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A Sociologia no se limita ao estudo das condies <!e~!i.~tn.sjp,social dos seres h~~an-!h,IQ.QJl:yia,.~~~c~l!stitui!!-_p()!,9,r,nai!\ ascinante ou importante d f seT;jeto'e aque~ue alimentou a rpria preocupao de aplicar o ponto de vista cientfico o1>serva o e e. cao, os fenmenos sociais. Ora, ao se falar do homem, como objeto de indagaes especficas do pensamento, impossvel fixar, com exatido, onde tais indagaes se iniciam e quais so osseus limites; Pode-se, no mximo, dizer que essas indagaes comeam a adquirir consistncia cientfica no mundo moderno, graas extenso dos princpios e do mtodo da cincia investigao das condies de existncia social dos seres humanos. Sob outros aspectos, j se disseque ().!t.()!!I~~ ~~.l!!pr~f~i9.pIjl!clp~LQbjt<t9A~,.c~xi9~td_d,~h~!!11!-~a. Atrs do mito da Religio ou da Filosofia sempre se acha um agente humano, que se-I>recupa;liKIamentTepffin---araiiiente, com questes-ifatlvs origem, L, vida e ao destino de seus semelhantes. . --p~~-i~~~:~ria'~~-;iffii)rof1CU-separar a Socioogia das c~ndices histricosociais de existncia, nas quais ela se tornou intelectualmente possvel e necessria.> A SociologIa nao se afirma primeirocomo explicao cientfica e, somente depois, como forma cultural de concepo do mundo. Foi o inverso o' que se deu na realidade. Ela nasce e se desenvolve como um dos florescimentos intelectuais mais complicados das situaes de existncia nas modernas sociedades industriais e de classes. E seu progresso, lento mas contnuo, no sentido do saber cientficopositivo, tambm se faz sob a presso das exigncias dessas situaes de existncia, que impuseram tanto ao' pensamento prtico, quanto ao pensamento terico; tarefas demasiado complexas para as formas pr-cientficas de conheciment~ Da a posio peculiar da Sociologia na formao intelectual dcmundo moderno. Os pioneiros e fundadores dessa disciplina se caracterizam menos pelo exerccio de atividades intelectuais socialmente diferenciadas,. que pela participao mais ou menos ativa das grandes correntes de opinio dominantes na poca, . seja no terreno da reflexo ou da propagao de idias, seja no terreno da ao. As ambies intelectuais de autores como Saint-Simon, Comte, Proudhon e Le Play, ou de Howard, Malthus e Owen, ou de von Stein, Marx e Riehl iam alm do co-. nhecimento positivo da realidade social. Conservadores, reformistas ou revolucionrios, aspiravam fazer do conhecimento sociolgico um instrumento da ao.
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(*) Florestan Fernandes, Ensaios de sociologia geral e aplicada (cap. 8: "A herana intelectual da Sociologia"), Livraria Pioneira Editora, So Paulo; 1960, pp. 273-89. Reproduzido com autorizao de Enio Matheus Guazzelli &Cia.Ltda. .

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A herana intelectual da Sociologia - 13 o desenvolvimento da Sociologia na poca. A esse respeito, seria conveniente considerar: 1?) as relaes da emergncia da Sociologia com os efeitos intelectuais dos processos de secularizaco dos modos de. conceber e de explicar o mundo; 2?) as repercusses das tendncias de racionalizao e dos movimentos sOciais na delimitao do horizonte intelectual dos pio.neiros ou dos fundadores da Sociologia: 3?) a natureza dos motivos e dasambies intelectuais, inerentes s primeiras tentativas de aproveitrs principioSOconhecimento cientfico na explicao da vida humana em sociedade. A explicao sociolgica exige, como requisito essencial, um estado de esprito que permita entender a vida em sociedade como estando submetida a uma ordem, produzida pelo prprio concurso das condies, fatores e produtos da vida social. Por isso,tal estado de esprito no s anterior ao aparecimento da Sociologia, COIDO representa uma etapa necessria sua elaborao. No mundo moderno, pelo que se sabe, ele se constituiu graas desagregao da sociedade feudal e evoluo do sistema capitalista de produo, com sua economia de mercado e a correspondente expanso das atividades urbanas. ~ que estes dois processos histrico-sociais se desenrolaram de modo, a ampliar, continuamente, as esferas da existncia nas quais o ajustamento dinmico.s situaes sociais exigia o: recurso crescente a atitudes secularizadas, de -apreciao dos mveis das aes' humanas, do significado dos valores e d eficincia-das instituies. ' No plano puramente intelectual, a secularizao dos modos de conceber e de explicar o mundo est relacionada com transformaes radicais da mentalidade mdia. O efeito mais notvel e caracterstico dessas transformaes consiste no alargamento do mbito da percepo social alm dos limites do que era sancionado pela tradio, pela Religio ou pela Metafisica. '':fodo sujeito percebe o mundo exterior e as erprias tendncias egotistas atravs de categorias de pensamento erdadas da sociedade em _.9!!~_YY~'Quando a herana cultural constifuiaa, predominantemente...por categorias de pensamento modeladas pelo influxo direto e profundo das tradies, de noes religiosas! ou de explicaes metafsicas de origem sacerdotal, a percepo social acaba sendo condicionada de forma esttica e recorrente, o que restringe as potencialidades crticas e inconformstas dos agenteshumanos em face de suas situaes de e~tncia.tQualquer anlise da conduta, da sociedade ou do destino. h\l,manQ,ejb.aua com o carter "absoluto", "intan~vel;; ~ ,;'sgrad;"'d,as"normas, dos valores ~das:insii'ti'essociiIS;'reconhecidos culturalmente, Nem mesmo uma disposio objetiva.ou neutra de reconhecimento das situaes de existncia se torna facilmente. acessvel, Nas condies de inquietao e de instabilidade, ligadas desagregao dasociedade medieval e formao do mundo 'moderno, as Inconsistncias daquelas.categorias absolutas e estticas do pensamento.se.fzeramsentr ~9.!DIIlP.id~z. Contudo, como se estava em uma era de. revoluo social (e no apenas de transio de um perodo a outro de uma mesma civilizao), elas no foram simplesmente impugnadas e rejeitadas: as de saber '<leque elas derivavam ..e que pareciani.,vici~r .. ~i.Y,~~sas _,Q!! maneiras ti sob difernfe~mriclamentos,o,u.sci da razo, que foram condenadas, e substitudas; Seja no. plano prtico, seja no plano terico, impunham-se tarefas que pressupunham novos padres de apreciao axolgica, mais ou menos livres dos .influxos da tradi o ou conce es providencialistas. Portanto, o que se poderia designar com ns' cia realista s condies de existncia emerge e progride atravs de exigncias de novas situaes de vida, mais complexas e instveis. Da o enriquecimento dos contedos e o alargamento dos nveis da percepo social do sujeito, exposto a um cosmos moral em que a .capacidade de julgar, de decidir e de

12 - A Sociologia como cincia E o que pretendiam modificar no era a natureza humana em geral, mas a prpria sociedade em que viviam. Existe, portanto, fundamento razovel para a interpretao segundo a qual a Sociologia constitui um produto cultural das fermenta(:s intelectuais provocadas ~p~l~s revol~~~i. i~d~striais e. P~lt~co-socl1S:qe~i~r~m-'o mundo' ocidental moderno. De fato, a Sociologia no se imps em virtude de necessidades lgicas, pressentidas ou formuladas a partir da evoluo interna do sistema das cincias. A nica disciplina cientfica que poderia ter concorrido, diretamente, para a criao da Sociologia, a Biologia ..Entretanto, ainda hoje a Biologia opera com organis. mos abstrados do meio real de existncia. Apesar de ter posto em evidncia' o papel da' competio e do conflito na formao de comunidades e na "luta pela vida" continua a ignorar as i~~~o social na diferenciao e na evoluo das espcies. Isso quer dizer que o desenvolvimento do sistema das cincias se tem processado sob o influxo de duas ordens de fatores. Uma, de natureza especificamente <fi<lsitivo-racionl!Dligada com as exigncias da prpria marcha das investigaes cientficgs, ,Q!ltra, de natureza ultracientfica, constituda pelo conjunto defices}ia~ai-prtic~ (eco~micas,. cu!turais e s?Ciais), que podem ou PI7~isa~ ser' satiSfeitas, de modo direto ou indireto, mediante a descoberta ou a utilizao de conhecimentos cientficos. Algumas disciplinas, como a Qumica, emergiram graas concorrncia de fatores das duas ordens. Outras, como a Sociologia, nasceram da conjugao. dos efeitos das crises sociais com os da revoluo da mentalidade, produzida pelo advento do pensamento cientfico. Semelhante vinculao da Sociologia com as situaes de existncia indica duas coisas. Primeiro, que os pioneiros da Sociologia possuam ampla compreenso da natupeza e das possibilidades do conhecimento cientfico. Segundo, que deviam ser recrutados antes entre os apologistas, que entre os militantes da cincia ~ o que, sob muitos aspectos, foi vantajoso, devido plasticidade exigida, inicialmerite, pelas investigflges,sociolgicas, em particular no livre aproveitamento de recursos intelectuais (,lepro~(~ncia extracientfica. : v. ,.si~:emte. rin~s;,;!deais da investigao cientfica, a referida vinculao da Socioh>gia com I!oSllit, ... s.de existncia social pode ser apreciada tanto de modo po~itiyo,quanto negativo~,Assimi certo que ela contribuiu para ajustar rapidamente. ().qt()d~~o:"da. anlise. cientiiea natureza dos fenmenos sociais humanos, que ~hday,oreceu,a.ad,oiio.depadres de comunicao cientfica relativamenteexotricos.e que ,a:ela, se associa uma nova compreenso do objeto e das funes da cincia aplicadacContudovnessa vinculao, ta1'llbm se encontram as raizes' dos"prin.Cipa1s obstculosao 'desrivolvimen~o :esterior, da Sociologia. De um Hlo,~i)()tqil:eri~hl.S.j~~p:fr:94~!I~Qtif~a~Q!~4t~~:h.ojc;,~q(l"~!lt~" Socioda logia com ,li J:HO~Qf.~ii" '~Q~~s~Q, 4a Soci,al"; ,7"'":' ,(),q~e: a~;lbax~, [p,Q~,)r,e,4.u;~H.a, .s ptop!es .de ,urna:FiIQ~f!li~,Poll~'cl. I?~.optI;?! por.q4e p()4~a;goPt9\l~r ao ~~' . pobl'eclmepto decampode Jnv~sbgaoda ~OFIQ.()gla., fsp.~~lJ.flAel.l:t~i. C q1;\~p4Q'a slipefvalprIi~wo .d:c~ain1# ~S:o~i010gia. Histrica" '~t;;pml:.~Sa.~lkW:~Qw1;>i; ~ nao oni.':i.~u..it,o.~:p'rt$so~~~ J.ll~r<"fiildps,~., ";', '';::,;~ . >, i};;:",; .n. l;;"; ,'.' , -: ,,TlJ..is Olielusesdenlons~ram .que a herana .intelectual'da- Socidlgia'atefi'di; c escassamente, aos pr-requisitos de uma verdadeira cincia. Isso no significa, porm,que s~,d,9~ap,r0c.~~e~,~u,~ll c9~Pr!J,a.,~9,~I!;::~Pfi?l?ID~Al!<>;,~~~u.J~ )$:.JX", como o faz <:1~org~s,;qpr,y,1cli~ ()qt~ll1()t ~eqa teptaI:cpqtPlie~,ndt;r..(}~u;e~p'iri~Qe os seus resultados, tomando-se.como ponto de referncia.arslgrfieao 'deles/para

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14 - A Sociologia como cincia agir passa a depender, de modo crescente, do grau de conscincia por ele alcanado sobre os mveis das aes dos outros ou os efeitos das possveis alteraes da estrutura e funcionamento das instituies. , A essa transformao bsica do horizonte intelectual mdio preciso acres<, centar outras duas conseqncias, a ela relacionadas. De um lado, as~~.if!S~~<?~s l\ que se produziram na natureza e nos alvos do conhecimento do senso comum; de outro~s'mvaes'que's(nnalllestimfio seio do ensamento rCInfsistemtico. s mo l' oes por que passou o conhecimento do senso comum tm sido siibeStinadas, em particular devido s inclinaes intelectualistas dos autores que estudam a histria do pensamento no mundo moderno. Mas, elas possuem uma significao excepcional, pois foi por meio delas que se projetaram na vida prtica as diversasn es que fizeram da atividade humana in<lividual ou coletiva, o ropno cerne de todo progresso econmico, poltico ou cultural ..Na verdade, foi o conhecimento do senso comum que se exps e teve de enfrentar as exigncias mais profundas e imediatas das novas situaes de existncia social. Por isso ele acabou servindo como verdadeiro foco de formao e de cristalizao das categorias de pensamento, historicamente adequadas quelas situaes. Tome-se como exemplo a histria da Economia: noes que serviram, primordialmente, para definir o significado de aes, de obrigaes ou de relaes econmicas, na linguagem cotidiana foram ordenadas com base na experincia de atividades econmicas concretas e ':~eneralizadas" ,tudo dentro do mbito do conhecimento do senso comum. Mais tarde, as explicaes assim descobertas constituram o ponto de partida de uma disciplina cientfica. Pode-se objetar que existe ampla diferenaentre as explicaes abstratas dos economistas e a "teoria" do comrcio de um mercador ingls do sculo XVI ou XVII. O paralelo bastante sugestivo, no obstante, para indicar o sentido objetivo e os intuitos de preciso, inerentes ao conh~imento de senso comum no mundo moderno. " As repercusses da secularizao dos modos de perceber e de explicar o mundo no pensamento raciorial sistemtico so, entretanto, melhor conhecidas. Mas, mesmo aqui se verifica que o processo de' transformao foi mais rpido nas esferas do pensamento racional vinculadas de modo imediato s situaes prticas de exis~~ncia, como se P?s: ~omprov~r pelo confronto_do desenyolvimento ?o Direito POSIlvO com o da FJI\lfofta, a partir da desagregaao da sociedade medieval, Isso no impede que se reconhea que coube ao pensamento racional sstemtico seja ordenar e dar expresso lgica s elaboraes rrealmente significativas do conhecimento do senso comum, seja estender os critrios de explicao secular do mundo' a objetos e a temas que no caem dentro dos limites da reflexo prtica. Graas a estas duas funes, a Filosofia moderna ofereceu os meios intelectuais atravs dos quais se esboaram as primeiras tentativas de explicao realista sistemtica das condies e efeitos da vida humana em sociedade. A essas tentativas no estiveram alheios, mesmo, nem certa objetividade no tratamento emprico das manifestaes da vida social; nem um mnimo de esprito relativista, que p~rlJ1itiu entender univocamente os fenmenos de mudana scio-cultural, condicionados pelo espao ou pelo tempo, e que oferecia um fundamento lgico s especulaes voltadas para a reconstruo social. Em suma, aos efeitos do processo de secularizao da cultura na modificao da mentalidade mdia, do conhecimento do senso comum e do pensamento racional sistemtico devem-se a formao do ponto de vista sociolgico, a noo de t, I que a vida humana em sociedade est sujeita a uma ordem social, e as primeiras \ tentativas de explicao realista dos fenmenos de convivncia humana. A cons-

A: herana intelectual da Sociologia -' 1S

tituio da-Sociologia, entretanto, altera sua relao com os produtos intelectuais e com as tendncias desse processo. Parece bvio que as influnciasintelectuaisdes ... critas concorreram. paraproduzrefetos similares porql.le asquestesque se passaram' a19cai~',ii:i:spito.ctas,form~ enmre~~, oJ@msoCiat,s,e:tornaram demasiado variadas e cmple"as,aporito.deexigirem,o.re.curso .. ontiD.!!o invesc sistemtic~~t~mao de uma diseiplina intelectualespejica., Tome=se Augusto,.cOl11te..c()I!l()re!er~iic.!~~::s.ii~j!g~(iscorispondiam a questes que .n~opoderjams.edrmyJadas,e respondjda$,DO.~hijo_<tO.:cOnhecimento do ,senso comum ou da Filosofia pr-cientfica, O que ...a.ordem ..social? Como ela.se cons. ..il~it:.!!!9::~~~m-'iD.1eDirmj~la.setr.ansLQIma?..,pm~Ulras-palavr.as, i ... com.o. aP.JeJ!I}~l!toda Sociologia nos ,~,ampliao.,sistem.JI~,i~ms, .. omo.se.dese c.obre1IL.meis~iteieciWUs.:.PIeMm..lmte,j!,~q1.1aMs..!!~~s~~!!e~,e_..!l~sen\'ol. ... ~ rigle.IltC?C!i~d()r!1.;!1,str.yJiy',dQSJnQd.Qs .. eularizados.de,per.ceber.ed,e.explic.at:.o.. s ..mundo. .: . As repercusses das tendncias de racionalizao e dos movimentos sociais na delitn.!!odo'hQri:W,iii~uitclectJ. dos pioneiros e dos fundadores da Sociologia St~~rm:s..e'.iltir~nCdois planos distintos. No plano terico, elas levaram convic.,IDujto .I1-!lterlorcoJlfi~aae tal estadode esprto pelosresuItados das nv:stig.aess~il~~i~~, d~,que as remtlll.ric:le! de ~Jist~,.de.S1lceSS~, ..J!:1e ' pemntem.entender.e explJcara ordem d,9.s..fenomenos nas. manifestaes da VIda soci~,nQPQ.ssl.l~!l.1,JlmJl,,'tu~:za!ig~Q_~-,m..~niCa. certo que tal ordem foi descrita como algo que exclui tanto os influxos da providncia, quanto o arbtrio de indivduos ou de grupos de indivduos. Mas, isso no impedia que se.procurasse conhecer P.!~l!sso~ ... s~~i!is,.c.olll:-()ccintuito colocar aoalcance.daatividade .de humana meios eficazes de interven nas condies de existncia social, Estava-se o grnde erado'PiiSmeito'TnventiVJ;'-dQ 'h1imanita:rlsm91Cortserv;yiores, IWJ:l'aiscu.socialstas.uodos se interessavam pelas descobertas das cincias e por suas aplicaesnas in~sJris .. os ~ry!osl?bll.Q~~!lS relaes hu~,~;J).ta n construo de.e.I~1Jorae~. interpretativas que perseguiamdos 1?) o de descte.vii..a-oroem::-sOclar:c..Gm=Um.:sts~jJ.Qi9.:.aeii@.!!iZ!!-() .~stnltural e. funcional prpria, cuja alterao interna se processaria atravs da operao 'de mecanismos inerentes organizao do sistema; 2?) o de descobrir as condies dentro das quais a atividade human-_po~ria tirar determinados proveitos da plasticidade relativa da ordem social, mediante o aproveitamento dos conhecimentos fornecidos pela ~nijse 99S referidos mecanismos.de mudana do sistema social.)' .~ ,.anc41rtlco, ideais de racionalizao concorreram-para alimentar-a aspiras..!L.deJnvenfaF-tenicas-de-m..anipula:o __u"..de...control!Ldassltues-do existncia social, modeladas segundo os padres' do conhedmento-' positivoTIlCinal. .Em incentivos dessa espcie repousam, desde o incio, as preocupaes sociolgicas sobre as possibilidades e' as funes do planejamento no mundo moderno. As impulses coletivasmanentes aos movimentos sociais eram, por sua Yez, demasiado poderosas para serem subestimadas no pensamento sociolgico. Por isso, as acomodaes intelectuais se.revelam antes na inclinao a aumentar ou a diminuir o intervalo ideal nas relaes da teoria com a prtica, que na negao de sua existncia e importncia, Os que pretendiam aproveitar os conhecimentos sociolgicos em manipulaes conservadoras ou reformistas, a exemplo de Malthus ou de Comte, respectivamente, julgavam indispensvel a escolha de intervalos mais ou menos considerveis. Os que aspiravam colocar aqueles conhecimentos a servio da revoluo social, ao contrrio, tendiam a recomendar um intervalo mnimo, a exemplo de Proudhon ou de Marx, com amplasperspec-

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16 - A Sociologia como cincia tivas para o mtuo aprofundamento da teoria e da prtica. Do ponto de vista formal, o resultado seria o mesmo: o nascimento de uma concepo de cincia aplicada e d significao construtiva da prtica para a teoria que no encontrava smile nem fundamento nas cincias naturais. - Quanto- natureza dos motivos'edas ambies intelectuais, inerentes s primeiras' tentativas de-explicar a vida humana em sociedade forma objetiva: eles -eram antes filosficos, que cientficos. Para definir ascsas <;.ommaiOr preciso: eles provinhaJll de uma filosofia plena.!!!-enteJmbiiddas descobertas, da.scategrisdepi!fisafi1~ntoed(fvlOi" diiC~ncia.,:O qu.. secostuma chamar de e cindassocils, 'com refefiid "s"EriciClpdistas: ou de Sociologia, em face de ,,, . es como Cmte, Sturt Milr ou Spncer, ~.:prpp~ente falando, . uma CJ::!1 sofia da A o Huniria'::- -mpreendend--ieflexes que'seplicam a caracteres ou atributos universais da natureza humana e mdaga es em que essanatureza ' eXPlica .aatraves de' elementos variveis 'das condices e ex1Snca social. O que'1mporta,em conjunto, so o encadeamento e a dreo-que tais ~I1exes e indagaes acabaram tomando. ..... .: . ._O encadeamento se revela na frgmentao da Filosofia da Ao Humana, desdobrada em trs nveis diferentes de considerao da realidade; 'Ela'se apresenta como uma Filosofia da Histria, quando procura associar o presente ao passado . e descobrir as "leis" do desenvolvimento do esprito humano. Ela se torna uma Filosofia-Social, quando pretende evidenciar as func::s~'civilizadoras': da yi:em sociedade, estabelecendo as primeiras vinculaes dinmicas, de sentido universal, <ta natureza humana com as situaes de convivncia social; e quando se volta para a qusto so~ial ,de cuja anlise retira. o carter de Filosofia das condies atuais de. existncia humana e do seu devir, Ela assume as propores de uma Filosofia Poltica, quando liga/por meio da anlise e da crtica dos, sistemas polticos mode~nos, os res~ltad~s do.s tipos. de~.:r.eflex~e de. inda~aes filosficas; a que poderiam conduzir-a Filosofia da Histria e a Filosofia Social. , V-se, portanto, que a Filosofia da Ao Humana era coroadapor uma 'filosofia Poltica, em cuja base estavam uma Filosofia da- Histria e uma Filosofia Social, Em virtude mesmo de semelhantes vinculaes, o pensamento filosfico moderno se encaminhou da reflexo abstrata para a indagao emprica e para a . anlise-indutiva. A acumuladedados e sua manipulao intelectual se impunham tanto nas elab~ges' da Filosofia da Histria e da Filosofia Social, quanto nas contribuies d~losofia Poltica. O exemplo de Comte, nico pensador em que as trs disciplinas filosficas sefundem, construtivamente, demonstra que a filosofia Poltica; alm de aproveitar os resultados das outras duas, precisava resolver problemas empricos especficos, nascidos do exame das origens sociais ou da significao. ideolgica e pragmtica dos sistemas polticos coexistentes em luta pelo poder. Tais tendncias para a anlise empirica e indutiva sublinham quo profundas foram as transformaes de direo, sofridas pelo pensamento filosfico moderno, sob o impacto dos ideais de conhecimento cientfico. Portanto, os mveis e as ambies intelectuais, que deram sentido e orientaram as investigaes pioneiras 'no' campo da Sociologia, possuam natureza filosfica,ainda que esta fosse corrigida e ampliada pelas influncias do pensamento cientfico. A rigor, durante a primeira metade do sculo XIX no existe unia Sociologia. propriamente cientfica, mas uma Filosofia daAo Humana. Mesmo em poca mais recente.i as tentativas de Spencer, de Schffle, de Lilienfeld, de Gumplowicz, de Greef ou de W orms, de construir a Sociologia como um sistema . logicamentecompleto de conhecimentos; sob a inspirao ou no do Organicismo,

A herana intelectual da Sociologia ~ 17 s contriburam para perpetuar as concepes pr-cientficas de trabalho, herdadas. da Filosofia da Ao Humana. Isso no implica, porm, em que se condene. e rejeite, por "filosfica", a Sociologia do sculo XIX. A constituio da Sociologia, como disciplin cientfica, seria inconcebvel se aqueles motivos e ambies intelectuais, de natureza filosfica, no tivessem inspirado e dirigido as modernas indagaes sobre a natureza humana e suas relaes com as condies de existncia social.(1) . Em dois pontos essa verificao incontestvel. Primeiro, naquilo que se tem. descrito como sendo a revoluo copernicana, que proporcionou o advento das cincias sociais: a. transio do "ponto de vista normativo" para o "ponto de vista p,?sitivo", na interpret~ao dos fenomeno~ soc!ais. E certo que essa transio fOI condiCionada e impulsionada pela secularizao dos modos de conceber e de explicar o mundo nas sociedades modernas. No que concerne explicao da natureza humana e de suas relaes com as situaes sociais de existncia, contudo, ela se processou, intelectualmente, pela transformao da antiga Metafsica em Filosofia da Ao Humana. E foi no seio desta que surgl\Le.sedesenvolv.eu a tendncia a considerar as situaes sociais de ,existncia atravs de instncias empricas, pelo recurso 'nli~~ indutivecom~!ll ~rJ.-~~(orQ.paraconte.r m,flqncias.perceptveis_9-L~n..tLm.e.ntQS. de idias preconcebidas ou de valorizaesetnontncasasatividades cognitivas. ' Segundo, a natureza humana s poderia ser conhecida e interpretada sociologicamente como parte de um sistema decretaes com senti~pois o comportamento dos seres humanos, individual ou coletivamente, reguado por normas, valores e instituies sociais. Em conseqncia, a observao, a descrio e a interpretao da vida social humana exigiam categorias de pensamento especais, que nao 1;'~.!.a..11!.~~!..~Ll'l.9~onhecimento Usico do mundo exterior; voltado para umsistema de relaes destitudas de sentid2s>Jnte...apr.eendeu..o.prQb.lemacom .genialidade,ao reconhecer' qecabi 'SocflQgia lidar com conceitos nos quais os limites' de aslra do gerf seriam conaiCiiiittlospela extremacomplexidade dos fenmenos sociais. Isso eqiiivii1l'""'aammr~":eriiiermos"diferentes, o princpio segundo o qual os conceitos e a-explicao cientfica das atividades sociais humanas sodelimitados; formalmente;' peIo universo 'mprlco de sentido a que se referem (Dilthy). Portanto, evidente que, sem os recursos conceptuais legados pela Filosofia da Ao Humana, a Sociologia estaria privada de categorias de pensamento plenamente adequadas realidade social. Esses dois pontos esclarecem uma questo fundamental: a Filosofia da Ao Humana no serviu, apenas, de veculo Introduo do esprito cienffic tl~~.~~ _ tudo' da vida social humana. Ela prpria representa uma fase construtiva.do desenvolvimento da Sociologia. Suas limitaese inconsistncias acabaram, com o tempo, por entravar o progresso cientfico das irvestigaes sociolgicas, por causa da importncia que se chegou a atribuir a problemas sem significao terica precisa ou da negligncia do valor da pesquisa;:emprica sistemtica. Entretanto,

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(1) Adiante, por causa das implicaes dessa anlise, a'Filosofa da Ao Humana ser designada ) com a expresso Sociologia "Filosfica". A escolha desse termo permite caracterizar melhor a signi\: ficao da Filosofia da Ao Humana do ponto de vista dll1,Sociologia (ela tambm tem importncia . /' para a Economia, para a Poltica, para a Etnologia e para a psicologia). Doutro lado, existem correntes i;;e contribuies da "Sociologia do sculo XIX" cuja natureza ho pode ser determinada atravs de vinculaes com a Filosofia. Isso indica a necessidade de introduzir qualificaes, que separem uma das \ outras as tendncias do pensamento sociolgico naquele sculo. .

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18 - A Sociologia como cincia seriam pressentidas to depressa as limitaes dessaespcie, se ascontribues "filosficas" dos pioneiros e fundadores da Sociologia no tivessem concorrido para a formao de ideais de trabalho verdadeiros e consistentes? A alterao inevitvel do clima de produo intelectual e das preocupaes centrais dos investigadores no deve prejudicar o reconhecimento desse fato essencial. Feito esse rpido balano, conviria indagar em que consistiam os resultados a que chegara a referida Sociologia "Filosfica". Na caracterizao. do objeto da Sociologia: a) formalmente, ela continua a ter grande atualidade; b) materialmente, ela se tornou obsoleta. Isso fcil de entender-se. que a caracterizao formal do objeto da Sociologia era, no fundo, um problema lgico. Sua nica implicao essencial dizia respeito determinao do elemento inconfundvel e invarivel do ponto de vista sociolgico. Um problema dessa espcie podia ser resolvido independentemente do acmulo de conhecimentos empriccdndutivos e de fato o foi pela evidncia de que as manifestaes da vida social possuem uma ordem prpria, cuja estabilidade, diferenciao e integrao se produzem atravs de processos sociais. A caracterizao material do objeto da Sociologia encontrava, Qorm, srias dificuldades. De um lado, por causa da escassez de conheciment()s sociolgicos positivos sobre um nmero suficientemente variado e extenso de situaes possveis.de existncia social. De outro, em virtude da tendncia a confinar os problemas sy:bstantivos da anlise sociolgica s sociedades europias mode~as ou a fazer deras o fulcro do pensamento sociolgico. Em tais circunstncias, no de estranhar o recurso a analogias, que permitiam dividir o campo da Sociologia de acordo com paradigmas tomados a outras cincias.
A terminologia representa uma esfera do pensamento cientfico cujo progresso lento. A o progresso acompanha e. reflete o grau de rigor atingid~ na formulao dos problemas a serem investigados e na verificao dos resultados das' pesquisas. Por isso, se foi aprecivel o nmero e a qualidade de conceitos legados pela Sociologia "Filosfica", muitos dos quais se conservam at hoje com a mesma significao, dela no resultaram influxos construtvosr'a) seja no sentido da preciso terminolgica; b) seja no da escolha de critrios, para 'a seleo e a ordenao sistemtica de~ceitos sociolgicos de interesse heurstico. Alm disso, os poucos princpios qu~ntribuam para a unificao dos conceitos sociolgicos correspondiam a necessidades lgicas do pensamento filosfico. Isso s.contribua para divorciar a critica dos conceitos.do carter instrumental que eles possuem e para aumentar as confuses nascidas do caos terminolgico.

A herana intelectual da Sociologia - '19

Na elaborao dos recursos de natureza cientfica, destinados observao, descrio e interpretao da realidade, as solues conseguidas tambm se inscreviam antes na rbita do pensamento filosfico, que na do conhecimento cientfico.G\ convico de que o princpio da "uniformidade do mundo exterior" se aplica, aos fenmenos sociais humanos e de que estes esto submetidos, portanto, a uma ordem social, deu margem a rpido progresso na assimilao dos caracteres formais' e gerais do conhecimento cientfico pela Sociologia":\Essa circunstncia teve enorme importncia prtica para a criao e a difuso11'e o.uJr.~,cQmdces nela fundadas, segundo as .quais o pontode'-Vi~taliociolgico seria togcamente necessrio .e cientifimen.!tiegiti~as.-n,o __QdiaSi.ls,,itr--,jJ.oiSLineSm;~-UID P estado de esprito que "sSegurasse condies propcias ao desenvolvimento igl;!al-mente-rfl.p-idQ d~ pesquisa ernpificifsistemtica, 'fijam"e'rfiii'am os recursos da investigao cientfica .. ,' ',-:~:,.:, ..,-' " ,. "'''.. , ---'

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em "conseqncia; no esboo mais completo de uma teoria da investigao sociolgica, que o de Comte, so parcas e, s vezes, at negativas.(2) ascontribuies referentes s tcnicas e aos mtodos de pesquisa, sem que suceda algo melhor com as sugestes concernentes s tcnicas e aos mtodos de interpretao, recomendados para as tarefas de construo e de comprovao das inferncias indutivas. Neste particular, . admissivel que a formao da inferncia indutiva por meio da "anlise racional" (segundo a expresso de Cournot) , chegara a alcanar relativa consistncia e acentuou o desenvolvimento da Sociologia como cincia ' nomottica' O mesmo no se pode dizer, entretanto, da tendncia comb1l!, e lOS nclas empricas discretas ou incompatveis na construo de inferncas "indutivas", do hbito a dispensaras evidncias empricas das generalizaiklS_f;;g9 abuso da induo por analogia.c Aqu se acham os piores traos da Sociologia "Filcsfica" do sculo XIX e as principais fontes de deformao da mentalidade, cientfica, que operavam dentro dela. 'No plano da teoria,' preciso distinguir duas ordens de alvos naquela Sociologia "Filosfica": i?) os que se definiam formalmente, como conseqncia da natureza da Sociologia como cincia nomttica; 2?) os que se colocavam na investigao de situaes histrico-sociais de existncia humana. Muito se tem escrito a respeito das inc~istncias do primeiro tipo de alvos. Resumindo-se os argumentos, constata-se\!l as explicaes sociolgicas insistiam, com parcialidade, na.influncia dinmica de determinados fatores, escolhidos pelo. sujeito-investigador como "fatores determinantes" ou como "fatoresdominantes" (como nas diversas modalidades de "determinsmo" geogrfico.rconmico, racial, etc., que tiveram importncia na Sociologia)@a anlise da diferenciao social se fazia sob mo.delos inadequados, conduzindo representao da "evoluo social" como um pro<;ess.,!li~ear, con~~uo e invarivel;@as pretenses '~ constituir a S~~~logia como clencla!l0moteilca levaram ao exagero a preocupaao pela descoberta.e formulao de leiSsociolgicas gerais, destitudas de qualquer significaoempricoindutiva. Essas criticas omitem o essencial, que a ausncia.de uma compreenso positiva e consistente do papel da teoria na investigao cientfica. O segundo tipo de alvos mais afim com as modernas preocupaes de pesquisa empirica sistemtica. Como eles se misturam, com freqncia, s preocupaes referidas nos itens a) e b), acabaram sendo negligenciados pela maioria dos especialistas. Todavia, eles exerceram uma influncia construtiva. De um lado, porque orientaram a anlise :>?cJ2J9~i~a para pequengs massas de dados homogneos (como nos estudos hstrc-socolgcos de Proudhon, de von Stein, de Marx, e mesmo em trechos de tentativas mais ambiciosas de anlise comparativa, como as empreendidas por Malthus, por Comte ou por Spencer). De outro, porque demonstraram, desde logo, que havia uma contradio entre os modelos de explicao tomados das Cincias naturais e as possibilidades da generalizao nas investigaessociolgicas. Dai a convico, ue toma' alento e cresce continuamente durante o . ) ~~culo X 'd CIO o ia . ~om sistema~..9.escQntnuos, sendo a validade L I das "leis sociolgicas'~ 1!!,!iY~~~0 de~2!1~!!! ~s tiP.~s Sociais i~!~~~igados.' \' O verdadeiro circulo vicioso que se estabeleceu nas relaes mtuas da teoria com a 'pesquisa, na Sociologia, lana suas razes mais profundas nessas duas orientaes tericas do pensamento sociolgico no sculo XIX. Uma delas afastava

rea na 'qat 'se

(2) Atente-se, por exemplo, para as conseqncias da condenao da Introspeco, durante muito tempo, as resistncias contra o uso de documentos pessoas'na Sociologia,

que inspirou,

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20 A Sociologia como cincia

a reflexo terica da pesquisa empirica sistemtica. A outra'; confinava a pesquisa emp!r~ca\ sistemtica a a}vos tericos. em que n.ose evi~en,d~va, com toda' a precisao e clareza, o carater nomottco da explicaosociolgica, Bem ponderadas as coisas, entretanto, verifica-se: que semelhante circulo vicioso no um produto especfico da Sociologia "Filosfica" do sculo XIX. Ele parece ser, acima de tudo, a expresso das contingncias da 'investigao cientfica em uma disciplina que se v compeli da a criar instrumentos de trabalho adequados ao objeto mais complicado e dificil, a que a cincia jamais se propusera: a natureza e as formas da existncia humana em sociedade. ' Por fim, em um ponto li Sociologia "Filosfica" parece ser Inconfundivelmente rica: na esfera dasreflexes prticas. Aqui, onde no revelam empobrecimento crescente, os desenvolvimentos posteriores da Sociologia mantm ntima continuidade com as tendncias sociolgicas do sculo XIX. A que se devem tais progressos? Pelo que se sabe, muito mais aos influxos construtivos do pensamento filosfico e da conscinciaracional dos objetivos dos movimentos sociais, que aos resultados diretos da investigao sociolgica dos problemas sociais. O fato de no se ter descoberto, na poca, uma soluo satisfatria para a sistematizao dos temas da Sociologia Aplicada demonstra que essa interpretao verdadeira. O mximo que se conseguiu, em tal direo, aparece na idia (atualmente inaceitvel), de que existem fenmenos sociais patolgicos, .objeto-de estudo da "patologia social", considerada como disciplina sociolgica. Portanto, inclusive na esfera em que se mostrou mais fecunda e criadora, a Sociologia "Filosfica" no disps de recursos metodolgicos e tericos que facilitassem a superao das dificuldades essenciais, com que se defrontou. . Com base nos resultados da presente digresso, Iegtimo concluir que a SOCiologia recebeu uma herana intelectual comparvel a uma faca de do~ gumes. De um lado, ela era bastante rica e plstica para encaminhar e 'permitir a soluo de muitas questes fundamentais, ligadas com a caracterizao do ponto de vista sociolgico, com a definio do. objeto da Sociologia, com a seleo e o aproveitamento de categorias de pensamento adequadas natureza dos fenmenos sociais humanos, com a explorao de critrios de anlise aplicveis descrio e interpretao dos processo~iais, com os alvos prticos inerentes aos conhecimentos sociolgicos ou decorr1Res das funes da cincia no mundo moderno. Mas, de outro, ela se revelou pobre e obstrutiva. Escaparam-lhe os objetivos que do.sentido especfico investigao cientfica e; com eles, a significao e a importncia da pesquisa emprica sistemtica, tanto para O desenvolvimento do aparato conceptual e metodolgico da SOCiologia, quanto para o progresso da teoria e das indagaes de interesse prtico. Foi neste plano que os.hbitos e as ambies intelectuais, procedentes do pensamento filosfico ou do conhecimento do senso comum, se mostraram mais ou menos inconciliveis com.as tarefas impostas pela pesquisa cientfica. 'Em conseqncia, a: evoluo posterior da Sociologia, em direo s normas e aos fins da investigao cientficavteve que.se processar, em' grande parte, contra .a herana intelectual por ela recebida. .

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Captulo I

OS PRINCPIOS CONSTITUTlVOS DO CONHECIMENTO SOCIOLOGICO: INTEGRAAO E CONTRADIAO

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