura, duros
como la madera y dotados de un sistema nervioso robusto, aunque de sensibilidad muy
limitada.
Varios de ellos se dirigieron hacia el norte, disminuyendo en estatura y cayendo en la
barbarie, otros se mezclaron con remanentes Lemures, produciendo subrazas Lemuro-Atlantes
LA CRUZ DE HILO
217
claramente involutivas e incluso, cayendo en la animalidad produjeron razas intermedias de
monstruos proto-humanos involutivos.
Los Atlantes de sta y otras subrazas tomaron esposas entre los animales proto-humanos
engendrando a su vez otros monstruos animalizados.
Estos monstruos desaparecieron o involucionaron hacia especies animales antropoides,
aunque un pequeo nmero de ellas constituy una huidiza forma de vida de pelo rojo que
hablaba como sus antepasados y corran sobre sus manos como sus gigantescas antepasadas
hembras. Estos seres han pasado a las leyendas actuales de la humanidad de superficie, como
los hombres salvajes de las nieves y los bosques.
Para colmo de males, ciertas Mnadas procedentes de la antigua especie animal Lunar, no lo
suficientemente desarrolladas an, decidieron encarnar prematuramente en los animales
proto-humanos, quedando atrapados en un limbo evolutivo entre el reino animal y humano.

Los Asuras y los reyes Atlantes intervinieron en esta peligrosa actividad generadora de un
Karma nefasto para la Raza Atlante, esterilizando a los individuos que se atrevieron a realizar
ste tipo de prcticas, para impedirles genticamente, de nuevo, este tipo de uniones sexuales.
Sin embargo, sus vstagos animalizados siguieron procreando sin restricciones.
Ms terribles an, seran para el Karma de la Raza Atlante los monstruos hbridos generados
posteriormente por los Nigromantes Atlantes mediante el uso de la magia negra, con la nica
finalidad de usarlos como carne de batalla en las innumerables guerras que antecedieron al
final de la era Atlante.
Los nigromantes, usaron la magia negra para crear autnticos monstruos con el nico fin de
usarlos para la guerra. Ejecitos de Centauros y Minotauros fueron usados en sus crueles
batallas. Ellos criaron a esos y otros monstruos antinaturales y les hicieron carnvoros y
devoradores de carne humana. En sus ejrcitos tambin se podan observar Dragones, que no
eran ms que antiguos dinosaurios alados, descendientes de aquellos que fueron amaestrados
y usados por los Lemures en sus desplazamientos sobre la inexpugnable jungla mesozoica.
Estos animales fueron tambin objeto de modificaciones genticas mediante la magia negra y
cruce con seres humanos.
Estos Centauros, Minotauros y otros seres deformes mitad animales y mitad hombres, crearon
una marca funesta en la evolucin Atlante retrasando en gran medida su desarrollo mental.

Con mucha dificultad, y en paralelo a la hecatombe de las razas proto-humanas, una nueva
Raza iba siendo formada en niveles suprasfsicos a partir de individuos provenientes de la
subraza Atlante Ramoahal y genes evolutivos de los nuevos proto-humanos procedentes del
planeta, aunque este proceso se realizaba sin transmisin gentica directa.
La Cuarta Raza Raz marca el punto de inflexin de la curva descendiente humana desde la
sutilizacin a la materializacin. En dicho punto, los cuerpos humanos en densificacin
reciben un impulso hacia la reversin y se unen con la materia evolutiva animal del planeta en
un cuerpo sintetizado, en el que se funden las dos corrientes evolutivas en la culminacin del
nuevo cuerpo humano fsico denso, el cual, se desarrollar en la Quinta Raza Raz (Aria), para
fomentar por medio de su elevacin evolutiva la transicin del reino animal al humano en la
siguientes Rondas Planetarias.
La Cuarta Raza Raz se conforma pues como la raza primordial de la Segunda Racide, o
conjunto de cuatro razas, en la que la Raza Fundamental es un punto de confluencia entre la
evolucin material y la evolucin antimaterial, que en este caso culmina con la interaccin
entre el Espritu y la Materia dando lugar a la Cognicin o auto-consciencia humana.
Aunque en este planeta, el desarrollo mental previsto para la Cuarta Raza, tuvo que ser
aplazado hasta la Quinta Raza Raz, debido a los desvos que la prctica de la magia negra
acarre a dicha Raza Atlante.

218

4. LA REBELIN DE Ialdabaoth
MMMMMMMMM

Pero la Sombra iba creciendo cada da sobre ste y otros sistemas planetarios
Un buen da, cuando astrolgicamente todos los planetas menos Saturno se situaban en
conjuncin con el Sol y la Luna, el ms alto Consejo Solar de este sistema tuvo que decidir
sobre un cisma de consecuencias imprevisibles que sobrevino desde el centro de regencia de
ste conjunto de sistemas planetarios de la galaxia. A raz de ese cisma, la mayora del alto
Consejo Solar, todos los Logoi y varios Regentes Planetarios se alinearon con las ms altas
jerarquas galcticas, mientras que los otros Regentes se alinearon con la Jerarqua
inmediatamente superior del sector galctico al que perteneca este sistema, aquella que
precisamente haba producido el cisma.
As, Ahriman, el Prncipe Planetario Terrestre, se aline con Ildabaoth Regente de
Saturno, con Sabaoth de Marte, y el Prncipe Tao de la Luna, que a su vez se unieron
con Ialdabaoth, el Regente Galctico en rebelda.
Por otro lado, el Regente Planetario Solar Adonai, Eloi Regente de Jpiter, Orai
Regente de Venus y Astaphai, el Regente de Mercurio, se alinearon junto a todos los
Logoi Planetarios del sistema Solar y con las sempiternas Jerarquas encabezadas por
Mihael el Hijo Creador del universo local.

La razn principal del cisma fue que Ialdabaoth, el Regente Galctico del sector al que
perteneca este Sistema Solar, haba desafiado al mismsimo Prncipe Mayor e Hijo Creador
del universo en el que se encuentra el conjunto de galaxias al que pertenecemos.
Ialdabaoth haba rehusado realizar una de sus efusiones secuenciales de la Cuarta Ronda
por la que cada Jerarqua Estelar debe obligatoriamente entrar en los Rupas, sombras o
imgenes de sus inferiores y cumplir las tareas evolutivas que le sean asignadas como el ms
humilde de los seres coligados a ellas. As ha prevalecido desde el principio de la formacin
del universo, y as prevalecer hasta su disolucin en la culminacin del Manvantara en
curso.
Ialdabaoth haba declarado que nicamente l haba creado a los Diez Seores del Ser,
que producen a su vez a los siete Manus. Tambin se vanagloriaba Ialdabaoth:
- Soy Padre y Dios, y nadie est por encima de m.
Y ante tamaa aberracin, su propia madre Sophia Achamth, le humill diciendo:
- No mientas Ialdabaoth, porque Mihael el Hijo Creador, el Primer Hombre, es
superior a ti, y as es Mihael el Hijo de Mihael.
Pero Ialdabaoth, en tono orgulloso la contest:
- Madre, es cierto que Mihael Era antes que yo, pero si l refrenando su poder se ha
negado a crear progenie. Por qu he de hacerlo yo?
Y su madre le replic:
- Mihael rehsa poblar los mundos que an no estn preparados para recibir la vida, pero
t, que has recibido una orden superior, te niegas a dar tu simiente en los mundos que
ansan recibirte.

Efectivamente, Ialdabaoth haba sido el creador de los Diez Seores del Ser, de los
cuales, entre su descendencia se encontraba el Regente Solar de este sistema, que a su vez
cre a los siete Manus, o Consciencias Planetarias.
Ialdabaoth, o Lucifer, como se le conoce en la mitologa terrestre, fue perteneciente a la
primera creacin, junto con la mayora de sus ngeles Cados, siendo Ialdabaoth
LA CRUZ DE HILO
219
creado el primero como el ms sabio y el ms hermoso de los Suras, los primeros dioses
creadores que forman la primera emanacin o creacin primaria desde las Tinieblas a la Vida
Manifestada. Ialdabaoth, la Estrella Resplandeciente e Hija de la Maana, es anterior a
los Dhyn Chohans, los Regentes evolutivos del Tiempo y del Espacio, y a los Pitris o
hijos de Pit, el Padre, y creadores colectivos del Mundo y de los Hombres.
Desgraciadamente, en el momento de la Gran Maldicin o Gran Sombra, segn la
conocemos actualmente; la Tierra como cuarto planeta del sistema, tena una relacin
fundamental con el sptimo regente de ste sistema planetario que era Saturno, pues es
conocido que los miembros Sptimo y Cuarto de una cadena Septenaria de Mundos
mantienen una unin y sintona especial dentro del conjunto de relaciones globales.
Para mayor complicacin, la Cuarta Raza Atlante terrestre, haba nacido bajo el imperio de la
Luna y de Saturno, Soma y Shani. Que desarrollaron en esta Raza los aspectos vinculados
con los Rayos Oscuros de la Luna y la Mente Concreta, cuya influencia planetaria ejerca
Saturno.
Por tanto, Ahriman, el Prncipe Planetario Terrestre, se aline gustosamente con
Ildabaoth Regente de Saturno, que a su vez estaba fuertemente unido a travs del Rayo
Csmico afn, a Ialdabaoth el Regente Galctico.

Hay que entender en este punto, que en ningn caso fueron los Logoi Planetarios del
Sistema Solar los que se alinearon con La Sombra, sino solamente algunos de los Manus,
o Demiurgos Planetarios que son generados por el Rayo Sptuple emanado a travs del
Regente Solar. As, los Manus son fuerzas directoras de los mundos que en s mismas no
son buenas ni malas, sino el origen del Bien y del Mal, el cual asumen a travs de los aspectos
diferenciados de la Naturaleza.
Aunque el concepto del Mal y su autntica relacin con el Todo, no puede ser comprendido
hasta la Sexta Iniciacin en la cual son desveladas las Siete Claves del misterio de la Cada
de los seres anglicos hacia la Materia, es decir, el mundo de My y del deseo o Mloc.
La Cada realmente debe de ser comprendida como el inicio de un ciclo que representa, en
un extremo de la escala de la evolucin, la accin de la inteligencia diferencindose y
buscando la unin con la materia; y en el otro extremo, la rebelin de la Materia contra el
Espritu.
Ahora bien, las implicaciones que trajo esa Cada para el sistema de mundos en el que se
produjo fueron enormes. El Gran Engaador empleando el razonamiento y la lgica de la
mente concreta, sedujo a los Manus y a las dems Jerarquas de muchos mundos para que
abandonasen los preceptos y las verdades eternas que nunca antes haban violado,
difundiendo la confusin y la oscuridad en una extensin tan vasta que es difcilmente
imaginable.
Urano, Neptuno, Plutn, y el recientemente adquirido Quirn, que no formaban parte de la
jerarqua planetaria en esta Ronda de Mundos, reservaron sus implicaciones sistmicas para
futuros desarrollos planetarios.
Esta situacin supuso un golpe dursimo al equilibrio en este sistema planetario, aunque en su
mayor exponente, lo alcanz la ya de por s precaria situacin del planeta Tierra. El punto
lgido de este perodo lo marc el segundo gran diluvio Atlante causado por un nuevo
desplazamiento del eje magntico terrestre.
Los Asuras que encarnaron durante esa poca entre los Reyes Atlantes para guiarlos durante la
transicin de la Cuarta a la Quinta Raza Raz entraron en enfrentamientos entre ellos, debido
a la desunin entre la regencia planetaria del Manu rebelde Ahriman, y el propio Logos
Planetario Terrestre. Como consecuencia de esas luchas, los Asuras, Devas y otros seres de
un amplio espectro entre los que se encontraban los reyes y el pueblo Atlante, se dividieron en
dos bandos irreconciliables sobre la faz del planeta que forzaron a una guerra global en los

220
dos vastos continentes Atlantes existentes en aquel tiempo: El continente de Kusha, situado
en la actual zona Atlntica sobre el Trpico Norte y M, el continente situado en la zona
subtropical del Pacifico.

El rey Thevetat fue uno de los ltimos Reyes Atlantes bajo cuya influencia malfica la raza
atlante se convirti en una nacin de magos perversos. Aunque no todos los Asuras optaron
por Ahriman, sino que muchos de ellos se asociaron al Logos Planetario Terrestre, junto
a los Hijos de la Voluntad y del Yoga, la raza intraterrena que por aquel entonces tom partido
y se involucr con la causa del Logos.

Una terrible guerra global asol al planeta, el rey Thevetat, al mando de los Daityas y los
diablos Rkshasas que controlaban el continente de Kusha luch cruel y
encarnizadamente contra los dityas y los Sdhus o sabios guas de la Raza Atlante,
liderados por Roth, el prncipe adyta que guiaba a las fuerzas intraterrenas y a los
habitantes del continente de M.
Las terribles consecuencias de la devastadora guerra concluyeron con el segundo y definitivo
diluvio Atlante. Esta guerra, adems, decidi los destinos de los dos pueblos, el intraterreno y
el perteneciente al mundo de superficie, en dos culturas separadas y realidades diferentes
dentro del mismo planeta. Los vestigios de esta terrible confrontacin quedaron grabados en
la mente colectiva de la humanidad actual y reflejados en muchas de sus leyendas
tradicionales, en las cuales, an se llora la partida de los Elfos (dityas) hacia la Isla
Sagrada (garttha).
Este segundo diluvio, acab con las ltimas grandes civilizaciones Atlantes situadas en las
pennsulas de Ruta y Daitya, dejando nicamente un remanente de la cultura Atlante en la
isla de Poseidonis, la cual sera destruida algunos miles de aos despus, como consecuencia
de las acciones geolgicas que haban fragmentado los ltimos restos del gigantesco
continente Atlante de Kusha y desecho el continente de M.

5. LOS HIJOS DE Na-Noah
MMMMMMMMM

ste segundo diluvio es el que ha quedado marcado en las tradiciones ancestrales terrestres
de todos los continentes como el del Gran Diluvio de No de la tradicin semita, y las
tradiciones referidas a Xisutros, el No Caldeo, o las leyendas de los Noes Azteca y
Chino.
No, o Na-Noah, en la lengua del Bereshith, significa la Regla, la Ortodoxia de No, y
es equivalente a los nombres: Man, Menes, Minos y Minoa.
En todas estas tradiciones han quedado reflejados factores comunes como el de los siete
acompaantes misteriosos de cada uno de los Noes de las diferentes leyendas, cuando
finalmente se narra que descienden a la tierra firme transportados en sus Arcas de
Salvacin.
Estos Siete Seres no son otros que los Siete Manus regentes de las siete distintas razas
humanas de color, los arquetipos genuinos de todos los seres humanos de la Quinta Raza o
Raza Aria, conocidos tambin como los siete Titanes divinos o los Kabirim. Ellos fueron
realmente los Hijos de Mahat, que aportaron a la Quinta Raza su Mente Concreta, eran los
Asuras encarnados en los nuevos cuerpos de la incipiente Raza Aria, los vivificadores de la
planta humana, son ellos las aguas que caen en el rido suelo de la vida latente y las chispas
que vivifican al animal humano.
LA CRUZ DE HILO
221
Estos Siete Seores de la Quinta Raza fueron llamados los Dragones de Fuego de la
Sabidura, de los cuales los antiguos libros ocultos dicen:
<< Siete Seores crearon siete Hombres; tres Seores eran santos y buenos; cuatro eran menos
celestes y llenos de pasin Los Chys (fantasmas) de los padres eran como ellos >>

Estos siete Dioses o Asuras, crearon cada uno a un grupo de hombres iniciadores de su
propia raza de color portando ya el cdigo gentico de los animales terrestres evolucionarios.
Los hombres as creados nacieron en diferentes centros de los nuevos continentes en
formacin, aunque procediendo de un mismo origen comn.
Las tres primeras razas de color creadas eran ms espirituales: la naranja, la azul y la verde se
han extinguido hoy en da sobre la faz de la tierra o se han mezclado con las siguientes cuatro
segundas razas mucho ms materiales y de colores blanco, rojo, amarillo y negro, aunque en
muchos casos la mezcla final ha dado como resultado a las razas mixtas amarillo-naranja, la
negro-azulada, la blanca-oscura y la rojo-verdosa, as como toda una clase de tonos
cromticos de difcil catalogacin, que culminaran con el hombre de color canela en la ltima
subraza de la Quinta Raza Raz humana.

El hombre, al igual que toda materia existente en este sistema solar, es el producto de los Tres
Fuegos actuando sobre los Cuatro Elementos; los tres fuegos bsicos que forman al hombre
son el Fuego por Friccin, el Fuego Elctrico o Solar y el Fuego Csmico. Estos tres fuegos
son fuerzas conductoras de la vida que los anima y stos a su vez, la plasman en los cuatro
elementos; Tierra, Agua, Fuego y Aire, que son en s mismos, los principios que cualifican la
sustancia que forma los distintos niveles densos o sutiles de los cuerpos humanos. Los fuegos
constituyen la nota sobre la cual el Logos Regente plasma su obra a travs de los Manus y
de los Pitris (Devas), construyendo los hilos que unen a los distintos cuerpos humanos.
El Fuego por Friccin prevalece en los cuerpos Etrico-fsico, Astral y Mental, mientras que
el Fuego Elctrico prevalece en el cuerpo del Alma y el Cuerpo de Luz; finalmente la Mnada
y el Regente Avatar trabajan con el fuego csmico.

Los Creadores de la Quinta Raza humana o Manus, eran Dioses aprisionados en la
materia eran en realidad los Asuras Cados que continuaban con su plan de potenciacin
de la raza humana terrestre en medio de una terrible confusin.
El Fuego Negro es la Luz Absoluta, la Sabidura que es extrada de las Tinieblas por el Verbo
Creador. Los Asuras, que haban nacido del Cuerpo de la Noche dieron a su vez la Luz a los
Hombres, que nacieron del Cuerpo del Atardecer. Aunque no todos los Asuras renunciaron a
la obra creadora y de servicio, el aislamiento que la aparicin de La Sombra impuso a las
entidades regentes cre unas consecuencias nefastas. Una gran inteligencia y demasiado
conocimiento son un arma de dos filos en la vida fsica y material, pues pueden ser utilizados
tanto para el bien como para el mal. Estos atributos combinados con la falta de gua interior y
el egosmo, ensalzan al ser que los posee, sobre un pedestal que lo proyecta sobre las masas
humanas ms desfavorecidas.
Poco a poco, los propios Asuras nacidos libres, se encadenaron por sus actos a los ciclos de
encarnaciones de la raza humana evolucionaria. Los Hijos de la Sabidura que retardaron
sus encarnaciones hasta finales de la Cuarta y comienzo de la Quinta Raza, ya manchadas
fisiolgicamente con el error y la impureza, produjeron una causa cuyo resultado krmico
pesa en ellos hasta hoy en da. Causa que marc su cada, segn rezan los textos arcanos:
<< Los Sura se convirtieron en los A-Sura. As, los Dioses se tornaron en No-Dioses >>

Aunque los A-Sura y otras entidades celestes como los Dhyn Chohans, y los Pitris,
se dividieron en varias proporciones entre los distintos bandos, fueron los A-Sura, los que

222
mayoritariamente apoyaron a Ialdabaoth, el Regente Galctico a travs de sus
representantes en este sistema, Ildabaoth y Ahriman.
Los siete Titanes divinos, los Kabirim, eran los grandes Manus de las siete razas humanas
de color, hijos de Noe el Atlante y su mujer (representados como Cronos y Rea por los
griegos.)
Los Kabirim, son conocidos tambin como los Dioscuros por las fuertes polaridades que
vivan en el interior de cada uno de ellos. stas, finalmente los separaron y fueron las
causantes de que formaran dos grupos de intereses contrapuestos; el primero de ellos
conocido como los Camitas y compuesto por los tres Kabiri, conocido por la civilizacin
griega como los dioses padres Zeus, Hera y Apolo. El segundo grupo, fue conocido como el
grupo Semita, compuesto por Axieros (Demeter), Axiopersa (Persephona), Axiokersos
(Plutn o Hades) y Kadmos o Kasmilos (Hermes). Los humanos, que estaban bajo la
direccin de los Kabiri asumieron tambin estos grupos de influencia.
Las propias pirmides egipcias, edificadas antes del segundo diluvio Atlante, las cuales fueron
construidas en direccin de la constelacin del Dragn cuando sta se encontraba en lnea
con el polo norte terrestre, fueron usadas esotricamente como culto a los dos grandes
Manus semitas Dioscuros: Seth y Hermes. Los Sabeos, que adoraban a los Regentes de los
Siete Planetas, tenan a Seth y a su hijo Hermes (Enoch o Enos), como el ms elevado de los
dioses planetarios. En realidad se trataban de la misma entidad en dos polaridades distintas.
Los Sabios e instructores que ensearon a la Quinta Raza, despus de haber instruido a las
dos razas precedentes; gobernaron sobre la tierra durante las Dinastas Divinas, y
finalmente se sacrificaron, para renacer en varios momentos crticos distintos, cuando fue
necesario para el bien de la humanidad. Hasta que en sus ltimas encarnaciones se
convirtieron verdaderamente en partes de una parte durante su encarnacin terrestre. ste es
el significado de Dioscuro, tal y como qued reflejado simblicamente en el Zohar o libro
Kabalstico:
<< La Luz se refleja inversamente en la Naturaleza y en la Materia, convirtindose en las
Tinieblas >>

Eso es exactamente, lo que reflejan las mismas dos figuras en piedra blanca y negra que han
existido en los templos de Egipto hasta los mismos das del rey Cambises, hijo de Ciro el
Grande.

La deidad Kabiri original del pueblo Semita, era Prometeo (Hermes), que trajo la luz al
Mundo y dot a la Humanidad de inteligencia y razn. El Fuego robado a los Dioses
conocido en todas las culturas terrestres, y por el que los Titanes fueron condenados a los
Trabajos Titnicos. Este Fuego es idealizado como los Tres Fuegos Divinos Sagrados por
los iniciados en las Artes Antiguas.
Otro de los recuerdos que Prometeo (Hermes) ha dejado en la memoria histrica de los
semitas es la figura de Azazel o Azal (el uno separado de Dios). En el Zohar se puede leer
la historia de los Ischins, encadenados a la montaa en el desierto. Alegora que alude a los
espritus atados a la tierra durante el ciclo de encarnacin. Azazel o Azazyel, es uno de los
jefes de los ngeles transgresores del libro de Enoch, los cuales descendieron sobre el Ardis,
la cima del monte Armn, y se comprometieron entre s jurndose insensatamente mutua
lealtad.
Pero estos seres tambin ayudaron a la humanidad, pues de ellos se dice en el Zohar que:
<< Azazyel ense a los hombres a hacer espadas, cuchillos y escudos, y tambin a fabricar
espejos, para ver lo que est detrs de uno. Amazarak instruy a todos los brujos y a los
trituradores de races; Amers explic la Magia; Barkayal, la astrologa; Akibeel, el significado de
los portentos y de los signos; Tamiel, la astronoma, y Asaradel ense el movimiento de la Luna.
Y estos siete fueron los instructores del hombre >>
LA CRUZ DE HILO
223

En esas leyendas se hallan las claves del entendimiento y la representacin simblica de la
gran lucha entre la sabidura divina, el Nous, y su reflexin terrestre, la Psiche, o mejor
definido entre el Espritu y el Alma.
En el Cielo, la Mnada Divina se ha desterrado voluntariamente de l, y en la Tierra, el Alma
desciende a la encarnacin para transformar el animal de barro en un Dios inmortal. Pero en
la Tierra, tan pronto como el Espritu descendi fue ahogado en la confusin de la materia
As pues, los Titanes divinos, los Kabirim, eran Dioses celestes y csmicos en su calidad de
Manus, pero a la vez eran terrestres y mortales.
Segn la mitologa terrestre: Los Titanes eran gigantes hijos del hermano de Saturno, Titn.
Ellos deberan heredar de Saturno el trono del Olimpo; sin embargo, Jpiter hijo de Saturno,
expuls a su padre del reino de los dioses y se torn Seor de los Cielos y de la Tierra, por
eso, su reinado transcurri en medio de luchas con los Titanes.
Todo ello de lo ms descriptivo! Pues Ra, la nave planeta que riega de luz y armona a
los sistemas de mundos que regularmente visita, en su nueva ronda planetaria por este
sistema, se desenvolvi creando un conflicto abierto con los rebeldes que desencaden el
evento conocido en todas las culturas humanas como la Guerra en los Cielos.

Mihael estaba investido con toda su magnificencia en su Cuerpo de Accin; reflejndose en
la figura que los humanos conocieron como Gabriel o Ishva-Ra.
De todos los pueblos de la tierra, los hindes actuales son los que mejor conservan las figuras
metafricas de los distintos cuerpos de la Esencia Divina. Ishva-Ra es Rey y Seor de los
Alhim o fuerzas activas del universo, y aparece en la imaginera Hind sentado sobre el
Tigre que encarna a la fuerza del Verbo Creador representando asimismo, las rayas del tigre a
las ondas lumnico-energticas y espacio-temporales que generan los mundos manifestados.
Las aguas que rodean a la figura sedente son las Aguas del Espacio, el Khum, la Oscuridad
Madre de todos los seres. El tridente representa el Triloka, el gobierno de los Tres Mundos, y
la Serpiente de Sabidura arrollada a su cuello, significa la Mente Csmica que se enrosca
sobre el tronco del Asvattha, o rbol de la Vida, fructificndolo mediante el
conocimiento. Por ltimo el nudo que forma su cabello en lo alto de su cabeza, del cual sale
un arco iris, es una metfora que est aludiendo a Nat, el nudo y a Our, la luz viviente, que
simbolizan la Nat-Our, la Naturaleza en la primera correspondencia de la Luz
Inaccesible.

Ishva-Ra se present en este sistema de mundos, al igual que hiciera en otros muchos,
personificando la paz y la armona perdidas, para equilibrar la balanza del Karma acumulado
por los Prncipes Planetarios rebeldes y su cohorte de Asuras.
Eloi el Regente de Jpiter, junto con las dems entidades planetarias bajo la supervisin del
Regente Solar Adonai, destron a los Prncipes Planetarios rebeldes y a sus huestes
arrojndolos sobre la Tierra. Este planeta, se convirti de nuevo en el colector de los seres y
energas reluctantes de este sistema de mundos.
Mientras tanto, los Titanes (Kabirim) quedaron todos bajo la jurisdiccin de Zeus (Jpiter), y
a ellos se unieron todo un nuevo panten de dioses y seres descendidos de los restantes
planetas de ste sistema solar, aumentando la confusin y las disputas entre los Asuras
enclaustrados en este pequeo astro de recuperacin.
Un plan de emergencia fue trazado por los Dhyn Chohans, para equilibrar la carga
Krmica de estos nuevos elementos recalcitrantes adheridos al aura de influencia de ste
Planeta Laboratorio.

224
Por fin los vientos de armona y progreso saludaron a este planeta y volvieron a aparecer entre
los humanos de superficie los antiguos grandes seres dedicados a la instruccin, y a la gua de
las Razas Terrestres encarnando entre sus Reyes, Guas y Sabios.
Los Dhyn Chohans (Serpientes de la Sabidura), encarnaron en esta tierra en diferentes
etapas y en las diferentes razas de color, durante largos aos trabajaron para guiar a la
humanidad, de nuevo: Isis, Osiris, Ahura Mazdh, Krishna, Nryana, Thoth,
y otros seres semi-divinos y divinos aparecieron como Manus y Rishis de la humanidad,
en su larga marcha evolutiva.

La lucha entre los Dhyn Chohans, y los Asuras rebeldes qued reflejada en el plano
terrestre en las narraciones del Bhagavad Gt, aunque ste fue escrito muchos milenios
despus de los acontecimientos que narra.
Uno de los Dhyn Chohans que encarnaron en la tierra para servir durante este
tumultuoso perodo terrestre fue conocido como Krishna. Esta poderosa entidad solar era
en realidad una proyeccin del Gran Kumra Virgen conocido tambin como Sanat
Kumra, el Gran Karttikeya, el Dios de la Guerra, aqul que fue amamantado por las
Krittiks, las Siete Plyades.
El mismsimo Karttikeya reencarnado, persigui y combati sobre la superficie terrestre a los
Asuras rebeldes, los Kabirim, y a sus ejrcitos de diablos Rkshasas a los que finalmente
venci. Pero lo importante realmente, fue el impulso espiritual que Krishna imprimi en el
aura del planeta, influyendo sobre los seres celestes encarnados y sobre la incipiente
humanidad de la Quinta Raza Raz.
Krishna combati contra los Asuras en el plano terrestre siguiendo las directrices dadas por
Ishva-Ra en los cielos. Los antiguos compaeros de evolucin, Suras y Asuras luchaban
entre ellos en una confusa guerra que enfrentaba a antiguos compaeros, linajes comunes e
incluso a familias enteras en una feroz lucha por el control del plano fenomnico terrestre.

Pero en esta gran confusin, Krishna siempre conoca las claves autnticas que diferencian
a los seres evolutivos de los involutivos, como se muestra en este pasaje del Bhagavad Gt:
<< La Inercia, nacida de la ignorancia alucina al morador del cuerpo, y le ata con la negligencia, la
apata y la pereza. La Armona inclina a la felicidad; la Emocin a las obras. La Inercia
entenebrece a la Sabidura y la inclina a la inaccin. Vencidas la Emocin y la Inercia, prevalecer
la Armona. Cuando la luz de Sabidura irradia de todas las puertas del cuerpo, entonces se
reconoce la Armona; por el contrario, la ambicin, la actividad, la energa, el desasosiego y el
deseo nacen del predominio de la Emocin. Por tanto, de la Armona dimana el Conocimiento, de
la Emocin el deseo, de la Inercia, el error, la ignorancia y la pereza >>.

Krishna, se define a s mismo, y a las caractersticas de su propia naturaleza, con estas
maravillosas citas que aparecen en el Bhagavad Gt:
<< Yo Soy el Espritu del Devenir, su principio, su estado mediano y su fin. De entre los seres soy
el ms noble de todo lo creado. Entre los seres espirituales soy Vishn; entre los astros el Sol; entre
las luces la Luna; entre los elementos el Fuego; entre las montaas el alto Mrou; entre las aguas el
gran ocano del mundo; entre los ros soy Gandha; y Ashvattha entre todos los rboles; soy el
Regente, en el verdadero sentido de la palabra, de los hombres y de todos los seres vivientes; entre
las serpientes soy la que existe eternamente, el Gran Crculo del Tiempo, que es el fundamento de
la existencia humana >>

Krishna, imprimi en la incipiente humanidad una nueva visin clarividente en la que el
conocimiento de los Mundos Superiores no se adquiere nicamente desde lo exterior al ser,
sino principalmente desde la unin con su Yo Superior o Mnada. De esta forma el Yo
comn se haya unido al Yo Superior, el cual es, en s mismo, la Divinidad.
LA CRUZ DE HILO
225
Ese gran misterio se haya igualmente reflejado en otro pasaje de los Vedas:
<< Si aparte de m mismo, otro existiera, me describira a m mismo a travs de l. Desde la
eternidad he existido, y existir eternamente. Soy la causa primitiva de todo; la causa de todo lo
que existe en el Oeste, en el Este, en el Norte, en el Sur; soy la causa de todo all arriba en las
alturas, all abajo en las profundidades. Yo soy todo; soy ms antiguo que todo lo existente. Yo soy
el Regente de los regentes. Yo soy la Verdad misma; soy la causa de la Revelacin. Yo soy el
Conocimiento; soy la Devocin, y soy el Derecho. Yo Soy Todopoderoso. >>

Pero la Revelacin del Espritu del Devenir debera de esperar an muchos milenios, para que
realmente impregnase el aura de ste planeta, mediante la intercesin de una colosal figura
espiritual que se proyect gigantesca sobre la triste humanidad de superficie de ste mundo.
Despus del segundo gran diluvio Atlante, Los seres conocidos en las leyendas nrdicas del
mundo de superficie actual como Elfos, los cuales, se denominan a s mismos, los Hijos de la
Voluntad y del Yoga o Hijos de la Niebla de Fuego, aquellos que permanecieron afines al
Logos terrestre, se asentaron definitivamente en los centros planetarios intraterrenos para
no volver a exteriorizarse abiertamente al mundo de superficie. El mundo intraterreno cuyo
centro planetario regente era el de Shamballah, fue conocido como la Isla Sagrada entre los
humanos iniciados que actuaban en el exterior del planeta controlado, desde ese momento,
por las fuerzas rebeldes involutivas, herederas de Ahriman y de los dems prncipes
destronados. Las entidades estelares encerradas en el plano material terrestre, se asentaron en
un principio en una vasta regin comprendida entre el actual golfo Prsico y el norte de la
India, y posteriormente se dispersaron en las siete regiones habitadas por las siete razas de
color compuestas por la enorme progenie de Titn.
Al igual que ocurriera en las pocas Lemrica y Atlante con el centro regente de Iberah, el
centro planetario regente de Shamballah y todo el interior del planeta qued aislado del
exterior, como nico medio de contener la confusin y anarqua reinante entre la humanidad
de superficie.
Y as:
<< La Madre que haba gestado en su vientre a sus hijos, tendra que ocultarse posteriormente de
ellos despus del parto. >>

Las humanidades terrestres siempre se han preguntado por su procedencia fsica y muy
pocas veces por su procedencia espiritual, la cual les dara las claves para entender el Todo.
Aunque muchas veces, los Guas Celestes encarnados les hayan dejado mensajes en clave
que muy pocos han llegado a entender
Un Sabio Caldeo escribi una vez:
<< Las tierras en que vivimos estn rodeadas por el Ocano, pero ms all de este Ocano hay otro
pas que toca a las paredes del firmamento; y en sta tierra fue donde el hombre fue creado y vivi
en el Paraso (Paradesa). Durante el Diluvio, No fue llevado en su arca a la tierra en que ahora
habita su posteridad.
En los primeros comienzos de la vida, la nica tierra seca estaba en el extremo de la
derecha de la Esfera, en donde est inmvil el Globo. Toda la Tierra era un vasto desierto
de Agua, y el Agua era tibia All naci el Hombre, en las Siete zonas del lugar inmortal
e indestructible del Manvantara. Exista all una primavera eterna en la oscuridad. Pero lo
que es oscuridad para el hombre de hoy, era luz para el hombre en su aurora. All
reposaban los Dioses y all Fohat reina desde entonces... Por eso dicen los sabios
Padres que el hombre naci en la cabeza de su Madre, y que sus pies, en el extremo de la
izquierda, generaron los vientos perniciosos que soplan de la boca del Dragn inferior
Entre la Primera y la Segunda Raza, la Tierra Central Eterna fue dividida por el Agua de
la Vida... sta fluye alrededor de su cuerpo, y lo anima. Uno de sus extremos surge de su
cabeza; a sus pies se vuelve impura. Se purifica en su corazn, que late bajo el pie de la

226
sagrada Shamballah. La cual no haba nacido entonces. Pues en el cinturn de la morada
del hombre, es donde se encuentra oculta la vida y la salud de todo el que vive y alienta.
Durante la Primera y la Segunda Raza, el cinturn estaba cubierto por las grandes aguas.
Pero la gran Madre trabajaba bajo las olas, y una nueva tierra se uni a la primera que
nuestros sabios llaman El Gorro Frigio. Trabaj an ms para la Tercera Raza, y su
cintura y ombligo aparecieron sobre el agua. Era el cinturn el sagrado Himavat
(Himalaya, o Hima Alaya), que se extiende alrededor del Mundo. Rompise hacia el Sol
poniente desde su cuello abajo en muchas tierras e islas, pero la Tierra Eterna no se
rompi. Tierras secas cubrieron la faz de las tierras silenciosas en los cuatro lados del
Mundo. Todas estas perecieron a la vez. Luego apareci la mansin de los malvados
(Atlntida). La Tierra Eterna estaba entonces oculta, pues las aguas se solidificaron bajo el
aliento de las narices y los malos vientos de la boca del Dragn... >.

Shamballah La Isla Sagrada, se extiende an en la contraparte intraterrena, que se
refleja en el mundo exterior en una zona montaosa de las estribaciones del norte del
Himalaya cercana al desierto del Gobi. La actividad de Shamballah comenz a mediados
del perodo Lemuriano, substituyendo posteriormente como centro intraterreno regente al
ncleo de Iberah o Ibez.

Shamballah, se cre en el plano fsico, como consecuencia del impulso vivificador
establecido cuando la Tierra fue vaciada por los Dhyn Chohans del Segundo Cuerpo
Galctico, tambin llamados los Jardineros del Espacio.
Al construir el mundo interior, la gran bola de fuego que haba constituido la primitiva
Tierra, fue solidificndose en dos superficies esfricas concntricas, que mantenan entre s al
fuego original en el que se cre la Segunda Raza Raz. Pero Iberah, el primigenio centro
planetario y los habitantes del magma central, que constituyeron la Segunda Raza Raz
humana, no desaparecieron. Ms al contrario, estos seres alados que existan en medio del
fuego planetario de la primigenia materia en solidificacin encarnados en unos cuerpos
etricos y astrales, evolucionaron posteriormente hacia un cuerpo mineral, fsico y denso,
separndose del transcurrir evolutivo de las humanidades terrestres, y constituyendo la actual
raza habitante del Avtchi, conocido tambin como el Reino de Amenti o magma central.
La influencia del Centro Planetario de Iberah ha quedado manifestada en las leyendas
humanas antiguas, as como en los libros de las tradiciones Acadias, Semitas y Caldeas;
cuando narran:
<< El Gran Ocano, el Abismo Acuoso, fue el lugar de nacimiento y mansin de Ea, la
Sabidura, la Deidad infinita e incognoscible. Pero el Ocano insondable de la Sabidura, se
convierte en la Materia grosera, la sustancia mortal, siendo Ea, transformada en Tiamat, el
Dragn muerto por Merodach en las ondas astrales >>.

En realidad, los habitantes actuales del Reino de Amenti, como se los conoce hoy, ya no
forman parte de la evolucin humana, pues aunque constituyen fsiles vivientes de la
Segunda Raza Raz Terrestre, su funcin actual est mucho ms ligada al reino Dvico que al
Humano.
Los libros esotricos indios, mencionan Siete Clases de Pitris o Devas, y entre ellos dos
especies distintas de progenitores: los Barhishad y los Agnishvtta; que vienen a ser los
posedos por el fuego sagrado y los vacos de l.
Los Agnishvtta son representados como los que habiendo faltado a su deber de mantener el
Fuego Sagrado en sus vidas pasadas en otro Manvantara, han perdido su derecho a que se les
ofrezcan oblaciones con fuego. Por el contrario, los Barhishad, habiendo conservado los
fuegos sagrados de sus moradas, son de ste modo reverenciados hasta hoy.
LA CRUZ DE HILO
227
Los Agnishvtta son los Devas que no pueden crear al hombre espiritual porque solo poseen
el Fuego de los Tringulos y no el Fuego de los Cubos Perfectos, que representa a los seres
anglicos. Por eso los Agnishvtta son los Devas rebeldes o activos que han dejado de ser
puros para convertirse en inteligencias independientes y libres.
Ellos conformaron a los seres de la Primera y Segunda razas como seres aeriformes (etricos)
y sin mente, y posteriormente se unieron a sus creaciones formando la raza ms densa y
material que existe en el planeta, la cual lidia con las fuerzas primordiales que regulan las
funciones ms groseras del cuerpo planetario terrestre.

Shamballah extendi su influencia hasta la Quinta Subraza Aria o raza humana actual, y
ella finaliz con la culminacin del ciclo de Ram. En la fecha humana marcada como el 8-8-
1988, se comenz un nuevo ciclo solar y galctico que ha acarreado unos cambios sutiles
aunque gigantescos a escala csmica, pero que como de costumbre, han pasado totalmente
desapercibidos para la raza humana de superficie.
Como consecuencia de esos cambios, Shamballah ha dejado de representar el papel de
Centro Planetario Regente, papel que hora juega el ncleo intraterreno de Miz Tli Tlan,
situado en la regin intraterrena que corresponde en su localizacin opuesta exterior en el
planeta con una regin de los Andes Peruanos.
La Isla Sagrada surgi contando con estmulos de Venus, cuya influencia fue determinante
para ciertos progresos en la Tierra. La funcin principal de Shamballah como centro regente
fue la de estimular el desarrollo mental en el reino humano. Shamballah o Agarttha,
como la conocen actualmente, prepar a seres que hoy son capaces de percibir y contactar
conscientemente las realidades y las civilizaciones suprafsicas que en este momento ayudan a
la civilizacin humana de superficie.
Durante los cataclismos que marcaron el fin de la era Lemrica, este centro ya activo, recogi
a los seres ms evolucionados de la Raza Lemuriana que constituyeron la simiente de la raza
Atlante.
El centro intraterreno haba permanecido constituido nicamente por consciencias jerrquicas
afines al Logos Planetario y los representantes de los tres rdenes de consciencias de las
entidades csmicas creadoras; como los Suras, los Dhyn Chohans y los Pitris, o
Devas creadores del cuerpo Etrico-Fsico de las razas humanas. Este centro, tambin admiti
durante el inicio de la raza Atlante, a una humanidad superior formada por los elementos
Atlantes ms evolucionados y preparados. Despus de una rigurossima seleccin, la raza
intraterrena qued constituida, siendo conocida como la Jerarqua de los Elegidos, los cuales,
posteriormente se llamaran los Hijos de la Voluntad y del Yoga o los Hijos de la Niebla de
Fuego, aquellos que formaron un primer ncleo bsico donde acor la actual raza intraterrena.
El espritu gua de esa humanidad intraterrena, es el Brhatmah o Rey del Mundo. l es en
realidad el Manu Planetario y Regente en funciones a la cada de Ahriman, el Prncipe
Planetario Terrestre que perdi todas sus funciones directivas de los distintos reinos
habitantes de ste planeta. El Brhatmah, es pues el nico representante del Logos
Planetario, a la vez que encarnacin suya ante el mundo manifestado. El Brhatmah es
tambin conocido en las antiguas culturas de superficie como el Melki-Tsedek, el Rey de
Paz y de Justicia que reina en la ciudad de Salem, del cual se habla en la Biblia, el libro
sagrado cristiano, en los siguientes trminos:
<< Y Melki-Tsedek, rey de Salem, hizo traer el pan y el vino; y era sacerdote del Dios Altsimo
(Eliom o Eloi) y bendijo a Abraham, diciendo: Bendito sea Abraham del Dios Altsimo, poseedor
de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo que te ha entregado a tus enemigos en
tu mano. Y Abraham le dio el diezmo de todo lo que haba tomado. >>


228
As las escrituras cristianas, basadas en las judas, reconocen a Melki-Tsedek como
superior a Abraham y sumo sacerdote de Eloi (el Regente de Jpiter). Melki-Tsedek es el
ser que no tuvo ni padre ni madre, ni genealoga, aqul que no tuvo ni principio ni fin y que es
semejante al Hijo de Dios. l es por ende Oeaohoo, el Ms Joven, la Nueva Vida que se
convierte en el germen de todas las cosas.
La figura del Rey del Mundo en sus distintas representaciones aparece en todas las culturas
antiguas, desde las escrituras Mazdeinitas y la Kabalah, hasta los Vedas y los Purnas
hindes pasando por las leyendas Norse escandinavas. As se habla en todas de: Los siete
hombres primitivos de color creados por la Naturaleza del Hombre Celeste.
An se puede leer en las tradiciones seculares de la cultura Caldea:
<< Al casarse entre si los Hierofantes de la Isla y los descendientes de No el Atlante,
resultaron ser una raza mezclada de hombres buenos y de hombres perversos, de los
cuales, surgieron de un lado grandes Hierofantes o Guas de la Humanidad y del otro lado
los oscuros Nigromantes >>

stos Nigromantes han manejado en la sombra a la raza humana Aria de superficie desde su
primera creacin.
Obviamente, la informacin asimilada por las escrituras caldeas, refleja una accin creativa
que ellos califican de unin entre los Asuras y los Hierofantes, o grandes iniciados de la
Isla Sagrada. Pero no siempre la influencia de Shamballah ha sido ocultada a los seres de
superficie
Los ncleos intraterreno activos en cada poca, siempre han tenido contrapartes sutiles en el
area o reas de la superficie exterior del planeta que corresponden al ncleo intraterreno al
cual estaban polarizadas. As en ciertos lugares de la superficie exterior del planeta se
producen apariciones sbitas de realidades suprafsicas o de objetos y seres que no se hallaban
visibles unos momentos antes, e incluso, durante ciertas pocas remotas en la antigedad,
corrientes constantes de campos de fuerza fueron abiertas manteniendo ciudades y seres,
denominados como mgicos en el campo fsico etrico de algunas zonas de la superficie del
planeta.
Este es el caso de la sempiterna ciudad de Thul, que fue uno de los centros espirituales
que con distintos nombres apareci en gran parte de las tradiciones y culturas antiguas.
Thul ha estado localizada en diferentes lugares, y confundida a veces con la tradicin de la
tierra Hiperbrea, la del Polo Norte en la poca Atlante.
Pero el recuerdo de esa isla ha quedado reflejado en el Gran Libro o Libro de Dzyan, en los
trminos siguientes:
<< Mucho antes de los das de Ad-am (Unidad y Universalidad), y de su esposa He-va, en donde
ahora solo se encuentran lagos salados y desiertos estriles desolados, haba un vasto mar
interior que se extenda sobre el Asia Central, al Norte de la altiva cordillera de los Himalayas, y
de su prolongacin occidental. En este mar haba una isla, que por su belleza sin par, no tena
rival en el mundo y estaba habitada por los Hijos de la Voluntad y del Yoga... sta raza poda
vivir con igual facilidad en el agua, en el aire y en el fuego, porque tena dominio ilimitado
sobre los elementos. Eran los Hijos de Dios; no los que vieron las hijas de los hombres, sino los
verdaderos Elohim. Ellos fueron los que comunicaron al hombre los secretos ms extraos de la
Naturaleza, y les revelaron la Palabra inefable, ahora perdida. Esta Palabra, que no es
palabra, ha circulado una vez por todo el globo, y todava languidece como un lejano y
moribundo eco, en los corazones de algunos hombres privilegiados. Los Hierofantes de todos
los Colegios Sacerdotales conocan la existencia de esta isla; pero la Palabra slo era conocida
del Java Aleim, o Seor principal de cada Colegio, y era transmitida a su sucesor slo en el
momento de la muerte. Haba muchos de esos Colegios, y los autores clsicos antiguos hablan
de ellos >>
LA CRUZ DE HILO
229

El recuerdo de la Isla de los Cuatro maestros, tambin ha sido recogido en las tradiciones
Chinas, e incluso los textos Taostas dan fe de ello:
<< El Emperador Yao se fatig mucho, y se imagin haber reinado idealmente bien. Despus
que hubo visitado a los Cuatro Maestros en la lejana isla de Kou-Chee (habitada por los
hombres verdaderos, tchen-jen, es decir, hombres reintegrados en el estado primordial),
reconoci que lo haba estropeado todo. Lo ideal es la indiferencia (o el desapego en la
actividad) que posee el Hombre Superior, que deja girar la rueda csmica >>

Esta Isla es pues el punto de origen de la humanidad terrestre actual, la Cuna y la
Morada de la misma y a la cual han deseado regresar en su fuero interno todos los humanos
evolucionarios.

Con la dispersin de los siete Manus, las razas humanas Camitas y Semitas se dispersaron,
mantenindose las primeras en las regiones Indo-Europeas y las segundas en las regiones
Arbigo-Mesopotmicas, Egipcio-Africanas, en la China y en las regiones Americanas.
Siempre bajo la atenta mirada de los Manus protectores de cada subraza y del control de la
Isla Sagrada.
Pero los acontecimientos extraplanetarios que concluyeron con el destierro de los rebeldes
y su deportacin a ste planeta laboratorio, complic el desarrollo normal evolutivo de los
pueblos en expansin.
Pronto, los conflictos entre las jerarquas destronadas y los ataques que los Asuras encarnados
hicieron sobre la Isla, para arrancarle los secretos que los devolvera a su estado original
de Dioses, hicieron que las proyecciones materiales de Thul en el exterior del planeta se
replegasen hacia otros niveles vibratorios ms sutiles, perdiendo la relacin directa con el
mundo manifestado.
Los hombres sufrieron tambin el abandono de sus progenitores y en muchos casos fueron
tratados como meras marionetas o moneda de intercambio entre las disputas personales de los
Asuras. As, poco a poco, los Semi-Dioses Babilnicos y Griegos, se convirtieron en los Semi-
Diablos Asuras de las tradiciones Hindes.

Los Nabateos, que fundaron la ciudad de Babilonia, eran Camitas y constituyeron la primera
experiencia de mezcla entre los dos grandes grupos tnicos, al mezclarse con sus vecinos
Semitas. Pero bajo el reinado de Nimrod, y la Gran Confusin de la Torre maldita por Dios,
las grandes tribus se dispersaron de nuevo.
Especialmente los pueblos Camitas cayeron en la barbarie y huyeron de sus Dioses para
esconderse en las regiones ms septentrionales o aceptaron con resignacin a esos Dioses
que los consideraban como a inferiores y los manejaban, utilizndolos sin la menor
consideracin.
Los semitas por el contrario, sufrieron un relativo auge cultural que culmin con las culturas
Acadia, Juda, Egipcia, Caldea y China. Esto fue debido al mayor control de los Manus
Semitas, especialmente de Seth-Hermes sobre las razas humanas bajo su custodia.
Los Camitas en su huida hacia el Norte se tropezaron con los ltimos supervivientes de la
Raza Atlante que se refugiaban medio salvajes en las montaas del centro y norte Europeo y
asitico.
Una interesante narracin de estas luchas picas se encuentra en las tradiciones y libros
sagrados Iranes:
<< Antes de la creacin de Adn. Vivieron en la Tierra dos razas sucesivas: Los Devs y los
Peris (Izeds). Los Devs eran gigantes fuertes y malvados; los Peris eran ms pequeos de
estatura pero ms sabios y bondadosos.

230
Gyan, llamado tambin Gyan ben-Gyan (o la Sabidura hija de la Sabidura), fue Rey de los
Peris. Tena l un escudo tan famoso como el de Aquiles, slo que en lugar de servir contra
un enemigo en la guerra, serva de proteccin contra la magia siniestra, la brujera de los
Devs. Gyan ben-Gyan haba reinado 2,000 aos, cuando a Iblis, el Demonio, le fue permitido
por Dios derrotar a los Peris y arrojarlos al otro extremo del mundo. Ni siquiera el escudo
mgico que fue construido con arreglo a los principios astrolgicos y destrua los hechizos y
encantamientos, le permiti vencer a Iblis, que era un agente del Destino.
Cuentan ellos diez Reyes en su ltima metrpolis llamada Khanoom, y el dcimo dicen que
fue Kaimurath (idntico al Adn Ario).
Los gigantes habitaban las Montaas de Kaf, que contienen una galera construida por el
gigante Argeak, en donde se guardan estatuas de los hombres antiguos, en todas sus formas.
Las llaman Sulimanes, o los sabios reyes de oriente y cuentan setenta y dos reyes de ese
nombre. Siamek, el hijo querido de Kaimurath, fue su primer rey, el cual fue asesinado por
su gigantesco hermano. Su padre desde entonces, haca conservar un fuego eterno en la tumba
que contena sus cenizas >>.

Las razas Arias, no haban dejado nunca de luchar contra los descendientes de las ltimas
razas de gigantes. Esta guerra, dur hasta el final de la edad que precedi al Kali Yuga, siendo
conocida como la Gran Guerra narrada en el Mahbhrata el conocido libro clsico Hind.
Pero lo que ms sorprendera a los humanos occidentales actuales es descubrir a un Adn tan
tardo en casi todas las narraciones clsicas arcaicas.

Aqu llegamos a otro de los sucesos de ms relevancia de esta Quinta Raza, el cual es tenido
como un mito incomprensible por la actual subraza humana. La gran obra que Ad-am y su
esposa He-va realizaron sobre la actual raza, en uno de los momentos ms crticos de la
misma. La importancia de esta obra es difcil de comprender por los seres materializados y
embrutecidos del actual Kali-Yuga.
Aunque muchas culturas hablan del Ad-am, en realidad han existido varios adanes.
As, mientras los Arios actuales o antiguos Camitas son descendientes del Adn amarillo de la
raza gigantesca Ario-Atlante, los Semitas han recibido estas influencias de una fuente distinta,
y son herederos directos del Adn rojo.
Los Adanes son en realidad los potenciadores genticos y los arquetipos finales de los cuerpos
etrico-fsicos actuales de la humanidad, tal y como los conocemos hoy en da.
En el tiempo en que ellos realizaron su labor, la Quinta Raza Raz no era an una entidad
homognea, ni mucho menos, sino que constitua una amalgama de hombres evolucionarios,
de muy distinto progreso intelectual y cultural: Aparte de las Siete Razas de Color humanas,
existan los Asuras re-encarnados, los hombres primitivos descendientes de las razas
involutivas y animalizadas Atlantes, e incluso los Atlantes Gigantes cuyos ltimos
descendientes se refugiaban en las montaas centro Asiticas y Europeas.
El Adn Semita es el Adam-Kadmn u Hombre Arquetipo. Era llamado tambin el Java-
Aleim, jefe de los Hierofantes iniciados en la ciencia del bien y el mal de este mundo,
conocidos como los Aleim, que obtienen sus conocimientos por medio de la iniciacin que
despierta sus facultades intuitivas impulsados por la serpiente y por Eva, la materia. Adn
come ilcitamente del rbol del Conocimiento, que representa a la Doctrina Esotrica o
Secreta.
La Kabalah presenta al Adam-Kadmn, el Adn Semita, a imagen y semejanza de Dios. Adn
es pues el Gran Ser Humano que arrastra a toda la humanidad implcitamente hacia el Verbo
de Dios, el gran Adam-Kadmn Protoplasto. l no es entendido en la Kabalah, como el
primer individuo humano, sino que sta admite la aparicin de la raza humana
simultneamente en toda la superficie de la tierra. En la Kabalah, el gran Adam-Kadmn es
LA CRUZ DE HILO
231
andrgino, teniendo dos caras; la faz masculina por delante y la femenina por detrs. El
prototipo del Adn que est en el Microprosopo, es igualmente andrgino por delante y por
detrs, a derecha e izquierda, arriba y abajo; lo cual demuestra el equilibrio universal y la
balanza de las fuerzas activas y pasivas en el conjunto de la Naturaleza.

El Adn Ario es tambin conocido como Kaimurath por los persas, Rama por los hindes, e
incluso Hrcules por los griegos. Y tambin, nombrado finalmente como Ram, por las tribus
caucsicas y europeas septentrionales.
Pero son de nuevo los hindes, quienes poseen una tradicin escrita mucho ms acertada e
intuitiva sobre los temas esotricos y arcaicos.
La literatura Hind, distingue dos grupos fundamentales de documentos escritos. El primer
tipo se conoce como Sruti, que significa Revelacin y que comprende los escritos que se creen
inspirados y revelados por las deidades. Y el segundo grupo, es conocido como Smiriti:
aquello que se recuerda y comprende, y es a este grupo al que pertenecen los Puranas y el
Ramayana.
Rama es representado al igual que el Adam-Kadmn Semita, como el Hombre Arquetipo,
reencarnacin de Vishn, relacionado con Agni e Indra. Vishn es El Conservador, vive en el
monte Meru y su smbolo es un caracol y un disco. l es tambin un Kumra, idntico a
Agni, el Dios del Fuego o Sol, e igual a Indra, el resplandeciente Dios del firmamento que
mata a Vritra o Ah, el Demonio-Serpiente, conduciendo a las huestes de Devas contra otros
Dioses revelados contra Brama, por lo cual se le da el sobrenombre de Jishnu, Conductor de
la hueste celestial.
Indra es en realidad una forma ms de Ishva-Ra, el Rey y Seor de los Alhim o fuerzas
activas del universo.

Realmente, Rama es el ser excelso que impuls a la Raza Aria hacia una elevacin espiritual
y fsica. l es tambin el iniciador de una era, cuyo final hara que su nombre fuera
rememorado en la ltima invocacin del mismsimo Mahatma Gandhi antes de morir:
He, Rama!(Oh, Rama!).
La historia de Rama comienza en la ciudad solar creada por el Manu de la Raza Aria, haca
ya varias generaciones. En la poca en la que su rey no poda tener descendencia y realiz un
sacrificio sagrado de fertilidad para obtenerla, segn se describe en el Ramayana:
<< Era una vasta y extensa comarca, alegre, abundante en trigo y rebaos, junto a la orilla del
Sarayu. Haba all una ciudad, clebre en todo el universo, fundada por Manu, el jefe del gnero
humano. Se llamaba Ayodya. Ciudad bella y feliz, inexpugnable, provista de puertas bien
distribuidas; con calles grandes y amplias...
Un rey magnnimo llamado Dasarata, que aada victoria tras victoria al imperio, gobernaba en
aquel tiempo la ciudad, como Amaravati de los Inmortales. ste prncipe magnnimo, bien
instruido en la justicia, y para quin la justicia era el fin supremo, careca de un hijo que
prolongase su descendencia (Y el rey, en tales circunstancias, decidi realizar un sacrificio de
fecundidad)
- Es preciso celebrar inmediatamente un sacrificio a manera de los que ordena el Sastra, tan
cuidadosamente que ninguno de los genios malos, destructores de ceremonias, pueda impedirlo.
(Y durante el sacrificio ocurri algo inusitado)
He aqu que de repente apareci a los ojos de todos, saliendo del fuego sagrado, de un esplendor
refulgente, parecido al brasero. La tez morena, envuelto en una piel negra por vestido, la barba
verde, los cabellos atados a la djata, oblicuo el rabillo o ngulo de sus ojos y enrojecidos stos
como el loto. Dirase que su voz era como el sonido de un tambor o el ruido de una nube
tempestuosa. Poseyendo todos los atributos de la felicidad y adornado de celestes prendas, alto
como la cima de una montaa, tena los ojos y el pecho de len. Apretaba entre sus brazos, lo
mismo que se estrecha a una esposa querida, un vaso cerrado, de oro puro, que semejaba algo
maravilloso, lleno de un licor celestial.

232
La resplandeciente emanacin del dueo soberano de las criaturas dijo al hijo de Iksvaku:
- Gran rey, te doy en este vaso la felicidad, que es el caro objeto de tu piadoso sacrificio! Tmalo
pues, hombre eminente entre los eminentes!, y haz beber a tus castas esposas este brebaje que los
dioses han compuesto. Que saboreen este nctar, augusto monarca!, que produce salud riquezas e
hijos a las mujeres que lo beben.
De estas mujeres nacieron cuatro hijos de belleza celeste y de esplendor infinito: Rama, Laksmana,
Satrua y Barata.
Kaosalya fue madre de Rama, el primognito y el ms virtuosos y bello de los hermanos, de
fuerzas hercleas y rival de Vishn por su valor. >>

Aqu queda reflejada la genealoga solar de Rama, el Adn Ario, que es concebido por madre
humana, pero sin un padre fisiolgico humano; es decir, con la mitad de los genes humanos y
la mitad de los genes csmicos aportados por la entidad solar de la narracin pica. Algo
similar vemos que ocurre en el Ramayana con Sita, la Eva Aria, que fue concebida por padre
humano, el rey Dajanaka, pero sin una madre natural pues surgi de la tierra misma, es
decir, de la genealoga del Melki-Tsedek, oigamos pues la historia:

<< Los hijos del rey Dasarata (Rama y Laksmana), dos ilustres guerreros en el mundo desean
ardientemente ver el arco divino que guardas con religioso respeto en tu casa. Muestra esa
maravilla a estos jvenes hijos de rey y en cuanto hayan satisfecho sus deseos, harn por ti aquello
a que alcance su voluntad.
El rey Dajanaka, juntando las manos, contest as a este discurso:
- Od primero la verdad acerca de ste arco y la razn por la cual fue depositado en mi casa. El
arco fue confiado a un prncipe llamado Devarata, el sexto de mi estirpe despus de Nimi
(Nimrod). Antao, durante la matanza que ensangrent el sacrificio del viejo Daksa, con este arco
invencible, mutil Sanka a todos los dioses, hacindoles al mismo tiempo este merecido reproche:
Dioses, sabedlo bien, si he derribado con este arco vuestros miembros es porque vosotros me
rehusasteis la parte del sacrificio debida!.
Temblando de espanto, los dioses se inclinaron con respeto ante el invencible Rudra, y se
prometieron recuperar su benevolencia. Siva satisfecho al fin de ellos, sonriendo, devolvi a
aquellos dioses, de inmensa fuerza, los miembros derribados por su arco magnnimo.
- ste es, santo anacoreta, el arco celeste del sublime Dios de los Dioses, que se conserva en el
seno de nuestra familia, en medio de los ms religiosos honores.
Yo tengo una hija, bella como las diosas y dotada de todas las virtudes. No ha sido engendrada en
las entraas de una mujer, sino que naci de un surco que abr yo un da en la tierra. Se llama Sita,
y la guardo como digna recompensa a la fuerza >>.

Esta cita del Ramayana y la anterior, son una clara referencia al origen no implcitamente
humano de los dos seres, que habran de elevar el componente gentico de aquella segunda
Subraza Aria al nivel del cuerpo etrico-fsico actual del hombre de superficie.
Un cdigo gentico es algo ms que una simple composicin biolgica desde el punto de vista
bioqumico, concepto, al que la humanidad terrestre actual est acostumbrada a asociar el gran
misterio gentico.
El cdigo gentico es un conjunto de condiciones energticas y vibratorias que es
determinado por el arquetipo de una determinada raza humana. Es un vrtice energtico que
aproxima la expresin del ser a la idea que lo gener, y no se limita nicamente a la
organizacin de las sustancias de un organismo, ni a los patrones de funcionamiento que l
debe asumir, sino que tiene races en la idea original de la constitucin de aquella raza
determinada.
El cdigo gentico es modificado o sustituido por las consciencias rectoras de la evolucin,
los Dhyn Chohans, Regentes evolutivos del Tiempo y del Espacio, tambin llamados
los Jardineros del Espacio. Estos seres excelsos, junto con los Logoi Planetarios,
desarrollan los cambios a producir en el cdigo gentico de una Raza Raz, cuando sta se
LA CRUZ DE HILO
233
aleja del Arquetipo evolutivo asignado, o tambin en los cambios de ciclos, cuando las razas
deben transformarse ms profundamente.
En un pasado lejano, en los albores de la formacin de los cuerpos del hombre terrestre, los
Jardineros del Espacio crearon el cdigo gentico humano a partir de la sustancia de cierto
dinosaurio anfibio, sustancia que pas por una serie de mutaciones, y en la que fueron
insertadas estructuras genticas de origen extraplanetario. En el transcurso de millones de
aos hubo otras cuatro incorporaciones de genes csmicos, la ltima de las cuales queda
reflejada en stos captulos del Ramayana. Esas incorporaciones acabaron produciendo los
tipos genticos contemporneos existentes en las cuatro razas de color supervivientes, tales
como la amarilla, roja, blanca y negra.
En la actualidad, el nuevo cdigo gentico -el cual est ya preparado-, ser insertado en la
humanidad reinante para adaptarla en su transicin hacia el proceso de elevacin planetaria.
La quinta incorporacin de material gentico, crear la nueva Raza de color Cobre o Raza
Canela que surgir en un futuro muy cercano sobre este planeta.
Durante los ciclos anteriores, los individuos encarnaban en estos diferentes grupos humanos
pasando de uno a otro, a fin de adquirir la experiencia que cada uno de esos grupos ofrece.

Con el despertar del hombre en los niveles intuitivos, el ego, que es actualmente el elemento
predominante, ser ms rpidamente absorbido por el Alma, y la energa de la Mnada fluir
con mayor facilidad en los diversos ncleos de la consciencia.
La humanidad expresar un nuevo concepto de vida grupal, que la llevar a relacionarse con
otras humanidades del cosmos de una forma consciente y fluida.
Los intentos actuales de ciertos seres involutivos de alterar los cdigos genticos actualmente
vigentes en los reinos vegetal, animal y humano, constituye una de las agresiones ms
horrendas hacia las Leyes Csmicas. Estas prcticas acarrearn reacciones Krmicas muy
graves, asimilables a las que la raza Atlante produjo con sus monstruosos minotauros y
centauros. Pero hay que entender que ambas actividades ilcitas no son sino el manejo de
fuerzas oscuras que controlan parcialmente los mecanismos sutiles de la mutacin gentica.
La implantacin de los nuevos cdigos genticos por parte de las Jerarquas Csmicas,
implica que los patrones genticos se introducen gradualmente desde los planos internos y son
reflejados en los planos externos nicamente cuando los tiempos de desarrollo de los
Arquetipos primarios son concluidos. La ciencia comn desconoce an este hecho y slo es
capaz de producir monstruos clnicos en porcentajes an ridculos, lo que no deja de
convertirlos en peligrosos laboratorios-matadero al mando de seres dementes y sin alma.
Por otro lado, estos laboratorios-matadero de la ciencia convencional solamente son la
cortina de humo de lo que las fuerzas involutivas de la Hermandad de las Tinieblas realizan
en realidad en los planos fsico-astrales, en sus laboratorios biogenticos, aplicando los
conocimientos perversos de la Magia Negra y detentando en la sombra su poder tenebroso
sobre la humanidad de superficie.
Para entender realmente quin forman las huestes de dicha Hermandad de las Tinieblas en la
actual transicin planetaria, hay que volver de nuevo al Ramayana y a las luchas que el Hroe
realiza contra los diablos Raksasas

<< Antao, en el tiempo de la guerra entre los dioses y los demonios, solicitado tu invencible
esposo por el rey de los Inmortales, afront aquellos combates. Descendi a la playa meridional en
la comarca llamada Dandaka, donde el dios que lleva en su estandarte la imagen del pez Timi,
posee una ciudad llamada Vedjayanta. All, un gran Asura, no vencido por los ejrcitos celestes,
llamado Sambara, poderoso en la magia, libr una batalla con Sakra. El rey fue herido por una
flecha en aquella terrible jornada... (Las luchas as comenzadas, se prolongaron durante varias
generaciones, hasta la venida de Rama, quin se vio envuelto en combates similares)

234
En aquel momento, deseosos de presenciar el gran combate, acudieron los Risis, y los Sidas y los
Sioses, los principales Gandarvas, y los clebres coros de Apsaras.
En cuanto el demonio de fogosa audacia, Kara, lleg cerca de la choza santa, Rama y su hermano
vieron unas siniestras figuras, y el mayor de los Ragidas, dijo:
- Tenemos en nuestra mano la victoria y el enemigo la derrota, pues mi semblante est
sereno. Mira como resplandece!
Y mirando el Kaktstida a todos lados, vio a los batallones de Raksasas que venan a combatirle.
Empu el arco, prepar las flechas, y aprestse a combatir.
El aspecto del terrible hijo de Rag produjo estupor a los Raksasas, que se detuvieron un poco
alterados, y quedaron inmviles como una montaa. Kara, posedo de impetuosa bravura, se lanz
con su carro contra el valeroso vstago de Kakutsta, lo mismo que Rau hendi el astro que produce
la luz. Al ver el ejrcito raksasa que Kara entraba en combate aguijoneado por el furor, se lanz
tras l en compacta falange, produciendo el ruido del trueno, propio de las borrascas y el choque de
los grandes ejrcitos.
Y, encolerizados, los grandes demonios noctvagos arrojaron sobre Rama una lluvia de proyectiles,
que l recibi impasible, lo mismo que el ocano recibe el tributo de las flechas. Y ya comenzado
el combate, envi multitud de dardos de oro, indomables e irresistibles, semejantes al lazo de la
muerte. Las cabezas del enemigo partidas por los dardos, en forma de garfio, caan por tierra a
millares, agitando convulsamente labios y boca. Entonces el resto del enemigo se refugi junto al
monarca y su hermano Dusana, rodendole como un rebao de elefantes. Kara, al ver a sus
batallones diezmados por las flechas de Rama, dijo al general de sus tropas, guerrero de espantoso
vigor y de corazn ardiente:
- Hroe, reanima el valor de mi ejrcito! Haz un nuevo esfuerzo!
Dusana se precipit sobre el vstago de Kakutsta con el mismo furor que lo hiciera en otro tiempo
el demonio Namuchi. Igualmente, todos los malos genios, viendo a Dusana junto a ellos, se
lanzaron tambin sobre Rama por segunda vez provistos de toda suerte de proyectiles. El hroe de
largos brazos, lo mismo que si jugara, cortaba diestramente, dentro del crculo de los malos genios,
cabezas y brazos...
El campo de batalla qued limpio de combatientes, pues el fuego de las flechas de Rama los haba
devorado a todos. En aquella jornada Rama dio muerte a catorce mil Raksasas, espantosos,
audaces, valientes y, sin embargo, l era un solo individuo a pie, un hombre solo! >>

En esta fase planetaria, vemos a semidioses debilitados por las distintas guerras que han
sufrido contra los Dioses mayores. Estos semidioses pervertidos por la materia densa que los
ha hecho convertirse en despojos de lo que en un da fueron: Los Suras divinos de radiante
luz.
Rama, es el ser encomendado para normalizar la estructura humana imperante en el planeta
mediante la eliminacin de las ltimas encarnaciones pervertidas de los Asuras en franca
degradacin.
Pero Rama, no solamente es el encargado de erradicar a los Asuras encarnados en formas
semi-humanas residuales, sino que tambin recibe la instruccin de terminar con los ltimos
remanentes Atlantes, que viven salvajes en las montaas con grandes malformaciones
genticas, como se desprende de ste fragmento:

<< En aquel momento apareci ante sus ojos un torso enorme, de color de las nubes sombras,
horroroso, disforme, sin cuello, sin cabeza, cubierto de pelos punzantes, hirsutos, y con una boca
que tena unos dientes largos hasta el vientre.
Por su colosal altura el tronco igualaba a una montaa y produca un ruido igual al del trueno. No
tena ms que un ojo, largo, vasto, inmenso en medio del pecho, y cuya vista alcanzaba distancias
infinitas. Lo destrua todo con su fuerza desmedida; devoraba los osos ms feroces y los elefantes
ms enormes, y con sus dos horribles brazos largos como un yodjana, estrechaba entre sus manos
cuadrpedos y voltiles.
- Quines sois vosotros, guerreros de espaldas de toro, que llevis arcos y espadas, que
LA CRUZ DE HILO
235
vinisteis a este bosque para servirme de pasto?
En otro tiempo, yo resida en la tierra y seduca por mi belleza, semejante a la del amor. Un
da comet una falta y sta fue la causa que me hizo caer en la selva con unas formas contrarias
a las que tena. Yo soy un Danava, me llamo Dan, y soy el hijo mediano de Laksmi la diosa
de la belleza. Aprended pues a donde llega la clera de Indra, que a m me ha revestido de
estas odiosas formas. >>

Rama, mata a Dan, pero ms bien en un acto de piedad hacia su triste existencia, que en una
fiera contienda, como en el caso de los Raksasas.
Todas estas proezas le valen la peligrosa enemistas de Ravana, el rey de los Raksasas, que
encolerizado y temeroso a la vez se pregunta: Quin es ese hombre de recursos ilimitados
que amenaza mi reino?
Ravana es la decrpita encarnacin agostada del Prncipe Planetario Rebelde que an cie la
corona del terror que une a sus sbditos Asuras, en un lazo de lealtad contra-natura.
Ravana es el principal enemigo de Rama, y rapta a Sita para destruir la labor de elevacin
evolutiva de la misma humanidad que l ayud a construir en un pasado remoto.
Ravana, es decir: Ahriman, el destronado Prncipe Planetario, aparece reflejado en la
figura de la serpiente del Edn que tienta a Eva en las crnicas del Adn Semita, siendo una de
las causas principales de la cada de la actual raza humana:

<< Ravana, azote del mundo, instalado en su trono de oro, rodeado de su admirable cortejo, con
sus diez caras, sus veinte brazos, sus ojos color de cobre y su enorme pecho; con sus blancos
dientes, su dilatado semblante, su boca siempre abierta como la muerte...
- Entregado sin freno al goce de todos los placeres imaginables, ignoras que ha surgido
para ti un horroroso peligro, en el cual es preciso pensar. Kara ha muerto, Dusana
tambin, y t lo ignoras! Rama slo, a pie, con su varonil brazo, ha destruido catorce
millares de Raksasas de extraordinario vigor!
Ravana, colrico pregunt a Surpanaka:
- Quin es ese Rama? De dnde procede Rama? Cul es su fuerza? Cul es su
valor? Por qu ha penetrado en esta selva, casi inextricable?
Despus de estas palabras de Ravana, la furia, comenz a contar llena de clera, lo que realmente
saba de la vida de Rama:
- Tiene un hermano llamado Laksmana. Una ilustre dama de grandes ojos, de talle
encantador, es la esposa legtima de Rama; se llama Sita...
(Y el rey de los Raksasas examin cuidadosamente el plan y los pormenores de la empresa para
secuestrar a Sita...) >>

Sita es raptada y llevada al palacio de Ravana. El demonio Raksasa pretende doblegar la
castidad de la compaera de Rama, y romper as el nudo que une la magna obra encomendada
a ambos. Aunque no consigue su propsito plenamente la culminacin final de su obra ser un
muro de desconfianza y sospechas entre la pareja, que terminar malogrando el propsito
fundamental del trabajo del Adn y la Eva Arios.

Los cuadrumanos son los seres que con sus ejecitos y hroes, ayudan tanto a Rama como a
Sita, siendo ellos, los autnticos artfices de la resolucin del conflicto y los principales
beneficiados de la alianza de Adn y Eva con la raza de los hombres-mono.
Los hombres-mono no representan aqu a los herederos de los Atlantes animalizados por las
mezclas ilcitas entre especies, sino a los hombres arios nuevos, descendientes de las
Mnadas Lunares que haban sido animales en una ronda anterior del planeta. Ellos eran en
realidad los inocentes, los seres que no haban acumulado un karma negativo que
justificase por s slo la tremenda confusin en la que viva el planeta, ellos, los seres que por

236
ley deberan de haber constituido la humanidad base de un planeta nuevo y prometedor, hoy
se encontraban uno revuelto y en gran confusin. Un planeta que albergaba a otros seres
encarnados, de muy diversa procedencia, pues sus Mnadas procedentes de diferentes estatus,
haban involucionado por un lado desde la antigua humanidad Lunar, y por otro, desde los
Asuras arrojados a la materia, pasando por los seres de los planetas de este sistema y de otros,
que no pudieron continuar con su camino evolutivo.
Los cuadrumanos evolucionarios, organizados en reinos, con hroes excelsos, ciudades y
palacios posean una cultura propia, aunque en s eran despreciados y desposedos por las
dems razas ahora tambin humanas que compartan con ellos el planeta, las cuales, aunque
en su origen ms avanzadas, posean un contenido claramente involucionario.
Pero volvamos al Ramayana, para visualizar los smbolos que encierran la verdad:

<< Al llegar a las cimas del Himalaya, Hanumat present los valientes guerreros al magnnimo
Sugriva:
- He aqu al prudente Rama, el de largos brazos, hijo del rey Dasarata, que viene
buscando tu proteccin. Un Raksasa le ha robado a Sita, su esposa, por medio de la
magia. Y en su infortunio, Rama y Laksmana, su hermano, desean tu apoyo.
El rey de los monos tom de sbito la forma humana, y revestido de un exterior admirable, le dijo
a Rama:
- Tu grandeza es paralela al deber, revestida de valor, amiga del bien. Si no desdeas mi
naturaleza de mono y quieres ser mi amigo; si deseas aliarte conmigo te alargo mi
brazo, estrecho mi mano en la tuya, y permaneceremos desde este momento
slidamente unidos.
Rama estrech la mano del mono y ste hizo lo mismo, e inflamado de amistad por su husped,
abraz estrechamente al iksvkida. >>

Rama, tiene otra importante labor que cumplir en su titnica tarea. l debe de combatir y
destruir la Magia Negra practicada por los Raksasas, herencia enquistada de los anteriores
ciclos, y condenada a la extenuacin en los siglos venideros por los mismos Dioses. Pero para
conseguir su objetivo, no utiliza otro tipo distinto de Magia, sino la fuerza interior y las armas
fabulosas entregadas por los Dioses para cumplir su misin.
Rama, es aclamado en varios pasajes como iniciado en la Ciencia y practicante de las dos
Ciencias Maravillosas, la Potencia y la Ultra-Potencia. Su arma principal es su valor, la
mente concreta y la observancia de las reglas, cualidades que marcaran al pueblo Ario ms
que a ningn otro.
Al contrario que el Adn Semita, l no realizar ningn acto mgico, ni es iniciado de ningn
colegio esotrico practicante del culto de la Serpiente.
La vieja magia practicada por los Raksasas termina finalmente claudicando ante el poder de
Rama:
<< El perverso hroe Indragit, humillado, corri a sacrificar en el fuego, siguiendo los ritos
establecidos, y sobre el sitio destinado a las vctimas. El guerrero vido en combates, degoll vivo
un macho cabro negro, y verti en el fuego, conforme a los ritos, la sangre que emanaba de su
cuello. Una gran llama exenta de humo, se encendi de sbito, signo que presagiaba la victoria. El
fuego inflamse en s mismo, y volviendo al medioda el espiral de las llamas color de oro puro,
acogi graciosamente la oblacin de manteca clarificada. Enseguida sali del fuego un carro
magnfico, arrastrado por cuatro hermosos corceles sin freno y que, provistos de diversos dardos y
cubiertos de ricas vestiduras, armado de grandes lanzas, caminaba invisible.
Montado, Indragit, en el areo carro invisible, hiri con sus acerados dardos a Rama y a
Laksmana. >>

La Magia Negra consigue abatir a los dos hroes, pero estos vuelven a la vida por la carga
meditica de la finalidad que conlleva el noble objetivo a ser cumplido:
LA CRUZ DE HILO
237

<< En aquel instante el Viento se acerc al dolorido hroe y desliz estas palabras a su odo:
Rama, Rama el de los largos brazos, acurdate en tu corazn de ti mismo! T eres Nryana, el
bienaventurado, encarnado en este mundo para salvarlo de los Raksasas! Acurdate solamente del
hijo de Vinata, el divino Garuda, de vigor inmenso, y que devora a las serpientes! l vendr a
libraros de este horrible lazo que os ata, y al cual os han encadenado unas serpientes con
apariencia de flechas.
En cuanto Garuda vio a los dos prncipes kaktstidas, saludles con sus manos y enjug su rostro,
resplandeciente como la Luna. Todas las heridas se cerraron en cuanto el pjaro divino las toc y
unos colores monocromos borraban las cicatrices de sus cuerpos. >>

El simbolismo de las serpientes es muy fuerte en toda la narracin, pues representa la clave
oculta que define la gua y el carcter de los seres que encabezarn la historia de los dos
grandes grupos tnicos, los cuales reinarn en la superficie de la tierra durante los milenios
sucesivos hasta nuestros das. Tambin es la clave de las dos parejas de Adanes y Evas,
elevadores genticos de la Quinta Raza, representantes de la dualidad eterna reflejada en el
smbolo del Yin y del Yan. As como tambin estn diferenciados Vishn, El Conservador, y
Shiva, El de los Tres Ojos, cuya bandera tiene un toro por emblema.

Los dos grandes grupos humanos, se formaron, uno bajo la gida del Cordero, y cuyos
pueblos fueron denominados Ramdeos o simplemente Arios. Y el otro bajo la gida del Toro,
siendo denominados Turanios o Semitas.
Rama, el glorioso Ram, como se le conocer ms adelante, tuvo dos hijos: Kusha y Lava,
quienes nacieron cuando Sita estaba refugiada con Valmiki, ya que Rama la haba abandonado
atendiendo a la opinin pblica. Ram comenz entonces una gida, que inici el ciclo de ms
de 9.000 aos que l rigi hasta la poca de transicin actual, y que distribuira la excelsa
cultura Aria (Ramdea), por una gran parte de Asia y Europa.
Los hermanos de Rama, rigieron a su vez en distintas provincias. Laksmana tuvo dos hijos:
Angada y Chandraketu, quienes gobernaron a su vez en las regiones cercanas al Himalaya.
Barata obtuvo la provincia de Kekaya y el alto Sind. Sus dos hijos, Taksha y Puskara,
conquistaron por su parte el reino de Gandara.
Con el correr de los siglos se establecieron dos dinastas principales, la de los Surya, la
dinasta solar, y la de los Chandra, la dinasta Lunar. Fundadores de sendos estados poderosos
que dieron lugar a ciudades grandiosas como Mohenjo, Daro, Chanju Daro y Harapa.

Posteriormente, hacia el 2.500 a.C. un extrao pueblo surgi de la nada en las desoladas
llanuras del Gobi y Pamir como remanentes expulsados de la raza intraterrena. Ese pueblo fue
llamado Ario por la ciencia oficial terrestre, e invadi las inmensas ciudades ramdeas hacia el
1500 a.C., aportando su singular y evolucionada cultura en forma de un lenguaje: el Snscrito.
Lo que realmente unific a los pueblos indoeuropeos, fue el Snscrito, cuyos dialectos se
extendieron desde el griego, hasta las lenguas indogermnicas.
Las migraciones arias pronto alcanzaran su mxima extensin; desde Europa con la llegada
de las tribus Pnticas, hasta las fronteras de China con los pueblos Tocarios. Los nuevos
pueblos se asentaron por una vastsima extensin estabilizndose con formaciones tnicas y
lingsticas ms o menos fluidas, que dieron lugar a los pueblos hoy denominados Kentum-
Satem. Los pueblos Kentum u occidentales fueron principalmente los Aqueos, y los Luvi-
Hititas Anatolios, mientras que otros pueblos que se asentaron el norte de Mesopotamia y la
India fueron del tipo Satem, como los Casitas, Mitani y Dravdicos, que posteriormente
constituiran el grupo Indo-Irnio.


238
Pero la clave de la Sabidura Aria, la de los Rishis y Arhats hay que buscarla en el libro ms
importante de la Cosmogona Aria: El Rig Veda. ste es el libro que ms claramente
descubre las claves profundas del esotericismo Ario:
<< Aquel que se mueve sobre las aguas turbulentas del ocano de la vida, y que es en s mismo la
dualidad primigenia. Sat y Asat >>.

Sat es lo inmutable, la raz siempre presente, eterna y sin cambio, la existencia nica de la
cual proviene todo, es la fuerza potencial en la semilla que mueve a la evolucin. Asat es,
por tanto, el mundo fenomnico, el reino de Maya, el reino de la decadencia y la resurreccin
desde las cenizas. Asat, es generado por Sat, slo para ser as mismo el origen y meta de
ste ltimo.
El Rig Veda, despliega tambin la profunda enseanza de los Siete Rayos de Srya, el Sol.
Que se convierten en el camino y medio de Sat, la Seidad, sobre Asat, el medio
manifestado.

Los Siete Rayos son las energas fundamentales del cosmos. Tienen cualidades definidas que
se transfieren al medio con el que interactan, ya sean tomos, planetas o galaxias, formando
la vibracin fundamental, clave o nota fundamenta de los sistemas de mundos. stos
constituyen en s, las notas musicales con las cuales el Himno de la Vida est compuesto.
El tono fundamental, la nota bsica y sinttica de este sistema planetario es la del Segundo
Rayo csmico, tambin denominado Amor-Sabidura, la energa Crstica, que al penetrar en
el aura de la Tierra hace surgir en sta los patrones bsicos de las estructuras genticas.
Los rayos bsicos emiten as mismo, los mltiples matices de su tono, dividindose a su vez
en otros siete sub-rayos, que son los armnicos del rayo primero o fundamental. Los Rayos
plasman las leyes evolutivas que son reguladas por las sutiles consciencias creadoras,
trayendo los fuegos csmicos a la materia y generando la manifestacin del mundo tangible.
El conocimiento de los Rayos csmicos es la senda que conduce al hombre a su propio
interior. La vinculacin de la humanidad terrestre con los rayos no se limita al mbito
planetario, pues al ser stos su propia naturaleza, ayudan a su consciencia a integrarse en el
cosmos como un todo. Los Rayos penetran los intersticios de la materia, vibrando, e
irradiando estmulos para la trascendencia y la cura. La unin entre la materia y los rayos se
establece a medida que el reino humano, como smbolo del consciente externo del planeta,
logra afianzarlos en su propia consciencia y unirse a ellos en mstica simbiosis.
Entre las energas que promueven la manifestacin de un universo se destacan los llamados
Rayos de Aspecto, que expresan los tres aspectos del Logos creador. Ellos estn
distribuidos en tres rayos que comienzan en el Primer Rayo, es el de Voluntad-Poder-
Propsito, encargado de destruir las formas superadas para que emerjan las contra-actuales,
que estimulan el despertar de la esencia. El segundo aspecto es el del Amor-Sabidura-
Magnetismo, que permite la construccin de las formas, y es a su vez magntico y aglutinante,
ste rayo es a travs del cual se manifiesta la energa Crstica. El Tercer Rayo o tercer
aspecto, Actividad-Inteligencia-Creacin, crea la vida organizada, estructura las formas y se
expresa por medio de la energa vital.
Los Rayos de Aspecto, se combinan con los otros cuatro rayos, o Rayos de Atributo, creando
las coyunturas energticas que manifiestan las estructuras complejas del mundo manifestado.
La Primera Coyuntura energtica la forman el Primer Rayo (Aspecto), junto con el Sexto y
Sptimo Rayos (Atributo), que custodian e irradian el propsito de la manifestacin universal.
El Sexto Rayo es el de la Devocin y la Entrega, el cual eleva la vida y los seres, canalizando
el deseo y la aspiracin hacia metas cada vez ms altas. El Sptimo Rayo, Orden y
Ceremonial, estimula la unin del espritu con el de la materia.
LA CRUZ DE HILO
239
La Segunda Coyuntura energtica la forman el Segundo y Cuarto Rayo, y atrae lo necesario
para que el Propsito se cumpla. El Cuarto Rayo es el de la Armona, que lleva a las formas
al perfeccionamiento.
La Tercera Coyuntura energtica la forman el Tercero y Quinto Rayo, y plasma en la vida
manifestada, los patrones acordes con la meta evolutiva. El Quinto Rayo se identifica con el
Conocimiento y la Ciencia, y promueve la aproximacin de las formas a la Idea Divina que
les dio origen.
En el futuro, la ciencia de los rayos, ser rescatada de las enseanzas antiguas, y ellos sern
los cimientos de la ciencia del hombre de la Sexta Raza, que formar la humanidad de
superficie de este castigado planeta.

Estos Sagrados conocimientos, que fueron acuados por los primeros padres Arios como
herencia del mismo Ram, son los Siete Amigos de Agni, sus Siete Caballos o Siete Cabezas.
Alegricamente se declara que la Raza Humana ha surgido del Fuego y del Agua, o lo que se
traduce como los Tres Rayos de Aspecto y los Cuatro Rayos de Atributo, conocidos tambin
como los Tres Fuegos y las Cuatro Llamas.
Los Rayos son ofrendados por los Sacrificadores Divinos, los Pitaras, Angirasas, Sdhyas y
los Devaputra Rishayah o los Hijos de Dios. Estos Sacrificadores Divinos son colectivamente
Vishvakarman, el Padre de los Dioses.
En los himnos del Rig Veda, el Hombre Celeste es llamado Purusha, el Hombre, de quin
naci Virj, el hombre mortal; el cual est bajo el dominio de Varuna, el supervisor de la Ley
Universal.
<< Quin viola las leyes de Varuna, o leyes de la Naturaleza, es castigado por Indra, cuyo Vrata,
ley o poder, es el mximo exponente de la Ley Krmica >>.

La misma doctrina Aria del Rig Veda se ve reflejada en otras culturas antiguas, como la de los
Indo-Iranios, que se establecieron en Mesopotamia. Pero la doctrina esotrica de los primeros
Arios Mazdeitas no era exactamente la misma que la Ramdea original del pueblo Indo-
Ario
Ahura Mazda u Ormuzd, como es tambin conocido en la genealoga Indo-Irnia, era la
cabeza y sntesis de los siete Amesha Spentas, o Amshaspands, y por lo tanto l mismo era
una Amesha Spenta, o foco de donde emana en lo fsico el Sol espiritual diversificado en los
Siete Rayos, las Siete Lenguas de Fuego y los Siete Planetas o Dioses.
Ahura Mazda, que significa el Seor Sabio, es uno de los Hijos de la Sabidura, que
formaron al Hombre sin Mente y le dotaron de la suya.

Yima, el Primer Hombre, as llamado en el Vendidd, y su hermano gemelo Yama (Rama),
que es representado como el hijo del Manu Vaivasvata, pertenecen a dos pocas de la historia
universal y a los dos polos de la energa creadora. La Sabidura Divina encarnndose en la
Tierra, y forzada a probar el amargo fruto de la experiencia personal, el dolor y el sufrimiento.
Estas consciencias involucionan desde la Raza Divina a las Razas Humanas que crecen a la
sombra del rbol del Conocimiento del Bien y del Mal.

En el libro de Enoch tenemos a Adn, el primer Andrgino Divino, separndose en hombre y
mujer, y convirtindose en el Jah-Heva, cuyo secreto guarda la Esfinge egipcia, la cual
contiene el Enigma de las Edades.
El varn y la hembra, Can y Abel, es el smbolo del poder generador y creador simbolizando
el agua y la tierra. El secreto alquimista, que Moiss define con las siguientes palabras:
<< Se necesita la Tierra y el Agua para crear un Alma Humana... >>


240
Marte es el Mangala indio, idntico a Karttikeya, el Dios de la Guerra, que es a su vez
Gharma-ja, nacido del sudor de Shiva, El de los Tres Ojos, y de la Tierra. l es Lohita, el
Rojo, el Adam Kadmn.
Amn Ra, Amn (oculto), la antigua deidad egipcia, y su mujer Mut (la madre), son el Jah-
Heva, el Jehovah de doble sexo de la Kabalah:
Los Magos Caldeos decan Yima, refirindose al Hombre al hablar de la humanidad. El
hermoso Yima, el primer mortal que conversa con Ahura Mazda, contestndole en tono
orgulloso cuando ste le pide que sea su sacerdote:
- Yo no he nacido, yo no he sido enseado a ser el predicador y portador de tu ley

Y entonces Ahura Mazda le pide que haga aumentar sus hombres y que vele por su mundo.
Pero, aunque Yima rehsa ser sacerdote de Ahura Mazda, porque l es su propio sacerdote y
sacrificador, acepta, sin embargo, la segunda proposicin. Y es entonces representado
contestando:
- S!... Yo criar, gobernar y velar por tu mundo. Mientras yo sea rey no habr viento
fro, ni viento caliente, ni enfermedades ni muerte

En Babilonia, Asiria y Egipto, a Yima se le denomina tambin Faran, y es comparado al
rbol ms hermoso del Edn. Incluso Ezequiel habla de l diciendo:
<< Todos los rboles del Edn, los ms escogidos y mejores del Lbano Son consolados en las
partes inferiores de la tierra. Pues ellos tambin descendieron al infierno con l (Faran) >>

Las regiones inferiores son, en este caso, el fondo del mar, cuyo abismo se abri para
devorar al Edn pues la Magia Negra se enseore de l atrayendo la sentencia que se haya
en las Tablas Asirias:
<< Ved! -dicen los Elohim-. El Hombre se ha convertido en uno de nosotros. Verdaderamente, t
(El Edn) sers un error y nunca ms volvers a ser >>

El Edn desapareci finalmente de la faz de la tierra, tragado por el mar Mediterrneo,
enfrente de las actuales costas del Lbano. Adam Kadmn, el Hombre, en lugar de hacerse
nefito y obtener sus conocimientos esotricos por medio de la iniciacin regular, usa sus
facultades intuitivas, e impulsado por la Serpiente come ilcitamente del rbol del
Conocimiento.

El rbol del Conocimiento, o rbol del Edn, ha sido confundido con el rbol de la Vida,
manifestacin energtica y fenomnica de los ms altos arquetipos celestes, que fue trado a
este planeta como fuente de regeneracin y de vida. El rbol del Conocimiento del Bien y del
Mal, es el propio rbol microcsmico humano, que ha sido conocido entre los humanos como
el rbol Sephirtico Kabalstico, el Zampun tibetano, el rbol Santo (hecho por Ahura
Mazda), el Ask Norse, el rbol Ash de Hesodoto, el Tzit del Popol Vuh, el Ashvattha indio y
hasta el Gogard helnico. Estos rboles no son sino representaciones del rbol que
personifica al hombre mismo y a la Serpiente que mora en su interior.
Este rbol del Conocimiento, como es conocido por los iniciados de todas las pocas, no es
solamente el Manas, o Mente Consciente, sino el conjunto de los ncleos energticos que
constituyen la estructura sutil de los humanos de superficie.
La estructura sutil del cuerpo evolutivo humano est actualmente evolucionando de acuerdo
con las leyes superiores, desde el circuito energtico de la Quinta Raza al de la Sexta Raza, es
decir, desde el circuito de ncleos energticos regidos por la ley del karma y del libre albedro
conocido como los Chakras, al de los centros del consciente derecho regidos por las leyes de
la evolucin superior. ste es pues el rbol del Conocimiento de las ancestrales tradiciones
humanas.
LA CRUZ DE HILO
241
El circuito de los Chakras consta de siete centros de fuerza y consciencia activos en el cuerpo
etrico del hombre de superficie, ms los dos supraluminares sobre su cabeza. Los siete
centros etricos estn compuestos por tres centros superiores unidos a la Mnada, un centro
de interrelacin en el plexo solar por medio del cual se expresa el alma, y tres centros
inferiores, conectados con los patrones vibratorios ms groseros que controlan el cuerpo
etrico-fsico.
Segn la tradicin Tibetana, China e Hind, estos centros eran denominados Lotos o Ruedas,
y se situaban agrupados, seis directamente sobre la espina dorsal y el sptimo directamente en
el centro del cerebro. Sus nombres y funciones han quedado reflejados en la tradicin
milenaria Tibetana como sigue: El Sahasrara Chakra o Loto de los mil Ptalos est situado
en la coronilla de la cabeza y es el centro ms cercano a lo espiritual. El Ajna Chakra es el
segundo centro cerebral que controla la comunicacin con el alma. El tercero el Visudha, que
controla la funcin de la palabra. El cuarto, o centro solar es el Anahata Chakra, que controla
el tacto. El quinto, es el Manipura Chakra o chakra del Principio del Fuego. El sexto es el
chakra del Principio del Agua o Swadhishthana Chakra. Y por ltimo el Mladhra Chakra,
el chakra del Principio de la Tierra, que es el que rige a la fuerza gobernante o vital de los
seres humanos, la Kundalini.
En otras culturas, los nombres de estos centros han variado, siendo sus funciones ms o
menos ocultas o veladas a los profanos.
Segn la Kabalah, el Universo y el Hombre estn compuestos por un cuerpo, un alma y un
espritu, y en esos tres niveles se definen los diez Centros, Nmeros o Nombres, llamados
Sefirot, y que expresan los atributos de Dios.
Los Sefirot cabalsticos estn circunscritos a los tres grupos mayores que se estn
refundiendo actualmente en los centros del consciente derecho, y que constituyen los niveles
del Espritu, el Alma y el Cuerpo de Dios.
Los Sefirot son diez, pero estn distribuidos en siete niveles. Cuatro niveles no tienen
polaridad en sus ncleos, siendo stos andrginos y situndose estos ncleos en la Ogdoaga u
Ocho Mstico que representa el movimiento eterno y la espiral de los ciclos, as como la
respiracin regular del cosmos simbolizada en el Caduceo de Mercurio. Los otros tres niveles
son polares, sexuales y binarios:
<< El Binario desordena y altera a la forma perfecta, el Hombre Perfecto es un Cuaternario y un
Ternario, que constituye el Septenario o Hebdmada; el Nmero Cinco compuesto por un Binario
y un Ternario define al Hombre Imperfecto. >>

Los Sefirot cabalsticos, circunscritos a los tres grupos mayores, definen a la Hebdmada
Sagrada de los Siete Chakras tibetanos con las siguientes designaciones: Kether o Corona,
que corresponde con el Loto de los mil Ptalos tibetano o primer Chakra, y constituye el
ncleo andrgino energtico ms elevado. El segundo Chakra esta compuesto por dos Sefirot,
Chokmah o Sabidura que posee un signo positivo y Binah o Inteligencia, de signo negativo;
el tercer Chakra esta representado por otro binario, Chesed o Misericordia y Geburah o
Rigor, ste ltimo de signo negativo; el cuarto Chakra esta compuesto por un nico Sefirot,
Tipheret o Belleza; el quinto Chakra lo componen Netzah o Victoria y Hod u Honor; el sexto
Chakra es Yesod o Fundamento y el ltimo es Malkuth o Reino, que representa al Mladhra
Chakra tibetano.

Adam Kadmn, al igual que algunos seres humanos, pronto descubri que el Mladhra
Chakra es aqul en el que reside la Kundalini, la fuerza gobernante o vital de los seres
humanos. Normalmente, a la fuerza Kundalini la contrarrestan y equilibran tres flujos
energticos o Nadis, que corren a lo largo de la columna vertebral, denominados el Sushumn,
el d y el Pingal, situndose uno en el conducto central de la columna espinal, el segundo,

242
al lado izquierdo y el tercero en el lado derecho de la mdula espinal.
El primer Nadis, el Sushumn, es la base de los otros dos, estos otros, el d y el Pingal que
controlan el funcionamiento pasivo de la fuerza Kundalini en los seres humanos normales.
Pero si esa fuerza es liberada artificialmente por el ser humano mediante la cientfica y
regulada supresin del aliento, permitiendo de sta forma que la fuerza Kundalini sea elevada
mediante el Sushumn desde los centros energticos inferiores hasta el plexo solar y los
centros superiores, el ser humano se convierte en un ser superior a los de su especie,
hallndose capacitado para usar el 100% de su potencialidad intelectual y cognitiva, en lugar
del 8% utilizado como media por la raza humana actual de superficie.
Adems, al liberarse la Kundalini, por medios ilcitos, dicha elevacin posibilita el control de
los cuerpos superiores desde los inferiores, forzando al Alma a obedecer los impulsos del
Cuerpo Material con lo que se cierra el crculo de muerte y renacimiento, permitiendo un
nivel de control fenomnico similar al de un ser de quinto nivel, pero con la polaridad
invertida, como proclaman los oscuros Nigromantes:
<< Que sea arriba como es abajo >>

Esta fuerza incontenible, es realmente la Serpiente del Edn que no solamente tent a Adn-
Eva o Jah-Heva, sino que convirti a Adam-Kadmn en el Java-Aleim, jefe de los Hierofantes
iniciados en la ciencia del bien y el mal de este mundo.
Pero, Kundalini no puede ser despertada impunemente por seres no preparados
espiritualmente y sin estar lo suficientemente evolucionados, pues la locura y una inmensa
carga krmica esperan a los que tratan de saltarse la Ley Csmica de los ciclos y las
iniciaciones.
En realidad, Kundalini, es la energa Ono-Zone, la energa vital radiada desde la Fuente
nica y transmitida por los grandes espejos del cosmos. sta energa fluye a travs de los
Logoi Planetarios mayores y los Logoi Planetarios menores hacia todos los seres del
cosmos manifestado.
En este sistema, el Logos Solar distribuye la energa Ono-Zone, hacia los Logoi
Planetarios menores y stos, desde su sol interior hacia todos los seres vivos de su rbita. As
la energa vital de los seres terrestres de superficie incide en el centro de fuerza inferior o
Mladhra Chakra realizando el camino ascendente hacia los centros superiores, por la
energa originada en el sol central planetario.
Kundalini, la fuerza gobernante o vital de los seres humanos puede ser representada como un
rayo energtico o Serpiente que se introduce en el rbol humano de la columna vertebral
desde sus ncleos inferiores, para alcanzar a las Manzanas de Oro o centros superiores de
consciencia. Esta representacin cre los mitos de las corrientes telricas procedentes del
centro de la tierra entre los llamados iniciados de la raza de superficie, y la frentica
bsqueda de lugares especiales para realizar en ellos los ritos de potenciacin artificial de la
energa Kundalini.
En realidad esos lugares existen, pero no como un sitio donde usufructuar la energa en
beneficio propio, sino como lugares sagrados de transmutacin de las energas negativas; en
definitiva, como lugares de curacin.

El d y el Pingal son pues mecanismos de seguridad que restringen la elevacin de la
energa vital a los centros superiores de conciencia con la nica finalidad de adecuar el flujo
de energa vital al grado de control de la consciencia Mondica sobre los cuerpos
fenomnicos.
La Humanidad intraterrena posee otro tipo de relacin en su estructura energtica debido a
que la energa Ono-Zone incide en su caso, directamente sobre los centros superiores de
consciencia en conjuncin con la energa Mondica. sta es una de las razones por las que las
LA CRUZ DE HILO
243
razas intraterrenas son ms evolucionadas que las de superficie en casi todos los planetas de la
Confederacin.
Los seres evolucionados del cosmos estn permanentemente volcados hacia su interior en el
cual manan las fuentes de energa (la Mondica y la del Logos Planetario) en lo que los
iniciados humanos conocen como visin interior o esotrica del mundo, mientras que la
inmensa mayora de la poblacin de superficie permanece en una visin exotrica del mundo
que les rodea, la cual, no es ms que la permanencia de su atencin sobre el mundo exterior,
sin percibir la realidad de su vida interior. Los humanos de superficie pierden as sus
referencias y su rumbo, mirando hacia las estrellas y los otros planetas, cuando en realidad, el
camino hacia ellos se haya en el centro de su ser, en el de su planeta y en el de su sistema
solar, los cuales son los autnticos espejos de energa y centros de vida.

El simbolismo de las serpientes fue el adoptado por los llamados iniciados ofitas
humanos, que ansiaban la elevacin desde la materia al espritu mediante el desbloqueo de las
ataduras del Kundalini, realizando sta por medio de la nica y simple voluntad del ego
humano, y a despecho del nivel evolutivo de los cuerpos superiores Mondicos.
Esta clave oculta, y la prctica que trajo consigo, represent la nica va de escape de los
Asuras encerrados en la materia que no queran enfrentarse a los rigores de la evolucin
espiritual a la que se unieron la mayora de los seres ms desarrollados de la humanidad
base que haban sufrido anteriormente la involucin desde la luz del conocimiento hacia las
cadenas materiales.

Dos grandes corrientes marcaran la cultura de los dos grandes grupos tnicos que reinaran en
la superficie de la tierra durante los milenios sucesivos hasta nuestros das: Los Nigromantes
o Magos Negros y los Espiritualistas o Contemplativos. sta fue tambin la clave de las dos
parejas de Adanes y Evas, elevadores genticos de la Quinta Raza.
El nombre genrico Adam-Adami tuvo su origen en el pueblo Ario y fue posteriormente
adoptado por los Semitas y los Turanios. El prefijo Ad significa en snscrito: El Primero, as
Adn es di-Nth: El Primer Seor. Las lenguas Semticas y Turanias son tambin
descendientes del Snscrito o lengua Aria. Anteriormente, los semitas (rabes y hebreos)
haban compartido un tronco comn en la poca pre-admica en Caldea (Mesopotamia)
cuando la dispersin de las razas, en la poca de Nimrod que dividi a los Nabateos, es
cuando se produjo la gida enviando a los futuros Arios hacia la India y a los Semitas hacia
frica y Arabia aunque parte de stos ltimos se asentaron en Afganistn y las riberas del
Oxus. Mientras tanto, los Turanios de color amarillo (chinos y mongoles) se dispersaron
por Asia Central y Oriental.
En los escritos Arbigo-Iranios se expresan stos acontecimientos en los siguientes trminos:
<< Despus del Diluvio, las naciones se establecieron en varios pases; entre ellas estaban los
Nabateos, que fundaron la ciudad de Babilonia, los cuales eran aquellos descendientes de Cam,
que se establecieron en la misma provincia, bajo la jefatura de Nimrod el hijo de Cus, hijo de Cam,
y nieto de No; el cual recibi el gobierno de Babilonia como delegado de Dzahhak llamado
Biourasp >>

Babilonia fue en realidad el crisol de los dos grupos tnicos, que se fusionaron en una rica
mezcla de razas pre-admicas y post-admicas como los Caldeos, Egipcios, Asirios,
Cananeos y los Nabateos. stos ltimos fueron los descendientes de los antiguos Sabeos
adoradores de las estrellas. Todos esos grupos formaron un compendio muy importante de las
doctrinas, artes y ciencias humanas del momento.

En trminos generales, los Arios actuales son descendientes del Adn Amarillo y los Semitas
son los descendientes del Adn Rojo. Pero las razas y culturas que puedan entrar actualmente

244
en uno u otro grupo tnico presentan una mezcla tan fuerte de las influencias contrapuestas de
los dos Adanes que es muy difcil identificarlos en trminos absolutos. La diferencia de la
Cosmogona Semtica y la Aria, en su origen, es que la primera materializando, humaniza los
misterios de la Naturaleza, y la segunda, espiritualiza la materia y supedita siempre su
fisiologa a lo metafsico.
Los Nabateos por ejemplo, constituyeron una casta elitista de los Sabeos o adoradores de las
estrellas, pero ellos dedicaron sus esfuerzos msticos en el culto a Nebo, el Dios de la
Sabidura Secreta. Quien no es ms que el representante del planeta Mercurio, conocido
como el Dios de la Sabidura o Hermes, al que los hebreos llamaban Kokab y los griegos
Nabo.

Las fuerzas involutivas de la Fraternidad Oscura pronto utilizaron y se aliaron con stas y
otras sectas en su bsqueda de la liberacin propia de las cadenas materiales mediante la
elevacin artificial del Kundalini
Los Ofitas adoraban a la serpiente, porque ella ense a Adn que si coma del fruto del
rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, elevara inmensamente su Ser por el
conocimiento y la sabidura que as adquirira. La serpiente o Kundalini es al mismo tiempo
el Bien y el Mal, dependiendo del tipo del proceso de elevacin que se realice mediante su
energa.
Los Ngas (serpientes sagradas de los adeptos) eran entonces Ngas humanas que devoraban
los conocimientos y sabidura, las cuales, cuando se recorra el sendero oscuro, finalmente
producan una dislocacin astral si la elevacin del Kundalini no acompaaba a la evolucin
Mondica.
Muchos sabios y magos de la antigedad fueron llamados Dragones y Serpientes,
simplemente porque se produca, de hecho, una dislocacin de sus cuerpos astrales,
adquiriendo stos las formas monstruosas de estos animales fabulosos, debido a que el
subconsciente del mago humano que haba sido sobre-desarrollado e inflado de forma
contranatural, se separaba del consciente pervertido que lo haba llevado hasta tal extremo.

Las Serpientes en los das de la sabidura arcaica, egipcia y caldea eran representadas
encaramadas al rbol de la Vida y eran adornadas con siete cabezas, que representaban cada
uno de los Chakras que deban de ser controlados en proceso de la elevacin del Kundalini
<< La Serpiente de los Siete Truenos que pronuncia las siete slabas, pero que sella aquellas cosas
que los Siete Truenos pronuncian. >>

Segn el Apocalipsis de San Juan, la Serpiente de los Siete Truenos es en realidad el Dios de
Siete Letras o Jehovah.
Segn la Kabalah, Jehovah asume la forma de la serpiente tentadora en el Jardn del Edn.
Jehovah (YHVH) es el Jah-Hovak, el Jod masculino y el Havat o Eva, el Jehovah de doble
sexo de la Kabalah. Pero es tambin Amn Ra, Amn (oculto), la antigua deidad egipcia, y su
mujer Mut (la madre).
Aunque, curiosamente, la Kabalah muestra tambin a los israelitas ensalzando a Ad-onai (A
Do Na Y) con los atributos del El Seor y a los Elohim como sus representantes, los
mismos trminos que tambin quedan reflejados en la Biblia. Sin embargo, mientras que los
Cabalistas slo conocan al Ain-Suph y a los dioses de los misterios, los Levitas no tenan dios
alguno en su Adytum y lo aoraban, al estilo de otros pueblos vecinos.

La gran lucha entre la Magia Blanca y la Negra, lleg tambin al pueblo Hebreo y se reflej
entre los adeptos del Sendero de la Derecha, los Profetas, y los de la Izquierda, los Levitas.
LA CRUZ DE HILO
245
El gran cisma que tuvo lugar entre los hijos del pueblo Hebreo y sus dos irreconciliables
escuelas de magia, qued reflejado en la alegora de los hijos de Jacob. El moribundo Jacob
describe as a sus hijos:
<< Dan, ser una serpiente en el camino, una culebra en el sendero, que morder las patas de los
caballos de modo que el jinete caiga hacia atrs. >>

Lo que le relaciona con la enseanza de la magia negra segn la significacin arcana.
Del mismo modo la historia del pueblo hebreo est repleta de profetas que condenan las
abominaciones del pueblo de Israel. Esas advertencias estaban dirigidas en su mayora
contra las Serpientes de Fuego, como se denominaba a los Levitas de la casta sacerdotal que
abandonaron la buena ley. Por este motivo los profetas del pueblo de Israel fueron
perseguidos y exterminados por los Levitas y los Reyes de Israel bajo muy diferentes
pretextos.
Existe realmente un punto de inflexin significativo en la Cosmogona de Israel, cuando el
Rey David baila desnudo ante el Arca de la Alianza, realizando el baile de las Hijas de Silo,
ltimas reminiscencias del culto Sabeo. En ese momento, Jehovah se institucionaliza como
El Dios del Pueblo de Israel y gran parte de las Escrituras Sagradas son reescritas en ese
perodo. As los textos Elohticos se rescribieron despus de Moiss a los textos Jehovticos
actuales.
As, los Israelitas Bblicos de hoy en da, en realidad siguen las correcciones de David y no
las directrices originales de Moiss.

El Nombre del Misterio Jehovah (YHVH, Yod-H-Vau-H), nunca fue puesto en uso como
Dios absoluto en Israel antes del tiempo del Rey David. ste nombre fue trado del antiguo
dios Yho, la deidad oscura y misteriosa de los Tirios y Filisteos a los que David frecuent.
David realiz tambin grandes modificaciones en las tradiciones israelitas, haciendo a Zadok
alto sacerdote de Israel, del que proceden los Zadoquistas o Saduceos. Asent su corte
primeramente en Hebrn o ciudad de Kabeir, donde se celebraban los Ritos del Misterio.
Ni David ni Salomn reconocieron a Moiss ni a su ley, sino que simplemente aspiraron a
crearle a su Dios de Misterio, Jehovah, un templo como tenan los otros dioses paganos de su
entorno en sus respectivos pases.
Los hebreos, excepto algunos grupos minoritarios como los samaritanos, siguieron
ciegamente las interpretaciones de David sobre la llamada Ley de Moiss, que contiene en
el libro cannigo hebreo, elementos ajenos al mismo como son los Salmos de David, las
Profecas, el Talmud y la Mishna.

El Jehovah de David es en realidad Ildabaoth, conocido tambin como Horus por los
egipcios, y Abraxas Iao o Mithras por los persas. Es aqul, al que sus iniciados se dirigen en
los siguientes trminos:
<< T, que presides sobre los misterios del Padre y del Hijo, que brillas durante la noche, teniendo
el segundo rango, el primer Seor de la Muerte >>

Pero el rbol se conoce por sus frutos, y la naturaleza de un Dios por sus acciones. Por eso,
encontramos al Dios del Pueblo Elegido haciendo uso del engao y la mentira o celoso de
sus propios fieles; tal y como lo pintan los cabalistas, Jehovah asume la forma de la serpiente
tentadora en el Jardn del Edn, enva a Satn para tentar a Job y endurece el corazn del
Faran contra Moiss.
Los Gnsticos decan del Dios de Israel:
<< l es, el ngel de la Materia que infundi vida consciente a Adam, que tena un espritu
orgulloso, ambicioso y oscuro, que haba abusado de su poder usurpando el lugar del Dios ms

246
elevado y cuyo planeta era Saturno Y Dios puso su cinturn sobre sus lomos (los anillos de
Saturno), y el nombre del cinturn es la Muerte >>.

Los hebreos, en su dogma sincretista, unieron las figuras de Adonai y Jehovah como nico ser
supremo, y as Adonai, el regente Planetario Solar, e Ildabaoth, el Ex-regente de
Saturno, se sentaron ambos en el mismo trono a la cabeza del Pueblo Elegido.
Pero el pueblo de Israel no estara despus de todo tan equivocado Recordemos que los
conceptos del bien y del mal quedan fundidos a un cierto nivel, y que toda entidad excelsa
est compuesta por mltiples facetas de s mismo encarnadas por diferentes seres
fenomnicos que representar al nico ser sublime, el cual se encuentra en el centro Laya
desde el que se proyecta el Regente Avatar mayor o Logos mayor, rigiendo los universos
manifestados.
La Kabalah distingue diez nombres divinos diferentes que representan al nico Dios: Ehieh,
Iah, Jeovah, El, Eloha, Elohim Gibor, Tetragrammaton o Adonai Saboath, Elohim Saboath,
Shadai y por ltimo Adonai.
En el Sepher Bereshith, Jehovah (YHVH, Yod-H-Vau-H) es el Nombre Sagrado que no
puede ser pronunciada por los Israelitas y slo el Gran Sacerdote lo pronuncia una vez al ao
en medio de los gritos del pueblo profano. ste nombre es considerado, como el que confiere
al mortal que logre descubrir su verdadera pronunciacin, la clave de todas las ciencias
divinas y humanas.

As es como el nombre de Jehovah es nuevamente asociado en la Kabalah al rbol del
Conocimiento del Bien y del Mal. Pero la Kabalah no es una ciencia nicamente juda, sino
que dicha ciencia fue importada por ellos en distintos momentos de su evolucin de diferentes
pueblos. Esta ciencia vino en parte de los Caldeos, a travs de Daniel y Esdrs, y parte de los
egipcios a travs de Moiss. Pero en s, ella constituy el medio fundamental del clculo
Geomntico. As, los cabalistas brahmanes utilizan los 24 signos Vdicos, junto con las 49
letras del Snscrito Devanagario y las 19 vocales semivocales y diptongos de la Masora de
Krishna, el alfabeto Vatn o Admico. Por su parte, los rabes y los persas hacen cbala con
sus Alfabetos Lunares de 28 letras. As como los tibetanos, los chinos y los Trtaros usan su
alfabeto mensual de 30 letras.
Pero todos estos sistemas de clculo no fueron ms que meros remedos y fragmentos
desordenados del Irdin, el idioma csmico utilizado en los universos confederados para
expresar la esencia creadora y los arquetipos evolutivos que unifican consciencias y mundos.
El cual fue introducido en la tierra durante eones, por los guas de las distintas Razas Races.

Las tradiciones antiguas, recogen, a pesar de sus limitaciones y lagunas, muchos relatos
referentes al Dios Oscuro que rige los destinos terrestres:
<< Y en el sptimo da prodjose de la presencia de Dios un ngel poderoso, lleno de ira y
devorador. Y Dios le dio el dominio de la esfera extrema. Entre los Dioses no hay ninguno que se
asemeje a aqul, en cuyas manos son depositados los reinos, el poder y la gloria de los mundos.
Los tronos e imperios, las dinastas de reyes, la cada de las naciones, el nacimiento de las iglesias,
y los triunfos del tiempo
l es el guardin de la puerta del Templo del Rey; mantinese l en el prtico de Salomn como
guardin de las llaves del Santuario >>

LA CRUZ DE HILO
247
6. LA FUERZA DE Adonai
MMMMMMMMM

Esta situacin catica cre entre la mayora de los humanos de superficie una visin
materialista o pesimista del mundo, en la que la vida en la Tierra se muestra como un inmenso
matadero en el cual, los carniceros a su vez, se convierten en vctimas y stas en verdugos. Un
mundo en el que las iglesias sincretistas propugnan un dios vengador y rencoroso que slo
espera la cada en el pecado de sus fieles para convertirlos inmediatamente en sus vctimas y
las de sus iglesias. As ellas mismas, fcilmente dejan entrever que solo buscan el poder
material y supeditan un futuro premio intangible por la sumisin intelectual y econmica de
todos sus fieles en el mundo fsico.
Sin embargo, poco a poco, se haca cada vez ms complejo el concepto de las entidades
Dioscuras, como ocurriera con los Kabirim o grandes Manus de las siete razas humanas de
color que rigen los destinos terrestres en el plano material, los cuales posean todos un estado
doble, uno esencial, en el cual eran constructores y conservadores y otro accidental, motivado
porque al encarnar en mundo fenomenal arrastraban las impurezas propias de ese plano.
Este concepto queda muy bien representado en el siguiente texto mazdeta, el Zend Avesta:
<< Invoca Oh Zarathushtra! A mi Fravarshi, pues Yo soy Ahura Mazda, el ms grande, el mejor,
el ms hermoso de todos los seres, el ms slido, el ms inteligente y cuya alma es la Palabra
Santa... >>

En esta frase Ahura Mazda, la entidad solar que representa a Adonai, conmina a
Zarathushtra para que se dirija directamente a la contraparte espiritual del Dios Solar que es
su Fravarshi, o el ncleo del Logos solar mayor, al cual Zarathushtra puede acceder
libremente a travs de las conexiones sutiles que el Regente Avatar de cada ser tiene con el
Logos solar o planetario en cuya rbita de influencia se haya.
As, Ahura Mazda, no se constituye en el centro de poder sino en el Mensajero de la Palabra,
cuya fuente se encuentra tambin en el corazn del mismo Zarathushtra.
Por eso, Ahura Mazda y Ahriman son los dos polos de una misma fuerza, solo que Ahura
Mazda sacrifica voluntariamente su manifestacin gloriosa en aras de su Fravarshi, que es en
realidad la Luz Eterna, mientras que el otro se arroga a s mismo todo el poder. Los primeros
Mazdeitas no crean que la Luz y las Tinieblas fuesen eternas y antagnicas, sino que surgan
como evolucin cclica del Tiempo sin Limites, la Causa Desconocida a la que los mismos
Mazdeitas llamaban Zeruna kerne.
Segn lo defini Roth de los adytas:
<< El Pensamiento, el Divino, que es Luz y Vida (Zeruna kerne), produjo por medio de su
Palabra, o primer aspecto, el otro Pensamiento operador, el cual siendo el Dios del Espritu y del
Fuego, construy Siete Regentes que encerraban en su crculo al Mundo de los Sentidos, llamado
Destino Fatal. >>

Zarathushtra es la entidad encarnada que hereda y regenera la genealoga etrica de Ram.
Las grandes entidades que encarnan en la materia terrestre, a su muerte donan el cuerpo
etrico-astral que es utilizado en sucesivas generaciones por otros seres, los cuales, aunque no
genticamente, s heredan etricamente los principios vitales de la entidad que representa el
gua o arquetipo a emular.
As, existieron varios Zarathushtras y varios Hermes, que trabajaron consecutivamente, los
mismos conceptos sublimes y valores a desarrollar en los dos grupos humanos a los cuales
guiaban.
En la poca del primer Zarathushtra, los antiguos valores Arios estaban en regresin, los
Turanios del norte y este de Asia se hallaban en una de sus endmicas persecuciones sobre los

248
Arios, y sus hordas se extendan por toda Asia Central y Europa Oriental. Los Semitas ofitas,
adoradores de la Serpiente, se enseoreaban de Egipto, Palestina, Arabia y el norte de frica.
Slo Mesopotamia y la India mantenan an viva la llama de Ram, y estas dos corrientes se
bifurcaron entonces en dos ramas distintas dentro de la doctrina de los Hijos de Ram, basada
una en la filosofa India y la otra en la Mesopotmica.
Los Rishis y Brahmanes Indios consideraban al mundo fenomnico nicamente como una
ilusin o mundo de engao, donde todo lo que se perciben son las imgenes del mundo real
reflejadas en Maya, con lo cual, lo que se presenta a los sentidos exteriores carece de inters
por ser nicamente sombras de la realidad mayor, y la atencin debe concentrarse entonces
nicamente en la propia interioridad donde la autntica realidad habita.
Zarathushtra, por el contrario, consideraba el mundo de la realidad exterior al ser humano,
como la manifestacin y la vestidura exterior de la existencia divino-espiritual, con lo que la
ilusin exterior de Maya, es slo un velo que cubre la vida espiritual, aquella a la que hay
que estudiar detenidamente para desentraar las claves con las que Ahura Mazda teje con
hilos de luz la frontera de los mundos. Las diferencias en las doctrinas filosficas arias en
aquella poca, ahondaron diferencias y elevaron muros que separaron de forma definitiva a
los dos ms hermosos troncos de la cultura Ramdea.

Las luchas Ario-Turanias, entre Irn y Turn se desataron violentamente de nuevo y la luz de
Ahura Mazda, la entidad Solar, volvi a brillar en la figura de un nuevo Zarathushtra
elevando los valores e ideales Arios en una corriente de fuerza regeneradora.
Pero los Arios herederos de Adonai, no fueron los nicos seres que recibieron un impulso
evolutivo en aquella poca. Los semitas, hijos de Ia, el Regente Lunar, recibieron el
impulso evolutivo asignado cuando una conjuncin energtica del Sol, Mercurio, Venus, la
Luna y la Tierra se produjo.
Mercurio-Hermes-Thoth encarn entre los egipcios para inducirlos hacia el culto monotesta
de Atn, el espritu del Sol, en contra del culto ofita de Amn- Jehov. Mientras que Abraham
recibi a travs de Venus, que es el planeta protector mayor de la Tierra, la visita de Melki-
Tsedek, el Rey del Mundo, quin le bendijo como sacerdote del Dios Altsimo (Eliom o
Eloi), y le traslad el influjo del sol central planetario.
Estos tres seres encarnados: Zarathushtra, Hermes-Thoth y Abraham, representando a la
Trimurti del Sol, Mercurio y Venus, eran conocidos en la antigedad como el Hierofante de
Tres Cabezas, o el Tricfalo de Fuego, representado por el Crculo o cruz Svastika, la cruz
Ansata egipcia y la Tau.

El crculo y la cruz son inseparables. El crculo o deidad en movimiento, como aparece en el
Chakra o crculo de Vishn, es el que conforma la Svastika y se combina con la cruz Ansata
para definir el smbolo de la vida y del nacimiento en la generacin, terminando en la Tau o
cruz astronmica que referencia la encarnacin en la materia. As la Tau representa al cubo
desarrollado, o universo material, mientras que la Svastika representa a la pirmide
desarrollada, o universo en elevacin.
Desde el crculo al cuadrado, desde la esfera al cubo, la deidad transciende los ciclos de la
encarnacin en el universo sin tiempo.
Los cabalistas creen que la Clave Sagrada se encuentra en la relacin geomtrica del rea del
crculo inscrito en el cuadrado, o la del cubo en la esfera, siendo relacionado con la
proporcin del dimetro de la circunferencia o nmero PhI (Phi + Pi ) expresado en
integrales, y siendo PhI, la razn suprema relacionada con los nombres de los dioses Elohim y
Jehovah. As, los Pitagricos enseaban la conexin y relacin entre los Dioses y los
Nmeros, en una ciencia llamada Aritmomancia.

LA CRUZ DE HILO
249
El cubo desarrollado se convierte en una cruz en forma de Tau o cruz egipcia, y unido al
crculo da la cruz Ansata de los antiguos faraones, que la haban recibido de sus remotos
Reyes Iniciados. Thoth (Hermes), fue el inventor del alfabeto egipcio, y la letra Tau pas a
ser la ltima letra de los alfabetos semitas, en los cuales su significado pas a ser el de fin,
perfeccin y culminacin.
La cruz Svastika, o cruz Solar, fue el smbolo Ario por excelencia, pero tambin el Turanio en
su sentido inverso. La cruz Svastika representa la unin del crculo y la cruz, la energa viva
de Fohat que se refleja en la polaridad cambiante o en evolucin, el smbolo de las
galaxias, el smbolo de lo masculino y femenino, de lo positivo y negativo. Ella ha sido usada
tanto para indicar la evolucin espiritual como la involucin material. La Svastika levgira,
representa al hombre evolutivo, en la cual su brazo derecho apunta hacia el cielo y su brazo
izquierdo hacia la tierra, repitiendo el axioma: Como en el Cielo, as en la Tierra. La
Svastika dextrgira, representa la involucin material, al hombre involutivo, en la cual su
brazo derecho apunta hacia la tierra y su brazo izquierdo hacia el cielo, invirtiendo
completamente el sentido positivo por el retrgrado: Como en la Tierra hgase en el Cielo.
La frase del Nigromante ofita que intenta controlar a los mundos superiores por el mero poder
de su voluntad terrena.

Durante muchos siglos, Turanios poderosos como el conquistador mongol Gengis Kan,
tambin conocido como Timuyin, arras con la cultura Aria y persigui el sueo de
conquistar el mtico reino del Preste Juan, como entonces se llamaba a Shamballah,
buscando el inefable reino perdido Otro Turanio tristemente famoso que consigui engaar
al pueblo Ario fue Adolf Hitler, este personaje, heredero astral del primero, gener una de las
ms recientes y peores guerras de la humanidad de superficie, agotando en una lucha fraticida
al mismo pueblo Ario al que pretenda liderar. Culminando finalmente su tenebrosa influencia
con la fatdica resolucin de una parte del pueblo Ario de utilizar la bomba atmica contra sus
semejantes, dicha accin puede acarrear una respuesta krmica nefasta en la futura transicin
planetaria.

Otra variacin de la Svastika es el loto de cuatro ptalos de Buda, que representa a la Svastika
oriental interna, pues el sentido de rotacin levgiro o dextrgiro depende de la
representacin del sujeto y la polarizacin del observador, una galaxia gira de diferente forma
si la observas desde arriba o desde abajo, desde dentro o desde fuera. La Svastika interna es
un smbolo de fuerza singular a la vez que un impulso para la purificacin, mientras que la
Svastika externa conduce a los ambiciosos por caminos oscuros
El pueblo hind interpret muy acertadamente la simbologa de la Svastika interna en la teora
de los tres Gunas. Los tres Gunas segn la teologa hind eran: Sattwa, la conformidad a la
esencia pura del ser o Sat, la raz siempre presente, eterna y sin cambio. Rajas, el impulso que
provoca la expansin del ser en un estado determinado o Asat, el mundo fenomnico
manifestado; y por ltimo Tamas, la oscuridad o principio nico.
Los griegos conocieron esos tres principios como Chaos, Theos y Kosmos. En la elevacin del
hombre, Rajas representa a la lnea horizontal de la cruz, el mundo manifestado en el que el
alma asciende desde Tamas, la oscuridad hacia el Sattwa, la esencia pura del ser formando la
lnea vertical de la cruz.
sta batalla por la elevacin espiritual es la que Mahoma defini como Jihad, la cual
identifica a la Gran Guerra Santa (El-jihadul-akbar) como la que se libra en el interior del
hombre, siendo sta de orden puramente interior y espiritual.

Sin embargo, hay otra versin de la Svastika poco conocida por la humanidad actual, que es la
Cruz de los Dos Equinoccios y Solsticios o cruz de Zarathushtra, compuesta por una Z

250
circunscrita en una elipse, y con el ocho microcsmico en su centro.
Zarathushtra, Hermes y Abraham, que en su conjunto son el Hierofante de Tres Cabezas,
marcaron una poca de gran esplendor espiritual, aunque no exenta de batallas y conflictos.
Pero finalmente los antiguos valores Arios y los esfuerzos de inculcar a los semitas el culto
monotesta solar por el Tricfalo de Fuego fracasaron y Amn-Jehov-Mithras rein por
muchas generaciones sobre Arios y semitas, hasta la llegada de otra encarnacin solar
conocida como Moiss

Moiss era, por su rango y posicin en la jerarqua egipcia, un alto iniciado ofita, conoca
perfectamente los ritos de Amn- Jehov y participaba en los ritos iniciticos de elevacin del
Kundalini. l saba qu grande era el poder de aquellos dioses de Egipto, pues l era
realmente un experimentado iniciado entrenado en sus ritos ms secretos. Pero un buen da su
vida cambi bruscamente y se vio rechazado y desterrado al desierto por los mismo Dioses a
los que haba adorado.
Moiss fue recogido por Jetr, su futuro suegro, al que la misma Biblia le identifica como
sacerdote de Madin. Madan no era nicamente una localizacin geogrfica, como se da
a entender, sino un Dios, el mismo Dios de Zarathushtra: Ahura Mazda o Adonai.
Jetr, inici a Moiss en los ritos solares y de bsqueda de la realidad interior acercndole a
su Yo interno o Mnada.
Un da Jetr consider que Moiss estaba listo para su rito de iniciacin solar y se lo llev al
desierto. Tal y como reza hoy en da la Biblia:
<< Apacentaba Moiss el ganado de Jetr, su suegro, sacerdote de Madin. Llevle (ste) un da
mas all del desierto; y llegado al monte de Dios, Horeb, se le apareci el ngel de Yav (Eloh) en
llama de fuego de en medio de una zarza. Vea Moiss que la zarza arda y no se consuma, y se
dijo: Voy a ver que gran visin es sta y porqu no se consume la zarza. Vio Yav (Eloh) que se
acercaba para mirar y le llam de en medio de la zarza... Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de
Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob... He visto la afliccin de mi pueblo en Egipto y he
odo sus clamores... Ve pues; yo te envo al Faran para que saques a mi pueblo, a los hijos de
Israel de Egipto.
Moiss le dijo a Dios: Pero si voy a los hijos de Israel y les digo: El Dios de vuestros
padres me enva a vosotros, y me preguntan cul es su nombre, qu voy a responderles?.
Y Dios dijo a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. As responders a los hijos de Israel: YO
SOY me manda a vosotros. >>

Realmente YO SOY, es el Regente Avatar de Moiss coligado con el Logos Planetario
Solar, pues la zarza ardiendo es la misma Mnada de Moiss, la cual no dejar de darle las
indicaciones oportunas para el buen fin de su misin. Y as, al igual que Ahura Mazda habla
por boca de Zarathushtra, Adonai, habla por boca de Moiss a su pueblo.
Al mismo tiempo se establece una lucha encubierta entre los seguidores de Eloh y los de
Amn-Jehov, el cual trata de engaar a Moiss en varias ocasiones. As el Dios celoso se
presenta a Moiss en muy diversas situaciones como aparece reflejado en la Biblia:
<< Porque yo soy Yav (Jehov), tu Dios, un Dios celoso, que castiga en los hijos las iniquidades
de los padres hasta la tercera y cuarta generacin >>

Por otro lado, los Levitas an mantenan sus ritos ofitas y adoraban en secreto a Amn-Jehov
desafiando la ley de Moiss. Un da Moiss fue instruido para inducir su purificacin:
<< Habl Yav (Eloh) a Moiss, diciendo: Toma a los Levitas de en medio de los hijos de Israel
y purifcalos. Haz sobre ellos una aspersin con agua expiatoria >>.

Moiss y su pueblo, o mejor dicho, los Levitas, mantendran siempre una lucha soterrada que
durara hasta la muerte de Moiss; sta fue pues, la autntica maldicin que Yav (Jehov)
LA CRUZ DE HILO
251
impuso a Moiss por su obstinada resistencia a reconocerle como Dios absoluto de Israel.
La gran lucha entre la Magia Blanca y la Negra, entre Moiss y los Levitas, se manifiesta en
la Biblia en el pasaje de la Serpiente de Bronce:
<< Partironse del monte Or en direccin al mar Rojo, rodeando la tierra de Edom; y el pueblo,
impaciente, murmuraba por el camino contra Dios y contra Moiss, diciendo: Por qu nos habis
sacado de Egipto a morir en este desierto? ; No hay pan ni agua, y estamos ya cansados de tan
ligero manjar como ste (el Man).
Mand entonces Yav (Jehov) contra el pueblo serpientes venenosas que los mordan y muri
mucha gente de Israel. El pueblo fue entonces a Moiss y le dijo: Hemos pecado murmurando
contra ti; pide a Yav (Eloh) que aleje de nosotros las serpientes. Moiss intercedi por el pueblo
y Yav (Eloh) dijo a Moiss: Hazte una serpiente de bronce y ponla sobre un asta; y cuantos
mordidos la miren, sanarn >>

La Magia Negra practicada an por el pueblo, inducido subvertciamente por los Levitas
seguidores de Amn-Jehov trajo consecuencias graves sobre el cuerpo etrico de muchos de
los practicantes del culto ofita. El antiguo culto a los Teraphim, o estatuas que representaban
figuras de serpientes. Culto que haba sido originariamente establecido por Terah, padre de
Abraham, representando a las figuras de los Siete Kabirim (Habir o Kabar), los padres de las
razas pos-atlantes adorados en la antigua ciudad de Hebrn, la ciudad de los Anakimes o
Anakas (Reyes y Prncipes). Ese culto, era ahora pervertido y utilizado por el pueblo hebreo
en el desierto para adorar al dios serpiente Kiyun o Kivan, quin no era ms que el Shiva
hind, el Dios de Siete Letras o Jehovah.
Moiss alz la Nga de Fuego como estandarte del pueblo de Israel, la Serpiente de
Sabidura, aqulla que formando un Ocho se muerde la cola. ste era el emblema de los
Seraphim judos que representaba a la Serpiente de Bronce, la Ogdoaga u Ocho Mstico que
es simbolizada en el Caduceo de Mercurio y personifica el equilibrio de los cuatro ncleos
andrginos del cuerpo etrico, los Sefirot: Kether, Tipheret, Yesod y Malkuth.

No obstante, una nueva clase de sacerdotes nace en el pueblo de Israel durante la poca de
Moiss; stos eran los Nazarenos, o Nazareos, que instruidos por Arn y Jetr, constituyeron
una orden monstica de iniciados puros y entregados por completo a la meditacin y la regla:
<< Habl Yav (Eloh) a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Si uno, hombre o
mujer, hiciere voto de consagracin, consagrndose a Yav (Eloh), se abstendr de vino y de toda
bebida embriagante... Durante todo el tiempo de su voto de nazareno no pasar la navaja por su
cabeza, hasta que se cumpla el tiempo por el que se consagr a Yav (Eloh) >>

Los Nazarenos fueron disueltos y perseguidos a la muerte de Moiss, y no se volvera a hablar
de ellos como grupo, hasta despus del cautiverio del pueblo hebreo en Babilonia, cuando
Daniel y Esdrs dieron un nuevo impulso al culto solar de Adonai. Durante el tiempo del
cautiverio del pueblo hebreo en Babilonia una figura llamada Zarathas o Nazaratos,
descendiente astral de Zarathushtra, enseo a los iniciados hebreos el Camino de la Derecha,
los ritos y conocimientos secretos del culto solar a Adonai, fortaleciendo y renovando as
las enseanzas recibidas de Moiss muchos siglos antes.

Las almas humanas en aquellos das an no estaban totalmente individualizadas, sino que
mantenan un vnculo remanente con el Alma Grupo de su tribu o nacin, como herencia de la
poca Atlante. As ese Alma Grupo de la nacin Hebrea, tomaba forma en los seres ms puros
y entregados para guiar los pasos tambaleantes de las tribus de Israel y desenmascarar as, los
turbios manejos ofitas que se desarrollaban siempre dentro de los crculos de poder
correspondientes.
As desde Elas hasta Malaquas, pasando por Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel, los

252
profetas hebreos siempre surgieron de entre los Nazarenos, como cometas refulgentes en el
firmamento de la tribu de Israel.
Dentro de la comunidad de los Nazarenos, pronto emergi un grupo humano muy
evolucionado que incidi grandemente sobre el aura etrica del planeta para preparar la
venida de la Esencia Crstica. ste grupo lo formaron los que hoy, la humanidad de superficie
conoce como Esenios.
Realmente, dentro de la comunidad monstica Esenia, encarnaron seres intraterrenos y de
otros planetas del sistema solar, en especial de Venus, para preparar y asentar el gran impulso
que la Luz Crstica imprimira en este planeta, con la llegada del gran evento csmico que se
producira aos despus.
Los Esenios tuvieron comunidades activas en Palestina y Siria, su capacidad de cura y sus
conocimientos ocultos eran fruto del contacto interior con su Mnada y con el conocimiento
consciente de los ncleos intraterrenos que los guiaban. Los Esenios permanecan retirados y
apartados de su entorno, y una de las condiciones bsicas de todo aspirante para su inclusin
en el grupo era la del silencio. Las razones de esta conducta eran obvias, la sociedad humana
circundante y sus eternos enemigos, los Levitas, no cejaran en la destruccin sistemtica del
menor afloramiento de las leyes csmicas.
Los Esenios ponan mucho nfasis en el cumplimiento de la Ley y eran muy cuidadosos con
el uso de la palabra al ser sta conductora de energas. Ellos reflejaban en todo momento la
verdad y la simplicidad en todos sus actos y mantenan un profundo sentido de fraternidad
con todos sus hermanos, lo que les hizo ser muy valorados y queridos en las comunidades
hebreas de su entorno. Realmente ellos introdujeron el espritu monstico ms puro y elevado
que la humanidad de superficie haba conocido hasta entonces, siendo de hecho, los
precursores del autntico espritu cristiano, el cual florecera plenamente con la llegada a este
planeta de la gran entidad que los humanos conocen como Cristo.
Cien aos antes de la aparicin de Cristo, existi un alto dirigente de los Esenios llamado:
Jeshu Ben Pandira (Jess hijo de Pandira). Este lder Esenio fue una noble y gran entidad que
imparti una doctrina precursora del cristianismo. Jeshu Ben Pandira fue un ser apoyado y
coligado con Shamballah y con el Melki-Tsedek, el Rey del Mundo, el Brhatmah,
el representante vivo del Logos terrestre. Jeshu Ben Pandira deba cumplir entonces una
importante misin, para que se iniciase el ciclo preparatorio de la Gran Venida de la Luz
Crstica.
Melki-Tsedek, el Rey del Mundo, aparece constantemente reflejado en los escritos Esenios
de la comunidad de Qumrn, que han sido transmitidos a la humanidad terrestre actual, como
un regalo inapreciable de los tiempos pasados a los presentes. Una herencia inconsciente, que
an perdura en la liturgia de la misa catlica, cuando se pronuncia:
<< ...et quod Tibi obtulit summus sacerdos Melchisedech >>.

Jeshu Ben Pandira fue maestro de varias comunidades Esenias, en las cuales enseo y tuvo
cinco discpulos de gran relevancia. Un siglo antes de la venida de Cristo fue apresado y
muerto por los Levitas, acusado de sacrilegio y hereja. Pero uno de sus discpulos, Necireo,
cultiv la sabidura del ntimo Estado del Alma, ciencia relacionada con el nuevo Nasireado,
o entendimiento actualizado del antiguo impulso Nazareno iniciado con Moiss.
Necireo fund varias colonias Esenias, entre ellas, la de Nazareth, en la cual habitaron
hombres que cultivaron el Nasireado en el ms absoluto secreto.
Jeshu Ben Pandira enseo que:
<< Vendr quin bajar lo que existe en lo alto, en los reinos de los cielos, para que lo reciba el
Yo, que vive en el Malchut (Maya) >>.

Jeshu Ben Pandira continu la tradicin de Moiss, potenciando un conocimiento ms
LA CRUZ DE HILO
253
profundo de su ser interior o Mnada, y de la verdadera naturaleza de su Yo; convirtindose
as el Hombre, en el germen potencial del Dios que vive dormido en su Regente Avatar;
acercndose de esta forma al concepto del Espritu Santo, el Ruach-Elohim (Rouah-
Alhim) que Cristo predicara.
Jeshu Ben Pandira fue acusado de blasfemia y apedreado por los Levitas hasta la muerte,
porque semejante enseanza, se consideraba como el peor ultraje contra los atributos de Yav
(Jehov).

Pero el Pueblo Hebreo no era el nico que se preparaba para la gran venida.
El Pueblo Ario tambin fue estimulado y preparado para aceptar y acoger la Gran Revelacin
que surgira en la faz del planeta. Dos grandes entidades reencarnaron en los dos grandes
grupos tnicos y religiosos que se haban dividido ya en los tiempos del primer Zarathushtra:
los Arios Indios y los Arios Occidentales, estos ltimos representados en la figura del pueblo
Heleno.

En el quinto siglo antes de Jesucristo, un ser llamado Gautama Buddha reuna entorno suyo
en la India a un grupo de discpulos y les hablaba con estas palabras en su sermn de Benars:
<< sta es la Noble Verdad respecto al origen del sufrimiento. Es el deseo vehemente el que causa
la renovacin de las trasformaciones... >>

sta era la gran enseanza que emanaba de la boca de Buddha:
<< La vida es sufrimiento y el hombre debe de buscar los medios para liberarse del mismo y llegar
a ser partcipe del Nirvana. El hombre en el curso de sus encarnaciones est sujeto al deseo de
reencarnaciones continuas, pero en contraposicin, la nica meta digna de esfuerzo es la de
liberarse precisamente del deseo de esas reencarnaciones continuas, para penetrar en el estado
existencial en el que el alma ya no siente el impulso de utilizar un cuerpo fsico para unirse a la
existencia fenomnica y sensorial. Si no que por el contrario, el de permanecer unida a los planos
espirituales superiores o Nirvana. El hombre debe de buscar pues, la perfeccin del propio ser a
travs de la independencia de la existencia fsica, con el fin de unirse a todo lo que le liga al origen
de su propio ser divino espiritual. >>

El Camino del Medio es el mtodo ms corto para aspirar a la perfeccin espiritual, abrazar el
ascetismo en mayor o menor grado y relacionarse lo menos posible con el aspecto exterior de
la existencia era y es la meta de todo buen discpulo de Buddha.
Buddha predicaba, lo que mediante la Meditacin desvel bajo el rbol Boddhi, al alcanzar la
Iluminacin, o consumacin armoniosa de la elevacin del Kundalini. Este camino hacia la
Iluminacin es el denominado como El Camino del Medio, el cual fue explicado por
Buddha como sigue:
<< El hombre no alcanzar todos los conocimientos si se entrega demasiado a la vida sensorial; ni
tampoco los adquirir si meramente se mortifica y se retira de la existencia corriente. Al igual que
con la tensin del lad, as tambin en cuanto al estado del alma humana, hay que elegir el justo
medio >>

Buddha parangonaba las enseanzas de Krishna, sobre los Asuras y humanos pervertidos
que practicaban rigurosas penitencias con el nico fin de potenciar su oscuro Ego. Como dijo
Krishna:
<< Los hombres que practican rigurosas austeridades, no ordenadas por la Escritura y, sin
embargo, estn posedos de egosmo y vanidad, dejndose empujar por la violencia de sus
pasionales deseos, y atormentando insensatamente el conjunto de elementos constitutivos de su
cuerpo; tales hombres, tienen propensiones demonacas. >>

Casi al mismo tiempo en que Buddha pronunciaba estas palabras ante sus discpulos en

254
Benars; en el otro extremo del mundo conocido, en Atenas, otra gran individualidad reuna
entorno suyo a discpulos y seguidores.
Scrates, iniciara un movimiento en Occidente que marcara profundamente los cimientos
culturales de todo un continente. El elemento socrtico tiene una importancia trascendental
para toda la cultura Aria occidental, y se extendi a travs de sus discpulos de forma
parecida, al modo en que la doctrina de Buddha se extiende entre los Arios de Oriente.
El mensaje de Scrates era de factura simple, pero de trascendencia universal:
<< Desarrolla en ti mismo lo que t eres. Concete a ti mismo! >>

Scrates habla a sus discpulos de la inmortalidad del alma, y define el camino de la
Filosofa, como la va de la liberacin de todo lo ilusorio y sensorial. La Filosofa, tal y
como la ense Scrates, es el razonamiento lgico de la mente aplicando la Ley de la
Similitud, para desentraar los misterios incognoscibles mediante su comparacin con smiles
familiares cognoscibles. As Scrates haca descender a la Filosofa desde los mundos
superiores a los inferiores, apelando directamente a la razn terrenal.
El gran maestro extraa del alma de sus discpulos la razn terrenal individual, y en sus
discpulos el elemento espiritual era obtenido del razonamiento mental, por la intercesin y la
gua de su maestro, pero era realmente la mente del propio discpulo la que claramente
alumbraba las causas y consecuencias de sus propios pensamientos y razonamientos.
Scrates haca que ellos vivenciaran mediante la gua consciente de sus pensamientos, las
verdades sublimes del macrocosmos, elevando pedaggicamente el nivel intelectual de las
mentes de sus discpulos.

La Filosofa (Filosofa), es en este sentido ms que un concepto, es un mtodo para
alcanzar la Iluminacin. La Philosophia, en el sentir del griego Jnico, es el amor por la
Sabidura de Dios; es la Verdad nica o Maat, que se manifiesta como el objeto supremo de
la Revelacin. Ella es, en esencia, el refugio sagrado de las Alas y de los mpetus. Maat, es
tambin la acusadora temible, Reina del Cielo del Pensamiento, que en un instante apresta a
los ngeles Terribles y les hace apuntar sus espadas de fuego contra los prevaricadores, los
hipcritas levitas que ocultan sus propios defectos para hurgar mezquinamente en los defectos
ajenos. Ella sumir a las almas corruptas en las tinieblas de su propia oscuridad y rescatar del
fondo del abismo a las almas puras aferradas a la Verdad nica

7. LA LUZ DE Mihael
MMMMMMMMM

Y los ciclos se cumplieron, y el tiempo lleg en que la efusin en la forma de una criatura
humana, que fue rehusada por Ialdabaoth el ex-regente galctico, debi de ser
consumada.
La Ley del Sacrificio es imprescindible para la evolucin del universo manifestado; dicha Ley
siempre fue y ser seguida por las grandes y pequeas Entidades Csmicas para vivificar y
sustentar los universos de la materia. Durante las efusiones cclicas de las entidades
macrocsmicas en los mundos de su microcosmos relativo, el aura de stas entidades,
formada por la emanacin de sus tomos, vivifica y eleva la vibracin de la grosera vida
material hacia el mundo espiritual.
Al rehusar Ialdabaoth el cumplimiento de la Ley y negarse a entrar en los Rupas,
sombras o imgenes de sus inferiores, para cumplir con sus tareas evolutivas; no solamente
desatendi una de sus obligaciones para con los mundos creados por l, sino que inflingi un
LA CRUZ DE HILO
255
punto de inflexin peligroso en el flujo de la Energa Viva Ono-Zone, que fluye siguiendo
la estricta Ley de la Simetra entre el mundo manifestado y el inmaterial.
El cosmos entero surge de un nico aliento y por la Ley de la Simetra, el Absoluto sin
Nombre transmite al universo el impulso para que todas las partculas realicen el ciclo
evolutivo que les corresponde; la Simetra organiza a la materia de forma que refleje la
esencia y los arquetipos por los cuales fue creada.
La ruptura de la Simetra csmica puede acarrear consecuencias imprevisibles; el Rouah o
ciclo de la eternidad y el Nahash o tiempo en espiras que diferencia los secuenciales
estados de la Luz y las Tinieblas, podran desequilibrarse y, si la Luz no alcanzase su ciclo
completo, el Rouah se detendra y la Luz dejara de existir sumiendo al Universo en una
noche sin tiempo.
Es por esto, que Mihael, el Hijo Creador del universo local, tiene por tanto, que cumplir el
crculo csmico deshaciendo el ncleo inarmnico que de otro modo quedara libre, debido a
la falta de Ialdabaoth.

Solamente los seres ms elevados conocen los misterios de la Gran Dualidad en la que
Ialdabaoth es presentado igual a Mihael, cuando se dice que Tselem, la Imagen,
refleja igualmente a Mihael y a Ialdabaoth.
Ambos proceden de Rouah, el Espritu, Neshamah, el Alma y Nephesh, la Vida.
Mihael es la Sabidura Superior e Ialdabaoth es la Sabidura Oculta. Pero ambas
sabiduras divergen en un punto, pues mientras que Mihael es influido por Neshamah, el
Alma, Ialdabaoth permanece no influido o esttico; generando as, la inmovilidad en el
movimiento pendular de la Luz Viva.

Mihael, el Hijo Creador, es el Gran Kumra virgen. l es el Guha, el Misterioso, el Jefe
de los Siete Rishis de las Plyades, es el espritu que habita en Vishn, el Vittoba hind que
padece en la cruz del universo material o Maya y en el que las marcas de su pasin son
visibles y veneradas por sus adeptos. l es Nrada, el que rehusando procrear conduce a los
hombres para que se conviertan en Dioses, la Faz del Dios Oculto, el que carga sobre sus
hombros el pecado del mundo para redimir la materia. l es Sanat, el Anciano, el Prncipe
del Khum, el Agua del Espacio. l es el Sanat Kumra solar, el Jefe de los Siete
Kumra que conducen a este sistema solar en su camino ascendente. l es finalmente, el
Ophis, la Sabidura Divina o Christos.
l carga sobre sus hombros las faltas y omisiones de sus criaturas y cubre los huecos en las
filas de sus legiones, siendo el Primero, se muestra como el ltimo, como la ms desvalida de
sus criaturas. l acepta con humildad lo que otros desprecian con suficiencia.
As el Macroprosopo no puede penetrar en el Microprosopo, sino es a travs de sus criaturas.
La Fuente no llega al Mar sino es siguiendo el curso tempestuoso de los cauces, la Luz debe
reflejarse en los espejos para penetrar en las ms recnditas e insondables tinieblas
Y as, el Regente Avatar del universo local se proyect sobre la ms excelsa Mnada
solar, y sta a su vez sobre el alma humana ms desarrollada.

Jess de Nazareth naci como encarnacin directa del humano de superficie ms
evolucionado hasta el momento: Jeshu Ben Pandira. El hijo predilecto de Melki-Tsedek,
el Brhatmah, el representante vivo del Logos terrestre. l es, adems, el heredero por
derecho propio del Hierofante de Tres Cabezas (Zarathushtra-Hermes-Abraham) y la
encarnacin viviente de la Ley de Moiss.
Cuando una entidad macrocsmica excelsa como Mihael debe de encarnar directamente en
el microcosmos material y no a travs de uno de sus cuerpos de accin, como se dio en ste
planeta en Ishva-Ra, se tiene que producir un efecto conocido como transmutacin

256
Mondica, que consiste en la sustitucin de la fuente energtica de un cuerpo de luz y el
cuerpo fenomnico de una Mnada a otra. Esta trasmutacin se puede dar tambin en los
Logoi planetarios e incluso entre los Logoi regentes de los universos locales.
En el momento en que una Mnada se retira, otra ingresa en los cuerpos de la personalidad,
asumiendo el Karma material de los cuerpos aprehendidos para el cumplimiento de una tarea
evolutiva mayor. Estos cambios siempre deben de estar de acuerdo con las ms altas leyes
evolutivas y contar con la autorizacin de las Jerarquas pertinentes.

En el caso de Jess de Nazareth, la Mnada que controlaba su alma; es decir, la misma que
dio vida a Jeshu Ben Pandira; cumpli su etapa de desarrollo en el cuerpo infantil de Jess de
Nazareth hasta la edad de doce aos, en que ocurre el acontecimiento que queda reflejado en
los evangelios, como el momento cuando Jess se presenta en el Jerusaln y conversa con los
doctores del templo, demostrando poseer una iluminacin superior. En ese momento la
Mnada de Sanat Kumra, la entidad solar que encarn milenios atrs en Krishna, se
trasmut en el cuerpo de luz y en el cuerpo fenomnico de Jess de Nazareth.
Pero la autntica transmutacin macrocsmica no ocurri hasta el momento cumbre del
bautismo en el Jordn, cuando Jess, por la intercesin de Juan el Bautista, es consagrado
como el ms humilde de los Hijos del Hombre. En ese preciso momento, el mayor evento
producido en este universo, se cumpli con la materializacin y la efusin en el mundo fsico
del Hijo Creador, precisamente, en una simple criatura humana en ste humilde planeta,
convirtiendo a la Tierra, en el germen de lo que ser en un futuro cercano, un Planeta
Santuario.

Mihael con toda su potestad tom el cuerpo de luz de Sanat Kumra, penetrando en el
cuerpo fenomnico de Jess de Nazareth y, fue en ese mismo instante, cuando el mensaje del
Todopoderoso se escucho en todo el Orbe Terrenal y Galctico:
<< T eres mi Hijo amado, en ti me complazco. >>

El mensaje trascendental que Jess de Nazareth aport a la humanidad es muy sencillo y a la
vez terriblemente difcil de abarcar en toda su magnitud. l continu el mensaje que
Krishna expres muchos milenios antes: La Revelacin del Espritu del Devenir. Es
decir, la unin de la consciencia material con el Yo Superior o Mnada, que cada ser debe
de realizar por s mismo en su interior.
Pero Cristo no solamente imprimi un mensaje, sino que impregn el aura planetaria con la
vibracin superior del Alma Divina, el Espritu Santo, el Rouah-Alhim, cuando ste se
manifest a travs del sacrificio del Glgota. Es precisamente el sacrificio del Glgota el que
guarda los misterios y las claves del proceso evolutivo actual.
Pero Quin mejor para explicar el Mensaje del Reino?, que el propio Jess de Nazareth
ante sus discpulos y el pueblo de Israel cuando dice:
<< Cristo no ha venido para abrogar la ley de Moiss, sino para cumplirla >>.

O cuando dice:
<< Ha llegado el tiempo en que el hombre encontrar el espritu en su propio Yo; si l busca los
reinos del cielo... >>.

La esencia de su mensaje, se basa en que lo Divino no solo irradia hacia nosotros, sino que la
voluntad de las alturas debe penetrar en lo ms profundo de la naturaleza del Yo humano, para
transformarse en la voluntad real del propio Yo espiritual encarnada en la materia. La Mnada
deber hacer que los cuerpos materiales despierten a su autntico ser.
Cuando Cristo nos dice:
LA CRUZ DE HILO
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<< Yo Soy la Verdad y la Vida, Yo Soy la puerta abierta que ningn hombre puede llegar a cerrar
>>.

Nos hace partcipes de lo trascendental de su misin.

Cristo inaugura una nueva poca, y as se lo hace ver a sus discpulos cuando les aleccionaba:
<< A los antiguos se les deca que los reinos de los cielos comunicaban determinados preceptos o
reglas, pero, a partir de ahora Yo Soy, el Yo espiritual de cada uno, nos gua correcta e
individualmente sin posibilidad de error, siempre que dejemos que el Yo Soy aflore dentro de
nosotros >>

As, l fue reconocido por sus propios discpulos como el Hijo del Hombre e Hijo del Dios
Viviente, es decir: El Alma consciente de su Yo Espiritual en toda su infinita grandeza.
Jess, sintetiza todas las enseanzas anteriores, pero consciente de la proximidad de los
tiempos, urge la necesidad de la consecucin espiritual. l no proclama como Buddha:
<< En este mundo hay sufrimiento y Yo os conduzco hacia fuera de este mundo >>

Si no que urge vivamente:
<< Arrepentios, no miris atrs, sino hacia delante. Pues el tiempo ser cumplido, y en el mundo
en el que hay sufrimiento entrar el mundo celestial. >>

l no promete una va de liberacin de la cruel realidad, en la que el Yo atrapado en el mundo
fenomnico se debate, sino la lucha y el conflicto en el mundo material:
<< Yo he venido a echar fuego en la tierra, y qu he de querer sino que se encienda? Pensis
que he venido a traer la paz a la tierra? Os digo que no, sino la disensin >>.

l, no ensea ya los ciclos de las encarnaciones, ni los procesos iniciticos hacia la
Iluminacin, ni siquiera la prctica de la Philosophia griega, como mtodo de la Revelacin.
Todo eso, ya est superado en su mensaje, pues, el Yo Soy, el Espritu Santo que existe en
cada ser humano, se encarga del despertar interno.
Cristo slo predica un medio de salvacin; pueril en su superficie, simple en su concepcin e
inapreciable en sus recnditos aspectos: EL AMOR!!!.
El Amor es el gran motor, el impulso definitivo, el que hace moverse a los astros, el que los
atrae, la causa primera del Verbo Creador, y la nica fuerza capaz de elevar la materia hacia
los mundos sutiles:
<< Amaos los unos a los otros y a Dios por sobre todas las cosas >>.

Con este nico arma, el Amor, y con su querido Ab-b, su padre celestial, por toda compaa
sali a los caminos del mundo a predicar el Evangelio del Reino de los Cielos.
Obviamente ese mismo Evangelio supuso el peligro ms acuciante para las fuerzas
involutivas y para la Fraternidad Oscura, pues predicaba su destruccin definitiva, en el
prximo giro de la espiral evolutiva de la galaxia.
Ialdabaoth, y los seres que lo acompaaban en el plano de actividad en el que haba sido
confinado trabajaron desesperadamente para que Mihael fracasase en su efusin material, y
aplicaron todo su poder para atacar al Insigne Campen de la Luz en su periplo por las
tinieblas de la materia fenomnica. Pero la destruccin fsica de Cristo a manos de esos seres
oscuros no impidi la consumacin del misterio del Glgota, sino que puso de manifiesto una
vez ms, la magnificencia del Ser Supremo y su infinito amor por todas y cada una de sus
criaturas.

Cristo fue llevado a la cruz ante el desdn del pueblo que lo haba aclamado das antes, ante la

258
vergonzosa ausencia de sus discpulos, ante el odio feroz de los seres oscuros que intrigaron
contra l y ante la vergenza infinita de una raza decadente y de un planeta desolado.
Pero l en cambio, resucitando al tercer da en su cuerpo de gloria bendice a este planeta y a
esta raza, de una forma tan rotunda que ninguna duda ensombrece ya el futuro del mismo.
Mihael, es el magnfico sustituto de un huidizo y megalomanaco Ialdabaoth, el cual era
en realidad el autntico Rey Profeta del que hablaba David, y al que esperaban con ansiedad
los levitas. Y, por tanto, el perfil divido y humano del Cristo no se ajustaba adecuadamente a
las expectativas de la humanidad de superficie que aguardaba al esperado Rey Profeta.
De esta forma, sta humanidad hurfana fue agasajada con el mejor y mayor regalo que un
universo local pueda esperar: La visita personal e ntima de su mximo creador...

La Fraternidad Oscura existe porque usufructa los bienes universales que sin ser de su
propiedad, son tomados impunemente a despecho de la Ley.
El incumplimiento de la Ley por parte de los seres involutivos, les da a ellos una ventaja
aparente sobre los que nos sometemos a las exigencias de la Ley Csmica. Pero esa ventaja
es nicamente temporal, pues la ley de la Simetra y la de la Compensacin no pueden ser
burladas por ningn ser material o espiritual; as incluso por encima del mismsimo Hijo
Creador est el Padre Omnipotente.
El sublime acto de Amor realizado por Mihael, al encarnar en puesto de Ialdabaoth
implica que este ltimo, est obligado asimismo, a partir de ese momento, a encarnar en este
planeta con el cierre del ciclo.
Segn dicen las profecas: El Cristo tendr un Anti-Cristo, el mensaje de luz tendr un anti-
mensaje de tinieblas, el amor se tornar en odio, la humanidad ser probada para separar el
grano de la paja, y el planeta ser finalmente liberado.

sta es la razn principal de nuestro cometido y de nuestra presencia activa en el mbito de
este planeta: Asistir a nuestros hermanos terrestres en la transicin planetaria en ciernes, y
ayudar a que la luz penetre en el gigantesco mundo de tinieblas que las fuerzas involutivas
junto con la alocada humanidad han tejido en los planos etrico-fsico y astral de este planeta.
Este manto oscuro hace que la humanidad actual cumpla el papel de rehn de las fuerzas
involutivas, que la usarn como escudo krmico, contra el retorno simtrico de los actos
infames que ellos realizaron e indujeron en unos humanos enloquecidos.

Como los cabalistas conocen, el 888 es el nmero asignado a Cristo, es su emblema y su
bandera; y fue precisamente el 8 de agosto del ao terrestre 1988, cuando la suerte de este
planeta y de la galaxia fue finalmente decidida. Fue cuando el Hijo Creador y Prncipe del
Khum, se sent definitivamente como Rey por derecho propio en el Trono del Universo,
trono que hoy regenta en nombre de su Padre.

Nuestro comandante en jefe, la entidad que conocamos como Sananda o Sanat
Kumra, es ahora Samna, el cuerpo de accin actual del Rey Creador, el cual nos alienta
en nuestra tarea y nos muestra el camino del sacrificio y de la entrega hacia nuestros
hermanos ms desfavorecidos.
La lucha es dura, pues la humanidad terrestre actual apenas puede mantenerse en pie; el nivel
de involucin y materializacin alcanzado actualmente por ella es mximo. De hecho si esa
humanidad, an sigue existiendo es gracias al esfuerzo de la Fraternidad de la Luz y al re-
equilibrio constante del eje planetario y de los contaminantes fsicos y psquicos que ella
vierte sobre su atormentado planeta.

LA CRUZ DE HILO
259
Aunque el impulso etrico de Cristo permaneci invariable en el aura planetaria, su mensaje
pronto fue desvirtuado por sus discpulos y encerrado finalmente en jaulas de oro y
templos de mrmol.
Los discpulos de Jess de Nazareth eran unos de los espritus humanos ms elevados de su
poca. En su anterior encarnacin dieron muestras de un avance espiritual muy destacado. Los
Doce, fueron durante el tiempo de Jess, reencarnaciones de los siete hijos de la madre de los
Macabeos y los cinco hijos de Matatas, que tal y como narra la Biblia, sufrieron martirio y
muerte a manos del rey Antioco de Siria consiguiendo desarrollar los contactos de sus almas
con la energa radiante del Espritu.
Cuando Jess los encontr, ya eran almas despiertas a las energas superiores del Espritu,
encarnados como pescadores y gentes sencillas que realizaban sus labores cotidianas, pero
que en su alma guardaban la energa y el calor necesarios para que arraigase con toda su
potencia la semilla del Espritu.
Ellos adquieren con distintos niveles y capacidades el Mensaje del Reino y lo hacen suyo para
difundirlo por el mundo con total entrega y la mayor de las voluntades. Y en cierta medida as
lo hace la mayora Pero unos pocos, envueltos en un aura activista se arrogan el derecho de
constituir una Iglesia de Cristo. Iglesia que el propio Cristo nunca cre.
Simn Pedro, alter ligeramente el sentido de las palabras de Cristo para que apareciese
escrito en los evangelios oficiales, la encomienda de la constitucin de una Iglesia de
Cristo, cuya gua y mandato recaa sospechosamente sobre l mismo. Incluyendo, adems,
entre las prerrogativas de su liderazgo la potestad del perdn de los pecados, algo que el
propio Cristo siempre atribua a su Padre Celestial y a la Fe interna que mova al alma
humana al arrepentimiento profundo de sus malas acciones.
Cristo nunca instituy una Iglesia, y mucho menos dot de poderes especiales a ninguno de
sus discpulos, poderes que no fueran compartidos tambin por el resto de la humanidad. Pues
el nico poder que l predic, es la fuerza del Amor que cada una de sus criaturas pueda
desarrollar en el fondo de sus propios corazones.
Pedro, el hombre tosco y testarudo, que a duras penas entenda el mensaje de Cristo; se auto-
invisti de un poder y una gloria que eran fruto nicamente de su capacidad de palabra y del
fuego y la pasin con las que defendi lo que l crey las enseanzas de su maestro.
El Maestro le aconsej en varias ocasiones:
<< No pongas tu confianza en el brazo de la carne, ni en las armas del metal. Fundamenta tu
persona en los cimientos espirituales de las rocas eternas >>

Que muy poco tienen que ver con las palabras que aparecen escritas en el evangelio de Mateo:
<< Bienaventurado t, Simn yo te digo a ti que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar yo
mi Iglesia >>.

Pero, concluyentemente, el ser que conform y constituyo la Iglesia Catlica, tal y como hoy
en da se la conoce en la superficie terrestre, es precisamente un ser que no fue un discpulo
elegido por Cristo: Pablo de Tarso.
Pablo de Tarso era un seguidor de Zadok, el que fuera alto sacerdote de Israel durante el
reinado de David, y por lo tanto un Zadoquista o Saduceo que persigui a los cristianos con
una saa y una inquina difciles de igualar incluso por los ms extremistas miembros del
Sanedrn. Segn relata la Biblia, Pablo (Saulo) se convierte cuando, camino a Damasco para
apresar y ejecutar cristianos, un supuesto Jess resucitado se le aparece dejndolo
temporalmente ciego.
Pablo de Tarso pasara, a partir de ese momento, a ser el que institucionaliza la Iglesia
Catlica, sus dogmas, su estructura y sus leyes. De hecho, l pone un gran nfasis en
identificar a la comunidad cristiana con el templo de Dios, deduciendo de dicha identificacin
que el Espritu de Dios habita en ella, lo que le lleva a la idea de que la Shekinah del Seor

260
(El Espritu de Dios segn el Sefer Jetzirah) a pasado del tempo de Jerusaln a la nueva
Iglesia Catlica.
Pablo saba lo que el Sefer Jetzirah enseaba:
<< La Shekinah del Seor es la primera efulgencia o radiacin en el cosmos del nmero Uno, que
fructifica y despierta a la potencia dual, el nmero Dos (el cual es identificado con el elemento
Aire), que a su vez se une al Tres (identificado con el elemento Agua) para producir el Cuatro
(identificado con el elemento ter o Fuego Csmico), que representa al Hijo. >>

El cuaternario cabalista es pues el Celeste Andrgino, el Jah-Havah que se desdobla a su vez
en Jehovah y en Adam-Kadmn en su dualidad de Dios-Hombre.
Por lo tanto, el Seor no puede ser otro, para Pablo, que el Nombre del Misterio, Jehovah
(YHVH): Yod, el Padre; H, la Madre; Vau, el Hijo y la ltima H, el inicio por generacin
del un nuevo ciclo. El mismo Seor al que David y Salomn consagraron el Templo de
Jerusaln.

A partir de ese momento la figura de Cristo queda, dentro de su propia iglesia, encerrada y
adaptada a los lujosos ornamentos de oro y piedras preciosas que, a remedo del Templo de
Salomn, forman parte de las iglesias y catedrales de todo el orbe de la cristiandad.
De esta forma, el emblema del Jehovah de David o Ildabaoth (YHVH), se yergue en el
frontispicio de las catedrales e iglesias catlicas que se elevan a modo de crceles del espritu
Crstico; controlando y adulterando el contenido liberador de su mensaje bajo la figura
vigilante de Jehovah, el Dios celoso y vengador.
Ialdabaoth, y su lugarteniente Ildabaoth, creen as haber neutralizado el inmenso acto
de sacrificio realizado por Mihael, teniendo asegurado el control de este humilde planeta, el
cual les sirvi como estandarte del grupo de mundos que en aquella poca controlaban.
Y se regodean insensatamente de su supuesta victoria sobre la Luz; pues el lobo ahora cuida
a los corderos.

Pero la Luz y la Sombra son slo las dos caras del mismo ser, como siglos ms tarde
describiran los cabalistas en la mtica figura de Baphomet:
<< Binario verbum vitae morten et vitam equilibrans. >>

Baphomet es el lado oscuro de la Faz Divina, el guardin de las llaves del templo, el Dios
negro que la tradicin muestra con la barba y los cuernos del macho cabro. l es tambin un
ser de dos caras y por eso, ni siquiera el propio Baphomet puede impedir que detrs de su
rostro se oculte la figura jeroglfica de Dios, pues:
<< Demon est Deus Inversus. >>

Las Fuerzas Creadoras como entidades vivientes y conscientes, no confundirn nunca la
Causa con el Efecto, ni admitirn al Espritu de la Tierra, Jehovah, como Parabrahman o el
eterno Ain Suph. Pues conocen que el gran Alma de la Luz Astral es de naturaleza divina, pero
su cuerpo es infernal.
Baphomet, como representante de la Luz Astral, es mostrado, segn aparece en el Zohar, en el
smbolo de la Cabeza Mgica: La Doble Cara sobre la Doble Pirmide, el emblema que
evidencia a la Pirmide Negra levantndose frente a un campo blanco con una cabeza que
muestra su cara blanca sobre el negro tringulo, reflejo, ste ltimo de la Pirmide Blanca
invertida, de la cual, la negra es slo su imagen, y es sta a su vez, la que se muestra
descubriendo la reflexin negra de la cara blanca sobre las oscuras aguas.
As, Jehovah pas a ser una vez ms:
<< El lado oscuro de la Faz Divina, el Dios en cuyas manos son depositados los reinos, el poder y
la gloria de los mundos. Los tronos e imperios, las dinastas de reyes, la cada de las naciones, el
LA CRUZ DE HILO
261
nacimiento de las iglesias, y los triunfos del tiempo. El que guarda la puerta del Templo del Rey y
que, mantenindose en el prtico de Salomn, guarda las llaves del Santuario. >>

Pero la potencia Crstica no puede ser encerrara entre muros fsicos, ni embalsada en diques,
ella fluye viva como el torrente poderoso que no conoce obstculos.
Por eso, una gigantesca figura nace en la primera centuria del recin constituido mundo
cristiano para reconducir hacia la luz a la descarriada hueste. La misma que terminara
construyendo una iglesia institucional, la cual, a partir del Concilio de Nicea en el ao 325 d.
C. se une de facto al poder de Roma mediante el influjo del emperador Constantino.
Esa figura que nace para reconducir el torrente crstico fue conocida como Apolonio de
Tyana
El Sabio de Tyana, surge como un eco histrico del monumental impacto csmico que
represent el advenimiento de Cristo a ste humilde planeta. Apolonio de Tyana represent
los valores espirituales y preconiz las doctrinas de Cristo, teniendo como objetivo la
canalizacin adecuada de la energa Crstica sobre la superficie del planeta. l fue, adems,
lder y maestro de los nuevos Nazarenos, o Nazareos, los Esenios que formaran las primeras
y ms puras comunidades cristianas, encargadas de guardar hasta hoy el autntico mensaje
Crstico.
Realmente los esfuerzos que se han realizado para conducir hacia la luz a la humanidad de
superficie han sido excepcionales. El humano de superficie ms evolucionado, el Maestro
Jess, el alma que anteriormente haba encarnado en Jeshu Ben Pandira, y en Jess de
Nazareth durante su niez, nuevamente se entreg, bajo la apariencia de una nueva figura
humana, a la inabarcable tarea de reconducir a los hombres por el estrecho camino que bordea
los terribles acantilados del error.
Apolonio de Tyana surge en la perspectiva histrica humana, durante el siglo I de la era
cristiana en Tyana, localidad de Capadocia, y desde el primer momento destaca como uno de
los ms avanzados hijos de la Escuela Pitagrica. Y en calidad de maestro de sta, viaja por
Oriente inicindose en las doctrinas milenarias de la India, Egipto y Caldea, hasta adquirir un
dominio sobre las leyes csmicas jams alcanzado por humano alguno sobre la faz del
planeta. l realiz infinidad de benditos prodigios a semejanza de Jess de Nazareth, tales
como la curacin de enfermos y la resurreccin de los muertos. Su vida y su obra estn
marcadas por el profundo amor y una inmensa caridad hacia sus semejantes.
Pero, Apolonio, represent un peligro inminente para los Padres de la Nueva Iglesia, que ya
haban comenzado a revestirse de un poder material y poltico importante como oposicin
organizada al poder de Roma. Del mismo modo que ocurri con Jess de Nazareth y los
miembros del Sanedrn judo, las pugnas y las desavenencias surgieron con una ferocidad
enfermiza por parte de los Padres de la Nueva Iglesia hacia los seguidores de Apolonio, que
recluidos en monasterios y comunidades Nazarenas o Esenias, fueron los autnticos
precursores y divulgadores de la doctrina Crstica por el mundo. Ellos constituyeron el
espritu de los Cristianos del Primer Amor, aquellos que fueron duramente perseguidos y
exterminados en los siglos siguientes al Concilio de Nicea, donde la Iglesia de Cristo pasa
a ser la Iglesia del Imperio.

La enfermiza y obsesiva persecucin de la hereja dentro de la propia Iglesia Catlica y
sobre todo la manipulacin sistemtica y descarada de todos los documentos histricos que no
se ajustasen exactamente a sus disparatados dogmas de fe, fueron siempre una constante en
la Iglesia del Imperio, que invariablemente estuvo mucho ms preocupada por exterminar y
sojuzgar las menores discrepancias en su seno que en extender el mensaje de Cristo por el
mundo.
An as, muchos seres espirituales encarnaron despus dentro y fuera de la Iglesia Catlica

262
para transmitir el autntico legado liberador del Reino de los Cielos y del Amor, seres como
Francisco de Ass, Teresa de Jess, Juan de la Cruz, el padre Po de Pietrelcina, junto con
otros, realizaron una tarea titnica en medio de un medio muy hostil, para mantener viva de
palabra y obra el gran mensaje liberador del Amor.
No obstante, fueron ms los seres evolutivos que rezan entre los torturados y quemados por la
Inquisicin, que entre los elevados a los altares de la Iglesia de Jehovah.

Esta situacin catica cre entre la mayora de los nuevos fieles y comunidades que surgieron
al calor de la palabra y el Evangelio de Cristo, un creciente recelo y disconformidad con las
posturas oficialistas, que finalmente cristaliz tras la divisin del imperio romano Oriental y
Occidental en la divisin de las dos Iglesias cristianas, la Romana y la Ortodoxa.
Pronto, las dos nuevas iglesias, unidas siempre a las eventualidades del poder fctico,
radicalizaron sus discursos y dogmas poniendo a la figura de Jehovah como referencia
suprema, por encima incluso del mensaje de Cristo, haciendo con ello, el juego a las fuerzas
involutivas planetarias y hundiendo a la sociedad en una negra noche de ms de mil aos, en
la cual el mundo occidental fue entregado al yugo devorador de la Iglesia del Dios Terrible.

Hacia la mitad del primer milenio cristiano, una nueva figura es impulsada en el mundo rabe,
para equilibrar y vivificar la Palabra Liberadora.
Mahoma predic el Islam, como el monotesmo puro y original que Al (Allah, o al-ilah, el
Dios) dio a conocer a la humanidad desde la creacin, y que fue revelado por muchos
profetas anteriores al Islam que tienen mucho en comn con los del judasmo y el
cristianismo.
En el Islam se defini el concepto de un Dios ms vivo y cercano que el creado por y para la
figura de Jehovah. El Islam usa a menudo, para referirse a Dios, nombres que expresan en
general cualidades particulares o atributos divinos. Entre los ms frecuentes se encuentran al-
Rahman (el misericordioso) y al-Rahim (el compasivo.)
Pero el Islam, al igual que ocurriera con el Catolicismo, pronto qued absorbido por los
poderes fcticos y la radicalizacin de ideas. La escuela de Mutazila y sus rivales
tradicionalistas, los seguidores de al-Ashari promulgaron dogmas que finalmente terminaron
en luchas fraticidas. Estas disputas no se quedaron en un nivel intelectual y terico, sino que
estaban relacionadas con luchas polticas sobre el problema de la naturaleza y fuente de la
autoridad religiosa y poltica en el Islam.
En la primera mitad del siglo IX, los seguidores de Mutazila estaban apoyados por el califato.
Sin embargo, al final, triunfaron sus rivales tradicionalistas, quienes tambin se oponan a que
los califas tuvieran autoridad religiosa en el Islam.
As la divisin entre los shies y los grupos sunes radicalizaron el Islam y permitieron a las
fuerzas involutivas el control absoluto del mismo, y de su cpula dirigente, segn le ocurri
con anterioridad a la Iglesia Catlica.
El Corn cuenta cmo Mahoma fue llevado por la noche desde el lugar de La Meca donde
dorma hasta el trono de Dios en los cielos. Por la maana se encontr de nuevo en La Meca.
Se trata del relato del Viaje Nocturno (Isra), que proporcion la temtica para gran cantidad
de alegoras en el sufismo. Realmente cuando Mahoma dej de ser guiado activamente por
seres de gran potencialidad espiritual que l identific como ngeles, el Islam qued a merced
de las fuerzas involutivas terrestres.
Las religiones sincretistas humanas han constituido desgraciadamente, unas perniciosas
muletas que debido a su mal uso, finalmente han dejado espiritualmente paralticos a los
hombres por su extraordinario apego a ellas y el poco desarrollo interior que stas han
propiciado, viciadas como estaban por los intereses materiales y egostas.

LA CRUZ DE HILO
263
En el siglo XIII y XIV, Dante Alighieri y Giotto, uno poeta y otro pintor inician una corriente
de renovacin que fue llamada el Renacimiento. Ellos y los que le siguieron abrieron el
camino de pensamiento que ha constituido las bases de la actual cultura occidental. El
esfuerzo para salir del letargo intelectual y de doble moral en el que la Iglesia de Jehovah
haba sumido a la cultura Occidental, tiene su mximo exponente en La Divina Comedia.
Esta obra es un poema alegrico basado en la cosmogona cristiana medieval, en la que su
inspiracin proviene de tres fuentes distintas: La primera es la influencia Helenstica,
heredada de Scrates a travs de Virgilio; la segunda, la del Rey David, el rey profeta que
transmite el xtasis y el temor que produce la contemplacin del Dios Terrible. Y la ltima,
la que contina las tradiciones del relato del Viaje Nocturno (Isra), de la visin de Mahoma;
la cual proporcion la temtica que inspir parte del profundo sentido de la Divina Comedia
de Dante.
En el primer canto, el poeta habla de un paraso perdido por culpa del abandono de la senda
verdadera, que ha desembocado en una selva que le conduce a travs de un Monte al
exterior del planeta. La selva oscura es el pecado y el monte la virtud. Dante escoge como
gua a Virgilio por considerarlo el poeta ms excelso de la literatura clsica. Pero lo que
realmente narra es el descenso de un ser evolucionario, y en su caso intraterreno, hacia el
exilio en la humanidad de superficie...

<< A mitad del camino de la vida,
en una selva oscura me encontraba, porque mi ruta haba extraviado.

Cun dura cosa es decir cul era
esta salvaje selva, spera y fuerte
que me vuelve el temor al pensamiento!

Yo no s repetir cmo entr en ella,
pues tan dormido me hallaba en el punto
que abandon la senda verdadera.

Mas cuando hube llegado al pie de un monte.
All, donde aquel valle que terminaba,
el corazn habame aterrado.
Hacia lo alto mir, y vi que su cima
ya vestan los rayos del planeta,
que llevan recto por cualquier camino...

Entonces comenzaba un nuevo da,
y el sol se alzaba al par que las estrellas
que junto a l, el gran amor divino
sus bellezas movi por vez primera;
as es que no auguraba nada malo
de aquella fiera de la piel manchada
la hora del da y la dulce estacin;
mas no tal que terror no produjese
la imagen de un len que luego vi...

Y una loba que todo el apetito
pareca cargar en su flaqueza.
La cual, ha hecho vivir a muchos en desgracia.

264

Tantos pesares sta me produjo,
con el pavor que verla me causaba,
que perd la esperanza de la cumbre.

Y como aquel que alegre se hace rico
y llega luego un tiempo en que se arruina,
y en todo pensamiento sufre y llora.
La bestia me haca sin dar tregua,
pues, viniendo hacia m muy lentamente,
me empujaba hacia all donde el sol calla.

Mira la bestia por la cual me he vuelto;
de ella ponme a salvo, pues hace que me
tiemblen pulso y venas.

Es menester que sigas otra ruta
si quieres irte del lugar salvaje;
pues esta bestia, que te hace gritar,
no deja a nadie andar por su camino,
mas tanto se lo impide que los mata;
y es su instinto tan cruel y tan malvado,
que nunca sacia su ansia codiciosa
y despus de comer ms hambre an tiene.

Por lo que, por tu bien, pienso y decido
que vengas tras de m, y ser tu gua,
y he de llevarte por lugar eterno,
donde oirs el aullar desesperado,
vers, dolientes, las antiguas sombras,
gritando todas la segunda muerte;
y podrs ver a aquellas que contenta
el fuego, pues confan en llegar
a bienaventuras cualquier da. >>

Grandes hombres siguen los pasos de stos pioneros: Miguel ngel y Shakespeare, que
buscan los fundamentos y races del Alma Humana y profundizan en los abismos que la razn
abre ante una humanidad materializada y atenazada por la visin de infiernos, castigos y
culpas que la condenan a sufrimientos sin lmites en infiernos perpetuos.

Con posterioridad al renacimiento cultural se produce un renacimiento intelectual y espiritual
en el mundo occidental. Un nutrido grupo de ocultistas, gnsticos y masones procedentes de
diversas sectas y sociedades secretas florecen en Europa, estos grupos son provenientes de
muy variadas corrientes que fundamentalmente se agrupaban en dos grandes tendencias: las
basadas en las tradiciones griego-persas; y las judo-egipcias. Todas ellas, las tradiciones
griegas, persas, judas, egipcias y caldeas crean un ansia de renovacin espiritual, al margen
de la insoportable opresin de la Iglesia Catlica, que culmina con una notable ascensin
pblica de algunas figuras ocultistas de especial relieve en la sociedad burguesa de la poca y,
la correspondiente feroz represin propiciada por la recin creada Inquisicin Catlica.
LA CRUZ DE HILO
265
Pero aparte de algunas figuras de cierta trascendencia, como Paracelso o Saint Germain, la
mayora de estos movimientos cayeron en los mismos errores y conductas que criticaban.
Al igual que los rabinos convirtieron el mensaje de Moiss en un dogma cerrado, y los
sacerdotes cristianos encerraron la palabra de Cristo en crceles de oro, los iniciados
ocultistas pronto cayeron en la idolatra y el despotismo, perdindose las claves
fundamentales de la doctrina de la sabidura. A fuerza de ocultar a los profanos sus secretos,
stos fueron perdidos irremediablemente por ellos mismos. Segn lo narrara siglos despus
con tristeza liphas Lvi, uno de los mayores cabalistas europeos:
<< Todo es verdad en el dogma de Moiss; lo que es falso es el exclusivismo y el despotismo de
algunos rabinos. Todo es verdad en el dogma cristiano, pero los sacerdotes catlicos han cometido
las mismas faltas que los rabinos del judasmo.
Estos dogmas se completan y se explican los unos por los otros, y su sntesis ser la religin del
porvenir.
El error de los discpulos de Hermes ha sido el siguiente: Es preciso dejar el error a los profanos y
hacer la verdad impenetrable a todo el mundo, excepto a los sacerdotes (de Hermes).
La idolatra, el despotismo y los atentados a los sacerdotes, han sido frutos amargos de esta
doctrina.
La consecuencia de estos errores ha sido la protesta de la naturaleza, de la ciencia y de la razn,
que hacen creer por un momento en la prdida de toda la fe y en el aniquilamiento de toda religin
en la tierra. >>

As se abrieron las puertas del mundo cientificista y una nueva generacin de filsofos como
Voltaire y cientficos como Isaac Newton fundaron en el siglo XVIII el razonamiento
cientfico imperante an en la actual sociedad humana.
Aunque, verdaderamente, no todos los pensadores y cientficos de la poca participaron de la
misma corriente de pensamiento. Un ser, en especial, vive profundamente las contradicciones
que se derivan de ella: Goethe, aspira a encontrar la verdad del alma humana a travs de su
Fausto, creando, sin pretenderlo, su propia escuela de pensamiento.
Goethe reflexionaba as sobre la bsqueda de la verdad del alma humana que se traduce,
segn l, en el fatalismo de Fausto, dando cuenta del nivel moral y la confusin que reinaba y
reina en la sociedad terrestre pasada y en su actual heredera:
<< Todo hombre que aspira a la verdad, lleva en s mismo, algo que se parece a la propia
naturaleza de Fausto. >>

Realmente, ste planteamiento personifica el esfuerzo de un alma valiente que se apresta a
encararse por s misma con el vaco que representan las religiones sincretistas en la sociedad
de superficie. Solo unos pocos entendieron la trascendencia del alma humana sobre el entorno
relativo en el que vive.

Friedrich Hegel, filsofo alemn, fue el mximo representante del idealismo en el siglo XIX.
Con los condicionamientos de la poca, intent dar un nuevo impulso a la Philosophia griega
de Scrates desde el prisma de Aristteles. El propsito de Hegel fue elaborar un sistema
filosfico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores griegos, para que el pasado y el
futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos tericos racionales. As, Hegel concibi a
la realidad misma como un todo que, con un carcter global, constitua la materia de estudio
de la filosofa. A esta realidad metafsica de todo aquello que existe, se refiri como lo
absoluto, o Espritu Absoluto (Absolut Geist). Para Hegel, el cometido de la filosofa es
explicar el desarrollo del espritu absoluto; esclareciendo la estructura racional interna de lo
absoluto, y mostrando el destino o el propsito hacia el que se dirige.
Pero, para entonces, las claves de la Philosophia griega se haban perdido, y en el ncleo del
estudio del espritu absoluto de Hegel se encontraba un obstculo insalvable para la mente

266
humana. No en balde, el propio Pitgoras siempre repudi, por modestia, llamarse a s mismo:
Filsofo (FilosofoV), entendiendo por tal: El que conoce las causas ocultas en las cosas
visibles, y por ello se llamaba simplemente: Sabio (SofoV), que quiere decir: El aspirante a
la Filosofa(Filosofia), la sabidura amorosa o Sabidura del Amor.

La humanidad de superficie piensa de s misma que ha desarrollado perfectamente la
capacidad del pensamiento, cuando en realidad ste se reduce a una mera relacin de ideas
enlazando las preguntas y respuestas unas con otras hasta extraer las conclusiones finales por
mera eliminacin de hiptesis; esto puede resultar til en la resolucin de problemas
cotidianos, pero cuando se enfrenta al pensamiento abstracto falla estrepitosamente. El viejo
dilema del huevo y la gallina conlleva un crculo cerrado de razonamiento que no conduce a
ninguna parte, pues en una sucesin infinita de causas y consecuencias interligadas, no se
puede fijar un punto de inicio racional. De esta manera, los conceptos espirituales o el de la
Deidad misma son inalcanzables por el pensamiento concreto, pues al final se llega a un ser
supremo que se concibe a s mismo sin relacin alguna de causa y consecuencia.
El fracaso de Hegel en el intento de racionalizar el espritu, cristaliz en el movimiento
pesimista encabezado por Arthur Schopenhauer, que propona los elementos ticos y
metafsicos dominantes en su poca, integrados a una filosofa atea y pesimista basada en los
ideales de los eruditos del Renacimiento y de la Ilustracin. Sin embargo, al final, el callejn
sin salida en el que sus ideas naufragaban de tedio, le hizo aferrarse al estudio de los sistemas
filosficos del budismo e hinduismo y del misticismo cristiano.
El continuador natural de estas dos corrientes filosficas fue Eduard von Hartmann, que
intent elaborar una sntesis de las ideas filosficas de Schopenhauer y Hegel. La
contribucin de Hartmann al pensamiento filosfico de su poca fueron sus tesis de que la
consciencia humana y todo el proceso fsico del mundo estn relacionados al conflicto entre
dos causas metafsicas opuestas, la voluntad inconsciente y la idea consciente. Asoci la
evolucin del intelecto con el conocimiento de las ilusiones para conseguir la felicidad y
concibi la salvacin del individuo mediante el triunfo de la razn y la extincin de la
voluntad consciente.
De esta forma Hartmann enlazaba directamente con el pensamiento ario-oriental de la cultura
budista y el occidental de la filosofa socrtica. De forma sutil se unan las dos corrientes del
pensamiento Ario pre-cristiano en un nuevo renacimiento filosfico. Pero dicho
renacimiento solo implicaba que la Humanidad repeta curso una vez ms, al no haber
aprobado la asignatura cristiana a su debido tiempo.

Poco a poco La Medida se agotaba, y la raza humana de superficie se encerraba ms y ms
en una mente obtusa y materialista que la creaba a su vez un terrible complejo de culpa, el
cual era lavado pulcramente en las abluciones del alma, que eran obtenidas, bajo previo
pago, en los balnearios de espritu en los que se haban convertido las iglesias sincretistas
de los distintos credos. Estas iglesias, en las distintas civilizaciones de superficie, no son al
final, ms que centros comerciales en los que se compra y vende la salvacin de las almas
con monedas terrenales. As el mensaje Crstico del Reino, que mova poderosamente las
almas y los corazones de los hombres, era acallado mediante las ayudas propiciadas por las
distintas religiones que siempre hablaron un lenguaje ambivalente y sibilino, vendiendo,
mediante la moneda de la sumisin absoluta a sus lderes, la anestesia del alma que el hombre
de superficie tanto necesita para enfrentarse a la cruda vida terrenal.

Pero an quedaba un ltimo gran representante de la Luz dispuesto a entregarse al mundo de
los hombres. Este excelso personaje, es el Buddha de Compasin. El Maitreya Buddha, el
gran desconocido entre los suyos que no fue reconocido ni por sus correligionarios, los
LA CRUZ DE HILO
267
propios budistas. A semejanza de lo que ocurriera con el mismo Gautama Buddha, el cual no
fue aceptado por los brahmanes, porque sus palabras y hechos vulneraban la milenaria fe
custodiada por stos y su ventajosa sociedad basada en las castas y privilegios de unos pocos
sobre la inmensa mayora. Mahatma Gandhi, tampoco fue reconocido como el esperado
Buddha de Compasin por los suyos.
Mahatma Gandhi, el Alma del Mundo, es la flamante encarnacin del Rey del Mundo que se
muestra ante los hombres como El Rey Mendigo, el Ser Creador, que vive entre sus criaturas
como la ms humilde de ellas, el que sigue los pasos de Mihael el Poderoso, y el que como
Cristo sale a los caminos portando nicamente la Verdad y el Amor. l es el Maitreya
Buddha, el Caballo Blanco, encarnacin de Vishn que vendra de Shamballah.
Gandhi fue ignorado por los propios budistas, pues sus actos polticos no concordaban con
el prototipo esperado en sus tradiciones para la figura del Buddha de Compasin, por eso no
identificaron a Mahatma Gandhi; del mismo modo en que los brahmanes no reconocieron con
anterioridad a Gautama Buddha, pues al vulnerar la milenaria fe de los propios brahmanes,
stos consideraron a Gautama como el mal aspecto de Vishn. Otro tanto ocurri con
Cristo, cuando los rabinos dijeron de Jess, que l era Nebo, el falso mesas, el destructor de
la antigua religin juda ortodoxa.
Los grandes seres que encarnan para guiar a la humanidad, deben rompen las viejas
estructuras anquilosadas y desvitalizadas por los milenios de vicios e imperfecciones que han
sido acumulados en las antiguas religiones, donde el autntico mensaje queda cristalizado y
desvirtuado por las castas sacerdotales que pretenden detentar el uso de la verdad.
De forma constante las sociedades humanas que fueron iluminadas en su da por los siempre
nuevos mensajes de las diferentes consciencias estelares en servicio, tendieron a cristalizar y
dogmatizar dichos mensajes para el uso discriminado de los mismos por parte de una pequea
lite. La misma que secuencialmente rechaz las enseanzas de los maestros que aparecan
con posterioridad, tratando de enderezar los desvos constantes de la veleidosa raza humana
de superficie.

Pero las grandes figuras enviadas a este planeta con la misin de adaptar las nuevas
enseanzas, necesarias para acomodar la evolucin humana con la csmica, fueron siempre
proyecciones microcsmicas de la Gran Luz. La humanidad ciega y muda ante la Luz y el
Amor, recoge esta sagrada enseanza en sus ms antiguas tradiciones y, an as, es incapaz de
comprenderla.
La Gran Luz es la Faz de Dios, la misma a la que se refiere la Biblia cuando Dios le dice a
Moiss: Mi Faz ir delante de ti. El mismo ngel de la Faz es hoy para los cristianos el
Arcngel Miguel, del cual Cristo es su Feruer o Faz Manifestada. Los cabalistas llaman a este
ngel, El-Shaddai; los hindes Vajradhara y los tibetanos Dorjechang. l es el gran instructor
del mundo, aqul que renueva permanentemente su compromiso con los ms necesitados, la
Sabidura Divina, el ser sin rostro que muestra en cada nueva efusin una siempre renovada
faz.

En esta ocasin, la nueva encarnacin de la Gran Luz fue Mahatma Gandhi, el Feruer de
Oeaohoo, el Ms Joven, la Nueva Vida que se convierte en el germen de todas las cosa; es
adems, el Brhatmah, el representante vivo del Logos terrestre. El ser que desde el
Trono del Mundo, desciende hacia las profundidades de su propia creacin. El hijo de
Adonai el Regente Planetario Solar.
l es el Mahatma, el Alma del Mundo, la tercera faz del Melki-Tsedek, que como Rey
del Mundo es el Supremo Sacerdote de Anu, el Uno, y de su Hijo Mihael.

Desde el trono del Brhatmah, el Ser de Compasin, observaba con infinito dolor como la

268
humanidad de superficie iba a la deriva moral y espiritual; controlada y manipulada, con
poder casi absoluto, por las fuerzas recalcitrantes e involucionarias que durante millones de
aos se haban asegurado el poder fctico en la superficie.
El Gran Ciclo Evolutivo se acercaba a pasos agigantados a ste planeta y la humanidad de
superficie se hallaba fuera de rumbo. Incluso el propio planeta estaba siendo amenazado por
ella en su ciega locura.
Entonces, el Buddha de Compasin asumi la suprema tarea; y siguiendo los pasos del Hijo
Creador se dispuso a encarnar en esa humanidad doliente, con el fin de iluminar los pasos de
la misma en el duro suelo de la realidad material. Y as naci, de la leyenda del Rey Mendigo,
el Mahatma, el Buddha de Compasin; para ensear con su ejemplo y en su propio mundo
el camino de la Verdad

Mahatma Gandhi, naci en Porbandar en 1869. La India en aquel entonces estaba bajo la
dominacin de Occidente, y el yugo econmico y poltico Occidental en toda Asia se
disfrazaba hipcritamente de colonizacin cultural.
Gandhi sali de su pas para estudiar derecho en Londres, la City, la capital del Imperio de
Occidente. Atrado y fascinado por el bullicio y el lujo de la cultura occidental en un primer
momento, comienza a intuir posteriormente, la terrible contradiccin que se esconde en los
patios traseros de las blanqueadas fachadas europeas.
Pero no ser sino durante su vida en Sudfrica entre 1893 y 1914, ejerciendo de abogado y
defendiendo los derechos de la minora india en Sudfrica, cuando descubre y profundiza en
la cruda realidad de esa terrible contradiccin bajo la extrema crueldad del Apartheid, la
terrible poltica de segregacin racial practicada entonces en la Repblica de Sudfrica.
Apaleado y encarcelado varias veces en el cumplimiento de su deber, Gandhi aprende de la
dura realidad a mantener una actitud abierta respecto a todo lo que pueda darle la luz para
avanzar en su tarea. Profundiza en el estudio de las religiones, comenzando por la suya
propia, continuando con la musulmana y finalmente con la cristiana. Gandhi sintetiza todas
ellas en una gua de actuacin personal que le reportar un medio de accin infalible ante los
acontecimientos ms adversos y, adems de ello aunque no nicamente, una filosofa de vida.
Gandhi, extrae del Nuevo Testamento y muy especialmente del Sermn de la Montaa, el
valor de la justicia y de la resistencia no violenta; aunque siempre confes que le convenca
ms el cristianismo que los propios cristianos; nunca dejo de valorar el impulso fundamental
de Cristo en su filosofa y estilo de vida propios.

Gandhi aguantara impasible los golpes, ultrajes e injurias cuando intenta hacer valer sus
derechos. Pues en su ntima conviccin, l mantendra en todo momento que la obediencia a
las leyes no es ciega, sino que se fundamenta en la Verdad y la Justicia.
<< Si el hombre se diera cuenta de que es contrario a la naturaleza humana obedecer a leyes
injustas, ninguna tirana humana har presa en l... >>

Al regresar a la India, organiza un ashram o comunidad de seres, que se unen a un proyecto
de vida integrador y al trabajo en comn. Gandhi reproduce entonces las estructuras de las
antiguas comunidades Esenias, que tanto ayudaron a la elevacin espiritual de la humanidad
antes y despus de la llegada de Cristo.
Pero en lugar de aislarse en su ashram del mundo exterior, como en su tiempo hicieran los
Esenios y otras comunidades cristianas, l senta la necesidad de extender sus ideales
mediante la prctica, a toda la sociedad hind y especialmente a los ms desfavorecidos.
Durante los primeros aos en la India promovi varias huelgas, y actos no violentos en
defensa de los campesinos y los obreros textiles de Ahmedabad.
Aos despus, la accin no violenta o Satiagraha, alcanzara a toda la India, en la cual el
LA CRUZ DE HILO
269
ayuno purificador o Hartal era el lazo de unin de todos los indios a lo largo y ancho del pas.
El movimiento por la independencia, aunque no violento, es combatido con extrema dureza
por el rgimen ingls, lo que termina socavando irremediablemente la legitimidad moral e
histrica de la dominacin Occidental en Oriente.

Mahatma Gandhi, en su ashram es un kisan (campesino) entre los kisanes y un harijan (paria)
entre los harijanes; compartiendo los trabajos manuales con todos ellos sin distincin de
castas, credos o jerarquas; pregonando el trabajo comn como escuela de honradez y
despreciando cualquier lujo o alimento que no pueda ser obtenido por el ms pobre de los
campesinos indios.
Gandhi continu su peregrinaje por toda la India preparando al pueblo para el Swaraj o
gobierno de s mismos; pregonando siempre la pureza de medios:
<< Nuestra certidumbre de alcanzar el fin, depende por completo de la pureza de nuestros medios.
El odio no puede ser vencido por el odio, la violencia provoca siempre una violencia mayor... >>

Pocas personas siguen al Mahatma en la comprensin de unos medios tan puros. Y aunque
hindes y musulmanes le escuchan con atencin, en sus almas viven la divisin y el egosmo
de clase por encima de los valores ticos y espirituales que el Mahatma predica. Esta
divisin del espritu de un pueblo, concluy al fin en la divisin de los dos estados y a los
baos de sangre que le siguieron.
Gandhi reflexionara pblicamente con gran dolor:
<< La Verdad es un absoluto. La Verdad es Dios. Antes deca yo: Dios es la Verdad. Pero ocurre
que hay hombres que niegan a Dios. Ocurre que su pasin misma por la verdad los lleva a negar a
Dios, y a su modo, tienen razn Por eso digo ahora: la Verdad es Dios. Nadie en efecto, puede
decir la verdad no existe sin quitar a su decir toda la verdad. Por eso prefiero decir: la Verdad es
Dios.
El hombre es la manifestacin suprema de la Vida, y tambin su responsable. El hombre que no
ayuda a empujar la rueda del vasto mundo, labra su vergenza y su perdicin. >>

El gran camino o revelacin que el Mahatma predic, es el medio de la no-violencia.
Pero desde la visin espiritual de Gandhi, ella no es contemplada como un mtodo encubierto
para obtener unos objetivos y una rentabilidad poltica por s misma, es decir, para obtener el
control y uso del poder social por un grupo determinado, como se ha intentado mostrar por los
grupos de poder occidentales que tacharon a Gandhi de poltico astuto.
La no-violencia es una actitud ante el mundo, un compromiso religioso traducido en obras;
una actitud que nace de la fe en Dios y la responsabilidad del hombre.
La no-violencia implica una moral activa que pide una respuesta constante del hombre hacia
las condiciones de todo tipo en su entorno. El hombre tiene que materializar la Verdad en su
ambiente y construir el mundo material segn los patrones dictados por la Justicia, para lo
cual el hombre debe resistirse activamente al Mal y combatirle positivamente con el Bien
obtenido de la materializacin de la Verdad.

Gandhi, de hecho, es un continuador del mensaje de Cristo, adaptndolo a la poca y a los
condicionantes humanos contemporneos. La no-violencia es intrnsecamente la caridad
cristiana, pues la bsqueda activa de la justicia es el Amor. El amor sin el reverso del odio, o
la lucha contra el mal sin mtodos ni medios malos.
Esta lucha implica tres actitudes evolutivas importantes; tal y como quedaron reflejadas en el
libro sagrado hind Bhagavad Gt: Ahimsa, no-violencia. Aparigraha, no-posesin.
Samhaha, igualdad o constancia.
Ahimsa es la prctica de la no-violencia fundamentada en el respeto por la vida y el amor por
todo lo creado. Es la prctica activa de la bienaventuranza que Cristo expres en El

270
Sermn de la Montaa:
<< Dichosos los mansos, porque ellos poseern la Tierra >>

Esta profeca que a los humanos hoy les parece pueril e inverosmil, es una de las realidades
ms absolutas del futuro cercano en que se encuentra hoy este planeta. Pues durante la
inminente transicin planetaria, este mundo ser purgado de todo elemento recalcitrante y
hostil.

Las Mnadas humanas se encuentran hoy en el nivel de la Cuarta Cadena Mondica, la
cadena del desequilibrio entre el espritu y la materia, de la lucha entre al Bien y el Mal. Estos
dos polos de la misma realidad deben fundirse en un nico eslabn, pues el hombre es solo el
punto de partida hacia la evolucin superior.
Este planeta evolucionar con un pequeo grupo de humanos evolutivos que aprendieron
durante sus ciclos terrestres la prctica del Ahimsa y el camino ardiente del Amor,
transcendiendo la dualidad y viviendo en armona con el conjunto planetario.
En todos los actos de Gandhi y en todos sus escritos, se encuentra por doquier el amor a sus
enemigos y la filosofa de que el no-violento no trata de vencer a sus enemigos, sino que
busca el bien de stos, tanto como el suyo propio.

Esta inverosmil actitud de Gandhi, produjo un choque tremendo para el mundo de superficie,
e hizo que muchos polticos tacharan a Gandhi de poltico ladino y astuto adjudicndole
implcitamente una doble intencin encubierta que nunca existi en su lenguaje y sus gestos.
Para ellos era incluso impensable que existiese un ser tan absolutamente loco que realmente
creyera en la verdad de ese mensaje. Si ellos pudieran ciertamente presentir que ese loco es
realmente quin ostenta el Supremo Poder y la Corona del Mundo, siendo la proyeccin
humana del Sumo Pontfice del Agarttha y el Melki-Tsedek; enloqueceran al instante
y sin remisin.
Pues todos los imperios del mundo, todas sus ciudades, y todas sus iglesias no son ms que el
polvo que un da u otro se han de comer los desiertos. Los desiertos y ocanos de este planeta
han devorado ya tantos imperios, civilizaciones y ciudades sin dejar rastro, que la mayor obra
material humana hoy, no debera tener ms valor para los hombres que un puado de arena.

El Aparigraha o senda de la no-posesin, consiste en renunciar al mal y a la injusticia; por
ello el no-violento renuncia antes que nadie a las posesiones terrenales; l no quiere ser
dominado, pero sobre todo no quiere dominar, no quiere poseer individualmente, usurpando
lo que tambin es de los dems.

Slo el hombre desprendido, el que quiere servir a todos, puede luchar libremente contra la
injusticia; pues estando desnudo nada le ata y puede pelear cuerpo a cuerpo contra la agresin,
sin quedar enredado en sus nudos. En realidad nadie puede ser propietario de nada, salvo Dios
mismo. Nadie puede arrogarse la propiedad de bienes materiales o morales, sin robar a sus
semejantes aquello que no le pertenece a l individualmente, pues el hombre es solamente
gerente o administrador en vistas al bien comn.
El Samhaha, es segn el libro sagrado hind Bhagavad Gt, el tercer aspecto de la no-
violencia. Igualdad, en el sentido de constancia, es la firmeza que obra desinteresadamente y
no se desanima aunque no logre el objetivo. El no-violento busca el bien porque es bueno en
s mismo, busca la justicia por amor a Dios, y no por el amor propio.

Mahatma Gandhi surge en la historia de los siglos como un gigante entre los hombres de su
poca, como un sol que se eleva rutilante para cumplir su camino sin que nada ni nadie lo
LA CRUZ DE HILO
271
detenga; a l nada se le interpone, ni la crcel, ni la muerte, ni el sufrimiento de los suyos.
Todo obstculo es superado en el arco de serenidad que marca su trayectoria.
En realidad el espritu del Satiagraha es el espritu del sacrificio, no puede ser concebido sin
un profundo Amor a Dios y a sus semejantes. Ni puede proponerse como camino de salvacin
a los hombres sino es con una inmensa fe en la capacidad del ser humano de superarse a s
mismo y superar las barreras que l mismo ha creado en su mente concreta
<< As como no podemos mirar el Sol, ni ver a Dios cara a cara sin morir, tampoco podemos en el
mundo de las apariencias realizar en la accin un solo absoluto. El Amor mismo a la Verdad me ha
enseado la belleza del compromiso.
La belleza del compromiso consiste en que una accin sea hecha. Qu son las palabras si estn
vacas de ideas? Qu son las ideas hermosas si estn vacas y no corresponden a un hecho?
El acto es quizs pequeo pero es pleno. Est lejos de ser perfecto, pero por lo menos est hecho.
Para hacerse debe limitarse al tiempo, al lugar, a las gentes y comprometerse con lo que est all.
Si la idea que lo inspira es perfecta, el acto mediocre es un gran paso y un hermoso compromiso.
La belleza del compromiso, es que el compromiso actual sea menos impuro que el de ayer; es que
al mirar, no los actos, sino la direccin en que van, la mirada sea guiada en lnea recta hacia algo
hermoso >>

La tarea de Mahatma Gandhi es sencilla y grandiosa a la vez, demostrar al mundo que un
hombre solo, sin utilizar poderes especiales de ningn tipo, puede elevar las conciencias
humanas hasta inducirlas a realizar actos altruistas que desafan toda lgica convencional y
materialista. Un hombre solo, que armado nicamente con la Fe y el Amor es capaz de vivir
en la sociedad terrestre actual, valores tan extraos como la Verdad y la Pureza, y hacer que
millones de personas sientan y asimilen esos valores espirituales eternos como suyos. No
importa si esos valores y esas personas finalmente se olvidan o se adormecen,
desinteresndose de lo que vivieron y aprendieron. Lo importante es el hecho, lo importante
es la semilla del acto, lo que cuenta es la belleza del compromiso que queda grabado
indeleble en el tiempo y en el espacio para mayor gloria del Ser nico.

Gandhi rechaz totalmente el uso de la fuerza para resolver los conflictos internacionales; as,
cuando estall la segunda guerra mundial, sus declaraciones no fueron bien recibidas ni
entendidas por el mundo Occidental.
l defini la causa de los aliados como: menos mala que la de los nazis; pero: de la
violencia no puede salir el orden. Y pregon la no-cooperacin y la no-violencia como nico
medio de conseguir un mundo estable y regido en paz:
<< La independencia aislada no es la meta de las naciones del mundo, sino la interdependencia
voluntaria. >>

El 6 de agosto de 1945 durante la II Guerra Mundial. La primera bomba atmica fue lanzada
sobre la ciudad japonesa de Hiroshima, acabando con la vida de ms de 100.000 personas y
condenando al mundo entero a un retorno krmico de proporciones insondables.
La explosin, no solo asesin a miles de personas indefensas, arras una gran extensin de
terreno y contamin la atmsfera del planeta, sino que introdujo directamente a la Tierra en la
lista de los planetas ms peligrosos y dainos del universo.
Una comisin especial de la Confederacin Galctica estudi en ese ao planes de
contencin de daos en este sistema solar, que incluan la neutralizacin y la involucin
forzada de la inmensa mayora de la poblacin humana del planeta para evitar el desastre
multidimensional que ese tipo de actividades podra ocasionar al sistema solar y a la galaxia.
Pero finalmente el plan de contencin fue otro, y como parte de ese plan estamos nosotros
aqu, realizando nuestro servicio en el rea de influencia de este planeta laboratorio llamado
Tierra.

272

El Maitreya Buddha, el Caballo Blanco encarnacin de Vishn; el Melki-Tsedek, el Rey e
Instructor del Mundo, regente del gran ciclo de manifestacin terrestre que se conoce como el
Kali Yuga; aqul al que el mismo Krishna definira como el Mesas que surgira de
Shamballah; sinti en lo ms profundo de su alma, el hecho, el ms despreciable acto de
desamor de la humanidad sobre ella misma y el planeta que la cobija.
Tras su asesinato cometido el 30 de enero de 1948. Mahatma Gandhi, cerr el ciclo de
manifestacin de Ram. A su muerte, sus ltimas palabras: He, Rama!; constituyeron el
broche final con la que sta gran encarnacin de Vishn saludaba, cerrndolo, el ciclo abierto
por aquella otra gran encarnacin solar que constituyera el heroico Rama.

Y as, la Quinta Raza Raz humana lleg al final de su ciclo de manifestacin. El 8 de agosto
de 1988. El Brhatmah, el Ser de Compasin, cerr finalmente el ciclo que el Centro
Regente de Shamballah tena asignado para la realizacin de la tarea universal adjudicada a
este humilde planeta. Siendo la fuente de energa de esta entidad transmigrada a otros planos
del universo. El ser que constituy el ncleo Logoico del planeta y el poder supremo de su
Jerarqua, inici al igual que su mundo un nuevo ciclo evolutivo, pero sta vez separado de su
cuerpo fsico planetario.
No obstante un nuevo ser fue trasmigrado para adoptar el control de la Tierra y la carga de la
conduccin evolutiva de la misma. Amuna Khur, es hoy el Regente Planetario, el
Logos, Oeaohoo, el Joven Eterno; el Melki-Tsedek, el ser que controla a las razas
humanas del planeta y que lo har hasta que los seres humanos transciendan la Ley de la
Purificacin, y una nueva raza, la Sexta Raza Raz, se halla desarrollado completamente sobre
la faz de ste.

Pero no solamente se desplaz el ncleo energtico que regentaba el planeta, sino que el
cambio afect tambin a toda la estructura sutil del mismo.
La energa que haba transmitido Shamballah, desde su localizacin intraterrena en la vertical
con la regin exterior del planeta comprendida entre los Himalayas y el desierto del Gobi, se
traslad a la ciudad de Miz Tli Tlan, situada en la contraparte intraterrena del cono sur de
Hispanoamrica. El nuevo centro planetario despert al nuevo ciclo, junto con las otras
Ciudades de la Luz que forman la nueva regencia planetaria.
Los seres que componan las jerarquas y consciencias de Shamballah, gradualmente
ocuparon otras actividades y tareas en las recin despertadas Ciudades de la Luz, para ayudar
y monitorizar las ingentes tareas que la transicin planetaria requiere ahora y en un futuro
cercano.
La transicin planetaria despierta algunos ncleos sutiles y desactiva otros, as la energa
radiante de Shamballah, de signo eminentemente masculino es transmutada a la de los espejos
de Miz Tli Tlan, de signo energtico predominantemente femenino. La transicin
culminar con el cambio del eje planetario terrestre y el consecuente reordenamiento de las
estructuras fsicas y sutiles de la superficie exterior del planeta.

No obstante, la nueva estructura jerrquica terrestre y la relacin que cada uno de los que
estis aqu tendr con ella, a travs de las tareas asignadas a cada uno de vosotros, sern parte
de las siguientes asambleas de integracin que se desarrollarn durante los prximos das.

LA CRUZ DE HILO
273
8. LAS SALAS DE Tr.
MMMMMMMMM

Las imgenes cuadri-dimensionales que fluctuaban en la gigantesca esfera energtica
comenzaron a desvanecerse, dentro del ciclpeo edificio con forma de omega () en el centro
de la ciudad de Haya, el actual centro regente intra planetario de Ashah, la Luna.
Mientras, las notas musicales y los sonidos que acompaaban a la proyeccin akshica an
sonaban en el espacio transmitiendo informacin a los silenciosos espectadores. Cuando
finalmente estos sonidos dejaron de existir una amalgama de nmeros y signos que se
proyectaban en paralelo sobre la cpula de la esfera comenzaron su lento declive, slo para
dejar paso, poco despus, a unas series cortas de Hierogramas Sagrados que en lengua Irdin
transmitan una accin de gracias al Supremo Hacedor por la experiencia recibida.
Y fue en ese mismo momento cuando todos los asistentes como un solo hombre se pusieron
en pie y vocalizaron los sagrados signos tergicos entonando una melodiosa sintona
cromtica vocal que inund todo el recinto:

<< Samna Sivutuama, Samna, Samna, Samna. >>

Y repitiendo el Mantra de unin con la Jerarqua Csmica por tres veces, se dio por
terminada la asamblea de bienvenida que Ia, el Regente Lunar, haba ofrecido a las nuevas
entidades de la federacin recin incorporadas a la rbita planetaria.

Arnah permaneca inmvil en el inmenso anfiteatro donde l ahora se encontraba. Poco a
poco, su consciencia penetraba en el laya csmico, y ante su mente se perfilaba una
inabarcable serie de puntos de su realidad nodal, que en el tiempo y en el espacio se
perfilaban ante l como las infinitas figuras que se obtienen al situarse uno entre dos espejos
contrapuestos. Poda verse a s mismo ahora, en una sucesin de figuras que le representaban
en todos los puntos laya en los que se haba polarizado en el pasado y en los que
probablemente se polarizara en su futuro relativo.
El futuro relativo de un ser de quinto nivel, no es ms que un estado peculiar de la dimensin
temporal del entorno csmico con el que sus cuerpos sutiles inter-actan, pues su mente es
libre de elegir el estado cuntico de sus tomos sutiles y proyectarse sobre la dimensin
temporal apropiada para el cumplimiento de su tarea evolutiva.
Arnah polariz entonces, las dimensiones espacio-temporales de sus tomos con las de la
figura sedente que se presentaba ante l en el espejo mental, justo detrs de la posicin que
ocupaba en ese instante en el ncleo Laya del intervalo consciente.

Arnah, en su nuevo ncleo Laya segua mirando al centro de su Mnada, el gran
arbusto gneo que arda delante de l con un fuego cegador. Continuando su meditacin
penetr en el centro del arbusto observando como giraban las Tres Manzanas de Oro en el
interior del arbusto en llamas. Laya habra sus puertas y las Tres Manzanas de Oro giraban a
su alrededor hasta adaptarse a los tres ncleos donde se situaban sus centros csmicos. Las
formas gneas del Arbusto de Fuego Csmico formaban en su derredor un enjambre de ramas
finas y terminaciones que a imagen de un gigantesco coral, le rodeaban completamente.
El coral asemejaba por momentos la forma de un cerebro. Arnah se concentraba ahora en
cada detalle de cada rama, de cada quiebro en el entramado. Profundizaba ms y ms en los
detalles y contemplaba cmo la forma de cada minscula porcin, reconstrua la forma del
conjunto. l viajaba atravesando dimensiones e universos en pos de una figura infinita que se
repeta a s misma, un arbusto bulboso y cegador lo cubra todo como en un caleidoscopio

274
csmico en el que los poros de las ms minsculas ramas repetan la lnea quebrada y
oscilante que defina el patrn exterior del conjunto. Arnah, reconoci de inmediato al
Huevo Csmico y su Centro.
Llegado a un punto la forma comenz a cambiar, slo para multiplicarse a s misma. El
Arbusto Mondico se fractur por la mitad para dejar paso a una nueva figura Fractal, de
igual estructura que la anterior, que ocup su centro. Y junto con las dos mitades que se
haban abierto, se reconvirtieron a la vez en tres arbustos que se fundieron en uno completo.
Por un momento pareca que la figura Fractal cambiara al fin rompiendo su eterna rplica,
cuando otros dos arbustos surgieron por su parte inferior equilibrando nuevamente la figura
en un Pentgono bulboso de un aspecto idntico al rbol originario.
<< El Dos es la base del Tres que define el Cinco >>

As, el Cinco se constituye como el difuminado y bulboso pentgono inicial anterior a su
transformacin. Sin embargo, en lugar de estabilizarse, el Arbusto de Fuego Csmico inici
de nuevo otra transmutacin y proyecto cuatro nuevos bulbos que fracturaron su superficie
superior, y uno nuevo en el rea inferior, crendose estas cinco nuevas protuberancias en las
reas cncavas de su granulada superficie. Fue en este momento cuando finalmente par su
transformacin quedando estabilizada la figura en un Dodecaedro:
<< Siete son arriba y Cinco son abajo, siendo Tres en el Centro >>

El rbol del Ser de Dos Caras o Regente Avatar, cubri todo el ncleo consciente de
Arnah, quin an miraba al gran arbusto gneo que arda a su alrededor, como si se tratase
de una galaxia.

De igual forma que el plano mental csmico posee Tres niveles, con Tres subdivisiones cada
uno; el plano astral csmico posee Cinco niveles, con Cinco subdivisiones y el plano fsico
csmico posee Siete niveles, con Siete subdivisiones cada uno. Los niveles se superponen
unos a otros como las capas de una cebolla, como las rbitas de los electrones en el tomo, de
manera semejante a la forma que adoptan los planetas en un sistema estelar o los ncleos de
nebulosas y estrellas en la galaxia. Cada rbita, cada electrn reverbera y vibra en una
frecuencia enmarcada en las normas de la simetra, dirigidas por leyes estrictas e inamovibles
que solo pueden alterarse desde planos de conciencia ms elevados.
Los Siete niveles del plano fsico csmico ocupan el centro del Huevo: El ms denso, el Plano
Fsico es su ncleo, le sigue el nivel Etrico-Fsico y abrindose desde la parte ms interior
hacia la exterior los otros niveles como el Etrico-Astral, el Mental-Astral, el Intuitivo, el
Espiritual, el Mondico y por fin el Divino. Pero ste ltimo no es el final, sino el principio
del siguiente plano, el Plano Astral Csmico con sus cinco subdivisiones y ms all an se
abre el Plano Mental Csmico, el cual consta asimismo de sus adicionales tres sub-niveles.
En el sistema solar, as como en la estructura del tomo, los niveles materiales ms densos se
hayan distribuidos desde su centro hacia el exterior, considerando, por tanto, la densidad
material mxima en el ncleo del sistema, pero la paradoja se desarrolla cuando consideramos
que el material constituyente del ncleo solar o sistmico, es el hidrgeno, que es a su vez el
cuerpo ms sutil del universo fsico; la analoga es tambin aplicable al sol interior de cada
astro. Esta simetra de equilibrio es, as mismo, representada por el Regente Mondico, que se
superpone de esta manera a la estructura del universo manifestado.

El Regente Avatar representa la misma estructura que el universo manifestado, 7, 5, 3 y 1
pero invertida, es decir, situando los ncleos densos secuencialmente de fuera hacia dentro en
secuencia 1, 3, 5 y 7.
LA CRUZ DE HILO
275
El centro del Regente Avatar representa, en un lado, la existencia en el universo-antimateria
que sostiene a su vez, en el otro lado, al universo-materia que puede ser definida como
diversos vrtices de energa que vibran en diferentes frecuencias, pero siempre en una
direccin que determina su visibilidad o manifestacin como vida evolutiva.
Detrs del espejo, al otro lado y unida a cada uno de esos vrtices hay otra vida, una corriente
energtica que sigue un sentido inverso, el sentido de la supra-evolucin, la cual, transciende
a la evolucin manifestada.
Cualquier partcula en el universo material est relacionada con un ncleo que le corresponde
en el universo anti-material, siendo el contacto permanente entre la partcula esencial de un
plano de consciencia y su correspondiente anti-partcula lo que forma el constante flujo de
energa entre los dos universos, y sta es la causa directa de la existencia del plano
manifestado. Al alterar la frecuencia o la direccin de cualquiera de los vrtices de energa de
una partcula con respecto al patrn comn de una regin en el espacio-tiempo, dicha
partcula se desplaza -o mejor dicho se reajusta-, a travs del universo material al punto del
espacio-tiempo que corresponde a las nuevas coordenadas establecidas, lo que proporciona a
la partcula un desplazamiento en el espacio, en el tiempo, o incluso a otros planos de
consciencia.

ste haba sido precisamente el medio utilizado por Arnah para desplazarse al nuevo
punto espacio-temporal en el que se encontraba ahora conscientemente.
Ante l, un sol de gran potencia, aunque de proporciones modestas baaba con su fulgurante
luz un hemiciclo abierto, de forma similar a una U, parecido al edificio sutil desde el que se
haba desdoblado, all en la Luna, pero de dimensiones mucho ms reducidas.
Este nuevo hemiciclo era muy diferente al anterior, pues tena forma elptica y no formaba la
letra omega , como en el anterior templo de Haya. Aunque el nuevo edificio s posea
tambin una abertura en el eje mayor de la elipse, justo en el extremo opuesto al que
Arnah se encontraba. Sin embargo, mirndolo mejor sera ms preciso decir que en dicho
extremo, el edificio sufra una reduccin tan rpida en altura que se podra confundir
fcilmente como una abertura al exterior.

Arnah conoca perfectamente la composicin y caractersticas de los edificios de cuarta
dimensin, observando con cierta admiracin el desierto abrasador que se adivinaba detrs de
los muros de la ciudad en la que se encontraba. Todos los edificios de la ciudad tenan una
puerta hacia el jardn interior, que era precisamente el recinto en el que ahora se encontraba.
A este jardn se abran todas las puertas traseras de todas las moradas de La Ciudad en Medio
del Desierto; y un sin fin de terrazas de agradable vegetacin cubran las paredes del
permetro escalonado, aportando una agradable sensacin de frescor ante el abrasador sol de
justicia que se derramaba sobre la ciudad.
Pero Arnah no solo disfrutaba mentalmente del agradable bao reparador de energa que
estaba recibiendo apaciblemente por medio de sus cuerpos sutiles, sino que sus pensamientos
estaban centrados en el ser que vendra a recibirle de un momento a otro...
Al sentir su presencia en la estancia interior, Arnah gir su atencin hacia dicha estancia,
y al instante se encontr en una agradable habitacin de piedra maciza, en la que un ser le
esperaba de pie apaciblemente, como si eso mismo es lo que hubiera estado haciendo durante
toda una vida.
- Gracias por atender tan prontamente mi ruego, confo que tus mltiples tareas no hayan
sufrido ninguna merma por tu rpida respuesta a mi llamada. La realidad es que haba
esperado este momento desde hace mucho tiempo. Salud Arnah mentalmente a su
interlocutor.


276
El otro ser pareci vacilar un momento, pero finalmente contest mentalmente con tono
discreto y un comedido nivel de humildad, como corresponda a la ocasin.
- Seor, he sido informado por mis superiores jerrquicos que debo de acompaar las tareas
evolutivas que sean requeridas bajo su gua y responsabilidad, para el mayor bien del plan
evolutivo de aplicacin en ste humilde planeta.

Atmah, que era quin se haba expresado mentalmente en ltimo lugar, se encontraba un
poco azorado, no por encontrarse delante de un Hermano Mayor de las Estrellas, un maestro
de quinto nivel de grado jerrquico; si no porque una extraa sensacin de familiaridad haba
envuelto el ambiente de su entrevista desde el primer momento.
Atmah haba tenido ya mltiples experiencias con los Hermanos de las Estrellas e incluso
haba trabajado con ellos en varias misiones, fundamentalmente en labores de carcter
cientfico y de soporte. Pues sta haba sido su principal ocupacin desde que dejara, hace
tiempo ya, su querida ciudad de Shamballah, actuando hoy desde su cuerpo sutil como
iniciado de tercer grado.
En su ltima tarea, haba formado parte de la tripulacin de una nave sistmica que
comandada por los Hermanos de Jpiter, controlaba la perturbacin rotacional oscilante del
planeta Tierra. Hace tiempo que la jerarqua planetaria, haba detectado una perturbacin de
fase en la magnetosfera terrestre que afectaba fundamentalmente al balanceo del eje
magntico de la misma. Posteriormente estudios ms detallados mostraron una grieta
progresiva en el anillo magntico-esfrico que indicaba un desfase en el ncleo gneo-
csmico del sol central del planeta.
Pero lo que realmente preocupaba a los maestros planetlogos de Jpiter era la cavitacin
planetaria de la Tierra y la creacin de una mancha negra en la calota polar que son signos
evidentes de la desestabilizacin del planeta. La causa principal de la misma eran las pruebas
atmicas realizadas por los humanos de superficie y el funcionamiento de las usinas nucleares
que afectaban negativamente al equilibrio etrico del ncleo gneo-csmico del sol central
planetario.
Cuando un planeta no sigue su ritmo evolutivo, entra en desarmona con todos los que viven
dentro de la misma ley solar, y as al igual que un rgano enfermo hace enfermar al cuerpo
entero, un planeta enfermo hace que todo el sistema solar se enferme.
Como consecuencia, dos gigantescas naves de acoplamiento acompaaban las oscilaciones
del polo magntico terrestre en su cabeceo para evitar que ste entre en resonancia magntica
y se produzca antes de la fecha designada el vuelco del eje magntico terrestre a su nueva
posicin de equilibrio, lo que afectara tambin a la rbita planetaria y al conjunto de los
planetas del sistema solar.

Atmah recordaba el trabajo mental que exiga el control del ncleo rotacional que constitua
el monopolo magntico de la nave durante su reciente etapa de tripulante cientfico en una de
las dos naves de acoplamiento Jupiterianas.
l haba ingresado en la dotacin de la nave de cuatro dimensiones habiendo dejado
previamente su cuerpo fsico de tres dimensiones en una de las criptas de mantenimiento
biolgico de la antigua ciudad de Agarttha, pero haca tanto tiempo de eso, que realmente
no echaba de menos ya su viejo cuerpo material.
La nave en la que haba servido era una magnfica obra que ejemplarizaba las leyes de la
Simetra Csmica. El campo magntico que la circundaba era un potente sincrotn de energa
que poda sintonizarse perfectamente con el polo magntico terrestre e incluso realizar
precesiones del mismo con una exactitud milimtrica. Al contacto con la ionosfera terrestre, la
nave desprenda un brillo intenso durante la fase de aceleracin energtica de la envoltura
LA CRUZ DE HILO
277
magntica de la misma, pasando del rojo al azul y por ltimo al blanco brillante; punto en el
que desapareca a toda observacin tridimensional.

Atmah retorn algo sobresaltado a la realidad, recordando que haba dejado brevemente
desatendido a un Hermano Galctico de superior nivel, al dejar discurrir sus pensamientos sin
el menor control mental por su parte. l recordaba cuantas veces sus superiores jerrquicos
haban advertido sus lapsos mentales con una amable sonrisa, que dejaba translucir la poca
madurez espiritual que observaban en su inferior durante los citados lapsos.
Esa sensacin, aunque colmada de amor y paciencia, de los hermanos de las estrellas, no
dejaba de incomodar a Atmah... Cunto echaba de menos la irnica sonrisa de su querido
maestro Djul Nor! Y sus deliciosos desplantes...
Desolado, comprob que nuevamente haba descuidado la atencin debida a un ser de tan alto
rango y, sin saber cmo disculparse -lo cual empeorara an ms su falta-, se dej llevar hasta
que recibi un mensaje mental claro y esperanzador por parte de su interlocutor.
- Sintiendo incomodar en sus profundas meditaciones a nuestro anfitrin planetario.
Podras, por favor, Atmah Informarme de la localizacin exacta de esta ciudad y de
los aspectos ms destacables que yo debiera conocer acerca de ella?

Atmah qued nuevamente impresionado. Aquel mensaje podra muy bien haber salido de
boca de su amado maestro, pero difcilmente de un ser de la lejana regin de Sirio, y menos
de tan alto grado inicitico. Adems, el ligero retintn irnico evidenciaba que l haba
estado observando todos sus pensamientos. Pero Cmo...? El Matih-Apaneya, o
protocolo del respeto hacia la intimidad mental de cada ser, no haba sido roto, o por lo menos
Atmah no era consciente de ello.
El Matih-Apaneya era un protocolo muy estricto que todo iniciado desde su primera
leccin deba aprender y aplicar con suma pulcritud. El derecho a la intimidad de la mente es
un derecho sagrado que todo ser sin distincin de grado debe aplicar.
En el mecanismo de transmisin del pensamiento cada interlocutor debe proyectar sus
dilogos sobre una parte de su mente que est abierta a la comunicacin pblica, reservando
sus pensamientos ntimos a otra parte perfectamente resguardada y a salvo de intrusiones. Los
primeros aos de instruccin de todo iniciado son dedicados con esmero a controlar y afianzar
el manejo de dicho protocolo, tanto en el respeto y prctica, como en la deteccin y defensa
en caso contrario, pues una de las lacras sociales de la humanidad de superficie era la prctica
de la magia negra en una de sus peores facetas, la misma que los humanos de superficie
conocen como Mesmerismo o Hipnotismo. Las fuerzas involutivas no dudan jams en usar
dichas prcticas, siempre y cuando cuenten con alguien tan dbil o desprevenido como para
permitrselo.
Atmah mir directamente a los ojos a Arnah, slo para descubrir que ste lo miraba
asimismo con una sonrisa paciente como queriendo decirle
- Has terminado ya con tus disertaciones, o tendremos que esperar un Manvantara
completo para obtener una simple respuesta a una pregunta ms simple an?

Atmah dio un respingo involuntario y comenz sin dilacin con la esperada contestacin:
- Seor, nos encontramos ahora en la muy noble y antigua ciudad de Tr, que fue erigida
en conmemoracin de la Madre Creadora: Tr, o Trak.
Los archivos Akshicos definen la aproximacin de la Madre Tr a este planeta
justo en el momento de las luchas de la Trada, la Guerra en los Cielos, sta es la poca
que precisamente se denomina en este planeta como el Trak-Maya. Tr era la
consorte de Eloi el Regente de Jpiter, que fue raptada por el Prncipe Tao de la Luna o
Soma, como se denomina a la influencia de la esencia lunar sobre la Tierra.

278
Soma es el Dios del misterio que predomina sobre la naturaleza del hombre de
superficie. Tr representa a la esposa del sumo sacerdote solar y la unin entre ambos
alumbra al Buddha; el Ser Superior en el sacrificio de su descenso a la materia para la
elevacin de los seres humanos en su camino evolutivo.
Tr es pues la Madre del Buddha; la Sabidura representada por el planeta Mercurio
en ste sistema solar. sta simbologa nos afecta especialmente a los seres intraterrenos de
la Tierra, pues el Buddha nos muestra el camino del sacrificio y la renuncia, en favor de
nuestros hermanos ms desfavorecidos de superficie.
Pero no es solamente Ella, la Madre de la raza intraterrena, sino tambin la de la Quinta
Raza de superficie.
Cuando las luchas de la Trada acabaron con la raza impa de los Atlantes. Ella intercedi
ante Eloi (Jpiter), para que ste permitiese a los Titanes (Kabiri), la formacin de la
Quinta Raza Raz.
Ella, es la encarnacin de la Sophia Divina, la Luz del Logos, la Raz del Yo mental y
tambin del Yo fsico. Ella es Vch, la Hija y la Madre del Logos; la Vch Divina, la
Reina de los Dioses. Aquella que con sus flores crea el Lenguaje Mstico, y son
precisamente sus flores msticas las mismas que se cuidan y se veneran en sta ciudad
como el nico lugar en todo el planeta Tierra en el que an se pueden encontrar las Flores
de Vch, las Flores Msticas del Desierto...

Atmah fren en seco su apasionada narracin mental y mir de lado a Arnah, slo para
intentar precisar, aunque con cierto recelo, el talante y la opinin de ste, sobre la atropellada
y vehemente narracin, que l saba perfectamente, no era acorde con el pragmatismo que se
presupona en un ser de tercer nivel.
Pero ahora fue el propio Atmah el que se quedo asombrado al comprobar que Arnah, no
solamente pareca estar disfrutando de su enardecida charla, sino que se encontraba realmente
embelesado con la naturalidad y frescura con la que Atmah desenvolva el hilo de sus
pensamientos.
Y fue precisamente Arnah, el que urgi amigablemente a Atmah, a que continuase con
su narracin.
- Si, Atmah, conozco perfectamente el significado del fervor que la Madre Eterna
provoca en sus amados hijos; en mi planeta de origen, Manat, la conocemos por otros
muchos nombres, aunque sus atributos y su magnificencia son siempre los mismos. Pero
dime Quin representa ahora al Espritu de Vida en tu planeta?
- Hermano mayor y gua espiritual en la Luz de Anu, la regenta del Espritu de Vida en
este planeta es hoy Thaykhuma, el ser que representa a la Madre Universal.
Thaykhuma, es hoy una Alta Jerarqua dentro de la trada que gobierna el Centro
Planetario Regente de Miz Tli Tlan, y es a su vez la gobernanta de los Espejos del
Cosmos instalados en todas las ciudades intraterrenas, los cuales, se coligan con los
patrones y la energa de Vida que parten del Gobierno Celeste Central.
- Atmah, sin nimo de agotar tu paciencia. Podras explicarme la estructura jerrquica de
tu planeta y la situacin que ocupa ahora esta ciudad de Tr en el espacio fsico y en la
tarea evolutiva de la Tierra? Por favor no me malinterpretes apresuradamente, ya s que
es un poco irregular que este tipo de conocimientos sean requeridos por un ser de rango
superior a un ser de inferior rango jerrquico, pero estoy realmente interesado en captar el
punto de vista de los propios habitantes de este planeta acerca de la situacin y el estado
del mismo. La experiencia me ha enseado que los fros informes aspticos y
objetivizados al mximo nivel posible, no siempre son los ptimos para entender las
profundas causas que intervienen en el devenir de la Vida Autoconsciente en el Universo
Manifestado.
LA CRUZ DE HILO
279

Atmah estaba realmente estupefacto; el ser que se encontraba ciertamente ante l, no
encajaba en ninguno de los patrones que l se haba formado durante sus aos de experiencia
con los Hermanos Galcticos. A cada momento, Atmah, tena ms y ms la sensacin de
hallarse ante su amado maestro Djul Nor, y ante una de sus acostumbradas y escurridizas
pruebas mentales.
As pues, sin perder tiempo, Atmah se dirigi hacia la mesa de piedra maciza que se hallaba
en el centro de la habitacin y tomando una esfera de cuarzo lquido que se hallaba sobre un
pedestal de malaquita, la sostuvo sobre su mano derecha a la altura de sus ojos.
- La ciudad en la que nos hallamos actualmente se encuentra en la corteza exterior del
planeta, en un estado sutil de cuarta dimensin, con lo que nuestra actividad y presencia
puede pasar desapercibida, hasta cierto nivel, a los humanos de superficie que se hallan
constreidos a un mundo material de tres dimensiones. Realmente existen muy pocas
ciudades sutiles sobre la superficie de la Tierra actualmente, y desde luego ninguna con la
importancia actual de sta en la que nos encontramos.
Para poder desarrollar nuestro trabajo sin perturbaciones constantes, debemos estar
alejados de los ncleos habitados del planeta, por eso nuestra localizacin geogrfica
actual se encuentra en un lugar inhspito del desierto del Sahara totalmente apartado de
cualquier ncleo de poblacin y a salvo de cualquier intrusin.

Al comenzar la charla mental de Atmah, la esfera de cuarzo lquido comenz a reflejar los
detalles de lo que su mente narraba. Gigantescas dunas de arenas sobre una superficie
calcinada por el sol de medioda escondan una ciudad de piedra que tena la levedad de las
nubes de polvo que vuelan por el desierto y la fugacidad del espejismo que flota en el aire
trrido del desolado horizonte ardiente.
La ciudad estaba compuesta por cientos de casas de piedra maciza de aspecto tronco-
piramidal separadas entre s y agrupadas entorno a una gigantesca mastaba, en la que se
ergua una inmensa pirmide escalonada. Una muralla de arena pareca ocultar
completamente a la ciudad que no dispona de puertas en la misteriosa muralla exterior. En su
interior a modo de calles unos canales llenos de una vegetacin de exuberante color verde,
recorran el escrupuloso trazado perpendicular de todas sus calles, cuya distribucin en forma
de cuadrados idnticos, aislaba cada casa de sus convecinas mediante el foso vegetal que a
resguardo del ardiente sol discurra por el pie de las pirmides truncadas que constituan los
regulares edificios de la ciudad.
En el exterior de cada una de las moradas de roca basltica, no se observaba abertura alguna,
slo una cornisa de piedra circundaba a media altura cada edificio, justo por encima del nivel
del espeso manto vegetal. No se apreciaba en absoluto el inmenso hemiciclo ajardinado que
haba visto Arnah, en su primer contacto con la ciudad, pero el experimentado maestro,
intua claramente el pliegue dimensional en el que se esconda el citado hemiciclo central, as
como otras mltiples salas y edificios que se escondan en las ondulaciones dimensionales de
la gran pirmide escalonada que ocupaba el corazn de la ciudad.
Atmah, esper algunos minutos a que su gua observase detenidamente las imgenes de
cuatro dimensiones que aparecan dentro de la esfera de cuarzo, y en el momento en que crey
finalizada la inspeccin, reanud cortsmente su narracin teleptica.
- sta ciudad que ahora contemplamos ha existido antes incluso de los albores de la Quinta
Raza Raz, y ha pasado por distintos aspectos y localizaciones desde entonces.
Durante el ltimo perodo Atlante, en el cual, la ciudad se situaba en el lugar que
actualmente los humanos conocen como Groenlndia, la localizacin geogrfica de sta ha
ido descendiendo en latitud, a medida que los cataclismos planetarios modificaban la red
magntica del planeta. Uno de los vrtices de esa red magntica planetaria sirve a sta

280
ciudad como fuente de energa y como motor adimensional del campo de expresin y
sutilizacin de la energa Brill necesaria para su conformacin multidimensional.
Tambin constituye el medio de comunicacin con las realidades suprafsicas del cosmos
y del mundo intraterreno desde los espejos mayores concentrados en el interior de la gran
pirmide

En la esfera que sostena Atmah sobre sus manos, se mostr una imagen del globo terrestre
que giraba con una configuracin de continentes muy distinta de la actual. El sbito vuelco
del eje planetario modific drsticamente la energa cintica almacenada por la corteza
terrestre, y el cambio violento de aceleracin hizo que ocanos completos se desbordasen por
encima de algunos continentes, yendo a caer sobre otros mares y ocanos que a su vez se
desbordaron creando corrientes descomunales de aguas que anegaron y arrastraron grandes
extensiones de tierra hacia otros lugares. La corteza terrestre continu sufriendo una intensa
actividad tectnica; se fragmentaron hundindose definitivamente algunas placas
continentales bajo las aguas, haciendo elevarse con ello, a otras que esperaban bajo los
ocanos el momento de su ciclo reproductor.
Y Atmah, continu con su crnica mental:
- Los dos polos magnticos Norte y Sur, al fin, permanecieron medianamente estables en su
posicin actual manteniendo un cierto ngulo de precesin que modificaba su posicin
relativa con respecto al eje de giro, que a su vez, realiza la nutacin planetaria en ciclos de
18,6 aos.
Para controlar el cinturn de radiacin planetario, diez vrtices magnticos secundarios
fueron estabilizados en puntos localizados cerca de los paralelos 36 Norte y Sur, y con
una deriva de 72 de longitud entre ellos.
Estos diez vrtices magnticos se hallan localizados actualmente en los dos hemisferios:
En puntos distribuidos en la superficie terrestre del hemisferio Norte conocidos por los
humanos de superficie como: Tringulo de las Bermudas; Costa de la Pennsula Ibrica y
Marruecos; Area Oeste de Afganistn; Mar del Diablo, en la costa de Japn y por ltimo
las islas de Hawai.
En el hemisferio Sur los cinco puntos de la superficie terrestre donde son localizados los
vrtices magnticos secundarios, son conocidos como: Costa de la Argentina; Costa del
frica del Sur, Sur del Ocano ndico; Mar de Tasmania y Sur del Ocano Pacfico.
stos puntos regulan la transferencia de las partculas msicas del campo de radiacin
magntico de la Tierra y, adems, por conveccin magntica, el transporte de grandes
cantidades de molculas de agua entre el mundo intraterreno y el de superficie, aunque en
la implicacin de ste efecto, eventualmente, tambin se succionen algunas otras
molculas no precisamente de agua Como ocurre en los ncleos ms activos,
actualmente definidos como los tringulos entre Bermudas, Miami y puerto Rico.
Malvinas, Ro Gallegos y Viedma. Tokio, Sangay y Vladivostok. Nueva Zelanda,
Melbourne y Sydney.
En estos tringulos se suelen producir alteraciones temporales en los pliegues
dimensionales que pueden atrapar elementos y seres pertenecientes al mundo exterior, e
incluso a los seres del mundo interior transportndolos de un lado hacia el otro.
As como en la antigedad el vrtice del Area Oeste de Afganistn y la regin del
Himalaya, fue el vrtice energtico de la mtica ciudad etrica de Sahgril; hoy el vrtice
magntico de la costa de la Pennsula Ibrica y Marruecos es el ncleo energtico que
conforma y vitaliza a la ciudad de Tr. Ciudad que lleg a ser conocida como Tara por
los antiguos celtas; la isla de Avaln en la era Artrica o la isla de San Borondn de las
leyendas Celto-Hispnicas. Todo esto ocurra cuando varios reflejos de la ciudad se
encontraban ubicados en latitudes ms septentrionales y localizados sobre el mar.
LA CRUZ DE HILO
281
En aquella poca, la Ciudad era una isla flotante, que se mova en funcin de las tareas de
ayuda a realizar con la humanidad de superficie, y a la polarizacin de los campos
energticos. Hoy la Ciudad se ha recogido en el centro de un gigantesco desierto sin
ningn atractivo econmico para los hombres de superficie, desde el que se realizan
actividades de disolucin de los vrtices destructivos originados por las gigantescas
formas mentales negativas creadas por los millones de humanos enloquecidos que
reaccionan al unsono por la accin excitante de los medios de comunicacin de masas,
que manipulados por las fuerzas involutivas, polarizan las mentes inmaduras de los seres
humanos en olas concretas de odio, miedo y pasiones desenfrenadas.
Las formas mentales as constituidas son inmensas nubes de energa negativa, usadas por
las fuerzas involutivas para sus oscuros fines de magia negra y el control del plano etrico-
fsico de superficie.
La Ciudad desarrolla una insustituible labor de disolucin de esos gigantescos ndulos
mediante la accin violenta de los elementos atmosfricos. Gigantescas tormentas de
polvo del desierto atraviesan frica y Europa disolviendo las formas mentales negativas
que habran asfixiado a la raza humana desde hace mucho tiempo encaminndola a una
situacin an ms desesperada de la que vive actualmente.

Atmah detuvo en ese instante su crnica mental, dndola por terminada. No saba hasta
donde deseaba profundizar su nuevo gua en la historia y orgenes de Tr, y tampoco
deseaba dar una impresin negativa de incontinencia mental.
Cuando Atmah, par la narracin, se produjo un momento apacible, los dos seres meditaban
acerca de su prximo trabajo en conjuncin y daban las gracias al Oculto en la Formas por el
provechoso principio y fructfero aspecto de su futura cooperacin.
Arnah, rompi el silencio mental realizando una pregunta clara y concisa:
- Atmah Hay algo que debieras preguntarme?
- Si, Gran Hermano, puedo preguntar a riesgo de parecer curioso: Es posible conocer
cul ser nuestra Misin durante las prximas etapas?

Arnah, esboz una divertida sonrisa

- S, a m tambin me agradara saberlo, pero me temo que para conocerlo deberamos
regresar a mi pasado; precisamente, para rescatar esa parte del rumbo secuencial de los
acontecimientos, que ahora hemos perdido temporalmente, claro est. Cuando se
avanza demasiado por el futuro relativo, se pierden ciertos detalles del pasado que
tambin tienen su importancia relativa en el presente.

A Atmah, aquello le son sospechosamente familiar, y muy relacionado con aquellas
disertaciones de su antiguo maestro Djul Nor, cuando ste le aleccionaba acerca del
relativo discurrir del tiempo y el desplazamiento de los seres y sus consciencias en su
alrededor. Claro que l conoca el desplazamiento astral a travs del tiempo! Pero aquello
es distinto. En sus viajes astrales, l solo era un espectador pasivo de los acontecimientos que
se desarrollaban en el Akasha. As, en ese tipo de desplazamientos no se participaba
activamente en los acontecimientos reales, ni se podan cometer actos transcendentes en el
Espritu del Devenir.
Sin embargo, su nuevo gua se encontraba ahora realmente delante de l, habiendo venido,
segn informaba, de otro ncleo temporal no secuencial con el presente. Atmah saba que su
gua, como gran iniciado del Espritu del Devenir, poda ser consciente en una dimensin
atemporal desde la que se proyectaba segn las necesidades de su tarea sobre los ncleos
temporales en constante transformacin

282
Y sin mayor dilacin Arnah, realiz una pregunta inusitada a Atmah:
- Atmah. Deseas acompaarme en el viaje atemporal a travs del Espritu del Devenir?

Aquella pregunta dej abrumado a Atmah, un ser de tercer nivel, como era l No tiene
potestad para viajar a travs del Espritu del Devenir! Y su nuevo gua ms que nadie debera
saberlo.
Casi adivinando los pensamientos de Atmah, Arnah se proyect sin mayor ceremonia
sobre la mente de Atmah, creando una situacin de pnico y alarma como jams hubiera
vivido el asombrado ayudante intraterreno.
El Matih-Apaneya, es un protocolo muy estricto que implica que bajo ningn concepto un
ser puede entrar en el ncleo mental-espiritual de otro ser sin su autorizacin.
Atmah, sinti en un primer momento la invasin poderosa de su cuerpo de luz por parte de
la consciencia de su nuevo gua, y Hermano Mayor Galctico. Y record estupefacto aquellas
historias de los ngeles Cados e incluso, al causante de la gran sombra: Ildabaoth
Recuperando el control rpidamente, intent recordar los Mantras de proteccin mental que
aprendiera tiempo atrs; pero algo le deca que aquella intrusin era algo natural y hasta
familiar
- Atmah No temas! T y yo somos en realidad el mismo Ser, nuestras Mnadas son
hermanas, y nuestro Padre, el ncleo csmico, es el mismo Regente Avatar

Atmah, advirti como la figura de Arnah se dilua ante l, y en su lugar una llama de
fuego csmico se elev con un rugido y un viento ensordecedor. El ncleo Mondico,
cubri toda la estancia dejando a Atmah en su centro.
- No temas, Yo habito en ti por la gracia del Padre Creador! Procedo de l y soy l.
Soy tu Mnada, y te conducir por los caminos reservados a los incansables navegantes
que siguen impasibles a la estrella rutilante que los conduce al Origen de su Esencia.

Atmah, se encontr en ese mismo instante en un plano oscuro y sin lmites observables, una
inmensa extensin del vaco absoluto sin tiempo ni espacio. A su alrededor, Siete gigantescas
lenguas de fuego le rodeaban en un silencioso llamear. El suelo negro azabache reflejaba el
poderoso flamear de las llamas, pero en lugar de Siete, solo reflejaba Cinco magnficas
columnas de fuego invertidas que formaban un pentgono regular, mientras que las Siete
originales lenguas de fuego formaban un eptgono perfecto, en el centro del cual se
encontraba l.
Las Siete columnas de fuego comenzaron a girar en su derredor, y al tiempo que lo hacan,
cada una de ellas enton una nota musical que oscilaba en una variedad de armnicos
monocordes basados en armaduras cromticas de una sola nota, que representaban a cada una
de las Siete lenguas de fuego; los intervalos se invertan del unsono a la octava, de la segunda
a la sptima, de la tercera a la sexta y de la cuarta a la quinta, siendo esos intervalos justos y
consonantes. Sus colores variaban cromticamente siguiendo la armadura tnica de la clave
musical, y se mezclaban formando signos y figuras que se presentaban ante Atmah, en todo
su fulgor.
La sucesin de formas y figuras variaban segn la diferente modulacin de los colores y las
notas musicales, creando stas, imgenes de las vidas pasadas y futuras de Atmah, que ste,
a duras penas reconoca entre los hierogramas, nmeros y signos que formaban el entramado
de las propias imgenes.
En un momento determinado -que Atmah no sabra precisar en la secuencia de eventos-, una
de aquellas llamas vivientes se detuvo ante l y le habl con una voz de trueno que pareca
absorber el sonido armnico de las otras llamas:
LA CRUZ DE HILO
283
- Yo Soy el Primer Poder del Regente. La Infinitud de su obra, de su sonrisa y de su
misericordia. As como es infinita la sombra de su luz, la infinitud de su misericordia
permite al absoluto habitar en lo limitado de la materia.

La segunda llama se par delante de l y clam en su magnificencia:
- Yo Soy el Segundo Poder. La Perfeccin de su obra; la perfeccin que existe en todo lo
creado y lo increado, la inmutable mano del destino que gua a los universos a travs del
devenir.

Y en una sucesin de eventos perfectamente sincronizada, el Tercer Poder se manifest en su
inmovilidad:
- Yo Soy el Tercer Poder del Regente. Su Justicia, la misma que siguiendo la Ley de la
Retribuciones asigna a cada ser la recompensa segn sus actos.

La cuarta llama habl:
- Yo Soy el Cuarto Poder del Regente. Su Misericordia, la que reconoce los defectos y
debilidades de sus criaturas y les alienta en su camino ascensional proporcionndoles el
consuelo y el aliento requeridos en cada caso.

Y a continuacin habl la quinta:
- Yo Soy el Quinto Poder del Regente. Su Amor, aquel que rebasa todos los muros y todas
las puertas, para hacer libres a sus criaturas de las cadenas de la materia.

Cuando le lleg el turno a la sexta llama, sta se detuvo delante de l y comenz su pltica
soberana:
- Yo Soy el Sexto Poder del Regente. Su Bondad, la bondad que palpita en cada uno de sus
actos y proporciona la Fe a todos los seres evolucionarios para que traspasen el muro de
ilusin que la materia teje a su alrededor.

Por ltimo se detuvo la sptima llama y su voz de trueno se hizo escuchar:
- Yo Soy el Sptimo Poder del Regente. Su Belleza, la belleza que rige el fin de todos sus
actos y la simetra en todas sus acciones, la que equilibra los mundos y justifica su obra.

En el momento en que todas las columnas de fuego se hubieron detenido, las figuras
llameantes se unieron a la ltima que haba hablado, en un movimiento lento y armonioso,
cuando la ltima figura se hubo fundido en la llama comn, todo se detuvo de repente; la
msica par, la danza de colores se deshizo, y hasta el mismo fuego de las llamas
desapareci.
Se encontr ahora delante de una figura que le cost reconocer como la de Arnah, pues
sta de hallaba duramente transformada, su rostro estaba formado por tres caras iguales, una
frontal y dos laterales que reflejaban tres rostros exactamente idnticos, el rostro central lo
miraba transluciendo una paz y una armona especiales, como si el conocimiento de la unidad
ntima con aquel ser fundiese sus almas en un estado que transcendiera toda individualidad.
La figura tricfala en la que se haba convertido ahora Arnah, se dispuso a hablar, pero
justo cuando abri su boca, las tres figuras de sus tres rostros comenzaron a cambiar
rpidamente de forma, representando a todas las humanidades de la galaxia en las que haban
encarnado las distintas prolongaciones del Regente Avatar. Las palabras que pronunciaba
eran vertiginosas y carecan de sentido para Atmah que en su estupor observaba el
vertiginoso discurrir de las mltiples y diferentes caras que componan momentneamente
cualquier rostro de la figura tricfala.

284
En un punto de la transformacin mutante, los tres rostros que formaban ahora la cabeza de
Arnah, se consolidaron en tres caras que permanecieron inmutables, la central era el
conocido rostro de Arnah, su actual gua, la de la izquierda era un rostro difuso, an por
definir, y el de la derecha... Era su propio rostro!!!
Crey desvanecerse con la impresin, como si un vrtigo lo arrastrase al ver su rostro en la
cabeza de Arnah, pero se repuso al instante, aunque slo para comprobar que la
perspectiva haba cambiado de repente, y delante de l ahora ya no se encontraba su nuevo
gua, sino un vaco sin lmites, intent moverse, pero su cuerpo sutil no reaccion, y casi sin
proponrselo asumi su nueva realidad actual... l se encontraba fundido en el cuerpo sutil de
Arnah, su consciencia viva ahora en el segundo rostro, y algo le deca que por algn
tiempo esto seguira siendo as.
La voz mental de Arnah, son dentro de su cabeza:
- Atmah, me temo que ahora no tienes otra eleccin ms que acompaarme en el viaje
atemporal a travs del Espritu del Devenir.

Su voz sonaba divertida y su talante alegre, pero a Atmah todo aquello no le comenzaba a
hacer ninguna gracia, el hecho de no poder ver a alguien con el que hablas, unido a no poder
controlar el cuerpo astral en el que habitas era una experiencia nueva para l y no muy
agradable...
Al instante Atmah not una aceleracin y una sensacin borrosa en su mente, la cual le
indic que se haba vuelto a iniciar el cambio adimensional que le transportara hacia algn
remoto lugar. Ante l, apareca ahora su querido planeta, la Tierra, en medio de un espacio
galctico plagado de otros planetas, estrellas y magnficas nebulosas que como las flores de
un hermossimo jardn ensalzaban la perspectiva que se funda, como un cuadro de fondo,
sobre el entorno donde descansaba el maravilloso planeta laboratorio que se extenda debajo
de ellos.
Mir hacia delante, al misterioso punto donde se dirigan; ante ellos, una enorme formacin
circular de energa radiante, les esperaba, y pareca hacerles seas pulsando una pequea luz
en uno de sus extremos, con la que, la Nave Comandante del Hemisferio Norte terrestre les
daba la bienvenida.
Atmah la reconoci al instante aunque nunca haba estado en ella; era la Nave Alfa.
La Nave Alfa es una gran base mvil, una inmensa ciudad en cuyo seno grupos de
consciencias estelares trabajan definiendo los procesos de cura, harmonizacin y
transformacin de las especies terrestres, preparndolas, segn los arquetipos lumnicos
procedentes del gobierno central, para el cambio evolutivo que este planeta deber asumir en
breve.
l conoca que en esa nave, se desarrollaba el control de la transmutacin de energas
csmicas, el cambio gentico y la modificacin del sistema energtico de los seres humanos,
as como el de los dems reinos de la naturaleza que acompaarn al planeta en su
transformacin.
Su comandante en jefe: Ashtar Sheran, es una alta jerarqua csmica de un gran mbito
de influencia, pues mantiene contacto con varias energas extra-galcticas que unifican los
procesos de cambio entre galaxias lejanas. Ashtar Sheran promueve as
transformaciones potentes entre todas las jerarquas y especialmente entre los seres humanos,
en los cuales ejerce su influencia.
Al entrar en el aura de la Nave Alfa, Atmah sinti una energa vivificante y muy poderosa
que les daba la bienvenida. En el interior, la multitudinaria actividad producida por la
presencia de grandes seres encargados de actividades evolutivas de gran trascendencia para el
planeta, se una a la solemnidad y el sosiego que presida todos y cada uno de los actos, que
invitaban al recogimiento y entrega a la realidad interior.
LA CRUZ DE HILO
285
Atmah se dio cuenta de que su ingreso en la nave coincida justamente con una asamblea de
seres, de alto nivel evolutivo, y todos ellos eran conducidos, de una manera intuitiva, a una
gran sala de extraa apariencia que ocupaba el corazn de la nave.
La grandiosa sala perfectamente esfrica, pareca sin ms, una sala inmensa de paredes
nacaradas que reverberaban con miles de reflejos irisados contrastando con el blanco brillante
de su superficie. Los seres que entraban en dicha sala volaban en su interior formando
crculos en todas las direcciones de la gigantesca esfera. Cada uno de los seres que formaban
la inmensa multitud en el interior de la sala esfrica, dejaba tras de s, en su vuelo circular,
una estela de luz blanca pursima que pareca adherirse a las paredes de la esfera y ser la
causante del nacarado acabado interior de la misma.
En un momento determinado, difcil de precisar, las paredes de la esfera desaparecieron, y en
su lugar el imponente paisaje estelar del exterior de la nave apareci ante ellos con toda su
magnificencia.

l era consciente de que esa nueva imagen ya exista ah desde el primer momento de su
ingreso en la gran sala; slo era cuestin de tiempo adaptarse a la sublime frecuencia de
vibracin en la que la nueva reflexin de las esfricas paredes polarizaba la luz para mostrar
el inmenso cosmos al descubierto.
La Tierra de perfilaba ahora con una multitud de detalles nunca antes observados por Atmah
en su conjunto. Se podan observar las dos realidades terrestres, el mundo de superficie y el
mundo intraterreno en superposicin. La corteza terrestre apareca extraamente transparente
dejando ver a su travs, las ciudades y ncleos etricos intraterrenos como puntos de luz
rutilantes. El magma central que separa a los dos mundos flua por su interior como si la
sangre de un ser vivo se tratara alimentando todos sus rganos en su eterno devenir. Los
vrtices principales de la red magntica planetaria y las partculas energticas salan como
inmensos surtidores de unos centros, hacia el cinturn de radiacin planetario, retornando a
los vrtices situados en el otro hemisferio en un intercambio energtico constante y vital para
el planeta, pues ese mecanismo sutil constitua su red etrica, la savia de vida planetaria.
Miles de detalles ms eran ahora directamente perceptibles por Atmah; quin girando la
cabeza, repar ahora en cmo la plida Luna descubra los secretos que guarda en su interior;
naves galcticas y sistmicas entraban y salan de las ciudades de su interior en el
cumplimiento de sus diversas misiones. Los dems planetas del sistema solar eran tambin
observables a su trasluz adivinndose las distintas obras de sus civilizaciones sutiles y la
estructura etrica que las representaba como esferas de cristal de mltiples reflejos internos.
Al girar su vista hacia el Sol, sus tres ncleos quedaron perfectamente visibles: El sol fsico,
el anmico y el espiritual se diferenciaban claramente, as como sus tres niveles de radiacin,
la cual, como una bendicin constante baaba a todos los planetas de su sistema y se extenda
hacia el exterior de ste para iluminar las tinieblas del fro espacio intergalctico, el Khum, el
Agua del Espacio, por donde nicamente navega Anu.
La inmensa y bellsima escena, impresion a Atmah vivamente. Durante su servicio en la
rbita planetaria en una de las dos gigantescas naves de acoplamiento jupiterinas, no haba
observado un cosmos tan vital y armnico como el que ahora observaba desde la Nave Alfa.
Ahora l observaba con una perspectiva nueva la gran obra creativa del Ser Supremo y su
infinita grandeza.
De repente, algo llam extraamente la atencin de Atmah; sobre la superficie de su querido
mundo, aqu y all, unas sombras astrales se materializaban sobre el planeta, cubriendo su
aura con ignominiosas manchas que, como costras en el velo sutil del planeta, envenenaban el
entorno psquico y etrico de la Tierra. En el plano fsico inmensas llagas mostraban las
mortecinas luces de las ciudades terrestres, que cubran la mayor parte de su superficie,
semejantes a lceras sangrantes que un inmenso animal moribundo exteriorizase tristemente

286
sobre su piel enferma. Esa era la apariencia exterior que mostraban los pases
eufemsticamente llamados desarrollados. En cuanto a los no desarrollados, esas mismas
heridas sangrantes no significaban la polucin y el derroche de energa de sus desorganizadas
ciudades, sino la destruccin y devastacin protagonizada por los gigantescos incendios que
agotaban y marchitaban a la exigua Naturaleza, que a duras penas se arrastraba an por la
corteza terrestre en sus ltimos estertores.

No solamente la superficie de la Tierra estaba daada irremediablemente, tambin su rbita
exterior se haba convertido en un basurero lleno de chatarra espacial, radiaciones malignas de
radio y televisin con contenidos esquizofrnicos y obscenos; su radiante aura de antao,
estaba hoy deshilachada magntica y etricamente, y cubierta por multitud de manchas que
perforaban su capa de ozono.
El resultado final de su observacin era la aterradora visin de una humanidad que agonizaba
en el exterior del planeta como si de un ser dscolo y obnubilado se tratase, el cual, se acerca
rpidamente a su muerte sin presentirlo siquiera. Un ser que, ni en sueos, quisiese percatarse
de su inminente final.

Pero la Tierra, lejos de estar enferma, estaba ahora ms viva que nunca, el espritu de Gaia
celebraba la muerte anunciada de un parsito que la haba consumido durante milenios, de una
rmora que la estaba asfixiando lentamente, de la locura enfermiza de un dragn que en varias
ocasiones haba intentado destruirla.
Que terrible contradiccin es que un hijo quiera destruir a la madre planetaria que le dio el
ser!
Que los seres que humildemente deban estar agradecidos a la vida que les dio la posibilidad
de expresarse en el universo manifestado, en su lugar, orgullosa y arrogantemente
desmantelen y vendan a otros hombres la Naturaleza en pedazos en una alocada carrera hacia
ninguna parte.
Era como si un gigantesco vaco cubriera toda la evolucin planetaria, como si esa humanidad
maldita jams debiera haber existido...
Hasta ahora Atmah haba credo que Dios era todo el Universo, pero en ese momento, l
comprenda que Dios tambin era el vaco absoluto. Pareca como si Dios contuviese dos
lados, un lado Padre y un lado Madre, con un vaco entre ambos, el mismo vaco que pareca
existir agazapado en todos los fragmentos de su infinita obra
- Algo as podra muy bien considerarse, en el devenir de sta raza humana y de este
planeta, aunque alguien pudiera pensar que eres un tanto injusto en la valoracin que has
expresado, como: Esa humanidad maldita jams debiera haber existido Una potente
voz en su mente, cort en seco el hilo del pensamiento de Atmah.

ste qued perplejo, la extraa voz pareca venir de todas partes, desde fuera y dentro de su
mente. Al momento comprob con cierto azoramiento, que el punto desde el cual haba
partido el mensaje mental, no era otro que el mismo centro de la sala esfrica, donde el propio
comandante de la nave, Ashtar Sheran promueve y alienta las actividades de todos los
excelsos seres que trabajan en la transicin planetaria.

Atmah sinti que todos los elevados seres que se encontraban dentro de la esfera de
resonancia csmica, le estaban observando con una actitud entre interrogante y crtica, y fue
consciente en ese momento del motivo y de la preocupacin que sus guas anteriores le haban
hecho saber, acerca del control de las divagaciones mentales a las que Atmah era tan
aficionado En un momento de lucidez, se dirigi mentalmente hacia su Hermano Mayor
Arnah, pidindole consejo y al mismo tiempo reprochndole que no le hubiera avisado
LA CRUZ DE HILO
287
prontamente acerca de lo peligroso de las divagaciones en ciertos momentos. Pero al punto
recibi un mensaje mental que en tono divertido le deca escuetamente:
- A m no me involucres en esto, has sido tu solito el que te has metido en este lo, y sin
encomendarte a nadie...!

Y al instante la temida voz volvi a sonar dentro de su cabeza:
- Atmah, precisamente t, que has vivido el nacimiento en la materia de ste planeta, y
comprendes la dificultad de las almas que encarnan en ella para elevar la mente y el
espritu desde la mera animalidad densa hacia la espiritualidad superior deberas de ser un
poco ms comprensivo con tus desgraciados hermanos de superficie. T has vivido en una
sociedad que desde tu ms tierna infancia te ha inculcado los valores espirituales por
encima de los materiales. Esa sociedad desarrollada te ense la disciplina que te ha
permitido la superacin el velo de My y el deseo que alimenta Mloc. Sin embargo,
tus hermanos menores, han olvidado lo espiritual y solo creen en lo fsico, y por eso tienen
que nacer y morir tantas veces. Ellos deben de aprender que slo son almas viviendo en la
difcil escuela del mundo fsico y tambin, aprender a manejar la energa fsica para
finalizar el penoso camino que les ata a la materia.

Se sinti profundamente apenado por sus incontrolados pensamientos y la merecida rplica
que ahora reciba. Curiosamente se haba sido el mismo razonamiento que l haba meditado
tantas veces cuando comprendi que su estado social intraterreno haba progresado,
precisamente en este planeta, porque haba funcionado en su seno, el destierro de los seres
ms reluctantes a la luz hacia la humanidad brbara de superficie. Este tipo de destierro
aparentemente elevaba a unos y hunda a otros hacia un pozo sin fondo, al polarizar el mal y
el bien del planeta en dos bandos, en lugar de igualar y armonizar las cargas de cada uno.
- Gran Seor de la Luz, siento mucho mis incontrolados e injustos pensamientos. Se
decidi a hablar tmidamente. Pero me preguntaba: Si nosotros hemos realizado todo lo
que estaba en nuestra mano para evitar el desvo tan profundo de las reglas de la luz y la
armona, como el que se observa en la humanidad de superficie...

En ese momento Atmah sinti no haberse mordido antes su larga lengua mental; la
misma, que le haba acarreado y segua acarrendole tantos disgustos. Cmo se atreva l a
hacer semejante pregunta a un Gran Seor de la Luz!
Pero al instante una respuesta amorosa y comprensiva le lleg clara y difana, para aliviar su
pesada carga de conciencia.
- Dices bien Atmah, esa misma pregunta se la han realizado muchos seres excelsos hasta
ahora y la respuesta, aunque nica, permanece diferenciada en los corazones de todos esos
seres. Vers Atmah, cada uno de nosotros guarda unas conexiones ntimas y personales
entre nuestro Ncleo Csmico o Mnada y los dems Ncleos Csmicos del Universo,
entre los que se encuentran los que encarnan actualmente en la humanidad de superficie.
Tambin es verdad que no todos los humanos de superficie han sido responsables de los
infames actos cometidos por su raza, a los cuales, nuestro comandante en jefe, Samna,
en su encarnacin como Cristo, se refiri como: los Inocentes, los Mansos que heredaran
este Planeta despus de su purificacin.

Ashtar Sheran, permaneci en silencio un instante, dando tiempo para que Atmah
expresase otra de sus incontenibles dudas y preocupaciones. Pero Atmah, que estaba ahora
bien aleccionado, mordindose con ahnco su larga lengua mental, pens ahorrarse ahora,
un ms que seguro nuevo sobresalto.

288
- Atmah -continu ahora la voz dulcemente-, debes de comprender que la vida de
superficie en este planeta, aunque difcil, no deja de ser una escuela en la materia, y que
muchas de sus almas la han elegido libremente, aunque para otras el descenso constante,
incluso desde niveles superiores, les ha conducido a un callejn sin salida; al haber
perdido sus atributos Divinos y no ser ahora ms que seres degradados que viven de la
debilidad de sus antiguos hermanos menores desprevenidos y engaados por los mismos
que anteriormente los guiaban hacia la luz y ahora los dirigen en la oscuridad hacia el
abismo que han construido por y para ellos.
Los oscuros, estos seres de odio y rencor han construido jaulas de terror en las que se
encierran ellos y sus semejantes, utilizando a los desprevenidos como rehenes y escudos
ante la Justicia Divina. Ellos representan a la serpiente tentadora que hace caer en el error
a Adn, a sabiendas de que as, ste a su vez, oculte la propia falta de la serpiente y le
sirva de esclavo a ella en su largo camino descendente.

Ahora s, Atmah, no pudo seguir callado y se sorprendi a s mismo formulando otra
pregunta
- Gran Seor. Cmo pueden ellos, los oscuros, mantenerse en el plano fsico sin pasar
por la fuente de renacimiento en la Luz que supone la reencarnacin humana?

Una sonrisa mental salud las palabras de Atmah, la cual, fue repetida por muchos de los
grandes seres que permanecan atentos a la conversacin en la sala de resonancia csmica. Era
evidente que la curiosidad y el fresco desparpajo del joven ayudante intraterreno habra de ser
muy instructiva tambin para ellos, despus de todo
- La Fraternidad de las Tinieblas no existe solo en tu planeta, como sabrs de antemano.
Por el contrario, una serie limitada de mundos se adhirieron a la rebelin de
Ialdabaoth, y muchos de sus lugartenientes y ayudantes se involucraron en esa
fraternidad, sellando insensatamente su ascenso evolutivo y su estadio espiritual.
Sin embargo, el Misterio del Mal Csmico no comienza ni mucho menos con
Ialdabaoth, ni tampoco terminar con l. La Energa nica, al reflejarse en los
estados materiales de un universo, puede llegar a presentarse como si fuera un mal, debido
a la imperfeccin propia de los niveles materiales, que pueden llegar a reflejar la Luz de
forma distorsionada, como lo hara un espejo defectuoso con la ms hermosa de las
imgenes. As, en ste planeta, las formas desvirtuadas de la luz se presentaron en la
composicin material de sus tomos, desde los primeros momentos de su materializacin
fsica, antes incluso de la rebelin de Ialdabaoth. Y poco a poco han ido tomando
forma y controlando el plano fsico, mental y astral, amordazando al planeta en una oscura
nube de miedo, odio y terror.
Pero esas fuerzas nunca consiguieron penetrar en el plano espiritual pues, el cuerpo de luz
que sustenta al alma humana, resisti los ataques que queran corromper ese plano para
conseguir la vida eterna en la materia. Algo tan buscado y deseado por los seres
desnaturalizados, que ha constituido su nico y obsesivo objetivo para sobrevivir a su
terrible destino. As, muchas almas, en reaccin al asedio al que se vean sometidas, se
desentendieron de sus cuerpos inferiores y se desprendieron de ellos en una renuncia que
caus la propia disolucin del alma en el cuerpo Mondico, el cual inici un nuevo ciclo
evolutivo desde los estadios primitivos de evolucin Mondica. Aquel heroico sacrificio
de las almas dej tras de s a los cuerpos inferiores a su libre albedro y as nacieron los
seres sin alma, entidades fsico-etrico-mentales que formulan su existencia a partir de
su ncleo de consciencia, y que presentan a su propio Ego como a su oportuno dios
creador. Son ellos, los que para poder sobrevivir sobre los ciclos ordenados por las Leyes
LA CRUZ DE HILO
289
Csmicas, necesitan desesperadamente subvertir el desarrollo normal de la vida, para
robar de sta, su porcin de existencia.
Atmah, t ya conoces a esos seres astrales bajo la denominacin de espritus
hambrientos, pero existen un tipo de seres astrales especialmente malignos que han
realizado y que an realizan una labor obsesiva y posesiva sobre los inmaduros
subconscientes humanos, ellos son llamados los moradores del umbral. Los hombres
sin alma vuelven a reencarnar en personalidades cada vez ms abyectas, abrindose paso
en contra de la corriente astral a travs de la envoltura urica de los nuevos cuerpos fsicos
en los que encarnan, cada vez con mayor dificultad, como un vampiro que de forma
parsita succiona la energa viva que no le pertenece hasta que la agota completamente.
De esta forma, llega un momento en que no pueden seguir re-encarnando directamente en
cuerpos fsicos, por mucho que los placeres animales les reclamen, entonces permanecen
en el umbral de la vida fsica, como entes malignos que practican la obsesin sobre los
seres humanos ms dbiles. Tradicionalmente estos seres vivan ocupando los cuerpos de
otros humanos desdichados y enajenados, que por fanatismo o ansias de poder eran
engaados por estos entes y les prestaban sus propios cuerpos fsicos, de los cuales
tomaban posesin para no devolverlos ya nunca ms, o al menos, hasta que se
desintegraban y degradaban totalmente bajo la ley inexorable de la vida evolutiva.
Como sabes, en este planeta el cuerpo celular se renueva completamente cada siete aos
terrestres, y durante ese perodo los patrones csmicos de su anterior propietario estn an
activos. Pero al cumplir ese plazo varios efectos desagradables comienzan a hacerse
sentir en los cuerpos materiales posedos por entes extraos a sus propietarios originales,
promoviendo su degradacin fsica y su putrefaccin en vida. Los seres involutivos que
habitaban cuerpos robados, no tenan ms remedio que poseer a otros nuevos seres
humanos engandolos, o realizar ciertos ritos relacionados con la sangre y otros fluidos
corporales de repugnante catadura, slo para prolongar misrrimamente su lastimosa
forma de vida.
Aunque, finalmente, muchos de los seres que no conseguan mantenerse en el plano de
vida fsico, pasaban nuevamente a ser formas mentales y etricas que habitaban el bajo
astral haciendo dao a los encarnados y aterrorizando a los desencarnados a los que
usaban de siervos y esclavos. Estos seres repugnantes, an hoy, estn al acecho de los
vivos que puedan resultar victimas fciles para la posesin. Muchos de los casos clnicos
de los hospitales psiquitricos humanos, solo son en realidad, pobres infelices a medio
poseer.
Pero la realidad se volvi mucho ms dura para ellos a raz del Gran Sacrificio en el que
la Sangre del Redentor reg la materia del planeta, y su aura impregn el cuerpo astral del
mismo, a semejanza de una antorcha divina, cuya refulgente Luz nunca podr ser
extinguida extendindose sobre los campos al despuntar el nuevo da.
La posesin de cuerpos fue, a partir de entonces, muy limitada y en el raro caso en el que
sta se produca, el ser oscuro que lo habitaba no poda controlar enteramente el cuerpo
posedo.
Esto provoca en los ltimos aos una bsqueda desesperada de cuerpos sin alma que
puedan ser fabricados artificialmente mediante alteraciones genticas como la clonacin
que permitan un aporte de cuerpos fsicos fciles y de buena calidad para su uso
industrial por parte de los seres tenebrosos.
Ya desde la poca Atlante las fuerzas involutivas controlaron mayoritariamente los planos
fsico, astral y mental de la superficie terrestre, obligando a las fuerzas evolutivas a
enclaustrarse en el mundo intraterreno. Desde entonces las fuerzas involutivas han
controlado la superficie del planeta mediante el terror que obliga a los hombres a pensar
obsesivamente en la muerte como el tenebroso fin, o an peor, el comienzo de suplicios

290
sin lmites atormentados por seres horrendos que al vivir agazapados en el subconsciente
humano, son generados por las mismas mentes alocadas de stos, durante los primeros
estados de la muerte fsica.
Sin embargo, la Confederacin de las Tinieblas tambin ha viajado libremente a travs de
los mundos de ste sistema solar y tambin de otros sistemas, basndose en tecnologas
generalmente robadas a los centros evolutivos de los cuales deban hacerse responsables
en su tiempo. Estas tecnologas fueron usadas en beneficio de unos pocos para la
dominacin de razas y planetas en una parte limitada y acotada de la galaxia.
Muchos de los Superhombres Atlantes y los Nigromantes de la era Aria, no eran
originarios de ste planeta, ni manejaban tecnologas terrestres. Incluso hoy existe una
gran diferencia respecto a la tecnologa formal o aparente de la cultura Occidental que est
muy atrasada con la tecnologa real, en uso por la lite de las fuerzas involutivas que pudo
en su da realizar viajes por el tiempo y el espacio. Pero desde la Gran Advocacin del
8/8/1988, el bloqueo y la cuarentena de este planeta y de otros muchos planetas
involutivos fueron declarados. Desde entonces, las peligrosas y brutales naves
extraterrestres involutivas que experimentaban con los humanos como si de ratas de
laboratorio terrestre se trataran, fueron bloqueadas en sus respectivos planetas impidiendo
su acceso a otros mundos. Y si alguna se atreva a desafiar el bloqueo era inmediatamente
destruida y sus tripulantes involucionados hacia ciclos evolutivos de bajo nivel. El control
del espacio y el tiempo actualmente, es total por parte de las fuerzas evolutivas de la
galaxia, dentro de los mrgenes que la Ley Krmica determina aqu en la Tierra. Durante
las dcadas de los aos 60 y 70, aparte de los innumerables incidentes OVNI, como los
gobiernos terrestres lo designan, las fuerzas involutivas que controlan en la sombra la
mayora de los gobiernos democrticos del mundo de superficie, consiguieron adquirir
la tecnologa extraterrestre necesaria para viajar por el tiempo y el espacio mediante la
inversin de las frecuencias de la vibracin de los ncleos atmicos. Estas experiencias se
materializaron en viajes secretos al pasado, en concreto al ao cero cristiano, y a planetas
como Marte, buscando la consecucin de objetivos oscuros, y de inconfesable trasfondo.
Pero desde la Gran Advocacin esos experimentos fueron bloqueados y muchas de las
srdidas y secretas ventajas de las fuerzas involutivas canceladas.

Atmah an tena una pregunta rondndole la mente, pero se la guard para no crear ms
distracciones de la que ya haba ocasionado, aunque... Demasiado tarde!!! Al punto, la
profunda voz mental de Ashtar Sheran se esparci de nuevo por la sala. Mientras que, el
pobre y abrumado Atmah, se propuso iniciar de inmediato un ejercicio disciplinario de
control mental, en vista de lo fcil que, aparentemente, se lean sus pensamientos.
- Si, Atmah, te ests preguntando, si en verdad nosotros realizamos todo el esfuerzo
posible para darnos a conocer y poder iluminar la terrible oscuridad actual en la que vive
la humanidad de superficie.
Vers, este tipo de acciones han sido dirigidas y sern siempre llevadas a cabo por las
Jerarquas Estelares y los Grandes Maestros Ascendidos, los cuales han encarnado en
mltiples ocasiones, y siguen encarnando, hoy ms que nunca, en la humanidad de
superficie. Mltiples Guas de la Humanidad fueron asesinados y torturados por las
fuerzas involutivas, al mismo tiempo que dichas fuerzas eran coreadas por las
enloquecidas masas terrestres en sus macabras y espeluznantes ejecuciones. El retorno
Krmico de todo eso, no fue otro, que la causa de que las mismas enloquecidas masas
cayeran en la subordinacin a la oscuridad, por el terror mental oficiado precisamente por
las mismas fuerzas involutivas a las que insensatamente coreaban.
En efecto, nuestras naves se han mostrado en multitud de ocasiones a todo ser humano lo
suficientemente abierto como para aceptar la realidad trascendente, en su mente y en su
LA CRUZ DE HILO
291
alma. An nos seguimos manifestando en las formas que misteriosamente adornan sus
trigales, en los objetos luminosos que se materializan en el cielo sobre sus cabezas en los
fenmenos atmosfricos inexplicables, pero desgraciadamente: No hay peor ciego que
aqul que no quiere ver
Nuestras naves necesitan consumir una gran cantidad de energa para proyectar la materia
necesaria que nos posibilita ser observados en el plano tridimensional y en muchos casos,
los humanos de superficie ni siquiera nos observan, o sienten tanto pavor, que no se
atreven ni a racionalizar lo que nuestra presencia significa.
Ya desde la dcada de los 50, se realizaron apariciones pblicas ante miles de seres, e
incluso ante una delegacin del entonces presidente de los Estados Unidos: Truman
acompaado por una representacin de la Iglesia Metodista y de la prensa Americana en la
base militar de Edwars. En 1955 coincidiendo con la conferencia de grandes potencias
mundiales terrestres en Ginebra, la propia Nave Alfa se lleg a materializar. Un objeto de
diez kilmetros de dimetro fue detectado por los observatorios militares terrestres
orbitando alrededor de la Tierra a treinta mil kilmetros por hora y a quinientos
kilmetros de altura. Este incidente a escala internacional provoc un encuentro secreto
entre los dirigentes terrestres Kruschev, Eisenhower, Churchill y R. Coty. Como
consecuencia de este encuentro, en lugar de reflexionar y abrir a la humanidad las puertas
del re-encuentro con sus orgenes csmicos, estos individuos, que en realidad slo eran
tteres de las fuerzas involutivas, decidieron la caza y captura de esos objetos antes que
otra potencia rival lo hiciera, por lo que crearon cuerpos especiales de bsqueda,
intercepcin y desinformacin pblica que actuaron frenticamente con el nimo de
capturar a cualquier nave o tripulante que pudiera ser usado en el estudio de nuevas
tecnologas militares.
Posteriormente, en la dcada de los 60, el mismo Kennedy presenciara demostraciones de
nuestras naves y recibira mensajes de advertencia, al igual que ocurriera con Juan XXIII,
quin impuls una gran actividad dialogante que llevaran a Kennedy y a Kruschev a
firmar el primer tratado de restriccin de las pruebas con armas nucleares, pese a que otras
naciones de la tierra no se adhirieran a l.
Esta presencia formal de nuestras naves y de los mensajes directos a la humanidad,
mediante hombres contacto, fue ocultada obsesivamente por las fuerzas involutivas que
vean en ella, el fin de su dominio sobre los indefensos humanos de superficie.
El apogeo de esta actividad, lleg con el viaje a la luna del Apolo 11, primera nave con
tecnologa convencional terrestre en arribar con tripulacin humana a otro astro. En 1969,
ya desde su lanzamiento los astronautas terrestres comunicaron la presencia de objetos no
identificables siguiendo a la nave Apolo 11, durante su travesa hasta la Luna y su
regreso. En realidad, nuestras naves corregan los groseros rumbos calculados por los
cientficos terrestres que, por s mismos, hubieran acarreado el fracaso de la misin. Ya en
la Luna nos presentamos oficialmente a los tripulantes, y al centro de control de la misin,
pero todo, absolutamente todo fue velado y ocultado a los humanos por sus dignos
gobernantes y cualquier testigo de los hechos fue amedrentado o silenciado por mtodos
expeditivos.
Como ves, Atmah, nuestros esfuerzos de comunicacin directa, no han resultado de gran
utilidad para la humanidad de superficie; por eso hoy trabajamos directamente con un
pequeo grupo de esa humanidad, ms abierto y receptivo. Nuestro trabajo se realiza
ahora en los planos sutiles, donde es mucho ms efectivo, pues est a salvo de las acciones
obstruccionistas de las fuerzas involutivas y se dirige a aquellos humanos que son
realmente receptivos y no a la gran mayora amordazada y aterrorizada squicamente por
la Hermandad de las Tinieblas.

292
Durante largos perodos, el hombre se distrajo con la vida externa pero ahora se aproxima
la hora de la Gran Necesidad, en la que ellos debern abrir los ojos y mirar dentro de sus
propios corazones y, es en ese punto, donde nos encontrarn aguardndoles.

Atmah, sinti que la Gran Presencia se recoga ahora sobre el ncleo central de la nave,
abandonando las interesantes disertaciones concernientes a las actividades de la
Confederacin Galctica sobre la raza humana de superficie las cuales, podran llevar
muchos apelativos, pero nunca el de desatencin a los seres que habitan este planeta y la
consideracin de ste como hurfano.
El cuerpo sutil comandado por Arnah, continu girando en crculos dentro de la esfera de
resonancia csmica. Los seres que volaban pegados a la superficie interior de la esfera,
generaban cada uno, una nota, un tono base que fluctuaba en una variedad de armnicos
monocordes, de forma muy similar a como Atmah lo haba observado en el encuentro con
su ncleo Mondico, observando entonces, que las distintas melodas que los seres de luz
iban tejiendo sobre la base del sonido y el color, los agrupaban en armonas cromticas. De
este modo, las tareas y funciones de cada uno iban siendo asignadas a cada ser excelso por
mecanismos sutiles que Atmah an no poda abarcar.

En un momento preciso, y como saliendo de un sueo que lo haba sumido en un lapso
inconsciente, del cual, su memoria no consegua extraer ninguna luz sobre el desarrollo de los
ltimos acontecimientos acaecidos. Atmah se encontr volando sobre la superficie exterior
del planeta, era de noche y la luz de una luna menguante, iluminaba tmidamente un mar de
nubes argnteas, por debajo de las cuales, un ocano inquieto haca brillar, de cuando en
cuando, la cresta espumosa de sus incansables olas.
Atmah se hallaba an embutido en el cuerpo sutil comn que Arnah conduca con
proverbial destreza. Una sensacin de urgencia y de alegra se mezclaba en su plcido vuelo.
Por delante de ellos, una nave voladora terrestre se desplazaba con un ruido montono,
trazando una deleznable estela de restos de combustin de los carburantes fsiles primitivos
que las naves humanas empleaban regularmente, creando una nube txica sobre, la ahora, no
tan impoluta atmsfera terrestre a esa altura.
Ellos se fueron acercando a la nave terrestre por estribor y en el momento preciso Arnah
evolucion el cuerpo sutil comn, introducindolo con una maniobra grcil en el habitculo
interior, penetrando por un lateral de la nave y permaneciendo estticos en su interior, como si
de una pompa de jabn se tratase.
La atencin de los dos seres, pareca ahora centrarse en un pasajero de la nave terrestre, que
con ojos distrados y de forma nerviosa lea un peridico en su confortable asiento, el cual,
an no haba reclinado, como el resto de pasajeros, para intentar dormir algunas horas antes
del arribo a su viejo y querido continente

Antonio haba despachado todos sus asuntos, vendido todos sus bienes y arreglados todos los
papeles en menos de tres das desde que le despidieran del malfico A.I.L., y ahora, se senta
libre y reconfortado, dispuesto a reiniciar una nueva vida. Se haba concedido a s mismo un
ansiado ao sabtico, y esperaba definir en ese ao el rumbo que tomara su vida a partir de
entonces.
Antonio se encontraba de un humor regular, despus del traumtico descubrimiento de la
tremenda realidad que escondan sus diez aos de trabajo y del significado de sus esfuerzos en
el desarrollo de una meta imprecisa: La Inteligencia Artificial. La misma que ahora le traa
unos recuerdos espeluznantes y le impeda dormir bien por las noches.
Obsesivamente durante estos ltimos tres das, se haba repetido a s mismo millones de veces
que tal vez su amigo John podra estar confundido, que habra exagerado los datos o quiz
LA CRUZ DE HILO
293
estos hubiesen sido malinterpretados por l. Slo, para llegar despus a la conclusin de que
era nicamente su mente la que estaba intentando huir de la cruda realidad con las tpicas
estrategias de inhibicin, que un mecanismo de defensa atvico, disparaba automticamente
como un resorte, en algn lugar oscuro de su mente.
Antonio haba cogido el vuelo de Iberia, New York - Madrid, le gustaba tomar ese vuelo
cuando regresaba a la Pennsula. Estimaba mucho el ambiente distendido que, como un
adelanto del carcter espaol y del ambiente Madrileo, saludaban siempre a Antonio por
adelantado en su regreso a casa.
Ese vuelo, a travs de los aos, se haba convertido en una costumbre, que haba llegado a
considerar como un rito casi pagano, el cual, le ayudaba a re-encontrarse por adelantado con
su pas y sus gentes. Hoy tena un significado especial, pues l se senta ahora como el hijo
prdigo que regresa arrepentido al hogar, del que nunca hubiera debido salir!

Acababa de cenar, y saboreaba una copita de brandy Cardenal Mendoza mientras lea
apaciblemente el peridico, Atrs quedaban, muy lejos, sus temores, sus dudas y sobre todo,
diez aos de su vida que hoy, l reconoca como perdidos...
Pero ahora tena la mente en blanco, se haba dado a s mismo una tregua y deseaba
prolongarla el mayor tiempo posible, pasaba las hojas del peridico distradamente, y...
- No puede ser! Se dijo a s mismo, en voz alta alertando al pasajero obeso y con bigote
que en el asiento de delante del suyo intentaba ensayar una cabezada.
- Estos cabrones la estn montando buena!

Ley con impaciencia la noticia del peridico que le acababa de retornar a la cruda realidad
como si de un mazazo en su alterada cabeza se tratase:
<< La Divisin Phantom Works de Boeing acababa de probar con xito su primer avin caza no
tripulado. El X45-A, que es el primer avin UCAV(Unmanned Combat Air Vehicle) que volaba
en el mundo. >>

sta era la cabecera de la noticia del peridico del da. Aunque el objetivo de ste vuelo era
solamente probar la conexin entre el avin y la estacin central de control, en la que un
piloto en tierra diriga a distancia el avin, Antonio saba muy bien que la realidad era bien
distinta: Los tiempos de retardo entre las acciones de comando y la correspondiente reaccin
del avin dirigido desde satlites crea un efecto ducha caliente-fra, que dificulta la
operatividad de los artefactos UAV(Unmanned Air Vehicle), por lo que la Inteligencia
Artificial se har cargo en un futuro de las maniobras directas de los sistemas de armas
teledirigidos e incipientes en la actualidad, comandndolos parcialmente o incluso
totalmente si el contacto con la central de seguimiento llegara a perderse.
Antonio lea despus, como el DARPA, la Agencia de Proyectos Avanzados de Defensa
Area, dependiente de la fuerza area de Estados Unidos haba firmado un contrato de 256
millones de dlares en el proyecto de desarrollo de ste tipo de aviones.
Pero esto solamente era la punta del iceberg; el artculo continuaba con el nuevo proyecto de
otro avin UAV propulsado por energa nuclear, que podra permanecer durante meses en el
aire sin necesidad de repostar. Este nuevo tipo de avin podra sobrevolar constantemente
determinadas regiones geogrficas pudiendo actuar casi al instante sobre cualquier objetivo en
un amplio radio de accin, lo que conllevara una nueva forma de intimidacin militar
tecnolgica de largo espectro. Para este nuevo proyecto, solo hay ya destinados Mil Millones
de Dlares!!! Por lo que la aventurilla militar pareca que iba en serio...
El AFRL, el Laboratorio de Investigacin del Ejercito del Aire de los Estados Unidos tiene
previsto realizar el desarrollo de generadores de energa del tipo nuclenico cuntico, que
obtiene energa por medio de la utilizacin de rayos X, los cuales activan a las partculas que

294
se encuentran en los ncleos del Hafnio radioactivo 178, haciendo descender a sus electrones
varios niveles energticos y liberando as energa en forma de rayos gamma, que produciran
finalmente chorros de aire caliente.
Un UAV nuclear sera una mquina autnoma de alcance total con un mantenimiento mnimo
que poda ser empleada casi instantneamente sobre una gran cantidad de objetivos diversos.

Aunque lo ms sorprendente en tecnologa militar es la nueva generacin de armas que dichos
aviones, no tripulados, seran capaces de albergar. Aparte de las armas nucleares clsicas,
existe otra nueva arma llamada eufemsticamente: La bomba atmica del siglo XXI; cuya
denominacin tcnica es THEL, acrnimo de Tactical High Energy Laser. El THEL est
basado en un lser qumico que aplica energa a ciertas partculas, las cuales a su vez liberan
fotones que son filtrados y organizados en estrechos haces de luz que puede transportar
ingentes cantidades de energa a kilmetros de distancia.
El 6 de Junio del 2000, un disparo lser haca estallar en pleno vuelo un cohete Katiusha de
127 milmetros. Posteriormente, el programa alcanz un nuevo hito el 8 de noviembre del
2002, cuando el THEL consigui destruir en vuelo, durante una prueba, una granada de
artillera en la base militar de White Sands.
El THEL, o mejor dicho, su versin mvil, el MTHEL, ser capaz de destruir misiles
balsticos a cientos de kilmetros de distancia y estar listo en pocos aos para ser integrado
en estos fabulosos arsenales de mquinas androides. Un amplio arsenal, desde aviones hasta
carros blindados no tripulados, que sin necesitar de intervencin humana directa alguna,
poseern un poder destructivo jams soado...

El diario continuaba:
<< El Pentgono est planeando la construccin de una nueva generacin de armas, incluyendo
grandes aviones hipersnicos no tripulados y bombas lanzadas desde el espacio, algo que permitir
a Estados Unidos atacar a sus enemigos a la velocidad del rayo desde su propio territorio.
Durante los prximos 25 aos, la nueva tecnologa liberar a EEUU de su dependencia de las bases
militares en el extranjero y de la cooperacin con sus aliados regionales. Esto forma parte de un
giro hacia la autosuficiencia, espoleado por las dificultades pasadas para obtener cooperacin
internacional en la invasin de Irak.
Las nuevas armas estn siendo desarrolladas silenciosamente dentro de un programa denominado
con el nombre clave de FALCON (siglas en ingls de Aplicacin y Lanzamiento de la Fuerza desde
Estados Unidos Continental) >>.

Las mquinas inteligentes se estn dotando ya de la cantidad de poder de control y
destruccin necesaria, para que contrarresten en breve, cualquier accin humana en cualquier
lugar del globo terrestre. Pero para Antonio, la cuestin era:
- Cundo estara lista BEAST 6.6.6 y el monstruo ciber-binico que la controla para
hacerse cargo de ese inmenso arsenal?

Antonio se puso blanco de repente, levant la mano de improviso y le dijo a la azafata:
- Por favor me puede traer otra copita de brandy?

La azafata se la sirvi enseguida y l tard casi menos en bebrsela, ahora ms tranquilo
aunque menos sereno se contest en voz baja a s mismo:
- Tarugo! No te das cuenta de que Ella, la Bestia, ya est lista? Y que, de hecho,
es Ella la que mueve los hilos para que esta sin-razn triunfe y se desarrolle.

LA CRUZ DE HILO
295
Ahora, que no existe un enemigo definido y poderoso que pueda constituir una amenaza para
EEUU, tal despilfarro y proliferacin armamentstica es un disparate sin proporciones, a
menos que realmente se est preparando otra guerra
Pero la pregunta capital es: Entre quin?

Antonio no se contest esta vez a s mismo, la contestacin la saba ya, antes incluso de que
formulase la pregunta. Se limit a pedir otro brandy y se qued mirando fijamente, con
aspecto catatnico, las pantallas de video que colgaban del techo del avin.
Ante l, un ser atormentado y feroz, al ms puro estilo de la pelcula Matrix, yaca en una
especie de divn con un terminal de acoplamiento cnico insertado en el cerebelo, del cual
salan multitud de cables de extrao aspecto.
Antonio no supo cuando la pelcula y la ficcin se juntaron en su cerebro... Pero l reconoca
ahora en ella, la interfaz binica, que comunicaba por las lneas del Data Bus de Neuro-
silicio a los bancos de datos de la Neuro-computadora que comandara a su vez a los
inmensos bloques de servidores Web que encerrados en gigantescas naves industriales
conformaran el autntico Nudo Gordiano de todas las redes de datos del planeta.
La Bestia ciberntica, la Gran Ramera, la Bestia fabulosa de siete cabezas, el monstruo ciber-
binico al fin, estaba operativo y trabajando a pleno rendimiento en sus depravadas obras.

No lleg a saber si fueron cuatro o cinco las copitas de Cardenal Mendoza que se lleg a
beber, pero lo cierto es que la bendicin de la Santa Curia Vaticana se derram sobre l
transportndolo a un xtasis etlico que, aunque bastante inquieto, desde luego, nada tena de
santo.
Penetr, durante su sueo, en un espacio abierto y soleado que discurra por un laberinto de
calles de muy extraa factura. Las calles eran muy espaciosas y amplias, pero estaban
construidas a dos alturas, el lugar en el que se encontraba era la zona peatonal, constituida
por unas cornisas de unos dos metros de anchura, que estaban adosadas a las paredes
inclinadas de los edificios de roca maciza que constituan su entorno. El centro de las extraas
calles lo formaban jardines exuberantes de una vegetacin de un tono verde intenso, a distinto
nivel que la zona peatonal, y a varios metros por debajo de la misma.
Dos seres se acercaron a l flotando por una calle lateral y se presentaron justo enfrente de sus
narices, parecan simpticos y le hablaban, o eso crea l al menos, porque Antonio no poda
escuchar nada. La sensacin del sueo, era como la de intentar ver una pelcula muy
interesante a la que le falla el audio.
Al poco tiempo, Antonio perdi el inters por lo que trataban de decirle, y sin cortarse un
pelo, se dio la vuelta y se dirigi al otro extremo de la calle, por la que pensaba descubrir
cosas ms interesantes.
Entonces, llam su atencin el jardn que se extenda debajo de sus pies, a cierta distancia. l
haba observado como los dos personajes anteriores flotaban por encima de ste con una
sensacin de liviandad muy agradable de observar.
- Sera eso lo que trataban de decirme? - Se dijo.

Sin pensarlo dos veces, se aventur a probar fortuna con la levitacin improvisada sobre los
extraos jardines. De cualquier forma. Slo se trataba de un sueo! Y, por tanto, no habra
nada que arriesgar en el caso de una lamentable cada sobre la espesa vegetacin. As que
Antonio puso un pie en el vaco y cay de cabeza en el foso que contena la extraa
vegetacin tropical.
Una sensacin de vrtigo y una fuerte aceleracin lo despertaron bruscamente, lo que le hizo
saltar en su asiento. La toma de contacto final con la realidad, fue la del airado rostro del
seor obeso y con bigote que ya estaba harto de no poder dormir por los constantes respingos

296
de Antonio, y se lo estaba haciendo saber, mediante unas groseras palabras en ingls, las
cuales, Antonio no tena el menor inters en escuchar. Al poco tiempo, Antonio se cans del
desagradable monlogo del bigotudo vecino de delante, y se volvi sobre el asiento, dejando
al acalorado morador de la fila delantera con su inacabable retahla, se puso la manta de viaje
encima, se calz las anteojeras de pao en los ojos y se acurruc en su butaca para intentar
cazar de nuevo el ritmo de los acontecimientos que haba dejado expeditivamente, en el
extrao y soleado lugar de sus sueos.

Atmah an se preguntaba el porqu de la extraa visita de Arnah, a ese pattico ser
humano de superficie, que adems de estar ebrio y no tener el ms mnimo control sobre sus
movimientos, no pareca haberse percatado, en absoluto, del traslado de sus cuerpos sutiles a
una zona de regeneracin y cura en la ciudad de Tr.
- Y ni siquiera haba llegado!!!

Porque en el estado tan calamitoso de intoxicacin etlica en el que era transferido, no haba
podido penetrar en el aura sutil del recinto de cura, quedndose solo en medio de una de las
calles de acceso perifrico al mismo.
Ahora, Atmah se encontraba en reposo y regeneracin, en su agradable habitacin sutil
emplazada en la ciudad de Tr, meditando sobre todas las incidencias y experiencias de
una jornada tan agotadora como la pasada. Pero...
- Sera posible que ese humano de superficie fuese realmente: El Durmiente? Aqul que
despertar a su realidad interior para completar el ciclo del Ncleo Mondico comn a su
gua y a l mismo?

No muy lejos de all, sentado en un banco con vistas al jardn interior de La Ciudad en Medio
del Desierto se encontraba el nuevo gua de Atmah. En el mismo lugar donde precisamente
Arnah haba establecido su primer punto laya en este planeta.
l haba tenido su primer contacto directo con El Durmiente, el ltimo ser de la cadena
septenaria que forman todas las proyecciones Mondicas de su propio Regente Avatar. Ese
ser era el objetivo prioritario de su misin, la puerta abierta a la evolucin csmica de un
Avatar, la senda de la evolucin de un ser csmico de alto rango que integrando en su ncleo
a sus siete Mnadas despiertas, es comparable a un Logos Planetario menor. El conjunto
de estos seres, es el que da su espritu y su mente a los astros evolutivos en el mundo
manifestado.
La tarea era extremadamente difcil, el camino an largo, pero la puerta acababa de
entreabrirse y la luz penetraba ya a raudales por ella e iluminaba el Santuario Interior
Arnah penetr en ese instante en laya para encontrar una de las mltiples trazas, que los
caminos csmicos de los seres dejan en el espacio-tiempo inmutable. Penetr, y observ sin
implicarse, el Devenir del Tiempo sin Cambios:

9. LA CRUZ DE HIELO.
MMMMMMMMM

Unas ruedas infinitas giran lentamente en la niebla frente a Arnah, el cual, slo puede
abarcar con su mirada una nfima parte del conjunto total de las inconmensurables ruedas
dentadas. stas se extienden sobre el vaco horizonte como un mltiple arco-iris, y engarzadas
unas con otras, hacen avanzar el tiempo como si de la maquinaria de un gigantesco reloj
csmico se tratase.
LA CRUZ DE HILO
297
Lentamente, con un ritmo pausado, el inabarcable grupo de ruedas se va distanciando en el
espacio, hasta descubrir que ellas slo son, una pequea y atmica porcin de otras ruedas
an mayores, de dimensiones macrocsmicas, cuyo conjunto compone la infinita escala del
Reloj Sideral, que a su vez, descubre sus secretos al desvelar que todo el recorrido de las
primeras ruedas slo es un golpe de aguja de las segundas.

El Tiempo, cual lluvia luminosa, cae desde las nubes eternas sobre el valle de la materia
perecedera. Pero en lugar de derramarse, formando cursos de vida en la Madre Tierra, como
hubiera sido su parejo destino, se congela en el mismo instante del contacto con el suelo
El Tiempo Blanco se convierte en inmensos bloques de hielo y escarcha que cubren toda la
superficie terrestre. Hasta que, al final de un ciclo, se aprecia un rumor en el ambiente, algo
parecido a una sorda vibracin, como si se hiciese escuchar a lo lejos la campanada de un
grandioso y remoto reloj, dejndose sentir poderosa sobre todo el inmenso valle. Al elevarse,
acompaando al rumor, Arnah observa las nveas nubes de finsima escarcha que llegan a
ocultar momentneamente, el hasta entonces, claro valle.
La nieve y el hielo acumulados durante eones, comienzan a resquebrajarse y desprenderse de
los picos de las altas cumbres, dejndolas libres de su ancestral carga. Grandes cantidades de
nieve descienden vertiginosamente por sus laderas para anegar el valle con su atronador
rugido.
Pero al llegar a la inmensa llanura, el hielo se abre y resquebraja en mltiples fragmentos de
forma irregular. Toda la superficie se encuentra en movimiento ahora, exceptuando un punto
central donde se forma una figura perfectamente regular, una Tau inmensa y perfecta se
recorta en la superficie del hielo y comienza a elevarse, levantndose sobre su pie esbelta y
majestuosa, como si de una inmensa cruz se tratase, la cual, contina levantndose apoyada en
el hielo secular. Al llegar a su vertical la cruz intenta elevarse, pero algo la detiene en su pie y
la mantiene amarrada al suelo.
Una parte del pie de la Tau aparece mezclado an con un mar negro y pastoso que ha
aparecido filtrndose desde abajo, al abrirse el hielo.
El mar de lodo negro intenta retener a la cruz impidiendo su ascensin; pero al final, los
ltimos trazos de la Tau son delineados en perfecta armona y la cruz se separa
definitivamente del oscuro abrazo del mar de lodo, en el que ahora se ha convertido todo el
valle. Y al fin, la Tau, se alza poderosa y resplandeciente en los cielos.
Al elevarse lentamente, la cruz se hace ms y ms sutil a cada momento, hasta que finalmente,
su sustancia etrea desaparece de su interior siendo transferida a otras dimensiones. Al poco,
son slo las aristas luminosas de la Tau las que son visibles con una luz refulgente y
deslumbradora, que an tardara un momento en desaparecer tambin, al tiempo que una
niebla espesa se esparce veloz por el valle.
De la gris niebla surge, donde desapareciera la Cruz, una hinchada copa de ancha boca y
estilizado pie. Dos vertiginosas serpientes ascienden y descienden como un relmpago por la
entallada peana, incansablemente, mientras dibujan el smbolo sempiterno del Caduceo de
Mercurio.
Despus, se puede apreciar que estas serpientes no son ms que inmensas descargas elctricas
que recorren toda la columna vertebral de la copa, que ahora es, claramente, un hongo
atmico en expansin.

La Copa de la Ira de las antiguas profecas, es ya una realidad en las mentes humanas. El
hongo crece y crece sin parar, envolvindolo todo en una nube lechosa y radioactiva, que
contamina sin remisin lo que encuentra a su paso. Al tiempo que la masa del ominoso gas se
expande cubriendo completamente el entorno por donde pululan un montn de figuras oscuras
que se agitan convulsivamente en el interior de la Nube del Caos.

298
Esas figuras no son ms que las formas-pensamiento humanas que cobran vida propia
dentro de la horrible e infame Nube del Caos.
Los seres humanos y las terribles formas mentales que de ellos se desprenden, deambulan por
la aterradora sombra gris, sin que exista diferenciacin alguna entre stos y sus monstruosos
pensamientos. El caos y la confusin son tales que la locura se implanta definitivamente en
todas las mentes.
La dantesca escena se repite incansable, hasta que en un momento dado, la Cruz refulgente
retorna de nuevo para traer la Luz al Mundo. La Tau gira ahora sobre su eje horizontal
creando el smbolo: Como-Es-Arriba-Es-Abajo; y en cada giro, la nube desaparece
deshilachada por el terrible batir de la Cruz; hasta que, en su lugar, una inmensa cadena de
naves estelares van apareciendo una tras otra, recogiendo las chispas de luz que se hallaban
en suspensin dentro de la nube. Cada nave, a semejanza de una Arca de No csmica,
comienza a moverse rpidamente al terminar de recoger su asignada cuota de chispas
humanas, iniciando el viaje intragalctico que conducir a sus ocupantes al destino que les
corresponde con respecto al grado evolutivo que alcanzaron durante sus vidas experimentales
en este planeta.
La Paz y el Amor del Padre Eterno llenan toda la escena, nadie es condenado, nadie es
culpable, slo es una vuelta ms de reloj, en el infinito tiempo del cosmos vibrante

Credo in unum Deum,
Patrem omnipotentem,
Creatorem Coeli et Terrae,
Visibilium omnium et Invisibilium!

San Atanasio.

MMMMMMMMM

LOSARIO
299

GLOSARIO:
H-(l4|-
abdvali

|6(lB H-(
itihsa abda
Historia de la Palabra


300

1. HISTORIA DE LA PALABRA.
|6(lB H-(

La palabra escrita es la herencia viva de las culturas y civilizaciones ancestrales, ella
constituye invariablemente la base de la pirmide de la Raza Humana. Sus signos y smbolos
representan el auge o decadencia de culturas y civilizaciones desaparecidas hace tanto tiempo
ya, que unas remotas y deformadas leyendas es lo nico que permanece de ellas, adormecidas
stas en los oscuros rincones de la mente histrica de los hombres modernos.
Esas leyendas y la palabra que les da vida, representan las primitivas hiladas de la gran
pirmide, las cuales, yacen enterradas a gran profundidad bajo la arena del desierto. Las
Civilizaciones Perdidas son los escalones sobre los cuales se construyen las nuevas culturas
en las que se basa la nuestra propia. Y as, en la madurez de los tiempos, cabe decir que
aquella sociedad que desprecia a sus progenitoras no sabe nada acerca de s misma
La cultura humana avanza cuando no retrocede-, poco a poco, paso a paso, escaln
por escaln, y los hombres casi nunca se acuerdan de Los Constructores, aquellos que
colocaron las primeras hiladas de piedra sobre las que se alza nuestra orgullosa civilizacin.
Esos seres, construyeron su Verdad con piedras tan gigantescas que hoy en da, ellas nos
parecen mitos, simples fbulas irreales que salvaguardan la pequeez de nuestras obras ante el
vrtigo de la grandeza pasada.
No hay mejor ciego que el que no quiere ver, ni mejor sordo que aqul que no desea
or la Verdad que se transluce por medio de los nombres y las palabras sagradas del pasado.
Pero la Verdad ha sido cegada y confundida permanentemente por aquellos a los que
deslumbraba su radiante fulgor, dejando al descubierto su pobreza de espritu y su
mezquindad.
La Palabra, al contrario que el Hombre y sus imperios, no es pasto del fuego
devorador, ni sucumbe al rumor del viento que con su leve susurro desmenuza al granito ms
slido para convertirlo en la arenisca que alimenta la insaciable voracidad de los desiertos.
La Palabra pues, vive permanentemente en el alma del Tiempo, y se oye tanto en el
susurro del viento como en el rumor del mar. nicamente hay que sentarse a la orilla del
Mundo y escuchar

Sebastin Salado.

LOSARIO
301

2. GLOSARIO.
H-(l4|-

A
Ab-b: (Yo Soy)
Ver tambin: Mnada
/sanscr./ abhva (Hl4-): Que significa cambio o elevacin de cualidad, sublimacin.
/sanscr./ abhaya (H4): Raz que significa sin temor.
/hebr./ Ab-b: Ab-b: Que significa pap; o tambin (Yo Soy) hiy: hiy (l`lN)

Ab-b, exotricamente significa pap, el Dios Padre, el que vela por sus hijos inmersos en el mundo de la
materia. Pero esotricamente es entendido como el Yo-Soy, el ser superior o Mnada que es la parte del hombre
que se mueve en el plano de la divinidad, y quin realmente vela por la consciencia humana en su proyeccin
material.
Una relacin directa del significado del Yo-Soy, lo encontramos en la Biblia, cuando Moiss est listo para su
rito de iniciacin solar y Jetr, su suegro, sacerdote de Madin se lo lleva al desierto. Tal y como reza hoy en da
la Biblia:
<< Apacentaba Moiss el ganado de Jetr, su suegro, sacerdote de Madin. Llevle (ste) un da mas all del
desierto; y llegado al monte de Dios, Horeb, se le apareci el ngel de Yav (Eloh) en llama de fuego de en
medio de una zarza. Vea Moiss que la zarza arda y no se consuma, y se dijo: Voy a ver que gran visin es
sta y porqu no se consume la zarza. Vio Yav (Eloh) que se acercaba para mirar y le llam de en medio de la
zarza... Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob... He visto la
afliccin de mi pueblo en Egipto y he odo sus clamores... Ve pues; yo te envo al Faran para que saques a mi
pueblo, a los hijos de Israel de Egipto.
Moiss le dijo a Dios: Pero si voy a los hijos de Israel y les digo: El Dios de vuestros padres me enva a
vosotros, y me preguntan cul es su nombre, qu voy a responderles?. Y Dios dijo a Moiss: YO SOY EL
QUE SOY. As responders a los hijos de Israel: YO SOY me manda a vosotros. [La Biblia; xodo 3] >>

Mr. Ralston Skinner, autor de The Source of Measures, nos narra con otro punto de vista esa instruccin de
Moiss acerca del secreto de la Deidad:
<< Hay un hecho referente a Moiss y a sus obras demasiado importante para ser omitido, cuando el Seor le
instruye acerca de su misin, el nombre de poder que asume la Deidad es, Yo soy lo que soy. Siendo las palabras
hebreas:
hiy Asher hiy
`lN 2N `lN
Cuyo valor es 543, Una lectura diversa del nombre de Moiss (2C) 345. [Ralston Skinner; The Source of
Measures] >>

El profundo significado de Yo-Soy y su relacin con la fuente Crstica es mostrado en las obras del Conde de
Saint Germain, cuando ste nos indica su poderoso sentido oculto:
<< Yo Soy el Maestro Interior gobernando y controlando todos mis procesos de pensamiento, en la Perfeccin de
Cristo, ntegramente como Yo deseo que sean
Yo Soy la Resurreccin y la Vida; Yo Soy la Luz iluminando cada clula de tu ser; Yo Soy la Inteligencia y la
Sabidura, dirigiendo cada uno de tus esfuerzos; Yo Soy la substancia omnipresente y sin lmite que puedes usar
y traer a la forma; Yo Soy la Verdad que te da la Libertad perfecta ahora; Yo Soy la puerta abierta a la Luz de
Dios que nunca fracasa [Saint Germain; El Libro de Oro de Saint Germain] >>

Ab-b es el ser que alienta a Cristo en su colosal tarea. Cristo es movido por la fuerza suprema: el Amor, y junto
con su querido Ab-b, su padre celestial, por toda compaa, l sale sin temor a los caminos del mundo a predicar

302
el Evangelio del Reino de los Cielos.
Obviamente ese mismo Evangelio supuso el peligro ms acuciante para las fuerzas involutivas y para la
Fraternidad Oscura, pues predicaba su destruccin definitiva. Ialdabaoth, y los seres que lo acompaaban en el
plano de actividad en el que haba sido confinado trabajaron desesperadamente para que Mihael fracasase en su
efusin material, y aplicaron todo su poder para atacar al Insigne Campen de la Luz en su periplo por las
tinieblas de la materia fenomnica. Pero la destruccin fsica de Cristo a manos de esos seres oscuros no impidi
la consumacin del misterio del Glgota, sino que puso de manifiesto una vez ms, la magnificencia del Ser
Supremo y su infinito amor por todas y cada una de sus criaturas.
Cristo, en su imagen terrenal, no ensea ya los ciclos de las encarnaciones, ni los procesos iniciticos hacia la
Iluminacin, ni siquiera la prctica de la Philosophia griega, como mtodo de la Revelacin. Todo eso, ya est
superado en su mensaje, pues, el Yo Soy, el Espritu Santo que existe en cada ser humano, se encarga del
despertar interno.
l slo predica un medio de salvacin; pueril en su superficie, simple en su concepcin e inapreciable en sus
recnditos aspectos: EL AMOR. El Amor es el gran motor, el impulso definitivo, el que hace moverse a los
astros, el que los atrae, la causa primera del Verbo Creador. Y la nica fuerza capaz de elevar la materia hacia los
mundos sutiles:
<< Amaos los unos a los otros y a Dios por sobre todas las cosas >>.

Pginas: 13, 19, 26, 51, 220, 221, 246, 252, 253, 278.
Ad : (Adi) (Aditi) (Adi-Kaya)
Ver tambin: dityas; Akasha; Sat; Sophia; Vch.
/sanscr./ dye (HlH) o dya (HlH ): Que significa El Primero, el Arquetipo Original.
/sanscr./ adit (H|(6l): Que significa La Madre de todos los Dioses

/sanscr./ dikaya (Hl|(T4): La mente desnuda el Adi-Kaya o cuerpo mental puro

Ad o Adi es la fuerza primordial del universo, de la cual nos habla Helena Petrovna Blavatsky, fundadora de la
Sociedad Teosfica, refirindose a los Siete Tattvas:
<< Mientras que la filosofa hind habla generalmente de cinco tattvas tan slo, los ocultistas enumeran siete, en
correspondencia con los dems septenarios de la Naturaleza. Los tattvas se presentan en el mismo orden que las
siete fuerzas macro y microcsmicas, y son las siguientes:
Adi Tattva. La fuerza primordial del Universo, emergida al comienzo de la manifestacin ( o perodo "creador"),
del eterno e inmutable Sat, el substrato de Todo. Se corresponde con la envoltura urica o Huevo de Brahma, que
circunda a los globos, los hombres y a todos los seres. Es el vehculo que potencialmente contiene todas las
cosas: espritu y substancia, fuerza y materia. Adi Tattva es, en Cosmogona esotrica, la fuerza dimanante del
Logos in-manifestado o primer Logos [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. VI ] >>

Los dityas o adytas son los fervorosos Hijos de Ad, los Hijos de la Voluntad y del Yoga. El aspirante a Dwija o
iniciado del Sakridgmin, el segundo nivel, se presenta, despus de que el agua de Roth le haya purificado,
para sus correspondientes pruebas en el templo de los Hijos de Ad, los Hijos de la Niebla de Fuego, de la
Voluntad y del Yoga.
Aditi es la Naturaleza indivisible y primordial, es tambin la Gan-Isha, la Armona del Organismo Universal,
relacionada directamente con IshVa, el Rey y Seor de los ALHIM.
Aditi-Vch es la Diosa de la Sabidura, de quien los dityas o adytas toman su nombre; siendo ellos, as mismo
llamados: Los Hijos de Ad. La palabra Aditi es sinnimo de Akasha y ambas rememoran el Espacio. Aditi, o el
Espacio es en realidad el Padre y la Madre de todos los Dioses (Deva-Mtri), y l es, as mismo, el Quinto
Elemento, el Akasha, el cual es la raz de todo lo creado. Aditi en los libros Vedantinos (relativos a los Vedas)
aparece como Vch, la Hija y la Madre del Logos (en su tercer aspecto Daiviprakriti o hija del Logos, segn el
Bhagavad Gt). As, Vch es una forma ms de Aditi y Mlaprakriti, o el Caos y Brahm: El espritu de Dios
entrando en la Naturaleza y fecundizndola.
Aditi es tambin la Sophia Divina de los gnsticos griegos y pitagricos. Ella es la Gran Madre que se extiende
por medio de PhI, segn nos narra el Libro de Dzyan:
<< La Gran Madre se extiende con el C, y el |, y el B, el segundo | y el E, en su seno, pronta a producirlos, los
valientes Hijos de los B C | | cuyos dos Antecesores son el A y el I . [Libro de Dzyan] >>
Pginas: 11, 12, 16, 17, 18, 19, 20, 36.
LOSARIO
303
Adn: (Ad-am) (Lohita) (Adam Kadmn) (Yima)
Ver tambin: Ram
/sanscr./ adhama (HP) o adham (HPl): Que significa inferior y condenado
/sanscr./ dya (HlH ): Que significa original, El Primero
/sanscr./ di-nth (Hl|( +l ): Que significa El Primer Seor
/hebr./ Ad-am (CN): Que significa El Primero
/hebr./ Adam Kadmn (]`CCN): El Resplandor del Verbo
El nombre genrico Adam-Adami tuvo su origen en el pueblo Ario y fue posteriormente adoptado por los
Semitas y los Turanios. El prefijo Ad significa en snscrito: El Primero, as Adn es di-Nth: El Primer
Seor. Aunque muchas culturas hablan del Ad-am, en realidad han existido varios adanes, como nos lo muestra
Sir Charles Lyell:
<< La Etnologa, segn confesin de algunos de sus ms instruidos entusiastas, encuentra ya imposible explicar
las variedades de la raza humana, a menos de no aceptar la hiptesis de la creacin de varios Adanes. Hablan de
un Adn blanco y de otro negro; de un Adn rojo y de otro amarillo. [Sir Charles Lyell, Geological Evidences of
the Antiquity of Man ] >>

Los hindes, enumerando los nacimientos de Vmadeva en el Linga Purna y hablan de los repetidos
nacimientos de Shiva, se dice en aquella Escritura, que en un Kalpa l era blanco, en otro negro y en otro de color
rojo, despus de lo cual el Kumra se convierte en cuatro jvenes de tez amarilla"
As mientras los Arios actuales o antiguos Camitas, son descendientes del Adn amarillo, de la raza gigantesca
Ario-Atlante, los Semitas han recibido las influencias y son herederos directos del Adn rojo.
Los Adanes son en realidad los potenciadores genticos y los arquetipos finales de los cuerpos etrico-fsicos
actuales de la humanidad, tal y como los conocemos hoy en da. En el tiempo en que ellos realizaron su labor, la
Quinta Raza Raz, no era an una entidad homognea, ni mucho menos, sino que constitua una amalgama de
hombres evolucionarios, de muy distinto progreso intelectual y cultural. Aparte de las Siete Razas de Color
humanas, existan los Asuras re-encarnados, los hombres primitivos descendientes de las razas Atlantes
involutivas y animalizadas; e incluso los propios Atlantes gigantescos, cuyos ltimos descendientes se refugiaban
en las montaas centro Asiticas y Europeas.
El Adn Semita, es el Adam-Kadmn, u Hombre Arquetipo. Era llamado tambin el Java-Aleim, jefe de los
Hierofantes iniciados en la ciencia del bien y el mal de este mundo, conocidos como los Aleim, que obtienen sus
conocimientos por medio de la iniciacin que despierta sus facultades intuitivas impulsados por la serpiente y
por Eva, la materia. Adn come ilcitamente del rbol del Conocimiento, que representa a la Doctrina
Esotrica o Secreta.
Helena Petrovna Blavatsky, nos aporta una visn andrgina del Hombre Arquetipo:
<< El Adam Kadmn, u Hombre Arquetipo, el origen creador de todas las cosas... Esta idea de relacionar la
figura del crculo y su lnea diametral, esto es, el nmero 10, con la significacin de los rganos reproductivos, y
con el Lugar Ms Sagrado... fue llevada a cabo, como construccin, en la Cmara del Rey, o Sanctum Sanctorum
de la gran Pirmide, en el Tabernculo de Moiss y en el Sanctum Sanctorum del Templo de Salomn... Es la
figura de una Matriz doble, pues en hebreo la letra He () es, al mismo tiempo, el nmero 5 y el smbolo de la
matriz; y dos veces 5 son 10 o nmero flico. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>

La Kabalah presenta al Adam-Kadmn, el Adn Semita, a imagen y semejanza de Dios. Adn es pues el Gran
Ser Humano que arrastra a toda la humanidad implcitamente hacia el Verbo de Dios, el gran Adam-Kadmn
Protoplasto.
l no es entendido en la Kabalah, como el primer individuo humano, sino que sta admite la aparicin de la raza
humana simultneamente en toda la superficie de la tierra. En la Kabalah, el gran Adam-Kadmn es andrgino,
teniendo dos caras, la faz masculina por delante y la femenina por detrs. El prototipo del Adn que est en el
Microprosopo, es igualmente andrgino por delante y por detrs, a derecha y a izquierda, arriba y abajo; lo cual
demuestra el equilibrio universal y la balanza de las fuerzas activas y pasivas en el conjunto de la Naturaleza.
De nuevo, H. P. Blavatsky ampla nuestra visin del aspecto femenino y del renovador poder procreativo de la
Naturaleza:
<< La Naturaleza ideal, el Espacio Abstracto en el cual todo en el Universo es misteriosa e invisiblemente
engendrado, es el mismo aspecto femenino del poder procreativo de la Naturaleza, tanto en la Cosmogona

304
Vdica como en todas las dems. Aditi es Sephira, y la: Sopha de los gnsticos, e Isis, la Virgen Madre de
Horus. En todas las Cosmogonas encuntrase, tras la Deidad Creadora, y ms alta que ella, una Deidad Superior,
un Ideador o Arquitecto, de quien el Creador no es ms que el agente ejecutivo. y todava ms elevado, por
encima y alrededor, dentro y fuera, hay lo Incognoscible y lo Desconocido, la Fuente y Causa de todas estas
Emanaciones.
As, pues, es fcil comprender la razn del por qu Adam-Adami se encuentra en la Escritura caldea,
seguramente ms antigua que los Libros Mosaicos. En asirio, Ad es el "padre" y en arameo Ad es "uno", y
Ad-ad el "uno nico", mientras que Ak en asirio es creador. As Ad-am-ak-ad-mon se convirti en
Adam-Kadmon en la Kabalah (Zohar) significando: "El (Hijo) Uno del Padre divino, o el Creador", pues las
palabras am y om significaban en un tiempo, en casi todas las lenguas, lo divino, o la deidad. De este modo
Adam-Kadmon y Adam-Adami, llegaron a significar: "La primera Emanacin del Padre-Madre o la Naturaleza
Divina ", y literalmente, el "primer Uno Divino". y fcil es ver que Ad-Argat ( o Aster't, la Diosa Siria, la esposa
de Ad-on, el Seor Dios de Siria o el Adonai judo), y Venus, Isis, Ister, Milita, Eva, etc., son idnticas a la Aditi
y Vch de los indios. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

El Jardn del Edn es tambin identificado por la ilustre escritora en su obra Isis sin Velo:
<< El Jardn del Edn, como localidad, no es en modo alguno un mito; pertenece a esos mojones de la historia
que a veces hacen descubrir al estudiante que la Biblia no es toda mera alegora. "Edn o el hebreo (]3].) Gan-
Eden, que significa el Parque o Jardn del Edn, es un nombre arcaico del pas regado por el Eufrates y sus
muchos brazos, desde Asia y Armenia hasta el mar Eritreo". En el Libro de los Nmeros caldeo, se designa su
situacin por nmeros, y en el manuscrito rosacruz cifrado, dejado por el Conde de San Germn (Saint Germain),
se le describe por completo. En las Tablas asiras se halla traducido por Gan-duniyas: "Ved", dicen los Elohim
(C`7N), del Gnesis, "el hombre se ha convertido en uno de nosotros". Los Elohim pueden ser tomados en un
sentido, por dioses o poderes, y en otro por Aleim o sacerdotes: los hierofantes iniciados en el bien y el mal de
este mundo; pues haba un colegio de sacerdotes llamados los Aleim, en tanto que la cabeza de su casta, o
jefe de los hierofantes era conocido por Java-Aleim.) Un Adn u Hombre, en lugar de hacerse nefito y obtener
gradualmente sus conocimientos esotricos por medio de una iniciacin regular, usa sus facultades intuitivas, e
impulsado por la serpiente (la Mujer y la Materia) prueba, ilcitamente, del rbol del Conocimiento. [H. P.
Blavatsky, Isis sin Velo Vol. I ] >>

En Babilonia, Asiria y Egipto, a Yima se le denomina tambin Faran, y es comparado al rbol ms hermoso del
Edn. Incluso Ezequiel habla de l diciendo:
<< Todos los rboles del Edn, los ms escogidos y mejores del Lbano Son consolados en las partes inferiores
de la tierra. Pues ellos tambin descendieron al infierno con l (Faran) [La Biblia; Ezequiel XXXI] >>

Pero en contra de lo que indica su propio nombre: El Primero, Adn no fue realmente el primer hombre que
habit sobre el planeta, sino el potenciador gentico de las distintas razas creadas por los Titanes o Kabirim, tal y
como se muestra en las tradiciones Persas referidas al Adn Ario o Kaimurath:
<< Antes de la creacin de Adn. Vivieron en la Tierra dos razas sucesivas: Los Devs y los Peris (Izeds). Los
Devs eran gigantes fuertes y malvados; los Peris eran ms pequeos de estatura pero ms sabios y bondadosos.
Gyan, llamado tambin Gyan ben-Gyan (o la Sabidura hija de la Sabidura), fue Rey de los Peris. Tena l un
escudo tan famoso como el de Aquiles, slo que en lugar de servir contra un enemigo en la guerra, serva de
proteccin contra la magia siniestra, la brujera de los Devs. Gyan ben-Gyan haba reinado 2,000 aos, cuando a
Iblis, el Demonio, le fue permitido por Dios derrotar a los Peris y arrojarlos al otro extremo del mundo. Ni an el
escudo mgico, el cual siendo construido con arreglo a los principios astrolgicos, y que destrua los hechizos y
encantamientos, le permiti vencer a Iblis, que era un agente del Destino.
Cuentan ellos diez Reyes en su ltima metrpolis llamada Khanoom, y el dcimo dicen que fue Kaimurath
(idntico al Adn Ario).
Los gigantes habitaban las Montaas de Kaf, que contienen una galera construida por el gigante Argeak, en
donde se guardan estatuas de los hombres antiguos, en todas sus formas. Las llaman Sulimanes, o los sabios reyes
de oriente, y cuentan setenta y dos reyes de ese nombre. Siamek, el hijo querido de Kaimurath, fue su primer rey,
el cual fue asesinado por su gigantesco hermano. Su padre desde entonces, haca conservar un fuego eterno en la
tumba que contena sus cenizas [Herbelot; Collection of Persian Legends] >>.

El Adn Ario, es conocido como Kaimurath por los persas, tambin llamado Rama por los hindes, e incluso
Hrcules por los griegos, finalmente conocido tambin como Ram, por las tribus caucsicas y europeas
septentrionales. Rama, es representado al igual que el Adam-Kadmn Semita, como el Hombre Arquetipo,
reencarnacin de Vishn, relacionado con Agni e Indra.
Vishn es El Conservador, vive en el monte Meru y su smbolo es un caracol y un disco. l es tambin un
Kumra, idntico a Agni, el Dios del Fuego o Sol, e igual a Indra, el resplandeciente Dios del firmamento que
LOSARIO
305
mata a Vritra o Ah, el Demonio-Serpiente, y conduce a las huestes de Devas contra los otros Dioses revelados
contra Brama, por lo cual se le da el sobrenombre de Jishnu, el conductor de la hueste celestial.
Indra es en realidad una forma ms de Ishva-Ra, que es Rey y Seor de los Alhim, o fuerzas activas del universo.
Realmente, Rama es el ser excelso que impuls a la Raza Aria hacia una elevacin espiritual y fsica. Yima, el
Primer Hombre, as llamado en el Vendidd, y su hermano gemelo Yama (Rama), el hijo del Manu Vaivasvata.
Ambos pertenecen a dos pocas de la historia universal, y a los dos polos de la energa creadora, la Sabidura
Divina encarnndose en la Tierra, y forzada a probar el amargo fruto de la experiencia personal, el dolor y el
sufrimiento.
Existe adems otra figura histrica que posee los mismos atributos que Rama pero vistos desde la teogona
helenstica, nos referimos a Hrcules: En la historia que nos cuenta Hesodo (700 a. C.), vemos a un Hrcules
(Heracles: Hraklh<V) cumpliendo sus doce pruebas para obtener las Tres Manzanas de Oro, y una de sus
condiciones es conducir a los bueyes de Gerin desde Eritia a la Hlade. Las similitudes con las pruebas que debe
de cumplir el Rama-Vishn de la mitologa Hind son asombrosas, pero especialmente en el fragmento conocido
como la Gerioneida, se puede apreciar una historia casi paralela entre la tarea de Hrcules y la de Rama; este
ltimo, encargado por Indra de erradicar a los Asuras encarnados en formas semi-humanas residuales y terminar
con los ltimos remanentes Atlantes que viven salvajes en las montaas con grandes malformaciones genticas.
As como Rama mata con gran tristeza al monstruoso Dan el Danava, hijo mediano de Laksmi la diosa de la
belleza. Hrcules debe matar a Gerin, el gigante tricrpore hijo de Crisaor y Calirroe, hija a su vez del ilustre
Ocano.
El siciliano Estescoro de Himera (600 a. C.) localiza en Tartessos (costa Atlntica espaola, comprendida entre
Huelva, Cdiz y Tarifa) el desarrollo de la Gerioneida, concretamente, la isla de Eritia en la desembocadura del
ro Tartessos (Guadalquivir) es relacionada con Gdeira (Cdiz). Aunque ste no es el nico autor clsico que
coincide en esa afirmacin, pues Plinio el Viejo (siglo I d. C.) nos narra lo siguiente acerca de esa isla misteriosa:
<< ab eo latere quo Hispaniam spectat, passibus fere C altera insula est, longa passus M, lata... in qua prius
oppidum Gadium fuit. Vocatur ab Ephoro et Philistide Erythea, a Timaeo et Sileno Aphrodisias, ab indigenis
Iunonis: En la parte que mira a Hispania y a unos 100 pasos hay otra isla de 1.000 pasos de longitud y... en la
que antiguamente estuvo la ciudad de Cdiz. Eforo y Filistides la llaman Eritia, Timeo y Sileno Afrodisias, los
indgenas Isla de Juno. [Plinio el Viejo, Nottio Hispaniae IV] >>

Y an debemos escuchar a Estrabn (63 a. C.- 24 d. C.) en estos bellos versos: Sobre las olas del profundo mar
llegaron a la hermosa isla de los dioses, donde las Hesprides tienen sus ureas mansiones...
El nombre de Eritia fue dado a la isla por corresponder a la hespride del mismo nombre que la habit
junto con su hijo Euritin, segn lo narra Estescoro. Euritin que era hijo de Eritia y de Ares lleg a ser
boyero de Gerin y fue tambin muerto por Hrcules (Heracles) junto con su perro bicfalo Ortos.
Hrcules, en este pasaje acta igual que lo hiciera Rama estabilizando la raza humana al acabar con los ltimos
remanentes Atlantes y con los ltimos Asuras, los dioses humanizados por sus propios defectos.
Estos seres divinizados evolucionan desde la Raza Divina a las Razas Humanas que crecen a la sombra del rbol
del Conocimiento del Bien y del Mal. En el Libro de Enoch tenemos a Adn, el primer Andrgino Divino,
separndose en hombre y mujer, y convirtindose en Jah-Heva, cuyo secreto guarda la Esfinge egipcia, la cual
contiene el Enigma de las Edades. El varn y la hembra, el Can y Abel, es el smbolo del poder generador y
creador simbolizando el agua y la tierra. El secreto alquimista, que Moiss define con las siguientes palabras:
<< Se necesita la Tierra y el Agua para crear un Alma Humana... >>

En la identificacin de todos estos personajes vemos a un Hrcules-Marte semejante a Rama, el Mangala indio,
idntico a Karttikeya, el Dios de la Guerra que es a su vez Gharma-ja, el nacido del sudor de Shiva y de la
Tierra. Y sin embargo l es tambin: Lohita, el Rojo, el Adam Kadmn.
Pginas: 226, 227, 235, 236, 239.

Adepto:
Ver tambin: Iniciacin, Ofitas, Ngas

/sanscr./ adhisari (H|B|): Que significa candidato competente
/sanscr./ siddha (|B&): Que significa: Adepto o iniciado.
/lat./ ( adeptus ): Iniciado en los arcanos de la alquimia. Partidario de alguna persona o idea.

El Adepto es un estudiante que desea fervientemente conocer los misterios que se ocultan detrs de la realidad
formal, distancindose por ello del resto de la humanidad que admite sin discusin lo que las apariencias

306
indican Durante su proceso de iniciacin, puede conocer o no, secretos y poseer facultades; el cmo y
cundo las use es algo que slo l tendr que determinar y esto es lo que realmente indicar su cualidad.
Todo adepto tena que pasar primero por las siete y las doce pruebas de la iniciacin simbolizadas en los doce
trabajos de Hrcules ( Hraklh<V), considerndose el da de su nacimiento espiritual como un segundo
nacimiento y por eso se los designa como Dwijas o dos veces nacidos. As, todo adepto es hijo de Dios e
hijo de la Luz despus de recibir la Palabra y los siete divinos atributos de la Lira de Apolo.
Los adeptos, tradicionalmente han pertenecido a Fraternidades Secretas, de muy distintas tendencias y pocas,
aunque hoy en da eso no es as en muchos casos. Las distintas sociedades determinan las caractersticas de los
adeptos tradicionales, y para la comprensin histrica de este fenmeno nos referimos a los comentarios
obtenidos de la Real Enciclopedia Masnica, de Mackenzie:
<< Los "adeptos" han podido ocultarse con mucha mayor facilidad, por cuanto, la opinin general los mira como
ficciones de novela... Los Saint-Germain y Cagliostro de este siglo siguen otra tctica aleccionados por los
sarcasmos y persecuciones de pasadas pocas
Hay muchas de estas msticas Fraternidades que nada tienen que ver con los pases "civilizados". En sus
ignoradas comunidades se ocultan las reliquias del pasado. Estos "adeptos" podran, si quisieran, reivindicar una
maravillosa serie de antepasados y presentar documentos justificativos que aclararan muchas pginas obscuras
tanto de la historia sagrada como de la profana. Si los Padres de la Iglesia hubiesen tenido la llave de los escritos
hierticos y conocido el secreto de los simbolismos egipcios e indos, no hubieran dejado sin mutilar ni un solo
monumento de la antigedad. [Mackenzie; Real Enciclopedia Masnica] >>

Aunque existe la opinin de que muchos adeptos han permanecido ocultos dentro de poderosas organizaciones
como la Iglesia Catlica. As H. P. Blavatsky hace una referencia clara a ello:
<< Pero hay en el mundo otra categora de adeptos, pertenecientes asimismo a una fraternidad, y ms poderosos
que ninguno de los que conocen los profanos. Muchos de ellos son personalmente buenos y benvolos, y aun
santos y puros en ocasiones; pero como colectivamente persiguen, sin descanso y con resuelto propsito, un fin
particular y egosta, deben ser clasificados entre los adeptos del negro arte. Estos son los monjes y clrigos
catlicos romanos, que, desde la Edad Media, descifraron la mayor parte de los escritos hierticos y simblicos.
Son mucho ms eruditos que jams lo sern los orientalistas en simbologa secreta y religiones antiguas; y como
personificacin de la astucia y de la maa, cada uno de tales adeptos retiene fuertemente la clave en sus cerradas
manos, y cuida de que no se divulguen los secretos mientras puede impedirlo. Hay en Roma y por toda Europa y
Amrica, cabalistas mucho ms profundos de lo que pudiera imaginarse. De modo que las pblicas
"hermandades" de adeptos "negros", entraan para los pases protestantes mayor peligro, por su gran poder, que
una hueste ocultistas orientales. Y las gentes se ren de la magia! Y los fisilogos y bilogos escarnecen su
poder, y aun la creencia en lo que el vulgo llama "hechicera" y "magia negra". Los arquelogos tienen en
Inglaterra su Stonehenge con millares de secretos, y sus gemelos Karnac de Bretaa, y, sin embargo, ninguno de
ellos sospecha lo que ha sucedido en sus criptas, y en sus misteriosos rincones, durante el pasado siglo. Ni
siquiera conocen las "salas mgicas" de Stonehenge, en donde ocurren curiosas escenas, cuando hay un nuevo
converso en perspectiva. En la Salptrire se han hecho, y se estn haciendo cada da, centenares de
experimentos, sin contar los que privadamente realizan hbiles hipnotizadores. Est probado que al volver a su
estado normal, los sujetos olvidan completamente cuanto hallndose ellos hipnotizados les orden hacer el
hipnotizador. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. V ] >>
Es ms corriente de lo deseable que muchos de los adeptos que supuestamente siguen el camino de la derecha,
realmente trabajen potenciando a las fuerzas involutivas del planeta. Las organizaciones que custodiaban los
secretos iniciticos trataron de salvaguardarlos. El rab Simen Ben Jochai, compilador del Zohar, comunic slo
oralmente los principales puntos de su doctrina a sus alumnos ms escogidos. As el estudio de la Kabalah estaba
supeditado a las iniciaciones superiores de la Mercavah, las cuales slo podan aprenderse en la oscuridad tras
dursimas pruebas:
<< En la venerable secta de los tanaim, tanamim o sabios, estaban los varones prudentes y doctos encargados de
ensear prcticamente los secretos de la iniciacin en el grande y supremo misterio, tal y como regula la segunda
seccin del Mishna Hagiga, segn el cual el ndice de la Mercavah slo debe confiarse a los doctores viejos.
[Rab Simen Ben Jochai; El Zohar] >>

El mvil del adepto siempre debe de ser el sacrificio y la entrega al servicio de la humanidad como se narra en
este bello pasaje hind.
<< Por un supremo esfuerzo de voluntad, el adepto, puede sumirse completamente en su Mnada y quedar unido
a ella. Sin embargo, si tal hiciese, impedira que su Yo superior alcanzara el pstumo Samdhi (estado de dicha
que no es nirvana real) puesto que el cuerpo astral, aunque puro, seria demasiado terreno para semejante estado
de felicidad; y con esto creara karma, pues es egosta la accin de cosechar los frutos en provecho propio.
El adepto puede entonces renunciar conscientemente al nirvana y quedarse trabajando en la tierra, por el bien de
la humanidad, lo cual le cabe hacer de dos diferentes modos: dando a su cuerpo astral apariencia fsica como se
LOSARIO
307
ha dicho, y resumiendo en l su personalidad; o aprovechndose, ya del cuerpo fsico enteramente nuevo de un
recin nacido, ya de algn "cuerpo abandonado", como con el de un Raj muerto hizo Sankaracharya, para vivir
en l cuanto quiera. A esto se le llama "existencia continuada'. [Krislmasamj Aiyar y Sitanath Tattvabhushan; Sri
Sankaracharya] >>

Sin embargo, el sacrificio y la entrega al servicio de la humanidad conlleva una pesada carga, pues al igual que
ocurriera con Buddha, Pitgoras, Zarathushtra y el mismo Cristo, la sociedad, manejada por las fuerzas
involutivas reprimir brutalmente cualquier afloramiento de la Verdad, marcando la vida terrenal de estos seres
como Chrestos (Chrestos) u hombres de afliccin.
Pero no todos los iniciados y los colegios iniciticos pretendan el servicio altruista, en muchos casos la
ambivalencia de los ritos y significados, especialmente el rito de la serpiente o rito ofita, determina oscuros
intereses de progreso individual mediante la elevacin del Kundalini:
<< Se ha detectado repetidamente que la Serpiente es el smbolo de la sabidura y del conocimiento Oculto. La
serpiente ha sido relacionada con el dios de la sabidura, desde los tiempos ms remotos que la historia conoce.
Este animal era el smbolo especial de Thoth o Taut. ... y de todos los dioses, tales como Hermes y Seth, que
pueden ser relacionados con l. Esto es tambin verdad respecto del tercer miembro de la trada caldea primitiva,
Hea u Hoa. Segn Sir Henry Rawlinson: "Los ttulos ms importantes de esta deidad se refieren a 'sus funciones
como fuente de todo conocimiento y ciencia'. No s1o es el 'pez inteligente', sino que su nombre puede leerse
como significando a la vez 'vida' y una 'serpiente' (un Adepto iniciado), y puede considerrsele como 'figurado
por la gran serpiente que ocupa un lugar tan notorio entre los smbolos de los dioses en las piedras negras que
registran los beneficios babilnicos'" Esculapio, Serapis, Plutn, Esmun y Knepp, son todas deidades con los
atributos de la Serpiente, dice Dupuis: Todos son sanadores, dadores de la salud espiritual y fsica, y de la
iluminacin. La corona formada de un spid, el Thermuthis, pertenece a Isis, Diosa de la Vida y de la Curacin.
Los Upanishads contienen un tratado sobre la Ciencia de las Serpientes, o lo que es lo mismo, la Ciencia del
Conocimiento Oculto; y los Ngas de los budistas exotricos, no son "las criaturas fabulosas, de la naturaleza de
las serpientes... superiores al hombre, y consideradas como protectoras de la ley de Buddha ", como
Schlangintweit cree, sino hombres reales vivientes, algunos superiores a los hombres, en virtud de su
Conocimiento Oculto, y protectores de la ley de Buddha, por cuanto interpretan correctamente sus doctrinas
metafsicas; y otros moralmente inferiores por ser "magos negros". Por lo tanto, se declara con verdad que
Gautama Buddha " se dice que les ense un sistema religioso ms filosfico que los hombres, que no estaban
suficientemente adelantados para comprenderlo en la poca de su aparicin". [Staniland Wake; The Great
Pyramid] >>

Los Ofitas adoraban a la serpiente, porque ella ense a Adn que si coma del fruto del rbol del
Conocimiento del Bien y del Mal, elevara inmensamente su Ser, por el conocimiento y la sabidura que as
adquirira. La Serpiente o Kundalini es al mismo tiempo el Bien y el Mal, dependiendo del tipo del proceso de
elevacin que se realice mediante su energa.
Los Ngas (serpientes sagradas) de los adeptos eran entonces Ngas humanas que devoraban los conocimientos
y sabidura, las cuales, cuando se recorra el sendero oscuro, finalmente producan una dislocacin astral si la
elevacin del Kundalini no acompaaba a la evolucin Mondica.
Muchos sabios y magos de la antigedad fueron llamados Dragones y Serpientes, simplemente porque se
produca, de hecho, una dislocacin de sus cuerpos astrales, adquiriendo stos las formas monstruosas de estos
animales fabulosos, debido a que el subconsciente que el mago humano, de forma contranatural haba sobre-
desarrollado e inflado se separaba del consciente pervertido que lo haba llevado hasta tal extremo.
Las Serpientes en los das de la sabidura arcaica, egipcia y caldea eran representadas encaramadas al rbol de la
Vida y eran adornadas con siete cabezas, que representaban cada uno de los Chakras que deban de ser
controlados en proceso de la elevacin del Kundalini
<< La Serpiente de los Siete Truenos que pronuncia las siete slabas, pero que sella aquellas cosas que los Siete
Truenos pronuncian. [La Biblia; Apocalipsis de San Juan] >>
Segn el Apocalipsis de San Juan, la Serpiente de los Siete Truenos es en realidad el Dios de Siete Letras o
Jehovah. Y segn la Kabalah, Jehovah asume la forma de la serpiente tentadora en el Jardn del Edn.
Jehovah (YHVH) es el Jah-Hovak, el Jod masculino y el Havat o Eva, el Jehovah de doble sexo de la Kabalah.
Pero es tambin Amn Ra, Amn (oculto), la antigua deidad egipcia, y su mujer Mut (la madre).
Aunque, curiosamente, la Kabalah muestra tambin a los israelitas usando a Ad-onai (A Do Na Y) con los
atributos del El Seor y a los Elohim como sus representantes, los mismos trminos que tambin quedan
reflejados en la Biblia. Sin embargo, mientras que los Cabalistas slo conocan al Ain-Suph y a los dioses de los
misterios, los Levitas no tenan dios alguno en su Adytum
La gran lucha entre la Magia Blanca y la Negra, lleg tambin al pueblo Hebreo y se reflej entre los adeptos del
Sendero de la Derecha, los Profetas, y los de la Izquierda, los Levitas.
Pginas: 14, 15, 16, 17, 57, 64, 72, 73, 240, 251.

308
dityas: (Adytas) (Elfos)
Ver tambin: Ad; Daityas
/sanscr./ ditya (Hl|(t4): Uno de los nombres del Sol, Vishnu es uno de los doce ditya-s
/sanscr./ adhta (Hl6): Que significa estudiante.

Los dityas o adytas proviene de ditya, uno de los nombres del Sol, as Vishnu es uno de los doce ditya-s.
Los actuales adytas son los descendientes de los antiguos dioses (Devas) involucrados con la materia para ayudar
a Brahmi o Brahma en el principio mismo del Kalpa, tal y como lo narra Wilson:
<< Los nombres de las deidades de cierta clase mstica cambian con cada Manvantara. As, los doce Grandes
Dioses, layas, creados por Brahmi para que le ayudasen en la obra de la creacin en el principio mismo del
Kalpa, y que abstrados en Samidhi descuidaron el crear -por cuya razn cay sobre ellos la maldicin de nacer
repetidamente en cada Manvantara hasta el sptimo-, son llamados respectivamente Ajitas, Tushitas, Satyas,
Haris, Vaikunthas, Sidhyas y Adityas; son Tushitas en el segundo Kalpa, y Adityas en este Perodo Vaivasvata,
adems, de otros nombres para cada edad. Pero ellos son idnticos a los Minasas o Rijasas, y stos a nuestros
Dhyn Chohans que encarnan.
S; adems de esos Seres, que, como los Yakshas, Gandharvas, Kinnaras, etc., considerados en sus
individualidades, habitan el Plano Astral, hay verdaderos Devas; y a estas clases pertenecen los Adityas,
Vairijas, los Kumiras, los Asuras y todos esos Seres celestiales elevados, a quienes la enseanza Oculta llama
Manasvin, los Sabios, los primeros de todos, y quienes hubieran podido convertir a todos los hombres en los
Seres espiritualmente intelectuales conscientes de s, que sern, si no hubiesen sido "condenados" a caer en la
generacin, y a renacer ellos mismos como mortales por haber descuidado su deber. [Wilson; Vishnu
Purna] >>

Los primeros adytas descendientes de los antiguos dioses, aparecieron durante la Tercera Raza Raz, o Raza
Lemuriana, constituyendo la Jerarqua de los Elegidos, los cuales posteriormente se llamaran los Hijos de la
Voluntad y del Yoga, o los Hijos de la Niebla de Fuego, aquellos que formaron un primer ncleo bsico donde
acor la actual raza intraterrena. Podemos encontrarlos los albores de esa raza en la interesante historia que nos
narra Blavatsky:
<< Los primeros seres humanos casi completamente desarrollados al final de la Tercera Raza Raz, son los
hombres de "color dorado", de complexin amarilla, despus de su separacin en sexos y del despertar completo
de sus mentes. Antes de eso, se comunicaban por lo que ahora se llamara "transferencia del pensamiento";
aunque, exceptuando la Raza llamada los Hijos de la Voluntad y del Yoga -los primeros en quienes haban
encarnado los Hijos de la Sabidura-, el pensamiento estaba muy poco desarrollado en el hombre fsico
naciente, y nunca se elevaba ms all de un nivel terrestre inferior. Sus cuerpos fsicos pertenecan a la Tierra, y
sus Mnadas permanecan en un plano superior. El lenguaje no poda desarrollarse bien, antes de la completa
adquisicin y desenvolvimiento de sus facultades razonadoras. Este idioma monosilbico fue el padre vocal, por
decirlo as, de las lenguas monosilbicas mezcladas con consonantes duras, que todava se usan entre las razas
amarillas, conocidas de los antroplogos. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

Ellos formaron la primera raza de los Lemuro-Atlantes, que constituy la base de nuestra Quinta Raza o raza
Aria. Pero ser de nuevo Helena Petrovna Blavatsky quien nos gue en esta interesante historia:
<< Continuando la tradicin, tenemos que aadir que la clase de hierofantes estaba dividida en dos categoras
distintas: los que eran instruidos por los "Hijos de Dios" de la isla, e iniciados en 1a divina doctrina de la
revelacin pura; y otros, que habitaron la perdida Atlntida -si tal ha de ser su nombre-; y que siendo de otra raza
(producida sexualmente, pero de padres divinos) nacieron con una vista que penetraba todas las cosas ocultas, y
que era independiente, tanto de la distancia como de los obstculos materiales. En resumen, fueron la cuarta raza
de hombres (Atlantes) mencionada en el Popol Vuh, cuya vista era ilimitada y que conocan todas las cosas a la
vez. En otras palabras, fueron los Lemuro-Atlantes, los primeros que tuvieron una dinasta de Reyes Espritus,
no de Manes, o "Fantasmas", como algunos creen, sino de Devas reales vivientes, o Semidioses y ngeles, que
haban asumido cuerpos para gobernar a esta Raza, a la cual instruyeron en artes y ciencias. Slo que, como
estos Dhynis eran Rupas o Espritus materiales, no fueron siempre buenos. Su rey Thevetat fue uno de estos
ltimos, y bajo la malfica influencia de este Rey-Demonio, la Raza Atlante se convirti en una nacin de
"magos" perversos. A consecuencia de esto fue declarada la guerra, cuyo relato sera muy largo de narrar; y su
substancia puede encontrarse en las alegoras desfiguradas de la raza de Can, los gigantes, y la de No y su justa
familia. El conflicto concluy con la sumersin de la Atlntida, que tiene su imitacin en las fbulas del diluvio
babilnico y mosaico. Los gigantes y los magos "y toda carne pereci y todos los hombres" [ H. P. Blavatsky,
La Doctrina Secreta Vol. III ] >>
LOSARIO
309
Atrevmonos a narrar la historia de esas luchas, aunque muy brevemente:
El rey Thevetat, al mando de los Daityas y los diablos Rkshasas que controlaban el continente de Kusha luch
cruel y encarnizadamente contra los dityas y los Sdhus o sabios guas de la Raza Atlante, liderados por Roth,
el prncipe adyta que guiaba a las fuerzas intraterrenas y a los habitantes del continente de M. Las terribles
consecuencia de la devastadora guerra concluyeron con el segundo y definitivo diluvio Atlante. Esta guerra,
adems, decidi los destinos de los dos pueblos, el intraterreno y el perteneciente al mundo de superficie en dos
culturas separadas y realidades diferentes dentro del mismo planeta. Los vestigios de esta terrible guerra
quedaron grabados en la mente colectiva de la humanidad actual y reflejados en muchas de sus leyendas
tradicionales, en las cuales, an se llora la partida de los Elfos (dityas) hacia la Isla Sagrada (garttha).
Este segundo diluvio, acab con las ltimas grandes civilizaciones Atlantes situadas en las pennsulas de Ruta y
Daitya, dejando nicamente un remanente organizado de la cultura Atlante en la isla de Poseidonis, esta ltima
sera destruida algunos miles de aos despus como consecuencia de las acciones geolgicas que haban
fragmentado los ltimos restos del gigantesco continente Atlante de Kusha, y desecho el continente de M.
Despus del segundo gran diluvio Atlante.
Los seres conocidos en las leyendas nrdicas del mundo de superficie actual como Elfos se denominan a s
mismos como los Hijos de la Voluntad y del Yoga o Hijos de la Niebla de Fuego, aquellos que permanecieron
afines al Logoi terrestre, se asentaron definitivamente en los centros planetarios intraterrenos para no volver a
exteriorizarse abiertamente al mundo de superficie. El mundo intraterreno cuyo centro planetario regente era el
de Shamballah, fue conocido como la Isla Sagrada entre los humanos iniciados que actuaban en el exterior del
planeta controlado, desde ese momento, por las fuerzas rebeldes involutivas, herederas de Ahriman, y por los
dems prncipes destronados.

Pgina: 12, 14, 15, 19, 216, 221.
Adonai:
Ver tambin: Jehovah
/hebr./ Adonai: Adonai: (`.N): Que significa Seor y Rey

Adonai Melesh es el dcimo nombre divino segn la Kabalah, su inteligencia es Metalhim (la creacin
primordial o alma del mundo) quin sirvi como gua a Moiss. l es el jefe de los Alhim o fuerzas activas del
universo en este sistema solar, aquellos que influyen sobre los seres animados por la santidad de las almas
bienaventuradas llamadas Issim por los hebreos y que constituyen la Jerarqua de los Elegidos, cuya funcin es
la de dar conocimiento a los hijos de los hombres instruyndolos en la ciencia milagrosa de las cosas.
As, la Kabalah muestra tambin a los israelitas usando el nombre de Ad-onai (A Do Na Y) con los atributos de:
El Seor y a los Elohim como sus representantes, los mismos trminos que tambin quedan reflejados en la
Biblia.
Esotricamente Adonai es la consciencia que acta como el Regente Planetario Solar en este sistema l es
regente a su vez de todos los Logoi Planetarios del sistema Solar y se encuentra unido con las sempiternas
Jerarquas encabezadas por Mihael el Hijo Creador del universo local.
La figura de Adonai aparece en muchos mitos y leyendas de la historia antigua con nombres diversos, desde el
griego Adonis (%Adoni V) hasta el primitivo Adon o Adomin semita. Pero dejemos que Helena Petrovna
Blavatsky, nos hable de ello:
<< Si se nos arguye que el Jpiter Dodneo era identificado con Dis, o el Plutn romano con el Dionysus
Chthonius, el Subterrneo, y con Aidoneus, el Rey del Mundo Subterrneo; dnde, segn Creuzer, se
pronunciaban los orculos, entonces tendrn los ocultistas el placer de probar que, tanto Aidoneus como Dionisio
son las bases de Adonai, o Iurbo-Adonai, segn llaman a Jehovah en el Codex Nazareus: "No debes rendir culto
al Sol, que es llamado Adonai, cuyo nombre es tambin Kadush y El-El", y tambin "Seor Baco". El Baal-
Adonis de los Sds, o Misterios de los judos prebabilnicos; se convirti en el Adonai por la Massorah, el
Jehovah posterior con vocales. Por lo tanto, los catlicos romanos tienen razn. Todos esos Jpiter pertenecen a
la misma familia; pero Jehovah tiene que ser incluido en ella para que resulte completa. El Jpiter Arius o Pan,
el Jpiter-Ammon y el Jpiter-Bel-Moloch, son todos correlaciones de Iurbo Adonai, y con l forman uno solo,
porque todos ellos son una Naturaleza Csmica. Esa Naturaleza y ese Poder que crea el smbolo especfico
terrestre, y el edificio fsico y material de aqul demuestra que la Energa se manifiesta por su medio como
extrnseca. Pues la religin primitiva era algo ms y mejor que una simple preocupacin sobre los fenmenos
fsicos, como observ Schelling; y principios ms elevados que los que nosotros, saduceos modernos,
conocemos, estaban ocultos bajo el transparente velo de divinidades puramente naturales, como el trueno, los
vientos y la lluvia. Los antiguos conocan y podan distinguir los elementos corporales de los espirituales, en las
fuerzas de la naturaleza. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>

Pginas: 214, 240.

310
Adytum:
Ver tambin: Arka
/lat./ (Aditus): Sanctum Sanctorum, lugar sagrado

El Adytum es el Sanctum Sanctorum de los antiguos, ste lo constitua un recinto cerrado en el extremo
occidental del templo que haca las veces de santuario, el cual estaba cerrado por tres lados y cuya nica abertura
o puerta estaba cubierta con una cortina. Se denominaba tambin el Adytum a la sala de iniciacin,
generalmente una celda de piedra situada en el centro geomtrico de un templo, pirmide y usualmente bajo el
nivel de ste. En el Adytum, sola existir un sarcfago de piedra donde se realizaban los ritos de iniciacin, un
Arca (Argha de los Misterios), en la cual se situaban las reliquias sagradas entregadas por el dios de la
comunidad o nacin.
As, desde el griego Arch (Arc) hasta el Arca de la Alianza hebrea o el Sagrario cristiano, los Adytum han
servido para contener el Arca (Argha) sagrada, ya sea entendida como contenedora de la herencia del Dios o
como tumba (taphos) de la cual saldr el adepto tras su prueba inicitica. En ambos casos, el significado es el
mismo: El triunfo del Espritu sobre la Materia o la Resurreccin Csmica.
ste era el significado del Tabernculo levantado por Moiss en el desierto, y el que posteriormente se situara
en el mismo corazn del Templo de Salomn:
<< Hars una colgadura de azul prpura y escarlata cinco columnas de madera de shittim para las
colgaduras cuatro anillos de bronce para los cuatro ngulos del mismo tableros de maderas finas para los
cuatro costados: Norte, Sur, Oeste y Este del Tabernculo [La Biblia; xodo XXVI] >>

Pero esa descripcin no era ajena a los dems pueblos, pues Flavio Josefo en su Antiquities, nos narra cmo las
columnas del Tabernculo hebreo son muy similares a las erigidas en Tiro a los cuatro elementos, cuyos
pedestales miran a los cuatro puntos cardinales y muestran las cuatro figuras del Zodaco que representaban la
misma orientacin. Algo similar ocurra en los templos Egipcios segn Clemente de Alejandra.
Aunque, curiosamente, la Kabalah muestra que mientras que los Cabalistas slo conocan al Ain-Suph y a los
dioses de los misterios, los Levitas no tenan dios alguno en su Adytum, sino el Arca Sagrada de la Alianza, su
Santo de los Santos. As, el Arca que comenz representando al dios, termin siendo el dios mismo.
Pgina: 240.
ter: (ter)
Ver tambin: Laya Akasha
/ lat./ ( ther ) /gr./ (aeqr): Fluido sutil, invisible, que llena todo el espacio, y transmite la luz,
el calor y otras formas de energa.

Esotricamente, el ter no es la sustancia estudiada en la qumica orgnica, sino el vehculo de manifestacin
del Quinto Elemento o Akasha, el cual es la base del tambin llamado archivo Akshico, entendiendo como tal,
el conjunto de los registros del desarrollo pasado, presente y futuro de todas aquellas partculas del cosmos que
moran en el ter. De esta manera, el ter es similar a la funcin del cuerpo fsico en el hombre y el Akasha al
alma.
Los sabios de la antigedad definan a Sophia como la Sabidura Divina que mora en el Akasha, mientras que su
hija Sophia Achamth representa a la Luz Astral Inferior o ter. En realidad, ambas son una misma cosa vista
desde dos aspectos, el espiritual y el psquico.
En las leyendas humanas antiguas, as como en los libros ms carismticos del esoterismo arcano hay un lugar
privilegiado para el ter. Pero escuchemos de nuevo lo que la gran erudita Blavatsky nos cuenta al respecto:
<< Todas las naciones antiguas deificaban al ther en su aspecto y potencia imponderables. Virgilio llama a
Jpiter, Pater Onimpotens ther y el Gran ter. Los indos tambin lo han colocado entre sus deidades, bajo
el nombre de ksha, la sntesis del ter. Y el autor del sistema homoemeriano de filosofa, Anaxgoras de
Clasomene, crea firmemente que los prototipos espirituales de todas las cosas, lo mismo que sus elementos, se
encontraban en el ter sin lmites, donde eran generados, de donde evolucionaban y adonde volvan -una
enseanza oculta.
Es, pues, claro que del ter, en su aspecto sinttico ms elevado, una vez antropomorfizado, surgi la primera
idea de una deidad personal creadora. Entre los filsofos indos, los Elementos son tmasa, esto es, "no
iluminados por la inteligencia a la cual obscurecen. "
Tenemos que agotar el asunto del significado mstico del Caos Primordial y del Principio Raz, y mostrar cmo
se hallaban relacionados en las filosofas antiguas con el Akasha (traducido errneamente por ter), y tambin
con Maya, la Ilusin, de la cual Ishvara es el aspecto masculino. Ms adelante, hablaremos del Principio
Inteligente, o ms bien de las propiedades inmateriales e invisibles, en los elementos materiales y visibles, que
LOSARIO
311
"brotaron del Caos Primordial."
Porque, qu es el Caos primordial, sino el ther? -se pregunta en Isis sin Velo. No el ter moderno; no el que
se reconoce ahora como tal, sino como era conocido de los antiguos filsofos mucho antes del tiempo de Moiss:
el ther con todas sus propiedades misteriosas y ocultas, conteniendo en s los grmenes de la creacin
universal. El ther Superior o ksha, es la Virgen Celestial, Madre de todas las formas y seres existentes, de
cuyo seno, tan pronto como fue "incubado" por el Espritu Divino, brotaron a la existencia la Materia y la Vida,
la Fuerza y la Accin. ther es el Aditi de los indos y es el ksha. La electricidad, el magnetismo, el calor, la
luz y la accin qumica, son tan poco comprendidas an hoy, que nuevos hechos vienen constantemente a
ensanchar el horizonte de nuestro conocimiento. Quin sabe dnde termina el poder de este gigante proteo, el
ther, o cul es su origen misterioso? Quin, decimos, puede negar el espritu que obra en l, y despliega de su
seno, todas las formas visibles? [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>

Pginas: 26, 50.
garttha: (Agharti) (Agharta) (Hiperbrea)
Ver tambin: Shamballah, Paradesa.
/sanscr./ garta (Hl6), compuesta de: (Hl), que significa: 'procedente de', y
garta (6): Que significa cavidad, hueco o abismo: Los que proceden del abismo
/sanscr./ garttha (Hlt): Que significa inalcanzable a la violencia

Agarttha se interpreta pues como: 'Los que proceden (o habitan) en la cavidad (de la Tierra). Otros autores la
nombran como Agharti y Agharta. Su capital es la mtica Shamballah (Shamb-Allah).
Ella fue conocida tambin en la antigedad como la Isla Sagrada e Imperecedera, aquella que nunca ha sido
destruida, ni ha sufrido la suerte de otros continentes, envueltos en guerras y destrucciones. Agarttha significa:
La Inalcanzable a la Violencia pues ha de ser la nica (la tierra intraterrena) en perdurar desde el principio
hasta el fin del Manvantara. Ella es la cuna del primer hombre y la morada del ltimo mortal divino escogido
como un Shishta para ser la semilla futura de la nueva humanidad.
Agarttha ha sido relacionada en la antigedad con la Hiperbrea, segn fue llamada por los griegos a la antigua y
lejana regin donde viajaba cada ao Apolo el Hiperbreo, de los cuales se deca en la Odisea de Homero que
el Sol nunca se pona durante la mitad del ao. La Hiperbrea, no es Agarttha, sino una de sus entradas en los
polos. (Ver en esta obra, Parte II, Captulo 3: La Tierra Hueca / El Diario Secreto del Almirante Byrd)
Si Agarttha no se encuentra en los polos cul es entonces la localizacin de esa mtica regin? A esa
enigmtica pregunta, encontramos a un gran erudito con capacidad de contestarla, l es el Marqus Saint-Yves
DAlveydre, que nos cuenta esta apasionante historia:
<< Dnde est el Agarttha? En qu lugar preciso se encuentra? Por qu caminos hay que andar, y qu pueblos
hay que atravesar para llegar hasta all?
A esta pregunta, que se harn con toda seguridad los diplomticos y las gentes de armas, no conviene contestar
ms de lo que yo lo har, en tanto no se realice o por lo menos se firme el entendimiento sinrquico.
Pero como s que en sus mutuas competencias en todo el Asia, algunas potencias rozan sin darse cuenta, este
territorio sagrado, como s, que en caso de un posible conflicto, sus ejrcitos pasarn por l, junto a l, por
humanidad para con estos pueblos y el propio Agarttha, no dudo en proseguir la divulgacin que he comenzado.
En la superficie y en las entraas de la tierra la extensin real del Agarttha desafa la opresin y la coaccin de la
profanacin y de la violencia.
Si hablar de Amrica, cuyo subsuelo ignorado le ha pertenecido desde la ms alta antigedad, tan slo en Asia,
cerca de quinientos millones de hombres conocen ms o menos su existencia y su extensin.
Pero no se encontrar ni un solo traidor entre ellos, para indicar la situacin precisa en que se encuentran su
Consejo de Dios y su Consejo de los Dioses, su cabeza pontificial y su corazn jurdico.
Si pese a todo esto ocurriera, si pese a sus numerosos y terribles defensores fuese invadida, cualquier ejrcito
invasor, aunque estuviese compuesto por un milln de hombres, vera renovarse la atronadora respuesta del
templo de Delfos a las incontables hordas de los strapas persas.
Pidiendo ayuda a las Potencias csmicas de la Tierra y del Cielo, incluso vencidos, los Templarios y los
confederados del Agarttha, podran, si fuese necesario, hacer estallar parte del Planeta, y triturar con un
cataclismo a los profanadores, y su patria de origen.
Por estas causas cientficas la parte central de esta tierra santa nunca ha sido profanada pese al flujo y reflujo, a
los choques y engullimientos mutuos de los imperios militares, desde Babilonia hasta el reino turanio de la Alta
Tartaria, desde Susa hasta Pella, desde Alejandra hasta Roma.
Antes de la expedicin de Ram y el dominio de la Raza blanca en Asia, la Metrpolis manvica tena por centro
Ayodhya, la Ciudad solar.

312
Decidiendo con buena vista el verdadero lmite de Europa con Asia, nuestro Gran Antepasado cltico, situ, en
los lugares ms esplndidos de la Tierra, el Sagrado Colegio a cuya cabeza lo haba llevado su iniciacin. Las
bibliotecas anteriores permanecieron intactas, gracias a su propia ciencia, pese a todas las reformas intelectuales
y sociales que su luminosa iniciativa llev acabo.
Ms de tres mil aos despus de Ram, y a partir de cisma de Irshou, el centro universitario de la Sinarqua del
Cordero y del Carnero sufri un primer traslado, que no me conviene aclarar ms. Finalmente, casi catorce siglos
despus de Irshou, poco tiempo despus de akya Mouni, se decidi otro cambio de lugar.
Baste saber a mis lectores que, en algunas regiones del Himalaya entre veintids templos que representan los
veintids Arcanos de Hermes y las veintids letras de ciertos alfabetos sagrados, el Agarttha forma el Zero
mstico, el que no puede ser encontrado. [Saint-Yves DAlveydre; La Misin de la India en Europa] >>

El Gran Libro o Libro de Dzyan, nos habla tambin de ello en los trminos siguientes:
<< Mucho antes de los das de Ad-am (Unidad y Universalidad), y de su esposa He-va, en donde ahora solo se
encuentran lagos salados y desiertos estriles desolados, haba un vasto mar interior que se extenda sobre el
Asia Central, al Norte de la altiva cordillera de los Himalayas, y de su prolongacin occidental. En este mar
haba una isla, que por su belleza sin par, no tena rival en el mundo, y estaba habitada por los Hijos de la
Voluntad y del Yoga... sta raza poda vivir con igual facilidad en el agua, en el aire y en el fuego, porque tena
dominio ilimitado sobre los elementos. Eran los Hijos de Dios; no los que vieron las hijas de los hombres, sino
los verdaderos Elohim. Ellos fueron los que comunicaron al hombre los secretos ms extraos de la Naturaleza,
y les revelaron la Palabra inefable, ahora perdida. Esta Palabra, que no es palabra, ha circulado una vez por
todo el globo, y todava languidece como un lejano y moribundo eco, en los corazones de algunos hombres
privilegiados. Los Hierofantes de todos los Colegios Sacerdotales conocan la existencia de esta isla; pero la
Palabra slo era conocida del Java Aleim, o Seor principal de cada Colegio, y era transmitida a su sucesor slo
en el momento de la muerte. Haba muchos de esos Colegios, y los autores clsicos antiguos hablan de ellos
[Libro de Dzyan] >>

Pero no slo los escritos antiguos hablan de ello tambin entre los contemporneamente hay vestigios de esas
leyendas. La narracin de Ferdinand Ossendowski nos expone lo siguiente:
<< El Reino de Agharti, en el cual, en palacios de maravilloso cristal, viven los gobernantes invisibles de toda la
gente piadosa, el Rey del Mundo o Brahytma que puede hablar con el mismo Dios, y sus dos ayudantes, el
Mahytma, que conoce los designios de los eventos futuros, y el Mahynga, el cual rige las causas de esos eventos.
Los ancianos que viven en la orilla del Ro Amyl me contaron a m -a Ossendowski- la leyenda de que un cierto
grupo de gentes de las tribus Mongoles, escaparon de las demandas de Jenghis Kan, escondindose en el pas
subterrneo. Despus, un Soyot que viva cerca del Lago Nogan Kul me mostr la puerta humeante que sirve
como entrada al "Reino de Agharti." A travs de esta puerta, un fornido cazador entr en el Reino de Agharti y,
despus de su retorno, empez a relatar lo que haba visto all. Los Lamas le cortaron su lengua para impedir
que l hablase acerca del "Misterio de los Misterios". Cuando lleg a la vejez, regres a la entrada de esa
caverna y desapareci en el reino subterrneo, la memoria de lo que l haba visto all, ilumin su corazn de
nmada [Ferdinand Ossendowski; Beasts, Men and Gods] >>.

Y cmo no!, nuestra inseparable amiga Helena Petrovna tambin nos habla de esas misteriosas grutas
<< La Isla Segn se cree, existe hasta hoy da, como un oasis rodeado por las espantosas soledades del Desierto
del Gobi, cuyas arenas ningn pie ha hollado de humana memoria Es conocido que los brahmanes iniciados en
la India y especialmente los Yogis, de que no hay un templo gruta en el pas que no tenga pasajes subterrneos
corriendo en todas direcciones, y que esas cavernas tienen a su vez sus subterrneos corredores Sin embargo,
los trovadores y vagabundos de Persia y del Cucaso, sostendrn an hoy que mucho ms all de las nevadas
crestas del Kap o Cucaso hay un gran continente oculto ahora para todos [ H. P. Blavatsky, La Doctrina
Secreta Vol. III ] >>

Pginas: 14, 15, 19, 46, 113, 114, 115, 128, 205, 212.
AgNi: (Agni)
Ver tambin: Srya
/sanscr./ agni (H|P- ): Que significa Fuego Vivificador
Agni es el fuego vivificador, no el fuego entendido como combustin fsica, sino el espritu de ste. As, el
Fuego solamente es Uno, en el plano de la realidad nica y en el de la existencia manifestada y por lo tanto
ilusoria. Sus partculas son vidas gneas que viven y existen a expensas de cada una de las dems vidas que
consumen. A esos fuegos y a esas vidas gneas, se los llama los Devoradores. Cada cosa visible en este universo
se halla constituida por semejantes vidas, y cuando los Devoradores han diferenciado los tomos de Fuego
LOSARIO
313
por un proceso peculiar de segmentacin, stos ltimos se convierten en Grmenes de Vida, los cuales se
agregan de acuerdo con las leyes de la cohesin y de la afinidad.
<< Agni (el fuego) es el primer elemento, Adyta (el sol) el ltimo, y el agua la unin entre ambos. Esta unin
tiene lugar a travs del relmpago. [A. Duperron; los Upanishads] >>

Segn las ancestrales creencias hemos de entender que Agni es la semilla generadora de la vida consciente
entregada por Prometeo a los hombres:
<< Agni es un pjaro divino que anidaba en las ramas del Fresno Celeste, cogi aquel retoo y lo llev a la
Tierra en su pico. Ahora bien; la palabra griega Forwneuj, es el preciso equivalente de la palabra snscrita
bhuranyu, el rpido, epteto de Agni, considerado como portador de la chispa divina.
Prometeo hijo de Melia o del Fresno Celeste, corresponde as a un concepto mucho ms antiguo,
probablemente, que el que transform el Pramantha de los antiguos indo-arios en el Prometeo griego. Phoroneo
es el ave (personificada), que trae a la tierra el rayo celeste. Las tradiciones referentes al nacimiento de la raza
de Bronce, y las que hacen de Phoroneo el padre de los Argolianos, son para nosotros una prueba de que este
trueno (o rayo), como en la leyenda de Hefesto o Prometeo, fue el origen de la especie humana.
As, pues, Prometeo es algo ms que el arquetipo de la humanidad: es su generador. Del mismo modo que hemos
visto a Hefesto modelando a la primera mujer (Pandora) y dotndola de vida, as Prometeo amasa el barro
hmedo, con el cual modela el cuerpo del primer hombre a quien quiere dotar de la chispa del alma. Despus del
diluvio de Deucalion, Zeus (ZeV), decan, haba ordenado a Prometeo (Prwmhtho) y a Athena (Aqhna) que
produjeran una nueva raza de hombres del lodo dejado por las aguas del diluvio, y en los das de Pausanias, el
limo que el hroe haba empleado con este objeto, se enseaba todava en Focis. En varios monumentos arcaicos
vemos an a Prometeo modelando un cuerpo humano, ya solo o con ayuda de Athena. [Mesomed; Mythologie de
la Grce Antique] >>

Agni es tambin uno de los Cuatro Elementos, los cuales poseen una tradicin antiqusima, anterior incluso a los
conceptos de la Alquimia tradicional, tal y como aparece en Los Upanishads, los antiguos tratados hindes
traducidos al persa en 1640 bajo mandato de Dr Shukoh y posteriormente traducidos al latn por Antequil
Duperron en 1802:
<< La tierra, el cielo, el firmamento, los cuatro puntos cardinales y los cuatro puntos intermedios (elementos):
Agni (el fuego) Vayu (el aire) ditya (el Sol) y Kandramas (la Luna). [A. Duperron; los Upanishads] >>

El elemento Fuego es aqul en que se encuentra grabado el Trgono del Fuego Vivificante, dominado por las
casas astrolgicas 1, 5 y 9. Su color es el naranja rojo, su nmero es el 5, su trono el Sol, su planeta Marte y su
nota Re sostenido. El Fuego Csmico, es el fuego predominante en el primer y segundo sub-plano del plano
fsico csmico, el nivel Divino y Mondico respectivamente. El Fuego Csmico define a cada partcula de Vida
nica, como chispas de ese mismo fuego, estimulando modificaciones en las fuerzas del interior de los tomos y
permitindola, de ese modo, superar los lmites existentes en la forma.

Pginas: 70, 235.
Agnichaitans:
Ver tambin: Chaitans; AgNi
/sanscr./ agnicaitan (H|P6+): Que significa los seres que controlan la energa del Fuego
Los Agnichaitans son los devas estelares, energas elevadas que habitan en el fuego solar de los cuerpos
estelares y ncleos planetarios, controlando el omphalos o ncleo magntico, que es la puerta dimensional que
permite la circulacin de seres y energas a travs del mundo interdimensional o antimaterial.
Al penetrar en el fuego central, los Agnichaitans guan a esos seres y energas desde la corona exterior hasta el
ncleo central para conducirlos as hacia las dimensiones asignadas al cumplimiento de su tarea evolutiva.

Pgina: 43.
Agra-Sandhn:
Ver tambin: Lipika; Akasha
/sanscr./ agra-sandhn (H-B-\-): Que significa la alta observancia de la Ley, compuesto por:
agra (H): Que significa alto y sandhna (B-l+ ): observacin.


314
La sala del Agra-Sandhn es el registro en piedra que refleja el alma de los grandes seres que han conseguido el
nivel de la tercera iniciacin o superiores en este planeta y que con su sacrificio y entrega han ayudado a las
humanidades del mismo en su camino ascensional y, por tanto, han sido uno con el Samna, el verbo creador del
Logos planetario en su estado activo como Izvar, la reflexin del primer Uno en el Universo de Ilusin.
El Agra-Sandhn, es el registro Akshico donde se muestran las cualidades y defectos de cada ser. Tal y como
nos lo muestra este prrafo de H.P. Blavatsky:
<< El Chitragupta indo es aqul que lee la relacin de la vida de cada Alma en su registro, llamado Agra-
Sandhani; los Asesores que leen los suyos en el corazn del difunto, que se convierte en un libro abierto ante
Yama, Minos, Osiris o Karma, no son ms que otras tantas copias y variantes de los Lipika y de sus Anales
Astrales. Sin embargo, los Lipika no son deidades relacionadas con la Muerte, sino con la Vida Eterna. [H. P.
Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. I ] >>

Pgina: 33.
Ahankra:
Ver tambin: Manas, Mahat, My
/sanscr./ ahakra (H(l): Que significa egosmo e ignorancia (falso ego)
El elemento Ahankra es la regin en la que el reconocimiento de la propia individualidad, o el sentimiento de
Yo Soy Yo, comienza a definirse. Es decir, el entorno formal, que es donde el Ego humano se desenvuelve
dentro de la ilusin creada por My.
En el Vishnu Purna se dice que el Caos o Vacuidad continua por el triple aspecto de Ahankra, al que
pertenece. El Ahankra no solamente significa egosmo, sino el concepto de s, aquello que nace de Mahat (la
Mente Divina); siendo Manas (la Mente Humana) el primer esbozo de la personalidad. As se desdobla Manas en
la dualidad de ego y mente del hombre. El Yo inferior o Kama Manas, alucinado por la ilusin de la existencia
fsica individual, se cree el soberano de los cinco tanmtras y cae en el egosmo.

Pginas: 10, 26, 48, 31,32, 39, 40, 41, 50, 63.
Ahriman: (Ravana)
Ver tambin: Ialdabaoth
/sanscr./ ahmn (H(Pl+ ): Que significa enemigo del hombre
/sanscr./ rvaa (l4T): Rey de los demonios de Lanka: el destructor de diez caras.
Ahriman es el destronado Prncipe Planetario Terrestre, Ahriman es nombrado en el Ramayana como Ravana,
describindolo en su poca de decadencia tras su unin a la revuelta csmica propiciada por Ialdabaoth, la
Estrella Resplandeciente e Hija de la Maana, aquel que es anterior a los mismsimos Dhyn Chohans o
Regentes evolutivos del Tiempo y del Espacio, y a los Pitris, los hijos de Pit, el Padre de aquellos que son los
creadores colectivos del Mundo y de los Hombres.
Desgraciadamente, en el momento de la Gran Maldicin o la Gran Sombra, como la conocemos
actualmente, la Tierra como cuarto planeta del sistema, tena una coligacin fundamental con el sptimo de ste
sistema planetario que era Saturno, pues los miembros Sptimo y Cuarto de una cadena Septenaria de Mundos
Para mayor complicacin la Cuarta Raza Atlante terrestre, haba nacido bajo el imperio de la Luna y de Saturno,
Soma y Shani. Los cuales, desarrollaron en esta Raza los aspectos vinculados con los Rayos Oscuros de la Luna
y la Mente Concreta, cuya influencia planetaria ejerca Saturno.
Por tanto, Ahriman, el Prncipe Planetario Terrestre, se aline gustosamente con Ildabaoth, regente de Saturno,
quin a su vez estaba fuertemente unido a travs del Rayo Csmico afn, a Ialdabaoth el Regente Galctico.
Ravana es la decrpita encarnacin agostada del Prncipe Planetario Rebelde que an cie la corona del terror
que une a sus sbditos Asuras, en un lazo de lealtad contra-natura.
Ravana es el principal enemigo de Rama (el Adn Ario), y rapta a Sita para destruir la labor de elevacin
evolutiva de la misma humanidad que l ayud a construir en un pasado remoto.
Ravana, o Ahriman, el destronado Prncipe Planetario Rebelde, aparece reflejado en la figura de la serpiente del
Edn que tienta a Eva en las crnicas del Adn Semita. Y es una de las causas principales de la cada de la actual
raza humana:
<< Ravana, azote del mundo, instalado en su trono de oro, rodeado de su admirable cortejo, con sus diez caras,
sus veinte brazos, sus ojos color de cobre y su enorme pecho; con sus blancos dientes, su dilatado semblante, su
boca siempre abierta como la muerte Entregado sin freno al goce de todos los placeres imaginables, ignoras
que ha surgido para ti un horroroso peligro... [Valmiki; El Ramayana] >>
LOSARIO
315

En el Zend Avesta, el libro Mazdeta por excelencia, se nos narra otra interesante historia acerca de Ahriman:
<< Angra Mainyu (Ahriman), rodendose de fuego, trata de conquistar los Cielos, cuando Ahura Mazda,
descendiendo del cielo slido en el que habita, baja para ayudar a los cielos que giran y a los Amshaspands, los
siete Sravah brillantes, y acompaado de sus estrellas, lucha con Ahriman y los Devas obligados a encarnar.
[Darmesteter; Zend Avesta] >>

Pero Ahriman no siempre ha sido el ser cado que nos muestran estos prrafos, tambin fue en tiempos
pretritos, el Santo Airyaman citado en el Vendidd:
<< El Santo Airyaman (Ahriman) , el dispensador de la felicidad, el implacable, el Dava de los Davas, es
invocado en el Airyama-ishy con la siguiente plegaria: Gurdanos de nuestro enemigo, Oh, Mazda y rmaita
Spenta!. [Darmesteter; Vendidd Sdah] >>

rmaita Spenta es en sta oracin el Espritu de la Tierra, tambin llamado Angra Mainyu o Ahriman. La
literatura Magiana o Mazdeta, nos dice que el seor Asura es el Seor Asura Vishvavedas, el que todo lo sabe,
el Seor Omnisciente y Asura Mazdh es el Seor que concede la inteligencia. As Ahriman destruye el Toro
creado por Ormuzd (El Toro es aqu semejante a la My hind) y es castigado por ello retirndosele su cualidad
divina.
El Pitris-Sophia, la gran obra gnstica, nos da ms detalles acerca de la guerra en los cielos y de la figura de
Ahriman. Pero ser Helena P. Blavatsky quin nos los cuente:
<< Los Dhyn y Devas puros de las ms antiguas religiones se convirtieron con el tiempo, entre los mazdetas,
en los Siete Devs, los ministros de Ahriman, "cada uno encadenado a su planeta " (Vase la copia de la Carta de
Orgenes o Diagrama de los Ofitas); para los brahmanes, los Asuras y algunos de los Rishis -buenos, malos e
indiferentes-; entre los gnsticos egipcios Thoth o Hermes era el jefe de los Siete, cuyos nombres son dados por
Orgenes como: Adonai, genio del Sol; Tao, de la Luna; Eloi, de Jpiter; Sabaoth, de Marte; Orai, de Venus;
Astaphai, de Mercurio, e Ildabaoth (Jehovah), de Saturno. Finalmente, el Pistis-Sophia, que es la ms grande
autoridad moderna sobre creencias gnsticas exotricas, que el difunto Mr. C. W. King, menciona como
"monumento precioso del Gnosticismo". Este antiguo documento es eco de las creencias arcaicas de las edades,
aunque las desfigura para servir a fines sectarios. Los Regentes Astrales de las Esferas, los planetas, crearon las
Mnadas, o Almas, de su propia substancia, con "las lgrimas de sus ojos y el sudor de sus tormentos", dotando
a las Mnadas con una chispa de su substancia, que es la Luz Divina. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol.
II ] >>

Pginas: 212, 215, 230, 231.
Ahura Mazda: (Ormuzd)
Ver tambin: Ahriman; Zarathushtra.
/sanscr./ huramah (Hl-P(): Que significa la palabra suprema.
/sanscr./ sura vivaved (HlB |4H4(l-): Que significa Seor omnisciente.

Ahura Mazda u Ormuzd, como es tambin conocido en la genealoga Indo-Irnia, era la cabeza y sntesis de los
siete Amesha Spentas, o Amshaspands, y por lo tanto l mismo era una Amesha Spenta, el foco de donde emana
en lo fsico el Sol espiritual, los Siete Rayos, las Siete Lenguas de Fuego y los Siete Planetas o Dioses. Ahura
Mazda, que significa el Seor Sabio, es uno de los Hijos de la Sabidura, que formaron al Hombre sin Mente y le
dotaron de la suya. Los Magos Caldeos decan Yima, refirindose al Hombre al hablar de la humanidad: El
hermoso Yima; el primer mortal que conversa con Ahura Mazda, contestndole en tono orgulloso cuando ste le
pide que sea su sacerdote:
- Yo no he nacido, yo no he sido enseado a ser el predicador y portador de tu ley
Yima, el Primer Hombre, as llamado en el Vendidd, y su hermano gemelo Yama (Rama), el hijo del Manu
Vaivasvata, pertenecen a dos pocas de la historia universal, y a los dos polos de la energa creadora, la
Sabidura Divina encarnndose en la Tierra, y forzada a probar el amargo fruto de la experiencia personal, el
dolor y el sufrimiento. Las cuales evolucionan desde la Raza Divina a las Razas Humanas que crecen a la
sombra del rbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Este concepto queda muy bien representado en el
siguiente texto mazdeta, el Zend Avesta:
<< Invoca Oh Zarathushtra! A mi Fravarshi, pues Yo soy Ahura Mazda, el ms grande, el mejor, el ms
hermoso de todos los seres, el ms slido, el ms inteligente y cuya alma es la Palabra Santa... [Darmesteter;
Zend Avesta] >>


316
En esta frase Ahura Mazda, la entidad solar que representa a Adonai conmina a Zarathushtra para que se dirija
directamente a la contraparte espiritual del Dios Solar que es su Fravarshi, o el ncleo del Logoi solar mayor, al
cual Zarathushtra puede acceder libremente a travs de las conexiones sutiles que el Regente Avatar de cada ser
tiene con el Logoi solar o planetario en cuya rbita de influencia se haya.
As, Ahura Mazda, no se constituye en el centro de poder sino en el mensajero de La Palabra, cuya fuente se
encuentra tambin en el corazn del mismo Zarathushtra.
Por tanto, Ahura Mazda y Ahriman son los dos polos de una misma fuerza, solo que Ahura Mazda sacrifica
voluntariamente su manifestacin gloriosa en aras de su Fravarshi, que es en realidad la Luz Eterna, mientras que
Ahriman se ensalza a s mismo. Los primeros Mazdeitas, no crean que la Luz y las Tinieblas fuesen eternas y
antagnicas, sino que surgan como evolucin cclica del Tiempo sin Limites; la Causa Desconocida a la que los
Mazdeitas llamaban Zeruna kerne.
Segn Blavatsky, Ahura Mazdh (Asura Mazdh) queda relacionado con los Asuras Vdicos, es decir, los semi-
dioses /diablos y con los Dhyn Chohans, as como tambin con los Elohim, y con los dems Dioses de la
antigedad:
<< En el Zend Avesta se ve lo mismo: En la religin mazdeta o magismo, Asura es el Seor Asura Vishvavedas,
el "que todo lo sabe" o "Seor omnisciente"; y Asura Mazdh, que se convierte ms tarde en Ahura Mazdh, es,
como Benfey muestra "el Seor que concede la Inteligencia: Asura Medha, y Ahura Mazdao. En otra parte de
esta obra se hace ver, bajo una autoridad no menor, que el Asura indo-iranio fue siempre considerado como
sptuple. Este hecho, combinado con el nombre Mazdh, como se ha dicho, que hace del sptuple Asura l
"Seor" o "Seores" colectivamente, "que conceden la Inteligencia", relaciona los Amshadspens con los Asuras
y con nuestros Dhyn Chohans, que encarnan, as como tambin con los Elohim, y con los siete Dioses
animadores de Egipto, la Caldea, y todos los dems pases. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

Pginas: 130, 235, 236, 243, 244, 246.

AShaH: (La Luna)
Ver tambin: Soma
/sanscr./ a (HlH-): Que significa el reflejo del Dios (Sol) .
/hebr./ Ashah; I (l2N): la mujer (Issa)
AShaH, la Luna, el reflejo del Sol, es tambin, la Kandramas hind de los Upanishads. Mooth o Mut, en los
hierogramas egipcios; Mut es el nombre egipcio de Venus o la Luna que significa a su vez: Madre.
Mut es esposa madre e hija de Amn, y en su aspecto de hija, ella era considerada el Ojo de Ra, es decir el
vehculo por el cual Ra vigila al mundo (la Tierra).
El Marqus Saint-Yves DAlveydre, nos cuenta esta interesante descripcin sobre AShaH y su entorno:
<< AShaH, es el reflejo del Sol que es el RASh (marido), de la Luna, as el MeShIaH es el RASh del Ha-
Kahalah, el estado social, y a su vez el MOShIWo, el liberador del yugo de la materia, que se situar por encima
del HaGO o estado administrativo. [Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

La Luna, como antecesor secuencial de Tercera Ronda, de la humanidad actual en la Tierra, fue la madre y
hermana mayor de la Tierra (ver analoga de Mut y Amn). Ella coexiste actualmente con la Tierra por motivos
krmicos y como recordatorio de lo que en un tiempo remoto aconteci La Luna, en su anterior proyeccin
como planeta origen de la Tierra, salt por los aires fragmentndose en miles de rocas que se diseminaron por el
espacio inter-estelar. Este desgraciado acto fue debido a una catstrofe planetaria producida por la anterior
humanidad lunar; arrastrando en su cada, a una ingente cantidad de seres mondicos que sufrieron durante
largos perodos csmicos la experiencia traumtica del desarraigo.
Esta pica tragedia es rememorada magistralmente por el Marqus Saint-Yves DAlveydre, que la relata, en
clave metafrica mediante estos exquisitos versos:

EL VERBO A AISHAH:
Y t, triste Ayshah! Qu fatalidad!
Este Universo Astral no es la Libertad,
Es la Necesidad abatiendo al Adversario. El Caos!
No es el Perdn, es la Ley!
No es ya mi Bondad Directa, es la Fuerza!
No es ya el Vivir Eterno, es el Tiempo!
No es ya nuestro Cielo, es el Abismo, el Espacio,
Es la Elongacin en la Inversin
De las Revoluciones de Astros y Destinos,
LOSARIO
317
Donde la Seguridad del Ser desaparece
Temblorosa frente a los Vientos, ansiosa, llevada
A la Aventura en la Noche del Devenir,
De Duracin en Duracin, de Infortunio en Infortunio!
Y es all donde vas, Lejos del Cielo, lejos de Nosotros,
Para arrastrar a la Naturaleza encarnada en ti misma
A este Aborto de las Generaciones,
A dar Su Serie, trastocando el Conjunto
Sin poder verlo, gritando de Dolor,
En cada Alumbramiento, en cada nueva Muerte!
De ti nacern dos Tipos: El Bueno de tu Amor,
El Otro el de tu Envidia...
y, sin embargo, mi Da
Llegar!..., Pero en tu corazn, Mujer Espiritual,
Que reine siempre AYSh, el Hombre del Espritu,
Y-MeShy'L, anuncindote la Era de tu Mesas!
[ Saint-Yves DAlveydre; La Teogona de los Patriarcas]

Durante la Cuarta Ronda se condensaron nuevos ncleos planetarios en la incipiente nebulosa que formaran
posteriormente este sistema solar actual. Uno de esos ncleos planetarios lo constituyeron las consciencias
originarias del antiguo planeta Lunar y de la nueva Tierra, que poco a poco fueron condensndose en un sistema
planetario doble, en el cual, el hijo succion cuanto encontr de til del cuerpo de su antigua madre. Desde el
primer momento, la Tierra se mostr mucho ms activa que su anciana madre la Luna, absorbiendo la mayora
de su masa hasta la situacin de equilibrio gravitacional en el que ambos astros quedaron definitivamente
separados.
El Logoi Planetario Terrestre comenz entonces la tarea de re-creacin de las primeras razas humanas etricas, y
decidi iniciar la formacin de los primeros humanos que constituiran la Primera Raza Raz de esta Cuarta
Ronda planetaria, creando a los primeros hombres basados en las formas Lunares heredadas de las anteriores
Rondas planetarias.
De las formas Lunares, los primeros hombres que fueron generados durante la Primera y Segunda Razas Races,
haban sido una mezcolanza entre gran parte de la antigua humanidad Lunar, aquellos que no pudieron alcanzar
la evolucin espiritual esperada en su ciclo y las Mnadas animales Lunares, que no habiendo podido completar
su ciclo evolutivo haban pasado al ciclo humano por no ser responsables de la aterradora catstrofe planetaria
acaecida en la anterior ronda Lunar.
As, la anterior humanidad Lunar debi permanecer un ciclo ms en el sucesor planetario secuencial que era la
Tierra, y de esta forma, la humanidad Lunar conviva por otro lado, con los antiguos seres animales que
ascendan al nivel humano desde el antiguo planeta Lunar. Ellos, aunque no haban participado activamente en la
destruccin de ste, si que estaban sufriendo sus consecuencias en las mltiples carencias que una evolucin
truncada les haba deparado.
Aquella humanidad Lunar que no consigui evolucionar lo suficiente como para elevarse sobre los ciclos de re-
encarnacin; se constituy durante la raza Lemuriana en el ncleo generador de las fuerzas involutivas que
posteriormente se uniran a la Fraternidad de las Tinieblas.
La Luna, o Soma, como se denomina a la influencia de la esencia lunar sobre la Tierra, es el Dios del misterio
que predomina sobre la naturaleza del hombre de superficie, y el que desarrolla en esta Raza los aspectos
vinculados con los Rayos Oscuros de la Luna.

Pginas: 31, 69, 194, 268.

Aj: (Aja) (Subconsciente)
Ver tambin: Kundalini, Matih-Apaneya, Ofita
/sanscr./ aja (H=-): Que significa no nacido.
El Aj o Aja, significa en snscrito no nacido, refirindose a la parte del ser que no participa en la encarnacin, o
rea subconsciente de la misma. Podemos ver ms detalladamente el significado de la palabra Aja en el Purusha
Skta del Rig Veda, en que sta se define como el eterno y nonato espritu, es decir, la parte del ser humano
que queda adormecida al descender a la materia.
Aja-Purusha (el hombre nonato), tambin sirve para designar al cordero o inocente, significando
metafricamente, la mente-subconsciente o espritu del hombre no involucrado con el libre albedro.
Bien es sabido que el ser humano normal utiliza slo un ocho por ciento de su potencialidad mental, esa
capacidad restante o subconsciente, simplemente est reservada hasta que el ser alcance la capacidad de usarla

318
mediante su desarrollo espiritual. Los Ofitas han buscado siempre adquirir esa potencialidad mediante mtodos
artificiales como la elevacin de la Kundalini por medio del control de la respiracin y otros mtodos que muy
poco tienen que ver con la elevacin espiritual. El hipnotismo o mesmerismo es otra arte negra que consiste en el
control del subconsciente de otra persona mediante la sugestin. El ritual del Matih-Apaneya entre seres
evolucionados permite comunicarse mentalmente entre ellos sin violar la intimidad mental de cada uno.
En lenguaje egipcio, el Aj es el principio luminoso e inmortal que forma parte integrante del individuo. Los 'aju'
son las entidades en las que se pueden manifestar los dioses o los muertos.
Pginas: 11, 13, 14.
Akasha: (Akshico)
Ver tambin: ter
/sanscr./ ka (HlTlH): Que significa el ter csmico.

El Quinto Elemento es definido por la sabidura antigua como Akasha, el cual, es la base del tambin llamado
archivo Akshico, entendiendo como tal, el conjunto de los registros del desarrollo pasado, presente y futuro de
todas aquellas partculas del cosmos que moran en el ter. De esta manera, el ter es similar a la funcin del
cuerpo fsico en el hombre y el Akasha al alma.
Una visin ms amplia del concepto clsico del ter -Akasha nos la ofrece Blavatsky:
<< Todas las naciones antiguas deificaban al ther en su aspecto y potencia imponderables. Virgilio llama a
J1piter, Pater Omnipotens Aether, y "el Gran ter " ( Gergica, Libro I ). Los indos tambin lo han colocado
entre sus deidades, bajo el nombre de Akasha, 1a sntesis del ter. Y el autor del sistema homoemeriano de
filosofa, Anaxgoras de Clasomene, crea firmemente que los prototipos espirituales de todas las cosas, lo
mismo que sus elementos, se encontraban en el AEter sin lmites, donde eran generados, de donde evolucionaban
y adonde volvan: una enseanza oculta.
Porque, "qu es el Caos primordial, sino el ther?". No el ter moderno; no el que se reconoce ahora como tal,
sino como era conocido de los antiguos filsofos mucho antes del tiempo de Moiss: el ther con todas sus
propiedades misteriosas y ocultas, conteniendo en s los grmenes de la creacin universal. El ther Superior o
ksha, es la Virgen Celestial, Madre de todas las formas y seres existentes, de cuyo seno, tan pronto como fue
"incubado" por el Espritu Divino, brotaron a la existencia la Materia y la Vida, la Fuerza y la accin. ther es el
Aditi de los indos y es el ksha. La electricidad, el magnetismo, el calor, la luz y la accin qumica, son tan
poco comprendidas an hoy, que nuevos hechos vienen constantemente a ensanchar el horizonte de nuestro
conocimiento. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>

Los sabios de la antigedad definan a Sophia, como la Sabidura Divina que mora en el Akasha, mientras que su
hija Sophia Achamth representa a la Luz Astral Inferior o ter. En realidad, ambas son una misma cosa vista
desde dos aspectos, el espiritual y el psquico. El Akasha a sido pues el vehculo, o sustancia bsica en la que se
sustenta el mundo formal o material, desde su inicio en el Caos primordial hasta su disolucin, al final del
Manvantara.
As, para que el mundo espiritual se manifieste: Manas, la mente, debe morir en el Akasha para entrar en Laya.
En el Vishnu Purna la funcin del Akasha se nos muestra en toda su trascendencia en la narracin de la
Segunda Creacin o Bhta. Esta narracin de la creacin, tiene curiosas similitudes con la que nos narra La
Biblia en el Gnesis. As la Segunda Creacin o Bhta del Vishnu Purna nos ayuda a comprender las
misteriosas palabras del Gnesis:
<< Dijo Dios: Haya firmamento en medio de las aguas, que separe unas de otras; y as fue. E hizo Dios el
firmamento separando aguas de aguas, las que estaban debajo del firmamento de las que estaban sobre el
firmamento. Y vio Dios ser bueno. Llam Dios al firmamento cielo, y hubo tarde y maana, segundo da. [La
Biblia; Gnesis I] >>

Comparemos ahora estas extraas palabras con la explicacin que madame Blavatsky nos ofrece acerca de la
Segunda Creacin o Bhta del Vishnu Purna:
<< II. La Segunda Creacin, Bhta, fue la de los Principios Rudimentales o Tanmtras; de ah que se la llame la
Creacin Elemental o Bhtasarga. Es el perodo del primer soplo de diferenciacin de los elementos
Precsmicos, o la Materia. Bhtadi significa el "origen de los Elementos", y precede a Bhtasarga, "la
Creacin", o diferenciacin, de esos Elementos en el Akasha Primordial, el Caos o Vacuidad. En el Vishnu
Purna se dice que contina por el triple aspecto de Ahankara, al que pertenece, siendo traducida esta palabra
por Egosmo, pero significando ms bien ese trmino intraducible del "concepto de s" (I-am-ness), lo que nace
primeramente de Mahat o la Mente Divina; el primer bosquejo nebuloso de la personalidad, pues el Ahankara
"puro" convirtese en "apasionado" y finalmente en "rudimentario" o inicial; l es "el origen de todo ser, tanto
consciente como inconsciente", si bien la escuela esotrica rechaza la idea de que haya algo que sea
LOSARIO
319
inconsciente, salvo en nuestro plano de ilusin e ignorancia. En este perodo de la Segunda Creacin, aparece la
Segunda Jerarqua de los Manus, los Dhyn Chohans o Devas, que son el origen de la Forma (Rupa), los
Chitrashikhandinas, "los de Brillante Corona " o Rikshas; esos Rishis que se han convertido en las Almas
animadoras de las Siete Estrellas,(de la Osa Mayor). Esta Creacin se refiere, en el lenguaje astronmico, al
perodo de la Niebla de Fuego, el primer grado de la Vida Csmica, despus de su estado catico, cuando los
tomos salen de Laya. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II] >>

Pginas: 19, 42, 50, 58, 178, 198.
Al : (Allah)
Ver tambin: Ahura Mazda; Jehovah
/arab./ Allah ( ) : Que significa el Dios.
Mahoma predic el Islam, como el monotesmo puro y original que Al (Allah, o al-ilah, el Dios) dio a conocer
a la humanidad desde la creacin, y que fue revelado por numerosos profetas anteriores al Islam que tienen
mucho en comn con los del judasmo y el cristianismo. En el Islam se defini el concepto de un Dios ms vivo
y cercano que el creado por y para la figura de Jehovah. El Islam usa a menudo, para referirse a Dios, nombres
que expresan en general cualidades particulares o atributos divinos. Entre los ms frecuentes se encuentran:
Rahman (el misericordioso) y al-Rahim (el compasivo.) Pero el Islam, al igual que ocurriera con el Catolicismo,
pronto qued absorbido por los poderes fcticos y la radicalizacin de ideas. La escuela de Mutazila y sus rivales
tradicionalistas, los seguidores de al-Ashari promulgaron dogmas que finalmente terminaron en luchas fraticidas.
Estas disputas no se quedaron en un nivel intelectual y terico, sino que estaban relacionadas con luchas polticas
sobre el problema de la naturaleza y fuente de la autoridad religiosa y poltica en el Islam. En la primera mitad
del siglo IX, los seguidores de Mutazila estaban apoyados por el califato. Sin embargo, al final, triunfaron sus
rivales tradicionalistas, quienes tambin se oponan a que los califas tuvieran autoridad religiosa en el Islam. As
la divisin entre los shies y los grupos sunes radicalizaron el Islam, permitiendo a las fuerzas involutivas el
control absoluto del mismo y de su cpula dirigente. Tal y como le ocurriera con anterioridad a la Iglesia
Catlica, el Corn cuenta cmo Mahoma fue llevado por la noche desde el lugar de La Meca donde dorma hasta
el trono de Dios en los cielos. Por la maana se encontr de nuevo en La Meca. Se trata del relato del Viaje
Nocturno (Isra), que proporcion la temtica para gran cantidad de alegoras en el sufismo. Realmente cuando
Mahoma dej de ser guiado activamente por seres de gran potencialidad espiritual que l identific como
ngeles, el Islam qued a merced de las fuerzas involutivas terrestres. Las religiones sincretistas humanas han
constituido unas perniciosas muletas que debido a su mal uso, finalmente han dejado espiritualmente paralticos
a los hombres por su extraordinario apego a ellas y al poco desarrollo interior que stas han propiciado, viciadas
como estaban por los intereses materiales y egostas.
Pginas: 257, 258.
laya:
Ver tambin: Laya; Akasha
/sanscr./ laya (Hl4), compuesta de: (Hl), que significa: 'procedente de', y
laya (4): Que significa decaimiento, inmovilidad y vaco.

El laya se convierte en el Alma del Mundo a travs de sus centros energticos y de consciencia. El laya es la
personificacin del vaco y, sin embargo, es la base de cada una de las cosas visibles e invisibles. Segn las
tradiciones hindes: El yoghi deber ser uno con el laya en alma y en esencia siendo capaz de sumir su alma
en ella.
Los Yogchryas de la escuela Mahyna afirman que laya siendo la personificacin del vaco es eterna e
inmutable en su esencia, reflejndose en cada objeto del Universo como la Luna en el agua clara y tranquila.
Enseando por consiguiente que la Verdad en este plano de manifestacin es siempre relativa pues se supedita a
las imgenes distorsionada de la Realidad que nosotros observamos en el mundo manifestado o My, las cuales
son el reflejo distorsionado llamado Paramrtha, de la imagen original identificada como Paranishpanna o la
Perfeccin Absoluta.

Pgina: 22.

320
ALHIM : (Alhim) (Elohim) (ALaHIM)
Ver tambin: Dhyn Chohans; Logoi; dityas; PhI
/sanscr./ li (Hl|=): Que significa el que cobija, el que cuida (de los mundos).
/hebr./ Alhim (C`7N): Que significa las Potencias del Verbo.
/hebr./ 'lOhiym (C` 7_ N): Que significa los Espritus Estelares.

Los ALHIM, (Alhim o Elohim) son las Potencias del Verbo (los Dioses) que controlan los mundos materiales o
la astralidad gravitante, tambin llamada A-ReTs o Arets (la Tierra). Segn nos lo define el Marqus Saint-
Yves DAlveydre:
<< Los ALHIM, las Potencias del Verbo que controlan el A-ReTs, la Astralidad Gravitante y su evolucin. Esta
atraccin gravitatoria universal procede del ROuaH-ALHIM, como motor principal que comprenden el ROuaH,
los ciclos de la eternidad y el NaHaSH, el tiempo en espiras
Con cualquiera de los nombres que se les d: Potencias, ALHIM, ngeles o Dioses, estos Guardianes de las
funciones universales son al Verbo como las letras a la Palabra. Cada uno, segn su funcin, preside a todo un
Rgimen de Fuerzas en los Cielos astrales. De suerte que, por los Cielos del Tiempo orgnico, esta Funcin se
extiende instantneamente a travs del ter, en todo el Universo, a todas las jerarquas de seres y de cosas que el
doble Cielo visible encierra en s, hasta el fuego central de cada globo, fuego que l mismo no forma parte del
Cielo astral, sino sobre todo del Cielo fluido. [Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

Los Elohim son los Siete Espritus Creadores, y producen a su vez, a su propia imagen, a los Siete Dioses o
Espritus Estelares, llamados tambin los Espritus de la Fazque conforman el Espritu Santo, el Ruach-
Elohim (Rouah-Alhim).
Los cabalistas siempre han identificado una relacin secreta entre el nombre de los Elohim o Alhim y el nmero
cabalstico-pitagrico PhI ( + ). Segn Ralston Skinner, autor de The Source of Measures. El valor de las
letras del nombre Alhim (C`7N) es: 13514, el cual, es a su vez un combinado en los clculos secretos del
nmero 31415 o nmero (Pi) 31415. As la Kabalah dice expresamente que Elohim es una abstraccin
general; lo que se llama en matemticas un coeficiente constante o funcin general, es decir no particular a
cada planteamiento, que participa en toda construccin como la razn general de 1 a 31415. En el Zohar, se
muestra claramente que en el principio los Elohim (Alhim) eran llamados Achad, (Uno, o la deidad Uno en
Muchos).
Los Elohim, fueron los que comunicaron al hombre los secretos ms extraos de la Naturaleza y le revelaron la
Palabra inefable, el SheMaIM, ahora perdida. Esta Palabra, que no es palabra, ha circulado una vez por todo
el globo, y todava languidece como un lejano y moribundo eco, en los corazones de algunos hombres
privilegiados. Los Hierofantes de todos los Colegios Sacerdotales conocan la existencia de esta Palabra que no
es palabra sino un sonido; pero la Palabra slo era conocida del Java Aleim, o Seor principal de cada Colegio,
y era transmitida a su sucesor slo en el momento de la muerte.
En el libro de Isaac Myer, titulado la Qabbalah, se nos muestra una bella explicacin del gnesis hebreo:
<< B'raisheeth barah elohim ath hashama' yem vath haa'retz, esto es, "En el principio (los) Dios (es), cre
los cielos y la tierra" (cuyo significado es); Los seis Sephiroth de Construccin, sobre los cuales est B'raisheeth,
pertenecen todos abajo. Cre seis (y) en stos estn (existen) todas las Cosas. Y aquellos dependen de las siete
formas del Crneo, hasta la Dignidad de todas las Dignidades, y la segunda "Tierra" no entra en el clculo, por lo
tanto se ha dicho: "Y de ella (aquella Tierra) que sufri la maldicin, sali"... "Ella (la Tierra) no tena forma y
estaba vaca; y la oscuridad estaba sobre la faz del Abismo, y el Espritu de Elohim... respiraba (me'racha'pheth,
esto es, amparando, cobijando, movindose...) sobre las aguas." Trece dependen de trece (formas) de la ms
elevada dignidad. 6.000 aos penden (tienen referencias a) en las seis primeras palabras. El sptimo (millar, el
milenio) sobre ella (la Tierra maldita), es el que es fuerte por s mismo. y fue desolada por completo durante
doce horas (Un... da...). En la deccimatercia, ella (la Deidad) los restablecer... y todas las cosas se renovarn
como antes; y todos aquellos seis continuarn. [Comentarios acerca del Siphra Dtzenioutha: Isaac Myer; La
Qabbalah] >>

En estos comentarios vemos a los Elohim creando el mundo y algo ms pero veamos lo que tiene que
decirnos liphas Lvi, acerca del Siphra Dzeniutta, como el gran cabalista designa al libro oculto por excelencia:
<< "En el comienzo (Bereschith), Elohim cre el cielo y la tierra ". Este versculo contiene seis palabras, al
comienzo de las cuales figura la palabra "Bereschith". Ese nmero es el emblema de las siete partes de la
LOSARIO
321
"Cabeza " de donde toda bendicin emana sobre la tierra. El segundo versculo del Gnesis Comienza con la
palabra: "y la tierra " (ve-haaretz). Es de la tierra que emana la maldicin; porque Dios la ha maldecido. Las
Escrituras dicen que la tierra era informe y desnuda (thohou y bohou), y que el espritu de Elohim flotaba sobre
las aguas. Es una alusin a las trece glorias del Glorioso. El mundo subsistir durante seis mil aos a los cuales
aluden las seis primeras palabras del Gnesis. Al comienzo del sptimo milenio, todo el mundo ser aniquilado
en doce horas. Es a ese cataclismo que se refieren las palabras. "Era thohoy y bohou". A la dcima tercera hora
del sptimo milenio, Dios nos dispensar su misericordia y renovar el mundo reponindolo en el estado en que
estaba durante los seis milenios precedentes. He aqu por qu las Escrituras nos dicen primeramente que Dios
cre el cielo y la tierra, y luego nos ensean que la tierra era "thohoy y bohou " y que las tinieblas cubran la faz
del abismo; este estado de la tierra se renovar efectivamente despus de la creacin, al comienzo del sptimo
milenio. A esta poca alude el versculo (Isaas II, 11): "Y Dios ser poderoso ese da".
Entre los signos que Dios grab en el cielo en el momento de la creacin, se poda ver una serpiente extendida a
todo lo largo de la tierra y con la cola arrollada a la cabeza deforme y mancillada. Esta serpiente pasa, una vez
cada mil das por el gran ocano, en donde tiene la cabeza destrozada, as como est escrito (Salmos, LXXIV, 13):
"T has destrozado las cabezas de los dragones en el fondo de las aguas". Hay dos dragones, pero es uno solo el
que muere; y es por eso que aqu la palabra thaninim (dragones) est escrito sin la vocal "i", lo que da a la
palabra el nmero singular.
Las Escrituras agregan: "Y Elohim dijo: Que la luz sea(iehi) hecha, y la luz fue (veiehi) hecha." Se vuelven a
encontrar en este versculo los nombres sagrados: Ieve Ve. La Vau final designa la Schekhina de abajo as
como H designa la Schekhina de arriba; ellas mantienen la balanza en equilibrio. El versculo "Y Elohim vi
que la luz era buena" designa los "Hayoth" de los cuales las Escrituras dicen que van y vienen. La palabra
"buena ", en este versculo, designa al justo del cual las Escrituras dicen que es bueno, as como est escrito
(Isaas III,10) Decid al justo que es bueno. [Comentarios al Siphra Dzeniutta: liphas Lvi; El Libro de los
Esplendores] >>

Realmente el texto del Siphra Dzeniutta es uno de los textos cabalsticos ms importantes y a la vez, de los ms
ocultos en su interpretacin esotrica, la cual contiene la figura de los Elohim (custodios de los astros) y las
claves de la actual transicin planetaria. Por tanto, no podemos dejar de mostrar este bello texto hebreo en todo
su esplendor:

1 BrE'Hiyt BArA' 'lOhiym 'Et haHHAmayim w'Et hA'Arec: 2
whA'Arec hAytAh tOh wAbOh wxOHek val-PnEy thm wrx
'lOhiym mraxepet val-PnEy hammAyim: 3 wayyO'mer 'lOhiym
yhiy 'r wayhiy-'r: 4 wayyar' 'lOhiym 'et-hA'r Kiy-Xb
wayyabDEl 'lOhiym BEyn hA'r bEyn haxOHek: 5 wayyiqrA'
'lOhiym lA'r ym wlaxOHek qArA' lAylAh wayhiy-vereb
wayhiy-bOqer ym 'exAd:

]_ N ` 2 :]_ N ! _ N ` C `_ C 2_ ! N C` 7_ N N 2 !`2N 2 1
` . 7_ V !_ _ l C C` 7_ N l ` C` ! ` . 7_ V _ 2 l ` 2 ` _ ! ! `
!_ N C` 7_ N N _ `_ ` 4 :` N` `` ` N ` ` C` 7_ N _ CN `_ ` 3 :C ` C_
N `_ ` 5 :_ 2 l_ ]` _ 2 ` N ]` _ 2 C` 7_ N 7 2_ `_ ` 2` C` 2 ` N
C` ` 2` ` _ ` 2_ _ V` `_ ` 7 ` 7 N _ 2 l_ 7 ` C` ` `N 7 'C` 7_ N
r : l_ N

[Siphra Dzeniutta]

Pero hay otra funcin especfica que cumplen un tipo especial de Alhim, los ALaHIM o guardianes. Ellos son
los encargados de dar a toda vida mental sus alimentos y sus elementos. Los ALaHIM, son tambin los
responsables de la Puerta Horizontal y de la Puerta Occidental del mundo astral. Ellos son llamados tambin los
Leones de Fuego y los Leones de Vida cuya clave esotrica se haya oculta en el smbolo zodiacal de Leo.
Ellos aparecen en las tradiciones arcaicas como los Grandes Reyes de los Devas, as mismo representados como
los Cuatro Chaitans Zodiacales o las Cuatro Criaturas Vivientes. Ellos estn representados tambin, segn el
Bardo Thdol, como las Cuatro Guardianas de la Puerta: La del Este, la Diosa Blanca con cabeza de tigre y
portadora del aguijn; la del Sur, la Diosa Amarilla con cabeza de cerdo y portadora del lazo; la del Oeste, la

322
Diosa Roja con cabeza de len y portadora de cadenas de hierro, y por fin, la del Norte, la Diosa Verde con
cabeza de serpiente y portadora de la campana.

Pginas: 22, 23, 28, 38, 49, 69, 74, 219, 224, 227, 236, 240, 244, 248, 252.
AMaTh :
Ver tambin: MIHAEL; ALHIM
/sanscr./ mat (HlP6): Que significa lo que procede de lo ms alto (khia).
/hebr./ Amath (!_CN): Que significa el Sello del Dios Viviente.
AMaTh es el Sello del Dios Viviente, la realidad viva de donde procede la Verdad, por eso la Verdad avanza
sobre la cabeza de Krishna cuando l pronuncia su nombre: mat
Pero dejemos nuevamente que sea el Marqus Saint-Yves DAlveydre, quien inflame nuestros corazones con el
hlito de la Verdad viviente:
<< Jess habla a la vez como Verbo Creador, Inspirador de toda Revelacin pasada y futura, y como Verbo
Encarnado antes de volver a ascender a la Gloria de donde ha descendido, cuando dice: "Yo soy la AMaTh", la
Verdad viviente de donde procede toda verdad.
AMaTh, en efecto, encierra:
1 ThaMA, el Milagro de la Vida, su Manifestacin en la Existencia universal;
2 AThMa, la existencia infinita de la Esencia absoluta, el Alma de las almas: ATh;
3 MaThA, Mata, la Razn suprema de todas las razones verdaderas, la Incidencia de todas las Reflexiones, la
Legislacin de todas las leyes, la Eudoxia de todas las doctrinas.
Al hablar as, el Seor expresa, no solamente toda la tradicin sacra revelada por l a los Patriarcas, no
solamente la Thorah de Moiss que los resume, sino su propia Thorah directa, la del doble Universo, y de la
doble Humanidad.
San Juan, ha consignado la Matesis antigua y el Principio de las tres Sntesis en el comienzo de su Evangelio. Es
imposible, leyendo este libro y el Apocalipsis, con un espritu religioso y cientfico al mismo tiempo, no ver que
son del mismo autor. Expresan los mismos Misterios, de la misma manera hiertica, y en particular la AMaTh
que nos ocupa aqu.
"Vi un ngel ascender del Oriente con el Sello del Dios-Viviente." (Apocalipsis, VII, 2). Profetiza que la Matesis
de la AMaTh, inseparable en Jess, pero, en apariencia, desunida en la Humanidad religiosa, cientfica,
universitaria y social, ser reconstituida entre el Oriente y el Occidente. Eco de Daniel a travs de Esdras, en lo
que concierne a ciertas tradiciones y claves de los Misterios, l Talmud dice: "El Sello del Dios viviente es
AMaTh."
Remontando el curso del Tiempo, detengmonos en la fuente universitaria en la que los textos de Moiss fueron
reconstituidos en caracteres asirios vulgares y en lengua mitad hebrea, mitad caldea. Daniel era entonces el Gran
Maestre del Sacro Colegio de los Kashidim. Las Claves por l dadas abren las puertas de todos los Santuarios de
la Tradicin, as como de su Unidad y de su Universalidad prediluvianas e incluso postdiluvianas durante
algunos siglos. [Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

Pgina: 69.
Amenti: (Avtchi) (Naraka)
Ver tambin: Sheol; Ptla
/sanscr./ avicr (H|4ll), Que significa alucinado, Sin mente.
/sanscr./ naraka (+T ), Que significa el Infierno.
/lat./ mentia: Que significa demencia, locura o extravo

El reino de Amenti o Ptla, es el imperio de Plutn, El Ptla es el abismo donde mora el fuego vital del
planeta y la puerta del Sheol, el Hades o lugar donde se transmuta la muerte. Shamballah se cre en el plano
fsico, como consecuencia del impulso vivificador establecido cuando la Tierra fue vaciada por los Dhyn
Chohans, del Segundo Cuerpo Galctico, tambin llamados los Jardineros del Espacio. Al construir el mundo
interior, la gran bola de fuego que haba constituido la primitiva Tierra, fue solidificndose en dos superficies
esfricas concntricas, que mantenan entre s al fuego original en el que se cre la Segunda Raza Raz. Pero
LOSARIO
323
Iberah, el primigenio centro planetario y los habitantes del magma central, que constituyeron la Segunda Raza
Raz humana, no desaparecieron. Ms al contrario, estos seres alados, que existan en medio del fuego planetario
de la primigenia materia en solidificacin asociados a unos cuerpos etricos y astrales, evolucionaron
posteriormente hacia un cuerpo mineral, fsico y denso separndose del transcurrir evolutivo de las humanidades
terrestres, y constituyendo la actual raza habitante del Avtchi, conocido tambin como el Reino de Amenti, o
magma central. En realidad, los habitantes actuales del Reino de Amenti, ya no forman parte de la evolucin
humana, pues aunque constituyen fsiles vivientes de la Segunda Raza Raz Terrestre, su funcin actual est
mucho ms ligada al reino Dvico que al Humano. Los libros esotricos Indios, mencionan Siete Clases de Pitris
o Devas, y entre ellos dos especies distintas de progenitores: Los Barhishad y los Agnishvtta; o los posedos
por el fuego sagrado y los vacos de l. Los Agnishvtta son representados como los que habiendo faltado a su
deber de mantener el Fuego Sagrado en sus vidas pasadas en otro Manvantara, han perdido su derecho a que se
les ofrezcan oblaciones con fuego. Por el contrario, los Barhishad, habiendo conservado los fuegos sagrados de
sus moradas, son de ste modo reverenciados hasta hoy. Los Agnishvtta, son los Devas que no pueden crear al
hombre espiritual porque solo poseen el Fuego de los Tringulos y no el Fuego de los Cubos Perfectos, que
representa a los seres anglicos. Por eso los Agnishvtta son los Devas rebeldes o activos que han dejado de
ser puros para convertirse en inteligencias independientes y libres.
El Amenti ha sido tradicionalmente, en todas las religiones, el lugar donde las almas han purgado sus pecados.
Tal y como nos lo muestra este prrafo de Helena Petrovna Blavatsky:
<< Los cuarenta "Asesores" que permanecen en la regin del Amenti, como acusadores del Alma ante Osiris,
pertenecen a la misma clase de deidades que los Lipika; y seran considerados como semejantes, si no fueran tan
poco comprendidos los dioses egipcios en su significacin esotrica. Yama, Minos, Osiris o Karma, no son ms
que otras tantas copias y variantes de los Lipika y de sus Anales Astrales. Sin embargo, los Lipika no son
deidades relacionadas con la Muerte, sino con la Vida Eterna. Relacionados como se hallan los Lipika con el
destino de cada hombre, y con el nacimiento de cada nio, cuya vida se halla ya trazada en la Luz Astral, -no de
un modo fatalista, sino porque el Futuro, lo mismo que el Pasado, permanece siempre vivo en el Presente-, puede
decirse tambin que ejercen una influencia en la ciencia del Horscopo. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta
Vol. I ] >>
Pginas: 45, 48, 51, 55, 222, 223.
Angmin:
Ver tambin: Iniciacin; Adepto; Sakridgmin; Arhan; Hansa
/sanscr./ anaghamin (H+|P+), Que significa aspirante sin pecado, pureza de medios.
Existen cuatro grados de iniciacin que son respectivamente conocidos en snscrito como Srtpanna,
Sakridgmin, Angmin y Arhan.
Angmin, es la iniciacin que conduce al grado de Pundit, estado que se define como: 'El que no alienta a
Mloc'. (el deseo o voluntad consciente)
Durante la prueba del Angmin, El asceta es sometido a la Pequea Muerte, como parte de las pruebas oficiales
de aspirante a Pundit.

Pginas: 20, 24, 25, 31, 40, 48.
Ananta:
Ver tambin: Ngas, Vishn
/sanscr./ ananta (H+-6-), La Gran Serpiente que representa al infinito, a lo ilimitado.
Ananta es la serpiente de siete cabezas sobre la cual reposa el mismo Vishn en su viaje por todo el
Manvantara!. El fabuloso Dragn de Siete Cabezas que habita en el corazn del Naraka avivando el fuego de la
materia. El Smbolo del Maligno, que brilla en la cabeza de la Gran Serpiente de Vishn.
En el Vishnu Purna se puede leer lo siguiente:
<< Ananta-Shesha es una forma de Vishn, el Espritu Santo de Preservacin, y smbolo del Universo, sobre el
cual duerme l durante los intervalos de los das de Brahm. Las siete cabezas de Shesha sostienen el universo.
[Wilson; Vishnu Purna] >>

Algo similar se dice en el Siphra Dtzenioutha cuando se habla del Caos Primordial y de la evolucin del
Universo comparndolo con una serpiente enroscada:
<< Extendindose aqu y all, con la cola en la boca, la cabeza retorcindose sobre el cuello, est rabiosa y
colrica Vigila y se oculta. Cada mil Das se manifiesta. [Siphra Dtzenioutha I,16] >>
Pgina: 55.

324
Antahkarana:
Ver tambin: Mnada
/sanscr./ antakaraa (H-6-TT), Que significa la Mente.
Antahkarana es la luz que une a una Mnada con el alma y sta a su vez con el cuerpo mental. Mejor dicho, el
Antahkarana es el vehculo o conducto sutil por el cual, esa luz csmica es conducida desde los planos Divino
y Mondico a los planos Mental y Etrico. Pero Porqu no dejar que Helena Petrovna explique esto? As
pues, que nos dice La Doctrina Secreta:
<< Antahkarana es el nombre de aquel puente ideal, aquella lnea interpuesta entre el ego divino y el humano,
que si bien son dos egos durante la vida terrena, se funden en un ego en el devakn o en el nirvana. Esto parece
difcil de comprender, pero resulta fcil con ayuda de un familiar e infantil ejemplo. Comparemos al hombre con
una brillante lmpara que desde el centro de una estancia proyecta su luz sobre la pared. La lmpara es el ego
divino; la luz reflejada es el manas inferior; y la pared, sobre que se refleja, el cuerpo fsico. La porcin de
atmsfera que transmite, el rayo de la lmpara a la pared, ser el Antahkarana. Supongamos, por otra parte, que
la luz as proyectada posea razn e inteligencia con la facultad de disipar, adems, cuantas sombras siniestras
crucen por la pared y de atraer hacia s, en indelebles impresiones, toda la brillantez. Ahora bien; el ego humano
puede disipar las sombras o pecados, multiplicar las brillanteces o buenas obras que causan aquellas
impresiones; y asegurar as por medio del Antahkarana su permanente relacin, y su definitiva reunin, con el
ego divino. Recordemos que esto no puede ocurrir mientras retenga la ms tenue mancha terrena; al paso que
tampoco es posible quebrantar enteramente la relacin, ni impedir la reunin definitiva mientras haya una sola
obra espiritual o potencialidad que pueda servir de nexo; pero en cuanto se extingue esta ltima chispa y se
desvanece la postrera potencialidad, sobreviene la separacin: En una parbola oriental el ego divino es
simbolizado por el labrador que enva a sus braceros a cultivar la tierra y cosechar el fruto, y que se contenta con
conservar el campo en tanto pueda ofrecerle la ms mnima remuneracin; pero si el terreno se esteriliza del
todo, no slo queda abandonado, sino que el bracero mismo (Manas inferior) perece. [ H. P. Blavatsky, La
Doctrina Secreta Vol. VI ] >>

Pgina: 74.
Anu:
Ver tambin: Eka
/sanscr./ au (HT), Que significa tomo, el elemento ms pequeo.
El tomo, es el elemento ms pequeo, que al ser indivisible, une el macrocosmo con el microcosmo,
representando a la deidad absoluta. Anu es llamado tambin en snscrito Anymsam-anyasm, el ms pequeo
de los pequeos.
En los textos cuneiformes de los ladrillos babilnicos denominados Lateres Coctiles, se encuentra una de las
obras ms importantes del mundo antiguo denominado el Gnesis accadiano, de contexto muy similar al
mostrado en el Siphra Dtzenioutha, el Gnesis hebreo. En la traduccin de George Smith vemos la figura de
Anu, la Deidad Oculta, el Uno, que se mueve silencioso sobre la faz de las Aguas l es la Deidad Pasiva; Bel,
el Creador, el Espritu de Dios o Sephira. Hea, su consorte, es el Alma Universal o la Sabidura de los Tres
Combinados.
Anu es la figura principal de la trinidad caldea, y nico ser que habita en las aguas del Khum, el Agua del
Espacio.
Anu, siendo lo ms pequeo, da vida a los ms grande, tal y como lo narran los antiqusimos textos de los
Upanishads:
<< En el principio Pragapati (el seor de las criaturas) exista solo. No tena felicidad estando solo. Entonces,
meditando en s mismo, cre muchas criaturas. Las contempl y vio que eran como una piedra, sin
entendimiento, que se erguan como un porte sin vida. l no tena felicidad, as que pens: Entrar dentro de
ellos para que puedan despertar. Convirtindose en aire (vayu) entr dentro de ellos. Al ser uno, no poda
hacerlo. Entonces se dividi en cinco partes, y se llam Prna, Apana, Samana, Udana y Vyana. Ese aire que
sube es Prna. Eso que se mueve hacia abajo es Apana. Eso por lo que se supone que estos dos se mantienen es
Udana, la causa de donde ellos proceden es Vyana. Eso que trasporta la materia ms grosera de los alimentos al
Apana, y lleva la materia ms sutil a cada miembro, se denomina Samana. [A. Duperron; los Upanishads] >>

Pginas: 13, 54, 55, 58, 178, 182, 198.
LOSARIO
325
Aparigraha:
Ver tambin: Satiagraha (Ahimsa); Samhaha
/sanscr./ aparigraha (H9|(), Que significa no-posesin o abstencin de codiciar.
Segn el Bhagavad Gt, el Aparigraha o la senda de la no-posesin, consiste en renunciar al mal, y a la
injusticia; por ello el no-violento renuncia antes que nadie a las posesiones terrenales. El no-violento no quiere
ser dominado, pero sobre todo no quiere dominar, no quiere poseer individualmente, usurpando lo que tambin
es de los dems.
Mahatma Gandhi nos leg estas sublimes palabras, las cuales, viven an en el corazn de muchos seres:
<< Slo el hombre desprendido, el hombre que quiere servir a todos, puede luchar libremente contra la
injusticia; pues estando desnudo nada le ata y puede pelear cuerpo a cuerpo contra la agresin, sin quedar
enredado en sus nudos. En realidad nadie puede ser propietario de nada, salvo Dios mismo. Nadie puede
arrogarse la propiedad de bienes materiales o morales, sin robar a sus semejantes aquello que no le pertenece a l
individualmente, pues el hombre es solamente gerente o administrador en vistas al bien comn. [Mahatma
Gandhi] >>

Pginas: 265, 266, 231.
Archi: (Arch)
Ver tambin: Maharshi, Arka.
/sanscr./ arci (H|): Aqul que procesa el culto y la devocin.
/gr./ Arch (Àrc): Que significa espritu divino de la vida.
Los Archis son los mximos sacerdotes del Agarttha, aquellos que procesan el culto y la adoracin de Anu.
El Archi Negro, el Mrshi o Prncipe de la Muerte es aquel que conduce al alma durante el trance de la muerte,
como nos lo muestra N. Bhshyacharga, que fue Pandit de la biblioteca de Adyar:
<< El Jiva (el Alma) va con Skshma-Sahrra (cuerpo de sueo) desde el corazn del cuerpo al Brahmarandra en
la coroni1la de la cabeza, atravesando Sushumn, nervio que une al corazn con el Brahmarandra. El Jiva
atraviesa el Brahmarandra y va a la regin del Sol (Suryamandala) por medio de los rayos solares: Entonces va a
travs de una mancha obscura del Sol, a Paramapada. Al Jiva la dirige en su camino la Sabidura Suprema
adquirida por medio de Yoga. El Jiva prosigue as a Paramapada con el auxilio de los Athivahikas (portadores
durante el trnsito), conocidos con los nombres de Archi Ahas... ditya... Prajapati, etc. Los Archis, que aqu se
relacionan, son ciertas Almas puras [N. Bhshyacharga; Catechism of the Visishthadvaita Philosophy] >>

Esos Archis que guan al alma en su encuentro con lo espiritual, no solamente forman parte de la tradicin hind,
sino que han sido tambin referenciados en la filosofa de la tradicin griega, en la cual el Arch (Àrc), o
espritu divino de la vida, es aquel que se desarrolla sobre el Caos primordial. l representa tambin al Arg o
Arka en el que el germen de la Naturaleza y del propio Hombre, flotan sobre las aguas del gran abismo del
Caos.

Pginas: 29, 44, 64, 70.
Arcontes:
Ver tambin: Demiurgo

/lat./ ( archon-ntis ) /gr./ ( rcwn ): Magistrado a quien se confi el gobierno de Atenas.

Tradicionalmente al Arconte se le identifica con el primer magistrado a quien se confi el gobierno de Atenas
despus de la muerte del rey Codro. Y tambin a cada uno de los nueve jueces que posteriormente se crearon con
el mismo fin.
Los arcontes eran los magistrados que, independientemente del poder civil, posean la potestad de dirigir y
vigilar el desarrollo de los misterios Eleusinos, los cuales, habiendo sido enseados por Orfeo, desentraaban
para los iniciados que los practicaban los misterios de la vida despus de la muerte y la transicin de las almas
por el Elseo y el Hades. El Mystoe reuna en el Telesterion a los iniciados ante el pueblo, y les haca representar
los misterios de Demter y Persfone como primera parte de su iniciacin.
En las obras de Homero, el Elseo era una tierra en el extremo ms lejano y occidental del mundo adonde eran

326
llevados los grandes hroes, en cuerpo y alma, para hacerlos inmortales. Segn la tradicin, all ellos eran libres
de proseguir con sus actividades favoritas y las penas y las enfermedades eran desconocidas algo que nos
recuerda vivamente a las tradiciones hindes sobre Agarttha y la mtica Shamballah-. Pronto, sin embargo,
Elseo fue considerado como la residencia de los muertos bienaventurados, donde las almas de los hroes, poetas
y sacerdotes vivan en total felicidad, rodeados de hierba, rboles y suaves brisas, beatficamente envueltos en
una luz rosada perpetua algo ms parecido a la tradicin del cielo catlico desarrollada por Pablo de Tarso-.
Sin embargo, Jmblico expone un dogma totalmente diferente en su concepcin del cielo e infierno (el Elseo y
el Hades), l rene a Platn y a Pitgoras en una visin csmica del universo integrado como un todo. Segn l,
hay siete series de cosmocratores o fuerzas csmicas, subdivididas en dos categoras: la primera sostiene y regula
el mundo superior y la segunda, el inferior. As, para Jmblico, existe una dualidad en todo lo que le rodea,
planetas, astros, dioses, arcontes y daimones. Esta dualidad es lo que equilibra el fiel de la balanza en los mundos
manifestados.

Pgina: 14.
A-ReTs : (Arets)
Ver tambin: ALHIM
/sanscr./ aret (H 6): Que significa: Control mutuo de los cuerpos (astros).
/hebr./ hA'Arec (]_ N ): Que significa la Tierra o tambin la Astralidad Gravitante.
El A-ReTs, hA'Arec (]_ N ) es la Astralidad Gravitante y cuyo nmero es 13415, conjugado del valor de las
letras del nombre Alhim (C`7N) que es: 13514, el cual, es a su vez un combinado en los clculos secretos del
nmero 31415 o nmero (Pi) 31415.
Los ALHIM controlan los mundos materiales o la astralidad gravitante, tambin llamada A-ReTs o Arets (la
Tierra). As nos lo define el Marqus Saint-Yves DAlveydre:
<< Los ALHIM, las Potencias del Verbo que controlan el A-ReTs, la Astralidad Gravitante y su evolucin. Esta
atraccin gravitatoria universal procede del ROuaH-ALHIM, como motor principal que comprenden el ROuaH,
los ciclos de la eternidad y el NaHaSH, el tiempo en espiras
De suerte que, por los Cielos del Tiempo orgnico, esta Funcin se extiende instantneamente a travs del ter,
en todo el Universo, y a todas las jerarquas de seres y de cosas que el doble Cielo visible encierra en s, hasta el
fuego central de cada globo, fuego que l mismo no forma parte del Cielo astral, sino sobre todo del Cielo fluido.
[Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

Pginas: 23, 28.
Arhan:
Ver tambin: Iniciacin, Sakridgmin, Angmin, Adepto
/sanscr./ rh (Hl(lT): Que significa: La iniciacin del merecimiento.
Las cuatro iniciaciones a alcanzar en este planeta son: Srtpanna, Sakridgmin, Angmin y Arhan.
Arhan, la iniciacin del merecimiento, es la cuarta y ltima iniciacin que puede ser alcanzada en este mundo, en
el estado evolutivo actual del mismo. Aunque ella no es la ltima en estado absoluto, pues son siete las
iniciaciones a alcanzar al final de su ciclo planetario. Pero dejemos que sea el verbo fluido de Helena Petrovna
quin nos lo explique adecuadamente:
<< Existen cuatro grados de iniciacin mencionados en las obras esotricas, los cuales son respectivamente
conocidos en snscrito como Srtpanna, Sakridgmin, Angmin y Arhan; teniendo las mismas
denominaciones, en esta nuestra Cuarta Ronda, los Cuatro Senderos que conducen al Nirvana. El Arhan, si bien
puede, contemplar el Pasado, el Presente y el Futuro, no es todava el ms alto Iniciado; pues el Adepto mismo,
el candidato iniciado, se convierte en Chela (discpulo) de un Iniciado ms elevado. Tres grados superiores ms
le quedan por conquistar al Arhan que quiera alcanzar la cspide de la escala del Arhatado. Los hay que lo han
alcanzado an en esta nuestra Quinta Raza; pero las facultades necesarias para lograr estos grados ms elevados,
tan slo se encontrarn plenamente desarrolladas en el tipo general del asceta, al final de esta Raza Raz, y en las
Sexta y Sptima. As es, que existirn siempre Iniciados y Profanos hasta el final de este Manvantara menor, el
presente Ciclo de Vida. Los Arhats de la "Niebla de Fuego," los del sptimo peldao, hllense tan slo a un paso
de la Raz Fundamental de su Jerarqua, la ms elevada que existe en la Tierra y en nuestra Cadena Terrestre.
LOSARIO
327
Esta " Raz Fundamental " tiene un nombre que puede ser traducido tan slo por medio de varias palabras: el
"Baniano-Humano siempre Viviente." Este "Ser Maravilloso," descendi de una "elevada regin" -dicen-
durante la primera porcin de la Tercera poca, antes de la separacin de sexos en la Tercera Raza. A esta
Tercera Raza se la llama algunas veces Colectivamente, los "Hijos del Yoga Pasivo"; o sea que fue producida
inconscientemente por la segunda Raza, la cual, como era intelectualmente inactiva, se supone permaneca
constantemente sumida en una especie de contemplacin abstracta o vaca, como la que requieren las
condiciones del estado Yoga. En el primer tiempo de la existencia de esta Tercera Raza, cuando se hallaba
todava en estado de pureza, los "Hijos de la Sabidura," que, como se ver, encarnaron en esta Tercera Raza,
produjeron por Kriyllshakti una generacin llamada los "Hijos de Ad" o "de la Niebla de Fuego," los "Hijos de la
Voluntad y del Yoga," etc. Ellos eran un producto consciente; pues una porcin de la Raza se hallaba animada ya
con la chispa divina de una inteligencia espiritual y superior. Esta generacin no era una Raza. Era al principio
un Ser Maravilloso, llamado el "Iniciador," y despus de l un grupo de Seres semi-humanos, semi-divinos.
"Elegidos" en la gnesis arcaica con ciertos propsitos, se dice que en ellos encarnaron los ms elevados
Dhynis para formar el semillero de futuros Adeptos humanos. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. I ] >>

Pgina: 20.
Arhat:
Ver tambin: Asceta
/sanscr./ arati (H|6-), Que significa sin apegos, solitario.
El Arhat es el santo solitario que busca la iluminacin mediante la renuncia a los placeres de la materia. Pero si
investigamos an ms en el origen de la palabra encontramos interesantes connotaciones mitolgicas:
Proclo, en su obra: Orgenes, contra Celsum, en la cual Orgenes rebate los libros escritos por Celso, con
referencia al gnosticismo incipiente del siglo I d.C., nos habla del misterioso Arehtos, el Inefable cuyo nombre
est compuesto por siete letras, las cuales, representan a los Siete Titanidae, los Grandes Siete que fueron
llamados a producir este universo.
Posteriormente, las tradiciones budistas realzan la figura del Arhat en cuanto al concepto de un ser elegido un
ser que tiende a la perfeccin espiritual per se:
<< Entre los discpulos de algunos insignes gurs himalyicos y aun entre gentes profanas, persiste una extraa
tradicin, que mejor pudiera calificarse de leyenda, segn la cual Gautama, el prncipe de Kapila-vastu, contina
en las regiones terrestres, no obstante la muerte e incineracin de su cuerpo fsico y las reliquias que de l se
conservan. Los budistas, chinos y arios por tradicin, y los lamas del Tibet por el texto de sus libros sagrados,
afirman que Buda tena dos doctrinas: una para el vulgo y sus discpulos legos, y otra para sus "elegidos" o
arhates. Segn parece, la norma de conducta del Maestro, continuada por los arhates, fue no prohibir a nadie el
ingreso en las filas del arhatado; pero no revelar los misterios finales sino a quienes, tras muchos aos de prueba,
se mostraran dignos de la iniciacin, sin que para ello fuese obstculo alguno la diferencia de raza, casta o
posicin social, como sucedi en el caso de su sucesor occidental. Los arhates divulgaron esta tradicin relativa a
Buda hasta arraigar en la mente del pueblo; y en ella se basa, asimismo; el posterior dogma lamasta de la
reencarnacin delos Budas humanos. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. VI ] >>

Pginas: 43, 59.
Arios : (Arianni) (Raza Aria) (Ramdeos)
Ver tambin: Turanios; Semitas
/sanscr./ rya (Hl4 ), Que significa hombre sabio.
/sanscr./ ari (H|), Que significa enemigo.

Los Arios, son los seres humanos que componen la actual Quinta Raza Raz o Raza Aria. En este concepto
entran pues todos los hombres actuales en su conjunto, sin distincin de raza color o credo. Los que
errneamente se han llamado: la raza Aria, como distintivo de la raza blanca, o raza indo-europea, deberan ser
ms propiamente llamados Ramdeos o descendientes de Ram.
Tambin ha existido una confusin de trminos en cuanto a los Arios y los Semitas como razas separadas. En
este tipo de distincin, deberamos de hablar de Camitas y Semitas, como las dos razas euro-asiticas divididas
por la influencia de dos grupos distintos de Kabirim.
El concepto genrico de Ario o rya, implica, en su significado de hombre sabio, no la capacidad intelectual de

328
unos hombres sobre otros, sino la caracterstica genrica de la inteligencia completamente desarrollada como
referencia con la Cuarta Raza Raz o Atlante, en la cual la inteligencia no estaba an plenamente madurada.
En los albores de la Quinta Raza Raz, la Aria, un elemento muy importante haba de ser introducido. Las
diversas cepas genticas tradas de otros planetas que constituan la nica base gentica de las razas anteriores,
deban de mezclarse con la cepa gentica originaria de este ciclo evolutivo del planeta Tierra, proveniente, sta
ltima, del reino animal. Con esa unin de las corrientes de vida planetarias y extraplanetarias se formara la
autntica humanidad del planeta, la Quinta Raza Raz, la cual podra ser considerada como la genuina raza
soberana del mismo. Este proceso evolutivo culmin cuando varios cientos de miles de Arianni, expulsados del
Agartha hacia el ao 2.500 a.C., se unieron de forma violenta mediante invasiones a los distintos pueblos de su
entorno, tanto Ramdeos como Turanios y hasta Semitas, aportando su cultura superior y su lenguaje; el
Snscrito. Este torrente cultural, al principio destructivo termin unificando las dispersas razas en dos grandes
grupos que combinaron las tradiciones seculares con la nueva cultura superior de origen intraterreno.
Los dos grandes grupos humanos de superficie, se formaron, uno bajo la gida del Cordero, cuyos pueblos
fueron denominados Ramdeos o simplemente Arios, y el otro bajo la gida del Toro, siendo denominados
Turanios, o Semitas. Posteriormente las lenguas Semticas y Turanias se adaptaron, a la de los pueblos invasores
Arios, siendo, por tanto, descendientes del Snscrito o lengua Aria introducida por los Ramdeos y
posteriormente ampliada por el ncleo intraterreno de los Arianni que aparecieron sobre la faz del planeta en el
Asia Central.
Anteriormente, los semitas (rabes y hebreos) haban compartido un tronco comn con los Camitas en la poca
pre-admica en Caldea (Mesopotamia) cuando la dispersin de las razas, durante el reinado de Nimrod, que
dividi a los Nabateos, enviando a los futuros Arios hacia la India y a los Semitas hacia frica y Arabia aunque
parte de stos ltimos se asentaron en Afganistn y las riberas del Oxus. Mientras que los Turanios de color
amarillo (chinos y mongoles) se dispersaron por Asia Central y Oriental. En los escritos Arbigo-Iranios se
expresan stos acontecimientos en los siguientes trminos: Despus del Diluvio, las naciones se establecieron en
varios pases; entre ellas estaban los Nabateos, que fundaron la ciudad de Babilonia, los cuales eran aquellos
descendientes de Cam, que se establecieron en la misma provincia, bajo la jefatura de Nimrod el hijo de Cus,
hijo de Cam, y nieto de No; el cual recibi el gobierno de Babilonia como delegado de Dzahhak llamado
Biourasp
Babilonia fue en realidad el crisol de los dos grupos tnicos, que se fusionaron en una rica mezcla de razas pre-
admicas y post-admicas como los Caldeos, Egipcios, Asirios, Cananeos y los Nabateos. stos ltimos fueron
los descendientes de los antiguos Sabeos adoradores de las estrellas. Todos esos grupos formaron un compendio
muy importante de las doctrinas, artes y ciencias humanas del momento.
En trminos generales los Arios actuales son descendientes del Adn Amarillo y los Semitas son los
descendientes del Adn Rojo. Las razas y culturas que puedan entrar en uno u otro grupo tnico presentan una
mezcla tan fuerte de las influencias contrapuestas de los dos Adanes que es muy difcil identificarlos en trminos
absolutos. La diferencia de la Cosmogona Semtica y la Aria, en su origen, es que la primera materializando,
humaniza los misterios de la Naturaleza, y la segunda, espiritualiza la materia y supedita siempre su fisiologa a
lo metafsico.
Los Nabateos por ejemplo, constituyeron una casta elitista de los Sabeos o adoradores de las estrellas, pero
ellos dedicaron sus esfuerzos msticos en el culto a Nebo, el Dios de la Sabidura Secreta. Quien no es ms que el
representante del planeta Mercurio, conocido como el Dios de la Sabidura o Hermes, al que los hebreos
llamaban Kokab y los griegos Nabo.
En la poca del primer Zarathushtra, los antiguos valores Arios estaban en regresin, los Turanios del norte y
este de Asia se hallaban en una de sus endmicas persecuciones sobre los Arios, y sus hordas se extendan por
todo Asia Central y la Europa Oriental. Los Semitas ofitas, adoradores de la Serpiente, se enseoreaban de
Egipto, Palestina, Arabia y el norte de frica. Slo Mesopotamia y la India mantenan an viva la llama de Ram.
Dos corrientes se abrieron entonces en la doctrina de los Hijos de Ram, la India y la Mesopotmica. Los Rishis y
Brahmanes Indios consideraban al mundo fenomnico nicamente como una ilusin o mundo de engao, donde
todo lo que se perciben son las imgenes del mundo real reflejadas en Maya, con lo cual, lo que se presenta a los
sentidos exteriores carece de inters por ser nicamente sombras de la realidad mayor, y la atencin debe
concentrarse entonces nicamente en la propia interioridad donde la autntica realidad habita.
Zarathushtra, por el contrario, consideraba el mundo de la realidad exterior al ser humano, como la
manifestacin y la vestidura exterior de la existencia divino-espiritual, con lo que la ilusin exterior de Maya, es
slo un velo que cubre la vida espiritual y a la que hay que estudiar detenidamente para desentraar las claves
con las que Ahura Mazda teje con hilos de luz la frontera de los mundos. Las diferencias en las doctrinas
filosficas arias en aquella poca, ahondaron diferencias y elevaron muros que separaron de forma definitiva a
los dos ms hermosos troncos de la cultura Aria.
Las luchas Ario-Turanias entre Irn y Turn se desataron violentamente de nuevo y la luz de Ahura Mazda, la
entidad Solar volvi a brillar en la figura de Zarathushtra elevando los valores e ideales Arios en una corriente
de fuerza regeneradora. Pero los Arios herederos de Adonai, no fueron los nicos seres que recibieron un
LOSARIO
329
impulso evolutivo en aquella poca. Los Semitas, hijos de Ia, el Regente Lunar, recibieron el impulso
evolutivo asignado cuando una conjuncin energtica del Sol, Mercurio, Venus, la Luna y la Tierra se produjo.
Mercurio-Hermes-Thoth encarn entre los Egipcios para inducirlos hacia el culto monotesta de Atn, el espritu
del Sol, en contra del culto ofita de Amn- Jehov. Mientras que Abraham recibi a travs de Venus, que es el
planeta protector mayor de la Tierra, la visita de Melki-Tsedek, el Rey del Mundo que le bendijo como
sacerdote del Dios Altsimo (Eliom o Eloi), y le traslad el influjo del sol central planetario.
Estos tres seres encarnados: Zarathushtra, Hermes-Thoth y Abraham, representando a la Trimurti del Sol,
Mercurio y Venus, eran conocidos en la antigedad como el Hierofante de Tres Cabezas, o el Tricfalo de
Fuego, representado por el Crculo o cruz Svastika, la cruz Ansata egipcia y la Tau.
Si queremos conocer ms acerca de esta apasionante historia, debemos de recurrir, una vez ms a Helena
Petrovna Blavatsky, la cual es an capaz de ofrecernos una cronologa histrica de nuestra propia raza:
<< Los Iniciados indios leen 900,000 aos; durante cuyo tiempo -esto es, desde la primera aparicin de la raza
Aria, cuando las partes pliocenas de la que fue la gran Atlntida, principiaron a sumergirse gradualmente, y otros
continentes a aparecer en la superficie, hasta la desaparicin final de la pequea isla Atlntida de Platn (ver:
Timaeus de Platn)- las razas Arias no haban cesado nunca de luchar contra los descendientes de las primeras
razas de gigantes. Esta guerra dur hasta cerca del fin de la edad que precedi al Kali Yuga, y fue la
Mahbhrata, o Gran Guerra, tan famosa en la historia india. Tal mezcla de sucesos y pocas, y la reduccin de
cientos de miles de aos a miles, no contradice el nmero de aos transcurridos, con arreglo a la declaracin que
hicieron los sacerdotes egipcios a Soln, desde la destruccin del ltimo resto de la Atlntida. La cifra de 9,000
aos era exacta, pues este ltimo suceso nunca haba sido secreto, sino que se haba borrado de la memoria de
los griegos. Los egipcios tenan sus anales completos, a causa de su aislamiento; pues estando rodeados por el
mar y el desierto, no haban sido inquietados por otras naciones, hasta unos cuantos milenios antes de nuestra
Era. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>
La mezcla caldea entre Arios y Semitas queda reflejada, segn Blavatsky, en las siguientes lneas:
<< Ptolomeo, al hablar en su tabla novena de las tribus Kabo1itae o Kabul, las llama. (/Aristo/yuloi)...
Aristophyli, las tribus aristocrticas o nobles. Los afghanes se llaman a s mismos Ben-Issrael, hijos de Is (sa)
rael, de Issa, mujer y tambin tierra, hijos de la Madre Tierra. Pero un afghan dara muerte al que le llamase
Yahoudi (judo). Los nombres de las supuestas doce tribus de los judos, y los nombres de las doce tribus reales
de los afghanes, son los mismos. Siendo los afghanes mucho ms antiguos (por lo menos su tronco rabe) que
los israelitas, no debe sorprender encontrar entre ellos nombres de tribus como Youssoufzic, hijos de Jos en
Punjcaure y Boonere; Zablistanee (Zabuln); Ben-manasseh, hijos de Manasseh, entre los trtaros Khojar;
Isaguri, o Issachar, ahora Ashnagor en el Afganistn, etc. Todos los doce nombres de las llamadas doce tribus,
son nombres de los Signos del Zodaco, segn est ahora bien probado. En todo caso, los nombres de las tribus
rabes ms antiguas, literalmente, dan los nombres de los signos zodiacales, Como asimismo de los hijos mticos
de Jacob. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

Pginas: 123, 203, 210, 233, 239, 243, 244.
Arka-Maetra: (Argha)
Ver tambin: Kung; Arquetipo
/sanscr./ arka mtra (HT Pl ), Que significa la esencia o medida del sol.
/sanscr./ argha (H), Que significa el lugar de valor, el lugar sagrado.
/gr./ Arch ( Àrc): Que significa espritu divino de la vida.

El Arka-Maetra, la Medida del Sello Divino, representa un instrumento mgico de primer grado donde se
fraguan los objetos mgicos y son moldeadas las formas fsicas. As la Fuerza Creadora moldea el plano fsico
como si de una meloda sublime se tratase. La clave o tono de esa meloda en este universo local, es el Fa de la
escala diatnica, tambin llamado el Kung, el Gran Tono.
Para descubrir todos los matices de esta Regla de Oro nos apoyaremos una vez ms en nuestro gran erudito el
Marqus Saint-Yves DAlveydre:
<< ARKA significa el Sol, emblema central del Sello divino. Para que no pueda uno equivocarse y caer en el
Sabesmo antiguo y lo que es peor, moderno, estas Lenguas patriarcales dicen tambin todo lo que sus
guardianes pueden haber olvidado. AR es el Crculo armado de sus radios, la Rueda radiante de la Palabra
divina. KA recuerda la Matesis primordial que une el Espritu, el Alma y el Cuerpo de la Verdad, demostrando
as en la Observacin por la Experiencia, la Unidad de su Universalidad en el Doble-Universo y en su Triple

330
Estado social. ARK significa la Potencia de la Manifestacin, de la Existencia, su Celebracin por la Palabra, su
solemnizacin. La inversin de este trmino: KRA, KAR, KRI, significa crear, llevar a cumplimiento una obra,
manifestar una Ley, gobernar, es decir, conservar una creacin continundola, rendir homenaje ilustrando, rendir
gloria adorando, caracteres todos que son bien funcionales de la segunda Persona de la Trinidad con respecto a la
Primera. El latn dice: creare, el dialecto celta irlands dice: Kara-Im.
ARKA va ms lejos como Revelacin de los misterios del Hijo por la Palabra, en tanto que
Verbo Creador. Es la Palabra misma, cantado con nmero y ritmo. Es el Himno de los himnos, la
Poesa del Verbo.
MATRA es la Medida Madre, por excelencia, la del Principio; es el Barasheth de los Templos de Egipto, la
Brazet del primer Zoroastro, la BaRatA del Bharata divino.
MATRA, Medida-Madre, es viviente en el Verbo-Dios como todos sus pensamientos creadores, Es ella quien
manifiesta en todas las cosas la Unidad, por la Universalidad de sus proporciones internas, la Substancia en
funcin de equivalencias orgnicas distributivas en todos los grados. Lo que precede indica los atributos; pero el
mismo trmino los pone tambin a los pies de la Madre divina, de la Energa femenina de Dios que l significa.
MAeTRA es tambin el signo mtrico del Don divino, el de la Substancia en todos los grados proporcionales de
sus Equivalencias. En el Grado psquico universal, Athma, Amath y Matha, es el Amor femenino, la Bondad
maternal de Dios para todos los seres y para todas las cosas; en una palabra, la Caridad universal en su fuente,
abrazante y abrasante de las tres Kahalahs, las tres Iglesias en, el IO-GA y el IHO-Va del Verbo. [ Saint-Yves
DAlveydre; El Arqueometro] >>

Pero el Arka, tambin es el Arch (Àrc), elespritu divino de la vida, que se desarrolla sobre el Caos
primordial. l representa tambin al Arg o Arka en el que el germen de la Naturaleza y del propio Hombre,
flotan sobre las aguas del gran abismo del Caos. Ese Arka es ocupada por la raza de la cual tiene que salir el
dcimo, el llamado Kalki Avatra, ella es la raza de reyes nacida en Argos (888), el poder femenino
generador simbolizado por la Luna. Argos es hoy el Arghyavarsha, la tierra de los antiguos Hierofantes, de
donde saldr el libertador de la Humanidad, el Aryvarta hind.
As, en Los Upanishads, los antiguos tratados hindes, se narra la bella historia del Arka surgiendo de las aguas
de la Muerte:
<< En el principio no haba nada. Por la Muerte todo esto estaba callado. La Muerte (el primer ser) pens:
"Deseo tener un cuerpo". As pues, se postr en adoracin. De aquella adoracin naci el agua. Al ver el agua,
exclam: "En verdad el agua ( 'ka ') se apareci a m mientras estaba en adoracin ('arkate')". Por este motivo el
agua se llama "ar-ka". Ciertamente halla el placer quien conoce la razn por la cual el agua se llama "arka".
En verdad el agua es "arka", y lo que entonces era la espuma del agua se endureci convirtindose en tierra. En
la tierra descans la Muerte, y de su descanso y calor naci el fuego, Agni, lleno de luz.
Aquel ser se dividi en tres: Aditya (el Sol), Vayu(el aire) y Agni (el fuego). A su vez el espritu (prana) se
dividi en tres: la cabeza fue el Oriente y los dos brazos el norte y el sur del Oriente; la cabeza fue el Occidente,
y las dos piernas el norte y el sur del Occidente; los dos lados fueron el Sur y el Norte; la espalda el cielo, el
vientre el firmamento y el polvo la tierra. De este modo, la Muerte permanece firme en el agua. Quien esto
conoce, permanece firme adondequiera que vaya. [A. Duperron; los Upanishads] >>
Pginas: 69, 70, 71.
Arquetipo:
Ver tambin: Kung; Arka-Maetra
/lat./ ( archetypum ) /gr./ ( rce'tupoj ) Modelo original y primario de un ser o idea.

El Arquetipo es el tipo soberano y eterno que sirve de ejemplar y modelo al entendimiento y a la voluntad de los
hombres, l tiene ms significado que la mera figura de gua o referencia. El Arquetipo es la fuente primigenia
de todas las cosas creadas por el amor del Padre, es el Kung, el Gran Tono, sobre el que est construido todo el
universo. Trigueirinho Neto nos muestra una visin muy interesante de este concepto:
<< Arquetipo, o Ncleo de energa de sntesis, creado por la mente universal para que acte como polarizador de
la manifestacin de estructuras y patrones conductores de la existencia hacia su meta ltima. En el mundo
tangible, cada forma est ligada a un arquetipo, y su trayectoria evolutiva no es ms que la aproximacin a los
patrones que emanan de este arquetipo. Los cuerpos del ser humano estn plasmados segn parmetros
arquetpicos transmitidos por Jerarquas constructoras con ascendiente sobre la vida sideral. Esas Jerarquas
imprimen en la matriz csmica las lneas bsicas de esos cuerpos, o sea, el patrn que les corresponde. El
arquetipo de un cuerpo emite la nota que sirve de sostn para crear la estructura corporal vinculada a l. Es una
idea divina, a partir de la cual se teje esa estructura. [Jos Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Wilder nos expresa tambin su idea de la funcin del arquetipo con estas lneas:
<< El Divino Ser es el Todo, la fuente de toda existencia, lo Infinito, Es agnoscible, El Universo lo revela y por
LOSARIO
331
l subsiste. En el principio, Su efulgencia difundise por doquiera.
De tiempo en tiempo se retira dentro de s mismo, y de este modo forma en su torno un espacio vaco al que
transmite, Su primera emanacin, un rayo que contiene el poder generador y conceptivo, De aqu se deriva el
nombre de IE, o Jah. El rayo produce a su vez, el tikkun, el arquetipo o idea de la forma; y en esta emanacin
estn contenidos macho y hembra, o sean las potencias generadora y conceptiva. De aqu provienen las tres
primarias fuerzas: la Luz, el Espritu y la Vida, El arquetipo se une al rayo o primera emanacin, y queda
penetrado por l. Por esta unin se relaciona perfectamente el modelo con su infinita fuente, El modelo es el
primer hombre, el Adam Kadmn, el macrocosmos de Pitgoras y otros filsofos. De l proceden los sefiroth.
De los sefiroth emanaron a su vez los cuatro mundos, cada uno de los cuales eman del inmediato precedente, y
el inferior envolvi al superior. [Wilder; Neoplatonismo y Alquimia] >>
Pginas: 70, 190.
Arupa:
Ver tambin: Rupa; Numeno
/sanscr./ arupa (H-9), El espritu que alienta a la bella forma.
En el Vishnu Purna se dice que cada partcula fsica corresponde y depende de su Numeno superior,
descendiendo sus cualidades desde arriba hacia abajo creando la corriente definida en la eterna ley: como es
arriba es abajo.
El Arupa, o ser sin forma, es regido tambin por esa Regla o Gobierno del Fuego, esta regla divide as el grupo
de los seres auto-conscientes entre los Arupa incorpreos y los Rupa corpreos o seres vivientes en el plano
material o My.

Pginas: 11, 23.
Asceta: (Ascesis)
Ver tambin: Buddha
/sanscr./ amana (HP+): El que alcanza la trascendencia.
/sanscr./ tapasy (69F4l): Que significa estudiante, de la raz tapa (69) que significa:
sacrificio, meditacin, fulguracin y brillo.
/lat./ ( ascta ) /gr./ ( skhtj ),de la raz: /gr./(skhtikj), o ( skw ), que significa:
ejecutar disciplina. Asceta: Persona que hace vida 'asctica'

El Asceta es aqul que alcanza la iluminacin mediante la disciplina del sacrificio. La Ascesis es pues la vida
asctica y tambin las diferentes pruebas ascticas a las que ste debe someterse.
Dijo Buddha:
<< Quienquiera que desconozca mi Ley y muera en tal estado debe volver a la Tierra, hasta que sea un perfecto o
Samani (amana) . Para cumplir este objeto ha de destruir en su interior la trinidad de My. Debe extinguir
sus pasiones, unirse e identificarse con la ley y comprender la filosofa de la aniquilacin. [Gautama Buddha; La
Doctrina del Corazn ] >>

Pginas: 11, 15, 16.
Ashram :
Ver tambin: Mahatma Gandhi; Aparigraha; Sincretismo
/sanscr./ rama (Hl~P): Escuela de Yoga.

El ashram es una comunidad de seres que se unen a un proyecto de vida integrador y al trabajo en comn.
Gandhi reprodujo al regresar a la India, una serie de ashram donde organiza entonces las estructuras de las
antiguas comunidades Esenias, que tanto haban ayudado a la elevacin espiritual de la humanidad antes y
despus de la llegada de Cristo.
Pero en lugar de aislarse en su ashram del mundo exterior, como en su tiempo hicieran los Esenios y otras
comunidades cristianas; l senta la necesidad de extender sus ideales mediante la prctica a toda la sociedad
hind, y especialmente a los ms desfavorecidos.

332
Durante los primeros aos en la India promovi varias huelgas, y actos no violentos en defensa de los
campesinos y los obreros textiles de Ahmedabad.
Aos despus, la accin no violenta (Satiagraha), alcanzara a toda la India, en la cual el ayuno purificador
(Hartal) era el lazo de unin y purificacin de todos los indios a lo largo y ancho del pas.
El movimiento por la independencia, aunque no violento, es combatido con extrema dureza por el rgimen
ingls, lo que termina socavando irremediablemente la legitimidad moral e histrica de la dominacin Occidental
en Oriente.
Mahatma Gandhi era en su ashram; un kisan (campesino) entre los kisanes, y un harijan (paria) entre los
harijanes; compartiendo los trabajos manuales con todos ellos sin distincin de castas, credos o jerarquas; l
pregona el trabajo comn como escuela de honradez, despreciando cualquier lujo o alimento que no pueda ser
obtenido por el ms pobre de los campesinos indios.
Gandhi continu su peregrinaje por toda la India preparando al pueblo para el Swaraj o gobierno de s mismos;
pregonando siempre la pureza de medios:
<< Nuestra certidumbre de alcanzar el fin, depende por completo de la pureza de nuestros medios. El odio no
puede ser vencido por el odio, la violencia provoca siempre una violencia mayor... [Mahatma Gandhi] >>

Pgina: 264.
Ashtar Sheran: (Nave Alfa)
Ver tambin:
/sanscr./ tra araa (Hl7 9T), Que significa el refugio del cosmos.
La Nave Alfa es una gran base mvil, una inmensa ciudad en cuyo seno grupos de consciencias estelares
trabajan definiendo los procesos de cura, harmonizacin y transformacin de las especies terrestres,
preparndolas, segn los arquetipos lumnicos procedentes del gobierno central, para el cambio evolutivo que
ste planeta deber asumir en breve. En esa nave, se desarrolla el control de la transmutacin de energas
csmicas, el cambio gentico y la modificacin del sistema energtico de los seres humanos, as como el de los
dems reinos de la naturaleza que acompaarn al planeta en su transformacin.
Su comandante en jefe es Ashtar Sheran, una alta jerarqua csmica de un gran mbito de influencia, pues
mantiene contacto con varias energas extra-galcticas que unifican los procesos de cambio entre galaxias
lejanas. Ashtar Sheran promueve transformaciones potentes entre todas las jerarquas y especialmente entre los
seres humanos, en los cuales ejerce su influencia.
Trigueirinho Neto tiene una importante revelacin que hacernos acerca de Ashtar Sheran:
<< Ashtar Sheran fue conocido en el pasado como Arcngel Miguel. Tiene bajo su comando varias reas del
Hemisferio Norte. Trabaja en la transmigracin de las fuerzas involutivas del aura de la Tierra, y las leyendas
antiguas sobre el Arcngel Miguel hacen referencia a ello. Es una de las Jerarquas que alimentan la llama del
despertar del nuevo hombre y, para muchos, unirse a ella es un requisito para elevar la calidad vibratoria del
mundo terrestre. Cada individuo absorbe su irradiacin en la medida de la propia apertura. La dedicacin total al
cumplimiento del Plan Evolutivo es la marca de los que son tocados por esa energa de amor y poder; ella deja
en el corazn del hombre el llamado al retorno a su origen csmico. [ Jos Trigueirinho Neto; Lxico
Esotrico] >>

Pginas: 280, 282, 283, 284.
Asura Maya: (Astrologa)
Ver tambin: Asuras; Suras
/sanscr./ sura maya (HlB P4), El seor (no-dios) del mundo fsico
Asura Maya, el gran sabio Atlante, determin la duracin de todos los perodos geolgicos y csmicos pasados,
as como la duracin de los ciclos futuros hasta el final de sta Ronda Planetaria en la culminacin de la Sptima
Raza.
Defini as mismo el ciclo e influencias de las constelaciones y planetas en el mbito terrestre y humano. Todos
los templos y observatorios Astrolgicos Atlantes han estado basados en las leyes, orientaciones y medidas que
el astrnomo y mago Asura Maya promulg en su poca.
Los anales zodiacales Atlantes eran perfectos y estaban correlacionados con las posiciones e influencias estelares
de aquel momento. Obviamente hoy en da estn desactualizados, puesto que no se puede separar el estudio de
las interrelaciones y las influencias de los cuerpos celestes con el flujo de energas que tienen como sostn el
trabajo de los espejos situados en los ncleos sutiles intraterrenos actuales. La Astrologa, en la poca Atlante,
era una ciencia que solamente se dominaba en las ms altas iniciaciones y que era usada como gua y patrn de
todas las actuaciones, desde las actividades de cura hasta las ms altas transmutaciones planetarias. La
LOSARIO
333
civilizacin actual terrestre ha convertido hoy esa importante ciencia antigua en una mera pantomima
supersticiosa; porque el hombre se distanci de la fuente reveladora de realidades ms amplias y se aferra hoy
nicamente al mbito psicolgico.
El ser humano actual no tiene en cuenta que en realidad las constelaciones, son meros cuerpos fsicos, sino
expresiones de grandes entidades que sirven de referencia para identificar los efectos de los arquetipos csmicos
sobre la consciencia del hombre y sobre la vida planetaria. La influencia astral no se limita solo al cuerpo de la
personalidad, sino tambin al alma, y en ste planeta, incluso a la Mnada misma, pero el horscopo de la
personalidad, raramente coincide con el de los cuerpos superiores, que se equilibran con otros signos ardientes,
configurando un intrincado y complicado entramado de influencias astrales que el hombre actual est muy lejos
de comprender.
Helena Petrovna nos relata la apasionante leyenda de este enigmtico personaje:
<< Los cmputos que se dan en Manu y en los Puranas, son, como ya se ha dicho, idnticas a las que se
ensean en la Filosofa Esotrica. Esto puede verse comparando las dos en cualquier calendario indo de
ortodoxia reconocida. El mejor y ms completo de tales calendarios, en el presente, segn atestiguan los
brahmanes instruidos de la India del Sur, en el calendario tamil, llamado el Tirukkanda Panchanga, compilado,
segn se nos ha dicho, de los fragmentos secretos de datos de Asuramaya, con los que est por completo de
acuerdo. As como se dice que Asuramaya ha sido el astrnomo ms grande, se susurra tambin que ha sido el
"Brujo" ms poderoso de la Isla Blanca, que se haba tornado Negra por el pecado, esto es, de las islas
Atlantes.
La " Isla Blanca " es un nombre simblico. Se dice que Asuramaya vivi, segn la tradicin, del Jna-bhskara,
en Romaka-pura, en Occidente; porque el nombre es una alusin al pas y cuna de los "Nacidos del Sudor" de la
Tercera Raza. Ese pas o continente haba desaparecido edades antes de que Asuramaya viviese, puesto que l
era un Atlante; pero l era un descendiente directo de la Raza Sabia, la Raza que nunca muere. Muchas son las
leyendas concernientes a este hroe, el discpulo de Srya, el Dios-Sol mismo, segn expresan los relatos indos.
Importa poco que haya vivido en una u otra isla; la cuestin es probar que no fue un mito, como el Dr. Weber y
otros han querido hacer creer. El hecho de que Romaka-pura, en Occidente, sea mencionada como la cuna de
este hroe de las edades arcaicas, es tanto ms interesante a causa de lo que sugiere acerca de la enseanza
esotrica sobre las Razas Nacidas del Sudor, los hombres nacidos de los "poros de sus padres." "'Roma-Kpas"
significa los "poros del cabello" en snscrito. En el Mahbhrata se dice que unas gentes llamadas Raumas
fueron creadas de los poros de Virabhadra, el terrible gigante, que destruy el sacrificio de Daksha. Se
mencionan tambin otras tribus y gentes nacidas del mismo modo. Todo esto son referencias a los ltimos
tiempos de la Segunda Raza-Raz y a los primeros tiempos de la Tercera. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta
Vol. III ] >>
Pgina: 212.
Asuras: (A-Sura)
Ver tambin: Suras
/sanscr./ asura (HB): Que significa demonio (no-dios) o diablo (dios-destronado)
Los propios Asuras, nacidos libres, se encadenaron por sus actos a los ciclos de encarnaciones de la raza humana
evolucionaria. Los Hijos de la Sabidura que retardaron sus encarnaciones hasta finales de la Cuarta y
comienzo de la Quinta Raza, ya manchadas fisiolgicamente con el error y la impureza, produjeron una causa
cuyo resultado krmico pesa en ellos hasta hoy en da. Causa que marc su cada, segn rezan los textos arcanos:
<< Los Sura se convirtieron en los A-Sura. As, los Dioses se tornaron en No-Dioses [Wilson; Vishnu
Purna] >>

Aunque los Suras y otras entidades celestes como los Dhyn Chohans, y los Pitris, se dividieron en varias
proporciones entre los distintos bandos, fueron los Suras (A-Suras despus de la cada), los que
mayoritariamente apoyaron a Ialdabaoth, el Regente Galctico a travs de sus representantes en este sistema,
Ildabaoth y Ahriman.
La terrible guerra que enfrent a los Hijos de Dios contra los Hijos de la Sombra determin que estos ltimos
fueran llamados en el Rig Veda: A-suras; los enemigos de los Dioses. Pasando a ser denominados en las
escrituras judo-cristianas como: ngeles Cados. Esta famosa historia es una constante en todas las
Teogonas antiguas, tal y como ocurre en la zoroastriana y hasta en las leyendas hindes, chinas y tibetanas;
marcando un hito muy especial en los Panteones de sus Deidades.
Pginas: 213, 218.

334
Asvattha: (Ashvattha) (rbol del Edn) (rbol del Conocimiento)
Ver tambin: Sephiroth; Chakras; Ofitas
/sanscr./ avattha (HHt-): Que significa el rbol del Conocimiento, el rbol banyan
El Ashvattha es el rbol del Conocimiento, o rbol del Edn, ha sido confundido con el rbol de la Vida,
manifestacin energtica y fenomnica de los ms altos arquetipos celestes, que fue trado a este planeta como
fuente de regeneracin y de vida. El rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, es el propio rbol
microcsmico humano, que ha sido conocido como el rbol Sephirtico Kabalstico, el Zampun tibetano, el
rbol Santo (hecho por Ahura Mazda), el Ask Norse, el rbol Ash de Hesodoto, el Tzit del Popol Vuh, el
Ashvattha indio y hasta el Gogard helnico. Todas ellas no son sino representaciones del rbol que personifica
al hombre mismo y a la Serpiente que mora en su interior. Este rbol del Conocimiento, como es conocido
por los iniciados de todas las pocas, no es solamente el Manas, o Mente Consciente, sino el conjunto de los
ncleos energticos que constituyen la estructura sutil de los humanos de superficie.
El Caduceo de Mercurio guarda tambin un terrible secreto, las dos cobras que se enroscan sobre el tronco del
Asvattha, o rbol de la Vida, estn entrelazadas en un estrecho abrazo que comienza con las colas juntas sobre la
tierra o Mundo Manifestado, y termina con las cabezas rampantes de las dos serpientes sobre las alas negras del
Hansa o Cisne de la Vida. El simbolismo de las serpientes fue el adoptado por los llamados iniciados ofitas
humanos, que ansiaban la elevacin desde la materia al espritu mediante el desbloqueo de las ataduras del
Kundalini. Pero realizando sta por medio de la nica y simple voluntad del ego humano, y a despecho del nivel
evolutivo de los cuerpos superiores Mondicos.
sta clave oculta y la prctica que trajo consigo, represent la nica va de escape de los Asuras encerrados en la
materia que no queran enfrentarse a los rigores de la evolucin espiritual y a la que se unieron la mayora de los
seres ms desarrollados de la humanidad base, los cuales, haban sufrido anteriormente, la involucin desde la
luz del conocimiento hacia las cadenas materiales.
Helena Petrovna Blavatsky nos habla de ello en el siguiente prrafo:
<< La Serpiente, el rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, y el rbol de la Vida, son todos smbolos
trasplantados del suelo de la India. El Arasa-maran, el banyan tan sagrado entre los indos -desde que Vishnu,
en una de sus encarnaciones, repos bajo su inmensa sombra y ense all filosofa y ciencias humanas-, se
llama el rbol del Conocimiento y el rbol de la Vida. Bajo la sombra protectora de este rey de los bosques, los
Gurs ensean a sus discpulos sus primeras lecciones sobre la inmortalidad, y los inician en los misterios de la
vida y de la muerte. Los Java-Aleim de1 Colegio Sacerdotal, se dice en la tradicin caldea que han enseado a
los hijos de los hombres a poder ser como ellos. Hasta hoy da. Foh-tchou (en chino: Buddha), que vive en su
Foh-Mayu, o templo de Buddha, en la cima del Kouin-Long-Sang (localizado entre la China y el Tibet), la gran
montaa, produce sus mayores prodigios religiosos bajo un rbol llamado en China: Sung-Ming-Shu, o el rbol
del Cono-cimiento y el rbol de la Vida, pues la ignorancia es la muerte, y slo el conocimiento da la
inmortalidad. Esta escena maravillosa tiene lugar cada tres aos, con un concurso inmenso de budistas chinos
que se renen en peregrinacin en el santo lugar. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

La Esencia Divina, Ishva-Ra, es Rey y Seor de los Alhim, las fuerzas activas del universo, y aparece en la
imaginera Hind sentado sobre el Tigre que encarna a la fuerza del Verbo Creador representando a s mismo las
rayas del tigre a las ondas lumnico-energticas y espacio-temporales que generan los mundos manifestados. Las
aguas que rodean a la figura sedente son las Aguas del Espacio, el Khum, la Oscuridad Madre de todos los seres.
El tridente representa el Triloka, el gobierno de los Tres Mundos, y la Serpiente de Sabidura arrollada a su
cuello, significa la Mente Csmica que se enrosca sobre el tronco del Asvattha, o rbol de la Vida,
fructificndolo. Por ltimo el nudo que forma su cabello en lo alto de su cabeza, y del cual sale un arco iris, es
una metfora que est aludiendo a Nat, el nudo y a Our, la luz viviente, las cuales simbolizan la Nat-Our, la
Naturaleza en la primera correspondencia de la Luz Inaccesible.
El rbol del Conocimiento es pues la propia figura humana en elevacin hacia la Divinidad, en la Kabalah es
representado por el rbol Sephirtico, tal y como nos lo indica Rab Schimen:
<< Venid y ved. Est escrito: Soy Yo mismo en todos los seres. Desde el principio soy, y en las postrimeras de
todos estoy tambin completo.
Todo es l, pues todo lo revela; l se oculta en cuanto existe. Su soplo anima todo lo que respira... No cambiar,
no cambia, no ha cambiado. No tiene forma pero se adapta a la nuestra; toma para nosotros la forma que
contiene todas las formas, y el nombre que abarca todos los nombres. [liphas Lvi; El Libro de los
Esplendores] >>

Pginas: 210, 219, 236.

LOSARIO
335
Atlante: (Raza Atlante) (Atlntida) (Poseidonis)
Ver tambin: Daityas; dityas
/sanscr./ daitya (( t4): Que significa Demonios gigantes hijos de Diti
/lat./ (atlantes): Seres mticos de la antigedad pre-diluviana.
El rey Thevetat fue uno de los ltimos Reyes Atlantes bajo cuya influencia malfica la raza atlante se convirti
en una nacin de magos perversos. Pero no todos los Asuras encarnados en la raza Atlante optaron por el rebelde
prncipe planetario Ahriman, sino que muchos Asuras se asociaron al Logoi Planetario Terrestre, junto con los
Hijos de la Voluntad y del Yoga, la raza intraterrena que por aquel entonces tom partido y se involucr con la
causa del Logoi.
Como consecuencia de esas luchas, los Asuras, Devas y otros seres de un amplio espectro entre los que se
encontraban los reyes y el pueblo atlante, se dividieron en dos bandos irreconciliables sobre la faz del planeta
que forzaron a una guerra global a los dos vastos continentes Atlantes existentes en aquel tiempo: Kusha, el
continente situado en la actual zona Atlntica sobre el Trpico Norte y M, situado en la zona subtropical del
Pacifico.
El rey Thevetat, al mando de los Daityas y los diablos Rkshasas que controlaban el continente de Kusha luch
cruel y encarnizadamente contra los dityas y los Sdhus o sabios guas de la Raza Atlante, liderados por Roth,
el prncipe adyta que guiaba a las fuerzas intraterrenas y a los habitantes del continente de M. Las terribles
consecuencias de la devastadora guerra concluyeron con el segundo y definitivo diluvio Atlante. Esta guerra,
adems, decidi los destinos de los dos pueblos, el intraterreno y el perteneciente al mundo de superficie en dos
culturas separadas y realidades diferentes dentro del mismo planeta. Los vestigios de esta terrible guerra
quedaron grabados en la mente colectiva de la humanidad actual y reflejados en muchas de sus leyendas
tradicionales, en las cuales, an se llora la partida de los Elfos (dityas) hacia la Isla Sagrada (garttha). Este
segundo diluvio, acab con las ltimas grandes civilizaciones Atlantes situadas en las pennsulas de Ruta y
Daitya, dejando nicamente un remanente de la cultura Atlante en la isla de Poseidonis, la misma que sera
destruida miles de aos despus como consecuencia de las acciones geolgicas que haban fragmentado los
ltimos restos del gigantesco continente Atlante de Kusha, y desecho el continente de M.
Esta historia que parece sacada de un libro de Tolkien, en el que elfos y humanos luchan codo con codo contra
magos perversos y orcos gigantescos, nos dejara indiferentes, a no ser que exista algo ms
Los amantes de las pruebas irrefutables se sentirn defraudados por las siguientes leyendas y tradiciones
arcaicas que narran una y otra vez la misma historia a travs de los siglos, de lenguas distintas y de culturas
totalmente diferentes y situadas en los ms distintos puntos del globo. Cmo pudo ocurrir esto? Hubo una
confabulacin en aquellos remotos tiempos para que todas las culturas contasen las mismas historias referentes al
diluvio y a los gigantes castigados mediante el agua?
Comencemos pues por el clsico de los clsicos, el Timaeus; en el que Platn narra lo que los sabios del antiguo
Egipto (Los sacerdotes de Sas) haban contado a Soln acerca de la isla de Poseidonis:
<< No conocis esa nobilsima y excelente raza de hombres, que habit una vez vuestro pas (la Grecia pre-
helnica), de quien vos descendis as como todos vuestros actuales estados, aunque slo un pequeo resto de
esta gente admirable es la que ahora queda (refirindose a los Cclopes mitolgicos de las fbulas homricas).
Estos escritos relatan la fuerza prodigiosa que domin una vez vuestra ciudad, cuando un potente poder guerrero,
precipitndose desde el mar Atlntico, se extendi con furia hostil sobre toda Europa y Asia [Platn;
Dilogos - Timaeus] >>

Precisamente la mtica Atlntida, la Poseidonis de Platn nos brinda una oportunidad nica para entender la
clave Atlante, pues esa isla constituy un fsil viviente, un anacronismo en el tiempo que nos permite rastrear
por medio de los restos arqueolgicos y las culturas proto-histricas del Mediterrneo su glorioso pasado. El
Timaeus de Platn es por tanto una autntica joya histrica de inapreciable valor.
Segn nos narra Platn exista una isla frente a las dos Columnas de Hrcules, situadas geogrficamente a
ambos lados del estrecho de Gibraltar, llamada Poseidonis y tambin denominada Atlntida por otros autores,
cuyos reyes eran dueos de un esplndido imperio insular y continental que se extenda por todo el
Mediterrneo, por la costa africana hasta Libia y en la europea hasta Tirrenia.
Soln comenta a Kritias en esos mismos dilogos entre Timeo y Scrates, que ese imperio Atlntico en
expansin, provoca una guerra abierta contra Grecia (jonios)y Egipto (hacia el 9600 a.C.), las cuales, eran
entonces las nicas potencias culturales del Mediterrneo, con independencia de los Poseidnicos y sus colonias
(tartesios, etruscos, aqueos de Creta, libios, etc.) escuchemos lo que Soln explica a Kritias sobre dicha guerra:
<< En esta isla de Atlntica se form una grandiosa y admirable potencia integrada por reyes que dominaban
toda la isla, otras ms y algunas zonas del continente. Adems de esto gobernaban sobre los que vivan en el
interior de Libia hasta Egipto, y de Europa hasta Tirrenia. Toda esta potencia tras concentrarse en una sola,
intent en una ocasin esclavizar vuestra tierra (la Grecia pre-helnica), la nuestra (el Egipto proto-histrico) en

336
un solo ataque. Fue entonces, Soln, cuando la fuerza de vuestra ciudad leg a ser manifestada a todos los
hombres en virtud y poder En el tiempo siguiente sobrevinieron un violento sesmo y un cataclismo; sucedi
durante un da y una noche terribles, y toda vuestra casta guerrera se hundi bajo la tierra, y la isla Atlntica tras
hundirse de igual manera bajo el mar, desapareci. [Platn; Dilogos - Timaeus] >>

Pero volvamos a la Isla de los Bienaventurados: En el extremo Oriental de la isla reinaba uno de los diez hijos
de Poseidn llamado Gdeiros, entre los que el dios haba repartido la magnfica isla. Este extremo Oriental
haba recibido por tanto el nombre de Gadirik en honor de su rey, y sus posesiones continentales ms prximas
el nombre de Gdeira (Cdiz). Constituyendo sta, la regin continental ms prxima a la isla Atlante, que seria
con el tiempo, el floreciente reino de Tartessos (costa Atlntica espaola: Huelva, Cdiz y Tarifa). La
grandiosidad de este imperio Atlante la narra Kritias por boca de Platn:
<< Haban acumulado los reyes de la Atlntida riquezas en tal cantidad, que seguramente nunca antes de ellos,
una casa real las posey en nmero tan grande ni las poseer fcilmente en el porvenir. Disponan de todo
aquello que la ciudad y los campos eran capaces de producir. Pues aunque era mucho lo que reciban del
exterior, merced a su imperio, la mayor parte de los productos necesarios para la vida los suministraba la isla por
s sola. En primer lugar, todos los metales duros y maleables que se pueden extraer de las minas y, entre ellos,
aquel que en la actualidad slo de nombre se conoce: el orechalkos (oricalco o cobre de montaa). Exista
entonces, adems del nombre, la substancia propia de este metal, que se extraa de la tierra en muchos lugares de
la isla y que despus del oro, era el metal ms apreciado en aquel tiempo. [Platn; Dilogos - Kritias] >>

Con el hundimiento final de la Isla de los Bienaventurados datada en unos 9000 aos segn Soln (9600 a. C.),
el imperio de Poseidonis muere lentamente al desaparecer su corazn bajo las aguas, no as su influencia cultural
en los distintos pueblos que ocupaban entonces las costas del Mediterrneo, aunque stos, con el correr de los
siglos, gradualmente se vuelven autctonos estableciendo sus apropiadas y diferentes costumbres, creando as
una idiosincrasia propia.
Quines eran estos Pueblos y cuales son sus costumbres...? Curiosamente tenemos que remontarnos muchos
miles de aos despus en el tiempo para encontrar los nombres de esos pueblos:
Durante el reinado de Ramses III (1183-1152 a.C.) Egipto se enfrenta a una difcil situacin militar en su zona de
influencia, Hatti haba cado y con ella el Imperio Hitita, Troya destruida en el 1184 a.C. slo eran unos
indicadores del inmenso colapso que estaba afectando a Asia Menor y buena parte del mediterrneo Oriental,
como lo demuestra la cada de Micenas, la desolacin de Chipre y la destruccin de ciudades como Ugarit,
Alalak, Enkomi, Katna, Niya, Karkemish y otras que quedaron devastadas en tal medida que nunca ms fueron
pobladas nuevamente. La causa de todo este imponente xodo de pueblos que cambiara completamente el
equilibrio de fuerzas y la economa en el Mediterrneo, lo creara un gigantesco movimiento de expansin
procedente de Asia central.
Esta gigantesca gida la crearon los pueblos arios, representados por los cassitas, que procedentes de las
distintas oleadas de tribus originarias de los Arianni de Agarttha (2500 a.C.), conquistaran el alto Indo e Irn en
el 1700 a.C., irrumpiendo ahora en el mediterrneo a travs de Mesopotamia y creando tres grandes reinos, el
hurrita de Mitani, la Babilonia amorrea y el Imperio Hitita. Esta nueva fuerza poltico-militar y cultural que
introducira la cultura indo-europea en el mediterrneo y su idioma el snscrito, constituy una amenaza sin
precedentes para los restos de la cultura Poseidnica (Atlante), la cual reaccion como un solo hombre ante la
incontenible invasin Arianni, agrupndose en la confederacin de los Pueblos del Mar, aquellos que formaron
en un tiempo remoto el imperio continental de Poseidonis.
Los Pueblos del Mar atacaron ferozmente al recin llegado enemigo, destruyendo el Imperio Hitita y su capital
Hatti. Troya es otra muestra ms de la alianza de los Pueblos del Mar contra los primeros Arianni que se
establecieron en el Mediterrneo, como lo demuestra las cruces svsticas encontradas en sus ruinas. En este caso,
los griegos estaban representados por los aqueos, tal y como lo narra Homero en la Iliada, aunque esta alianza
helnica es personificada slo de forma muy parcial y referida a un hecho concreto.
Y es precisamente despus de la cada del Imperio Hitita, durante el reinado de Ramses III, cuando se produce
una decisiva batalla entre Egipto y los Pueblos del Mar que acaba con la victoria de Egipto, tal y como se aprecia
en el relieve del templo de Medinet Habu. Aunque existan ya registros durante el reinado del faran Merneptah
(1224-1205 a.C.) del acoso de estos Pueblos del Mar contra Egipto, debido a la presin que ejercieron ellos
asociados a los mashuash y los kahak, pueblos asentados en la costa de Libia, que incluso haban llegado a
tomar, por aquel entonces, el brazo occidental del delta del Nilo.
Porqu Egipto se enfrent a sus antiguos enemigos, representados por la confederacin de los Pueblos del Mar,
con los que haba aprendido a convivir en paz durante miles de aos despus de la cada del antiguo Imperio
Poseidnico...? Mxime, cuando lo ms lgico por su parte sera, adems, ayudar a quin derrota al peligroso
enemigo Hitita
La respuesta no parece sencilla, pero hay que entender que Egipto tradicionalmente ha sido una potencia
continental y no naval, con lo que sus intereses particulares distaran mucho de los intereses de los dems socios
LOSARIO
337
histricos. Tambin es cierto que tanto los hurritas de Mitani, como los hititas y amorreos, constituan una
amenaza para las fronteras continentales de Egipto, pero en ese punto es donde nos encontramos con un hecho
sorprendente:
Egipto en aquellos das se hallaba en pleno apogeo de su Imperio Nuevo, constituido por las dinastas XVIII y
XIX, en las cuales sus faraones extendan un poder casi absoluto en el Medio Oriente. Pero esas dinastas
curiosamente no pertenecan a las anteriores dinastas de faraones semitas, sino que stas haban sido
establecidas por los invasores hicsos hacia el ao 1580 a.C. Los hicsos eran amorreos, es decir Arianni, que
adems, conquistaron Egipto de una forma inverosmil, si la comparamos con la manera violenta en la que sus
antepasados conocidos como los purandara (los destructores de ciudades) ocuparon el Valle del Indo hacia
1.700 a.C.
Esta vez la ocupacin fue firme pero sin blandir una espada!. La dominacin hicsa no fue entendida en Egipto
como una opresin sino como una ocupacin pacfica por un pueblo de superior cultura, esta sorprendente
expresin la extraemos de los escritos de Manetn, sacerdote tolemaico del siglo III a.C.:
<< Por motivos que desconocemos la clera de Dios descarg sobre nosotros, pues sorprendentemente unos
extranjeros de procedencia oriental, invadieron nuestro pas y lo conquistaron sin tomarse la molestia de
desenvainar la espada. [Manetn; gyptiaca] >>

Vemos pues que el sorprendente poder de Egipto en ese perodo, es debido a unas dinastas procedentes de la
poderosa cultura indo-europea venida de Oriente, lo que nos hace sospechar de la lealtad egipcia hacia sus
antiguos socios mediterrneos.
Sea como fuere, el nombre de los pueblos que fueron derrotados por Ramses III es muy esclarecedor, pues en
ellos encontramos gentes venidas de todo el Mediterrneo. As encontramos a los mashuash y los kahak (pueblos
de la costa de Libia y Tartessos en la costa occidental de Espaa), los shakalush (sculos, habitantes de Sicilia),
los turush (tyrsenos o tirrenos, tambin conocidos como etruscos y habitantes de la Toscana en Italia), los
aqayauas (aqueos, de Grecia y Creta), los luku (licios o licaonios, habitantes de Milias en Turqua), los shirdan
(sidonios de Sidn en la costa del Libano) y otros muchos de procedencia ignota como los zikar, los pulsata, los
danuna y los washash.
Evidentemente, una concentracin de pueblos procedentes de todos los puntos del Mediterrneo, desde Cdiz
hasta Grecia, y desde la Toscana hasta Libia, que derrotasen al Imperio Hitita y desafiasen al Egipto del Imperio
Nuevo, es algo muy difcil de explicar desde el punto de vista oficial de simple congregacin de piratas.
Aunque esta confederacin sera perfectamente explicable si consideramos a estos pueblos como los ltimos
vestigios del Imperio Poseidnico.
Un punto de especial inters lo marcan los mashuash; este pueblo descrito por el faran Merneptah como
asentado en la costa Libia, es identificado por otros autores como procedente del reino de Tartessos, segn se
desprende de las citas de Polibio al traducir un tratado entre Roma y Cartago, en las cuales los tartesios o
mastienos, eran denominados Mastia Tarseiou. As mismo, en un libro apcrifo de la Biblia denominado Libro
de los Jubileos, datado hacia el ao 950 a.C., se puede encontrar el nombre de Mesech para denominar a la
Pennsula Ibrica.
La denominacin de ibero, sera por tanto muy posterior, y relacionada con la palabra iber, eban o ibai que
significa ro, y de similar fontica entre los dos grandes pueblos primitivos de la pennsula: Los tartesios
asentados en el ro Tartessos (Guadalquivir) y los vascones asentados a su vez en el ro Iber (Ebro).
Aparentemente la identificacin del reino de Tartessos como foco y punto principal de la cultura Poseidnica,
puede parecernos algo exagerado actualmente, sin embargo no se lo pareca as a los primeros fenicios y griegos
clsicos que arribaron a Iberia. Estrabn (63 a.C.-24 d.C.) citando a Posidonio (100 a.C.) afirma que los
turdelanos (descendientes de los tartesios) tenan escritos de 6000 aos de antigedad, de caracteres muy
arcaicos que escriban formando espirales o grecas continuadas en lugar de lneas rectas como griegos y latinos.
Estrabn asigna un nmero de ciudades no inferior a 200, las cuales configuraban un area metropolitana no
inferior al de la Hlade clsica en tiempos posteriores.
Una confirmacin acerca del nmero de ciudades de la Turdelania Hispalense nos la ofrece Plinio el viejo que
sobre el ao 0, nos habla de 170 ciudades, lo que nos da un ndice de 40 ciudades perdidas en un siglo como
media.
Efectivamente, desde la derrota de los Pueblos del Mar a manos de Ramses III, no se vuelve a or hablar de ellos,
es ms, stos desaparecen lentamente a manos de las potencias orientales que cobran brillante esplendor y fuerza
militar en el mediterrneo; etruscos, libios, sicilianos y turdelanos desaparecen. Solamente griegos y fenicios
parecen aprovechar adecuadamente el impulso de la cultura indo-europea hacindose con el control total del
Mediterrneo, hasta la llegada de Cartago y Roma.
Pero esta parte de la historia, es mucho ms reciente que la de la autntica Atlntida pre-diluviana, el reino de los
terribles gigantes y de las obras faranicas que stos llevaron a cabo, como lo cuenta Burmeister
<< Sin embargo, an en los das de Platn, exceptuando a los sacerdotes, nadie en Egipto parece recordar
claramente a los mticos gigantes que les precedieron. La causa, es que segn esos mismos sacerdotes, esa raza

338
de gigantes habit el delta del Nilo desde el perodo comprendido entre los 400,000 aos hasta la primera
glaciacin (asimilada al diluvio) hace unos 250,000 aos. La Gran Pirmide que segn la ciencia moderna no
puede tener ms de 6,000 aos de antigedad, es evidentemente muchsimo ms antigua, basndose en unos
ladrillos encontrados a diversas profundidades en el limo del Nilo, y al gradiente de deposicin del mismo, su
antigedad se cifra en 14,000 aos, y por tanto la pirmide puede ser datada como mnimo en 20,000 aos de
antigedad. [Burmeister; Man before Metals] >>

La incongruente explicacin cientfica de la construccin de las pirmides con la conocida tecnologa de
construccin del ao 6,000 a.C. es eclcticamente inverosmil, por muy cientfica que pretenda ser.
Lo mismo ocurre con los gigantescos dlmenes y templos extendidos por Asia, Europa, Amrica y frica, donde
se encuentran piedras gigantescas alineadas o ensambladas con escrupulosa pulcritud, que desafan toda lgica
constructiva con los mtodos conocidos en las pocas oficiales de datacin de esos monumentos.
Pero lo realmente interesante no son los hechos en s, sino las leyendas A los soadores nos gustan tanto!
Todos esos monumentos gigantescos, y en muchos casos antediluvianos, han mantenido un halo de leyenda muy
instructivo, por ejemplo: Los Nuraghi, llamados las tumbas de los gigantes en Malabar e India, son llamados
tambin las tumbas de los Daityas (gigantes); en Lanka, en Rusia y ms concretamente en Siberia, se les llama
Koorgan y son conocidos popularmente como las sepulturas de los Hombresdemonio o Rkshasas.
Las leyendas narran a gritos lo que el hombre moderno no quiere or debido a su orgullo: Que existieron
grandes civilizaciones y grandes ciudades cuya belleza incomparable hara palidecer a la anrquica e inarmnica
estructura de nuestras mejores ciudades.
Son tantos los vestigios de nobles y antiguas razas que vivieron en las mismas tierras que hoy ocupamos los
tristes y desfallecidos humanos actuales que estos restos llenan las patticas salas de nuestros museos, siendo
solo una nfima muestra de los tesoros que la Antigedad an nos oculta debido a nuestra propia inmadurez.
En Palmira, en Midian y en Galilea existi una raza esbelta y fornida que exhiba las formas del crneo
completamente distintas del hebreo o rabe actual. Ella construy los misteriosos crculos de piedra de Galilea,
cuyos ltimos representantes fueron llamados los Gigantes o Filisteos (Nephilim), entre los que se encuentra el
Goliat de La Biblia.
Tertuliano asegura que en su tiempo haba en Cartago cierto nmero de gigantes. Filostrato habla de un
esqueleto gigante observado por l en el promontorio de Sigeo, y nos habla de otro visto por Messecrates de
Stira, en Lemmos, horrible de contemplar -segn Filostrato-. Plinio habla de un gigante en quin crey
reconocer a Orin, y Plutarco declara que Sertorio vio la tumba de Anteo el Gigante. Pausanias, as mismo,
atestigua la existencia real de las tumbas de Asterio y Gerion, hijos de Hrcules. Curiosas evidencias de los
gigantescos habitantes de la tierra antediluviana son recogidas por San Agustn cuando nos cuenta:
<< De la vida larga que tuvieron los hombres antes del Diluvio, y cmo era mayor la estatura de los cuerpos
humanos:
Todo el que prudentemente considerare las cosas, comprender que Can no slo pudo fundar una ciudad, sino
que la pudo tambin fundar muy grande en tiempo que duraba tanto la vida de los hombres, aunque alguno de los
incrdulos e infieles quiera disputar acerca del dilatado nmero de aos que, segn nuestros autores, vivieron
entonces los hombres, y diga que a esto no debe darse crdito.
Porque tampoco creen que fue mucho mayor en aquella poca la estatura de los cuerpos de lo que son ahora, y,
sin embargo, su nobilsimo poeta Virgilio, hablando de una grandsima pea que estaba fija por mojn o seal de
trmino en el campo, la cual en una batalla un valeroso varn de aquellos tiempos arrebat, corri con ella y la
arroj, dice que doce hombres escogidos segn los cuerpos humanos que produce el mundo en nuestros tiempos
apenas la hicieron perder tierra, significndonos que hubo tiempo en que acostumbraba la tierra a producir
mayores cuerpos. Cunto ms sera en los tiempos primeros del mundo, antes de aquel insigne y celebrado
Diluvio!
En lo tocante a la grandeza de los cuerpos, suelen convencer y desengaar muchas veces a los incrdulos las
sepulturas que se han descubierto con el tiempo, o por las avenidas de los ros, o por otros varios
acontecimientos donde han aparecido huesos de muerto de increble tamao.
Yo mismo vi, y no solo, sino algunos otros conmigo, en la costa de Utica o Biserta, un diente molar de un
hombre, tan grande, que si le partiera por medio e hicieran otros del tamao de los nuestros, me parece que
pudieran hacerse ciento de ellos; pero creo que aqul fuese de algn gigante, porque fuera de que entonces los
cuerpos de todos generalmente eran mucho mayores que los nuestros, los de los gigantes hacan siempre ventaja
los dems; as como tambin despus, en otros tiempos y en los nuestros, aunque raras veces, pero nunca faltaron
algunos que extraordinariamente excedieron la estatura y el tamao de los otros. Plinio II, sujeto doctsimo, dice
que cuanto ms y ms corre el siglo, produce la Naturaleza menores los cuerpos; lo cual tambin refiere Homero
en sus obras, no burlndose de ello como de ficciones poticas, sino tomndolo, como escrito de las maravillas
de la Naturaleza, como historias dignas de fe. [San Agustn; La Ciudad de Dios] >>

El Abate Pegues afirma en su obra Les Volcans de la Grce, que en la vecindad de los volcanes de la isla de
LOSARIO
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Tera, se encontraron gigantes con crneos enormes que yacan bajo piedras colosales.
Finalmente Beroso nos habla de Titea o Titaea Magna, la madre de los Titanes y esposa de Noe o Na-Noah, y
cuyos hijos son los Siete Kabiri: Koeus, Kroeus, Phorcys, Cronus, Oceanus, Hyperion e Iapetus; los Arkitas
(descendientes del Arka) fundadores de las Siete Razas de color.
Si hubo un Arca y un No sin duda debi de haber un Diluvio y un continente perdido Y de eso precisamente
nos habla Donnelly:
<< El gran Continente perdido puede quizs haber estado situado al Sur del Asia, extendindose desde la India a
la Tasmania. Si la hiptesis -ahora tan puesta en duda, y positivamente negada por algunos sabios autores, que la
consideran como una broma de Platn- se llega alguna vez a comprobar, entonces quizs los hombres de ciencia
creern que la descripcin del continente habitado por Dios no era del todo una pura fbula. y entonces puede
que perciban que las indicaciones veladas de Platn, y el atribuir l la narracin a Soln y a los sacerdotes
egipcios, no fue ms que un modo prudente de comunicar el hecho al mundo, al mismo tiempo que, combinando
hbilmente la verdad y la ficcin, se descartaba de toda implicacin en el. [Donnelly; Atlantis] >>

Estas afirmaciones refuerzan la idea de los dos continentes conocidos como Kusha, la Atlntida y M, situado
ste ltimo en el Pacfico, tal y como nos lo cuenta Louis Jacolliot:
<< Una de las leyendas ms antiguas de la India, conservada en los templos por tradicin oral y escrita refiere
que hace varios cientos de miles de aos exista en el Ocano Pacifico un inmenso continente, que fue destruido
por convulsiones geolgicas y cuyos fragmentos pueden encontrarse en Madagascar, Ceiln, Sumatra, Java,
Borneo y las islas principales de la Polinesia. Las altas mesetas del Indostn y Asia, segn esta hiptesis, slo
habran sido, en aquellas lejanas pocas, grandes islas contiguas al continente central... Segn los brahmanes,
este pas haba alcanzado una elevada civilizacin, y la pennsula del Indostn, agrandada por el desplazamiento
de las aguas, en tiempo del gran cataclismo, no ha hecho ms que continuar la cadena de las tradiciones
primitivas nacidas en aquel sitio. Estas tradiciones dan el nombre de Rutas a los pueblos que habitaban este
inmenso continente equinoccial, y de su lenguaje se deriv el snscrito. La tradicin indo-helnica, preservada
por la poblacin ms inteligente que emigr de las llanuras de la India, refiere tambin la existencia de un
continente y de un pueblo, a los que dio los nombres de Atlntida y Atlantes, y que sita en el Atlntico, en la
parte Norte de los Trpicos.
Aparte de este hecho, la suposicin de un antiguo continente en aquellas latitudes, cuyos vestigios pueden
encontrarse en las islas volcnicas y la superficie montaosa de las Azores, las Canarias y las islas de Cabo
Verde, no est desprovista de probabilidad geogrfica, Los griegos, que por otra parte nunca se atrevieron a
pasar ms all de las Columnas de Hrcules, por causa de su temor al Ocano misterioso, aparecieron demasiado
tarde en la antigedad, para que las historias conservadas por Platn puedan ser ms que un eco de la leyenda
india. Adems, cuando arrojamos una mirada sobre un planisferio a la vista de las islas e islotes esparcidos desde
el Archipilago Malayo a la Polinesia, desde el Estrecho de la Sonda a la Isla de Pascua, es imposible, partiendo
de la hiptesis de que hubo continentes que precedieron a los que habitamos, dejar de colocar all el ms
importante de todos.
Una creencia religiosa, comn a Malaca y Polinesia, esto es, a los dos extremos opuestos del mundo de la
Oceana, afirma que todas estas islas formaron una vez dos pases inmensos, habitados por hombres amarillos y
negros, que siempre estaban en guerra; y que los dioses, cansados de sus querellas, encargaron al Ocano que los
pacificara, y ste se trag los dos continentes, y desde entones ha sido imposible conseguir que devuelva a sus
cautivos. Slo las crestas de las montaas y las mesetas elevadas escaparon a la inundacin, por el poder de los
dioses, que percibieron demasiado tarde el error que haban cometido",
Sea lo que quiera lo que haya en estas tradiciones, y cualquiera que haya sido el sitio donde se desarroll una
civilizacin ms antigua que la de Roma, de Grecia, de Egipto y de la India, lo cierto es que esta civilizacin
existi, e importa mucho a la ciencia el volver a encontrar sus huellas, por ms dbiles y fugitivas que sean.
[Louis Jacolliot; LHistorie des Vierges: les Peuples et les Continents Disparus] >>

Y por ltimo en el Vishnu Purna podemos encontrar los nombres de esas regiones:
<< El Rey de Kusha-Dvipa tena siete hijos de quienes las siete partes, o Varsha, de la isla tomaban sus
nombres All resida la humanidad juntamente con Daityas y Dnavas, as como con espritus del cielo:
Gandharvas, Yakshas, Kimpurushas, etc. [Wilson; Vishnu Purna] >>

Pginas: 208, 211, 216.
Aum:
Ver tambin: Om; Prna
/sanscr./ om (V): Es el Sonido Primordial
Las tres letras mgicas que forman la palabra Aum estn comprendidas en las Seis Slabas:

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Om Manipadme! Hum! Estas slabas mgicas forman la gran ciencia del Aum y son consideradas como el
gran medio de liberacin. Om, cierra la puerta del renacimiento entre los dioses. Ma, entre los dioses celosos o
titanes. Ni, en el pensamiento. Pad, entre las criaturas subhumanas. Me, entre los espritus hambrientos y Hum,
entre los habitantes de las tinieblas.
El poderoso Mantra, segn la ciencia del Aum u Om como tambin se la conoce, significa: Oh, mi Dios en M!
(Oh la joya del loto). Haciendo referencia a la indisoluble unin entre el hombre y el universo, entre el hombre y
el germen divino que ste alienta en su interior.
Este Mantra no solo despertar a las Potestades menores de los elementos, sino que vigorizar la unin del ser
con el Yo superior o Mnada. Todo sonido pone en accin una fuerza oculta de la naturaleza que se concreta en
un color, un nmero y una sensacin en uno u otro plano del mundo visible e invisible
En todas las tradiciones arcaicas -aquellas que han estado ms cerca de la Raz Original-, La palabra AUM ha
estado fuertemente relacionada con los nombres secretos de la omnipresente Deidad. Esta palabra ha llegado
hasta nosotros con muy diversas formas como el Aum de los Hindes, el Aion de los griegos, y el Evum de los
romanos. Pero dejemos que Helena Petrovna Blavatsky lo defina de una forma magistral:
<< La palabra AUM u OM, correspondiente al Tringulo superior, cuando la pronuncia un hombre puro y
santo, vigorizar o despertar, no slo las Potestades menos excelsas de los elementos y espacios
interplanetarios, sino a su Yo superior o "Padre" interno. Pronunciada debidamente por un hombre de vulgar
bondad, le ayudar a robustecer su moralidad, sobre todo si entre dos "AUM" medita de propsito acerca de su
AUM interno, y concentra toda su atencin en la inefable gloria. Pero ay de quien pronuncie la sagrada
palabra despus de cometer algn pecado trascendental!; porque atraer a su impura fotosfera, fuerzas y
presencias invisibles, que de otro modo no hubieran podido abrirse paso en la divina envoltura.
AUM es el prototipo de Amen. Esta ltima palabra no es hebrea, sino que, como la de Aleluya, la tomaron judos
y griegos de los caldeos. La palabra Aleluya se encuentra frecuentemente repetida en ciertas inscripciones
mgicas grabadas sobre vasos y urnas de las ruinas de Nnive y Babilonia. Amn no significa "as sea", ni
"verdaderamente", sino que en la remotsima antigedad signific casi lo mismo que AUM. Los judos iniciados
(tanaimes) la empleaban con igual objeto y con parecido resultado que los arios iniciados emplearon la palabra
AuM, pues el valor numrico de AMeN en caracteres hebreos es 91, equivalente a la suma de YHVH (23)=26 y
ADoNaY=65 91. Ambas palabras denotan la afirmacin del ser o la existencia de nuestro Seor interno. [ H.
P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. VI ] >>
Pginas: 16, 33.
Avatar: (Regente) (Avatra)
Ver tambin: Mnada; Ishva-Ra; Kumra; Agni; Srya
/sanscr./ avatra (H46l): Es el ncleo central o Regente Avatar que mora en el centro de cada ser.
Cada partcula tiene una consciencia en su centro, polarizada segn los distintos niveles de su proceso de
despertar. Una partcula del cosmos, posee un ncleo central que acta como fuente de vida y consciencia para
todos los cuerpos que forman su ser en las diferentes dimensiones en las que habita. Este ncleo es solo un
transformador de la energa que emite la Fuente Primera, a travs de una cadena de ncleos ms potentes no
individualizados, que a su vez reciben la energa de ncleos an ms sublimes que se elevan hasta llegar al
Origen nico de todo lo creado e increado. Esos ncleos, con distintos niveles de avance dentro del camino
evolutivo de las distintas humanidades de la galaxia, estn polarizados en su Regente Avatar u Octava Mnada,
que es el autntico ncleo superior en evolucin de cada ser. De este Regente Avatar se desprenden doce
prolongaciones, que dan lugar a las siete Mnadas, que son las que desarrollarn sus experiencias en el mbito
material, y los cinco Principios del Regente, que se encuentran arraigados en los umbrales de la inmaterialidad.
Cada Mnada completa su trayectoria evolutiva a lo largo de los distintos niveles de consciencia del universo en
el que habita, desarrollando sucesivamente los atributos que la elevan de vuelta a su origen superior como
Regente Avatar, y despertando, por tanto, a la autentica realidad superior de donde eman. De esta manera,
solamente existe una consciencia nica que se revela a s misma a travs de todas las partculas del cosmos. El
Todo, se halla completo en cada una de las partculas existentes, aunque cada una de ellas solo exprese una
nfima porcin de su magnitud. El ncleo central del conjunto, tambin llamado el Ser de Dos Caras, proyecta
sus prolongaciones en dos direcciones, una a travs de los intersticios del universo fsico csmico, y la otra
hacia el universo astral csmico. Estas proyecciones actan como si de las races y ramas de un colosal rbol
sideral se tratase, las proyecciones, sondas races o sondas ramas, penetran en los distintos universos materiales y
anti-materiales siendo el medio de contacto del Regente desde el umbral de los dos planos hacia los siete niveles
del universo evolucionario material y los cinco del universo inmaterial.
El Regente Avatar puede ser simbolizado como un rbol invertido con sus Cinco Races (Principios) hacia
arriba y sus Siete Ramas (Mnadas) hacia abajo, Tal y como nos lo muestra este pasaje de Los Upanishads:
<< Hay un rbol muy antiguo cuyas races crecen hacia arriba y sus ramas hacia abajo; se en verdad se llama lo
LOSARIO
341
Radiante, Brahma, pues l solo es el Inmortal. Todos los mundos estn contenidos en l, nada va ms all.
El mundo entero, cuando sale de l, tiembla en su aliento, pues Brahma es un gran terror, como una espada
desenvainada. Aquellos que le conocen alcanzan la inmortalidad.
Del terror de Brahma arde el fuego y el sol; de su terror Indra, Vayu y la muerte escapan corriendo.
Si un hombre no Puede comprender esto antes de que su cuerpo caiga en pedazos, tendr que tomar otro cuerpo
en los mundos de la creacin.
Como en un espejo, as es este cuerpo (donde Brahma puede ser visto claramente); como un sueo, as es visto
en el mundo de los Padres; como en el agua, as es visto en el mundo de los Gandharvas; como en la luz y en la
sombra, as es visto en l mundo de Brahma.
Habiendo comprendido que los sentidos son distintos del alma, y que su ascenso y declive a ellos pertenece, el
sabio deja de sufrir.
Ms all de los sentidos est la mente, ms all de la mente est el Ser supremo, ms all del Ser supremo est el
Gran Ser, ms all del Grande, el Oculto.
Ms all del Oculto est la Persona, el omnipresente, completamente imperceptible. Las criaturas que le conocen
son liberadas y obtienen la inmortalidad.
Su forma no puede ser vista, pues nadie puede contemplarle con los ojos. Slo puede ser conocido con el
corazn, que se halla ms all de la sabidura y la mente. Slo aquellos que saben esto son inmortales.
Cuando todos los sentidos y la mente son sometidos, el sabio alcanza el estado supremo. [A. Duperron; los
Upanishads] >>

Las siete Mnadas del Regente, son el nexo de ste y la vida manifestada, siendo stas Las ramas que darn los
frutos para ser ofrecidos al Creador. Los Principios, que no realizan la misma funcin que las Mnadas; son las
races, y el medio de contacto del Regente con la supraevolucin. Los Principios no poseen sentido de la
individualidad, como lo poseen las Mnadas, actuando como los transformadores de fuegos y vibraciones
inmateriales captadas en el nivel de los Logoi y adaptando su potencia a la de las Mnadas.
El rbol del Ser de Dos Caras o Regente Avatar est constituido como si se tratase de una galaxia, al igual que el
plano mental csmico posee Tres niveles, con Tres subdivisiones cada uno; el plano astral csmico posee Cinco
niveles, con Cinco subdivisiones y el plano fsico csmico posee Siete niveles, con Siete subdivisiones cada uno.
Los niveles se superponen unos a otros como las capas de una cebolla, como las rbitas de los electrones en el
tomo, como los planetas en un sistema estelar o los ncleos de nebulosas y estrellas en la galaxia. Cada rbita,
cada electrn reverbera y vibra en una frecuencia enmarcada en las normas de la simetra, dirigidas por leyes
estrictas e inamovibles que solo pueden alterarse desde planos de conciencia ms elevados. Los Siete niveles del
plano fsico csmico ocupan el centro del Huevo, el ms denso, el Plano Fsico es su ncleo, le sigue el nivel
Etrico-Fsico y abrindose desde la parte ms interior hacia la exterior los otros niveles como el Etrico-Astral,
el Mental-Astral, el Intuitivo, el Espiritual, el Mondico y por fin el Divino. Pero ste ltimo no es el final, sino
el principio del siguiente plano, el Plano Astral Csmico con sus cinco subdivisiones y ms all an el Plano
Mental Csmico, el cual consta asimismo de sus adicionales tres sub-niveles.
En el sistema solar, as como en la estructura del tomo, los niveles materiales ms densos se hayan distribuidos
desde su centro hacia el exterior, considerando, por tanto, la densidad material mxima en el ncleo del sistema,
pero la paradoja se desarrolla cuando consideramos que el material constituyente del ncleo solar o sistmico, es
el hidrgeno, que es a su vez el cuerpo ms sutil del universo fsico. Esta simetra de equilibrio es as misma
representada por el Regente Mondico, que se superpone as a la estructura del universo manifestado. El Regente
Avatar representa pues la misma estructura que el universo manifestado, 7, 5, 3 y 1 pero invertida, es decir,
situando los ncleos densos secuencialmente de fuera hacia dentro en secuencia 1, 3, 5 y 7. El centro del Regente
Avatar representa en un lado la existencia en el universo-antimateria que sostiene a su ver en el otro lado al
universo-materia, la cual puede ser definida como diversos vrtices de energa que vibran en diferentes
frecuencias, pero siempre en una direccin que determina su visibilidad, o manifestacin como vida evolutiva.
Detrs del espejo, al otro lado y unida a cada uno de esos vrtices hay otra vida, una corriente energtica que
sigue un sentido inverso, el sentido de la supraevolucin, que transciende la evolucin manifestada. Cualquier
partcula en el universo materia est relacionada con un ncleo que le corresponde en el universo anti-materia.
Siendo el contacto permanente entre la partcula esencial de un plano de consciencia y su correspondiente anti-
partcula lo que forma el constante flujo de energa entre los dos universos, sta es la causa directa de la
existencia del plano manifestado. Al alterar la frecuencia o la direccin de cualquiera de los vrtices de energa
de una partcula con respecto al patrn comn de una regin en el espacio-tiempo, dicha partcula se desplaza a
travs del universo materia al punto del espacio-tiempo que corresponde a las nuevas coordenadas establecidas,
lo que proporciona a la partcula un desplazamiento en el espacio, en el tiempo, o incluso a otros planos de
consciencia.
Pginas: 182, 183, 189, 192, 269, 270, 277, 292.

342

B

Bagwandas:
Ver tambin: Dwijas; Paradesa
/sanscr./ bagvandas (44-(B): Sabios Bagwandas o maestros Gr
Los sabios Bagwandas o maestros Gr son los destinados para ejercer la regencia de las Escuelas y los
Sagrados Colegios del Agarttha, siendo as mismo, el ncleo central o Regente de todas las ciencias y artes del
mundo subterrneo. Ellos son llamados tambin Cardinales, pues su jerarqua se distribuye segn caractersticas
astrolgicas dividindose en trescientos sesenta y cinco Bagwandas, entre los cuales se incluyen el misterioso
grupo Zodiacal de los doce Bagwandas mayores.
Pero veamos las explicaciones que sobre estos maestros supremos nos brinda el Marqus Saint-Yves
DAlveydre:
<< Despus de los Pundits, vienen, repartidos en hemiciclos, cada vez ms pequeos, las circunscripciones
solares de las trescientas sesenta y cinco Bagwandas, cardinales.
El crculo ms elevado y ms cercano al centro misterioso se compone de doce miembros. Estos ltimos
representan la Iniciacin suprema, y corresponden, entre otras cosas, a la Zona Zodiacal.
En la celebracin de sus Misterios mgicos, llevan los jeroglficos de los signos del Zodaco, al igual que ciertas
letras hierticas, que aparecen en toda la ornamentacin de los templos y de los objetos sagrados.
Cada uno de estos Bagwandas o gurs supremos, lleva siete nombres, hierograma o mentrams de los siete
Poderes celestes, terrestres e infernales.
Slo revelar aqu uno de los objetos de toda esta eficacia. Las bibliotecas que encierran el verdadero cuerpo de
todas las artes y de todas las ciencias antiguas desde hace quinientos cincuenta y seis siglos, son inaccesibles a
toda mirada profana y a todo atentado.
Slo se encuentran en las entraas de la tierra.
Las que se refieren al Ciclo de Ram, ocupan parte del sub suelo del antiguo Imperio del Carnero y sus colonias.
Las bibliotecas de los Ciclos anteriores se encuentran incluso bajo los mares que han recubierto el antiguo
Continente austral, y las construcciones subterrneas de la antigua Amrica antediluviana.
Lo que voy a contar aqu y ms adelante parecer un cuento de Las mil y una noches, y, sin embargo, nada hay
ms real.
Los verdaderos archivos universitarios de la Paradesa ocupan miles de kilmetros. Desde ciclos de siglos, cada
ao, tan slo algunos de los iniciados de alto grado y que slo poseen el secreto de algunas de las regiones, saben
el autntico objetivo de ciertos trabajos, y estn obligados a pasar tres aos grabando en tablillas de piedra, con
caracteres desconocidos, todos los hechos que interesan a las cuatro jerarquas de las ciencias que constituyen el
cuerpo total del Conocimiento.
Cada uno de estos sabios realiza su trabajo en la soledad, lejos de toda luz invisible, bajo las ciudades, bajo los
desiertos, bajo las llanuras y las montaas.
Que el lector intente imaginar un colosal tablero de ajedrez extendindose bajo tierra a casi todas las regiones del
Planeta.
En cada una de las casillas se encuentran los acontecimientos importantes de los aos terrestres de la
Humanidad, en algunas casillas las enciclopedias seculares y milenarias, en otras por fin, las de los Yougs
menores y mayores. [Saint-Yves DAlveydre; La Misin de la India en Europa] >>

Pginas: 44, 60, 64.
Brhatmah: (Brahytma) (Melki-Tsedek) (Rey del Mundo)
Ver tambin: Paradesa; garttha
/sanscr./ brhatmah ((tP(): El Rey del Mundo,
/hebr./ Mmelki Tsedek (_ _ 3 7_ C): Que significa el Rey de Justicia.

La Paradesa, garttha, la 'Isla Blanca', la Ciudad, el Centro Planetario Mayor durante el ciclo de Ram, era la
sede del Santuario Central, el cual, estaba habitado por el Brhatmah. La cpula de la Paradesa estaba formada
por el Mahatma, el Mahanga y por fin, en su cspide, el Brhatmah.
La narracin de Ferdinand Ossendowski nos dice lo siguiente:
LOSARIO
343
Mahytma, que conoce los designios de los eventos futuros, y el Mahynga, el cual rige las causas de esos eventos.
[Ferdinand Ossendowski; Beasts, Men and Gods] >>

El espritu gua de esa humanidad intraterrena, es el Brhatmah, o Rey del Mundo. l es en realidad el Manu
Planetario, y Regente en funciones a la cada de Ahriman, el Prncipe Planetario Terrestre, que perdi todas sus
funciones directivas de los distintos reinos habitantes de ste planeta. El Brhatmah, es pues el nico
representante del Logoi Planetario, a la vez que encarnacin suya ante el mundo manifestado. El Brhatmah, es
tambin conocido en las antiguas culturas de superficie como el Melki-Tsedek, el Rey de Paz y de Justicia que
reina en la ciudad de Salem, y del cual se habla en la Biblia, el libro sagrado cristiano, en los siguientes trminos:
<< Y Melki-Tsedek, rey de Salem, hizo traer el pan y el vino; y era sacerdote del Dios Altsimo (Eliom o Eloi) y
bendijo a Abraham, diciendo: Bendito sea Abraham del Dios Altsimo, poseedor de los cielos y de la tierra; y
bendito sea el Dios Altsimo que te ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y Abraham le dio el diezmo de
todo lo que haba tomado. [La Biblia; Gnesis 14:18-21] >>

La figura del Rey del Mundo en sus distintas representaciones aparece en todas las culturas antiguas, desde las
escrituras Mazdeinitas y la Kabalah, hasta los Vedas y los Purnas hindes pasando por las leyendas Norse
escandinavas. As se habla en todas, de: Los siete hombres primitivos de color, creados por la Naturaleza del
Hombre Celeste.
Pero, segn reza en las tradiciones seculares de la cultura Caldea: Al casarse entre si los Hierofantes de la
Isla y los descendientes de No el Atlante, resultaron ser una raza mezclada de hombres buenos y perversos,
de los cuales, surgieron de un lado grandes Hierofantes o Guas de la Humanidad y del otro lado los oscuros
Nigromantes.
Melki-Tsedek, el Rey del Mundo, aparece constantemente reflejado en los escritos Esenios de la comunidad de
Qumrn, que han sido transmitidos a la humanidad actual, como un regalo inapreciable de los tiempos pasados a
los presentes. Una herencia inconsciente, que an perdura en la liturgia de la misa catlica, cuando se pronuncia:
<< ...et quod Tibi obtulit summus sacerdos Melchisedech [Missale Romanum, Canon I] >>.

Pginas: 46, 59, 60, 62, 128, 223, 224, 248.
Brahmanes: (Rishis)
Ver tambin: Yoghi
/sanscr./ brahma (OTl): Hombre santo, Preceptor.
/sanscr./ brahman (O+): Que significa fuerza creadora, voluntad, anhelo.
Los brahmanes, los sabios de la antigedad o Dvijas, dicen descender de los Brahmaputras, los misteriosos Hijos
de Dios; por eso, los actuales brahmanes afirman proceder de la boca de Brahm, mientras que las otras castas
descienden de partes menos nobles. Esta paradjica situacin, en la de que un hombre puro mantiene sus
derechos a costa de una injusticia hereditaria y que no presta el menor valor a los mritos de cada uno, es una
consecuencia ms de la degeneracin de los mensajes sagrados por parte de las castas sacerdotales que siempre
los han utilizado en su propio beneficio. Pero eso no nos debe impedir apreciar el autntico valor de la verdad
contenida en las enseanzas de los Vedas.
Los Rishis y Brahmanes Indios consideraban al mundo fenomnico nicamente como una ilusin o mundo de
engao, donde todo lo que se perciben son las imgenes del mundo real reflejadas en Maya, con lo cual, lo que
se presenta a los sentidos exteriores carece de inters por ser nicamente sombras de la realidad mayor, y la
atencin debe concentrarse entonces nicamente en la propia interioridad donde la autntica realidad habita.
Zarathushtra, por el contrario, consideraba el mundo de la realidad exterior al ser humano, como la
manifestacin y la vestidura exterior de la existencia divino-espiritual, con lo que la ilusin exterior de Maya, es
slo un velo que cubre la vida espiritual y a la que hay que estudiar detenidamente para desentraar las claves
con las que Ahura Mazda teje con hilos de luz la frontera de los mundos. Las diferencias en las doctrinas
filosficas arias en aquellas primeras pocas, ahondaron diferencias y elevaron muros que separaron de forma
definitiva a los dos ms hermosos troncos de la cultura Aria.

Pgina: 243.

344
Brill: (Vrill)
Ver tambin: Fohat
/sanscr./ bll (4 ): La energa de Brihaspati, el maestro de los Devas.
La Energa Brill y la Energa Prna, que componen la eterna energa Ono-Zone son expresin del Primer Logos
Mayor. La energa Brill es una energa armnica con las estrictas leyes que rigen a los Siete Hijos de Fohat, o
siete niveles de vibracin energtica de la materia manifestada, que van desde la rudimentaria electricidad
qumica hasta la energa radiante pasando por el sonido y la luz. Sus niveles son comprendidos como vibraciones
moleculares, inter-moleculares, atmicas, inter-atmicas, etricas, inter-etricas y un ltimo nivel de radiacin
que marca el inicio de un nuevo ciclo y al que se denomina como vibraciones dimensionales.
Pero oigamos la explicacin que nos da Trigueirinho Neto acerca de este concepto:
<< La energa Brill es la irradiacin especfica de la energa Ono-Zone. Adopta cualidades diferentes en cada
cuerpo celeste en el que se manifiesta; es llamada la luz de la Luz y, en la superficie de la Tierra, ser ms
conocida despus de la purificacin global, pues toda la vida planetaria entrar en un estado vibratorio ms sutil.
Brill tiene cualidades curativas importantes, muchas de ellas ya fueron reveladas en mundos evolucionados
donde cumple mltiples funciones, entre las cuales se encuentra la de iluminar ciudades intraterrenas. [Jos
Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Helena Petrovna Blavatsky con su profunda cognicin nos abre la mente a nuevos, y a la vez antiguos,
conocimientos ocultos:
<< Nosotros decimos y sostenemos que el Sonido, por ejemplo, es un poder oculto tremendo; una fuerza
estupenda, cuya potencialidad ms pequea, cuando se dirige con conocimiento de lo Oculto, no podra ser
contrarrestada por la electricidad que engendrasen un milln de Nigaras. Podra producirse un sonido de tal
naturaleza, que elevase en el aire la pirmide de Cheops, o que hiciese revivir y comunicase nuevo vigor y
energa a un moribundo, y hasta a un hombre que hubiese exhalado su ltimo aliento.
Porque el sonido engendra, o ms bien, congrega a los elementos que producen un Ozono, cuya fabricacin
traspasa las facultades de la Qumica, si bien est dentro de la esfera de la Alquimia, Puede l hasta resucitar a un
hombre o a un animal cuyo "cuerpo vital" astral no haya sido separado de modo irreparable de su cuerpo fsico,
por la ruptura del cordn dico o magntico.
Y si todo esto parece demasiado anticientfico, hasta para reparar en ello, que explique la Ciencia a qu leyes
mecnicas y fsicas de las por ella conocidas se deben los recientes fenmenos producidos por el llamado motor
Keely. Qu es lo que acta como formidable generador de fuerza invisible, pero tremenda, de esa potencia, no
slo capaz de arrastrar una mquina de 25 caballos, sino que hasta ha sido utilizada para levantar en alto el
conjunto de la maquinaria? Y, sin embargo, todo esto se ha verificado con slo pasar un arco de violn por un
diapasn, segn se ha probado repetidas veces. Porque la Fuerza Etrea descubierta por John Worrell Keely, de
Filadelfia, bien conocido en Amrica y en Europa, no es una alucinacin.
No obstante haber fracasado en sus esfuerzos para utilizarla -fracaso pronosticado y sostenido desde un principio
por algunos ocultistas-, los fenmenos presentados por el descubridor durante estos ltimos aos han sido
maravillosos, casi milagrosos, no en el sentido de lo sobrenatural, sino en el de lo sobrehumano. Si se hubiese
permitido a Keely salir airoso, l habra podido reducir a tomos todo un ejrcito en el espacio de algunos
segundos, tan fcilmente como redujo un buey muerto a aquel estado.
Si se pregunta por qu no le fue permitido a mister Keely pasar de cierto lmite, la contestacin es fcil: ello fue
porque lo que ha descubierto de un modo inconsciente, es la terrible Fuerza sideral conocida por los Atlantes, y
por ellos llamada Mash-mak, a la cual designan los Rishis arios en su Astra Vidy por un nombre que no
queremos dar a conocer. Es el Vril de la Raza Futura de Bulwer Lytton, y de las futuras Razas de nuestra
humanidad.
El nombre Vril puede ser una ficcin; pero la fuerza misma es un hecho, del "que se duda tan poco en la India
como de la existencia de los Rishis, puesto que se halla mencionada en todos los libros secretos.
Esta Fuerza vibratoria, es la que dirigida contra un ejrcito desde un Agni-ratha, colocado en una nave voladora,
o globo, segn las instrucciones encontradas en el Astra Vidy, reducir a cenizas a 100,000 hombres y sus
elefantes, con la misma facilidad que si se tratase de una rata muerta. En el Vishnu Purna, en el Ramayana y
otras obras, se alegoriza esta fuerza en la fbula sobre el sabio Kapila, cuya mirada convirti en una montaa de
cenizas a los 60,000 hijos del Rey Sagara; y est explicada en las Obras Esotricas, y se alude a ella en el
nombre de Kapilksha, el Ojo de Kapila. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>

Pginas: 16, 25, 59, 182, 184, 210.
LOSARIO
345
Buddha:
Ver tambin: Avatar
/sanscr./ buddha (4 &): Aquel que alcanza la iluminacin.
En el quinto siglo antes de Jesucristo, un ser llamado Gautama Buddha reuna entorno suyo en la India a un
grupo de discpulos y les hablaba con estas palabras en su sermn de Benars:
<< sta es la Noble Verdad respecto al origen del sufrimiento. Es el deseo vehemente el que causa la renovacin
de las trasformaciones... [Gautama Buddha; La Doctrina del Corazn] >>

sta era la gran enseanza que emanaba de la boca de Buddha:
<< La vida es sufrimiento y el hombre debe de buscar los medios para liberarse del mismo y llegar a ser
partcipe del Nirvana. El hombre en el curso de sus encarnaciones est sujeto al deseo de reencarnaciones
continuas, pero en contraposicin, la nica meta digna de esfuerzo es la de liberarse precisamente del deseo de
esas reencarnaciones continuas, para penetrar en el estado existencial en el que el alma ya no siente el impulso
de utilizar un cuerpo fsico para unirse a la existencia fenomnica y sensorial. Si no que por el contrario, el de
permanecer unida a los planos espirituales superiores o Nirvana. El hombre debe de buscar pues, la perfeccin
del propio ser a travs de la independencia de la existencia fsica, con el fin de unirse a todo lo que le liga al
origen de su propio ser divino espiritual. [Gautama Buddha; La Doctrina del Corazn ] >>

Buddha parangonaba las enseanzas de Krishna, sobre los Asuras y humanos pervertidos que practicaban
rigurosas penitencias con el nico fin de potenciar su oscuro Ego. Como dijo Krishna:
<< Los hombres que practican rigurosas austeridades, no ordenadas por la Escritura, y, sin embargo, estn
posedos de egosmo y vanidad, dejndose empujar por la violencia de sus pasionales deseos, y atormentando
insensatamente el conjunto de elementos constitutivos de su cuerpo; tales hombres, tienen propensiones
demonacas. [Valmiki; El Ramayana] >>

Pero an quedaba un ltimo gran representante de la Luz dispuesto a entregarse al mundo de los hombres. Este
excelso personaje, es el Buddha de Compasin. El Maitreya Buddha, el gran desconocido entre los suyos, aqul
que no fue reconocido ni an por sus correligionarios, los propios budistas.
A semejanza de lo que ocurriera con el mismo Gautama Buddha, quin no fue aceptado por los brahmanes,
porque sus palabras y hechos vulneraban la milenaria fe custodiada por stos y su ventajosa sociedad, basada en
las castas y privilegios de unos pocos sobre la inmensa mayora. Mahatma Gandhi, tampoco fue identificado
como el esperado Buddha de Compasin por los suyos.
Mahatma Gandhi, el Alma del Mundo, es la flamante encarnacin del Rey del Mundo que se muestra ante los
hombres como El Rey Mendigo, el Ser Creador, que vive entre sus criaturas como la ms humilde de ellas, el
que sigue los pasos de Mihael el Poderoso, y el que como Cristo sale a los caminos portando nicamente la
Verdad y el Amor. l es el Maitreya Buddha, el Caballo Blanco, encarnacin de Vishn que vendr de
Shamballah.
Gandhi fue ignorado por los propios budistas, pues sus actos polticos no concordaban con el prototipo
esperado en sus tradiciones para la figura del Buddha de Compasin. Ellos no le reconocieron del mismo modo
que los brahmanes no haban aceptado con anterioridad a Gautama Buddha, pues al vulnerar la milenaria fe de
los propios brahmanes, stos consideraron a Gautama como el mal aspecto de Vishn.
Otro tanto ocurri con Cristo, cuando los rabes dijeron de Jess, que l era Nebo, el falso mesas, el destructor
de la antigua religin juda ortodoxa. Los grandes seres que encarnan para guiar a la humanidad, deben rompen
las viejas estructuras anquilosadas y desvitalizadas por los milenios de vicios e imperfecciones que han sido
acumulados en las antiguas religiones. El autntico mensaje queda as cristalizado y desvirtuado por las castas
sacerdotales que pretenden detentar el uso de la verdad.
De forma constante las sociedades humanas que fueron iluminadas en su da por los siempre nuevos mensajes de
las diferentes consciencias estelares en servicio, tendieron a cristalizar y dogmatizar dichos mensajes mediante el
uso discriminado de los mismos por parte de una pequea lite. La misma que secuencialmente rechaz las
enseanzas de los maestros que aparecan con posterioridad, tratando de enderezar los desvos constantes de la
veleidosa raza humana de superficie.
Pero las grandes figuras enviadas a este planeta con la misin de adaptar las nuevas enseanzas, necesarias para
acomodar la evolucin humana con la csmica, fueron siempre proyecciones microcsmicas de la Gran Luz. La
humanidad, ciega y muda ante la Luz y el Amor, recoge esta sagrada enseanza en sus ms antiguas tradiciones
y, an as, es incapaz de comprenderla.
La Gran Luz es la Faz de Dios, la misma a la que se refiere la Biblia cuando Dios le dice a Moiss: Mi Faz ir
delante de ti. El mismo ngel de la Faz es hoy para los cristianos el Arcngel Miguel, del cual Cristo es su
Feruer o Faz Manifestada. Los cabalistas llaman a este ngel, El-Shaddai; los hindes Vajradhara y los tibetanos
Dorjechang.

346
l es el gran instructor del mundo, aqul que renueva permanentemente su compromiso con los ms necesitados,
la Sabidura Divina, el ser sin rostro que muestra en cada nueva efusin una siempre renovada faz. En esta
ocasin, la nueva encarnacin de la Gran Luz fue Mahatma Gandhi, el Feruer de Oeaohoo, el Ms Joven, la
Nueva Vida que se convierte en el germen de todas las cosas. l es, adems, el Brhatmah, el representante vivo
del Logoi terrestre. El ser que desde el Trono del Mundo, desciende hacia las profundidades de su propia
creacin. El hijo de Adonai el Regente Planetario Solar.
Mahatma, el Alma del Mundo, la tercera faz del Melki-Tsedek, como Rey del Mundo es el Supremo Sacerdote
de Anu, el Uno, y de su Hijo Mihael. Desde el trono del Brhatmah, el Ser de Compasin, observaba con
infinito dolor como la humanidad de superficie iba a la deriva moral y espiritual; controlada y manipulada, con
poder casi absoluto, por las fuerzas recalcitrantes e involucionarias que durante millones de aos se haban
asegurado el poder fctico en la superficie.
El Gran Ciclo Evolutivo se acercaba a pasos agigantados a ste planeta y la humanidad de superficie se hallaba
fuera de rumbo. Incluso el propio planeta estaba siendo amenazado por ella en su ciega locura.
Entonces, el Buddha de Compasin asumi la suprema tarea; y siguiendo los pasos del Hijo Creador se dispuso a
encarnar en esa humanidad doliente, con el fin de iluminar sus pasos en el duro suelo de la realidad material. Y
as naci, de la leyenda del Rey Mendigo, el Mahatma, el Buddha de Compasin; para ensear con su ejemplo y
en su propio mundo el camino de la Verdad

Pginas: 248, 249, 262, 263, 273.
BWL: (Baal) (El Sol )
Ver tambin: Srya; AShaH
/hebr./ Baal (7_ _ 2): Que significa Seor de la estrella.
Baal es la imagen tradicionalmente opuesta al Jehovah hebreo, y aparece en la tradicin semita como el
enemigo el adversario de Jehovah, casi del mismo modo que Egipto, Atn, el espritu del Sol, es situado en
contra del culto ofita de Amn- Jehov. As el antiguo testamento est lleno de referencias a los dioses
enemigos de Jehovah como el dios de Madin (Mazda o Ahura Mazda):
<< Yav nos hizo subir y ahora Yav nos ha abandonado y nos ha puesto en manos de Madin. [La Biblia;
Jueces VI:13] >>

Baal era tambin llamado Adon o Adomin por los semitas y Adonis por los griegos, ntese la similitud con
Adonai, el cual, segn reza en el Codex Nazareus: "No debes rendir culto al Sol, que es llamado Adonai, cuyo
nombre es tambin Kadush y El-El", y tambin "Seor Baco". El Baal-Adonis de los Sds, o Misterios de los
judos prebabilnicos; se convirti en el Adonai por la Massorah, el Jehovah posterior con vocales, el Yacchus.
Segn nos cuenta el Marqus Saint-Yves DAlveydre, entendemos a BWL como el espritu que habita en el
Sol, y tambin como el libertador del yugo de la Materia:
<< BWL, El Sol que es el RASh (marido), de la Luna o AShaH, as el MeShIaH es el RASh del Ha-Kahalah,
el estado social, y a su vez el MOShIWo, el liberador del yugo de la materia, que se situar por encima del
HaGO o estado administrativo. [Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

Pgina: 69.

C

akya-Mouni : (Sakkia-Mouni)
Ver tambin: Agarttha
/sanscr./ akya-muni (H14-P|+-): El posible iniciado o maestro en prueba.
/sanscr./ skhya muni (Bl=4 P|+-): El santo asceta, el que a todo renuncia.
La figura de akya-Mouni est envuelta en la bruma de la leyenda, y son muchas y variadas las que hablan de l,
bajo muy diversas figuras y pocas. Algunas se refieren a l como el mismsimo Gautama Buddha (623 al 543
a.C.), pues ste era hijo del jefe de la clase guerrera Sakya, de Kapilavastu. Buda naci con el nombre de
Siddhartha, pero despus de su iluminacin fue conocido tambin por el nombre de Sakyamuni (sabio de los
Sakyas).
Otros relacionan la figura de akya-Mouni con el fundador del lamasmo, el mismo Padma Sambhava, hacia el
LOSARIO
347
siglo VIII d.C. y por fin una tercera va lo relaciona con una de las altas jerarquas Lamastas, el Panchen Lama o
el mismo Dalai Lama tibetano llamado el Profundo. Pero conozcamos lo que narran un selecto grupo de historias
a este respecto
La llamada Rebelin de akya-Mouni en el Agartha, es una historia apasionante olvidada en nuestros anales
histricos como nos lo muestra el Marqus Saint-Yves DAlveydre:
<< Para cualquier lector que sea capaz de leer entre lneas, he dicho tantas cosas en La Misin de los Judos,
sobre las Universidades antiguas y sobre las Escuelas jonias y dorias de las Profetisas y de los Profetas, que no
es necesario repetirlas aqu. Me limito a confirmar de modo absoluto todo lo que he expuesto o dado a entender
sobre estos Misterios del Espritu humano y de la Vida humana, desde el Ciclo de Ram hasta los Templos de
Egipto, de Tracia y de Etruria, desde el Sina hasta Beln y el Calvario.
Cuando el iniciado alcanza un determinado grado, que liga su alma a la Unin divina, a la celeste Yogina, es
conducido a un panten donde se le muestra una estatua, de la que l ha sido el molde sin que lo haya sabido, y
que ha sido fundida en una substancia mineral artificial, como la de los obeliscos de Egipto, que con el paso del
tiempo va adquiriendo una dureza inalterable y entonces, a travs de los miles de ramificaciones que sustentan
las bvedas radiantes, puede ver extenderse hasta el infinito una multitud de estatuas.
Su gua, tocado segn la poca en que estn, con una u otra insignia zodiacal, le va murmurando en voz baja los
nombres de cada una de ellas. Todos los Epoptes de la humanidad estn aqu, todos sus bienhechores, todos sus
reveladores, sin ninguna distincin de Culto o de Raza. Aqu y all, muy rara vez, se yergue, sobre una peana
mutilada, una forma quebrada; cuyos miembros o, cabeza cubren el suelo con sus restos. Es un Epopte cado,
que ha hecho dao a sus semejantes.
Ningn iniciado puede sacar del Agarttha los textos originales de sus libros de estudio: estn, como ya he dicho,
gravados en piedra en caracteres indescifrables para el vulgo. Slo la memoria debe conservar su imagen; esto es
lo que hizo pronunciar a Platn esta afirmacin paradjica: La Ciencia se perdi el da en que se public un
libro.
En muchos casos, ni siquiera se llevan sus propios manuscritos.
Esto explica por qu akya-Mouni al volver de una excursin al exterior, en el siglo sexto de nuestra era, dio un
grito terrible, al no encontrar a su regreso los cuadernos de estudio que haba dejado en su celda.
Se sinti momentneamente perdido. En vano corri al Templo central donde reside el Brhatmah las puertas
permanecieron despiadadamente cerradas. En vano puso en marcha, durante una noche entera, toda la Magia que
la Ciencia le haba enseado: La Adivinacin del Sanctuario supremo lo haba previsto todo, lo saba todo. [
Saint-Yves DAlveydre; La Misin de la India en Europa] >>

Vemos ahora la historia de Sakkia Mouni desde la otra cara del espejo a partir de la narracin de Ferdinand
Ossendowski en su libro llamado Bestias, Hombres y Dioses:
<< Algn Brahmn indio y el Dalai Lama tibetano, durante sus laboriosos retiros, se esfuerzan en las crestas
montaosas que ningn otro hombre ha pisado, y ellos han encontrado inscripciones talladas en las rocas, huellas
de pisadas en las nieves.
El Sakkia Mouni, encontr en una lpida de piedra de la cima montaosa, inscripciones que l slo entendi en
su vejez, y siguiendo sus indicaciones, penetr en el Reino de Agharti, del cual regres trayendo slo las migajas
del sagrado aprendizaje, las pocas que conserv en su memoria. All, en palacios de maravilloso cristal, viven
los gobernantes invisibles de toda la gente piadosa, el Rey del Mundo o Brahytma que puede hablar con el
mismo Dios, y sus dos ayudantes, el Mahytma, que conoce los designios de los eventos futuros, y el Mahynga, el
cual rige las causas de esos eventos" [Ferdinand Ossendowski; Beasts, Men and Gods] >>

No podemos dejar de mostrar en este apartado los comentarios del profesor y gran orientalista Max Mller sobre
la figura y la poca de Sakkia Mouni:
<< Dice Marco Polo, el intrpido viajero del siglo XIII: "Los naturales de Pashai son muy dados a la hechicera y
artes diablicas." y su erudito editor, aade: "Este Pashai o Udyana, era la comarca nativa de Padma Sambhava,
uno de los principales apstoles del lamasmo, o sea, el budismo tibetano, peritsimo en el arte de encantamiento.
Las doctrinas de Sakya, que en tiempos antiguos prevalecieron en Udyana, se entreveraron vigorosamente de
magia sivitica, y los tibetanos consideran todava aquella poblacin como la tierra clsica de la brujera y el
hechizo.
Hiuen-Thsang dice de los habitantes del pas: Los hombres son aficionados al estudio, aunque no lo prosigan
con ardor. La ciencia de las frmulas mgicas ha llegado a ser para ellos una profesin.
Adems, en aquel siglo, apenas haba penetrado el budismo en el Tibet, y sus gentes haban cado en las
hechiceras del Bhon, o sea, la religin anterior al lamasmo. El piadoso y valiente Hiuen-Thsang, que cien veces
arriesg la vida para tener la dicha de percibir la sombra de Buda en la gruta de Peshawur, debi acordarse del
mandato implcito en la respuesta que Gautama dio a su protector el rey Prasenajit, quien le conjuraba a obrar
milagros. "Gran rey" -respondi Gautama-, "yo no enseo la Ley a mis discpulos dicindoles: sed santos a la
vista de brahmanes y ciudadanos y con vuestros sobrenaturales poderes obrad prodigios que hombre alguno

348
pueda obrar; sino que cuando les enseo la Ley, les digo: Vivid santamente, ocultad vuestras buenas obras, y
mostrad vuestros pecados".
Cuando Hiuen-Thsang quiso adorar 1a sombra de Buda, no recurri a. "magos de profesin", sino al poder
invocativo de su propia alma; al poder de la plegaria, de la fe y de la contemplacin. Todo estaba lgubremente
oscuro en los alrededores de la cueva en donde varias veces se haba operado ya el prodigio. Hiuen-Thsang
entr, empez sus devociones, y como llevara ya recitados cien laudes sin ver ni or cosa alguna, crey ser
demasiado pecador y se desesper con amargos lamentos. Pero cuando ya estaba a punto de abandonar toda
esperanza, percibi en la pared oriental de la cueva una dbil luz que se desvaneci muy luego. Renov entonces
sus plegarias henchido ya de esperanza, y otra vez vio brillar y desaparecer la luz, por lo que hizo voto solemne
de no salir de la gruta hasta ver la sombra del "Venerable de la Edad".
Algn tiempo hubo de esperar para ello, porque slo al cabo de doscientas preces qued la gruta repentinamente
inundada de luz, y la refulgente sombra de Buda apareci majestuosamente, como cuando se desgarran de sbito
las nubes, dejando ver la maravillosa imagen de la 'Montaa de Luz'. Rutilante y esplendorosa claridad
iluminaba el divino semblante.
Hiuen-Thsang aade en su diario Sec-yu-kee: "Que slo cuando el hombre ora con fe sincera y recibe de lo alto
indefinible emocin, es capaz de ver claramente la sombra, aunque no pueda disfrutar por mucho rato de la
visin." [Max Mller, Peregrinos Budistas] >>

Pginas: 43, 53, 64, 128.
Camitas: (Cam)
Ver tambin: Arios; Semitas
/hebr./ cam (C_ 3): Cam el hijo de No que dio lugar a la raza llamada Camitas.
Segn nos cuenta La Biblia:
<< Fueron los hijos de No salidos del arca Sem, Cam y Jafet; Cam are el padre de Cann. Estos tres eran los
hijos de No y de ellos se pobl toda la tierra. [La Biblia; Gnesis IX: 18-19] >>

Con la dispersin de los siete Manus, las razas humanas Camitas y Semitas se dispersaron, mantenindose las
primeras en las regiones Indo-Europeas y las segundas en las regiones Arbigo-Mesopotmicas y Egipcio-
Africanas. Siempre bajo la atenta mirada de los Manus protectores de cada subraza y del control de la Isla
Sagrada.
Los Nabateos, que fundaron la ciudad de Babilonia, eran Camitas y constituyeron la primera experiencia de
mezcla entre los dos grandes grupos tnicos, al mezclarse con sus vecinos Semitas. Pero bajo el reinado de
Nimrod, y la Gran Confusin de la Torre maldita por Dios, las grandes tribus se dispersaron de nuevo.
Especialmente los pueblos Camitas cayeron en la barbarie y huyeron de sus Dioses para esconderse en las
regiones ms septentrionales, o aceptaron con resignacin a esos Dioses que los consideraban como a
inferiores y los manejaban y utilizaban sin la menor consideracin.
Los Camitas en su huida hacia el Norte se tropezaron con los ltimos supervivientes de la Raza Atlante que se
refugiaban medio salvajes en las montaas del centro y norte Europeo y asitico. Una interesante narracin de
estas luchas picas se encuentra en las tradiciones y libros sagrados Iranes:
<< Antes de la creacin de Adn. Vivieron en la Tierra dos razas sucesivas: Los Devs y los Peris (Izeds). Los
Devs eran gigantes fuertes y malvados, sin embargo, los Peris eran ms pequeos de estatura pero ms sabios y
bondadosos.
Gyan, llamado tambin Gyan ben-Gyan (o la Sabidura hija de la Sabidura), fue Rey de los Peris. Tena l un
escudo tan famoso como el de Aquiles, slo que en lugar de servir contra un enemigo en la guerra, serva de
proteccin contra la magia siniestra, la brujera de los Devs.
Gyan ben-Gyan haba reinado 2,000 aos, cuando a Iblis, el Demonio, le fue permitido por Dios derrotar a los
Peris y arrojarlos al otro extremo del mundo. Ni an el escudo mgico, el cual siendo construido con arreglo a
los principios astrolgicos, y que destrua los hechizos y encantamientos, le permiti vencer a Iblis, que era un
agente del Destino.
Cuentan ellos diez Reyes en su ltima metrpolis llamada Khanoom, y el dcimo dicen que fue Kaimurath
(idntico al Adn Ario).
Los gigantes habitaban las Montaas de Kaf, que contienen una galera construida por el gigante Argeak, en
donde se guardan estatuas de los hombres antiguos, en todas sus formas. Las llaman Sulimanes, o los sabios
reyes de oriente, y cuentan setenta y dos reyes de ese nombre. Siamek, el hijo querido de Kaimurath, fue su
primer rey, el cual fue asesinado por su gigantesco hermano. Su padre desde entonces, haca conservar un fuego
eterno en la tumba que contena sus cenizas [Herbelot; Collection of Persian Legends] >>.

Pginas: 225, 226.
LOSARIO
349
CaVi: (Kavi)
Ver tambin: IHOH; HOuR
/sanscr./ kavi (T|4): Que significa poeta.
CaVi es el Dios poeta que todo hombre posee en su ncleo de gloria, el ser supremo creando por la potencia del
Verbo interior, el Yo-Soy. El Marqus Saint-Yves DAlveydre, nos desvela este secreto interior:
<< IHOH, Yo-la-Vida, Yo-Soy es el CaVi, el Creador por su Verbo, el Dios Poeta, el inspirador celeste o
MAeTATRON, el ISHO, Cielo Divino, y el MATA-TRON o Matesis de Salvacin, en el HOuR, o tiempo
celeste sin lmites. [ Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

CaVi es pues la Poderosa Presencia Yo-Soy que alienta permanentemente a los hombres y los reconduce
pacientemente hacia la luz. En este punto debemos or los profundos pensamientos del Conde de Saint Germain:
<< Yo Soy la Poderosa Presencia, que nunca se torna impaciente o se siente desalentada por los largos perodos
en los cuales los hijos de la Tierra le dan la espalda a la Luz para disfrutar de las actividades sensoriales, hasta
que un da se les hacen tan repelentes y casi con el ltimo aliento gritan: Oh, Dios, Slvame! [Saint Germain; El
Libro de Oro de Saint Germain] >>

Pginas: 22, 69.
Chaitans: (Querubim) (Seraphim) (Auphanim)
Ver tambin: Devas; ALHIM.
/sanscr./ caitan (6+): Los seres que distribuyen la energa viva de las formas.
/hebr./ kerubim (C` 2 _ 2): Los administradores del fuego astral.
/hebr./ seraphim (C` _ 2): Los ngeles del ardiente celo.
/hebr./ auphanim (C` .N): Los motores de las ruedas celestiales.
La funcin de los Chaitans o Devas, es la de construir y destruir imgenes, formas y estructuras, permitiendo de
ese modo que se exterioricen los patrones arquetpicos de las energas creativas que los Siete Rayos csmicos
esparcen por el universo, en hebreo ellos son representados como los Querubim (kerubim), los administradores
del fuego astral cuya numeracin corresponde a Chokmah, la Sabidura. La jerarqua de Chaitans o devas
menores (elementales de la naturaleza), trabajan plasmando los moldes etricos de la forma; construyendo as lo
que es invisible en el plano de manifestacin designado a travs de un conjunto energtico, los smbolos y los
arquetipos correspondientes.
Existe una jerarqua superior de Chaitans denominados Los Cuatro Chaitans Zodiacales, son las cuatro Criaturas
Vivientes, o Cuatro Elementos tambin llamados los Leones de Fuego y los Leones de Vida, ellos tambin
son representados como las Cuatro Guardianas de la Puerta. En la teogona hebrea estn representados como las
Cuatro Ruedas Celestiales que simbolizan los Auphanim u Ophanim.
Los Animales Sagrados se encuentran tanto en la Biblia como en la Kabalah, y tienen su significacin en la
pgina de los orgenes de la Vida del Sepher Jetzirah. En el se dice que: Dios grab en el Santo Cuatro el Trono
de su Gloria, los Auphanim (las Ruedas o Esferas-Mundos), los Seraphim y los Animales Sagrados, como el
Aire, el Agua y el Fuego o el ter, con ellos form su habitacin
Pero veamos directamente las palabras del Sepher Jetzirah:
<< Uno: El Espritu del Dios vivo... que vive en las eternidades, La Voz y el Espritu y el Verbo; y ste es el
Espritu Santo... Dos: el Aire salido del Espritu... l dibuj y esculpi con ello veintids letras de fundacin, tres
madres, siete dobles y doce sencillas, y un Espritu salido de ellas. Tres: el Agua salida del Espritu; l dibuj y
esculpi con ellas lo estril y lo vaco; el lodo y la tierra. l las dibuj como un lecho de flores, las esculpi
como un muro, y las cubri como un pavimento. Cuatro: el Fuego salido del Agua. l dibuj y esculpi con ello
el trono de gloria, y las Ruedas, y los Seraphim, y los santos animales como ngeles ministros; y de los tres, l
fund su vivienda como se ha dicho, El hace sus ngeles espritus, y sus sirvientes llamas de fuego. [Sepher
Jetzirah; Secciones IX y X] >>

Pginas: 17, 25, 70, 185.


350
Chakras:
Ver tambin: Sefirot
/sanscr./ cakra (4): Crculos, ruedas, centros de energa en el cuerpo humano.
Los Chakras son las ruedas o ncleos donde se concentran los centros de consciencia que unen al cuerpo
etrico-fsico con el mental-espiritual. ste conjunto de ncleos es pues el rbol del Conocimiento, de las
ancestrales tradiciones. El circuito de los Chakras, consta de siete focos de fuerza y consciencia activos en el
cuerpo etrico del hombre de superficie, mas los dos supraluminares sobre su cabeza. Los siete ncleos etricos
estn compuestos por tres centros superiores unidos a la Mnada, un centro de interrelacin en el plexo solar por
medio del cual se expresa el alma, y tres ncleos inferiores, conectados con los patrones vibratorios ms
groseros que controlan el cuerpo etrico-fsico.
Segn la tradicin Tibetana, China e Hind, stos centros eran denominados Lotos o Ruedas, y se situaban
agrupados, seis directamente sobre la espina dorsal y el sptimo directamente en el centro del cerebro. Sus
nombres y funciones han quedado reflejados en la tradicin milenaria Tibetana como sigue: el Sahasrara Chakra
o Loto de los mil Ptalos est situado en la coronilla de la cabeza y es el centro ms cercano a lo espiritual. El
Ajna Chakra es el segundo centro cerebral que controla la comunicacin con el alma. El tercero el Visudha, que
controla la funcin de la palabra. El cuarto, o centro solar es el Anahata Chakra, que controla el tacto. El quinto,
es el Manipura Chakra o del Principio del Fuego. El sexto es el que representa al Principio del Agua o
Swadhishthana Chakra. Y por ltimo el Mladhra Chakra, el que surge del Principio de la Tierra, y es el que
rige a la fuerza gobernante o vital de los seres humanos, la Kundalini.
En otras culturas, los nombres de estos centros han variado, siendo sus funciones ms o menos ocultas o veladas
a los profanos.
Segn la Kabalah, el Universo y el Hombre estn compuestos por un cuerpo, un alma y un espritu, y en esos tres
niveles se definen los diez Centros, Nmeros o Nombres, llamados Sefirot, y que expresan los atributos de Dios.
Los Sefirot cabalsticos, circunscritos a los tres grupos mayores, definen a la Hebdmada Sagrada de los Siete
Chakras tibetanos con las siguientes designaciones: Kether o Corona, que corresponde con el Loto de los mil
Ptalos tibetano o primer Chakra, y constituye el ncleo andrgino energtico ms elevado. El segundo Chakra
esta compuesto por dos Sefirot, Chokmah o Sabidura que posee un signo positivo y Binah o Inteligencia, de
signo negativo; el tercer Chakra esta representado por otro binario, Chesed o Misericordia y Geburah o Rigor,
ste ltimo de signo negativo; el cuarto Chakra esta compuesto por un nico Sefirot, Tipheret o Belleza; el
quinto Chakra lo componen Netzah o Victoria y Hod u Honor; el sexto Chakra es Yesod o Fundamento y el
ltimo es Malkuth o Reino, que representa al Mladhra Chakra tibetano.
Los siete Chakras tradicionales estn siendo migrados a los tres centros actuales ms los dos supraluminares, que
en el nuevo ciclo planetario y solar que acaba de comenzar sern los ncleos activos del nuevo ser:
los centros superiores Pineal, Ajna y Tiroides tradicionales se trasfieren hoy hacia el Centro Cerebral Derecho; y
los centros inferiores, el Plexo Solar, el Centro Sacro y el de la base de la columna se diluyen en el Plexo
Csmico; mientras que el Timo se mantiene reforzado y aumentando su potencia en el nuevo Centro Cardiaco.
La Tercera Iniciacin posibilitaba, el desarrollo de los centros energticos anteriormente despertados, los cuales
en orden ascendente son: Plexo Csmico, Centro Cardaco, Centro Cerebral y Segundo Centro Supraluminar.
El despertar del Primer Centro Supraluminar comienza a refulgir en esa iniciacin como instrumento principal
de unin con la Mnada. La estructura sutil del cuerpo evolutivo humano, est actualmente evolucionando de
acuerdo con las leyes superiores, desde el circuito energtico de la Quinta Raza al de la Sexta Raza, es decir,
desde el circuito de ncleos energticos regidos por la ley del karma y del libre albedro conocido como los
Chakras, al de los centros del consciente derecho regidos por las leyes de la evolucin superior.

Pginas: 21, 72, 236, 237.
Chaos: (Caos)
Ver tambin: Theos; Kosmos
/ lat./ ( chaos ) /gr./ (caoj): Estado amorfo e indefinido, desorden.

El Caos o Chaos es el estado amorfo e indefinido anterior a la constitucin del cosmos. Todas las culturas
antiguas hablan de una forma u otra de esa gran Madre o Aguas de la Oscuridad.
Los antiguos Egipcios daban gran importancia al Caos (Nun), y a la fuerza creadora asociada a l: Theos (Tum),
en El Libro de los Muertos mencionado por Gastn Maspero se ve a Osiris diciendo:
<< Tum es la fuerza creadora de la naturaleza que da forma a todos los seres, espritus y hombres. l fue
generado por s mismo y por s mismo existe. Salido de Nun, el ro celestial, llamado la Madre-Padre de los
Dioses, la deidad primordial que representa al Caos. l encontr a Shu, la fuerza solar, en la escalera de la
Ciudad de los Ocho, y aniquil los principios malos de Nun; l es el Fuego y el Agua, creando a los Dioses de
LOSARIO
351
sus miembros. l es la Ley de la existencia y del Ser, el Bennu, (Ave Fnix) el Ave de la Resurreccin en la
Eternidad, en quin la Noche sigue al Da y el Da a la Noche. El Viajero que cruza por millones de Aos es el
nombre de uno; y las Grandes Verdes es el nombre de otro: uno produciendo millones de aos en sucesin y el
otro absorbindolos para devolverlos. l habla de los Siete Luminosos que siguen a su seor, Osiris, que confiere
la justicia en Amenti. [G. Maspero; El Libro de los Muertos] >>

De la misma forma, los griegos profundizan an ms en la teogona de Chaos, Theos, o Kosmos. As podemos
escuchar a Hesodoto diciendo:
<< De todas las cosas, el Caos fue la primera producida. [Tomas Taylor; Parmnides de Platn] >>
As el Caos fue incluso anterior al Fuego Divino o Theos obtenindose, con la unin de ambos, el Kosmos
radiante, tal y como lo conocemos hoy.
<< El Caos obteniendo sentido por esta unin con el Espritu, resplandece de placer; y as fue producido el
Protogonos (la Luz primigenia). [Hermas; Ancient Fragments of Cory] >>
Aunque de nuevo fueron los hindes los que desarrollaron ms ampliamente esta doctrina, creando las ms
bellas alegoras para expresar esa idea:
<< En el principio slo exista la oscuridad (Tamas). Estaba en lo Supremo y, movida por lo Supremo, se vuelve
desigual. As se vuelve oscuridad (ragas). Entonces esta oscuridad, siendo movida, se vuelve desigual. As se
vuelve bondad (sattva). Entonces esta bondad, siendo movida, hace fluir la esencia. Esto es esa parte (o estado de
Ser) que es completamente inteligente, reflejada en el hombre (como el sol est en diferentes vasijas de agua)
conociendo el cuerpo (kshetraga), confirmado por su imaginacin, deseando y creyendo que es Pragapati,
llamado Visva. [A. Duperron; los Upanishads] >>
Pgina: 178.

D

Daityas: (Dnavas)
Ver tambin: dityas; Atlantes
/sanscr./ daitya (( t4): Dcese del Atlante o Demonio hijo de Diti.
/sanscr./ dnava ((l+4): Dcese del Atlante o Demonio de los Vedas.
Las arcanas leyendas Atlantes nos narran que el rey Thevetat, al mando de los Daityas y los diablos Rkshasas
que controlaban el continente de Kusha luch cruel y encarnizadamente contra los dityas y los Sdhus o sabios
guas de la Raza Atlante, liderados por Roth, el prncipe adyta que guiaba a las fuerzas intraterrenas y a los
habitantes del continente de M. Las terribles consecuencia de la devastadora guerra concluyeron con el segundo
y definitivo diluvio Atlante. Este diluvio, acab con las ltimas grandes civilizaciones Atlantes situadas en las
pennsulas de Ruta y Daitya, dejando nicamente un remanente organizado de la cultura Atlante en la isla de
Poseidonis, la cual sera destruida algunos miles de aos despus como consecuencia de las acciones geolgicas
que haban fragmentado los ltimos restos del gigantesco continente Atlante de Kusha, y desecho el continente
de M. Despus del segundo gran diluvio Atlante.
Helena Petrovna Blavatsky, nos habla tambin de ello:
<< Los Daityas y Dnavas son los Titanes, los Demonios y Gigantes que vemos en La Biblia (Gnesis, VI), la
progenie de los "Hijos de Dios" y de las "Hijas de los Hombres". Su nombre genrico muestra su pretendido
carcter, y pone en claro al mismo tiempo el animus secreto de los brhmanes; pues ellos son los Kratu-
dvishas, los "enemigos de los sacrificios" o simulacros exotricos. Estas son las "Huestes" que combatieron
contra Brihaspati, la representacin de las religiones exotricas populares y nacionales; y contra Indra, el Dios
del Cielo visible, el Firmamento, que, en el Veda primitivo, es el Dios ms elevado del Cielo csmico, la morada
propia de un Dios extra-csmico y personal, sobre el cual no puede nunca remontarse ningn culto exotrico.
[H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. IV] >>

Pgina: 14.
Dakini: (Parcas) (Moiras)
Ver tambin: Heruka
/sanscr./ hki ((l|TTl): Diosa existente en el aj chakra (el chakra de la ignorancia).
/lat./ Parc: Parcas, las diosas que influyen la vida humana y el destino fatal.
Las Dakini en la mitologa Hind son las diosas que guardan las puertas del inframundo, ellas son la Dakini

352
Roja, representada con un cuchillo en una mano y un crneo lleno de sangre, y las Dakinis Blanca, Azul,
Amarilla y Verde, que danzaban a su paso con madejas de intestinos y otros rganos humanos recin arrancados
y an sangrantes en sus manos...
Esta aparentemente macabra descripcin de las diosas se remonta a una tradicin antiqusima, cuyos vestigios
han llegado a nosotros a travs del Bardo Thdol, o Libro Tibetano de los Muertos.
El Bardo Thdol fue escrito en la poca de Padma Sambhava y bajo su direccin, en el siglo VIII de nuestra era,
como recopilacin de enseanzas mucho ms antiguas. Padma Sambhava es sin lugar a duda uno de los maestros
budistas ms importantes, comparable a Gautama Buddha y fundador del lamasmo tibetano. Incluso se cuenta
que Gautama Buddha antes de morir dijo las siguientes palabras: No lloris, pues doce aos despus de mi
partida, en el noreste del pas de Urgyan, nacer, de una flor de Loto del Lago Dhanakosha, aqul que ser
mucho ms sabio y poderoso espiritualmente que yo. Ser llamado Padma Sambhava.
Y sin ms dilacin, conozcamos lo que nos dice el Bardo Thdol acerca de las misteriosas Dakinis:
<< En el centro del Crculo, en medio de un arco iris, el Supremo Detentador del Saber, el Loto Seor de la
Danza, que madura los frutos del karma, radiante en sus cinco colores, enlazado por el Principio Femenino, la
Dakini Roja, con un cuchillo curvado y un crneo lleno de sangre, danzando y haciendo el mudra de fascinacin
con su mano derecha levantada, brillar ante ti.
Al Este del Crculo, la Energa Divina llamada el Posesor del Saber que Mora sobre la Tierra; de color blanco,
con expresin de sonrisa radiante, enlazado por el Principio Femenino, la Dakini Blanca, llevando un cuchillo
curvado y un crneo lleno de sangre, bailando y haciendo el mudra de la fascinacin, brillar.
Al Sur del Crculo, la Energa Divina Detentadora del Saber, llamada el Seor de la Vida, de color amarillo,
sonriendo y radiante, abrazado por el Principi Femenino, la Dakini amarilla, sosteniendo un cuchillo curvado y
un crneo lleno de sangre, bailando y haciendo el mudra de fascinacin, brillar.
"Al oeste del Crculo, la Energa Divina, llamada Aqul que detenta el Saber del Gran Smbolo, de color rojo,
sonriente y radiante, abrazado por el Principio Femenino, la Dakini Roja, sosteniendo una hoz y un crneo lleno
de sangre, bailando y haciendo el mudra de fascinacin, brillar.
Al Norte del Crculo, la Energa Divina, llamada Aqul que detenta el Saber Innato, de color verde, con una
expresin medio enfadada medio sonriente, radiante, enlazado por el Principio Femenino, la Dakini Verde,
sosteniendo un cuchillo curvado y un crneo lleno de sangre', bailando y haciendo el mudra de fascinacin,
brillar.
Ms all de estos Detentadores del Saber, aparecern innumerables bandas de dakinis: dakinis de los ocho
lugares de cremacin, dakinis de las cuatro familias, dakinis de los tres mundos, dakinis de las diez direcciones,
dakinis de los veinticuatro lugares de peregrinaje; as como guerreros y sirvientes masculinos y femeninos y
todos los protectores masculinos y femeninos de la Ley, vestidos con los seis adornos de huesos, llevando
tambores y trompetas de fmures, tamboriles de crneos humanos, estandartes gigantescos, diranse que hechos
de piel humana, dados y emblemas tambin de piel humana, haciendo humear incienso con grasa humana,
tocando innumerables tipos de instrumentos de msica que llenan todos los sistemas del mundo de modo que
vibran, se mueven y tiemblan a travs de sonidos tan poderosos que aturden el cerebro, y bailando distintos
ritmos, irn a recibir al fiel y castigar al infiel [Bardo Thdol; Libro Tibetano de los Muertos] >>

Las Dakinis no son solamente una figura oriental, sino que estos seres de formas femeninas que pueden andar
por el aire, dan origen a las Lilith de las tradiciones judas. Y an ms, estas diosas del inframundo son tambin
conocidas como Parcas, en la mitologa greco-romana, ellas son as, las tres diosas que determinaban la vida
humana y el destino. Conocidas como Keeres (genios de la muerte violenta), tambin llamadas 'Moiras' en
griego y 'Parcae' en latn.
Segn la tradicin, las Parcas asignaban a cada persona al nacer una parte del bien y del mal, aunque la gente
poda acrecentar el mal por su propio desatino. Las tres deidades hermanas, Cloto, Lquesis y tropos, aparecen
en la mitologa con figura de viejas, de las cuales la primera hilaba, la segunda devanaba y la tercera cortaba el
hilo de la vida del hombre... Cloto (la Hilandera hila el hilo de la vida), Lquesis (la Distribuidora de Suertes),
decida su duracin y asignaba a cada persona su destino y tropo (la Inexorable), llevaba las temibles tijeras
que cortaban el hilo de la vida en el momento apropiado. Las decisiones de las Parcas no podan ser alteradas, ni
siquiera por los dioses.
Pginas: 36, 156.
Demiurgo: (Ain Suph)
Ver tambin: Arcontes Logos
/hebr./ Ain Soph (C]`N): La Causa sin causa, el Infinito.
/gr./(dhmiourgj): Demiurgo o Dios Creador.
El Demiurgo es el Dios creador, en la filosofa de los platnicos y alejandrinos, alma universal y principio activo
del mundo, segn los gnsticos. El efecto demirgico se llama tambin a todo evento mgico en el que participa
LOSARIO
353
la fuerza Logoica.
Ain Suph, segn la Kabalah hebrea es la Causa sin causa, su propio nombre es un trmino de negacin, lo
Inescrutable, lo Incognoscible y lo Innombrable. Por eso fue representado por medio de un crculo ilimitado o
una esfera, en la cual, la inteligencia humana que se proyectase desde su interior slo encontrara un espacio
ilimitado e idntico entre s. El Ain Suph es pues la Deidad Oculta de la Kabalah, el Oulom o Infinito, el tiempo
que no puede ser medido ni cuantificado. Por lo que l no puede ser la Deidad creadora al ser al mismo tiempo
Luz y Oscuridad.
Ese concepto tan elevado, la Causa sin causa o Parabrahman, fue posteriormente asumido como la Causa
Primera o Brahman, representado por un crculo y un dimetro que lo atraviesa, el cual tiene a su vez el valor del
nmero 10, o unidad primordial, adoptada por los griegos como la letra Phi (), el rayo de luz que alienta las
tinieblas atravesando el Huevo del Mundo o espacio infinito, emanando as de l como Dios Finito. Entre los
cabalistas, El Huevo se conoce como Kether (!2) la corona o diadema, y el Dios creador es llamado Eheieh
(`N), la divina esencia o luz fundamental.
Los antiguos Egipcios lo representaron como el Nun (Caos), y a la fuerza creadora asociada a l: Tum (Theos),
la fuerza creadora de la naturaleza que da forma a todos los seres, espritus y hombres.

Pgina: 14, 46, 256.
Devas: (Dvico)
Ver tambin: Chaitans; Pit (Pitris)
/sanscr./ deva (( 4): Dios o semidis de la teogona vdica.
/sanscr./ devat (( 46l-): Devas o semidioses relacionados con la construccin de las formas.
Segn el Bhagavad Gt, se dice que en la India hay treinta y tres crores (trescientos treinta millones) de
dioses, lo que parece realmente una cifra muy abultada para una teogona clsica en la que cada dios tiene que
tener nombre y apellidos Pero lo nico que realmente se quiere indicar es que los Devas forman un ejercito
muy numeroso de entidades dedicadas a una tarea muy especfica, la del mantenimiento de la Naturaleza
mediante la creacin de los moldes etricos que sern los autnticos arquetipos de todas las formas vivas.
Aunque los Devas son relacionados en el Bhgavata Purna como la generalidad de todos los dioses, es decir:
Prajpatis, Pitris, Manus, Asuras, Rishis, Kumras, etc. En este estudio, el trmino de Devas se relaciona
nicamente a los Pitris o Pitar Devat, los seres encargados de la construccin y destruccin de las formas.
El reino Dvico, tambin participa en las tareas evolutivas de creacin mediante el control del tiempo, la
materializacin y desmaterializacin de las formas, el dominio sobre el poder alqumico de la luz, la capacidad
de transmutacin, la relacin con otros universos, y el reconocimiento del propsito de la existencia de toda
criatura viviente. En ste sentido oigamos la definicin del trmino que hace Trigueirinho Neto:
<< Los devas siguen una lnea evolutiva paralela a la humana y una de sus principales tareas es la manipulacin
de las sustancias. Mantienen estrecha vinculacin con las fuerzas de la naturaleza o elementales, pues estn
exentos de la influencia de impulsos retrgrados. Siguiendo los designios de las energas creativas, construyen y
destruyen imgenes, formas y estructuras, plasman los moldes etricos y permiten, de este modo, que se
exterioricen los patrones arquetpicos. No disponen de cuerpos fsicos densos, y los niveles etricos son el lmite
de su contacto con la vida concreta. Los devas construyen lo que es visible, o sea, la imagen de un conjunto
energtico. Son consciencias magnnimas, y el hombre slo puede contactarlas si cultiva la pureza. Trabajan con
la energa de smbolos y arquetipos; no poseen mente concreta y, por lo tanto, su proceso creativo no se basa en
secuencias de pensamientos y razonamientos. [Jos Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Pginas: 18, 184, 202.
Dhyn Chohans: (Jardineros del Espacio) (Dhynis)
Ver tambin: Suras; Kumra; Arhat
/sanscr./ dhyn ko'ha (\4l+ Tl5(): Seor de la Contemplacin Mstica.
/sanscr./ dhyni (\4l|+): El contemplativo.
Los Dhyn Chohans son los Soplos que jams descansan, los Guardianes de la Regla o Gobierno del Fuego, que
divide el grupo de los seres auto-conscientes entre los Arupa incorpreos y los Rupa corpreos o vivientes en el
plano material o My. Los Dhyn Chohans, son llamados los Grandes Seores de la Meditacin Mstica, y
tambin los Regentes Evolutivos del Tiempo y del Espacio. Los sabios de la antigua Atlntida eran llamados los

354
Dhynis, seres provenientes de otros ciclos pretritos del planeta Lunar, los cuales, se haban vuelto intelectuales
por el contacto con la materia en los ciclos anteriores y en reencarnaciones de Rondas previas de este planeta. El
grado de inteligencia que haban alcanzado anteriormente les permita ser entidades independientes y conscientes
en este plano material, renaciendo slo por los efectos Krmicos que tenan an que equilibrar: Entraron en
aquellos Rupas que estaban preparados, convirtindose en los Arhats, o Sabios Espirituales que guiaron los
primeros pasos de la nueva Raza Atlante en formacin.
Los sabios, que estaban en todo momento, en permanente contacto entre s y con las jerarquas planetarias y
sistmicas, guiaron el proceso de repoblacin e instruccin de las nuevas generaciones en los albores de la Raza
Atlante. Los Dhyn Chohans, o Serpientes de la Sabidura encarnaron en esta tierra en diferentes etapas y en las
diferentes razas de color, durante largos aos trabajaron para guiar a la humanidad, de nuevo Isis, Osiris, Ahura
Mazdh, Krishna, Nryana, Thoth, y otros seres semi-divinos y divinos aparecieron como Manus y Rishis de
la humanidad, en su larga marcha evolutiva. Uno de los Dhyn Chohans que encarnaron en la tierra para servir
durante este tumultuoso perodo terrestre fue conocido como Krishna.
Esta poderosa entidad solar era en realidad una proyeccin del Gran Kumra Virgen conocido tambin como
Sanat Kumra, el Gran Karttikeya, el Dios de la Guerra, aqul que fue amamantado por las Krittiks, las Siete
Plyades. Krishna es tambin el que da forma al mundo sobre la base de su simiente o cdigo gentico, tal y
como nos lo muestran estas frases en el Bhagavad Gt:
<< En Mi inmanifestado aspecto, penetro Yo el Universo entero. Todos los seres tienen su raz en Mi y Yo no
tengo raz en ellos. Y, sin embargo, no tienen los seres raz en Mi. He aqu mi Soberano Yoga! El sostn de los
seres no radica en los seres. Mi Espritu es su causa eficiente.
Como el impetuoso viento sopla por doquiera, siempre arraigado en el ter, as has de saber que tienen su raz en
Mi todos los seres. Todos los seres, Oh Kaunteya!, se absorben en mi inferior naturaleza al trmino de un Kalpa
y de Mi emanan otra vez al comenzar un nuevo Kalpa. Oculto en Mi inferior naturaleza, que es mi esclava, sin
ayuda emano vez tras vez toda esta muchedumbre de seres, por el solo poder de la material naturaleza.
Estas obras no me ligan, Oh Dhanajaya! Entronizado en las alturas, estoy indiferente las acciones. Bajo mi
previsin produce la Naturaleza lo moviente y lo inmoviente. Por esto, Oh Kaunteya!, gira en rotacin el
Universo. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

El cdigo gentico, es un conjunto de condiciones energticas y vibratorias, que es determinado por el Arquetipo
de una determinada raza humana. Es un vrtice energtico que aproxima la expresin del ser a la idea que lo
gener, y no se limita nicamente a la organizacin de las sustancias de un organismo, ni a los patrones de
funcionamiento que l debe asumir, sino que tiene races en la idea original de la constitucin de aquella raza
determinada. El cdigo gentico es modificado o sustituido por las consciencias rectoras de la evolucin, los
Dhyn Chohans, o Regentes evolutivos del Tiempo y del Espacio, tambin llamado los Jardineros del Espacio,
junto con los Logoi Planetarios, desarrollan tambin los cambios a producir en el cdigo gentico de una Raza
Raz, cuando sta se aleja del Arquetipo evolutivo asignado, o tambin en los cambios de ciclos, cuando las razas
deben transformarse ms profundamente.
En un pasado lejano, en los albores de la formacin de los cuerpos del hombre terrestre, los Jardineros del
Espacio crearon el cdigo gentico humano a partir de la sustancia de cierto dinosaurio anfibio, sustancia que
pas por una serie de mutaciones, y en la que fueron insertadas estructuras genticas de origen extraplanetario.
En el transcurso de millones de aos, hubo otras cuatro incorporaciones de genes csmicos, la ltima de las
cuales queda reflejada en los captulos del Ramayana:
<< Era una vasta y extensa comarca, alegre, abundante en trigo y rebaos, junto a la orilla del Sarayu. Haba all
una ciudad, clebre en todo el universo, fundada por Manu, el jefe del gnero humano. Se llamaba Ayodya.
Ciudad bella y feliz, inexpugnable, provista de puertas bien distribuidas; con calles grandes y amplias...
Un rey magnnimo llamado Dasarata, que aada victoria tras victoria al imperio, gobernaba en aquel tiempo la
ciudad, como Amaravati de los Inmortales. ste prncipe magnnimo, bien instruido en la justicia, y para quin
la justicia era el fin supremo, careca de un hijo que prolongase su descendencia ( Y el rey, en tales
circunstancias, decidi realizar un sacrificio de fecundidad )
- Es preciso celebrar inmediatamente un sacrificio a manera de los que ordena el Sastra, tan cuidadosamente que
ninguno de los genios malos, destructores de ceremonias, pueda impedirlo. ( Y durante el sacrificio ocurri algo
inusitado)
He aqu que de repente apareci a los ojos de todos, saliendo del fuego sagrado, de un esplendor refulgente,
parecido al brasero. La tez morena, envuelto en una piel negra por vestido, la barba verde, los cabellos atados a
la djata, oblicuo el rabillo o ngulo de sus ojos y enrojecidos stos como el loto. Dirase que su voz era como el
sonido de un tambor o el ruido de una nube tempestuosa. Poseyendo todos los atributos de la felicidad y
adornado de celestes prendas, alto como la cima de una montaa, tena los ojos y el pecho de len. Apretaba
entre sus brazos, lo mismo que se estrecha a una esposa querida, un vaso cerrado, de oro puro, que semejaba algo
maravilloso, lleno de un licor celestial.
La resplandeciente emanacin del dueo soberano de las criaturas dijo al hijo de Iksvaku:
LOSARIO
355
- Gran rey, te doy en este vaso la felicidad, que es el caro objeto de tu piadoso sacrificio!. Tmalo pues,
hombre eminente entre los eminentes!, y haz beber a tus castas esposas este brebaje que los dioses han
compuesto. Que saboreen este nctar, augusto monarca!, que produce salud riquezas e hijos a las mujeres que lo
beben.
De estas mujeres nacieron cuatro hijos de belleza celeste y de esplendor infinito: Rama, Laksmana, Satrua y
Barata.
Kaosalya fue madre de Rama, el primognito y el ms virtuosos y bello de los hermanos, de fuerzas hercleas y
rival de Vishn por su valor. [Valmiki; El Ramayana] >>

Esas incorporaciones acabaron produciendo los tipos genticos contemporneos existentes en las cuatro razas de
color supervivientes, tales como la amarilla, roja, blanca y negra.
En la actualidad el nuevo cdigo gentico que est ya preparado, ser insertado en la humanidad reinante para
adaptarla en su transicin hacia el proceso de elevacin planetaria. La quinta incorporacin de material gentico
nuevo, crear la nueva Raza de color Cobre o Raza Canela que surgir en un futuro muy cercano sobre este
planeta.

Pginas: 23, 26, 47, 201, 203, 209, 220, 228, 229.
Dhyana:
Ver tambin: Dzyan
/sanscr./ dhyna (\4l+): La Contemplacin.
El Dhyana, es el nivel donde se vivencian los cuatro grados contemplativos. As el tathgata, (el que sigue la
senda de sus predecesores), pasa por las sucesivas pruebas para adquirir uno tras otro, los grados del rinchen-na-
dun (los siete preciosos dones), durante la meditacin abstracta o el zhine-lhagthong de los tibetanos,
siguiendo el sendero del Dzyan(conocimiento y sabidura) que le conducir al Nirvana.

Pgina: 15.
Draconcias: (Lithoi)
Ver tambin: Terafin
/ lat./ ( draco-nis ) /gr./ ( drakwn ): Draconcia es llamada a la Piedra Dragn.
/gr./litos ( liqoj ): Que significa piedra.

Las llamadas piedras Draconcias, Lithoi o piedras Monas son un conjunto de piedras oraculares y parlantes que
han asombrado a los historiadores y estudiosos de todas las pocas:
Pausanias en su obra Archaica, habla de la impresin que le caus ver a los griegos adorando a las piedras
parlantes hasta que lleg a la Arcadia y pudo comprobar por s mismo las cualidades de dichas piedras.
Orfeo divide a stas piedras entre las Ophtes y Siderits, la Piedra Serpiente y la Piedra Estrella, como se
muestra en el siguiente prrafo:
<< La Ophtes es spera, dura, pesada, negra, y tiene el don del habla; cuando uno va a tirarla, produce un sonido
semejante al grito de un nio. Por medio de esta piedra fue como Heleno predijo la ruina de Troya, su patria
[M. Falconnet; Acadmic des Inscriptions] >>

Helena Petrovna Blavatsky nos habla de esas piedras y de su historia:
<< Sanchoniathon y Filn de Biblos, refirindose a estos "betilos", los llaman "piedras animadas". Fotio repite lo
que Damascio, Asclepiades, Isidoro y el mdico Eusebio, aseguraron antes que l. Eusebio, especialmente,
nunca se separaba de sus Ophites, que llevaba en su seno, y reciba orculos de ellas, proferidos por una vocecita
que se pareca a un tenue silbido. Anobio, confiesa que siempre que encontraba una piedra de stas, no dejaba de
dirigirle alguna pregunta, "que a veces ella contestaba con una vocecita clara y aguda. La famosa piedra de
Westminster era llamada liafail, "la piedra parlante", y slo elevaba la voz para nombrar al rey que deba ser
elegido. Cambry, en su Monuments Celtiques, dice que la vio cuando tena todava la inscripcin:
Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem.
Finalmente, Suidas habla de un cierto Heraescus que poda distinguir de una ojeada las piedras inanimadas de las
que estaban dotadas de movimiento; y Plinio menciona piedras que "se apartaban cuando una mano se
aproximaba a ellas" y Apolonio de Rodas se extiende sobre las piedras oscilantes, y dice que son piedras
colocadas en la cima de un tmulo, y tan sensibles, que se movan con la mente.

356
Giraldus Cambrensis, que habla de una piedra semejante en la Isla de Mona, la cual volva a su sitio a pesar de
todos los esfuerzos que se hacan para mantenerla en otra parte. Cuando la conquista de Irlanda por Enrique II,
un Conde Hugo Cestrensis, deseando convencerse de la realidad del hecho, at la piedra Mona a una mucho
mayor y luego las arroj al mar. A la maana siguiente se la encontr en su sitio acostumbrado. El sabio William
de Salisbury garantiza el hecho, dando testimonio de su presencia en la pared de una iglesia donde la vi en
1554. Y esto nos hace recordar lo que dijo Plinio de una piedra que los Argonautas dejaron en Czico, la cual los
cizicanos colocaron en el Pritaneo "desde donde ech a correr varias veces, de modo que se vieron obligados a
cargarla de plomo". Tenemos, pues, aqu, piedras inmensas que toda la antigedad afirma que "estn vivas, que
se mueven, que hablan y que caminan por s solas. Tambin eran capaces, segn parece, de hacer correr a la
gente, puesto que eran llamadas dispersadoras, de la palabra "dispersar" o "poner en fuga "; y Des Mousseaux las
presenta como siendo todas piedras profticas, llamadas algunas veces "piedras locas" o "piedras de la verdad".
Vormio y Olao Magno muestran que los reyes de Escandinavia eran elegidos con arreglo a las rdenes del
orculo, cuya voz hablaba por, conducto de "estas inmensas rocas, levantadas por las fuerzas colosales de
gigantes [antiguos] ".
Plinio dice: En la India y en Persia era a ella (la Otizo persa) a quien los Magos consultaban para la eleccin de
sus soberanos; y luego contina describiendo una roca que daba sombra a Harpasa, en Asia, colocada de tal
manera, que "un solo dedo puede moverla al paso que el peso de todo el cuerpo la hace resistir ". [ H. P.
Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>
Pgina: 14.
Dwija: (Dwijarshi)
Ver tambin: Iniciacin; Sakridgmin; Bagwandas
/sanscr./ dvija (|=): Diente, el nacido dos veces, seor de riquezas espirituales o 'brahmn'
/sanscr./ dvijari (|=|H ): Bagwanda o maestro Gr encargado de la instruccin de los Dwijas.
El Dwija, es el iniciado que ha superado la prueba del Sakridgmin, la Iniciacin de los 'Once Fuegos'.
En las Escuelas y los Sagrados Colegios del Agarttha, cientos de miles de Dwijas y Yoghis se ocupaban de las
artes y las ciencias del Mundo Subterrneo mediante la aplicacin de las tres Sagradas Artes: la yoghina, la
tantra y la magia.
El Dwija o dvi-ja que significa nacido dos veces (despus de superada prueba del Sakridgmin), es el
prototipo del iniciado o brahmn hind, el cual dice descender directamente de los Hijos de Dios o Hijos de la
Voluntad y del Yoga, tambin llamados Brahmaputras. Sin embargo, los brahmanes indios dividen a la sociedad
en castas, manteniendo sus derechos de forma hereditaria y no por los mritos y pruebas individuales de cada
iniciado como se realiza en el Agarttha.
Los Dwijarshi son los sabios Bagwandas o maestros Gr destinados a la regencia de las Escuelas y los
Sagrados Colegios del Agarttha mediante la instruccin de los adeptos en este caso los Dwijas-, siendo el
ncleo central o Regente de todas las ciencias y artes del mundo subterrneo.

Pginas: 11, 12, 16, 18, 20, 21, 24, 25, 26, 32, 39, 41, 44, 60, 67, 70.
Dzyu: (Dzyan)
Ver tambin: Fohat; Brill
/sanscr./ dzyu ((74 ): El resplandor, la aurora de sabidura.
/sanscr./ dhyn (\4l+ ): La contemplacin mstica.
El Dzyu es el nico Conocimiento o conocimiento mgico de la Sabidura Oculta que se transforma en el corcel
de la materia elctrica viviente, la cual es a su vez la Voluntad del Logos Creador Oeaohoo, como consecuencia
de la trinidad primera. El Dzyu se convierte en Fohat (el hijo veloz de los Hijos Divinos, cuyos hijos son los
Lipika.) l lleva mensajes circulares: Fohat es el Corcel y el Pensamiento del Jinete. l atraviesa como el rayo
las nubes de fuego; da Tres y Cinco y Siete pasos a travs de las Siete regiones superiores y de las Siete
inferiores. Alza la Voz, llama a las Chispas innumerables, y las rene
Estas enigmticas palabras se encuentran recogidas en el Libro del Dzyan dado a conocer al mundo occidental
por Helena Petrovna Blavatsky, en su calidad de traductora y divulgadora del gran tesoro espiritual que
representa este libro arcano. Blavatsky descubre en sus obras Isis sin Velo y La Doctrina Secreta las claves para
el entendimiento de una parte de ste gran libro, denominada: Las Siete Estancias del Dzyan.
Esta enigmtica obra volcada en una fraseologa arcaica y hermtica del senzar, al snscrito, chino y tibetano, es
traducida a su vez por la insigne escritora con un estilo personal en el que nos descubre los orgenes de la vida
desde el despertar del Universo despus del Pralaya y la formacin de las Mnadas, hasta la aparicin del
LOSARIO
357
hombre en el planeta y la evolucin de las distintas Razas Races. Todo ello dentro del profundo desarrollo de la
Doctrina Secreta, el corazn y el alma de la filosofa esotrica de los Tesofos.
Pero veamos sin ms dilacin la maravillosa historia de este libro, de la pluma de su propia y original fuente en
Occidente:
<< El Libro de Dzyan es el primer volumen de los Comentarios a los siete volmenes secretos de Kiu-te, y un
glosario de las obras exotricas del mismo ttulo. En poder de los lamas gelugpas del Tibet, en la biblioteca de
cualquier monasterio, hay treinta y cinco volmenes de Kiu-te para uso de los profanos; y tambin catorce libros
de comentarios y anotaciones sobre lo mismo, por los instructores iniciados. En rigor, aquellos treinta y cinco
libros debieran titularse Versin Popular de la Doctrina Secreta, pues estn llenos de mitos velos y errores. Por
otra parte, los catorce tomos de Comentarios con sus citas, anotaciones y un extenso glosario de trminos
ocultos, todo ello desarrollos de la pequea obra esotrica titulada: Libro de la Sabidura Secreta del Mun,
constituye un verdadero digesto de todas las ciencias ocultas. Estos Comentarios, al parecer, los reserva secretos
y aparte a su cuidado, el Teshu Lama de Chigats. Los libros de Kiu-te son relativamente modernos, pues se
publicaron en el ltimo milenio; mientras que los primeros volmenes de los Comentarios son antiqusimos, y se
conservan de ellos algunos fragmentos de los cilindros originales. Aparte de que los Comentarios explican y
rectifican algunos de los, en apariencia, ms fabulosos relatos de los Libros de Kiu-te, poco tienen que ver con
stos. La relacin entre ellos es anloga a la que hay entre la Kabalah caldeo-judaica y los libros de Moiss. En
la obra titulada Avatumsaka Stra, en la seccin que lleva por epgrafe: El supremo Atmn manifestado en el
carcter de los arhates y pratyeka Budas, se dice que: 'A causa de que desde un principio todas las criaturas
sencientes han confundido la verdad y abrazaron el error, vino a la existencia para su bien un oculto
conocimiento llamado Alaya-vijna. [H. P. Blavatsky; La Doctrina Secreta Vol. VI ] >>

El Libro de Dzyan no fue ocultado simplemente por un pragmatismo exacerbado hacia su doctrina, sino que ste
libro y sus defensores fueron perseguidos con la nica finalidad de poseer los secretos y poderes que segn dice
la tradicin se otorgaran a aquel o aquellos que desentraasen sus secretos.
Segn se cuenta en la India, los ltimos restos de estos inestimables documentos fueron guardados durante el
reinado del emperador Akbar.
Tal y como lo narra Max Mller, citando al Dr. Blochmann; ni el soborno ni las amenazas de Akbar fueron
capaces de arrancar a los brahmanes el secreto de los Vedas:
<< Escribe Badon en su Muntakhab at Tawarikh:
Como ellos (los Zramanas y Brahmanes) sobrepujan a todos los hombres sabios en sus tratados de moral y sobre
ciencias fsicas y religiosas, y alcanzan un altsimo grado en su conocimiento del porvenir, en su poder espiritual
y en la perfeccin humana, han presentado pruebas fundadas en razones y en testimonios... y han inculcado sus
doctrinas tan firmemente... que ningn hombre... poda ser capaz de dar lugar a que su Majestad dudase, aun
cuando las montaas se convirtiesen en polvo, o se desgarraran de pronto los cielos... S. M. se permiti entrar en
averiguaciones referentes a las sectas de estos infieles, que no pueden ser contados, dado lo numerosos que son,
y que poseen un sin fin de libros revelados. [Dr. Blochmann; Ain i Akbari] >>

De nuevo Helena Petrovna Blavatsky, nos cuenta qu ocurri en realidad con esas escrituras:
<< Esta obra "se conserv en secreto, y no fue publicada hasta el reinado de Jahngr." Adems, en todas las
grandes y ricas Lamaserias, existen criptas subterrneas y bibliotecas en cuevas excavadas en la roca, siempre
que los Gonpa y Lhakhang se hallan situados en las montaas. Ms all del Tsaydam occidental, en los solitarios
pasos de Kuen-lun, existen varios de estos sitios ocultos.
A lo largo de las cumbres de Altyn-tag, cuyo suelo no ha llegado a pisar todava planta alguna europea, existe
una reducida aldea perdida en una garganta profunda.
Es un pequeo grupo de casas, ms bien que un monasterio, con un templo de miserable aspecto, y un Lama
anciano, un ermitao, que vive prximo a l para estar a su cuidado. Dicen los peregrinos que sus galeras y
aposentos subterrneos contienen una coleccin de libros, cuyo nmero, segn las cifras que se citan, es
demasiado grande para poder colocarse ni an en el Museo Britnico
El Libro de Dzyan (o Dzan) es completamente desconocido a nuestros fillogos Esto es, sin duda alguna, un
grave obstculo para todos aquellos que siguen los mtodos de investigacin prescriptos por la ciencia oficial;
pero para los estudiantes de Ocultismo y para todo ocultista verdadero, esto tendr poca importancia. El cuerpo
principal de las doctrinas dadas, se encuentra esparcido en centenares y aun millares de manuscritos snscritos,
algunos ya traducidos, y como de costumbre desfigurados en sus interpretaciones, y otros esperando todava que
les llegue el turno.
Sea como fuese, y cualquiera que sea la suerte reservada a la autora por parte de la crtica malvola, un hecho es
por lo menos completamente cierto. Los miembros de varias escuelas esotricas, cuyo centro se halla ms all de
los Himalayas y cuyas ramificaciones pueden encontrarse en China, Japn, la India, el Tibet y hasta en Siria.
como tambin en la Amrica del Sur, aseguran que tienen en su poder la suma total de todas las obras sagradas
y filosficas, tanto manuscritas como impresas, de hecho todas las obras que se han escrito, en cualesquiera

358
lenguajes o caracteres, desde que comenz el arte de la escritura, desde los jeroglficos ideogrficos, hasta el
alfabeto de Cadmo y el Devanagari.
Constantemente han afirmado que desde la destruccin de la Biblioteca Alejandrina, todas las
obras que por su carcter hubieran podido conducir a los profanos al descubrimiento final y comprensin de
alguno de los misterios de la Ciencia Secreta, han sido buscadas con diligencia, gracias a los esfuerzos
combinados de los miembros de estas Fraternidades. Y aaden adems aquellos que lo saben, que una vez
encontradas todas estas obras fueron destruidas, salvo tres ejemplares de cada una que fueron guardados
cuidadosamente. En la India, los ltimos de estos inestimables manuscritos fueron guardados en un sitio oculto
durante el reinado del Emperador Akbar. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. I ] >>

Pginas: 22, 224.

E

Eka: (Eheieh)
Ver tambin: Anu; Ain Suph; Ad
/sanscr./ eka (9T): Que significa Uno.
/hebr./ Eheieh (`N): Que significa El Primer Nombre de Dios
Eka o Uno Inescrutable, es en s mismo Adi, el Primero. Este Uno es la agregacin colectiva de todos los
principales creadores celestes de nuestro universo visible. l es el ser andrgino, el Achath femenino unido al
Achad masculino en el Uno primordial del que se diferencian los Muchos en el plano de ilusin o My.
Eheieh o Eheieh (`N), es el primer nombre de Dios segn la Kabalah, al que los Cabalistas llaman Aquel que
no puede ser visto por el ojo, a causa de su elevacin.
l pertenece al mundo del Ain Suph, Ain Soph (C]`N): La Causa sin causa, el Infinito. Y su atributo es
denominado Kether (!2) la corona o diadema, siendo su dominio ejercido sobre los ngeles Haioth-Nakodish
(2`.!`), aquellos que son animados por la santidad, tambin conocidos como el primer coro de los
serafines, seraphim (C`_2).
Pgina: 33.
Eloi: (El) (Elohim Sabaoth) (Eloah) (Eliom) (Zeus) (Jpiter)
Ver tambin: Alhim; Tr
/hebr./ El (:7N): Que significa Dios Altsimo, creador de las imgenes o espritus.
/hebr./ Eloah (`7N): Que significa Dios creador de los mundos materiales.
/hebr./ Elohim zebaoth (!`N23 C`7N): Que significa Dios de los ejrcitos.

Eloi es el Regente de Jpiter, y junto con las dems entidades planetarias bajo la supervisin del Regente Solar
Adonai, destron a los Prncipes Planetarios rebeldes y a sus huestes arrojndolos sobre la Tierra. Este planeta,
se convirti de nuevo en el colector de los seres y energas reluctantes de este sistema de mundos.
Mientras tanto, los Titanes o Kabirim quedaron todos bajo la jurisdiccin de Eloi (Zeus, Jpiter), y a ellos se
unieron todo un nuevo panten de dioses y seres descendidos de los restantes planetas de ste sistema solar,
aumentando la confusin y las disputas entre los Asuras enclaustrados en este pequeo astro laboratorio.
Tr era la consorte de Eloi el Regente de Jpiter, que fue raptada por el Prncipe Tao de la Luna. Tr
representa a la esposa del sumo sacerdote solar y la unin entre ambos alumbra al Buddha; el Ser Superior en el
sacrificio de su descenso a la materia para la elevacin de los seres humanos en su camino evolutivo.
Tr es pues la Madre del Buddha; la Sabidura representada por el planeta Mercurio en ste sistema solar.
Pero no es solamente Ella, la Madre de la raza intraterrena, sino tambin la de la Quinta Raza de superficie.
Cuando las luchas de la Trada acabaron con la raza impa de los Atlantes. Ella intercedi ante Eloi (Jpiter),
para que ste permitiese a los Titanes (Kabirim), la formacin de la Quinta Raza Raz.
Eloi queda representado en la Kabalah por diversos nombres, segn las funciones que representa esta entidad
LOSARIO
359
csmica coligada a varios planetas y mundos por toda la galaxia:
l, El (:7N), el Dios Altsimo, creador de las imgenes de los cuerpos y todas las dems formas materiales, su
atributo es Chesed (C), que significa la Bondad y la Misericordia.
Eloah, Eloah (`7N), el Dios creador de los metales y todo cuanto existe en el mundo material, cuyo atributo es
Tipharet (!N!), el Sol, el esplendor.
Elohim Sabaoth, Elohim zebaoth (!`N23 C`7N), el Dios de los ejrcitos que tiene a su cargo al coro de los
arcngeles y a Mercurio, creador del reino animal, y cuyo atributo es Hod (`), Alabanza.

Pginas: 214, 219, 223, 224, 273.
Enoch: (Henosh) (Enochion)
Ver tambin: Hermes;
/hebr./ henosh (_`._ ): Que significa el Iniciador e Instructor.
/lat./ (ndtor) /gr./ (qej): El que explica o descifra, intrprete o vidente.
El libro de Enoch es un extrao libro arcano, lleno de profecas y mensajes hermticos rechazado y temido por
todas las religiones que llegaron a conocerlo y que incluso bebieron de l sin ni siquiera aceptarlo oficialmente.
Los judos repudiaron el libro de Enoch porque en l aparecen extraas profecas que prenuncian la venida de un
mesas de caractersticas muy similares a Cristo. Mientras que admiten muchos de sus conocimientos y los
incluyen en su Mercavah, el libro mgico por excelencia de la Kabalah. En todo caso, eso es lo que les reprochan
los cristianos, segn el arzobispo Laurence traductor del Libro de Enoch en sus comentarios:
<< Los judos lo rechazaron como las dems escrituras que hablan de Cristo. [Arzobispo Laurence; Libro de
Enoch] >>

Sin embargo, la Iglesia catlica sigue manteniendo a este mismo libro como una obra apcrifa, aunque el mismo
San Juan parece haber tomado de l partes de su Apocalipsis. Los Hechos de los Apstoles y las Epstolas
muestran tambin, muchos extraos parecidos con el mismo.
Pero la traduccin del etope al latn del arzobispo Laurence, es relativamente moderna (1821), pues este extrao
libro fue trado, en esas fechas, a Europa desde Abisinia, donde haba sobrevivido a la destruccin y persecucin
sistemtica, una obra escrita en arameo y cuyo autor apareca con el nombre de Enoch.
Es obvio que tanto hebreos como cristianos conocan dicho libro en fecha muy anterior a la de su segundo
descubridor, lo cual parece indicar que ese libro fue algo molesto tanto para unos como para otros en sus
orgenes. Tal y como lo explica el propio arzobispo Laurence:
<< No es posible asegurar que estemos convencidos de que el Antiguo Testamento supere al Libro de Enoch
El Libro de Enoch ensea la preexistencia del Hijo del hombre, el Elegido, el Mesas, que "desde el principio
exista en secreto", y cuyo nombre era invocado "en presencia del Seor de los Espritus, antes de la creacin del
Sol y de las constelaciones", El autor alude tambin a la "otra Potestad que en aquel da estaba sobre la tierra y
sobre las aguas", vindose en ello cierta analoga con las palabras del Gnesis. (1,2). [Arzobispo Laurence; Libro
de Enoch] >>

En las notas de este libro se puede observar adems un intento de datacin del enigmtico libro con fecha muy
anterior a la era cristiana:
<< De modo que podemos conjeturar que el Libro de Enoch fue escrito antes de la era cristiana por un gran
profeta annimo de raza semtica, quin, creyndose inspirado en una poca posterior a la de los profetas, tom
el nombre de un patriarca antediluviano para dar mayor autenticidad a su entusiasta prediccin del reinado del
Mesas. [Arzobispo Laurence; Libro de Enoch] >>

A que patriarca se refiere la cita anterior? Si nos acercamos a la Biblia, nos encontramos inmediatamente con el
versculo siguiente:
<< Conoci Can a su mujer, que concibi y pari a Enoc. Psose aquel a edificar una ciudad, a la que dio el
nombre de Enoc, su hijo. [La Biblia; Gnesis 4:17] >>
Pero casi a continuacin nos sorprende otro enigmtico personaje:
<< Conoci de nuevo Adn a su mujer, que pari un hijo, a quin puso el nombre de Set, diciendo: Hame dado
Yav otro descendiente por Abel, a quin mat Can. Tambin a Set le naci un hijo al que llam Ens; ste
comenz a invocar el nombre de Yav. [La Biblia; Gnesis 4:25,26] >>

Qu significado tiene que los dos patriarcas mayores, de los cuales, segn el relato bblico, desciende toda la
humanidad se llamen casi igual uno Enoc y el otro Ens? O tal vez el nombre tiene un significado genrico

360
y ms profundo?
Tendremos que referirnos ahora a otros autores que coinciden en esta observacin, y como no recurrir en sta
ocasin a la relevante y estimada escritora Helena Petrovna Blavatsky:
<< En el origina1 se lee: "Se haba establecido en la tierra el orden de generacin tras generacin".Esto es,
despus de que la primera raza humana procreada de un modo verdaderamente humano se haba originado en la
tercera raza raz"... lo cual altera completamente el significado. Todo cuanto en la traduccin inglesa y en las mal
cotejadas copias del texto etope se expone como si hubiera de suceder en el futuro, lo exponen en pretrito los
manuscritos caldeos originales; esto es, no como profeca, sino como narracin de acontecimientos ya realizados.
Cuando Enoch empieza a "hablar segn un libro", se est leyendo el relato hecho por un gran vidente, del cual y
no de l son las profecas. El nombre de Enoch o, "enoichion"; significa vidente o "vista interna", y por lo tanto,
a todo profeta y adepto se le puede llamar "enoichion" sin convertirlo en un pseudo Enoch. Pero el vidente que
compil el libro dc Enoch, se nos muestra como lector de un libro en el siguiente pasaje:
Nac el sptimo en la primera semana, [la sptima rama o raza ramal de la primera subraza de la tercera raza
raz, despus que comenz la generacin sexual]... Pero despus de mi, en la segunda semana [segunda subraza]
se levantarn grandes maldades [se levantaron ms bien]; aconteciendo en esta semana el fin de la primera para
salvacin del gnero humano. Pero cuando la primera se complete crecer grandemente la iniquidad. [H. P.
Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. V] >>

En estas lneas Blavatsky relaciona a Enoch con las razas anteriores al diluvio Atlante, e incluso anteriores al los
propios Atlantes, con los Lemures, la Tercera Raza Raz relacionada con la divisin de los sexos. Al igual que
relaciona las profecas con los eventos y cataclismos pasados y sufridos por las razas anteriores a nuestra Quinta
Raza Raz, y no con los que predice el Apocalipsis de San Juan Evangelista.
Del Gran Libro de los Videntes, como llamaban los griegos al Enochion hasta el libro de Enoch, Henosh o
Hanoch como le llamaban los judos, hay una inmensa coleccin de libros relacionados de una forma u otra con
Enoch, o mejor dicho, con todas las figuras relacionadas con Enoch: El Hermes griego, el Seth y el Thoth
egipcio, y hasta el Mercurio romano. Todos aquellos identificados con la enseanza de la escritura, las ciencias y
las artes a los hombres.
Flavio Josefo nos habla tambin del libro de Enoch, este escritor hebreo y ciudadano romano de pleno derecho
(37-103 d.C.), fue uno de los ms prolijos historiadores del pueblo hebreo de la era cristiana y aunque rechazado
por propios y extraos, l no deja de ser un amante de la religin hebrea y un defensor de sus costumbres
aunque muy mermada su credibilidad histrica por traidor a los judos y no totalmente confiable para los propios
romanos.
En su juventud, tras militar en las tres grandes sectas judas de su poca: Fariseos, Saduceos y Esenios, se afilia
finalmente a los fariseos y viaja a la edad de veintisis aos a Roma como calidad de representante de las
autoridades judas. Tras diversas vicisitudes participa al lado de los romanos en la toma de Jerusaln y recibe
permiso de Tito para apropiarse de lo que quisiera. Pero l solo pide la liberacin de varios prisioneros y unas
copias de algunos libros sagrados
Que libros eran stos? Eso obviamente no lo cuenta Josefo, pero podemos especular acerca de los libros que
conoci y coment como el Libro de Enoch
Josefo cuenta la historia de Enoch ocultando sus libros o rollos bajo los pilares de Mercurio, al que l denomina
Seth. Esta historia es la misma que tambin se cuenta del mtico Hermes Padre de la Sabidura, el cual, entierra
a s mismo sus libros bajo una columna, y cuando los busca de nuevo observa dos hermosas columnas con la
Ciencia escrita en ellas. Lo enigmtico del caso es que Josefo habla de esas columnas como existentes en su
tiempo, y describe como esas columnas fueron construidas por Seth y estaban enterradas cubiertas de
jeroglficos, los cuales fueron copiados y reproducidos posteriormente por los seguidores de Seth, en los
Templos egipcios secretos de la antigedad.
La leyenda masnica afirma que esa Sabidura es la misma que fue mostrada a Orfeo, Hesodoto, Pitgoras y
Platn. La misma que Enoch ocult antes del diluvio en las entraas de la Tierra, a salvo de cualquier
intrusin.
Como sea que del famoso libro slo se conservan algunos fragmentos en siraco caldeo muy desvirtuados por las
sucesivas traducciones interesadas, hoy no es posible estudiar este enigmtico documento desde la realidad
formal presente, Pues ese libro no es un libro, al igual que Enoch no es slo una persona, sino el conjunto de
todos los videntes y maestros de sabidura, representados en mltiples seres encarnados con distintas tareas
relacionadas con la instruccin en este mundo.
As vemos como el propio Josefo compara a Enoch con Elas, al decir de ellos que no murieron, sino que el
Seor se los llev:
<< Est escrito en los libros sagrados que desaparecieron ellos (Elas y Enoch), pero de modo que nadie saba
que hubiesen muerto. [Flavio Josefo; Antiquities] >>

Por si fuese de alguna ayuda para entender las pistas de un Enoch ocultando el libro antes del diluvio en las
LOSARIO
361
entraas de la Tierra y despareciendo como Elas en carros de fuego, podemos hacer referencia a las
mltiples alusiones a los ngeles en el citado libro, como el mismo ngel Uriel que le dice a Enoch:
<< Mira, te he mostrado todas las cosas, Oh Enoch! ; y todas las cosas te he revelado. T ves el Sol, la Luna y
los que conducen las estrellas del cielo, los cuales hacen que se repitan todas sus operaciones y estaciones. En
los das de los pecadores, los aos se acortarn La Luna cambiar sus leyes [Arzobispo Laurence; Libro de
Enoch] >>
Azazel o Azazyel, es uno de los jefes de los ngeles transgresores del libro de Enoch, quienes descendieron
sobre el Ardis, la cima del monte Armn, y se comprometieron entre s jurndose insensatamente mutua lealtad.
En el libro de Enoch tenemos tambin a Adn, el primer Andrgino Divino, separndose en hombre y mujer, y
convirtindose en Jah-Heva, cuyo secreto guarda la Esfinge egipcia, la cual contiene el Enigma de las Edades.

Pginas: 206, 218, 235.
Epopte: (Epoptai) (Epopteia)
Ver tambin: Mystoe; Iniciado; Arcontes
/ lat./ ( eppt ) /gr./ (pJptoj): Que significa vidente puro
Los grandes 'epoptai', son los videntes de los misterios mayores, cuyo nombre significa: 'Los que ven la realidad
sin velo alguno'. En los misterios griegos enseados por Orfeo, y practicados durante siglos en el Telesterion de
Eleusis, los epoptai eran los grandes iniciados, aquellos que haban pasado la Katharsis o prueba de purificacin
de los misterios mayores, aquellos que componen los secretos del Zodiaco y de los diez orificios humanos,
siendo la Epopteia la revelacin final.
En realidad, antes de los Misterios de Eleusis, los primeros Misterios que recuerda la historia occidental son los
de Samotracia (Samothraki, isla griega, en el mar Egeo, al noroeste de la isla de Limnos). Debido a que segn
cuenta el poema pico de Homero, la Iliada, Poseidn contempl las batallas que tuvieron lugar en Troya, desde
el monte Fengri, el promontorio ms alto de la isla.
Antes de la llegada de los griegos, Samotracia fue centro de culto religioso de Cabiri, tambin llamado Kabiri en
otras partes del mundo antiguo, este culto es el ms ancestral que se conoce en los hombres actuales
postdiluvianos, los hijos de Na Noah y de los siete Kabirim.
El Epopte era aquel iniciado que habiendo conseguido en s mismo la distribucin del fuego puro, empezaba una
nueva vida. Era el nuevo nacimiento del iniciado, mediante el cual se converta en un "dos veces nacido".
Escuchando de viva voz el relato de Platn podremos darnos cuenta de la significacin de semejante acto en la
vida de un ser humano:
<< Iniciado en el que con justicia puede llamarse el ms bendito misterio... Una vez iniciados en estos misterios,
que verdaderamente pueden llamarse los ms santos de todos, quedbamos libres de las excitaciones de los
demonios que nos asaltaban peridicamente. Tambin a causa de esta divina iniciacin nos convertamos en
espectadores de sencillas, inmviles y benditas visiones, que aparecan en una pura luz ramos puros e
inmaculados, libres de esta circundante vestimenta a que llamamos cuerpo, y al que estamos apegados como la
ostra a su concha. [Platn; Fedro] >>

Los ms grandes historiadores de la antigedad clsica como Diodoro, Sculo, Herodoto y Jmblico dicen que el
origen de estos Misterios se pierde en la noche de los tiempos y se remonta a millares de aos.
Un ejemplo de ello lo tenemos en Pitgoras, el cual fue iniciado en todos los misterios de Biblo y Tiro, en las
sagradas ceremonias de los sirios y en los misterios de los fenicios, segn cuenta Jmblico en su libro: Vida de
Pitgoras.
El ttulo de Epopte es entendido en el mundo intraterreno como el ms alto grado de iniciacin alcanzable en este
planeta. Los grandes Epoptes de la Paradesa, son los que habran guiado al hombre mortal a lo largo de los ciclos
en su elevacin hacia los Dhyn Chohans (los Hijos de la Llama y del Fuego, los Seores de la Meditacin
Mstica o Jardineros del Espacio) y a su vez desde stos al Eka o Uno Inescrutable, velando discretamente por la
raza exterior, y encarnando en ella como Maestros Ascendidos cuando la misin as lo impona como lo
atestiguan infinidad de ejemplos a lo largo de toda la historia.
Pginas: 29, 33, 42.
Esotrico:
Ver tambin: Iniciado; Mystoe y Epopte
/gr./ (swterikj): Que significa oculto, reservado
Segn la denominacin vulgar, Esotrico significa oculto y reservado, lo que es impenetrable o de difcil acceso
para la mente. Esa acepcin se refiere tambin a la doctrina que los filsofos de la antigedad no comunicaban
sino a un corto nmero de sus discpulos, tambin se refiere a cualquier doctrina que se transmite oralmente a los
iniciados.

362
Los seres evolucionados del cosmos estn permanentemente volcados hacia su interior en el cual manan las
fuentes de energa (la Mondica y la del Logos Planetario) en lo que los iniciados humanos conocen como visin
interior o esotrica del mundo, mientras que la inmensa mayora de la poblacin de superficie permanece en una
visin exotrica del mundo que les rodea, la cual, no es ms que la permanencia de su atencin sobre el mundo
exterior, sin percibir la realidad de su vida interior. Los humanos de superficie pierden as sus referencias y su
rumbo, mirando hacia las estrellas y los otros planetas, cuando en realidad, el camino hacia ellos se haya en el
centro de su ser, en el de su planeta y en el de su sistema solar, pues ellos son los autnticos espejos de energa y
centros de vida.
Pginas: 222, 227, 232, 236.

F

Ferico:
Ver tambin: Devas
/lat./ ( frlis ): Relativo a los dioses y manes, funesto o fatdico.
Ferico es todo aquello relativo a los devas, hadas y otros seres elementales; tambin es usado para definir
efectos maravillosos o fantsticos producidos por la magia de estos seres etricos.
La palabra hada procede del latn ft derivada a su vez de ftum, el hado, el destino que en el medioevo
fue considerado una diosa.
Pero el mundo mgico de las hadas y devas no puede ser entendido desde el mundo formal y mental, sino desde
el mundo intuitivo, por eso, dejaremos que Betty Ballantine nos hable de ello:
<< La verdadera experiencia fantstica es muy distinta de esa visin general de lo imaginario compuesta con
multitud de literatura sentimental, con legiones de inevitables y eternos finales felices. El mundo de rase una
vez, con ser encantador y por mucho que lo valoremos, no es el verdadero mundo de las hadas. Las hadas
representan el Poder, un poder mgico incomprensible para los humanos, ellas son criaturas extraas con unos
valores y una tica muy alejados del gnero humano; no piensan y, lo que es ms singular, no sienten como los
humanos. Esta es precisamente la esencia de su envidia de los mortales y el origen de gran parte de las
inquietudes que causan, porque las hadas son en s criaturas de la materia prima de la vida y van sin cesar
atradas hacia todas las formas de la facultad creadora. [Betty Ballantine; Faeries] >>
Pgina: 25.
Filosofa: (Philosophia)
Ver tambin: Maat
/lat./ (philosophia) /gr./ (filosofa): Esencia, causa y efecto de las cosas.
La Filosofa, o Philosophia es tradicionalmente la ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos
de las cosas naturales. Aunque esotricamente, la Filosofa es ms que un concepto, un mtodo para alcanzar la
Iluminacin.
La Philosophia, en el sentir del griego Jnico, es el amor por la Sabidura de Dios; es la Verdad nica o Maat,
que se manifiesta como el objeto supremo de la Revelacin, la cual es en esencia, el refugio sagrado de las Alas
y de los mpetus. Pero ella, Maat, es tambin la acusadora temible, Reina del Cielo del Pensamiento, que en un
instante apresta a los ngeles Terribles y les hace apuntar sus espadas de fuego contra los prevaricadores, los
levitas hipcritas que ocultan sus propios defectos para hurgar mezquinamente en los defectos ajenos.
Ella sumir a las almas corruptas en las tinieblas de su propia oscuridad y rescatar del fondo del abismo a las
almas puras aferradas a la Verdad nica
Scrates (SwkrathV)habla a sus discpulos de la inmortalidad del alma, y define el camino de la Filosofa,
como la va de la liberacin de todo lo ilusorio y sensorial. La Filosofa, tal y como la ense, es el razonamiento
lgico de la mente aplicando la Ley de la Similitud, para desentraar los misterios incognoscibles, mediante su
comparacin con smiles familiares cognoscibles, haciendo descender desde los mundos superiores a los
inferiores a la Filosofa al apelar directamente a la razn terrenal.
Scrates extraa del alma de sus discpulos la razn terrenal individual. Sus discpulos extraan el elemento
espiritual mediante el razonamiento mental, por la intercesin y la gua de su maestro, pero era la mente del
propio discpulo la que realmente alumbraba claramente las causas y consecuencias de sus propios pensamientos
y razonamientos. Scrates haca que ellos vivenciaran mediante la gua consciente de sus pensamientos, las
verdades sublimes del macrocosmos, elevando pedaggicamente el nivel intelectual de las mentes de sus
discpulos.
Scrates, iniciara un movimiento en Occidente que marcara profundamente los cimientos culturales de todo un
LOSARIO
363
continente. El elemento socrtico tiene una importancia trascendental para toda la cultura Aria occidental, y se
extendi a travs de sus discpulos de forma parecida, al modo en que la doctrina de Buddha se extiende entre los
Arios de Oriente. El mensaje de Scrates era de factura simple, pero de trascendencia universal: Desarrolla en ti
mismo lo que t eres. Concete a ti mismo!
Friedrich Hegel, filsofo alemn, fue el mximo representante del idealismo en el siglo XIX, e intent dar un
nuevo impulso a la Philosophia griega de Scrates desde el prisma de Aristteles. El propsito de Hegel fue
elaborar un sistema filosfico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores griegos, para que el pasado y el
futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos tericos racionales. As, Hegel concibi a la realidad misma
como un todo que, con un carcter global, constitua la materia de estudio de la filosofa. A esta realidad
metafsica de todo aquello que existe, se refiri como lo absoluto, o Espritu Absoluto(Absolut Geist).
Para Hegel, el cometido de la filosofa es explicar el desarrollo del espritu absoluto; esclareciendo la estructura
racional interna de lo absoluto, y mostrando el destino o el propsito hacia el que se dirige.
Pero, durante su poca, las claves de la Philosophia griega se haban perdido, y en el ncleo del estudio del
espritu absoluto de Hegel se encontraba un obstculo insalvable para la mente humana. No en balde, el propio
Pitgoras siempre repudi, por modestia, llamarse a s mismo: Filsofo(FilosofoV), entendiendo por tal: El
que conoce las causas ocultas en las cosas visibles. Y por ello se llamaba simplemente: Sabio(SofoV), que
quiere decir: El aspirante a la Filosofa (Filosofia), la sabidura amorosa o Sabidura del Amor.
El fracaso de Hegel, en el intento de racionalizar el espritu, cristaliz en el movimiento pesimista encabezado
por Arthur Schopenhauer, que propona los elementos ticos y metafsicos dominantes en su poca, integrados a
una filosofa atea y pesimista basada en los ideales de los eruditos del Renacimiento y de la Ilustracin. Aunque
al final, el callejn sin salida en el que sus ideas naufragaban de tedio, le hizo aferrarse al estudio de los sistemas
filosficos del budismo e hinduismo y del misticismo cristiano.
El continuador natural de estas dos corrientes filosficas fue Eduard von Hartmann, que intent elaborar una
sntesis de las ideas filosficas de Schopenhauer y Hegel. La contribucin de Hartmann al pensamiento
filosfico de su poca, fueron sus tesis de que la consciencia humana y todo el proceso fsico del mundo estn
relacionados al conflicto entre dos causas metafsicas opuestas, la voluntad inconsciente y la idea consciente.
Asoci la evolucin del intelecto con el conocimiento de las ilusiones para conseguir la felicidad y concibi la
salvacin del individuo mediante el triunfo de la razn y a la extincin de la voluntad consciente.
De esta forma Hartmann enlazaba directamente el pensamiento ario-oriental de la cultura budista y el occidental
de la filosofa socrtica. De forma sutil se unan las dos antiguas corrientes del pensamiento Ario pre-cristiano en
un nuevo renacimiento filosfico, pero dicho renacimiento solamente implicaba que la Humanidad repeta
curso una vez ms, al no haber aprobado la asignatura cristiana a su debido tiempo

Pginas: 249, 250, 261, 262.
Fohat:

Ver tambin: Dzyu; Brill; Demiurgo; Nomeno; HOuR
/sanscr./ viate (|4H6): Que significa el que penetra, el fabricante.
/hebr./ Tehor (`_ C): Que significa Seor que habita en el mundo de pureza.
/chi./ Po-Huan ( ): Po es la desintegracin y Huan es la disolucin o dispersin.
/lat./ (ftor): Que significa hedor y fetidez, en definitiva, la fermentacin.

Segn nos lo define el Libro del Dzyan dado a conocer al mundo occidental por Helena Petrovna Blavatsky,
Fohat es el hijo veloz de los Hijos Divinos, cuyos hijos son los Lipika. l lleva mensajes circulares: Fohat es el
Corcel y el Pensamiento del Jinete que atraviesa como el rayo las nubes de fuego; da Tres y Cinco y Siete pasos
a travs de las Siete regiones superiores y de las Siete inferiores. Alza la Voz, y llama a las Chispas
innumerables, y las rene
Pero escuchemos directamente la narracin de las Estancias del Dzyan acerca de Fohat, tal y como estn
narradas en el propio libro dado a conocer por Blavatsky:
<< Cunde la Vibracin, y en sus veloces Alas (las de Fohat) tocan al Universo entero, y al Germen que est
latente en las Tinieblas; Tinieblas que alientan sobre las dormidas Aguas de la Vida. La Tinieblas irradian la
Luz, y la Luz emite un Rayo solitario en las Aguas, dentro del Abismo de la Madre [Libro del Dzyan,
Estancia III segn H. P. Blavatsky; La Doctrina Secreta] >>

364

En estas enigmticas sentencias podemos observar como la vibracin de Fohat, el mensajero de los Dioses o
Dhyn Chohans, son las alas que se mueven sobre la Oscuridad despertando al Germen que mora en ella, el cual
representa a la Mnada o Chispa inmortal. As, Fohat es el Corcel y el Pensamiento del Jinete, esto es, el
vehculo de la vida y a la vez el mensajero consciente del Demiurgo, transmitiendo por la voluntad de l, los
Arquetipos de la Vida fenomenal.
Fohat es en su mxima expresin el Espritu de Dios movindose en el Caos o la Serpiente de Fuego. ste es
el significado de nuestra primera etimologa: viate, pues Fohat es aqu el que penetra en las Tinieblas y el
fabricante del Luz Astral Superior o Noumenal. La Luz Astral Superior es conocida por todos los cabalistas
como el Aether Primordial o ksha, la Luz Primera de los Elohim.
La Serpiente de Fuego es representada en la Kabalah por la letra hebrea Teth (C), pues ella es el agente nico y
universal de toda forma y de toda vida, el cual est formado por Od, Ob y Aour; activo, pasivo y positivo. Od es
la Luz pura que da la vida; Ob, el mensajero de muerte y Aour (`N) la sntesis o Luz Astral que envuelve a los
cuerpos fenomnicos en el Magnetismo universal llamado tambin el Oro de los Alquimistas que causa la
Atraccin o Amor de los Astros. La Inteligencia que gua a esa fuerza es llamada en la Kabalah Tehor (`_ C), el
Seor que habita en el mundo de la pureza.
La pureza es entonces la base vibratoria para que la forma pueda acoger a Fohat, el fluido elctrico, pero cuando
est desvirtuada se convierte en desarmona pulsante; en esta situacin, el curador (Epopte), necesita entonces
imprimir en la forma un ritmo adecuado y disolver el mal. El conflicto existe en la oposicin de los
movimientos. El curador afina la pulsacin de la forma y su integracin con la vertiente Mondica y hace esto
con la aplicacin del medio conductor de energa Brill. El curador debe ser pues, como una campana que resuena
con las corrientes del cosmos. La energa Brill es una energa armnica con las estrictas leyes que rigen a los
Siete Hijos de Fohat, o siete niveles de vibracin energtica de la materia manifestada, que van desde la
rudimentaria electricidad qumica hasta la energa radiante pasando por el sonido y la luz. Sus niveles son
comprendidos como vibraciones moleculares, inter-moleculares, atmicas, inter-atmicas, etricas, inter-etricas
y un ltimo nivel de radiacin que marca el inicio de un nuevo ciclo al que se denomina como vibraciones
dimensionales:
<< Entonces Svabhvat enva a Fohat para endurecer los tomos. Cada uno es una parte de la Tela. Reflejando
al Seor que existe por S Mismo, como un Espejo, cada cual a su vez viene a ser un Mundo[Libro del Dzyan,
Estancia III segn H. P. Blavatsky; La Doctrina Secreta] >>

La Electricidad Csmica a la que se asocia Fohat en el mundo fenomnico, no es una fuerza ciega, sino una
Inteligencia que acompaa a los fenmenos energticos. De esta forma Fohat es una cosa en el universo sin
manifestar y otra distinta en el universo manifestado, por eso en su segunda forma representa la Pureza o
perfeccin de la Forma a imagen del Creador, representada por Tehor.
Fohat es, de esta manera, la Fuerza viva creada por la Voluntad que enlaza todas las energas csmicas entre el
mundo formal y del inmanifestado:
<< l las construye a semejanza de Ruedas ms antiguas, colocndolas en los Centros Imperecederos.
Cmo las construye Fohat? l rene el gneo Polvo. Hace Esferas de Fuego, corre a travs de ellas y a su
alrededor, infundindolas vida; y despus las pone en movimiento: A unas en esta direccin, a las otras en
aquella. Estn fras y l las caldea. Estn secas y l las humedece. Brillan y l las aventa y las refresca. As
procede Fohat del uno al otro Crepsculo, durante Siete Eternidades [Libro del Dzyan, Estancia VI segn H.
P. Blavatsky; La Doctrina Secreta] >>

En estos prrafos vemos como existe un hlito de vida activo en el ciclo vital de la Energa Radiante o Fohat,
fluctuando desde el inicio hasta el final de cada ciclo mayor de Siete Manvantaras, Y entre cada uno hay un gran
vaco o punto Laya, el merecido descanso de la profusin material. Esos ciclos menores estn a su vez
compuestos de otros muchos que interactan dentro de ciclos cada vez ms pequeos, definiendo minsculos
procesos de creacin y destruccin de la materia, y por eso, a cada ciclo de creacin le corresponde uno opuesto
de destruccin, dando lugar a una lucha incesante entre los aspectos constructivos y los destructivos que define
las leyes de supervivencia que nos muestra la Naturaleza:
<< El Sol Central hace que Fohat recoja polvo primordial en forma de globos, que los impulse a moverse en
lnea convergentes, y que, finalmente, se aproximen unos a otros y se agreguen Esparcidos por el Espacio sin
orden ni sistema, los Grmenes de Mundos entran en colisiones frecuentes hasta su agregacin final, despus de
lo cual se convierten en Vagabundos (Cometas). Entonces comienzan los combates y las luchas. Los ms
antiguos atraen a los ms jvenes, mientras que otros los repelen. Muchos perecen, devorados por sus
compaeros ms fuertes. Los que se salvan, se convierten en mundos. [Libro del Dzyan segn H. P. Blavatsky;
La Doctrina Secreta] >>

LOSARIO
365
Vemos aqu a Fohat en su estado de Fuerza o Materia en agitacin que mediante la friccin (Fuego Fricativo) va
desmenuzando la Materia en movimiento que se separa entre s, expandiendo de esta manera el cosmos
manifestado hasta agotar el frgil equilibrio que relaciona a la Materia con la Fuerza.
En este punto aparece nuestro tercer aspecto etimolgico de Fohat, al que llamamos Po-Huan, Po es la
desintegracin y Huan es la disolucin o dispersin. Este aspecto es encontrado al seguir las huellas de Kiu-te, el
compilador del Libro de Dzyan, como primer volumen de los Comentarios a los siete volmenes secretos de
Kiu-te. Al seguir sus pasos encontramos a esa otra gran obra ancestral de la filosofa china, el I Ching, El Libro
de las Mutaciones, conocido antiguamente como el Chou I; Las mutaciones de los Chou. Obra, esta ltima
asociada con la dinasta de los Chou, alrededor del 1122 al 221 a.C., y ms concretamente del precursor de la
dinasta, el rey Wen y de su hijo el duque de Chou, gran figura filosfica al comienzo de la misma, por lo que la
obra del Chou I, puede ser datada, al menos bajo ese nombre, con una antigedad de aproximadamente 1000
aos a.C.
Los Chou fueron los autnticos constructores del Imperio Chino, extendiendo el uso del regado y construyendo
carreteras y canales para mejorar las comunicaciones y el comercio de la China ancestral. Ellos desarrollaron un
cuerpo burocrtico bien preparado y durante su dominio, cristalizaron tres importantes ramas del pensamiento
chino: el confucionismo, el taosmo y el legalismo.
Esta obra milenaria es sin lugar a dudas una copia u obra menor realizada por los emperadores de China sobre
textos mucho ms antiguos perdidos actualmente para el gran pblico y posiblemente hermanos del Libro del
Dzyan, los antiqusimos textos atribuidos a Kiu-te.
El I Ching se atribuye al mtico personaje Fu Hi, padre de la cultura China y creador entre otras cosas de los
grafismos o exagramas que conforman los smbolos del Libro de las Mutaciones, atribuyndose a tales signos
una antigedad tal que rebasa la memoria histrica del pueblo chino. La obra fue siglos ms tarde comentada y
regulada por las grandes figuras de la filosofa china como Lao Tse y Kung Tse o Confucio, hacia el siglo VI
a.C.
El motivo de que el I Ching haya sobrevivido a guerras y dinastas se debe fundamentalmente a su carcter
oracular y de adivinacin por medio de los tallos de Milenrama (Aquilea o Artemisa), que lo hizo muy popular
en China durante grandes perodos de tiempo.
Los signos que representan el tercer aspecto etimolgico de Fohat son: Po, que significa la desintegracin y
Huan que es la disolucin o dispersin. Veamos ahora lo que nos dice el I Ching sobre ellos:
<< Po; La Desintegracin: Lo vulgar, lo oscuro lucha contra lo noble, lo fuerte; no lo hace directamente, sino
que lo socava lentamente con su accin hasta que finalmente se derrumba. El trigrama superior significa la
montaa, cuyo atributo es la quietud, la calma. No se trata en este caso del hacer humano, sino de condiciones
temporales que, de acuerdo con las leyes del Cielo, denotan el cambio entre incremento y mengua, entre plenitud
y vaco. La montaa descansa sobre la tierra: la imagen de la Desintegracin.
Huan; La Disolucin, La Dispersin: El viento que planea sobre la superficie de las aguas las dispersa y
disuelve en espuma y bruma. Esto implica tambin la idea de que la energa vital, cuando se acumula en el
hombre vuelve a ser dispersada y disuelta por la suavidad. El viento planea sobre el agua: la imagen de la
disolucin. As los antiguos reyes ofrecan sacrificios al Seor y erigan templos. En otoo e invierno el agua
comienza a congelarse y a convertirse en hielo. Al llegar los aires suaves de la primavera, se disuelve la
congelacin y lo disperso en bloques de hielo vuelve a reunirse. [Richard Wilhelm; I Ching; El Libro de las
Mutaciones] >>

En esta bella imagen distinguimos los Cuatro Elementos: Fuego (Montaa), Tierra, Aire y Agua. Estos mismos
elementos son los que perseguimos, sin saberlo, en nuestro estudio etimolgico de Fohat...
Fohat es la fuente misma de esos Cuatro Elementos, y nos dan la clave para descubrir nuestro cuarto aspecto
etimolgico: Foetor, es decir, el hedor, la fetidez; las cuales slo pueden significar una cosa: la fermentacin, el
Fuego alqumico por excelencia, la Luz Astral Inferior o Etrica.
Realicemos ahora un pequeo viaje por el tiempo al mundo alqumico del medioevo para descubrir los secretos
de la gran ciencia, la Filosofa Alqumica
A principios del siglo XVII aparece publicado en Praga, Frankfurt y Pars un pequeo tratado de alquimia
firmado annimamente por una figura denominada El Cosmopolita. No ha sido posible an aclarar con claridad
el misterio de la personalidad que se encuentra detrs del reservado alquimista. En cuanto a la figura histrica
asociada a este pseudnimo literario, varios autores se inclinan hacia un alquimista de la poca llamado
Sendivogius, que fue discpulo a su vez de Sethon, famoso alquimista de la corte de Baviera, que muy
posiblemente fuese el verdadero autor de esta obra llamada: Nueva Luz Alqumica o Los doce tratados del
Cosmopolita.
El escocs Alejandro Sethon, naci a mediados del siglo XVI cerca de Edimburgo y recorri durante su juventud
y madurez la Europa del renacimiento recin convulsionada por Miguel ngel, Tiziano y Rafael, en pos de la
ansiada Piedra de los Filsofos buscada por muchos hijos de Hermes y encontrada nicamente por algunos
solitarios...

366
Sethon aparece en 1603, como un afamado alquimista, en Crossen, residencia del duque de Sajonia, Christian II
de Baviera, en esta corte y ante el mismo duque realiz una transmutacin, pero ante la avaricia del noble,
Sethon se niega a revelarle el secreto de la transmutacin alqumica y Christian II le hace detener entonces
ordenando torturarle hasta quebrantar sus huesos.
La figura de Sendivogius se une a la de Sethon precisamente en esa misma prisin de Crossen, y mediante
sobornos a los carceleros, consigue rescatarle y huir con l a Cracovia. Al poco tiempo Sethon morira a causa de
las heridas y Sendivogius continuara su preciada obra publicando el ao siguiente, esa interesantsima obra
alqumica: Los doce tratados o el Cosmopolita, con el dilogo del Mercurio y del Alquimista, que se publicaron
bajo el ttulo de Nueva Luz Qumica, la cual lleg a influir sobre alquimistas importantes, de los cuales cabe
destacar a Ireneo Filaleteo.
El enigma de su identidad queda ms que claro cuando Sendivogius / Sethon cita en su obra:
<< Si preguntis quin soy, yo soy Cosmopolita, es decir, ciudadano del Universo. Si me conocis y queris ser
honestos, callaros; si no me conocis, no os informis ms, porque jams declarar a hombre viviente alguno,
que he hecho pblico este escrito. Creedme, si no fuese de la condicin que soy, no habra nada ms agradable
para m que la vida solitaria o vivir en un tonel como otro Digenes, porque veo que todo lo que hay en el
mundo no es ms que vanidad, que reinan el fraude y la avaricia, que todas las cosas se venden y que en fin la
malicia sobrepasa a la virtud. Veo ante mis ojos la felicidad de la vida futura y ello es lo que me da alegra
[El Cosmopolita; Nueva Luz Alqumica o Los doce tratados del Cosmopolita] >>

Pero volvamos a la clave que nos ha trado hasta aqu, el cuarto aspecto etimolgico de Fohat: Foetor, la
fermentacin, la Luz Astral Inferior o Etrica. Dice en su tratado El Cosmopolita:
<< La Naturaleza es nica, y no hay ms que un solo Arte, pero existen diversos obreros. En cuanto a que la
Naturaleza extrae las cosas de los Elementos, ella los engendra por la voluntad de Dios, de la primera materia,
que slo Dios sabe y conoce. La Naturaleza produce las cosas y las multiplica mediante la segunda materia, que
los Filsofos conocen. Nada se hace en el mundo ms que por la voluntad de Dios y de la Naturaleza; porque
cada elemento est en su esfera, pero uno no puede existir sin el otro y, sin embargo, estando juntos no se ponen
de acuerdo. Pero el Agua es el ms digno de todos los elementos, porque es la madre de todas las cosas y el
espritu del fuego nada sobre el agua. Mediante el fuego el agua se convierte en la primera materia, la cual se
hace mediante el combate del fuego con el agua; y as se engendran vientos o vapores propios y fciles para ser
congelados por la tierra, por el aire crudo, que desde el comienzo ha sido separado de ella; la cual se hace sin
cesar mediante un movimiento perpetuo; porque el fuego o el calor no es excitado ms que por el movimiento.
[El Cosmopolita; Nueva Luz Alqumica o Los doce tratados del Cosmopolita] >>

La trasmutacin de todo lo vivo en una nueva vida pasa por la descomposicin, la cual produce un tipo de
fuego que transforma el agua de la vida mediante el movimiento de Fohat, de nuevo, en la primera
materia.
Cmo se produce esa transmutacin? Aqu hay que hablar de otro tipo de consciencias llamadas los
Devoradores de los Fuegos, los cuales son identificados por los alquimistas como Salamandras de Fuego, ellos
son los que transmutan las fricciones internas consumindolas y disolvindolas en los fuegos fricativos para
liberar por fin la trasmutacin de las energas retenidas en la Naturaleza.
Estos Devoradores de los Fuegos o consciencias gneas, realizan un trabajo de segmentacin de los tomos
materiales, convirtindose as en los Grmenes de Vida y produciendo, por tanto, la renovacin de la vida en la
naturaleza. Pero hay que entender que esa reaccin no es puramente qumica, es decir, sin intervencin espiritual
ni inteligente de ningn tipo, sino Alqumica, aquella que estudia las reacciones de los elementos vivos:
<< Aquel que no tenga, en esta santa y venerable Ciencia, al Sol por antorcha que lo alumbre y al cual la Luna
no descubra su luz argentina entre la oscuridad de la noche, caminar en perpetuas tinieblas. La Naturaleza tiene
una luz propia que no aparece a nuestra visin. El cuerpo es a nuestros ojos la sombra de la Naturaleza; por eso
en el momento en que alguien es iluminado por esta bella luz natural, todas las nubes se disipan y desaparecen
ante sus ojos; pone todas las dificultades bajo el pie, todas las cosas le son iluminadas, presentadas y manifiestas,
y sin impedimento alguno puede ver el punto de nuestra Magnesia, que corresponde a uno y otro centros del Sol
y de la tierra, porque la luz de la Naturaleza lanza sus rayos como un dardo hasta all, y nos descubre lo que hay
ms escondido en su seno. Igualmente tambin, nuestro entendimiento hace una sombra a la sombra de la
Naturaleza: todo, al igual que el cuerpo humano, est cubierto de vestidos, y as la Naturaleza humana est
cubierta por el cuerpo del hombre, la cual se ha reservado Dios cubrir y descubrir segn le place. [El
Cosmopolita; Nueva Luz Alqumica o Los doce tratados del Cosmopolita] >>

Pginas: 22, 23, 30, 191, 210, 221, 244.
LOSARIO
367
Fravarshi: (Feruer) (Amshaspands)
Ver tambin: Avatar; Ahura Mazda; Zarathushtra

/sanscr./ devari ((4|9-): Que significa el Avatar entre los semidioses.
El Fravarshi o Feruer, es la esencia mstica e inmaterial que todo ser fenomenal posee en los planos
trascendentes, en el caso de las grandes entidades encarnadas o grandes maestros, su Fravarshi o espritu, es un
Avatar muy evolucionado, y en muchos casos un Logoi Regente de astros o grandes agrupaciones de
consciencias. Este concepto queda muy bien representado en el siguiente texto mazdeta, el Zend Avesta:
Zend Avesta ] >>
En esta frase Ahura Mazda, la entidad solar que representa a Adonai, conmina a Zarathushtra para que se dirija
directamente a la contraparte espiritual del Dios Solar que es su Fravarshi, y el ncleo del Logoi solar mayor, al
encuentra tambin en el corazn del mismo Zarathushtra.
La palabra Fravarshi y Feruer tienen la misma acepcin, correspondiendo su diferente denominacin a que stas
hayan sido sacadas del Zend Avesta mazdeta o del Vendidd Sdah, pues el significado de ambas es el del
Hombre interno, o entidad pre-existente antes de la encarnacin, la cual, guardar el Ego despus de la muerte
del cuerpo fsico. En este sentido, tambin lo define Jacobi en su glosario como: La parte de la criatura que
constituye su tipo y sobrevive al cuerpo. Anquetil Duperron afirma que el Feruer es la porcin ms pura del
alma humana y segn las tradiciones persas, el Feruer asciende a la regin de la perpetua luz despus de la
muerte, mientras que el alma del difunto es obsesionada durante tres das por los Dev los genios del mal o
espritus hambrientos.
Los seguidores de Zoroastro, consideraban a sus Amshaspands como entidades dobles o Feruer. Damascio nos
habla de esta dualidad en los siguientes trminos:
<< En estos orculos, los siete Cosmocratores del Mundo son dobles, una serie est destinada para regir los
mundos superiores, espirituales y siderales, y la otra de vigilar y guiar los mundos materiales. [Damascio; De
Mysters] >>

La palabra Feruer posee entonces un significado dual, identificando la existencia de dos caras opuestas o dos
aspectos inversos en la divinidad: Lo superior y lo inferior, la faz blanca y la negra unidas en un solo y nico
ser en equilibrio. De esta misma forma lo entiende el Marqus de Milville cuando nos cuenta:
<< Aqu tenemos a los dos hroes del antiguo testamento, el Verbum y su Faz, no haciendo los dos ms que uno,
y, sin embargo, siendo dos, un misterio que nos parece impenetrable hasta que estudiamos la doctrina de los
Feruer mazdetas, y supimos que el Feruer es la potencia espiritual, imagen, faz y guardin a la vez del Alma, la
cual se asimila finalmente al Feruer. [Marqus de Milville; Pneumatologie] >>

Pginas: 57, 243, 263.

G

Ga-Aya SePher: (Gaia) (Gaya)(Gea)
Ver tambin: Fohat
/sanscr./ gya svarga (l4 F4): Que significa el canto del cielo, el rumor de la msica
tomando forma en un cuerpo astral que conforma un ente vivo planetario.
/ lat./ ( ga ) /gr./ (gaea): Es la Matriz Universal, la Gran Madre Virgen.
/hebr./ spher; (C): Que significa libro y crculo, o mundo y esfera

Gaia o Gea es el nombre que los griegos utilizaban para designar a la Tierra. Gaia es la diosa primordial que el
poeta Hesodoto menciona en la apertura de la Teogona. En la Teogona, Gaia no es solo la Tierra, sino mucho

368
ms que eso, ella es el Huevo Csmico, el cual, se ve por fuera todo l entero, pero como an no se ha abierto,
su interior permanece en el misterio, la Matriz Universal que en nuestro caso representa a la Tierra:
Gaia, la Gran Madre Virgen que surge del Caos, la ola del mar, para alumbrar a Eros (/ErwV) el mitolgico
Cupido, el Amor que representa a la Voluntad Divina en su afn por manifestarse en el mundo de las formas.
Los tres elementos esenciales del poema mtico de Hesodoto son el Caos, Gaia y Eros. A la creacin le precede
el estado catico, un plasma primordial en el que no es posible distinguir la materia de la energa o espritu. Ella
es la unidad todava no manifestada, secreta e incognoscible, sin tiempo ni espacio.
Gaia, la del Amplio Seno, vino a ser la primera manifestacin despus del Caos, como la gran madre que
contiene toda la potencialidad del cielo y la tierra representa la vida que se funda en el amor primordial de Eros.
Gaia es, por tanto, la materia viva que organiza el Caos mediante la unin con el espritu o energa de Eros. l es
entonces, la fuerza viva, la electricidad vital o Fohat que aglutina los ncleos vivos de la materia para
conformar a nuestra Gaia, la Tierra: El canto de Vida que aglutina los tomos de la materia astral.
En el mundo clsico, la leyenda dio paso al rito de la Gran Diosa Madre en el santuario de Delfos, antigua ciudad
de Grecia, emplazamiento del famoso orculo del dios Apolo, la cual estaba situada en el incomparable marco de
las laderas del monte Parnaso.
El santuario de Delfos era considerado por los antiguos griegos como el Omphalos, el centro u ombligo de la
Tierra. Delfos fue sede del orculo de Gaia, la diosa de la tierra. Segn la leyenda, Apolo derrot a la monstruosa
serpiente Pitn, que custodiaba a Gaia y la expuls del santuario, el cual, despus comparti con el dios
Dionisio. Los sacerdotes dlficos desarrollaron un complejo ritual, centrado en la sacerdotisa principal llamada
Pitia. Sus palabras eran consideradas como provenientes del mismo Apolo y el orculo era consultado por los
gobernantes griegos y tenido como gua en todas las grandes decisiones del mundo Helnico.
Gaia es representada por la letra griega gamma (g) cuyo valor numrico es Tres, ese valor ha sido
permanentemente utilizado en todas las ideografas y smbolos numricos de la antigedad para representar al
Planeta, es decir, a Gaia. Ese smbolo hermtico ha sobrevivido en el trascurso de los siglos en multitud de
escritos y leyendas como las reveladas por Zarathushtra y recogidas por los parsis irnios en el Zend Avesta, y
tambin por los rishis hindes en el Rig Veda, como nos lo comenta el doctor Geiger:
<< Tres tierras Se dice, que esto significa tres lechos o capas una sobre otra. [Geiger; Civilization of the
Eastern Iranians in Ancien Times] >>

El nombre esotrico del Planeta, de Ga-Aya SePher posee un significado oculto de gran trascendencia, pues l
mismo est definido como: Las tres esferas engarzadas.
Su significacin real es que el planeta Ga-Aya SePher est compuesto por tres esferas encajadas unas en las
otras; dos slidas en los exteriores y otra fludrica entre ellas. Las dos slidas son concntricas y estn regidas
por campos magnticos diferentes, uno polarizado en el sol interior y otro polarizado en el sol exterior o
sistmico. El conjunto forma un maravilloso sistema doble en el cual las dos esferas estn unidas en la superficie
de friccin entre la cara interna de una y la externa de la otra por un colchn magmtico que se alimenta por el
rozamiento de ambas simas continentales y por la gigantesca compresin de lneas magnticas y elctricas que se
generan entre ambas esferas. El resultado final es el de un gigantesco condensador electro-magntico en el cual
el magma es el electrolito sistmico.
Esta extraa afirmacin, lejos de ser una novedad especulativa, es un conocimiento adquirido mediante las
iniciaciones de los adeptos a las distintas disciplinas esotricas durante toda la historia antigua y moderna,
revelado incluso pblicamente a los nefitos, ya desde el siglo XIX, tal y como se expone en el Captulo 3 de la
Parte II de esta obra.
Sin embargo, en la Ciencia de los Filsofos, la Alquimia, este conocimiento an formaba parte de los misterios
de Hermes, velados para el pblico generalista, tal y como observamos en la ya conocida obra Alqumica del
siglo XVII, Los doce tratados del Cosmopolita, en la cual, Sethon y Sendivogius, con el sobrenombre de: El
Cosmopolita, nos muestran bajo un velo sutil el funcionamiento de las corrientes de vida procedentes del sol
central planetario:
<< El fuego de la Naturaleza no es diferente al del Sol; no es ms que una misma cosa. Porque todo, al igual que
el Sol, tiene centro y el medio entre las esferas de los planetas, y desde este centro del cielo expande hacia abajo
su calor por medio de su movimiento. Tambin hay en el centro de la tierra un Sol terrestre, que por su
movimiento perpetuo, impele el calor o sus rayos hacia arriba, a la superficie de la tierra...
En cuanto al centro de la tierra, es un cierto lugar vaco donde nada puede reposar. Los cuatro elementos arrojan
sus cualidades excntricamente (si se puede hablar as) al margen y circunferencia del centro, igual que el
hombre arroja su semilla en la matriz de la mujer, en la cual no permanece nada de ella, sino que despus que
esta matriz ha tomado la porcin debida, arroja el resto fuera. Lo mismo le sucede al centro de la tierra, cuya
fuerza magntica o de imn de algn lugar atrae hacia s lo que le es propio, para engendrar alguna cosa, y el
resto lo empuja fuera para hacer piedras y otros excrementos
No te enfades si a veces encuentras contradicciones en mis tratados; esta es la costumbre general de todos los
Filsofos y, si los entiendes, tienes necesidad de ello; la rosa no se encuentra sin espinas.
LOSARIO
369
Pesa y considera diligentemente lo que he dicho antes, a saber, en qu materia destilan los elementos el hmedo
radical al centro de la tierra, y cmo el Sol terrestre y cntrico lo rechaza y sublima por su movimiento continuo
hasta la superficie de la tierra. Tambin he dicho que el Sol celeste tiene correspondencia con el Sol cntrico,
porque el Sol celeste y la Luna, tienen una fuerza particular y una virtud maravillosa de destilar sobre la tierra
por medio de sus rayos. [El Cosmopolita; Nueva Luz Alqumica o Los doce tratados del Cosmopolita] >>

Si como dice nuestro anfitrin: El Cosmopolita, nos enfadamos con l por sus veladas observaciones; acudamos
entonces a otro Alquimista de ms moderna factura, para entender un poco ms acerca del sublime arte de
Hermes. Pero antes, nos toca contar otro interesante relato, que como tantos otros que aqu referimos han sido
olvidados en la cuneta de la historia oficial
All por 1870-1880, en Filadelfia, un brillante inventor, John Worrell Keely, asombraba al mundo con una
increble mquina de su invencin denominada de fuerza dinaesfrica que lleg a ser presentada en la
Exposicin Centenaria de Filadelfia como el universal sustituto de la mquina de vapor. En aquella gloriosa
poca de finales del XIX, en la que Jules Verne publicaba su libro: Veinte mil Leguas de Viaje Submarino
(1870), donde un fabuloso capitn Nemo comandaba un barco sumergible llamado Nautilus, el cual era
propulsado por una misteriosa energa parecidsima a la fuerza dinaesfrica que Keely acababa de presentar, se
viva una euforia modernista que desat una ola de entusiasmo cientfico inusitado entre la clase intelectual del
momento. Llegndose incluso a crear en Filadelfia una compaa annima con apasionados accionistas para
comercializar el automotor de Keely llamada: Keely Motor.
Qu era exactamente ese misterioso motor? Bueno, el propio Keely define la fuerza que alimenta su motor
como Fuerza Inter-Etrica, una extraa fuerza que era capaz de desarrollar 25 caballos de vapor en sus
primeros y rudimentarios prototipos. Pero dejemos que sea el propio Keely quin nos lo explique:
<< El que examine mi maquina, Si quiere hacerse cargo del procedimiento que se emplea y formar un concepto
aproximado de su modus operandi, tiene que desechar la idea de las mquinas que funcionan por el principio
de la presin y agotamiento, por la expansin del vapor u otro gas anlogo que choca contra una resistencia, tal
como el pistn de una mquina de vapor. Mi mquina no tiene pistn; ni excntricas, ni existe la ms mnima
presin ejercida en el mecanismo, cualquiera que pueda ser su tamao o capacidad. Mi sistema, en todas sus
partes y detalles, as en el desarrollo de la potencia como en sus diversas aplicaciones, est fundado en la
vibracin simptica. De ninguna otra manera sera posible despertar o desarrollar la fuerza, e igualmente
imposible sera que mi mquina funcionase con arreglo a algn otro principio... Este, sin embargo, es el
verdadero sistema, y de aqu que todas mis operaciones se encaminen en esta direccin; es decir, que mi fuerza
se engendrar, mi mquina marchar y mi can funcionar, por medio de un alambre conductor, Slo despus
de aos de labor incesante, y de experimentos casi innumerables, que me obligaron a construir muchos y muy
raros aparatos mecnicos; slo despus de investigar y estudiar minuciosamente las propiedades fenomenales de
la substancia "etrea," producida per se, he llegado a poder prescindir de mecanismos complicados, y a obtener,
como pretendo, dominio sobre la fuerza sutil y extraa que estoy manejando. [Bloomfield-Moore; Keelys
Secrets] >>

Es posible que alguien se est preguntando: Qu hacen todas estas disquisiciones sobre mquinas en el estudio
etimolgico de la palabra Gaia, es decir, la Tierra? Ya vamos a ello, ya! Como nuestro amigo El
Cosmopolita dira: La rosa no se encuentra sin espinas
La entusiasta seguidora de Mr. Keely, Mrs. Bloomfield-Moore, nos narra tambin unas interesantes reflexiones
de Mr. Keely sobre los centros neutrales, los cuales son de importancia fundamental para entender el concepto
de la Tierra Hueca:
<< Mr. Keely explica la manera de funcionar de su mquina diciendo: "No se ha encontrado nunca el medio de
producir un centro neutral, al proyectar las mquinas hasta hoy construidas. Si se hubiese conseguido, habran
tenido trmino las dificultades de los Investigadores del movimiento continuo, y este problema habra llegado a
ser un hecho establecido. Slo se necesitara el impulso inicial de unas cuantas libras, sobre tal mecanismo, para
hacerlo funcionar durante siglos. En el proyecto de mi mquina vibratoria, no he tratado de conseguir el
movimiento continuo; pero se forma un circuito que tiene realmente un centro neutral, el cual est en
condiciones de ser vivificado por mi ter vibratorio, y mientras se halla bajo la accin de dicha substancia, es en
realidad una mquina que es virtualmente independiente de la masa (o globo), lo que tiene lugar a causa de la
velocidad asombrosa del circuito vibratorio. Sin embargo, con toda su perfeccin, necesita que se le suministre
ter vibratorio para constituir un motor independiente. Todas las construcciones requieren cimientos de una
resistencia proporcionada al peso de la masa que deben soportar; pero los cimientos del Universo se asientan en
un punto vaco mucho ms diminuto que una molcula; en una palabra, y para expresar con exactitud esta
verdad, en un punto inter-etrico, para cuya comprensin se necesita una mente infinita. El investigar las
profundidades de un centro etrico, es exactamente lo mismo que buscar los confines del vasto espacio del ter
de los cielos, con la diferencia de que uno es el campo positivo, mientras que el otro es el negativo."
[Bloomfield-Moore; Keelys Secrets] >>

370

Comenzamos a llegar ahora al punto determinante del concepto del Sol Planetario Central o ncleo Laya del
mismo. Cmo es posible que un punto minsculo aislado en el centro del planeta sea el punto de aplicacin de
toda la masa del mismo? Pues bien, tendremos que escuchar nuevamente a Mr. Keely:
<< Por lo que respecta al volumen de los planetas, preguntaramos desde un punto de vista cientfico: Cmo
puede existir la inmensa diferencia de volumen de los planetas, sin descomponer la accin armnica que los
caracteriza? Slo puedo contestar a esta pregunta con propiedad, entrando en un anlisis progresivo, a partir de
los centros etricos rotatorios que fueron fijados por el Creador con su poder de atraccin o acumulacin. Si se
me pregunta qu poder da a cada tomo etrico su inconcebible velocidad de rotacin, contestar que ninguna
mente finita podr jams concebirlo. La filosofa de la acumulacin es la nica prueba de que semejante poder ha
sido dado. El rea, si as puede decirse, de tal tomo, presenta a la fuerza atractiva o magntica, electiva o
propulsora, toda la fuerza receptiva y toda la fuerza antagnica que caracterizan a un planeta del mayor tamao;
por consiguiente, continuando la acumulacin, permanece la ecuacin perfecta. Una vez fijado este centro
diminuto, el poder que se necesitara para arrancarlo de su posicin, tendra que ser tan grande como el que se
necesitase para hacer cambiar de sitio al mayor planeta existente. Cuando este centro atmico neutral vara de
lugar, el planeta tiene que seguirle. El centro neutral lleva consigo todo el peso de una acumulacin cualquiera
desde el punto de partida, y permanece el mismo, por siempre en equilibrio en el espacio eterno. [Bloomfield-
Moore; Keelys Secrets] >>

Esta definicin podra no contradecir en nada la de la ciencia acadmica que define un ncleo de reaccin
atmica por presin gravitatoria en el centro del planeta dirn algunos-. Bueno Bien, s y no contestamos-
. Pero mejor le preguntamos directamente a Keely lo que l ha querido decir:
<< Imaginaremos que, despus de la acumulacin de un planeta de un dimetro cualquiera, de 20.000 millas
aproximadamente, pues el tamao no afecta en nada a la cuestin, se desaloje todo el material a excepcin de
una corteza de 5.000 millas de espesor, dejando un vaco entre ella y un centro del tamao de una bola de billar
ordinaria. Se necesitara para mover esta pequea masa central, un poder tan grande como el que fuese preciso
para mover la corteza de 5.000 millas de espesor. Adems, esta pequea masa central arrastrara siempre consigo
el peso de la corteza, mantenindola equidistante, y no habra ningn poder contrario, por grande que fuese, que
las pudiese juntar. La imaginacin se turba al contemplar la inmensa carga que soporta este punto central en
donde el peso cesa... Esto es lo que entendemos por un centro neutral. [Bloomfield-Moore; Keelys Secrets] >>

Como es de prever, Keely no tuvo un final feliz, no se hizo rico, ni recibi de una enfervorizada y exaltada
multitud, la gloria y la fama que otorga esta correspondida sociedad, en forma de pequeas estatuas, distribuidas
por los jardines donde suelen hacer sus necesidades las irreverentes palomas
Keely, arruinado y aborrecido por la sociedad que crey en l, desapareci de la primera plana de los peridicos
para perderse en la bruma del anonimato. Qu pas? Dnde estn ahora sus motores y sus ingenios? Por
qu fracas en comercializar unos prototipos reales y tangibles? Esta vez no miraremos de soslayo hacia un
poder fctico en la sombra que todo lo controla Sino a la propiedad caracterstica de la fuerza que Keely
empleaba para mover sus ingenios: la propia Fuerza Inter-Etrica. Esta fuerza es conducida desde el Cuerpo
Etrico de cada individuo que acta como antena o receptculo, siendo l mismo, el catalizador de dicha fuerza
para suministrarla en pequeas cantidades al mecanismo de trasformacin.
Pero ningn otro individuo era capaz de realizar esa hazaa sutil con las mquinas de Mr. Keely, y as l era el
nico humano capaz de hacer funcionar sus propias mquinas. La situacin lleg hasta tal extremo, que en cierta
ocasin los accionistas de la compaa "Keely Motor" pusieron en los talleres un hombre con el objeto expreso
de descubrir su secreto. Despus de seis meses de atenta observacin, dijo un da ste a Keely: Ahora ya s
cmo se hace. Keely le dej actuar la llave reguladora que diriga la fuerza de la mquina que estaba
manipulando entonces, la cual, haban estado los dos juntos montando. El hombre dio vuelta a la llave, y nada
result. Dejad que vea de nuevo cmo lo hacis, dijo el hombre a Keely. Este accedi, y la mquina funcion
inmediatamente. Nuevamente lo intent el operario sin xito alguno y as, los maravillosos inventos de Keely
fracasaron estrepitosamente en su comercializacin.
Tal vez era Keely un ser fuera de lugar? Alguien que manejaba una fuerza innata a la que el resto de los
mortales no tena derecho an por su grado de evolucin interna. El Tiempo nos lo dir. O talvez no

Pginas: 45, 138, 139.
Gahana:
Ver tambin: Gana; Ga-Aya SePher; ShiVa
/sanscr./ gahan ((+l): Que significa el sendero o mundo de la dificultad.
El Mundo Exterior, aqul que representa a todos los seres que habitan la superficie exterior de Gaia, es tambin
LOSARIO
371
conocido como Gahana, el mundo anrquico e inarmnico, la temible civilizacin de los malos espritus y de los
hombres sombros.
Ella, Gahana, es la hija decadente de una madre, por el contrario, bella y pura, Gana, la Paradesa, madre de una
noble raza de espritus fieles a Aditi, la Naturaleza indivisible y primordial, es tambin la Gan-Isha, la Armona
del Organismo Universal, relacionada directamente con IshVa, el Rey y Seor de los ALHIM. Por el contrario,
Gahana es la antpoda tenebrosa de Gana, su fiera hermanastra polarizada y subyugada por ShiVa, el Destructor,
custodio de la humanidad decadente representada fielmente por el collar de crneos humanos que ostenta en su
cuello el terrible dios.
As, podemos leer en el Vishnu Purna, cual se dice que es el Dios de este mundo terrible:
<< Gloria a ti, que eres uno con los Santos, cuya naturaleza perfecta es siempre bendecida, y atraviesa sin
obstculo todos los e1ementos permeables. Gloria a ti, que eres uno Con la Raza-Serpiente, de doble lengua,
impetuoso, cruel, insaciable de goces y colmado de riquezas... Gloria a ti Oh Seor! que no tienes ni color ni
extensin, ni tamao (ghana), ni ninguna cualidad decible, y cuya esencia (rpa), la ms pura entre las puras, es
slo apreciable por los santos Paramarshis. [Wilson; Vishnu Purna] >>

Pgina: 38.
Gana: (Gan-Isha ) (GaNa)
Ver tambin: Ga-Aya SePher; Gahana; Agartha; Paradesa
/sanscr./ gaa (T): Que significa el mundo de la armona, o de los nmeros.
El Mundo Interior, aqul que representa a todos los seres que habitan la superficie interior de Gaia, es tambin
conocido como Gana, la Paradesa, madre de una noble raza de espritus fieles a Aditi, la Naturaleza indivisible y
primordial, es tambin la Gan-Isha, la Armona del Organismo Universal, relacionada directamente con IshVa, el
Rey y Seor de los ALHIM. Gahana es el espejo de Gana, su antpoda tenebrosa, su oscura hermanastra
polarizada y subyugada por ShiVa, el Destructor.
GaNa representa tambin al elemento Tierra, que se encuentra representado en el Trgono de la Tierra y del
Principio, dominado por las casas astrolgicas 2, 6 y 10. Su color es el azul, su nmero es el 10, su trono en
Virgo, su planeta Mercurio y su nota Sol fundamental.

Pginas: 38, 70.
GandHa:
Ver tambin: Gahana; Agartha; Paradesa
/sanscr./ gandha (-): Que significa el ro de la vida, la fragancia de la vida manifestada.
Gandha es el ro de la Vida, la corriente universal de vida que fluye mansamente a travs del mundo
manifestado, como si de un bondadoso perfume se tratase.
Krishna, se define a s mismo, y a las caractersticas de su propia naturaleza, con las maravillosas citas que
aparecen en el Bhagavad Gt:
<< Yo Soy el Espritu del Devenir, su principio, su estado mediano y su fin. De entre los seres soy el ms noble
de todo lo creado. Entre los seres espirituales soy Vishn; entre los astros el Sol; entre las luces la Luna; entre los
elementos el Fuego; entre las montaas el alto Mrou; entre las aguas el gran ocano del mundo; entre los ros
soy Gandha; y Ashvattha entre todos los rboles; soy el Regente, en el verdadero sentido de la palabra, de los
hombres y de todos los seres vivientes; entre las serpientes soy la que existe eternamente, el Gran Crculo del
Tiempo, que es el fundamento de la existencia humana [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Pgina: 12, 25, 31, 220.
Grock: (Brock)
Ver tambin: Sheu; Kinay
/sanscr./ ngraha (-(): Que significa los moradores, los vagabundos del astral
Los Grock o elementales inferiores fueron tambin conocidos como los Brock, aquellos seres que eran invocados
durante el shabat negro, acto provocativo hacia el shabat judo-cristiano, all se congregaban los brujos y sus
nefitos. El lugar de reunin ms famoso de la Europa antigua y medieval fue Brocken, el pico ms alto de los
montes Harz en Alemania, donde transcurre la impresionante escena del shabat descrita en el Fausto de Goethe.
Los dos ms importantes se celebraban en la noche del 30 de abril (noche de Walpurgis) y del 31 de octubre

372
(Halloween, vspera del Da de Todos los Santos). Tambin se celebraban en las noches del 31 de julio (Fiesta de
la Cosecha) y 1 de febrero (vspera de la Candelaria).
El shabat comenzaba con la iniciacin de los nefitos y la ceremonia inclua prestar juramento de obediencia al
Diablo, firmando con l pactos de sangre y profanando crucifijos y otros objetos sagrados; asignar un espritu
ayudante bajo la forma de gato, ratn, comadreja, sapo u otro animal pequeo, que actuara de sirviente del brujo,
y realizar diversos actos obscenos de obediencia al Diablo y su vicario.
A la ceremonia de iniciacin le segua un acto de culto general que, con frecuencia, inclua una misa negra, a
remedo de la misa catlica, en la cual se renda culto a Satn.

Pginas: 11, 13, 35.
Gupta Vidya: (Gunas)
Ver tambin: Sat
/sanscr./ gupta vidy (8 |4Hl): Que significa el secreto del conocimiento oculto

El Gupta Vidya es el esclarecimiento del conocimiento oculto, la revelacin de los misterios encerrados en las
tres cualidades, los tres Gunas.
Los tres Gunas segn la teologa hind eran: Sattwa, la conformidad a la esencia pura del ser o Sat, la raz
siempre presente, eterna y sin cambio. Rajas, el impulso que provoca la expansin del ser en un estado
determinado o Asat, el mundo fenomnico manifestado; y por ltimo Tamas, la oscuridad o principio nico.
Los griegos conocieron esos tres principios como Chaos, Theos y Kosmos. En la elevacin del hombre, Rajas
representa a la lnea horizontal de la cruz, el mundo manifestado en el que el alma asciende desde Tamas, desde
la oscuridad, hacia el Sattwa, la esencia pura del ser formando la lnea vertical de la cruz:
<< De la Armona dimana el conocimiento; de la Emocin el deseo; de la inercia, el error, la ignorancia y la
pereza. Los que estn situados en la Armona ascienden a lo alto. Los activos moran en la regin intermedia. Los
inertes se hunden envueltos en las ms viles cualidades.
Cuando el Vidente se percata de que las cualidades son el nico agente; cuando conoce AQUEL que sobre las
cualidades prevalece, entonces participa de Mi naturaleza. Cuando el morador del cuerpo transpone las tres
cualidades de que dimanan todos los cuerpos, se libra del nacimiento, de la vejez, de la afliccin y de la muerte,
y bebe el nctar de inmortalidad. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Pginas: 21, 245.
Gr: (Goro)
Ver tambin: Sdhu; Bagwandas
/sanscr./ guru (6): Que significa maestro.
Los maestros Gr son los destinados a la formacin de los iniciados de distintos grados y capacidades, y llevan
los siete nombres, hierograma o mentrams de los siete Poderes celestes, terrestres e infernales.
As es como Ferdinand Ossendowski lo recoge en las tradiciones seculares de los Lamas de la regin de Urga en
su libro llamado Bestias, Hombres y Dioses:
<< El trono del Rey del Mundo, est rodeado por millones de dioses encarnados. Ellos son los sagrados Panditas
(Pundit). El propio palacio es abrazado por los palacios de los Goro (Gr) que poseen el secreto de todas las
fuerzas visibles e invisibles de la tierra, del infierno y del cielo y quienes puede hacer todo lo necesario para la
vida y la muerte del hombre. [Ferdinand Ossendowski; Beasts, Men and Gods] >>

Otra muestra de las secretas actividades de los maestros Gr, nos la ofrece Helena Petrovna Blavatsky en estas
enigmticas lneas:
<< La Serpiente, el rbol del Conocimiento del Bien y de1 Mal, y el rbol de la Vida, son todos smbolos
trasplantados del suelo de la India. El Arasa-maran, el banyan tan sagrado entre los indos -desde que Vishnu, en
una de sus encarnaciones, repos bajo su inmensa sombra y ense all filosofa y ciencias humanas-, se llama el
rbol del Conocimiento y el rbol de la Vida. Bajo la sombra protectora de este rey de los bosques, los Gurus
ensean a sus discpulos sus primeras lecciones sobre la inmortalidad, y los inician en los misterios de la vida y
de la muerte. Los Java-Aleim del Colegio Sacerdotal, se dice en la tradicin caldea que han enseado a los hijos
de los hombres a poder ser como ellos. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

Pginas: 20, 25, 27, 28, 31, 33, 46, 55, 57, 60, 69, 128.
LOSARIO
373

H

Hansa-Vhara: (Kla-Ham-Sa y Agni-Ham-Sa)
Ver tambin:
/sanscr./ hasa vhana (( B 4l(+): Que significa el que usa el Cisne como vehculo.
El Hansa-Vhara es cumplido, en su cualidad de proyeccin o viaje astral a travs de los planos sutiles, y
realizado en el completo control del A-Ham-Sa, las tres palabras arcanas que significan: Yo-Soy-l y tambin
l-es-Yo. En ellas se haya contenido el misterio universal, la doctrina de la identidad de la esencia del hombre
con la esencia divina. La prueba del Kla-Ham-Sa, o Cisne Negro, en la que el espritu penetra en las Tinieblas
Insondables para descender hasta las mismas puertas del gran Abismo del Ahankra, es la experiencia misteriosa
por excelencia, donde el espritu se asienta definitivamente en el Yo-Soy del Hamsa a travs del la Sabidura
Divina o Sabidura en las Tinieblas. De ellas surge la figura del Agni-Ham-Sa, o Cisne de Fuego, en el cual se
transmuta el Kla-Ham-Sa, o Cisne Negro, para que el espritu penetre en las Tinieblas Insondables, abrindose
de esta manera para el iniciado las puertas del Hansa-Vhara.
El cisne siempre ha estado presente en todas las manifestaciones alegricas, donde el espritu penetra en las
tinieblas insondables para buscar su autntica y nica identidad. Los clsicos idealizaban al cisne como un ave
invisible y misteriosa que hizo un huevo en el Caos, el cual, ms tarde se convertira en el Universo, as en los
Vedas, Brahm es llamado el Klahansa, el Cisne en el Tiempo y el Espacio, y de esta forma, l se convierte en
el Cisne de la Eternidad.
En la Odisea y la Iliada de Homero se habla de Leda y de sus dos hijos Castor y Plux, a los cuales Jpiter les
concede un extrao don; como semi-inmortales ellos mueren y viven por turno en cada da alterno,
representando as el da y la noche. Leda asume, en la alegora, la forma de un cisne blanco y da a luz a sus hijos
de un huevo, el Huevo de la Vida que surge del Caos.
En el Kalevala, el poema pico de Finlandia, la Madre Agua crea el mundo con un ganso o cisne que pone seis
huevos de oro y un sptimo de hierro.
Ms adelante, incluso durante la Edad Media, el Cisne represent al Espritu puro, en muy diversas formas,
como nos lo narra Helena Petrovna Blavatsky en la siguiente cita:
<< El smbolo elegido para el majestuoso ideal del Universal Principio parecer poco a propsito para responder
a su carcter sagrado. Un ganso, y aun un cisne, puede parecer sin duda fuera de lugar, para representar la
grandeza del Espritu. Sin embargo, ha debido tener algn profundo y oculto significado, puesto que figura no
slo en todas las cosmogonas y religiones del mundo, sino que hasta fue elegido por los cristianos de la Edad
Media, los cruzados, como Vehculo del Espritu Santo, que se supuso conduca el ejrcito a Palestina, para
arrancar la tumba del Salvador de las manos de los sarracenos. Si hemos de dar crdito a la declaracin del
profesor Draper en su Intelectual Development of Europe, los cruzados, conducidos por Pedro el Ermitao, eran
precedidos, a la cabeza del ejrcito por el Espritu Santo bajo la forma de un nsar blanco en compaa de una
cabra. Seb, el Dios del Tiempo egipcio, lleva un ganso sobre la cabeza: Jpiter toma la forma de un cisne, y lo
mismo Brahm; y el fundamento de todo esto es aquel misterio de los misterios, el Huevo del Mundo. [H. P.
Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>
Pginas: 32, 39, 44.
HOuR: (Aour)
Ver tambin: Fohat; Dzyu; Brill; Demiurgo; Nomeno
/hebr./ Aour (`N): Que significa la Atraccin o Amor de los Astros
HOuR, es el tiempo celeste sin lmites, tal y como lo expresa el Marqus Saint-Yves DAlveydre, de quin
extraemos esta cita:
celeste sin lmites. [ Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

En la Kabalah, Aour (`N) es la sntesis o Luz Astral que envuelve a los cuerpos fenomnicos en el Magnetismo
universal llamado tambin el Oro de los Alquimistas, aqul que causa la Atraccin o Amor de los Astros. La
Inteligencia que gua a esa fuerza es llamada Tehor (`_C). Una docta definicin de ese mecanismo sutil, tal y
como lo describe la Kabalah, lo encontramos en los escritos de Papus, el Dr. G. Encausse:
<< La Kbala nos ensea que en el Universo ocurre algo muy similar. Por encima de las corrientes de luz,
anterior a ellas, existe un misterioso fluido, que es independiente de los seres creados de la Naturaleza, igual que

374
la fuerza nerviosa es independiente de los glbulos sanguneos. Este fluido emana directamente de Dios y viene
a ser el mismo cuerpo divino; es as, como el Espritu del Universo.
En tal forma, el Universo est constituido, igual que el Hombre: 1 De un Cuerpo: los astros, y lo que estos
contienen. 2 De una Vida: las corrientes de luz que envuelven a los astros y llevan consigo las Energas activas
de la Naturaleza; los ngeles. 3 De una Voluntad rectora que se transmite por doquier a travs de un fluido
invisible a los sentidos materiales, llamada por los ocultistas Magnetismo universal y por los Kabalistas Aour; es
tambin el Oro de los Alquimistas y la causa de la atraccin universal o Amor de los Astros.
Podemos afirmar as mismo que el Universo, igual que el Hombre, est sometido a una involucin y una
evolucin peridicas y que como este ltimo, debe ser reintegrado a su origen: Dios. [Papus, Dr. G. Encausse;
La Cbala] >>
Pgina: 69.
Harappas: (Bohemios)
Ver tambin: Agartha; Arios; Irshou
/sanscr./ harappa ((-9): Que significa de gran barriga, barrigudo.
/sanscr./ bohami (4l(|P): Que significa aprtate de m.
Las indicaciones esotricas nos llevan a inferir que antes del cisma de Irshou, en el Agartha, exista una clase
social que se ocupaba de las tareas bsicas o menos especializadas, compuesta por millones de Harappas que se
ocupaban de las tareas subalternas. Todo ser nacido en la Paradesa era admitido en la sociedad como harappa,
estado desde el cual iniciaba su ascensin por el Shamut, la Senda Sagrada. No existiendo all discriminacin por
sexo o raza, con lo que los aspirantes a los niveles sociales superiores accedan desde los grados inferiores a los
grados siguientes tras duros estudios y exhaustivas pruebas controladas con la ms escrupulosa imparcialidad.
Este conjunto de seres o grado inicitico dej de existir despus del cisma de Irshou, al ser expulsados una gran
cantidad de ellos a la tierra salvaje del exterior del planeta.
As, la ciencia arqueolgica actual habla confusamente de un pueblo guerrero y pastoril procedente de las
llanuras de Asia Central que conquist hacia el 1.700 a.C., las magnficas y bien guarnecidas ciudades ramdeas
de Mohenjo Daro, Chanju Daro y Harapa.
Ese pueblo que es definido como aguerridos, de piel clara y nariz prominente, e incluso de rasgos blancos y
rubios, fue conocido como los Purandara, los destructores de ciudades. Sin embargo, son ellos los que
introducen definitivamente el Snscrito y las escrituras de los Vedas, que superan con mucho las de la gran
cultura de la Civilizacin del Valle del Indo que construy esas inmensas ciudades amuralladas en la era del
bronce, que ya contaban con drsenas fluviales y diques martimos que se cerraban y mantenan a los barcos a
salvo de las subidas y bajadas de los grandes ros navegables, con miles de viviendas familiares de iguales
caractersticas, que posean agua corriente, piscinas y baos con retrete y un alcantarillado pblico inimaginable
an hoy en las ciudades contemporneas de la India.
Cmo un pueblo pastoril de la estepa pudo derrotar a semejantes constructores de ciudades? Cmo es posible
que esos Arios que no procedan de ciudad conocida alguna pudieran poseer una cultura tan abrumadoramente
superior, una estrategia y organizacin militar que le permiti vencer a las poderosas y bien organizadas
ciudades estado del Valle del Indo y avanzar por Mesopotamia hasta el Mediterrneo y Egipto?.
Este pueblo superior, de origen desconocido se fundi posteriormente con los hindes ramdeos (cultura
dravdica) y con los iranios creando una base Aria muy potente. Posteriormente, algunas sectas malignas y otras
profanas desarrollaron una subcultura relacionada con los ritos mgicos originales deformados y desvirtuados
procedentes de su antiguo hogar, la Paradesa.
Veamos lo que el Marqus Saint-Yves DAlveydre, nos narra acerca del destino de esos seres expulsados hacia
el exterior del planeta:
<< Los de los talleres, los de los laboratorios y los de los observatorios pretendieron erigirse en doctores, y
dedicarse sin ms a la prctica de la Magia. Inevitablemente cayeron en la magia negra, y, ayudndose de ciertas
frmulas trastocadas, recibieron de abajo algunas respuestas a los dictados que pretendan imponer desde arriba.
Fue entonces cuando se produjo la primera expulsin en masa, que dio origen a las diferentes tribus, unas
sedentarias y otras errantes. Entre las primeras, hay una que ha ensangrentado ms la India de la que jams logr
Moloch ensangrentar sus altares, la inquisicin sus potros, o el 93 sus guillotinas.
Esta secta, monstruosa amalgama de ignorancia y de supersticin, que confunde en un mismo odio a los
brahmanistas y a los budistas, esculpi en algunos desfiladeros del Himalaya, una enorme estatua de piedra.
La mandbula inferior es mvil y al abrirse muestra una boca de varios metros de circunferencia sobre una cloaca
interior, que va a parar a profundos abismos llenos de agua. Un mecanismo hidrulico hace moverse la
mandbula de este abismo, del que los constructores fueron los ms atroces oficiantes. Estos sivastas, renovando
las ms negras infamias polticas de los tiempos drudicos, fueron acostumbrando a las gentes a los sacrificios
que estaban meditando, haciendo que su infernal divinidad devorara manadas enteras de bueyes vivos. De lejos
LOSARIO
375
se poda escuchar una especie de trueno subterrneo, una tormenta de bramidos que se confundan en las
entraas de este monstruo con espantosos gorgoteos de agua, y ruidos de cadenas y el estruendo incesante de la
infernal mandbula. Y los feroces idiotas que servan el vientre de esta Bestia, mitad montaa, mitad mquina,
declaraban que su dios estaba satisfecho hasta el da siguiente. Desgraciadamente! Pronto les toc el turno a los
hombres, sobre todo a los ms sabios siempre que se les pudo echar mano. Y esto dur siglos enteros!
Entre las tribus menos culpables que fueron expulsadas de la gran Universidad junto a las anteriores, existe una
errante, que desde el siglo quince pasea por Europa sus prcticas singulares. ste es el origen de los Bohemios:
Bohami, aprtate de m. Estas pobres gentes llevan consigo algunos vagos recuerdos, y algunas frmulas
perdidas entre un montn de supersticiones ms o menos toscas.
No podra hablar de los expulsados del Agarttha sin mencionar a sus ms humildes servidores, unos hombres que
dedican su vida a recorrer la India entera encantndola con prodigios sorprendentes y maravillosas poesas llenas
de misterio. Todo el mundo ha ledo las cosas extraordinarias que hacen los Fakires.
Los Fakires son en su mayora antiguos alumnos del Agarttha, que se han detenido en la entrada de las altas
gradaciones, y se han consagrado a una vida religiosa, parecida a la de los monjes mendicantes de nuestra edad-
media. [Saint-Yves DAlveydre; La Misin de la India en Europa] >>

Pginas: 60, 62, 64.
Hermes: (Mercurio) (Azazel) (Azaziel) (Aziel)
Ver tambin: Seth; Henosh; Kabirim; Thot
/ lat./ ( Herms ) /gr./ (/Ermh<V): Hermes, tambin conocido como Mercurio.
/hebr./ hazaziel (7N`*N*): Que significa el uno separado de Dios
La Esfinge egipcia, la misma que guarda fielmente el Enigma de las Edades, conoce la verdad acerca del gran
misterio que rodea a Hermes el Dioscuro. Las propias pirmides egipcias, edificadas antes del segundo diluvio
Atlante fueron construidas en direccin de la constelacin del Dragn cuando sta se encontraba en lnea con el
polo norte terrestre, y fueron usadas esotricamente como culto a los dos grandes Manus semitas Dioscuros: Seth
y Hermes.
Hermes (Enoch o Enos) era hijo de Seth segn la tradicin esotrica, y ambos eran considerados por los Sabeos
como los dioses planetarios ms importantes. En realidad, se trataban del mismo ser en dos polaridades distintas.
La deidad Kabiri original del pueblo Semita, era Prometeo (Hermes- /Ermh<V), que trajo la luz al Mundo y dot
a la Humanidad de inteligencia y razn. El Fuego robado a los Dioses conocido en todas las culturas terrestres,
y por el que los Titanes fueron condenados a los Trabajos Titnicos. Este Fuego es idealizado como los Tres
Fuegos Divinos Sagrados por los iniciados en las Artes Antiguas. Otro de los recuerdos que Prometeo (Hermes)
ha dejado en la memoria histrica de los semitas es la figura de Azazel (Azal, el uno separado de Dios). En el
Zohar se puede leer la historia de los Ischins, encadenados a la montaa en el desierto. Alegora que alude a
los espritus atados a la tierra durante el ciclo de encarnacin.
Azazel o Azazyel, es uno de los jefes de los ngeles transgresores del libro de Enoch, los cuales descendieron
sobre el Ardis, la cima del monte Armn, y se comprometieron entre s jurndose insensatamente mutua lealtad,
de ellos se dice en el Zohar que:
<< Azazyel ense a los hombres a hacer espadas, cuchillos y escudos, y tambin a fabricar espejos, para ver lo
que est detrs de uno. Amazarak instruy a todos los brujos y a los trituradores de races; Amers explic la
Magia; Barkayal, la astrologa; Akibeel, el significado de los portentos y de los signos; Tamiel, la astronoma, y
Asaradel ense el movimiento de la Luna. Y estos siete fueron los instructores del hombre [Rab Simen Ben
Jochai; El Zohar] >>

Pero en el Zohar, tambin se lee que los Ischins son los Bne Aleim, los Hijos de Dios que se mezclaron con los
hombres mortales porque fueron enviados para ello. Los Bne Aleim se muestran como pertenecientes a la
dcima subdivisin de los Tronos, y all se explica tambin cmo los hombres espritu, los Ischins, ayudan a
los magos a producir a los Homnculi, los hombres ms pequeos.
El Abate Luis Constant, ms conocido por Eliphas Lvi, nos explica estos acontecimientos con una
interpretacin particular del Zohar:
<< Azazel, hecho rey del mundo, niega a Dios y aporta la ciencia peligrosa y la guerra. Ensea a los hombres el
uso del oro, de las pedreras y del hierro, fabrica las joyas para las mujeres y las armas para los hombres; los
hombres se disputan el oro y las mujeres, necesitando lanzas y espadas, renen la coquetera y el duelo. El que
debe ser el ngel del reino se ha trocado en ngel de la anarqua; los hombres en lugar de civilizarse, se batirn,
para que las mujeres aparezcan magnficamente adornadas.
El undcimo ngel, el que en la baraja corresponde a la fuerza, ensea a los hombres el arte de las fascinaciones
y de los prestigios, que son la mentira de la fuerza. El noveno, el que corresponde al nmero de la iniciacin les
ensea a hacer caer las estrellas del cielo, es decir, a desplazar las ms luminosas verdades y a arrastrarlas en la

376
corriente del error. Los hombres aprendieron a adivinar por el aire, por la tierra y por los dems elementos, en
vez de fiarse de la luz del ser.
Entonces, los ms dbiles lanzaron gritos de angustia hacia el cielo, y los cuatro ngeles de la armona, los que
representan las letras del tetragrama divino: Michael, el ngel de la letra Jod, el genio del padre, la fuerza
creadora activa; Gabriel, el ngel de la letra B, el representante de la madre la fuerza creadora pasiva; Raphael,
el ngel de la letra Van, el genio del trabajo creador, y Uriel, el ngel del fuego generador, conmovidos por el
grito quejumbroso de los hombres acudieron al pie del trono de Dios y le suplicaron que hiciera cesar los
espantosos desrdenes de la tierra. Entonces es cuando Dios les anunci su designio de purificar el mundo por el
diluvio, a fin de suprimir la raza maldita de los gigantes, y buscando cmo salvar a los oprimidos, vio que
tambin eran cobardes y culpables, y no encontr ms que a la familia de No digna de obtener la gracia del
Seor. Y Dios dijo a Raphael, el ngel de la verdadera ciencia y de la pura iniciacin, el que gobierna al planeta
Mercurio, el genio sagrado del triple Hermes: "Ve a apoderarte de Azazel y arrjale, atado de pies y manos, en
las tinieblas. Le pondrs una venda ante los ojos, a fin de que en adelante no vea ninguna luz, despus,
golpeando la tierra con el pie, abrirs una sima en el desierto de Dodoel, y all le precipitars en las abruptas
rocas y en los picos de la piedra, y all estar para siempre jams. Despus, cuando llegue el da del juicio final,
ser llamado a responder de sus crmenes y condenado al fuego eterno. "En cuanto a ti, haz conocer a la tierra los
medios de curarse, dale la medicina para sus plagas. Torna hacia el lado de la verdad las revelaciones de Azazel,
que han dado lugar a tantos pecados entre los hombres". [liphas Lvi; El Libro de los Esplendores] >>

Este texto constituye una de las claves de la personalidad del divino Hermes: Raphael, el ngel de la verdadera
ciencia y de la pura iniciacin, el que gobierna al planeta Mercurio, el genio sagrado del triple Hermes: "Ve a
apoderarte de Azazel y arrjale, atado de pies y manos, en las tinieblas.
Vemos aqu que en este relato, Hermes posee dos caras, en una es Gabriel, el flamante regente de Mercurio, y en
la otra es Azazel, quin tambin posea el mismo cometido antes de la rebelin. En estas lneas comenzamos a
intuir el insondable misterio de los dioses Dioscuros Maimnides nos lo dice explcitamente:
<< Hay un misterio impenetrable en el relato concerniente a Azazel [Maimnides; More Nevochin] >>

Si consultamos la Kabalah nos encontramos otra enigmtica sorpresa que aumenta an ms el misterio. Entre los
72 Genios correspondientes a los 72 Nombres de Dios, nos encontramos a Aziel (7N`*) el Dios de
Misericordia, aquel que domina los actos de buena fe y las reconciliaciones Pero tal vez quin mejor pueda
aconsejarnos en esta intrincada bsqueda sea nuestra ya conocida erudita:
<< Los sabeos, que adoraban a los Regentes de los Siete Planetas del mismo modo que los indos adoran a sus
Rishis, tenan a Seth y a su hijo Hermes (Enoch o Enos), como el ms elevado de los Dioses Planetarios. Seth y
Enos fueron tomados de los sabeos y luego desfigurados (exotricamente) por los judos; pero la verdad respecto
de ellos, puede an descubrirse hasta en el Gnesis. Seth es el progenitor de aquellos hombres primitivos de la
Tercera Raza en que haban encarnado los ngeles Planetarios; l mismo era un Dhyn Chohan, y perteneca a
los Dioses informadores, y Enos (Hanoch o Enoch) o Hermes, se deca que era su hijo; siendo Enos un nombre
genrico de todos los "Videntes" primitivos (Enochion). De ah el culto. El escritor rabe Soyuti, dice que los
anales ms primitivos mencionan a Seth, o Set, como fundador del Sabesmo, y que las pirmides que
representan el sistema planetario, eran consideradas como el lugar del sepulcro, tanto de Seth como de Idrus
(Hermes o Enoch); que all iban los sabeos en peregrinacin, y cantaban oraciones siete veces al da, volvindose
hacia el Norte (Monte Meru, Kaph, Olimpo, etc.). Abd Allatif nos refiere tambin algunas cosas curiosas acerca
de los sabeos y de sus libros, y tambin Eddin Ahmed Ben Yahya, que escribi 200 aos ms tarde. Al paso que
este ltimo sostiene "que cada pirmide estaba consagrada a una estrella" (al Regente de una Estrella ms bien),
Abd Allatif nos asegura que haba ledo en libros sabeos antiguos que "una pirmide era la tumba de
Agathodaemon y la otra de Hermes": Agathodaemon no era otro que Seth, y segn algunos escritores, Hermes
fue su hijo. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

Pginas: 218, 225, 239, 243, 244, 245, 251, 260.
Herukas:
Ver tambin: Dakini;
/sanscr./ heruka ((6T): Diablo terrible y revulsivo
Los feroces Herukas, los bebedores de sangre, son en realidad el aspecto masculino de las Dakinis o Kerimas, las
terribles diosas que guardan las puertas del inframundo. En este breve relato del Bardo Thdol, o Libro Tibetano
de los Muertos, podemos percibir los distintos tipos de realidades astrales que acosan a la mente humana despus
de la muerte, en realidad todas estas figuras representan fuerzas y energas que viven en el aj chakra y se
desatan en el proceso de la muerte:
LOSARIO
377
<< Estos rdenes de deidades son diosas indias y tibetanas en su origen; las Kerimas poseen forma humana, las
Htamenma y las Yoginis poseen cuerpos humanos y cabezas animales. Cada deidad simboliza un impulso
krmico concreto o tendencia, que aparecen como alucinaciones en la conciencia del difunto durante e1 Estado
de Transicin. Las Kerimas constituyen otro tipo de energa de la clera. Los cinco Herukas son la existencia de
la energa tal cual es, mientras que las Kerimas constituyen la activacin de la energa. La Kerima blanca, baila
sobre un cadver, su tarea es la de extinguir el proceso mental, por lo que esgrime un cadver de nio como
mazo. Generalmente el cadver simboliza el fundamental y neutral estado del ser; un cuerpo sin vida es un
estado sin pensamientos, buenos o malos, un estado no-dualstico de la mente. La diosa amarilla sostiene un arco
y una flecha, pues realiza la unidad del pensamiento prctico y el conocimiento. La Kerima roja lleva el
estandarte de la victoria hecho con la piel de un monstruo marino. El monstruo marino simboliza el principio del
mundo fenomnico, significando con ello que ste no es rechazado sino aceptado tal cual es. En el norte, la
Petali negra sostiene un Vajra y un crneo como copa, significando la inamovible dualidad de la Realidad. Es
decir, que cada figura cumple la funcin de una particular energa. La funcin de las Kerimas es el hacer de lazo
de unin entre el cuerpo y la mente. La mente, en este caso, es la inteligencia, y el cuerpo la impulsividad. Al
intervenir las Kerimas entre la inteligencia y la accin, cortan la continuidad de la autoconservacin del ego; sta
es su cualidad colrica. Transmutan la energa destructiva en energa creativa. Es decir, que la fuerza impulsiva
que existe tras el pnico o cualquier accin es transmutada. [Bardo Thdol; Libro Tibetano de los Muertos] >>

Pginas: 32, 36, 53.
Hiertico:
Ver tambin: Hierograma
/ lat./ (hieratcus) /gr./ (eratikj): Escritura de los antiguos pueblos, egipcios, etc.
El trmino Hiertico es relativo a las cosas sagradas o a los sacerdotes de las antiguas civilizaciones, de las
cuales nos quedan algunas huellas menores en las culturas egipcias, persa y culturas pre-hispnicas.
Este trmino tambin es usado en la antigedad clsica, y ms concretamente aplicase a cierta escritura de los
antiguos egipcios, que era una abreviatura de la jeroglfica y tambin a cierta clase de papiro que se traa de
Egipto. Dcese tambin del estilo o ademn que tiene una solemnidad extrema, durante el ritual sagrado.

Pginas: 21, 34.
Hierograma: (Hieroglfico)
Ver tambin: Hiertico; Vattan; Irdin; Snscrito
/ lat./ (hieroglyphcus) /gr./ (eroglufikj): Hierograma o Hieroglfico ( jeroglfico)
El trmino de Hierograma o Hieroglfico se aplica a la escritura en que, por regla general, no representa las
palabras con signos fonticos o alfabticos, sino que el significado de las mismas est compuesto por figuras o
smbolos. El tipo comn de Hieroglfico ( jeroglfico) que se conoce actualmente es el que proviene de los
egipcios, indostnicos, mesopotmicos y otros pueblos antiguos que usaron este gnero de escritura
principalmente en los monumentos.
Igualmente se asocia este trmino a cada uno de los caracteres o figuras usados en este gnero de escritura.
El concepto Hiertico (Magno o Sagrado) se confunde con Ideogrfico (representacin de ideas) cuando se
habla del lenguaje Hieroglfico. Las culturas provenientes de las Razas Tercera (Lemuria) y Cuarta (Atlntida-
M) posean un rico idioma Ideogrfico, como corresponda a una capacidad intelectual an no desarrollada
plenamente. As podemos observar actualmente los gliptolitos descubiertos por el doctor Cabrera Darquea en
Ocucaje, situado en las llanuras de Nazca en Per, correspondientes a la poca Lemrica o a los descubiertos en
las antiguas civilizaciones del Indo en las ciudades de Harappa, Mohenjo, Daro y Chanju Daro; fechadas
aproximadamente segn la arqueologa oficial- en 3000 aos a.C., pero que en realidad corresponden a la era
inmediatamente posterior al diluvio, cuando desaparecieron los continentes de Atlntida y M.
En este punto no podemos dejar de recordar al coronel del ejrcito britnico James Churchward, tesofo e
investigador condiscpulo de madame Blavatsky; al igual que descubridor y defensor de las evidencias que
configuran la teora esotrica moderna de la existencia del continente de M.
James Churchward, a la sazn coronel britnico destinado en la India Colonial de finales del siglo XIX, realiz
un sinfn de viajes e investigaciones por toda la India, Siberia y Mongolia en busca de las evidencias
arqueolgicas del alfabeto Uighur en el que l mismo asegura estn escritos los misteriosos archivos secretos
Naacals, identificados como las ltimas reliquias del sumergido continente de M. James Churchward narra en

378
sus libros, como un rishi en la India, le mostr unas tablillas antiqusimas guardadas en las cmaras secretas de
un arcano templo hind, las cuales estaban grabadas en un lenguaje ideogrfico extrao que, segn le contaron
los sacerdotes del templo, formaban una pequesima porcin de los tesoros rescatados por los Naacals antes del
cataclismo que sumergi las siete ciudades sagradas que existieron en el continente de M.
Churchward viaj tambin desde la India a Mesopotamia, Siria y Egipto en busca de las evidencias y rastros de
las antiguas civilizaciones pre-diluvianas. Tras su pase a la reserva, se estableci definitivamente en Nueva York
donde se dedico a viajar por el Oeste de Estados Unidos, Mjico y Amrica Central en busca de esas mismas
evidencias que demostraban una comunalidad en el estilo de esos caracteres arcanos.
Posteriormente, a sus trabajos, muchos investigadores, arquelogos y eruditos han encontrado un sin fin de
pruebas y hallazgos arqueolgicos entre los que se encuentran los 270 caracteres pictogrficos figurativos
encontrados en multitud de sellos de esteatita durante las excavaciones en las ruinas arqueolgicas de las
ciudades ribereas del Indo, situadas en las regiones del Sindh, Lothal y Gujarat. En Mesopotamia, las ruinas
arqueolgicas de las ciudades antediluvianas de Eridu, El Obeid, Uruk y Djemdet se encuentran estelas con
caracteres ideogrficos de corte similar a los Indostnicos rescatadas de entre los restos de sus colosales edificios
de terrazas y templos.
Pero lo ms curioso es que dichos caracteres se encuentran esparcidos desde Pascua hasta Per, Amrica central
y Mjico en un sinfn de formas simples y simblicas que siempre acompaan a las gigantescas construcciones
megalticas originarias, algunas de ellas sumergidas como las polmicas moles ciclpeas submarinas en el cabo
Isekiu o Iri-Zaki, en la isla de Yonaguni, cerca de Okinawa en el Sur del Japn.
Todos estos caracteres ideogrficos no son sino los signos y smbolos Lemures y Atlantes, que dieron paso
durante nuestra Quinta Raza o Raza Aria a nuestra escritura moderna como actualmente la conocemos.
Un vestigio arqueolgico que puede ser equivalente en importancia a la Piedra Rosetta de Champollin escrita
en jeroglfico, demtico y griego, la encontramos en el pilar que ostenta el edicto de Ashoka, un lipi de la poca
India de Maurya, del siglo III a.C., en el que se puede apreciar una estela bilinge esculpida en prcrito
(ideogrfico) y devanagari (ideolgico o silbico).
Por doquier los viejos lenguajes dejan paso a las nuevas lenguas adaptadas al desarrollo mental de la nueva raza.
Otro ejemplo de ello lo tenemos en la complejidad de la escritura cuneiforme encaminada hacia conceptos de
aritmtica y geometra muy avanzados que implicaban el manejo de potencias, races y ecuaciones. Esta nueva
escritura Aritmetolgica estaba ms acorde con el desarrollo de la inteligencia del hombre contemporneo y a
sus nuevas capacidades mentales.
Sin embargo, el trmino utilizado en esta obra como Hierograma o Hieroglfico, va ms all de la definicin que
la Arqueologa actual hace de ese concepto, y se refiere a los signos y smbolos universales que enlazan con las
enseanzas del Marqus Saint-Yves DAlveydre en su obra El Arqueometro, en la cual se destacan los caracteres
del lenguaje denominado Admico, as como el alfabeto Vatn, que en definitiva es una forma limitada del Irdin,
el leguaje universal utilizado por los Hermanos de la Estrellas y los seres intraterrenos actuales, tal y como lo
define Trigueirinho Neto en sus obras: Nuevas Seales de Contacto, Mirna Jad y Los Nmeros y la Vida.

Pgina: 22, 69.
Holstico: (Holismo)
Ver tambin: Numinosidad
/ gr./ ( lo ) : Holos, que significa todo.
Holstico es la doctrina que hace hincapi en el estudio de los elementos desde su totalidad. La constitucin
perceptiva nos obliga a conocer la realidad como contraste entre antnimos o contrarios y sinnimos de objetos
dados, sin embargo, la estructura del pensamiento holstico nos permite concebir la realidad como un todo en el
cual la polaridad Yo-otro y Yo-mundo se disuelven producindose la experiencia mstica.
Holstico deriva del trmino griego 'holos', que significa todo; el Holismo es una filosofa que motiva el
tratamiento del organismo como un todo (una unidad) ms que como partes individuales. En este sentido, intenta
llevar las dimensiones emocionales, sociales, fsicas y espirituales de las personas en armona y realza un papel
de terapia o tratamiento que estimula el propio proceso de curacin.
La medicina holstica resalta la interaccin entre el cuerpo vivo y el espritu, que en el holismo se define como el
dar a la persona una orientacin de vida y el sentido de su propia felicidad. Adems, la medicina holstica resalta
la importancia de mantener el propio sentido del bienestar y la salud.
La Numinosidad apunta que la conciencia de lo numinoso (ausencia de cualquier frontera definida entre el
mundo espiritual y el natural), es la experiencia mstica, y sta tiene un lugar definido en el cerebro humano.
Encontrndose localizado ste centro, en el hemisferio derecho de la estructura cerebral, justo en el lbulo
temporal del hemisferio derecho que forma parte de la corteza asociativa lmbica; de la que parte el sentido de la
atencin y la sensacin del despertar. Esta zona cerebral actuara como un operador holstico (entendido como un
todo) en lugar del clsico operador binario del cerebro racional izquierdo.
LOSARIO
379
Otro aspecto interesante en este razonamiento es que la experiencia mstica convencional altera la concepcin
del tiempo como ente secuencial, si entendemos que el mecanismo encargado de que visualicemos el tiempo
como una secuencia de efectos reside particularmente en el hemisferio izquierdo o dominante.
As encontramos que este efecto no secuencial del tiempo, es especialmente patente en el mundo onrico, en el
cual, la realidad subjetiva se encuentra enmarcada en un mundo atemporal.

Pginas: 106, 155.

I
Ia: (Iah) (Jah) (Jho)
Ver tambin: Jehovah; Thoth; Hermes
/hebr./ I iha (`): Que significa El Dios que Es-en-S
/hebr./ Iyaho (``): Que significa El Dios misterioso e innombrable
/gr./ (Iaw): Ia, el Dios de los Misterios
Ia, es el Regente Lunar, y jefe de los Pitris Lunares. l es quin, en la poca actual regula el espritu de la Luna
como fuente de sabidura y progreso evolutivo hacia la Tierra.
Y as encontramos que el mismo Orgenes nos da el nombre de las entidades planetarias o Genios:
<< Los Genios de los planetas eran: Adonai del Sol, Iao de la Luna, Eloi de Jpiter, Sabaoth de Marte, Orai de
Venus, Astaphai de Mercurio, y finalmente Ildabaoth de Saturno [C. W. King; Gnostics and their Remains] >>
King nos cuenta cmo las sectas gnsticas egipcias y cristianas, tenan una especial preeminencia por Abraxas
Iao, nombre asimilado al dios Horus egipcio tal y como nos cuenta de nuevo King:
<< Esto est probado de modo innegable, tanto por la joyas paganas como por las gnsticas cristianas. En la
coleccin de Matter de tales joyas hay un Horus Sentado en el loto, inscrito: ABRASAX IAW EIS ZETS
SARAPI (Abraxas Ia Eis Zeus Sarapi) en las joyas paganas contemporneas, que slo puede traducirse por
Abraxas Iao es el Jehovah UnoEl valor numrico o kabalstico del nombre de Abraxas se refiere
directamente al ttulo persa del dios Mithras, regente del ao dorado desde los tiempos ms primitivos bajo el
apelativo de Ia. [C. W. King; Gnostics and their Remains] >>

Nuevamente Helena Petrovna Blavatsky nos explica una ruta etimolgica distinta para comprender todos los
matices del Nombre Misterioso:
<< Ninguna deidad presenta tanta variedad de etimologas como Iaho, ni tampoco hay otro nombre que pueda
pronunciarse de tantos modos diversos. Slo asocindolo con los puntos Masorticos, consiguieron los ltimos
Rabinos que Jehovah se leyese "Adonai", o Seor. Filn de Biblos lo escribe en letras griegas IEGW, IEVO.
Theodoret dice que los samaritanos lo pronunciaban Iab (Yahva), y los judos Iaho; lo cual le hara ser, como
hemos indicado, I-Ah-O. Diodoro declara que "entre los judos se cuenta que Moiss llam al Dios IAO". Bajo
la autoridad de la misma Biblia, sostenemos que Moiss, antes de su iniciacin por Jethro, su suegro, nunca
haba conocido la palabra Iaho. [H. P. Blavatsky; Isis sin Velo Vol. I ] >>
Pginas: 194, 268.
Iberah: (Ibez)
Ver tambin: Shamballa; Miz Tli Tlan
/lat./ (Iber): Relativo a la Iberia europea, hoy Espaa y Portugal, o de la antigua Iberia caucsica.
La acepcin que la palabra Iberah tiene en esta obra no tiene referencia directa con los pueblos beros antiguos
de la Iberia europea o de la antigua Iberia caucsica, sino con el centro intraterreno de Iberah o Ibez, el cual, fue
el primer ncleo activo del planeta que trat con la estabilizacin del magma central y dio inicio a la Tercera
Raza Raz. As pues, el arcaico trmino de bero no guarda relacin alguna con ste primer ncleo planetario
O talvez s?
Uno de los textos conocidos ms antiguos en el que se nombra a los beros se lo debemos a Rufo Festo Avieno,
quin hacia el siglo IV a.C., trascribe al latn un texto ms antiguo, datado hacia el 600 a.C. y denominado la Ora
Martima. Este texto narra un periplo marsells por la antigua Iberia, en la que aparecen unas extraas
costumbres relacionadas con una diosa infernal bera que habita en una cueva pero disfrutemos de ste bello
texto en latn:

380
Iugum inde rursus et sacrum infern de
divesque fanum, penetral abstrusi cavi
aditumque ccum, multa propter est palus
E(t)rebea dicta, quin et Herbi civitas
stetisse fertur his locis prisca die,
qu pr(o)eliorum absumpta (tem)pestatibus
faman atque nomen sola liquit cspiti
at Hiberus inde manat amnis et locos fecundat
unda. plurimi ex ipso ferunt
dictos Hiberos, nom ab illo flumine
quos inquietos Vasconas prlabitur.
nam quicquid amnem gentis huius adiacet
occidum ad axem, Hiberiam cognominat.

[Avieno; Ora martima, Fontes Hispaniae Antiquae I]

La traduccin de este texto nos dice lo siguiente:
<< Despus, nuevamente un cabo y el rico templo consagrado a la Diosa Infernal, con cueva en oculta oquedad y
oscura cripta. Cerca hay una gran marisma llamada Erebea. Tambin se cuenta que hubo primitivamente en estos
lugares la ciudad de Herbi, que aniquilada por 1as tempestades de las guerras, ha dejado tan slo su fama y su
nombre a la comarca. Despus mana el ro Hiberus, cuyas aguas fecundan estos lugares. Muchos afirman que de
l reciben nombre los beros, y no del ro que corre entre los inquietos vascones, y toda la tierra que est situada
en la parte occidental de dicho ro es llamada Iberia. [Avieno, Ora martima] >>

Este texto antiguo nos deja cumplida muestra de un rito ancestral a la diosa infernal o gnea que habita en las
profundidades en cuevas o cavernas es esto slo una coincidencia o hay algo ms?
En la raza Lemuriana, el centro regente del planeta se situaba en su superficie interior, en la ciudad que
corresponda al autntico centro regente planetario, regido por consciencias csmicas que en los planos sutiles
velaban por el desarrollo armnico del planeta. Este ncleo, conocido como Iberah o Ibez, aunque existente
actualmente, fue interiorizado despus del fin de la raza humana lemrica, y sustituido despus durante el
advenimiento de la raza Atlante por el centro de Shamballah o Agarttha, como la conocen actualmente sus
pobladores.
El centro planetario en aquel recin materializado planeta, se estableci para trabajar con la sustancia matriz del
mismo y con su propia esencia, el fuego que estaba siendo interiorizado y controlado para que fluyera como la
sangre vivificante de la materia planetaria. Pero su energa era demasiado potente para la futura humanidad que
no soportara el contacto directo con la misma
Hemos de recurrir ahora a Jos Trigueirinho Neto para conocer su propia definicin de esta mtica ciudad:
<< Iberah es uno de los ncleos ocultos que sustentaron el desarrollo espiritual del planeta. Antecesor de
Shamballa, se form como centro regente de la Tierra en pocas tan remotas que se las considera legendarias.
Sus espejos se proyectan en diferentes puntos de Amrica del Sur, entre ellos: en el centro del Brasil, en la
regin de la laguna de Iber (Corrientes, Argentina) y en la regin de Viedma (Ro Negro, Argentina). [Jos

Pginas: 205, 206, 208, 209, 212, 221, 222.
IHOH: (IONaH) (Sd)
Ver tambin: Adonai; MIHAEL
/hebr./ Iihoh (``): Que significa Yo-la-Vida, Yo-Soy
IHOH es el Dios-Vida como nos lo define el Marqus Saint-Yves DAlveydre, en estas lneas:
celeste sin lmites El Padre es IHOH, Dios-Vida. Este nombre se lee en caracteres vattanes trazados en piedras
preciosas sobre el frontal de oro de los Bratmahs del Nepal, antiguos Soberanos Pontfices universales, de los
que Moiss designa los ancestros antediluvianos bajo el nombre de Npalim o Nefilim; y, en este Nombre del
Padre, como lo probaremos en otra parte, est expresada su Esencia, que es la Vida; su Existencia, que es su
Verbo viviente; su Substancia, que es el Fuego creador viviente y vivificante. Es por esto que Moiss, tras los
Vedas y el primer Zoroastro, dice: "Nuestro Dios es un fuego devorador ." Y esta palabra es repetida en el
Evangelio. Este Fuego espiritual es, en efecto, tan terrible para los malvados como dulce para los buenos, y
cuando su clera se amotina contra los primeros para la defensa de los segundos, desencadena hasta el fuego
LOSARIO
381
central de los Astros. Que no pueda, ay!, ninguna Babilonia moderna engullirse instantneamente en las
entraas abrasadas de la Tierra y bajo los truenos del cielo. [Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

Una de las claves principales que nos clarifican el concepto de IHOH como el Dios-Vida, la encontramos en la
Biblia, donde leemos el siguiente texto:
<< Smec. Los secretos de Yav son para los que le temen, que les dar a conocer su confianza. [La Biblia;
Salmos XXV, 14,] >>

La quinceava letra hebrea (C) Smec o Samek (C`C) representa al octavo nombre de Dios, que se denomina
Mikael (7N2`C), lo cual, nos indica ya una relacin directa de Mikael con Samek y, por tanto, con los secretos
de Yav. Sin embargo, debemos atender tambin a lo que Dunlap en sus Mysteries of Adoni, nos narra con
respecto a la palabra Sod (`C), como el arcano misterioso de los judos, basndose en el Penteglott de Schindler
fechado en 1201. Segn l, existe una interpretacin esotrica diversa para ese texto bblico, en el que el
misterio de Yav queda reflejado como Sod IHOH (`` `C) con lo que IHOH pasara a estar representado
como el Santo de los Santos, el cual guardara su secreto o Sod en el nombre y figura de Mikael.

Pginas: 21, 22, 69.
Ilda-Baoth: (Ildabaoth) (Ialdabaoth)
Ver tambin: Lucifer
/hebr./ I ilda baoth (!`N2 7`): Que significa el Nio nacido en el Huevo del Caos.
Ilda-Baoth est compuesto de Ilda (7`) el Nio, y Baoth (!`N2), que se compone a su vez de 'el Huevo' (V`l2)
y 'el Caos'(!`l2); su significado es el Nio nacido en el Huevo del Caos, o tambin, el Hijo de las Tinieblas,
cuya madre Sophia Achamth era a su vez hija de Sophia, la Sabidura Divina que mora en el Akasha. . l es
uno de los siete Elohim, los Siete Espritus Creadores, y es quin produce a su vez, a su propia imagen, a los
Siete Dioses o Espritus Estelares, llamados tambin los Espritus de la Faz. (72).
Esta definicin se la debemos al sistema filosfico de los gnsticos y de los primeros judos cristianos, tal y
como nos lo cuenta King:
<< Ilda-Baoth, el Hijo de Sophia Achamth la hija de Sophia o Sabidura, cuya regin es el Plerma. Ildabaoth
produce de s mismo esos seis Espritus estelares: Ia, Sabath, Adoneus, Elous, Oreus y Astaphus. [C. W.
King; Gnostics and their Remains] >>

Esotricamente se habla a continuacin de la Gran Rebelin realizada por algunos de los Espritus estelares
creados por Ilda-Baoth o Ialdabaoth, cuyo significado para este sistema solar es que Ildabaoth Regente de
Saturno, con Sabaoth de Marte, Ahriman, el Prncipe Planetario Terrestre, y el Prncipe Tao de la Luna, se
alineasen con Ialdabaoth, el Regente Galctico en rebelda. La razn principal del cisma fue que Ialdabaoth, el
Regente Galctico del sector al que perteneca este Sistema Solar, haba desafiado al mismsimo Prncipe Mayor
e Hijo Creador del universo en el que se encuentra el conjunto de galaxias al que pertenecemos.
King nos narra nuevamente de forma explcita cual era el autntico aspecto de Ialdabaoth:
<< Ilda-Baoth estaba lejos de ser un espritu puro; la ambicin y el orgullo dominaban en su constitucin. Por
tanto, resolvi l romper toda relacin con su madre, Achamth, y crear un mundo slo para l. Ayudado por sus
Seis Espritus propios, cre al Hombre, destinndole a ser la imagen de su poder; pero fracas completamente en
su obra, pues su Hombre result un gran monstruo sin alma, que se deslizaba por la tierra. Los Seis Espritus se
vieron obligados a volver a traer su obra ante su padre para que la animase: as lo hizo comunicndole el rayo de
Luz Divina que l mismo haba heredado de Achamth, quien, por esta prdida, le castig por su orgullo y
presuncin. Favorecido as el hombre por Achamth, a costa de su propio hijo, sigui el impulso de la Luz
Divina que ella le haba transferido, reuni una cantidad mayor de la creacin con que estaba mezclada, y
principi a presentar, no la imagen de su creador Ilda-Baoth, sino ms bien la del Ser Supremo, el "Hombre
Primordial". Ante este espectculo, el Demiurgo se llen de rabia y envidia por haber producido un ser tan
superior a l. Sus miradas, inspiradas por sus pasiones, se reflejaron en el Abismo, como en un espejo, la imagen
se convirti en instinto con vida, y surgi "Satn en forma de serpiente", Ophiomorphos, la encarnacin de la
envidia y de la astucia. [C. W. King; Gnostics and their Remains] >>

Una explicacin menos apasionada de la historia, es la de que Ialdabaoth haba rehusado realizar una de sus
efusiones secuenciales de la Cuarta Ronda, por la que cada Jerarqua Estelar debe obligatoriamente entrar en los
Rupas, sombras o imgenes de sus inferiores, y cumplir las tareas evolutivas que le sean asignadas como el ms
humilde de los seres coligados a ellas. As ha prevalecido desde el principio de la formacin del universo, y as
prevalecer hasta su disolucin en la culminacin del Manvantara en curso. Ialdabaoth haba sido el creador de

382
los Diez Seores del Ser, de los cuales, entre su descendencia se encontraba el Regente Solar de este sistema,
que a su vez cre a los siete Manus, o Consciencias Planetarias.
Ialdabaoth pues fue una entidad creadora de primera magnitud, como lo describe A. Kingsford en el Apndice
El Secreto de Satn en su obra Perfect Way:
<< Y en el sptimo da, prodjose de la presencia de Dios un ngel poderoso, lleno de ira y devorador, y Dios le
dio el dominio de la esfera extrema. La Eternidad produjo el Tiempo; lo Ilimitado dio nacimiento al Lmite; el
Ser descendi a la generacin. Entre los Dioses no hay ninguno que se asemeje a aqul, en cuyas manos son
depositados los reinos, el poder y la gloria de los mundos. Los tronos e imperios, las dinastas de reyes, la cada
de las naciones, el nacimiento de las iglesias, los triunfos del Tiempo. Satn es el guardin de la puerta del
Templo del Rey; mantinese l en el prtico de Salomn; guarda las Llaves del Santuario. [A. Kingsford;
Perfect Way] >>

Ialdabaoth, o Lucifer, como se le conoce en la mitologa terrestre, fue perteneciente a la primera creacin, junto
con la mayora de sus ngeles Cados, siendo Ialdabaoth creado el primero, como el ms sabio y el ms
hermoso de los Suras, los primeros dioses creadores que forman la primera emanacin o creacin primaria desde
las Tinieblas a la Vida Manifestada. Ialdabaoth, la Estrella Resplandeciente e Hija de la Maana, es anterior a los
Dhyn Chohans, o Regentes evolutivos del Tiempo y del Espacio, y a los Pitris, o hijos de Pit, el Padre, y
creadores colectivos del Mundo y de los Hombres.
sistema planetario que era Saturno, pues los miembros Sptimo y Cuarto de una cadena Septenaria de Mundos
Y los ciclos se cumplieron, y el tiempo lleg en que la efusin en la forma de una criatura humana, que fue
rehusada por Ialdabaoth el ex-regente galctico, debi de ser consumada por Mihael. La Ley del Sacrificio es
imprescindible para la evolucin del universo manifestado; dicha Ley siempre fue y ser seguida por las grandes
y pequeas Entidades Csmicas para vivificar y sustentar los universos de la materia. Durante las efusiones
cclicas de las entidades macrocsmicas en los mundos de su microcosmos relativo, el aura de stas entidades,
formada por la emanacin de sus tomos, vivifica y eleva la vibracin de la grosera vida material hacia el mundo
espiritual. Al rehusar Ialdabaoth el cumplimiento de la Ley, y negarse a entrar en los Rupas, sombras o imgenes
de sus inferiores, para cumplir con sus tareas evolutivas; no solamente desatendi una de sus obligaciones para
con los mundos creados por l, sino que inflingi un punto de inflexin peligroso en el flujo de la Energa Viva
(Ono-Zone), que fluye siguiendo la estricta Ley de la Simetra entre el mundo manifestado y el inmaterial. El
cosmos entero surge de un nico aliento, y por la Ley de la Simetra, el Absoluto sin Nombre, transmite al
universo el impulso para que todas las partculas realicen el ciclo evolutivo que les corresponde; la Simetra
organiza a la materia de forma que refleje la esencia y los arquetipos por los cuales fue creada.
La ruptura de esa Simetra csmica puede acarrear consecuencias imprevisibles; as el Rouah o ciclo de la
eternidad; el Nahash o tiempo en espiras que diferencia los secuenciales estados de la Luz y las Tinieblas,
podran desequilibrarse, y si la Luz no alcanzase su ciclo completo, el Rouah se detendra y la Luz dejara de
existir sumiendo al Universo en una noche sin tiempo.
La Fraternidad Oscura existe porque usufructa los bienes universales que sin ser de su propiedad, son tomados
impunemente a despecho de la Ley. El incumplimiento de la Ley por parte de los seres involutivos, les da a ellos,
una ventaja aparente sobre aquellos que se ven sometidos a las exigencias de la Ley Csmica. Pero esa ventaja
es nicamente aparente, pues la ley de la Simetra y la de la Compensacin no pueden ser burladas por ningn
ser material o espiritual; pues incluso por encima del Hijo Creador est el Padre Omnipotente. As el sublime
acto de amor realizado por Mihael, al encarnar en puesto de Ialdabaoth implica que ste ltimo, est obligado
asimismo, a partir de ese momento, a encarnar en este planeta con el cierre del ciclo. Y as, como dicen las
profecas: El Cristo tendr un Anti-Cristo, el mensaje de luz tendr un anti-mensaje de tinieblas, el amor se
tornar en odio, la humanidad ser probada para separar el grano de la paja, y el planeta ser finalmente
liberado.
Pgina: 25, 28, 214, 215, 250, 253.
Iniciacin:
Ver tambin: Adepto
/ lat./ ( initiato-nis ). Accin y efecto de iniciar o iniciarse.
Las iniciaciones han constituido el medio por el cual el hombre ha ampliado su consciencia hacia los mundos
sutiles, los cuales permaneceran inalcanzables de otro modo. Mltiples ejemplos de la importancia de la
iniciacin en el mundo antiguo nos la ofrecen los clsicos; Pndaro nos dice hablando de la iniciacin:
<< Feliz quien baja iniciado a la tumba, porque conoce la finalidad de su vida y el reino dado por Jpiter.
[Pndaro; Fragmentos] >>
LOSARIO
383

Cicern nos habla del mismo modo cuando parangona sus virtudes:
<< La iniciacin no solamente nos ensea a ser felices en esta vida, sino tambin a morir con esperanza en algo
mejor. [Cicern; De Legibus] >>

De la misma manera hablan Platn, Pausanias, Estrabn, Diodoro y muchos otros que muestran su
convencimiento del gran don que representa la iniciacin. Herodoto, Tales, Parmnides, Empdocles, Orfeo y
Pitgoras aprendieron directamente de los hierofantes egipcios la sabidura divina, con el anhelo de resolver los
problemas del universo. Dice Filn: Los Misterios revelan las ocultas operaciones de la Naturaleza.
Y el mismo Platn dedica a los iniciados estas palabras:
<< Los iniciados estn seguros de ser partcipes de la compaa de los Dioses
Es evidente que los fundadores de los Misterios, o secretas asambleas de iniciados, no eran simples mortales,
sino potentes genios que desde los primitivos tiempos procuraron darnos a entender por medio de aquellos
enigmas, que quien llegue impuro a las regiones invisibles, ser precipitado en los abismos, mientras que el que
las alcance, ya purificado de las manchas de este mundo, y experto en virtudes, ser recibido en la morada de los
dioses. [Platn; Fedro] >>

Sin embargo, demasiado a menudo la imagen del iniciado, popularmente se asocia al del mago o nigromante que
utiliza sus conocimientos en beneficio propio, o al sacerdote que extrae esos conocimientos del dogma de su
religin. Nada ms lejos de la realidad cotidiana. El iniciado, segn afirma Eliphas Lvi, sabe, y por lo tanto,
todo lo afronta, y guarda silencio:
<< Podris observarlo a menudo triste; nunca desalentado ni desesperado. A menudo pobre; nunca humillado ni
abyecto. A menudo perseguido; nunca acobardado ni vencido. Porque recuerda l la viudez y el asesinato de
Orfeo, el destierro y muerte solitaria de Moiss, el martirio de los profetas, las torturas de Apolonio, la cruz del
Salvador. Sabe en qu estado de abandono muri Agripa, cuya memoria se ha calumniado hasta hoy da; sabe
qu pruebas hubo de sufrir el gran Paracelso, y todo cuanto soport Raimundo Lulio antes de su sangrienta
muerte. Recuerda que Swedenborg tuvo que simular el extravo y hasta perdi la razn antes de que se le
perdonara lo que saba; que San Martn hubo de mantenerse oculto toda su vida; que Cagliostro muri olvidado
en los calabozos de la Inquisicin; y que Cazotte pereci en la guillotina. Es el sucesor de todas estas vctimas, y
aunque nada teme, comprende la necesidad de guardar silencio. [Eliphas Lvi; Dogma y Ritual de la Alta
Magia] >>

Porqu este forzado silencio? Porqu este anonimato hasta que un buen da l es impelido a descubrir al
mundo sus secretos? Pues sencillamente porque el mundo no perdona a aquellos que no siguen las reglas
establecidas, a aquellos que rompen los estrechos y rgidos moldes mentales en los que se refugia la inmensa
mayora de la humanidad.
Un ejemplo de ello lo tenemos en nuestra intrpida herona, madame Blavatsky, la cual, en s misma, representa
un alma inquieta que siempre rompi todo formulismo y estereotipo acerca de la imagen del iniciado. Blavatsky,
que fue la fundadora del movimiento teosfico, tuvo una vida ms propia de una osada aventurera que de una
mstica beata.
Helena Petrovna Hahn Blavatsky naci en Ekaterinoslav en 1831, pasando su juventud en una acuciante miseria
que la oblig a actuar en un circo montando a caballo, se cas posteriormente con un general ruso del que se
separ para ser la amante de un cantante esloveno, y sucesivamente, de un hombre de negocios ingls, de un
barn ruso y de un comerciante del Cucaso que se estableci en Filadelfia. Durante su vida tambin dio clases
de piano, se convirti en mujer de negocios y ejerci finalmente como mdium.
Helena P. Blavatsky en su azarosa vida fue una figura polmica y perseguida por la opinin pblica, confidente
de lamas tibetanos y socia de un abogado norteamericano en la insigne aventura de ir a la India. Pero su obra
definitiva fue la de ser fundadora de la Sociedad Teosfica Internacional, y constituirse como uno de los
mximos exponentes de esta filosofa que brill insistentemente en la primera mitad del siglo XIX. Escribi,
varios tratados entre los que se encuentran: La Doctrina Secreta, Isis sin velo, Glosario teosfico, La voz del
silencio, La llave de la teosofa, etc. Blavatsky muri finalmente en 1891 siendo una figura muy controvertida en
su poca.
Dice Sprague de Camp que los seis tremendos volmenes de La Doctrina Secreta son una exhaustiva
recopilacin de documentos anteriores, como el texto indio Vishn Purana que compuso Parashara y tradujo H.
Wilson; La geologa comparada; La Atlntida de Donnely; Vida del mundo de Alexandre Winchell; Las
Estancias del Dzyan que es una compilacin en snscrito antiguo, y el Himno de la creacin del Rig Veda.
Madame Blavatsky fue mucho ms que una decidida aventurera con tintes exticos, ella represent la gua de un
gran nmero de admiradores del ocultismo, y la fuente de inspiracin para una gran corriente filosfica como lo
es la Teosofa.
No sabramos explicar si la sociedad de su tiempo la persigui enconadamente debido a su agrio carcter, o si

384
este ltimo fue simplemente el resultado de la violenta reaccin alrgica que la opinin pblica desarroll
hacia las ideas que ella representaba; pero por si sirviese de alguna ayuda al lector, para entender este binomio de
amor y odio, he aqu un breve pasaje que refleja la opinin de esta valiente precursora del esoterismo moderno:
<< La humanidad es, a lo sumo, un triste rebao panrgico que ciegamente sigue al pastor que la conduce en
determinado momento. La humanidad, al menos en su mayora, no gusta de pensar por s misma; y toma por
insulto la menor invitacin a salir, ni un instante siquiera, de los caminos trillados, para entrar por su pie en
nuevos senderos de distinto rumbo. Dadle a resolver un problema grave, y si sus matemticos no gustan de
estudiarlo, el vulgo no familiarizado con las Matemticas quedar con la vista fija en la cantidad desconocida, y
al enmaraarse entre las z y las y volver la espalda, tratando de hacer pedazos al importuno perturbador de su
nirvana mental. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. V ] >>

Pero lo que es realmente importante es que sin ella se hubiese perdido un inmenso legado cultural que hubiese
muerto de hasto en las bibliotecas cementerio ante la impasibilidad de la ciencia oficial. Veamos que es lo
que nos cuenta H. P. Blavatsky acerca de los ritos antiguos de iniciacin:
<< El iniciado, sumergido en un sueo profundo -el "Sueo de Siloam", como se llama an hoy entre los
Iniciados del Asia Menor, de Siria y aun en el Alto Egipto-. Se le dejaba en este estado durante tres das y tres
noches, durante cuyo tiempo su Ego Espiritual se deca que se "confabulaba " con los "Dioses "; descenda al
Hades, al Amenti o Ptla, segn el pas, y haca obras de caridad a los Seres invisibles, ya fueran Almas de
hombres o Espritus Elementales; permaneciendo su cuerpo durante todo el tiempo en una cripta o cueva
subterrnea del templo. En Egipto era colocado en el Sarcfago en la Cmara del Rey de la Pirmide de Cheops,
y llevado durante la noche del prximo tercer da a la entrada de una galera, en donde a cierta hora los rayos del
sol naciente daban de lleno en la cara del Candidato en estado de "trance", el cual se despertaba para ser iniciado
por Osiris y Thoth, el Dios de la Sabidura. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. IV] >>

Hoy, sin embargo, la iniciacin no se produce de esta forma extica y protocolaria, sino que sta es interiorizada,
producindose en los planos sutiles, sin que tenga que existir exteriorizacin formal alguna, ella es hoy en da
como la leve corriente de aire que aviva la chispa dormida que ms tarde, con el correr del tiempo, devorar en
su fuego primordial todo lo que se encuentre a su alrededor.
Un ejemplo de ello lo encontramos en esta impecable definicin de Trigueirinho Neto:
<< Las Iniciaciones transcurren en planos subjetivos. Unas son vividas por el alma; otras, ms amplias, por la
mnada y otras, aun ms abarcadoras, por el regente mondico. Cada Iniciacin se refleja en los diversos ncleos
y cuerpos del ser, y tambin en el universo donde habita. Las Iniciaciones tienen como meta conducir al
individuo a su origen; su finalidad no es concederle poderes mgicos y ocultos. No obstante, al alcanzar niveles
cada vez ms elevados, l consigue controlar energas que le confieren dones; los cuales sern usados en pro de
la manifestacin de la vida divina y en comunin con las leyes regentes en su esfera de accin. En el pasado, las
ceremonias iniciticas llegaron a celebrarse en el plano fsico, secretamente, en pirmides y Centros de
Misterios. Pero, con el tiempo, se recogieron a los planos interiores de la existencia.
Las Iniciaciones de un individuo encarnado en la superficie de la Tierra difieren significativamente de las de los
mundos intraterrenos evolucionados, pero en ambos casos se realizan con estmulos externos. Actualmente, el
proceso inicitico en la Tierra est en transformacin; los cuerpos del hombre rescatable estn siendo sutilizados,
sus ncleos internos, transmutados y su mnada despierta a la vida csmica. Tambin su sistema energtico est
cambiando y comienza a responder a las nuevas leyes que ahora se implantan. Toda la Tierra ingresa en este
camino, y por eso est pasando por una purificacin global. [Jos Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Intentando explicar este proceso actual de iniciacin, podemos seguir las indicaciones de Jos Trigueirinho que
nos anuncia que en el plano Fsico Csmico, existen siete niveles, definidos como: Etrico-Fsico, Astral,
Mental, Intuitivo, Espiritual, Mondico y Divino. La consciencia plena en estos niveles se consigue por medio de
las iniciaciones. La Tercera Iniciacin posibilitaba, el desarrollo de los centros energticos -anteriormente
despertados en las iniciaciones previas-, los cuales en orden ascendente son: Plexo Csmico, Centro Cardaco,
Centro Cerebral y Segundo Centro Supraluminar. El despertar del Primer Centro Supraluminar comienza a
refulgir en esa iniciacin como instrumento principal de unin con la Mnada. En la estructura energtica de las
humanidades del cosmos, hay un vrtice denominado: Yo-Consciente, que constituye el conjunto de energas
que influyen directamente en la vida manifestada por cada ser. Ese vrtice, el Yo consciente, se ampla
continuamente entre unas bandas especficas de energa, las cuales, cuando es preciso que esas bandas se
rompan, reproducen unos procesos internos que constituyen las Iniciaciones. La expansin de la consciencia
dentro de una misma banda de energa parte de un punto inferior para abarcar campos ms amplios en constante
expansin. Definiendo progresivamente frecuencias ms altas y mrgenes de vibracin cada vez ms estrechos.
A partir de la Cuarta Iniciacin, el ser evolucionario que la alcanza, interacta con el Fuego Csmico al
establecer contacto consciente con su Mnada. Este fuego vivifica potencia la voluntad Mondica, favoreciendo
la proyeccin de su energa en el Cuerpo de Luz. En la Cuarta Iniciacin, el Alma es transmigrada al Cuerpo de
LOSARIO
385
Luz donde reside su ncleo de consciencia en perfecta armona con la voluntad Mondica. En la Quinta
Iniciacin, la Mnada culmina su accin sobre el Cuerpo de Luz, revelndosele al iniciado los misterios
profundos de la existencia planetaria y csmica. La Mnada rene en ese momento la energa de los ncleos
infra-mondicos, y por la accin del Fuego Csmico, los absorbe recibiendo el poder de crear nuevos vehculos
de expresin en esos niveles, desvinculndose entonces de la ley del nacimiento y de la ley de la muerte fsica.
El iniciado de quinto nivel, puede entonces, realizar las proyecciones materiales en los cuerpos sutiles y densos
que sean necesarios para el cumplimiento de su tarea csmica.

Pgina: 22, 72, 190, 193.

Irdin:
Ver tambin: Vattan; Snscrito
/sanscr./ irdin (|(+): la ciencia de nmabhirdivyai, la pronunciacin de los divinos nms.
El mismo Lenguaje Universal Hierogrfico que los intraterrenos denominaban Vattan es el que los Hermanos del
Cosmos llaman Irdin. Pero tomemos del Lxico Esotrico de Trigueirinho Neto la definicin de la palabra Irdin:
<< Irdin: Idioma csmico utilizado en los universos confederados. Por expresar la esencia creadora y arquetipos
de la evolucin, es dinmico y se reviste de la forma ms adecuada al estado de consciencia del planeta en el que
se manifiesta. Como vibracin, est en el origen y en la base de todos los dems idiomas. Las palabras y los
smbolos unifican consciencias, mundos y ciclos evolutivos. El cosmos se extinguira si no fuese por el sonido
inaudible que reverbera en planos inaccesibles para la mayora de los seres humanos, poniendo en movimiento
los teres, aglutinando partculas, creando y disipando estructuras. El lenguaje debera ser la emanacin de una
actividad y de una disposicin internas capaces de elevar la consciencia. A medida que esta humanidad alcance
la unificacin mental, disminuir el uso de la palabra verbal y as se podr reencontrar su valor oculto y retomar
su uso sagrado. [Jos Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Pgina: 66.
Irshou:
Ver tambin: Harappa; garttha; Arios.
/sanscr./ irou (Hl7): Que significa la cabeza de la serpiente o el que va a la cabeza de una fila.
Las crnicas esotricas hablan del Cisma de Irshou como uno de los hechos ms relevantes tanto para el mundo
intraterreno como para el mundo de superficie.
Irshou fue un harappa que se haba enfrentado a las pruebas de aceptacin como yoghi y haba fracasado,
comenzando a continuacin en el garttha, una cruzada por la liberacin del pueblo Harappa, la cual termin
con la deportacin de cientos de miles de hombres desde el mundo intraterreno al mundo de superficie.
Estos cientos de miles de Arianni, expulsados del Agartha hacia el ao 2.500 a.C., se unieron de forma violenta
mediante invasiones a los distintos pueblos de su entorno, tanto Ramdeos como Turanios y hasta Semitas,
aportando su cultura superior y su lenguaje; el Snscrito. A este pueblo de origen desconocido segn la ciencia
arqueolgica actual es al que sta ltima denomina Arios, y en este estudio denominamos ms propiamente
Arianni.
Realmente existe un punto de inflexin importante en la historia de todas las culturas antiguas centro asiticas de
esa poca; as vemos que hacia 1.700 a.C., las magnficas y bien guarnecidas ciudades ramdeas de Mohenjo,
Daro, Chanju Daro y Harapa, fueron destruidas sin piedad por un pueblo guerrero procedente de las llanuras de
Asia Central que es definido como: hombres aguerridos, de piel clara y nariz prominente, e incluso de rasgos
blancos y rubios, y que fue conocido como los Purandara (los destructores de ciudades). La antigua capital
meridional del ro Indo, conocida hoy como Mohen-jo Daro (ciudad de los muertos), debe su nombre actual a las
terribles matanzas propiciadas durante su destruccin a manos de los Arios o descendientes de los Arianni.
Estos invasores lejos de ser brbaros comparados con los magnficos constructores de las ciudades conquistadas
que promovieron la gran cultura de la Civilizacin del Valle del Indo, posean una cultura y unas tcnicas
superiores, aportando adems del Snscrito, padre de todos los lenguajes escritos, un bagaje cultural y religioso
que se consolid en el perodo Vdico (1500-600 a.C.) y el Brahmnico (600-300 a.C.) como el perodo cultural
de mayor importancia en la historia de la humanidad moderna.
Los Vedas, estn compuestos por tres grandes colecciones que se conocen actualmente como el Rig-veda, el
Sama-veda y Yajur-veda y ms tardamente el Atharva-veda. Para darnos una idea aproximada de la importancia
de estos conocimientos vertidos en textos snscritos conocidos oficialmente ya desde el 800 a.C., podemos
imaginar someramente la extensin y profundidad de esta magna obra conociendo que solamente el Rig-veda, o
Veda de las Alabanzas, rene 1.017 himnos agrupados en diez ciclos o mandalas y que, de estilo eclctico y

386
equilibrado, desarrolla himnos, oraciones, exorcismos y frmulas mgicas que preconizan la unin con lo divino
a travs de los dioses o devas, siendo el libro que ms claramente descubre las claves profundas del esotericismo
Ario.
En el gran crisol de razas que fue la baja Mesopotamia, descubrimos a los sumerios luchando desesperadamente
contra invasores asiticos para defender sus ciudades de Ur, Uruck y Adab; luchas recogidas en la Estela de los
Buitres hacia el 2400 a.C.
Posteriormente el rey Sargn o Sharru Kin (rey legtimo) funda una nueva dinasta instaurando a su vez el
imperio Acadio (2300 a.C.), al derrotar al rey de Uruck, Lugalzagesi, que haba logrado conquistar anteriormente
todo Sumer. Sargn continu su campaa de expansin hacia Occidente conquistando las importantes ciudades
de Mari y Ebla llegando al Amanus y al Tauro as como al Mar Mediterrneo.
A continuacin, y coincidiendo con la invasin en la India (1700 a.C.), se producen en Mesopotamia las mismas
invasiones arias que alteraron todo el equilibrio Asirio-Babilnico, al crear los invasores el poderoso estado
hurrita de Mitanni, cuya area de influencia llegaba desde el Mediterrneo a los montes Zagros.
Tambin se tienen referencias por aquella poca de la invasin de Palestina y el poderoso Egipto por los hicsos,
tambin un pueblo indo-europeo venido de oriente, los cuales, ocuparon Egipto hacia el ao 1580 a.C., si bien la
dominacin hicsa no fue entendida en Egipto como una opresin sino como una ocupacin pacfica por un
pueblo de superior cultura, esta sorprendente expresin la extraemos de los escritos de Manetn, sacerdote
tolemaico del siglo III a.C.:
<< Por motivos que desconocemos la clera de Dios descarg sobre nosotros, pues sorprendentemente unos
extranjeros de procedencia oriental, invadieron nuestro pas y lo conquistaron sin tomarse la molestia de
desenvainar la espada. [Manetn; gyptiaca] >>

Vemos entonces como muchas culturas y civilizaciones avanzadas de la era del bronce se tambalean y caen bajo
la enorme presin de una nueva raza, que avanza impetuosa, desde algn lugar indefinido en las estepas asiticas
hacia los ncleos culturales ms importantes de la poca, como ocurri tambin en las grandes culturas asentadas
en Afganistn y las riberas del Oxus.
En cuanto a la figura personal de Irshou, ste desaparece repudiado despus del inmenso desastre de la
deportacin de todo su pueblo al exterior del planeta, pero no as su figura poltica de caudillo o cabeza de
horda, recordemos la significacin snscrita de la palabra Irshou como la cabeza de la serpiente humana o el
que va a la cabeza de una fila. Vemos as al espritu de Irshou en la tenaz y fratricida bsqueda del retorno al
garttha, an por la fuerza, que marc poderosamente las vidas de hombres terribles que en la superficie del
planeta derribaron imperios y diezmaron generaciones enteras ahogando en sangre a millones de seres. Estos
hombres crueles son conocidos por la historia como Alejandro Magno, Gengis Kan y Hitler.

Pginas: 43, 53, 60, 61.
IshVa-Ra: (IShOua-Ra) (ISHO)
Ver tambin: ShiVa; Mnada; Khum;
/sanscr./ vara (H-): Que significa el Supremo Seor
Ishva-Ra es Rey y Seor de los Alhim, o fuerzas activas del universo, y aparece en la imaginera Hind sentado
sobre el Tigre que encarna a la fuerza del Verbo Creador representando a s mismo las rayas del tigre a las ondas
lumnico-energticas y espacio-temporales que generan los mundos manifestados. Las aguas que rodean a la
figura sedente son las Aguas del Espacio, el Khum, la Oscuridad Madre de todos los seres. El tridente representa
el Triloka, el gobierno de los Tres Mundos, y la Serpiente de Sabidura arrollada a su cuello, significa la Mente
Csmica que se enrosca sobre el tronco del Asvattha, o rbol de la Vida, fructificndolo. Por ltimo el nudo
que forma su cabello en lo alto de su cabeza, del cual sale un arco iris, es una metfora que est aludiendo a Nat
(el nudo) y a Our (la luz viviente), que simbolizan la Nat-Our, la Naturaleza en la primera correspondencia de
la Luz Inaccesible.
Si atendemos a las explicaciones del Marqus Saint-Yves DAlveydre podemos constatar las profundas claves
esotricas que convergen en este ser:
<< IshVa, es el Rey y Seor de los ALHIM, el IShOua-Ra, Reino Celeste de la Potencia Crstica, que a su vez es
el SheMa de los SheMa-IM en la SheMaM o subida del MeShIaH sobre el trono y bajo la corona de gloria.
ISHO, Cielo Divino, y el MATA-TRON o Matesis de Salvacin, en el HOuR, o tiempo celeste sin lmites.
[Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

La figura de Ishvara se manifiesta en los Vedas en la forma de Avalokiteshvara o manifestacin corprea de
Ishvara en la imagen de Krishna, como podemos observar en este pasaje del Bhagavad Gt:
<< Contempla, Oh Prtha!, mi Forma centuplicada, mi Forma mil veces mltiple y de diversa especie, figura y
color en todos sus divinos aspectos.
LOSARIO
387
Contempla los Adityas, los Vasus, los Rudras, los dos Ashvines y los Marutes. Contempla esta multitud de
maravillas que nadie admir antes de ahora, Oh Bharata!
Oh Rey! Hablado que as hubo Hari, el gran Seor poderossimo, mostrse Prtha, transfigurado en la
suprema Forma de Ishvara.
Con mltiples ojos y bocas, con infinidad de aspectos prodigiosos, con multitud de celestiales ornamentos, con
sin nmero de armas divinas de incalculable precio. Ataviado con riqusimas ropas y collares, ungido con leos
de celestial fragancia, el infinito y omniprodigioso Dios de faz todos lados vuelta. Refulga de modo que si mil
soles juntos brillaran en el firmamento, fuera su luz tan slo penumbra de la esplendorosa gloria de aquel
Mahtm. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Pero la figura de Ishvara se universaliza y se proyecta ms all de la tradicin vdica, manifestndose as mismo
como el Osiris egipcio, el Ahura-Mazda de los zorostricos y el Logos de los platnicos. As Ishvara (seor de
Isha) o vara en snscrito, que es identificado en la India tambin con Dios, y llamado en otros dialectos
Eashur, Esur, Iswur y tambien Enki o Ea, el Seor del Fundamento, el ms antiguo dios sumerio.
El Dios Supremo Ishvara (IshVa-Ra), est ntimamente relacionado con el fuego, tanto el generador de universos
(IshVa), como el destructor de los mismos (ShiVa) como lo atestiguan los tres dioses vdicos Agni (el Fuego),
Vyu (el Aire) y Srya (el Sol); los tres relacionados con el fuego csmico en sus tres representaciones. As
Kenealy citando al Bhagavad Gt, relaciona directamente a Ishvara con el fuego o llama espiritual, es decir,
con la Mnada de cada ser y su Regente Avatar:
<< Ishvra reside en todo ser mortal, y pone en movimiento, por sus poderes sobrenaturales, todas las cosas que
suben la rueda del tiempo. Es el Creador y el Destructor, en verdad.
El Fuego primitivo se supona que tena un apetito insaciable para devorar. Mximo de Tiro cuenta que los
antiguos persas arrojaban al fuego materia combustible, y gritaban:Devora, Oh Seor!
En el lenguaje irlands, Easam, o Asam, significa hacer o cerrar. Aesar era tambin el nombre de uno de los
antiguos dioses irlandeses; el significado literal de la palabra es "encender fuego" [Kenealy; The Book of
God] >>

Observamos entonces, cmo Ishvara es en realidad el Regente Avatar que reside en el punto ms elevado de las
formas autoconscientes y, por tanto, Rey de todas las fuerzas csmicas manifestadas.

Pgina: 38, 69, 219.

J
Jaggrenat:
Ver tambin: Brhatmah
/sanscr./ jaggrenat (= +6 ): Que significa el da del despertar
En el da secular del Jaggrenat el Brhatmah se presenta al pueblo en la clebre procesin del mismo nombre. l
realiza un circuito ritual alrededor de la ciudad sagrada, la Paradesa, partiendo y terminando en el Santuario
Central en conmemoracin de la Unin Csmica. El Nicod Bilo ShOPh csmico, A el punto en el infinito,
representado en los hierogramas sagrados por el sempiterno punto en el interior de un crculo que representa al
macrocosmos y al microcosmos en armnica conjuncin.
Pgina: 61.
Jehovah: (Jah-Heva)
Ver tambin: Ialdabaoth; Adonai; Lucifer
/hebr./ ieve: (``): Que significa Dios de Dioses
Es innegable que el nombre y la figura de Jehovah posee un misterio terrible y esclarecedor que traspasa nuestras
mentes como una aguda saeta cuando accedemos a l; de modo que la mejor manera de iniciarnos en este
misterio fundamental es la de seguir las indicaciones de los grandes maestros de la Kabalah. Oigamos pues de
labios del propio Rab Simen Ben Jochai, compilador del Zohar, la descripcin de los profundos abismos que
flanquean el peligroso camino del peregrino...
Pero antes debemos aproximarnos a una poca turbulenta, a las ruinas de una ciudad envuelta en llamas y
destruida por los ejrcitos de Roma hacia la mitad del siglo I de nuestra era. Justo en el mismo momento en que
Flavio Josefo rescata el Libro de Enoch, Simen Ben Jochai huye de Jerusaln, la ciudad devastada llevndose

388
los manuscritos que compondrn aos despus el Libro del Zohar, tal como hoy lo conocemos.
Dejemos ahora que el gran cabalista francs, el Abate Luis Constant, ms conocido por Eliphas Lvi, nos
explique estos acontecimientos:
<< Jerusaln acababa de ser destruida por los romanos. Estaba prohibido a los judos, bajo pena de muerte, ir a
llorar ante las ruinas de su patria. La nacin entera fue dispersada y las tradiciones santas se perdieron. La
verdadera cbala haba cedido el puesto a sutilidades pueriles y supersticiosas. Los que pretendan conservar la
herencia de la doctrina oculta, slo eran adivinos y hechiceros, con justicia proscriptos por las leyes de las
naciones. Entonces fue cuando un rabino venerable, llamado Schimen Ben-Jochai, reuni en su derredor a los
ltimos iniciados de la ciencia primitiva y resolvi explicarles el libro de la alta teogona, denominado el libro
del MISTERIO. Todos saban el texto de memoria, pero el rabino Schimen era el nico que conoca el sentido
profundo de este libro, que se transmita de boca en boca y de pensamiento en pensamiento, sin jams explicarlo
ni escribirlo.
Para reunirlos he aqu las palabras que les dirigi:
" Por qu en estos das tormentosos permanecis como una casa que se apoya en una sola columna o como el
hombre que se tiene en un pie? Es tiempo de obrar por el Seor, pues los hombres han perdido el verdadero
sentido de la ley".
"Nuestros das se acaban, el Maestro nos llama, la mies est desparramada y los vendimiadores extraviados no
saben dnde esta la via".
"Reunos en esta campia que fue un vergel, hoy da abandonada. Venid como para combatir, armados de
prudencia, de sabidura, de inteligencia, de ciencia y de atencin; que vuestros pies queden libre como vuestras
manos". [liphas Lvi; El Libro de los Esplendores] >>

Y de esta manera, el Rab Simen Ben Jochai desenreda una a una las cintas que atan el velo del terrible
misterio Tal y como contina contndolo Eliphas Lvi:
<< Los hombres, cuando oran, se prosternan ante un Dios que se representan irritado; la frente de la cabeza
sombra se carga entonces de nubes y parece como si el rayo se dispusiera a estallar; pero la sombra se entreabre
ante un rayo surgido de la faz suprema: la serenidad eterna imprime su mirada en la sombra y hasta la frente de
la faz negra se ilumina. Cuando los justos oran se dirigen a la bondad divina y el sentimiento de bondad disipa en
ellos las sombras del temor. La serenidad de la faz del hombre, es la irradiacin del rostro divino. Cuando la
clera se apacigua en el corazn del hombre, suea con el perdn de Dios; pero slo es el hombre quien perdona,
pues Dios jams se irrita. [liphas Lvi; El Libro de los Esplendores] >>

La explicacin de que el Dios del Misterio, la Faz negativa de Dios, o sea, Jehovah, es nicamente el reverso del
Dios que habita en el propio hombre es un secreto desvelado que debe permanecer oculto al vulgo por las
terribles consecuencias que ste traera en caso de publicarse sin control, e incluso, el propio Ben Jochai tiembla
y se desespera ante tal perspectiva:
<< Habiendo dicho todas estas cosas, llor Rab Schimen, y alzando la voz exclam: Si alguno de vosotros,
Oh, hermanos mos, tuviera que revelar a los profanos las cosas que acabamos de decir, que Dios se apodere de
ellos y los oculte en su gloria! Porque vale ms que nosotros mismos salgamos del mundo, que revelar a los hijos
de l los ms sublimes misterios del cielo. Yo los he revelado a vosotros solos, en presencia del anciano de los
ancianos; yo no lo he hecho por mi gloria ni por la de la casa de mi Padre
Antes de que los rabinos reunidos en el recinto de la piedra de moler el grano hubiesen salido al campo, tres de
ellos murieron sbitamente.
Rab Schimen profiri entonces una palabra y se prostern. Despus exhal un gran grito, diciendo; Qu es
esto, Dios nos perdone? Un decreto de muerte se ha pronunciado contra nosotros por haber revelado misterios
desconocidos de todos los hombres, desde el da en que Moiss, mirando cara a cara la divina visin, estuvo de
pie en el Sina?
Si debemos ser castigados por ello, cmo es que la muerte no ha empezado por m?
Y oy una voz que deca:
Bienaventurado t, Rab Schimen, y bienaventurado tu patrimonio, as como el de los compaeros que estn
contigo. Acaba de seros revelado lo que el Seor no revela a toda la familia del cielo. [liphas Lvi; El Libro de
los Esplendores] >>

Vemos aqu como la divulgacin del terrible misterio es penalizada por la Divinidad en algunos casos y exaltada
en otros Cul es el motivo de tan inexplicable actitud...? Debemos escuchar esta vez las explicaciones del
propio Eliphas Lvi:
<< Dios se hizo hombre para impedir al diablo hacerse Dios.
Qu es el diablo? Es la bestia, es la sombra, es la mentira. Por qu existe? Porque la sombra es necesaria como
substractum de la luz; porque el mal es el fundamento del bien. As se explican las sombras de los antiguos
santuarios; as se explican igualmente las obscuridades de la Biblia. Es preciso una sombra para servir de
LOSARIO
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propulsora a la luz. Es preciso a la multitud grosera una divinidad terrible que ahuyente las pasiones humanas
con sus cleras y sus venganzas. El Dios exterminador, el Dios de los azotes, es el Dios de sombra, es el Dios
hecho a imagen del hombre; es todo lo contrario del Dios de los sabios. La faz negra, es como una mscara que
disfruta el rostro sereno del Padre eterno de todos los seres, para amedrentar a indciles nios.
Esta doctrina deba ser mantenida secreta, porque no poda ser comprendida sino por las inteligencias ms
elevadas. Desgraciadamente, trascendi y ocurri lo que se tema: las inteligencias limitadas no comprenden al
Dios ficticio de dos caras tan diferentes, y la cara de un dualismo absurdo se introduce en el espritu de algunos
sectarios. [liphas Lvi; El Libro de los Esplendores] >>

A partir de este punto deberamos poder entender que el Jehovah de la Biblia no es ms que la Faz oscura del
Dios supremo que habita en el propio hombre. As, nos introducimos ahora en un extrao mundo de dualidades y
seres espirituales ascendidos y descendidos que fraguan la esotrica historia de esta deidad. Y es el propio
Eliphas Lvi quien nos abre este camino de racionamiento cuando nos dice:
<< En simbolismo teolgico, Jpiter es el triunfante y glorioso salvador, y Saturno es el Dios Padre o Jehovah.
[Eliphas Lvi; Dogma y Ritual de la Alta Magia] >>

De la misma manera los gnsticos egipcios del siglo segundo, tales como Baslides, Carpocrates Cerinto y
Valentino nos hablan del Creador de este mundo, equiparndolo al Dios del pueblo judo, el cual, fue un ser
emanado del Dios Supremo que se separ de ste malogrando su virtud y dignidad. Del mismo modo el dios
griego Dionisio o el romano Baco, representan a la misma figura que el Jehovah hebreo quin era llamado
tambin Jehovah-Nissi (el monte Sina era denominado Nissa, de donde procede el nombre de la pascua juda o
Nisan) y, por tanto, Iao-nisi o tambin Dionisi.
El Jah-Heva, el Jehovah de doble sexo de la Kabalah es identificado por las Serpientes en los das de la
sabidura arcaica, egipcia y caldea, y stas son representadas encaramadas al rbol de la Vida, siendo adornadas
con siete cabezas, que representaban cada uno de los Chakras que deban de ser controlados en proceso de la
elevacin del Kundalini
<< La Serpiente de los Siete Truenos que pronuncia las siete slabas, pero que sella aquellas cosas que los Siete
Truenos pronuncian. [La Biblia; Apocalipsis de San Juan] >>

Segn el Apocalipsis de San Juan, la Serpiente de los Siete Truenos es en realidad el Dios de Siete Letras o
Jehovah. Y segn la Kabalah, Jehovah asume la forma de la serpiente tentadora en el Jardn del Edn. Jehovah
(YHVH) (``) es el Jah-Hovak, el Jod masculino y el Havat o Eva, el Jehovah de doble sexo de la Kabalah.
Pero l es tambin Amn Ra, Amn (oculto), la antigua deidad egipcia, y su mujer Mut (la madre). Aunque,
curiosamente, la Kabalah muestra tambin a los israelitas usando a Ad-onai (A Do Na Y) (`.N) con los
atributos del El Seor y a los Elohim como sus representantes, los mismos trminos que tambin quedan
reflejados en la Biblia. Sin embargo, mientras que los Cabalistas slo conocan al Ain-Suph y a los dioses de los
misterios, los Levitas no tenan dios alguno en su Adytum. Existe realmente un punto de inflexin significativo
en la Cosmogona de Israel, cuando el Rey David baila desnudo ante el Arca de la Alianza, realizando el baile de
las Hijas de Silo o Shilho, ltimas reminiscencias del culto Sabeo. Tal y como lo describe Blavatsky:
<< Despus de haber residido tanto tiempo entre los sirios y filisteos, David introdujo en Judea el culto de
Jehovah; pero el rey profeta nada saba de Moiss y no le dio a Jehovah el carcter monotestico, sino que lo
consider como uno de los distintos kabireanes o dioses de las naciones vecinas, al que haba dado preferencia
para que fuese el dios tutelar de Israel. [H. P. Blavatsky, Isis sin Velo Vol. III ] >>

Los hebreos (habiru), descendientes de Moiss tenan un Dios patriarcal al que denominaban: El, Elohim, o El
Sadday. Incluso en la poca del rey David que unifico los dos reinos de Israel y Jud, en la cosmopolita ciudad
de Jerusaln (Salem o Urusalim) exista el culto a El Elyon, tal y como nos lo cuenta K. Rupprecht:
<< Estaba el templo salomnico, posiblemente, en la misma ubicacin del lugar alto de El Elyon, el dios
jebuseo, y en la del templo herodiano posterior. [K. Rupprecht; Der Tempel von Jerusalem] >>
David, y posteriormente su hijo Salomn, iniciaron una crisis teolgica entre el tradicional Elohim y el
innovador Yahv (YHVH), que acabara con la supremaca de este ltimo.
En ese momento, Jehovah se institucionaliza como El Dios del Pueblo de Israel y gran parte de las Escrituras
Sagradas son reescritas en ese perodo. As los textos Elohticos se rescribieron despus de Moiss a los textos
Jehovticos actuales. Los Israelitas Bblicos de hoy en da, en realidad siguen las correcciones de David y no las
directrices originales de Moiss. El Nombre del Misterio Jehovah (YHVH, Yod-H-Vau-H) (``), nunca se
ha puesto en uso en Israel, antes del tiempo del Rey David. As, este nombre fue trado del antiguo dios Yho, la
deidad oscura y misteriosa de los Tirios y Filisteos, a los que David frecuent.
Teodoreto dice que los samaritanos lo pronunciaban Yahva y los judos Yaho o Yehouvih (l Ser). David
realiz tambin grandes modificaciones en las tradiciones judas, haciendo a Zadok o Sadoc alto sacerdote de
Israel, del que proceden los Zadoquistas o Saduceos y que se encargara de la custodia del Arca y de la

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implantacin del culto sadocita o saduceo en Israel.
David asent su corte primeramente en Hebrn o ciudad de Kabeir, donde se celebraban los Ritos del Misterio,
para trasladarla posteriormente a Jerusaln. Ni David ni Salomn reconocieron a Moiss ni a su ley, sino que
aspiraron a crearle a su Dios de Misterio, Jehovah, un templo como tenan los otros dioses paganos de su entorno
en sus respectivos pases. Los hebreos, excepto algunos grupos minoritarios como los samaritanos, siguieron
ciegamente las interpretaciones de David sobre la llamada Ley de Moiss, que contiene, en el libro cannigo
hebreo, elementos ajenos al mismo como son los Salmos de David, las Profecas, el Talmud y la Mishna.
El Jehovah de David es en realidad Ildabaoth, conocido tambin como Horus por los egipcios, y Abraxas Iao o
Mithras por los persas. Es aqul, al que sus iniciados se dirigen como: T, que presides sobre los misterios del
Padre y del Hijo, que brillas durante la noche, teniendo el segundo rango, el primer Seor de la Muerte.
Jehovah es por tanto el mismo dios que adoraban los Nabateos o adoradores de las estrellas, quienes dedicaron
sus esfuerzos msticos en el culto a Nebo, el Dios de la Sabidura Secreta, el representante del planeta Mercurio,
conocido como el Dios de la Sabidura o Hermes, al que los hebreos llamaban Kokab y los griegos Nabo.
Existen evidencias arqueolgicas de ello en la estela de Mesha, un rey de Moab del siglo IX a.C., en la que lee:
<< Kemosh me dijo: Ve y arranca Nebo de las manos de Israel. Y yo la tom y mat a todos; a siete mil
hombres vigorosos y a viejos y a jvenes mujeres y a ancianas y a esclavas, pues los haba consagrado como
hrem (tributo que se ofrece a la guerra santa de los moabitas) a Astar-Kemosh. Y me traje de ellos los objetos
de Yahv y los puse ante Kemosh. [J. A. Callaway; Encyclopaedia of archaeological Excavations in the Holy
Land] >>

Pero el rbol se conoce por sus frutos, y la naturaleza de un Dios por sus acciones. Por eso, encontramos al
Dios del Pueblo Elegido haciendo uso del engao y la mentira o celoso de sus propios fieles; tal y como lo
pintan los cabalistas, Jehovah asume la forma de la serpiente tentadora en el Jardn del Edn, enva a Satn para
tentar a Job y endurece el corazn del Faran contra Moiss.
Los Gnsticos decan del Dios de Israel:
<< l es, el ngel de la Materia que infundi vida consciente a Adam, que tena un espritu orgulloso, ambicioso
y oscuro, que haba abusado de su poder usurpando el lugar del Dios ms elevado y cuyo planeta era Saturno
Y Dios puso su cinturn sobre sus lomos (los anillos de Saturno), y el nombre del cinturn es la Muerte [C. W.
King; Gnostics and their Remains] >>

Los hebreos, en su dogma sincretista, unieron las figuras de Adonai y Jehovah como nico ser supremo, y as
Adonai, el regente Planetario Solar, e Ildabaoth, el Ex-regente de Saturno, se sentaron ambos en el mismo trono
a la cabeza del Pueblo Elegido.
Pero el pueblo de Israel, no estaba despus de todo tan equivocado Recordemos que los conceptos del bien y
del mal quedan fundidos a un cierto nivel, y que toda entidad excelsa est compuesta por mltiples facetas de s
misma encarnadas por diferentes seres fenomnicos que representar al nico ser sublime, el cual se encuentra en
el centro Laya desde el cual el Regente Avatar mayor o Logoi mayor, rige los universos manifestados. La
Kabalah distingue diez nombres divinos diferentes que representan al nico Dios: Ehieh, Iah, Jeovah, El, Eloha,
Elohim Gibor, Tetragrammaton o Adonai Saboath, Elohim Saboath, Shadai y por ltimo Adonai.
En el Sepher Bereshith, Jehovah (YHVH, Yod-H-Vau-H) es el Nombre Sagrado que no puede ser pronunciada
por los Israelitas y slo el Gran Sacerdote lo pronuncia una vez al ao en medio de los gritos del pueblo profano.
ste nombre es considerado, como el que confiere al mortal, que logre descubrir su verdadera pronunciacin, la
clave de todas las ciencias divinas y humanas. Las tradiciones antiguas, recogen, a pesar de sus limitaciones y
lagunas, muchos relatos referentes al Dios Oscuro que rige los destinos terrestres:
<< Y en el sptimo da prodjose de la presencia de Dios un ngel poderoso, lleno de ira y devorador. Y Dios le
dio el dominio de la esfera extrema. Entre los Dioses no hay ninguno que se asemeje a aqul, en cuyas manos
son depositados los reinos, el poder y la gloria de los mundos. Los tronos e imperios, las dinastas de reyes, la
cada de las naciones, el nacimiento de las iglesias, y los triunfos del tiempo
l es el guardin de la puerta del Templo del Rey; mantinese l en el prtico de Salomn y guarda las llaves del
Santuario. [A. Kingsford; Perfect Way] >>

Un ltimo aspecto del Dios Devorador nos lo da la idea de que los smbolos de Jehovah, Saturno y Cronos son
iguales, es decir, el Tiempo es el autntico poder de aqul, en cuyas manos son depositados los reinos, el poder
y la gloria de los mundos.
Godolphin Mitford nos habla de la atormentada figura del Prncipe de la Luz convertido en Prncipe de las
Tinieblas en su obra La Guerra en el Cielo. Mitford naci en la India como hijo de un misionero ingls y
terminara convirtindose al islamismo, repudiando su pasado cristiano, pues no pudo conciliar las grandes
contradicciones de fondo que l observaba entre las figuras de Jesucristo y el Jehovah judo adoptado por la
Iglesia como figura principal de la Deidad; ms tarde l escribira:
<< Los cristianos, mucho menos inteligentes que el gran Mstico y Libertador cuyo nombre tomaron, cuyas
LOSARIO
391
doctrinas no entendieron y desfiguraron, y cuya memoria han ennegrecido con sus actos, tomaron al Jehovah
judo tal cual era, y por supuesto se esforzaron en vano en conciliar el Evangelio de la Luz y de la Libertad con
la Deidad de las Tinieblas y de la Sumisin. [G. Mitford; La Guerra en el Cielo] >>

Pginas: 235, 240, 241, 242.

K
Kabhalah: (Kabbala) (Kabalah) (Ha-Kahalah) (Qabbalah) (Qabalah) (Cbala)
Ver tambin: Zohar
/hebr./ qabalah (72): Que significa la tradicin o lo que se ha recibido.
La Qabalah, segn C. De Leiningen, es posiblemente el trmino ms adecuado para un nombre antiqusimo
trasmitido de forma oral por los judos y cuyo origen, como veremos ms adelante, se pierde en la noche de los
tiempos. Los innumerables trminos acuados por la tradicin cabalstica: Kabhalah, Kabbala, Kabalah, Ha-
Kahalah, Qabbalah, Qabalah, Cbala, etc., tienen todos un origen nico, aunque trasmitido desde muy diversas
tradiciones y culturas que han modificado segn su lenguaje una herencia oral y arcaica.
La Qabbalah es asimilada tradicionalmente en Occidente a la tradicin juda, y al sistema de interpretacin
mstica y alegrica del Antiguo Testamento, como un conjunto de doctrinas teosficas basadas en la Sagrada
Escritura, que a travs de un mtodo esotrico de interpretacin y transmitidas por va de iniciacin, pretende
revelar a los iniciados doctrinas ocultas acerca de Dios y del mundo.
Aunque, sta clsica definicin realmente no nos aporta mucho acerca de la idea y del espritu de esta disciplina
esotrica; de este modo, nosotros preferimos que sea la propia Qabbalah quien se defina a s misma, y en sta
bsqueda, encontramos en el Sepher Jetzirah estas aleccionadoras palabras:
<< Busca, piensa, combina, imagina, y coloca a cada criatura en el lugar que le ha asignado el Creador. [Sepher
Jetzirah] >>

De esta curiosa manera entendemos la Qabbalah como la matemtica del pensamiento humano, una especie de
lgebra del espritu, en la que los problemas del alma se resuelven a modo de ecuaciones, despejando paso a paso
las incgnitas. De esta manera simple, enlazamos el espritu de la Kabalah con la Filosofa (Filosofia), de
Scrates (SwkrathV) y ms concretamente con la de Pitgoras (PuqagoraV) que defina al
Filsofo(FilosofoV), como el que conoce las causas ocultas en las cosas visibles.
Sobre el origen de esta ciencia se ha especulado mucho, aunque hay una versin muy sencilla y hasta ingenua
contada por los cabalistas de la edad media que nos relatan lo siguiente:
<< La Kabalah fue primeramente enseada por Dios mismo a una selecta compaa de ngeles que formaban
una escuela teosfica en el Paraso. Despus de la Cada, los ngeles comunicaron graciosamente esta doctrina
celeste al hijo desobediente de la Tierra para proporcionar a los protoplastas el medio de volver a su prstina
nobleza y felicidad. [C. Ginsburg; La Kabalah] >>

Quin dice que esto no fue as? Ya se sabe que los nios son los nicos que suelen decir la verdad
Para los judos, la Kabalah vena de los caldeos a travs de Daniel y Esdrs, y de los egipcios a travs de
Moiss. Pero es precisamente la pista caldea o sumeria la que nos conduce por Mesopotamia y Persia a la India y
a las invasiones arias. As rpidamente vemos a multitud de cabalistas realizando la Cbala sobre varias lenguas
distintas tal y como lo explica Marqus Saint-Yves DAlveydre:
<< La Kabalah no es una ciencia nicamente juda, sino que dicha ciencia fue importada por ellos en distintos
momentos de su evolucin de diferentes pueblos. As, sta ciencia vino en parte de los Caldeos, a travs de
Daniel y Esdrs, y parte de los Egipcios a travs de Moiss. Pero en s, sta constituy el medio fundamental del
clculo Geomntico. As los cabalistas Brahmanes utilizan los 24 signos Vdicos, junto con las 49 letras del
Snscrito Devanagario y las 19 vocales semivocales y diptongos de la Masora de Krishna, el alfabeto Vatn o
Admico. Por su parte, los rabes y los Persas hacen cbala con sus Alfabetos Lunares de 28 letras. As como
los Tibetanos, los Chinos y los Trtaros usan su alfabeto mensual de 30 letras. [Saint-Yves DAlveydre; La
Misin de la India en Europa] >>

Sin embargo, la ciencia esotrica nos indica que todos estos sistemas de clculo no fueron ms que meros
remedos y fragmentos desordenados del Irdin, el idioma csmico utilizado en los universos confederados para
expresar la esencia creadora y los arquetipos evolutivos que unifican consciencias y mundos. El cual fue
introducido en la tierra durante eones, por los guas de las distintas Razas Races.
En Occidente vemos que, con posterioridad al renacimiento cultural de la edad moderna, se produce un
renacimiento intelectual y espiritual en el mundo occidental. Un nutrido grupo de ocultistas, gnsticos y masones

392
procedentes de diversas sectas y sociedades secretas florecen en Europa. Estos grupos son provenientes de muy
variadas corrientes, que fundamentalmente se agrupaban en dos grandes tendencias: las basadas en las
tradiciones griego-persas; y las judo-egipcias. Todas estas sectas masnicas basadas en las tradiciones griegas,
persas, judas, egipcias y caldeas crean un ansia de renovacin espiritual, al margen de la insoportable opresin
de la Iglesia Catlica, que culmina con una notable ascensin pblica de algunas figuras ocultistas de especial
relieve en la sociedad burguesa de la poca y, la correspondiente feroz represin propiciada por la recin creada
Inquisicin Catlica.
Sin embargo, aparte de algunas figuras con cierta trascendencia, como Paracelso o Saint Germain, la mayora de
estos movimientos cayeron en los mismos errores y conductas que criticaban. Al igual que los rabinos
convirtieron el mensaje de Moiss en un dogma cerrado, y los sacerdotes cristianos encerraron la palabra de
Cristo en crceles de oro, los iniciados ocultistas pronto cayeron en la idolatra y el despotismo, perdindose
las claves fundamentales de la doctrina de la sabidura. A fuerza de ocultar a los profanos sus secretos, stos
fueron perdidos irremediablemente por ellos mismos. Como lo narrara siglos despus con tristeza Eliphas Lvi,
uno de los mayores cabalistas europeos:
<< Todo es verdad en el dogma de Moiss; lo que es falso es el exclusivismo y el despotismo de algunos
rabinos. Todo es verdad en el dogma cristiano, pero los sacerdotes catlicos han cometido las mismas faltas que
los rabinos del judasmo. Estos dogmas se completan y se explican los unos por los otros, y su sntesis ser la
religin del porvenir. El error de los discpulos de Hermes ha sido el siguiente: Es preciso dejar el error a los
profanos y hacer la verdad impenetrable a todo el mundo, excepto a los sacerdotes (de Hermes). La idolatra, el
despotismo y los atentados a los sacerdotes, han sido frutos amargos de esta doctrina. La consecuencia de estos
errores ha sido la protesta de la naturaleza, de la ciencia y de la razn, que hacen creer por un momento en la
prdida de toda la fe y en el aniquilamiento de toda religin en la tierra. [liphas Lvi; El Libro de los
Esplendores] >>

La Kabalah hebrea est compuesta por un compendio de textos que definen lo que se ha dado en denominar la
parte terica de la Kabalah compuesta principalmente por el Bereshith del Sefer Jetzirah y la Mercavah (el carro
de Elas) del Zohar, y la parte prctica definida mediante los ritos y frmulas mgicas de las Clavculas de David
y otros textos hermticos. Perteneciente e este ltimo grupo, se comenta, que existe un ejemplar de la Kabalah en
el Vaticano, que lleg a pertenecer al Conde de Saint Germain, y que contiene la exposicin ms completa de la
doctrina mgica, incluso las doctrinas atribuidas a los Lucianistas y a los Luciferianos, sectas de los siglos III y
IV respectivamente. En dicho ejemplar se hablara de la teora del Sol Central, y del sistema de tres soles
secundarios que los cabalistas afirman que existe en todo sistema solar.
La Kabalah se constituye as en una clave de conocimiento fundamental, tal y como lo expone el Dr. G.
Encausse, ms conocido por Papus:
<< La Kbala constituye la clave de bveda de toda la tradicin occidental. Toda filosofa que aspira a las
conclusiones ms altas que la mente humana puede alcanzar, arriba necesariamente a la Kbala, y esto ha
ocurrido con filsofos como Ramn Llull, Spinosa o Leibniz.
Todos los alquimistas han sido tambin kabalistas, y las sociedades secretas de carcter religioso o militante que
han surgido en Occidente, tales como las del Temple, los Rosa-cruces, los Martinistas y los Franc-masones, se
han relacionado con la Kbala y han conocido sus teoras. Por su parte, Wronski, Fabre d'Olivet y Eliphas Lvi,
basan en ella lo ms profundo de sus conocimientos y as lo declaran ms o menos abiertamente. [Papus, Dr. G.
Encausse; La Cabala] >>

Por ltimo, puede parecer sorprendente que nos encontremos con un significado nuevo e inusitado para el
nombre de Kahalah, entendiendo ste como una estructura social y religiosa de ndole evolutiva que solamente
ha sido conocida en la superficie terrestre por los Esenios y algunos otros grupos de religiosos contemplativos.
Podemos comprender su simbologa mediante los trabajos del Marqus Saint-Yves DAlveydre:
<< Ha-Kahalah, el estado social, y a su vez el MOShIWo, el liberador del yugo de la materia, que se situar por
encima del HaGO o estado administrativo...
Krishna, el fundador del Brahmanismo actual, fue llamado Go-Pata, por haber hecho un Concordato, a expensas
de la Proto-sntesis, la de ISOua-Ra, con el Proto-paganismo, el de los Soudras.
GO es el antinomio del tipo normal Kahal, Kahalah, Kahalim. El Canon social de la Tradicin sagrada est
encerrado en este ltimo hierograma. La raz vattan, vdica y snscrita Ka unido a AL. Ka significa la Unin del
Espritu, del Alma y del Cuerpo, sea en el individuo, sea en la Sociedad. AL expresa la forma perfecta de la
Esencia pura, su continente, su organismo integral, la Belleza de lo Verdadero, etc. Kahal expresa pues en estas
lenguas, ms claramente todava que en hebreo, el Canon social de los Patriarcas, adoptado por Moiss como lo
haba sido por Man. [Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

Pginas: 69, 242, 260.
LOSARIO
393
Kabirim: (Titanes) (Dioscuros) (Kabir)
Ver tambin: Mahat; Arios;
/sanscr./ kabri (T4l|): Que significa los Constructores del Cielo
/hebr./ qabir (2): Que significa las Potestades Divinas o los Grandes.
/ lat./ (titan) /gr./ (titan): Gigante que, segn la mitologa griega, quiso asaltar el cielo.
Los Kabirim son los arquetipos genuinos de todos los seres humanos de la Quinta Raza Raz o Raza Aria.
Conocidos tambin como los siete Titanes divinos. Los Kabirim fueron realmente los Hijos de Mahat, que
aportaron a la Quinta Raza su Mente Concreta, ellos eran los Asuras encarnados en los nuevos cuerpos de la
incipiente Raza Aria, los vivificadores de la planta humana, son ellos las aguas que caen en el rido suelo de la
vida latente y las chispas que vivifican el animal humano. Estos Siete Seores de la Quinta Raza fueron llamados
los Dragones de Fuego de la Sabidura, de los cuales los antiguos libros ocultos dicen:
<< Siete Seores crearon siete Hombres; tres Seores eran santos y buenos; cuatro eran menos celestes y llenos
de pasin Los Chys (fantasmas) de los padres eran como ellos [Libro del Dzyan, segn H. P. Blavatsky;
La Doctrina Secreta] >>

Estos siete Dioses o Asuras, fueron llamados en la India los Prajpatis (progenitores de la humanidad) pues
crearon cada uno a un grupo de hombres iniciadores de su propia raza de color portando ya el cdigo gentico de
los animales terrestres evolucionarios. Los hombres as creados nacieron en diferentes centros de los nuevos
continentes en formacin, aunque procediendo de un mismo origen comn.
Las tres primeras razas de color creadas, eran ms espirituales: la naranja, la azul y la verde se han extinguido
hoy en da sobre la faz de la tierra o se han mezclado con las siguientes cuatro segundas razas mucho ms
materiales y de colores blanco, rojo, amarillo y negro, aunque en muchos casos la mezcla final ha dado como
resultado a las razas mixtas amarillo-naranja, la negro-azulada, la blanca-oscura y la rojo-verdosa, as como toda
una clase de tonos cromticos de difcil catalogacin, que culminaran con el hombre de color canela en la ltima
subraza de la Quinta Raza Raz humana. Los siete Titanes divinos o los Kabirim eran los grandes Manus de las
siete razas humanas de color, hijos de Noe el Atlante y su mujer (representados como Cronos y Rea por los
griegos.) Los Kabiri, son conocidos tambin como los Dioscuros por las fuertes polaridades que vivan en el
interior de cada uno de ellos, las cuales, los separaron y fueron las causantes de que formaran dos grupos de
intereses contrapuestos, el primero de ellos conocido como los Camitas y compuesto por los tres Kabiri,
conocido por la civilizacin griega como los dioses padres Zeus (ZeV), Hera (Hra) y Apolo (/Apollwn). El
segundo grupo, fue conocido como el grupo Semita, compuesto por Axieros (Demeter- Dhmhthr), Axiopersa
(Persephona-Persephona), Axiokersos (Plutn o Hades- /AidhV) y Kadmos o Kasmilos (Hermes- /Ermh<V). Los
humanos, que estaban bajo la direccin de los Kabiri asumieron tambin estos grupos de influencia. Los Sabios e
instructores que ensearon a la Quinta Raza, despus de haber instruido a las dos razas precedentes; gobernaron
sobre la tierra durante las Dinastas Divinas, y finalmente se sacrificaron, para renacer en varios momentos
crticos distintos, cuando fue necesario para el bien de la humanidad. Hasta que en sus ltimas encarnaciones se
convirtieron verdaderamente en partes de una parte durante su encarnacin terrestre. ste es el significado de
Dioscuro, tal y como qued reflejado simblicamente en el Zohar o libro Kabalstico:
<< La Luz se refleja inversamente en la Naturaleza y en la Materia, convirtindose en las Tinieblas [Rab Simen
Ben Jochai; El Zohar] >>

Los Titanes divinos, los Kabirim, eran Dioses celestes y csmicos en su calidad de Manus, pero a la vez eran
terrestres y por tanto mortales en cierto sentido. Segn la mitologa: Los Titanes eran gigantes hijos del
hermano de Saturno, Titn. Ellos deberan heredar de Saturno el trono del Olimpo; sin embargo, Jpiter hijo de
Saturno, expuls a su padre del reino de los dioses y se torn Seor de los Cielos y de la Tierra, por eso, su
reinado transcurri en medio de luchas con los Titanes.
Sin embargo, poco a poco, se haca cada vez ms complejo el concepto de las entidades Dioscuras, como
ocurriera con los Kabirim o grandes Manus de las siete razas humanas de color que rigen los destinos terrestres
en el plano material, aquellos que posean un estado doble, uno esencial, en el que eran constructores y
conservadores y otro accidental, en el cual, al encarnar en mundo fenomenal arrastraban las impurezas propias
de ese plano. Los Kabirim aparecen al principio de cada ciclo mayor o Ao Sideral de 25,868 aos. Por esto,
ellos fueron llamados en la antigedad los Kabeira o Kabarim, en Caldea, pues ste significa las Medidas del
Cielo, de Kob, medida de, y de Urim, Cielos. As, Blavatsky nos habla de ello en estos prrafos:
<< Los Poderosos (los Kabirim) cada vez que penetran dentro de nuestro velo mayvico [atmsfera], ejecutan
sus grandes obras y dejan tras de s monumentos imperecederos para conmemorar su visita. As nos ensean que
las grandes pirmides fueron edificadas bajo su inspeccin directa, "cuando Dhruva [la entonces Estrella polar],
se hallaba en su culminacin inferior, y las Krittiks [Plyades] la contemplaban de lo alto [se encontraban en el

394
mismo meridiano, pero encima] para vigilar la obra de los Gigantes. As, pues como las primeras pirmides
fueron construidas al principio de un Ao Sideral, bajo Dhruva (Alpha Polaris), esto debe haber acaecido hace
31,000 aos (31,105). [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>

Hay tambin otros autores que nos hablan de la construccin de las pirmides, obra atribuida a la mediacin
directa de los propios Kabirim:
<< Las historias referidas por los sacerdotes egipcios y otros, acerca del cmputo del tiempo en Egipto,
empiezan ahora a parecer menos falsas, en opinin de todos los que han escapado a la esclavitud bblica. Se han
encontrado ltimamente en Sakkarah inscripciones, que mencionan dos ciclos sotiacos... registrados en aquella
poca, hace ahora unos 6.000 aos. As es que cuando Herodoto estuvo en Egipto, los egipcios haban observado
-como es sabido ahora-, por lo menos, cinco diferentes ciclos sotiacos de 1.461 aos.
Los sacerdotes manifestaron al investigador griego, que ellos computaban el tiempo desde una poca tan remota,
que el sol haba salido dos veces donde entonces se pona, y se haba puesto dos veces donde sala entonces.
Esto... slo puede comprenderse como una verdad en la Naturaleza, por efecto de dos ciclos de precesin, o un
perodo de 51.736 aos. [Gerald Massey; The Natural Genesis] >>

Para los hebreos, los Kabirim eran los dioses de los misterios, as la propia palabra Kabir, Keber o Gheber se
deriva de la Palabra misteriosa e inefable y eran adorados mediante los Terafines, que eran utilizados por los
hebreos para consultar los orculos del Urim y Turim en la ciudad de los Anakimes o Anakas (Reyes y
Prncipes). Para entender este misterio, as como el que encierra la palabra griega (Titan), que significa el
Gigante que quiso asaltar el cielo, podemos referirnos a la lectura del Gnesis en la que nos encontramos a los
Hijos de Dios acechando a las hijas de los hombres
<< Viendo los Hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron de entre ellas por mujeres las
que bien quisieron. Existan por entonces los gigantes en la tierra, y tambin despus, cuando los Hijos de Dios
se unieron con las hijas de los hombres. [La Biblia; Gnesis VI] >>
Y para seguir ahondando un poco ms en su significado, continuaremos nuestra bsqueda en el libro de Enoch
de la mano de nuestro cabalista preferido Eliphas Lvi:
<< El libro de Henoch nos cuenta que existan Egrgores, es decir, genios que no duermen jams, jefes de
multitudes, y que veinte de estos genios se separaron de su principio para dejarse caer.
He ah el obscurecimiento de la verdad en el mundo. Los nmeros se separan de la unidad original y final. Las
letras de luz se convierten en letras de sombra... y por qu?
Es que las hijas de los hombres eran hermosas y los ngeles del cielo se pusieron celosos. La idea, entonces, se
identific en la forma, y el principio de su belleza, embriagndose en la belleza misma, olvid su comienzo y su
fin. Los ngeles cados se congregaron en torno a su jefe Samiaxas sobre una elevada montaa, que luego se
llam la montaa del juramento, porque los egrgores se unieron mediante un juramento sacrlego
Ms adelante, el autor del libro de Henoch, aade este notable pasaje: "Las almas de los gigantes nacidos en una
alianza monstruosa, son mitad espirituales y mitad materiales; su origen impuro los vuelve malhechores, y son
los espritus de malicia que vagabundean en la atmsfera.
Enemigos naturales de la justicia, forman y proyectan las corrientes impuras. Viven sin alimento y no tocan la
carne de los sacrificios. Producen las visiones y los fantasmas pero estn sujetos a caer y empequeecerse. Han
muerto en otra parte y debern resucitar conjuntamente con los dems hijos de los hombres". [liphas Lvi; El
Libro de los Esplendores] >>

Y vemos al fin, cmo los creadores descienden a la condicin de los mismos seres que ayudaron a crear
<< Siete hombres (principios) fueron generados en el Hombre... La naturaleza de la armona de los Siete del
Padre y del Espritu. La Naturaleza... produjo siete hombres con arreglo a la naturaleza de Siete Espritus... que
tenan en s, potencialmente, los dos sexos. [St. Marc; Divine Pymander Mercure Trismegistre, Pimandre] >>
Por ltimo San Agustn en su libro: La Ciudad de Dios nos habla de dioses-diablos que hacen la funcin de
interlocutores entre los dioses supremos y los hombres en una dicotoma especulativa de la deidad:
<< Algunos escritores han opinado que hay dioses buenos y tambin malos; pero otros, sintiendo con ms
benignidad de los dioses, los honraron y elogiaron tanto, que no se atrevieron a creer que hubiese dios alguno
que fuese malo; y los que sentaron como cierto que los dioses unos son buenos y otros son malos, llamaron
asimismo dioses a los demonios, y aunque fuesen dioses, sin embargo, muy pocas veces los designaron con el
dictado de demonios, de tal suerte, que confiesan que al mismo Jpiter, que quieren sea el rey y prncipe de los
dems, le llam Homero demonio; mas los que afirman que todos los dioses no son sino buenos, y mucho ms
excelentes y mejores que los hombres que se reputan por buenos, con razn se conmueven y escandalizan de las
obras que practican los demonios, las cuales no pueden negar, y entendiendo que de ningn modo pueden
hacerlas los dioses quienes opinan que todos son buenos. [San Agustn; La Ciudad de Dios] >>
Pginas: 217, 218, 219, 242.
LOSARIO
395
Kalpas:
Ver tambin: Manvantara
/sanscr./ kalpa (T-9): Ciclo de manifestacin o perodo que dura un sueo csmico.
Los Kalpas o ciclos estelares son perodos perfectamente definidos y establecidos en los Purnas. Un Kalpa
puede ser una Edad (un Da de Brama), o incluso un Kalpa sideral y astronmico. Estos clculos, que se
encuentran perfectamente establecidos en la tradicin hind, pueden tener diferente duracin, como por ejemplo
el Ao de los Siete Rishis, 3,030 aos, y el Ao de Dhruva 9,090 segn el Linga Purna.
En el Bhagavad Gt se dice que los astrlogos computan un Kalpa por la vida de Brahma. Los Kalpas menores,
como Samvarta y los dems, son numerosos y significan aqu todos los perodos de Destruccin.
Los Pralaya es un trmino que se aplica a cada Noche de Brama, tambin denominada la Disolucin del Mundo
que sigue a cada Manvantara, que es igual a 71 Mahyugas, y se aplica tambin a cada "Obscuracin", y hasta a
cada cataclismo que pone fin, por medio del Fuego o del Agua, a cada Raza-Raz.
Y es en el mismo Bhagavad Gt, donde Krishna nos brinda estas palabras indicativas de la esencia de los ciclos:
<< Todos los seres, Oh Kaunteya!, se absorben en mi inferior naturaleza al trmino de un Kalpa y de Mi
emanan otra vez al comenzar un nuevo Kalpa.
Oculto en Mi inferior naturaleza, que es mi esclava, sin ayuda emano vez tras vez toda esta muchedumbre de
seres, por el solo poder de la material naturaleza.
Estas obras no me ligan, Oh Dhanajaya! Entronizado en las alturas, estoy indiferente las acciones.
Bajo mi previsin produce la Naturaleza lo moviente y lo inmoviente. Por esto, Oh Kaunteya!, gira en rotacin
el Universo. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Pgina: 199.
Kma:
Ver tambin: Mloc; My
/sanscr./ kma (TlP-): El origen de todo deseo.
Kma es el deseo, el instinto cuya intensidad y desarrollo varan con las especies.
En su naturaleza inferior, Kma es el asiento de las pasiones y deseos animales y terrestres, el impulso que nos
lleva fisiolgica y fsicamente desear todo lo que nos produce placer, acarrendonos el primer sentimiento de
pecado o culpabilidad, as como el miedo a la falta de placer, es decir, al advenimiento de la experiencia
dolorosa.
La porcin del ser humano animal es la que impele a la inteligencia en la bsqueda de la utpica felicidad por
medio de la ilusin del placer temporal. Kma es, por tanto, decididamente animal, pero con una potencia tal que
arrastra hasta la propia conciencia anulando de hecho, en muchos casos, la libertad de accin del ser humano,
esto es representado a menudo como Manas sucumbiendo a las tentaciones de Kma.
El mismo Krishna nos relata en el Bhagavad Gt, los siguientes pensamientos dirigidos a Arjuna:
<< Mata todo deseo de vida, tal deseo radica tan slo en el cuerpo, el vehculo del Yo encarnado, no en el Yo
que es eterno e indestructible, que ni mata ni es matado. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>
Pgina: 12.
Karma:
Ver tambin: Lipika
/sanscr./ karma (TP): Toda accin o la actividad que necesariamente debe ser equilibrada.
Karma es un trmino de muchos significados, entre los que se encuentra el acto egosta, el Karma en su concepto
peyorativo significa la ejecucin de algn acto para lograr un objeto de deseo mundano y egosta que
indefectiblemente redundar en perjuicio o menoscabo de los intereses de aquellos que pugnan por el mismo
objeto. Algo tan simple como la competencia material, basada en la envidia humana es el autntico motor de la
sociedad actual, pues el objeto de deseo ms codiciado es precisamente el que otro disfruta y uno no.
La gran Ley de la Armona Universal depende enteramente del altruismo, ste es el autntico espritu y el
inagotable motor que hace girar las esferas y galaxias en su interminable ir y venir, aunque el acto altruista no es
sino el contrapunto del egosta, y as, ambos deben de ser finalmente equilibrados por la Ley de Armona en cada
cambio de ciclo o Kalpa. Al final de cada ciclo la balanza debe de estar perfectamente equilibrada pesando el
platillo del egosmo exactamente igual al del altruismo, para que los seres que cumplen su ciclo asciendan a un
nuevo nivel del NaHaSH, las espiras del tiempo.
ste es el aspecto equilibrador de Karma, o Ley de Causacin tica, la que podamos denominar como Ley de
Equilibrio Absoluto, es mostrada en las tradiciones ancestrales bajo el smbolo de los Lipika, esos seres

396
fabulosos que se afanan con el destino de cada hombre y con el nacimiento de cada nio, cuya vida se halla ya
trazada en la Luz Astral, aunque no de un modo fatalista, porque el Futuro, lo mismo que el Pasado, permanece
siempre vivo en el Presente.
Otra de las figuras que han representado este aspecto del Karma de manera ms comprensible a la mente
occidental, ha sido la diosa Nmesis de la filosofa Griega. Entre los griegos primitivos, desde Homero a
Herdoto, Nmesis no era una diosa ms, sino ms bien una percepcin moral, y as lo declara Decharme:
<< El que viola la barrera para el mal y la inmoralidad comete un sacrilegio a los ojos de los Dioses y es
perseguido por Nmesis. Pero con el tiempo, aquel sentimiento fue deificado, y su personificacin se convirti
en una Diosa siempre fatal y castigadora, Por tanto, si relacionamos a Nmesis con Karma, tenemos Que
verificarlo en su triple carcter de Nmesis, de Adrastea y Temis. Pues, mientras la ltima es la Diosa del Orden
y de la Armona Universales, que como Nmesis, est encargada de reprimir todos los excesos, y de mantener al
hombre dentro de los limites de la Naturaleza y de la rectitud bajo penas severas, Adrastea, lo inevitable,
representa a Nmesis como el efecto inmutable de causas creadas por el hombre mismo. Nmesis, como hija de
Dik, es la Diosa equitativa que reserva su clera slo para aquellos enloquecidos por el orgullo, el egosmo y la
impiedad. [Mesomed; Mythologie de la Grce Antique] >>

En trminos similares se expresa Helena Petrovna Blavatsky cuando nos habla del mito de Prometeo:
<< Hay una Ley Eterna en la Naturaleza, que tiende siempre a ajustar los opuestos y a producir una armona
final. Debido a esta Ley de desarrollo espiritual que se sobrepondr al fsico y puramente intelectual, la
humanidad se ver libre de sus falsos Dioses, y se ver, finalmente, redimida por s misma.
En su revelacin final, el antiguo mito de Prometeo (cuyos prototipos y anti-tipos se encuentran en todas las
antiguas teogonas), radica, en cada una de stas, en el origen mismo del mal fsico, porque est en el umbral de
la vida fsica humana. Cronos es el Tiempo, cuya primera ley es que el orden de las fases sucesivas y armnicas
en el proceso de la evolucin durante el desarrollo cclico, se conserve estrictamente bajo la pena severa del
desenvolvimiento anormal. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

As pues, debemos de clamar a esa suprema deidad como lo hace el Conde de Montlosier:
<< La divinidad an ms grande y ms estricta que el Dios de este mundo al que se supone tan bueno es
Karma. Y esta verdadera Divinidad muestra que la divinidad menor, nuestro Dios interno, no tiene poder para
detener la poderosa mano de esta deidad ms grande. [Conde de Montlosier; Mistres de la Vie Humaine] >>

Quin es esa terrible deidad, llamada tambin en los Vedas: El Purificador, aqul que reduce a cenizas todo el
Karma acumulado durante millones de existencias?
Para penetrar en ese profundsimo secreto debemos escuchar entre bastidores las palabras que Krishna dedica a
Arjuna en el Bhagavad Gt:
<< A ti, el sin malicia, voy revelarte en verdad este profundsimo secreto en el que la sabidura se ana con el
conocimiento. Cuando lo conozcas quedars libre de mal. Este es el soberano Secreto, la sublime ciencia, el
Purificador supremo, adecuado a la rectitud, comprensible por intuicin, fcilmente ejecutable imperecedero.
Los hombres sin fe en este conocimiento no llegan a Mi, Oh Parantapa! Vuelven a los senderos de este mundo
de muerte. En Mi inmanifestado aspecto, penetro Yo el Universo entero. Todos los seres tienen su raz en Mi y
Yo no tengo raz en ellos. Y, sin embargo, no tienen los seres raz en Mi. He aqu mi Soberano Yoga! El sostn
de los seres no radica en los seres. Mi Espritu es su causa eficiente. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Pginas: 24, 27, 34, 38, 49, 62, 198, 213, 219, 231, 236, 251.
Karttikeya: (Krishna)
Ver tambin: Vishn
/sanscr./ khartikeya (G|6T4): El Creador, el Padre constructor y tambin destructor.
Karttikeya o Krishna como lo conocen los Vedas, es uno de los Dhyn Chohans que encarnaron en la tierra para
servir durante este tumultuoso perodo terrestre de asentamiento de la Quinta Raza Raz, sta poderosa entidad
solar era en realidad una proyeccin del Gran Kumra Virgen conocido tambin como Sanat Kumra, el Gran
Karttikeya, el Dios de la Guerra, aqul que fue amamantado por las Krittiks, las Siete Plyades. El propio
Karttikeya reencarnado, fue quin persigui y combati sobre la superficie terrestre a los Asuras rebeldes, los
Kabirim, y a sus ejrcitos de diablos Rkshasas a los que finalmente venci. Pero lo importante realmente, fue el
impulso espiritual que Krishna, imprimi en el aura del planeta, influyendo sobre los seres celestes encarnados y
sobre la incipiente humanidad de la Quinta Raza Raz.
Krishna, combati contra los Asuras en el plano terrestre siguiendo las directrices dadas por Ishva-Ra en los
cielos. Los antiguos compaeros de evolucin, Suras y Asuras luchaban entre ellos en una confusa guerra que
LOSARIO
397
enfrentaba a antiguos compaeros, linajes comunes e incluso a familias enteras en una feroz lucha por el control
del plano fenomnico terrestre. Krishna, se define a s mismo, y a las caractersticas de su propia naturaleza, con
las maravillosas citas que aparecen en el Bhagavad Gt:
<< Yo Soy el Espritu del Devenir, su principio, su estado mediano y su fin. De entre los seres soy el ms noble
de todo lo creado. Entre los seres espirituales soy Vishn; entre los astros el Sol; entre las luces la Luna; entre los
elementos el Fuego; entre las montaas el alto Mrou; entre las aguas el gran ocano del mundo; entre los ros
soy Gandha; y Ashvattha entre todos los rboles; soy el Regente, en el verdadero sentido de la palabra, de los
hombres y de todos los seres vivientes; entre las serpientes soy la que existe eternamente, el Gran Crculo del
Tiempo, que es el fundamento de la existencia humana [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Vemos aqu como se identifica el aspecto constructor de Vishn con el de Krishna, pero Krishna tambin adopta
la figura destructora de Shiva, el Dios de la Guerra, en otros pasajes del libro vdico:
<< Yo soy el tiempo desolador del mundo, en la tierra manifiesto para exterminio de la raza humana. Ninguno
de estos guerreros que a luchar se aprestan escapar de la muerte. Slo t les sobrevivirs. Yrguete, pues;
alcanza fama, rinde a tus enemigos y goza el reino de riquezas lleno. Vencidos estn ya todos por M. S t el
brazo ejecutor, Oh ambidiestro! Destruye sin temor, que muerte he dado Drona y Bhsma, Jayadratha y
Karma y todos los guerreros que ah se agolpan. Pelea! En el campo aplastars tus rivales. [Annie Besant;
Bhagavad Gt] >>

Pginas: 220, 249, 267.
Khum:
Ver tambin: Anu
/sanscr./ khu (G ): El Agua del Espacio.
El Khum es llamado el Agua del Espacio, la extensin vaca que habita entre las esferas pulsantes del universo
y que impregna y circunscribe todo el universo manifestado, actuando como una red viva compuesta por los
impulsos reguladores que los Logoi trasmiten al propsito de la Ley regente de cada universo.
Esta red viva no es un concepto abstracto, sino una entidad real que determina y comunica los parmetros de
luz y vida que conforman los Siete Rayos Csmicos.
Los Egipcios fueron uno de los pueblos que en la antigedad, ms acertadamente manejaron este tipo de
conceptos segn lo trascribe Kircher en su libro dipus Egyptiacus. Veamos ahora este prrafo de Blavatsky
que cita a Kircher, el su obra La Doctrina Secreta:
<< El Difunto resplandece en su Huevo cuando cruza el Pas del Misterio. l es el Huevo de Seb. El Huevo era
el smbolo de la Vida en la Inmortalidad y en la Eternidad; y tambin el signo de la matriz generadora; mientras
que la Tau, que estaba asociada con l, era slo el smbolo de la vida y del nacimiento en la generacin. El
Huevo del Mundo estaba colocado en Khum, el Agua del Espacio o el Principio femenino abstracto;
convirtindose Khum, con la "cada" de la humanidad en la generacin y el falicismo, en Ammon, el Dios
Creador. Cuando Ptah, el "Dios Flamgero", lleva el Huevo del Mundo en la mano, entonces el simbolismo viene
a ser por completo terrestre y concreto en su significacin. En conjuncin con el Halcn, smbolo de Osiris-Sol,
el smbolo es doble, y se refiere a ambas Vidas: la mortal y la inmortal. Los grabados de un papiro en el dipus
Egyptiacus de Kircher, muestran un huevo flotando sobre la momia. Este es el smbolo de la esperanza, y la
promesa de un Segundo Nacimiento para el Muerto Osirificado; su Alma, despus de la debida purificacin en el
Amenti, tendr su gestacin en este Huevo de la Inmortalidad, para renacer de l en una nueva vida sobre la
tierra. Pues este Huevo, en la Doctrina Esotrica, es el Devachn, la mansin de la Dicha; el Escarabajo Alado
siendo tambin otro smbolo de lo mismo. El Globo Alado no es sino una forma del Huevo, y tiene el mismo
significado que el Escarabajo, el Khopiru -de la raz Khopru, venir a ser, renacer-, el cual se relaciona con el
renacimiento del hombre y con su regeneracin espiritual. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>

Pginas: 178, 194.
Kinay:
Ver tambin: Sheu; Dakini
/sanscr./ ki (|TTl): Diosa o espritu que habita en los distintos chackras.
Los Sheu y los Kinay, son espritus desencarnados, tambin llamados espectros hambrientos. Ellos son los
espritus humanos que despus de muertos se apegan a un lugar o area determinada, siendo las Kinay la forma
femenina de los Sheu. Los misioneros occidentales que visitaron las distintas zonas del Oriente raramente

398
supieron describirlos y representarlos en su correcta idiosincrasia, y no simplemente como diablos atvicos de
burdas leyendas locales; ste es el caso de Monseor Delaplace en su obra: Anales de la Propagacin de la Fe:
<< Los Sheu y Kiuay son hombres que se hallaron en un estado de existencia distinto del de los hombres
ordinarios, y del que tuvieron en sus cuerpos. Son espritus desencarnados, espectros y larvas que, sin embargo,
viven con objetiva forma en la tierra, y habitan en las asperezas de montaas, inaccesibles a todo aquel que de
ellos no obtiene permiso para visitarlos. [Monseor Delaplace; Anales de la Propagacin de la Fe] >>

Aunque Monseor Delaplace no fue el nico alto representante de la Iglesia Catlica que reconoce abiertamente
la existencia de tan etricos personajes; uno de los grandes padres de la de la Iglesia Catlica, San Agustn nos
habla tambin de ellos refirindose a las creencias de los platnicos:
<< Dice que las almas de los hombres son demonios, y que de hombres se hacen lares, si son de buen mrito, y si
de malo, lemures o larvas, y que cuando se ignora si tienen buenos o malos mritos, entonces se denominan
dioses Manes. [San Agustn; La Ciudad de Dios] >>
Pginas: 35, 37.
Kosmos: (Cosmos)
Ver tambin: Khum, Chaos, Theos
/lat./ (cosmos) /gr./ (ksmoj): El universo, el conjunto de seres y lugares que lo forman.

En el trinomio: Chaos, Theos y Kosmos; Kosmos representa al Hijo que nace del Caos, a la materia en perpetua
evolucin impregnada por el espritu de Theos. Por tanto existen dos universos en perfecta simbiosis, el universo
tangible y el intangible, y ambos tienen una nica meta, la evolucin de la consciencia de todos los seres y
tomos que lo habitan.
Todo l es una sola entidad viva en la cual cada cuerpo celeste es una clula o tomo de este indescriptible ser
que nos envuelve como un todo. Los astros componen as una infinita serie de coyunturas energticas que van
definiendo el proceso evolutivo de los seres conscientes individualizados que los componen.
El esplendor de un universo brotando de s mismo es movido por una fuerza omnipresente denominada: El
Espritu de Dios, tal y como nos lo define madame Blavatsky, en su obra La Doctrina Secreta:
<< Existe en todas partes y forma el primer Updhi [Cimiento] sobre el cual nuestro mundo [Sistema Solar] est
construido. Fuera de este ltimo, slo puede encontrarse en su prstina pureza entre [los Sistemas solares] las
Estrellas del Universo, los mundos ya formados o formndose; permaneciendo mientras tanto en su seno, los que
se hallan todava en Laya. Como su substancia es de una especie diferente de la conocida en la Tierra, y los
habitantes de esta ltima ven AL TRAVS DE ELLA, creen en su ilusin e ignorancia, que es un espacio vaco.
No existe ni el grueso de un dedo [angula] de Espacio vaco, en todo el ilimitado [Universo]... [ H. P. Blavatsky,
La Doctrina Secreta Vol. I ] >>
Pginas: 178, 245.
Kumra: (Sanat Kumra)
Ver tambin: Dhyn Chohans; Avatar
/sanscr./ kumra (T Pl): Que significa el joven, el hijo
Los siete Kumras son conocidos en el Vishn Purana como los Hijos del Hacedor o los Hijos de Brama, y
quedan divididos en dos grupos, los cuatro exotricos llamados: Sanatkumra, Sananda, Sanaka y Santana; y
los tres esotricos: Sana, Kapila y Sanatsujta.
El trmino de Kumra significa en snscrito, siempre nios, es decir, siempre puros e inocentes. De esta forma el
nombre del Anciano de los Das, Sanat Kumra se puede transcribir en siempre joven.
Igualmente encontramos en el Vishn Purna un pasaje que explica brevemente su origen y funcin:
<< Los Kumras son los Dhynis inmediatamente derivados del Principio Supremo, que reaparecen en el
perodo de Vaivasvata Manu, para el progreso de la humanidad. [Wilson; Vishnu Purna] >>

Los Seores Kumra son los Hijos del Fuego Solar que forman al Hombre Interno. Uno de los Dhyn Chohans
que encarnaron en la tierra para servir durante este tumultuoso perodo terrestre fue conocido como Krishna. Esta
poderosa entidad solar era en realidad una proyeccin del Gran Kumra Virgen conocido tambin como Sanat
Kumra, el Gran Karttikeya, el Dios de la Guerra, aqul que fue amamantado por las Krittiks, las Siete
Plyades.
En el caso de la encarnacin de grandes Avatares, como se dio con Jess de Nazareth, la Mnada que controlaba
su alma; es decir, la misma que dio vida a Jeshu Ben Pandira; cumpli su etapa de desarrollo en el cuerpo
infantil de Jess de Nazareth hasta la edad de doce aos, cuando ocurre el acontecimiento que queda reflejado en
los evangelios, como el momento en que Jess se presenta en el Jerusaln y conversa con los doctores del
LOSARIO
399
templo, demostrando poseer una iluminacin superior. En ese momento la Mnada de Sanat Kumra, la entidad
solar que encarn milenios atrs en Krishna, se trasmut en el cuerpo de luz y en el cuerpo fenomnico de Jess
de Nazareth.
Pero la autntica transmutacin macrocsmica no ocurri hasta el momento cumbre del bautismo en el Jordn,
cuando Jess, por la intercesin de Juan el Bautista, es consagrado como el ms humilde de los Hijos del
Hombre. En ese preciso momento, el mayor evento producido en este universo, se cumpli con la
materializacin y la efusin en el mundo fsico del Hijo Creador, precisamente, en una simple criatura humana
en ste humilde planeta. Convirtiendo a la Tierra, en el germen de lo que ser en un futuro cercano, un Planeta
Santuario.
Mihael, con toda su potestad, tomo el cuerpo de luz de Sanat Kumra, y penetr en el cuerpo fenomnico de
Jess de Nazareth y, fue en ese mismo instante, cuando el mensaje del Todopoderoso se escucho en todo el Orbe
Terrenal y Galctico: T eres mi Hijo amado, en ti me complazco.
Pginas: 24, 220, 251, 252.
Kundalini:
Ver tambin: Chakra; Sushumn
/sanscr./ kualin (T'7|+l): La serpiente o fuerza que habita en la base de la columna.
El Mladhra Chakra es el Chakra en el que reside la Kundalini, la fuerza gobernante o vital de los seres
humanos. Normalmente a la fuerza Kundalini la contrarrestan y equilibran tres flujos energticos o Nadis, que
corren a lo largo de la columna vertebral, denominados el Sushumn, el d y el Pingal, situndose uno en el
conducto central de la columna, el segundo, al lado izquierdo y el tercero en el lado derecho de la mdula
espinal. El primer Nadis, el Sushumn, es la base de los otros dos, estos otros, el d y el Pingal controlan el
funcionamiento pasivo de la fuerza Kundalini en los seres humanos normales.
Esa fuerza latente es conocida por los yoghis como Kundalini Shakti, el poder o fuerza que se mueve en forma
serpentina o en curvas; y es, de ese mismo poder del que Krishna le habla a Arjuna en el Bhagavad Gt:
<< Reconoce por medio del Annaya y del Vatireka que el Atma que penetra todo el cuerpo trasciende ms all
de los tres estados de conciencia: vigilia, ensueo y sueo.
Quien ha sido capaz de posar por un instante su pensamiento en un simple punto se libra de las culpas de sus
mltiples nacimientos pasados.
Por el lado derecho se extiende el Pingal Ndi brillante y refulgente como el Sol. Este producto de virtud se
denomina vehculo de los Devas.
Por el lado izquierdo se extiende el Ida Ndi, cuyo mucho menor brillo es como el de la Luna. Reside en el
aliento de la ventanilla izquierda y se le denomina vehculo de los Pitris.
Como el espaldar de un arpa, desde el raquis hasta la cabeza del ser humano se extiende la larga columna de
hueso con junturas varias que se llama Meru-Danda.
Desde el Mla-Dhara hasta la cabeza atraviesa de parte a parte de la dorsal espina un angosto agujero por el que
pasa un Ndi llamado por los yoguis Sushumn Brahma Ndi.
Sushumn es un delicado nervio que pasa entre Ida y Pingal. De este Sushumn nacen todos los nervios
sensorios y por esto se le llama nervio del conocimiento. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Esa fuerza puede ser liberada, artificialmente por el ser humano mediante la cientfica y regulada supresin del
aliento, y de esta forma se permite que la fuerza Kundalini sea elevada mediante el Sushumn, desde los centros
energticos inferiores hasta el plexo solar y los centros superiores, el ser humano se convierte as en un ser
superior a los de su especie, el cual, se hallara capacitado para usar el 100% de su potencialidad intelectual y
cognitiva, en lugar del 8% utilizado como media por la raza humana actual de superficie. Al liberarse la
Kundalini, por medios ilcitos, dicha elevacin posibilita el control de los cuerpos superiores desde los inferiores,
forzando al Alma a obedecer los impulsos del Cuerpo Material con lo que se cierra el crculo de muerte y
renacimiento, permitiendo un nivel de control fenomnico similar al de un ser de quinto nivel, pero con la
polaridad invertida, como proclaman los oscuros Nigromantes: Que sea arriba como es abajo
Esta fuerza incontenible, es realmente la Serpiente del Edn que no solamente tent a Adn-Eva o Jah-Heva,
sino que convirti a Adam-Kadmn en el Java-Aleim, jefe de los Hierofantes iniciados en la ciencia del bien y el
mal de este mundo. Pero, Kundalini no puede ser despertada impunemente por seres no preparados
espiritualmente y no lo suficientemente evolucionados, pues la locura y una inmensa carga krmica esperan a los
que tratan de saltarse la Ley Csmica de los ciclos y las iniciaciones. La Kundalini es la fuerza gobernante o vital
de los seres humanos puede ser representada como un rayo energtico o Serpiente que se introduce en el
rbol humano de la columna cervical desde sus ncleos inferiores, para alcanzar a las Manzanas de Oro o
centros superiores de consciencia. Esta representacin cre los mitos de las corrientes telricas procedentes del
centro de la tierra entre los llamados iniciados de la raza de superficie, y la frentica bsqueda de lugares
especiales para realizar en ellos los ritos de potenciacin artificial de la energa Kundalini.
Pginas: 237, 238.

400
Kung:
Ver tambin: Arka-Maetra; Arquetipo
/sanscr./ kuncik (T|-Tl): Que significa llave o clave.
As como en el mundo material hay colores invisibles y sonidos inaudibles, las enseanzas esotricas muestran
que en el mundo espiritual, donde se fragua el mundo fenomnico, existen colores audibles y sonidos visibles los
cuales definen y moldean a las formas fsicas. As la Fuerza Creadora moldea el plano fsico como si de una
meloda sublime se tratase. La clave o tono de esa meloda en este universo local, es el Fa de la escala diatnica,
tambin llamado el Kung, el Gran Tono. Por eso, en la Materia, la msica de las proporciones, de las formas, los
colores y la msica de los sonidos son inseparables y estn ntimamente unidas, siendo unas consecuencias de las
otras. Las leyes armnicas de las proporciones, de las longitudes de las cuerdas y las de las formas, es decir, de
las vibraciones y de las leyes armnicas de la msica, los sonidos y acordes forman un todo inseparable.
As nos lo explica madame Blavatsky con singular destreza:
<< La fuerza creadora, en su incesante trabajo de transformacin, produce colores, sonidos y nmeros, en forma
de gradaciones vibratorias que agregan y disgregan tomos y molculas, Aunque invisible e inaudible para
nosotros en pormenor, podemos or la sntesis del conjunto en el plano material. Esto es lo que los chinos llaman
Kung o "el gran tono", Segn confesin de la misma ciencia, los msicos afirman que la actual tnica del mundo
fsico es el Fa medio del piano. Lo omos distintamente en las voces de la Naturaleza, en los rumores del ocano,
en los murmullos de la selva, en el lejano bullicio de las ciudades, en el viento, en la tormenta, y en todo cuanto
suena y resuena en este mundo. A los odos de quien escucha llegan todas estas voces en definido tono de
inapreciable diapasn, que, como hemos dicho, es el Fa de la escala diatnica. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina
Secreta Vol. VI ] >>

Pgina: 70.
Kusha:
Ver tambin: Atlntida; M
/sanscr./ kua (T H): Que significa propicio o prspero.
Kusha es conocida como la Atlntida, uno de los dos grandes continentes que conocieron los magnficos reinos
Atlantes que desgraciadamente no supieron desarrollar la grandeza de espritu y la nobleza que les estaba
reservada. Kusha, era el continente situado en la actual zona Atlntica sobre el Trpico Norte, y M, el
continente situado en la zona subtropical del Pacifico.
Finalmente, la guerra global asol al planeta. El rey Thevetat, al mando de los Daityas y los diablos Rkshasas
que controlaban el continente de Kusha luch cruel y encarnizadamente contra los dityas y los Sdhus o sabios
guas de la Raza Atlante, liderados por Roth, el prncipe adyta que guiaba a las fuerzas intraterrenas y a los
habitantes del continente de M. La gigantesca guerra destruy a la raza Atlante, dando paso a nuestra raza
actual, la Raza Aria, entendida esta ltima como la raza global que enmarca a todas las subrazas actuales, es
decir a la de los humanos que actualmente pueblan el planeta.
Pero el noble nombre de Kusha que significaba en un principio prosperidad y bienestar, pas a significar
tambin, con el tiempo, dao y dolor. En el texto indio Vishn Purana que compuso Parashara y tradujo H.
Wilson, podemos atisbar an el nombre de Kusha como uno de los continentes bendecidos por los dioses y que,
segn cuentan los escritos estaba rodeado por mares de jugo de caa dulce, de vino y de manteca en
contraposicin del agua salada que rodea el gran continente insular de Jambu-dvipa, nuestro mundo interior,
aquel que permanece aislado de los otros...
Kusha es tambin el nombre dado a la hierba que con su aroma penetrante fortalece la voluntad de los yoguis,
purificando sus pensamientos y voluntades, como lo narra este pasaje del Bhagavad Gt:
<< Dedquese el yogui constantemente al Yoga y more en escondido paraje, con cuerpo y mente subyugados,
libre de esperanza y deseo. En lugar incontaminado establezca su fijo asiento, ni muy alto ni muy bajo,
aderezado con hierba kusha tapizada con una tela y una piel negra de antlope. All, firme en su asiento, con la
mente concentrada en un mismo punto de conversin, con el pensamiento subyugado y restrictas las funciones
de los sentidos, practique el Yoga para purificar su ser. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Pginas: 208, 216, 233.

L

LOSARIO
401
Laya:
Ver tambin: AEter, Alaya, Akasha
/sanscr./ laya (4): Que significa decaer, desvanecerse o desaparecer.
El centro Laya o punto cero, es aqul en que el ser interior no puede ser relacionado con la materia fsica ni con
ningn hecho fenomnico, pues en ese estado, el ser no es ni Yo, ni No-Yo, sino en verdad el origen nico de
todas las manifestaciones y modos de existencia concebido como la liberacin de Maya, tal y como se concibe
en las siguientes palabra: Manas, muere en el Akasha para entrar en Laya...
El esoterismo define el concepto de Laya como el punto en el cual comienza la escala de diferenciacin, que a su
vez se divide en siete centros Laya, o siete puntos cero, llamados tambin los Siete Hijos de Vida en relacin
a los Siete Rayos Constructores que trasportan la energa viva a los universos. As se dice que Fohat produce
siete centros Laya para hacerles girar en perpetua sintona durante el Manvantara.
Todo esto puede parecer metafsica pura y de hecho lo es-, e incluso podra hacer pensar en la total falta de
utilidad de semejante tipo de abstracciones... pero nos equivocaramos. No habremos olvidado ya a nuestro
simptico amigo Mr. Keely de Filadelfia?:
<<No se ha encontrado nunca el medio de producir un centro neutral, al proyectar las mquinas hasta hoy
construidas. Si se hubiese conseguido, habran tenido trmino las dificultades de los Investigadores del
movimiento continuo, y este problema habra llegado a ser un hecho establecido... Todas las construcciones
requieren cimientos de una resistencia proporcionada al peso de la masa que deben soportar; pero los cimientos
del Universo se asientan en un punto vaco mucho ms diminuto que una molcula; en una palabra, y para
expresar con exactitud esta verdad, en un punto inter-etrico, para cuya comprensin se necesita una mente
infinita. El investigar las profundidades de un centro etrico, es exactamente lo mismo que buscar los confines
del vasto espacio del ter de los cielos, con la diferencia de que uno es el campo positivo, mientras que el otro es
el negativo. [Bloomfield-Moore; Keelys Secrets] >>

Pginas: 21, 178, 198, 267, 268, 269.
Lemuria: (Raza Lemuriana)
Ver tambin: Atlntida
/lat./ (lemura): El pas de los lemures, tenidos como genios y fantasmas por los romanos.
Tal vez fuesen estas leyendas romanas las que hicieran al naturalista alemn Ernst Heinrich Haeckel en 1869
asociar el nombre de Lemuria al desaparecido continente en su obra Pedigree of Man. Al igual que acu otros
trminos como el de ecologa, derivado del griego oikos (hogar). Pero lo cierto es que un gran nmero de autores
del siglo XIX lo utilizaron tambin para definir a los seres que segn la ciencia esotrica constituyeron la
Tercera Raza Raz.
Cuando la Tercera Raza Raz, o raza Lemuriana, se materializ en la superficie de la Tierra, sta era sexualmente
activa, a diferencia de las dos Razas Races anteriores que eran asexuadas. Aunque, durante sus dos primeras
Subrazas, estos individuos eran andrginos, es decir, hermafroditas, poseyendo la dualidad sexual encarnada en
un solo cuerpo. De esta poca procede, y es instaurado en la Tierra el smbolo andrgino por excelencia,
representado en la Esfinge (Sfigx). Smbolo que la humanidad actual conoce por la impresionante figura de la
Gran Esfinge de Gizeh, muy posterior a esta poca, pero detentadora de toda la poderosa simbologa lemuriana.
Aunque la Esfinge es mucho ms que eso, representa a la Sabidura Divina encarnndose en la Tierra, y siendo
forzada a probar el amargo fruto de la experiencia personal, del dolor y el sufrimiento obtenidos en la
experiencia del trnsito por la materia terrestre. La Esfinge es en s el testigo imperecedero de la evolucin de las
Razas Humanas, al igual que contiene el enigma de las Edades Insondables.
Los Lemures, segn nos ensean los conocimientos arcanos, haban desarrollado una tecnologa de
transmutacin nuclear que aunque de origen Mercuriano, haba sido pervertida con oscuros conocimientos
provenientes de la memoria originaria del antiguo planeta Lunar. Esa tecnologa, estableca el nivel de control
energtico en el Cuarto Hijo de Fohat, o nivel de control de las vibraciones inter-atmicas, cuyo circuito de
doble espiral de interaccin atmica ha quedado reflejado en la memoria histrica terrestre con el smbolo del
Caduceo de Mercurio, el cual, representa al Elemento Eterno nico en la Naturaleza, de cuya primera
diferenciacin brotan peridicamente las races del rbol de la Vida.
Pginas: 205, 207, 209.
Lha:
Ver tambin: Pit; Pitris; Sheu; Kinay
/sanscr./ stha (F-): Que significa asentado, enclavado o localizado en un lugar.
En tibetano, la palabra Lha significa espritu, o ser etrico asentado en un lugar o ambiente; trmino genrico con
una ambivalencia asombrosa, pues tanto puede ser vlido para un alma desencarnada (Sheu y Kinay), como para

402
seres fericos (Pit o Pitris), e incluso seres espiritualmente adelantados como adeptos y otras entidades que
utilizan el viaje astral, y que por tanto, pueden ser incluidos en su caracterstica de espritus -tambin llamados
lohanes-, cuando emplean conscientemente dichas prcticas.
Solo as se entiende que la mtica capital del Tibet fuera llamada Lha-ssa, o ciudad de los espritus.

Pgina: 18.
Lipika:
Ver tambin: Karma; Chaitans.
/sanscr./ lipika (||9T-): Que significa escribiente y sacerdote.
Los Lipika son aquellos seres excelsos que llevan el registro de los acontecimientos que son escritos en la Luz
Astral del Akasha y manejan la balanza del Karma, dirigiendo cada uno de los cuatro ejrcitos de seres
espirituales como los Grandes Reyes de los Devas. Y son, as mismo representados como los cuatro Chaitans
zodiacales o las cuatro Criaturas Vivientes.
Los Lipika han sido representados en todas las religiones antiguas por poderosos dioses que actan como
escribientes y son los agentes del Karma en la tierra. As son representados como los Gandarvas vdicos o los
Querubim, Seraphim y Auphanim judos; pero talvez la imagen ms definida que se encuentra de ellos en
nuestra cultura occidental es la que nos narra La Biblia en la visin de Ezequiel y sus Ruedas Flamgeras:
<< Y clam en mis odos con fuerte voz: Acercaos los que habis de castigar la ciudad! Y llegaron seis hombres
por el camino de la puerta superior del lado del septentrin, cada uno con su instrumento destructor en la mano.
Haba en medio de ellos un hombre vestido de lino, que traa a la cintura un tintero de escriba, y, entrados,
fueron a ponerse junto al altar de bronce. La gloria del Dios de Israel se alz de sobre el querubn sobre el que
estaba, hacia el umbral de la casa, y, llamando al hombre vestido de lino que llevaba el tintero de escriba, le dijo:
Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y pon por seal una tau en la frente de los que se
duelen de todas las abominaciones que en medio de ella se cometen. Y a los otros les dijo:
Pasad en pos de l por la ciudad y herid. No perdone vuestro ojo, ni tengis compasin: viejos, mancebos y
doncellas, nios y mujeres, matad hasta exterminarlos, pero no os lleguis a ninguno de los que llevan la tau...
Mostrse entonces en los querubines una forma de mano de hombre bajo sus alas. Mir y vi cuatro ruedas junto a
los querubines, una rueda al lado de uno y otra al lado de otro querubn. A la vista parecan las ruedas como de
turquesa, y en cuanto a su forma, las cuatro eran iguales, como rueda dentro de rueda. Cuando se movan, iban a
sus cuatro lados, y no se volvan atrs al marchar. Todo el cuerpo de los querubines, dorso, manos y alas, y las
ruedas, estaban todo en derredor llenos de ojos, y los cuatro tenan cada uno su rueda. A las ruedas, como yo lo
o, las llamaban torbellino. Cada uno tena cuatro aspectos: el primero, de toro; el segundo, de hombre; el
tercero, de len, y el cuarto, de guila. [La Biblia; Ezequiel 9:10] >>

Los Lipika separan al mundo del Espritu Puro del de la Materia, aquellos que descienden y que ascienden, las
Mnadas que encarnan en formas humanas y los hombres que persisten, luchando por la purificacin y
ascendiendo todos los cuales cruzarn el crculo No-Se-Pasa en el da Se-Con-Nosotros.

Pginas: 22, 24, 34.
Logos: (Logoi) (Oeaohoo)
Ver tambin: Laya, Kosmos
/ lat./ ( logus ) /gr./ ( lgoj ): Ncleo de conciencia que controla un universo.
El Logos Planetario es el Verbo del Pensamiento Divino, el Hijo del Sol que contiene en s mismo a las siete
huestes creadoras. l es Oeaohoo, El Ms Joven, representado en el signo de siete vocales, la Nueva Vida que se
convierte en el germen de todas las cosas. El Tetragrmaton del que se dice: Quien se baa en la luz de
Oeaohoo, jams ser engaado por el velo de My.
La Creacin misma, es una obra del Logoi a travs de Mahat, la Mente Universal que se descubre a s misma. En
su primera reflexin, Mahat asume su consciencia despertando del sueo de laya o Noche Eterna, y en su
despertar desde la noche al da recrea a los Suras, los Seres Resplandecientes. Continuando con su creacin, ella
asume la forma del Da y crea a los Dhyn Chohans, dotados con la cualidad de la bondad. Posteriormente crea a
los Pitris, dotados con la cualidad de la pasividad, pues pensaba en este punto, que l, el Logoi regente, era el
Padre del Mundo. Y por ltimo a la cada de la tarde, en su ltima forma, cre a los Hombres, dotados de la
cualidad de la impureza, pues en ellos la impureza o pasin predomina.
Podemos contemplar su profundo significado, a travs de las palabras de Trigueirinho Neto:
<< Cualquier cuerpo celeste, en su esencia profunda e inmaterial, es un Logos, as como el hombre es un espritu
o una mnada. Los Logoi se desarrollan, y cada uno de ellos est en un grado evolutivo. La evolucin logoica
representa el punto inmediatamente superior al de Avatar. La evolucin se va procesando por la fusin de
LOSARIO
403
panculas en ncleos cada vez ms amplios y por la ascensin a niveles de vibracin ms sutil. As, cuando siete
mnadas se funden en el regente mondico, este ingresa en el estado de Avatar, y uno de los caminos que puede
tomar es el de unirse a otros Avatares, alcanzando despus el estado de Logos. Los Logoi abarcan la evolucin
de innumerables esferas de consciencia. El cuerpo de manifestacin de un Logos que se expresa por intermedio
de un planeta, por ejemplo, incluye Entidades, Avatares, regentes mondicos, mnadas y otras partculas de vida.
El nivel inicial de evolucin logoica es la consciencia planetaria. En fases ms avanzadas, accede a la estelar,
despus a la galctica y a otras ms vastas. Un Logos es un punto de convergencia de la luz inmaterial que nutre
la existencia csmica. [Jos Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Pginas: 21, 182, 192, 201, 202, 204, 292.
Lucifer: (Satn) (Baphomet)
Ver tambin: Ialdabaoth
/lat./ (Lucfer): El prncipe de los ngeles rebeldes. Lucero de la maana.
Lucifer haba sido el creador de los Diez Seores del Ser, de los cuales, entre su descendencia se encontraba el
Regente Solar de este sistema, que a su vez cre a los siete Manus, o Consciencias Planetarias.
Ialdabaoth, o Lucifer, como se le conoce en la mitologa terrestre, fue perteneciente a la primera creacin, junto
con la mayora de sus ngeles Cados, siendo Ialdabaoth creado el primero, como el ms sabio y el ms
hermoso de los Suras, los primeros dioses creadores que forman la primera emanacin o creacin primaria desde
las Tinieblas a la Vida Manifestada. Ialdabaoth, la Estrella Resplandeciente e Hija de la Maana, es anterior a los
propios Dhyn Chohans, o Regentes evolutivos del Tiempo y del Espacio, y tambin anterior a los Pitris, o hijos
de Pit, el Padre, y creadores colectivos del Mundo y de los Hombres.
sistema planetario que era Saturno, pues como es conocido, los miembros Sptimo y Cuarto de una cadena
Septenaria de Mundos mantienen una unin y sintona especial dentro del conjunto de relaciones globales.
Pero la Luz y la Sombra son slo las dos caras del mismo ser, como siglos ms tarde describiran los cabalistas
en la mtica figura de Baphomet: Binario verbum vitae morten et vitam equilibrans.
Baphomet es el lado oscuro de la Faz Divina, el guardin de las llaves del templo, el Dios negro que la tradicin
muestra con la barba y los cuernos del macho cabro. l es tambin un ser de dos caras y por eso, ni siquiera el
propio Baphomet puede impedir que detrs de su rostro se oculte la figura jeroglfica de Dios, pues: Demon est
Deus Inversus.
Las Fuerzas Creadoras como entidades vivientes y conscientes, no confundirn nunca la Causa con el Efecto, ni
admitirn al Espritu de la Tierra, Jehovah, como Parabrahman o el eterno Ain Suph. Pues conocen que el gran
Alma de la Luz Astral es de naturaleza divina, pero su cuerpo es infernal. l, como representante de la Luz
Astral, es mostrado, tal y como aparece en el Zohar, en el smbolo de la Cabeza Mgica, la Doble Cara sobre la
Doble Pirmide, el emblema que evidencia a la Pirmide Negra levantndose frente a un campo blanco, con una
cabeza que muestra su cara blanca sobre el negro tringulo, reflejo, ste ltimo de la Pirmide Blanca invertida,
de la cual, la negra es slo su imagen, y es sta, a su vez, la que se muestra descubriendo la reflexin negra de la
cara blanca sobre las oscuras aguas.
La respuesta al gran interrogante que esconde la figura de Lucifer nos la ofrece de nuevo Eliphas Lvi:
<< Qu es, pues, el diablo en ltimo anlisis? El diablo es Dios haciendo el mal. Definicin tan rigurosa como
revolucionaria, porque afirma lo imposible. Digamos mejor: el diablo es la negacin de lo que Dios afirma.
Ahora, bien Dios afirma el ser, el diablo afirma la nada. Pero la nada no puede ni afirmar; de ser afirmada,
puesto que no es nada ms que una negacin; de suerte, que si la definicin ltima de Dios, segn la Biblia, es
sta: "El que es", la definicin del diablo debe ser necesariamente: "El que no es".
Hemos dicho bastante contra el dolo negro, contra el falso dios de los persas y de los maniqueos, contra el Satn
colosal y casi omnipotente con que an suea la supersticin. Queda por examinar el Satn Jefe de los
Egrgores, el ngel cado que guarda un resto de libertad, puesto que su juicio definitivo an no se ha
pronunciado, y que se aprovecha de ello para arrastrar a los dbiles, como si esperara aminorar su pecado por el
nmero de sus cmplices.
No encontramos nada en el Gnesis ni en toda la Biblia que haga alusin a un pecado y a una cada de los
ngeles; es preciso, para encontrar huellas de ello, recurrir, al libro apcrifo de Hnoch. Este libro,
evidentemente anterior a la poca cristiana, puesto que es citado por el apstol San Judas, era de gran autoridad
entre los primeros cristianos.
Pero el libro de Hnoch nos cuenta que existan Egrgores, es decir, genios que no duermen jams, jefes de
multitudes, y que veinte de estos genios se separaron de su principio para dejarse caer.
He ah el obscurecimiento de la verdad en el mundo. Los nmeros se separan de la unidad original y final. Las
letras de luz se convierten en letras de sombra... [liphas Lvi; El Libro de los Esplendores] >>
Pginas: 215, 256.

404

M
Maat:
Ver tambin: Demiurgo, Caos
/egip./ Maat ( ) : Que significa la Verdad-Justicia
/sanscr./ mta (Pl6): Que significa madre
Maat es la encarnacin de la Verdad-Justicia, que representa el orden csmico tal como lo estableci el
Demiurgo, ese orden poltico y social es el que administra el faran, por tanto, todo individuo debe actuar
conforme a Maat para que reine la armona divina sobre la Tierra.
Maat representa la fuerza de cohesin sin la que el mundo de las formas no podra existir, y de esta forma Maat
es la organizadora del Caos, aquella que disuelve la entropa en el mundo manifestado.
Pginas: 13, 14.
Magia:
Ver tambin: Ferico; Hermes
/lat./ ( magia ) /gr./( magea ): Magia, arte que produce fenmenos extraordinarios.
La generalidad del mundo actual piensa que la magia es un mito que pretende producir, valindose de ciertos
actos y palabras, o con la intervencin de espritus, genios y demonios, efectos y fenmenos extraordinarios,
contrarios a las leyes naturales. Pero sin percibirlo, la inmensa mayora de los hombres actuales viven inmersos
en un mundo mgico lleno de sugestiones subliminales que estn siendo bombardeadas permanentemente por
la televisin y los medios informativos, creando una inmensa alucinacin colectiva que se ha dado en llamar
cultura de masas.
Debemos referirnos a los estudios del gran egiptlogo M. Chabas, quin estudiando la magia del antiguo Egipto,
realiz un anlisis comparativo con la sociedad europea del siglo XIX, en el cual l determinaba que no existan
de hecho grandes diferencias en cuanto al nivel de sugestionabilidad y supersticin entre los integrantes de las
sociedades burguesas occidentales y los habitantes del Egipto antiguo:
<< Sin recurrir a las imponentes ceremonias de la varita de Hermes, ni a las obscuras frmulas de un
impenetrable misticismo, un hipnotizador puede en nuestros das, con unos cuantos pases, perturbar el
organismo del sujeto, inculcarle el conocimiento de lenguas extraas, transportarlo a lejanas tierra, introducirse
en secretos lugares, adivinar el pensamiento de los ausentes, leer cartas cerradas, etc... El antro de la sibila
moderna es un modesto gabinete; y en vez de trpode dispone de un velador, de un sombrero, un plato, cualquier
objeto del ajuar ms ordinario; pero el hipnotizador de hoy supera al orculo de la antigedad, ya que ste
nicamente hablaba, y el orculo de nuestros das escribe sus respuestas. Al mandato del mdium, los espritus
de los muertos mueven el objeto, y los autores de pasados siglos nos entregan obras escritas por ellos ms all de
la tumba. Los lmites de la credulidad humana no son hoy ms estrechos que lo fueron en la aurora de los
tiempos Histricos... [M. Chabas; Papiro Mgico] >>

La magia, para los antiguos era un arte natural al que todo adepto llegaba como consecuencia de su ascetismo y
que nicamente representaba una etapa ms a ser superada en aras de la evolucin espiritual. As, Pselo deca
que la magia era la ltima parte de la ciencia sacerdotal, que investigaba la naturaleza, poder y cualidades de
todas las cosas sublunares, de los elementos y sus partes, de los animales, de las plantas, de las hierbas y de las
piedras.
La magia as entendida es un arte natural que no contradice en absoluto las leyes de la Naturaleza, sino que las
sublima y las sita en niveles vibratorios de superior energa. Pero: Ay de aquellos que se atrevan a ejercitar la
magia negra! Pues el mundo se cerrar sobre ellos condenndolos a una vida de pesadilla a la que seguir una
muerte de horror. O esto es al menos lo que nos asegura el viejo cabalista Eliphas Lvi:
<< He ah ciertamente una espantosa revelacin para los evocadores de espritus y los aficionados a las mesas
parlantes. Es lo que en obras precedentes hemos llamado larvas y vampiros, coagulaciones y proyecciones
malsanas de la luz astral; segn el libro de Henoch, seran stas las almas hbridas y monstruosas, formadas por
el comercio de los Egrgores con las prostitutas del mundo antiguo; las almas de los gigantes exterminados por
el diluvio, exhalaciones mrbidas de la tierra y de la baba de la serpiente Pithon. [liphas Lvi; El Libro de los
Esplendores] >>

Pginas: 13,45, 49, 61, 64, 73, 114, 209, 213, 219, 226, 229, 232, 240, 246.
LOSARIO
405
Mahanga: (Mahynga)
Ver tambin: Brhatmah; Mahatma
/sanscr./ mahanga (P(-): Que significa gran ser
El Mahanga o Mahynga es la tercera figura que compone la Trimurti que rige los destinos de la Paradesa,
garttha, la 'Isla Blanca', la Ciudad, el Centro Planetario Mayor que durante el ciclo de Ram, fue la sede del
Santuario Central, el cual, era habitado por el Mahatma, el Mahanga y por fin el Brhatmah.
La narracin de Ferdinand Ossendowski en su libro Bestias, Hombres y Dioses nos dice lo siguiente:
Mahytma, que conoce los designios de los eventos futuros, y el Mahynga, el cual rige las causas de esos
eventos [Ferdinand Ossendowski; Beasts, Men and Gods] >>.

Pginas: 50, 128.
Maharshi: (Mrshi)
Ver tambin: Archi
/sanscr./ mr (PlHl): El Seor (Prncipe)de la Muerte.
El Archi Negro, el Mrshi o Prncipe de la Muerte es aquel que conduce al alma durante el trance de la muerte, a
travs del Devachn, la mansin de la Dicha, el que forma el Cero de los Arcanos y no pertenece al mundo de
los vivos. El Maharshi es el ser fsico que lo representa y cumple en el garttha la funcin de rector del Sagrado
Colegio Mgico, a la vez que Prncipe Inicitico.

Pginas: 32, 34, 45, 46.
Mahat: (Manas)
Ver tambin: Dhyn Chohans; Logos
/sanscr./ mahat (P(6l): La gran mente o Mente Universal.
/sanscr./ mnasa (Pl+B): La mente humana
Mahat, es la Mente Universal que se descubre a s misma. En su primera reflexin, Mahat asume su consciencia
despertando del sueo de laya o Noche Eterna, y en su despertar desde la noche al da recrea a los Suras, los
Seres Resplandecientes. Continuando con su creacin, ella asume la forma del Da y crea a los Dhyn Chohans,
dotados con la cualidad de la bondad. Posteriormente crea a los Pitris, dotados con la cualidad de la pasividad,
pues pensaba en este punto, que l, el Logoi regente, era el Padre del Mundo. Y por ltimo a la cada de la tarde,
en su ltima forma, cre a los Hombres, dotados de la cualidad de la impureza, pues en ellos la impureza o
pasin predomina. El Hombre, es as el ltimo de los seres autoconscientes creados en el cuarto cuerpo de
Mahat o Mente Universal.
En la construccin del cuerpo del hombre intervienen los seres autoconscientes anteriormente creados, as los
Pitris o Devas, moldean el cuerpo etrico del hombre y lo llenan materialmente, creando de esta manera su
cuerpo Etrico-Fsico; al igual que realizan con todo lo que existe en el universo manifestado. Los Dhyn
Chohans, plasman los arquetipos evolutivos de los cuerpos que han de ser creados y controlan su evolucin
gentica, concediendo a los hombres el cuerpo Astral o cuerpo de los sentimientos. Y por ltimo los Suras,
conceden a los hombres su cuerpo Mental como exudacin de sus propios cuerpos astrales. Finalmente, la
Chispa Inmortal o Mnada toma posesin de la forma creada generando el alma, o ncleo de consciencia causal
que debe alcanzar su unin con el ncleo de la personalidad formado por los tres cuerpos anteriores.
De igual manera, Manas o mente humana es el Dragn de Sabidura o Principio Inteligente que es llamado: el
Quinto Principio. As se dice que Manas, debe morir en el Akasha para entrar en Laya...
Simn el Mago, figura destacada del primer siglo cristiano que incluso lleg a competir en doctrina con el
mismo San Pedro, segn aparece brevemente en los Hechos de los Apstoles, siendo vilipendiado por los
primeros autores cristianos como Ireneo, Epifanio y Justino. Sus seguidores fueron perseguidos bajo acusacin
de hereja simonita. Pero esta figura controvertida y siempre esclarecedora, nos leg el siguiente comentario a lo
anteriormente dicho acerca de la funcin de la Mente:
<< El Padre era uno; porque conteniendo en s mismo el pensamiento, estaba solo. Sin embargo, no era el
primero aunque fuese preexistente; sino que manifestndose a s mismo de s mismo, lleg a ser el segundo (o
dual). No fue llamado Padre hasta que el pensamiento le dio este nombre. Por lo tanto, desenvolvindose de s

406
mismo por s mismo, manifestse a s mismo su propio pensamiento, y as tambin el pensamiento manifestado
no se actualiz, sino que vio al Padre oculto en l, esto es, a la potencia oculta en s misma y la potencia
(dunamis) y el pensamiento (epinoia) son masculino-femenino; pero al corresponderse recprocamente, son uno
solo. As en las cosas de arriba est la potencia, y en las de abajo el pensamiento. Ocurre, por lo tanto, que si
bien es uno lo manifestado por ambos, aparece, duple, pues el andrgino lleva en s mismo el elemento
femenino. As la mente y el pensamiento son inseparables uno de otro por ser uno, aunque aparezcan en
dualidad. [Simn el Mago; Philosophumena] >>

Pginas: 48, 50, 178, 198, 202.
Mahatma: (Mahytma)
Ver tambin: Brhatmah, Mahanga, Satiagraha, Ahimsa, Aparigraha, Samhaha.
/sanscr./ mahtmana (P(ltP+-): La gran alma o Alma del Mundo.
Al igual que ocurriera con la descripcin del Brhatmah, y del Mahanga, el Mahatma es la figura que completa
la Trimurti del trono planetario, que estuvo asentado en la Paradesa. El garttha, la 'Isla Blanca', la Ciudad, el
Centro Planetario Mayor durante el ciclo de Ram, era la sede del Santuario Central. La narracin de Ferdinand
Ossendowski en su libro llamado Bestias, Hombres y Dioses nos habla del Mahatma en los siguientes trminos: "
el Mahytma, es aqul que conoce los designios de los eventos futuros..."
Y es precisamente esa figura mtica llamada tambin el Alma del Mundo, la que atrae poderosamente nuestra
atencin al compararla con la figura ms universal del siglo XX: Mahatma Gandhi.
Mahatma Gandhi es entonces la encarnacin del Mahatma, el Alma del Mundo, aquel que conociendo el
designio de los eventos futuros se entrega al mundo para ofrecer la salvacin por medio del espritu del
Satiagraha, compuesto por la Ahimsa, no-violencia; la Aparigraha, no-posesin y el Samhaha, igualdad o
constancia.
Pero el mundo no quiso escucharle... y por eso, aqu nos encontramos.... esperando angustiados el final de los
tiempos... o tal vez an tengamos tiempo de escuchar su clida voz...?
<< As como no podemos mirar el Sol, ni ver a Dios cara a cara sin morir, tampoco podemos en el mundo de las
apariencias realizar en la accin un solo absoluto. El Amor mismo a la Verdad me ha enseado la belleza del
compromiso. [Ana Fraga; Mahatma Gandhi] >>

Pginas: 50, 128, 262, 263, 264, 266.
Manu:
Ver tambin: Regente Avatar, Asuras, Kabirim
/sanscr./ manu (P+): El Padre de la Raza Humana
Un nuevo Manu rige hoy los destinos del planeta, encarnando en l un nuevo Logos Planetario. Los Manus, o
Demiurgos Planetarios que son generados por el Rayo Sptuple emanado a travs del Regente Solar, son fuerzas
directoras de los mundos, que en s mismas no son buenas ni malas, sino el origen del Bien y del Mal, el cual
asumen a travs de los aspectos diferenciados de la Naturaleza.
El hombre, al igual que toda materia existente en este sistema solar, es el producto de los Tres Fuegos actuando
sobre los Cuatro Elementos; los tres fuegos bsicos que forman al hombre son el Fuego por Friccin, el Fuego
Elctrico o Solar y el Fuego Csmico.
Estos tres fuegos son fuerzas conductoras de la vida que los anima y que a su vez, la plasman en los cuatro
elementos; Tierra, Agua, Fuego y Aire, que son en s mismos, los principios que cualifican la sustancia que
forma los distintos niveles densos o sutiles de los cuerpos humanos. Los fuegos constituyen la nota sobre la cual
el Logos Regente plasma su obra a travs de los Manus y de los Pitris o Devas, construyendo los hilos que unen
a los distintos cuerpos humanos.
El Fuego por Friccin prevalece en los cuerpos Etrico-fsico, Astral y Mental, mientras que el Fuego Elctrico
prevalece en el cuerpo del Alma y el Cuerpo de Luz; finalmente la Mnada y el Regente Avatar trabajan con el
fuego csmico.
Los Creadores de la Quinta Raza humana o Manus, fueron los Dioses aprisionados en la materia y, por
tanto, ellos eran en realidad los Asuras Cados .
Todo esto podemos leerlo si buscamos entre los clsicos con atencin, as Beroso nos habla de Titaea Magna que
fue ms tarde llamada Aretia por los egipcios y hebreos (Artes y Arets) y Rhea por los griegos. Rhea e Id son
las diosas que presidan la Tierra y fueron llamadas las Madres de los Manus o Manes, los Titanes-Kabiri de la
Quinta Raza Raz.

LOSARIO
407
Titaea-Aretia era adorada en la antigedad como Horchia, la Diosa de la Tierra:
<< Sicanus deificavit Aretiam, et nominavit eam lingu Janigen Horchiam
[Beroso; Antiguedad] >>

Pgina: 46, 215, 217.
Manvantara: (Mahyuga)
Ver tambin: Kalpa
/sanscr./ mnavantara (Pl+4-6): El Da de Brahm
El Manvantara es el vasto perodo de manifestacin de un universo, equivalente a un Da de Brahm, al que le
sigue la Noche de Brahm o Pralaya, que es el perodo de disolucin en el que reposan los arquetipos de todos
los elementos manifestados en el Manvantara que finaliza, para as, permitir la creacin de otros nuevos
universos en el siguiente ciclo mayor o Mahyuga.
En el Bhagavad Gt podemos encontrar a Krishna definiendo el sentido de un Manvantara con estas
significativas palabras:
<< En incesante vaivn emanan los mundos de Brahma y a Brahma vuelven, Oh Arjuna!; pero el que Mi
llega, Oh Kaunteya!, no renace jams.
Quienes saben que el da de Brahma dura mil edades y la noche otras mil, ellos conocen el da y la noche.
Al apuntar el da todo lo manifestado surge de lo inmanifestado y al llegar la noche todo se absorbe en lo
inmanifestado.
Esta muchedumbre de seres repetidamente producida, se disuelve al llegar la noche, y por divina ordenacin
surge de nuevo, Oh Prtha!, al apuntar el da. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

El Manvantara no puede ser considerado como un perodo csmico sujeto al azar o al desarrollo espordico de
oscuras y ciegas fuerzas fsicas, sino a un proceso perfectamente planificado y orquestado por magnas entidades
denominadas los Rishis (sabios) por los Vedas, y as es como nos lo cuenta el Atharva Veda:
<< El Tiempo nos lleva adelante; corcel con siete rayos, mil ojos, infatigable, lleno de fecundidad. Sobre l
montan los sabios inteligentes; sus ruedas son todos los mundos.
As el Tiempo marcha sobre siete ruedas; tiene siete naves; la inmortalidad es su eje. El es ahora todos estos
mundos. El Tiempo apresura hacia adelante al primer Dios.
El Tiempo contiene un recipiente lleno. Lo vemos existiendo en muchas formas. El es todos estos mundos en el
futuro. Ellos le llaman "el Tiempo en los ms elevados Cielos". [ Dr. Muir; Atharva Veda] >>

Pginas: 214, 273.
Mash-mak :
Ver tambin: Brill; Ono-Zone
/sanscr./ mamaka (P7PT): El sonido constructor
Kapila, es el fabuloso seor que segn el Astra Vidya, reducira a cenizas a diez mil hombres y sus elefantes
desde su Agni-ratha. Sin embargo, l no fue sino el primer superhombre, que utiliz los poderes destructivos
de la depravada energa que los Atlantes llamaban Mash-mak, que no es ms que la anttesis o forma desvirtuada
de la universal energa Brill o forma material de la omnipotente energa Ono-Zone.
Pero la energa Brill no tiene nada en comn con su hermanastra, la depravada energa Mash-mak de los
Atlantes. Los superhombres de la clase sacerdotal de la Cuarta Raza Raz, haban comprendido que el sonido,
lo mismo que el olor, es una sustancia real que emana de un cuerpo, y que siendo producida por percusin, en el
caso del sonido, genera la expulsin al exterior de corpsculos absolutos de partculas interatmicas de materia
que reducen la masa del cuerpo emisor. La sustancia que es as diseminada es una parte de la masa agitada, que
si es mantenida en esta agitacin pasa a travs de la atmsfera a un punto elevado de vibracin resonante del
mismo nivel energtico del cuerpo que le dio origen.
Esto es precisamente lo que nos dice John Worrell Keely, de Filadelfia, el extrao inventor de mquinas
misteriosas que nicamente l poda manejar:
<< Yo afirmo que el sonido, lo mismo que el olor, es una substancia real de tenuidad maravillosa desconocida, la
cual emana de un Cuerpo, producida por percusin y lanzando al exterior corpsculos absolutos de materia,
partculas interatmicas, dotadas de una velocidad de 1.120 pies por segundo; en el vaco, 20.000. La substancia
que es as diseminada, es una parte de la masa agitada, y si se mantiene en esta agitacin continuamente, sera en
el transcurso de cierto ciclo de tiempo, completamente absorbida por la atmsfera; o, ms bien, pasara a travs
de la atmsfera a un punto elevado de tenuidad correspondiente a la clase de subdivisin que preside su
desprendimiento del Cuerpo que le dio origen... Los sonidos de los diapasones vibratorios, producidos de modo

408
que originen acordes etricos, mientras que por una parte difunden sus tonos (compuestos), compenetran por otra
a todas las substancias que se hallan dentro del lmite de su bombardeo atmico. Al tocar una campana en el
vaco se pone en libertad a estos tomos con la misma velocidad y volumen que al aire libre; si la agitacin de la
campana se sostuviese de un modo continuo durante algunos millones de siglos, la materia de que estuviese
compuesta volvera por completo a su ser primitivo. [Bloomfield-Moore; Keelys Secrets] >>

El sonido es pues el Verbo Creador que transmite la sustancia a travs de los espacios dimensionales, y, por
tanto, puede hacer tambin que la sustancia material se desintegre por impacto o trasmigracin. ste fue pues, el
triste uso que los superhombres de la Raza Atlante hicieron de ella.
Pginas: 209, 210.
Matih-Apaneya: (Mesmerismo) (Hipnotismo)
Ver tambin: Aj
/sanscr./ matirpaney (P|6l9+ 4l ): el gobierno de la mente
El Matih-Apaneya era un protocolo muy estricto que todo iniciado desde su primera leccin deba aprender y
aplicar con suma pulcritud. El derecho a la intimidad de la mente es un derecho sagrado que todo ser sin
distincin de grado debe aplicar.
En el mecanismo de transmisin del pensamiento cada interlocutor debe proyectar sus dilogos sobre una parte
de su mente que est abierta a la comunicacin pblica, reservando sus pensamientos ntimos a otra parte
perfectamente resguardada y a salvo de intrusiones. Los primeros aos de instruccin de todo iniciado son
dedicados con esmero a controlar y afianzar el manejo de dicho protocolo, tanto en el respeto y prctica, como
en la deteccin y defensa en caso contrario, pues una de las lacras sociales de la humanidad de superficie es la
prctica de la magia negra en una de sus peores facetas, la misma que los humanos conocen como Mesmerismo
o Hipnotismo. Las fuerzas involutivas no dudan jams en usar dichas prcticas, siempre y cuando cuenten con
alguien tan dbil o desprevenido como para permitrselo. El Matih-Apaneya, es un protocolo muy estricto que
implica que bajo ningn concepto un ser puede entrar en el ncleo mental-espiritual o subconsciente de otro ser
sin su autorizacin.
Pginas: 272, 273, 277.
My: (Maya)
Ver tambin: Mloc
/sanscr./ maya (P4): El mundo material, el mundo de la ilusin de los sentidos.
El universo manifestado, as como los seres y objetos existentes en l, son imgenes, simples proyecciones sin
existencia propia. Por eso la consciencia se engaa cuando se identifica con las imgenes reflejadas en el mundo
de My y del deseo o Mloc.
El mismo Krishna nos clarifica en el Bhagavad Gt, estas mismas ideas dirigidas a aleccionar al intrpido
Arjuna:
<< Por la ilusin de los pares de opuestos, oh Bhrata!, que brota de la atraccin y repulsin, toda criatura
peregrina por el universo enteramente alucinada. Pero aquellos hombres de accin pura en quienes se extingui
el pecado, libres de la ilusin de los pares de opuestos, me adoran constantes en su devocin. [Annie Besant;
Bhagavad Gt] >>

Pginas: 15, 19, 184, 215.
Mrou: (Meru)
Ver tambin: Omphalos
/sanscr./ meru (P6-): El monte Meru, el Omphalos u ombligo del mundo.
El Monte Mrou ha constituido uno de los misterios ms extendidos de toda la antigedad, y la referencia a
dicho monte la encontramos en casi todas las religiones y culturas antiguas. En el Vendidd se le conoce como
Airyana Vaj, en los Puranas es conocido como Shveta Dvipa, en los Vedas es el Monte Meru, la Mansin de
Vishn; en la Biblia, en las tradiciones helensticas y en multitud de culturas ancestrales existen claras
referencias a este peculiar monte donde habitan las divinidades...
Dnde est situado tan peculiar monte? Obviamente, si atendisemos a todas las tradiciones antiguas
conocidas, deberan de existir multitud de localizaciones distintas... O no...? Pues... S y... no. Vallamos por
partes...
El ocultismo seala a la cordillera del Himalaya como el ombligo del Mundo, y sita las races del monte
Meru, la montaa fabulosa en el centro de la tierra, al norte de dicha cordillera, al tiempo que tambin los sita
LOSARIO
409
en el Polo Norte...
El monte Meru, segn los libros arcanos, esta ubicado en la comarca central que nunca perece, la regin donde
el da del mortal dura seis meses y la noche otros seis. Segn queda expresado en las enigmticas palabras del
Vishn Purna:
<< Para el Norte del Meru existe por tanto siempre la noche, mientras es de da en otras regiones, pues el Meru
est al Norte de todos los Dvpas y Varshas (islas y pases). [Wilson; Vishnu Purna] >>

Pero estas supuestamente absurdas indicaciones no paran ah, sino que aumentan en complejidad....
En el Srya Siddhnta se dice que Meru est en un lugar sin latitud(Niraksha), donde se encuentra la Mansin
de los Dioses. Sobre ellas marcha el Sol cuando est situado sobre los equinoccios; no tiene sombra equinoccial
ni elevacin del polo (Akshonnati). En ambas direcciones sobre el Meru hay dos estrellas polares (Dhruvatr),
fijas en medio del firmamento para los que estn situados en lugares sin longitud (Niraksha), las dos tienen su
sitio en el horizonte.
Tamaa cantidad de despropsitos no puede mover al cientfico actual ms que a la risa o a la pena acerca de la
ignorancia de los antiguos... Pero... Por qu se empean los ocultistas en seguir rizando el rizo...? Y para
colmo est esa Blavatsky dando vueltas a lo mismo!:
<< Meru, la Mansin de los Dioses, como se ha explicado antes, era colocado en el Polo Norte, mientras que
Ptla, la Regin. Inferior, se supona que se encontraba hacia el Sur. Como cada smbolo en la Filosofa
Esotrica tiene siete claves, Meru y Ptla tienen, geogrficamente, un significado y representan localidades,
mientras que, astronmicamente, tienen otro y representan los "dos polos"; cuyo ltimo significado ha inducido a
que muchas veces se les haya interpretado en el sectarismo exotrico como la "Montaa" y el "Abismo" , o el
Cielo y el Infierno. Si nos concretamos por ahora al significado astronmico y al geogrfico, se ver que los
Antiguos conocan la topografa y naturaleza de las regiones rtica y Antrtica mejor que ninguno de nuestros
Astrnomos modernos. Ellos tenan buenas razones para llamar al uno la "Montaa" y al otro el "Abismo".
Como lo explica. a medias el autor antes citado, Helion y Acheron significaban casi lo mismo. "Heli-on es el Sol
en su mayor altura ", Heli-os o Eli-os significa el "ms elevado", y Acheron est a 32 grados sobre el Polo y 32
debajo, suponindose por esto que el ro alegrico toca el horizonte Norte a los 32 grados de latitud. La vasta
hondonada, para siempre oculta a nuestra vista, que rodeaba el Polo Sur, fue llamada por los primeros
Astrnomos el Abismo, al paso que observando, hacia el Polo Norte; que siempre apareca sobre el horizonte
cierto circuito en el cielo, lo llamaron la Montaa. Como el Meru es la mansin elevada de los Dioses, se deca
de stos que ascendan y descendan peridicamente; con lo cual significaban (astronmicamente) los Dioses
Zodiacales, el paso del Polo Norte original de la Tierra al Polo Sur del Cielo. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina
Secreta Vol. III ] >>

Toda esta palabrera terminara poniendo los pelos de punta al ms pintado, con sus enigmticas referencias
teolgicas y todo eso... Pero Y si estas descripciones no fuesen nicamente imaginarias? Y si pudiese existir
un lugar fsico en la tierra que cumpliese todas esas condiciones...?
Para empezar... Por qu el monte Meru tiene que ser un monte? Por qu no puede ser un vrtice magntico
en la corteza terrestre? Es decir... un agujero gigantesco en la misma corteza!.
Imaginemos por un instante que nos acercamos a uno de esos agujeros gigantes descritos por William Reed y
Marshall B. Gardner en los polos terrestres, esos que estaran permanentemente cubiertos por tormentas de nieve
y fuertes vientos producidos por la permanente tormenta magntica polar. Imaginemos que penetramos en ese
extrao agujero que sera de hecho un lugar sin latitud(Niraksha), y que obviamente dara la sensacin de
subir una montaa y no de bajar a una sima, dada la inmensa magnitud de la misma y el efecto de la fuerza de
gravedad radial en las paredes del inmenso abismo. Pero lo ms curioso es que una vez dentro... no veramos
ms el Sol! Sino, dos extraas estrellas opuestas en el horizonte, una, la Estrella Polar y la otra el Sol Central
Planetario. Lo que concuerda exactamente con la descripcin del Srya Siddhnta y tambin con la del Vishnu
Purna cuando dice que: Para el Norte del Meru existe por tanto siempre la noche, mientras es de da en otras
regiones...
Pero an existen otros misterios por desvelar, como por ejemplo: Porqu se dice que Meru est ubicado en la
cordillera del Himalaya y al mismo tiempo en el Polo Norte...? Porqu se habla que sobre esas regiones marcha
el Sol cuando est situado sobre los equinoccios y no tienen sombra equinoccial ni elevacin del polo
(Akshonnati)? Por no hablar del galimatas de los 32 grados sobre el Polo y 32 debajo...
Para contestar estas preguntas debemos recurrir a la teora esotrica de los diez vrtices o tneles magnticos,
dos seran los polos Norte y Sur, y los otros ocho, cuatro vrtices en el Hemisferio Norte y otros cuatro en el Sur,
que estaran situados a una latitud de 36 grados y con una deriva de 72 grados cada uno. Todos ellos situados en
parajes de lo ms enigmtico como: El Tringulo de las Bermudas; la Costa de la Pennsula Ibrica y Marruecos;
Area de Afganistn (cordillera del Himalaya); Mar del Diablo, etc...
Estas hiptesis daran lugar a la existencia implcita de Doce Montes Meru! Y no solamente uno, los cuales
podran cumplir las estrambticas exigencias definidas para un mismo concepto, el de presentarse como vrtices

410
magntico-fsicos y no simplemente montaas...
Y qu decir tiene el simbolismo de Helion y Acheron, o Meru y Ptla; y el ro mstico que los une... O no es
tan mstico ese ro...?
Si sacamos del bal de los recuerdos los escritos de nuestro amigo alquimista del siglo XVI, El Cosmopolita;
podremos observar unos enigmticos prrafos que nos hablan de cierto ro que circula entre el Polo Norte y el
Sur moviendo las aguas de un hemisferio al otro...
<< Volvamos a nuestro propsito sobre el curso de las aguas y el flujo y reflujo de la mar, y mostremos cmo
pasan por el eje polar para ir de uno a otro Polo. Hay dos Polos, uno rtico, que est en la parte superior
septentrional, y otro Antrtico, que est bajo la Tierra en la parte meridional. El Polo rtico tiene una fuerza
magntica para atraer y el Polo Antrtico una fuerza de imn para repeler; lo que la Naturaleza nos ha dado por
ejemplo en el imn. El Polo rtico atrae pues, las aguas por el eje, las cuales, habiendo entrado, salen de nuevo
por el eje del Polo Antrtico. y como el aire que las comprime no les permite correr con desigualdad, estn de
nuevo obligadas a volver al Polo rtico, que es su centro, y a conservar continuamente su curso de esta manera:
ruedan sin cesar sobre el eje del mundo desde el Polo rtico al Antrtico, se expanden por los poros de la Tierra,
y segn la grandeza o pequeez de su curso, hacen nacer grandes o pequeas fuentes, que despus se renen
entre s, crecen en ros y vuelven de nuevo a lugar de donde haban salido. Lo que se hace incesantemente por el
movimiento universal. [El Cosmopolita; Nueva Luz Alqumica o Los doce tratados del Cosmopolita] >>

Para mondarse de risa.... O no...? S, s! Pero... El caso es que hay tres caballeros americanos del siglo XX que
dicen ms o menos lo mismo, tal y como lo describe el Dr. Raymond Bernard en su libro The Hollow Earth:
<< William Reed dice que el tirn gravitatorio es ms fuerte sobre la mitad de la longitud, justo en el borde del
vrtice alrededor de la curva que lleva al interior de la Tierra, en cuya corteza se situara el centro de gravedad.
La gravedad es all tan fuerte que el agua salada y el agua dulce de los iceberg (qu, como nosotros veremos a
continuacin, vienen del interior de la Tierra) permanecen sin mezcla, mantenindose las capas de agua de sal
unos pies debajo del agua dulce. Esto permite a uno obtener agua bebindola fresca del Ocano rtico. Pero
cmo puede encontrarse agua fresca en el extremo norte, donde slo debera haber agua salada del ocano?, y
cmo pueden los iceberg formarse de agua fresca, y no el agua de sal? La nica explicacin, como Reed y
Gardner sealan es que; esta agua fresca viene de ros que se formaron en el interior ms caluroso de la Tierra, y
que, despus de alcanzan la superficie ms fra, se hielan de repente y se convierten en iceberg, que
precipitndose al exterior, al entrar en contacto con el mar producen un extrao efecto de olas de hielo que los
exploradores de rtico han observado en el norte lejano, y qu los ha confundido siempre.
Ambos, Reed y Gardner, asumen que la temperatura dentro del la tierra es mucho ms uniforme que por fuera,
siendo ms calurosa en invierno y fresca en verano. Hay tambin una lluvia adecuada al desarrollo vegetal,
mucho ms favorable que en la superficie, pero nunca tan fra como para nevar. Es un clima ideal del tipo
subtropical que est libre del calor opresivo de los trpicos tanto como del tiempo fro de la zona templada.
Ellos tambin afirman que la apertura polar norte es ms grande que la sur, y dicen que all existe una Tierra de
Paraso en el otro lado de la Gran Barrera del Hielo, que debe pasarse antes de que uno pueda alcanza un clima
ms caluroso. Esta tierra queda ms all del polo magntico, y constituye la extraa regin sobre la que el
Almirante Byrd vol.
Alrededor de la curva de la apertura polar existe otro anillo de hielo, que se denomina:
La Gran Barrera de Hielo. Aqu es donde los iceberg se originan. Cada invierno, este anillo de hielo se forma de
agua fresca que fluye desde dentro de la Tierra. Durante los meses de invierno, billones de litros de ese agua,
viniendo de los ros, que corren por dentro de la Tierra van fluyendo hacia el exterior a travs de la apertura
polar, y se hielan en su boca y formando montaas compuestas de hielo de agua dulce, cuya mera presencia en
esta regin sera inexplicable si la Tierra fuera una esfera slida.
En tiempo de verano, los grandes icebergs, de varias millas de largo, se rompen y flotan a la deriva por el
exterior de la Tierra. El misterio de que estos icebergs estn compuestos de agua dulce, cuando all slo podran
provenir del agua salina existente en los polos, no se explica a menos que el agua fresca de la que estos icebergs
estn compuestos deba venir del interior del planeta. [Dr. Raymond Bernard; The Hollow Earth] >>

Pginas: 17, 21, 63.
MIHAel: (Miguel) (Michael) (Cristo)
Ver tambin: Ishva-Ra; Ialdabaoth; Kumra; Samna
/hebr./ mihael: (7N`C): Que significa Dios, padre siempre dispuesto
/hebr./ michael: (7N2`C): Que significa Aquel semejante a Dios

MIHAel, es el Hijo Creador, aquel que representa la Funcin Central de las Potencias del Verbo, tambin
llamadas los ALHIM. As Mihael estaba investido con toda su magnificencia en su Cuerpo de Accin; cuando
reflejndose en la figura que los humanos conocieron como Gabriel o Ishva-Ra se acerc por primera vez a este
LOSARIO
411
mundo.
En su segunda aproximacin a este mundo como Hijo Creador, l se involucr de lleno en la redencin de este
planeta de una forma que muy difcilmente puede ser imaginada por la limitada mente humana, solo el corazn
es capaz de intuir la grandeza de semejante sacrificio.
nicamente los seres ms elevados conocen los misterios de la Gran Dualidad en la que Ialdabaoth es presentado
igual a Mihael, cuando se dice que Tselem (la Imagen), refleja igualmente a Mihael y a Ialdabaoth. Ambos
proceden de Rouah (el Espritu), Neshamah (el Alma) y Nephesh (la Vida).
Mihael, es la Sabidura Superior e Ialdabaoth, es la Sabidura Oculta. Pero ambas sabiduras divergen en un
punto, pues mientras que Mihael, es influido por Neshamah (el Alma); Ialdabaoth, permanece no influido o
esttico; generando as, la inmovilidad en el movimiento pendular de la Luz Viva. Mihael, el Hijo Creador, es el
Gran Kumra virgen. l es el Guha, el Misterioso, el Jefe de los Siete Rishis de las Plyades, el espritu que
habita en Vishn, el Vittoba hind que padece en la cruz del universo material o Maya y en el que las marcas de
su pasin son visibles y veneradas por sus adeptos. l es Nrada, el que rehusando procrear, y conduce a los
hombres para que se conviertan en Dioses, es la Faz del Dios Oculto, el que carga sobre sus hombros el pecado
del mundo para redimir la materia. l es Sanat, el Anciano, el Prncipe del Khum, el Agua del Espacio, el Sanat
Kumra solar, el Jefe de los Siete Kumra que conducen a este sistema solar en su camino ascendente. l es el
Ophis, la Sabidura Divina o Christos, aqul que carga sobre sus hombros las faltas y omisiones de sus criaturas
y cubre los huecos en las filas de sus legiones. l, siendo el Primero, se muestra como el ltimo, como la ms
desvalida de sus criaturas, y acepta con humildad lo que otros desprecian con suficiencia. As el Macroprosopo
no puede penetrar en el Microprosopo, sino es a travs de sus criaturas. La Fuente no llega al Mar sino es
siguiendo el curso tempestuoso de los cauces. La Luz debe reflejarse en los espejos para penetrar en las ms
recnditas e insondables tinieblas Y as, el Regente Avatar del universo local se proyect sobre la ms excelsa
Mnada solar, y sta a su vez sobre el alma humana ms desarrollada. Jess de Nazareth naci como
encarnacin directa del humano de superficie ms evolucionado hasta el momento, Jeshu Ben Pandira. El hijo
predilecto de Melki-Tsedek, el Brhatmah, el representante vivo del Logoi terrestre. l es, adems, el heredero
por derecho propio del Hierofante de Tres Cabezas (Zarathushtra-Hermes-Abraham). Y la encarnacin viviente
de la Ley de Moiss.
Cuando una entidad macrocsmica excelsa como Mihael, debe de encarnar directamente en el microcosmos
material y no a travs de uno de sus cuerpos de accin, como se dio en ste planeta en Ishva-Ra o Krishna. Se
tiene que producir un efecto conocido como transmutacin Mondica, que es la sustitucin de la fuente
energtica del cuerpo de luz y del cuerpo fenomnico de una Mnada a otra. Esta trasmutacin se puede dar
tambin en los Logoi planetarios e incluso entre los Logoi regentes de los universos locales.
Cristo fue llevado a la cruz ante el desdn del pueblo que lo haba aclamado das antes, ante la vergonzosa
ausencia de sus discpulos, ante el odio feroz de los seres oscuros que intrigaron contra l, y ante la vergenza
infinita de una raza decadente y de un planeta desolado.
Pero l en cambio, resucitando al tercer da en su cuerpo de gloria bendice a este planeta y a esta raza, de una
forma tan rotunda que ninguna duda ensombrece ya el futuro del mismo. Mihael, es el magnfico sustituto de un
huidizo y megalomanaco Ialdabaoth, el cual era en realidad el creador de este sistema y el autntico Rey Profeta
del que hablaba David, y al que esperaba con ansiedad el pueblo judo. Y, por tanto, el perfil divido y humano
del Cristo no se ajustaba adecuadamente a las expectativas de la humanidad de superficie que lo esperaba.
Tal y como lo recoge la Biblia, y se muestra en el Evangelio de San Juan, Jess da las claves de la paternidad
genealgica de los habitantes de este planeta:
<< Vosotros tenis por padre al diablo, y queris hacer los deseos de vuestro padre. El es homicida desde el
principio y no se mantuvo en la verdad. porque la verdad no estaba en l. Cuando habla la mentira, habla de lo
suyo propio, porque l es mentiroso y padre de la mentira. Pero a mi, porque os digo la verdad, no me creis.
Quin de vosotros me argir de pecado? Si os digo la verdad, porqu no me creis? El que es de Dios oye las
palabras de Dios; por eso vosotros no las os, porque no sois de Dios. [La Biblia; San Juan, 8, 44-46] >>

A pesar de todo, sta humanidad hurfana fue agasajada con el mejor y mayor regalo que un universo local
pueda esperar: La visita personal e ntima de su mximo creador. Podemos obtener una visin global de este
sublime acto con la siguiente narracin extrada del libro de J.J. Bentez; La Rebelin de Lucifer:
<< Este Cristo-Micael, creador de Nebadon, ha proporcionado un ejemplo inigualable a todas las criaturas que
pueblan dicho universo local. En su sptima y ltima efusin (la registrada precisamente en nuestro planeta), este
Hijo Creador adquiri la experiencia completa como Hijo del Hombre, tomando a continuacin, con pleno
derecho, el papel y ttulo de Hijo de Dios, Soberano Supremo del universo local que haba creado y del que slo
era vicegerente antes de haber sufrido fsicamente, las mismas experiencias que los seres mortales que El haba
creado. T sabes que muchas personas han considerado a Jess de Nazaret slo como un hombre. Otros, en
cambio, lo califican nica y exclusivamente como Dios. La verdad es que l fusion estas dos naturalezas en
una sola, a su paso por IURANCHA. Hoy, Cristo-Micael es el Soberano Supremo e indiscutido de Nebadon. De
un lado, porque ha sido confirmado en esta sptima efusin por Dios. Por otra parte, porque todas las criaturas de

412
Nebadon dignas de sobrevivir le obedecen y sirven voluntariamente, por amor a l y a causa de su maravillosa e
inspiradora forma de pasar las pruebas ms duras que pueda sufrir un ser encarnado... [J.J. Bentez; La Rebelin
de Lucifer] >>

Pginas: 28, 69, 219, 250, 251, 253.
Miz Tli Tlan:
Ver tambin: Shamballa; Agarttha; Arios
/sanscr./ nimittamtra (|+|PPl ), Que significa la Causa Original.
/sanscr./ ryasamja (Hl4 BPl=), Que significa la ciudad de los rya u hombres sabios.
Miz Tli Tlan es el centro planetario actualmente regente en este planeta, en lengua Irdin significa: los Hombres
Sabios y es el heredero de todas las tareas planetarias anteriormente desarrolladas en Shamballa.
Shamballah extendi su influencia hasta la Quinta Subraza Aria o raza humana actual, y ella finaliz con la
culminacin del ciclo de Ram. En la fecha humana marcada como el 8-8-1988, se comenz un nuevo ciclo solar
y galctico que ha acarreado unos cambios sutiles gigantescos a escala csmica, pero que como de costumbre
han pasado totalmente desapercibido para la raza humana de superficie. Como consecuencia de esos cambios
Shamballah, ha dejado de representar el papel de Centro Planetario Regente, papel que hora juega el ncleo
intraterreno de Miz Tli Tlan, situado en la regin intraterrena que corresponde en su localizacin opuesta, al
exterior del planeta, con una regin de los Andes Peruanos. La Isla Sagrada surgi contando con estmulos de
Venus, cuya influencia fue determinante para ciertos progresos en la Tierra. La funcin principal de Shamballah
como centro regente fue la de estimular el desarrollo mental en el reino humano. Shamballah o Agarttha, como
la conocen actualmente, prepar a seres que hoy son capaces de percibir y contactar conscientemente las
realidades y las civilizaciones suprafsicas que en este momento ayudan a la civilizacin humana de superficie. Y
as, la Quinta Raza Raz humana lleg al final de su ciclo de manifestacin. El 8 de Agosto de 1988.
El Brhatmah, el Ser de Compasin, cerr finalmente el ciclo que el Centro Regente de Shamballah tena
asignado para la realizacin de la tarea universal adjudicada a este humilde planeta. Siendo la fuente de energa
de esta entidad transmigrada a otros planos del universo. El ser que constituy el ncleo Logoico del planeta y el
poder supremo de su Jerarqua, inici al igual que el planeta un nuevo ciclo evolutivo, pero sta vez separado de
su cuerpo fsico planetario.
No obstante, un nuevo ser fue trasmigrado para adoptar el control del planeta y la carga de la conduccin
evolutiva del mismo. Amuna Khur, es hoy el Regente Planetario, el Logoi, Oeaohoo, el Joven Eterno; el Melki-
Tsedek, el ser que controla a las razas humanas del planeta y que lo har hasta que los seres humanos
transciendan la Ley de la Purificacin, y una nueva raza. La Sexta Raza Raz, se halla desarrollado
completamente sobre la faz de ste planeta. Pero no solamente se desplaz el ncleo energtico que regentaba el
planeta, sino que el cambio afect tambin a toda la estructura sutil del mismo. La energa que haba transmitido
Shamballah, desde su localizacin intraterrena en la vertical con la regin exterior del planeta comprendida entre
los Himalayas y el desierto del Gobi, se traslad a la ciudad de Miz Tli Tlan, situada en la contraparte
intraterrena del cono sur de Hispanoamrica. El nuevo centro planetario despert al nuevo ciclo, junto con otros
ncleos intraterrenos que forman la nueva regencia planetaria. Los seres que componan las jerarquas y
consciencias de Shamballah, gradualmente ocuparon otras actividades en las recin despertadas Ciudades de la
Luz, para ayudar y monitorizar las ingentes tareas que la transicin planetaria requiere y requerir en un futuro
cercano. La transicin planetaria despierta algunos ncleos sutiles y desactiva otros, as la energa radiante de
Shamballah, de signo masculino es transmutada a la de los espejos de Miz Tli Tlan, de signo energtico
eminentemente femenino. La transicin culminar con el cambio del eje planetario terrestre y el consecuente
reordenamiento de las estructuras fsicas y sutiles de la superficie exterior del planeta.
As nos lo describe Trigueirinho Neto en su visin cosmognica del planeta:
<< Miz Tli Tlan es el mayor Espejo activo de la Tierra; su nombre, en Irdin, significa "hombres sabios". Capta el
propsito divino para la Tierra y es el centro intraterreno ms potente en manifestacin en el planeta. Hasta el
momento no se proyect en el plano fsico, pero puede ser contactado en los planos internos de vida por quienes
se preparan para ingresar en la vibracin de su aura. Recibe y transmite los impulsos emanados de aquello que
esotricamente se llama corazn del Sol, impulsos que aseguran la continuacin de la existencia en la Tierra
segn parmetros evolutivos superiores. El Logos planetario hace converger sus energas en el interior de Miz
Tli Tlan por intermedio de Amuna Khur, el Seor del Mundo. Partiendo de Miz Tli Tlan, ellas se esparcen por
todo el planeta. [Jos Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Pginas: 223, 267, 268.
LOSARIO
413
Moiss: (MeShIaH); (MOShIWo)
Ver tambin: Adonai; Jehovah; Ab-b
/hebr./ moiss (2C): Es el liberador del yugo de la materia.
Moiss era, por su rango y posicin en la jerarqua egipcia, un alto iniciado ofita, que conoca perfectamente los
ritos de Amn- Jehov y participaba en los ritos iniciticos de elevacin del Kundalini. l saba qu grande era el
poder de aquellos dioses de Egipto, pues l mismo era un experimentado iniciado entrenado en sus ritos ms
secretos. Pero un buen da su vida cambi totalmente y se vio rechazado y desterrado al desierto por los mismo
Dioses a los que haba adorado.
Moiss fue recogido por Jetr, su futuro suegro, al que la misma Biblia le identifica como sacerdote de
Madin. Madan no era nicamente una localizacin geogrfica, como se da a entender, sino tambin, un
Dios, el mismo Dios de Zarathushtra: Ahura Mazda o Adonai. Jetr, inici a Moiss en los ritos solares y de
bsqueda de la realidad interior acercndole a su Yo interno o Mnada.
Un da Jetr consider que Moiss estaba listo para su rito de iniciacin solar y se lo llev al desierto. Tal y
como reza hoy en la Biblia:
<< Apacentaba Moiss el ganado de Jetr, su suegro, sacerdote de Madin. Llevle (ste) un da mas all del
desierto; y llegado al monte de Dios, Horeb, se le apareci el ngel de Yav (Eloh) en llama de fuego de en
medio de una zarza. Vea Moiss que la zarza arda y no se consuma, y se dijo: Voy a ver que gran visin es
sta y porqu no se consume la zarza. Vio Yav (Eloh) que se acercaba para mirar y le llam de en medio de la
zarza... Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob... He visto la
afliccin de mi pueblo en Egipto y he odo sus clamores... Ve pues; yo te envo al Faran para que saques a mi
pueblo, a los hijos de Israel de Egipto.
Moiss le dijo a Dios: Pero si voy a los hijos de Israel y les digo: El Dios de vuestros padres me enva a
vosotros, y me preguntan cul es su nombre, qu voy a responderles?. Y Dios dijo a Moiss: YO SOY EL
QUE SOY. As responders a los hijos de Israel: YO SOY me manda a vosotros. [La Biblia; xodo 3] >>

Realmente YO SOY (`lN), es el Regente Avatar de Moiss coligado con el Logoi Planetario Solar, pues la
zarza ardiendo es la misma Mnada de Moiss, la cual no dejar de darle las indicaciones oportunas para el buen
fin de su misin. Y as, al igual que Ahura Mazda habla por boca de Zarathushtra, Adonai, habla por boca de
Moiss a su pueblo.
Pero al mismo tiempo se establece una lucha encubierta entre los seguidores de Eloh y los de Amn-Jehov,
quin trata de engaar a Moiss en varias ocasiones. As el Dios celoso se presenta a Moiss en muy diversas
ocasiones como aparece reflejado en la Biblia:
<<... Porque yo soy Yav (Jehov), tu Dios, un Dios celoso, que castiga en los hijos las iniquidades de los padres
hasta la tercera y cuarta generacin [La Biblia; xodo 20 5-6] >>

Moiss y su pueblo, o mejor dicho, los Levitas, mantendran siempre una lucha soterrada que durara hasta la
muerte de Moiss; sta fue pues, la autntica maldicin que Yav (Jehov) impuso a Moiss por su obstinada
resistencia a reconocerle como Dios absoluto de Israel.
La gran lucha entre la Magia Blanca y la Negra, entre Moiss y los Levitas, se manifiesta en la Biblia en el
pasaje de la Serpiente de Bronce:
<< Partironse del monte Or en direccin al mar Rojo, rodeando la tierra de Edom; y el pueblo, impaciente,
murmuraba por el camino contra Dios y contra Moiss, diciendo: Por qu nos habis sacado de Egipto a morir
en este desierto? ; no hay pan ni agua, y estamos ya cansados de tan ligero manjar como ste (el Man).
Mand entonces Yav (Jehov) contra el pueblo serpientes venenosas que los mordan y muri mucha gente de
Israel. El pueblo fue entonces a Moiss y le dijo: Hemos pecado murmurando contra ti; pide a Yav (Eloh) que
aleje de nosotros las serpientes. Moiss intercedi por el pueblo y Yav (Eloh) dijo a Moiss: Hazte una
serpiente de bronce y ponla sobre un asta; y cuantos mordidos la miren, sanarn [La Biblia; Nmeros 21 4-9] >>

Segn la Kabalah, el nmero correspondiente al nombre de Moiss (2C) es 345 y el de Jehovah (``) es 543,
as pues, Moiss es cabalsticamente la Faz contraria de Jehovah, y la suma de ambas, el nmero 888 es el
nmero atribuido a Mihael (7N`C) y tambin el nmero gnstico cabalstico de Jess o Joshua (NC`).
Otra versin ms oculta de la figura de Moiss, en la cual ste se muestra como el liberador del yugo de la
materia, nos la brinda el Marqus Saint-Yves DAlveydre en su obra El Arqueometro:
<< BWL, El Sol que es el RASh (marido), de la Luna o AShaH, as el MeShIaH es el RASh del Ha-Kahalah,
el estado social, y a su vez el MOShIWo, el liberador del yugo de la materia, que se situar por encima del
HaGO o estado administrativo. [Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

Pginas: 69, 245, 246.

414
Mloc: (Eros) (Malach)
Ver tambin: My
/gr./(pqoj): El apego, o inclinacin de Eros.
/hebr./ malach (2N7_ C): Que significa Rey
Mloc es el deseo o voluntad consciente que se manifiesta en el mundo de My.
Mloc en la tragedia griega se manifiesta por el deseo o afecto vehemente que Eros despliega a partir de sus
sentidos fsicos desarrollando un abstracto anhelo por la Naturaleza encaminado al ciego instinto de procreacin.
Los hebreos conocan el deseo material con el nombre de Malach, o Malech que era sinnimo de Mloc, y que
significaba El Rey pero en un sentido de poder material que en definitiva estaba regido por el propio deseo de
poder y riquezas en el mundo puramente fsico y que se asimilaba a la deidad del planeta Saturno, Jehovah, y
tambin al dios Seb de los egipcios.
Posteriormente los Yezidis, los Adoradores del Demonio, daban culto a Muluk Taoos, el Seor Pavo Real,
emblema del orgullo y de la Inteligencia de Cien Ojos; que fue expulsado del cielo junto con Satn, segn las
tradiciones orientales ms antiguas.

Pginas: 22, 215.
Mnada:
Ver tambin: Avatar; Logos
/gr./( -adoj ): Que significa Unidad.
La Mnada, segn el sistema de Leibniz, significa: Cada una de las sustancias indivisibles, pero de naturaleza
distinta, que componen el universo. Cada partcula tiene una consciencia en su centro, polarizada segn los
distintos niveles de su proceso de despertar. Una partcula del cosmos, posee un ncleo central que acta como
fuente de vida y consciencia para todos los cuerpos que forman su ser en las diferentes dimensiones en las que
habita. Este ncleo es solo un transformador de la energa que emite la Fuente Primera, a travs de una cadena de
ncleos ms potentes no individualizados, que a su vez reciben la energa de ncleos an ms sublimes que se
elevan hasta llegar al Origen nico de todo lo creado e increado. Para que la consciencia emanada de la Mnada
pueda manifestarse en el mundo material, sta crea en cada uno de los niveles densos un vrtice simiente o
tomo raz que abrigar el cuerpo de expresin del ser. Este ncleo es el medio de contacto de la consciencia con
el medio que la rodea, y est compuesto por la materia existente en el nivel en el cual l mismo se encuentra,
respondiendo, por tanto, a las leyes especficas del plano de consciencia universal en el que se halla.
Todos los seres que componen las distintas humanidades de la galaxia tienen un vrtice-simiente por cada nivel
de consciencia, habiendo tres ncleos bsicos que componen la estructura del ser: el Regente, la Mnada y el
Alma. Estos tres ncleos bsicos permiten el desenvolvimiento de la consciencia de los seres en los distintos
planos u entornos con los que interactan. Las Mnadas de los seres evolucionarios que forman las humanidades
de la galaxia pertenecen al orden de las Jerarquas de las Ordenes Mutantes.
En su cuarto nivel, en sus etapas previas vividas en los reinos mineral, vegetal y animal; las Mnadas no
determinaban el rumbo de sus experiencias materiales, sino que se expresaba en la naturaleza por medio de un
Alma Grupo, que controlaba a un conjunto de seres con una misma raz, y cuya trayectoria evolutiva era trazada
por consciencias mayores. Sin embargo, la Mnada humana es ahora capaz de construir una nica proyeccin de
s misma que actuara en los planos materiales con completa determinacin de las situaciones que se le presentan
a sus cuerpos fsicos en el cumplimiento de su tarea evolutiva.
Krishna, imprimi en la incipiente humanidad una nueva visin clarividente en la que el conocimiento de los
Mundos Superiores no se adquiere nicamente desde la realidad exterior al ser, sino principalmente desde la
unin con su Yo Superior o Mnada. De esta forma el Yo comn se haya unido al Yo Superior, el cual es, en s
mismo, la Divinidad.
Ese gran misterio se haya igualmente reflejado en otro pasaje de los Vedas:
<< Si aparte de m mismo, otro existiera, me describira a m mismo a travs de l. Desde la eternidad he
existido, y existir eternamente. Soy la causa primitiva de todo; la causa de todo lo que existe en el Oeste, en el
Este, en el Norte, en el Sur; soy la causa de todo all arriba en las alturas, all abajo en las profundidades. Yo soy
todo; soy ms antiguo que todo lo existente. Yo soy el Regente de los regentes. Yo soy la Verdad misma; soy la
causa de la Revelacin. Yo soy el Conocimiento; soy la Devocin, y soy el Derecho. Yo Soy Todopoderoso.
[Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Pginas: 20, 182, 189, 192, 199, 205, 221, 277.
LOSARIO
415
M: (Khui) (Pan)
Ver tambin: Atlante; Hierograma
/sanscr./ khui (G): Que significa las tres tierras o pas de M.
El coronel del ejrcito britnico James Churchward, tesofo e investigador condiscpulo de madame Blavatsky,
fue el descubridor y defensor de las evidencias que configuran la teora esotrica moderna de la existencia del
continente de M.
James Churchward, a la sazn coronel britnico destinado en la India Colonial de finales del siglo XIX, realiz
un sinfn de viajes e investigaciones por toda la India, Siberia y Mongolia en busca de las evidencias
arqueolgicas del sumergido continente de M. Churchward narra en sus libros, como un rishi en la India, le
mostr unas tablillas antiqusimas guardadas en las cmaras secretas de un arcano templo hind, las cuales
estaban grabadas en un lenguaje ideogrfico extrao que, segn le contaron los sacerdotes del templo, formaban
una pequesima porcin de los tesoros rescatados por los Naacals antes del cataclismo que sumergi las siete
ciudades sagradas que existieron en el continente de M.
Churchward nos cuenta una emotiva narracin tomada de John Ballo en su obra Oahspe, en la que nos cuenta las
ltimas horas del continente de M, tambin llamado Pan, o la tierra de Khui:
<< Y la Tierra dio bandazos como una nave en el mar y cayendo lluvias torrenciales; ruidosos estampidos
provinieron de debajo del piso del mundo. Y en el vrtice de la Tierra se cerr el extremo, y de ah, la Tierra
estaba rota! Un enorme continente quedaba desprendido de su sujecin, y los fuegos de la Tierra surgieron
llameantes y envueltos en densas nubes y con retumbantes rugidos, y el suelo dio bandazos de un lado a otro
como una nave en un mar enfurecido, y de nuevo el vrtice de la Tierra se desquici por todas partes, y por la
presin el suelo se sumi bajo las aguas, para no levantarse ya jams. [James Churchward; El continente
perdido de M] >>

Segn nos cuenta la doctrina esotrica, Este segundo diluvio, acab con las ltimas grandes civilizaciones
situadas en las pennsulas de Ruta y Daitya, del continente Atlante, como consecuencia de las guerras
devastadoras con los habitantes del continente de M, dejando nicamente un remanente organizado de la
cultura Atlante en la isla de Poseidonis, la cual sera destruida muchos miles de aos despus como consecuencia
de las acciones geolgicas que haban fragmentado los ltimos restos del gigantesco continente Atlante de
Kusha, y desecho el continente de M.
Podemos encontrar estas tradiciones ocultistas narradas en L'Histoire des Vierges: les Peuples et les Continents
Disparus, la obra de Louis Jacolliot, en la que se nos cuenta esta inusitada historia:
<< Una de las leyendas ms antiguas de la India, conservada en los templos por tradicin oral y escrita, refiere
que hace varios cientos de miles de aos exista en el Ocano Pacifico un inmenso continente, que fue destruido
por convulsiones geolgicas, y cuyos fragmentos pueden encontrarse en Madagascar, Ceiln, Sumatra, Java,
Borneo y las islas principales de la Polinesia.
Las altas mesetas del Indostn y Asia, segn esta hiptesis, slo habran sido, en aquellas lejanas pocas, grandes
islas contiguas al continente central... Segn los brahmanes, este pas haba alcanzado una elevada civilizacin, y
la pennsula del Indostn, agrandada por el desplazamiento de las aguas, en tiempo del gran cataclismo, no ha
hecho ms que continuar la cadena de las tradiciones primitivas nacidas en aquel sitio. Estas tradiciones dan el
nombre de Rutas a los pueblos que habitaban este inmenso continente equinoccial, y de su lenguaje Snscrito. La
tradicin indo-helnica, preservada por la poblacin ms inteligente que emigr de las llanuras de la India,
refiere tambin la existencia de un continente y de un pueblo, a los que da los nombres de Atlntida y Atlantes, y
que sita en el Atlntico, en la parte Norte de los Trpicos.
Aparte de este hecho, la suposicin de un antiguo continente en aquellas latitudes, cuyos vestigios pueden
encontrarse en las islas volcnicas y la superficie montaosa de las Azores, las Canarias y las islas de Cabo
Verde, no est desprovista de probabilidad geogrfica. Los griegos, que por otra parte nunca se atrevieron a
pasar ms all de las Columnas de Hrcules, por causa de su temor al Ocano misterioso, aparecieron demasiado
tarde en la antigedad, para que las historias conservadas por Platn puedan ser ms que un eco de la leyenda
india. Adems, cuando arrojamos una mirada sobre un planisferio, a la vista de las islas e islotes esparcidos
desde el Archipilago Malayo a la Polinesia, desde el Estrecho de Sonda a la Isla de Pascua, es imposible,
partiendo de la hiptesis de que hubo continentes que precedieron a los que habitamos, dejar de colocar all el
ms importante de todos,
Una creencia religiosa, comn a Malaca y Polinesia, esto es, a los dos extremos opuestos del mundo de la
Oceana, afirma "que todas estas islas formaron una vez dos pases inmensos, habitados por hombres amarillos y
negros, que siempre estaban en guerra, y que los dioses, cansados de sus querellas, encargaron al Ocano que los
pacificara, y ste se trag los dos continentes, y desde entonces ha sido imposible conseguir que devuelva a sus
cautivos. Slo las crestas de las montaas y las mesetas elevadas escaparon a la inundacin, por el poder de los
dioses, que percibieron demasiado tarde el error que haban cometido".
Sea lo que quiera lo que haya en estas tradiciones, y cualquiera que haya sido el sitio donde se desarroll una

416
civilizacin ms antigua que la de Roma, de Grecia, de Egipto y de la India, lo cierto es que esta civilizacin
existi, e importa mucho a la ciencia el volver a encontrar sus huellas, por ms dbiles y fugitivas que sean.
[Louis Jacolliot; L'Histoire des Vierges: les Peuples et les Continents Disparus] >>

Pgina: 208, 216.
Mudra:
Ver tambin: Kinay; Tantra; Chakra
/sanscr./ mudr (P l): Mueca, gesto o postura ritual formada con las manos y la cara.
En el Mudra de Fascinacin, como en cualquiera de los otros tantos mudras que componen un parte importante
del ritual de los tantras; se puede apreciar, cmo stos componen una parte ms de la enigmtica serie de las
"cinco emes": maithuna o intercambio, matsya o pescado, mansa, la carne, mudra, el grano
tostado y mada, el vino que componen esta secular ciencia de la Tantra hind.
Los seguidores tntricos aprenden cmo liberar su energa de forma que el poder de la serpiente enroscada o
Kundalini, que se ubica en la base de la columna vertebral se desplace a travs de sucesivos puntos focales, los
chakras, hasta que alcanza el chakra ms elevado, en la parte superior del crneo, y experimentan en su interior
la unin del dios y de la diosa. En el proceso llamado sadhana, en el que comienza una visualizacin
sistemtica de la deidad.
Pgina: 36.
Mystoe: (Mystai)
Ver tambin: Epoptai, Arcontes
/ lat./ ( myst ) /gr./ (mustoj): Que significa vidente impuro.
El Mystoe es un vidente impuro, uno que ve las cosas envueltas en la niebla de la imperfeccin, ellos eran
conocidos en la antigedad en los misterios menores griegos celebrados en gra, cerca de Atenas.
Los Mystai son llamados los velados porque slo pueden ver las cosas del espritu como envueltas en una
niebla; mientras que los Epoptai son los que ven las cosas sin velo alguno. Y eran nicamente estos ltimos los
que aprendan verdaderamente los misterios del Zodaco.
Pgina: 42.

N

Nadis: (Sushumn) (d) (Pingal)
Ver tambin: Chakra; Kundalini
/sanscr./ nadi (+|(): Que significa ro, el ro de vida que circula por la columna vertebral.
El Mladhra Chakra es el Chakra en el que reside la Kundalini, la fuerza gobernante o vital de los seres
humanos. Normalmente a la fuerza Kundalini la contrarrestan y equilibran tres flujos energticos o Nadis, que
corren a lo largo de la columna vertebral, denominados el Sushumn, el d y el Pingal, situndose uno en el
conducto central de la columna espinal, el segundo, al lado izquierdo y el tercero en el lado derecho de la mdula
espinal.
El primer Nadis, el Sushumn, es la base de los otros dos, estos otros, el d y el Pingal controlan el
funcionamiento pasivo de la fuerza Kundalini en los seres humanos normales. El d y el Pingal son pues
mecanismo de seguridad que restringen la elevacin de la energa vital a los centros superiores de conciencia con
la nica finalidad de adecuar el flujo de energa vital al grado de control de la consciencia Mondica sobre los
cuerpos fenomnicos.

Pginas: 237, 238.
Ngas:
Ver tambin: Magia; Kundalini; Ofitas;
/sanscr./ nga (+l): Que significa serpiente.
Los Ngas (serpientes sagradas) son considerados en las tradiciones ancestrales como una comunidad de seres
que devoraban los conocimientos y la sabidura a los que tenan reservado acceso. As, estos hombres especiales
fueron llamados adeptos, al convertirse entonces en Ngas humanas. Estos adeptos componan una variedad de
escuelas muy diversas y de distinta instruccin, las cuales, cuando se recorra el sendero oscuro, finalmente
LOSARIO
417
producan una dislocacin astral si la elevacin del Kundalini no acompaaba a la evolucin Mondica.
Estas distintas sectas y escuelas han dejado constancia de su paso por las distintas pocas y civilizaciones de una
forma sutil pero inconfundible. En la antigua India, los Ngas eran considerados como un pueblo misterioso que
viva en Nga-dvipa, uno de los antiguos continentes antediluvianos. Los Seraphim hebreos son otro ejemplo de
sarpas, seres semidivinos con cara humana y cola de dragn. En China, los Hombres Celestes, son llamados
los doce Tien-Hoang, los ngeles con rostro humano y cuerpo de dragn, en una similitud asombrosa con los
Seraphim hebreos.
La Serpiente ha representado siempre a la sabidura y al conocimiento oculto, siendo en Egipto el smbolo de
Thot y Hermes, ste ltimo llamado en Babilonia Hea u Hoa. En Los Uphanishads se puede descubrir todo un
tratado acerca de la ciencia de las serpientes, o Ciencia del Conocimiento Oculto.
En Grecia, Esculapio cura por medio de la serpiente delegando en ella sus poderes. En Roma, las Vestales cuidan
de las serpientes sagradas al mismo tiempo que alimentan el fuego sagrado.
Por todas partes se encuentran vestigios de su ancestral presencia, los Nagales en Mjico, los Hombres Serpiente
en China.
La Serpiente (Nga), es el smbolo Ofita por excelencia y a la vez el smbolo de la curacin y la sabidura.

Pgina: 240.
NaHaSH:
Ver tambin: PhI; Kabhalah;
/hebr./ nahash; I (2l.): Que significa el desposedo.
El NaHaSH es el tiempo en espiras. NaHaSH, en el momento del despertar del Universo es representado segn
los hierogramas sagrados como un punto en el interior de un circulo, es el Nicod Bilo ShOPh csmico, A el
punto en el infinito, personificado tambin por nuestro viejo y querido nmero PhI, la palabra o boca de IHOH,
El Grande.
El Nahash hebreo significa el Espritu, el ser desencarnado y tambin desposedo de su pureza original que
vaga por los planos intermedios buscando, mediante la experiencia material, la elevacin de su ser hacia su
ncleo de vida eterna.
El Espritu separado del Ser Supremo, busca la redencin para alcanzar de nuevo el estado de pureza
inmaculada, utilizando para ello el largo camino que atraviesa el valle de la Materia; y as, inicia con su propia
bsqueda, el concepto temporal de los acontecimientos que finalizarn con su retorno al origen en un nuevo
estado o espiral evolutiva.
Pginas: 28, 29, 69.
Na-Noah: (No) (Xisutros) (Nuah)
Ver tambin: Man; Arka; Enoch; Kabirim
/sanscr./ na noah (+ +l(): Que significa sin mancha, irreprochable.
El segundo diluvio Atlante es el que ha quedado marcado en las tradiciones ancestrales terrestres de todos los
continentes como el del Gran Diluvio de No de la tradicin semita, y las tradiciones referidas a Xisutros, el
No Caldeo, o las leyendas de los Noes Azteca y Chino.
No, o Na-Noah, en la lengua del Bereshith, significa la Regla, la Ortodoxia de No, y es equivalente a los
nombres: Man, Menes, Minos y Minoa. En todas estas tradiciones han quedado reflejados factores comunes
como el de los siete acompaantes misteriosos de cada uno de los Noes de las diferentes leyendas, cuando
finalmente se narra que descienden a la tierra firme transportados en sus Arcas de Salvacin.
En el libro de Enoch se hace referencia a Nuah: Flotando en su Argha sobre las aguas... Siendo No el padre
de los siete Kabirim, los arquetipos genuinos de todos los seres humanos de la Quinta Raza Raz o Raza Aria.

Pginas: 216, 222.
Nat-Our: (Naturaleza)
Ver tambin: Nomeno; Khum
/lat./ (ntra): Que significa la Naturaleza.
/hebr./ nat Aour (`N !_ .): Que significa Nat, el nudo y Our, el Amor de los Astros.
La Naturaleza en la primera correspondencia de la Luz Inaccesible. As, encontramos a la figura de la Esencia
Divina o Ishva-Ra, Rey y Seor de los Alhim, quin se nos muestra en la imaginera hind como dueo y seor
de la Naturaleza. l permanece sentado sobre el Tigre que encarna a la fuerza del Verbo Creador representando a

418
s mismo las rayas del tigre a las ondas lumnico-energticas y espacio-temporales que generan los mundos
manifestados. Las aguas que rodean a la figura sedente son las Aguas del Espacio, el Khum, la Oscuridad Madre
de todos los seres. El tridente representa el Triloka, el gobierno de los Tres Mundos, y la Serpiente de Sabidura
arrollada a su cuello, significa la Mente Csmica que se enrosca sobre el tronco del Asvattha, o rbol de la
Vida, fructificndolo.
Por ltimo el nudo que forma su cabello en lo alto de su cabeza, y del que sale un arco iris, es una metfora que
est aludiendo a Nat, el nudo y a Our, la luz viviente, las cuales simbolizan la Nat-Our.
El Universo ha sido creado siguiendo un plan ideal, tal y como lo define Paracelso:
<< Todas las cosas son el producto de un esfuerzo universal creador... Nada existe muerto en la Naturaleza,
Todas las cosas son orgnicas y vivas, y por lo tanto el mundo entero parece ser un organismo viviente. [Franz
Hartmann; Paracelsus] >>

Pero la Naturaleza no es un gran ser inconsciente o inerte, como gustan de imaginar nuestros cientficos, sino
que, como Hartmann y otros muchos autores sostienen existe como consciencia nica, siendo denominada el
Nous:
<< Aquel Ser Universal que es y contiene todo, pone en movimiento el alma y el Mundo, todo cuanto la
Naturaleza comprende. En la mltiple unidad de la vida universal, las individualidades innumerables
distinguidas por sus variaciones, estn, sin embargo, unidas de tal manera, que el conjunto es uno, y que todo
procede de la Unidad. [Anna Kingsford; The Virgin of the World] >>

Pgina: 219.
Nazarenos: (Esenios)
Ver tambin: Brhatmah
/hebr./ nazareos (]_ N*_ .): Que significa los puros ante Dios
Los Nazarenos constituyen una nueva clase de sacerdotes que nace en el pueblo de Israel durante la poca de
Moiss; stos eran llamados los Nazarenos, o Nazareos, que instruidos por Arn y Jetr, constituyeron una orden
monstica de iniciados puros y entregados por completo a la meditacin y la regla:
<< Habl Yav (Eloh) a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Si uno, hombre o mujer, hiciere
voto de consagracin, consagrndose a Yav (Eloh), se abstendr de vino y de toda bebida embriagante...
Durante todo el tiempo de su voto de nazareno no pasar la navaja por su cabeza, hasta que se cumpla el tiempo
por el que se consagr a Yav (Eloh) [La Biblia; Nmeros VI:1] >>

Los Nazarenos fueron disueltos y perseguidos a la muerte de Moiss, y no se volvera a hablar de ellos como
grupo, hasta despus del cautiverio del pueblo hebreo en Babilonia, cuando Daniel y Esdrs dieron un nuevo
impulso al culto solar de Adonai. Durante el tiempo del cautiverio del pueblo hebreo en Babilonia una figura
llamada Zarathas o Nazaratos, descendiente astral de Zarathushtra, enseo a los iniciados hebreos el Camino de
la Derecha, los ritos y conocimientos secretos del culto solar a Adonai. Fortaleciendo y renovando as las
enseanzas recibidas de Moiss muchos siglos antes. Dentro de la comunidad de los Nazarenos, pronto emergi
un grupo humano muy evolucionado que incidi grandemente sobre el aura etrica del planeta, para preparar la
venida de la Esencia Crstica. ste grupo, lo formaron los que hoy, la humanidad de superficie conoce como
Esenios. Realmente, dentro de la comunidad monstica Esenia, encarnaron seres intraterrenos y de otros planetas
del sistema solar, en especial de Venus, para preparar y asentar el gran impulso que la Luz Crstica imprimira en
este planeta, con la llegada del gran evento csmico que se producira aos despus.
Los Esenios tuvieron comunidades activas en Palestina y Siria, su capacidad de cura y sus conocimientos ocultos
eran fruto del contacto interior con su Mnada y con el conocimiento consciente de los ncleos intraterrenos que
los guiaban. Los Esenios permanecan retirados y apartados de su entorno, y una de las condiciones bsicas de
todo aspirante para su inclusin en el grupo era la del silencio. Las razones de esta conducta eran obvias, la
sociedad humana circundante y sus eternos enemigos, los Levitas, no cejaran en la destruccin sistemtica del
menor afloramiento de las leyes csmicas. Los Esenios ponan mucho nfasis en el cumplimiento de la Ley, eran
cuidadosos con el uso de la palabra, al ser sta conductora de energas, reflejaban en todo momento la verdad y
la simplicidad en todos sus actos y mantenan un profundo sentido de fraternidad con todos sus hermanos, lo que
les hizo ser muy valorados y queridos en las comunidades hebreas de su entorno. Realmente ellos introdujeron el
espritu monstico ms puro y elevado que la humanidad de superficie haba conocido hasta entonces, siendo de
hecho, los precursores del autntico espritu cristiano que florecera plenamente con la llegada de Cristo.
Jeshu Ben Pandira (Jess hijo de Pandira), ste lder Esenio fue una noble y gran personalidad que imparti una
doctrina precursora del cristianismo y tambin fue un ser apoyado y coligado con Shamballah y con el Melki-
Tsedek, el Rey del Mundo, el Brhatmah representante vivo del Logoi terrestre; para que se iniciase el ciclo
LOSARIO
419
preparatorio de la Gran Venida de la luz Crstica.
Melki-Tsedek, el Rey del Mundo, aparece constantemente reflejado en los escritos Esenios de la comunidad del
Qumrn, que han sido transmitidos a la humanidad actual, como un regalo inapreciable de los tiempos pasados a
los presentes. Una herencia inconsciente, que an perdura en la liturgia de la misa catlica, cuando se pronuncia:
...et quod Tibi obtulit summus sacerdos Melchisedech.
Apolonio de Tyana represent los valores y preconiz las doctrinas de Cristo, teniendo como objetivo la
canalizacin adecuada de la energa Crstica sobre la superficie del planeta. l fue, adems, el lder y maestro de
los nuevos Nazarenos, o Nazareos, los Esenios que formaran las primeras y ms puras comunidades cristianas,
las cuales, guardaran hasta hoy el autntico mensaje Crstico.
Realmente los esfuerzos que se han realizado para conducir hacia la luz a la humanidad de superficie han sido
excepcionales. El humano de superficie ms evolucionado, el Maestro Jess, el alma que anteriormente haba
encarnado en Jeshu Ben Pandira, y en Jess de Nazareth durante su niez, nuevamente, se entreg a la
inabarcable tarea de reconducir a los hombres por el estrecho camino que bordea los terribles acantilados del
error, bajo una nueva figura humana; la de Apolonio de Tyana.
Apolonio de Tyana surge en la perspectiva histrica humana, durante el siglo I de la era cristiana en Tyana,
localidad de Capadocia, y desde el primer momento destaca como uno de los ms avanzados hijos de la Escuela
Pitagrica. En calidad de maestro de sta, viaja por Oriente inicindose en las doctrinas milenarias de la India,
Egipto y Caldea, hasta adquirir un dominio sobre las leyes csmicas jams alcanzado por humano alguno sobre
la faz del planeta. l realiz infinidad de benditos prodigios a semejanza de Jess de Nazareth, tales como la
curacin de enfermos y la resurreccin de los muertos. Su vida y su obra estn marcadas por el profundo amor y
una inmensa caridad hacia sus semejantes.
Pero Apolonio, represent un peligro inminente para los Padres de la Nueva Iglesia, que ya haban comenzado
a revestirse de un poder material y poltico importante como oposicin organizada al poder de Roma. Y de la
misma forma que ocurriese con Jess de Nazareth y los miembros del Sanedrn judo, las pugnas y las
desavenencias surgieron con una ferocidad enfermiza por parte de los Padres de la Nueva Iglesia hacia los
seguidores de Apolonio, que recluidos en monasterios y comunidades Nazarenas, o Esenias, fueron los
autnticos precursores y divulgadores de la doctrina Crstica por el mundo. Ellos constituyeron el espritu de los
Cristianos del Primer Amor, aquellos que fueron duramente perseguidos y exterminados en los siglos siguientes
al Concilio de Nicea, donde la Iglesia de Cristo pas a ser la Iglesia del Imperio.

Pginas: 247, 248, 256, 257.
NePheSh: (Nefesh) (Nephesh)
Ver tambin: Kabhalah; Nahash; Rouah
/hebr./ nephesh; (2.): Que significa el alma o cuerpo de deseos.
NePheSh o Nefesh es el Alma Viviente que experimenta conscientemente el mundo manifestado, la cual, cuando
el cuerpo fsico muere debe ser elevada para romper sus ataduras con el mundo material.
El evangelio gnstico por excelencia; el Pistis Sophia, nos lo explica diciendo que Nephesh es la sede de los
apetitos fsicos, el deseo que constituye adems segn la Biblia, el Soplo de Vida, la fuerza bsica que moviliza a
los seres materiales en su lucha por la supervivencia.
As a Nephes debemos considerarlo nicamente como el soplo de Vida o Alma Vital, y no como al Espritu
Divino, tambin llamado Ruach, que asegura al hombre la inmortalidad como deidad.

Pginas: 26, 62, 250.
Nihil:
Ver tambin: Mnada; Avatar
/ lat./ ( nihil ) : Condicin o cualidad de no identificarse con nada manifestado.
El espritu no es el cuerpo y, por tanto, los orientalistas le han llamado el no-cuerpo, el no-cosa, el nadie o la
nada, es decir, el nihil. Como lo define Schopenhauer: 'En realidad no hay ni materia ni espritu. La
gravitacin de una piedra es tan inexplicable como el pensamiento del cerebro humano Si la materia puede
caer al suelo sin que nadie sepa porqu, tambin puede pensar sin que nadie acierte la causa.'
La palabra nihil o nada no debe ser entendida como la negacin de todo lo que existe, sino como la
superacin del sentimiento de distanciacin con el mundo que nos rodea, as el Ser y el Kosmos son una unidad
integrada que se desarrolla dentro las mltiples formas temporales que apreciamos por nuestros sentidos
externos.
Pgina: 105.

420
Nomeno: (Nous)
Ver tambin: Numinosidad; Holstico
/gr./ (noomenon): Numeno, espritu esencial, cosa pensadau esencia de los fenmenos.
El Numeno entraa una consciencia implcita en todo el Universo, la cual es a su vez la esencia o causa
hipottica de los fenmenos.
La Inteligencia Mundana, es tambin llamada el Nous, el principio que existe absolutamente separado y
libre de la materia, y que obra con arreglo a propsitos ignotos. Este Nous, es lo que constituye la conciencia de
todo lo que existe, desde un tomo a un planeta. El concepto del Nous esencial o mente universal como motor de
la materia y alma animadora inmanente en todos los tomos, choc frontalmente con los conceptos de
Demcrito, quin pensaba que los tomos eran impulsados ciegamente por unas fuerzas abstractas. ste ltimo
pensamiento, es obviamente, el que impera hoy en la Ciencia Acadmica oficial, a pesar de que en la cultura
occidental siempre han existido corrientes como la preconizada por Hegel y los transcendentalistas alemanes,
que se mantuvieron en su concepcin del Absoluter Geist o Espritu Absoluto, sugerido por Von Hartmann,
en su filosofa pesimista de lo Inconsciente.
Segn Hegel, lo Inconsciente jams habra emprendido la vasta y laboriosa tarea de desenvolver el Universo,
ms que con la esperanza de alcanzar la clara consciencia de s mismo. En esas leyendas se hallan las claves del
entendimiento y la representacin simblica de la gran lucha entre la sabidura divina, el Nous, y su reflexin
terrestre, la Psiche, o mejor definido entre el Espritu y el Alma.

Pginas: 22, 139, 143, 169, 219.
Numinosidad : (Numen)
Ver tambin: Holstico; Nomeno
/ lat./ ( numen-minis-sus) de la raz ( numen ) : Inspiracin artstica.
Numinoso es aquello perteneciente o relativo al Numen como manifestacin de poderes religiosos o mgicos. El
Numen ha sido relacionado con los dioses de la mitologa clsica, siendo la causa o motivo de la inspiracin del
artista o escritor. La Numinosidad, apunta que la conciencia de lo numinoso (ausencia de cualquier frontera
definida entre el mundo espiritual y el natural), es la experiencia mstica, y sta tiene un lugar definido en el
cerebro humano. Encontrndose localizado ste centro, en el hemisferio derecho de la estructura cerebral. Justo
en el lbulo temporal del hemisferio derecho que forma parte de la corteza asociativa lmbica, de la que parte el
sentido de la atencin y la sensacin del despertar. Esta zona cerebral actuara como un operador holstico
(entendido como un todo) en lugar del clsico operador binario del cerebro racional izquierdo.
Otro aspecto interesante en este razonamiento, si entendemos que el mecanismo encargado de que visualicemos
el tiempo como una secuencia de efectos reside particularmente en el hemisferio izquierdo o dominante, es que
la experiencia mstica convencional altera la concepcin del tiempo como ente secuencial. Blavatsky, en su obra
La Doctrina Secreta define Numinosidad, o ms precisamente el Nomeno como la manifestacin del
mundo de la verdad o Sat, de la cual, radia la energa de la Realidad Una o Deidad sin Nombre. Es pues sta, la
esencia o causa hipottica de los fenmenos, segn las noticias que el entendimiento recibe de los sentidos o de
la propia consciencia.

Pgina: 155.

O

Ofitas:
Ver tambin: Ngas
/ lat./ ( ophites ) /gr./ ( fithj ) u ( fij ): Que significa 'serpiente'.
El simbolismo de las serpientes fue el adoptado por los llamados iniciados ofitas humanos, que ansiaban la
elevacin desde la materia al espritu mediante el desbloqueo de las ataduras del Kundalini, realizando sta por
medio de la nica y simple voluntad del ego humano, y a despecho del nivel evolutivo de los cuerpos superiores
Mondicos. sta clave oculta y la prctica que trajo consigo, represent la nica va de escape de los Asuras
encerrados en la materia que no queran enfrentarse a los rigores de la evolucin espiritual a la que se unieron la
mayora de los seres ms desarrollados de la humanidad base, los cuales, haban sufrido anteriormente la
involucin desde la luz del conocimiento hacia las cadenas materiales.
Dos grandes corrientes marcaran la cultura de los dos grandes grupos tnicos que reinaran en la superficie de la
LOSARIO
421
tierra durante los milenios sucesivos hasta nuestros das. Los Nigromantes o Magos Negros y los Espiritualistas
o Contemplativos. sta fue tambin la clave de las dos parejas de Adanes y Evas, elevadores genticos de la
Quinta Raza. Los Ofitas adoraban a la serpiente, porque ella ense a Adn que si coma del fruto del rbol
del Conocimiento del Bien y del Mal elevara inmensamente su Ser, por el conocimiento y la sabidura que as
adquirira. La serpiente o Kundalini es al mismo tiempo el Bien y el Mal, dependiendo del tipo del proceso de
elevacin que se realice mediante su energa. Los Ngas (serpientes sagradas) de los adeptos eran entonces
Ngas humanas que devoraban los conocimientos y sabidura, las cuales, cuando se recorra el sendero oscuro,
finalmente producan una dislocacin astral si la elevacin del Kundalini no acompaaba a la evolucin
Mondica.
Muchos sabios y magos de la antigedad fueron llamados Dragones y Serpientes, simplemente porque se
produca, de hecho, una dislocacin de sus cuerpos astrales, adquiriendo stos las formas monstruosas de estos
animales fabulosos, debido a que el subconsciente del mago humano, que de forma contranatural haba sobre-
desarrollado e inflado se separaba del consciente pervertido que lo haba llevado hasta tal extremo.
Las Serpientes en los das de la sabidura arcaica, egipcia y caldea eran representadas encaramadas al rbol de la
Vida y eran adornadas con siete cabezas, que representaban cada uno de los Chakras que deban de ser
controlados en proceso de la elevacin del Kundalini
Del mismo modo la historia del pueblo hebreo est repleta de profetas que condenan las abominaciones del
pueblo de Israel. Esas advertencias estaban dirigidas en su mayora contra las Serpientes de Fuego, como se
denominaba a los Levitas de la casta sacerdotal que abandonaron la buena ley. Por este motivo, los profetas del
pueblo de Israel fueron perseguidos y exterminados por los Levitas y los Reyes de Israel bajo muy diferentes
pretextos.
La cruz Svastika, o cruz Solar, fue el smbolo Ario por excelencia, pero tambin el Turanio en su sentido
inverso. Esta cruz -que tan malos recuerdos trae al mundo occidental por su utilizacin maliciosa por los nazis-
representa la unin del crculo y la cruz, la energa viva de Fohat, que se refleja en la polaridad cambiante o en
evolucin, el smbolo de las galaxias, el smbolo de lo masculino y femenino, de lo positivo y negativo. La
Svastika ha sido usada tanto para indicar la evolucin espiritual, como la involucin material. La Svastika
levgira, representa al hombre evolutivo, en la cual su brazo derecho apunta hacia el cielo y su brazo izquierdo
hacia la tierra, repitiendo el axioma: Como en el Cielo, as en la Tierra. La Svastika dextrgira, representa la
involucin material, al hombre involutivo, en la cual su brazo derecho apunta hacia la tierra y su brazo izquierdo
hacia el cielo, invirtiendo completamente el sentido positivo por el retrgrado: Como en la Tierra hgase en el
Cielo. La frase del Nigromante ofita que intenta controlar a los mundos superiores por el mero poder de su
voluntad terrena.

Pginas: 239, 240, 241, 244.
Om:
Ver tambin: Aum; Prna
/sanscr./ om (V): Es el Sonido Primordial
/sanscr./ praava (9T4): La energa viva del Amor
Om es la energa viva, el Amor, y Prna es por tanto la ley y consecuencia del AUM.
El Mantra - Om Manipadme! Hum!. El poderoso Mantra, segn la ciencia del Aum u Om como tambin se la
conoce, significa: Oh, mi Dios en M! (Oh la joya del loto).
Om Manipadme! Hum! Cuyas slabas mgicas forman la gran ciencia del Aum y son consideradas como el
gran medio de liberacin. Om, cierra la puerta del renacimiento entre los dioses. Ma, entre los dioses celosos o
titanes. Ni, en el pensamiento. Pad, entre las criaturas subhumanas. Me, entre los espritus hambrientos y Hum,
entre los habitantes de las tinieblas.

Pgina: 11, 37.
Omphalos:
Ver tambin: Mrou;
/gr./( omfaloV ): Ombligo o vrtice de energa que circunda un determinado lugar.
El Omphalos es el vrtice umbilical en el que tradicionalmente se situaban templos o lugares de curacin.
Los emplazamientos naturales de templos, ermitas y monasterios saben mucho de estos vrtices de energas
telricas que focalizaban la energa en un punto o lugar que era considerado tradicionalmente como sagrado.
Desde Delfos, Stonehenge, Avebury, Glastonbury, etc. hasta los lugares de peregrinacin de las distintas
religiones contemporneas, un largo reguero de vrtices telricos han constituido lugares de oracin y de rituales

422
mgicos de muy diversa ndole.
Pero sin duda, los vrtices ms impresionantes por su poder y grandiosidad son los doce vrtices magnticos
planetarios que circundan nuestro planeta. Dos en los polos y cinco en cada hemisferio. Estos vrtices
constituyen verdaderos focos y puertas magnticas adimensionales que producen las corrientes de vida naturales
que comunican el exterior con el interior del planeta. stos lugares fueron conocidos en la antigedad con
diferentes nombres, como ocurre con el universal y misterioso monte Meru, la morada de los Dioses...

Pginas: 22, 43, 71.
Ono-Zone:
Ver tambin: Brill
/gr./(no zwnh): Estado de armona inalterable.
La energa Ono-Zone est compuesta por la Energa Radiante, la Energa Brill y la Energa Prna; ellas
conforman la eterna energa Ono-Zone como expresin del Primer Logos Mayor.
La energa es vida inteligente; cuando un universo se manifiesta, del Logos Creador nacen tres vertientes
fundamentales, denominadas Logoi Mayores, los cuales son la fuente de la energa Ono-Zone, de los Rayos y de
los Fuegos.
Podemos aprender ms a cerca de esta energa superior que todo lo impregna consultando las obras de
Trigueirinho Neto:
<< Ono-Zone: Palabra del idioma Irdin que significa estado de armona inalterable. Por ser completo, la
consciencia que ingresa en l ya no necesita buscar equilibrio, pues ste pasa a ser inherente a ella. Ono-Zone es
la sustancia del Absoluto. Es la energa esencial del cosmos; es vida y consciencia en actividad. Es la expresin
ms elevada, de las que el hombre tiene noticia, de la energa nica. En el pasado, muchas veces fue considerado
la divinidad misma. Se desdobla en otras energas y con ellas coexiste e interacta sin perder sus caractersticas
esenciales. Al igual que la divinidad, es percibido en diferentes gradaciones, segn el nivel en que es contactado.
No puede ser precisado en conceptos, es reconocido por el hombre que despierta al mundo interior y que vive
ntegramente, de acuerdo con sus leyes. En el pasado, las civilizaciones de la superficie de la Tierra dieron varios
nombres a los aspectos de Ono-Zone. Uno de los ms prximos al mundo concreto fue llamado "prana", la
energa vital. [Jos Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Pginas: 179, 183, 184, 185.

P

Paradesa: (Paradesha) (Pushkara)
Ver tambin: garttha; Shamballah; Mrou
/sanscr./ paradea (9( H), Que significa tierra o pas extranjero
La Paradesa, fue conocida como garttha, la 'Isla Blanca', la Ciudad, el Centro Planetario Mayor durante el ciclo
de Ram, era la sede del Santuario Central, el cual, era habitado por el Brhatmah.
En los Purnas se puede apreciar la antigua tradicin que sita a Puskara, la tierra de los Dioses al Norte del
monte Meru:
<< Los dos pases Norte y Sur del Meru, tienen la forma de arco... la mitad de la superficie de la Tierra est al
Sur del Meru y la otra mitad al Norte del mismo, ms all del cual est la mitad de Puskara. [Wilson; Vishnu
Purna] >>
No solamente las tradiciones antiguas hablan de la Paradesha, tambin podemos escuchar la siguiente
explicacin de los tesofos, encabezados por Madame Blavatsky:
<< Los " Hijos de la Sabidura ", eran los primeros Hijos nacidos de la Mente de la Tercera Raza. Sin embargo,
no era la nica cuna, ni la cuna primitiva de la humanidad, aunque, verdaderamente, era la copia de la cuna del
primer Hombre pensador divino. Era el Paradesha, la tierra montaosa de la primera gente que habl el snscrito,
el Hedone, el pas de las delicias de los griegos, pero no era la "Glorieta de la voluptuosidad" de los caldeos,
pues esta ltima slo fue su reminiscencia; ni fue all donde ocurri la "Cada del Hombre" despus de la
"separacin". El Edn de los judos fue copiado de la copia caldea.
Que la Cada del Hombre en la generacin ocurri durante el primer perodo de lo que la Ciencia llama los
tiempos mesozoicos, o la poca de los reptiles, est evidenciado por la fraseologa de la Biblia acerca de la
serpiente, la naturaleza de la cual se halla explicada en el Zohar. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol.
III ] >>
Pginas: 14, 17, 33, 59.
LOSARIO
423
Ptla: (Sheol)
Ver tambin: Amenti
/sanscr./ ptla (9l6l), Que significa el infiernoo tambin, el mundo inferior
El Ptla, es el imperio de Plutn, El Ptla es el abismo donde mora el fuego vital del planeta, y se sita la
gnea puerta del Sheol. Esa esfera es conocida tambin como el Hades o lugar donde se transmuta la muerte, la
puerta que daba acceso al infierno mitolgico, donde el Alma purgaba los pecados contrados en la vida material.
Orgenes, el escritor y telogo cristiano del siglo III y su escuela, enseaban que la finalidad de estos castigos era
purgatorial, y que era proporcional a la culpa del individuo. Orgenes sostena que, con el tiempo, el efecto
purificador llegara a todos, incluso a los demonios, que el castigo cesara y que todo el mundo del infierno sera,
a la postre, devuelto a la felicidad. Esta doctrina fue condenada por el segundo concilio de Constantinopla en el
ao 553, y la creencia en la eternidad de los castigos del infierno fue caracterstica, tanto de la Iglesia ortodoxa
como de la catlica romana desde entonces.
Pginas: 45, 48, 51.
Phams Rhaat:
Ver tambin:
/sanscr./ phams rht (TB (l6), Que significa el da del merecimiento
La celebracin del Phams Rhaat, que coincide en fecha con la fiesta cristiana de Todos los Santos, marca el cenit
astrolgico anual de la trasmigracin de las almas hacia las diferentes esferas de la ronda de los Siete Globos. Es
cuando el Rupa, el alma fenomnica se eleva hacia el Arupa, o ser sin forma, en la inversin del ciclo de
materializacin.
En ese da son favorables las ascensiones de las almas a ms altas esferas, producindose tambin, con ms
facilidad, la liberacin y ascensin de las almas atrapadas en el mundo astral despus de la muerte hacia los
planos superiores de realidad.
Pgina: 11.
PhI: (Phi + Pi)
Ver tambin: Kabhalah
/gr./ PhI (Phi + Pi ): La palabra o boca de IHOH, El Grande.
PhI, significa esotricamente: La palabra o boca de IHOH, El Grande.
PhI, es el Verbo Creador, es la ley que permite a lo redondo transformarse en cuadrado, al universo infinito
transformarse en finito, al espritu transformarse en materia, y por ende, posee el secreto de la evolucin y de su
meta final en la elevacin de la materia, de nuevo, hacia la Luz; desde el crculo al cuadrado, desde la esfera al
cubo, la deidad transciende los ciclos de la encarnacin en el universo sin tiempo.
Los cabalistas creen que la Clave Sagrada o Arcano Kabalstico se encuentra en la relacin geomtrica del rea
del crculo inscrito en el cuadrado, o la del cubo en la esfera, siendo relacionado con la proporcin del dimetro
de la circunferencia o nmero PhI (Phi + Pi ) expresado en integrales, y siendo PhI, la razn suprema
relacionada con los nombres de los dioses Elohim y Jehovah. As, los Pitagricos enseaban la conexin y
relacin entre los Dioses y los Nmeros, en una ciencia llamada Aritmomancia.
En el Sepher Bereshith, Jehovah (YHVH, Yod-H-Vau-H) es el Nombre Sagrado, la Palabra que no puede ser
pronunciada por los Israelitas y slo el Gran Sacerdote la pronuncia una vez al ao en medio de los gritos del
pueblo profano. ste nombre es considerado, como el que confiere al mortal, que logre descubrir su verdadera
pronunciacin, la clave de todas las ciencias divinas y humanas.
En la Kabalah se establece que el valor del nombre de Jehovah es el del dimetro de un crculo, Jehovah (``):
Yod, Vau y dos He equivalen a 10, 6 y 5; o al nmero 1065 y tambin a tres veces siete = 21. stas cifras no nos
diran nada si no fuera por un matemtico ingles, John A. Parker, quin descubri que el uso de la razn integral
del dimetro a la circunferencia es 6561 para el dimetro y 20612 para la circunferencia.
Los cabalistas siempre han identificado una relacin secreta entre el nombre de los Elohim o Alhim y el nmero
cabalstico-pitagrico PhI ( + ). Segn Ralston Skinner, autor de The Source of Measures. El valor de las
letras del nombre Alhim (C`7N) es: 13514, el cual, es a su vez un combinado en los clculos secretos del
nmero 31415 o nmero (Pi) 31415. As la Kabalah dice expresamente que Elohim es una abstraccin
general; lo que se llama en matemticas un coeficiente constante o funcin general, es decir no particular a
cada planteamiento, que participa en toda construccin como la razn general de 1 a 31415. En el Zohar, se
muestra claramente que en el principio los Elohim (Alhim) eran llamados Achad, (Uno, o la deidad Uno en
Muchos).
El mundo actual, nos hace creer que todo lo que observamos est compuesto, y puede ser explicado por una

424
matemtica simple que puede ser concebida por la mera prctica racional, sin que para ello sea necesaria ninguna
clave o concepto predefinido que nos permita abrir los secretos del Arcano. Los grandes sabios de la antigedad
saban esa gran verdad y no se cansaron de repetirlo:
<< Las cosas que el hombre efectivamente conoce, no pueden, en modo alguno, compararse numricamente con
las que son desconocidas. [Chuang; Shan Hai King] >>

La escuela Pitagrica, en Occidente, ocult hbilmente la clave del arcano numrico en dos nmeros o factores
diversos, uno exotrico o nmero Pi y otro esotrico o nmero Phi f los cuales conformaban el valor del
nmero de cuatro dimensiones o nmero PhI, donde Phi f es el coeficiente constante complejo del nmero
natural Pi . As la metfora cabalstica de la cuadratura del crculo pasa por (+) = .
Un ejemplo de ello lo tenemos en la curva Hiperblica Catenaria, sta es una curva de una simetra impecable, su
composicin bsica, es la de una funcin exponencial, que integra una curva sinusoidal (seniodal y cosenoidal).
Aparentemente, la curva sinuisoidal se parece muy poco a la curva exponencial, la curva sinuisoidal es peridica,
mientras que la curva exponencial siempre asciende y cada vez ms deprisa. La profunda conexin que existe
entre e
x
y cos x, se explica totalmente en la teora de los nmeros complejos porque cuando x es la raz cuadrada
de un nmero negativo, e
x
se convierte en una mezcla de curvas sinusoidales. Las curvas exponencial y
sinuisoidal comparten as una importante propiedad de simetra, que relaciona la forma de la curva a la forma de
la pendiente de la curva, como ocurre en la curva hiperblica catenaria.
Del mismo modo Pi es complementado con el nmero Phi f para formar el coeficiente complejo que nos
abre las puertas de la cuarta dimensin; el nmero PhI.
Pginas: 23, 29, 39, 244.
Pit: ( Pitris)
Ver tambin: Lha
/sanscr./ pit (|96l), Que significa padre
Los Pitris, son los creadores colectivos del Mundo. Los libros esotricos Indios, mencionan Siete Clases de Pitris
o Devas, y entre ellos dos especies distintas de progenitores: los Barhishad y los Agnishvtta; o los posedos
por el fuego sagrado y los vacos de l. Los Agnishvtta son representados como los que habiendo faltado a su
deber de mantener el Fuego Sagrado en sus vidas pasadas en otro Manvantara, han perdido su derecho a que se
les ofrezcan oblaciones con fuego. Por el contrario, los Barhishad, habiendo conservado los fuegos sagrados de
sus moradas, son de ste modo reverenciados hasta hoy. Los Agnishvtta, son los Devas que no pueden crear al
hombre espiritual porque solo poseen el Fuego de los Tringulos y no el Fuego de los Cubos Perfectos, que
representa a los seres anglicos. Por eso los Agnishvtta son los Devas rebeldes o activos que han dejado de
ser puros para convertirse en inteligencias independientes y libres.
Existen muchas similitudes entre el esoterismo ario o brahmnico y el egipcio, con referencia a los Pitris;
llamados tambin: Los Antepasados Lunares de los hombres. Los egipcios hacan del Dios-Luna, Taht-Esmun,
el primer antecesor humano, el primer Padre o Pit, segn vemos a continuacin:
<< El Dios Luna, expresaba los Siete poderes de la Naturaleza, que eran anteriores a l y que se hallaban en l
sintetizados como sus siete almas... de las cuales era l el expositor, como el Octavo. Los siete rayos del
Heptakis o Iao caldeo en las piedras gnsticas, indican el mismo septenario de almas... La primera forma del
mstico Siete, se la vea figurada en el cielo por las siete grandes estrellas de la Osa Mayor, la constelacin
asignada por los egipcios a la Madre del Tiempo, y de los siete Poderes Elementales. [Gerald Massey; The Seven
Souls of Man] >>

Pginas: 18, 201, 222.
Prna: (Prana)
Ver tambin: Aum; Om; Ono-Zone; Brill
/sanscr./ pra (9lT), Que significa la energa viva o alimento del Alma.
Prna puede ser considerada como la energa viva, el Amor; la ley del AUM u Om que llena todo lo creado.
La energa fundamental u Ono-Zone est compuesta por tres clases diferentes de energas cualificadas como: La
Energa Radiante, la Energa Brill y la Energa Prna. Todas ellas componen la eterna energa Ono-Zone como
expresin del Primer Logos Mayor.
Prna engendra las vidas materiales a partir del material del Alma y les sirve de sustento; el cuerpo fsico puede
ser considerado entonces como el vehculo del Alma o creacin de Prna.
Entre los vedantinos, Prna es tambin acepcin del aire respirado, en concreto del inspirado, siendo Apna el
nombre asignado al aire expirado.

Pginas: 11, 16, 184.
LOSARIO
425
Prstina:
Ver tambin: Arquetipo
/ lat./ ( pristnus) : Que significa: Antiguo, primero, primitivo, original.
Llmase prstina tambin a toda luz que brilla con una intensidad clara y pura como extrada de los albores de la
creacin.
El concepto intrnseco de prstino, nos habla de algo nuevo, primigenio, recin creado, algo que guarda an el
resplandor de los arquetipos excelsos con los que fue concebida la obra primera y original; y por tanto no guarda
an los vicios y deformaciones que adoptar ella en las siguientes rplicas de s misma.
Pginas: 15, 58.
Pundit: (Pandit) (Panditas)
Ver tambin: Adepto; Angmin; Iniciacin
/sanscr./ pitya (9l|'7t4), Que significa sabio, prudente.
Los Pundits son aquellos iniciados que se ocupaban de los altos estudios en las Escuelas y los Sagrados
Colegios, como Ferdinand Ossendowski recoge en las tradiciones seculares de los Lamas de la regin de Urga en
su libro llamado Bestias, Hombres y Dioses:
<< El trono del Rey del Mundo, est rodeado por millones de dioses encarnados. Ellos son los sagrados Panditas
(Pundit). El propio palacio es abrazado por los palacios de los Goro (Gr) que poseen el secreto de todas las
fuerzas visibles e invisibles de la tierra, del infierno y del cielo y quin puede hacer todo lo necesario para la vida
y la muerte del hombre. [Ferdinand Ossendowski; Beasts, Men and Gods] >>

Durante la prueba inicitica del Angmin, El asceta es sometido a la Pequea Muerte, como parte de las
pruebas oficiales de aspirante a Pundit. As el Pundit puede ser considerado como: 'El que no alienta a Mloc'.
(el deseo o voluntad consciente)
Pginas: 12, 20, 31, 60, 64, 128.

R

Ra:
Ver tambin: Chaos; Ishva-Ra; Theos; Shu
/egip./ Ra ( ) : Que significa la fuerza creadora del Sol
Ra, fue entre los egipcios, la divinidad principal que represent la fuerza creadora del Sol. Ra se une con Atum o
Atn, el espritu del Sol, para rechazar el Caos mediante la Luz. Ra aparece en la mitologa egipcia como el
gran juez que mantiene el equilibrio entre las facciones de la luz y de las tinieblas visitando regularmente a los
mundos de su creacin en un ciclo interminable. Para los vedantinos hindes, esta misma figura esta
representada por Ishva-Ra, que es Rey y Seor de los Alhim o fuerzas activas del universo.
Segn las antiguas tradiciones conservadas por las culturas ancestrales; Chaos se transforma en Kosmos
mediante el fulgor del rayo de luz primigenio, creado por el gran poder mgico de la palabra del Sol o Theos. El
Agua es incubada por la Luz y el ser triple brota como su primognito. Ra crea entonces sus propios miembros,
formndose a s mismo y creando despus a los dems dioses para que le ayuden en su tarea precursora de
constitucin del mundo manifestado.
Escuchemos ahora lo que Blavatsky nos cuenta del Dios que sali del Huevo del Mundo:
<< El Seor de los dos sexos, habit en el Huevo y sali de l. Este "Primognito del Mundo," fue, segn
algunos griegos, Dionysus; el Dios que sali del Huevo del Mundo, y del que se derivan los Mortales y los
Inmortales. El Dios Ra, en el Libro de los Muertos es representado radiante en su Huevo, y emprende su marcha
tan pronto como el Dios Shu, le despierta y le da impulso. " l est en el Huevo Solar, el Huevo al que se le da
Vida entre los Dioses". El Dios Solar exclama: "Yo soy el Alma Creadora del Abismo Celestial. Nadie ve mi
Nido, nadie puede romper mi Huevo; yo soy el Seor!. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. II ] >>

Poco a poco Ra se nos revela como el guardin del Hijo Creador de este universo que a su vez vigila incansable
su curso y su evolucin. As, Ra, el Poderoso, permanece en su Huevo, durante las luchas de la Trada,
compuesta por los Hijos de la Rebelin, Shu (la Energa Solar) y el Dragn de las Tinieblas. Actuando en
diferentes ocasiones y bajo diferentes formas en el curso de los mundos que forman el grupo de sistemas en el
que se encuentra la Tierra.
Pginas: 178, 211, 219.

426
RaHa: (Raja)
Ver tambin: Gupta Vidya; Sat
/sanscr./ raha ((), Que significa impulso, elevacin.

RaHa o Raja es el impulso ascensional de todo lo viviente representado por el elemento aire. Los tres Gunas
segn la teologa hind eran: Sattwa, la conformidad a la esencia pura del ser o Sat, la raz siempre presente,
eterna y sin cambio. Rajas, el impulso que provoca la expansin del ser en un estado determinado o, el mundo
fenomnico manifestado; y por ltimo Tamas, la oscuridad o principio nico.
En la elevacin del hombre, Rajas representa a la lnea horizontal de la cruz, el mundo manifestado en el que el
alma asciende desde Tamas, desde la oscuridad, hacia el Sattwa, la esencia pura del ser formando la lnea
vertical de la cruz:
Pgina:70.
Rkshasas: (Raksasas)
Ver tambin: Asuras
/sanscr./ rkass (l1HBlB ), Que significa diablos o seres cados.
Comnmente entendemos que los diablos son seres mitolgicos cuya funcin es la de atormentar incesantemente
a los pecadores durante toda la eternidad por unos pecados cometidos durante una vida, un perodo de tiempo tan
pequeo en comparacin que no representara ni siquiera el parpadeo de un ojo.
Pues bien, no es esta la acepcin que en los Vedas y en el snscrito devanagario le da al nombre de Rkshasas;
aunque tal vez nos vendra mejor quedarnos con esta interpretacin que conocer la verdad... Pero No puede
ser...! Para bien o para mal, hemos de seguir la mxima: la Verdad os har libres!
Quines son entonces los temibles Raksasas? Para descubrirlo debemos acudir a las palabras del Bhagavad
Gt y conocer la respuesta a este enigma de los labios del propio Krishna:
<< Valor, sinceridad, perseverancia en el Yoga de sabidura, caridad, negacin, dominio de s mismo, devocin,
austeridad, rectitud, mansedumbre, veracidad, paciencia, abnegacin, sosiego, sinceridad, compasin de los seres
vivientes, castidad, benevolencia, modestia, constancia, firmeza, misericordia, fortaleza, pureza, humildad,
indulgencia: He aqu, Oh Bhrata!, las virtudes de quien naci en condicin divina.
Hipocresa, soberbia, presuncin, ira, aspereza ignorancia: stos son, Oh Prtha!, los vicios de quien naci en
condicin demonaca.
Las virtudes conducen a la liberacin; los vicios la esclavitud. Mas no temas, Oh Pndava! T naciste en
condicin divina.
De dos estirpes son en este mundo las criaturas animadas: divina y demonaca. Ya te he descrito la divina.
Escucha ahora, Oh Prtha!, lo que es la demonaca.
Los hombres de naturaleza demonaca ignoran la accin y la omisin. Ni pureza ni honradez ni verdad hay en,
ellos.
As dicen: En el universo nada hay que sea verdad ni tampoco hay Dios alguno que lo rija. Todos los seres
proceden de la sexual unin sin ms causalidad que la lujuria.
Con tales ideas se muestran como enemigos suscitados para la destruccin del gnero humano estos hombres
protervos, de acciones brutales y rudimentario discernimiento.
Esclavos de insaciables apetitos, posedos de vanidad, presuncin y soberbia, indcelos el error a falsos
conceptos y obran movidos por impuras determinaciones.
Forjan infinitos proyectos cuyo trmino es la muerte, y creen que en la satisfaccin de sus deseos consiste el
Supremo bien, aviesamente convencidos de que todo se cifra en esto.
Mantenidos en esclavitud por cien ligaduras de ilusoria perspectiva, se abandonan ciegamente las pasiones y se
esfuerzan en acopiar por medios ilcitos montones de riquezas con que satisfacer su apetito de goces sensuales.
Dicen ellos: Esto gan hoy; esto me propongo ganar. Ya es ma esta riqueza y tambin lo ser maana tal otra.
Me deshice de este enemigo y de igual modo me deshar de otros. Soy el dueo, el disfrutador. Soy afortunado,
poderoso y feliz.
Soy rico, noble, quin como yo? Ofrecer sacrificios, dar limosnas, vivir dichoso. As los engaa la
ignorancia.
Combatidos por multitud de pensamientos, envueltos en las redes del error, atentos la satisfaccin de sus
deseos, acaban por hundirse en hediondo infierno. Eglatras, obstinados, posedos de orgullo, embriagados en la
codicia de riquezas, ofrecen sacrificios por vana ostentacin, contrariamente a los mandatos de la Ley escrita.
Egostas, altaneros, insolentes, sensuales iracundos, estos malignos hombres Me odian en los cuerpos ajenos y
en el suyo propio.
A estos impos, malvados y aborrecedores, los ms viles entre los hombres del mundo, Yo los arrojo
perpetuamente en demonacas matrices. Y cados en demonacos senos, alucinndose de nacimiento en
LOSARIO
427
nacimiento, no me alcanzan, Oh Kaunteya!, y en los ms profundos abismos se sumergen.
Tres son las puertas de este infierno destructor del ser: lujuria, ira y avaricia. As pues debe el hombre apartarse
de ellas. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Como hemos podido escuchar, la definicin que Krishna hace de los Raksasas u hombres diablicos es
desgraciadamente la misma que podramos hacer hoy para el hombre moderno tpico en la sociedad actual.
Aunque tampoco podramos hablar de una decadencia general de la raza humana, sino, ms bien, de un
estancamiento crnico en los aspectos evolutivos que el ser humano debiera haber abordado hace mucho tiempo.
Pues slo con echar una mirada a las viejas costumbres nos damos rpidamente cuenta de ello...
La vieja magia practicada por todos los pueblos antiguos en los que se establecan rituales donde se derramaba
sangre es sospechosamente parecida, si la comparamos con mltiples pasajes de la Biblia, a la magia que los
Raksasas utilizan en el Ramayana:
<< El perverso hroe Indragit, humillado, corri a sacrificar en el fuego, siguiendo los ritos establecidos, y sobre
el sitio destinado a las vctimas. El guerrero vido en combates, degoll vivo un macho cabro negro, y verti en
el fuego, conforme a los ritos, la sangre que emanaba de su cuello. Una gran llama exenta de humo, se encendi
de sbito, signo que presagiaba la victoria. El fuego inflamse en s mismo, y volviendo al medioda el espiral de
las llamas color de oro puro, acogi graciosamente la oblacin de manteca clarificada. Enseguida sali del fuego
un carro magnfico, arrastrado por cuatro hermosos corceles sin freno y que, provistos de diversos dardos y
cubiertos de ricas vestiduras, armado de grandes lanzas, caminaba invisible. Montado, Indragit, en el areo carro
invisible, hiri con sus acerados dardos a Rama y a Laksmana. [Valmiki; El Ramayana] >>

As pues, es nuestro penoso deber el reflexionar acerca del estado actual de nuestra sociedad y el de la mayora
de sus individuos y considerarlos afines a los conceptos vedantinos de Raksasas u hombres diablicos, con lo
que, nuestra flamante humanidad pasara a ser, en estricta terminologa vedantina, nada ms que un
conglomerado amorfo de diablos viciosos y pervertidos.

Pginas: 14, 230, 231, 232.
Ram: (Rama) (Nryana) (Yama) (Kaimurath)
Ver tambin: Adn; Kumra; Vishn
/sanscr./ rma (lP), Que significa el nico; deidad hind.
El Adn Ario es conocido como Ram, tambin llamado Kaimurath por los persas, Rama por los hindes e
incluso Hrcules por los griegos. Y tambin, finalmente, conocido como Ram, por las tribus caucsicas y
europeas septentrionales. Rama es representado al igual que el Adam-Kadmn Semita, como el Hombre
Arquetipo, reencarnacin de Vishn, relacionado con Agni e Indra.
Vishn es El Conservador, vive en el monte Meru y su smbolo es un caracol y un disco. l es tambin un
mata a Vritra o Ah, el Demonio-Serpiente, y conduce a las huestes de Devas frente a los otros Dioses
revelados contra Brama, por lo cual se le da el sobrenombre de Jishnu, el conductor de la hueste celestial.
Realmente, Rama es el ser excelso que impuls a la Raza Aria hacia una elevacin espiritual y fsica. El ser
destinado a estabilizar la raza humana del planeta, mediante el control de los diablos Raksasas:
<< Rama, Rama el de los largos brazos, acurdate en tu corazn de ti mismo! T eres Nryana, el
bienaventurado, encarnado en este mundo para salvarlo de los Raksasas!. Acurdate solamente del hijo de
Vinata, el divino Garuda, de vigor inmenso, y que devora a las serpientes!. [Valmiki; El Ramayana] >>

Rama es el prototipo humano-divino que saca al mundo del tremendo caos que se produjo con la llamad Guerra
de los Dioses:
<< Antao, en el tiempo de la guerra entre los dioses y los demonios, solicitado tu invencible esposo por el rey
de los Inmortales, afront aquellos combates. Descendi a la playa meridional en la comarca llamada Dandaka,
donde el dios que lleva en su estandarte la imagen del pez Timi, posee una ciudad llamada Vedjayanta. All, un
gran Asura, no vencido por los ejrcitos celestes, llamado Sambara, poderoso en la magia, libr una batalla con
Sakra. El rey fue herido por una flecha en aquella terrible jornada... (Las luchas que as comenzaron, se
prolongaron durante varias generaciones, hasta la venida de Rama, quin se vio envuelto en combates
similares ) En aquel momento, deseosos de presenciar el gran combate, acudieron los Risis, y los Sidas y los
Sioses, los principales Gandarvas, y los clebres coros de Apsaras.
En cuanto el demonio de fogosa audacia, Kara, lleg cerca de la choza santa, Rama y su hermano vieron unas
siniestras figuras, y el mayor de los Ragidas, dijo:
- Tenemos en nuestra mano la victoria y el enemigo la derrota, pues mi semblante est sereno. Mira como
resplandece!

428
Y mirando el Kaktstida a todos lados, vio a los batallones de Raksasas que venan a combatirle. Empu el
arco, prepar las flechas, y aprestse a combatir. El aspecto del terrible hijo de Rag produjo estupor a los
Raksasas, que se detuvieron un poco alterados, y quedaron inmviles como una montaa. Kara, posedo de
impetuosa bravura, se lanz con su carro contra el valeroso vstago de Kakutsta, lo mismo que Rau hendi el
astro que produce la luz. Al ver el ejrcito raksasa que Kara entraba en combate aguijoneado por el furor, se
lanz tras l en compacta falange, produciendo el ruido del trueno, propio de las borrascas y el choque de los
grandes ejrcitos.
Y, encolerizados, los grandes demonios noctvagos arrojaron sobre Rama una lluvia de proyectiles, que l
recibi impasible, lo mismo que el ocano recibe el tributo de las flechas. Y ya comenzado el combate, envi
multitud de dardos de oro, indomables e irresistibles, semejantes al lazo de la muerte. Las cabezas del enemigo
partidas por los dardos, en forma de garfio, caan por tierra a millares, agitando convulsamente labios y boca.
Entonces el resto del enemigo se refugi junto al monarca y su hermano Dusana, rodendole como un rebao de
elefantes. Kara, al ver a sus batallones diezmados por las flechas de Rama, dijo al general de sus tropas, guerrero
de espantoso vigor y de corazn ardiente:
- Hroe, reanima el valor de mi ejrcito!. Haz un nuevo esfuerzo!.
Dusana se precipit sobre el vstago de Kakutsta con el mismo furor que lo hiciera en otro tiempo el demonio
Namuchi. Igualmente, todos los malos genios, viendo a Dusana junto a ellos, se lanzaron tambin sobre Rama
por segunda vez provistos de toda suerte de proyectiles. El hroe de largos brazos, lo mismo que si jugara,
cortaba diestramente, dentro del crculo de los malos genios, cabezas y brazos...
El campo de batalla qued limpio de combatientes, pues el fuego de las flechas de Rama los haba devorado a
todos. En aquella jornada Rama dio muerte a catorce mil Raksasas, espantosos, audaces, valientes y, sin
embargo, l era un solo individuo a pie, un hombre solo! [Valmiki; El Ramayana] >>

Rama tiene otra importante labor que cumplir en su titnica tarea. l debe de combatir y destruir la Magia Negra
practicada por los Raksasas, herencia enquistada de los anteriores ciclos y condenada a la extenuacin en los
siglos venideros por los mismos Dioses. Pero para conseguir su objetivo, no utiliza la Magia Negra, sino la
fuerza interior y las armas fabulosas entregadas por los Dioses para cumplir su misin.
Rama es aclamado en varios pasajes como iniciado en la Ciencia y practicante de las dos Ciencias Maravillosas,
la Potencia y la Ultra-Potencia. Su arma principal es su valor, la mente concreta y la observancia de las reglas.
Cualidades que marcaran al pueblo Ario ms que a ningn otro.
Rama, o Ram, como se le conocer ms adelante, comenz entonces una gida, que inici el ciclo de ms de
9.000 aos que rigi hasta esta poca de transicin actual, y que distribuira la cultura Aria y su lenguaje el
Snscrito, por una gran parte de Asia y Europa.

Pginas: 33, 46, 227 229, 230, 232, 233.
Roth: (Varuna)
Ver tambin: dityas; Atlante; M; garttha
/sanscr./ roth (l ), Que significa blandir la espada, rodar o alternar los ciclos.
/sanscr./ varua (46T-), El semidis que controla el Agua.

Roth fue el prncipe adyta que gui a las fuerzas intraterrenas, los fervorosos Hijos de Ad, los Hijos de la
Voluntad y del Yoga, y a los habitantes del continente de M que lucharon valientemente contra el rey Thevetat,
al mando de los Daityas y los diablos Rkshasas que controlaban el continente de Kusha.
El rey Thevetat luch cruel y encarnizadamente contra los dityas y los Sdhus o sabios guas de la Raza
Atlante, liderados por Roth, el Brihaspati de los Vedas.
Las terribles consecuencia de la devastadora guerra concluyeron con el segundo y definitivo diluvio Atlante.
Esta guerra, adems, decidi los destinos de los dos pueblos, el intraterreno y el perteneciente al mundo de
superficie en dos culturas separadas y realidades diferentes dentro del mismo planeta. Los vestigios de esta
terrible guerra quedaron grabados en la mente colectiva de la humanidad actual y reflejados en muchas de sus
leyendas tradicionales, en las cuales, an se llora la partida de los Elfos (dityas) hacia la Isla Sagrada
(garttha).
Roth vivifica por un lado a la gran figura del Lipika, el legislador que acta en sintona con los Siete Regentes,
los Siete Crculos o Espritus Invisibles que sustentan las bases de la Ley o Karma en ste y otros mundos. De
ellos dijo el propio Roth: No son ni el Sol, ni la Luna, ni las estrellas, ni la aurora, sino los elementos
sostenedores de esta vida luminosa que existe, por decirlo as, detrs de todos estos fenmenos.
Para los Siete Seores, el Tiempo es slo una ilusin producida por la sucesin de nuestros estados de
LOSARIO
429
consciencia, en nuestro viaje a travs de la Duracin Eterna. As, uno de los Siete Seores, Ahura Mazda, no se
constituye en el centro de poder sino en el mensajero de La Palabra, cuya fuente se encuentra tambin en el
corazn del mismo Zarathushtra. Por tanto, Ahura Mazda y Ahriman son los dos polos de una misma fuerza,
solo que Ahura Mazda sacrifica voluntariamente su manifestacin gloriosa en aras de su Fravarshi, que es en
realidad la Luz Eterna.
Los primeros Mazdeitas, no crean que la Luz y las Tinieblas fuesen eternas y antagnicas, sino que surgan
como evolucin cclica del Tiempo sin Lmites, la Causa Desconocida a la que ellos mismos llamaban Zeruna
kerne.
Segn lo defini Roth de los adytas:
<< El Pensamiento, el Divino, que es Luz y Vida produjo por medio de su Palabra, o primer aspecto, el otro
Pensamiento operador, el cual siendo el Dios del Espritu y del Fuego, construy Siete Regentes que encerraban
en su crculo al Mundo de los Sentidos, llamado Destino Fatal. [Darmesteter; Zend Avesta] >>

Segn otros autores, Roth es asimismo encarnacin viviente de uno de esos mismos seores, en concreto de
Varuna o Urano, el Seor que controla las Aguas:
<< Urano es un Varuna modificado, el que "circuye al Universo", el que "todo lo abarca", y una de las Deidades
vdicas ms antiguas -el Espacio, el hacedor del Cielo y de la Tierra.- puesto que ambos vinieron a la
manifestacin de su semilla. Ms tarde fue cuando Varuna se convirti en el jefe de los Adityas y en una especie
de Neptuno, montado en el "Leviathn" Makara, ahora el ms sagrado y misterioso de los signos del Zodiaco.
Varuna, sin el cual "ninguna criatura puede ni aun pestaear", fue degradado lo mismo que Urano, y como l
cay en la generacin; pues sus funciones -"las funciones csmicas ms grandiosas ", como Muir las llamaba-
fueron degradadas del Cielo a la Tierra, por el antropomorfismo exotrico. Segn dice el mismo orientalista:
"Los atributos y funciones atribuidas a Varuna en los Vedas, dan a su carcter una elevacin moral y una
santidad que sobrepujan en mucho a las que se atribuyen a toda otra Deidad Vdica". Pero para comprender
correctamente la causa de su cada, as como la de Urano, hay que ver en todas las religiones exotricas la obra
imperfecta y pecadora de la fantasa del hombre, y tambin estudiar los misterios que se dice que Varuna
comunic a Vasishta. Solamente que... "sus secretos y los de Mitra no se deben comunicar a los necios". [H. P.
Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

Roth tambin ejemplifica la Videncia, no desde su aspecto negativo o nigromntico, sino desde la ciencia que
transciende el concepto de las diferenciaciones temporales por la Forma nica de Existencia como base y
origen de todas las cosas.
La ciencia que instituy y desarroll Roth en el mundo intraterreno, es conocida en el mundo de superficie
mediante la deidad egipcia Thoth-Hermes, y representada por el smbolo de un ojo abierto, conocido en Egipto
como el Ojo de Ra, asociado a Isis.
La Ciencia Vidente tambin se conoce en la india como el Ojo de Ziva, y en los Himalayas como el Ojo Abierto
de Dangma. El Ojo Abierto es en realidad el ojo interno y espiritual del vidente, relacionado con el Tercer
Ojo, fuente del conocimiento clarividente y espiritual.

Pginas: 11, 16, 243.
ROuaH-ALHIM: (Ruach-Elohim)
Ver tambin: ALHIM
/hebr./ ruash Alhim (C`7N `): Que significa Espritu Santo.
ROuaH-ALHIM es el Espritu que alimenta a las Fuerzas del Verbo Creador, las cuales se hayan unidas al
ROuaH, los ciclos de la eternidad y el NaHaSH, el tiempo en espiras.
Jeshu Ben Pandira continu la tradicin de Moiss, potenciando un conocimiento ms profundo de su ser interior
o Mnada, y de la verdadera naturaleza de su Yo; convirtindose as el Hombre, en el germen potencial del Dios
que vive dormido en su Regente Avatar; acercndose mucho al concepto del Espritu Santo, el Ruach-Elohim
(Rouah-Alhim) que Cristo predicara.
El Ruach hebreo representa tambin a uno de los cuatro elementos, en concreto el Aire, siendo stos elementos
Iam (agua), Nur (fuego), Ruach (aire) e Iabeshah(tierra), los cuales forman el anagrama INRI, curiosamente el
mismo que se utiliz en la crucifixin de Cristo...

Pgina: 22, 26, 28, 69, 248.

430
Rupa:
Ver tambin: Arupa
/sanscr./ rupa (-9), Que significa la bella forma.
Los Rupas son las formas fsicas, o ms bien los Arquetipos de los cuerpos manifestados, tambin llamados
Espritus materiales.
Todo ser manifestado posee dos cuerpos, uno etrico-fsico y el otro espiritual o Mondico, as el Rupa y el
Arupa se combinan para dar forma a los universos.
Los seres espirituales no poseen cuerpo Rupa -el cual es slo necesario para vivir en el mundo material-, sino
que lo adquieren para realizar sus experiencias en el mundo de My.

Pginas: 11, 22.

S

Sdhu:
Ver tambin: dityas; Asceta
/sanscr./ dhi (Hl|), Que significa sabio instructor
Los Sdhus son, genricamente, los instructores o guas que han realizado y continan llevando a cabo las tareas
de formacin espiritual en las distintas civilizaciones. En la antigedad estos maestros fueron de importancia
capital para el resurgimiento de las civilizaciones devastadas por las artes nigromnticas.
Los sabios guas de la Raza Atlante fueron el puntal que sustent a esa raza esclavizada por los grandes
Nigromantes que finalmente suscitaron su destruccin.

Pgina: 14, 24, 26.
Sakridgmin: (Srtpanna)
Ver tambin: Iniciacin; Angmin, Adepto; Arhan
/sanscr./ sakridgmin (B|4(ll|P+ ), Que significa la Iniciacin de los 'Once Fuegos'.
/sanscr./ sakit (B16), Que significa once'.
/sanscr./ dagdha ((), Que significa fuego o ardor.
La iniciacin del Sakridgmin significa: la Iniciacin de los 'Once Fuegos'. Las cuatro iniciaciones a alcanzar
en este planeta son: Srtpanna, Sakridgmin, Angmin y Arhan. El iniciado del Sakridgmin, el segundo
nivel, es considerado en el grado de Dwija despus de pasar sus correspondientes pruebas en el templo de los
Hijos de Ad, los Hijos de la Niebla de Fuego, de la Voluntad y del Yoga.
Srtpanna es la primera y ms bsica iniciacin, tambin llamada visin del loto, en la que se descubre el
mundo interior, esta iniciacin es inherente al nacido en la Paradesa por sus mritos en vidas anteriores.

Pginas: 12, 16, 20.
Samdhi:
Ver tambin: Arhat
/sanscr./ samdh (BPll), Estado donde el aspirante es uno con el objeto de su meditacin.
El Samdhi es el xtasis supremo, que permite la Visin Divina por medio de la Tergia, la unin mgica con el
propio Dios interno. En ella, el Yo superior revela al 'arhat' las verdades del plano en el que acta, pasando la
Mnada a controlar directamente los cuerpos materiales.
El Samdhi elevado, es llamado el estado Turiya, o Nirvana final; es el estado de completa realizacin en el cual
se alcanza la trascendencia.
Segn las palabras de Shankara: Cuando el discpulo alcanza aquella conciencia primitiva, la dicha absoluta,
cuya naturaleza es la verdad, que no tiene forma ni accin, abandona este cuerpo ilusorio que ha sido tomado por
el Atm, lo mismo que un actor abandona el vestido.

Pgina: 73.
LOSARIO
431
Samna:
Ver tambin: Mihael, dityas; Ishva-Ra; Kumra
/sanscr./ samna (BPl+), Que significa idntico, autntico.
Samna es el verbo creador del Logos en su estado activo como Izvar, o la reflexin del primer Uno en el
Universo de Ilusin.
Los cabalistas conocen, que el 888 es el nmero asignado a Cristo, es su emblema y su bandera; y fue
precisamente el 8 de Agosto del ao terrestre 1988, cuando la suerte de este planeta y la de la galaxia fue
finalmente decidida. Fue entonces cuando el Hijo Creador y Prncipe del Khum, se sent definitivamente como
Rey por derecho propio en el Trono del Universo, trono que hoy regenta en nombre de su Padre.
As, la entidad que conocamos como Mihael, Sananda o Sanat Kumra, es ahora Samna, el cuerpo de accin
actual del Rey Creador.
La magna consciencia de Samna, su labor y su naturaleza son descritos por Trigueirinho Neto de la forma
siguiente:
<< Samana es la consciencia nica en los diversos tonos que deben penetrar la ciencia terrestre. Tambin es un
transformador que ajusta la potencia de las energas disponibles con la capacidad de acogerlas. Siendo el amor
csmico inherente a l. Integra los diversos niveles de consciencia que componen la Tierra. Vela por la
redencin del planeta y por el traslado de millones de mnadas de los diversos reinos de la naturaleza, y su
cuerpo est formado por miradas de consciencias en diferentes niveles. Jess fue, en el pasado, expresin de
esta Entidad csmica suprema. Simblicamente, se puede decir que Samana es la mnada de esta Entidad, y
Jess, el alma. Por lo tanto, Samana y Jess son un solo ser, innominable, que los funde y trasciende. [Jos

Samna nos alienta en nuestra tarea y nos muestra el camino del sacrificio y de la entrega hacia nuestros
hermanos ms desfavorecidos, a quienes Cristo se refiri como: los Inocentes, los Mansos que heredaran este
Planeta despus de su purificacin. El sacrificio de Samna, en su encarnacin como Cristo, es conocido en los
Vedas precisamente con ese mismo nombre; Samna. Y as nos los cuenta Nrada en este bello texto:
<< Los que comprenden el sacrificio comprenden el Samna y el Vyna como la principal ofrenda. El Prna y el
Apna son partes de la ofrenda... y entre ellos est el fuego. Este es el asiento excelente del Udna segn lo
entienden los brahmanes. En cuanto a lo que es distinto de estos pares, he aqu lo que digo: El da y la noche son
un par, entre ellos est el fuego... Lo que existe y lo que no existe son un par, entre ello est el fuego... [Max
Mller; Libros Sagrados de Oriente] >>

Pginas: 254, 283.
Samhaha:
Ver tambin: Satiagraha; Ahimsa; Aparigraha
/sanscr./ samhaha (B((): Que significa regularidad y constancia.
El Samhaha es, segn el libro sagrado hind Bhagavad Gt, el tercer aspecto de la no-violencia. Igualdad, en el
sentido de constancia, es la firmeza que obra desinteresadamente y no se desanima aunque no logre el objetivo.
El no-violento busca el bien porque es bueno en s mismo, busca la justicia por amor a Dios, y no por el amor
propio.
Pginas: 265, 266.
Snscrito: (Snscrito Devanagario)
Ver tambin: Ram; Vedas;
/sanscr./ saskt (B FT 6 ): Snscrito, el lenguaje de los Arios, fuente de los dems lenguajes actuales.
/sanscr./ devngar (( 4l+ll): Que significa la lengua de los dioses
El Snscrito propiamente dicho comienza con la herencia cultural de los Ramdeos, los descendientes de Rama,
o Ram, como se le conocer ms adelante. Ram, comenz una gida, que inici el ciclo de ms de 9.000 aos
que rigi el planeta hasta esta poca de transicin actual, y que distribuira la cultura Aria y su lenguaje el
Snscrito, por una gran parte de Asia y Europa. Pero lo que realmente unific a los pueblos indoeuropeos, fue el
Snscrito, cuyos dialectos se extendieron desde el griego, hasta las lenguas indogermnicas.
Una nueva irrupcin del snscrito, en concreto del Snscrito Devanagario surgi con la sbita aparicin en la
superficie exterior del planeta de varios cientos de miles de Arianni, expulsados del Agartha hacia el ao 2.500

432
a.C. stos se unieron de forma violenta mediante invasiones a los distintos pueblos de su entorno, tanto
Ramdeos como Turanios y hasta Semitas. Los nuevos invasores Arios aportaron su cultura superior y su
lenguaje; el Snscrito Devanagario. Este torrente cultural, al principio destructivo termin unificando las
dispersas razas en dos grandes grupos que combinaron las tradiciones seculares con la nueva cultura superior de
origen intraterreno.
Los Arianni son definidos por los pueblos Ramdeos como aguerridos, de piel clara y nariz prominente, e incluso
de rasgos blancos y rubios, y fueron conocidos como los Purandara, los destructores de ciudades. Sin embargo,
son ellos los que introducen definitivamente el Snscrito y las escrituras de los Vedas, que superan con mucho a
las tradiciones escritas de la gran cultura de la Civilizacin del Valle del Indo y su lenguaje dravdico, una forma
primitiva del snscrito ramdeo.
Las migraciones arias promovidas por Ram alcanzaran su mxima extensin; desde Europa con la llegada de las
tribus Pnticas hasta las fronteras de China, con los pueblos Tocarios. Los nuevos pueblos se asentaron por una
vastsima extensin estabilizndose con formaciones tnicas y lingsticas ms o menos fluidas, que dieron lugar
a los pueblos hoy denominados Kentum-Satem. Los pueblos Kentum, u occidentales fueron principalmente
los Aqueos, y los Luvi-Hititas Anatolios, mientras que otros pueblos que se asentaron el norte de Mesopotamia
y la India fueron del tipo Satem, como los Casitas, Mitani y Dravdicos, que posteriormente constituiran el
grupo Indo-Irnio.
El snscrito en sus diferentes formas es la fuente de todas las lenguas tal y como las conocemos hoy en da, y el
vehculo de conocimiento fundamental de la Quinta Raza Raz. La Kabalah conoce sus orgenes en el snscrito,
cuando los primeros cabalistas Brahmanes utilizaban los 24 signos Vdicos, junto con las 49 letras del Snscrito
Devanagario y las 19 vocales semivocales y diptongos de la Masora de Krishna, el alfabeto Vatn o Admico.

Pginas: 233, 242.
Sat: (Asat) (Gunas)
Ver tambin: Gupta Vidya;
/sanscr./ sat (B6 ): Que significa la existencia
Sat es lo inmutable, la raz siempre presente, eterna y sin cambio, la existencia nica, de la cual proviene todo, es
la fuerza potencial en la semilla que mueve a la evolucin, el Velo de Sat, la Seidad o No-Entidad absoluta. Asat
es, por tanto, el mundo fenomnico, el reino de Maya, el reino de la decadencia y la resurreccin desde las
cenizas. Asat es generado por Sat, slo para ser as mismo el origen y meta de ste ltimo. El Rig Veda,
despliega tambin la profunda enseanza de los Siete Rayos de Srya, el Sol. Que se convierten en el camino de
Sat, la Seidad, sobre Asat, el medio manifestado. El pueblo hind, interpret muy acertadamente la simbologa
de la Svastika interna en la teora de los tres Gunas. Los tres Gunas segn la teologa hind eran: Sattwa, la
conformidad a la esencia pura del ser o Sat, la raz siempre presente, eterna y sin cambio. Rajas, el impulso que
provoca la expansin del ser en un estado determinado o Asat, el mundo fenomnico manifestado; y por ltimo
Tamas, la oscuridad o principio nico.
Podemos apreciar la profundidad real de estos conceptos con algunas citas del Bhagavad Gt:
<< Perseverancia en el conocimiento del Yo y comprensin del objeto de esencial sabidura: he aqu en qu
consiste la verdadera Sabidura. Todo lo dems es ignorancia. Te declar lo que es preciso conocer; Aquello
cuyo conocimiento lleva a la inmortalidad, la Suprema Deidad sin principio que no se llama Ser ni se llama No
Ser...
Sat tiene significado de realidad y bondad, as como tambin, Oh Partha!, se aplica a las buenas obras. Tambin
es Sat la constancia en el sacrificio, en la austeridad y en la limosna, y toda accin determinada en honor del
Supremo. La oblacin, el sacrificio, la austeridad, la limosna cualquier otro acto cumplido sin fe, se llama
Asat; y nulo es aqu y en el ms all, Oh Partha! [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

Pginas: 21, 233, 234, 245.
Satiagraha: (Ahimsa) (No-Violencia)
Ver tambin: Samhaha; Aparigraha; Mahatma; Sincretismo
/sanscr./ satyagraha (Bt4(), Que significa no-violencia o practica constante de la verdad.
La accin no violenta o Satiagraha fue uno de los pilares que Gandhi utiliz para sintetizar la doctrina de la
liberacin que promulg con una trascendencia que pocos entendieron entonces y menos an entienden hoy.
Apaleado y encarcelado varias veces en el cumplimiento de su deber, Gandhi aprende de la dura realidad a
mantener una actitud abierta respecto a todo lo que pueda darle la luz para avanzar en su tarea. Profundiza en el
estudio de las religiones, comenzando por la suya propia, continuando con la musulmana y finalmente con la
LOSARIO
433
cristiana. Gandhi, sintetiza todas ellas en una gua de actuacin personal que le reportar un medio de accin
infalible ante los acontecimientos ms adversos, y por ende, aunque no nicamente, una filosofa de vida.
Gandhi, extrae del Nuevo Testamento y muy especialmente del Sermn de la Montaa, el valor de la justicia y
de la resistencia no violenta; aunque siempre confes que le convenca ms el cristianismo que los propios
cristianos; nunca dejo de valorar el impulso fundamental de Cristo en su filosofa y estilo de vida propios.
Gandhi aguantara impasible los golpes, ultrajes e injurias cuando intenta hacer valer sus derechos. Pues en su
ntima conviccin, l mantendra en todo momento que la obediencia a las leyes no es ciega, sino que se
fundamenta en la Verdad y la Justicia.
<< Si el hombre se diera cuenta de que es contrario a la naturaleza humana obedecer a leyes injustas, ninguna
tirana humana har presa en l... [Mahatma Gandhi] >>

Al regresar a la India, organiza un ashram o comunidad de seres, que se unen a un proyecto de vida integrador y
al trabajo en comn. Gandhi reproduce entonces las estructuras de las antiguas comunidades Esenias, que tanto
ayudaron a la elevacin espiritual de la humanidad antes y despus de la llegada de Cristo. Pero en lugar de
aislarse en su ashram del mundo exterior, como en su tiempo hicieran los Esenios y otras comunidades
cristianas; l senta la necesidad de extender sus ideales mediante la prctica a toda la sociedad hind, y
especialmente a los ms desfavorecidos. Durante los primeros aos en la India promovi varias huelgas, y actos
no violentos en defensa de los campesinos y los obreros textiles de Ahmedabad. Aos despus, la accin no
violenta o Satiagraha, alcanzara a toda la India, en la cual el ayuno purificador o Hartal era el lazo de unin y
purificacin de todos los indios a lo largo y ancho del pas. El movimiento por la independencia, aunque no
violento, es combatido con extrema dureza por el rgimen ingls, lo que termina socavando irremediablemente la
legitimidad moral e histrica de la dominacin Occidental en Oriente.
Mahatma Gandhi, es en su ashram; un kisan(campesino) entre los kisanes, y un harijan(paria) entre los harijanes;
compartiendo los trabajos manuales con todos ellos sin distincin de castas, credos o jerarquas; l pregona el
trabajo comn como escuela de honradez, despreciando cualquier lujo o alimento que no pueda ser obtenido por
el ms pobre de los campesinos indios.
Gandhi continu su peregrinaje por toda la India preparando al pueblo para el Swaraj o gobierno de s mismos;
pregonando siempre la pureza de medios:
<< Nuestra certidumbre de alcanzar el fin, depende por completo de la pureza de nuestros medios. El odio no
puede ser vencido por el odio, la violencia provoca siempre una violencia mayor... [Mahatma Gandhi] >>
El gran camino, o revelacin que el Mahatma predic, es el medio de la no-violencia. La no-violencia no es un
mtodo poltico para obtener unos objetivos y una rentabilidad poltica per se. Es decir, para obtener el control y
uso del poder social por un grupo determinado, como se ha intentado mostrar por los grupos de poder
occidentales, que tacharon a Gandhi de poltico astuto.
La no-violencia es una actitud ante el mundo, un compromiso religioso traducido en obras; una actitud que nace
de la fe en Dios y la responsabilidad del hombre. La no-violencia implica una moral activa que pide una
respuesta constante del hombre hacia las condiciones de todo tipo de su entorno. El hombre tiene que
materializar la Verdad en su entorno, construir el mundo material segn los patrones dictados por la Verdad, para
lo cual el hombre debe resistirse activamente al Mal y combatir el mal positivamente con el bien obtenido de la
materializacin de la Verdad.
Gandhi, de hecho, es un continuador del mensaje de Cristo, adaptndolo a la poca y condicionantes humanos
contemporneos. La no-violencia es intrnsecamente la caridad cristiana, pues la bsqueda activa de la
justicia es el Amor. El amor sin el reverso del odio, o la lucha contra el mal sin mtodos ni medios malos. Esta
lucha implica tres actitudes evolutivas importantes; tal y como quedaron reflejadas en el libro sagrado hind
Bhagavad Gt: Ahimsa, no-violencia. Aparigraha, no-posesin. Samhaha, igualdad o constancia. Ahimsa es la
prctica de la no-violencia fundamentada en el respeto por la vida y el amor por todo lo creado. Es la practica
activa de la bienaventuranza que Cristo expres en El Sermn de la Montaa: Dichosos los mansos, porque
ellos poseern la Tierra
En todos los actos de Gandhi y en todos sus escritos, se encuentra por doquier el amor a sus enemigos y la
filosofa de que el no-violento no trata de vencer a sus enemigos, sino que busca el bien de stos, tanto como el
suyo propio. Esta inverosmil actitud de Gandhi, produjo un choque tremendo para el mundo humano de
superficie, e hizo que muchos polticos tacharan a Gandhi de poltico ladino y astuto adjudicndole
implcitamente una doble intencin encubierta que nunca existi en su lenguaje y sus gestos. Para ellos era
incluso impensable que existiese un ser tan absolutamente loco que realmente creyera en la verdad de ese
mensaje. Si ellos pudieran ciertamente presentir que ese loco es realmente quin ostenta el Supremo Poder y la
Corona del Mundo, siendo la proyeccin humana del Sumo Pontfice del Agarttha, y el Melki-Tsedek;
enloqueceran ellos mismos, al instante y sin remisin. Pues todos los imperios del mundo, todas sus ciudades, y
todas sus iglesias no son ms que el polvo que un da u otro se han de comer los desiertos.
Los desiertos y ocanos de este planeta han devorado ya tantos imperios, civilizaciones y ciudades sin dejar
rastro, que la mayor obra material humana hoy, no debera tener ms valor para los hombres que un puado de

434
arena.
Gandhi rechaz totalmente el uso de la fuerza para resolver los conflictos internacionales; as cuando estall la
segunda guerra mundial, sus declaraciones no fueron bien recibidas ni entendidas por el mundo Occidental. l
defini la causa de los aliados como: menos mala que la de los nazis; pero: de la violencia no puede salir el
orden. Y pregon la no-cooperacin y la no-violencia como nico medio de conseguir un mundo estable y
regido en paz: La independencia aislada no es la meta de las naciones del mundo, sino la interdependencia
voluntaria.
El 6 de agosto de 1945 durante la II Guerra Mundial. La primera bomba atmica fue lanzada sobre la ciudad
japonesa de Hiroshima, acabando con la vida de ms de 100.000 personas y condenando al mundo entero a un
retorno krmico de proporciones insondables.
La explosin, no solo mat a cientos de miles de personas arrasando una gran extensin de terreno y
contaminando la atmsfera del planeta, sino que introdujo directamente a la Tierra en la lista de los planetas ms
peligrosos y dainos del universo. El Maitreya Buddha, el Caballo Blanco encarnacin de Vishn; el Melki-
Tsedek, el Rey e Instructor del Mundo, regente del gran ciclo de manifestacin terrestre que se conoce como el
Kali Yuga; aqul al que el mismo Krishna definira como el Mesas que surgira de Shamballah; sinti en lo ms
profundo de su alma, el hecho, el ms despreciable acto de desamor de la humanidad sobre ella misma y el
planeta que la cobija.
Tras su asesinato cometido el 30 de enero de 1948. Mahatma Gandhi, cerr el ciclo de manifestacin de Ram. A
su muerte, sus ltimas palabras: He, Rama!; constituyeron el punto de inflexin con la que esta gran
encarnacin de Vishn saludaba, cerrndolo, el ciclo abierto por aquella otra gran encarnacin solar, que
constituyera el heroico Rama.
Pginas: 263, 264, 265, 266, 267.
Satya-yuga: (Nueva Era)
Ver tambin: Yuga;
/sanscr./ satya yuga (Bt4 4 ): Que significa Era de la Verdad
/ lat./ (novus ra): Nueva Era

El concepto de Nueva Era est perfectamente explicado en cualquier diccionario, solamente hay que hacer una
simple relacin de ideas:
>Nueva: Recin hecho; que se ve o se oye por primera vez; repetido o reiterado para renovarlo; distinto o
diferente de lo que antes haba o se tena aprendido.
> Era: Punto fijo o fecha determinada de un suceso desde el cual se empiezan a contar los aos; Extenso perodo
histrico caracterizado por una gran innovacin en las formas de vida y de cultura.
Podemos entender fcilmente porqu James Lovelock, Michael Whitfield y la biloga norteamericana Lynn
Margulis crearon el concepto del Ecologismo y la New Age (Nueva Era) a mediados de los 60. Pero...
podemos hablar de ellos como sus inventores... ? No, por cierto; desde la ms remota antigedad, y
especialmente desde el comienzo de la era cristiana se ha hablado de la extincin de la era presente dando
cabida a un nuevo gran ciclo o Yuga Mayor.
Si atendemos a lo que nos dicen los Vedas, y concretamente el Vishnu Purna, podemos observar que un Yuga
Mayor est compuesto por cuatro yugas menores llamados: Krita, Tret, Dvpara y Kali. Nuestro mundo se
encuentra al final del Kali Yuga y por tanto al final de un Yuga Mayor, el prximo perodo comenzar con el
Yuga menor del siguiente ciclo evolutivo, es decir con el primer Yuga menor o Krita Yuga, tambin llamado
Satya Yuga.
Y es de nuevo el Vishnu Purna el que nos narra la profeca del fin de ciclo:
<< Cuando toquen a su fin las instituciones legales y las prcticas enseadas por los Vedas; cuando se acerque el
trmino del Kali Yuga, bajar a la Tierra un aspecto de aquel divino Ser que por su propia naturaleza espiritual
existe en Brahm, y es el principio y el fin. Nacer de la familia de los vishnuyashas, un eminente brahmn de
Shamballah... dotado de las ocho facultades sobrehumanas. Con su irresistible poder destruir las mentes
entregadas a la iniquidad, y despus restablecer la justicia sobre la tierra. Las mentes de cuantos vivan al
trmino del Kali Yuga quedarn despiertas y difanas como el cristal. Los hombres as cambiados por virtud de
esta singular poca, sern como la simiente de seres humanos y de ellos nacer una raza obediente a las leyes de
la Krita Yuga. Porque se ha dicho: "Cuando el Sol y la Luna y Tishya y el planeta Jpiter estn en una misma
morada, volver la Krita Yuga". [Wilson; Vishnu Purna] >>

Sin embargo, no en vano hemos incluido en nuestro estudio etimolgico un trmino en latn. Pues es de la mano
de Virgilio de la que sali otra profeca de extraordinario parecido a la vdica, que fue interpretada por los
padres de la Iglesia Catlica como anunciadora de la venida de Jesucristo:
LOSARIO
435
<< Ha llegado la ltima era del canto cumeano, y de nuevo empieza una de las grandes series de pocas (que una
y otra vez se repiten en el curso de la revolucin mundial). Ahora vuelve la Virgen Astrea y recomienda el
reinado de Saturno. Ahora desciende de los reinos celestiales una nueva progenie. Recibe t, oh casta Lucina!,
con propicia sonrisa, al Nio que ha de cerrar la presente Edad de hierro y abrir en el mundo entero la Edad de
oro... Nos har l partcipes de la vida de los dioses y ver a los hroes en comunicacin con los dioses, y los
hroes y el pacfico mundo le vern a l... Entonces ya no temer la grey al espantable len y tambin morir la
serpiente y perecer la ponzoa de la engaosa planta. Ven, pues, oh Nio predilecto de los dioses gran
descendiente de Jpiter!... Se acerca la hora. Mirad cmo el globo terrqueo se estremece al saludarte tierras,
mares y los sublimes cielos. [Virgilio; gloga] >>

Pginas: 66, 138.
Sefirot: (Sephiroth)
Ver tambin: Chakras
/hebr./ sphirot; (CC): Que significa los atributos de Dios
Segn la Kabalah, el Universo y el Hombre estn compuestos por un cuerpo, un alma y un espritu; y en esos
tres niveles se definen los diez Centros, Nmeros o Nombres, llamados Sefirot, que expresan los atributos de
Dios.
Los Sefirot cabalsticos estn circunscritos a los tres grupos mayores que se estn refundiendo actualmente en
los centros del consciente derecho, y que constituyen los niveles del Espritu, el Alma y el Cuerpo de Dios.
Los Sefirot son diez, pero estn distribuidos en siete niveles. Cuatro niveles no tienen polaridad en sus ncleos,
siendo stos andrginos y situndose estos ncleos en la Ogdoaga u Ocho Mstico que representa el movimiento
eterno y a la espiral de los ciclos. La respiracin regular del cosmos simbolizada en el Caduceo de Mercurio. Los
otros tres niveles son polares, sexuales y binarios:
Los Sefirot cabalsticos, circunscritos a los tres grupos mayores, definen a la Hebdmada Sagrada de los Siete
Chakras tibetanos con las siguientes designaciones: Kether (Corona), que corresponde con el Loto de los mil
Ptalos tibetano o primer Chakra, y constituye el ncleo andrgino energtico ms elevado. El segundo Chakra
esta compuesto por dos Sefirot, Chokmah (Sabidura) que posee un signo positivo y Binah (Inteligencia), de
signo negativo; el tercer Chakra esta representado por otro binario, Chesed (Misericordia) y Geburah (Rigor),
ste ltimo de signo negativo; el cuarto Chakra esta compuesto por un nico Sefirot, Tipheret (Belleza); el
quinto Chakra lo componen Netzah (Victoria) y Hod (Honor); el sexto Chakra es Yesod (Fundamento) y el
ltimo es Malkuth (Reino), que representa al Mladhra Chakra tibetano.

Pgina: 237.
Semitas: (Sem)
Ver tambin: Seth; Hermes; Camitas
/hebr./ sm; (CC): Que significa el elegido y bendecido por Dios
Con la dispersin de los siete Manus, las razas humanas Camitas y Semitas se dispersaron, mantenindose las
primeras en las regiones Indo-Europeas y las segundas en las regiones Arbigo-Mesopotmicas, Egipcio-
Africanas, en la China y en las regiones Americanas. Siempre bajo la atenta mirada de los Manus protectores de
cada subraza y del control de la Isla Sagrada. Los Semitas sufrieron un relativo auge cultural que culmin con las
culturas Acadia, Juda, Egipcia, Caldea y China. Esto fue debido al mayor control de los Manus Semitas,
especialmente de Seth-Hermes sobre las razas humanas bajo su custodia.
El grupo racial actual ms comnmente identificado con el concepto Semita son los hebreos, ellos aparecen ya
relacionados en los textos de Tell-el-Amarna, datados hacia el reinado en Egipto de Amenofis III y Amenofis IV
(siglo XIV a.C.), siendo identificados como los habiru, grupos nmadas divididos en tribus patriarcales que
pululaban errantes entre los grandes imperios Egipcio e Hitita-Sumerio. Aunque, segn reza en la Biblia, los
israelitas no se denominaban a s mismos hebreos (habiru), sino que ste era un nombre forneo dado a ellos
por otros pueblos como identificativo de raza y slo lo usaban ellos para identificarse a s mismos delante de
extranjeros.
Los hebreos, as como otros pueblos semitas no poseyeron una cultura escrita propia, sino que la recopilaron de
distintas fuentes, y principalmente de los dos grandes imperios que frecuentaron y de los cuales obtuvieron gran
parte de sus tradiciones, absorbiendo conocimientos de Egipto y Caldea, hasta que con la llegada de los
invasores Arios (2500 a.C.), las lenguas y tradiciones se fusionaron completamente.
Las lenguas Semticas y Turanias son descendientes del Snscrito o lengua Aria. Aunque anteriormente, los
semitas (rabes y hebreos) haban compartido un tronco comn en la poca pre-admica en Caldea

436
(Mesopotamia) cuando la dispersin de las razas, en la poca de Nimrod, que dividi a los Nabateos, enviando a
los futuros Arios hacia la India y a los Semitas hacia frica y Arabia aunque parte de stos ltimos se asentaron
en Afganistn y las riberas del Oxus. Mientras que los Turanios de color amarillo (chinos y mongoles) se
dispersaron por Asia Central y Oriental. En los escritos Arbigo-Iranios se expresan stos acontecimientos en los
siguientes trminos:
<< Despus del Diluvio, las naciones se establecieron en varios pases; entre ellas estaban los Nabateos, que
fundaron la ciudad de Babilonia, los cuales eran aquellos descendientes de Cam, que se establecieron en la
misma provincia, bajo la jefatura de Nimrod el hijo de Cus, hijo de Cam, y nieto de No; el cual recibi el
gobierno de Babilonia como delegado de Dzahhak llamado Biourasp. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta
Vol. III ] >>

Pero los Arios herederos de Adonai, no fueron los nicos seres que recibieron un impulso evolutivo en aquella
poca. Los Semitas, hijos de Ia, el Regente Lunar, recibieron el impulso evolutivo asignado cuando una
conjuncin energtica del Sol, Mercurio, Venus, la Luna y la Tierra se produjo. Mercurio-Hermes-Thoth encarn
entre los Egipcios para inducirlos hacia el culto monotesta de Atn, el espritu del Sol, en contra del culto ofita
de Amn- Jehov. Mientras que Abraham recibi a travs de Venus, que es el planeta protector mayor de la
Tierra, la visita de Melki-Tsedek, el Rey del Mundo, el cual le bendijo como sacerdote del Dios Altsimo (Eliom
o Eloi), y le traslad el influjo del sol central planetario.
Estos tres seres encarnados, Zarathushtra, Hermes-Thoth y Abraham, representando a la Trimurti del Sol,
Mercurio y Venus, eran conocidos en la antigedad como el Hierofante de Tres Cabezas, o el Tricfalo de
Fuego, representado por el Crculo o cruz Svastika, la cruz Ansata egipcia y la Tau.
<< Ptolomeo, al hablar en su tabla novena de las tribus Kabo1itae o Kabul, las llama. (/Aristo/yuloi)...
Aristophyli, las tribus aristocrticas o nobles. Los afghanes se llaman a si mismos Ben-Issrael, hijos de Is (sa)
rael, de Issa, mujer y tambin tierra, hijos de la Madre Tierra. Pero un afghan dara muerte al que le llamase
Yahoudi (judo). Los nombres de las supuestas doce tribus de los judos, y los nombres de las doce tribus reales
de los afghanes, son los mismos. Siendo los afghanes mucho ms antiguos (por lo menos su tronco rabe) que
los israelitas, no debe sorprender encontrar entre ellos nombres de tribus como Youssoufzic, hijos de Jos en
Punjcaure y Boonere; Zablistanee (Zabuln); Ben-manasseh, hijos de Manasseh, entre los trtaros Khojar;
Isaguri, o Issachar, ahora Ashnagor en el Afganistn, etc. Todos los doce nombres de las llamadas doce tribus,
son nombres de los Signos del Zodaco, segn est ahora bien probado. En todo caso, los nombres de las tribus
rabes ms antiguas, literalmente, dan los nombres de los signos zodiacales, Como asimismo de los hijos mticos
de Jacob. [ H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

Pginas: 225, 233, 239, 244.
Seth:
Ver tambin: Hermes; Enoch
/egip./ Set ( ) : Dios Guerrero defensor del Sol.
Set representa a la alta magia en Egipto, como dios dual acta en los dos lados de la balanza representndosele
como un chacal. Este dios egipcio, como hierofante, defiende al mundo de su rival Apap, la serpiente que
simboliza el mal, quin es derrotada por Aker, la serpiente de Set.
Las propias pirmides egipcias, edificadas antes del segundo diluvio Atlante, las cuales fueron construidas en
direccin de la constelacin del Dragn cuando sta se encontraba en lnea con el polo norte terrestre, fueron
usadas esotricamente como culto a los dos grandes Manus semitas Dioscuros: Seth y Hermes. Los Sabeos, que
adoraban a los Regentes de los Siete Planetas, tenan a Seth y a su hijo Hermes (Enoch o Enos), como el ms
elevado de los dioses planetarios. En realidad se trataban del mismo ser en dos polaridades distintas.
Pgina: 218.
Shamballah:
Ver tambin: Agarttha; Paradesa
/sanscr./ amballa (H4-), Que significa la paz inviolable
Shamballah (Shamb-Allah) es la capital del Agarttha y se halla en el interior de la Tierra. Sucedi como centro
planetario regente a Iberah o Ibez, el cual, aunque existente actualmente, fue interiorizado despus del fin de la
raza humana lemrica, y sustituido despus durante el advenimiento de la raza Atlante por el centro de
Shamballah o Agarttha.
Shamballah, La Isla Sagrada, se extiende an en la contraparte intraterrena, que se refleja en el mundo exterior
en una zona montaosa de las estribaciones del norte del Himalaya cercana al desierto del Gobi. La actividad de
LOSARIO
437
Shamballah comenz a mediados del perodo Lemuriano, substituyendo posteriormente como centro intraterreno
regente al ncleo de Iberah o Ibez durante la era Atlante.
Shamballah, se cre en el plano fsico, como consecuencia del impulso vivificador establecido cuando la Tierra
fue vaciada por los Dhyn Chohans, del Segundo Cuerpo Galctico, tambin llamados los Jardineros del
Espacio. Shamballah extendi su influencia hasta la Quinta Subraza Aria o raza humana actual, y ella finaliz
con la culminacin del ciclo de Ram.
En la fecha humana marcada como el 8-8-1988, se comenz un nuevo ciclo solar y galctico que ha acarreado
unos cambios sutiles gigantescos a escala csmica, pero que como de costumbre han pasado totalmente
desapercibido para la raza humana de superficie.
Como consecuencia de esos cambios Shamballah, ha dejado de representar el papel de Centro Planetario
Regente, papel que hora juega el ncleo intraterreno de Miz Tli Tlan, situado en la regin intraterrena que
corresponde en su localizacin opuesta exterior en el planeta, con una regin de los Andes Peruanos.
La Isla Sagrada surgi contando con estmulos de Venus, cuya influencia fue determinante para ciertos progresos
en la Tierra. La funcin principal de Shamballah como centro regente fue la de estimular el desarrollo mental en
el reino humano. Shamballah o Agarttha, como la conocen actualmente, prepar a seres que hoy son capaces de
percibir y contactar conscientemente las realidades y las civilizaciones suprafsicas que en este momento ayudan
a la civilizacin humana de superficie.
El centro intraterreno haba permanecido constituido nicamente por consciencias jerrquicas afines al Logoi
Planetario y los representantes de los tres rdenes de consciencias de las entidades csmicas creadoras; como los
Suras, los Dhyn Chohans, y los Pitris, los devas creadores del cuerpo Etrico-Fsico de las razas humanas. Este
centro, tambin admiti durante el inicio de la raza Atlante exterior, a una humanidad superior formada por los
elementos Atlantes ms evolucionados y preparados. Despus de una rigurossima seleccin, la raza intraterrena
qued constituida, siendo conocida como la Jerarqua de los Elegidos, posteriormente llamados los Hijos de la
Voluntad y del Yoga, o los Hijos de la Niebla de Fuego, aquellos que formaron un primer ncleo bsico donde
acor la actual raza intraterrena.
Pginas: 113, 205, 222, 223.
Shamut:
Ver tambin: Asceta; Arhat; Samdhi
//sanscr./ ama (HP-): Que significa la meditacin como liberacin de My
El Shamut es la senda sagrada de la liberacin de My por medio de la interrupcin de toda actividad mental o
meditacin, que es condicin ineludible para comenzar y continuar por la 'Senda Dorada' o camino de
perfeccin. Los que retroceden en la senda son los Seres Cados, que despus de haber avanzado en el Shamut,
se han vuelto en contra de la Luz haciendo dao a sus semejantes.
Pginas: 10, 25, 33.
Shekinah:
Ver tambin: HOuR; Sefirot; Demiurgo
/hebr./ shekinah; I (l._ N2): Que significa la sustancia espiritual.
La Shekinah es la sustancia espiritual lanzada por la Luz Infinita, ella es la primera Sephira, aquella que contiene
a los Sephiroth o Sefirot. La Shekinah es el Velo de Ain Suph, el cual representa al Demiurgo o Logos planetario
en su funcin creadora.
Pablo de Tarso crey ver a la Shekinah en la Iglesia de Cristo, y pasara, a partir de ese momento, a ser el que
con ms mpetu institucionalizara a la Iglesia Catlica, sus dogmas, su estructura y sus leyes. Pablo pone un
gran nfasis en identificar a la comunidad cristiana con el templo de Dios y, de dicha identificacin, deduce que
el Espritu de Dios habita en ella, lo que le lleva a la idea de que la Shekinah del Seor (El Espritu de Dios
segn el Sefer Jetzirah) a pasado del tempo de Jerusaln a la nueva Iglesia Catlica. Pablo saba lo que el Sefer
Jetzirah enseaba:
<< La Shekinah del Seor es la primera efulgencia o radiacin en el cosmos del nmero Uno, que fructifica y
despierta a la potencia dual, el nmero Dos (el cual es identificado con el elemento Aire), que a su vez se une al
Tres (identificado con el elemento Agua) para producir el Cuatro (identificado con el elemento ter o Fuego
Csmico), que representa al Hijo.[Sefer Jetzirah] >>

El cuaternario cabalista es pues el Celeste Andrgino, el Jah-Havah que se desdobla a su vez en Jehovah y en
Adam-Kadmn en su dualidad de Dios-Hombre. Por lo tanto, el Seor no puede ser otro, para Pablo, que el
Nombre del Misterio, Jehovah (YHVH): Yod, el Padre; H, la Madre; Vau, el Hijo y la ltima H, el inicio por
generacin del un nuevo ciclo. El mismo Seor al que David y Salomn consagraron el Templo de Jerusaln.
A partir de ese momento la figura de Cristo queda, dentro de su propia iglesia, encerrada y adaptada a los

438
lujosos ornamentos de oro y piedras preciosas que a remedo del Templo de Salomn forman parte de la pompa
de las iglesias y catedrales de todo el orbe de la cristiandad.
Y as el emblema del Jehovah de David o Ildabaoth (YHVH), se yergue en el frontispicio de las catedrales e
iglesias catlicas que se elevan a modo de doradas crceles del espritu Crstico; controlando y adulterando el
contenido liberador del mensaje Crstico bajo la figura vigilante de Jehovah, el Dios celoso y vengador.
Pgina: 255.
Sheu: (Khu)
Ver tambin: Kinay
//sanscr./ ukla (H J): Que significa la luz astral
Los Sheu y los Kinay son espritus desencarnados, espectros hambrientos conocidos tambin como Khus en el
Egipto antiguo. stos eran aquellos seres que resultaban condenados en el tribunal de Osiris, tal y como se
muestra en El Papiro Mgico de Chabas, un manuscrito de caracteres hierticos, adquirido por Harris en Tebas
en 1855 y traducido por Chabas en 1860:
<< Los khus o cuerpos astrales, eran de dos clases : 1- Los, justificados, es decir, los absueltos por el tribunal de
Osiris, que gozaban de una segunda vida; 2- Los culpables y condenados, que "haban de morir una segunda
vez". Esta segunda muerte no los aniquilaba, sino que los condenaba a vagar de una parte a otra para tormento de
los vivos. Su existencia tena fases anlogas a las de la terrena, con la ntima relacin entre vivos y muertos que
se advierte en los ritos funerarios, exorcismos, oraciones y conjuros mgicos. Dice una oracin: No permitas
que la ponzoa se apodere de sus miembros ni que se ampare de l, hombre ni mujer muerto; ni que la sombra de
ningn espritu le acose.
Estos khus eran seres humanos en el estado posterior a su muerte; y se les exorcisaba en nombre del dios
Chons... Los manes podan penetrar en el cuerpo de los vivos, perseguirlos y obsesionarlos. Contra tan
formidables invasiones se empleaban frmulas, talismanes, y especialmente estatuas o figuras divinas... [M.
Chabas; El Papiro Mgico] >>

Pginas: 35, 37.
Shin: (Hamshin)
Ver tambin: Ishva-Ra; Mihael
/sanscr./ in (|H+ ): Que significa el indestructible
/hebr./ shin (2): Letra hebrea que representa a Mihael y al Sol A .
El Shin es el tridente tradicional que representa el Triloka, el gobierno de los Tres Mundos, de carcter benfico
que afirma el orden institucional basado en la jerarqua del espritu; muy distinto del terrible Hamshin, el tridente
ceremonial de cuatro puntas que representa los cuatro estados de la muerte y a los cuatro elementos.
Pgina: 62.
ShiVa: (Shiva)
Ver tambin: IshVa; Kumra; Jehovah
/sanscr./ iva (|H4): Que significa el destructor
ShiVa, el Destructor, es el custodio de la humanidad decadente representada fielmente por el collar de crneos
humanos que ostenta en su cuello el terrible dios: Shiva, El de los Tres Ojos, cuya bandera tiene un toro por
emblema.
Shiva pone de manifiesto la nocin metafsica del Dios dual, el ser de dos caras que representa el bien y el mal
csmico, aunque l tambin es inmanente en cada partcula, en cada unidad de tiempo, en cada rincn y
esquina... Dios est representado en ambos lados de la realidad al mismo tiempo, l es blanco y negro. Dios es
ambos aspectos mezclados en una Presencia trascendente que aflora en cada experiencia. l es quin yuxtapone,
mezcla o rene los contrarios.
Dios no Es, sino que Est-siendo en cada percepcin, en cada pensamiento humano. El mundo de My no es
ms que un campo de batalla en el que probamos nuestro entendimiento de la realidad. Tal y como se muestra en
el Mahabharata, el mundo fenomnico es un campo de batalla donde las fuerzas chocan entre s con inusitada
violencia, porque el Universo no se presenta como un todo uniforme, sino como una mezcla de elementos
contrarios.
Los hindes, enumerando los nacimientos de Vmadeva en el Linga Purna hablan de los repetidos nacimientos
de Shiva, se dice en aquella escritura, que en un Kalpa l era blanco, en otro negro y en otro de color rojo,
LOSARIO
439
despus de lo cual el Kumra se convierte en cuatro jvenes de tez amarilla
Shiva es tambin llamado Shvetalohita, el Kumra Raz, de color de la Luna, que se trasforma sucesivamente en
blanco, rojo, amarillo y negro realizando la trasformacin y evolucin de la forma humana, destruyendo para
mejorar las viejas formas en los nuevos arquetipos.
Shiva es el Mangala indio, idntico a Karttikeya, el Dios de la Guerra, que es a su vez Gharma-ja, nacido del
propio sudor de Shiva, el de los Tres Ojos. l es Marte, Amn Ra, Amn (oculto), la antigua deidad egipcia, y su
mujer Mut (la madre), que a su vez son el Jah-Heva, el Jehovah, el Dios Terrible; aqul que desata un fervor
religioso comparable tan solo con el terror que produce su contemplacin. Un aspecto muy intrigante del Dios
dual es aqul que se presenta en los mltiples himnos y alabanzas que suscita entre sus fieles.
Maravilloso es ese Dios que muestra ambos lados de su ignota naturaleza, el bueno y el malo, el derecho y el
torcido, el positivo y el negativo. As lo expresa el Rey David, el rey profeta que transmite en sus Salmos el
xtasis y el temor que produce la contemplacin del Dios Terrible.
Pero esa misma veneracin es expresada de forma magistral en los Vedas, en un cntico muy revelador:
El Rudra-Adhyaya, tambin conocido como el Satarudriya, se encuentra contenido en el Yajur-Veda y es un
himno de alabanza ofrecido al Omnipotente de todo honor colmando: Rudra-Shiva.
El propsito de este himno magnfico, Satarudriya, es poner de manifiesto al Ser que est presente en todas las
formas evolucionarias, en las benignas y tambin en las que se nos presentan como las formas terribles que l
asume en el momento de la disolucin y la destruccin del cosmos al final de los tiempos.
As debemos contemplar este canto de alabanzas, con el fervor religioso del que conoce el misterioso hecho de la
presencia del Padre creador del Universo en todas las formas que adopta la Creacin. Aqul que es inmanente en
cada partcula creada, en cada mancha del espacio y en cada unidad de tiempo:
<< Om saludo al Dios Shiva el Destructor!
Me inclino ante el Seor Rudra; y hago la postracin ante la ira de sus flechas que destruyen el mal; la postracin
ante el Gran Arquero; la postracin ante sus brazos poderosos.
Con esta oracin, la flecha de Tu Justicia se vuelve pacfica ante el devoto; Tu arco se convierte en una fuente de
bendiciones, y ante Ti, Tus devotos tiemblan de beatitud; con ellos, Oh Valiente Rudra!, haznos feliz.
Oh Rudra! Bendcenos para que la forma benigna de Tu Justicia borre el rastro de todos nuestros pecados;
santifcanos para que seamos dignos de contemplar el rostro tranquilo de Tu ser, revlate a nosotros como la
poderosa fuente de paz desde la Montaa de Kailasa!
Oh Bienhechor de la Montaa de Kailasa! Esa poderosa flecha que T esgrimes contra Tus enemigos, hgase
benigna mediante nuestra plegaria; para que no dae a los seres humanos y a los otros seres de la creacin.
Protector del inviolable misterio en la sagrada Montaa!
Postracin ante el Jinete encima del Toro, el Paladn de la fuerza contraria, el Seor del Alimento o Gobernante
sobre My (la materia). Postracin ante el Uno de cabellos azules, cuya cabeza no conoce el gris, el Benefactor
del sagrado hilo de las bendiciones, Maestro de aqullos que estn ungidos con las cualidades de perfeccin.
Postracin al Servidor de Samsara, al Soberano encima de toda la Creacin. [Yajur-Veda; Rudra-Adhyaya,
Satarudriya] >>

|| o namo bhagavate rudrya ||

namaste rudramanyava utota iave nama |
namaste astu dhanvane bhubhy-muta te nama || 1||
yta iu ivatam iva babhva te dhanu |
iv aravy y tava tay no rudra maya || 2||
y te rudra iv tan-raghor'ppakin |
tay nastanuv antamay giriantbhickahi || 3||
ymiu girianta haste bibharyastave |
iv giritra t kuru m hipurua jagat || 4||
uk ca me va ca ma abhaca me vehaca me
'navca me dhenuca ma yuryajena kalpat
pro yajena kalpatmapno yajena kalpat
vyno yajena kalpat cakuryajena kalpat
rotra yajena kalpat mano yajena kalpat
vgyajena kalpatmtm yajena kalpat
yajo yajena kalpatm || 5||


440

+ Hl +Pl 46 6l4+

+PF6 6P-44 76l6 94 +P-
+PF6 HF6 -4+ 4l-4l-P6 6 +P-+{+
4l6 9- |H46Pl |H4 44 6 +-
|H4l H-4l 4l 64 64l +l 6 P74+-+
4l 6 6 |H4l 6+-ll59l9Tl|H+l
64l +F6+4l H-6P4l ||H6l|lTHl|(+(+
4l|P9 ||H6 (F6 |4!4F64
|H4l || 6l T6 Pl |(969 =6+
4l|P9 ||H6 (F6 |4!4F64
|H4l || 6l T6 Pl |(969 =6+ v+
9lTl 4+ T-96lP9l+l 4+ T-96l
-4l+l 4+ T-96l 1H4+ T-96l
~l 4+ T-96l P+l 4+ T-96l
4l4+ T-96lPltPl 4+ T-96l
4l 4+ T-96lP + -+

[Yajur-Veda; Rudra-Adhyaya, Satarudriya]

Pginas: 38, 233.
Shu:
Ver tambin: Ra
/egip./ Shu ( ) : Que significa la Energa Solar
Shu representa a la Energa Solar, hijo de Ra, encarna el soplo vivificador generado por el Sol, es una entidad de
luz relacionada con el aire, que fue representada en el antiguo Egipto como un len o como un hombre tocado
con una pluma de avestruz, segn represente a la energa solar o al elemento aire.
Maspero nos relata esta teogona Egipcia en su traduccin del Libro de los Muertos:
<< Osiris es Tum, la fuerza creadora de la Naturaleza que da forma a todos los seres, salido de Nun, el ro
celestial, llamado la Madre-Paterna de los Dioses, la deidad primordial, que es el Caos o el Ocano, impregnado
por el Espritu invisible; l encontr a Shu, la fuerza solar, en la Escalera de la Ciudad de los Ocho, y aniquil
los principios malos de Nun (el Caos), los Hijos de la Rebelin; l es el Fuego y el Agua, esto es, Nun, el Padre
Primordial, y cre a los Dioses de sus miembros; catorce dioses, siete, obscuros y siete luminosos; l es la Ley
de la Existencia y del Ser, el Bennu o Fnix, el Ave de la Resurreccin en la Eternidad, en quien la Noche sigue
al Da y el Da a la Noche. [G. Maspero; El Libro de los Muertos] >>

Pgina: 178.
LOSARIO
441
Sincretismo: (Iglesia)
Ver tambin: Ashram; Aparigraha; Satiagraha; Nazarenos
/gr./ ( sugkrhtismj ): Que significa: Coalicin de dos adversarios contra un tercero.
El sincretismo es tambin un sistema filosfico que trata de conciliar doctrinas diferentes entre bandas rivales o
conceptos dispares, es una forma de diplomacia poltica interesada que nunca toma partido por ningn
contendiente, excepto, claro est, cuando alguno claramente gana o se vaticina como vencedor.
Las religiones y sectas de este mundo han practicado esta doctrina ambivalente como norma general, publicando
entre sus fieles sus propios dogmas como si stos procediesen directamente de la divinidad. La infalibilidad
y la prepotencia de sus lderes han sido objetos de culto, aplastando sin piedad a todo aquel que se atrevi a
cuestionarlos.
Pero, como dijo Jesucristo: A los tibios Yo los escupo de mi boca...
Hay multitud de hechos histricos que demuestran hasta que punto los guas espirituales de una u otra iglesia han
pretendido poseer en exclusiva la verdad, veamos algunos de ellos de la mano de Madame Blavatsky:
<< Es Dios, hombre, o Dios y hombre a la vez... ? La discusin de este punto le ha costado a la humanidad ros
de tinta y mares de sangre; y no obstante todava subsiste la duda. En esto, como en todo, se han contradicho
varias veces los concilios, segn demuestra la siguiente recapitulacin. Esto es Historia: El obispo Pablo de
Samosata, neg la divinidad de Cristo en el primer concilio de Antioqua, cuando an estaba en mantillas el
cristianismo teolgico. Le llamaba "Hijo de Dios" solamente en atencin a la santidad de su vida y obras, pero
diciendo que su sangre era corruptible en el sacramento de la Eucarista.
En el concilio de Nicea, celebrado el ao 325, expuso Arrio sus doctrinas que estuvieron a punto de quebrantar la
unidad de la fe. Diez y siete obispos se adhirieron a la doctrina de Arrio, quien fue desterrado por sostenerlas. No
obstante, treinta aos despus (355), en el concilio de Miln, firmaron trescientos obispos un mensaje de
adhesin. a las ideas de Arrio, a pesar que, en el segundo concilio de Antioqua (345), haban sostenido los
Eusebianos que Jesucristo era Hijo de Dios y consubstancial con el Padre. En el concilio de Esmirna (357), el
"Hijo" ya no era consubstancial, triunfando con ello los anomeanos y arrianos, que negaban esa
consubstancialidad. Un ao despus, el segundo concilio de Ancira decret que el Hijo "no era consubstancial,
sino tan slo semejante en substancia al Padre". El Papa Liberio sancion esta decisin.
Durante algunos siglos debatieron y controvirtieron los concilios las ms opuestas opiniones, hasta dar por fruto
de su labor el dogma de la Trinidad que, como Minerva de la frente de Jpiter, surgi del cerebro teolgico,
armada con todos los truenos, la Iglesia. El nuevo misterio fue anunciado al mundo entre terribles contiendas,
salpicadas de sangre. El concilio de Zaragoza (380) proclam que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son una
misma persona y que la naturaleza humana de Cristo es pura ilusin. "Una vez en tan resbaladizo terreno, los
Padres de la Iglesia tenan que caer en el absurdo"; porque cmo negar naturaleza humana al nacido de mujer?
La nica voz juiciosa que se dej or en uno de los concilios de Constantinopla fue la de Eutiques, quien tuvo el
valor de decir: "Dios me libre de discurrir sobre la naturaleza de mi Dios." Por ello le excomulg el Papa Flavio.
En el concilio de Efeso (449) pudo desquitarse Eutiques, pues, como Eusebio, el veraz obispo de Cesrea, le
incitase a admitir dos naturalezas distintas en Cristo, declarse el concilio contra Eusebio proponindose que
Eusebio fuese quemado vivo. Los obispos se levantaron como un solo hombre, y con los puos cerrados y llenos
de clera, pidieron que Eusebio fuese partido en dos, como l quera dividir la naturaleza de Jess. Eutiques
qued reintegrado en su cargo episcopal, y Eusebio y Flavio depuestos de sus sillas. Los dos partidos se
combatieron desde entonces con violencia grande, llegando al extremo de que San Flavio muri de resultas de
los malos tratos infligidos a su persona por el obispo Diodoro, quien le acometi y le dio de puntapis.
Vironse en estos concilios las mayores incongruencias que dieron por fruto las palmarias paradojas que se
llaman dogmas de la Iglesia. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. V] >>

Las tremendas barbaridades que se cometieron en nombre de la Fe y la permanente amenaza de los fuegos
infernales y no tan infernales, como los promovidos por la Inquisicin, crearon un endmico estado de
ansiedad y terror en el pueblo llano. Esta situacin catica cre entre la mayora, una visin materialista o
pesimista del mundo, en la cual, la vida en la Tierra se muestra como un inmenso matadero en el que los
carniceros, a su vez, se convierten en vctimas y stas, en verdugos. Un mundo en el que las iglesias sincretistas
propugnan un dios vengador y rencoroso que slo espera la cada en el pecado de sus fieles para convertirlos
inmediatamente en sus vctimas y las de sus iglesias; quienes fcilmente dejan entrever que solo buscan el poder
material y supeditan un futuro premio intangible por la sumisin intelectual y econmica de todos sus fieles en el
mundo fsico.
Goethe, aspira a encontrar la verdad del alma humana a travs de su Fausto, creando, sin pretenderlo, su propia
escuela de pensamiento. Goethe reflexionaba as sobre la bsqueda de la verdad del alma humana que se
traduce, segn l, en el fatalismo de Fausto, dando cuenta del nivel moral y de la confusin que reinaba y reina
en la sociedad terrestre pasada y actual:
<< Todo hombre que aspira a la verdad, lleva en s mismo, algo que se parece a la propia naturaleza de Fausto.

442
[Goethe; Fausto] >>

Aunque, realmente, ste planteamiento personifica el esfuerzo de un alma valiente que se apresta a encararse por
s misma con el vaco que representan las religiones sincretistas en la sociedad de superficie. Solo unos pocos
entendieron la trascendencia del alma humana sobre el entorno relativo en el que vive.
Poco a poco La Medida se agotaba, y la raza humana de superficie se encerraba ms y ms en una mente
obtusa y materialista que la creaba a su vez un terrible complejo de culpa, el cual era lavado pulcramente en las
abluciones del alma, que eran obtenidas, bajo previo pago, en los balnearios de espritu en los que se haban
convertido las iglesias sincretistas de los distintos credos.
Estas diferentes iglesias, en las distintas civilizaciones de superficie, no son al final, ms que centros comerciales
en los que se compra y vende la salvacin de las almas con monedas terrenales. As el mensaje Crstico del
Reino, que mova poderosamente las almas y los corazones de los hombres, era acallado mediante las
lavativas propiciadas por los distintos credos sincretistas que siempre hablaron un lenguaje ambivalente y
sibilino, vendiendo mediante la moneda de la sumisin absoluta a sus lderes, la anestesia del alma que el
hombre de superficie tanto necesita para enfrentarse a la cruda vida terrenal.
Este mismo ejemplo se repite una y otra vez con todas las distintas religiones y sectas, que una vez recibido el
impulso evangelizador por el maestro correspondiente, caen indefectiblemente en mero comercio de ideas e
influencias que aseguran el estatus social de los elegidos.
Vemos as como en la India ancestral, los brahmanes llegaban a serlo por mritos propios y a partir de una serie
de pruebas perfectamente establecidas, a las que tena acceso toda persona, independientemente de su nacimiento
o linaje. Posteriormente, con el correr de los aos se hizo brahmn al hijo de brahmn, primero como ttulo
hereditario y posteriormente como casta elegida. Una y otra vez se repite el mismo esquema a travs de
religiones, razas y creencias.
Y todo esto, porque la gente necesita creer en algo, y siempre hay alguien dispuesto a venderte aquello que
necesitas afirmar para calmar tu ansiedad existencial; finalmente, este trueque psicolgico disfrazado de
espiritualidad simplemente es controlado por la consabida y previsible ley de la oferta y la demanda.

Pginas: 242, 261, 262.
Soma: (La Luna) (Shani)
Ver tambin: AShaH; Pit
/sanscr./ soma (Bl P): Soma representa a la Luna, y el fluido tnico que da la vida.
Soma y Shani (La Luna y Saturno), desarrollaron en la Raza Atlante los aspectos vinculados con los Rayos
Oscuros de la Luna y la Mente Concreta, cuya influencia planetaria ejerca Saturno.
La herencia Vdica determina que el verdadero brahmn es aqul cuyos siete antepasados han bebido el Soma, el
zumo de la planta de la Luna y es un Trisuparna pues ha comprendido el secreto de los Vedas. Esto simboliza la
trascendencia que se da a la consciencia o conocimiento de las reencarnaciones anteriores a la raza actual,
cuando en la Raza Atlante se recibi el legado de Soma.
As, tambin se habla de los Antecesores Lunares describiendo a los Pitris, los hijos de Pit; refirindose
entonces a la anterior ronda planetaria, en la que gran parte de la humanidad actual se encontraba en el reino
animal.
Actualmente la Luna es aparentemente un cuerpo muerto, pero no est exento de vida celular y consciente. Sin
embargo, las emanaciones de esa vida son negativas para las formas vivas superiores, pues aunque benficas
para las plantas en nuestro planeta, las cuales medran con su irradiacin; son negativas e involucionarias para el
reino animal y humano. As el Soma extrado de la Planta Lunar simboliza el aspecto positivo de la irradiacin
de aquel astro sobre la Tierra.
Existe una clara similitud entre el esoterismo brahmnico y el egipcio, cuando en el primero se llama a los Pitris
los "Antepasados Lunares" de los hombres, mientras que los egipcios hacan del Dios-Luna, Taht-Esmun, el
primer antecesor humano:
<< Este Dios Luna, "expresaba los Siete poderes de la naturaleza, que eran anteriores a l y que se hallaban en l
sintetizados como sus siete almas, de las cuales era l el expositor, como el Octavo. Los siete rayos del Heptakis
o Iao caldeo en las piedras gnsticas, indican el mismo septenario de almas. La primera forma del mstico Siete,
se la vea figurada en el cielo por las siete grandes estrellas de la Osa Mayor, la constelacin asignada por los
egipcios a la Madre del Tiempo, y de los siete Poderes Elementales ". [Gerald Massey; The Seven Souls of
Man] >>

Pginas:154; 215; 273.
LOSARIO
443
Sophia: (Sophia Achamth) (Ea) (Gnosis)
Ver tambin: Ad; Vch; Tr
/ lat./ ( sophia ) /gr./ ( sofia ): Que significa la Sabidura Divina.
/gr./ gnosis ( gnwsij): El conocimiento absoluto e intuitivo de la Divinidad.
Sophia es la Sabidura Divina, ella es Sephira para los judos y Sarawati-Vch para los hindes. Madre del dios
de la mente (Nous), llamado por los griegos Kurios (kurios) o Mercurio (Mar-Kurios); forma con l la Fuerza
Dual que emana de la Esencia Eterna.
Sophia, es la Sabidura Divina que mora en el Akasha, mientras que su hija Sophia Achamth representa a la Luz
Astral Inferior o AEter. En realidad, ambas son una misma cosa vista desde dos aspectos, el espiritual y el
psquico coincidiendo en este concepto las leyendas antiguas reflejadas en los libros de las tradiciones Acadias,
Semitas y Caldeas; cuando narran: El Gran Ocano, el Abismo Acuoso, fue el lugar de nacimiento y mansin de
Ea, la Sabidura, la Deidad infinita e incognoscible. Pero el Ocano insondable de la Sabidura, se convierte en la
Materia grosera, la sustancia mortal, siendo Ea, transformada en Tiamat, el Dragn muerto por Merodach en las
ondas astrales.
La Sabidura Divina; la Sophia constituy la gran ciencia oculta de la antigedad que fue cultivada de muy
diferentes formas dando como resultado la ciencia esotrica:
<< En todos los pases antiguos que por civilizados se tuvieron, hubo una doctrina esotrica, un sistema llamado
genricamente Sabidura, y a quienes se aplicaban a su estudio y fomento se les dio el nombre de sabios...
Pitgoras (PuqagoraV) llam a este sistema Gnosis o conocimiento de las cosas que son. Los antiguos
maestros, los sabios de la India, los magos de Persia y Babilonia, los videntes y profetas de Israel, los hierofantes
de Egipto y Arabia y los filsofos de Grecia y Roma, incluan en la noble denominacin de Sabidura todo
conocimiento de naturaleza para ellos divina, distinguiendo una parte esotrica, y una parte exotrica. [Wilder;
Neoplatonismo y Alquimia] >>
Desde entonces el Gnosticismo ha hecho gala de las ms variadas interpretaciones de los textos sagrados y de
una profunda veneracin por Sophia, la Sabidura ancestral, el Espritu Santo de los gnsticos. Podemos
comprobar la validez y profundidad de estos conocimientos con el siguiente relato:
<< Sofa, "la Virgen celeste", se determina a enviar a Cristos, su emanacin, en auxilio de la moribunda
humanidad, a la que Ilda-Baoth y sus seis Hijos de la Materia interceptan la divina luz.
Por lo tanto, Christos, el perfecto. Al unirse con Sofa, descendi a travs de las siete regiones planetarias, y en
cada una de ellas asume forma adecuada hasta encarnar en el hombre Jess en el momento de su bautismo en el
Jordn. Entonces comienza Jess a obrar milagros, pues hasta entonces ignoraba cual fuese su misin.
Al ver Ilda-Baoth que Christos acababa con su reino de la Materia, concit a los judos contra l, y Jess fue
condenado a muerte. Crucificado Jess, Christos y Sofa abandonaron su cuerpo, restituyndose a su propia
esfera. El cuerpo fsico de Jess volvi a la tierra; pero su Yo, el Hombre interno, revistise de cuerpo etreo. [C.
W. King; Gnostics and their Remains] >>

Pginas: 26, 114, 214, 222, 241, 260.
Suras:
Ver tambin: Asuras; Ialdabaoth
/sanscr./ sura (B): Que significa dios constructor o ser resplandeciente.
Los Suras fueron los primeros dioses creadores, aquellos que forman la primera emanacin o creacin primaria
desde las Tinieblas a la Vida Manifestada.
En su primera reflexin, Mahat, la Mente Universal, asume su consciencia despertando del sueo de laya o
Noche Eterna, y en su despertar desde la noche al da recrea a los Suras, los Seres Resplandecientes.
Ialdabaoth (Lucifer) fue creado el primero como el ms sabio y el ms hermoso de los Suras, que cay en la
rebelda arrastrando consigo a la tercera parte de los dioses del Cielo, como dicen las escrituras antiguas.

Pginas: 57, 201, 202.
Srya: (El Sol)
Ver tambin: Agni; BWL
/sanscr./ surya (B4): El Sol, la energa solar.
El Rig Veda, despliega tambin la profunda enseanza de los Siete Rayos de Srya, el Sol. Que se convierten en
el camino y medio de Sat (la Seidad), sobre Asat (el medio manifestado). Los Siete Rayos son las energas
fundamentales del cosmos, y tienen cualidades definidas que se transfieren al medio con el que interactan, ya

444
sean tomos, planetas o galaxias, formando la vibracin fundamental, clave o nota fundamenta de los sistemas de
mundos. stos constituyen en s, las notas musicales con las cuales el Himno de la Vida est compuesto. El tono
fundamental, la nota bsica y sinttica de este sistema planetario es la del Segundo Rayo csmico, tambin
denominado Amor-Sabidura, la energa Crstica, que al penetrar en el aura de la Tierra hacen surgir en sta los
patrones bsicos de las estructuras genticas.
Los rayos bsicos, emiten as mismo, los mltiples matices de su tono, dividindose a su vez en otros siete sub-
rayos, que son los armnicos del rayo primero o fundamental. Los Rayos plasman las leyes evolutivas que son
reguladas por las sutiles consciencias creadoras, trayendo los fuegos csmicos a la materia y generando la
manifestacin del mundo tangible. El conocimiento de los Rayos csmicos es la senda que conduce al hombre a
su propio interior. La vinculacin de la humanidad terrestre con los rayos, no se limita al mbito planetario, pues
al ser stos su propia naturaleza, ayudan a su consciencia a integrarse en el cosmos como un todo. Los Rayos
penetran los intersticios de la materia, vibrando, e irradiando estmulos para la trascendencia y la elevacin. La
unin csmica entre la materia y los rayos se establece a medida que el reino humano, smbolo del consciente
externo del planeta, logra afianzarlos en s mismo.
Estos Sagrados conocimientos, que fueron acuados por los primeros padres Arios como herencia del mismo
Ram, son los Siete Amigos de Agni, sus Siete Caballos o Siete Cabezas. Alegricamente se declara que la Raza
Humana ha surgido del Fuego y del Agua, lo que se traduce como los Tres Rayos de Aspecto y los Cuatro Rayos
de Atributo. Los Rayos son ofrendados por los Sacrificadores Divinos, los Pitaras, Angirasas, Sdhyas y los
Devaputra Rishayah o los Hijos de Dios. Estos Sacrificadores Divinos son colectivamente Vishvakarman, el
Padre de los Dioses. En los himnos del Rig Veda, el Hombre Celeste es llamado Purusha, el Hombre, de quin
naci Virj, el hombre mortal; el cual est bajo el dominio de Varuna, el supervisor de la Ley Universal:
<< Quin viola las leyes de Varuna, o leyes de la Naturaleza, es castigado por Indra, cuyo Vrata, ley o poder, es
el mximo exponente de la Ley Krmica. [Wilson; Vishnu Purna] >>

Pginas: 234, 235.
Stra:
Ver tambin: Snscrito
/sanscr./ stra (B ): Unin de conocimientos, la meditacin ritual.
El Stra es la meditacin contemplativa, en la que se practica la "unin de conocimientos", es decir una sntesis
de todos los conocimientos adquiridos a lo largo del ciclo de reencarnaciones para acceder a la iluminacin como
causa-consecuencia y ltima finalidad de las mismas.
Tambin se llaman Sutras a los textos religiosos del hinduismo y del budismo. Este trmino fue originario de la
filosofa vdica hind, inicialmente el conocimiento filosfico de los sutras era sobre todo de carcter oral y, por
eso, requera la intervencin directa de un maestro que guiase el hilo conceptual de pensamiento. Posteriormente
estos conceptos se utilizaron, previa trascripcin al snscrito, en la mayora de las escuelas filosficas hindes.

Pginas: 21, 41.
Svastika:
Ver tambin: Tau; PhI
/sanscr./ svastika (F4|F6T): Que significa paz y prosperidad
El crculo y la cruz son inseparables. El crculo o deidad, en movimiento, como aparece en el Chakra o crculo de
Vishn, el cual conforma la Svastika, se combina con la cruz Ansata para definir el smbolo de la vida y del
nacimiento en la generacin, terminando en la Tau o cruz astronmica que referencia la encarnacin en la
materia. As la Tau representa al cubo desarrollado, o universo material, mientras que la Svastika representa a la
pirmide desarrollada, o universo en elevacin.
Desde el crculo al cuadrado, desde la esfera al cubo, la deidad transciende los ciclos de la encarnacin en el
universo sin tiempo.
Los cabalistas creen que la Clave Sagrada se encuentra en la relacin geomtrica del rea del crculo inscrito en
el cuadrado, o la del cubo en la esfera, siendo relacionado con la proporcin del dimetro de la circunferencia o
nmero PhI (Phi + Pi ) expresado en integrales, y siendo PhI, la razn suprema relacionada con los
nombres de los dioses Elohim y Jehovah. As, los Pitagricos enseaban la conexin y relacin entre los Dioses
y los Nmeros, en una ciencia llamada Aritmomancia. El cubo desarrollado, se convierte en una cruz en forma
de Tau o cruz egipcia, y sta, unida al crculo da la cruz Ansata de los antiguos faraones, los cuales la haban
recibido de sus antiguos Reyes Iniciados.
Thoth (Hermes), fue el inventor del alfabeto egipcio, y la letra Tau pas a ser la ltima letra de los alfabetos
semitas, en los cuales su acepcin tom el significado de fin, perfeccin y culminacin. La cruz Svastika,
o cruz Solar, fue el smbolo Ario por excelencia, pero tambin el Turanio en su sentido inverso. La cruz Svastika
LOSARIO
445
representa la unin del crculo y la cruz, la energa viva de Fohat, que se refleja en la polaridad cambiante o en
evolucin, el smbolo de las galaxias, el smbolo de lo masculino y femenino, de lo positivo y negativo. La
Svastika ha sido usada tanto para indicar la evolucin espiritual, como la involucin material. La Svastika
levgira, representa al hombre evolutivo, en la cual su brazo derecho apunta hacia el cielo y su brazo izquierdo
hacia la tierra, repitiendo el axioma: Como en el Cielo, as en la Tierra. La Svastika dextrgira, representa la
involucin material, al hombre involutivo, en la cual su brazo derecho apunta hacia la tierra y su brazo izquierdo
hacia el cielo, invirtiendo completamente el sentido positivo por el retrgrado: Como en la Tierra hgase en el
Cielo. La frase del Nigromante ofita que intenta controlar a los mundos superiores por el mero poder de su
voluntad terrena.
Durante muchos siglos, Turanios poderosos como el conquistador mongol Gengis Kan, tambin conocido como
Timuyin, usaron ese smbolo en su aspecto negativo y retrgrado. Este personaje, al igual que lo haran muchos
otros, arras con la cultura Aria y persigui el sueo de conquistar el mtico reino del Preste Juan, como entonces
se llamaba a Shamballah.
Otro Turanio tristemente famoso, que consigui engaar al pueblo Ario fue Adolf Hitler, este personaje,
heredero astral del primero, gener una de las ms recientes y peores guerras de la humanidad de superficie,
agotando en una lucha fraticida al mismo pueblo Ario al que pretenda liderar. Su tenebrosa influencia culmin
con la fatdica resolucin de una parte del pueblo Ario de utilizar la bomba atmica contra sus semejantes, dicha
accin acarrear una respuesta krmica nefasta en la futura transicin planetaria.
Otra variacin de la Svastika es el loto de cuatro ptalos de Buda, que representa a la Svastika oriental interna,
pues el sentido de rotacin levgiro o dextrgiro depende de la representacin del sujeto y la polarizacin del
observador, una galaxia gira de diferente forma si la observas desde arriba o desde abajo, desde dentro o desde
fuera. La Svastika interna es un smbolo de fuerza singular e impulso para la purificacin, mientras que la
Svastika externa conduce a los ambiciosos por caminos oscuros
El pueblo hind interpret muy acertadamente la simbologa de la Svastika interna en la teora de los tres
Gunas. Los tres Gunas segn la teologa hind eran: Sattwa, la conformidad a la esencia pura del ser o Sat, la
raz siempre presente, eterna y sin cambio. Rajas, el impulso que provoca la expansin del ser en un estado
determinado o Asat, el mundo fenomnico manifestado; y por ltimo Tamas, la oscuridad o principio nico. Los
griegos conocieron esos tres principios como Chaos, Theos y Kosmos. En la elevacin del hombre, Rajas
representa a la lnea horizontal de la cruz, el mundo manifestado en el que el alma asciende desde Tamas, la
oscuridad hacia el Sattwa, la esencia pura del ser formando la lnea vertical de la cruz.

Pginas: 244, 245.

T

Tantra :
Ver tambin: Yoghina; Magia
/sanscr./ tantra (6): Que significa el arte de la mstica mgica.
La Tantra es la prctica espiritual de la transmutacin de la energa, en la que se enseaba el control total de la
mente, mediante la prctica del ritual tntrico.
En la India milenaria, este ritual implic cambios completos en las prcticas sociales hindes y cambios en los
procesos fisiolgicos. Tambin cambi la ortodoxia hind con respecto a los usos y costumbres, como la
reglamentacin de los distintos alimentos utilizados para la purificacin; en los tantra estos se convierten en la
serie de las "cinco emes": maithuna (intercambio), matsya (pescado), mansa (carne), mudra (grano tostado) y
mada (vino).
Los seguidores tntricos aprenden de un gur este proceso o ritual tntrico (sadhana), que comienza con una
visualizacin sistemtica de la deidad, miembro a miembro, y se materializa a travs de la utilizacin de
diagramas visuales (yantras) y de conjuros mgicos (mantras).

Pginas: 26, 28, 36.
Tr: (Trak) (Trak-Maya)
Ver tambin: Vch; Soma; Eloi; Sophia
/sanscr./ traka (6lT): Que significa el ojo de la estrella
La muy noble y antigua ciudad de Tr, fue erigida en conmemoracin de la Madre Creadora: Tr, o Trak.
Los archivos Akshicos, definen la aproximacin de la Madre Tr a ste planeta justo en el momento de las
luchas de la Trada, la Guerra en los Cielos. En la poca que precisamente se denomina en este planeta el

446
Trak-Maya. Tr era la consorte de Eloi el Regente de Jpiter, que fue raptada por el Prncipe Tao de la Luna,
o Soma, como se denomina a la influencia de la esencia lunar sobre la Tierra. Soma, es el Dios del misterio que
predomina sobre la naturaleza del hombre de superficie. Tr representa a la esposa del sumo sacerdote solar y la
unin entre ambos alumbra al Buddha; el Ser Superior en el sacrificio de su descenso a la materia para la
elevacin de los seres humanos en su camino evolutivo.
Tr es pues la Madre del Buddha; la Sabidura representada por el planeta Mercurio en ste sistema solar. sta
simbologa afecta especialmente a los seres de la Tierra, pues el Buddha muestra el camino del sacrificio y la
renuncia. Pero no es solamente Ella, la Madre de la raza intraterrena, sino tambin la de la Quinta Raza de
superficie. Cuando las luchas de la Trada acabaron con la raza impa de los Atlantes. Ella intercedi ante Eloi,
Jpiter, para que ste permitiese a los Titanes, los Kabiri, la formacin de la Quinta Raza Raz. Ella, es la
encarnacin de la Sophia Divina, la Luz del Logos, la Raz del Yo mental y tambin del Yo fsico. Ella es Vch,
la Hija y la Madre del Logos; la Vch Divina, la Reina de los Dioses. Aquella que con sus flores crea el
Lenguaje Mstico. Y son precisamente sus flores msticas las mismas que se cuidan y se veneran en la Ciudad de
Oro como el nico lugar en todo el planeta Tierra en el que an se pueden encontrar las Flores de Vch, las
Flores Msticas del Desierto...
La antigua ciudad de Tr, que se refleja etricamente en el desierto del Sahara, ha sido una ciudad
permanentemente cubierta por la bruma de la leyenda y de la inaccesibilidad. Pocos han hablado de ella, pero si
nos remontamos a los grandes iniciados y maestros de estos ltimos siglos, nos encontramos con un referente
muy importante; el Conde de Saint Germain:
<< Encima de los principales desiertos, existen ciudades etricas; ms arriba del desierto de Arizona est la
ciudad etrica de Juan, el Discpulo amado. Hay otra sobre el desierto de Sahara, otra sobre el desierto de Gobi y
otra en Brasil, que es la ciudad etrica de la Amrica del Sur...
Desde la radiacin de la Gran Cintura Electrnica les proyecto esto hoy; desde el corazn de la Ciudad de Oro
se proyectan los Rayos Gemelos sobre los cuales estn la palabra, la luz y el sonido.
El tiempo nos ha alcanzado rpidamente y debemos estar ms despiertos respecto a los grandes cinturones
electrnicos que rodean toda la creacin desde la Deidad hasta cl individuo. La cintura electrnica. Que rodea la
Ciudad de Oro es impenetrable mucho ms que lo podra ser un muro de acero de muchos pies de anchura...
[Saint Germain; El Libro de Oro de Saint Germain] >>

Pginas: 273, 274, 276, 291.
Tau:
Ver tambin: Svastika
/sanscr./ tau (6l): Que significa ellos, la realidad ltima.
/hebr./ tau (!): Letra hebrea que significa fin, perfeccin o culminacin.
La letra Tau hebrea representa al tercer aspecto divino que origina todo cuanto existe en el reino animal, es
adems el smbolo del hombre, puesto que simboliza la culminacin de la creacin, de forma que el hombre
viene a ser la culminacin de la obra material.
La Tau o cruz astronmica tambin se relacionaba con la idea del nuevo nacimiento del hombre por medio de la
regeneracin espiritual. Por otra parte, los semitas pusieron un especial nfasis en el aspecto de procrear su
especie, relacionando los aspectos procreativos por medio del mtodo numrico-cabalstico, tanto como
geomtricamente. As podemos deducirlo por lo que se lee en la Biblia, segn nos cuenta Ralston Skinner, autor
de The Source of Measures:
<< Todo el sistema judo parece haber sido considerado antiguamente como fundado en la naturaleza, y como
adoptarlo por la naturaleza, o Dios, como la base o ley del ejercicio prctico del poder creador, esto es, era el
designio creador... cuya aplicacin prctica era la creacin. Esto parece establecido por el hecho de que, bajo el
sistema empleado, las medidas del tiempo planetario servan coordinadamente como medidas del tamao de los
planetas y de la particularidad de sus estructuras, esto es, de la extensin de sus dimetros polares y
ecuatoriales... Este sistema parece ser el fundamento de toda la estructura bblica, como base de su ritualismo, y
para manifestacin de las obras de la Deidad en lo que se refiere a la arquitectura, por el uso de la unidad sagrada
de la medida en el Jardn del Edn, en el Arca de No, en el Tabernculo y en el Templo de Salomn. [Ralston
Skinner; The Source of Measures] >>

La cruz como smbolo sagrado ha sido una constante en infinidad de culturas. El dios Ra aparece muchas veces
representado en los monumentos egipcios sentado y teniendo una cruz, smbolo de los cuatro Cuadrantes o
Elementos, unida a un crculo. Este y otros muchos ejemplos ilustran la importancia ritual y mgica de la cruz,
tal y como lo cuenta Gerald Massey:
<< El crculo y la cruz son inseparables... La Cruz Ansata une el crculo y la cruz de cuatro extremos. Partiendo
LOSARIO
447
de esto, el crculo y la cruz fueron a veces intercambiables. Por ejemplo, el Chakra, o Disco de Vishnu, es un
crculo. El nombre denota el crculo, dar vueltas, periodicidad, la rueda del tiempo. Esta la usa el dios como un
arma para lanzar al enemigo. De un modo semejante, Thor arroja su arma, el Fylfot, una forma de la cruz de
cuatro pies [la Svastika] y del tipo de los cuatro cuadrantes. As la cruz, es equivalente al crculo del ao. El
emblema de la rueda une la cruz y el crculo en uno, como sucede con el jeroglfico y el lazo-Ankh. [Gerald
Massey, The Natural Genesis] >>

La cruz ha sido siempre un smbolo relacionado con las pruebas inciticas. En todas las culturas antiguas, los
ritos esotricos requeran que el candidato a la iniciacin fuese atado a la Tau o cruz astronmica, e incluso en
algunos ritos se habla de que el iniciado era clavado en una cruz o crucificado ante el Seor o el Sol. Quien
mejor puede clarificarnos estos aspectos es H. P. Blavatsky en los siguientes prrafos, en los cuales se nos
matizan ciertas ideas al respecto:
<< ...As es, pero su espritu ha sido siempre mal comprendido. "Crucificar ante (no contra) el Sol", es una frase
usada en la Iniciacin. Viene de Egipto, y originariamente de la India. El enigma slo puede ser descifrado,
buscando su clave en los Misterios de la Iniciacin. El Adepto Iniciado, que haba pasado con fortuna por todas
sus pruebas, era atado, no clavado, simplemente atado en un lecho en forma de Tau en Egipto; en forma de
Svastika, sin las cuatro prolongaciones adicionales, en la India; sumergido en un sueo profundo -el "Sueo de
Siloam ", como se llama an hoy entre los Iniciados del Asia Menor, de Siria y aun en el Alto Egipto-. Se le
dejaba en este estado durante tres das y tres noches, durante cuyo tiempo su Ego Espiritual se deca que se
"confabulaba " con los "Dioses"; descenda al Hades, al Amenti o Ptla, segn el pas, y haca obras de caridad
a los Seres invisibles, ya fueran Almas de hombres o Espritus Elementales; permaneciendo su cuerpo durante
todo el tiempo en una cripta o cueva subterrnea del templo. En Egipto era colocado en el Sarcfago en la
Cmara del Rey de la Pirmide de Cheops, y llevado durante la noche del prximo tercer da a la entrada de una
galera, en donde a cierta hora los rayos del sol naciente daban de lleno en la cara del Candidato en estado de
"trance", el cual se despertaba para ser iniciado por Osiris y Thoth, el Dios de la Sabidura. [H. P. Blavatsky, La
Doctrina Secreta Vol. IV ] >>

Pginas: 178, 244, 293.
Teraphim:
Ver tambin: Kabirim; Shiva; Jehovah; Chaitans; Moiss
/hebr./ teraphim (C` !): Los antecesores o padres creadores.
La Magia Negra practicada, an bajo la gida de Moiss, por el pueblo hebreo, inducido subvertciamente por
los Levitas seguidores de Amn-Jehov trajo consecuencias graves sobre el cuerpo etrico de muchos de los
practicantes del culto ofita. Como se manifiesta en la Biblia en el pasaje de la Serpiente de Bronce:
<< Partironse del monte Or en direccin al mar Rojo, rodeando la tierra de Edom; y el pueblo, impaciente,
murmuraba por el camino contra Dios y contra Moiss, diciendo: Por qu nos habis sacado de Egipto a morir
en este desierto? ; no hay pan ni agua, y estamos ya cansados de tan ligero manjar como ste (el Man).
Mand entonces Yav (Jehov) contra el pueblo serpientes venenosas que los mordan y muri mucha gente de
Israel. El pueblo fue entonces a Moiss y le dijo: Hemos pecado murmurando contra ti; pide a Yav (Eloh) que
aleje de nosotros las serpientes. Moiss intercedi por el pueblo y Yav (Eloh) dijo a Moiss: Hazte una
serpiente de bronce y ponla sobre un asta; y cuantos mordidos la miren, sanarn [La Biblia; Nmeros 21 4-9] >>

El antiguo culto a los Teraphim, o estatuas que representaban figuras de serpientes, fue originariamente
establecido por Terah, padre de Abraham, representando a las figuras de los Siete Kabirim (Habir o Kabar), los
padres de las razas pos-atlantes adorados en la antigua ciudad de Hebrn, la ciudad de los Anakimes o Anakas
(Reyes y Prncipes). Ese culto era ahora pervertido y utilizado por el pueblo hebreo en el desierto para adorar al
dios serpiente Kiyun o Kivan, quin no era ms que el Shiva hind, el Dios de Siete Letras o Jehovah.
Moiss alz la Nga de Fuego como estandarte del pueblo de Israel, la Serpiente de Sabidura, aqulla que
formando un Ocho se muerde la cola, era el emblema de los Seraphim judos. Ella es pues, la Serpiente de
Bronce, la Ogdoaga u Ocho Mstico que es simbolizada en el Caduceo de Mercurio y representa el equilibrio de
los cuatro ncleos andrginos del cuerpo etrico, los Sefirot: Kether, Tipheret, Yesod y Malkuth.

Pginas: 247, 248.
Thaykhuma:
Ver tambin: Tr; Vch; Miz Tli Tlan
/sanscr./ thaykhuma (GP): Que significa la fuente de la sabidura
Thaykhuma es la regenta del Espritu de Vida en este planeta, ella es hoy el ser que representa a la Madre
Universal. Thaykhuma, es una Alta Jerarqua dentro de la trada que gobierna el Centro Planetario Regente de

448
Miz Tli Tlan, y gobernanta de los Espejos del Cosmos instalados en todas las ciudades intraterrenas, los cuales,
se coligan con los patrones y la energa de Vida que parten del Gobierno Celeste Central:
<< La Madre Universal, Madre Divina o Madre Csmica, es uno de los principales intermediarios en el contacto
de la consciencia terrestre con el Gobierno Celeste Central. Es la quinta Jerarqua de Miz Tli Tlan y, al mismo
tiempo, la regente del centro intraterreno Erks. Puede proyectarse en el campo de percepcin de los seres
humanos, por lo general en el de quienes estn vinculados a la Jerarqua Espejos, y, con una apariencia
individualizada, transmitirles instrucciones. [Jos Trigueirinho Neto; Lxico Esotrico] >>

Pgina: 274.
Theos:
Ver tambin: Chaos; Kosmos
/gr./ (qej): El Fuego Divino, el espritu de la Divinidad.
Theos es el impulso o espritu de la Divinidad que impulsa a Chaos a trasformarse en Kosmos.
Que se puede decir de ese Espritu Divino...? Slo se puede reconocer la imposibilidad de abarcar lo
inabarcable, de acceder a lo inaccesible a la mente, tal y como Trimegistro dice a Tatios:
<< Hablar de Dios es imposible. Pues lo corpreo no puede expresar lo incorpreo... Lo que no posee cuerpo ni
apariencia, ni forma, ni materia, no puede ser comprendido por los sentidos. Yo comprendo, Tatios, comprendo,
que lo imposible de definir, eso es Dios. [Stobaeus; Physical Eclogues / Florilegium] >>

Sin embargo, desde la ms remota antigedad se ha intentado explicar la deidad por medio de la negacin de los
atributos que no son inherentes a la misma. Cmo si no se puede explicar lo inexplicable?:
<< Dios no es una mente, sino la causa de que la Mente exista; no es un espritu, sino la causa del Espritu; no es
luz, sino la causa de la Luz. [St. Marc; Divine Pymander Mercure Trismegistre, Pimandre] >>

Pgina: 178.
Thul:
Ver tambin: Shamballa; Agarttha
/sanscr./ sthula (F ): Que significa fuerte y poderoso
Los ncleos intraterreno activos en cada poca, siempre han tenido contrapartes sutiles en el area o reas de la
superficie exterior del planeta que corresponden al ncleo intraterreno al cual estaban polarizadas. As en ciertos
lugares de la superficie exterior del planeta se producen apariciones sbitas de realidades suprafsicas o de
objetos y seres que no se hallaban visibles unos momentos antes, e incluso, durante ciertas pocas remotas en la
antigedad, corrientes constantes de campos de fuerza fueron abiertas, manteniendo ciudades y seres,
denominados como mgicos, en el campo fsico etrico de algunas zonas de la superficie del planeta. Este es el
caso de la sempiterna ciudad de Thul, que fue uno de los centros espirituales que con distintos nombres
apareci en gran parte de las tradiciones y culturas antiguas. Thul, ha estado localizada en diferentes lugares, y
confundida a veces con la tradicin de la tierra Hiperbrea, del Polo Norte, en la poca Atlante. Pero el recuerdo
de esa isla ha quedado reflejado en el Gran Libro o Libro de Dzyan, en los trminos siguientes:
<< Mucho antes de los das de Ad-am (Unidad y Universalidad), y de su esposa He-va, en donde ahora solo se
encuentran lagos salados y desiertos estriles desolados, haba un vasto mar interior que se extenda sobre el
Asia Central, al Norte de la altiva cordillera de los Himalayas, y de su prolongacin occidental. En este mar
haba una isla, que por su belleza sin par, no tena rival en el mundo, y estaba habitada por los Hijos de la
Voluntad y del Yoga... sta raza poda vivir con igual facilidad en el agua, en el aire y en el fuego, porque tena
dominio ilimitado sobre los elementos. Eran los Hijos de Dios; no los que vieron las hijas de los hombres, sino
los verdaderos Elohim. Ellos fueron los que comunicaron al hombre los secretos ms extraos de la Naturaleza,
y les revelaron la Palabra inefable, ahora perdida. Esta Palabra, que no es palabra, ha circulado una vez por
todo el globo, y todava languidece como un lejano y moribundo eco, en los corazones de algunos hombres
privilegiados. Los Hierofantes de todos los Colegios Sacerdotales conocan la existencia de esta isla; pero la
Palabra slo era conocida del Java Aleim, o Seor principal de cada Colegio, y era transmitida a su sucesor slo
en el momento de la muerte. Haba muchos de esos Colegios, y los autores clsicos antiguos hablan de ellos
[Libro de Dzyan] >>

Pronto, los conflictos entre las jerarquas destronadas y los ataques que los Asuras encarnados hicieron sobre la
Isla, para arrancarle los secretos que los devolvera a su estado original de Dioses, hicieron que las
proyecciones materiales de Thul en el exterior del planeta se replegasen hacia otros niveles vibratorios ms
sutiles, perdiendo la relacin directa con el mundo manifestado.
Pginas: 224, 225.
LOSARIO
449
Tiamat: (Vritra) (Ah)
Ver tambin: Ananta; Hermes
/sanscr./ vriddha (|&): Que significa antiguo, ancestral.
Tiamat, es el Dragn muerto por Merodach en las ondas astrales. De esta manera lo cuentan las leyendas
humanas antiguas, as como en los libros de las tradiciones Acadias, Semitas y Caldeas; cuando narran:
<< El Gran Ocano, el Abismo Acuoso, fue el lugar de nacimiento y mansin de Ea, la Sabidura, la Deidad
infinita e incognoscible. Pero el Ocano insondable de la Sabidura, se convierte en la Materia grosera, la
sustancia mortal, siendo Ea, transformada en Tiamat, el Dragn muerto por Merodach en las ondas astrales. [H.
P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. V ] >>

Tiamat es tambin es tambin conocido como Vritra o Ah, el Demonio-Serpiente.
Pginas: 222, 227.
TOT: (Thoth)
Ver tambin: Hermes; Enoch; Seth; Kabirim; Lipika

/egip./ Tot ( ) : Dios egipcio de la sabidura, y de la escritura sagrada.

TOT es el primer Lipika y bibliotecario mayor, el Hierofante Sagrado que rige el mundo a travs del verbo, y es
el creador de la lengua sagrada.
Segn los gnsticos egipcios Thoth (Hermes) era el Jefe de los Siete Kabirim, y el inventor del alfabeto egipcio,
por ello, la letra Tau pas a ser la ltima letra de los alfabetos semitas, en los cuales su acepcin tom el
significado de fin, perfeccin y culminacin.
l es tambin el Seor de la Palabra, llamada tambin la lengua de Ptah, y entre sus funciones se encuentra la de
ser el patrn de las bibliotecas junto con Seshat.
Como Lipika y bibliotecario mayor, es Thoth quin escribe en los frutos del rbol Ished los aos de reinado de
los soberanos; aunque l mismo figura como uno de los primeros soberanos de Egipto, tal como lo hace notar
Champollin acerca de la tabla sincrnica de Abidos, mostrada en el papiro de Turn, el ms notable de todos,
segn las palabras del egiptlogo De Roug:
<< Champollin, lleno de profunda sorpresa vio que tena ante sus propios ojos los restos de una lista de
Dinastas que abarcaba los tiempos mticos ms remotos, o los Reinados de los Dioses y Hroes. Desde el
principio mismo de este curioso papiro, tenemos que convencernos de que hasta en un tiempo tan remoto como
el perodo de Ramses, estas tradiciones mticas y heroicas eran tales como Manethon nos las haba transmitido;
vemos figurando en ellas, como Reyes de Egipto, a los Dioses Seb, Osiris, Set, Horus, Thoth-Hermes, y a la
Diosa Ma, asignndose al reinado de cada uno de stos un largo perodo de siglos. [De Roug; Annales de
Philosophie Chretienne] >>

Pginas: 73, 220, 244.

V

Vch: (Virj)
Ver tambin: Adi; Sophia; Tr
/sanscr./ vc (4l): La Palabra, la fuente de inspiracin de los Vedas.
Aditi-Vch, es la Diosa de la Sabidura, Vch es una forma ms de Aditi y Mlaprakriti, o el Caos y Brahm: el
espritu de Dios entrando en la Naturaleza y fecundizndola.
Veamos ahora cmo la define Helena Petrovna Blavatsky:
<< Vch es la hija de Brahma, y es llamada Shata-Rupa "la de cien formas", y Svitri, Generatriz, la Madre de
los Dioses y de todo lo que vive. Es ella idntica a Eva, "la Madre [de todos los Seores o Dioses, o] de todo lo
que vive". [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. III ] >>

Vch es tambin la diosa del Lenguaje o de la Palabra, asimilada por los egipcios a Isis, esposa, hija y hermana
de Osiris, el dios manifestado en la generacin. Representa finalmente a la Madre Naturaleza, aquella que nutre
y sostiene a todas las formas vivas. As, Vch es llamada por el Rig Veda, la vaca melodiosa que produce la
subsistencia y el agua y nos proporciona el alimento y el sustento.
Pgina: 12, 14.

450
Vattan:
Ver tambin: Irdin; Snscrito; Hierograma
/sanscr./ vattha (4t): Que significa la raz, La fuente
Vattan es el Lenguaje Universal Hierogrfico, aqul que en la India ancestral denominaban Vattan y los
Hermanos del Cosmos Irdin. El propio Lenguaje Sagrado de los Dioses.
El Vattan, rene en s mismo todos los componentes csmicos de la estructura primordial de la Vida. Pues es el
Leguaje Creador del CaVi, el Creador por su Verbo. Y su estructura est compuesta por siete caracteres
diferentes que pueden adoptar cuatro posturas o posiciones cada uno, lo que hace un total de veintiocho
caracteres distintos.
Esta estructura se mantiene repetida en la estructura social y docente de la Paradesa, pues existen siete altas
escuelas y cuatro sagrados colegios, al igual que existen siete rayos de energa y cuatro elementos distintos. Los
caracteres se agrupan tambin de modo que puedan tomarse como notas musicales, y stas a su vez se combinan
formando acordes fonticos, lo que permite que los Hierogramas, puedan ser interpretados como notaciones
musicales y ser entonados en solfeo, al mismo tiempo que ellos pueden ser tambin declamados fonticamente.
La complejidad del solfeo de los signos tergicos que comprende la gran ciencia del Aum, es indescriptible y el
adepto que la domina puede alcanzar el Samdhi, el xtasis supremo, que permite la Visin Divina por medio de
la Tergia, la unin mgica con el propio Dios interno. En ella, el Yo superior revela al 'arhat' las verdades del
plano en el que acta, pasando la Mnada a controlar directamente los cuerpos materiales.
Los siete caracteres del Vattan estn compuestos por las cinco formas madres de la morfologa: [I , |, A, C, B].
El Marqus Saint-Yves DAlveydre, en su obra El Arqueometro, compone El Alfabeto Solar de las XXII letras
tomando los siete caracteres del Vattan, ms las tres letras extradas (A, S, Th) y el carcter sagrado AUM. La
distribucin de las XXII letras se traduce en tres grupos: Las tres letras extradas (A, S, Th) o letras
constructivas; la gama de las VII (B,G,D,C,N,Ts,Sh) o letras evolutivas; y el modo de las XII (E, V, Z, H, T, Y,
L, M, Ou, P, K, R) o letras involutivas. Todas ellas se rigen por le regla Aritmetolgica y poseen adems un
valor numrico y musical configurndose en matrices o tablas Cosmolgicas, segn lo define Saint-Yves.
El Alfabeto Solar de las XXII letras puede dividirse a su vez en dos grupos de once letras (los siete caracteres del
Vattan, ms las tres letras extradas) que a su vez poseen otras veintids letras reflejadas formando un total de
cuarenta y cuatro caracteres precisos.
Pero dejemos que sea el propio Saint-Yves DAlveydre quin nos hable del Vattan:
<< Los Brahmines llaman a este alfabeto Vattan; y parece remontarse a la primera raza humana, pues, por sus
cinco formas madres rigurosamente geomtricas, se firma l mismo, Adam, Eva, y Adamah. Moiss parece
designarlo en el versculo 19 del captulo II de su Sepher Barashith. Ms an, este alfabeto se escribe de abajo
arriba, y sus letras se agrupan de manera que forman imgenes morfolgicas o parlantes. Los pandits borran
estos caracteres sobre la pizarra, cuando la leccin de los gurs ha terminado. Lo escriben tambin de izquierda a
derecha, como el snscrito, y por tanto a la europea. [Saint-Yves DAlveydre; El Arqueometro] >>

Pginas: 15, 66, 72.
Vedas: (Rig Veda)
Ver tambin: Snscrito; Arios
/sanscr./ vedhas (4B ): Que significa Brahma, el ser que contiene a todos los mundos.
Los Vedas, estn compuestos por tres grandes colecciones que se conocen actualmente como el Rig-veda, el
Sama-veda y Yajur-veda y ms tardamente el Atharva-veda. Para darnos una idea aproximada de la importancia
de estos conocimientos vertidos en textos snscritos conocidos oficialmente ya desde el 800 a.C., podemos
repasar someramente la extensin y profundidad de dichos textos:
El Rig-veda, o Veda de las Alabanzas, rene 1.017 himnos agrupados en diez ciclos o mandalas, de estilo
eclctico y equilibrado, desarrolla himnos, oraciones, exorcismos y frmulas mgicas que preconizan la unin
con lo divino a travs de los dioses o devas.
<< Ofreced a Indra el jugo (soma) que est preparado para la ceremonia, que es el honor del sacrificio y que
regocija a los mortales; l es el favorito de este Indra que da la felicidad al que le hace ofrendas... Cul es el jefe
que domina entre vosotros, que agitis el cielo y la tierra y que hacis temblar todo entorno de vosotros como la
cima de un rbol?... Oh Srya!, t excedes en rapidez a todos los dems seres: t eres visible a todos; t eres el
manantial de la luz; t brillas a travs del firmamento entero. [Rig-veda] >>

La clave de la Sabidura Aria, la de los Rishis y Arhats hay que buscarla en este libro, el ms importante de la
LOSARIO
451
Cosmogona Aria. El Rig Veda es el libro que ms claramente descubre las claves profundas del esotericismo
Ario:
<< Aquel que se mueve sobre las aguas turbulentas del ocano de la vida, y que es en s mismo la dualidad
primigenia. Sat y Asat. [Rig-veda] >>

El Rig Veda, despliega tambin la profunda enseanza de los Siete Rayos de Srya, el Sol. Que se convierten en
el camino y medio de Sat, la Seidad, sobre Asat, el medio manifestado. La misma doctrina Aria del Rig Veda, se
ve reflejada en otras culturas antiguas, como la de los Indo-Iranios, que se establecieron en Mesopotamia. Pero la
doctrina esotrica de los primeros Arios Mazdeitas no era exactamente la misma que la Ramdea original del
pueblo Indo-Ario.
El Sama-veda es el veda de los cantos y de las melodas, del poder mgico y del sonido en el sacrificio. Est
compuesto mayoritariamente por pasajes pertenecientes a otros vedas, y forma un manual de liturgia y de canto
religioso que comprende 1.549 versos divididos en dos partes: Archika o cantos, y Gana o melodas.
El nombre de Sama-veda viene del Sama o Soma (zumo de asclepias), del que toma el nombre, y que forma la
base de las ofrendas presentadas en las ceremonias que celebran estos cantos.
El Yajur-veda es el veda de la adoracin, pues la raz yaj significa adorar. Recoge una serie amplia de
oraciones, plegarias, ofrendas y frmulas sacrificiales, que se componen de textos en prosa y en verso.
El Yajur-veda detalla todos los ritos en relacin con el sacrificio (yaja), entre los que destacan el sacrificio del
caballo (Ashvamedha), el de los antepasados, la consagracin del soberano, del fuego perpetuo, del novilunio y
del plenilunio.
El Atharva-veda es el ltimo veda por su cronologa, resultando una mezcla de los tres vedas principales y, salvo
algn fragmento antiqusimo y original, su forma gramatical delata una fecha tarda. El nombre se lo debe a
Atharvan, uno de sus autores legendarios, y consiste en una recopilacin de 20 libros en verso, excepto algn
fragmento en prosa. Suma un total de 6.015 dsticos que se reparten en 760 himnos divididos, a su vez, en 38
captulos. El Atharva-veda puede considerarse como el antecesor de los Upanishads y de los Puranas, los
cuales, surgen de l.

Pginas: 233, 235.
Vishn:
Ver tambin: Ishva-Ra; Mer; Kumra; Agni; Srya; Tiamat; Devas; Avatar
/sanscr./ viu (|4!T): Que significa el conservador de la vida.
Vishn, es El Conservador, vive en el monte Meru y su smbolo es un caracol y un disco. l es tambin un
mata a Vritra o Ah, el Demonio-Serpiente, y conduce a las huestes de Devas contra los otros Dioses revelados
contra Brama, por lo cual se le da el sobrenombre de Jishnu, el Conductor de la hueste celestial.
Indra es en realidad una forma ms de Ishva-Ra, que es Rey y Seor de los Alhim, las fuerzas activas del
universo.
El espritu que habita en Vishn es el del Vittoba hind que padece en la cruz del universo material o My y en
el que las marcas de su pasin son visibles y veneradas por sus adeptos. Es tan explcita sta similitud con el
smbolo cristiano, que en la obra de Moor titulada Panten Hind hay un interesante comentario a una lmina
Oriental en al que aparece el Vittoba hind representado como si se tratase del Chrestos Occidental:
<< Creo que esta representacin es anterior al cristianismo... Tiene mucha semejanza con un crucifijo cristiano...
El modelado, la actitud, las seales de los clavos en pies y manos, indican origen cristiano, mientras que la
corona partha de siete puntas, la carencia de leo y de inri, y los rayos de gloria encima, denotan origen distinto
del cristiano. Sera el hombre vctima, o el sacerdote y vctima a la par, de la mitologa inda, que as mismo se
ofreci en sacrificio antes de que existiesen los mundos? [Moor; Panten Hind] >>

As, podemos entender que Cristo, el Logos Mayor y Salvador de la Tierra, es una figura universal, y por lo tanto
no queda limitado a una cultura o tiempo determinados. Todas las culturas ancestrales, y en especial los Vedas,
poseen la figura universal del ser de perfeccin o Avatra sacrificado para salvacin de la humanidad.

Pginas: 226, 233.

Y


452
Yoghi: (Yoghina) (Yoghis) (Yuga)
Ver tambin: Tantra; Magia; Satya-yuga
/sanscr./ yoga (4l): Que significa esfuerzo y autorealizacin.
/sanscr./ yuga (4 ): Que significa las edades del mundo.

El Yoga es uno de los seis sistemas clsicos de filosofa del hinduismo. Se diferencia de los otros por
proporcionar el control del cuerpo y el poder mgico atribuido a sus devotos avanzados.
El yoga plantea, mediante la prctica de ciertas disciplinas, que el ser humano puede alcanzar la liberacin de las
limitaciones de la carne, el engao de los sentidos y las trampas del pensamiento y, por tanto, alcanzar la unin
con el autntico conocimiento. Tal unin, es el nico camino verdadero de entendimiento.
Para la mayora de los yoguis el objeto de conocimiento es el espritu universal, el Brahma. As lo ensea
Krishna a Arjuna en el Bhagavad Gt:
<< Quien ecunime en el placer y en el dolor, vive en el Yo mirando indiferente la arcilla, la piedra y el oro;
quien igualmente firme en el vituperio y en la alabanza no distingue entre lo amado y lo aborrecido.
El que se muestra inalterable en la honra y en la infamia, que el mismo es para el amigo y para el enemigo, y que
renuncia a toda empresa; un hombre tal, ha transpuesto las cualidades.
Y el que exclusivamente Mi se consagra por el Yoga de la devocin, pasando ms all de las cualidades, digno
es de llegar al Eterno. Porque Yo Soy la morada del Eterno, del incorruptible nctar de inmortalidad, de la eterna
justicia y de la bienaventuranza perdurable. [Annie Besant; Bhagavad Gt] >>

La tradicin asegura que bajo muchos templos de la India y el Tibet, existen autnticos templos-gruta, excavados
en tiempos inmemorables, que poseen galeras profundas y desconocidas, que slo los ms altos iniciados se
atreven a explorar mnimamente. All se afirma que existen otras galeras subterrneas corriendo bajo esos
tneles en todas direcciones y cubriendo distancias fantsticas que desafan toda lgica. En esas profundidades
abismales es donde se dice que habitan los Hijos de Dios o Hijos de la Voluntad y del Yoga, tambin llamados
Brahmaputras; los cuales son los autnticos depositarios de las tres Artes Sagradas: La yoghina, la tantra y la
magia; las cuales confieren al ser que las domina, las cualidades de la Divinidad.
La palabra Yuga se refiere por el contrario a un ciclo de tiempo o una Edad de la Divinidad. Un Yuga Mayor
est compuesto por cuatro yugas menores llamados: Krita, Tret, Dvpara y Kali. Nuestro mundo se encuentra al
final del Kali Yuga y por tanto al final de un Yuga Mayor, el prximo perodo comenzar con el Yuga menor del
siguiente ciclo evolutivo, es decir con el primer Yuga menor o Krita Yuga, tambin llamado Satya Yuga.

Pginas: 14, 15, 36, 64.

Z

Zarathushtra:
Ver tambin: Hermes; Tot; Seth
/hebr./ I zarathustrar (!2!N*): El enviado del Sol.
Zarathushtra es la entidad encarnada que hereda y regenera la genealoga etrica de Ram. Las grandes entidades
que encarnan en la materia terrestre, a su muerte donan el cuerpo etrico-astral que es utilizado en sucesivas
generaciones por otros seres, que aunque no genticamente, si heredan etricamente los principios vitales de la
entidad que representa el gua o arquetipo a emular.
As existieron varios Zarathushtras y varios Hermes, que trabajaron consecutivamente, los mismos conceptos
sublimes, y los valores a desarrollar en los dos grupos humanos a los cuales guiaban. En la poca del primer
Zarathushtra, los antiguos valores Arios estaban en regresin, los Turanios del norte y este de Asia se hallaban
en una de sus endmicas persecuciones sobre los Arios, y sus hordas se extendan por todo Asia Central y la
Europa Oriental. Los Semitas ofitas, adoradores de la Serpiente, se enseoreaban de Egipto, Palestina, Arabia y
el norte de frica.
Sin embargo, poco a poco, se haca cada vez ms complejo el concepto de las entidades Dioscuras, como
ocurriera con los Kabirim o grandes Manus de las siete razas humanas de color que rigen los destinos terrestres
en el plano material, que posean todos un estado doble, uno esencial, en el que eran constructores y
conservadores y otro accidental, en el cual, al encarnar en el mundo fenomenal arrastraban las impurezas propias
de ese plano. Este concepto queda muy bien representado en el siguiente texto mazdeta, el Zend Avesta:
LOSARIO
453
Zend Avesta ] >>

En esta frase Ahura Mazda, la entidad solar que representa a Adonai, conmina a Zarathushtra para que se dirija
directamente a la contraparte espiritual del Dios Solar que es su Fravarshi, o el ncleo del Logoi solar mayor, al
encuentra tambin en el corazn del mismo Zarathushtra. En esta frase Ahura Mazda, la entidad solar que
representa a Adonai, le conmina a Zarathushtra para que se dirija directamente a la contraparte espiritual del
Dios Solar que es su Fravarshi, o el ncleo del Logoi solar mayor, al cual Zarathushtra puede acceder libremente
a travs de las conexiones sutiles que el Regente Avatar de cada ser tiene con el Logoi solar o planetario en cuya
rbita de influencia se haya.
Los Rishis y Brahmanes Indios consideraban al mundo fenomnico nicamente como una ilusin o mundo de
engao, donde todo lo que se perciben son las imgenes del mundo real reflejadas en Maya, lo que se presenta a
los sentidos exteriores carece de inters por ser nicamente sombras de la realidad mayor, y la atencin debe
concentrarse entonces nicamente en la propia interioridad donde la autntica realidad habita. Zarathushtra, por
el contrario, consideraba el mundo de la realidad exterior al ser humano, como la manifestacin y la vestidura
exterior de la existencia divino-espiritual, con lo que la ilusin exterior de Maya, es slo un velo que cubre la
vida espiritual y a la que hay que estudiar detenidamente para desentraar las claves, con las que Ahura Mazda
teje con hilos de luz la frontera de los mundos. Las diferencias en las doctrinas filosficas arias en aquella poca,
ahondaron diferencias y elevaron muros que separaron de forma definitiva a los dos ms hermosos troncos de la
cultura Aria. Zarathushtra, Hermes y Abraham, que en su conjunto son el Hierofante de Tres Cabezas,
marcaron una poca de gran esplendor espiritual, aunque no exenta de batallas y conflictos. Pero finalmente los
antiguos valores Arios y los esfuerzos de inculcar a los Semitas el culto monotesta solar por el Tricfalo de
Fuego, fracasaron y Amn-Jehov-Mithras rein por muchas generaciones sobre Arios y Semitas, hasta la
llegada de otra encarnacin solar conocida como Moiss

Pginas: 236, 243, 245.
Zohar:
Ver tambin: Jehovah; Kabhalah;
/hebr./ Izohar (*): Que significa El Libro del Esplendor
La tradicin cabalista afirma que fue el Rab Simen Ben Jochai quin compil el Libro del Zohar, o ms
acertadamente, salv el libro de su destruccin en Jerusaln a manos de los ejrcitos de Roma hacia la mitad del
siglo I de nuestra era.
Sin embargo, son muchos los autores que opinan que la antigedad del libro es muy anterior a la poca del
primer siglo de nuestra era. Por ejemplo madame Blavatsky nos da estas referencias acerca de los dos libros
misteriosos que compartieron vicisitudes durante la destruccin de Jerusaln: El Libro de Enoch y el Zohar:
<< La antigedad de este libro se pierde en la noche de los tiempos. Su origen es indo, y se retrotrae a una poca
muy anterior a Moiss... Est escrito en planchas sueltas, que en un principio fueron de oro fino y otros metales
preciosos... Su estilo es simblico, y sus combinaciones se adaptan a todos los anhelos del espritu. Aunque
alterado por el tiempo, conserva sin embargo, gracias a la ignorancia de los curiosos, su primitivo carcter en los
principales tipos y figuras. [H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta Vol. V ] >>

Rab Simen Ben Jochai dice que por estar en posesin de la doctrina oculta del Mercadah, vi su vida en
peligro y tuvo que huir al desierto y refugiarse con otros rabinos en una cueva donde permaneci doce aos,
hasta su muerte, acompaado de sus ms fieles seguidores.
Despus de su muerte, su hijo Eleazar recopil con ayuda de su secretario Abbas, las enseanzas de su difunto
padre dando forma al Zohar, tal y como hoy lo conocemos. Los procesos geomtricos y aritmticos que aparecen
en el Zohar, son muy complicados y se encuentran recopilados en tres secciones llamadas: Gematra, Notaricn
y Temura, los cuales junto el Albath y el Algath forman el corazn de la Kabhalah; este ncleo de conocimiento
esotrico es tambin llamado la Mercadah o Carro Celeste.
Las secciones de la Mercadah slo son comparables en dificultad con el simbolismo numrico de Pitgoras que
requera muchos aos de estudio para comprender siquiera la clave general de sus complicadas leyes aritmtico-
geomtricas, las cuales estaban basadas en el cuadrado, el tringulo equiltero, el punto en el crculo, el cubo y el
triple tringulo. As nos lo explica Porfirio tomndolo del pitagrico Moderatus:
<< Los nmeros de Pitgoras eran smbolos jeroglficos por medio de los cuales explicaba todas las ideas

454
relativas a la naturaleza de las cosas. [Porfirio; Vida de Pitgoras] >>

El misterioso libro del Zohar no se dedica a la ciencia especulativa de la numerologa, como podran pensar
muchos, sino que realiza el anlisis de los hechos mediante la relacin numrica de los mismos, esta aritmtica
casustica permite afrontar el anlisis de las consecuencias presentes y los hechos por venir, dando como
consecuencia una visin proftica del mundo que sita al mismo, en un tiempo apocalptico de contenido muy
similar al definido en los Vedas para el perodo final del Kali-yuga hind.
En el Zohar se puede leer la historia de los Ischins, encadenados a la montaa en el desierto. Alegora que
alude a los espritus atados a la tierra durante el ciclo de encarnacin. Azazel o Azazyel, es uno de los jefes de
los ngeles transgresores del libro de Enoch, los cuales descendieron sobre el Ardis, la cima del monte Armn,
y se comprometieron entre s jurndose insensatamente mutua lealtad; de ellos se dice en el Zohar que:
<< Azazyel ense a los hombres a hacer espadas, cuchillos y escudos, y tambin a fabricar espejos, para ver lo
que est detrs de uno. Amazarak instruy a todos los brujos y a los trituradores de races; Amers explic la
Magia; Barkayal, la astrologa; Akibeel, el significado de los portentos y de los signos; Tamiel, la astronoma, y
Asaradel ense el movimiento de la Luna. Y estos siete fueron los instructores del hombre. [Rab Simen Ben
Jochai; El Zohar] >>

As el Zohar afirma que este mundo llamado Kliphotk, es la residencia del Prncipe de las Tinieblas, quin es
tambin referido en la Kabhalah como Samael, el ngel de la Muerte, la Serpiente seductora o Satn. Pero
tambin ensea que en el Alma est el hombre verdadero, el Yo Soy consciente, el Manas que trasciende toda
realidad para constituirse en la entidad divina que debe de traspasar el mundo de la ilusin para penetrar en el
mundo Britico o mansin de los Espritus puros.
Pginas: 218, 219.

LOSARIO
455

`
Y


456

BIBLIOGRAFA:
-l4-
granthlaya

1. GIGANTES Y MOLINOS.

Algunos pensarn del autor que es un pobre Quijote que ve gigantes donde slo existen
molinos. An as es vlido preguntarse: Existe algo ms sublime que ver gigantes all donde
otros slo alcanzan a ver tristes molinos de viento...?
Esta bibliografa es un humilde tributo a aquellos Quijotes que con su firme andadura por
tierras de dudosa nobleza y peor renombre nos abrieron el camino de la aventura interior y el
conocimiento real de las causas que dormitan inquietas a la sombra de las encinas.
Su palabra escrita crece como el coral, capa a capa, ao a ao, estacin tras estacin
construyendo silenciosamente la barrera coralina, donde los nuevos brotes medran sobre los
viejos plipos fallecidos hace largo tiempo y que, sin embargo, forman la base de la nueva
cosecha que un buen da aflorar del mar de la ignorancia y de la censura para constituir los
nuevos parasos de la razn.
Este cuento elefantino no podra existir sin el concurso de innumerables seres que aportan,
con su luz y sus sombras, a su poca y a las siguientes, las luces de la Dorada Ciencia, y el
mtodo del franco razonamiento sobre todo suceso explicable e inexplicable. La poltica del
avestruz de la que hace gala nuestra ciencia formal, rechazando neciamente todo hecho no
cannigo, es un peligroso camino que lleva a esta civilizacin a un callejn sin salida.
Los nombres heroicos que se relacionan en la presente bibliografa, no hollaron los trillados
caminos, ni marcharon por caadas reales; furtivos, de puntillas, pasaron por la historia como
el ladrn que nos roba nuestro plcido sueo, como el trovador que entre risas y chanzas nos
canta las verdades que nuestros odos no quieren escuchar...
Rechazadlos pues! Que se callen esos majaderos...! Queremos descansar, queremos
disfrutar del dulce hasto de la Nada delante de nuestro televisor... Quin se creen que son?
Slo son un puado de locos, idealistas de saln que perturban la paz establecida y las buenas
costumbres... A la hoguera con ellos y con quienes les ayudaron! Cerremos puertas y
ventanas a la molesta luz del amanecer y durmamos de da para vivir de noche...!

Sebastin Salado.

BIBLIORAFA
457

2. BIBLIOGRAFA.

Agustn; San Agustn (354-430):
La Ciudad de Dios (1966)[lat.426/cast.1614].
Edicin castellano: Editorial Porra, S. A.
Alighieri; Dante Alighieri (1265 1321):
La Divina comedia (1979)
Edicin castellano: Ediciones Ctedra
Annimo; Annimo (Agni Yoga):
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Edicin castellano: Editorial Kier, S. A.
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Caballo de Troya I-II-III-IV-V-VI (1984-1986-1987-1989-1996-1999). La rebelin de Lucifer
(1985). Los astronautas de Yav (1980). El testamento de San Juan (1988). La gloria del olivo
(1992). Terror en la Luna (1982. Yo, Julio Verne (1988). Planeta encantado.- 100.000 Kilmetros
tras los ovnis. Ovnis: S.O.S. a la humanidad (1994). Encuentro en Montaa Roja (1992). El
enviado (1992). Existi otra humanidad (1992). El ovni de Beln. Sueos (1994). Mis enigmas
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Antepasados (1966). Mi Vida con el Lama (1963). Usted y la Eternidad (1964). El Manto
Amarillo (1965). La Sabidura de los Ancianos (1966). El Camino de la Vida (1967). Ms All
del Dcimo (1968). Avivando la Llama (1970). El Ermitao (1971). La Decimotercera Candela
(1972). Una Luz en la Oscuridad (1973). Crepsculo (1975). Tal Como Fue (1976). Yo Creo
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Filosofa de la Libertad (1986) [Die philosophie der freiheit (1978)]. Gnesis (1964).
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Trigueirinho; Jos Trigueirinho Netto:
Lxico Esotrico (1995). De las Luchas a la Paz (1992). Hora de Curar (1992). El Resurgimiento
de Ftima (1992). Historia Escrita en los Espejos (1992). Pasos Actuales (1992). Viaje por
Mundos Sutiles (1992). Secretos Develados (lberah y Anu Tea) (1992). La Creacin (1992).
Tambin Vivimos Mientras Soamos (1987). El Misterio de la Cruz en la Actual Transicin
Planetaria (1992). La Energa de los Rayos en Nuestra Vida (1987). El Nacimiento de la
Humanidad Futura (1992). De lo Irreal a lo Real (1988). Hora de Crecer Interiormente (1988). A
los que Despiertan (1993). Paz Interna en Tiempos Crticos (1993). La Muerte sin Miedo ni Culpa
(1988). Caminos Para la Cura Interior (1988). La Formacin de Curadores (1993). Profecas a los
que no Temen Decir S (1993). Erks (Mundo Interno) (1989). La Voz de Amhaj (1993). El
Visitante (1993). Miz Tli Tlan ( Un Mundo que Despierta) (1989). La Cura de la Humanidad
(1993). Aurora (1989). Los Nmeros y la Vida (1993). Esencia Csmica Curativa (1989). Seales
de Contacto (1989). El Nuevo Comienzo del Mundo (1989). Niskalkat (1993). La Quinta Raza
(1989. Padrones de Conducta para la Nueva Humanidad(1989). Encuentros con la Paz (1993).
Nuevas Seales de contacto (1989). Nuevos Orculos(1993). Los Jardineros del Espacio (1989).
Un Nuevo Impulso Astrolgico (1993). La Nave de No (1990). Tiempo de Retiro y Tiempo de
vigilia (1990). Bases del Mundo Ardiente (1994). Puertas del Cosmos (1991). Encuentro Interno
(1991). Los Ocanos Tienen Odos(1994). La Trayectoria del Fuego(1994). La Hora del
Rescate(1991). El Libro de las Seales (1991) . Mirna Jad. Santuario Interior (1991). Las Llaves
de Oro(1991).
Valmiki; Valmiki:
El Ramayana (1971). [Ed. M. Fauche Pars 1854]
Edicin castellano: Editorial Porra, S. A.
Verne; Julio Verne (1828-1905):
Viaje al centro de la Tierra(1967). Cien mil leguas de viaje submarino (1967).
Edicin castellano: Editorial Bruguera, S. A.
Virgilio; Publio Virgilio (70-19 a.C):
La Eneida (1951)
Edicin castellano: Espasa Calpe, S. A.
Wilhelm; Richard Wilhelm - (trad. Lao Tse 570-490 a.C):
Tao Te King (1978). - I Ching (El Libro de las Mutaciones) (1977)
Edicin castellano: Editorial Sirio, S. A. - Editorial Edhasa
Wise - Ross; David Wise & Thomas B. Ross:
The Invisible Government (1965).
Edicin Inglesa: Random House Publishing

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