Raymond Williams, Hacia una sociologa de la cultura

1994, Paidos, Barcelona/Buenos Aires/Mexico I. Hacia una sociologa de la cultura / 9 II. Instituciones / 31 III. Formaciones / 53 IV. Medios de produccin / 81 V. Identificaciones / 111 VI. Formas / 139 VII. Reproduccin / 169 VIII. Organizacin / 193 Bibliografia / 219 lnice analtico y de nombres / 229

I- HACIA UNA SOCIOLOGA DE LA CULTURA Sociologa de la cultura: Convergencia de intereses y mtodos muy diversos (con colisiones y puntos de encuentro)

Cultura 1 Configuracin o generalizacin del espritu que conformaba todo el modo de vida de un pueblo en particular. Despus comienza a hablarse de culturas. Dentro de esta caracterizacin, particularmente sobre el tema de la naturaleza de los elementos formativos, algunas posturas se inclinan por aceptar la idea del espritu conformador, mientras otras hacen nfasis en la cultura vivida. 2 Uso ms comn: cultura como cultivo activo de la mente. A partir de esto, Williams habla de dos convergecias que pueden resumirse como a) idealista y b) materialista. c) Pero en la segunda mitad del siglo XX surge una nueva convergencia que, como b, se interesa por un orden social global, pero insiste que la prctica cultural y la produccin cultural no se derivan de un orden social ya constituido, sino que son elementos esenciales en su propia constitucin. Se considera a la cultura como un sistema significante a travs del cual un orden social se comunica, se reproduce, se experimenta y se investiga. En esta definicin se produce cierta convergencia entre el sentido antropolgico de cultura y el sentido ms generalizado de cultura como actividades intelectuales y artsticas. La nueva sociologa de la cultura (Estudios Culturales) puede considerarse como una convergencia de dos tendencias bien definidas: una dentro del pensamiento social general y otra dentro de la historia y el anlisis cultural Esta nueva sociologa, si bien se interesa en todos los sistemas significantes, se preocupa principalmente por las prcticas y producciones culturales manifiestas. Su enfoque integral requiere de nuevos tipos de anlisis social de instituciones y formaciones especficamente culturales, y la investigacin de las relaciones entre,

stas y, por un lado, los medios materiales de produccin cultural y, por otro lado, las formas culturales propiamente dichas. Cultura: sistema significante a travs del cual un orden social se comunica, se reproduce, se experimenta, se investiga. Instituciones y Formaciones culturales: Medios materiales de produccin cultural Formas culturales propiamente dichas (ej.: libros, revistas, films, etc.)

1 Contribuciones de la sociologa observacional: Se han hecho mltiples contribuciones a la sociologa de la cultura. Pueden distinguirse 3 clases de estudios: a) estudios de instituciones sociales y econmicas de cultura y, como alternativa, las definiciones de sus productos: Estudios funcionales (ej: Lasswell, Lazarsfeld, Merton, etc.) y otros estudios. (El trabajo anterior fue realizado a partir de una aceptacin acrtica de la sociedad de mercado. Se describe la sociedad de mercado a partir de una interpretacin de la sociedad moderna como sociedad de masas. Esta presuncin condujo a la denominacin y a Ia metodologa de la mass communication research, que an domina la sociologa b) estudios de su contenido (estudios sobre el contenido cultural) Se distinguen de otros estudios por los presupuestos metodolgicos del anlisis observacional. Son criticados por sus hallazgos meramente cuantitativos, aunque stos son muy importantes para cualquier sociologa de la cultura desarrollada. c) estudios de su efecto (publicidad, estudios de mercado, investigacin sobre audiencias, sondeos de opiniones polticas) Pueden distinguirse: -Estudios operacionales (no publicados, utilizados por el marketing. Ej.: estudios de actitudes, sondeos polticos privados, etc.) -Investigacin crtica

2 La tradicin alternativa Fuera de la sociologa observacional, se produjo una convergencia entre teoras sociales de la cultura y teoras y estudios sobre el arte de carcter filosfico, histrico y crtico. Los estudios modernos ponen el nfasis en tres aspectos generales: a) las condiciones sociales del arte Estos estudios se superponen con la esttica en general y con algunas ramas de la psicologa y la historia. La divisin principal en esta clase de estudios se da entre: -enfoques principalmente estticos y psicolgicos

-enfoques principalmente histricos b) el material social de las obras de arte c) las relaciones sociales en las obras de arte esto sucede cuando la idea de reflejo (segn la cual, las obras de arte encarnan directamente el material social preexistente) es modificada o reemplazada por la idea de mediacin. p.27: Lo que el socilogo o el historiador de la cultura estudian son las prcticas sociales y las relaciones sociales que producen no slo una cultura o una ideologa sino, ms significativamente, aquellos estados y obras dinmicas y reales dentro de las cuales (sic) no slo existen continuidades y determinaciones persistentes, sino tambin tensiones, conflictos, resoluciones e irresoluciones, innovaciones y cambios reales. p.28: La sociologa cultural, por lo tanto, se ocupa de los procesos sociales de toda produccin cultural, incluyendo aquellas formas de produccin que pueden llamarse ideologas. Esto define un campo, pero el trabajo que ahora se est haciendo, desde tan diversos puntos de partida, es todava una convergencia de intereses y de mtodos y an persisten diferencias tericas cruciales en cada estadio(...) Una sociologa de la cultura debe interesarse por las instituciones y formaciones de la produccin cultural, pues ste es uno de los ms caractersticos de sus campos. Pero adems (...) por las relaciones sociales de sus medios especficos de produccin. Debe estudiar adems la forma en que, dentro de la vida social, la cultura y la produccin cultural se identifican y se distinguen socialmente. p.29: Una sociologa de la cultura debe adems, y muy obviamente, ocuparse de las formas artsticas especfica (...) En esta rea se da la superposicin con el anlisis crtico y con el estudio general de los sistemas de signos, como en la semitica (...) Debe adems preocuparse por el estudio de los procesos de reproduccin cultural y social (...) Por fin, una sociologa de la cultura debe ocuparse de los problemas generales y especficos de la organizacin cultural.

II- INSTITUCIONES p.31 Parece ser que cualquier sociologa de la cultura apropiada debe ser una sociologa histrica. Instituciones y formaciones Williams distingue: a) las relaciones entre los productores culturales y las instituciones sociales especificables; y b) las relaciones variables en las que los productores culturales han sido organizados, o se han organizado, es decir, las formaciones.

1- El artista institucionalizado: artista oficialmente reconocido como parte de la organizacin social central. 2- Artistas y patrones: desarrolla los diferentes tipos de patronazgo 3- Artistas y mercado: obra de arte como mercanca; artista como productor de mercancas. a. artesanado b. post artesanado: en esta segunda etapa de la produccin de mercancas, el productor sigue siendo un artesano, pero en un mercado ms complejo y organizado en el cual empieza a depender prcticamente de sus intermediarios. Pueden distinguirse dos etapas: -aparicin del intermediario distribuidor -aparicin del intermediario productivo c. profesional del mercado: ej. de los cambios producidos en el campo de la literatura con la capitalizacin de los intermediarios productivos -los modernos editores- y la profesionalizacin de los escritores para esta nueva fase del mercado. Copyright y royalty: nuevo concepto de propiedad literaria y nuevas relaciones sociales entre escritores. pp. 46-47 Con anterioridad a la edad moderna, pero en una poca en que la prctica del arte ya se haba diferenciado y especializado, la institucionalizacin de los artistas como una parte de la organizacin social general era todava, como hemos visto, normal. La dificultad del lugar de la produccin cultural en las sociedades modernas debe analizarse tomando en consideracin las relaciones con el orden productivo general. Y aqu nos encontramos de inmediato con una dificultad: el orden productivo general ha sido predominantemente definido por el mercado a lo largo de los siglas de desarrolIo capitalista, mientras que la produccin cultural, como hemos visto, se ha ido asimilando cada vez ms a los trminos de aqul, y sin embargo, se ha producido, en gran medida, una resistencia contra cualquier identidad plena entre produccin cultural y produccin general, y una de las formas de esta resistencia ha sido la distincin entre artesano, trabajador manual y artista, y una importante forma relacionada con elIo ha sido la distincin entre objetos tiles y objetos artsticos. De modo que se podra decir con propiedad que la fuente de estas dificultades modernas es, en efecto, la economa de mercado, pero por otra parte, ante la evidencia de los intentos de distincin, no sera cierto decir -y de hecho sera gravemente reductivo-- que el orden general de mercado ha transformado toda la produccin cultural en una produccin de mercancas para el mercado. Ya que, si bien las formas tempranas de relaciones de patronazgo son por lo general residuos de sociedades ms integradas culturalmente, muchas de las ltimas formas son precisamente intervenciones ya sea dentro, o a veces opuestas y superadoras, de las fuerzas normales dei mercado. Nos enfrentamos entonces, y no por primera vez en el anlisis de las sociedades basadas econmicamente en el modo de produccin capitalista, con algunas asimetras significativas entre las relaciones sociales deI modo de produccin dominante y otras relaciones dentro dei orden social y cultural general.

d. profesional de la sociedad por acciones: ltima fase de las relaciones de mercado. Fase asociada a importantes desarrollos en los medios de produccin cultural, en particular el desarrollo de los medios de comunicacin. El encargo directo de productos planificados se convierte en algo normal (ms all de que ya exista desde antes). p. 49 Las relaciones varan, por lo tanto, desde diversos empleos ocasionales, todava no muy lejanos de la situacin del,mercado profesional, hasta relaciones totalmente nuevas, a travs de anticipos y contratos consecutivos, en los cuales el escritor se convierte, en efecto, en un empleado (con modificaciones tales como los royalties) y en un profesional asalariado. Nuevos medios de comunicacin. Pero por supuesto los casos ms importantes de aumento del profesional asalariado en la produccin cultural se han producido en las instituciones de los nuevos medios de comunicacin, en los cuales la produccin social integrada se ha vuelto regular y necesaria. EI cine, la radio y la televisin son los ejemplos ms sobresalientes en los cuales las empresas capitalistas y algunas no capitalistas organizan la produccin desde el principio, ofreciendo empleo asalariado o por contrato dentro de estos trminos. Por la gran importancia cultural de los nuevos medios de comunicacin, estas relaciones sociales se han convertido, a finales dei siglo veinte, en predominantes e incluso caractersticas. Se ha producido por consiguiente un cambio cualitativo en las relaciones socioculturales anteriores, incluso dentro de las fases tempranas de mercado. Porque el origen real (aunque por supuesto nunca absoluto) de la produccin cultural est ahora situado centralmente en el interior del mercado empresarial moderno. EI volumen de capital implicado y la dependencia de medios ms complejos y especializados de produccin y distribucin han bloqueado en gran medida el acceso a estos medios de comunicacin sobre la base de los antiguos trminos artesanales, post-artesanales e incluso de mercado profesional, y han impuesto las condiciones predominantes de contratacin empresarial. Publicidad. Aunque ya exista con anterioridad, durante esta etapa de organizacin empresarial moderna se convirti en una forma de produccin cultural en s misma, gobernada totalmente por el mercado organizado. p. 50 As pues, las ltimas fases de la cultura de mercado son muy diferentes de las primeras. Sus instituciones, por su creciente centralizacin, han tendido hacia una situacin en la que otra vez podra decirse (pero con la diferencia cualitativa de un cambio de poca) que las instituciones culturales son partes integrantes de la organizacin social general. En una economa capitalista moderna, y su tipo caracterstico de orden social, las instituciones culturales de la prensa y el negocio editorial, el cine, la radio, la televisin y la industria discogrfica, ya no son, como en las primeras fases dei mercado, marginales o menores, sino que, tanto en s mismas como en su frecuente interaccin e integracin con otras instituciones productivas, forman parte de toda la organizacin social y econmica en sus aspectos ms generales y penetrantes.

4- Instituciones post-mercantiles: son de tres tipos: a. institucin moderna del patronazgo: habitual en sociedades de capitalismo desarrollado (ej.: fundaciones) b. institucin intermedia del patronazgo: intermedias entre las modernas y las gubernamentales c. institucin gubernamental: p.52 Conclusin La sociologa de la cultura, en este nivel de las instituciones, tiene que tomar en consideracin tanto la diversidad histrica como la contempornea. Es importante retener todo el espectro de la clasificacin provisional de las instituciones y de los tipos de relaciones, como medios para un anlisis especfico, en lugar de trabajar con las frmulas (pr-sociolgicas) del artista y su pblico, o la superestructura cultural y la base econmica. Es, en efecto, tanto la historia social cambiante como la compleja sociologa de las instituciones y relaciones cambiantes que nos conduce ms all de estas frmulas a la posibilidad de un anlisis ms preciso.

III- FORMACIONES Son formas de organizacin y autoorganizacin ms cercanas a la produccin cultural. 1- Las primeras formas de organizacin internas Surgimiento de gremios y academias: diferenciacin entre arte y oficios (relacin maestro-aprendiz y profesor-alumno, respectivamente). Efectos culturales de las academias: superposicin entre la posicin social y el prestigio artstico. Sociedades profesionales: organizacin cultural interna a la que corresponde la aparicin del profesional del mercado. p. 58 Los movimientos: en este punto necesitamos introducir el concepto de un tipo diferente de formacin cultural, en la cual los artistas se unen para la prosecucin comn de un objetivo especficamente artstico. Tales formaciones, bajo los nombres de movimiento, escuela, crculo, etc., o bajo el rtulo adaptado o asignado de un ismo especfico, son tan importantes en la historia cultural y especialmente en la historia cultural moderna, que representan un problema especial, difcil y sin embargo inevitable, del anlisis social, Qu son estas formaciones artsticas especficas?

2- Los movimientos como formaciones

*Los tipos de organizacin grupal: con frecuencia no implican una verdadera afiliacin. Son formas ms laxas de asociacin, esencialmente definidas por la teora y la prctica compartidas, y sus relaciones sociales inmediatas con frecuencia no se distinguen de las de un grupo de amigos que comparten intereses comunes. Se trata de asociaciones informales. a. Las escuelas: el trmino puede hacer referencia a las instituciones conformadas por maestros y alumnos, pero tambin puede significar una tendencia general, frecuentemente identificada con un maestro particular que no necesitan tener relaciones institucionales directas. Tambin puede ser todo el cuerpo de maestros de una disciplina en un lugar determinado. b. Los independientes: c. Los grupos de ruptura: d. Los grupos de especializacin: 3- Algunos principios de las formaciones independientes Caractersticas: - Son asociaciones informales - Son grupos poco numerosos - Son de breve duracin Dos factores de anlisis: la organizacin interna de la formacin especfica y sus relaciones reales y declaradas con otras organizaciones similares del mismo campo o de la sociedad en general. Organizacin interna: (Clasificacin) I) las que se basan en la afiliacin formal de sus miembros, con modalidades diversas de autoridad o decisin interna, y de constitucin y eleccin; 2) las que no se basan en ninguna afiliacin formal, pero sin embargo estn organizadas alrededor de alguna manifestacin colectiva pblica, tales como una exposcin, presencia pblica editorial o a travs de un peridico o un manifiesto explcito; 3) las que no se basan en una afiliacin formal ni en una manifestacin colectiva pblica continuada, pero en las cuales existe una asociacin consciente o identificacin grupal, manifestada ya sea informal li ocasionalmente, o a veces limitada a un trabajo inmediato o a relaciones ms generales. Relaciones externas: (Clasificacin)

a) de especializacin, como en los casos en que se apoya o promueve un trabajo en un medio o rama particular de un arte, y en algunas circunstancias un estilo particular; b) alternativas, como en los casos en que se aportan medios alternativos para la produccin, exposicin o publicacin de algunos tipos de obras, cuando se considera que las instituciones existentes las excluyen o tienden a excluirIas; c) de oposicin, cuando los casos representados por b) se convierten en una oposicin activa frente a las instituciones establecidas, o. de una manera ms general, frente a las condiciones dentro de las cuales existen, p. 66 El problema de la relacin entre las modalidades interna y externa no debe encararse slo a nivel formal, sino que debe ser analizado dentro del marco del cambio histrico y del carcter del orden social en general 4- Fracciones, disidentes y rebeldes Desde mediados del s. XIX crecen todo tipo de formaciones culturales independientes: a) la proliferacin de grupos independientes de especializacin puede explicarse, en trminos liberales y de mercado. b) la aparicin de grupos alternativos y de oposicin no puede hallar una explicacin en los mismos trminos. Est relacionado a hechos tales como: I. la generalizacin de la idea de que los valores del arte son despreciados o deben ser diferentes de los de la sociedad moderna, o se consideran superiores u hostiles a los mismos. Esta gama de ideas es compleja y su historia social tambin lo es. Sus bases sociales incluyen: 1. La crisis que para muchos artistas supuso la transicin del patronazgo al mercado 2. La crisis en algunas artes de la transicin del trabajo manual a la produccin con mquinas} 3. Las crisis en el seno del patronazgo y el mercado en un perodo de conflictos sociales intensos y generalizados 4. La adhesin de ciertos grupos a un orden social pre-capitalista y/o pre-democrtico en el cual se haba otorgado privilegios a algunas artes en un contexto general de privilegio 5. La adhesin de otros grupos a la democratizacin del orden social como parte del proceso de liberacin general y de enriquecimiento humano al que podran contribuir las artes 6. Una oposicin ms general a las prcticas y valores de una civilizacin comercial y mecnica de los cuales se podran diferenciar las prcticas y valores del arte

El perodo en que estas ideas se generalizan (fines del s. XVIII) es tambin la poca en que se intenta establecer una diferenciacin entre civilizacin (externa) y cultura (interna y humana). Es, adems, el perodo en el que se generalizan los significados modernos de las artes y del artista. p. 68 II. Sin embargo, las posibilidades reales de establecer formaciones independientes efectivas dependan de las condiciones sociales generales: Un factor que influy en determinadas sociedades fue el cambio en la estructura interna de las clases dominantes: Dentro de las sociedades aristocrticas y mercantiles, los conflictos sobre estilos y tendencias, as como los conflictos econmicos y sociales ms generales de las prcticas artsticas, podan resolverse cambiando de patrn o intermediario. Pero en la nueva circunstancia de instituciones artsticas ya establecidas, fundamentalmente en relacin con un mercado de las artes ya establecido, el movimiento hacia formaciones asociativas independientes era inevitable por las facilidades de negociacin que posibilitaban las asociaciones colectivas. Pero no todas las formaciones fueron defensivas. Y esto, a su vez, dependa de la aparicin, dentro del orden social dominante, de grupos de apoyo reales o potenciales. En ese punto Williams introduce el concepto de fraccin de clase y presenta los ejemplos de tres formaciones culturales inglesas: Godwin y su crculo (fines del s. XVIII), la Hermandad Prerrafaelista (mediados del s. XIX) y el Grupo Bloomsbury (principios del s. XX). * Los godwinianos eran el elemento avanzado de una clase en ascenso, pero an no dominante a diferencia del status del grupo Bloomsbury como fraccin de la clase dominante. Williams aclara que una clase social nunca es culturalmente monoltica. Dentro de una clase, los grupos especficos pueden crecer o disminuir en importancia de acuerdo al desarrollo general de la clase o de la sociedad. Adems, los grupos dentro de una misma clase pueden tener afiliaciones alternativas (desarrolladas o heredadas) culturales que no son caractersticas de la clase considerada como un todo. Adems, en cualquier clase establecida existen procesos de diferenciacin interna, con frecuencia por tipos de trabajo. A partir de estas situaciones se pueden dar bases alternativas a las variaciones de la produccin cultural. Existe, adems, una base para dichas variaciones en la relaciones siempre cambiantes entre una clase especfica y otras clases. Formaciones simples y complejas A las consideraciones aducidas (relaciones externas e internas) Williams agrega una nueva: la distincin entre formaciones relativamente simples y formaciones relativamente complejas en funcin del rea -la agrupacin real de prcticas- que la formacin representa. Formaciones nacionales y paranacionales Vanguardias (1890-1920) HIptesis:

- base metropolitana de las vanguardias (metropolitano no es lo mismo que urbano o capital nacional; sus factores clave son la relativa autonoma, especialmente cultural, y el grado de internacionalizacin, ligado generalmente al imperialismo) - origen inmigrante de algunos de sus miembros - algunos factores de la cultura de vanguardia y en particular la ruptura consciente con los estilos tradicionales deben ser analizados no slo en trminos formales, sino tambin dentro de la sociologa de los encuentros y asociaciones metropolitanas entre inmigrantes. -? - las condiciones sociales de las metrpolis crean condiciones bsicas favorables para el surgimiento de grupos disidentes

IV- MEDIOS DE PRODUCCIN