Por qu la Historia

Por qu la Historia? 8/Las fuentes, materia prima del historiador La historia parte de una materia prima que el historiador trabaja con sus propias herramientas. Esa materia prima se le llama fuentes, que pude ser un documento, testimonio o simple objeto que, sin haber sufrido ninguna reelaboracin, sirve para transmitir un conocimiento total o parcial de hechos pasados. La prensa es una fuente importante para los dos ltimos siglos y la fotografa y filmografa para los ltimos cien aos, las plsticas, los restos monumentales, las piedras, los pergaminos, etc., son fuentes dominantes para otras pocas ms remotas. El documento en su sentido ms amplio, la transmisin por lenguaje escrito, es la base de la historia. El documento es la fuente privilegiada; puede ser poltico, jurdico, econmico, pblico o privado. Por lo que se refiere a las memorias y diarios, es necesario analizarlos con gran rigor critico, cotejarlos con otras fuentes, apreciar si se escribieron con proximidad temporal a los hechos, etc. En cuanto a los textos literarios son fuente de manera fragmentaria, por su valor testimonial, o por la descripcin de un ambiente. Hay que saber distinguir lo que es fuente de la historia y lo que es bibliografa, el libro de historia de materia ya elaborada a partir de fuentes, directas o indirectas; este ltimo texto ya no es fuente, sino un libro de historia. 10/ La historia nos concierne a todos La historia es un asunto que le compete a todos porque nos sirve para reflexionar sobre el porvenir, para tomar decisiones sobre el futuro y ubicarnos en la realidad del presente, para vivir sin prejuicios y con la plena conciencia de dnde venimos, quines somos y a dnde queremos ir. Para que la historia no se convierta en propiedad de un solo grupo posee dos niveles en su proceso creador: Los resultados de la investigacin histrica ofrecidos de forma rgida, casi ausente de relato. Extensin o divulgacin, consiste en presentar la investigacin histrica de manera amena por medio del relato, pero sin disminuir su valor cientfico. El segundo nivel surge de la necesidad de que el conocimiento histrico no sea monopolio de una lite sino de todo aquellos a quienes pertenece. En el texto se da como ejemplo la existencia de revistas de divulgacin histrica, porque no carecen de rigor cientfico y hacen accesible el conocimiento de la historia. 13. Cantidad y cualidad: cuantitativismo e historia serial. (Daz Len Sharon Jimena.) Cuando el cifrado salt a la historia, el objeto del conocimiento histrico se precis y se extendi al poder de contar y medir. La descripcin histrica fue superada por la medida, pero los nmeros no pueden sustituir a la reflexin ni dar hecho el trabajo, simplemente se trata de una ayuda de primer orden, aunque en ocasiones, la estadstica y el nmero no son siempre fiables. La eficacia de la estimacin cuantitativa radica en el apoyo de los conceptos de base claramente elaborados. La historia cuantitativa evala cantidades globales en la historia segn el modelo de la contabilidad nacional. sta fue fundada y definida por J. Marczewski. Pierre Chaunu funda la historia serial, la cual reconstruye los hechos en series numricas homogneas y comparables; pensamiento que result totalmente errado. El nmero es una conquista revolucionaria de la historia; pero para integrarlo en su totalidad, no para someterse a l.

1.

Especficamente, qu es el cuantitativismo?

Es la corriente historiogrfica que otorga la mxima importancia a conocer los hechos histricos a travs de las cifras y unidades de medida. 16. Grupos sociales e historia. En Por qu la Historia. Manuel Tun Lara. Salvat Editores. Espaa, 1981 Resumen El hombre acta en cuando es miembro de un grupo social (segn Garca Pelayo un grupo social tiene racionalidad previa y con un objetivo fijo, o una ordenacin cuando no hay planteamientos ni modelos previos) y tambin operan en este nivel sus tomas de conciencia. Historia social: 1) Movimientos obreros (mal llamado H.S.). 2) Sector especfico de la historiografa y de la mayor importancia (Jean Bouvier: La que estudia grandes conjuntos, clases, grupos sociales, categoras. Soboul: Estudio de la sociedad y de los grupos que la constituyen, en sus estructuras y en su coyuntura, en el ciclo breve como en la larga duracin). 3) En tanto el enfoque y mtodo, de la historia en general, de la historia sin ms. Historia por naturaleza social. Llamamos Clase Social a la manera objetiva de agruparse los hombres segn el puesto que tienen en las relaciones de produccin. 17/La aventura del Pensamiento: ciencia, ideologa e historia (Garca Delgado Andrea) Aos atrs el hombre tena una serie de mezclas en cuanto a su conocimiento, esperanzas y miedos sobre todo lo que les rodeaba. Cuando todo lo anterior se constituy, fue ah el momento en que apareci la Ciencia. A travs de la Historia de las ideologas podemos observar que su objeto de estudio es la pertenencia a Grupos sociales, segn los gustos y preferencias de cada persona, en donde predomina la representacin de conceptos determinados por la poca que viven. Por otro lado se encuentra la Historia de las mentalidades, que nacen de la prctica social y se convierte en una conciencia social. 1.- Qu se necesita para que la Historia de las mentalidades y de las ideologas pueda ser posible? Se necesita un conocimiento seguro y profundo de las estructuras de base, que son: econmicas, polticas y sociales. 2.- Cmo define la ideologa el Profesor P. Malerbe? No es un instrumento de alguna clase, sino que una clase es la que vive la ideologa en la que acta.

26.- La enseanza de la historia <<Extender el conocimiento histrico>>, esto es, difundir por todos los procedimientos y en todos los medios. Porque la historia desde la escuela, es disciplina que tiene mucho que ver con la formacin ciudadana. A veces los poderes en funciones y las clases a quienes representan consideran que la formacin histrica es arma de dos filos, incluso <<peligrosa>> para su sistema de reproduccin de relaciones e ideas. En lo que hoy se llaman <<educacin permanente>> la historia no puede ni debe fallar, y slo su presencia puede evitar una cada vez ms peligrosa hegemona tecnocrtica. No nos hacemos ilusiones, pues sabemos que la escuela fue siempre lo que hoy llamamos un aparato ideolgico. Sin embargo, la enseanza y la existencia de la historia es posible dentro y fuera de la Universidad; porque la enseanza y aprendizaje de sta no sern nunca ms relatos memorsticos, sino transmisin de metodologa, para captar los fenmenos histricos y reflexionar sobre ellos. Las experiencias de grupos de estudio prctico de la historia abren igualmente nuevos horizontes a esta va del saber. Va que nos llevar mucho ms all de reyes, financieros, guerreros y hroes de pacotilla, para penetrar en la vida de los hombres y mujeres de todos los tiempos. El hombre en todas sus extensiones.

Por qu es importante la enseanza de la historia?

Porque la historia es disciplina que tiene mucho que ver con la formacin ciudadana, por lo que tiene que ser difundida y actualizada. Por qu se dice que la escuela es un apartado ideolgico? Ejemplos. Porque su enseanza obedece a los poderes en funciones y a las clases dirigentes quienes reproducen sus ideas mediante la escuela; por razones <<ideolgicas>>, la historia sera manipulada en la Alemania hitleriana y en la Espaa franquista, o se ver aislada a una mezcla confusa de <<disciplinas culturales>> en muchos pases de nuestros das cuya concepcin del desarrollo exige esas servidumbres. Por qu es importante el estudio prctico de la historia? Nos permite un aprendizaje ms analtico que nos lleva a la reflexin y no slo a la memorizacin de datos. El estudio prctico de la historia abre nuevos horizontes que nos permiten ir mucho ms all de hroes, nos permiten conocer al hombre en todas sus extensiones. 30.- Por qu la historia. En este captulo se concluye haciendo nfasis en la relevancia de la comprensin del pasado como entendimiento del presente. Hace conciencia de las aportaciones del pasado y su presencia en la actualidad. Marca la importancia de la memoria colectiva como base del porvenir de la sociedad. Si se acta con conciencia del pasado, se tiene el control de los actos en el presente y hacia el futuro. Se distingue la obligacin de mantener una memoria colectiva verdadera, no manipulada, ocultada ni falsificada (Ejemplo: El pueblo espaol.) Las fechas conmemorativas como evocacin consciente de la memoria colectiva. Todos tenemos el compromiso de colaborar en la vital colectividad de la historia como base y ciencia. Frases importantes: Sin previsin la vida se hara imposible, y toda previsin se basa en una experiencia histrica previa. W. Kula. No hay historia econmica y social. Hay historia a secas, en su unidad: la historia que es toda social, por definicin. Lucien Febvre.

Preguntas: 1.- Por qu la memoria colectiva debe permanecer en una sociedad? Por qu el presente es el resultado de sus aportaciones que se mantienen y se deben valorar ya que sus observaciones, padecimientos y luchas marcan la experiencia de una vida en sociedad y dan los elementos para el desarrollo de una comunidad.