QUAL O OBJETIVO DA VIDA?

Atentei para todas as obras que se fazem debaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e aflio de esprito.Eclesiastes 1:14 Estas no so as palavras dum cnico. So as dum inspirado escritor bblico, que avaliou de modo realstico a vida em condies imperfeitas. Um exame daquilo que este escritor, o sbio Rei Salomo, estudou til para sabermos o que poder impedir que nossa vida seja vaidade.

H pessoas, cuja vida inteira dedicada obteno de conhecimento. Mas, ser que obter conhecimento apenas pelo conhecimento em si mesmo torna a vida significativa? No, porque tal conhecimento amide vem acompanhado pelo reconhecimento doloroso de que h tanta coisa errada neste sistema imperfeito, que humanamente impossvel corrigilo. Conforme o expressou o Rei Salomo: Aquilo que foi feito torto no pode ser endireitado, e aquilo que carente que no se pode contar. (Ecl. 1:15) Da, tambm, as circunstncias podero impedir que a pessoa use seu conhecimento para melhor proveito. Alm disso, procurar usufruir a vida por se entregar aos prazeres materiais, como tantos fazem, no a chave para uma vida objetiva. Salomo escreveu sobre os seus empenhos neste sentido: Constru

para mim casas; plantei para mim vinhedos. Fiz para mim jardins e parques, e plantei neles toda sorte de rvores frutferas. Fiz para mim reservatrios de gua para irrigar com eles a floresta em que crescem rvores. . . . Acumulei tambm para mim prata e ouro, bem como propriedade peculiar de reis e de distritos jurisdicionais. Constitu para mim cantores e cantoras, bem como as delcias dos filhos da humanidade, uma dama, sim, damas. . . . E tudo o que os meus olhos pediram, eu no retive deles. Ecl. 2:4-10. No decorrer da histria humana, poucos da humanidade tiveram os recursos disponveis ao Rei Salomo. Contudo, embora aparentemente tivesse tudo o que pudesse desejar, achou seus empenhos frustradores, no satisfatrios. Por qu? Em primeiro lugar, Salomo sabia que no podia sustentar indefinidamente sua vida. Perderia tudo na morte. Eu que odiei toda a minha labuta, disse Salomo, em que trabalhava arduamente debaixo do sol, que eu deixaria atrs para o homem que viria a suceder-me. E quem sabe se ele se mostrar sbio ou estulto? No entanto, assumir o controle sobre toda a minha labuta em que trabalhei arduamente. Ecl. 2:18, 19. De modo similar, o empenho por uma posio de destaque no mundo pode levar a amargo desapontamento. Demasiadas vezes acontece que pessoas muito hbeis so vtimas das circunstncias, que as privam da oportunidade de fazer bom uso de sua habilidade. O Rei Salomo verificou que: A estultcia tem sido posta em muitas posies elevadas . . . Vi servos sobre cavalos, mas prncipes andando na terra como se fossem servos. (Ecl. 10:6, 7) A corrida no dos ligeiros, nem a batalha dos poderosos, nem tampouco so os sbios os que tm alimento, nem tampouco so os entendidos os que tm riquezas, nem mesmo os que tm conhecimento tm o favor; porque o tempo e o imprevisto sobrevm a todos. Ecl. 9:11. Entre os homens imperfeitos, a capacidade no necessariamente o fator que decide obter-se determinado cargo. H um ditado que diz: O que importa no o que a pessoa conhece, mas sim a quem conhece. Este muitas vezes o motivo pelo qual acontece que homens muito capacitados, que talvez tenham disposio nobre, vem-se obrigados a

suportar a tolice de pessoas incapazes, que exercem o controle administrativo. Talvez nem se conceda alguma dignidade a tais homens principescos, mas sejam at mesmo apresentados a outros como tolos, por aqueles que controlam a situao. Salomo no exagerava as coisas quando classificou as obras feitas num sistema imperfeito como sendo vaidade. O empenho pelos objetivos materiais posio, posses e coisas assim simplesmente no satisfaz, mas vem acompanhado duma multido de frustraes. Ento, qual o objetivo da vida? H algo que d verdadeira satisfao? Sim, o empenho por aquilo que pode levar a se ter um futuro permanente e seguro. O Rei Salomo mostrou bem de que se tratava, depois de completar seu estudo dos empenhos vos. Escreveu: A concluso do assunto, tudo tendo sido ouvido, : Teme o verdadeiro Deus e guarda os seus mandamentos. Pois esta toda a obrigao do homem. Ecl. 12:13. Sim, a chave para uma vida satisfatria o reconhecimento das prprias necessidades espirituais. Algum maior do que Salomo, Jesus Cristo, indicou isto ao repelir Satans, o Diabo. Ele citou as Escrituras Hebraicas e disse: O homem tem de viver, no somente de po, mas de cada pronunciao procedente da boca de Jeov. (Mat. 4:4) Quando se tem um respeito sadio pelo Criador e se acata as ordens dele, no se sofre as frustraes que resultam de se tomar por objetivo principal materiais. Em vez de fixar o corao em algo transitrio, estabelece-se uma relao com Deus, que pode durar por toda a eternidade. Tal relao no se baseia no que se possui, mas no que realmente se como pessoa. Conforme diz a Bblia: O mero homem v o que aparece aos olhos, mas quanto a Jeov, ele v o que o corao . 1 Sam. 16:7. o conhecimento mundano, alguma posio ou os bens

Nem mesmo a morte pode destruir aquilo que os que temem o verdadeiro Deus obtiveram. Por que no? Porque nada pode separ-los do amor de Deus. Estou convencido, escreveu o apstolo cristo Paulo, de que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem governos, nem coisas presentes, nem coisas por vir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criao ser capaz de nos separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Rom. 8:38, 39) Os servos de Jeov, mesmo que fisicamente mortos, vivem do ponto de vista dele, visto que fez a proviso de restabelecer-lhes a vida. Por este motivo, o salmista inspirado pde dizer: Se eu fizesse meu leito no Seol [o domnio da sepultura], eis que l estarias tu! Sal. 139:8. Certamente, pois, os sbios so aqueles que reconhecem que a vida como servo aprovado de Deus o que realmente a faz digna de se viver. Todo o objetivo na vida dar honra ao Dador da vida, Jeov, por temlo e guardar seus mandamentos. nisto que se empenha? Veja o nome de Deus Arranjo: Jefferson

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