As principais danas da regio sudeste:

Batuque (SP, MG, ES) - dana de terreiro com danadores de ambos os sexos, organizados em duas fileiras uma de homens e outra de mulheres. A coreografia apresenta passos com nomes especficos: visagens ou micagens, peo parado ou corrupio, garranch, vnia, leva-e-traz ou cc. So executados com os pares soltos que, saindo das fileiras, circulam livremente pelo terreiro. O elemento essencial em toda a coreografia a umbigada, chamada batida: os danadores do passos laterais arrastados, depois levantam os braos e, batendo palmas acima da cabea, inclinam o tronco para trs e do vigorosa batida com os ventres. Os instrumentos musicais so todos de percusso: Tambu, Quinjengue, Matraca e Guai ou chocalho. Cana-verde (toda a regio) - tambm chamada Caninha-verde, esta dana apresenta variantes no que se refere cantoria, coreografia, potica e msica. No Rio de Janeiro, uma das miudezas da Ciranda e uma dana com bastes. Algumas recebem nomes variados; como Cana-verde de passagem (MG e SP), Cana-verde simples (SP). A disposio dos danadores varia entre crculo sem solista, fileiras opostas, rodas concntricas; os movimentos podem ser deslize dos ps, sapateios leves ou pesados, balanceios, gingados, troca de pares. O movimento tido como caracterstico a meiavolta, desenvolvida num crculo que se arma e se desfaz com os danadores deslizando, ora para dentro ora para fora, ora em desencontro, ora em retorno posio inicial. Catira ou Cateret (MG, SP) executada exclusivamente por homens, organizados em duas fileiras opostas. Na extremidade de uma delas fica o violeiro que tem sua frente o seu segunda, isto , outro violeiro ou cantador que o acompanha na cantoria. O incio dado pelo violeiro que toca o rasqueado, para os danadores fazerem a escova- batep, bate-mo, pulos. Prossegue com os cantadores iniciando uma moda de viola. Os msicos interrompem a cantoria e repetem o rasqueado. Os danadores reproduzem o batep, o bate-mo e os pulos. Vo alternando a moda e as batidas de p e mo. Acabada a moda, os catireiros fazem uma roda e giram batendo os ps alternados com as mos: a figurao da serra acima; fazem meia-volta e repetem o sapateiro e as palmas para o serra abaixo, terminando com os danadores nos seus lugares iniciais. O Catira encerra com Recortado: as fileiras trocam de lugar, fazem meio-volta e retornam ao ponto inicial. Neste momen-to todos cantam o levante, que varia de grupo para grupo. No encerramento do Recortado os catireiros repetem as batidas de ps, mos e pulos.

 Caxambu (MG, RJ) dana de terreiro executada por homens e mulheres postos em roda sem preocupao de formar pares. No centro, fica o solista, puxando os cantos e improvisando movimentos constitudos de saltos, volteios, passos midos, balanceios. Os instrumentos acompanhantes so dois tambores, feitos de tronco de rvore, cavalos a fogo e recobertos com couro de boi. So denominados Tambu ou Caxambu e Candongueiro. s vezes aparece uma grande cuca, feita de tonel de vinho ou cachaa. chamada Angomaputa. As msicas, denominadas pontos, so tiradas pelo danador-solista e respondidas pelo coro dos participantes. O canto inicia com pedidos de licena aos velhos caxambuzeiros desaparecidos e depois se mesclam de simbolismo e enigmas intrincados. Atualmente observa-se um sincretismo com a Umbanda, perceptvel na indumentria e nos adereos usados pelos participantes. Ciranda (RJ) No Rio de Janeiro o termo ciranda pode significar tanto uma dana especfica quanto uma srie de danas de salo, que obedecem a um esquema: Abertura, Miudezas e Encerramento. Enquanto dana, faz parte das miudezas da Ciranda, baile. A Ciranda-baile, tambm denominada Chiba, tem na Chiba-cateret a que faz a abertura da srie; as Miudezas so um conjunto de variadas danas com nomes e coreografias diversos; Cana-verde de mo, Cana-verde valsada, Caranguejo, Arara, Flor-do-mar, Canoa, Limo, Chapu, Choradinha, Mariquita, Ciranda, Namorador, Zombador. O Encerramento feito com a Tonta, tambm chamada Barra-do-dia. As msicas so na forma solo-coro, tiradas pelo mestre em quadras tradicionais e circunstanciais, respondidas pelas vozes dos danadores. O acompanhamento musical feito por viola, violo, cavaquinho e adufes. Na Chiba-cateret o conjunto musical composto ainda do Mancado: um caixote percutido com tamancos de madeira. Dana de S. Gonalo (MG, SP) para sua execuo os danadores se organi-zam em duas fileiras, uma de homens e outra de mulheres, organizados dian-te de um altar do santo. Cada fileira encabeada por dois violeiros mestre e contramestre que dirigem todo o rito. A dana dividida em partes chama-das volta, cujo nmero varia entre 5, 7, 9 e 21. As voltas so desenvolvidas com os violeiros cantando, a duas vozes, loas a So Gonalo, enquanto os danadores, sapateando na fileira em ritmo sincopado, dirigem-se em dupla at o altar, beijam o santo, fazem genuflexo e saem sem dar as costas para o altar, ocupando os ltimos lugares de suas fileiras. Cada volta pode demorar de 40 minutos a 2 ou 3 horas, dependendo do nmero de danadores. Na ltima volta- em So Paulo chamada Cajuru- forma-se uma roda onde o promesseiro dana carregando imagem do santo, retirada do altar. Em Minas Gerais, no Vale do So Francisco, a dana desenvolvida por dez

ou doze pares de moas, todas vestidas de branco. Cada uma delas leva um grande arco de arame recoberto de papel de seda branco franjado, com quais fazem figuraes coreogrficas. Dana do Tamandu (ES) - organizada em roda de homens e mulheres, um solista ao centro vai executando movimentos determinados pela letra da cantoria: pondo a mo na cabea ou na cintura, batendo com o p no cho, pulando para l e para c, mexendo com as cadeiras etc. As msicas so na forma solo-coro, o que permite improvisao nas ordens musicais cantadas pelo puxador. Fandango (SP) - neste Estado h duas modalidades de Fandango: o do interior e o do litoral. O primeiro revela influncias do tropeiro paulista. Danam somente homens, em nmero par. Vestem-se com roupas comuns, chapus, leno ao pescoo, botas com chilenas de duas rosetas, sem os dentes. Estas chilenas, batidas no cho, funcionam como instrumento de percusso no acompanhamento das marcas, como Quebra-chifre. Pega na bota, Vira Corpo, Pula sela, Mandadinho, dentre outras. A msica a moda de viola comum. O palmeado e o castanholar de dedos esto presentes no incio e entre as marcas. O Fandango do litoral compreende uma srie de danas de pares mistos, tais como: Do-do, Do-dozinho, Graciana, Tiraninha, Rica senhora, Pica-pau, Morro-seco, Chimarrita, Querumana, Enfiado, Manjerico, etc. Cada marca apresenta coreografia prpria, assim como so tambm particulares a linha meldica e o texto potico. Jongo (MG, SP) dana de negros organizados em roda mista, alternandose homens e mulheres. No centro um solista, um jongueiro, que canta sua cano, o ponto. Os demais respondem em coro, fazendo movimentos laterais e batendo palmas, nos lugares. O solista improvisa passos movimentando todo o corpo. O instrumental composto por dois tambores um grande, o Tambu, e um menor, o Candongueiro; uma Puita cuica, artesanal; um chocalho o Guai, feito de folha-se-flandres. As melodias so construdas com o uso de poucos sons. A dificuldade reside no texto literrio dos pontos, pois so todos enigmticos, metafricos. Quando o solista quer desafiar algum, canta o ponto da demanda; este dever decifr-lo, cantando a resposta: diz-se ento que desatou o ponto. Se no for decifrado, diz-se que ficou amarrado. Neste caso, o jongueiro amarrado pode passar por vrias situaes humilhantes e vexatrias, como cair no cho e no conseguir se levantar, no conseguir andar, etc. Mineiro-pau (MG, RJ) - dana executada por homens, adultos e crianas, cada um levando um ou dois bastes de madeira. Desenvolvida em crculo ou

em fileiras que se defrontam, os danarinos, voltados de frente para o seu par, realizam uma coreografia totalmente marcada pelas batidas dos bastes no cho. Sempre em compasso quaternrio, o tempo forte musical marcado com batida dos bastes no cho. A variedade na forma de bater os restantes trs tempos que d nomes especficos s partes: Batida de trs, Batida de quatro, Batida cruzada, Batida no alto, Batida embaixo etc. Muitos grupos tm como parte integrante o Boi Pintadinho (RJ) ou o Boi-l (MG), com seus principais personagens: a Mulinha, o Jaguar, o Boi, os Cabees. Quadrilha (todos os Estados) - prpria dos festejos juninos, a Quadrilha nasceu como dana aristocrtica, oriunda dos sales franceses, depois difundida por toda a Europa. No Brasil foi introduzida como dana de salo que, por sua vez, apropriada e adaptada pelo gosto popular. Para sua ocorrncia importante a presena de um mestre marcante ou marcador, pois quem determina as figuraes diversas que os danadores desenvolvem. Observa-se a constncia das seguintes marcaes: Tour, En avant, Chez des dames, Chez des Chevali, Cestinha de flor, Balanc, Caminho da roa, Olha a chuva, Garranch, Passeio, Coroa de flores, Coroa de espinhos etc. No Rio de Janeiro, em contexto urbano, apresenta transformaes: surgem novas figuraes, o francs aportuguesado inexiste, o uso de gravaes substitui a msica ao vivo, alm do aspecto de competio, que sustenta os festivais de quadrilha, promovidos por rgos de turismo.

Referncias bibliogrficas

http://poemia.wordpress.com/2008/08/20/dancas-folcloricas-sudeste/ http://dancas-tipicas.info/mos/view/Sudeste/

Escola de referncia em ensino mdio Don Viera

Danas da regio sudeste

Equipe :Andresa Mirely Beatriz Alexandre Eduarda Milena Girleide Franciely Karla Thamires Lisandra Carla Simone Maria Turma: 1ano-A Prof: Anglica

Nazar da mata,27 de junho de 2012

Concluso