Resenha da Teoria Crtica, Harry Edmar Schulz

Resenha Crtica da Obra A Teoria Crtica

de Marcos Nobre

Harry Edmar Schulz

Nota explicativa: O presente texto fundamenta-se na obra A Teoria Crtica, de Marcos Nobre, publicada por Jorge Zahar Editor, em 2004. A metodologia seguida foi a apresentao do nmero do pargrafo considerado, seu resumo e o comentrio crtico, indicado com HES. Entendeu-se que esta seria a metodologia mais adequada. So Carlos, Outubro de 2011

So Carlos, 2011. Projeto: Humanizao como ferramenta de aumento de interesse nas exatas.

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Resenha Crtica da Obra A Teoria Crtica, de Marcos Nobre

Harry Edmar Schulz
2011

1 Introduo
1o e 2o pargrafos, pgs. 7 e 8. Resumo: O autor menciona que ter uma teoria sobre algo ter uma hiptese ou conjunto de argumentos que explica fenmenos. Se uma teoria cientfica, deve poder prever eventos futuros, fazer prognsticos. Entretanto, o autor menciona o dito na prtica a teoria outra, que, num sentido mostra a diferena entre manipular objetos e dizer como eles so. HES: Os pargrafos so introdutrios e expositivos. 3o e 4o pargrafos, pgs. 8 e 9. Resumo: Num segundo sentido, a diferena entre o que as coisas so e que deveriam ser. A prtica um conjunto de ideais que orientam a ao. O autor menciona que, para Kant, este sentido de prtico o mais elevado, abrangendo a moral, a tica, a poltica e o direito. A diferena mencionada deve permanecer, mantendo tanto a teoria como a prtica. Se a teoria feita para dizer como deve ser, no se sabe como . Se diz como , no h como ser outra coisa. Surge um fosso que exige suprimir a lgica do conhecer ou do agir.

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HES: Ainda se trata de uma descrio, onde a idia de Kant prevalece e mencionada a necessidade de considerar apenas ou o conhecer ou o agir. . 5o e 6o pargrafos, pg. 9. Resumo: O autor questiona o ttulo Teoria Crtica. Se , como criticar no contexto da teoria? Criticar no mostrar como deveria ser? Se se critica a teoria, no se abdica de mostrar como , no se abandona o conhecer pelo agir? Portanto, no se teria ao cega, sem considerar como ? Da o autor diz que a Teoria Crtica no quer nem a ao cega, nem um conhecimento vazio (ignora poder ser de outra forma), mas questiona o sentido e distino de teoria e prtica HES: O autor define o objetivo da Teoria Crtica, exemplificando a partir da posio de que a teoria estaria dizendo como as coisas so. Nesses pargrafos no se exemplifica o caso de a teoria estar mostrando como as coisas deveriam ser. Apesar disso, o autor conclui que a teoria crtica no defende nem uma nem outra posio. 7o e 8o pargrafos, pgs. 9 e 10. Resumo: O autor coloca a crtica como ser: dizer o que em vista do que ainda no , mas pode ser. Menciona ser uma forma de enxergar as melhores potencialidades do mundo real, embutido em si. Mas no se abdica de mostrar como , nem de prognosticar. Entretanto, o crtico no v completamente como as coisas so, nem como deveriam ser, e da um novo ponto de vista da crtica aparece: aquele que aponta as dificuldades a superar para que as potencialidades possam acontecer. HES: O fato de haver apenas uma possibilidade parcial de indicar o que ou deveria ser permite que um espectro amplo de possibilidades se abra, uma vez que ningum sabe de fato a que se destina o objeto sob anlise. Isso colocado como uma abertura de um novo ponto de vista,
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de sobrepujar obstculos. Mas ao leitor pode parecer uma forma de reafirmar nossa incapacidade de conhecer algo absolutamente, seja como , seja como deveria ser. 9o e 10o pargrafos, pgs. 10 e 11. Resumo: Criticamente, o a ser que partiria do ser, mostra este ltimo como o obstculo realizao das potencialidades, uma dominao vigente. A Teoria Crtica apresenta o como tendncia presente do processo histrico, como emancipao e arranjo dos obstculos em cada momento histrico. HES: Este trecho uma explicao da causalidade no arranjo da realidade social, e da dependncia entre a possibilidade e o presente. 11o e 12o pargrafos, pgs. 11 e 12. Resumo: O autor afirma que a teoria se confirma na prtica transformadora das relaes sociais vigentes. O curso histrico permite avaliar a confirmao ou refutao da teoria, envolvendo questes sociais e polticas. A prtica um momento da teoria. Os resultados comparados aos prognsticos so retrabalhados continuamente pela teoria, que passa a ser tambm um momento da prtica. O autor conclui a introduo comentando o objeto tratado como a idia da teoria crtica, e justificando a apresentao histrica que se seguir. HES: Neste pargrafo o autor se localiza essencialmente no contexto histrico social, evidenciando que sua discusso se vincula ao desenrolar das sociedades, com suas questes polticas e embates sociais. Portanto, no se trata de uma teoria crtica para uma cincia no contexto de seus princpios bsicos. O ltimo pargrafo um fecho s primeiras pginas e informa os procedimentos seguintes.

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2 Teoria crtica e escola de Frankfurt

13o e 14o pargrafos, pgs. 12 e 13. Resumo: Horkheimer apresentado como quem cunhou primeiramente o conceito de teoria crtica, mencionando a revista e o instituto com os quais esteve envolvido, bem como enfatizando os momentos histricos. HES: Os dois pargrafos so um breve passeio pela poca conflituosa na qual o conceito foi desenvolvido. 15o e 16o pargrafos, pgs. 13 e 14. Resumo: O Instituto de Pesquisa Social criado com a doao de um cerealista, para investigar cientificamente a obra de Karl Marx, portanto visando o marxismo e seu mtodo. Como o marxismo era marginalizado, foram necessrias gestes para criar o Instituto e conferir-lhe um diretor. HES: V-se o desenvolvimento do instituto vinculado aos procedimentos alemes e realidade poltica vigente. 17o e 18o pargrafos, pgs. 14 e 15. Resumo: O nome escolhido estava vinculado ao movimento operrio e a um peridico que publicava estudos a este respeito, que passou a ser do instituto. Com a subida de Horkenheimer ao cargo de diretor, a Teoria Crtica passou a ser objeto de trabalho. HES: Nota-se que a personalidade dos atores histricos tambm confere personalidade instituio gerada, vinculando-a aos estudos dos movimentos trabalhistas e, posterioremente, Teoria Crtica. 19o e 20o pargrafos, pgs. 15 e 16. Resumo: O autor menciona o lanamento das bases de um trabalho coletivo interdisciplinar, com unidade dada pela referncia obra de Marx, dito materialismo

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interdisciplinar. A Teoria Crtica surge com o sentido: pesquisadores de diferentes especialidades trabalhando em regime interdisciplinar e tendo como referncia comum a tradio marxista. lanado o peridico revista de pesquisa social. Nomes relevantes so mencionados. HES: O relato do trabalho de organizao de um instituto sob um conceito interessante. Mostra-se que se menciona a autonomia e independncia das disciplinas, mas ao mesmo tempo se enfatiza a unidade, sugerindo objetividade na direo do Instituto. Infere-se que o peridico foi um elemento agregador, uma vez que o meio acadmico necessita manifestar suas idias em um veculo prprio, que, ele prprio, d personalidade ao conjunto de pesquisadores que dele se utiliza. 21o e 22o pargrafos, pgs. 16 e 17. Resumo: A Escola de Frankfurt mencionada, pelos nomes citados, enfatizando que havia divergncias decorrentes das interpretaes das obras de Marx. Os nomes a incluir nesta escola poderiam ser tomados das contribuies revista (incluindo nomes que no se referenciam a Marx), ou como membros do Instituto (implicando em variaes ao longo dos anos). HES: O aspecto interessante nessa parte do texto a meno da Escola de Frankfurt como uma conveno contraditria. No tendo havido uma escola propriamente dita, passa-se a idia de um movimento intelectual direcionado, que, contudo, tambm no verdadeira, porque os nomes tinham opinies divergentes. Assim, a escola fica, nessa parte do texto, como uma entidade ainda a ser melhor decifrada. 23o e 24o pargrafos, pgs. 17 e 18. Resumo: Fundado em 1931 com bases marxistas e contendo pesquisadores de origem judaica, o instituto
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criou uma sede em Genebra. Com a subida de Hitler chancelaria em 1933, o Instituto transferiu seu capital para a Holanda e mudou-se para Genebra, abandonando Frankfurt. Horkheimer foi exonerado do cargo, as instalaes fsicas do instituto foram depredadas, a editora alem no podia mais publicar a revista e o exlio durou at 1950. HES: O contexto histrico interessantssimo, mostrando as preocupaes e o carter preditivo das decises, considerando um possvel desenvolvimento poltico desfavorvel. 25o e 26o pargrafos, pgs. 18 e 19. Resumo: A revista editada na Frana, at sua ocupao pela Alemanha, e a sede do Instituto passa a Nova York, com a emigrao de pesquisadores aos EUA. Os dois ltimos nmeros da revista so editados nos EUA. O nome Escola de Frankfurt usado apenas aps 1950, como um rtulo a posteriori da experincia do instituto. Tm mais influncia na moldagem do nome os intelectuais que dirigiram o instituto e a universidade no ps-guerra, entre eles Horkheimer e Adorno. HES: A narrativa interessantssima, mostrando que a prpria idia do instituto era algo etrea, mutvel, sujeita aos ditames das condies polticas favorveis. Nesse contexto, no se pode deixar de admirar a busca de uma identidade daquilo que deveria ter sido o instituto, ou seja, a identidade de uma idia a posteriori, denominada de escola de Frankfurt. 27o e 28o pargrafos, pgs. 19 e 20. Resumo: O rtulo da escola foi importante nos debates pblicos sobre a experincia nazista, a experincia comunista da DDR, a busca de entendimento do capitalismo como agente social e o papel da cincia e da tcnica, por exemplo. Esses so temas que formam a
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Escola de Frankfurt, que mostram ser essa uma idia de uma Teoria Crtica, e uma forma de interveno polticointelectual no debate pblico do ps-guerra. HES: Surge a idia de Teoria Crtica como uma ferramenta para direcionar os debates no ps-guerra alemo. Em tendo tido sucesso, pode ter conferido uma nova identidade ao pblico, em torno da idia da Alemanha, agora desvestida dos ideais nazistas. muito interessante considerar esta hiptese, uma vez que o pblico necessitava superar as antigas concepes daquilo que era ser alemo, para abraar novas. Considerando o sucesso alemo nas dcadas seguintes, possvel que esta ferramenta tenha sido parte importante neste xito. Nesse sentido, trata-se de um exemplo da utilidade de efetuar discusses filosfico-polticas junto ao pblico. 29o e 30o pargrafos, pgs. 20 e 11. Resumo: O autor argumenta que a experincia anterior da dita escola permitiu acomodar divergncias e associar escola um ncleo terico comum realmente inexistente, mas permitindo que uma relao entre membro e conjunto se estabelecesse. Portanto, a fora da escola est na inexistncia da unidade, mas com sua afirmao enftica. HES: Ao leitor desponta o aspecto utilitrio da escola. Considerando as necessidades histricas decorrentes da recente extrema violncia de uma guerra amparada pela melhor tecnologia de ento, h a necessidade de defender uma pretensa unidade para que se possa confiar no seu papel de interveno poltico-social. Em atingindo o sucesso, a escola passa a ser suprflua, e a prpria Teoria Crtica de ento passa a ser um componente a entrar em segundo plano, justamente por permitir a identidade com a escola. Entretanto, para que se possa levar adiante o projeto crtico, ou sua utilidade, convm redirecion-la, ou reformat-la.
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3 A idia de teoria crtica

31o e 32o pargrafos, pgs. 21 e 22. Resumo: Teoria Crtica aqui considera um campo terico e um grupo selecionado de intelectuais. O campo demarcado a partir da obra de Marx. E a assim dita Teoria Crtica em sentido amplo possui os elementos tericos fundamentais que a distinguem de outras teorias. HES: O autor delimita o seu prprio campo de estudo a partir das concepes originais de Horkheimer. Assim, o trabalho parece que se tornar uma interpretao do que, a posteriori, se entende que tenha sido o incio dos trabalhos em torno de uma estrutura voltada para o marxismo. 33o e 34o pargrafos, pgs. 22 e 23. Resumo: O autor apresenta o conceito de Teoria Crtica em sentido restrito, como sendo a conceituao de Horkheimer da Teoria Crtica. Assim, a interpretao dos princpios gerais (fundamentados em Marx) e a aplicao so Teoria Crtica em sentido restrito. Modelos so mencionados, que permitem diagnsticos e prognsticos, baseados nas tendncias histricas. HES: No contexto da sua definio de modelos, o autor permite entender a Teoria Crtica como uma cincia incipiente, uma vez que o modelo reproduz e calibrado com um evento ou conjunto de eventos passados e presentes, denominado de diagnstico, e permite previses, denominado de prognstico. A exatido dos prognsticos, se verificvel, permite estabelecer, da, uma cincia. 35o e 36o pargrafos, pgs. 23 e 24. Resumo: A autor menciona que a Teoria constantemente renovada e exercitada, no sendo fixada

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em um conjunto de teses imutveis. Posteriormente, alguns dados histricos e referncias consideradas importantes so apresentados. HES: Relevante reconhecer, nas palavras do autor, que o modelo a ser discutido admite calibraes repetitivas, para cada momento que serve de base para o diagnstico, permitindo o prognstico considerando as tendncias histricas momentneas. 37o e 38o pargrafos, pgs. 24 e 25. Resumo: Teoria Crtica aqui todo o modelo fundamentado no modelo de Horkheimer de 1937, baseado nos escritos de Horkheimer de 1930 (e no necessariamente nos escritos de Marx). HES: A definio permite delimitar o campo de discusso da obra aos escritos de Horkheimer e a seus principais desdobramentos. Assim, uma Teoria Crtica particular. 39o e 40o pargrafos, pg. 25. Resumo: Matriz da Teoria Crtica: capitalismo de Marx. O mercado capitalista o centro das atividades de produo e reproduo da sociedade. A tarefa da Teoria compreender a natureza do mercado capitalista, como se distribui o poder poltico e a riqueza, o Estado, a famlia, a religio, entre outros aspectos. HES: Nesses pargrafos o autor coloca o capitalismo como o centro de sua anlise. 41o e 42o pargrafos, pgs. 25 e 26. Resumo: No mercado, todos os valores se subordinam a troca mercantil, e tudo pode ser trocado. A mercadoria a unidade, e todo e qualquer bem tem um valor. HES: A materializao de todo e qualquer bem ainda um pouco etrea. Vale a ressalva de que o autor no

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eliminou outros valores, mas os subordinou troca mercantil. 43o e 44o pargrafos, pgs. 26 e 27. Resumo: O trabalho se tornou uma mercadoria, vendendo-se a fora do trabalho. A separao entre os instrumentos e a fora decorre da forma histrica do capitalismo. O capitalismo acarreta desenvolvimento tecnolgico, com os instrumentos ficando mais complexos, exigindo mais capital para compr-los. HES: O autor coloca a fora de trabalho separada do instrumento e discorre sobre as caractersticas conhecidas a posteriori do capitalismo, como at o momento ns o conhecemos. 45o e 46o pargrafos, pg. 27. Resumo: O incio do crescimento colocado como o uso, na compra de mquinas, da riqueza concentrada, tornando-a capital. O sculo XV marca o incio do xodo rural europeu, com os indivduos vendendo, nos centros urbanos, sua fora de trabalho. Este novo proletariado gasta seu salrio em bens de consumo e move um mercado interno. HES: A descrio histrica visa o entendimento da Teoria Crtica. Evidentemente h coincidncias histricas que podem ser consideradas com mais detalhe em estudos vinculados realidade novo-mundista. Coincide que o sculo XV marcou o incio do holocausto novo-mundista, com grandes aportes de riquezas na Europa provindas do novo mundo. Toda seqncia de concentrao de riquezas, de avano cientfico (renascimento), de aplicao dessas riquezas, conseqncia primeira de uma transferncia compulsria das riquezas e destruio de seus criadores. O autor no tece comentrios a esse respeito. Evidentemente Marx no teceu comentrios a este respeito. A realidade marxista assume a riqueza
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presente j na Europa, independente de suas causas extracontinentais. 47o e 48o pargrafos, pgs. 27 e 28. Resumo: A diviso entre os capitalistas (que detm os meios de produo) e proletrios (que vendem sua fora de trabalho em troca de um salrio) apresentada, bem como o aprofundamento das desigualdades, seguindo a proposta de Marx. HES: Trata-se da apresentao das definies clssicas de Marx. 49o e 50o pargrafos, pgs. 28 e 29. Resumo: O mercado, tendo origem justa, tambm permite colocar esta origem para o mercado capitalista, que deveria garantir a liberdade e a igualdade de todos. Mas, como a mais-valia est presente (excedente de trabalho agregado mercadoria produzida e no pago pelo salrio), fornecendo lucro ao capitalista, as diferenas se intensificam. Assim, havendo lucro, no h liberdade e igualdade. HES: Novamente, a apresentao das definies clssicas de Marx. 51o e 52o pargrafos, pgs. 29 e 30. Resumo: O mecanismo descrito acima efetivamente estabelece-se, sendo o capitalismo a primeira formao histrica que permite o crescimento macio da tcnica e da produo, tornando possvel a igualdade e a liberdade. Segundo Marx, essa formao tende a se extinguir. A tendncia de abolio do capital, mas o capitalismo impede tambm essa concluso. HES: Novamente, a apresentao das definies clssicas de Marx.

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53o e 54o pargrafos, pgs. 30 e 31. Resumo: Passa-se conscientizao do proletariado e de sua emancipao pela revoluo. Em seguida so apresentados os princpios fundamentais da Teoria Crtica. A consecuo da liberdade e igualdade uma possibilidade real que no depende da teoria, mas da prtica. Assim, a Teoria Crtica s se confirma na prtica transformadora das relaes sociais vigentes. HES: Tem-se a apresentao final das definies clssicas de Marx, e a apresentao da Teoria Crtica como fundamentada na prtica. Ainda que contraditria no uso dos termos, a idia interessante. 55o e 56o pargrafos, pgs. 31 e 32. Resumo: A prtica transformadora relevante, mas tambm relevante a teoria na anlise das estruturas reais, na excuo do diagnstico e do prognstico, com base na tendncia histrica momentnea. A teoria no se limita a dizer como as coisas funcionam, mas visam a emancipao possvel e bloqueada pelas relaes sociais vigentes. A orientao para a emancipao dita ser o primeiro princpio fundamental da Teoria Crtica. HES: Ou seja, tem-se a calibrao do modelo e seu uso na previso. A prtica se efetuar aps o estudo decorrente do modelo. Caso no haja modelo, os procedimentos de anlise o incorporam de forma implcita. Isto porque qualquer prognstico necessita de um modelo que diga de onde se parte (diagnstico, calibrao) e o cenrio provvel. 57o e 58o pargrafos, pgs. 32 e 33. Resumo: O autor menciona que a teoria no pode se limitar a descrever o mundo social, mas deve procurar o melhor que pode ser, sendo a expresso de um comportamento crtico relativo ao conhecimento da realidade social. Este comportamento crtico o segundo princpio fundamental da Teoria Crtica. Os dois
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princpios caracterizam a posio social do proletariado (classe), que mostram as potencialidades e os obstculos emancipao. HES: Os aspectos mencionados pelo autor orientao para a emancipao e o comportamento crtico funcionam como a condio inicial do modelo e a funo que representada pelo prprio modelo. Em outras palavras, a orientao estabelece em que sentido a mudana dever ocorrer e o comportamento crtico estabelece a intensidade ou velocidade com que isto ocorrer (note-se que est-se falando de um modelo genrico, ou seja, de uma possvel anlise terica de diagnstico e prognstico). 59o pargrafo, pgs. 33 e 34. Resumo: Os dois princpios, segundo o autor, excluem tericos que constroem modelos abstratos (utpicos ou normativistas) e os que reduzem a teoria a uma descrio neutra do funcionamento da sociedade (positivistas). A teoria no descreve apenas, mas tambm identifica potencialidades e obstculos em cada momento histrico. HES: O campo de trabalho do autor exclui ento os extremos abstratos e neutros, estabelecendo um campo de ao prprio, cuja abrangncia dever ser esclarecida.

4 A teoria crtica segundo Max Horkheimer

60o e 61o pargrafos, pgs. 34e 35. Resumo: O autor menciona que deve-se mostrar como Horkheimer trabalha os dois princpios. O conhecimneto crtico opem-se a todo outro conhecimento gerado sem base nesses dois princpios. Deve-se mostrar que este conhecimento parcial, devendo-se integr-lo no conhecimento crtico, produzido sob condies sociais capitalistas, denominado de Teoria Tradicional. HES: Trata-se da introduo ao escrito de Horkheimer.

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62o e 63o pargrafos, pgs. 35 e 36. Resumo: A concepo tradicional da teoria inicia com a descrio de teoria para as cincias, como o uso de princpios abstratos para formar leis, aplicveis a casos particulares que, se confirmados, confirmam a prpria teoria. Nesse caso, nas cincias, as interconexes na natureza se do independente da interferncia do cientista. O objetos so abstrados das qualidades e do sentido que podem ter no contexto das relaes sociais, sendo elementos de uma cadeia causal. Esta a concepo tradicional da teoria. HES: A teoria tradicional compreensvel como um modelo (uma lei natural), onde interferncias do observador no so consideradas. Isto simples de ser compreendido. 64o e 65o pargrafos, pg. 36. Resumo: O autor questiona a aplicao de tal teoria sociedade, onde os objetos so decorrentes da ao humana e a dificuldade da definio de um fenmeno social. Para tanto, o observador deve ser diferenciado do agente social. O que ele observa e o que avalia a partir de seus valores devem ser reconhecidos. HES: Um modelo, em essncia, deve ser independente do observador. Havendo a possibilidade de existir alguma influncia, seria necessrio estabelecer critrios corretivos. A questo da interpretao, ou avaliao da sociedade ou dos resultados do modelo como dependente do observador coloca um foco de desvio tambm no observador (e no no modelo). 66o e 67o pargrafos, pgs. 36 e 37. Resumo: Para haver a separao mencionada nos pargrafos anteriores, preciso aplicar um mtodo cientfico, como nas cincias naturais, que impea o
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cientista social de dirigir a investigao para a comprovao de seus valores pessoais. Ou seja, o cientista no pode valorar o objeto, mas somente sua classificao segundo parmetros neutros. HES: A discusso, portanto, volta necessidade de uma observao isenta, nos moldes das cincias naturais, para que possa produzir resultados vinculados ao objeto estudado, e no ao observador. 68o e 69o pargrafos, pgs. 37 e 38. Resumo: A teoria, ento, no pode ter objetivo prtico. Deve s mostrar a interrelao dos fenmenos sociais. Sendo possvel a investigao do geral sem estar sujeito ao particular (observador) estabelece-se a disciplina cientfica. Os exemplos so a sociologia, antropologia social, cincia poltica, reorientando a histria, a psicologia e o direito. HES: Esta parte da discusso est clara. Como nas cincias naturais, um resultado isento obtido sem a interferncia do observador. Qualquer interferncia tendenciosa fraude, e irrelevante para o conhecimento, porque gera uma conexo ficcional entre causas e efeitos. 70o e 71o pargrafos, pg. 38. Resumo: O autor se concentra na atitude crtica. Menciona que Horkheimer argumenta que, nesse caso, a sociedade de classes, sendo uma forma histrica presente da dominao, passa a ser vista, pela teoria tradicional, como necessria. Da pe-se a questo de se necessrio separar conhecer e agir, se se quer o conhecimento cientfico da realidade. HES: O autor questiona se h algo a mais a fazer do que a teoria tradicional. Note-se que ela um sucesso, considerando os avanos nas disciplinas mencionadas.

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72o e 73o pargrafos, pgs. 38 e 39. Resumo: O autor comenta que Horkheimer afirma ser o conhecimento da realidade um momento da prpria ao social. A realidade o resultado da ao humana, determinada no contexto de estruturas histricas, por uma forma de organizao social. O autor menciona que a teoria tradicional expulsa da reflexo as condicionantes histricas. Mas considerar as condicionantes nos fora a trabalhar superficialmente. Tradicionalmente, o mtodo torna-se uma instncia atemporal, que tenta eliminar o cerne histrico. HES: Esta forma de abordagem no parece convincente. A sociedade ser resultante de seus momentos histricos passados (estrutura histrica) bastante evidente. Entender isto e observar a sociedade de hoje com base nisso atemporal: ser feito em qualquer tempo, com as sociedades passadas e com a sociedade presente, no presente e no futuro. O nosso momento presente interferir na interpretao dos fatos do passado inevitvel, mas ainda assim, essa interpretao deve ser feita para que se possam estabelecer cenrios futuros de aplicao do modelo utilizado. Ademais, sempre que se aplica um modelo, subentende-se que haver uma comprovao, ainda que seja no futuro. A partir dela, pode-se estabelecer 1) se o modelo foi inadequado, 2) se a interpretao dos fatos foi inadequada. Portanto, nesse estgio de checagem poder ser recalibrado o modelo e poder ser feita uma interpretao menos sujeita aos erros j cometidos pelo observador. A afirmao de que ou se tem uma investigao superficial mascara o esforo de tentar estabelecer todas as condies de contorno que possam estabelecer uma previso mais confivel. 74o e 75o pargrafos, pgs. 39 e 40. Resumo: O comportamento crtico visa conhecer sem abdicar da reflexo sobre o carter histrico do
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conhecimento produzido. Reafirma-se o contexto do mercado capitalista, com sua produo de mercadorias, dizendo ainda que uma teoria que no considera a sociedade de classes e o exerccio da cincia como um momento dessa sociedade produtora de mercadorias e uma concepo parcial de cincia. Da o autor afirma que o comportamento crtico pretende mostrar que a produo cientfica de extrao tradicional parcial, pois gera uma imagem, uma aparncia, a qual produzida pela lgica ilusria do capital (liberdade e igualdade no sero obtidas no capitalismo). Assim essa parcialidade real, porque mostra-se como caracterstica de uma sociedade de classes. HES: Aqui h o pressuposto de que h uma atividade cientfica que produz imagens parciais de um fato. A aplicao da teoria tradicional seria a causa desta imagem parcial. Tambm h o pressuposto de que os pesquisadores no percebem que seus resultados so vinculados a um momento histrico e sujeitos aos seus prprios valores, cujo efeito deve ser minimizado. Mesmo admitindo que hajam pesquisadores que no observem essas caractersticas, deve-se tambm admitir que provavelmente a maioria as observa e busca relativizar as suas concluses e seus prognsticos. Se, ao fazer isso, esses pesquisadores esto abandonando a teoria tradicional e adentrando na teoria restrita, parece antes uma conveno acadmica do que uma modificao de procedimento a ser imputada aos pesquisadores. Em outros termos, o problema posto pode ser encarado como um sinal de advertncia aos pesquisadores, para que considerem esta possibilidade. 76o e 77o pargrafos, pgs. 40 e 41. Resumo: O autor cita Horkheimer, para o qual teoria tradicional deve ser dada conscincia da sua limitao, superando ento a sua funo de legitimao da
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dominao, estabelecida na sua origem objetiva e neutra. Da se menciona que a Teoria Crtica considera o conhecimento produzido sob condies capitalistas e realidade que o conhecimento procurou apreender, mostrando que o comportamento crtico tem sua fonte na orientao para a emancipao. HES: Surge uma posio algo desconfortvel para o leitor. A teoria tradicional apresentada como tendo uma origem objetiva e neutra, que so, em princpio, adjetivos positivos para uma teoria. Como os desvios acerca dos quais se argumentou decorrem dessa origem, fica a pergunta de se a Teoria Crtica, ento, tem uma origem que no objetiva e neutra. E parece que isso fato, ao enfatizar agora a orientao para a emancipao, no indicando como ela ser reconhecida sem haver uma referncia. Orienta-se sob qual critrio? Para adotar uma imagem, pode-se perguntar: orienta-se pelo curso do rio ou pelo Sol? Note-se que apenas se quer colocar o fato de que assumir que haja uma orientao para a emancipao no responde a questo da referncia. claro que a referncia marxista, como Horkheimer deixa claro. Mas tambm claro que essa referncia arbitrria, como ilustra o exemplo de orientar-se pelo rio ou pelo Sol. Assim, a referncia para a orientao no neutra, mas ditada pelo marxismo, considerado adequado para o estudo proposto. Embora isto no tenha sido explorado nesta resenha, outros podem considerar que podem haver outras referncias tambm vlidas. 78o e 79o pargrafos, pg. 41. Resumo:.O autor menciona que o mtodo da teoria tradicional envolve distines rgidas, e que a Teoria Crtica mostra que as divises rgidas so caractersticas de uma sociedade ainda no emancipada. A Teoria Crtica permite compreender o sentido da diviso imposta pelo capitalismo e reconciliara sociedade. O
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comportamento critico fundado na emancipao, na realizao da liberdade e da igualdade que o capitalismo bloqueia. HES: Esta parte do texto parece mais um esforo de doutrinao. A Teoria Crtica permite que se adote o comportamento crtico para orientar-se no sentido da liberdade, igualdade, reconciliao da sociedade. Embora haja essa impresso de doutrinao, pode-se tambm entender as propostas como objetivos, como fins, tornando esta leitura mais isenta. 80o e 81o pargrafos, pg. 42. Resumo:.O autor concentra-se no materialismo interdisciplinar, mencionando que a caracterstica de permanente renovao permite a Horkheimer atualizar as propostas de Marx. O autor menciona as diferenas entre a economia poltica entendida por Marx e a atual. HES: Est-se contextualizando o estudo a seguir. 82o e 83o pargrafos, pgs. 42 e 43. Resumo:.O autor menciona que a especializao parece ir contra o modelo de anlise do capitalismo proposto por Marx, prejudicando a apreenso do todo. Mas se preciso que a teoria tradicional se incorpore Teoria Crtica, o procedimento tem que ser vlido para a especializao cientfica. Diz-se que isso possvel reconhecendo os condicionantes histricos da especializao, em seu sentido social. Mas a especializao, a diviso da sociedade em fragmentos, impede a viso do geral e justifica a presente ordem. HES: O autor afirma que deve-se considerar a especializao sob um ponto de vista histrico-social, mas ao mesmo tempo diz que a especializao permite justificar a presente ordem. Em princpio, no est dito que ser usada a aespecializao como ferramenta, ainda

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se valorizando a viso do todo. Mas no est dito como se far algo mais objetivo sem haver a especializao. 84o e 85o pargrafos, pgs. 43 e 44. Resumo: Horkheimer percebe isso e pretende encontrar um sentido positivo para o movimento em direo crescente especializao, a fim de orient-lo no sentido crtico. Da justifica-se a presena do materialismo interdisciplinar, com uma mirade de pesquisadores de diferentes reas tendo como base o marxismo. Todos tentariam ver seus resultados sob a ao da sociedade capitalista, mostrando como superar esta dominao. Diz o autor que esta forma de trabalho permitiu Horkheimer diagnosticar o momento presente, interpretando o pensamento de Marx e utilizando este resultado para a anlise do momento presente. Isto inaugurou a Teoria Crtica em sentido restrito. HES: Assim, a especializao um movimento natural da sociedade. Esse movimento contrrio ao modelo de Marx. Portanto, forosamente preciso reinterpretar Marx, se h o desejo de aplicar seus conceitos. Esse exerccio estabelece novas bases, vinculadas ao marxismo, mas reinterpretadas por Horkheimer. 86o e 87o pargrafos, pgs. 44 e 45. Resumo: O autor concentra-se no diagnstico do momento presente, mencionando trs elementos fundamentais. O primeiro elemento diz que as tendncias destrutivas do capitalismo no estavam acirradas, tendo este passado da concorrncia ao monoplio. O Estado interfere no mercado, e, segundo Marx, se isto se perenizar, destri a lgica de valorizao do capital. HES: O autor descreve as bases para o diagnstico do momento presente.

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88o e 89o pargrafos, pgs. 45 e 46. Resumo: O segundo elemento o reconhecimento da diferenciao econmica do proletariado, que no levou ao empobrecimento, como previra Marx, mas de uma aristocracia operria e da melhoria das condies de vida do operariado. Tambm a concentrao em torno de um plo de pobreza e um de riqueza no se observa, havendo diferentes nveis e camadas sociais. O terceiro elemento a ascenso do nazismo e do fascismo, possibilitada pela classe operria, mas que mostra que foi superestimada a capacidade de resistncia da classe trabalhadora dominao capitalista, mencionando o controle espiritual das massas. HES: Nesse caso, o autor mostra que as previses de Marx no se efetivaram, o que aponta contra o seu modelo. Ou este estava errado em suas bases, ou a interpretao de Marx estava equivocada (ou seja, eventualmente o observador interferiu no resultado de sua observao). Acerca da ascenso de governos ditatoriais, o autor evidencia a capacidade de formar opinio dos meios de comunicao e entretenimento. 90o e 91o pargrafos, pgs. 46 e 47. Resumo: Com os elementos descritos por Horkheimer, este conclui que aquele momento histrico mostrava que o potencial de emancipao estava bloqueado. Assim, a prtica estava bloqueada, restando ao exerccio crtico apenas a teoria. As contradies teoria de Marx evidenciaram-se, tendo sido retomadas posteriormente. HES: Conclui-se, portanto, com o estabelecimento de um limite da prpria teoria original, que fundamenta as interpretaes de Horkheimer. Portanto, tambm se limita a discusso em torno da sociedade, cujo comportamento fugiu quilo que era esperado e que poderia ser considerado pela teoria. Embora dramtico, isto mostra que no houve condies de ajustar a sociedade
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teoria, e que h influncias que determinam o comportamento das sociedades que no haviam sido anteriormente consideradas. 92o pargrafo, pg. 47. Resumo: O texto original de Horkheimer descrito como complexo, procurando conciliar elementos contraditrios, o que faz com que a anlise do autor se fixe no texto de 1937 de Horkheimer. Menciona-se que dois modelos so apresentados em suas grande slinhas na seqncia do texto. HES: um pargrafo de fechamento, que lana na complexidade do tema original a opo por um segmento deste tema para a posterior discusso.

5 Modelos de teoria crtica

93o e 94 pargrafos, pgs. 47 e 48. Resumo: O autor menciona os pesquisadores que utilizaram ou podem ter utilizado as idias de Horkheimer, bem como quem o influenciou. Comenta que o texto visa fornecer elementos fundamentais para posterior aprofundamento. HES: O autor contextualiza o incio de sua apresentao de modelos. 95o e 96 pargrafos, pgs. 48 e 49. Resumo: Os modelos da Dialtica do Esclarecimento (Horkheimer e Adorno) e o modelo comunicativo (Habermas) so mencionados. O primeiro foi escrito durante o exlio nos EUA, contendo o ensaio do Conceito do Esclarecimento, um ensaio sobre a indstria cultural e uma anlise do anti-semitismo, concluindo com pequenos textos e fragmentos de diversos temas.

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HES: uma descrio do texto que apresenta o primeiro modelo. 97o e 98 pargrafos, pgs. 49 e 50. Resumo: O modelo abandona alguns pressupostos do materialismo interdisciplinar e, por conseguinte, da prpria Teoria Crtica (pressuposto da produo de uma iluso de igualdade e liberdade, e da realizao concreta destas). Esta possibilidade estaria bloqueada pela propaganda nazista. Mas no ps guerra, a interveno do Estado deu margem ao Capitalismo de Estado, ou, nos termos de Horkheimer e Adorno, ao capitalismo ou mundo administrado. De qualquer forma, h desvios dos comportamentos previstos por Marx. HES: Nesse caso, apresentam-se os condicionantes do primeiro modelo, que apontam um direcionamento mais uma vez corrigido (Note-se que a primeira aproximao tinha sido a interpretao das bases de Marx. Agora, o abandono de conceitos e adequao para uma sociedade no prevista). 99o e 100 pargrafos, pgs. 50 e 51. Resumo: Segundo a descrio do autor, o capitalismo regido por si prprio permite a resistncia do proletariado. Mas o capitalismo administrado bloqueia a emancipao e a ao transformadora. A auto regulao do mercado no existe, mas um controle que ajusta os meios a fins estabelecidos exteriormente. HES: Mais uma vez v-se a descrio de um momento que fugiu a uma previso anterior (ou seja, os prognsticos no se verificaram). Entretanto, descreve-se uma nova situao, que pode ser usada para calibrar o modelo (diagnstico) e permitir novas previses (prognsticos), agora sem a interferncia interpretativa a priori das condies pr-guerra, mas uma anlise dos

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acontecimentos ocorridos e de sua influncia na nova realidade. 101o e 102 pargrafos, pg. 51. Resumo: O projeto de emancipao previa a discusso dos fins, porm o capitalismo administrado impe um ajuste dos meios para atingir um fim pr-determinado. Isto no apenas determina a economia, a poltica e a burocracia, mas a socializao, o aprendizado e a formao da personalidade. Da surge a questo: porque a razo humana voltou-se a uma funo instrumental, ao invs de buscar a liberdade e igualdade humanas. HES: O autor argumenta provavelmente no sentido apontado por Horkheimer e Adorno. Entendo, inicialmente, que ambos se reportam ao mundo capitalista e no ao bloco comunista, estabelecidos no ps-guerra. Parece-me, entretanto, que ambos os blocos apresentam caractersticas de burocracias dominantes que estabelecem os fins e aos quais se ajustam os meios. Tambm, em ambos os blocos, as influncias se fizeram sentir at a formao da personalidade. Havendo, portanto, dois universos amostrais diferentes, ou duas sociedades diferentes em desenvolvimento, vale efetuar um estudo das analogias e discrepncias entre as linhas gerais tratadas pelo autor. No parece que tal estudo tenha sido efetuado neste texto, o que tambm limita uma argumentao mais embasada no presente momento. 103o e 104 pargrafos, pgs. 52 e 53. Resumo: O capitalismo administrado apontado como permitindo apenas a forma de pensamento ilusria, do conformismo dominao vigente. A Teoria Crtica no encontra mais base nessas condies. A possibilidade de crtica torna-se extremamente precria. HES: Interessantemente, no se est descrevendo um modelo, ou seja, no se est descrevendo como se pode
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diagnosticar o presente para efetuar prognsticos a partir das tendncias histricas. Note-se que justamente isto que est sendo enfatizado, mas no h modelo, ou ferramenta previsiva em questo. Ou seja, trata-se de uma descrio esttica da situao momentnea. 105o e 106 pargrafos, pgs. 52 e 53. Resumo: O autor se concentra no modelo comunicativo de Habermas, que pretende criticar a posio descrita por Horkheimer e Adorno. A posio desses dois autores colocava em risco o projeto crtico, tanto em relao ao conhecimento como em relao a orientao para a emancipao. HES: Trata-se da descrio da situao encontrada por Habermas, a ser discutida. 107o e 108 pargrafos, pgs. 53 e 54. Resumo: Habermas concorda que o capitalismo administrado eliminou a possibilidade de colapso interno do capitalismo e da organizao do proletariado contra a dominao. Entretanto, esta ltima no est estruturalmente bloqueada, sendo necessrio repensar esta emancipao (em relao a Marx e Horkheimer). HES: Chegando ao ponto de impossibilidade, mas percebendo que esta impossibilidade no pode impedir a crtica, deve haver uma soluo terica para que ainda se possa adotar o comportamento crtico. Ou seja, necessrio adaptar, corrigir a teoria para que possa considerar tambm essa nova realidade. O que ocorre que a teoria antiga caiu em dificuldades, decorrente dos rumos no previstos da sociedade, sendo necessrio ou substitu-la, ou ajust-la. 109o e 110 pargrafos, pgs. 54 e 55. Resumo: Habermas conclui que as formulaes originais de Marx devem ser abandonadas, porque os conceitos
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originais no so suficientemente crticos na nova realidade. Habermas, para fugir situao apontada por Horkheimer e Adorno, prope um novo conceito de racionalidade. HES: Para que se possa desvencilhar o n conceitual decorrente da base marxista, ainda que reinterpretada por Horkheimer, apenas abandonando esta base, ou seja, criando novos conceitos. 111o e 112 pargrafos, pg. 55. Resumo: A racionalidade, inicialmente definida como instrumental por Horkheimer, passa a conviver com uma segunda modalidade, dita comunicativa. Habermas cria uma teoria da ao. O desenvolvimento leva a uma diferenciao entre os dois tipos de razo. HES: Trata-se de um artifcio, uma hiptese, cuja validade deve ser testada considerando os possveis cenrios observveis das sociedades organizadas. 113o e 114 pargrafos, pgs. 55 e 56. Resumo: A racionalidade instrumental dirige-se para o xito, perseguindo um fim definido previamente. a ao que caracteriza o trabalho e permitem a reproduo material da sociedade. A racionalidade comunicativa volta-se ao entendimento, permitindo a reproduo simblica da sociedade. HES: Nesses pargrafos, diferenciam-se os dois tipos de racionalidade. 115o e 116 pargrafos, pgs. 56 e 57. Resumo: A ao comunicativa est presente de fato, mas a ao para o entendimento depende de condies inicialmente colocadas como ideais sem obstculos, para dizer posteriormente que essas so as condies reais. HES: O texto visa o ajuste da teoria, o que faz com que tenha componentes paradoxais, eventualmente
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minimizados em textos posteriores. Esses elementos paradoxais no podem ser explicados sem uma leitura mais profunda dos textos originais. 117o e 118 pargrafos, pgs. 57 e 58. Resumo: A ao comunicativa pressupe uma srie de condies, que jamais se cumprem no mundo real. Mas Habermas argumenta que os sujeitos antecipam necessariamente as condies ideais. A comunicao se d pela antecipao das condies ideais nas situaes reais. Isto desbloqueia a orientao para a emancipao. HES: Subentende-se que os argumentos convencem que a situao ideal necessariamente antecipada. Subentende-se tambm que a ao comunicativa efetivamente ocorre. Subentende-se que no pode no ocorrer. Em sendo o caso, o problema terico parece suplantado, e pode-se novamente falar em uma Teoria Crtica. 119o e 120 pargrafos, pg. 58. Resumo: Habermas cria a idia de uma racionalidade dupla, com as partes complementares. Cada racionalidade no pode ir alm de seus limites, o que seria uma patologia social. A teoria crtica em relao realidade social, mas dista conceitualmente bastante da teoria original de Marx. Emancipao deixa de ser sinnimo de revoluo. Surge o potencial emancipatrio presente na participao do Estado democrtico de direito. HES: Como foi mencionado, a conceituao evolui e abandona partes no verificadas nos desenvolvimentos sociais. A adequao e as limitaes devem ser testadas a partir dos desenvolvimentos sociais vindouros.

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6 Breve nota final

Em um breve texto de cinco pargrafos o autor menciona a pluralidade de modelos no campo da Teoria Crtica, e a convenincia de estudos mais profundos. Questes interessantes so colocadas, procurando incentivar o esprito mais investigador, levando a Teoria Crtica adiante, e no deixando-a apenas como um marco da histria.

Bibiografia
Nobre, M. (2004), A Teoria Crtica, Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro, R.J., 80p.

Imagem da capa: A fotografia da capa um telhado na regio do Rmer, em Frankfurt, utilizada como uma metfora visual para a Escola de Frankfurt.

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Posfcio Resenha Todos os textos do projeto Humanizao como ferramenta de aumento de interesse nas exatas envolvem uma leitura inicial de um autor, seguindo-se o resumo daquilo que foi compreendido, e dos comentrios prprios. O presente estudo foi efetuado no contexto disciplinar do curso de Filosofia da Universidade Federal de So Carlos. Nota-se, ao longo de sua leitura, que a caracterstica descritiva do texto original torna a compreenso mais imediata. No h a proposta de uma nova forma de abordagem, mas a descrio de momentos histricos e do perodo de ascenso e declnio de uma abordagem no contexto dos estudos sociais. Esta forma de apresentao, descritiva, no produz desconfortos intransponveis ao leitor, mostrando que uma boa ferramenta na transmisso de idias (objeto principal do estudo em curso). Evidentemente, houveram simplificaes decorrentes do recorte proposto pelo autor, mas ainda assim, o procedimento no prejudicou a transmisso das idias dimensionadas neste recorte. Nesse sentido, o planejamento de recortes de temas a serem comunicados aos alunos um procedimento considerado positivo no presente estudo (Planejamento a palavra forte aqui). Harry Edmar Schulz EESC/USP Outubro de 2011

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