La Uncion de Daniel

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MINISTERIO MATRIMONIAL JUPA
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Como Habla Dios en Sueos y Visiones
Jos Zumrraga Novelo 30/03/2012
Principios Prcticos para entender y discernir los sueos y visiones. 2
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Como Habla Dios en Sueos y Visiones
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2012 Jos Humberto Zumrraga Novelo Calle 39c no. 412 Francisco de Montejo Mrida. Yucatn, Mxico http://www.wix.com/jupamatrimonios/jupaministerios
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Agradecimientos
Al Dador de todos los Sueos, Que proporciona la visin para la vida, a mi amado Seor Jess. A mi Amada esposa, quien fue el instrumento que Dios uso para afinar mi discernimiento en los sueos. A todas las personas con dones profticos que me han enseado en algn momento del ministerio. A mi hermano Alonso, que fue el instrumento para llevar a Cristo a mi familia. A Gabriel, mi Tercer Hijo, quien es un motivo ms para seguir adelante y el cumplimiento de un Sueo que Dios me dio un da. Y a ti, amado lector, que tienes hambre de escuchar la voz de Dios mas claramente.
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Contenido
Prologo 6 Habla Dios Hoy? Como Habla? .. 12 Los Sueos y su Propsito. 38 Origen y Caractersticas de los Sueos.. 52 El Don de Profeca y Los Sueos... 79 Principios de interpretacin de los sueos 95 Peligros y trampas a evitar.. 155 El Protocolo Proftico............................................................................................. 181 Envanos Profetas.. 203
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Prologo
Era
una clida noche en La ciudad de
Yucatn. Pude verlo con claridad y venia hacia m. Era grande, ms grande de lo que un ratn podra haber sido. Se acerco a mi pecho y me mordi en l. En el momento en que la bestia me mordi el pecho, supe instantneamente que es lo que andaba mal en m ser. Era un pecado que repetidamente me haba obstinado en cometer. Sin embargo al morderme el pecho no sent dolor fsico, sino una enorme tristeza. Todo lo que pude decir fue Seor, Perdname. En ese momento despert. Este fue el primer sueo a travs del cual Dios me hablo y que supe claramente que era un mensaje del El para m. A partir de ese momento comenc a luchar por arrancar de mi vida la prctica pecaminosa que me estaba atando y que no le agradaba al Seor.
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A partir de ese da, en innumerables ocasiones he recibido mensajes de parte del Seor para Correccin, Gua, direccin o aun eventos por venir. He sido sorprendido por la voz de Dios una y otra vez y es algo maravilloso el poder observar como Dios sigue hablando hoy. El cristianismo promedio canta de un Dios vivo el domingo en la maana pero ignora la voz del mismo Dios al que le canta, durante el resto de la semana. Posiblemente eso se deba a que pensamos que Dios ya no habla el da de hoy. La realidad es que El sigue hablando, pero nosotros no estamos escuchando. Posiblemente se deba a que la mayora de las personas no ha apreciado su principal instrumento para hablar, la biblia, tratndola como una coleccin de fabulas y cuentos, en lugar de lo que es, la palabra de Dios y fuente de vida. Es por eso que decid escribir este libro. Primeramente porque me fue dada una direccin por parte de El de escribirlo,
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segundo porque me doy cuenta que hay muchos cristianos a los que Dios les esta hablando mas seguido de lo que ellos creen, a travs de Sueos y visiones, pero por falta de instruccin al respecto no escuchan lo que el Seor les esta diciendo, y tercero, debido al desenfreno y falta de equilibrio que vemos en muchos ministerios carismticos hoy en da. A pesar de que Dios sigue obrando milagros y hablando hoy, debido a los excesos y abusos de muchos profetas inmaduros y desequilibrados, muchas personas rechazan los dones del Espritu Santo o no saben como operar en ellos, o caen en el engao, trayendo destruccin y heridas al cuerpo de Cristo. Esa es la razn de este libro. A pesar de que ya hay una serie de excelentes materiales sobre el tema, estos son desconocidos por la mayora de los discpulos del Seor. Y recib la indicacin de aportar mi propia experiencia en el tema. No soy un experto y me falta mucho por aprender y conocer, pero
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deseamos en nuestro corazn el ser tiles a la iglesia del seor en todas las formas posibles. El objetivo del presente estudio es que el lector pueda comprender las bases bblicas para la interpretacin de los sueos, as como reciba algunas instrucciones prcticas para entender la voz del Espritu Santo. Tambin es su propsito el ensearle a separar la paja del trigo (Lo Que bien de Dios y Lo que no viene de El). Debido al hambre por lo sobrenatural, existe una lluvia de libros en las libreras sobre este tema (Los sueos y las visiones) que solo conducen al comprador de los mismos a involucrarse en la nueva era y el ocultismo, lo que solo trae la destruccin y ataduras a la vida de aquel que los compra. Si queremos discernir lo falso de lo verdadero, necesitamos conocer lo real, y desechar lo falso. Lo real y bueno se encuentra en la palabra de Dios. El Libro se titula La uncin de Daniel porque Daniel fue un personaje bblico
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Entendido en los sueos y visiones. No fue el nico, ya que tambin existe la figura de Jos, pero fue uno de los ms notables, debido a su corazn dispuesto a entender y sobre todo su carcter santo. Una menorah (Candelero de siete Brazos) ilustra la portada del mismo porque la menorah simboliza la luz y el entendimiento que haba en el lugar santo del templo de Jerusaln. Tal entendimiento desea Dios que haya en nuestra alma cuando el habla. Y tal es el objetivo del presente libro. Esperamos que este estudio pueda ser de bendicin para la vida del lector, y que sobre todo, pueda darle herramientas para escuchar la voz de aquel que nunca ha dejado de hablar, Jess. Que el Seor nos de un corazn para entender en todo momento lo que su corazn anhela decirnos. Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que DISPUSISTE tu
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corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Daniel 10:12
Jos.
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Capitulo Uno Habla Dios Hoy? Como Habla?
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Capitulo Uno Habla Dios Hoy? Como Habla?

Habla Dios hoy en da? La respuesta a esta pregunta depender de a quien le sea hecha. Si la persona es cristiana seguramente dir que si. Ahora, si le preguntas Cmo Habla Dios? La respuesta variara. Es muy probable que si venimos de una iglesia cristiana conservadora, la respuesta es que Dios nos habla a travs de la biblia. Tal respuesta es correcta, y tal respuesta constituye la base solida, a travs de la cual podemos navegar por la vida sin tropezarnos, pero una respuesta ms amplia es que Dios no habla solo a travs de la biblia. Y la misma biblia nos ensea esto. La palabra nos dice que Dios habla de diversas maneras:
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Hebreos 1:1: Dios, habiendo HABLADO muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, Este verso de la biblia nos dice que Dios habla MUCHAS VECES de MUCHAS Maneras. Tal vez alguien dir: Hermano Jos, el versculo dice que eso fue en otro tiempo, hoy en da el Seor nos habla solo a travs de su palabra, la biblia.. El error al interpretar as este versculo es que ignoramos la segunda parte: Hebreos 1:2: en estos postreros das nos ha HABLADO por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;
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En realidad lo que este verso quiere decir no significa que Dios ya no hable de diversas maneras hoy en da. Lo que dice es que hoy en da todas esas maneras tienen que pasar POR SU HIJO, y APUNTAR A SU HIJO, JESUS. Es significa que toda revelacin o forma en que Dios hable debe ser CRISTOCENTRICA, es decir, apuntar a Jess. Esto se puede ver en el libro de apocalipsis: Apocalipsis 19:10: Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. Este verso nos dice que el testimonio (Hablar acerca de, Contar, expresar los hechos de) de Jesucristo es el espritu (Esencia, Vida) de la profeca (Revelacin).
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Parafraseando este versculo, se dira que: Hablar acerca de Jesucristo es la Esencia y vida de la revelacin. Pero hermano, esta declaracin-de que Dios Habla de otras formas-No nos conduce a menospreciar la biblia y el conocimiento de la misma? Djeme decirle que no. Personalmente he tenido que CONOCER y LEER Ms la biblia para poder discernir los sueos. Permtame antes de seguir explicar algo acerca de las formas en las que habla Dios y su relacin con la biblia: Formas en las que habla Dios. La Palabra nos dice que la primera forma escrita de la palabra de Dios fue entregada en el monte Sina. Esto fue la torah, la cual fue entregada a Moiss al pie del monte:
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xodo 24:12: Entonces Jehov dijo a Moiss: Sube a m al monte, y espera all, y te dar TABLAS de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para ensearles. Esta fue la primera vez que la palabra de Dios se entrego en forma escrita para el hombre. Por qu se entrego en forma escrita? Para que no se pudiera alterar o sirviera como una base en caso de que una opinin quisiera alterarla. Una acusacin frecuente de Jess a los maestros de su tiempo, los fariseos y saduceos fue el AADIR sus opiniones a la palabra escrita, contradiciendo los principios generales de la palabra: Lucas 11:46: Y l dijo: Ay de vosotros tambin, intrpretes de la ley! porque cargis a los hombres con CARGAS que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las tocis.
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Una costumbre de los fariseos era aadir a lo que deca la palabra escrita sus propias costumbres y opiniones (cargas), sin darse cuenta de que en ocasiones dichas opiniones contradecan otros principios de la palabra:
Se juntaron a Jess los fariseos, y algunos de los escribas, que haban venido de Jerusaln; Los cuales, viendo a algunos de los discpulos de Jess comer pan con manos inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. Porque los fariseos y todos los judos, aferrndose a la tradicin de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos. Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: Por qu tus discpulos no andan conforme a la tradicin de los ancianos, sino que comen pan con manos inmundas? Respondiendo l, les dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como est escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres.
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Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacis otras muchas cosas semejantes. Les deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradicin. Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decs: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbn (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte, Y no le dejis hacer ms por su padre o por su madre, . Invalidando la palabra de Dios con vuestra tradicin que habis transmitido. Y muchas cosas hacis semejantes a estas. Marcos 7:1-13
Uno de los pecados de los fariseos fue el poner sus opiniones por encima de la base escrita que haba sido dejada por Dios. Es por eso que el Seor dejo su palabra en forma escrita (La Biblia), para que sirviera como una base inalterable para consultar cuando las opiniones de los hombres discordaran en un asunto, adems de que la trasmisin oral de un mandamiento puede
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variar durante el proceso de trasmisin. (Si duda de que este proceso pueda fallar, solo observe alguna vez el juego llamado telfono descompuesto para observar como se distorsiona un mensaje trasmitido oralmente al pasar de una boca a otra). Ahora Bien, Hay otras Formas en la que Dios Habla? Dejemos que la misma palabra nos ilustre otras formas en las que el Creador habla: 1. A Travs de la naturaleza: Romanos 1:20: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo ENTENDIDAS por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Este versculo nos muestra que Dios nos habla a travs de la creacin. Cada cosa creada, el aire, el sol, la luna y las estrellas son revelaciones y formas en las que el
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Creador le ha hablado al hombre acerca de el. Solo basta con observar un paisaje para darnos cuenta que revela la magnificencia y la gloria del creador. 2. A Travs de la Razn y la conciencia. Romanos 2:15: mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o Defendindoles sus RAZONAMIENTOS, Aqu nos ensea que la conciencia da testimonio de la ley de Dios escrita en nuestro corazn. Tambin nos dice que el razonamiento juega un papel importante.
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Esta es una forma en la que Dios nos habla desde muy jvenes. Casi todos podemos decir que en algn momento nuestra conciencia nos dice que algo esta bien o esta mal. 3. A Travs de Otras Personas Dios usa a las personas para hablarnos de muchas formas. Un ejemplo de esto es la sencilla predicacin del evangelio. A pesar de que a travs de la naturaleza Dios se ha revelado, tambin nos dice que sin que haya predicacin (a travs de las personas) no pueden escuchar la voz de Dios: Romanos 10:14: Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Aqu vemos que Dios usa a otras personas para hablarnos de el.
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Las personas pueden ser instrumentos a travs de los cuales hable Dios. Esto se ve expresado tambin en corintios:
2 Corintios 5:20: As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: RECONCILIAOS con Dios.
Un servidor, por ejemplo, nunca habra llegado a conocer de la palabra de Dios si nadie le hubiera hablado acerca de Jess. Dios uso a una persona para trasmitir el mensaje del evangelio. 4. Dios habla a travs de Sueos y visiones. La palabra de Dios es muy extensa en ejemplos de cmo Dios habla a travs de sueos y visiones. Gnesis 20:3: Pero Dios vino a Abimelec en SUEOS de noche, y le dijo: He aqu, muerto
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eres, a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada con marido. Esto es uno de los muchos ejemplos de los cuales la palabra de Dios nos dice que Dios hablo a travs de sueos. Un breve repaso por la escritura nos muestra que: *Dios le hablo a Abimelec en sueos Gnesis 20:3 *Le hablo en sueos a Jacob Gnesis 31:11 *Le hablo en sueos a labn Gnesis 31:24 *Le hablo a Jos en sueos Gnesis 37:8 *Apareci a Salomn en sueos 1 reyes 3:5
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*A Daniel le hablo a travs de los sueos Daniel 1:17 *Jos el padre de Jess recibi direccin en sueos Mateo 1:20 *La mujer de Poncio Pilato recibi mensajes en Sueos Mateo 27:19 Estos entre otros ejemplos de los muchos donde se puede observar que Dios habla a travs de Sueos. De hecho de acuerdo a la escritura esta era una forma HABITUAL en la que Dios se comunica con el hombre. En referencia a las visiones veamos algunos pasajes bblicos que nos muestra que Dios habla tambin a travs de este medio:
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Daniel 2:19: Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visin de NOCHE, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. Daniel 7:2: Daniel dijo: Miraba yo en mi visin de NOCHE, y he aqu que los cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar. Daniel 7:13: Miraba yo en la visin de la NOCHE, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Hechos 16:9: Y se le mostr a Pablo una visin de NOCHE: un varn macedonio estaba en pie, rogndole y diciendo: Pasa a Macedonia y aydanos.
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Hechos 18:9: Entonces el Seor dijo a Pablo en visin de NOCHE: No temas, sino habla, y no calles; Esto nos muestra que tambin las visiones fue un medio comn por el que Dios comunico mensajes al ser humano. Retomaremos este tema un poco mas adelante en el libro. Lo que nos interesa establecer es el hecho de que los sueos y las visiones son un medio comn por el que Dios se comunica. 5. Dios habla a travs de sentimientos e impresiones. Los sentimientos e impresiones tambin pueden ser un medio a travs del cual se comunica Dios. La palabra dice que el puede inclinar el corazn a hacer ciertas cosas. Un ejemplo de esto es el caso de Nehemas, a
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quien Dios puso en su corazn el actuar a favor de Jerusaln: Nehemas 2:12: me levant de noche, yo y unos pocos varones conmigo, y no declar a hombre alguno lo que Dios haba PUESTO en mi corazn que hiciese en Jerusaln; ni haba cabalgadura conmigo, excepto la nica en que yo cabalgaba. Aqu vemos como Nehemas Reconoce que es Dios quien ha puesto en su corazn el actuar de determinada manera. Por supuesto que no todos los sentimientos vienen de Dios, la palabra tambin declara: Jeremas 17:9: ENGAOSO es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? Ciertamente el corazn nos puede engaar, pero en muchas ocasiones tambin puede ser
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Dios quien ponga tales sentimientos, pensamientos e impresiones. Lo importante es aprender a reconocer los que viene de Dios. Todas estas son formas a travs de las cuales Dios puede hablar, adems de su palabra escrita que es la biblia. Seguramente una pregunta surge: Estn estas formas en que Dios nos habla al mismo Nivel de la Biblia? Djeme decirle que no. Muchas veces las personas que somos de la corriente del cristianismo carismtico somos acusados de poner las revelaciones personales al mismo nivel de la palabra de Dios. Djeme decirle que esto no es as. Nuestra regla de fe y prctica es la palabra de Dios. Ella es quien tiene que moldear nuestras prcticas y creencias.
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Lo que ocurre es que muchas personas piensan que la palabra dice cierta cosa, cuando un estudio mas profundo revela que dice otra en realidad. Cuando decimos que Dios habla de muchas maneras no estamos poniendo estas formas o herramientas en las que Dios nos habla al mismo nivel de la biblia, sino ms bien NOS DIRIGEN A ALGUN PRINCIPIO BIBLICO QUE DEBE SER APLICADO EN UNA SITUACION ESPECIFICA. Una de las diferencias entre la biblia y todas las dems formas en que Dios nos habla, es que la biblia es OBJETIVA, y las dems formas son subjetivas, es decir, son susceptibles de ser malentendidas segn el uso y aplicacin que se hagan de ellas. En realidad todas las otras formas en que Dios nos habla dependen de un correcto entendimiento y aplicacin de la palabra. Entonces por que Dios usa otros medios adems de la biblia para hablarnos? Permtame ilustrar esto explicando dos
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palabras que se refieren a pronunciada por Dios. LOGOS Y RHEMA.
una palabra
Hay dos palabras que se refieren a la palabra de Dios. Una es logos. La otra es rhema. Ambas palabras se refieren a la palabra de Dios pero tienen aplicaciones distintas. Veamos lo que nos dicen algunos autores acerca de esto:
Logos y Rhema En griego, el idioma en que se escribi el Nuevo Testamento, existen dos vocablos que se han traducido al espaol como "palabra". Uno es 'logos', y el otro es 'rhema'. Si bien el significado general es "palabra", en griego los dos vocablos mencionados tienen matices diferentes, que el vocablo espaol no refleja. 'Logos' es la Palabra de Dios que ha sido dicha una vez. 'Rhema' es la Palabra que ha sido dicha por segunda vez. La Biblia entera es la Palabra (logos) de Dios. Es lo que Dios ya ha hablado en la historia, es la palabra de verdad, una revelacin completa, cabal, de la voluntad de Dios para el hombre.
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Pero la Biblia no es el 'rhema' de Dios, porque el 'rhema' es lo que Dios nos habla por segunda vez, por medio del Espritu Santo, en forma especfica a nuestro corazn. El 'logos' es la Palabra objetiva; en cambio el 'rhema' es la Palabra subjetiva. Cuando Mara recibi la visita del ngel, l le trajo el 'rhema' de Dios. Por eso Mara pudo decir: "Hgase conmigo conforme tu palabra ('rhema')" (Lc. 1:38). Dios le haba hablado a ella especficamente. (http://devocionalescristianos.org/2007/08/estudiosbiblicos-logos-y-rhema.html)
El Diccionario vine nos ilustra un poco ms acerca del tema:

logos (lovgo, 3056), denota: (I) la expresin del pensamiento; no el mero nombre de un objeto: (a) encarnando una concepcin o idea (p.ej., Lc 7.7; 1 Co 14.9,19); (b) un dicho o afirmacin: (1) de Dios (p.ej., Jn 15.25; Ro 9.9, 28: sentencia; RV: palabra; Gl 5.14; Heb 4.12); (2) de Cristo (p.ej., Mt 24.35, plural; Jn 2.22; 4.41; 14.24, plural; 15.25). En relacin con (1) y (2) la frase la palabra del Seor, esto es, la voluntad revelada de Dios (muy frecuente en el AT), se utiliza de una revelacin directa dada por Cristo (1 Ts 4.15); del evangelio (Hch 8.25; 13.49; 15.35, 36; 16.32; 19.10; 1 Ts 1.8; 2 Ts 3.1); jrema (rJh`ma, 4487), denota aquello que es hablado, lo que es expresado de palabra o por escrito; en singular, una palabra (p.ej., Mt 12.36; 27.14; 2 Co 12.4; 13.1; Heb 12.19: voz que hablaba, RVR, lit., la voz de palabras); en plural, dicho, discurso palabras (p.ej., Jn 3.34; 8.20; Hch 2.14; 6.11,13; 11.14; 13.42: cosas, RV; 26.25; Ro 10.18; 2 P 3.2; Jud 17). Se
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usa del evangelio en Ro 10.8, dos veces, 17: la palabra de Dios; 10.18; 1 P 1.25, dos veces; de una afirmacin, mandato, instruccin (p.ej., Mt 26.75; Lc 1.37: nada hay imposible para Dios; RV traduce: ninguna cosa es imposible para Dios; lit., no ser imposible para Dios toda palabra; v. 38; Hch 11.16: lo dicho, VM: las palabras; Heb 11.3). El significado de jrema, en su distincin de logos, queda ejemplificado en la instruccin a tomar la espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Ef 6.17); aqu la referencia no es a la Biblia entera como tal, sino al pasaje individual de las Escrituras que el Espritu trae a nuestra memoria para su utilizacin en tiempo de necesidad, siendo el prerrequisito de ello la lectura habitual y memorizacin de las Escrituras.
Vocabulario premilitar tomado del Diccionario Expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento W.Vine.
Aunque ambas palabras son sinnimas e intercambiables, hay una diferencia fundamental entre ambas, Rhema es un pasaje individual de las escrituras que se aplica a una situacin individual de necesidad. Es decir, rhema esta contenida dentro de logos, pero rhema es una parte de logos aplicada a una necesidad particular.
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Ambas palabras se usan para designar la palabra de Dios. Ocurre en muchas ocasiones que nuestro estudio y aplicacin de algn pasaje de la escritura en la vida diaria es deficiente. La mayora de nosotros no prestamos la atencin suficiente a la palabra de Dios en algo que especficamente quiere hablarnos en una situacin determinada. Somos seres que se distraen con facilidad. Logos se refiere a la palabra eterna, inmutable y universal de Dios. Rhema es esa misma palabra aplicada a una situacin especfica en nuestra vida. Dios muchas veces tiene que usar otros medios para hablarnos, para dirigir nuestra atencin a cosas que YA NOS HA HABLADO EN LA BIBLIA (LOGOS) pero por nuestra falta de atencin necesitamos ser dirigidas a aplicar en una situacin especfica (RHEMA). Un ejemplo de esto seria un cirujano y su instrumental medico. Durante una operacin quirrgica tiene a su disposicin Todos los
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instrumentos necesarios, pero usa ciertos instrumentos para hacer algo especfico. Cuando ha terminado de usar una para la accin que estaba realizando, lo vuelve a depositar sobre la mesa de operaciones. La mayora de las otras formas en que Dios nos habla sirve para guiarnos a encontrar una palabra rhema, una escritura aplicable a un momento de necesidad especifica. En muchas ocasiones me he sentido guiado por pensamientos, o por algn sueo a buscar ciertos pasajes de la escritura que son pertinentes a la situacin particular que estoy pasando. La razn por la que Dios nos habla a travs de otras formas adems de la biblia es con el fin de hacer un uso especfico de ciertos principios de la misma. A fin de no alargar mas este capitulo y poder adentrarnos en el tema de los Sueos y su relacin con la escritura, quisiera sealar algunos pensamientos importantes en
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relacin a la biblia y las otras formas en la que Dios nos habla: 1) la biblia constituye nuestra gua para interpretar todas las otras formas en que Dios habla. Ya que ella es objetiva y las dems subjetivas, la base para hacer buen uso y entendimiento de las dems se encuentra en la escritura. 2) Todas las otras formas en que Dios nos habla estn sujetas a la biblia y no pueden o deben contradecirla. 3) Es Necesario conocer la escritura para poder entender e interpretar las dems formas en que Dios nos habla 5) las otras formas en que Dios nos habla, dirigen nuestra atencin a principios que Dios ya ha hablado en su palabra, pero que es
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necesario aplicar a una situacin particular. Por eso Dios la usa, para dirigir nuestra atencin a algo especifico. En el prximo capitulo hablaremos en particular de los sueos, y el propsito por el cual Dios nos habla a travs de ellos.
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Capitulo Dos Los Sueos y su propsito
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Capitulo Dos Los Sueos y su propsito

Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; Pero el hombre no entiende. Por sueo, en visin nocturna, Cuando el sueo cae sobre los hombres, Cuando se adormecen sobre el lecho, Entonces revela al odo de los hombres, Y les seala su consejo, Para quitar al hombre de su obra, Y apartar del varn la soberbia. Detendr su alma del sepulcro, Y su vida de que perezca a espada. Job 33:14-18
Casi todos hemos despertado en alguna ocasin sobresaltados por un sueo que acabamos de tener. Los sueos tienen el poder de inquietarnos en una forma que pocas cosas pueden hacerlo. Y muchas veces deseamos conocer que se esconde detrs de ellos, cual es su significado.
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Aun la ciencia, en su rama de la psicologa, ha pretendido abordar este tema. Por ejemplo, el padre de la misma, el afamado Sigmud Freud deca que la mayora de los sueos que tenemos responden a impulsos sexuales innatos o reprimidos. En la actualidad los cientficos los relacionan con miedos, traumas, deseos o informacin almacenada durante el da en nuestro subconsciente y que debe ser ordenada por la misma. El diccionario Porra define la palabra sueo de la siguiente manera: Sueo.- Acto de dormir. Representacin en la fantasa de sucesos o cosas mientras uno duerme. Ganas de dormir. Que no tiene realidad o fundamento. (Diccionario Porra 37 a edicin por Antonio Ralou Pou de vida) Es decir, que casi por definicin se asocia al sueo con dos palabras: Dormir y fantasa.
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Para la mayora de los estudiosos del tema desde el punto de vista psicolgico los sueos nos llevan a una fantasa, a una realidad que no existe y que no tiene otro propsito que el de reflejarnos internamente. Sin embargo la palabra de Dios, La biblia, nos habla de esta experiencia de una forma muy diferente. Si analizamos el libro de Job Capitulo 33 Nos dice que Dios habla a travs de esta experiencia: Job 33:14: Sin embargo, en una o en dos maneras HABLA Dios; Pero el hombre no entiende. Job 33:15: Por SUEO, en visin nocturna, Cuando el SUEO cae sobre los hombres, Cuando se adormecen sobre el lecho,
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Es decir, que el Todopoderoso nos habla de esta manera, pero en un lenguaje difcil de entender. La palabra de Dios nos muestra muchos propsitos por los cuales el le permite al hombre tener esta experiencia. Veamos el mismo capitulo en su verso 17: Job 33:17: Para QUITAR al hombre de su obra, Y apartar del varn la soberbia. Job 33:18: Detendr su alma del sepulcro, Y su vida de que perezca a espada. Entonces este pasaje seala que uno de los motivos de esta experiencia es la CORRECCION. Guiar al hombre al arrepentimiento y apartarlo del mal camino. En el libro de Daniel capitulo 2 verso 30 nos muestra otro propsito de esta experiencia:
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Y m ha sido revelado este misterio, no por sabidura que en m haya, ms que en todos los vivientes, sino para que yo notifique al rey la declaracin, y que entendieses los pensamientos de tu corazn. Daniel 2:30 Segn nos ensea el libro de Daniel, al rey Nabucodonosor le fue dado esta experiencia para que entendiese lo que tenia en su corazn. Un ejemplo de los dos primeros propsitos descritos me ocurri cuando yo era muy joven. En aquel tiempo yo empezaba a conocer acerca de Jess. En mi sueo poda observar como un roedor, semejante a un ratn gigantesco de un metro y medio me persegua y yo no lo poda detener. En un momento dado se acerco a m y me mordi en el corazn. En ese momento exclame Perdname Seor! Y despert. (Este fue el primer sueo que describ en el prologo) inmediatamente relacione el sueo con una
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practica indebida abandonada.
que
deba
ser
Los sueos muestran tambin en ocasiones el futuro, lo que Dios piensa hacer a mediano o a largo plazo. Esto lo vemos ejemplificado en Gnesis 41:25: Entonces respondi Jos Faran: El sueo de Faran es uno mismo: Dios ha mostrado Faran lo que va hacer. Un ejemplo ms de esto lo tenemos en Daniel 2:28: Mas hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer cabo de das. Tu sueo, y las visiones de tu cabeza sobre tu cama, es esto:
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Tambin de acuerdo a la palabra hay otro propsito en los sueos que es el de Guiar. Es decir, dar instrucciones, sealamientos etc. Un ejemplo de esto lo vemos cuando pablo tuvo una visin de noche en hechos 16:9 y 10: Y fue mostrada Pablo de noche una visin: Un varn Macedonio se puso delante, rogndole, y diciendo: Pasa Macedonia, y aydanos. Y como vio la visin, luego procuramos partir Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anuncisemos el evangelio. Uno de los ministerios que el Seor me ha encomendado es el de la alabanza. En diferentes iglesias he tenido la oportunidad de desarrollarme como tal. Recuerdo mu bien como mi llamamiento fue a travs de un sueo. Hace mucho tiempo, cuando todava
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no desarrollaba este ministerio, me encontraba en la disyuntiva de irme de la iglesia donde asista debido al deseo de trabajar para el Seor, y donde me encontraba no lo estaba haciendo. Resolv hablar con mi pastor, el cual muy amablemente respeto mi decisin, pero me indico que si quera trabajar para Dios poda hacerlo en la iglesia. En ese momento la congragacin estaba necesitando apoyo en dos areas: en la plantilla de maestros y en el rea de la alabanza. Me fui quedando de darle una respuesta el lunes (Me reun con el un viernes). En la noche del sbado tuve un Sueo muy impactante donde me vea saliendo de una casa vieja junto con algunos conocidos mos. La razn de salir era por que una anciana con un ojo nublado me acosaba. Al salir del edificio, poda ver a lo lejos un grupo de brujos que saltaban y hacan invocaciones. Despus de esto, me vi entrando en un auditorio pintado de blanco con sillas del
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mismo color, y con unos instrumentos al frente y un micrfono. Camine al frente, tome el micrfono y dije Hermanos, vamos a alabar al Seor, porque al lado de la iglesia hay un grupo de brujos que estn haciendo invocaciones y tenemos que pelear contra ellos. En ese momento despert. A travs de este sueo entend que no era la voluntad de Dios que abandonara esta congregacin en ese momento y que Estaba siendo llamado al ministerio de alabanza. A lo largo de los aos he podido confirmar dicho llamamiento y observar los frutos de seguir la direccin de Dios a travs de ese sueo. Dios gua, indica, da instrucciones o aun llama a travs de los sueos. Otro ejemplo de esto lo tenemos en mateo 1 capitulo 20 al 24, que nos habla como Dios le dio instrucciones a Jos sobre mara y el nio que esperaba, nuestro Seor Jess:
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Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y recibi su mujer. El prevenir acerca de peligros es otro de los propsitos por los que Dios otorga los sueos. Cuando Jos tuvo que huir a Egipto con mara y Jess, Lo hizo debido a que fue advertido en sueos por un ngel. Jos, el padre adoptivo del Seor Jess era Frecuentemente movido por Dios a travs de los sueos, como por ejemplo a huir a Egipto (Mateo 2:19-23) o regresar de ah, o irse a vivir a galilea con su familia (Mateo 2:22-23). Otro propsito de los sueos es traer revelacin. Revelar significa quitar el velo que oculta algo. En casi todo el libro de Daniel vemos reflejado ese propsito.
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El revela lo profundo y lo escondido: conoce lo que est en tinieblas, y la luz mora con l. Daniel 2:22 En Una ocasin tome una decisin sin consultar a mi esposa y sin decrselo. En la noche y sin saber nada del asunto, tuvo un sueo donde me vea tomando la decisin que haba tomado sin consultarla. En su inocencia ella me conto el sueo. A raz de esto le cont acerca de dicha decisin, asombrado de que Dios le mostrara un asunto acerca del cual ella no saba nada. En Resumen, los sueos tienen como propsito: 1) Corregir 2) Entender 3) Anunciar acontecimientos futuros
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4) Guiar 5) prevenir 6) revelar De hecho es importante mencionar que en realidad los sueos constituyen todo un lenguaje a travs del cual Dios nos puede hablar. Sin embargo tienen una caracterstica muy especial: Muchas veces son ambiguos. Por qu habla el altsimo de esta forma? Eso lo trataremos en el siguiente capitulo de este libro donde abordaremos el origen y las caractersticas de los sueos. Tal vez usted desea que Dios le hable a travs de los sueos, pero se siente inseguro o temeroso. Es por eso que le invito a orar conmigo para que el material del siguiente capitulo sea de bendicin para su vida: Seor Jess: Gracias por que nos hablas a travs de tu palabra y de muchas otras formas.
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Aydame y dame entendimiento para conocer acerca de la visin de noche y de los sueos. Aydame a hacerlo bajo tu gua. Espritu Santo, hblame a travs de estos medios si te place. Corrgeme, Guame, dame entendimiento, revlame o preveme de los peligros, segn tu voluntad lo desee, pero que todo sea para la Gloria de Jess. Gracias Padre por que hablas y te invito a moverte en mi vida Hoy. No dejes tampoco que me desvi de tu palabra. Lo pido en el Poderoso nombre de Jess. Amen.
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Capitulo Tres Origen y Caractersticas de los Sueos
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Capitulo Tres Origen y Caractersticas de los Sueos

No todos los sueos constituyen mensajes del Seor. Aclaro esto porque cuando tratamos este tema debemos hacerlo con equilibrio. La misma palabra nos advierte: Donde los sueos son en multitud, tambin lo son las vanidades y muchas las palabras; mas t teme Dios. Eclesiasts 5:7 De esto deducimos que cuando tratamos este tema debemos tener TEMOR DE DIOS en nuestro corazn, ya que podemos caer con facilidad en la vanidad. De hecho para poder entender y aplicar correctamente el mensaje de los sueos debemos ser temerosos de
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Dios y de su palabra. La verdadera sabidura comienza con este hecho: El principio de la sabidura es el temor de Jehov: Los insensatos desprecian la sabidura y la enseanza. Proverbios 1:7 Los sueos no son para traer vanagloria, orgullo o presuncin. Es necesario tener un corazn humillado para entender. Solo cuando humillamos nuestro corazn a la correccin de Dios en cualquier rea de nuestra vida recibimos la revelacin del Seor. Esto nos lo ejemplifica el profeta Daniel: Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que DISPUSISTE tu corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus
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palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. Daniel 10:12 Qu es humillar y disponer el corazn? Significa que cuando Dios dice que algo anda mal en nuestra vida lo aceptamos y hacemos las correcciones pertinentes. Significa que no persistimos en decir que estamos Bien cuando en realidad estamos mal. Significa que hay ARREPENTIMIENTO En nuestras vidas. Temor de Jehov tambin significa obediencia. Dios no puede hablarnos si no hay disposicin a cambiar nuestra actitud. De hecho aqu cabe una pregunta: Por qu Dios habla a travs de sueos que son difciles de entender, y no lo hace claramente si es todopoderoso? Por que esta dificultad? Parte de la respuesta la da Isaas:
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S, nunca lo habas odo, ni nunca lo habas conocido; ciertamente no se abri antes tu oreja; porque saba que desleal habas de desobedecer, por tanto te llam rebelde desde el vientre. Isaas 48:8 Muchas veces Dios nos habla claramente su voluntad (Como por ejemplo en la palabra) pero por la dureza de nuestro corazn no queremos cambiar. De Hecho por esta misma Razn le hablaba Jess al pueblo en parbolas (Historias no tan fciles de entender). Por ejemplo en Mateo 13:13-15 Por eso les hablo por parbolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dice: De odo oiris, y no entenderis; Y viendo veris, y no miraris.
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Porque el corazn de este pueblo est engrosado, Y de los odos oyen pesadamente, Y de sus ojos guian: Para que no vean de los ojos, Y oigan de los odos, Y del corazn entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Es decir, como no omos cuando nos habla claramente, entonces nos habla de otra manera que nos cause extraeza y curiosidad y nos mueva a entender con el corazn y venga una conversin verdadera. Los sueos, visiones y parbolas nos causan curiosidad y son una forma en la que Dios busca llamar nuestra atencin. Aunque tocaremos nuevamente este tema en el capitulo correspondiente a principios de interpretacin nos gustara mostrar una grafica que muestra los principios sobre los que descansa el discernimiento e interpretacin de los sueos que vienen de Dios:
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El Cimiento de la interpretacin de los sueos se encuentra en un corazn humilde, en el conocimiento de las Sagradas escrituras, Una vida de Oracin constante y cierto conocimiento del entorno que se esta viviendo. De esto hablaremos un poco mas adelante.
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ORIGEN Y FUENTES DE LOS SUEOS Debido a la experiencia, podemos decir que hay tres fuentes en las cuales se originan los sueos: A) Los Sueos provenientes de Dios. B) Los sueos provenientes del Diablo o fuerzas oscuras. C) Los sueos provenientes de uno mismo (O Naturales). Para efectos de este estudio, hablaremos del tercer punto al primero. SUEOS PROVENIENTES DE UNO MISMO. La gran mayora de los sueos que tiene el ser humano provienen de su subconsciente.
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Los estudiosos del tema dicen que de una u otra forma constituyen un reflejo de la informacin que tenemos almacenada en nuestra mente. La utilidad que tienen estos sueos es que de alguna manera reflejan lo que tenemos en el inconsciente. Estos sueos podran denominarse sueos de origen NATURAL. SUEOS PROVENIENTES DEL DIABLO. En Job Capitulo 4 de 12 al 17 hay un sealamiento muy interesante: En imaginaciones de visiones nocturnas, Cuando el sueo cae sobre los hombres, Me sobrevino un espanto y un temblor, Que estremeci todos mis huesos; Y al pasar un espritu por delante de m, Hizo que se erizara el pelo de mi cuerpo. Parase delante de mis ojos un fantasma, Cuyo rostro yo no conoc, Y quedo, o que deca:
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Ser el hombre ms justo que Dios? Ser el varn ms limpio que el que lo hizo? Lo que hace digno de anlisis este pasaje es que nos muestra que cuando la persona duerme, de alguna forma queda abierto un vnculo con el mundo espiritual. La experiencia de Elifaz Temanita se ve reforzada por la de Jacob (Ver Gnesis 28 del 10 al 22) que tuvo contacto con ngeles y con Dios a travs de los sueos. A lo largo del tiempo en que he trabajado en el ministerio de liberacin me he encontrado personas que sufren de constantes pesadillas por haberse involucrado con el ocultismo. No hablo aqu de las pesadillas que uno tiene por haberse cenado tres pizzas y cuatro hamburguesas. Hablo de sueos repetitivos y atormentadores que turban a la persona. Estas en muchas ocasiones son visitados `por espritus masculinos o femeninos llamados INCUBOS o SUCUBOS, que tratan de abusar de ellos. Estos sueos frecuentemente traen miedo, turbacin e inquietud en las personas, las cuales despus de recibir oracin y
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ministracin de liberacin ya no vuelven a sufrir de estos trastornos. De aqu deducimos que debemos pedir siempre que Dios guarde nuestros sueos. Si el lector padece de alguno de estos problemas le recomiendo meditar en el salmo 3:
Salmos 3 1. Oh Jehov, cunto se han multiplicado mis adversarios! Muchos son los que se levantan contra m. 2. Muchos son los que dicen de m: No hay para l salvacin en Dios. Selah 3. Mas t, Jehov, eres escudo alrededor de m; Mi gloria, y el que levanta mi cabeza. 4. Con mi voz clam a Jehov, Y l me respondi desde su monte santo. Selah 5. Yo me acost y dorm, Y despert, porque Jehov me sustentaba. 6. No temer a diez millares de gente, Que pusieren sitio contra m. 7. Levntate, Jehov; slvame, Dios mo; Porque t heriste a todos mis enemigos en la mejilla; Los dientes de los perversos quebrantaste. 8. La salvacin es de Jehov; Sobre tu pueblo sea tu bendicin. Selah
Y buscar la ayuda ministerial de algn pastor experimentado en el rea de liberacin. El diablo busca a travs de estos sueos
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amedrentar, intimidar, turbar o daar emocionalmente a las personas. Un Ejemplo de oracin para que Dios guarde nuestros sueos seria esta:
Querido Padre celestial. Gracias Por Amarme tanto. Gracias por que tienes cuidado de cada rea de mi vida. Te pide guardes mis sueos. Y que nicamente sirvan en una forma natural o para Comunicarme contigo. Gurdame en descanso. Renuncio y te pido perdn por cualquier Pecado que me pueda ocasionar pesadillas. Gracias por tu amor que es inagotable. Lo pido en el precioso nombre de Jess. Amn.
Tambin hay que aclarar que algunas pesadillas son causadas por alguna circunstancia o situacin, caso en el cual hay que orar rogndole al Seor nos libre del temor en particular que causa la pesadilla, y nos ayude a vencerlo. En muchas ocasiones cuando he tenido periodos en mi vida ministrando liberacin con intensidad he recibido sueos o pesadillas de este tipo, los cuales
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desaparecen cuando oro al seor pidindole que guarde mis sueos. Recuerdo uno en particular cuando en un tiempo en que hablaba en la radio en un programa no cristiano acerca del punto de vista del cristianismo acerca del fenmeno OVNI. La noche anterior a mi conferencia en la radio so que me visitaba un extraterrestre (De los conocidos como Grises por la gente del medio ufolgico) de gran estatura. En El Sueo me retaba y amenazaba y trataba de amedrentarme para que no hablara. Sin embargo en el sueo con la ayuda de mi esposa combatamos con el a travs de la palabra de Dios, y el extraterrestre se iba achicando hasta quedar muy pequeo, tras lo cual lo envolvimos en una sabana blanca y lo sacamos de nuestra casa. Al da siguiente hablamos en la radio y mucha gente pudo escuchar acerca del engao ovni y la verdad que hay en Jesucristo sin ningn impedimento. LOS SUEOS PROVENIENTES DE DIOS. Por ultimo veremos que Dios puede ser la fuente de un sueo tambin, puesto que ese
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es el propsito de este libro, el ayudarnos a comprender esta forma a travs de la cual nos habla, y puesto que a travs de diversos pasajes hemos demostrado que Dios habla en esta forma, no nos extenderemos en este punto. CARACTERISTICAS DE PROVENIENTES DE DIOS. LOS SUEOS
Los sueos que vienen de Dios Tienen estas caractersticas: A) Dios Habla por figuras. Los sueos pueden ser literales o simblicos. Significa que si son literales sucedern tal y cual lo vimos en el sueo. Es decir, reflejan una realidad tal como va a suceder. Un ejemplo de esto lo tenemos en la visin que pablo tiene en hechos 16 del 6 al 10, cuando vieron a un varn macedonio puesto en pie rogndole que pasaran a aquella regin a ayudarles. Pablo entonces acudi a aquella regin porque entendi la visin en forma literal. Esto nos demuestra que un sueo puede reflejar la realidad tal y como la
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vemos. Pablo fsicamente acudi a macedonia. En algunas pruebas que he pasado por mi vida cristiana me he encontrado que Dios me las ha mostrado en sueos, a fin de prepararme para tal prueba. Tambin tiene como fin el mostrarme que El tiene el control del porvenir y sabe que suceder. Isaas 42:9: He aqu se cumplieron las cosas primeras, y yo ANUNCIO cosas nuevas; antes que salgan a luz, yo os las har notorias. El Otro Tipo de sueos lo constituyen los sueos SIMBOLICOS. Un Smbolo es una figura que representa una realidad o un mensaje. Por ejemplo, una paloma generalmente es asociada con la paz. Sobre todo si lleva una rama de olivo en el pico. Pero la paz no es una paloma. El ave solo representa un concepto. Los sueos que son simblicos requieren un mayor discernimiento (Capacidad de entender lo que significa y su mensaje) ya que requiere de interpretar los smbolos.
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Un ejemplo de esto lo tenemos en Daniel 2:24 al 45. El rey Nabucodonosor so una imagen grande, cuya cabeza era de oro fino. Su pecho y sus brazos eran de plata. Su vientre y sus muslos de bronce, y sus pies en parte de hierro y de barro cocido (De ah viene la frase popular dolo con pies de barro, refirindose a algo con base dbil). Cada una de las partes de esta escultura representaba un imperio que habra de venir:
Material Oro Plata Bronce Hierro y Barro Imperio Babilnico Persa Griego Romano Tiempo de dominio 606 a.c. al 539 a.c. 539 a.c.-331 a.c. 331 a.c.-1469 a.c. 146 a.c.-476 D.c.
Daniel requiri discernimiento para poder interpretar correctamente los smbolos. Otro ejemplo lo encontramos en lo que le es dicho al profeta Ezequiel en el capitulo 17 verso 2:
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Hijo del hombre, propn una figura, y compn una parbola la casa de Israel. B) Los sueos pueden olvidarse. En muchas ocasiones podemos olvidar un sueo. En ocasiones sabemos que hemos soado, pero no recordamos lo que hemos soado. Un ejemplo de esto lo tenemos en el rey Nabucodonosor tambin: Y el rey les dijo: He soado un sueo, y mi espritu se ha perturbado por saber del sueo. Entonces hablaron los Caldeos al rey en lengua aramea: Rey, para siempre vive: di el sueo tus siervos, y mostraremos la declaracin. Respondi el rey y dijo los Caldeos: El negocio se me fue: si no me mostris el sueo y su declaracin, seris hechos
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cuartos, y vuestras casas sern puestas por muladares. Daniel 2:3-5 Algo muy importante es no confiar todo a la memoria. Cuando creamos que hayamos tenido un sueo de parte de Dios es importante escribirlo o registrarlo en algn medio. Esto nos permitir discernirlo y compararlo con otras formas en la que El Nos habla (Especialmente con la biblia). Daniel llego a escribir las visiones que tuvo: En el primer ao de Belsasar rey de Babilonia, tuvo Daniel un sueo y visiones de su cabeza estando en su cama; luego escribi el sueo, y relat la suma de los asuntos. Daniel 7:1 Otro ejemplo de esto lo vemos cuando El Seor le ordena a Isaas escribir su visin:
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Ve pues ahora, y escribe esta visin en una tabla delante de ellos, y asintala en un libro, para que quede hasta el postrero da, para siempre por todos los siglos. Isaas 30:8 Veremos que registrar los sueos es importante debido a la necesidad de probar los espritus y discernir el contenido del sueo. Ms adelante explicaremos a profundidad para que y por que se deben registrar los sueos. C) Los Sueos nos pueden turbar. Debido a que los sueos pueden llegar a afectar el alma y el espritu, turbndolos, podemos perder la paz a causa de ellos en ocasiones. Un Buen ejemplo se encuentra en Gnesis 41 del 1 al 8. En este caso el faran tuvo dos sueos y el resultado fue que su espritu se agito (Versculo 8), Lo que
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provoco que buscara la ayuda de los magos y de los sabios de Egipto. (Aqu aclaro que nunca debemos buscar ayuda de gente involucrada con el ocultismo, ya que eso nos puede llevar a involucrarnos con estas prcticas, las cuales prohbe la palabra de Dios y pueden traer grandes perjuicios a nuestra vida). Otro ejemplo ya mencionado es el de Nabucodonosor, quien fue perturbado por sus sueos en su espritu (Daniel 2:1) los cuales incluso provocaron la perdida del sueo para descansar. Esto le ocurri cuando menos en Dos ocasiones (Vase adems Daniel 4:4-8) Es muy importante que cuando algn sueo nos perturbe no acudamos con ningn mago, astrologo, esotrico, chaman, etc. La verdadera interpretacin se encuentra en Dios: Mas hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al
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rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer cabo de das. Tu sueo, y las visiones de tu cabeza sobre tu cama, es esto: Daniel 2:28 En el verso anterior al 28, el 27, declara tambin la incapacidad del hombre para interpretar correctamente sin la ayuda de Dios: Daniel respondi delante del rey, y dijo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrlogos, ni magos, ni adivinos lo pueden ensear al rey. Daniel 2:27 El propio Jos, Hijo de Jacob, quien tenia una habilidad de parte de Dios para interpretar, reconoci que esta habilidad no venia de el, sino de Dios (Gnesis 41:16). Cuando toquemos el tema de principios de interpretacin, se explicara mejor y mas ampliamente como sobre como tratar la
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turbacin que pueden provocar algunos sueos. Es imperativo aclarar que toda revelacin de las cosas de Dios viene a travs de Jesucristo (Efesios 1:17-19). D) Los sueos son efmeros. Los sueos Proporcionan informacin Grafica en un periodo de tiempo relativamente corto y se disipan rpidamente (Job 20:8) por lo que se realza la necesidad de recordar el mayor numero de detalles. E) La Interpretacin de los sueos no siempre viene inmediatamente. En ocasiones la interpretacin de un sueo no viene al momento. En ocasiones ocurre as (En Lo personal ocurre con frecuencia que al Soar o serme relatado el sueo viene la interpretacin) pero no siempre es as. En algunas ocasiones viene das, semanas, meses o aos despus. Un ejemplo de esto lo tenemos en el caso de Jos el hijo de Jacob,
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quien muchos aos despus, al cumplirse los sueos sobre que sus hermanos se inclinaran ante el, el record los sueos originales que tuvo. (Gnesis 42:9), aunque al principio no respondi de forma positiva a los sueos, ya que respondi a sus hermanos con aspereza. F) Los sueos pueden servir para probar nuestra fidelidad a Dios. Si un sueo o la interpretacin de un sueo se oponen a un principio claro en la escritura, no debe ser tomado en cuenta, ya que Dios nos puede permitir tenerlos para probar nuestra fidelidad a El: Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios, y si se cumpliere la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y
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sirvmosles; no dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos; porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma. Deuteronomio 13:1-5 Aun si se cumpliere Algn acontecimiento o seal relacionada con el sueo. Si nos incita a desviarnos de los principios claros de la escritura, este debe ser desechado. G) Los Sueos son xtasis. Aqu explicaremos un poco ms profundamente desde el punto de vista bblico que es un sueo. En la palabra de Dios se usan algunas palabras claves para denominar a los sueos: HEBREO Tardema.- Palabra casi equivalente al xtasis, era inducido por medio sobrenaturales (Ejemplos: Gnesis 2:21, 1 Samuel 26:12)
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(Diccionario bblico certeza, pagina 1294, sueo, ed. Certeza.) Sonwerim.- Se Traduce como Ceguera en gnesis 19:11 y 2 de reyes 6:18. Resulta claro que se trata de un estado de sugestibilidad hipntica semejante al de un trance. (Diccionario bblico certeza, pag 487, xtasis, ed. Certeza). GRIEGO Sueo.- (Hypnos) equivalente al hebreo Tardema, inducido por medios sobrenaturales durante el cual se otorgaban visiones (Job 4:13, Daniel 8:18) (Diccionario bblico certeza, pag. 487, xtasis, ed. Certeza) La palabra de Dios generalmente relaciona al xtasis con los sueos, o con lo que se denomina Visin de Noche (Gnesis 46:2). Por ejemplo el Diccionario bblico certeza nos dice en su definicin de visin:
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Es muy difcil, si no imposible, determinar la lnea divisoria entre una visin y un sueo o un trance. Esto se refleja en el vocabulario bblico para Visin. (Diccionario bblico certeza, pag. 1396, Visin, ediciones certeza). Es decir, puede equipararse al sueo con una condicin fuera del estado normal de conciencia. Probablemente a esto se refera pablo cuando hablo de una experiencia fuera del cuerpo. (2 corintios 12:2-4). De aqu podemos deducir que los sueos son un fenmeno espiritual que se relacionan con el ministerio y el Don de profeca. Debido a esto y como una preparacin al capitulo siguiente hemos abordado esta caracterstica mas que las anteriores. Los sueos son un aspecto del ministerio proftico. En El Siguiente Capitulo Hablaremos Un poco acerca del don de profeca, Una explicacin
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General del mismo y su relacin con el fenmeno de los sueos.
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Capitulo Cuatro El Don de Profeca y los Sueos

Si el len ruge, quin no temer? Si habla Jehov el Seor, quin no profetizar? Ams 3:8
Al Abordar este capitulo buscaremos hacerlo con este tema de una manera General, ya que existen en el mercado Cristiano una Buena Cantidad de materiales que tratan ampliamente sobre el mismo y el propsito de esta obra es ensear sobre el aspecto particular de los sueos. Recomiendo ampliamente una obra titulada La
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revolucin proftica que viene de Jim W. Goll. Asimismo trataremos de manera general este tema debido a que existen sectores del cristianismo que guardan cierto recelo con respecto a la manifestacin de este don y su vigencia en la iglesia el da de hoy. No es el propsito de esta obra el hacer una apologa del uso de los dones, ya que como hemos mencionado anteriormente existe en el mercado un buen numero de material sobre el tema, pero considero oportuno el dar una descripcin general del tema para que mis hermanos que no consideran que este don se siga manifestando actualmente puedan entender a quienes si creemos y hemos experimentado este maravilloso don. En el capitulo anterior mencionamos que los sueos estn conectados con el Don y el ministerio proftico. De ah que es necesario comprender que es un profeta y una visin.
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La Palabra Profeta viene del hebreo Nab y significa Aquel que anuncia lo que le da un sentido muy amplio. El participio activo se emplea en otra lengua semtica, el asirio, para designar a un heraldo. (Nuevo Diccionario Bblico ilustrado, Pag 958, profeta, ed. Clie). En forma General, un Profeta es un mensajero que proclama un mensaje. Sin embargo es diferente de otros trminos para designar Mensajero, Como Malek, que tambin designa a un ngel. Otra palabra que se usa en la biblia para designar al profeta es el hebreo Roeh, y Hozeh, que se traduce como Vidente (1 Samuel 9:9). Al principio al profeta se le llamaba vidente y luego este termino fue ampliado a profeta. En el griego se usa la palabra Propheteios y tiene una doble acepcin. Significa En Lugar de y Antes de donde se puede deducir que profeta es aquel que habla en lugar de Dios y habla antes de que las cosas sucedan. Es aquel que recibe u mensaje de
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parte de Dios para trasmitirlo (Hablar en nombre de El) y que contiene elementos predictivos (Hablar antes de que las cosas sucedan). Aqu considero pertinente aclarar que la profeca aunque tiene un elemento predictivo, no es su funcin principal la prediccin. De las profecas que se encuentran en la escritura, menos de la mitad del mensaje se dedica a la prediccin, centrndose mayormente en os temas del arrepentimiento y la correccin. Tambin es necesario sealar que lo que daba veracidad a un profeta no era el cumplimiento de su profeca, sino mas bien la sujecin a la palabra de Dios. Una profeca puede cumplirse y aun as no pertenecer a Dios. Un ejemplo de esto lo vemos en Deuteronomio 13, del 1 al 3: Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios,
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Y si se cumpliere la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvmosles; No dars odo a las palabras de tal profeta, ni al tal soador de sueos; porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma. O sea que aunque se cumpliera la Seal predicha, si no estaba de acuerdo a la palabra de Dios, Tal profeta no provena de Dios. Profeta es, pues, el que proclama un mensaje de Dios y profeca es el mensaje que proclama. Sin embargo hay que hacer una distincin aqu, ya que la profeca puede ser confundida con la predicacin y proclamacin del evangelio (Kerigma). Aunque la profeca esta al servicio de la proclamacin del evangelio, se distingue de la predicacin normal (Por ejemplo, de la predicacin dada desde los pulpitos). La misma biblia usa trminos diferentes para esta accin. Usa Los trminos Kerusso (Griego) (Proclamar como heraldo),
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Evangelizomai (Griego) (Traer Buenas Nuevas), Angelios (Griego) (Anunciar) y Didaje (Griego) (Ensear). Todos estos trminos son diferentes de Propheteios. Aunque la predicacin puede incluir elementos profticos y profeca, la profeca no incluye la predicacin, ya que es mas bien un mensaje directo mas que una enseanza de la biblia (Lo cual es una actividad diferente). CARACTERISTICAS DE LOS PROFETAS Enunciar todas las caractersticas de los profetas seria un trabajo muy extenso. Sin embargo mencionaremos algunas que a juicio del autor son muy importantes conocer, para poder ver la perspectiva equilibrada de quien y que es un profeta. Durante el tiempo de ministerio que Dios me ha concedido me ha tocado el entender que la gente tiene una perspectiva equivocada de que es un profeta. Muchos hermanos piensan que un profeta es una persona que vive en un
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xtasis constante, que tiene una lnea telefnica privada con Dios. Tambin existe la imagen de que es un eremita que vive apartado de la sociedad y que habla nicamente destruccin y condenacin de parte de Dios. Otra imagen equivocada es que el profeta sabe espontneamente todo lo que tiene que hacer. Esto se debe a la falta de un estudio honesto y profundo de las escrituras, y a la falta de contacto con un ministerio proftico real. No es lo mismo la teora que la practica. Por eso veamos las caractersticas ms destacables de un profeta: 1) Un profeta habla de parte de Dios. El Profeta nos habla no en nombre propio. Es portador de un mensaje del Seor. El verdadero profeta (Porque existen profetas falsos) muchas veces habla mensajes que van contra su voluntad o deseo. Un ejemplo de esto lo podemos ver en 2 crnicas 18:12,13, donde al profeta Micaias se le insta a hablar cosas buenas al Rey Acab, y este le dice que
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hablara lo que Dios le dijera. Otro ejemplo lo vemos cuando a Baalam se le pide maldecir a Israel. Baalam era un profeta corrupto (la misma palabra lo llama profeta en 2 Pedro 2:15,16). Y sin embargo el dijo que hablara lo que Dios le dijera. (Nmeros 22:17,18). Es decir, la labor del profeta es recibir el mensaje y entregarlo, no elaborar el mensaje. 2) el profeta recibe el mensaje por diferentes medios. Como hemos mencionado antes, Dios habla por diversos medios. Entre las maneras en que puede recibir el mensaje (Or la voz de Dios Hablndole) estn: A) Una percepcin recibida en la intimidad de la comunin con Dios. La forma mas usual que la biblia describe de cmo se recibe una profeca se describe en la frase Vino palabra de Jehov. Es decir, una percepcin directa al Espritu de un mensaje de parte de Dios. Un Sentir poderoso, ajeno a
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la voluntad del profeta, una percepcin, un pensamiento poderoso, pero que no pertenece a su intelecto (Ya que lo percibe en el espritu) y que es un mensaje a el o al pueblo de Dios, o a alguna persona en particular. Este sentido o percepcin se recibe estando en la intima comunin con Dios (Vase, por ejemplo la frase vino palabra de Jehov en miqueas 1:1, Zacaras 1:1, Jeremas 1:2) Con respecto a la intimidad con Dios vase Jeremas 23:22: Reina Valera Gmez ( 2010) Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habran hecho or mis palabras a mi pueblo; y lo habran hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras. Dios pide estar en SU SECRETO para hacernos or sus palabras. En la comunin con Dios viene su palabra al profeta. b) Por visin
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Un profeta puede recibir tambin revelacin por lo que se denomina visin. Se define como la accin y efecto de ver. Se relaciona con el efecto de percibir con el sentido de la vista la informacin, percibiendo una realidad espiritual. Segn el diccionario bblico certeza, en su definicin de visin en la pgina 1396 dice: es muy difcil, si no imposible determinar la lnea divisoria entre una visin y un o un trance. Esto se refleja en el vocabulario bblico para visin. Los trminos que se usan son: HAZON (Hebreo).- Visin en estado exttico. MARA (Hebreo).- Observar, accin de ver. En griego se usa horama y Optasiq, que significa aparicin o visin. Ejemplos de este tipo de visin lo constituye Isaias (Isaias 1:1), Ezequiel (Ezequiel 12:27), Zacaras (Lucas 1:22), Ananas (Hechos 9:10), Cornelio (Hechos 10:3) y Pedro (Hechos 10:10).
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Estos se diferencian de la visin de noche en que tienen lugar estando despierto y en un estado exttico, mientras que la visin de noche (Sueo) tiene lugar estando dormido (Mas adelante hablaremos de la Visin de noche). Generalmente los que experimentan este tipo de visin pueden observar realidades del mundo espiritual (Como Isaias, que observo el trono celestial y sus ngeles), Junto con el mensaje, u observan un Cuadro mental, una imagen que tiene un significado (Ver Jeremas 24:1-5 y Amos 8:1-2). En ocasiones al orar por las personas Dios me muestra en mi mente cuadros o imgenes o xtasis de cosas que tienen que ver con la necesidad de la gente. En una ocasin orando por un Joven percib una bicicleta con un manubrio de plata, y escuche dentro de mi mente que le dijera al Joven que Dios quera que este Joven le dejara la conduccin de su vida a Dios. El estuvo de acuerdo en que eso era lo que el necesitaba.
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c) Por Visin de Noche. Este es el modo o medio que trata especficamente este libro. Dios dijo que en sueos tambin le hablara al profeta. (Nmeros 12:6): Reina Valera (1909) Y l les dijo: Od ahora mis palabras: si tuviereis profeta de Jehov, le aparecer en visin, en sueos hablar con l. Es decir, que los sueos forman parte del ministerio proftico. Este tipo de visin se recibe en forma de sueos y constituye, en los que tienen origen en Dios, como vimos en el capitulo anterior, por ejemplo, Jacob tuvo este tipo de visiones (Gnesis 46:2), Labn (Gnesis 31:11, 24) Pablo (Hechos 16:9, 18:9). Debido a que este es uno de los medios menos comprendidos en que Dios habla, es la razn por la que se ha escrito este libro. D) Por impresiones recibidos por medio de los sentidos espirituales.
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Existen muchas maneras en las que se puede percibir en el espritu cosas que el espritu quiere que el profeta declare o haga. Esto puede ser a travs de impresiones muy fuertes en el interior (Nuestro espritu), or palabras en nuestra mente, sentires muy fuertes, etc. Generalmente a esto se le llama Palabra de conocimiento. En el taller de Dones de Vineyard, autora de John wimber, nos enumera donde y como pueden ser recibidas dichas palabras de conocimiento: REA DE SU USO Esperen una Palabra de Conocimiento... a. En escenarios pblicos y privados b. En situaciones donde se necesita la percepcin de Dios para: :1) Para revelar pecado 2) Para ayudar encontrar algo 3) Para prevenir o proveer proteccin 4) Para revelar pensamientos 5) Para proveer sanidad 6) Para proveer instrucciones
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CMO LLEGA LA PALABRA DE CONOCIMIENTO? Ha sido mi experiencia que una Palabra de Conocimiento llega en una de cinco formas: a. Imgenes b. Un conocimiento interior c. Una imagen de una palabra escrita d. Dolor en el cuerpo e. Una declaracin espontnea que viene y est*fuera de tu voluntad. . . para que puedas verla, conocerla, leerla, sentirla, decirla. (http://es.scribd.com/doc/49756519/Dones -Espirituales-Vols-1-2-John-Wimber). El Profeta debe ser sensible para aprender a recibir por estas formas palabras de conocimiento. Conforme vaya creciendo en el uso de los dones aprender a separar lo que es una palabra de conocimiento real (Lo cual se manifestara en el fruto de la palabra, la cual resultara cierta) de su imaginacin. Como no es el propsito de este libro el hablar ampliamente sobre los dones
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espirituales, remitiremos al lector al taller anteriormente mencionado para aumentar la informacin sobre los mismos y nos enfocaremos en los principios para interpretar los sueos, los cuales trataremos en el siguiente capitulo.
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Capitulo Cinco Principios Bsicos para La Interpretacin de los Sueos.
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Capitulo Cinco Principios Bsicos para La Interpretacin de los Sueos.

Y l pregunt a aquellos oficiales de Faran, que estaban con l en la prisin de la casa de su seor, diciendo: Por qu parecen hoy mal vuestros semblantes? Ellos le dijeron: Hemos tenido un sueo, y no hay quien lo interprete. Entonces les dijo Jos: No son de Dios las interpretaciones? Contdmelo ahora. Gnesis 40:7-8 Daniel respondi delante del rey, diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrlogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros das. He aqu tu sueo, y las visiones que has tenido en tu cama: Daniel 2:27,28
Es muy importante Sealar algo cuando tratamos el Tema de este capitulo. La interpretacin Y revelacin de los sueos depende de la Gracia y Soberana de Dios. Es decir, si el decide revelar lo escondido ser revelado y si el no lo desea no ser as. Aclaro esto porque la diferencia entre como un Cristiano Interpreta los Sueos y como lo
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hace un ocultista o adivino es que el cristiano depende del Espritu de Dios y de su gracia. Es decir, Dios le muestra la Interpretacin por misericordia y gracia al cristiano, mientras que el ocultista MANIPULA leyes esotricas e instrumentos ocultistas para recibir una supuesta revelacin. Como dice Daniel 2:22: El revela lo profundo y lo ESCONDIDO; conoce lo que est en tinieblas, y con l mora la luz. Solo Dios Puede otorgar la revelacin de un sueo, por lo tratar de forzar o intentar obtener a toda costa la revelacin del sueo podra inducirnos inconscientemente al ocultismo. Es por eso que hablaremos en este capitulo mas de PRINCIPIOS de interpretacin que de REGLAS. El principio es una gua prctica general que nos permitir movernos en esta rea del don y ministerio proftico, pero que no es infalible. Bien usados traern un beneficio personal y al cuerpo de Cristo.
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Establecido esto, hablaremos de los principios bsicos para poder recibir revelacin e interpretacin de los sueos. PRINCIPIOS BASICOS PARA INTERPRETACION DE LOS SUEOS. 1) Dependa de Dios para la revelacin e interpretacin de un Sueo. Qu quiere decir esto? Que no confe en su habilidad y sabidura para buscar interpretar un sueo. Ciertamente la razn y el anlisis juegan un papel importante para poder interpretar un sueo, Como lo veremos mas adelante, pero sin la gua de Dios y sin la intervencin de su Espritu no escucharemos lo que el desea decirnos. Como dice la palabra: Salmos 37:5: ENCOMIENDA a Jehov tu camino, Y confa en l; y l har.
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Proverbios 16:3: ENCOMIENDA a Jehov tus obras, Y tus pensamientos sern afirmados. Una Oracin que hago cuando alguien me pregunta por la interpretacin de un sueo es Seor, dame sabidura para bendecir a mi hermano Dame sabidura para entender. En nuestras fuerzas no podremos entender el sueo o daremos una interpretacin forzada del mismo. Esto es importante cuando empezamos a buscar escuchar de Dios por este medio. Muchas veces vamos a errar al ir aprendiendo, pero si dependemos de Dios y anhelamos escuchar de El, el va a enderezar nuestro camino: Proverbios 3:6: Reconcelo en todos tus caminos, Y l enderezar tus VEREDAS. 2) No se apresure a reaccionar ante el sueo.
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Uno de los males de la era moderna es la Impaciencia. Muchas Veces OIMOS pero NO ESCUCHAMOS ni a las personas ni a Dios. El escuchar requiere una reflexin interna del ser. Aunque el Sueo nos inquieta, haremos mal en tratar de apresurar la interpretacin por el deseo de saber el significado. Aunque en muchas ocasiones y conforme nuestro discernimiento se vaya afinando la interpretacin puede venir inmediatamente, en muchas ocasiones no ser as. Tenemos ejemplo de esto en la propia escritura. Por ejemplo en la historia de Daniel y el rey Belsasar (Daniel Capitulo 5) vemos que la revelacin de la visin vino a Daniel en forma inmediata, Mientras que en otros sueos que tuvo, fue necesario esperar varios das acompaados de la oracin y ayuno para poder entender: En el ao tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Belsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero l comprendi la palabra, y tuvo inteligencia en la visin. En aquellos das yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas.
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No com manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento, hasta que se cumplieron las tres semanas. Daniel 10:1-3 Muchas veces el propsito de Dios al Darnos un sueo de el es INDUCIRNOS a buscar de EL en ORACION y AYUNO. Daniel se tomo un espacio de tres semanas para entender la visin y la revelacin llego al cabo de esas tres semanas de oracin. Esto tambin es por que una reflexin mas profunda sobre lo que Dios esta diciendo traer una obra mas profunda de Dios en nuestra vida. Tambin uno de los frutos del Espritu es la PACIENCIA. Debemos ser pacientes si queremos crecer en la interpretacin de los sueos. Como cualquier otro don necesita que se crezca en el. Pablo deca que el hablaba en lenguas mas que los corintios. (1 corintios 14:18) Esto quiere decir que su don era ms fuerte en intensidad que el de ellos. Un don tambin debe ser avivado. (2da de Timoteo 1:6). Esto nos indica que los dones pueden variar en
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intensidad y que se puede crecer en dicha intensidad. En el caso de la interpretacin, el don de discernimiento debe crecer conforme lo vamos usando y aprendiendo de el. 3) Cuando tenga un Sueo, registre lo que So, no lo deje a la memoria. Como los sueos son un lenguaje a travs del que Dios nos habla, es importante entender que TODOS los detalles de un sueo cuentan para su interpretacin. Los colores, las situaciones que se viven dentro del sueo, las palabras que se escuchan o pronuncian dentro de el, son pistas que El Seor nos deja para poder entender su significado. Precisamente por que los detalles son muy importantes y porque la memoria puede fallar, es necesario el dejar un registro anotado de lo que soamos. Obviamente me refiero a los sueos que sentimos que Dios nos puede estar hablando, no de todo lo que soamos. La orden de registrar las visiones fue dada a los profetas por muchas razones. Adems de registrar el mensaje cuando se tiene fresco, permiti recordar todos los detalles para la
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posteridad. Nuestra memoria no es infalible, y el contar con dichos registros nos ayuda a evaluar con la biblia si el sueo efectivamente viene de Dios. Todo sueo y profeca debe ser evaluado a la luz de las escrituras y la razn. Esto lo confirmaremos mas adelante cuando tratemos sobre lo que es el PROTOCOLO PROFETICO. Algunas escrituras donde vemos el ejemplo de registrar las visiones son las siguientes: Isaas 30:8: Ve, pues, ahora, y ESCRIBE esta visin en una tabla delante de ellos, y regstrala en un libro, para que quede hasta el da postrero, eternamente y para siempre. Habacuc 2:2: Y Jehov me respondi, y dijo: ESCRIBE la visin, y declrala en tablas, para que corra el que leyere en ella. Cuando uno registra los sueos que ha tenido, puede con calma orar acerca de ellos
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y meditar en los detalles. Hay cosas cuyo discernimiento no viene inmediatamente y Dios lo ha establecido as. Hay cosas que Dios nos habla en los sueos que no son para corto plazo, y el tener registrados los detalles y las cosas que Dios nos ha hablado nos permite observar la fidelidad de Dios y sus promesas, as como el verificar que si algo es de Dios sin duda tendr un cumplimiento pleno. Poco antes de pasar por una prueba muy fuerte tanto mi esposa y yo tuvimos sueos donde nos advertan acerca de dicha prueba. Cuando la sufrimos pudimos corroborar que Dios nos haba prevenido de ella y eso nos dio fuerzas para poder atravesarla en el seor. Si no somos personas que gusten de escribir podemos usar una cinta de grabacin o cualquier otro medio que nos acomode, lo importante es que quede registrado para poder analizarla, orar y meditar en los detalles.
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4) Busque apoyo en oracin (Con sus amigos). Algo muy importante para interpretar un sueo es la oracin, especialmente cuando un sueo es complicado de entender. No todos los sueos tienen la misma dificultad de interpretacin. Hay unos mas complicados que otros. La intercesin es sumamente importante ya que la intercesin abre los cielos sobre uno. Aunque la persona tenga muy desarrollado el don de discernimiento, en asuntos difciles requiere del apoyo en oracin para discernir los asuntos difciles. Esto lo podemos ver en el ejemplo de Daniel: 2:16 Y Daniel entr y pidi al rey que le diese tiempo, y que l mostrara la interpretacin al rey. 2:17 Luego se fue Daniel a su casa e hizo saber lo que haba a Ananas, Misael y Azaras, sus compaeros, 2:18 para que pidiesen misericordias del Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que Daniel y sus compaeros no pereciesen con los otros sabios de Babilonia.
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2:19 Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visin de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. 5) conozca, use y relacione la simbologa bblica con el sueo. La palabra de Dios nos habla a travs de sombras, figuras y smbolos. Lo mismo ocurre con los sueos. Generalmente cuando tenemos un sueo no vemos las cosas literalmente (Aunque en algunas ocasiones Dios si nos mostrara cosas que sucedern literalmente), sino smbolos y figuras que representaran ideas que Dios quiere trasmitir o que busquemos su significado. La palabra de Dios relaciona muchsimas cosas y smbolos con diversos significados. Por ejemplo, en colosenses nos dice que las fiestas judas son smbolos de lo que ha de venir: 16. Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo,
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17. todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. (Colosenses 2:16,17) Asimismo, por ejemplo, Nabucodonosor, el rey del imperio babilnico es representado como un rbol en su sueo, segn el libro de daniel: 20. El rbol que viste, que creca y se haca fuerte, y cuya copa llegaba hasta el cielo, y que se vea desde todos los confines de la tierra, 21. cuyo follaje era hermoso, y su fruto abundante, y en que haba alimento para todos, debajo del cual moraban las bestias del campo, y en cuyas ramas anidaban las aves del cielo, 22. t mismo eres, oh rey, que creciste y te hiciste fuerte, pues creci tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra. Daniel 4:20-22
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Jacob, su esposa y sus hermanos son representados como estrellas en el sueo de Jos: 37:9 So aun otro sueo, y lo cont a sus hermanos, diciendo: He aqu que he soado otro sueo, y he aqu que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban a m. 37:10 Y lo cont a su padre y a sus hermanos; y su padre le reprendi, y le dijo: Qu sueo es este que soaste? Acaso vendremos yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? Gnesis 37:9,10 Cuando Dios nos habla en sueos usara simbologa que fcilmente podamos relacionar con su palabra. Para eso debemos estudiar la biblia y aprender los diferentes smbolos que maneja. Muy importante es Sealar que la tipologa puede ser tanto positiva como negativa. Es decir, puede representar algo bueno como algo malo dentro del sueo, dependiendo del contexto es como determinaremos que significado puede tener dentro del sueo.
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Por ejemplo, soar con un len. El len puede tanto representar a Jesucristo, porque el es el len de la tribu de Jud (Apocalipsis 5:5) como representar al diablo, por que el es el len rugiente (1 Pedro 5:8). Wayne Jackson seala sobre las tipologas: Una de las reas ms fascinantes en el estudio de la Biblia es la de la tipologa el estudio de los tipos en la Escritura. Pocos cristianos, han hecho algn tipo de investigacin profunda de los tipos bblicos. De hecho, este campo de estudio ha cado bajo poca reputacin en aos recientes y esto puede ser probablemente debido a dos bases: Primero, las especulaciones extravagantes de pasados tipologitas han dejado un mal sabor en cuanto al estudio en la mente de muchos; ellos sienten que ha sido desacreditado. Segundo, el espritu de liberalismo religioso ha asaltado silenciosamente el pensamiento de algunos. Por eso, ellos
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tienden a descartar los elementos sobrenaturales de las Escrituras, y como la tipologa se relaciona a la profeca, ha sido similarmente descartada. La Biblia misma, sin embargo, deja bastante claro que los tipos son un componente vital del plan redentor de Jehov. El Trmino Definido Exactamente qu es un tipo? Teolgicamente hablando, un tipo puede ser definido como una figura o ejemplo de algo futuro y ms o menos proftico, llamado anti-tipo (E. W. Bullinger, Figures of Speech Used in the Bible (Figuras del Lenguaje Usadas en la Biblia), p. 768.) Muenscher dice que un tipo es la relacin representativa preordenada que ciertas personas, eventos, e instituciones del Antiguo Testamento tienen con personas, eventos, e instituciones correspondientes en el Nuevo (citado en: M. S. Terry, Biblical Hermeneutics, p. 246). Wick Broomall tiene una declaracin concisa que es de ayuda, Un tipo es la sombra echada en las pginas de la
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historia del Antiguo Testamento por una verdad cuya encarnacin o antitipo es hallado en la revelacin del Nuevo Testamento (Bakers Dictionary of Theology, p. 533). Podramos, en resumen, sugerir la siguiente definicin, la cual hemos parafraseado de Terry. Un tipo es un acontecimiento real exaltado en la historia el cual fue divinamente ordenado por el Dios omnisciente para que sea un cuadro proftico de cosas buenas las cuales El se propuso traer a su fruto en Cristo Jess. Trminos del Nuevo Testamento Existen ciertas palabras usadas el griego del Nuevo Testamento que denotan lo que acabamos de definir como un tipo. Primero, existe trmino tupos (la base para nuestra palabra en espaol tipo.) Aunque esta palabra es empleada de formas variadas en el Nuevo Testamento, es ciertamente usada en nuestro sentido presente en Romanos 5:14 donde Pablo
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declara que Adn es figura (tupos) del que haba de venir, i.e. Cristo. Segundo, existe la palabra skia, traducida sombra. En Colosenses 2:17, ciertos elementos del sistema Mosaico se dicen ser sombras de las cosas que haban de venir (ver Heb. 8:5; 10:1.) Tercero, existe el trmino hupodeigma, traducido copia, y usada en conjuncin con sombra en Hebreos 8:5 (ver Heb. 9:23.) Cuarto, la palabra griega parabole (compare con la palabra en espaol parbola) se halla en Hebreos 9:9, donde ciertos elementos del tabernculo son smbolo para el tiempo presente (ver Heb. 11:19.) Finalmente, debemos notar el uso de antitupon, rendido figura (RV) o patrn (ASV) en Hebreos 9:24, y como figura (KJV) o verdadera semejanza (ASV) en 1 Pedro 3:21. Esta palabra, de la manera que es usada en el Nuevo Testamento, denota lo que corresponde a esto el tipo; es la realidad la cual cumple el cuadro proftico.
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(http://www.vidaeterna.org/esp/profecia /tipologia.htm) Veamos como ejemplo algunas de las tipologas ms comunes en los sueos relacionados con la tipologa bblica positiva y negativa: Smbolo
Len Serpiente Rio
Tipologa Tipologa Referencia positiva negativa

Jesucristo Jesucristo Espritu Santo Vida Diablo Diablo Diablo Problemas Apoc.5:5 1 Pedro 5:8 Juan 3:14 Apocalipsis 12:9 Isaias 44:13 Isaias 59:19 Juan 7:38 Apoc. 12:16 Lucas 13:20,21 1 corintios 5:6 Mateo 9:17 Jeremas 31:12 Miqueas 2:11 Juan 6:33 1 corintios 10:16 Salmo 127:2
Levadura Vino Pan
Reino de los Pecado cielos Gozo, Embriaguez, renovacin estupor Palabra de Dios Comunin Jesucristo Dolores
Esto es un ejemplo de que la palabra puede manejar un smbolo tanto en forma positiva como en forma negativa. De que depender
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el uso que Dios le da? Del contexto en que se de el sueo. Ahora veamos algunos de los smbolos mas comunes que se usan en la escritura: Smbolo
Pez Aceite Fuego Oro Cerdo Perro Paloma
Significado
Hombres, evangelismo Espritu Santo, Uncin Consagracin, santidad Fe, pureza Demonio Oposicin , divisin Espritu santo
Referencia
Mateo 1:17 Salmo 133:2 Hebreos 12:29 1 Pedro 1:7 Lucas 8:33 Filipenses 3:2 Lucas 3:22
El estudio de la simbologa bblica es muy amplio. Nos llevara una obra muy extensa el poder hacer una clasificacin completa y extensa de todas las simbologas que usa la escritura. Lo mas sano es tomar una concordancia, y ver en que forma la escritura lo relaciona con algn significado. Por ejemplo el rbol de la vida del gnesis, visto en un sueo puede tener varios significados ya que la escritura lo relaciona con varias cosas:
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rbol de vida Puede significar sabidura: Proverbios 3:18: Ella es rbol de VIDA a los que de ella echan mano, Y bienaventurados son los que la retienen. Puede significar evangelismo: Proverbios 11:30: El fruto del justo es rbol de VIDA; Y el que gana almas es sabio. Puede significar deseos cumplidos: Proverbios 13:12: La esperanza que se demora es tormento del corazn; Pero rbol de VIDA es el deseo cumplido. Puede significar lengua apacible: Proverbios 15:4: La lengua apacible es rbol de VIDA; Mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espritu. Lo ideal es estudiar con que relaciona la palabra al smbolo. Eso nos dar la clave
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de lo que significa en nuestros sueos. Por eso es importante conocer ampliamente la palabra de Dios. Si no conocemos el lenguaje que Dios usa no le entenderemos como el desea que lo entendamos. Anexamos una tabla de significados simblicos tomada de la pagina maranatha life. No es exhaustiva pero nos dar una idea de diversos significados.
Diccionario de Smbolos en la Biblia
Animales Buey Caballo Caballo blanco Cabra Carnero Cuerno Cuervo Len Oveja Paloma Piel o pelo de la cabra Pieles de animales Serpiente, Dragn Colores Amarillo mbar Azul
Fuerza Fuerza, libertad Victoria Anttesis de oveja; a menudo el lder demoniaco o gentil Lder Poder, proteccin, fuerza Representante de pjaros sucios (a veces un trmino para los demonios) Gobernante La gente de Dios Limpio, ritualmente puro; el Espritu Santo Profetas Muerte sacrificadora Satans, pecado El color verdoso de oro La Gloria de Dios El cielo, Cielo, Jess, Espritu Santo, los Cielos
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Blanco Carmes Castao Escarlata Gris Negro Prpura Rojo Verde
Pureza, rectitud, alegra, luz La expiacin por sangre y sacrificio Una oscuridad, el color negruzco, slo se refiere a la oveja La expiacin por sangre y sacrificio Slo usado para describir el pelo de un anciano Pecado, muerte, y hambre Majestad y realeza Sangre, vida; tambin sugiere el derramamiento de sangre en la carnicera de guerra Crecimiento, vida
Enfermedades/Defectos Ciego Ningn visin (espiritual) Cojo Cay en pecado, sin ser capaz de dejar el pecado Empeine/rooso Muy sensitiva (excesivamente) Enano Beb espiritual, de ningn modo es maduro Lepra Juicio por el pecado Mancha Pecado, impureza Mano quebrada Incapacidad para entender verdades espirituales Miembro superfluo/ Falta de equilibrio espiritual (concentrndose en una rea de enseanza y sobrado ignorando las otras) Nariz apastada Falta de discernimiento Nube en el ojo Una rea de pecado, incapacidad para verlo en su propia vida Pie quebrada Heridas/ ofensas Sarna Mala dieta espiritual Testculos magullados Sin habilidad de traer (reproducirse) incrdulos a Cristo Torcido atrs Incapacidad de obedecer los mandamientos de Dios Comida Aceite Harina/pan/grano Harina (fina) Levadura Pan Pan (zimo) Man Vino (o copa) Materiales Barra Bronce Especias El Espritu Santo Compaerismo con Dios o con otros hombres Humanidad refinada, unidad de Cristo y los santos Pecado o orgullo Cuerpo Hombre sin pecado Provisin divina, salud divina Cualquier alegra y gozo, regocijando, sangre Ritualmente corruptible, debilidad, artificial, sistema del mundo Sufrimiento Adoracin
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Hierro Madera Madera de la acacia Oro Piedra Piedra de nix Piedra no cortada Piedras preciosas (surtido) Plata Roca Sangre Nmeros 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Juicio Hombre, carne corruptible Hombre incorruptible, Jess (este madera no se deteriora) Deidad; calidad ms alta; perfeccin celestial Algo siempre ritualmente puro La iglesia La manera en que Dios lo hizo, no cambiado por el esfuerzo humano Diversidad de humanidad Significa sangre, redencin o su precio (rescate) Lugar de seguridad, ventaja militar Vida Unidad; la primaca, lo suficiente, inicio Compaerismo, unin con Cristo, testigo Trinidad, deidad, solidez, perfeccin divina Tierra (4 esquinas de tierra), creacin, cosas materiales Gracia, favor, sanidad, fuerzas sobrenaturales, perdn Humano, mundo humano; obras humanas; debilidad humana (falta de perfeccin) Perfeccin espiritual; la eleccin de Dios contra la eleccin de los hombres Nuevo principio; primero de una nueva serie; superabundancia; resurreccin El fin, conclusin de un asunto Realizacin, orden divino, responsabilidad en la tierra Fracaso humano, cambiando o deshaciendo el orden divino de Dios, confusin, juicio Gobierno terrenal (12 tribus, 12 discpulos) Rebelin; apostasa; corrupcin; desintegracin; adversarios
Mltiples o combinaciones de estos nmeros pueden representar combinaciones de estos temas diferentes. Por ejemplo, 5's Casi todas dimensiones y artculos del tabernculo tienen mltiplos de 5 15 (3 x 5) Hechos a travs de gracia divina 17 (7 + 10) Perfeccin de orden espiritual 19 (9 + 10) Perfeccin de orden divino: juicio 20 (21 - 1) Esperanza; esperando por el cumplimiento 21 (7 x 3) Cumplimiento, perfeccin espiritual 22 (11 x 2) Desorganizacin intensificada o desintegracin 24 (12 x 2) Gobierno y adoracin ms alto o celestial 30 (3 x 10) Perfeccin de orden divino; el momento correcto
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40 (5 x 8) 42 (6 x 7) 50 (5 x 10) 70 (7 x 10) 120 (3 x 40) 666
Generacin, probacin; ensayo; disciplina; o dominio agradecido, regla extendida (4 x 10) El esfuerzo de hombre hacia una perfeccin espiritual Jbilo, liberacin perfecta; (7 x 7 + 1) = liberacin continuada que sigue la consumacin perfecta de tiempo El orden espiritual llev a cabo con poder espiritual Periodo divinamente establecido de probacin Hombre pretendiendo ser Dios; orgullo humano concentrado
Objetos - Hechos por los Hombres Agua vino Agua que corre, purificacin ritual, Espritu Santo Altar El lugar de sacrificio, encontrndose con Dios, cambios Ancla Seguridad del creyente Arca Llenura de Dios; salvacin Armadura Equipo divino para la guerra Arpas Espritu proftico, instrumento de alabanza, adoracin Bien Vida eterna, salvacin Cadena Ligando Satans, oscuridad, esclavitud Campanilla Sonido dulce de la voz Cama Lugar de reposo Carros Transporte, rapidez, guerra Casa La iglesia Cedazo El espolvorear divino Cesto Provisin divina para la necesidad de hombre Cmbalo Instrumento de alegra Cisterna Cisterna de agua, ahorrando la provisin Ciudad Estabilidad, permanencia, seguridad, habitacin Clave Cristo o anticristo, pago Closet Lugar privado para la oracin Coraza Fe y amor, proteccin, rectitud, cubriendo el corazn Cuerda, Escarlata Hilo de expiacin Equilibrios Escasez, juicio Espada Guerra, autoridad judicial Espada (2 afilados) La palabra de Dios por el Espritu Estandarte Cubierta, estandarte elevado alto, adoracin Flecha Sufrimiento y conviccin Graneros El almacn de hombre para el futuro Hacha Instrumento de juicio Arpillera (arpillera) y Luto profundo cenizas Horno El ensayo, afliccin, presin, quitar la esclavitud por quemarla
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Hoz (afilado) Incienso Jabn Ladrillos y limo Lmpara Lnea Lino (fino) Manto Martillo Panes (3) Piedra angular, encabece, esquina Pilar Plomada de Albail Puerta Red Ropa Ropa, Tnica Rueda Silla Taza Tienda Torre Trompeta Trono Ungento Ungento del ojo Vara o cetro Ventana Viga Verjas Yelmo ObjetosNaturales Agua rbol de almendra rbol de higo Fuego Luz
Instrumento para segar - la Palabra de Dios Oracin aceptable Limpieza para el pecado La torre de Babel, los esfuerzos de hombre La palabra de Dios, el Espritu de Dios, el Espritu de hombre, la bondad de Dios mostrada al mundo Medida, lmite marcado Rectitud que los santos reciben de Jess, la santidad de Jess, rectitud Proteccin del clima , la autoridad de la persona que lo lleva Palabra de Dios La llenura de Dios como pan Edificio alineado y coronado por Cristo Estabilidad, seguridad, apoyo Norma divina Autoridad, Jess es nuestra puerta a la vida, entrada Poder del evangelio para atraer a los hombres La necesidad de hombre para una cubierta Cubierta Transporte rpido, divino Trono o juicio La llenura de alegra, juicio, trabajo Naturaleza transitoria de vida, un lugar mvil de adoracin, viajar Lugar de seguridad; vigilancia, proteccin, seguridad La voz de declaracin proftica, un despertar, signo del mover de Dios Soberana de Dios Uncin, carisma del Espritu Santo Uncin del Espritu Santo, curacin para los ojos Proteccin y gua pastoral, gobernante, proteccin, juicio, autoridad Iluminacin Impureza, pecado El asiento de juicio y decisiones en una ciudad, autoridad Proteccin para la mente o pensamientos Palabra de Dios Nuevo ao La vida religiosa en Israel Juicio, la presencia de Dios (especialmente en una antorcha), limpieza y purificacin Revelacin, verdad
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Mar Mesa Montaas Nubes Olivo Vid Viento Personas, Posiciones Pastor Querubn A su mano derecha
Naciones gentiles; la inquietud de esfuerzos humanos; la prisin de algunos demonios Festejando Gobierno La presencia de Dios; el misterio; las multitudes de santos La vida espiritual de Israel, uncin La vida nacional de Israel Espritu, respiracin, Lder, protector Guardianes anglicos del trono de Dios Posicin de privilegio ms alto
(http://maranathalife.com/spanish/teachot/simbolos.htm) Los colores tambin nos pueden decir mucho de los sueos. Debemos ver con que se puede relacionar un color en la biblia. Por ejemplo, el rojo puede simbolizar la sangre de Cristo, el azul puede simbolizar cielos abiertos etc. Tenemos que conocer con que se relacionan en lo comn y la biblia los colores. Aqu hay una tabla de colores que normalmente se le asignan. Debemos aclarar que no es una regla que necesariamente signifiquen lo aqu vertido, sino es uno de los tipos de interpretacin que pueden darse: Esta tabla esta tomada de la pgina pandero y danza:
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1. AMARILLO= GLORIA DE DIOS, "SHIKINAH" 2. AMBAR= UNCION DE DIOS, CONSAGRACION 3. ANARANJADO (NARANJA)= ALABANZA 4. AZUL CLARO= CELESTIAL, ESPIRITU SANTO 5. AZUL ROYAL= AUTORIDAD, SACERDOCIO, MANDAMIENTO 6. AZUL SAFIRO= REVELACION DIVINA 7. BLANCO= PUREZA, SANTIDAD, JUSTICIA, LUZ, FESTIVIDAD, TRIUNFO (GEN 30:35) 8. BRONCE= JUICIO, JUSTIFICACION, CAPACIDAD PARA SOPORTAR JUICIO, AREPENTIMIENTO (EX. 27:2) 9. CAFE= PAN, CAMUNIO, CUERPO DE CRISTO, HOMBRE, NATURALEZA HUMANA (GEN. 30:37) 10. COBRE= ALTAR DEL TABERNACULO. PERDON, EXPIACION, JUICIO 11. GRIS= MADUREZ 12. NEGRO= MUERTE, PECADO, MALDAD, MISERIA, AFLICCION, HUMILLACION, LUTO, CILICIO 13. ORO= DIVINIDAD, PURIFICACION, PERSEVERANCIA EN LAS PRUEBAS, TRONO DE DIOS, DIOS (GEN. 2:11) 14. PLATA= REDENCION, PRECIO, PAGO 15. PURPURA= REALEZA, MAJESTAD, REINO SACERDOCIO, PODER, REY, AUTORIDAD 16. ROJO= SANGRE DE CRISTO, SACRIFICIO, FUEGO CONSUMIDOR, VIDA, PROTECCION 17. ROSA= HERMANDAD, BUENAS RELACIONES ENTRE HERMANOS, AMOR, COMUNION, IGLESIA 18. TORNASOL (IRADECENTE)= CONQUISTAR, PROMESA, TESOROS CELESTIALES 19. TURQUESA= GUERRA ESPIRITUAL, JEHOVA EL GRAN GUERRERO 20. VERDE= VIDA NUEVA, VIDA ETERNA, PROSPERIDAD, ESPERANZA, VIGOR, CRECIMIENTO ESPIRITUAL, NUEVOS COMIENZOS 21. VINO= PACTO, GOZO, COMUNION, COMPROMISO,
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SANTIDAD 22. VIOLETA (LILA) = SOBRENATURAL, INVISIBLE 23. TOPACIO= GANANCIA, RECOMPENSA
COMBINACION DE COLORES 1. VINO NUEVO= CAFE, VINO, PURPURA, ROSADO COLONIAL, BLANCO 2. PACTO= ROJO ENCENDIDO, ANARANJADO, VERDE ESMERALDA, AZUL CLARO, PURPURA 3. LA NOVIA= DORADO, PLATEADO 4. CALLES DE ORO= ORO, TUL, PERLA 5. TABERNACULO= BLANCO, AZUL CLARO, PURPURA, ROJO ENCENDIDO 6. ARCOIRIS= ROJO ENCENDIDO, ANARANFADO, AMARILLO, VERDE ESMERALDA, AZUL CLARO. AZUL REY, PURPURA 7. REALEZA CIRUELA, PURPURA, UVA, LILA, BLANCO 8. FUEGO SANTO VINO, ROJO, AMARILLO, BLANCO 9. REDENCIN NEGRO, CAFE, ROJO, PLATA, BLANCO 10. EVANGELISMO DORADO, VERDE MENTA, NARANJA, AMARILLO, TUL BLANCO 11. ADORACION, ORO, NARANJA, PLATEADO 12. CORAZON DE CARDE ROSA PURPURA, ROSA COLONIAL, ROSA INTENSO, PALO DE ROSA, ROSADO, ROSADO CLARO Y BLANCO 13. SERAFN ROJO, NARANJA, COBRE, ORO
(http://panderoydanza.galeon.com/aficione s2107143.html) Otro simbolismo que es importante conocer es acerca de los nmeros. Los nmeros en la
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biblia tienen diversos significados, los cuales al ser percibidos en los sueos pueden darnos pistas acerca de lo que Dios esta tratando de decirnos. Por ejemplo, el numero 7 casi siempre representa lo que esta completo en la biblia. El seis representa la imperfeccin o lo incompleto. El dos y el tres representan la perfeccin de un testimonio. (Mateo 18:16) Es muy til tener un conocimiento general del simbolismo de los nmeros en la biblia Presentamos a continuacin una tabla general de significados de los nmeros ms comunes en la biblia. Sin embargo recomendamos abundar sobre el simbolismo de los mismos en los diversos diccionarios bblicos que abundan en el mercado. La informacin aqu presentada se tomo de la pgina sabia libertad:
Nmero 1 El nmero UNO representa a Dios y la Unidad: Deuteronomio 6:4 dice: Oye, Israel: el Seor nuestro Dios, el Seor es uno, tambin representa la unidad doctrinal en Efesios 4:5-6 un Seor, una fe, un bautismo, y un Dios y Padre de todos
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Nmero 2 El nmero Dos representa divisin, Jess habla de dos tipos de personas: Ovejas y Cabritos. La sabidura del mundo y la sabidura de Dios (Santiago 3:15-17). Dos lugares donde pasaremos la eternidad. Nmero 3 El nmero Tres es el nmero de perfeccin de Dios relacionado a su creacin, Dios se revela al hombre como Padre, Hijo y Espritu Santo. La marca del perfecto creador esta en su creacin: el hombre tiene espritu cuerpo y alma. El tiempo tiene tres partes: Pasado, Presente y Futuro. Tres partes importantes en la ciencia: Tiempo, Espacio y Materia. Tres partes importantes en el espacio: Altura, Anchura y Profundidad. Dios tambin se revela como Omnipresente, Omnisciente y Omnipotente. Nmero 4 El nmero Cuatro representa la creacin y el mundo. Cuatro puntos cardinales principales: Norte, Sur, Este, Oeste. Cuatro estaciones: invierno, primavera, verano y otoo. El Espritu Santo esta sobre toda la Tierra: Ezequiel 37:9 dice: Espritu, ven de los cuatro vientos y sopla. Cuando Moiss recibe los Diez mandamientos, en el cuarto mandamiento Dios describe la creacin de la Tierra (xodo 20:8-11). Cuatro evangelios relatan la vida de Jess trayendo salvacin al mundo (Juan 3:16). Nmero 5 El nmero Cinco es el nmero de la gracia de Dios. La gracia es un regalo de Dios. El hombre recibe cinco sentidos: olfato, gusto, odo, vista, tacto. David siendo un joven pastor de ovejas vence a Goliat, un gigante de 3 metros de altura recogiendo cinco piedras lisas. David menciona que su
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victoria viene de Dios y no de su habilidad T vienes contra m armado de espada, lanza y jabalina; pero yo vengo contra ti en el nombre del Seor de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado (1 Samuel 17). Su victoria fue por la gracia de Dios. Nmero 6 El nmero Seis es el nmero del hombre. El hombre fue creado en el sexto da (Gnesis 1:26). Dios le dice al hombre que trabaje solo seis das de la semana. Cuando Moiss recibe los Diez Mandamientos, el sexto mandamiento es No mataras (a otros hombres) xodo 20:13. Dios se revela a la humanidad por medio de su Palabra la cual tiene 66 Libros. Nmero 7 El nmero Siete representa la perfeccin de Dios relacionado a lo espiritual. El sptimo da es de descanso para adorar a Dios. Hay siete promesas a las siete Iglesias (Apocalipsis 2 y 3). Jess expres siete frases en la cruz: Lucas 23:34, Lucas 23:43, Lucas 23:46, Mateo 27:46, Juan 19:26, Juan 19:28, Juan 19:30. Nmero 8 El nmero Ocho representa salvacin. Ocho personas subieron al arca de No, estos fueron No, su esposa, y sus tres hijos con sus esposas (Gnesis 6:10 y 7:7). Jess llega a Jerusaln el domingo de ramos y resucita ocho das despus en el domingo de resurreccin. El nombre de Jesucristo en griego es: , el valor numrico en griego es 888. Nmero 9 El nmero Nueve representa juicio o algo completado. El nombre Dan en Gnesis 30:6 representa juicio: Me juzg
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Dios, pues ha odo mi voz y me ha dado un hijo. Por tanto, llam su nombre DanLa numeracin de este nombre en el Hebreo es 54 (9 x 6). El nueve es juicio y el seis es el hombre Dan. Jess muere en la cruz a la hora novena. Hay nueve frutos del Espritu Santo lo que representa a un cristiano completo (Glatas 5:22). Nmero 10 El nmero Diez representa el orden divino. Hay diez mandamientos (xodo 20). El orden de Dios en las ofrendas es el diezmo. Nmero 11 El nmero Once representa lo incompleto. Once cortinas de pieles de cabra cubran el Tabernculo, el cual era un lugar momentneo de adoracin a Dios (xodo 26:7). Haba once discpulos o apstoles hasta que Dios llama a Pablo (Hechos 9). Nmero 12 El nmero Doce representa el gobierno perfecto de Dios. Hay doce tribus en Israel. Jess escoge 12 apstoles. La nueva Jerusaln tiene 12 puertas con 12 ngeles. El muro tiene 12 cimientos con los doce nombres de los 12 apstoles. La ciudad mide 12.000 estadios (Apocalipsis 21:10-16). Nmero 40 El nmero Cuarenta representa el nmero de la prueba en la Tierra. El diluvio dur 40 das y 40 noches (Gnesis 7:4). Dios le dijo a Abraham que Israel seria esclava en Egipto por 400 aos (Gnesis 15:13). Moiss estuvo hablando con el Seor 40 das y 40 noches sin comer ni beber y escribi los Diez Mandamientos (xodo 34:28). Israel anduvo en el desierto
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por 40 aos despus de salir de Egipto (Deuteronomio 2:7). Jess ayun 40 das y 40 noches (Mateo 4:2).
Nmero 666 El nmero seiscientos sesenta y seis representa al anticristo. Al multiplicar el nmero del hombre 6 x 6 = 36, y sumamos 1 + 2 + 3 + 4+ 5 etc. hasta llegar a 36, el resultado es 666. Este es el nmero del Anticristo el cual quiere ser adorado por toda la humanidad. En Apocalipsis 13:17-18 la Biblia nos pide discernir el nmero del nombre de la Bestia el cual es 666. Todava no sabemos el nombre del anticristo pero su numeracin debera encajar con lo que dice Apocalipsis.
(http://www.sabialibertad.org/numerologia -biblica/) 6) Si ha tenido un sueo que siente de Dios, Ore Primeramente. Pida la revelacin y el entendimiento Sobre el sueo que ha tenido. La oracin personal acerca del Sueo es de suma importancia. Un sueo hay que analizarlo, pero tambin entender que hay cosas que solo desde el cielo pueden revelarse. Cuando oramos insistentemente pidiendo la revelacin de un sueo,
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demostramos nuestra dependencia de Dios. Y el nos puede contestar dndonos entendimiento acerca de el, o con otro sueo. La palabra nos exhorta: Lucas 11:9: Y yo os digo: PEDID, y se os dar; buscad, y hallaris; Llamad, y se os abrir El profeta Daniel, quien tenia el don de discernimiento sumamente desarrollado, en muchas ocasiones tuvo que orar para poder recibir entendimiento de la revelacin: 1. En el ao tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero l comprendi la palabra, y tuvo inteligencia en la visin. 2. En aquellos das yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. 3. No com manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento, hasta que se cumplieron las tres semanas. Daniel 10:1-3
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La oracin y el ayuno son sumamente importantes a la hora de recibir revelacin y discernimiento. Algo que es muy importante sealar es que hay OPOSICION de parte del reino de las tinieblas a que el cristiano reciba revelacin de Dios en areas especficas de su vida. No Hablo aqu de que conozca doctrina, aunque es sumamente importante. Hablo de que en asuntos de decisin personal, reciba una indicacin especifica de que hacer. El diablo tratara de oponerse a que recibamos sueos de Dios. El libro de daniel nos muestra que dicha oposicin existe: 10. Y he aqu una mano me toc, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos. 11. Y me dijo: Daniel, varn muy amado, est atento a las palabras que te hablar, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora. Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando. 12. Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la
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presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. 13. Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia. 14. He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros das; porque la visin es para esos das. Aqu vemos claramente que hubo oposicin de parte del principado (Demonio prncipe) que gobernaba sobre Persia. A que se opuso u opona? A que Daniel recibiera revelacin. En la actualidad, igualmente el enemigo se opone a que los cristianos reciban revelacin especfica de parte de Dios en asuntos de la vida diaria y caminar personal. Pablo oraba: 15. Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess, y de vuestro amor para con todos los santos, 16. no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones,
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17. para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, Efesios 1:15-17 La oracin constante rompe con esa oposicin demoniaca a la revelacin. Por eso debemos orar constantemente. NOTA.- aclaramos nuevamente que la revelacin que recibamos no tiene que ver con doctrina. Eso esta establecido en la eterna palabra de Dios, la biblia, sino revelacin en el caminar diario y la gua en las decisiones, las cuales nos deben llevar a un conocimiento mas profundo de Dios. Cuando tenga un sueo, discierna de donde viene o cual es su fuente. Como hemos comentado anteriormente, los sueos tienen tres fuentes. Discierna de Donde Viene: Dios, Usted o el diablo. Si es una pesadilla, Ore pidiendo que Dios le cubra y proteja sus sueos y su tiempo de descanso. Si el sueo piensa que se debe a una causa natural no le
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de mucha importancia. Si siente que Viene de Dios entonces contine con los principios que enunciamos en este libro. Algo muy importante para reconocer si un sueo viene de Dios son las siguientes caractersticas: A) Generalmente los sueos que vienen de Dios es posible recordarlos en su totalidad. Dado que son un mensaje de El, el generalmente nos permite recordarlos, aunque hay que escribir los detalles para no confiarnos a la memoria, pues somos seres humanos falibles. Hay casos donde permite que se nos olvide, pero es la excepcin y no la regla. b) Aparecen smbolos relacionados con la biblia: Pan, agua, Aceite, etc. c) nos deja la sensacin de tener un mensaje en nuestro corazn. Cuando Dios habla, Nuestro corazn no queda indiferente. Lucas 24:32: Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos
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Hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras? La palabra usada aqu para Abra las escrituras es la misma que se usa en corintios para la interpretacin de lenguas. Implica El Entendimiento para aplicar la palabra de Dios para una situacin que se esta viviendo en ese momento. 7) Compare lo que Dios le ha Dicho en su Devocional diario con el Sueo. Dios es un Dios de Orden. Generalmente lo que el nos habla a travs del sueo estar en concordancia con lo que nos hable en la biblia. El sueo generalmente es para confirmar algo que nos habla a travs de su palabra. Si no esta de acuerdo a su palabra no viene de Dios. Isaas 8:20: A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha AMANECIDO. Algo muy importante: Los sueos no sustituyen nuestro tiempo devocional con
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Dios (Oracin y lectura de la palabra). Generalmente Dios primero nos hablara por este medio y luego si es su voluntad confirmara a travs de un sueo lo que ya nos ha estado hablando en nuestro tiempo personal con el. Yo he visto esto a travs de muchos aos, ya que como mencionamos anteriormente Dios confirma que una palabra es cierta cuando la dan dos testigos (En este caso, la biblia y el sueo que nos ha dado). Pero siempre en ese orden. Los sueos no sustituyen nuestro tiempo de comunin sino que lo complementan. Por eso nunca debemos descuidar nuestro tiempo de oracin y estudio bblico. 8) Use tambin el sentido comn y el razonamiento para interpretar el sueo. Estos son tambin Filtros que nos ayudan a interpretan correctamente el sueo. Dios en su manifestacin sobrenatural no nos pide que dejemos nuestro cerebro a un lado. Asimismo tambin en muchas ocasiones nos hablara cosas de acuerdo a la lgica (Claro La de l, no la del Hombre). Por ejemplo Dios no nos pedir que saltemos del edificio ms
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alto en un sueo. Son cosas que la lgica y el sentido comn nos dice que es peligroso hacer. Ciertamente en algunas ocasiones nos pedir algunas cosas que no parecen lgicas a simple vista, pero vistas desde la ptica bblica, constituyen o un paso de fe, o una direccin especifica a seguir. Por ejemplo, cuando recib un llamado al ministerio de alabanza a travs de un sueo, tome acciones para tratar de trabajar en dicho ministerio. La lgica me deca que no haba ningn impedimento serio para ello, y por otra parte sent que era lo que Dios quera. Y pude ver el fruto positivo de dicha decisin. Por otra parte requiri de fe el seguir el llamado a ese ministerio basados en la conviccin del sueo. Pida consejo de hermanos ms maduros en la fe. En la multitud de consejeros esta la sabidura. Proverbios 11:14: Donde no hay direccin sabia, caer el pueblo; Mas en la multitud De CONSEJEROS hay seguridad.
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Muchas veces en la congregacin existen hermanos maduros en la fe, que tienen mas desarrollado el discernimiento que otros. Dichos hermanos pueden ayudarnos aconsejando e instruyndonos sobre esto. En lo personal uno de mis deseos es poder instruir a muchas personas a ser mas receptivas a escuchar a Dios a travs de los sueos, hacindolo con equilibrio y madurez para que ni se apague al espritu Santo cuando desea manifestarse de esta manera, ni tampoco se caiga en excesos que puedan ser peligrosos para uno mismo o el pueblo de Dios. Generalmente una persona madura espiritualmente podr sentir cuando Dios esta hablando a travs de un sueo, o si el sueo es un sueo vano (Natural o demoniaco). La palabra declara: El profeta que tuviere un sueo, cuente el sueo; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. Qu tiene que ver la paja con el trigo? No es mi palabra como el fuego, dice Jehov y como el martillo que quebranta la piedra?
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Jeremas 23:28-29. Es Posible Sentir Cuando un sueo viene de Dios porque cuando Dios habla es como trigo o fuego y no como paja. Una persona madura espiritualmente puede ver y sentir acerca de esto porque tiene sus sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal: Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; Pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. (Hebr.5:11-14) Por eso es importante apoyarse en hermanos maduros en la fe, ya que tienen sus sentidos ejercitados en el discernimiento. 9) Utilice el Protocolo proftico. El protocolo proftico, del cual hablaremos un poco mas adelante (Dedicaremos un
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capitulo del libro para hablar sobre el, dada la importancia del tema), es un protocolo de orden que establece la palabra para que pueda ser evaluada, discernida y probada. Esto es especialmente cierto cuando los sueos son mensajes dirigidos al pastor, a la iglesia o a otra persona. Si el sueo tiene que ver con la iglesia, escrbalo y entrguelo a su pastor. Tambin somtase a la autoridad pastoral. Si el Sueo habla de una decisin en la que tiene que ver la autoridad pastoral, entregue el sueo y somtase. Recuerde: Dios es un Dios de Orden. El protocolo proftico es una serie de pasos a seguir que deben seguirse cuando se considera que un sueo es un mensaje de Dios. Si nos atenemos al orden que seala la escritura, esta nos proteger de errores doctrinales, de juicio o perspectiva potenciales. 10) Escriba potenciales interpretaciones sobre el sueo y analcelas, orando.
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Un sueo es muy similar a un pasaje de la escritura y algunos principios hermenuticos para utilizarla. Es importante entender el CONTEXTO en el que se esta dando el sueo para discernir si es de Dios y por que se esta dando este mensaje de parte de Dios. Algunas preguntas importantes de contestar cuando tenemos un sueo son: Es Este Sueo proveniente de Dios? Si lo es, debemos preguntarnos: Qu esta ocurriendo en nuestra vida, a nuestro alrededor?-Generalmente Dios nos dar sueos que tengan que ver con sucesos o situaciones que estn ocurriendo a nuestro alrededor, en el tiempo cronolgico que esta ocurriendo el sueo. Esto no significa que Dios no nos hablara en sueos acerca del futuro o de nuestro pasado, pero generalmente hablara acerca de hechos o acciones que ocurrieron u ocurrirn en un plazo mediano a nuestro alrededor.
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Por ejemplo, cuando a Jos le fue notificado en sueos que huyera con Jess a Egipto, fue un sueo explicito acerca de hechos y acontecimientos cercanos al tiempo cronolgico en que tuvo el sueo. En muchas ocasiones antes de pasar por una prueba el Seor nos ha mostrado a mi esposa y a un servidor unos meses o semanas antes pistas o indicios de lo que va a ocurrir o puede ocurrir. Esto nos ayuda a poder saber como orar al respecto. En el sueo hay personas, Lugares, que nos son familiares? Las personas que aparecen pueden ser pistas acerca de lo que Dios nos quiere decir. Si aparecen personas conocidas en el sueo puede ser que es un mensaje para prevenirlas, exhortarlas o animarlas. Dado que los sueos forman parte del ministerio proftico, tienen los mismos usos que el apstol pablo les asigna en primera de corintios: 1 Corintios 14:3: Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin.
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Asimismo los lugares nos pueden ayudar a discernir el significado del sueo. Los lugares pueden representar estados de nimo, situaciones personales o condicin de las personas. Por ejemplo, un desierto puede simbolizar el periodo de prueba que esta pasando una persona. Si en el sueo se ve a cierta persona o uno mismo caminando en el desierto, puede simbolizar el periodo de prueba o problemas que puede pasar la persona. En la escritura se asocia al desierto con prueba, tentacin, escases, etc. Por ejemplo Jesus fue llevado al desierto para ser tentado: Mateo 4:1: Entonces Jess fue llevado por el Espritu al DESIERTO, para ser tentado por el diablo. Es importante ver con que asocia la escritura los lugares. Por ejemplo un valle frtil puede simbolizar tiempo de riqueza, de fruto en la vida espiritual, de gracia etc. Es importante comprender que no es una ciencia exacta, pero si Dios nos habla a travs de esto, el nos ira enseando poco a poco lo suficiente del lenguaje para poder entenderlo.
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En una ocasin preguntndole a un ministro que fue mi pastor, le pregunte como podra entender y conocer la voluntad de Dios. El me dijo que un principio bsico es estar seguros de que Dios es CAPAZ de revelar su voluntad. Lo mismo se aplica a los sueos. El es capaz de irnos enseando el lenguaje poco a poco, pero debemos ir aprendiendo con humildad y paciencia. El Sueo nos indica alguna accin a tomar? Dios no da sueos vanos o de lo contrario no son sueos de Dios. Todo sueo que viene de el tiene un objetivo. Salvo que sea animarnos o consolarnos, en cuyo caso su objetivo es generar fe y esperanza, los sueos deben llevarnos a alguna accin en consonancia con el plan de Dios. Ya sea corregir algn pecado, interceder por alguien, ayudarnos a elegir una opcin correcta, pero debe tener una utilidad. Una herramienta muy til para determinar si un sueo viene de Dios o no es preguntarnos esto, que utilidad tiene la visin de noche. En el caso de Jose el padre de Jesus, motivo la huida a Egipto y el
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retorno a Israel y Nazaret. En el caso de pablo y la visin del varn macedonio lo ayudo a determinar hacia donde deba dirigirse a predicar. Una vez realizadas este tipo de preguntas, podemos escribir posibles interpretaciones, uniendo los significados posibles asignados a las figuras que aparecen en el sueo. Si escribimos las posibles interpretaciones, esto nos ayudara a poder ver el panorama del sueo en su conjunto. Sea receptivo a las ideas e impresiones que el Espritu Santo trae a su mente y corazn al analizar el sueo. Me he encontrado que al escuchar cuando la narracin de un Sueo inmediatamente el Espritu de Dios trae a mi mente significados de la simbologa que se presenta en el mismo. El trae impresiones y pensamientos relativos al significado del mismo. El escribir posibles interpretaciones nos ayudara a ir aprendiendo el lenguaje que Dios quiere ensearnos. Al principio ser un poco difcil, pero con la practica, la oracin y
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la humildad nuestro discernimiento ira aumentando. 11) Obedezca la voluntad de Dios discernida. Un Punto muy importante y en el que Dios nos dar sabidura es el hecho de querer HACER LA VOLUNTAD DE DIOS. Si solo queremos conocer el significado del sueo, pero no ajustarnos a la voluntad de El, no nos dar discernimiento acerca del mismo. Se nos promete sabidura y discernimiento si estamos dispuestos a hacer la voluntad de Dios: Juan 7:17: El que quiera HACER la VOLUNTAD de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. Jesus asocio en este versculo el discernimiento otorgado (Conocer si la doctrina es de Dios, en este caso) a Querer HACER la voluntad de Dios. Cuando llegue la interpretacin, siga la direccin que Dios le esta hablando. Los sueos son para traer direccin de Dios, no
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para que solo sintamos bonito o tengamos ms conocimiento. Cuando estamos dispuestos a obedecer a Dios nuestro Odo espiritual se abre. Generalmente Dios le revelara algo que tiene corregir en su Vida, algn pecado que abandonar o alguna accin que quiere que emprenda. Mi llamado al ministerio de alabanza fue a travs de un Sueo. Asimismo en numerosas ocasiones Dios me ha mostrado pecados personales que tengo que abandonar a travs de Sueos. Adems cuando somos obedientes, nuestro odo espiritual se abre: Isaas 48:8: S, nunca lo habas odo, ni nunca lo habas conocido; ciertamente no se abri antes tu odo; porque saba que siendo desleal habas de desobedecer, por tanto te llam rebelde desde el vientre. Mateo 1:24: Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba Mandado, y recibi a su mujer. 12) Escudrie ms profundamente la palabra respecto al sueo.
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Daniel 9:2: en el ao primero de su reinado, yo Daniel mir ATENTAMENTE en los Libros el nmero de los aos de que habl Jehov al profeta Jeremas, que haban de Cumplirse las desolaciones de Jerusaln en setenta aos. La escritura es la base que nos ayudara a no desviarnos cuando crecemos en esta rea de la vida cristiana. La reaccin de daniel ante un sueo que lo inquieto fue escudriar la palabra de Dios para verificar si concordaba con la biblia. Este es un punto que nunca podremos enfatizar lo suficiente, ya que es el ancla que mantendr nuestro barco en el camino correcto. 2 Pedro 1:19: Tenemos tambin la palabra proftica ms SEGURA, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; La palabra proftica ms segura de la que habla aqu es la torah (Biblia). Esta es la
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profeca que nunca falla. Los rhemas de Dios pueden fallar por nuestra subjetividad Humana, pero el logos (Biblia, palabra universal de Dios) no. Debemos ser como los bereanos: Hechos 17:11: Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las ESCRITURAS para VER si estas cosas eran as. 13) Sea paciente con la interpretacin. Si no logra entender una interpretacin completamente no se desespere. Aunque la mayora de los sueos son para corto o mediano plazo, hay sueos que incluso llevan aos entenderlos. Sea Paciente. Si no lo entiende inmediatamente, persevere en oracin. Dios tiene su tiempo para cada cosa. A Veces Dios no da la interpretacin inmediatamente porque desea mayor comunin con nosotros o hay oposicin en el mundo espiritual. Por ejemplo, una visin o
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sueo puede ser verdadero, pero causar un conflicto en el mundo espiritual y oposicin debido a Dios ha revelado sus planes y el enemigo no desea que se cumplan: Daniel 10:1 En el ao tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero l comprendi la palabra, y tuvo inteligencia en la visin. 10:2 En aquellos das yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. 10:3 No com manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento, hasta que se cumplieron las tres semanas. 10:12 Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da que dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. 10:13 Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes,
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vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia. Tambin en algunos versculos podemos ver que los sueos se pueden llegar a cumplir muchos aos despus, como en el caso de Jose el hijo de Jacob, quien vio el cumplimiento de que sus hermanos se iban a postrar delante de el, muchos aos despus de que tuvo el sueo. (Recordemos que fue llevado a Egipto, fue esclavo en la casa de potifar, estuvo en la crcel y de ah sali para gobernar.):
Reina Valera Gmez ( 2010) Entonces se acord Jos de los sueos que haba tenido de ellos, y les dijo: Espas sois; por ver lo descubierto del pas habis venido. 14) Si recibe revelacin en Sueos, adore a Dios. No se envanezca
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Algo que debe provocar el recibir revelacin en sueos es la adoracin a Dios. Es un regocijo cuando Dios habla. El escuchar su voz y ver que se cumple o que dirige debe llevarnos a ser mas humildes y dependientes de el. Debemos adorarlo cada vez ms. Como hizo el profeta Daniel: Reina Valera Gmez ( 2010) Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visin de noche; por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. Para finalizar este capitulo incluir un pequeo diagrama que pueda orientarnos acerca de los pasos a seguir para interpretar un sueo. No es un diagrama exacto, pues esto no es una ciencia o disciplina, pues la revelacin viene de Dios y el es creativo al momento de revelar la interpretacin. El puede usar la Escritura, el sentido comn, la inteligencia y la razn, otro sueo, o una impresin en nuestro espritu para revelarnos el significado. Este diagrama debe usarse en una forma general, ms bien como una gua y no como una regla rgida:
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Pasos generales para interpretar un Sueo 1) si tiene un sueo lo primero que debe hacer es orar por el. 2) escrbalo. Los detalles son importantes. 3) medite en el. Determine los smbolos principales y si tienen un significado bblico vea con que significado en la escritura esta relacionado. Si no es un smbolo que aparezca en la escritura pregntese que caractersticas tiene el smbolo. Eso nos dice mucho acerca del significado y su encuadre en el contexto del sueo. 4) escriba una interpretacin general. Mustresela a su pastor o a algn hermano maduro en la fe. Pida su opinin. 5) pruebe el sueo con la escritura. Si contradice una doctrina bblica importante deschelo. 6) espere. Si es algn acontecimiento futuro, si es de Dios se cumplir. Si el sueo contiene alguna direccin de Dios, obedezca. Si es un pecado a corregir, arrepintase. Dios da ms revelacin a medida que somos obedientes.
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7) determine si el mensaje es para usted o para alguien. Si es para alguna persona o la iglesia local a la que pertenece, siga el protocolo proftico, al cual le hemos dedicado un capitulo entero. 8) No se desanime si al principio no entiende muy bien. El discernimiento es un don que debe avivarse y desarrollarse. 9) siempre busque que este tipo de experiencias lo acerquen ms a Dios. La palabra dice que los sueos tambin pueden traer vanidad. En el prximo capitulo hablaremos de las trampas y problemas que nos podemos encontrar al intentar escuchar a Dios y como sortearlas, para permanecer estable y maduro y a la vez disfrutar de los beneficios del discernimiento de Sueos.
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Capitulo Seis Peligros y Trampas a Evitar.
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Capitulo Seis Peligros y Trampas a Evitar.

Jeremas 14:14: Me dijo entonces Jehov: Falsamente PROFETIZAN los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand, ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os PROFETIZAN Jeremas 23:25: Yo he odo lo que aquellos profetas dijeron, PROFETIZANDO mentira en mi nombre, diciendo: So, so.
El ministerio proftico, como todos los ministerios, tiene sus trampas y problemas que deben ser evitados. Es necesario que sea ejercido con madurez para que podamos recibir los mayores beneficios del mismo y Dios pueda obrar lo que el desea a travs de el. Como la interpretacin de sueos es una parte del ministerio proftico, tambin es necesario aprender los problemas y posibles desviaciones que pueden darse a travs del mismo.
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Me ha tocado ver y escuchar en numerosas ocasiones, as mismo como el saber de casos, donde por no tomar con madurez esta experiencia y falta de conocimiento bblico sobre el tema, problemas ocasionados por una mala interpretacin del mismo. Los problemas ocasionados pueden abarcar desde guiar a la desilusin a una persona, a creer que no existe en la actualidad esta manifestacin, hasta cosas mas graves como ser guiados a tomar malas decisiones, o aun mas grave, desviarse de la palabra a causa de darle una importancia excesiva a los sueos, o a abrir la puerta al engao demoniaco. La palabra nos advierte acerca de tener equilibrio en esta rea. En Eclesiasts nos dice: Eclesiasts 5:7: Donde abundan los SUEOS, tambin abundan las vanidades y las muchas palabras; mas t, teme a Dios.
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Cuando habla de abundar, se refiere a darle excesiva importancia a los mismos, o querer guiar todas nuestras decisiones en base a ellos. Nunca hay que olvidar que los sueos son solo una de las muchas formas en que Dios puede hablarnos y que la principal es la escritura. Como hemos mencionado anteriormente, hay que recordar que la palabra es objetiva y los sueos son subjetivos. Depende mucho de ser interpretados correctamente y de la fuente que provenga. En la actualidad los ocultistas y brujos han elaborado una cantidad innumerable de manuales y guas de interpretacin de sueos que a mucha gente la ha hecho caer en la trampa de involucrarse con la nueva era y el ocultismo, siendo que la palabra de Dios nos da directrices para abordar este tema en una sana, justa y centrada dimensin. Es por eso necesario conocer algunas diferencias entre la forma que interpreta un hijo de Dios un Sueo y la forma en que lo
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hacen los ocultistas. Esto es importante porque algunas personas que desconocen el tema pueden pensar que al buscar interpretar nuestros sueos estamos cayendo en adivinacin y brujera. Como una de las trampas a evitar en la interpretacin de los sueos es el caer en esto, mencionaremos algunas diferencias entre la forma en que interpreta un cristiano y la forma en que lo hace un ocultista: 1) El ocultista siempre busca interpretar inmediatamente, el cristiano aunque en ocasiones lo puede hacer, su interpretacin depende de lo que le Muestre el Espritu Santo, La interpretacin puede Tardar das, meses, incluso Aos. (Lucas 2:19) Lucas 2:19: Pero Mara guardaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. 2) La interpretacin del cristiano Tiene que tener un Propsito dentro de su vida. Tiene los mismos propsitos que el don de
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profeca, ya que es una de las formas en que la profeca se manifiesta. (1 corintios 14:3) Tienen como propsito: -Edificacin -exhortacin -consolacin 1 Corintios 14:3: Pero el que PROFETIZA habla a los hombres para edificacin, exhortacin y Consolacin. 3) La Interpretacin de un cristiano Tiene un filtro que es la Biblia, La palabra de Dios. Ocultista contradecirn la palabra o llevaran a las personas a tomar decisiones lejos de la palabra. Jeremas 23:28: El profeta que tuviere un SUEO, cuente el SUEO; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. Qu tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehov. Aqu es muy importante sealar cual es la esencia de la hechicera, ya que como
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veremos mas adelante, una persona puede comenzar interpretando legtimamente de Dios algo, pero debido a su inmadurez o vanidad, verse contaminado con el ocultismo y dar lugar a la influencia de las tinieblas en su vida. La esencia de la hechicera es la MANIPULACION. Es decir, querer controlar a las personas, las circunstancias o incluso a Dios. Un ocultista (Llmese Brujo, Adivino, o seguidor de la nueva era) en algn punto intentara Manipular las circunstancias o los hechos para forzar a que ocurran cosas. Los brujos por ejemplo, realizan actos en la tierra para que ocurran cosas en la esfera espiritual. Se manipula un elemento (Una foto de una persona o un mueco que represente a la misma, por ejemplo) para tratar de influir en una persona o circunstancia.
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Entonces por que en algunas iglesias, especialmente las de tipo carismtico o neo pentecostal se realizan los denominados actos profticos? a diferencia de la hechicera, estos actos deben ser inspirados por el Espritu santo para ser imagen y sombra de lo que Ya esta decretado en el cielo. Por ejemplo a Jeremas se le ordena comprar una vasija de barro y romperla delante de los lideres de Israel como una seal del castigo que el ya haba decretado en el cielo (Jeremas 19:1-10). Es muy importante sealar que las personas que practican los dones profticos en este tipo de iglesias deben tener especial cuidado en buscar recibir la inspiracin a realizar dichos actos por parte del Espritu Santo mediante la oracin y el discernimiento, bajo una orden de el. Un acto proftico se puede volver fcilmente un acto de ocultismo cuando el profeta o persona que lo realiza lo hace movido por una motivacin incorrecta, como lo puede ser el querer
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manipular a las personas por ambicin de poder, influencia, fama o dinero. La profeca es susceptible de ser contaminada y volverse ocultismo cuando es motivada por estas causas y no por el Seor. Veamos algunos ejemplos bblicos de cmo el ministerio proftico se vio influenciado por motivaciones incorrectas y se volvi ocultismo o causa de tropiezo. Esto nos enseara a que si deseamos crecer en el rea de discernimiento de los sueos procuremos evitar este tipo de motivaciones, conductas y prcticas que nos puedan contaminar y conducir a situaciones que nos alejen de Dios. Jeremas 23:16: As ha dicho Jehov de los ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os PROFETIZAN; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov.
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Algo muy importante es no tratar de provocar algo que Dios no ha provocado. Es decir, tratar de forzarnos a tener un sueo de respuesta a una situacin. Dios es soberano y el debe decidir si nos responde de esta manera o no. Podemos pedir respuesta a travs de este medio, pero el darlo o no depende de la soberana de Dios. Un fallo que registra la palabra en los falsos profetas es cundo estos hablan VISION DE SU PROPIO CORAZON. Es decir, cuando la imagen o sueo recibido es provocada por sus motivaciones o deseos y no por Dios. La palabra dice que el corazn es engaoso y perverso (Jeremas 17:9). Muchos profetas en su deseo de agradar a la gente llegaron a profetizar segn los deseos de la misma y no segn lo que Dios quiere decir. Un ejemplo de esto lo tenemos en los profetas que profetizaban a Acab:
22:4 Y dijo a Josafat: Quieres venir conmigo a pelear contra Ramot de Galaad? Y Josafat respondi al rey de Israel: Yo soy como t, y mi pueblo como tu pueblo, y mis caballos como tus caballos.
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22:5 Dijo luego Josafat al rey de Israel: Yo te ruego que consultes hoy la palabra de Jehov. 22:6 Entonces el rey de Israel reuni a los profetas, como cuatrocientos hombres, a los cuales dijo: Ir a la guerra contra Ramot de Galaad, o la dejar? Y ellos dijeron: Sube, porque Jehov la entregar en mano del rey. 22:7 Y dijo Josafat: Hay an aqu algn profeta de Jehov, por el cual consultemos? 22:8 El rey de Israel respondi a Josafat: An hay un varn por el cual podramos consultar a Jehov, Micaas hijo de Imla; mas yo le aborrezco, porque nunca me profetiza bien, sino solamente mal. Y Josafat dijo: No hable el rey as. 22:9 Entonces el rey de Israel llam a un oficial, y le dijo: Trae pronto a Micaas hijo de Imla. 22:10 Y el rey de Israel y Josafat rey de Jud estaban sentados cada uno en su silla, vestidos de sus ropas reales, en la plaza junto a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas profetizaban delante de ellos. 22:11 Y Sedequas hijo de Quenaana se haba hecho unos cuernos de hierro, y dijo: As ha dicho Jehov: Con stos acornears a los sirios hasta acabarlos. 22:12 Y todos los profetas profetizaban de la misma manera, diciendo: Sube a Ramot de Galaad, y sers prosperado; porque Jehov la entregar en mano del rey. 22:13 Y el mensajero que haba ido a llamar a Micaas, le habl diciendo: He aqu que las palabras de los profetas a una voz anuncian al rey cosas buenas; sea ahora tu palabra conforme a la palabra de alguno de ellos, y anuncia tambin buen xito.
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22:14 Y Micaas respondi: Vive Jehov, que lo que Jehov me hablare, eso dir. 22:15 Vino, pues, al rey, y el rey le dijo: Micaas, iremos a pelear contra Ramot de Galaad, o la dejaremos? El le respondi: Sube, y sers prosperado, y Jehov la entregar en mano del rey. 22:16 Y el rey le dijo: Hasta cuntas veces he de exigirte que no me digas sino la verdad en el nombre de Jehov?
1 Reyes 22:5-16 Aqu podemos ver como todo un grupo de profetas buscando halagar al rey Acab, profetizaban que sala victorioso en la batalla. Cul fue el resultado?:
22:19 Entonces l dijo: Oye, pues, palabra de Jehov: Yo vi a Jehov sentado en su trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba junto a l, a su derecha y a su izquierda. 22:20 Y Jehov dijo: Quin inducir a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno deca de una manera, y otro deca de otra. 22:21 Y sali un espritu y se puso delante de Jehov, y dijo: Yo le inducir. Y Jehov le dijo: De qu manera? 22:22 El dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y l dijo: Le inducirs, y aun lo conseguirs; ve, pues, y hazlo as.
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Cuando la visin o profeca es motivada por un corazn engaoso termina degenerada en un espritu de mentira. Esto es cierto tambin con respecto a los sueos. Si no procuramos estar en una actitud correcta podemos inducir un sueo que sea producto de nuestro subconsciente y no motivado por Dios. Para evitar esto debemos procurar estar en la actitud y motivacin correctas, (Estar consciente de que Dios puede que no nos de la respuesta por este medio, no la de inmediatamente o de una respuesta muy diferente a la que pensamos) y analizar si el sueo no es producto mas de nuestros deseos que de una indicacin de Dios. Por supuesto en ocasiones puede ser que ambos coincidan, pero manteniendo nuestro corazn en la actitud correcta nos ayudara a que los sueos que recibamos estn contaminados por una visin o deseo de nuestro corazn. Bsicamente hay cuatro tipos de peligros que debemos evitar en este ministerio y
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operacin del espritu santo. Estos estn resumidos en Jeremas:

Jeremas 14:14: Me dijo entonces Jehov: Falsamente PROFETIZAN los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand, ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os PROFETIZAN
Estos cuatro riesgos son: 1) Una Visin Mentirosa. 2) Espritu de Adivinacin. 3) Vanidad (Sueos Vanos) 4) Engaos del corazn. Veamos lo que constituye cada uno de estos riesgos: UNA VISION MENTIROSA. Qu es una visin Mentirosa? Es una visin, sea de noche o no, que en su mensaje no lleva la verdad. Nuestro Dios es un Dios de verdad. Ninguna mentira procede de la verdad segn lo ensea el apstol Juan:
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1 Juan 2:21: No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocis, y porque ninguna MENTIRA procede de la verdad. Algo que pasa frecuentemente en este tipo de experiencias es que puedan verse contaminadas cuando la persona que las tiene estuvo o esta involucrada en alguna practica ocultista. Cuando una persona realiza practicas como el tarot, la santera cubana, hechicera, brujera, prcticas de la nueva era, lectura de cristales, paganismo, masonera etc. Se expone a recibir la influencia negativa de espritus (Demonios) de Mentira. Estos espritus con el fin de desviar a la persona de la verdad pueden provocar sueos mentirosos en la persona. Es por eso que es de suma importancia que si hemos venido a Cristo, si deseamos que Dios nos hable a travs de este medio, nos limpiemos y renunciemos a toda prctica similar a estas que hayamos tenido en el pasado.
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Al renunciar y pedir perdn al Seor por estos pecados y renunciar a ellos, estamos cerrando la puerta a que este tipo de influencias negativas puedan ser ejercidas en nuestra vida. Recomiendo de una manera especial el libro Rompiendo las cadenas de Neil Anderson, editorial unilit y seguir los pasos a la libertad en Cristo que marca dicho libro. Tambin si la iglesia a la que asistimos tiene un ministerio de liberacin, pasar por el proceso que marquen en dicha rea. Lo importante es mantenernos limpios de cualquier influencia en esta rea, pues espritus malignos pueden intentar influir como mentira o como adivinacin, como veremos mas adelante. La palabra nos manda alejarnos de estas prcticas: Deuteronomio 18:10: No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien PRACTIQUE adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero,
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Tal vez pensemos que si ya hemos aceptado a Cristo no necesitamos limpiarnos de tales prcticas que hayamos tenido en el pasado. Recomendara leer para aclarar esta duda el libro Los Cristianos pueden Poseer demonios pero no pueden ser posedos por ellos de Norman Parish, Ya que no es el objeto de este libro el tratar a profundidad el tema de la liberacin, este es uno de los libros que explican a profundidad como un creyente puede ser afectado por la influencia demoniaca. En las pginas siete y ocho de su libro, El apstol Parish comenta:
Los que ensean que un creyente en Cristo NO puede tener demonios, afirman que todos los demonios salen en el instante que la persona recibe a Cristo en su corazn. Ojal esto fuera cierto, porque en el momento mismo de la conversin todos los problemas del hombre causados por la presencia de espritus malos (tales como opresiones, vicios, fobias, ciertas enfermedades extraas, etc.) quedaran resueltos. Sin embargo, la experiencia nos ensea que muchos creyentes aun despus de su encuentro personal con Cristo siguen enfrentando serios problemas fsicos, morales, emocionales, mentales y espirituales que no tienen solucin humana. Slo experimentando a plenitud la obra de Cristo en la cruz, aplicada por el Espritu Santo en respuesta a la fe, es que
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el redimido puede ser liberados y restaurado, usualmente en forma gradual y progresiva
Recomiendo leer tambin el Libro Manual de guerra espiritual de Murphy para una explicacin mas a detalle sobre el tema. Es pues muy importante el limpiarse de estas contaminaciones. Todo lo relacionado con las prcticas del ocultismo pueden contaminarnos. Si nuestros abuelos o padres tuvieron estas prcticas, tambin es necesario que nosotros renunciemos a estas prcticas que ellos tuvieron, ya que generalmente a travs de la herencia espiritual pueden llegar a afectarnos. Los espritus gua que han operado por ejemplo en los abuelos buscaran tomar influencia en los hijos o en los nietos con el propsito de mantener a las personas atadas al ocultismo. ESPIRITU DE ADIVINACION Hechos 16:16: Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de
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adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Uno de los mayores peligros al buscar ejercer este ministerio o este aspecto del ministerio proftico es el de llegar a estar bajo la influencia de un espritu de adivinacin. Estos espritus pueden adquirirse por herencia o involucramiento en el ocultismo, o muy especialmente cuando una persona con dones profticos deja de escuchar lo que Dios quiere decir a su pueblo, para implantar lo que tienen en su deseo. La palabra nos ensea por ejemplo, en Ezequiel 13: 1. Vino a m palabra de Jehov, diciendo: 2. Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel que profetizan, y di a los que profetizan de su propio corazn: Od palabra de Jehov. 3. As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los profetas insensatos, que andan en pos de su propio espritu, y nada han visto!
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4. Como zorras en los desiertos fueron tus profetas, oh Israel. 5. No habis subido a las brechas, ni habis edificado un muro alrededor de la casa de Israel, para que resista firme en la batalla en el da de Jehov. 6. Vieron vanidad y adivinacin mentirosa. Dicen: Ha dicho Jehov, y Jehov no los envi; con todo, esperan que l confirme la palabra de ellos. 7. No habis visto visin vana, y no habis dicho adivinacin mentirosa, pues que decs: Dijo Jehov, no habiendo yo hablado? Esto ocurre especialmente cuando se pretende forzar la visin o el sueo proftico. Podemos pedir revelacin y que Dios nos hable en sueos, pero no debemos intentar FORZAR la respuesta de Dios a travs de este medio. Es muy importante guardarse de estas actitudes y tratar de forzar a Dios a que diga algo que no ha dicho. Lo ms saludable cuando se desea que Dios hable a travs de este medio es pedirlo en
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oracin y esperar con paciencia su voluntad. El tiene muchas maneras de revelarla, no necesariamente a travs de esta forma. Si damos espacio a que Dios obre como el lo considere pertinente, cuando recibamos revelacin a travs de esta forma estar pura y sin este tipo de contaminacin. Algo muy importante es estar en sujecin a la autoridad. Cuando hay rebelin a la autoridad, los padres, los pastores o la autoridad en general, podemos ser susceptibles de ser influenciados por un espritu de adivinacin. La escritura los hace equivalentes: 1 Samuel 15:23: Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra la obstinacin. Por cuanto t desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que no seas rey. Como veremos mas adelante, en el capitulo del protocolo proftico, la sujecin es de
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suma importancia para evitar ser contaminados con un espritu de adivinacin al momento de buscar discernimiento en los sueos. Dios no se revelara a plenitud a un corazn rebelde a El. VANIDAD (SUEOS VANOS). Algo de lo que es muy importante guardarse al buscar discernimiento en los sueos es evitar toda vanidad en ellos. Puede llegar a ocurrir que al revelarse Dios a una persona a travs de esta forma, la persona por buscar notoriedad o influencia espiritual tome todos sus sueos como revelaciones de Dios. La mayora de los mismos tienen un origen natural y son parte de mecanismos que Dios ha puesto en nuestra alma y mente para procesar la informacin. As que si tenemos sueos constantemente debemos seguir los filtros descritos en este libro para poder separar lo que viene de Dios de lo que no. Donde
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abundan los sueos, la vanidad puede abundar.
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Eclesiasts 5:7: Donde abundan los sueos, tambin abundan las VANIDADES y las muchas palabras; mas t, teme a Dios. Una caracterstica de los sueos vanos es que no tienen profundidad espiritual y no traen consejo o direccin a la persona que los tiene: Zacaras 10:2: Porque los terafines han dado vanos orculos, y los adivinos han visto mentira, han hablado SUEOS VANOS, y vano es su consuelo; por lo cual el pueblo vaga como ovejas, y sufre porque no tiene pastor. Los sueos vanos nunca traern consuelo o direccin. Son paja. Por eso si tenemos ciertas bases espirituales nos daremos cuenta cuando un sueo proviene de Dios y cuando no.
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ENGAOS DEL CORAZON Jeremas 17:9: ENGAOSO es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? Algo de lo que tenemos que guardarnos al buscar el discernimiento en los sueos es de ser engaados por nuestro propio corazn. Se puede ser completamente sincero al buscar revelacin de Dios en un sueo, pero sin darnos cuenta, por un intenso deseo que algo ocurra, podemos tener un sueo provocado por nuestro corazn, el cual afecte a la mente y nos provoque Soar con lo que intensamente deseamos. Una de las preguntas que me hago con frecuencia al buscar discernir un sueo es que tanto cuadra el sueo con mis propios deseos. Muy frecuentemente un sueo que Viene de Dios puede chocar con mis propios deseos o forma de ver las cosas (especialmente en los sueos que traen correccin).
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Esto no quiere decir que siempre los sueos que vienen de Dios sern contrarios a nuestros deseos. Esto es una excepcin, por ejemplo, cuando Dios nos consuela de alguna manera mostrndonos que el cumplir alguna de sus promesas en nosotros. Pero es importante ser cautelosos para que un engao del corazn no nos provoque un sueo de esta naturaleza. Jeremas 23:26: Hasta cundo estar esto en el corazn de los profetas que profetizan mentira, y que profetizan el ENGAO de su corazn? Esto es un panorama general de los peligros y trampas a los que podemos estar expuestos al buscar discernimiento en los sueos. Una forma de protegernos de estas trampas es permanecer en los principios que hemos expuesto, y muy especialmente y en el caso de sueos que involucran a otras personas, el permanecer en lo que hemos denominado EL PROTOCOLO PROFETICO.
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En el siguiente capitulo abordaremos que es esta valiosa herramienta que menciona la escritura y que nos ayudara a mantener el orden y el balance y a hacer un buen uso de esta herramienta a travs de la cual el Seor nos habla.
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Capitulo Siete El Protocolo Proftico.
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Capitulo Siete El Protocolo Proftico.

29. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. 30. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. 31. Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. 32. Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas; 33. pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, 1 corintios 14:29-33 Este es uno de los captulos ms tiles de este libro. Un ministro muy amado de un servidor me enseo que toda manifestacin espiritual tiene que tener un aspecto til (Dar fruto positivo) o de lo contrario no ser de Dios.
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Nuestro Dios es un Dios de poder y soberano para manifestarse como el lo desee, pero tambin la escritura nos revela que el es un Dios de orden. Claro esta que es necesario entender que el sigue el orden divino que el mismo estableci y no el orden del hombre. La escritura nos ensea con claridad que para el ejercicio de los dones y las manifestaciones espirituales hay ciertas regulaciones las cuales son necesarias para poder entender con claridad lo que esta ocurriendo e interpretarlo correctamente. Tradicionalmente ha habido toda una batalla entre la corriente carismtica de la iglesia cristiana y la corriente tradicional con respecto al uso de los dones espirituales en la congregacin. Esto ha hecho que frecuentemente se piense en la corriente tradicional por parte de los carismticos como fariseos y persona que buscan apagar al Espritu Santo por su deseo de un mayor orden en la iglesia y el uso de los dones. Asimismo se tacha con frecuencia de extremistas a los carismticos por buscar la manifestacin de dichos dones. Estas dos posiciones encontradas vienen mayormente por la falta de existencia de un
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protocolo de orden para el uso adecuado de los dones espirituales. Muchos cristianos desechan la creencia en los dones y manifestaciones del espritu santo debido al desorden que observan en muchas iglesias carismticas. Asimismo, muchos carismticos piensan que darle libertad al espritu es carecer de orden. Ambos extremos estn equivocados. El apstol pablo fue el mayor carismtico que pudo haber existido. Conoca y ejercitaba los dones espirituales en un grado mayor a nadie en la historia, con excepcin de Jesus. Sin embargo escribi profusamente acerca de las reglas para el buen uso de dichos dones en beneficio del pueblo de Dios y la congregacin local. Es por eso que se habla en este capitulo acerca de un PROTOCOLO PROFETICO. Un protocolo se define de la siguiente forma:
Diccionario de la lengua espaola 2005 EspasaCalpe: Protocolo
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1. m. Conjunto de reglas y ceremoniales que deben seguirse en ciertos actos o con ciertas personalidades. 2. Serie ordenada de escrituras y otros documentos que un notario o escribano autoriza y custodia con ciertas formalidades. 3. Acta o cuaderno de actas relativas a un acuerdo, conferencia o congreso diplomtico: se ha firmado el protocolo de adhesin. 4. inform. Conjunto de normas y procedimientos tiles para la transmisin de datos, conocido por el emisor y el receptor.
(http://www.wordreference.com/definicion /protocolo) Un Protocolo es una serie de reglas, normas o procedimientos diseados para el buen funcionamiento de algo. Dado que la interpretacin de sueos es parte del ministerio proftico, podra definirse el protocolo proftico como un conjunto de normas necesarias para el buen funcionamiento del ministerio proftico. El apstol pablo se encontr en la iglesia de Corinto con una explosin y avivamiento de los dones espirituales. Pero en vez de ser usados para el beneficio de la congregacin local, estos estaban siendo causa de
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desorden en la misma. Pablo deca que era muy importante el conocer acerca de esto: 1 Corintios 12:1: No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los DONES espirituales. Los dones espirituales fueron otorgados por el espritu santo para beneficio del cuerpo. El propsito de los mismos, salvo en el caso del don de lenguas, es la edificacin colectiva del cuerpo de Cristo: 1 Corintios 12:7: Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho. Algunos de los dones o manifestaciones espirituales que se mencionan en primera de corintios 12 al 14 son: 4. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. 5. Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. 6. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.
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8. Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; 9. a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. 10. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas. 11. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere. 1) Palabra de sabidura 2) palabra de conocimiento (Ciencia) 3) fe 4) Dones de Sanidades 5) Milagros 6) Profeca 7) discernimiento de espritus 8) diversos gneros de lenguas 9) Interpretacin de lenguas
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Esta lista no es exhaustiva. En romanos 12:68 menciona mas dones espirituales: 6. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; 7. o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; 8. el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra. 1) Servicio 2) Enseanza 3) exhortacin 4) Repartir 5) Presidir 6) Misericordia Pablo escribi en 1 corintios 14 ampliamente acerca de la necesidad de que tales dones fueran ejercitados con orden en la iglesia: 26. Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene
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doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin. 27. Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; y uno interprete. 28. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios. 29. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. 30. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. 31. Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. 32. Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas; 33. pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, Aqu nos da la pauta o principios generales para que los dones sean ejercitados correctamente: 1) Que todo se haga para edificacin. 2) Que se haga en orden, no al mismo tiempo 3) Que la manifestacin sea discernida (Juzgada) y se le de correcta aplicacin.
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Esto mismo puede aplicarse a la interpretacin de los sueos. Esto es especialmente importante cuando los sueos son relacionados con otra persona o con la iglesia local a la que asistimos. Es muy importante el entender el propsito del protocolo. Segn el Profeta Cliff Bell, el propsito del protocolo proftico es:
EL PROPSITO DEL PROTOCOLO PROFTICO a. NO ES para limitar o apagar al Espritu Santo. b. ES para cumplir los siguientes propsitos: i. Asegurar que todo sea hecho, y que sea hecho de una forma ordenada. ii. Proteger al rebao de los que pueden ser lobos disfrazados. iii. Asegurar que las palabras acertadas puedan ser compartidas. iv. Asegurar que todos que estn presentes puedan or claramente v. Demostrar respeto a Dios vi. Mantener correctas prioridades en un culto de la iglesia. vii. Cooperar con Dios para cumplir Su visin y el propsito de la reunin. viii. Crear un ambiente de seguridad y confianza a los santos para que puedan moverse en sus dones
(Protocolo Proftico, Cliff Bell, pagina 1).

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En el caso de la interpretacin de Sueos, no esta exento de pasar por este orden. Debido a que la persona encargada de velar por el rebao es el pastor, es muy importante establecer que todo mensaje que pudiera ser proporcionado para el rebao u otra persona, debe pasar por la supervisin y discernimiento del pastor antes de ser entregado a la otra persona. Debe darse oportunidad al pastor y a los lderes de discernir si efectivamente el sueo proviene de Dios y es mensaje para otra persona o para la iglesia. En la iglesia local a la que un servidor asiste tenemos un protocolo establecido para cuando alguno de los miembros recibe un sueo que proviene de Dios y se cree que es para la iglesia o alguna persona. Dicho protocolo comprende los siguientes pasos: 1) escribir detalladamente el sueo. 2) entregrselo al pastor de la congregacin 3) el Pastor, junto con algunos lderes probados, se encarga de discernir el sueo. (Si uno ya tiene cierta experiencia al interpretar sueos personales, puede
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entregar una posible interpretacin al pastor, pero teniendo en cuenta que la interpretacin y aplicacin final del mismo queda en manos del lder de la iglesia.) 4) Si el pastor lo considera conveniente, comparte el Sueo con la persona o con la iglesia. 5) Se toman las medidas que se disciernan a partir del Sueo. Un ejemplo prctico a Partir de esto seria el siguiente caso ficticio. Mara (Es un personaje ficticio), tiene un Sueo donde observa a una hermana de la iglesia llamada Juana (Tambin es ficticia) en un lugar rido. Puede observar que viste ropas andrajosas mientras camina en el Sueo. En el Sueo puede observar que otras personas en el desierto tambin tienen ropas andrajosas. Estas personas se dan cuenta de las vestiduras que poseen y en el Sueo se despojan de ellas, pasando a estar vestidos con ropas de gala. Estas personas conforme mudan sus vestidos desaparecen del desierto, pero cuando esta hermana intenta
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mudarse los suyos, no puede hacerlo. En la espalda trae un letrero colgado que dice la palabra Orgullo. Mara discierne que el sueo es un mensaje para Juana. Por lo que conoce de Juana sabe que ella esta pasando por un periodo de prueba muy fuerte. Discierne que el Sueo revela que posiblemente la causa de la prueba que esta pasando sea el orgullo que tiene la hermana. En la iglesia de Mara tienen establecido un protocolo proftico, por lo que ella no confronta directamente a Juana con lo que discierne. Escribe el sueo y lo entrega a su pastor. Este en una reunin con algunos lideres maduros y mas avanzados espiritualmente confirma y discierne por lo que conoce de Juana que el sueo de Mara es de Dios y es verdad. En privado habla con Juana, explicndole el sueo, entregndole una copia (Sin explicar quien lo tuvo) y solicitndole que reflexione sobre el mensaje, aclarando que como seres humanos, es posible que puedan equivocarse, pero que en caso de ser verdad, podra beneficiar a Juana el cambiar tal actitud. Juana, despus de orar se da cuenta
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que el sueo es verdad en su vida y se arrepiente del pecado de orgullo. En este ejemplo ficticio vemos los principios del protocolo proftico aplicados en los pasos que se siguieron para la interpretacin del Sueo: 1) se busco la edificacin. No se busco sealar o criticar a Juana por su pecado de orgullo, sino se trato con discrecin la situacin, y paso tanto por el filtro personal de la interpretacin de Mara, como por la de su pastor y los lderes ms maduros. Se especifico que a pesar de esto todava se poda tener errores, dndole libertad a Juana de aceptar la interpretacin del pastor y Mara o no. 2) se hizo las cosas en orden. Mara no fue directamente con Juana y le conto el sueo y su interpretacin. Acudi al pastor y se someti a su autoridad. El pastor fue el que decidi si trasmitir el sueo o no a Juana. Adems escribi el sueo para que los detalles quedaran plasmados y no se trasgiversara la informacin.
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3) el sueo fue discernido por varias personas y se busco la aplicacin ms sensata para el mismo, que fue presentar la informacin a Juana y permitir que el Espritu Santo fuera el que la confrontara con su pecado. Aqu es muy importante sealar que en el caso de los sueos que contienen mensajes para otras personas, la responsabilidad del que recibe el mensaje termina cuando entrega el mensaje al pastor. No es su responsabilidad lo que el pastor o el destinatario del mensaje hacen con el mismo. Me ha tocado observar personas que se molestan porque la autoridad pastoral no sigue lo que consideran el dictado del mensaje del sueo. Dios es un Dios de orden y la autoridad de discernir si viene de el es del pastor. Si la autoridad rechaza un mensaje que viene de Dios ser una cuestin entre Dios y el pastor. El que tiene el sueo nunca debe buscar forzar a que se tome un sueo como proveniente de Dios. Si el sueo viene de Dios, de alguna manera El tratara con la autoridad de la iglesia. Recordemos lo que dice la palabra sobre la autoridad:
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Romanos 13:1: Somtase toda persona a las AUTORIDADES superiores; porque no hay AUTORIDAD sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. Romanos 13:2: De modo que quien se opone a la AUTORIDAD, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenacin para s mismos. Otro aspecto muy importante del protocolo Proftico es siempre dar lugar a que podemos equivocarnos. Aprender a escuchar de Dios a travs de diversos medios no garantiza que no nos equivocaremos. Es por eso que es necesario seguir el protocolo y ser siempre muy prudentes para que un error no pueda llegar a afectar la vida de las personas. A medida que vayamos creciendo en espiritualidad, sabidura y discernimiento y sobre todo, temor de Dios, veremos que nuestro entendimiento ira aumentando al entender los sueos y se vera un fruto bueno para el crecimiento.
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Y QUE DE LAS VISIONES? Algunos cristianos han sido dotados con el don de experimentar visiones estando aun despiertos. Esto es travs de impresiones, imgenes mentales, o aun xtasis donde momentneamente se pueden observar imgenes o hechos con los ojos del espritu. Esto, igual que los sueos, es una seal del derramamiento del Espritu de Dios: Joel 2:28: Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn SUEOS, y vuestros jvenes vern visiones. Las Visiones son como sueos, pero estando despiertos. La primera visin que tuve la oportunidad de experimentar fue estando estudiando acerca de ellas, y pude recibir informacin acerca de la veracidad de la misma al poco tiempo de recibirla. Cabe aclarar que los mismos principios que hemos
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explicado acerca de los sueos pueden ser aplicados a las visiones. La diferencia es que estas se reciben estando despiertos. Las Visiones pueden variar desde ligeras imgenes mentales que se presentan al estar en un tiempo de Adoracin u oracin, hasta verse sumergido en un lugar totalmente diferente en el que se esta. Cuando se llega a experimentar estas, es muy til habituarnos a preguntar inmediatamente en oracin que significan. Cuando recibo o experimento alguna visin, estoy acostumbrado a preguntar inmediatamente en oracin cual es su significado. La respuesta viene casi inmediatamente como una voz en mi mente acerca de lo que significa, y de la direccin a seguir. Es una experiencia muy similar a la que tuvo Jeremas: 1:11 La palabra de Jehov vino a m, diciendo: Qu ves t, Jeremas? Y dije: Veo una vara de almendro. 1:12 Y me dijo Jehov: Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por
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obra. 1:13 Vino a m la palabra de Jehov por segunda vez, diciendo: Qu ves t? Y dije: Veo una olla que hierve; y su faz est hacia el norte. 1:14 Me dijo Jehov: Del norte se soltar el mal sobre todos los moradores de esta tierra. Jeremas 1:11-14 Muchos cristianos reciben este tipo de imgenes mentales, pero suelen confundirlos con imaginaciones de su mente. Por supuesto esto puede ser as (Igual que los sueos), pero en base al crecimiento espiritual iremos aprendiendo a discernir cuales son realmente visiones de Dios y cuales son producto de nuestra mente. Solo es ir aprendiendo con paciencia y prudencia. Como dice el apstol pablo: 1 Corintios 14:31: Porque podis PROFETIZAR todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.
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RECOMENDACIONES PARA PASTORES Si usted es un pastor y esta aprendiendo o empezando a recibir este tipo de experiencias en su iglesia le dara las siguientes recomendaciones: 1) No rechazarlas, sino buscar entenderlas. El aprender a escuchar de Dios es un proceso que lleva tiempo. 2) Aprenda todo lo que pueda sobre estas experiencias del estudio de la biblia. No se limite por prejuicios denominacionales. Dios hace mas cosas de las que podamos entender. 3) a la vez que estamos abiertos, busque permanecer anclado en la escritura. Esto nos permitir no desviarnos con extremismos. 4) establezca un protocolo para poder discernir este tipo de sueos y visiones. El orden y buen uso de los dones a la larga traer gran beneficio a la iglesia.
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5) no se desespere si no entiende inmediatamente. Tmese el tiempo necesario para orar y analizar las experiencias y discernirlas. Esto nos conducir a depender ms de Dios. Nunca se apresure. 6) Sea obediente con lo que si entiende. Dios tiene cierta forma de hacer las cosas. Nos otorga direcciones u ordenes sencillas. Si las obedecemos nos ira dando mayor entendimiento. (Mateo 25:21) 7) Ensee a su congregacin acerca de estas experiencias. Se necesita no solo que el pastor entienda acerca de ellas, sino que tambin el pueblo. El pueblo perece por falta de conocimiento. A mayor educacin proftica, mayor beneficio habr. 8) cuide sobre todo su corazn. Toda experiencia sobrenatural debe conducirnos a amar ms y obedecer ms a Jesus. No debe buscarse solo la experiencia, sino al dador de la experiencia.
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En la prxima seccin meditaremos un poco acerca de la importancia de recibir revelacin y de su propsito en la iglesia.
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Epilogo Envanos Profetas.
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Epilogo Envanos Profetas.

Una mirada a la iglesia hoy da nos hace pensar cunto tardar un Dios Santo en cumplir su amenaza de vomitar esta Laodicea de su boca, pues si en algo estn de acuerdo los comentaristas del Apocalipsis es que nos hallamos en la era de Laodicea en cuanto a la Iglesia. Cristo es ahora herido en la casa de sus amigos. El santo Libro del Dios viviente sufre ms ahora de sus expositores que de sus opositores. Slo la Iglesia puede poner lmites al Santo de Israel y hoy da lo hace con extraordinaria habilidad. Si hay grados en la muerte, entonces la peor muerte que conozco es predicar acerca del Espritu Santo sin la uncin del Espritu Santo.
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Debemos trazar, o sea, exponer bien la Palabra de Verdad. El texto: He aqu yo estoy a la puerta y llamo (Apocalipsis 3:20) no tiene nada que ver con los pecadores. Aqu encontramos el trgico retrato de nuestro Seor a la puerta de su iglesia laodicense tratando de entrar. Imagnatelo. En la mayora de reuniones de oracin el texto que ms se emplea es: Donde estn dos o tres congregados en Mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos; pero con demasiada frecuencia El no est en medio, sino a la puerta. Cantamos sus alabanzas, pero rehusamos su persona. Oh creyentes en bancarrota, ciegos, y todava alabndose de sus virtudes! Estamos desnudos y no nos damos cuenta de ello; somos ricos (nunca haba tenido la iglesia mejores equipos que ahora), pero somos pobres (nunca haba tenido menos uncin espiritual que al presente). No tenemos necesidad de ninguna cosa (y, sin embargo, nos faltan casi todas las cosas que caracterizaron a la iglesia apostlica). Puede El estar en medio de nosotros mientras nosotros mostramos sin
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ninguna vergenza nuestra desnudez espiritual? Oh, cunto necesitamos el fuego! Dnde est el poder del Espritu Santo que rinde a los pecadores? Los grandes predicadores hacen famosos los plpitos, los profetas hacen famosas las prisiones. Que el Seor nos enve profetas, hombres terribles que alcen la voz y no callen, lanzando ungidos ayes sobre naciones corrompidas hombres demasiado ardientes para ser aceptados, demasiado duros para ser odos, demasiado justicieros para ser tolerados! Estamos cansados de hombres adornados con vestidos suaves y suave lengua, que usan ros de palabras con unas gotas de espiritualidad, que saben ms de competencia que de consagracin, y de promocin que de oracin! Pastores que sustituyen la propagacin por propaganda y se cuidan ms de la diversin de la iglesia que de su santidad! Extrado del libro de Leonard Ravenhill "Por qu no llega el avivamiento"
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Decid terminar el epilogo de este libro con estas palabras de un profeta moderno. Leonard ravenhill fue una persona que siempre busco el avivamiento y la santidad del pueblo de Dios. De alguna manera, quien escucha verdaderamente de Dios, sea a travs de un sueo u otro medio, se vera impulsado a establecer el reino de Dios en su propia vida y en el mundo. Escrib este libro debido a la experiencia y a lo que el Seor me ha enseado a lo largo de varios aos con respecto a los sueos y visiones. Sin embargo, estas nunca deben ser experiencias en si mismas. Dios las permite para que su reino avance y para que su pueblo tenga ms herramientas para obedecerle. Por supuesto, todo centrado en la escritura. De alguna manera tambin, quien recibe un sueo de parte de Dios, toma parte del maravilloso ministerio proftico de Dios. El tener estas experiencias deben conducirlo a
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una vida de mayor santidad y conocimiento de Cristo. Es mi oracin que este libro le ayude a acercarse mas a el. Si ud nunca ha conocido a Dios o desea conocerle personalmente, arrepintase de sus pecados e invtele a ser su salvador. Crea en Cristo y sgale. Si ya lo conoce, mi ms ferviente deseo es que lo que ha aprendido en este libro le ayude a entender mejor lo que Dios quiere para su vida. Dios es real. Por eso sigue hablando Hoy. Si Pudiramos ponerle otro titulo a este libro seria La uncin de Isaias, por que el propsito de la revelacin es que podamos amarle y servirle mejor. Esto implica tambin el hablar y trasmitir los mensajes que Dios nos da como el los da, no solo lo que es agradable a los ojos de los hombres. Isaias tuvo una revelacin de Dios, y esta lo condujo a responder al llamado de Dios. Oro que los sueos que Dios le proporcione sean mensajes de Santidad, Poder, Amor y animo para su pueblo, y que no sean sueos
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banales. A medida que esto ocurra, la iglesia caminara en mayor gloria y con mayores manifestaciones del poder de Dios. Quisiera terminar este libro con un conocido pasaje del Libro de Isaias. Le sugerira que lo tomara como su propia experiencia y que las palabras que pronuncio isaias puedan ser pronunciadas por usted al recibir revelacin de Dios. Le agradezco el tiempo por leer y le bendigo. Y no se olvide de personalizar la experiencia de Isaias: En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llen de humo.
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Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos. Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas; Y tocando con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y quin ir por nosotros? Entonces respond yo: Heme aqu, envame a m. Isaias 1:1-8
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Acerca del Autor:
Jos Naci en la Ciudad de Mxico de padres yucatecos. Emigro a la pennsula en 1985 a causa del terremoto. Conoci a Jesucristo en 1986 en Mrida, Yucatn. Desde muy joven comenz a Servir al Seor. A la edad de 27 aos conoci a mariana y se caso con ella en 1998. Aunque juntos han pasado momentos difciles, La gracia y la misericordia de Dios se han manifestado en ellos Maravillosamente.
Mariana Naci En la ciudad de Mrida, Yucatn y conoci al seor alrededor de 1994. Desde su conversin tuvo inters en servir al Seor, hacindolo a travs de la enseanza de los nios. Conoci a Jos y se caso con el en 1998. Ha caminado Junto a su esposo en todo su peregrinaje espiritual y es el apoyo de El en todo momento. Acerca de JUPA Ministerio Matrimonial: Jupa es una palabra Hebrea que significa "Dosel" y se refiere al Talit, el manto Judo de Oracin el cual se ata a cuatro postes y bajo el cual se celebran las bodas Judas. Es por eso que tomamos el Nombre de este hermoso smbolo para nuestro ministerio matrimonial. Creemos que es una bella figura de la proteccin de Dios Sobre el Matrimonio.
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Jupa Tambin Puede ser un acrstico que puede significar: J=Juntos y U=Unidos P=Por A=Amor Y Creemos que lo que mantiene unido a un matrimonio es el amor. Este es el cimiento del Matrimonio Ya que es la misma esencia de Dios. (1 Juan 4:8) Es por eso que hemos llamado a este pequeo Ministerio Jupa, ya que deseamos que la proteccin y el amor de Dios se manifiesten en cada Matrimonio. Pertenecemos a la iglesia "Ros de Misericordia" de Mrida, Yucatn. Afiliados a Ministerios "Gracia sobre Gracia". En Mrida estamos ubicados en La Avenida 5 No. 443 por 50 A de Pensiones. Tel 01 9999 87 07 45 En Mxico Nuestra iglesia madre esta en Avenida Necaxa No. 175 Bis col. portales. Tel 015556044593 http://www.graciaministerios.org/ http://jupamatrimonios.wix.com/jupaministerios
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MINISTERIO MATRIMONIAL JUPA

Principios Prcticos para entender y discernir los sueos y visiones. 2

una clida noche en La ciudad de

Capitulo Uno Habla Dios Hoy? Como Habla?

Capitulo Uno Habla Dios Hoy? Como Habla?

palabras que se refieren a pronunciada por Dios. LOGOS Y RHEMA.

El Diccionario vine nos ilustra un poco ms acerca del tema:

Capitulo Dos Los Sueos y su propsito

Capitulo Dos Los Sueos y su propsito

practica indebida abandonada.

Capitulo Tres Origen y Caractersticas de los Sueos

Capitulo Tres Origen y Caractersticas de los Sueos

General del mismo y su relacin con el fenmeno de los sueos.

Capitulo Cuatro El Don de Profeca y los Sueos

Capitulo Cuatro El Don de Profeca y los Sueos

Capitulo Cinco Principios Bsicos para La Interpretacin de los Sueos.

Capitulo Cinco Principios Bsicos para La Interpretacin de los Sueos.

Tipologa Tipologa Referencia positiva negativa

Levadura Vino Pan

Blanco Carmes Castao Escarlata Gris Negro Prpura Rojo Verde

40 (5 x 8) 42 (6 x 7) 50 (5 x 10) 70 (7 x 10) 120 (3 x 40) 666

Capitulo Seis Peligros y Trampas a Evitar.

Capitulo Seis Peligros y Trampas a Evitar.

operacin del espritu santo. Estos estn resumidos en Jeremas:

el redimido puede ser liberados y restaurado, usualmente en forma gradual y progresiva

abundan los sueos, la vanidad puede abundar.

Capitulo Siete El Protocolo Proftico.

Capitulo Siete El Protocolo Proftico.

(Protocolo Proftico, Cliff Bell, pagina 1).

Epilogo Envanos Profetas.

Epilogo Envanos Profetas.

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