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CUADRO COMPARATIVO DE LAS TEORAS Y DOCTRINAS DE LA LIBERTAD TEORA PRINCIPAL EXPONENTE (AUTOR)

Aristteles, Grecia, (384 322


a. C) Thomas Hobbes, Inglaterra, (1588-1679) John Locke, Inglaterra, (1632 1704) Franois Marie Atouet Voltaire, Francia, (1694 1778) EL HOMB RE ES LIBRE?

RAZONES (JUSTIFICACIN)
Porque su accin depende de l, despus de haber cotejado dos o ms posibilidades de actuar; que se decide por una en forma libre y de acuerdo con su conciencia moral.

YO ENTENDI
El hombre es libre y decide de acuerdo a su conciencia moral lo bueno o lo malo

EL LIBRE ARBITRISMO

SI

Crisipo de Soli (estoico), Grecia,


(281 208, a. C.)

Julien Offray de La Metttrie, EL FATALISMO


Francia, (1709 1751) Francia (1723 1789) 1784)

Paul Heinrich von Holbach, Denis Diderot, Francia (1713-

NO

EL DETERMINISM O

Baruch Spinoza, Holanda, (1632


1679) Immanuel Kant, Alemania, (1724 1804)

NO

EL

Henri-Louis Bergsen, Francia,

NO/SI

La conducta humana est orientada por fuerzas ajenas a l (por fuerzas de carcter extraterrestre) como la astrologa; el hombre no puede evitar lo que le sucede porque no goza de libertad, lo que tiene que suceder sucede, lo que se tiene que cumplir se cumple no pudiendo evitarlo. El hombre se halla determinado a obrar bien o mal por causas inmanentes (que es inherente a algn ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ello) terrenas; se distingue del Fatalismo porque sus actos pueden sustentarse cientficamente. Dentro de la Teora de la Evolucin

El hombre no goza de libertad en sus actos ya que estn marcados por fuerza extraterrestre El hombre no es libre en sus decisiones, obrara bien o mal y esto podr sustentarse cientficamente.

El hombre no inicio

BERGSONISM O

(1859 1941)

EL EXISTENCIALI SMO

Jean-Paul Charles Aymard

Sartre, Francia, (1905 1980)

SI

LA FENOMENOLO GA

Edmund Gustav Albrecht


Husserl, Alemania, (1859 1938)

SI /NO

EL MATERIALISM O DIALCTICO

Friedrich Engels, Alemania

(1820 1895) Karl Heinrich Marx Pressburg, Alemania, (1818 1883)

NO/SI

creadora, el hombre no es libre en el momento de su aparicin, pero lo va siendo cada vez con el acontecer histrico. El hombre es idealistaespiritualista, porque su proceso evolutivo es metafsico (parte de la filosofa que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad). El hombre es definitivamente libre, la existencia precede a la esencia; es un esclavo de su libertad. No es libre de dejar de ser libre. El hombre es libre porque al principio se alinea con el libre albedro, pero ya no lo es cuando el hombre aprehende (aprende las cosas sin hacer juicio de ellas o sin afirmar ni negar) o capta un valor, se halla determinado a realizarlo; no puede dejar de cumplirlo aduciendo libertad alguna. El hombre inicialmente no es libre, se hace ms y ms libre gracias al avance de las ciencias; remplaza el trmino determinado por el condicionado; la determinacin impera en el campo fsico y se atena en el campo humano

libre, con el paso del tiempo a ganado de diferentes formas las libertades de las que goza actualmente

El hombre es libre y no puede dejar de serlo El hombre es libre pero con valores que le limitan

El hombre no es libre, se hace libre con la evolucin de la ciencia y no de una evolucin creadora.

Me convence el libre arbitrismo. Cada uno de nosotros tenemos la facultad de elegir el destino de nuestras vidas, todos nos encontramos con las mismas oportunidades para elegir lo bueno de lo malo somos libres y responsables de las decisiones que tomemos a lo largo de nuestra existencia. Tenemos la libertad de cambiar al hacer nuestra eleccin, esto depende de nuestras vivencias y nuestros particulares intereses en un momento dado.