Manual Desarrollo Humano

Compiladora
Mtra. Albina Arvalo Flix
Diciembre de 2005
Desarrollo Humano - 2 -
Lo primero debera ser siempre desarrollar la capacidad general para el pensamiento y el juicio independiente, y no la adquisicin de conocimientos especializados. No basta con ensear a un hombre una especialidad, aunque esto puede convertirlo en una mquina til, no tendr una personalidad armoniosa y desarrollada. Es esencial que el estudiante adquiera una comprensin de los valores y una profunda afinidad hacia ellos. De otro modo, con la especializacin de sus conocimientos, ms parecera un perro bien adiestrado que una persona de armonioso desarrollo. Debe aprender las motivaciones de los seres humanos, sus ilusiones y sus sufrimientos, para lograr una relacin adecuada con su prjimo y con la comunidad. Estas cosas preciosas se transmiten a las generaciones ms jvenes mediante el contacto personal con los que ensean, no a travs de los libros de texto (al menos al principio). La enseanza debera ser de tal naturaleza que lo que se ofreciese se recibiera como un don valioso y no como un penoso deber.
Albert Einstein
Bienvenido !
Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico
NDICE
El desarrollo humano.................................................................................... Dimensiones del ser humano........................................................................ Cuidar de tu cuerpo............................................................................... Cuidando de tu cerebro......................................................................... Cuidar de tu corazn............................................................................. Cuidar de tu alma.................................................................................. Qu son los valores? ................................................................................. El valor de ser persona.......................................................................... El valor de la libertad............................................................................. El valor de la verdad, la belleza y la bondad......................................... El valor del servicio................................................................................ El valor de la felicidad............................................................................ El valor de la vida.................................................................................. Hbitos y habilidades: modelando el yo........................................................ La biologa del temperamento............................................................... Carcter y medio ambiente.................................................................... Trastornos psiquitricos......................................................................... La manipulacin y la ausencia de actitud crtica................................... Los vicios............................................................................................... El mapa de la personalidad........................................................................... Autodominio y autoestima..................................................................... La cortesa....................................................................................... La ecuanimidad................................................................................ La serenidad.................................................................................... La sobriedad.................................................................................... Responsabilidad.................................................................................... Orden............................................................................................... Puntualidad...................................................................................... Servicio............................................................................................ Laboriosidad y profesionalismo....................................................... Veracidad y transparencia............................................................... Justicia................................................................................................... Equidad............................................................................................ Distribucin...................................................................................... Exigencia.......................................................................................... Siete enemigos de la persona y de la sociedad.................................... La apata.......................................................................................... La violencia...................................................................................... Alcoholismo...................................................................................... Drogadiccin.................................................................................... Bulimia y anorexia............................................................................ Pornografa infantil........................................................................... Acoso sexual.................................................................................... La autoestima................................................................................................ El sentido y significado de la vida: motivacin para vivir............................... Proyecto de vida: diseo de tu futuro, motivacin para el presente.............. Dimensin III. Extensin y refinamiento del conocimiento Estrategia: Construccin de apoyo................................................................
Pgina
4 5 6 12 17 22 27 28 32 35 37 38 40 44 46 47 50 51 52 53 56 57 58 58 59 60 60 60 60 61 61 62 62 62 63 63 63 64 66 66 67 68 68 70 75 80 88
EL DESARROLLO HUMANO
Complejo y rico, lleno de retos e interrogantes, el proceso de desarrollo del hombre es producto de muchos hilos: la mezcla de lo biolgico y lo cultural, el entretejido de pensamientos y sentimientos. El proceso inicia con la concepcin y contina durante toda la vida. Cada individuo se desarrolla en forma nica, sumergido en una contextura particular de relaciones, familia, comunidad, historia y circunstancias. Algunas definiciones
cCambios en la estructura, pensamiento o conducta a lo largo del tiempo como cProceso

resultado de influencias biolgicas y ambientales. evolutivo mediante el cual, las potencialidades humanas devienen en capacidades reales, objetivas en forma evolutiva y articulada. hasta la muerte. El trmino no se aplica a todos los cambios, sino ms bien a aquellos que se dan en formas ordenadas y permanecen por un periodo de duracin razonable. Por ejemplo, un cambio temporal como resultado de una enfermedad breve no se considera como parte del desarrollo. Por lo regular los cambios, al menos los que ocurren en el principio de la vida, son para bien y resultan en conducta ms adaptativa, organizada, efectiva y compleja.
cCiertos cambios que ocurren en los seres humanos (o animales) desde la concepcin
Estando formado por cinco estructuras el ser humano:
= Volicin o moralidad = Inteligencia o cognicin = Emocin o afecto
DIMENSIONES DEL SER HUMANO

Te sientes desequilibrado, tenso o vaco interiormente? Si es as, imagina que sales a pasear al bosque, cuando te encuentras con un tipo que est aserrando furiosamente un rbol. - Qu ests haciendo? preguntas. - Estoy talando un rbol es la brusca respuesta. - Desde hace cunto tiempo? - Hasta ahora, cuatro horas, pero estoy avanzando mucho dice, con el sudor resbalando por su barbilla. - Tu sierra parece muy desgastada respondes -. Por qu no haces una pausa y la afilas? - No puedo, tonto. Estoy demasiado ocupado aserrando. Todos sabemos quin es el verdadero tonto en esta situacin, Verdad? Si el tipo se tomara una pausa de 15 minutos para pensar cuidadosamente sobre lo que est haciendo posiblemente terminara en una tercera parte del tiempo. Alguna vez estuviste demasiado ocupado manejando para poner gasolina en el coche? Alguna vez estuviste demasiado ocupado leyendo para darte una pausa y renovarte? Con el objetivo de que en tu vida puedas lidiar mejor con los problemas, te ofrecemos esta amena lectura donde encontrars el significado de renovar y reforzar regularmente las cuatro principales dimensiones de tu vida: cuerpo, mente, corazn y alma.
La dimensin fsica Ejercitarse, comer saludablemente, dormir bien, descansar. La dimensin mental Leer, educarse, escribir, nuevas habilidades.
aprender
La dimensin emocional Formar relaciones (CBR, CBP), prestar servicios, rer. La dimensin espiritual Meditar, tener un diario, rezar, ver medios de comunicacin de calidad.
EL EQUILIBRIO ES MEJOR El famoso refrn de los antiguos griegos: Nada en exceso, nos recuerda la importancia del equilibrio, y de estar en contacto con las cuatro dimensiones de la vida. Algunas personas pasan muchas horas tratando de tener un cuerpo perfecto, pero descuidan sus mentes. Otros tienen mentes que pueden alzar 200 kilos de peso, pero desperdician sus cuerpos o nunca tienen vida social. Para desempearte a tu mximo, necesitas aspirar a un equilibrio en estos cuatro aspectos. Por qu el equilibrio es tan importante? Porque lo que hagas en una dimensin de a l vida afectar a las otras tres. Pinsalo. Si una de las llantas de tu coche no est balanceada, las cuatro se desgastarn de forma dispareja y no slo la que no est
balanceada. Es difcil ser amistoso (corazn) cuando ests exhausto (cuerpo). Tambin funciona al revs. Si te sientes motivado y afinado contigo mismo (alma), es ms fcil concentrarte en tus estudios (mente) y ser ms amistoso (corazn). Durante mis aos escolares, recuerdo que le las biografas de grandes pintores, autores y msicos, como Mozart, van Gogh, Beethoven y Hemingway. Muchos de ellos parecan ser un desastre emocional. Por qu? Ah s tanto como t, pero creo que se debe a que estaban fuera de equilibrio. Parece que se concentraron tanto en una sola cosa, como su msica o su arte, que descuidaron las otras dimensiones de la vida y perdieron su balance. Como dice el refrn: equilibrio y moderacin en todas las cosas. TMATE TU TIEMPO PARA UNA PAUSA Al igual que un coche, necesitas hacer regularmente afinaciones y cambios de aceite. Necesitas pausas para rejuvenecer lo mejor que tienes para ti: t mismo! Necesitas tiempo para descansar y aflojarte, tiempo de ofrecerte un poco de cuidados amorosos. En esto consiste Afilar la Sierra. En las siguientes pginas examinaremos cada dimensin: cuerpo, mente, corazn y alma, y hablaremos de formas especficas para que tu sierra quede afilada como una navaja de afeitar. Adelante!
Yo detestaba la secundaria. Me senta torpe. Me senta inseguro, y no saba cmo poda adaptarme. Mi cuerpo comenz a pasar por todo tipo de cambios extraos. El primer da en la clase de gimnasia tena que ponerme el suspensorio nunca haba usado uno en mi vida , y no saba cmo acomodarlo. Todos los varones estbamos abochornados de estar desnudos frente a los dems por primera vez, as que no nos acercbamos a las regaderas y slo reamos. Durante tu juventud y adolescencia, tu voz cambiar, tus hormonas enloquecern y comenzarn a surgir curvas y msculos. Bienvenido a tu nuevo cuerpo! En realidad, e cuerpo tan cambiante es en realidad una ste mquina maravillosa. Puedes manejarla con cuidado, o puedes abusar de ella. Puedes controlarla o permitir que te controle. En pocas palabras, tu cuerpo es una herramienta y si cuidas bien de ella, te funcionar bien. A continuacin ofrezco una lista de las diez formas en que los adolescentes pueden mantener afilados sus cuerpos fsicos: 1. Comer saludablemente 6. Practicar yoga 2. Descansar en la tina 7. Practicar deportes 3. Andar en bicicleta 8. Salir a caminar 4. Levantar pesas 9. Pasear 5. Dormir lo suficiente 10. Practicar aerobics
Los cuatro principales ingredientes de un cuerpo sano son dormir bien, el descanso fsico, buena nutricin y ejercicio adecuado. Me concentrar en la nutricin y el ejercicio. DIME QU COMES Y TE DIR QUIN ERES Hay mucha verdad en la expresin dime qu comes y te dir quin eres. No soy un experto en nutricin, pero descubr dos reglas sencillas que puedes tener en mente. Primera regla: escucha a tu cuerpo. Pon mucha atencin a cmo te hacen sentir los distintos alimentos, y a partir de ello desarrolla tu propio criterio para comer. Cada persona responde de manera distinta a los alimentos. Por ejemplo, cada vez que como antes de acostarme, me siento terriblemente mal en la maana. Y cada vez que como demasiadas papas fritas, nachos o pizza, siento una patada al hgado. (Alguna vez lo sentiste?) esto es lo que no debo comer. Por otra parte, ahora s que comer mucha fruta y verdura, y beber toneladas de agua me hacen sentirme muy bien. Esto es lo que debo comer. Segunda regla: practica la moderacin y evita los extremos. Para muchos de nosotros (incluyndome a m), es ms fcil ser extremo que moderado, y de este modo nos vemos pasando continuamente de comer comida para conejos a una dieta de comida chatarra. Pero los hbitos extremos al comer pueden ser nocivos. Un poco de comida chatarra de vez en cuando no te har dao. (Es decir, qu sera de la vida sin un chocolate ocasional?) Pero no hagas de esto tu dieta diaria. La pirmide de alimentacin recomendada por las principales agencias de alimentacin es equilibrada y es una forma moderada de nutrirse y que yo recomiendo altamente. Nos estimula a comer ms granos integrales, fruta, verduras y productos lcteos bajos en grasa, y comer menos comida chatarra y bocadillos, que con frecuencia estn cargados de grasa, azcar, sal y otras cosas que hacen dao. Recuerda que los alimentos afectan tu estado de nimo. As, come con cuidado.
SALO O PIRDELO Una de mis pelculas favoritas es Forrest Gump. Es la historia de un ingenuo joven de Alabama, de buen corazn, que se sigue tropezando con el xito a pesar de s mismo. En cierto momento de la pelcula, Forrest se siente frustado y confundido en su vida. Qu hace? Comienza a correr, y sigue corriendo. Luego de correr de una costa a la otra de Estados Unidos dos veces y media, Forrest se siente mejor y finalmente puede arreglar su vida. Todos nos sentimos en algn momento deprimidos, confundidos o apticos. Y es en estos momentos cuando tal vez lo mejor que podemos hacer es lo que hizo Forrest: ms ejercicio. Adems de ser bueno para tu corazn y pulmones, el ejercicio tiene una sorprendente forma de darte una inyeccin de energa, acabar con la tensin y despejarte la mente. No hay una forma de ejercitarse que sea mejor que las dems. A muchos jvenes les gusta practicar deportes de competencia. Otros prefieren correr, caminar, andar en bicicleta, patinar, bailar, hacer gimnasia, aerobics o levantar pesas. A otros ms simplemente les gusta salir y pasear un rato. Para obtener mejores resultados, ejerctate de 20 a 30 minutos, cuando menos tres veces a la semana. No permitas que lo primero que te salte a la mente sea dolor cuando oigas la palabra ejercicio. En vez de eso, haz algo que te guste, para que te sea fcil continuar su prctica. TODO ES CMO TE SIENTES Y O CMO TE VES Pero s cuidadoso. Si intentas tener un mejor fsico, asegrate de no obsesionarte demasiado con tu aspecto. Como posiblemente ya lo notaste, nuestra sociedad es adoradora del aspecto. Para demostrar esto, basta con que entres a cualquier tienda y veas a las personas perfectas que adornan las portadas de casi toda revista. Casi te hace sentir demasiado consciente de tus imperfecciones fsicas, verdad? De adolescente era muy consciente de mis mejillas gordas. Mi padre dice que cuando nac tena las mejillas tan grandes que los mdicos no saban en dnde darme la primer nalgada. Recuerdo claramente a una vecina que se burlaba de mis mejillas. Mi hermano David me defendi heroicamente diciendo que estaban hechas de msculo. Fue un tiro por la culata, y Mejillas de Msculo fue el apodo que menos me gust. En segundo de secundaria mi padre me envi a una larga noche de supervivencia (una forma bonita de decir que caminamos por siempre y nos morimos de hambre) para hacerme ms fuerte. El producto secundario inesperado fue que perd mis mejillas. Pero al iniciarse mi adolescencia, me hice muy consciente de otras cosas, como no tener una sonrisa perfecta como algunos de mis amigos, o el acn que me brotaba como un mal hbito que se niega a desaparecer. Antes de que comiences a compararte con las nenas y galanes de las portadas de Cosmopolitan y Msculos y Salud y comiences a detestar tu cuerpo y aspecto, recuerda que hay miles de jvenes felices y saludables que no tienen pmulos altos, abdmenes duros como roca o glteos de acero. Hay muchos cantantes famosos, conductores de programas, bailarines, atletas, actores y actrices que tienen t do tipo de imperfecciones o fsicas. No necesitas inyectarte esteroides o agrandarte el pecho para ser feliz. Si no
tienes un look o tipo de cuerpo que nuestra sociedad considera ideal, qu importa? Lo que hoy es popular seguramente cambiar maana. Lo importante es que te sientas bien fsicamente, y no te preocupes tanto por tu aspecto. La conductora Oprah Winfrey lo dijo del mejor modo: Tienes que cambiar tu percepcin. El asunto no es el peso, sino cuidar de ti mismo diariamente. Vida real o arte? Adems, si no lo sabas ya, lo que ves en las portadas de las revistas no es real. Son imgenes. Hace muchos aos, Michelle Pfeiffer, actriz y reina de la belleza, apareci en la portada de la revista Esquire, con un recuadro que deca: Lo que Michelle Pfeiffer necesita es...absolutamente nada. En realidad, necesitaba mucho ms de lo que pareca, como lo revel el escritor Allen Litchfield en Sharing the Light in the Wilderness [compartiendo luz en el bosque]: Pero otra revista, Harpers, ofreci en su edicin del mes siguiente una demostracin de que incluso la gente hermosa necesita un poco de ayuda. Harpers descubri la factura por el retoque de la fotografa de la Pfeiffer en la portada de Esquire. Los retocadores cobraron 1 525 dlares por los siguientes servicios: arreglar la complexin, suavizar la lnea de la sonrisa, recortar la barbilla, suavizar lneas bajo los lbulos de las orejas, agregar pelo, ampliar la frente para crear una mejor lnea y suavizar los msculos del cuello. El editor de Harpers public este reportaje porque nosotros, segn l, nos enfrentamos constantemente a la perfeccin en las revistas; esto es para recordar al lector... que hay diferencia entre el arte y la vida real. Por eso no deberas comparar tus fotografas con las portadas de las revistas. El fotgrafo que toma tu foto cobra el sueldo mnimo, est aburrido, est apurado, e incluso le caes mal. No es ninguna sorpresa que tu fotografa salga terriblemente mal. Recuerda que nuestra locura por los cuerpos esculturales no ha sido siempre la tendencia. No sera bueno vivir en la Europa del siglo XVIII, cuando ser robusto era lo que estaba de moda, o durante la Edad Media, cuando todos vestan tnicas holgadas y nadie saba cmo se vea nuestro cuerpo? Amigo, qu tiempos! Desde luego, debemos hacer lo imposible por vernos bien y presentables, pero si no tenemos cuidado, obsesionarse con el look puede llevarnos a severos problemas de alimentacin, como seran comer compulsivamente, bulimia, anorexia, o adiccin a drogas como los esteroides . Tratar a tu cuerpo como si fuera prisionero de guerra para ser aceptado por los dems es algo que no vale la pena. Si ests enfrentndote a un desorden en tu alimentacin, no te sientas solo. Es un problema muy comn entre adolescentes. Admite que tienes un problema, y pide ayuda. PUEDO DEJARLO CADA VEZ QUE QUIERA Del mismo modo en que hay formas de cuidar tu cuerpo, tambin hay formas de destruirlo. Usar sustancias adictivas como alcohol, drogas y tabaco es una excelente forma de hacerlo. El alcohol, por ejemplo, con frecuencia est asociado con las tres principales causas de muerte entre adolescentes: accidentes automovilsticos, suicidio y homicidio. Y se demostr que fumar enturbia la vista, envejece prematuramente a piel, l
hace ms amarillos los dientes, produce mal aliento, triplica las caries, causa contraccin de las encas, decolora la piel y las yemas de los dedos, produce cansancio y provoca cncer. (Es sorprendente que alguien se atreva a fumar.) Adems, no es popular. Una vez encontr un anuncio del Departamento de Salud Pblica de Massachussets que daba en el clavo: Bien ah est (escribe el nombre de la persona con la que quieras estar), a punto de quedar a solas. Es la oportunidad perfecta. Verificas tus r opas, tu cabello, enciendes un cigarro, vuelves a revisarte en pelo y te acercas lentamente hacia la persona. Sonres cuando ellos comienzan a hablar: - Podras hacerme un favor? T te acercas un poco ms para orlos mejor. - Podras ir a fumar a otra parte? Fumar no es tan atractivo como t crees. En un sentido, 8 de 10 hombres y 7 de 10 mujeres dijeron que no saldran con nadie que fumara. As, si fumas, ser mejor que te acostumbres a besar el cigarro. Recuerda que las empresas tabacaleras gastan 500 000 dlares cada hora de cada da para publicitar los cigarros. Quieren tu dinero. Una cajetilla de cigarros diaria significa 1 000 dlares. No te dejes engaar! Desde luego, nadie planea ser adicto. Todo comienza de forma inocente. Pero, muchas veces, jugar con drogas limtrofes como alcohol o tabaco finalmente conducen a la mariguana, y luego a drogas mortales como cocana, LSD, PSP, opiceos y herona. Muchos comienzan a beber, fumar o usar drogas para demostrar su libertad slo para descubrir que, al cabo del tiempo, desarrollan una adiccin que destruye su libertad. Creme que hay mejores formas de demostrar tu individualidad. Tal vez lo peor de tener una adiccin es lo siguiente: t ya no controlas tu vida, sino tu adiccin. Cuando dice salta, t saltas. Reaccionas. Despdete de la idea de ser proactivo. Siempre siento lstima por las personas en mi trabajo que deben salir a fumar, porque est prohibido en el edificio. Es triste verlos afuera, al calor del verano o en el viento de invierno, soplando humo incapaces de controlar sus ansias. Siempre pensamos que la adiccin es algo que sucede a los dems, y que podemos nosotros terminarla cuando queramos. Cierto? En realidad, es muy difcil. Como ejemplo, slo 25% de los jvenes fumadores lo consiguen. Me gusta lo que Mark Twain declar acerca de lo fcil que fue dejar de fumar: Ya lo hice cientos de veces. sta es la historia de la lucha por la que debi pasar un muchacho para vencer su adiccin: La primera vez que us un tipo de droga o alcohol fue cuando tena 14 aos. No saba loo que significaban. Y realmente no me importaba. Todo mundo me deca lo nocivos que eran, pero mi amigo deca: Tmate esto. Es sensacional. Y yo lo tomaba. Cuando comenc, quera sentirme bien, distinto. Despus, ya no hubo presin de nadie. Me envolv solo. Comenc a usar drogas y a beber ms y ms, y empec a fallar en la escuela. Mis relaciones disminuyeron. Estaba perdiendo el contacto con mi familia, y odiaba eso. Mi
actitud hacia el mundo se volc. Ya sabes: slo un montn de cosas negativas. Tambin comenc a ver cada vez menos a mi novia. Inmediatamente despus de que comenc a beber y a drogarme, tambin not algunos problemas fsicos. Me senta muy cansado todo el tiempo. Tambin perd mucho peso: unos 15 kilos en dos meses. El otro punto es que iba a casa, si me acababa la pasta de dientes o algo as, lloraba. Exageraba en mis reacciones. Tena muy mal genio. Ms o menos un mes despus de que cumpl 17 aos, me sorprendieron en la escuela con drogas. Me suspendieron una semana, y saba que se era el punto que necesitaba para sobreponerme. As, intent parar, pero no pude. Es como cuando fumas cigarros. Puedes apagar uno y decir que ya no volvers a hacer, y que realmente cumplirs, pero es muy difcil dejarlo. As, me apart de mis amigos y comenc a asistir a las reuniones de Alcohlicos Annimos (AA), y tuve un padrino. AA es para toda la vida. Muchos de mis amigos que llegaron a AA recayeron. Pero mi padrino me ayud mucho. Sin su programa, s que no hubiera podido dejarlo. Desde que estoy en este programa, mi vida es de lo mejor. No bebo. No me drogo. Estoy mejorando en la escuela. Mi familia est ms cercana a m. Antes, trabaj en casi cualquier lugar de comida rpida que haba en mi poblacin, porque no duraba ms de dos semanas en el trabajo. Ahora, tengo un solo empleo desde hace dos meses. Volv a la escuela y comenc a preocuparme por las cosas. Fui agradable con los dems, aun cuando ellos no eran agradables conmigo. Cambi totalmente mi vida. Estoy comenzando a pensar en la universidad y a hacer todas esas cosas en las que nunca antes pens. Realmente me confunde que alguien pase todos sus aos de preparatoria bebiendo. Es una vida atemorizante. LA CAPACIDAD DE REHUSAR Alejarse de las drogas de todo tipo es algo que es ms fcil de decir que de hacer. A continuacin se ofrecen los pasos de la capacidad de rehusar que podras considerar la prxima vez que te sientas presionado a beber, fumar o usar drogas, cuando en realidad no quieres hacerlo. 1. Pregunta. Hazte preguntas difciles que realmente te hagan pensar lo que ests haciendo. Para qu querra fumar? Qu suceder si me pongo en onda esta noche? 2. Nombra el problema. Trata de ponerle un rostro a lo que ests haciendo. Fumar es ilegal. Fumar me dar mal aliento. 3. Plantea las consecuencias. Piensa en las consecuencias de tus actos. Me podra detener si me sorprenden con drogas. Si me pongo en onda, alguien podra aprovecharse de m.
4. Sugiere una alternativa. Prepara tu propia lista de opciones para divertirte cada vez que alguien intente atraerte. Por qu no vamos al cine? Prefiero jugar bsquetbol. 5. Seprate. Si te ves en una situacin que no te parezca buena, no te preocupes por lo que puedan pensar de ti. Slo vete... y rpido. Lo siento. Me voy. Si eres lo suficientemente creativo, podrs desarrollar tu propia actitud para evitar toda esta escena, como lo hizo Jim: A mis amigos y a m no nos gustaban todos los problemas que provenan de beber y drogarnos, por lo que formamos un grupo. ramos unas diez personas coprometidas con ayudar a nuestros amigos para que no se metieran en problemas. Nos llevamos mucho, y una vez por semana bamos a cenar y planear cmo nos apoyaramos el uno al otro. El apoyo provino principalmente de hablar con los dems cuando veamos que sentan la tentacin o que sucumban, y asegurndoles que realmente no necesitaban hacer esas cosas para ser buena onda, y luego invitndolos a que se divirtieran con nosotros. Esto funcion, y realmente fue muy poderoso. Creme que no te pierdes de nada si te alejas de estas cosas. La vida misma, afirma la chef Julia Child, de la televisin, es el recipiente apropiado. Ni siquiera necesitas experimentar. La diversin a corto plazo nunca vale la pena l devastacin a largo plazo a que con frecuencia ocurre despus. Si no fumas, bebes, ni te drogas, para qu empezar? Si lo haces, por qu no buscas ayuda y lo dejas? Hay formas naturales y mejores para ponerse en onda. Por qu no las pruebas?
Lleno de a la orilla, el maestro dijo: - Observa bien el ro, y dime lo que ves. - No veo nada. - Acrcate ms replic Scrates. Cuando el joven se acerc cada vez ms al agua, Scrates tom su cabeza y lo sumergi. El muchacho sacudi los brazos intentando escapar, pero la fuerza de Scrates lo mantuvo sumergido. Casi cuando el joven estaba a punto de ahogarse, Scrates lo sac del ro y lo puso en la orilla. Tosiendo el joven jade: - Ests loco, anciano? Qu intentabas hacer? Matarme? - Cuando te tuve sumergido, qu es lo que ms queras saber? pregunt Scrates. - Quera respirar. Quera aire! repuso.
Una vez o de una leyenda folclrica de un joven que lleg ante Scrates, el gran sabio, dicindole: - Quiero saber todo lo que t sabes. - Si tal es tu deseo repuso Scrates , entonces sgueme al ro. curiosidad, sigui a Scrates hasta el ro. Al sentarse junto
Nunca cometas el error de pensar que la sabidura llega tan fcilmente, joven amigo dijo Scrates . Cuando quieras aprender tanto como queras aire, entonces vuelve a m.
Aqu la cuestin es clara. En la vida no hay nada fcil. Debes pagar el precio! Todos deben pagar el precio. Escrbelo. Memorzalo. Subryalo. No me importa lo que digan los dems: nada viene gratis. Qu ingenuo fue este joven al pensar que poda obtener toda una vida de conocimientos sin tener que pagar el precio. Pero somos menos ingenuos cuando pensamos que podemos asegurar un buen empleo y un prometedor futuro si no pagamos el precio al desarrollar una mente fuerte? De hecho obtener una buena educacin tal vez sea el precio ms importante que debamos pagar, porque, ms que ninguna otra cosa, lo que haces con esa masa de materia gris que tienes entre las orejas determinar tu futuro. De hecho, a menos que quieras envolver hamburguesas y vivir con tus padres cuando tengas 30 aos de edad, ser mejor que comiences a pagar el precio desde ahora. Desarrolla tu poder cerebral mediante la escuela, actividades extra curriculares, pasatiempos, empleos y otras experiencias que realcen tu mente. La clave para abrir tu futuro Una vez pregunt a un grupo de jvenes en una encuesta: Cul es tu temor? Me sorprendi cuntos hablaron de la tensin de desempearse bien en la escuela, ir a la universidad y obtener un buen empleo en el futuro. Uno de ellos dijo: Qu podemos hacer para tener la certeza de que obtendremos un empleo y podremos mantenernos? La respuesta, en realidad, es ms bien simple. Podras tratar de ganarte la lotera. Las posibilidades de que lo consigas son de aproximadamente 1 en un milln. O podras desarrollar una mente mejor formada. Esto te ofrece, y con mucho, tu mejor oportunidad de asegurarte un buen empleo y ganarte la vida por ti mismo. Qu es una mente educada? Es mucho ms que un diploma enmarcado, aun cuando esto es una parte importante. Una mejor definicin es: una mente educada es como una bailarina bien entrenada. Una bailarina ejerce un control perfecto sobre sus msculos. Su cuerpo puede plegarse, torcerse, saltar y girar perfectamente, segn como ella lo desee. Similarmente, una mente educada puede concentrarse, sintetizar, escribir, hablar, crear, analizar, explorar, imaginar y muchas cosas ms. Sin embargo, para hacer esto, debe estar entrenada. No es algo que simplemente sucede. Te sugiero que obtengas toda la educacin que te sea posible. Cualquier otra educacin despus de la preparatoria, sea un ttulo universitario, capacitacin vocacional o tcnica, ser aprendiz o entrenarse en el ejrcito bien valdr tu tiempo y tu dinero. Considralo como una inversin para tu futuro. Las estadsticas demuestran que un egresado de la universidad gana el doble que un egresado de preparatoria. La diferencia parece estar aumentando. No permitas que la falta de dinero sea la razn por la que no obtengas ms educacin. Si piensas que la educacin es costosa, entonces prueba con la ignorancia, afirm Derek Bok, ex presidente de la Universidad de Harvard. Aun si debes sacrificarte y trabajar mucho para pagar por tu educacin, bien lo vale. Te sorprender la cantidad de becas, prstamos y opciones de ayuda para los estudiantes que puedes encontrar si las buscas. De hecho, millones de dlares en becas y prstamos quedan inactivos cada ao, porque nadie se tom la molestia de solicitarlos.
AFILA TU MENTE Existen novedosas formas para expandir tu mente. Sin embargo, el mejor enfoque puede ser simplemente leer. Como dice el refrn, la lectura es para la mente lo que el ejercicio es para el cuerpo. Leer es fundamental para cualquier otra cosa y no cuesta mucho, a diferencia de otros mtodos, como viajar. Los siguientes son 20 modos posibles de afilar tu mente. Estoy seguro de que se te ocurrirn otros 50 si lo piensas: Lee el peridico todos los Escribe un cuento, poema o das cancin Suscrbete a National Practica juegos de mesa Geographic interesantes Viaja Participa en debates Planta un jardn Juega ajedrez Observa la naturaleza Visita un museo Asiste a una conferencia Comenta en clase sobre un tema interesante Asiste al ballet, pera o teatro Ve el canal Discovery Aprende a tocar un instrumento Ve a una biblioteca musical Escucha las noticias Sostn conversaciones estimulantes con tus amigos Investiga sobre tus Resuelve crucigramas antepasados ENCUENTRA TU NICHO Aunque tal vez necesites soportar en la escuela algunas materias q no te gusten, busca ue las que s te gusten y bsate en ellas. Toma las clases adicionales, revisa libros y ve pelculas acerca del tema. No permitas que la escuela sea tu nica forma de educacin. Haz que el mundo sea tu saln de clases. Es de esperar que tengas problemas en algunas clases. A menos que seas un Einstein, no toda materia te ser fcil. A decir verdad, retiro lo dicho. El famoso Albert Einstein en realidad reprob matemticas y se pens durante aos que era tonto. Si alguna vez te desalientas en la escuela, no desertes. (Lo lamentars.) Sigue luchando. Finalmente hallars algo que te guste o algo en lo que puedas resaltar. Una vez entrevist a Chris, con severos problemas de aprendizaje, quien me habl de lo mucho que le tom adaptarse a la escuela y hallar su nicho:
Yo era feliz hasta que entr a la escuela. Entonces los dems descubrieron que me era difcil aprender, y que podran sealarme y decirme cosas. Era muy lento en aritmtica, literatura y gramtica. Una ocasin, estando en clase, a la que dividieron en secciones, una nia de mi seccin dijo: Yo no quiero trabajar con ese retrasado, sealndome. Me hizo sentir terriblemente mal. Durante la primaria y la secundaria apenas poda leer. Un da lleg un terapeuta a mi casa, y luego de hacerme algunas pruebas, dijo a mi mam que nunca podra leer. Mi mam estaba tan enojada que le dijo que se fuera de la casa. Aos ms tarde, como estudiante de preparatoria, un da tom un libro de ciencia ficcin, y para mi sorpresa, me fue fcil leerlo. Los cuentos del libro estimularon mi imaginacin y entonces las palabras no fueron slo palabras, sino que se convirtieron en imgenes mentales. Le todos los libros subsiguientes y luego comenc a leer otros libros, y realmente me
gust leer ms y ms. Llegu a tener un amplio vocabulario. Comenc a hablar mejor y a usar palabras ms largas. Fue por ese entonces cuando comenc a figurar en las artes. Supe que tena un muy buen ojo para las formas y colores. Tena especial talento con acuarela, leo, dibujo y diseo. Tambin puedo escribir bien. Escribo sobre mis experiencias. Escribo poesa. Hacia el final de la preparatoria, tuve muchas exposiciones en galeras y gan mucha confianza en m mismo.
NO PERMITAS QUE LA ESCUELA ESTORBE EN TU EDUCACIN Las calificaciones son importantes, especialmente porque pueden asegurarte un empleo en el futuro y opciones para educarte. Pero en la educacin hay mucho ms que slo calificaciones. Mi familia est integrada por un montn de incompetentes tcnicos. Yo achaco ese mal gen a mi pap. Varias veces lo vi en situaciones tcnicamente desafiantes, cuando levanta el cofre del coche (como si pudiera arreglar algo) o cuando intenta cambiar un foco. Yo mismo he visto cmo, en estas situaciones difciles, su cerebro literalmente se apaga y deja de funcionar. Es todo un fenmeno! Siendo un fenmeno! Siendo la persona proactiva que soy, decid que quera sobreponer mis debilidades hereditarias y me inscrib a una clase de mecnica automotriz durante el ltimo ao de preparatoria. Aprendera a cambiar el aceite aun si muriera en el intento. Cranlo o no, saqu 10 en esa clase. Pero me apena admitir que apenas si aprend algo. En vez de realmente pagar el precio para aprender, vi mucho pero hice poco. Nunca hice mis tareas. Para los exmenes estudiaba mucho una noche antes y luego olvidaba lo aprendido dos horas despus de hacer el examen. Obtuve la calificacin, pero no obtuve educacin. Aunque las calificaciones sean importantes, recibir una verdadera educacin es ms importante, as que asegrate de no olvidar por qu vas a la escuela. Con el correr de los aos, vi a mucha gente que sacrific su educacin por muchas razones tontas, como pensar que no necesitan educacin u obsesionarse con un empleo de medio tiempo, una novia, un coche, o un grupo de rock. Tambin vi a muchos atletas que sacrificaron su educacin en el altar de los deportes, se centraron tanto en los deportes que fracasaron totalmente en la escuela. OPCIONES EDUCATIVAS POSPREPARATORIA No te preocupes demasiado por tu carrera al estar en la escuela. Si simplemente puedes aprender a pensar bien, tendrs suficientes opciones de carreras de las que puedas elegir. Las oficinas de admisiones y las empresas que contratan empleados no toman demasiado en cuenta el rea de estudio. Quieren ver demostraciones de que tienes una mente slida. Tratarn de ver varios aspectos distintos: 1. Deseo. Qu tanto quieres ingresar a esta escuela o programa? Qu tanto quieres este empleo? 2. Puntuacin de test convencionales. Cul fue tu puntuacin en los tests psicolgicos? 3. Extra curricular. En qu otras actividades (deportes, trabajo externo, clubes, sociedad de alumnos, comunidad, etc.) te desempeaste?
4. Cartas de recomendacin. Qu piensan otras personas de ti? 5. Promedio de calificaciones. Cmo te fue en la escuela? 6. Habilidades de comunicacin. Cmo pudiste comunicarte por escrito (con base en tus ensayos de solicitud) y verbalmente (con base en una entrevista)? Lo que es ms importante, slo quieren ver evidencias de que tendrs xito en el siguiente nivel. Si los resultados de tus exmenes y tests psicolgicos son menores de lo que t querras, no sientas que debes conformarte con lo que tengas. Puedes ser admitido en excelentes programas, u obtener un excelente empleo si tienes capacidades en otros aspectos. Adems, no te dejes asustar por los rumores de lo difcil que es entrar a la universidad y a otras escuelas. Generalmente no es tan difcil como lo piensas si ests dispuesto a esforzarte en tu solicitud. Sin embargo, ser ms difcil de lo que te hara pensar el siguiente examen de ingreso a la universidad. BARRERAS MENTALES Al formar tu cerebro, necesitars sobreponer algunas barreras. He aqu algunas que debes considerar: Tiempo de pantalla. Es aquel que pasas frente a cualquier tipo de pantalla, que puede ser la de un televisor, computadora, juego de video o cine. Un poco puede ser saludable, pero demasiado tiempo en Internet, jugando video o ver televisin puede aturdir tu mente. Sabas que el joven promedio ve ms de 20 horas de televisin a la semana? Eso es igual a 43 das cada ao y un total de ocho aos durante toda una vida. Qu bueno que no seas el promedio! Slo piensa lo que podras hacer con esos 43 das anuales si hicieras algo productivo como estudiar francs, aprender a bailar o programar computadoras. Fjate tus propios criterios en lo que se refiere a tiempo de pantalla, y no permitas que se salga de tu control. O trata de perder tu control remoto. Eso tambin funciona. El sndrome del estudioso. Es interesante que algunos jvenes no quieren funcionar bien en la escuela porque otros podran pensar que son demasiados estudiosos, y ser estudioso no es buena onda. Tambin o de muchachas que no quieren ser consideradas cerebritos porque ello intimida a los varones. En qu vamos a pensar luego? Si tener una buena mente intimida a alguien, eso probablemente te dir algo de la falta de neuronas de la otra persona. Enorgullcete de tus capacidades mentales y del hecho de que valoras la educacin. Yo mismo conozco muchas personas ricas y con xito que antes eran consideradas demasiado estudiosas. Presin. A veces nos asusta funcionar bien en la escuela por las altas expectativas que esto crea. Si traemos a casa una buena boleta y somos elogiados, de pronto establecemos la expectativa de que lo haremos una y otra vez. Y la presin se acumula. Si no nos va bien, no hay expectativas, y por ello tampoco presin. Slo recuerda esto: la tensin que resulta del xito es mucho ms tolerable que lamentar los resultados por no dar el mximo de ti. No te preocupes por la presin. Puedes manejarla.
DEBES QUERER Al final, la clave para afilar tu mente ser tu deseo de aprender. Realmente debes quererlo. Debe gustarte aprender. Debes pagar el precio. La siguiente ancdota es un ejemplo de alguien que tena un irresistible impulso de aprender, y quien pag un enorme precio por el simple goce de leer. Para esta persona, leer era aire.
La puerta de la cocina se abri, y fui sorprendido in in. Era demasiado tarde para ocultar la evidencia; las pruebas estaban a simple vista, sobre mi regazo. Mi padre, borracho, con el rostro sonrojado, se acerc a m, amenazante. Las piernas comenzaron a temblarme. Yo tena nueve aos. Saba que me golpeara. No haba escapatoria; mi padre me sorprendi leyendo... Alcohlico, al igual que sus padres, mi pap ya me haba pegado antes, muchas veces y muy duro, hasta que finalmente me sal de la preparatoria a los 16 aos y me fui de casa. Su furia persistente por el hecho de que leyera me frustr ms que cualquier otro maltrato; me haca sentir como si estuviera en una terrible prensa, porque no poda dejar de leer. Los libros me atraan por la curiosidad y la necesidad irresistible de fingir que estaba en otra parte... As, desafi a mi padre y, tal y como lo recuerdo, a veces pagu un precio por ese desafo. Vali la pena.
Este testimonio fue escrito por Walter Anderson en su libro Read with Me (Lee conmigo). Actualmente, Walter es un exitoso editor, es miebro del consejo de muchas organizaciones literarias y autor de cuatro libros. Walter sigue narrando:
De nio viv en un hogar y en un barrio violentos. Pero haba un lugar al que poda ir, una biblioteca, y los bibliotecarios me alentaban a leer. Abra un libro y poda ir a cualquier parte. Poda hacer cualquier cosa. Poda imaginarme fuera del arrabal. Lea para salir de la pobreza mucho antes de que trabajara para salir de ella.
Si an no has pagado el precio para educarte, nunca ser demasiado tarde para empezar. Si puedes aprender a pensar bien, el futuro ser una puerta abierta a las oportunidades. Se trata de ondas cerebrales. Consigue algunas.
Una tarde, alguien toc a la puerta. - Quin es? Abr la puerta y ah estaba mi hermana menor, de 19 aos, sollozando. - Qu pasa? pregunt, hacindola pasar, aunque saba exactamente cul era el problema. Era el tercer episodio de llanto de ese mes. - l es tan grosero solloz, secndose los ojos enrojecidos e hinchados -. No puedo creer lo que me hizo. Fue terrible. - Y qu te hizo ahora? pregunt. Ya haba odo algunas buenas historias, y ahora quera saber si sta era mejor. - Ya sabes... me pidi que fuera a su casa para estudiar tartamude -. Y mientras estbamos estudiando, otras muchachas fueron a visitarlo. Y actu como si ni siquiera me conociera.
- No me preocupara mucho por eso dije, prudente -. Yo haca todo ese tipo de cosas todo el tiempo. - Pero somos novios desde hace dos aos replic -. Y cuando ellas le preguntaron quin era yo, dijo que era su hermana. Ay! Qued devastada. Pero saba que en cuestin de horas o das volvera a pensar en l como el prncipe de sus sueos. Claro, unos cuantos das despus, ella volva a estar loca por l. Alguna vez sentiste que, como mi hermana, ests en una montaa rusa emocional, un da arriba y abajo al siguiente? Alguna ves sentiste que eres la persona ms voluble del mundo, y que no puedes controlar tus emociones? Si es as, entonces bienvenido al club, porque esos sentimientos son completamente normales en los adolescentes. Como puedes ver, tu corazn es un objeto muy temperamental. Y necesita ser cuidado y nutrido constantemente, igual que tu cuerpo. La mejor forma de afilar la sierra y nutrir tu corazn es concentrarte en formar relaciones, o en otras palabras, hacer depsitos frecuentes en tu cuenta de banco de relaciones y en tu cuenta de banco personal. Revisemos cules son estos depsitos. Depsitos CBR (cuenta de banco de las relaciones) Cumplir promesas. Hacer pequeos actos de generosidad. Ser leal. Escuchar. Disculparte. Fijar expectativas claras. Depsitos CBP (cuenta de banco personal) Cumple las promesas que te hagas a ti mismo. Haz pequeos actos de generosidad. S amable contigo mismo. S honesto. Renuvate. Aprovecha tus talentos.
Como lo habrs notado, los depsitos CBR y CBP son muy similares. Esto se debe a que los depsitos que haces en las cuentas de otras personas generalmente terminan tambin en la tuya. Al iniciar cada da, busca oportunidades para hacer depsitos y formar amistades duraderas. Escucha a conciencia a los amigos, padres, hermanos o hermanas sin esperar nada a cambio. Da diez elogios hoy. Defiende a alguien. Vuelve a casa a la hora en que prometiste a tus padres. La Madre Teresa es muy elocuente: No permitas que nadie pase por tu vida sin dejarte mejor y ms feliz. S la expresin viviente de la generosidad de Dios: generosidad en tu rostro, generosidad en tus ojos, generosidad en tu sonrisa. Si encaras la vida de este modo, buscando siempre formas de construir en ves de destruir, te sorprender la felicidad que puedes dar a los dems y a ti mismo.
Al pensar en cuidar de tu corazn, hay otros puntos que debes considerar. SEXO Y RELACIONES Una muchacha dijo: No importa en qu relacin ests o qu tan devota seas... el sexo siempre est en el aire. No importa si ests sola en el coche con esa persona, o en casa viendo la televisin. El asunto est en el aire. El sexo es mucho ms que slo tu cuerpo. Tambin es tu corazn. De hecho, lo que hagas respecto al sexo podra afectar tu imagen y tus relaciones con los dems mucho ms que cualquier otra decisin que tomes. Antes de decidirte a tener sexo o a seguir tenindolo, busca en tu corazn y pinsalo... cuidadosamente. La siguiente cita de un folleto publicado por la editorial Journeyworks puede serte de ayuda.
Piensas que ests dispuesto a todo? Ests seguro? Las infecciones de transmisin
sexual, el embarazo no planificado y las dudas emocionales son buenas razones para esperar. Antes de que vayas demasiado lejos, examina esta lista. O piensa en tus propias formas de terminar la frase:
No ests listo(a) para tener sexo si...
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16) 17) 18) 19) 20) 21) 22) 23) 24) 25) 26) 27) 28) 29) 30) 31) Piensas que el sexo es igual a amor. Te sientes presionado. Temes decir no. Es ms fcil decir s. Piensas que los dems lo hacen. (No es as!) Tus instintos te dicen que no lo hagas. No tienes datos sobre el embarazo. No comprendes cmo funcionan los mtodos anticonceptivos. No piensas que una mujer puede embarazarse en la primera vez. (S puede) Va en contra de tus creencias morales. Va en contra e tus creencias religiosas. Lo lamentars a la maana siguiente. Te sentirs avergonzada o abochornada. Lo haces para demostrar algo. No puedes mantener a un hijo. No puedes mantenerte t mismo. Piensas que un compromiso es rentar un video durante tres das. Crees que el sexo premarital es un error. No sabes cmo protegerte del VIH, el virus que causa el sida. No conoces los sntomas de las infecciones de transmisin sexual. Piensas que har que tu pareja te quiera. Piensas que te har amar a tu pareja. Piensas que eso los mantendr juntos. Piensas que cambiar tu vida. No quieres que cambie tu vida. No ests listo para que cambie la relacin. Ests ebrio. Desearas estar ebrio. Tu pareja est ebria. Esperas que sea perfecto. Te moriras si no fuera perfecto.
32) No pueden rerse juntos sobre los codos en posturas extraas y ropas difciles de quitarse. 33) No ests listo para quitarte tus ropas. 34) Piensas que el VIH y el sida sucede slo a otras personas. 35) Piensas que puedes saber quin tiene VIH con slo verlo. 36) Piensas que los adolescentes no contraen el VIH. (S lo adquieren) 37) No sabes que la abstinencia es la nica proteccin totalmente segura contra las infecciones de transmisin sexual y el embarazo. 38) No hablaron del futuro. 39) Ni siquiera puedes pensar en el futuro. 40) Te horrorizara si tus padres te descubrieran. 41) Lo haces para que tus padres te descubran. 42) Ests demasiado asustada para pensar claramente. 43) Piensas que te hars ms popular. 44) Piensas que debes hacerlo por tu pareja. 45) Piensas que no est bien ser virgen. 46) Slo piensas en ti misma. 47) No ests pensando en ti misma 48) No puedes esperar decrselo a todo el mundo. 49) Esperas que nadie sepa de ello. 50) Realmente desearas que nunca hubiera surgido el punto. Est bien esperar
Citado de Youre Not Ready to Have Sex If... [No ests listo para tener sexo si] Copyright 1996 Editorial Jouneyworks, Santa Cruz, California, E.U. Reproducido con autorizacin.
LO LOGRARS Es totalmente normal sentirse deprimido de vez en cuando. Pero hay una gran diferencia entre un rato de melancola y la depresin sostenida. Si la vida se convirti en un verdadero sufrimiento de desesperanza durante mucho tiempo, y no puedes quitarte ese sentimiento de desesperanza, las cosas son graves. Afortunadamente, la depresin puede tratarse. No dudes en buscar ayuda ya sea mediante medicamentos o hablando con alguien que est capacitado para tratar con estas cuestiones. Si ests pensando en el suicidio, escucha cuidadosamente lo que te digo. Afrrate a la querida vida. Lo logrars. La vida mejorar... te lo aseguro. Vales mucho y se te necesita. La mala poca pasar... siempre es as. Algn da vers en retrospectiva tu situacin y te alegrar que continuaste, como fue el caso de esta chica:
Soy una de tantos jvenes que vienen de un hogar maravilloso, y no tienen ninguna razn para haberse metido en problemas. Pero me pas. Los amigos se hicieron muy importantes para m en la secundaria y la preparatoria, y mi vida en casa pareca muy aburrida. No poda esperar a salir de ah todos los das para estar con mis amigos. En el espacio de dos aos posiblemente prob con todo vicio posible, y no me hizo sentirme mejor. Al contrario. Comenc a tener problemas incluso al volver a casa. Era casi doloroso pasar por ese hogar pacfico con el olor de la buena cocina. Parecan tan buenos y perfectos que yo senta que nunca cumplira con sus expectativas. De algn modo no poda adaptarme. No estaba viviendo la vida que los enorgullecera, y ms bien los haca sentirse infelices. Comenc a desear estar muerta. Y esto result en intentos de suicidio reales. Yo escriba un diario y hoy me asusta ver lo cerca que llegu a terminar todo. Hoy, unos cuantos aos despus, estoy en la universidad y con un promedio alto, tengo una vida social feliz, un novio que me ama y
una excelente relacin con mi familia. Tengo muchos planes, muchas cosas que har. Amo la vida, tengo mucho para vivir y no puedo creer que alguna vez me sent distinta, pero as fue. Necesit de varios llamados serios para darme cuenta de que poda ser distinta. Gracias al cielo que sigo aqu.
Recuerda que las luchas que enfrentas ahora a fin de cuentas sern una gran fuente de fortaleza para ti. Como escribi el filsofo Jalil Gibrn: Ese mismo pozo del que surge tu risa, muchas veces estuvo lleno de lgrimas. Mientras ms cala el sufrimiento en nuestro ser, ms felicidad puede contener. RE O LLORARS Una vez dicho todo, sta es una ltima clave para mantener tu corazn sano y fuerte. Rete. As es... rete. Hakuna matata! No te preocupes, s feliz! Hay veces que la vida apesta, y no puedes hacer gran cosa, as que da lo mismo si te res. Es una lstima que al crecer tendemos a olvidar lo que hizo tan mgica nuestra infancia. Un estudio demostr que cuando estamos en el knder, nos remos unas 300 veces al da. En contraste, el adulto tpico se re apenas 17 veces al da. No es sorpresa que los nios sean mucho ms felices! Por qu somos tan serios? Tal vez se debe a que se nos ense que rernos demasiado es infantil. Para citar al gran maestro Yoda, debes desaprender lo aprendido. Debemos volver a aprender a rernos. Le un artculo fascinante de Peter Doskoch sobre el poder del humor en la revista Psychology Today. sta es una lista de sus principales descubrimientos: Risa: Afloja el engranaje mental y nos ayuda a pensar con mayor creatividad. Nos ayuda a lidiar con las dificultades de la vida. Reduce los niveles de tensin. Nos relaja al reducir el ritmo cardiaco y la presin sangunea. Nos relaciona con los dems y contrarresta sentimientos de alienacin, un importante factor en la depresin y el suicidio. Libera endorfinas, los analgsicos cerebrales naturales.
Tambin demostr que la risa promueve la buena salud y acelera la curacin. Conozco varios testimonios de personas que sanaron de enfermedades graves mediante altas dosis de terapias de risa. La risa tambin puede ayudar a curar relaciones lastimadas. Como lo dice el cmico Victor Borge: La risa es la distancia ms corta entre dos personas. Si no te res mucho, qu puedes hacer para volver a hacerlo? Te sugiero desarrollar tu propia coleccin de humor, una coleccin de libros, caricaturas, videos, ideas, cualquier cosa que te sea chistosa. Cada vez que te sientas desfallecer, o que te ests tomando a ti mismo demasiado en serio, visita tu coleccin. Por ejemplo, a m me gustan las pelculas tontas. Hay algunos actores que me hacen rer de slo acordarme de ellos. Compr muchas de sus pelculas y las veo cada vez que necesito alivianarme. Del mismo modo, mi hermano Stephen tiene una de las colecciones de caricaturas ms
grandes del mundo. l afirma que estas caricaturas le impidieron volverse loco durante periodos tensos. Aprende a rerte de ti mismo cuando ocurran cosas extraas o tontas, porque si no las cosas se reirn de ti. Como dijo alguien una vez: Una de las mejores cosas que puede tener la gente en su manga es un hueso del buen humor.
Qu hace que tu alma se mueva? Una buena pelcula? Un buen libro? Alguna vez viste una pelcula que te hiciera llorar? Qu fue lo que te conmovi? Qu te inspira profundamente? Es la msica? El arte? Estar en la naturaleza? Por alma me refiero a la personalidad interna que est muy por debajo de la superficie d tu carcter cotidiano. Tu alma es tu centro, donde estn tus convicciones y valores ms profundos. Es el origen del propsito, significado y paz interna. Afilar la sierra en el aspecto espiritual de la vida significa tomarte tiempo para renovar y despertar ese yo interno. Como lo describi la famosa escritora Pearl S. Buck: En mi interior hay un lugar en donde vivo sola, y es ah donde se renuevan los manantiales que nunca se secan. CMO ALIMENTAR TU ALMA Siendo joven, obtuve fuerzas al escribir en mi diario, escuchar buena msica y salir de excursin solo a las montaas. sta era mi forma de renovar mi alma, aunque no lo consideraba as entonces. Tambin obtuve fuerzas de citas inspiradoras, como la siguiente, del ex secretario de agricultura de E.U., Ezra Taft Benson:
Los hombres y mujeres que vuelcan sus vidas a Dios descubrirn que l har sus goces ms profundos, expandir su misin, agilizar sus mentes, reforzar sus msculos, animar sus espritus, multiplicar sus bendiciones, aumentar sus oportunidades y verter paz.
Tu alma es un aspecto muy privado de tu vida. Naturalmente, hay muchas formas de alimentarla. He aqu algunas ideas que gustan a los jvenes. Meditar Dar servicio a otros. Escribir en mi diario. Salir a pasear. Leer libros que me inspiran. Dibujar. Rezar. Escribir poemas o letras de canciones. Reflexionar profundamente. Escuchar msica que me anima. Tocar un instrumento. Practicar una religin. Hablar con amigos con los que me siento a gusto. Reflexionar sobre mis objetivos o enunciado de misin.
He aqu un par de tcnicas para nutrir el alma, a fin de que las consideres especialmente. VOLVER A LA NATURALEZA Hay algo mgico en ir a la naturaleza y que no tiene comparacin. Aun si vives en una zona urbana muy alejada de los ros, montaas o playas, casi siempre habr un parque cercano que puedas visitar. Una vez entrevist a un muchacho llamado Ryan, que conoci los poderes curativos de la Madre Naturaleza cuando estaba en medio de una vida hogarea muy confusa.
En cierto punto, durante la preparatoria, pas por un periodo muy oscuro en que pareca que todo estaba encerrado. Es cuando descubr la zanja del ro. Era una orilla junto a unos rboles, a espaldas de una granja, y no pareca gran cosa. Pero se convirti en mi lugar de escape. No haba nadie ah, no se oa ningn ruido. Era hermoso. Nadar me haca sentirme en paz con la naturaleza. Cada vez que me senta tenso iba al lugar. Era como si mi vida pudiera volver a la normalidad. Algunas personas acuden a las religiones organizadas en busca de direccin, pero a m me es difcil incorporarme a las religiones. Tengo una religin y soy creyente. Pero a veces me cuesta trabajo ir a la iglesia, porque todos dicen: Debes ser feliz. Todo saldr bien. Slo ten fe. Las cosas funcionarn con tu familia. Pienso que son tonteras. Vamos! Las familias no siempre funcionan bien. Mi familia es un desastre. Pero al ir al ro, el lugar no me juzgaba. El lugar no me deca qu deba hacer. Simplemente estaba ah. Y al seguir su ejemplo, la paz y serenidad que existan ah era lo nico que necesitaba para calmar las cosas. Me hacan sentir que todo funcionara.
EL MEJOR AMIGO DEL ADOLESCENTE Al igual que acudir a la naturaleza, tener un diario a veces puede hacer maravillas para tu alma. Puede convertirse en tu descanso, en tu mejor amigo, el nico lugar en donde puedes expresarte plenamente sin importar lo enojado, feliz, asustado, enamorado, inseguro o confundido que te sientas. Puedes desahogar tu corazn en un diario, y l simplemente te escuchar. No te responde. Tampoco hablar a tus espaldas. Escribir tus pensamientos, tal como son, puede aclararte la mente, aumentar tu confianza y ayudarte a hallar tu lugar. Tener un diario tambin reforzar tu herramienta de conciencia. Es divertido leer lo que escribiste antes, y darte cuenta lo mucho que creciste, lo tonto e inmaduro que antes parecas, o lo enamorado que estabas de alguien. Una chica me dijo que al leer sus antiguos diarios, entendi cmo no volver con un novio que la maltrataba. No hay un modo formal de tener un diario. Puedes tener la libertad de pegar recuerdos, boletos, notas de amor y cualquier otra cosa que conserve un recuerdo. Mis diarios estn llenos de malos dibujos, mala poesa y olores extraos. Un diario es tan slo un nombre formal para escribir tus pensamientos. Hay otros nombres y formas. Alison se escribe notas a s misma que guarda en una caja especial a la que llama caja sagrada. Kaire se renueva en su libro de gratitud.
Tengo un libro que me ayuda a ser ms positiva en la vida. Lo llamo libro de gratitud. Ah escribo algo que agradezco o algo positivo que me sucedi durante el da. Este libro cambi mi v y pone las cosas en ida perspectiva, porque intento tomar las cosas buenas, y no las malas. Este
no es un diario en donde escribo todo lo que sucede, lo bueno y lo malo. Tambin tengo un diario, pero es distinto. Tengo una pgina de mis canciones favoritas, caricias favoritas (abrazos de mi hermano), sonidos favoritos (la risa de mam), sensaciones favoritas (brisa fresca), y as sucesivamente. Tambin escribo cosas pequeas, Brian ofreci lavar los platos, o John se acerc a m para saludarme. Estas cosas te hacen sentirte bien. Veo este libro y recuerdo las cosas buenas y las malas quedan olvidadas, borradas para siempre. Ya no pueden afectarme. Mostr el libro a otros, y dicen que realmente les ayud. Es mi forma de decir: T eres el nico que puede hacerte feliz. Nadie ms puede.
TU DIETA ESPIRITUAL Con frecuencia me pregunto qu sucedera si alguien tomara slo refresco y comiera slo chocolate durante varios aos. Cmo se veran y sentiran tras un tiempo? Es muy probable que terriblemente mal. Por qu pensamos que el resultado sera distinto si alimentamos con basura nuestras almas durante varios aos? No slo eres lo que comes, sino tambin eres lo que escuchas, lees, y ves. Ms importante de lo que entra a tu cuerpo, es lo que entra a tu alma. Cul es tu dieta espiritual? Ests dando cosas nutritivas a tu alma, o la ests llenando de desechos nucleares? Qu clase de medios informativos captas? Alguna vez pensaste en esto? Como ves, nadamos en un mundo de medios de informacin, y ni siquiera lo sabemos. Trata de librarte de los medios por un solo da y vers a qu me refiero: un da sin escuchar msica, ver la televisin o videos, leer libros o revistas, entrar a Internet o leer un cartel (ese tambin es un medio de informacin). Descubrirs que es virtualmente imposible, e incluso podras sufrir de severos dolores de sndrome de abstinencia. Por ejemplo, toma la msica. Los estudios demuestran que el adolescente promedio escucha cuatro horas de msica al da. Son muchas canciones! Cuando te despiertas por la maana, qu haces? Enciendes tu radio o aparato de msica. Luego, entras a tu coche. Qu haces? Si te enojas con tus paps, vas a tu cuarto, y qu haces? Puedes imaginarte que ves un comercial, programa de televisin o pelcula que no est acompaada de msica? Ahora, si piensas que los medios no te afectan, slo piensa en tu cancin favorita y lo que hace con tus emociones. O piensa en la ltima vez que viste a miembros semidesnudos del sexo opuesto, pasando por la pantalla o en una fotografa. O piensa en el ltimo champ que compraste. Por qu lo compraste? Posiblemente por influencia de un anuncio de 30 segundos en la televisin, o una imagen en una pgina de revista. Y si un anuncio de una pgina puede vender un frasco d champ, no crees que una e pelcula, revista o disco compacto puede vender todo un estilo de vida? Como la mayora de las cosas, los medios informativos tienen un lado luminoso y otro oscuro. Y necesitas elegir qu es lo que aceptars. Mi nica recomendacin es seguir tu conciencia y tratar a tu alma con el mismo respeto con que un atleta olmpico tratara a su cuerpo. Por ejemplo, si la msica que oyes o las pelculas que ves te hacen sentirte deprimido, enojado, sombro, violento, o como si estuvieras en celo, sabes qu? Posiblemente es seal de que son basura, y t no necesitas basura. Por otra parte, si te hacen sentir descansado, feliz, inspirado, con esperanzas o pacfico, entonces sigue
asimilndolo. Finalmente te convertirs en lo que ves, oyes y lees, as que pregntate continuamente: Quiero que esto sea parte ma? NO ME DEJAS DORMIR Me top con una carta de la pgina de Internet Yo! (Youth Outlook) escrita por una joven llamada Ladie Terry, que estaba harta de toda la basura de los videoclips. Dirigi la carta a las hermanas que les gusta contaminar por la pantalla de televisin. Con autorizacin, incluyo partes de la carta:
Creo que es emocionante estar en un videoclip. Pero saben cmo estn afectando las mentes y vidas de sus hermanas? Piensan en las hermanas jvenes que aprenden rpido y las imitan? Notaron a las nias de 12 y 13 aos que se visten y parecen tener 20 aos? O los tiempos son tan difciles que no les importa a quin lastiman? Yo antes discuta con mi ex novio al ver MTV, porque la mayora de los videos consistan en muchachas casi desnudas que se movan como gelatina... me molestaba ver a mi ex novio, deslumbrado, movindose para arriba y para abajo... Mi vecina me deca que cuando vea los videoclips con su novio, l le deca: As es como debera de verse tu cuerpo. Otra amiga, de 16 aos, dice que los muchachos le preguntan: Por qu no puedes bailar as? Por qu aparecen en la televisin con poca ropa, moviendo los cuerpos como si estuvieran locas?... hermanas, ustedes son muy hermosas. No necesitan desvestirse para lograr el xito o para llamar la atencin. Quieren que los hermanos las respeten? Demustrenles por qu, mediante ropas elegantes y conservadoras, y luego lleguen a su razonamiento con palabras. Su forma de vestir dice a los dems qu tienen en mente... Cuando actualicen su aspecto y su marco de referencia, muchos hermanos actualizarn la forma en que las tratan. As que dejen de competir para ver quin es ms extravagante, y por favor, saquen sus mentes de la cama, porque no me dejan dormir.
RANAS FRITAS Las adicciones de toda clase, trtese de drogas, chismes, hacer compras, sobreactuar o jugar, tienen caractersticas comunes: Da placer a corto plazo. Se convierte en lo principal de tu vida. Elimina el dolor temporalmente. Da una sensacin artificial de valor, poder, control, seguridad e intimidad. Empeora los problemas y sentimientos de los que intentas escapar. Una de las adicciones ms sutiles y peligrosas es la pornografa, y est en todas partes. Puedes discutir todo lo que quieras de lo que la pornografa es y no es, pero pienso que en tu corazn lo sabes bien. La pornografa puede ser dulce durante un instante, pero gradualmente entorpecer tu sensibilidad, como la voz interna a la que llamas conciencia, hasta que quede ahogada. Tal vez podras pensar: Clmate, Sean. Un poco de piel no me har ningn dao. El problema es que la pornografa, al igual que cualquier otra adiccin, se infiltra en ti. Me recuerda una historia que le sobre las ranas. Si pones a una rana en agua hirviente, saltar de inmediato. Pero su la pones en agua tibia y la calientas lentamente, la rana
quedar cocinada antes de que pueda sentir que debe saltar. Lo mismo sucede con la pornografa. Lo que ves hoy tal vez te hubiera molestado hace un ao. Pero como el corazn se calienta lentamente, ni siquiera notas que tu conciencia queda frita. Ten el valor de alejarte, de apagarlo, de tirarlo. T te mereces algo mejor. Un joven cuenta lo siguiente:
En el verano, entre mi segundo y tercer ao de preparatoria, trabaj en una empresa constructora. Un da el jefe me pidi que revisara algo con el supervisor, que tena su oficina en la construccin. Cuando entr en la oficina, lo primero que vi fueron imgenes pornogrficas en las paredes. Durante un minuto olvid a qu haba ido, porque mi atencin estaba puesta en las imgenes. Me interes en ellas. Cuando sal de la oficina, comenc a pensar: dnde puedo comprar esto para poder ver ms? Poco despus hall un lugar que las venda. Al principio, cuando las vea me senta nervioso e inquieto como cuando se hace algo malo, pero en poco tiempo me hice adicto. Comenc a consumir pornografa hasta el punto en que no pensaba en nada ms: la familia, el trabajo o dormir. Comenc a sentirme indigno. Durante los descansos en el trabajo, bamos al vehculo de alguien, sacbamos una revista y todos nos reamos de ello. Quienes estaban muy involucrados no estaban satisfechos slo con ver. Hablaban de las muchachas con las que se haban acostado, y no pareca interesarles nada ms en la vida. Slo de eso eran sus conversaciones: revistas, pelculas y sexo. Una tarde, cuando estaba trabajando, o que uno de mis colegas comenz a silbar y a hacer comentarios sexuales groseros. Me volv para ver cul era la conmocin y ah estaba mi hermana menor, saliendo de su coche, buscndome. O que alguien dijo: Me gustara un pedacito de eso! Me volv, enojado y dije: Cllate! Es mi hermana menor! Me sent asqueado. Sal del trabajo antes de la hora, y manej un rato. Slo pens en lo lastimada que pareca mi hermana, de ser tratada tan horriblemente cuando sus intenciones eran inocentes. Al da siguiente, al volver al trabajo y cuando los dems pasaron las revistas, me par y me fui. Al principio necesit de mucha fuerza, pero al hacerlo una y otra vez, fue ms fcil. Cuando se iniciaban conversaciones de mal gusto, me alejaba e iba a otra parte. Ya no me pareca divertido. Me di cuenta de que hablaban de la hermana de alguien.
S REALISTA Al terminar este captulo, te hablar de algunas reflexiones finales. Una vez hablaba de afilar la sierra con una chica llamada Larissa, y ella me respondi: S realista, Sean: Quin tiene tiempo para eso? Estoy todava en la escuela, tengo actividades despus de clases y estudio toda la noche. Necesito buenas calificaciones para ingresar a la universidad. Qu debo hacer? Acostarme temprano y luego reprobar el examen de matemticas? Slo te dir esto: hay tiempo para todo. Un tiempo para estar equilibrado, y tiempo para estar desequilibrado. Hay momentos en que debes arreglrtelas si dormir mucho, y hacer que tu cuerpo llegue al lmite, durante un da, una semana, o toda una temporada. Habr momentos que comer comida chatarra sea tu nica alternativa a morir de hambre. sta es la vida real. Pero tambin hay momentos para renovarte.
Si haces demasiados esfuerzos durante mucho tiempo, no pensars con la misma claridad, te pondrs malhumorado y comenzars a perder la perspectiva. Podras pensar que no tienes tiempo para hacer ejercicio, formar amistades o inspirarte. En realidad, no tienes tiempo para no hacerlo. El tiempo que inviertas en afilar la sierra te redituar inmediatamente, porque cuando reanudes tu rutina normal, aserrars mucho ms rpido. PUEDES HACERLO Posiblemente ya ests afilando la sierra sin que lo sepas. Si trabajas duro en la escuela, ests afilando tu mente. Si practicas deportes, cuidas tu cuerpo. Si desarrollas amistades, nutres tu corazn. Con frecuencia puedes afilar la sierra en ms d un aspecto al mismo e tiempo. Melanie una vez me cont lo que la equitacin hizo por ella. La naturaleza fsica de la equitacin ejercit su cuerpo. Pensar mientras montaba ejercit su mente. Y estar en la naturaleza nutri su alma. Luego le pregunt: Y las relaciones? Cmo desarrolla tu corazn la equitacin? Respondi: Me siento ms cercana a mi caballo. Supongo que los caballos tambin pueden ser personas. Afilar la sierra no es algo que simplemente sucede. Lo mejor que puedes hacer es apartar un tiempo para afilar la sierra, as sean slo 15 o 30 minutos. Algunos jvenes apartan un momento especfico cada da, temprano por la maana, despus de clases, o por la noche, para estar solos, pensar o hacer ejercicio. A otros les gusta hacerlo el fin de semana. No hay una sola forma correcta: busca la que te guste.
Una vez se le pregunt a Abraham Lincoln: Qu hara si tuviera slo ocho horas para talar un rbol? Respondi: Pasara las primeras cuatro horas afilando mi sierra.
QU SON LOS VALORES?

Cuando miramos con detenimiento nuestra propia realidad, y nos vemos en lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos, surgen preguntas esenciales, por ejemplo, Por qu esto? Por qu aquello? Para qu hago lo que hago? A dnde me conduce todo esto? Qu valor tiene esto para m? Vale la pena? Descubrimos en la medida que somos sinceros con nosotros mismos las diferentes tendencias de nuestra vida. El curso que va tomando nuestra existencia se va orientando y conduciendo a travs de puntos de referencia que llamamos valores. Los valores los podemos definir como bienes objetivos que perfeccionan a la(s) persona(s) que los vive(n). Los valores de acuerdo a esta definicin vigorizan y fortalecen a toda la persona, siempre y cuando sean vividos. Para lograrlo se requieren que sean interiorizados a fin de que generen la motivacin necesaria que conduzca a realizar actos especficos (virtudes) con cierta frecuencia. Para que una persona considere un valor como lo mejor, y lo til a su vida y llegue por lo tanto a preferirla sobre otros criterios que no conducen a su perfeccionamiento, necesita conocerlo, apreciarlo y practicarlo.
Reconocer la objetividad y veracidad de los valores es resultado de un proceso de descubrimiento-clarificacin en el que muchas veces existe resistencia o rechazo, y se termina por anhelar o preferir acciones que no conducen al bienestar individual y social. Existe una combinacin por lo tanto entre la objetividad del valor y la subjetividad de la persona; ambas categoras poseen su fuerza de tal forma que finalmente se da una resultante la cual est impregnada de la individualidad, -unicidad e irrepetibilidad- de cada persona. Los valores sirven de columna vertebral a nuestro ser, a la conciencia, a esa cualidad dinmica que no cesa de palpitar y que no cesa de pulsar vitalidad en el interior de cada persona. Los valores sostienen, equilibran, dan movilidad, iluminan, orientan, motivan. Gracias a los valores el ser humano establece un sistema de relacin consigo mismo y con los dems, que le permite evaluar, apreciar, comparar y estimar.
ACERCA DE ALGUNOS VALORES

Los valores son bienes objetivos-absolutos, universales y permanentes- que perfeccionan a la persona y/o personas que los viven.
La ms importante revolucin de nuestra generacin es el descubrimiento de que los seres humanos, al cambiar sus actitudes mentales internas, pueden cambiar los aspectos externos de sus vidas William James
v El valor de ser persona La idea que se tenga del Hombre condiciona la forma en que se piensa de las personas y de uno mismo. La descripcin que de l se hace puede ser positiva o negativa, optimista o pesimista, y es reflejo de la valoracin que se le da. Todos tenemos una idea sobre las personas y sobre nosotros mismos y ella repercute en nuestra valoracin y autoestima y en el concepto que nos formamos de los dems, todo esto se desarrolla en el curso de nuestra vida, por los acontecimientos positivos o negativos y por nuestra interpretacin consciente o inconsciente de ellos. La persona se hace persona cuando: Desde su unicidad, desarrolla su responsabilidad y su libertad para amar. Se aduea de su propia experiencia. Se responsabiliza de lo que ocurre en su interior, de su parte en los problemas y de lo que puede hacer para cambiar. Se responsabiliza de lo que le pertenece. Se aduea de su realidad personal y puede empezar a disponer de sus reacciones, interpretaciones y conductas. Se va volviendo libre y, por lo mismo, incrementa su crecimiento. Se adentra en la comprensin de dnde est en relacin: Con el mundo, con los dems, consigo mismo, con Dios. Se plantea objetivos de vida.
Y las actitudes? No somos responsables de la cara que tenemos, pero si de la cara que ponemos Cuando nos referimos a las actitudes hablamos de la forma como se organizan los conocimientos, sentimientos y tendencias o predisposiciones que condicionan a una persona hacia determinado comportamiento, en relacin consigo misma y con su ambiente. A travs de las actitudes expresamos nuestros valores. Ellas determinan nuestras reacciones ante las personas, cosas e ideas; sin embargo, no siempre estamos conscientes de ellas. Las actitudes tienen las siguientes caractersticas: Se consolidan socialmente (son producto de un aprendizaje). Pueden sufrir cambios. Son matizadas emocionalmente. Se tiene conciencia parcial de ellas. La actitud es un estado que abarca el ser entero de la persona, en sus aspectos psquicoespiritual y neurolgico; por ello, produce una disponibilidad para reaccionar de un modo determinado ante cualquier persona o situacin con la que se entra en relacin. Cuando el hombre es libre para ser l mismo, acta en forma positiva y constructiva. Cuando el hombre crece como persona, manifiesta con su comportamiento que su nivel ms ntimo es positivo. SER PERSONA
Individuo
BUSCA
Poseemos la potencialidad para ser personas maduras.
Es necesario actualizar esa potencialidad.
Las necesidades de la persona La persona es un ser con necesidades. En tus relaciones con los dems, el hecho de llegar a entender que tanto t como otros intentan satisfacer determinadas necesidades a cada momento, puede ayudarte a comprender el por qu de nuestro comportamiento. El psiclogo Abraham Maslow desarroll un modelo de las necesidades humanas, representndolas con una pirmide en cuya base se encuentran l s necesidades bsicas y a en la cspide, las de autorrealizacin. La forma de ir escalando esta pirmide la va marcando la satisfaccin plena de la necesidad en cada escala. Desarrollo y realizacin de uno mismo. Plenitud. Significado de la vida. Autoestima y reconocimiento de los dems. Amarme, sentirme amado. Valoracin. Pertenencia y amor. Aceptacin. Afecto. Sexualidad. Proteccin frente al medio. Libertad. Justicia. Integridad personal. Hambre, sed, sueo, etc. Conservacin. Procreacin.
5 4
4 3 3 2 2
1 1
Valoracin de ti mismo Alguna vez te has puesto a pensar en dnde radica el valor de tu persona? Tienes conciencia de que eres el triunfador de una lucha de miles de posibilidades de vida? En el momento de tu concepcin fuiste el encuentro de uno de 300 millones de espermatozoides de un varn que en ese momento existan, con uno de muchos vulos de una mujer, que coincidieron en un determinado da, en un lugar. En consecuencia, t te encuentras en este mundo en un tiempo histrico, en un entorno, constituido como un ser: nico, irrepetible. No existe, no ha existido, ni existir una persona igual a ti.
Si en este cuadro dejas marcada tu huella digital, quedar impresa una prueba de tu ser singular e irrepetible.
Pero tu individualidad no se limita a una huella digital, posees muchas posibilidades que llevas en tu ser y que estn ah para ser desarrolladas en un proceso de crecimiento personal, en el que ser muy importante el autoconocimiento dinmico de tu persona. Y, a propsito, cunto te conoces? Conocimiento de mi ser nico e irrepetible 1. Yo soy una persona que 2. Fsicamente me describo como 3. Mis principales cualidades son 4. Mis principales defectos son 5. Una de mis metas en la vida es 6. Mi forma de caminar es 7. Algo que me gusta hacer es 8. Algunas personas me han dicho que soy 9. Algunas personas me han dicho que les gustara que yo 10. El tipo de persona que me gustara ser es Existira alguien con las mismas caractersticas que acabo de mencionar?
Vamos analizando
CASO 1. Carlos era un joven preocupado por llegar a ser alguien en la vida lo cual, en sus propias palabras significaba ser admirado por los dems, poseer un auto ltimo modelo y, principalmente, tener mucho dinero. Para lograrlo, dej la escuela, situacin que provoc una discusin muy fuerte con sus padres, al grado en que Carlos abandon su casa para ir a Estados Unidos. Despus de cinco aos, sus padres recibieron la noticia de que haba sido detenido por estar involucrado en el trfico de drogas. - Se realiz Carlos de alguna forma como persona? Qu opinas? CASO 2. Cristina, adolescente de 15 aos, forma parte de una familia de seis personas. Sus padres pelean con frecuencia; recientemente, su padre fue despedido de su trabajo por sus ausencias debidas a su alcoholismo. Un da, Cristina le reclam por golpear a su madre y tambin ella fue golpeada; entonces, para defenderse, lo atac causndole contusin cerebral. Ahora teme que su padre, incluso la llegue a matar. - En qu medida influye el medio ambiente en la formacin de la personalidad? Cul es tu modo de pensar al respecto? CASO 3. Martn, profesional de 45 aos, goza de buena reputacin en su trabajo y es considerado como una gran persona, por sus jefes y compaeros. Con su esposa y sus dos hijos vive en un buen ambiente familiar. Sin embargo, Martn mantiene relaciones extramaritales desde hace cinco aos y tiene un hijo con la otra mujer. Ahora vive un gran conflicto interno y lucha constantemente por no dar pie a que su esposa sospeche de l. - Hasta dnde afecta a una persona su falta de congruencia y autenticidad? Qu influye para que alguien llegue a actuar aun en contra de sus propios principios?
CASO 4. Estela, madre soltera de 35 aos, fue rechazada por sus padres al enterarse de su embarazo. Tuvo que buscar un departamento y valerse por s misma. Despus enfrent varias dificultades pues su hijo naci con sndrome Down. Desesperada, en ms de una ocasin pidi ayuda a sus padres, quienes se la negaron. Cuando su hijo cumpli seis aos solicit apoyo especial en la escuela de Psicologa y, en sesiones con las madres de los nios atendidos, se dio cuenta de que tambin existan otras personas con problemas difciles de sobrellevar. Al cabo de dos aos se ofreci como voluntaria para coordinar un grupo de padres de familia con hijos con sndrome Down; aunque guarda cierto resentimiento hacia sus padres, ella posee, segn lo manifest motivos suficientes para salir adelante. - Qu papel desempea la propia mentalidad en el enfrentamiento a los conflictos que se presentan en la vida de una persona? En la realizacin como persona, cmo interviene su sentido de la vida? v El valor de la libertad La libertad puede mostrarse de diversas maneras. Cuando no existe, por ejemplo, una persona experimenta embotamiento psquico, falta de alegra y de agilidad interior, el ser humano se encierra en s mismo. La libertad puede parecer de dos caras: por un lado, quien vive en soledad quiz aparente ser ms libre e independiente y, por el otro, acaso no logre comunicarse. No comunicarse equivale a quedar encerrado en uno mismo y a limitar la expansin de la propia interioridad. Has pensado alguna vez cun encerrado en ti mismo te encuentras? La libertad de eleccin. El ser humano frecuentemente elige, toma decisiones; pero en realidad, es libre de elegir? Verdaderamente posee la capacidad del libre arbitrio? Una condicin para ser responsables de las elecciones que hacemos es que podamos elegir libremente. El sujeto humano puede decidirse por el bien o por el mal, pero para ser capaz de hacerlo, de tal modo que el mrito o la culpa del hecho recaigan sobre l, es necesario que elija de modo libre. Asumes la responsabilidad de tus elecciones? La libertad psicolgica Se le considera como la expresin del dominio que un hombre llega a poseer sobre s mismo. Si tomamos en cuenta que las acciones de una persona dependen en gran parte de las circunstancias directas del medio ambiente, de sus impulsos, afectos y pensamientos, pueden presentarse dos alternativas. Una, donde estos factores dominan la conducta y opacan la identidad propia; otra, donde la persona, con base en un esfuerzo de superacin y con un afn de perfeccionamiento, se impone sobre sus circunstancias y sus impulsos. Al ejercer el autocontrol, hace uso de su voluntad, se compromete en serio con su crecimiento, adquiere una identidad, se hace ms persona.
Algunos obstculos que hacen menos libre a una persona son: - Los prejuicios (ideas preconcebidas sobre el otro). - Los sentimientos como: odio, deseo de venganza, resentimiento, temor. - La desconfianza en el otro. - La inseguridad en uno mismo. - La falta de empata o comprensin del otro. - El enjuiciamiento e inculpacin. Libertad interna significa tambin elegir las propias actitudes, el rumbo de vida y la forma de construir y expresar el propio yo. Podemos aprender a ser libres? La libertad interior Muchas veces pensamos, actuamos y sentimos segn los caprichos ajenos. Como tteres, reaccionamos de acuerdo con el hilo accionado por otros. Si nos insultan.nos enojamos Si nos halagan.nos doblegamos ante sus deseos Si nos amenazan.nos asustamos Si nos despreciannos entristecemos Esto se debe al mito prevaleciente de que nuestras emociones son producidas por los estmulos provenientes del mundo externo. Otro mito es que las emociones son algo ajeno al yo y se apoderan de nosotros.
Vamos analizando.
CASO 1. Toms es un alumno de promedio elevado. En el examen final de fsica no present el trabajo que pidi el maestro por haberlo olvidado en su casa. Creyendo que por ser un buen alumno, el maestro le permitira entregarlo al da siguiente, permaneci confiado durante el examen. Al finalizar, coment al profesor lo sucedido; sin embargo, ste no acept su peticin y, en consecuencia, Toms reprob la materia. Sinti gran coraje contra el maestro, llegando incluso a hablar mal de l ante sus compaeros. CASO 2. Silvia es una joven con dificultades para iniciar una conversacin. Se sonroja fcilmente y cuando tiene que hablar en pblico se pone muy nerviosa. Es hija nica y durante la infancia siempre fue una nia retrada. En cierta ocasin perdi una extraordinaria oportunidad de empleo por no atreverse a solicitar una entrevista a tiempo; llena de resentimiento contra sus padres, lleg a su casa reclamndoles por su situacin y porque nunca hicieron nada para que fuera sociable.
Mi escudo de libertad Para ser ms consciente de las potencialidades que se poseen, resulta til hacer una especie de escudo que simbolice los puntos fuertes que permitirn enfrentar las circunstancias de la vida con responsabilidad. Haz en cada rea un dibujo que representen los puntos sealados abajo. 1 2
Cul es tu mayor habilidad o cualidad fsica?
Cul es tu meta en la vida?
Cul es tu mayor fuerza familiar?
Cul es tu mayor cualidad intelectual?
Puedes sustituir uno o ms puntos por aquello(s) que para ti sea(n) ms significativo(s).
Cul es tu mayor fuerza espiritual?
Cul es tu mayor cualidad relacionada con los sentimientos?
v El valor de la verdad, la belleza y la bondad La verdad, la belleza y la bondad son conceptos filosficos estudiados desde la antigedad, y que hoy da recobran una importancia fundamental y prctica para el desarrollo de la convivencia humana y la formacin de personas. La verdad es la ausencia de contradiccin o la consistencia de nuestro pensamiento y saber. Cuando t dices algo acerca de una persona, de un hecho, de un objeto, eso que digas podr considerarse una proposicin verdadera, si es adecuada o si en realidad corresponde a lo que t te refieres. Pero, si haces generalizacin que crees verdadera, no necesariamente lo ser. Por ejemplo, alguien puede afirmar: todos los cisnes son blancos; sin embargo, tal proposicin no corresponde a la realidad, ya que en Australia existen cisnes negros. Por lo tanto, es falsa. Si aplicamos este principio a las relaciones interpersonales, encontramos que muchas veces un solo hecho o una sola accin de alguien nos lleva a generalizar sobre dicha persona, y a pretender que nuestra afirmacin es verdadera. Las personas afirman como verdad lo que para ellas es su verdad; piensan, sienten y se comportan de acuerdo con ella y el resultado puede ser positivo o negativo. Sin embargo, al ser verdades s ubjetivas, vale la pena hacer un esfuerzo por preguntarse si corresponden y son adecuadas a los hechos, situaciones o personas sobre los que se hacen preposiciones.
Vamos analizando
CASO 1. Rebeca, estudiante de 15 aos, enferm de varicela por lo cual tuvo que faltar durante dos semanas a la escuela, cuando se present con el Director y entreg el justificante mdico, ste no le crey dicindole que esa enfermedad solo le daba a los nios y era un pretexto para que se le quitaran las faltas. CASO 2. Magdalena, joven de 25 aos, mantiene relaciones sexuales con su novio. Su madre se enter por casualidad y se lo pregunt, pero ella lo neg rotundamente. CASO 3. El Dr. Ignacio, diagnstico cncer en uno de sus pacientes; sin embargo, lo comunic primeramente a sus familiares. stos, por el temor de que el enfermo actuara impulsivamente o bien se deprimiera, acordaron decirle una mentira piadosa. CASO 4. Gustavo, nio de 8 aos, accidentalmente quebr un adorno de cristal en su casa. Cuando la madre pregunt a sus hermanos quin haba sido, l confes temeroso porque pens recibir un fuerte regao, qued sorprendido cuando su madre lo felicit por haber dicho la verdad. Con base en los casos anteriores, reflexiona sobre las siguientes preguntas: 1. Aunque una persona hable con la verdad, existe la garanta de que se le va a creer? 2. Qu riesgos existen cuando las personas actan a escondidas, y cmo se relaciona esto con el valor de la verdad?
La belleza puede ser una caracterstica que se encuentra en el exterior y que se aprecia en la forma, en la textura, en el tamao, en la expresin, en el color, etc., tanto en el detalle, como principalmente, en su conjunto, en el objeto visto como un todo. La respuesta o el comportamiento de las personas ante lo bello es la contemplacin, algo que va ms all de la mera observacin, pues en ella no slo se observa sino que produce un sentimiento de satisfaccin, de estar a gusto, de sentirse bien, de admiracin, de agradecimiento al creador, de xtasis. Para contemplar es necesario observar, decidir detenerse a mirar con detalle aquello que nos parece bello, y aun lo que no nos parece tan bello a simple vista; de ah que la belleza tambin es algo que se descubre en los objetos. La belleza interna, exclusiva del ser humano, personalidad que permiten las relaciones sanas, empata, el dilogo, la confianza, la creatividad, la vivir. El ser humano, el ser nico e irrepetible, propia belleza interna y externa. se refiere a sus caractersticas de el trato amable, la comprensin o paz interna, la alegra, el nimo para tambin tiene en forma singular su
Se relaciona con otros valores como el amor. Cuando dos personas se aman se contempla una belleza, unas caractersticas que hacen a los enamorados sentirse bien el uno con el otro, y se refieren tanto a rasgos externos como internos. No obstante, en las relaciones humanas, lo interno cobra mayor importancia ya que es lo que enriquece a las personas. En el otro extremo, el negativo, se encuentra la explotacin y la comercializacin que se hace de la belleza exterior del ser humano, al grado de convertrsele en objeto bsicamente de ndole sexual. Ejemplo de ello son la pornografa y los anuncios publicitarios. As como la belleza se descubre, tambin se puede cultivar. A lo largo de la historia el ser humano ha impregnado sus obras con el sentido de lo esttico. Busca que sus obras creadas posean belleza: las construcciones, las obras musicales, la poesa, la pintura, la escultura, etc., y en muchos de los casos se ha tomado como referencia a la naturaleza con sus seres, paisajes, sonidos, formas, colores y ritmos. Ante la belleza las personas gozan en su contemplacin, pero tambin a travs de ella, buscan agradar, sentirse aceptadas y reconocidas. Se vive con la experiencia cotidiana: La mujer que adorna con flores su casa, su oficina, su comedor. Las personas que buscan hablar de manera agradable. Quienes aprenden a escribir para expresarse mejor. La mujer que se maquillan para verse ms bonita. Las personas que buscan estar a la moda en el vestido. El estudiante que elabora un trabajo bien presentado. El enamorado que busca agradar al ser amado con algn detalle.
La persona que hace ejercicio no tanto para sentirse bien, sino sobre todo para verse bien. El aseo personal y el de las cosas y lugares, para que estn presentables. El detenerse a mirar una flor, un atardecer. El adornarse con accesorios para tener buena imagen. El cambiar de peinado para verse bien. El ama de casa que adorna vistosamente sus platillos cuando hay invitados. Y muchas ms
En su forma ms elemental, la bondad se da en aquellas acciones en que las personas se interrelacionan y el uno da a entender al otro, mediante su comportamiento, que tiene buenas intenciones para con l. T actas con bondad cuando a travs de tus acciones con respecto a los dems se hace perceptible tu buena voluntad, por lo general, el otro capta esta actitud y de alguna manera se compromete amistosamente contigo; cuando tomas en serio su personalidad y respetas su dignidad, haciendo posible su desarrollo. Algunos obstculos que se presentan en nuestra sociedad son la tendencia al individualismo, a progresar a costa de los dems, al egosmo (ver slo los intereses personales), a la desconfianza de los dems. Vale la pena recordar que si t proporcionas a otro algo que le falta, o le ayudas a conseguirlo, le ests apoyando para que siga adelante en la vida. Formas en que puede actuarse con bondad: - Responder amablemente a una peticin. - Dar nimo a un enfermo. - No humillar. - No burlarse. - Defender a alguien. - Aceptar a un compaero en el mismo equipo. - Apoyar a alguien que es inseguro.
Compartir algo. Explicar a quien no entiende o no sabe. No juzgar a los dems. Tratar de ponerse en el lugar del otro. Ayudar a un herido. Tener voluntad para resolver un conflicto. Entre otras ms
v El valor del servicio Si todas las personas somos fundamentalmente iguales, nadie es, por derecho natural, seor del otro. En las relaciones con los dems: me he sentido con poder sobre otro?, he deseado que el otro haga algo a pesar de estar en contra de su voluntad?, me he sentido superior? Si se da algn poder entre las personas, por ejemplo, en el trabajo, en la familia, en el grupo, ese poder ha de ser interpretado y vivido como oportunidad de servicio. El
verdadero poder entre los hombres se basa en el liderazgo que busca el bien de las personas, y consiste en respetar la libertad del otro. En el servicio, la persona ejerce su capacidad de autotrascendencia ya que sale de s, al tomar en cuenta a otra persona con sus propias necesidades. Cuando conoce sus propias necesidades puede reconocer ms fcilmente las necesidades de los dems. En el servicio, hace una donacin de s y esto la hace ms persona. Ejercer la actitud de servicio es un proceso que requiere esfuerzo constante, y asumir que las relaciones entre los hombres no deben ser de dominacin, sino de servicio. Manifestndose en: El respeto. La escucha. La orientacin. La cortesa y amabilidad. El apoyo. La facilitacin de acciones. La ayuda. La disponibilidad para llegar a acuerdos. La paciencia. El impulso al crecimiento. Toda relacin humana tiene la tendencia a organizarse en el sentido de una relacin seor-esclavo: en el amor, en el matrimonio, en la amistad, en el trabajo, en la escuela, en la Iglesia y en la sociedad. Recuerda que amor no es sinnimo de sentimentalismo, ms bien, significa la capacidad de transformar las relaciones seor-esclavo en relaciones fraternas. La persona con actitud de servicio hace de su vida y su comportamiento una forma de ser, de mostrarse a los dems accesible y dispuesta a relacionarse con flexibilidad. v El valor de la felicidad La aspiracin al bien-estar equivale a decir que el hombre aspira a la felicidad. Para conseguir la felicidad tenemos que poner los medios apropiados, estando conscientes de que en esta empresa humana, as como en cualquier otra, se corre el riesgo del fracaso, ya que pueden presentarse muchos factores fuera de nuestro control. Ante esta realidad, nunca debes abandonar tus intentos de conseguir la felicidad; mantenlos toda tu vida, por ms limitaciones y fracasos que experimentes. En la vida cotidiana te encontrars con un sinnmero de pequeas felicidades; se dice que es preferible hablar de momentos o periodos felices que de un estado permanente o fijo de felicidad. Tu experiencia de felicidad guarda relacin con la satisfaccin de tus necesidades biolgicas, psicolgicas y espirituales. En la medida en que las satisfaces, eres una persona feliz. Pero, puedes tener algunas que han sido creadas por ti por los medios publicitarios y el grupo social en el que te desarrollas. Este tipo de necesidades, al irse arraigando requieren ser satisfechas al grado que de ello depender que experimentes bien-estar o felicidad.
Algunas situaciones de vida que limitan la felicidad de las personas son: Dedicarnos permanentemente a una actividad laboral que no nos gusta. Perseguir obsesivamente metas que no estn a nuestro alcance. Tener hbitos que nos causan daos fsicos y mentales, como las adicciones. Vivir sin un propsito en la vida, ya que caemos en el sin-sentido. Buscar preferentemente recibir y no ser capaces de dar (es mejor dar que recibir). Perder a seres queridos. Padecer una enfermedad o sufrir un accidente. Estar privado de la libertad fsica. Estar desempleado. Ser pobre. La realizacin del proyecto de vida T eres un ser que est llamado a ser feliz. Seguramente en algn momento de tu vida te has detenido a plantearte esta cuestin. Se puede decir que llevas inscrita en tu naturaleza humana la tendencia a ser feliz. Y aunque la felicidad nunca se alcanza en forma definitiva (no es completa ni perfecta), cuando se experimenta, cuando se vive, se quisiera prolongarla el mayor tiempo posible. Los mejores momentos de felicidad los alcanza el ser humano cuando est en plena posibilidad de dedicarse a realizar algo que le produce satisfaccin y llena su vida. Ese algo ser ms valioso cuanto ms le conduzca a un desarrollo equilibrado de su persona. T no puedes llegar a ser una persona feliz si en la vida buscas slo la satisfaccin de necesidades materiales; tambin existen tus necesidades psicolgicas y espirituales. Hay individuos que econmicamente han alcanzado metas elevadas, pero en la vida familiar fracasaron y viven enfermos. Sera difcil creer que son felices, aunque no con ello queremos decir que no experimenten momentos de felicidad. La armona que logres en las diferentes reas de tu vida es, pues, muy importante. El proyecto personal te permite dar sentido a tu vida ya que todo lo que haces, aun las acciones ms pequeas, est orientado de un modo determinado por ti mismo. Es en este proyecto o plan que diseas para tu vida donde contemplas la forma de desarrollarte armnicamente en las diferentes reas que integran. Tu felicidad como persona alcanza su plenitud cuando te vas desarrollando positivamente y sabes aceptar los cambios inesperados. Por otro lado, la insatisfaccin por la propia actividad, por la forma de vivir, de ser, conduce a la infelicidad.
Vamos analizando
CASO. Elena convive en la preparatoria con varias compaeras que pertenecen a una clase social alta. Ella es mas bien de clase media y, a fin de sentirse parte del grupo, trata de vestir de forma similar a sus compaeras; sin embargo, le cuesta mucho trabajo lograrlo. Con frecuencia pide a sus padres que le compren ms ropa ya que segn ella casi no tiene, por lo general, terminan discutiendo pues, segn ellos, si tiene suficiente.
Qu necesidades se han creado en esta joven y hasta dnde influyen en su bienestar?
Lee el siguiente poema Irlands:
Date tiempo para jugar, es el secreto de la eterna juventud. Date tiempo para leer, es el fundamento de la sabidura. Date tiempo para ser amigo, es el camino de la felicidad. Date tiempo para soar, es atar tu carreta a una estrella. Date tiempo para amar y ser amado, es el privilegio de los dioses. Date tiempo para mirar a tu alrededor, el da es muy corto para ser egosta. Date tiempo para rer, es la msica del alma.
Llegas a algunas conclusiones de aplicacin para tu vida? Cmo es tu distribucin del tiempo en estas reas?
v El valor de la vida Existir se considera sinnimo de vivir. En el lenguaje comn, la palabra vida significa algo ms que la vida biolgica; se habla, por ejemplo, de vida espiritual, vida artstica, vida poltica, vida cientfica, vida apasionada, vida del alma. En la existencia humana podemos encontrar manifestaciones a favor de la vida, lo mismo que manifestaciones que tienden hacia la muerte. Llevas contigo el afn, el deseo de vivir con intensidad la vida y la necesidad de sentirte plenamente satisfecho al hacerlo. Tu vida es nica para ti porque ya no podrs volver a vivirla; pero tambin es nica en otro sentido: nadie ms que t puede vivirla por ti, en tu lugar. No puedes brincarte un da de tu vida ni dejar de ocupar un lugar. Alguna vez te has cuestionado: qu es la vida?, el por qu de la vida?, reflexionar sobre la muerte ayuda a valorar la vida?, qu consecuencias puede tener una vida sin rumbo?, qu significan las frases: esto es vida, la pura vida, etc.?
El ser humano, gracias al uso de su libertad y responsabilidad, se encuentra en posibilidad de hacer elecciones en su comportamiento que tiendan hacia el fomento de la vida o, por el contrario, hacia su deterioro. De ellas depender que consiga felicidad o sufrimiento. Muchas de las acciones de una persona que la encaminan hacia la felicidad responden al ser natural de las cosas, es decir, a un orden existente en la naturaleza humana. Sin embargo, cada individuo debe actuar voluntariamente, consciente de los fines que persigue al obrar de tal o cual manera. Todos guardamos una preocupacin por nuestro propio ser. La realizacin de nuestra existencia en forma completa depender del comportamiento que tengamos para con nosotros mismos, con los dems y con el ambiente a favor de la vida. T y tu cuerpo Tu realidad corporal no tiene por qu considerarse como una parte de ti que entra en conflicto con tu realidad inmaterial (mente, espritu). Ambas son distintas pero slo las dos juntas, coordinadas, desarrolladas en armona, harn posible tu realizacin humana. Algunas acciones que puedes hacer para conservar y fomentar tu vida en sus diversas manifestaciones: Revaluar peridicamente tu estado de salud. Regular tu alimentacin. No cargarte de tensiones emocionales. Realizar ejercicio fsico. No abusar del alcohol y el tabaco. Equilibrar trabajo y descanso. El comportamiento negativo del ser humano se manifiesta de algunas maneras y entre ellas estn: Suicidio: quitarse la vida intencionadamente por propia voluntad, como un intento para liberarse de los sufrimientos. Suicidio indirecto: acciones que conducen indirectamente a la muerte, como pueden ser el no atenderse de una enfermedad, la exposicin a actos suicidas, el alcoholismo o drogadiccin (impedimentos para que el hombre acte libre y racionalmente, sujetndose a leyes de reacciones bioqumicas). Uso inmoderado o excesivo de los placeres sensibles: cualquier abuso que deteriora la salud y dignidad del cuerpo humano, por ejemplo, comer en exceso, embriagarse, abusar del placer sexual, trabajar en exceso, llevar una vida sedentaria. Tu vida y los dems Si t tienes el derecho de vivir, los dems tambin lo tienen. En las relaciones con otros este derecho se hace realidad mediante el respeto. De ah que el derecho a vivir se enriquece cuando la vida de los dems se desarrolla con condiciones dignas de una persona.
Esto se logra cuando existen las circunstancias para que los individuos puedan satisfacer sus necesidades y logren alcanzar sus metas. La vida en convivencia conforma nuestra existencia concreta. Dentro de la sociedad en la que vivimos, nos desarrollamos y logramos nuestro proyecto personal de vida. La felicidad, la alegra y la paz social son fruto de la valoracin de los dems como personas y del respeto a los derechos y la libertad de los seres humanos, y se lograrn cuando todos entendamos que el prjimo es otro yo, que debe ser tratado y querido como nos tratamos y queremos nosotros mismos. El valor de la vida no se limita al simple hecho de existir, sino a la potencialidad de las personas para actuar con la meta de elevar la calidad de vida. Por lo tanto, tu valor como persona crece en la medida en que pones al servicio de los dems, tus potencialidades. Tu ser persona alcanza mayor trascendencia cuando tus acciones y tus obras traen un beneficio a otros y cada momento de la vida cotidiana te brinda la oportunidad de hacerlo. No se trata de realizar grandes proyectos, sino pequeas acciones a favor de:
Una mejor comunicacin. Un mejor estado de nimo. Un mejor ambiente. La cortesa y el agradecimiento. El optimismo.
El respeto. La simpata. La autoestima. El bienestar. La ayuda a los dems.
T y el ambiente Tu conducta guarda relacin con el ambiente, ya que se modifica conforme te adaptas a ste. Al vivir en un ambiente tienes libertad para actuar en l y frente a l; por lo tanto, tuya es tambin la responsabilidad de colaborar para crearlo y mantenerlo acorde a las necesidades tuyas y de los dems. Tu conducta en este sentido genera consecuencias para bien o para mal. Gran parte de los problemas del ser humano que le provocan infelicidad radican en el ambiente en el que vive, cuando ste no es adecuado para la satisfaccin de sus necesidades. Recuerda, t puedes enriquecer tu ambiente. En la interaccin que efectas con l, tu conducta se va modificando al recibir influencia, pero t tambin ejerces una influencia. La mayor parte del tiempo damos por conocido nuestro hogar, el entorno en el que vivimos. Nos olvidamos de contemplar las bellezas naturales que nos rodean: los paisajes, el esplendor del crepsculo, la diversidad de especies vivientes que pueblan la tierra, las flores, los mares. Sin embargo. La Tierra tal cual es, es un planeta maravilloso para vivir.
Algunas consecuencias por descuidar el ambiente son: Las enfermedades respiratorias contradas por los mineros. Las enfermedades causadas por la contaminacin emitida por los vehculos. La intoxicacin causada por ingestin de agua contaminada. Los malestares originados por la inversin trmica. Los accidentes debidos a incendios. Las enfermedades digestivas causadas por psimas condiciones de higiene. Los problemas sociales y psicolgicos del hacinamiento. Los desastres ecolgicos provocados por la negligencia humana. La gran cantidad de gases txicos emitidos por las fbricas. La deforestacin ocasionada por la tala inmoderada de rboles. La muerte y el valor de la vida La muerte siempre ha representado un misterio para el hombre, ya que es una realidad inevitable, y sin embargo, tambin es una realidad incomunicable. La vivencia mxima de la muerte se da gracias al amor; por l experimentamos de alguna manera la muerte de l s personas que amamos, ya que cuando se da la separacin, se produce un a dolor emocional. La muerte obliga al hombre a preguntarse por el sentido de su vida y a comportarse reflexivamente ante ella; al vivenciarse como un ser temporal, se preocupa por la finalidad de su existencia. Desde que nace se dirige hacia la muerte y sta puede llegar inesperada y sorpresivamente, anulando los proyectos y dejando a las personas como esbozos no terminados. Ninguna persona puede quedarse en un hoy permanente; todos necesitamos dirigir la mirada hacia el futuro, para preverlo y adelantarlo. Ninguna experiencia, incluida la de la muerte, puede acabar con la certeza de que en la vida hay algo con sentido. Nos convertimos en seres autnticos en la medida en que integramos la trayectoria histrica de nuestra existencia, y le damos valor cuando luchamos por una humanidad mejor.
Vamos analizando
CASO 1. ngeles es una joven de 20 aos que se dedica a estudiar y trabajar; durante mucho tiempo se form el hbito de practicar ejercicio fsico diariamente y de cuidar rigurosamente su alimentacin, por lo cual se mantena en buena forma y figura. A raz de una decepcin amorosa que le afect bastante emocionalmente, comenz a fallar en la escuela lo cual le trajo varios fracasos acadmicos, cay en la depresin y el desnimo para seguir practicando el ejercicio fsico y se desinteres por completo en su alimentacin. En pocos meses aument considerablemente de peso, y lleg a decir a su madre que se estaba castigando. CASO 2. Francisco fue detenido pro policas judiciales que lo confundieron con un delincuente que en das anteriores haba participado en un robo. Uno de los testigos asegur que l haba sido, por lo cual fue torturado a fin de que confesara y dijera los nombres de los cmplices. Despus de dos meses se esclarecieron los hechos y se
detuvo a los verdaderos culpables. Francisco, una vez liberado, tuvo que ser atendido mdica y psicolgicamente por los daos que sufri. CASO 3. Juan fue recogido una tarde por una ambulancia cerca de la estacin del ferrocarril; algunas personas reportaron al centro de urgencias a un individuo que se encontraba en estado de ebriedad y haba cado causndose una herida en la cabeza. Sin embargo, al atendrsele se observ que tena mltiples cicatrices en las muecas por haberse intentado suicidar en repetidas ocasiones; adems, l coment a los mdicos que se haba convertido en alcohlico desde que su esposa y su hijo murieron en un accidente automovilstico. CASO 4. David, impulsado por la curiosidad y la influencia de sus compaeros, decidi probar la droga en una fiesta de su grupo de escuela. A pesar de que se sinti culpable esa primera vez, lo sigui haciendo con cierta frecuencia; en la actualidad necesita drogarse ya que desarroll dependencia fsica. No pudo terminar la escuela, y se convirti en una persona muy agresiva en su familia. Actualmente se encuentra en tratamiento psiquitrico. Para cada caso, contesta lo siguiente: - Cmo se vio afectada la vida de cada uno de los personajes debido a sus propias acciones? - Influy el ambiente de alguna manera? Cmo? - Se puede apreciar la forma en que valoraron su vida y la de los dems? - Cules seran algunas conclusiones de aplicacin prctica para su vida?
HBITOS Y HABILIDADES: MODELANDO EL YO

Si el yo mismo no vale mucho, entonces todos los placeres son como vinos deliciosos en una boca con un regusto de hiel. Arthur Schopenhauer
:: Claves de la personalidad :: Nacemos indefensos y dependientes de los dems. Paulatinamente nos convertimos en adultos autnomos. No obstante, la plenitud biolgica no siempre coincide con la madurez o plenitud humana. Decimos que una persona es madura cuando logra cierta estabilidad y armona entre sus pensamientos, afectos e impulsos. El inmaduro, en cambio, no ha logrado integrar ese equilibrio. Vive a merced de sus impulsos y, por tanto, el mapa de su personalidad depende ms de la espontaneidad y del entorno, que de su propia eleccin. El inmaduro es como una veleta sujeta al capricho de los vientos. La relacin entre temperamento, personalidad y carcter es constante en toda nuestra existencia. Veremos qu papel tenemos en su desarrollo e integracin. La personalidad se define como el conjunto de caractersticas fsicas, afectivas, intelectuales y de la voluntad de un individuo que lo distinguen de los dems. Nuestra personalidad se va configurando a partir de cualidades con las que contamos desde el nacimiento y otras que se obtienen desde nuestro entorno familiar, social y cultural. Por ejemplo, alguien
puede nacer con una tendencia a enojarse fcilmente y, sin embargo, ciertos entornos sociales o laborales le invitan a moderarse. Podemos sospechar que parte de lo que somos proviene de la constitucin natural y biolgica con la q nacemos y, buena parte ue de nuestra personalidad la adquirimos por los mecanismos de adaptacin que vamos desarrollando segn nuestro medio. Hasta dnde somos lo que somos por un desarrollo de nuestras caractersticas innatas? Hasta dnde influye el entorno social? Todos poseemos habilidades naturales que, de manera latente, estn ah y pueden ser desarrolladas o no. Por ejemplo, es sabido que algunas personas tienen una buena disposicin para tocar algn instrumento musical. Sin embargo, habr quienes por cualquier cuestin nunca estudien msica y desatiendan esa capacidad. Es innegable que tenemos la posibilidad para adquirir nuevos hbitos y habilidades que modificaran de un modo u otro nuestra conducta. Algunos de stos pueden desarrollarse por lbre decisin, como en el caso de quien opta por atenerse al estudio y i entrega que se requieren para ser un buen pianista. Otros, se deben a las circunstancias que nos rodean y que nos influyen: Mozart, por ejemplo, naci en una familia de msicos y, por tanto, el entorno facilit el despliegue de su habilidad musical. En esta combinacin de lo innato y lo adquirido se va modelando nuestra personalidad. La cultura y las costumbres de una nacin tambin contribuyen con varios elementos para la configuracin de la personalidad. Esto quiere decir que, adems del desarrollo de nuestra personalidad individual, hay tambin factores que emergen de la tierra en la que nacimos. A esto suele llamarse identidad nacional. Por ello puede hablarse de grupos sociales (culturas, pases, regiones, etc.) con una personalidad o identidad caracterstica. Por ejemplo, podemos decir, los norteos son muy francos, los latinos son muy clidos, los sajones son muy fros, aun cuando dentro de esos mismos grupos haya diferentes personalidades. La configuracin de la personalidad se nos presenta como un proceso que integra diversas variantes. El primer factor a considerar es la constitucin inicial de todo ser humano, es decir, lo que hay de innato en su conducta y sus reacciones emotivas. A esto se le denomina temperamento. A pesar de que nadie elige su temperamento, es posible modelarlo. El carcter es este conjunto de cualidades adquiridas que modifican la conducta. La interaccin entre temperamento y carcter integra la personalidad, modela el yo de cada quin. :: Temperamento, carcter, personalidad :: Con frecuencia hemos escuchado expresiones como mi novio es muy temperamental, mi suegra tiene un carcter terrible, mi jefe tiene una personalidad conflictiva, la personalidad de fulano es magntica o incluso, cunta personalidad tiene fulano o se reunirn grandes personalidades. Tales expresiones tienen un fondo de verdad, pero son algo confusas y con frecuencia nos hacen olvidar lo esencial. La personalidad es una tarea que se construye a partir de tres elementos: el factor biolgico, el entorno y la fuerza de la voluntad. El temperamento, del latn temperamentum, es la combinacin de los elementos de un
todo, moderacin, mesura, justa medida. Tambin se usa para referirse a la forma de ser de cada persona o constitucin particular de cada individuo. El temperamento es, ante todo, orgnico. Se nace con cierta disposicin que explica nuestras actitudes y reacciones espontneas ante los estmulos del exterior. El temperamento es herencia biolgica. El carcter, del latn character- eris, se refera antiguamente al estilo de un escritor. Es la seal o marca que se imprime, pinta o esculpe en alguna obra. Tambin es el conjunto de cualidades o circunstancias propias de una cosa, de una persona o de una colectividad, que la distingue de los dems por su modo de ser y de manifestarse. Cuando se habla de las personas, el carcter es el resultado de una progresiva adaptacin del temperamento frente a las exigencias del ambiente. La obtencin de un ttulo universitario ha sido posible gracias al carcter. Slo de esa manera se pueden superar los obstculos habituales en el estudio. As, los estudiantes con un temperamento disipado pueden disciplinarse forjando un carcter que compense su dispersin. Personalidad, del latn persona-ae: mscara de actor. Es la diferencia individual que distingue a un ser humano de otro. Los elementos de la personalidad son temperamento, carcter, entorno y toda la trama de relaciones que esto conlleva. * La biologa del temperamento El temperamento es la suma de condiciones orgnicas que disponen nuestra conducta. Se asienta en un conjunto de realidades biolgicas: la propia morfologa y fisiologa corporal, el sistema endcrino, la estructura del sistema nervioso central y del sistema autnomo. En la conformacin del temperamento intervienen tres factores: los hereditarios; los congnitos, pero no hereditarios, que proceden de la nutricin durante la gestacin; y los exgenos que intervienen en el recin nacido y en su primera infancia, como la alimentacin, el clima y el entorno fsico. El factor preponderante es el gentico. Los genes no determinan todo en el individuo, pero s proporcionan los cimientos sobre los cuales se construir la personalidad. El temperamento no es absolutamente determinante. Es el marco para la formacin del carcter. El papel del temperamento es tan considerable que las manifestaciones del carcter y personalidad de quienes tienen un temperamento inquieto y uno tranquilo, sern distintas. No quiere decir que unos sean mejores que otros, pero s que su desarrollo vital estar particularizado por este antecedente. Durante el desarrollo embrionario del ser humano se forman millones de clulas que se relacionan entre s por ramificaciones llamadas axones. Estas conexiones forman el sistema nervioso. ste, para decirlo metafricamente, es el material de construccin del temperamento. La gentica estudia los elementos de esa edificacin, determinando el patrn y hasta la calendarizacin del desarrollo humano. La gentica ha avanzado tanto que podemos conocer incluso el patrn del envejecimiento. La gentica no puede controlar los acontecimientos externos que frecuentemente tienen un efecto profundo
sobre los procesos internos del crecimiento y desarrollo. Por ejemplo, alguien puede estar genticamente dispuesto a vivir setenta aos, pero morir de cncer a los cincuenta por un problema de tabaquismo. La informacin transmitida por los genes y la constitucin orgnica participan en el desarrollo biolgico, psicolgico y social del individuo. El medio ambiente puede influir de modo muy importante. Sin embargo, en ocasiones, por favorable que sea el medio, el individuo normal no llega a desarrollar al mximo todas sus potencialidades. La verdadera formacin y educacin de cada persona consistir en conocer, en la medida de lo posible, su temperamento. La labor de los educadores -padres de familia, maestros, etctera- es impulsar los aspectos favorables del temperamento y compensar sus elementos desfavorables. As es como se fortalece y encauza a la personalidad. * Carcter y medio ambiente Los seres humanos no somos seres aislados. Incluso las personalidades retradas o ensimismadas se relacionan en algn momento con los dems y con el medio ambiente. Nadie puede mantenerse completamente ajeno a lo exterior. Quien intentara aislarse, comprometera su salud mental y sera un buen candidato para trastornos emocionales. Lo que nos rodea nos afecta. Quiz no llegue a cambiarnos por completo o a determinarnos irremediablemente. Sin embargo, es innegable la relacin constante que guarda cada individuo con su entorno. A los seres humanos nos afecta incluso la geografa. Por ejemplo, cuando un nrdico viene a la Ciudad de Mxico, es comprensible que su estado de nimo vare porque, en efecto, el nivel del mar influye en el cansancio. Tambin al ser humano le influye el entorno familiar en el que nace y en el que se desarrolla, as como el entorno cultural y social. - Socializacin primaria: el ncleo familiar El primer contacto social se da generalmente en la familia. En ella se encuentran elementos importantes para la construccin del carcter de los individuos. Existen cualidades humanas especficas que necesitan ser apoyadas y desarrolladas en cualquier familia. Por ejemplo, todo lder de familia es un formador de carcter, est consciente de ello o no. Su ejemplo determina muchos aspectos de la personalidad de los individuos con quienes convive, desde elementos primordiales como el alimento, el vestido y el lugar fsico donde se vive, hasta hbitos y valores ms profundos (el respeto, la sociabilidad y una amplia gama de actitudes). De ah que la formacin del carcter por parte de los lderes de las familias, condicione de manera casi decisiva la secuencia posterior de la personalidad. En toda familia debera procurarse cierta dosis de hbitos favorables. Es importante fomentar en la familia la confianza, el respeto, el cario, la fidelidad y la responsabilidad. Lo ms conveniente es que no falte ninguno de estos elementos.
El ncleo familiar es decisivo en la configuracin de nuestra personalidad. En l se dan los primeros parmetros de comportamiento que van ms all de la carga gentica o hereditaria que todos tenemos. Tales parmetros se aprenden por imitacin o asimilacin de hbitos, costumbres y actitudes. Por ello, la herencia ms importante de los padres no es el color de los ojos o de la piel, sino los hbitos y valores que sea capaz de transmitir. Adems de las diversas variables que hemos considerado, nuestro Yo puede modelarse por otros factores externos como la cultura o la sociedad en la que vivimos. - Socializacin secundaria: el entorno social El ser humano es ms que su entorno familiar. Existen otros factores que tambin intervienen en el carcter y, por ende, en la personalidad. Estado y sociedad determinan parcialmente nuestros valores y acciones. Consciente o inconscientemente, las creencias, costumbres, leyes y tradiciones, modelan el yo. En una sociedad donde los ciudadanos estn habituados a respetar las seales de trnsito, es ms sencillo desarrollar una personalidad ordenada y serena. Ni los peatones ni los conductores se sienten seguros para circular por calles y avenidas en donde no se respetan las seales de trnsito, el stress aumenta y tambin las agresiones. Los romanos eran conscientes del valor educativo de las leyes. Para un ciudadano de la repblica romana era ms fcil asumir sus responsabilidades que para un nio habituado a mirar cmo su padre se pasa los altos y soluciona el asunto con una gratificacin. El cumplimiento generalizado de las leyes facilita la adquisicin de hbitos y habilidades individuales. En otras palabras, una sociedad cvica propicia la madurez de la personalidad. Esto no quiere decir que no haya criminales en sociedades cvicas ni personas ntegras en sociedades en circunstancias adversas. En muchas ocasiones la adversidad es un detonante para que las personas reaccionen positivamente y modifiquen el entorno. Ese cambio supone un desafo para la formacin del carcter. :: La inestabilidad del carcter :: El carcter se construye a lo largo de toda la vida. No es ni absoluto ni definitivo. En otras palabras, nunca superamos ni controlamos completamente todos los factores que afectan nuestra personalidad. Siempre seremos vulnerables. Podemos fallar o mejorar. El carcter es una tarea siempre abierta. Configurar nuestra personalidad es complejo porque los seres humanos somos inestables. Por ejemplo, los vaivenes emocionales nos pueden traicionar. Conformar la personalidad es luchar contra estas inestabilidades: se trata de alinear nuestros impulsos, afectos y pensamientos a un objetivo: la vida lograda. Para alcanzar este fin, la vida lograda, hace falta que nuestro comportamiento sea regular y coherente, aunque no uniforme. De otra manera, nuestra vida es un continuo ir y venir que nos lleva, ahora a alejarnos, ahora a acercarnos, a lo que habamos proyectado. Los pensadores clsicos, como Platn y Hegel, por mencionar algunos, se percataron de que es inherente a la condicin humana un grado de incertidumbre y de inestabilidad. Los seres humanos no somos mquinas que operan con una regularidad indefectible. La
manera de propiciar que nuestras acciones no sean meros resultados de los factores externos o de la espontaneidad anmica, son los hbitos y habilidades. stos son disposiciones que garantizan la consistencia del comportamiento. En ltima instancia, el carcter es un conjunto organizado de hbitos y habilidades: orden, respeto, honestidad, disciplina, cortesa y amabilidad. :: Estabilidad, autoposesin y proyecto :: En ms de una ocasin, hemos estado cansados, molestos, poco animados. El tpico lunes por la maana cuando se nos presenta una semana llena de trabajos y tareas y, para colmo, la maana es fra y lluviosa. Ante tal panorama caben dos posibilidades: quedarnos dormidos y bien abrigados, o levantarnos y enfrentar la jornada. Para la mayora de nosotros, la primera opcin es particularmente apetecible. Al menos en el corto plazo, es ms agradable la tibia y mullida cama que los sinsabores del trajn cotidiano. Desafortunadamente, nuestros impulsos y deseos espontneos no siempre coinciden con la trayectoria que nos hemos fijado para alcanzar una vida lograda. Para obtener un ttulo universitario es menester levantarse a tiempo no una, sino muchas veces, est nublado o brillando un sol infernal, estemos tristes o alegres. Si supeditamos nuestro comportamiento a los impulsos y circunstancias de cada momento, de algo s que podemos estar seguros: no llegaremos a ningn lado o mejor dicho, llegaremos a donde los estmulos externos e impulsos fisiolgicos quieran llevarnos. Correramos el riesgo de ser veletas sujetas al vaivn del entorno y de la biologa, seramos individuos inconstantes y fcilmente manipulables. Para alcanzar una vida lograda, hace falta poseer un mnimo de bienes: alimentacin, vivienda, salud, son aspectos del bienestar que componen dicha vida. No es ningn secreto que en Mxico an estamos lejos de generalizar el bienestar al que todos tenemos derecho. La carencia de algunos bienes, sin embargo, no debe llevarnos a perder de vista un punto: si no somos dueos de nosotros mismos, perderemos el r esto de las satisfacciones. La expresin puede sonar ms o menos cursi, pero no por ello deja de ser verdadera: el ser humano tiene la rara capacidad de extraviarse. Cuando no gobernamos nuestro temperamento a travs de los hbitos, los acontecimientos externos y la fisiologa terminan gobernndonos, quedamos convertidos en las denostadas veletas. La madurez no consiste en seriedad o amargura. Madurez significa el gobierno de las emociones, afectos, pensamientos e impulsos. Gobernar no es aniquilar, es dirigir. El ser humano maduro es como un velero que aprovecha los vientos externos, a veces en contra, para dirigirse a donde l quiere. La
personalidad es ntegra cuando la vida es un camino pensado y no una especie de ruleta o juego de dados. El individuo que llega tarde al trabajo dependiendo de si padeci insomnio o si amaneci lloviendo, no gobierna su vida, est jugando a los dados con ella. Si es da de suerte y hay sol, ir a trabajar; si es da aciago y hace fro, se quedar a dormir. Ciertamente llevar una vida al estilo de la ruleta o los dados posee algn atractivo. El problema es que con un modelo as no caben planes ni proyectos y cualquier lugar al que se llegue ser suficiente. Aparentemente este individuo es libre, dueo de sus actos. La prctica nos muestra que tal actitud esconde a personas de carcter dbil de poca personalidad, que terminan siguiendo la trayectoria que marcan los agentes exteriores. El drogadicto, por ejemplo, est a merced de su adiccin, destruye su vida, ya no es dueo de ella. El traficante, las drogas, son los seores de su vida. Este es un caso extremo, pero en medio existe toda una gama de abdicaciones, de entregas del propio yo al entorno, a la herencia, a la manipulacin. El carcter armado a partir de virtudes es la mejor manera de lograr la autoposesin, es la nica manera de saber que no llegaremos a donde no quisimos llegar. Autoposeernos no garantiza que alcanzaremos infaliblemente nuestras metas. La vida no es una ruleta, pero tampoco es un juego de ajedrez. Siempre persiste algn margen de error. Los hbitos reducen este margen y permiten sobrellevar los fracasos. * Trastornos psiquitricos La inestabilidad emocional o la falta de hbitos y fortaleza de la personalidad pueden tener consecuencias graves. Existe una serie de trastornos patolgicos de la personalidad que requiere de intervencin mdica y profesional. Cuando alguien padece cualquiera de estos trastornos, su voluntad est tan debilitada que a menudo no ser capaz de salir adelante por sus propios medios. Slo los expertos pueden diagnosticar estos trastornos. Lo que aqu presentamos es slo un esbozo a manera de ilustracin. Las fobias, las obsesiones son ejemplos de patologa. En estos casos el fbico o el obsesivo, vive en un mundo s armona. Podramos decir que el sujeto es esclavo de s in mismo. La lista de trastornos es enorme. Mencionaremos slo algunos: La paranoia sucede cuando hay desconfianza y suspicacia general ante el entorno y, por tanto, se considera la intencin de los dems como maliciosa. El paranoico cree, sin ningn fundamento, que todos los que se relacionan con l lo van a engaar o a traicionar. Tambin el albergar rencores y no olvidar los insultos, injurias o desprecios, y ser incapaz de perdonar y de reconocer que los otros son falibles, es una forma de paranoia. La esquizofrenia consiste en la disociacin de las funciones psicolgicas, dando como resultado lo que se llama doble o mltiple personalidad. Entonces el individuo se comporta de una manera en un contexto y de otra completamente distinta en otro.
El narcisismo ocurre cuando la personalidad est exaltada por la necesidad de ser admirada. Esto conduce a la falta de empata con los dems. El narcisista es antisocial ya que nadie es digno de ser su amigo, nadie es digno de relacionarse con l por no estar a su nivel. La arrogancia o soberbia puede desembocar en esta patologa, exagerando la importancia de los logros personales como si nadie ms pudiera hacerlos, o despreciando el xito de los dems. La dependencia se genera por una fuerte incapacidad de estar solo. Una necesidad enfermiza generalizada de que alguien se haga cargo de la vida del dependiente. En casos extremos el individuo es incapaz de tomar las propias decisiones y de asumir cualquier tipo de responsabilidad, porque todo depende de otros. Podramos continuar con una larga enumeracin de trastornos. En resumen, en todos estos casos existe una desarticulacin en la personalidad del individuo. * La manipulacin y la ausencia de actitud crtica Estamos irremediablemente inmersos en la publicidad. Es imposible ignorar la cantidad de productos que se anuncian en nuestro entorno. La mayora de esas promociones nos presentan los productos como algo tan imprescindible, que no tenerlos sera sinnimo de degradacin. Todos sabemos que no es verdad. No por tener determinado automvil o marca de ropa, nuestra felicidad est garantizada. Adems de los trastornos mencionados en el apartado anterior, podemos identificar tambin trastornos en la personalidad ocasionados por el entorno social. Es lo que se puede denominar manipulacin por sistemas polticos o econmicos. La fuerza de los medios de comunicacin es evidente. Recordemos aquella narracin radiofnica de Orson Wells. Mientras el locutor lea el libro La Guerra de los Mundos, muchos radioescuchas se alteraron creyendo que realmente nos invadan los extraterrestres. La ancdota es elocuente: la fuerza persuasiva de los medios logr alarmar a las personas que no distinguieron entre ficcin y realidad. sa era la intencin de Wells, y lo consigui. Somos testigos de cmo un mal uso de los medios de comunicacin los convierte en una herramienta efectiva de manipulacin. El tpico caso de manipulacin meditica es el nacionalsocialismo. Fue Goebels, el ministro de informacin de Hitler, quien afirm: una mentira repetida mil veces, termina siendo verdad. La manipulacin se contrarresta con autenticidad, con criterio, con reflexin. Estas actitudes exigen carcter y una personalidad autnoma. Martn Heidegger, filsofo alemn, seal que la bsqueda de lo fundamental en la existencia humana se ve obstaculizada por lo que denomin existencia inautntica. sta consiste en un sometimiento del individuo ante lo social. ste deja de actuar por su propia iniciativa o conviccin, y se deja llevar por una inercia impersonal que determina sus acciones, gustos y metas. El individuo se aliena y pierde su personalidad: vive como se vive, piensa como se piensa, se viste como se viste, etctera. E l no hay nada n
autntico, nada que haya salido de su propia identidad, de su propia personalidad. Es un error creer que para tener personalidad hay que ir en contra de los valores socialmente aceptados. Ante la ausencia de originalidad, de identificacin personal, de autoposesin, de carcter, resulta ms efectivo asumir una actitud creativa y crtica, pero siempre propositiva. El mismo Heidegger enunci algunas caractersticas de la impersonalidad: 1) La falsa curiosidad que se refleja en un desmedido afn de novedad por la novedad misma; 2) La charlatanera que consiste en hablar de las cosas sin una verdadera comprensin, simplemente repitiendo lo que se dice, y lo que se oye; y 3) La ambigedad que es cuando ignoramos lo que se comprende y lo que no se comprende. A fin de cuentas todas estas caractersticas no son ms que una falta de actitud crtica. * Los vicios Nadie nace vicioso. Los vicios son hbitos adquiridos por la repeticin de actos inconvenientes. Los vicios daan la personalidad y, tarde o temprano, tienen un influjo negativo en la vida social. Por eso mismo, los vicios no se adquieren deliberadamente. Se desarrollan de modo inadvertido actuando recurrentemente en un mismo sentido. No es comn encontrar a una persona que quiera ser alcohlica, por poner un ejemplo. Pero alguien s puede desear beber y volver a beber, de tal manera que esa repeticin provoque una tendencia nueva en la persona. Tal tendencia puede arraigarse tanto que descontrole todos los aspectos de la vida. Vale la pena hacer notar la importancia que tiene la propia voluntad del individuo para poder salir de ese abismo, sin soslayar la ayuda externa que pueda recibir. Slo queriendo dejar de ser vicioso se puede iniciar el camino de rehabilitacin. Hemos puesto un ejemplo dramtico como el alcoholismo. El ejercicio de la libertad implica alternativas constructivas y destructivas. Tenemos tantas posibilidades de realizacin como de vicio. Aparentemente la adquisicin de vicios podra confundirse con un reforzador ejercicio de la libertad. Yo bebo, porque yo quiero, y por lo tanto soy libre de beber. Sin embargo, es todo lo contrario a un fortalecimiento autntico de la libertad. El dao ms grave que nos hacemos es la prdida de decisin, de autodominio. Esa prdida puede ser tan extrema que alguien puede querer dejar de beber y no puede dejar de hacerlo. Esto realmente mutila la libertad, no la acrecienta. Afortunadamente el ser humano puede superar sus vicios. En un sentido amplio, tambin podemos hablar de vicios sociales. Se trata de prcticas comunes en una determinada sociedad. El individuo los repite o hace suyos por la misma fuerza social. Aun en esos casos, la libertad mantiene un margen de respuesta ante la presin social. Por ejemplo, es frecuente dar d inero a un agente de trnsito para que nos perdone la infraccin. Todos lo hacen, podramos pensar. No pasa nada. Es comn y corriente. S, est mal diramos, pero como todos lo practican no podemos evitarlo. La fuerza de la costumbre social no debe menospreciarse. Por eso son tan importantes lderes positivos que rompan con la inercia de esos vicios sociales.
EL MAPA DE LA PERSONALIDAD
En el tema anterior (hbitos y habilidades) se ha dedicado a definir la personalidad, a explorar sus parmetros e ilustrar la capacidad humana para incidir sobre el propio yo. No perdemos de vista los condicionamientos biolgicos, sociales y culturales que intervienen en la formacin de nuestros valores, y en la determinacin de nuestras actitudes. Simplemente afirmamos que el ser humano se autoposee, y que dicha vivencia de la libertad nos permite enfrentar los condicionamientos de maneras diversas. Una imagen comn para representar esta condicin es la del juego de cartas: no elegimos "la mano" que nos ha tocado jugar en la vida, pero podemos elegir qu hacer con las cartas que nos han tocado: somos libres para decidir cmo jugar. La vida no es puro azar (ruleta, dados), pero tampoco depende completamente de nuestra razn (ajedrez). El mapa de la personalidad es el panorama de lo que somos, de lo que nos distingue de los dems y nos configura como individuos y como integrantes de una sociedad. Es el conjunto de nuestras pautas de conducta, y el horizonte de lo que podemos llegar a ser. Abarca nuestro estilo de vida, nuestras formas de pensar, de sentir y de reaccionar; los patrones que utilizamos para interpretar los hechos y para conducirnos por la vida. Es desde este panorama del yo que podemos integrar en un proyecto coherente las dimensiones de nuestra personalidad: el pensamiento, la afectividad y la accin. Este "mapa", como todas las cartografas realmente interesantes, nos presenta marcados relieves. La personalidad tiene zonas claras y zonas obscuras. Hemos hablado ya de la inestabilidad del carcter y de los enemigos enconados de la autoposesin. No resulta sencilla la constitucin de un proyecto que nos aproxime a la vida lograda. En este apartado intentaremos proponer algunas herramientas que faciliten la tarea. A la luz de lo que hemos dicho sobre la autoposesin, descubrimos que el mapa de la personalidad lo configuramos nosotros mismos. Pensemos ahora en los mecanismos por los cuales, consciente o inconscientemente, el ser humano orienta sus pasos. Adems, contrastaremos el mapa de la personalidad con los escollos o enemigos de la persona y la sociedad. :: La constitucin de la personalidad: el hbito :: Todos odiamos que nos cuelguen ciertas "etiquetas". "Fulano es un depresivo", "es un irresponsable", "es melanclico", "es muy voluble"... Rechazamos que los dems se expresen de nosotros como si fusemos un ejemplar disecado, incapaz de cambiar y de elegir qu quiere ser. Sin embargo, es un hecho que tenemos inclinaciones, y que as como a algunos les cuesta un trabajo enorme levantarse temprano, otros tienden a pasar por largos perodos de tristeza y otros controlan con dificultad la propia ira. Que hay cosas que se nos facilitan, y otras que se nos complican especialmente, es una realidad innegable. El nico modo, pues, de huir de las "etiquetas", de la molesta tipificacin, es hacernos cargo de nuestras inclinaciones y orientarlas del modo ms conveniente. Nos enfrentamos al tema del hbito. Los hbitos son inclinaciones adquiridas. Su mecanismo es muy sencillo: conforme repetimos un acto (el que sea: desde levantarse temprano hasta aplicar el mtodo
cientfico a la clasificacin de las aves), ste se nos facilita, podemos llevarlo a cabo con ms rapidez y eficacia, e incluso 10 disfrutamos ms. El hbito es una cierta costumbre que fortalece nuestras acciones. La prctica hace al maestro. Si estamos habituados a alguna accin, sta nos exige menor esfuerzo y menos desgaste; la llevamos a cabo con seguridad y con gusto. Todo empez con un acto (la primera vez que subimos a una bicicleta, que hablamos en pblico, que usamos un microscopio). Al repetirse la accin un cierto nmero de veces, alcanzamos un fuerte condicionamiento natural, fsico y psicolgico, lo queramos o no. Esto sucede porque la accin humana no slo influye en el exterior de quien la realiza (en la madera que estamos cortando para fabricar una repisa); tambin se revierte hacia el sujeto que acta (despus de muchas repisas, nos convertimos en carpinteros expertos). Hay, pues, una retroalimentacin en la accin del ser humano. Al actuar, nos configuramos a nosotros mismos y decidimos nuestras costumbres y disposiciones. Como ya se ve, los hbitos pueden liberarnos de las "etiquetas" negativas. Si estamos biolgicamente inclinados a la melancola, y por algunos perodos nos cuesta mucho encontrar motivos de alegra en nuestra vida, podemos hacer un esfuerzo, por una vez, para encontrar los aspectos positivos de la existencia. La prxima vez nos resultar ms sencillo, y as sucesivamente. Controlar el enojo en una situacin complicada nos fortalece para contenerlo posteriormente. Quien ha hablado muchas veces en pblico sigue sintiendo nervios, pero puede manejarlos y utilizarlos en su provecho; ya no tiembla o tartamudea como la primera vez. Este acostumbramiento se da aunque no seamos conscientes de ello. Es importante, sin embargo, tenerlo en mente, porque, como ya hemos esbozado no todos los hbitos convienen. El mecanismo de la habituacin funciona en ambos sentidos: as como levantarme temprano continuamente me facilita el madrugar, levantarme a las 11 de la maana se convierte en una costumbre, y si lo sigo haciendo, cada vez me resultar ms difcil alterar dicha disposicin. Un individuo habituado al asesinato lo ejecuta con mayor maestra y con mucha ms frialdad que la primera vez que atent contra la vida. Sin duda hay impulsos que no convienen a nuestro proyecto existencia!. Si est en mis planes obtener una beca para estudiar en el extranjero, el impulso de botar los libros e irme a la playa no es muy coherente, aunque pueda sentirme muy inclinado a ello en algn momento. Si quiero ser un atleta, no me ayuda aspirar thinner: ello disminuir mi capacidad pulmonar. El hbito puede ser, por tanto, vicio (si nos dificulta alcanzar la vida lograda, si nos empobrece y denigra) o virtud (si expande nuestra capacidad para obrar convenientemente, si nos enriquece y nos otorga mayor libertad). Las virtudes son instrumentos para pasar de lo que soy a lo que quiero ser, son el mejor modo de poseerme a m mismo y representan una condicin fundamental de la libertad. Virtud significa fuerza; es aquel hbito que nos facilita la eleccin y operacin de lo conveniente.
:: La continuidad entre hbitos cvicos y hbitos personales :: Tambin el conglomerado social se configura por sus hbitos: tiene vicios y virtudes. Hay sociedades acostumbradas a la corrupcin, al servilismo, al desorden y a la irresponsabilidad con el medio ambiente. Tambin hay grupos sociales habituados a la transparencia, a la libertad, a la cooperacin cvica, al cuidado ecolgico, a la responsabilidad social. La personalidad de la sociedad se constituye tambin por repeticin de actos. As se van enriqueciendo o empobreciendo las posibilidades que dicho grupo humano tiene de alcanzar los fines que a todos interesan. Queremos desmentir ahora algunas opiniones que afirman que los hbitos individuales y los hbitos cvicos funcionan por separado, y de manera contrapuesta. Estas posturas sugieren que la suma de los vicios particulares (por ejemplo, de la ambicin desmedida de los ciudadanos) da por resultado una virtud pblica (la competitividad laboral en la sociedad). Por supuesto, hay muchos mbitos en los que conviene distinguir lo pblico y lo privado, lo cvico y lo personal. Pero en el terreno de las virtudes y los vicios, contraponer ambas esferas es un grave error. La "competitividad" alcanzada mediante la suma de los irracionales egosmos particulares no es ms que "canibalismo laboral": fomenta la trampa, el abuso y la desconfianza. Con ello, no slo obstaculiza la lucha por la vida lograda que cada individuo sostiene (quin puede estar tranquilo si ha de cuidarse las espaldas todo el tiempo); tambin se opone al funcionamiento adecuado de la sociedad en su conjunto (que pierde recursos, tiempo y esfuerzo en tratar de controlar trampas, golpes bajos e injusticias). Un vicio personal no genera una verdadera virtud cvica. Por ello, no es posible ser una buena persona sin ser un buen ciudadano, y viceversa. El ser humano est ntimamente ligado a la sociedad en la que vive. Hay reciprocidad: si yo grito improperios a quien se me cierra en la avenida, resulta inconsecuente cuestionarme luego por qu vivimos en una sociedad neurtica. Tener en cuenta la continuidad entre lo cvico y lo individual recuerda que, construyendo mi personalidad de modo virtuoso, participo - en la medida que me corresponde - en la constitucin de una sociedad lograda. Tambin recuerda que, en la plena consecucin de mi proyecto de vida, el mejoramiento de la sociedad en la que me muevo resulta indispensable. Expondremos ahora algunas de las ms importantes virtudes cvicas, que, como ya tenemos claro, son tambin virtudes personales; hbitos positivos que nos conciernen a todos en lo individual y en lo colectivo.
:: Autodominio y autoestima :: Experimentamos impulsos que se oponen a lo que realmente queremos. Por qu? Quiz porque esas pulsiones no son del todo mas: me vienen impuestas por la gentica, por el entorno, por las contradicciones y debilidades de mi personalidad. Acostumbrarme a seguir dichos impulsos inconvenientes me conduce al vicio. Controlarlos y orientarlos virtuosamente me facilita el logro de mis metas, permite que mis acciones sean consecuentes con mis planes, y posibilita que seamos individuos originales y autnticos, seres humanos ntegros, personas "de una sola pieza". Este encauzamiento de las pulsiones vitales que todos experimentamos corresponde especficamente a la virtud del autodominio. La exponemos en primer lugar porque es condicin para la adquisicin de cualquier otra virtud: el autodominio significa precisamente la capacidad para controlar mis inclinaciones: nico modo de no ser controlado por ellas. El acceso a cualquier otra virtud presupone esta aptitud para tomar las riendas de la propia vida. Por la misma razn, el autodominio es una de las virtudes ms difciles de conseguir. De hecho, todos, independientemente del grado de autodisciplina al que hayamos accedido, desearamos, en alguna faceta de nuestra personalidad, contar con ms autodominio. Los impulsos que experimenta un ser humano no son armnicos: a menudo tiran en direcciones contrarias, y no es fcil identificar cul de ellos resulta ms importante en la consecucin de la vida lograda. Vivimos estas complejidades del yo como una lucha interna. En ella, frente a otro tipo de pulsiones, la razn ha de predominar, no para eliminar, pero s para encauzar los apetitos con vistas a una personalidad bien integrada y al logro de los fines propuestos. Esta orientacin a menudo consiste en la moderacin y en el refinamiento de ciertos matices de la personalidad. Por el momento, slo agregaremos que este heroico esfuerzo por dirigir las inclinaciones cobra un sentido destacado ante el tema de la autoestima. El trmino se ha puesto de moda, y se utiliza a menudo sin saber exactamente a qu se refiere. La autoestima se experimenta como una percepcin positiva sobre uno mismo. Ello no quiere decir que consista en cegarse ante los propios defectos y limitaciones. Por el contrario, una autoestima sana es aquella que valora objetivamente lo que uno es y lo que uno puede llegar a ser, tanto en lo corporal como en lo intelectual, lo afectivo, etc. Por supuesto, esto no es sencillo. En la concepcin que cada individuo tiene de s mismo intervienen factores diversos y de difcil control: desde trastornos psiquitricos, hasta zonas dbiles de la personalidad, e incluso tienen su peso especfico las variantes externas del entorno, que a menudo, como veremos, fabrica e impone modelos frente a los cuales los individuos se sienten incmodos consigo mismos.
Una autoestima sana es condicin irrenunciable para una buena convivencia con los dems y para motivar y estructurar la adquisicin de virtudes. Cmo saber cuando mi autoestima no es lo suficientemente objetiva? Aunque es complejo, existen algunos sntomas de una baja autoestima: tendencia injustificada a generalizar lo negativo ("yo nunca hago nada bien"), establecimiento de condiciones injustas ("si no hago esto bien, debo despreciarme por el resto de mi vida"), la percepcin exclusiva del lado negro de las cosas ("dicen que lo hice bien, pero en mi opinin slo hice el ridculo"), la personalizacin de la crtica ("dijo que haba personas desagradables, por tanto, se refera a m") y la auto acusacin infundada ("si alguien se equivoc, seguro fui yo"). Todas estas reacciones son fundamentalmente emotivas; el anlisis racional hara ver al interesado la inconsecuencia de estos pensamientos. Una autoestima sana, adems, implica cierta tolerancia con uno mismo, actitud crtica para no dejarse imponer modelos postizos, el esfuerzo por superar las propias limitaciones mediante la adquisicin de virtudes, y la habilidad de interpretar la opinin ajena y los hechos de modo racional y maduro. Soslayando por el momento las causas psiquitricas (aunque stas, cuando se presentan, se combinan con todas las dems), a menudo la baja auto estima surge de comparaciones superficiales, que generan en el individuo fuertes sentimientos de inferioridad. El conocimiento de la propia vala es incompatible con estas comparaciones apresuradas e injustas. En lo fsico y en lo psquico de todos los individuos existen valores que merecen reconocimiento. A partir de ellos la construccin de la propia personalidad nos conduce a la planificacin de nuestras aptitudes y capacidades. La virtud del autodominio est ntimamente ligada con la autoestima. Me percibo como algo valioso, y por eso oriento y controlo mis impulsos hacia fines dignos de m. A partir de esta plataforma podemos articular ahora, como ya anunciamos, algunas virtudes tiles tanto para quien las posee como para la sociedad en la que se ejercen. * La cortesa Para muchos, la cortesa no es una virtud, sino slo la apariencia de una virtud. Un ladrn no deja de ser reprobable por ser corts; al contrario, se destaca la maldad de sus intenciones por el contraste con su actitud externa, que es entonces pura ostentacin, pura hipocresa. Sin embargo, la "imagen de virtud" que los buenos modales representan, es fundamental para aprender y manifestar las virtudes autnticas. Es por ello que en el habla comn a menudo se equipara la cortesa con la "buena educacin": quien ha sido habituado a ser corts tiene ms posibilidades de descubrir los valores que subyacen a las formas de la cortesa; valores como la gratitud, la solidaridad y el respeto. Los modales corteses a menudo parecen artificiales y poco autnticos. Lo son, si la cortesa no va acompaada de otras virtudes. Lo cierto es que los seres inteligentes no pueden evitar expresarse mediante ciertos formalismos, mediante signos; si no lo hacen
mediante formas corteses, lo hacen mediante signos violentos, que traslucen desinters e injusticia, y que alteran y daan tanto a la sociedad como a los mismos sujetos que los ostentan. No es difcil pensar en cunto mejorara la circulacin vehicular en las grandes ciudades si todos estuviramos dispuestos a ceder el paso en los cruces de trnsito. No es lo mismo realizar un trmite gubernamental atendido por empleados corteses, que realizado por personas mal encaradas y despticas. Tampoco hace falta ser psiclogo para darse cuenta de que todos nos sentimos mejor cuando las personas son amables y cuidan ciertas formas de reconocimiento en el trato con nosotros. No corresponder con el mismo cuidado implicara una falta a la justicia, virtud de la que hablaremos ms adelante. Las formas concretas de cortesa varan de lugar a lugar, de poca a poca. No son signos inmutables, sino cambiantes. Otro asunto es la anulacin de la cortesa. En nuestro pas la virtud de la cortesa estaba, hasta hace poco, firmemente arraigada. Hoy algunos pretenden eliminar toda formalidad, proclamando la espontaneidad y la simplicidad como requerimientos para ser personas "autnticas". Lo que estos anunciantes ignoran es que, si se pierden las formas de cortesa, la convivencia se torna inhumana. Es cierto que es ms importante respetar a las personas que simplemente aparentarles respeto. Pero si no expreso mi respeto mediante ciertos modales, dicho sentimiento y cuidado por la dignidad del otro termina por desaparecer; mi comunicacin con los dems se vuelve del todo instrumental (me comunico con ellos por puros fines utilitarios), y as acabo convirtindolos en objetos, que uso a mi conveniencia y que desecho cuando dejan de servirme. Anular la cortesa, en aras de una pretendida espontaneidad -que no es en el fondo sino simplismo e incultura-, es deshumanizar el mundo. * La ecuanimidad Ser ecunime significa, literalmente, tener constancia e igualdad de nimo. En realidad, las variaciones anmicas son normales e inevitables: todos cambiamos "de humor" varias veces al da, y ante distintos estmulos presentamos diversas reacciones emotivas. A lo que se refiere la virtud de la ecuanimidad es a que nuestros cambios de humor no tienen por qu llevamos a ser injustos ni arbitrarios. Este hbito nos permite no precipitamos, nos hace capaces de determinar nuestra postura ante las cosas al margen de emociones variables y de impulsos desaforados. La virtud de la ecuanimidad se manifiesta en la imparcialidad de los juicios. El hombre y la mujer ecunime s obtienen, a menudo, mejores resultados acadmicos, profesionales y sociales, pues inspiran confianza, generan tranquilidad en la sociedad y son siempre buenas referencias cuando se necesita una opinin, un dictamen, una sentencia. Este hbito, como todos, se adquiere con su ejercicio: manejando los propios impulsos emocionales se va alcanzando maestra en este sutil arte de la conduccin del propio yo. * La serenidad Esta virtud se vincula con la anterior. Se dice que el cielo est sereno cuando se le ve despejado y sin nubes. Del mismo modo, la persona serena es aquella que puede conservar la tranquilidad, aquella cuyos pensamientos y emociones estn libres de turbaciones y que, por tanto, puede tomar las decisiones ms convenientes.
No queremos decir que la persona serena sea impasible: ante cuestiones importantes sufre las alteraciones, los nervios y las inquietudes correspondientes. No experimentar emocin alguna frente a una desgracia o un peligro grave sera inhumano, incluso puede ser un indicio de enfermedad. Pero la serenidad le permite, por un lado, no exagerar en aquello que no merece reacciones fuertes (no "hacer una tormenta en un vaso de agua"), y por otro, utilizar sus reacciones, cuando stas estn justificadas, del modo ms adecuado. Como todas las virtudes, la serenidad se prueba ante la resistencia. Se reconoce que una persona es serena cuando, ante las dificultades, se le ve en pleno control de s misma. En nuestra sociedad, la serenidad se concreta tambin en el adecuado manejo de los tiempos, pues la prisa de la vida moderna es un modo de turbacin y un atentado contra la libertad. Si no hay tiempo para reflexionar, en un sentido profundo, sobre qu queremos de la vida, cmo conseguirlo? La serenidad tiene injerencia en los ms diversos mbitos: familiar, laboral, poltico. Detrs de muchos hechos violentos est el menosprecio de esta virtud. * La sobriedad Contra lo que algunos pudieran pensar, la sobriedad no remite a la abstencin de los placeres. Sobriedad significa simplemente moderacin, medida, goce inteligente. Es por ello que la palabra es utilizada, a veces, para significar aquello que no cae en ningn extremo molesto: su vestimenta es de un color sobrio (es decir, ni demasiado chilIante ni del todo opaco), su discurso fue sobrio (ni exaltado hasta el colmo de lo cursi ni aburrido o indiferente). Por qu moderar ciertos consumos, como el de las bebidas alcohlicas? Aunque tocaremos este tema ms adelante, lo que queremos sealar por el momento es que los motivos para habituarnos a la moderacin resultan convincentes desde cualquier perspectiva. El exceso en este consumo no es slo peligroso por los riesgos fsicos que implica (accidentes, enfermedades, generacin de violencia). Es, adems, incompatible con el cuidado que una persona con buena autoestima tiene de s misma. Esclaviza: convierte a quien se excede, en un dependiente, esto es, en un ser esclavizado por un vicio, encadenado al placer y a la efmera evasin de la realidad que ese vicio le ofrece. El individuo dependiente deja de ser dueo de s mismo: entrega tan valiosa posesin por un momento de gozo o de escape, y el mecanismo del acostumbramiento convierte ese "fugaz" exceso en un condicionamiento terriblemente restrictivo y destructivo, para el mismo sujeto enviciado, y de un modo especialmente trgico y doloroso para su entorno familiar y para la sociedad en la que se inserta. Ciertamente, existen factores predisponentes que inclinan a algunas personas a caer en todo tipo de excesos: desde variantes fsicas hasta entornos agresivos, problemas familiares, presiones laborales, etc. Pero estos factores no determinan del todo el acontecer en la vida de una persona: sta puede dirigir sus pasos, mediante decisiones correctas y hbitos bien dirigidos, hacia la virtud de la sobriedad, condicin necesaria de una libertad autntica.
:: Responsabilidad :: Todos somos responsables. Todos debemos responder por las consecuencias de nuestros actos y por los compromisos adquiridos. La diferencia radica en tener sentido de la responsabilidad, es decir, en ser plenamente conscientes de que los actos tienen repercusiones en quien los ejecuta -por la retroalimentacin de la accin humana- Y en la sociedad en la que se insertan. El manejo irresponsable de nuestra libertad nos destruye y destruye a la sociedad. Carecer de sentido de la responsabilidad es slo entendible en nios muy pequeos, incapaces de proyectar los efectos de su comportamiento hacia el futuro, o de entender lo que significa establecer un compromiso. El irresponsable da muestras de inmadurez, y cierra la posibilidad de que otros confen en l. Con ello limita terriblemente el horizonte de sus relaciones interpersonales, y renuncia al logro de metas verdaderamente valiosas. Nada importante se alcanza sin hacerse cargo de las consecuencias -buenas o malas- de nuestros actos y de nuestras promesas. La responsabilidad es una virtud tan importante que se concreta en muchas otras virtudes. Reflexionemos ahora sobre algunas de ellas. * Orden La virtud, la fuerza, de la persona ordenada radica en la capacidad para poner unidad en la multiplicidad. Nadie puede responder plenamente por las consecuencias de su conducta ni forjar un proyecto vital coherente sin utilizar su inteligencia para integrar y armonizar los diversos elementos con que cuenta para ello. Estos elementos que deben ser ordenados van desde objetos fsicos hasta ideas, objetivos, emociones y actividades. Todas estas dimensiones de la existencia se nos presentan como mltiples; la virtud del orden nos permite articularlas de modo que favorezcan el alcance de nuestras metas. * Puntualidad Ser puntual es una importantsima forma de respeto al tiempo, las ocupaciones y los intereses de las personas que nos rodean. Es, adems, manifestacin de libertad, pues el puntual domina su tiempo, mientras el impuntual es dominado por l. La virtud de la puntualidad es uno de los hbitos que ms fomento requieren en nuestro pas. Ante los grandes problemas nacionales, a muchos esta propuesta podra parecerles intrascendente. Sin embargo, la configuracin de una autntica cultura cvica ha de empezar por las ms sencillas manifestaciones de orden y de respeto. La puntualidad es una de ellas. * Servicio Sentado a la orilla del camino, rea el filsofo Digenes. Cuando le preguntaron por qu, contest: "Estoy sentado aqu desde el amanecer. Muchos han tropezado con aquella piedra, todos han maldecido... pero ninguno se ha preocupado por retirar la piedra del camino, para que el siguiente no tropiece!"
La ancdota es sugerente. Ya hemos hablado sobre la ntima conexin que existe entre lo privado y lo pblico. Nadie alcanza una vida lograda individual sin cooperar para el mejoramiento de la sociedad. Es en este marco donde la importancia de la virtud del servicio es patente. Para un ser humano servicial, la dimensin ms profunda de su actividad (sobre todo de su actividad laboral) se encuentra en la colaboracin que sta supone para con la sociedad y para con otros seres humanos. Esta cooperacin, como puede verse, nada tiene que ver con algn tipo de humillante servilismo. El servicio dignifica. Debemos insistir en este hbito, para contrarrestar ciertos enfoques actuales que no ven en el t abajo sino un modo de ganar dinero, y que no encuentran en las relaciones r interpersonales ms que motivos para la desconfianza, la paranoia y el individualismo exacerbado. Todos somos responsables de la conformacin de una verdadera cultura de servicio. * Laboriosidad y profesionalismo Si bien tocaremos lo referido a la deontologa profesional ms adelante, por ahora adelantaremos que la laboriosidad representa una de las dimensiones fundamentales de la responsabilidad. Mediante un trabajo bien hecho, el ser humano no slo transforma el entorno externo; tambin se dignifica a s mismo, y, como hemos dicho, coopera independientemente de la remuneracin o prestigio de su oficio- con el bien de la sociedad. * Veracidad y transparencia La veracidad, dijo alguna vez el filsofo Immanuel Kant, es un deber absoluto. Hemos de habituamos a la expresin de la verdad; primero, porque es el nico modo de tener consistencia en un proyecto vital y de alcanzar la libertad en el plano individual y en el plano social: la mentira encadena y obliga al fingimiento, genera temor y ansiedad (siempre puede ser descubierta) y es muestra de una personalidad inmadura. En segundo lugar, toda sociedad requiere para su correcto funcionamiento de un estrato de confianza bsica: no todo se puede regular o tipificar en la ley; el lmite de la legislacin se encuentra en esa confianza fundamental en la veracidad de los actores sociales. La transparencia autntica -la radical- es la generalizacin de la virtud individual de la veracidad. Una sociedad transparente no es una comunidad donde "todo mundo sabe todo de todos". Es una sociedad donde sus agentes viven la veracidad y, por tanto, la ciudadana puede ejercer su derecho a la informacin y a la verdad. Si bien algunas veces, aparentemente, la mentira nos facilita las cosas o nos permite evadir dificultades, en realidad fragmenta la personalidad del individuo que la expresa y envenena el grupo social en que se emite. De nuevo conviene recordar que a ninguno le agrada ser engaado, y que por tanto faltar a la verdad implica una falta a la justicia y al respeto que debemos a las otras personas como seres con la misma dignidad y derechos.
:: Justicia :: Durante siglos, las instituciones judiciales de la cultura occidental han funcionado con una definicin de justicia articulada por la filosofa y asimilada convenientemente por la tradicin del derecho romano: justicia es dar a cada quien lo suyo. Y qu es "lo suyo"? Tanto lo que corresponde a todo ser humano en tanto ser humano (los derechos humanos, de los que nos ocuparemos posteriormente) como lo que se ha ganado en lo particular por sus mritos y su trabajo, y lo que le corresponde segn los pactos y acuerdos establecidos. El "otro" mencionado en la definicin de justicia no tiene por qu ser exclusivamente una persona particular: tambin debemos dar "lo suyo" a la comunidad, de modo que somos injustos si no hacemos nuestro trabajo como debiramos, si no pagamos los impuestos proporcionados, si no cumplimos con nuestros deberes de participacin cvica, etc. La justicia es tan importante que, para muchos, una sociedad justa es una sociedad que ha alcanzado su finalidad. El justo reconoce la dignidad de todas las personas. Esta virtud tiene mucho qu ver con todas las que hemos mencionado. Y es que las virtudes van de la mano, funcionan como "vasos comunicantes", de modo que no se puede ser ecunime sin ser sereno, ni ser responsable sin ser sobrio, ni ser justo sin ser veraz. Los hbitos positivos van desarrollndose armnicamente; forman un tejido, una trama a la que hemos llamado personalidad. Hemos dicho que la justicia puede darse respecto a otra persona, o respecto a la comunidad. Tradicionalmente se distinguen tres tipos de justicia: la que se da en la relacin de individuos iguales entre s (justicia de equidad), la que se debe dar de parte del Estado rector de una comunidad hacia los individuos bajo su mando (justicia de distribucin), y la que deben los mismos individuos a la comunidad en la que viven (justicia legal). Existe, adems, el deber de la exigencia de la justicia. Examinemos estos tipos de justicia por separado. * Equidad Todos defendemos "lo nuestro", de modo que defender tambin el derecho que tiene otro ser humano a lo "suyo" significa descubrir en l a alguien con los mismos derechos y dignidad que yo. Ser justo es ser capaz de ponerse en el lugar del otro. Comportarme con justicia ante otro individuo en mis mismas condiciones significa reconocerle paridad de derechos, y dar en la misma medida en que recibo en mi relacin con l. No exageraba Cicern al afirmar que es por la justicia, ante todo, por lo que llamamos bueno a un hombre. * Distribucin La justicia de distribucin es la virtud correspondiente al buen gobernante, al buen funcionario pblico, al lder poltico positivo. Es el deber que el Estado tiene para con los individuos de la comunidad a su cargo. Es una especie particular de justicia porque, en este caso, ya no se da al destinatario del acto justo algo que sea exclusivamente suyo, sino aquello que pertenece de algn modo a todos: el producto social o suma total de la convivencia. La justicia distributiva abarca bienes tan fundamentales como el alimento, el vestido, la vivienda, la cultura, la salud, la proteccin, el trabajo, la participacin pblica, etctera.
Obviamente, la justicia distributiva no implica que el gobierno sea una especie de emperador romano que aviente pan y monedas al pueblo. La distribucin exige mecanismos complejos: no es el regalo ni el reparto arbitrario. La justicia distributiva es, ante todo, la creacin de las condiciones necesarias para que todos los habitantes de un pas alcancen una vida lograda. Por supuesto, la formacin de este hbito requiere educacin y buena voluntad en el gobernante. Pero tambin exige una respuesta proporcionada por parte de la comunidad gobernada, que debe aprender a aceptar la justicia distributiva. Esta respuesta suele denominarse justicia legal, aunque va ms all del mero cumplimiento de la ley. Los individuos que conforman el grupo social deben tambin estar dispuestos a promover una distribucin cada vez ms justa de los bienes; deben corresponder a la justicia distributiva con el pago de impuestos, con aportaciones y colaboraciones a la comunidad y con el respeto debido a la labor de los gobernantes. Para decirlo sucintamente, si queremos mejorar la distribucin de la riqueza en nuestro pas, debemos estar dispuestos a cumplir nuestras obligaciones ciudadanas, desde el respeto a una seal de trnsito hasta el pago de impuestos. El ideal de justicia distributiva necesita de una profunda revalorizacin de la actividad poltica, de modo que los encargados de la direccin del Estado se sientan comprometidos a responder dignamente por la autoridad que ostentan. * Exigencia Es justo exigir justicia, tanto a los otros ciudadanos como al Estado. Ello requiere madurez y valenta. Es una tarea en la que todos debemos participar. Quien se conforma o se calla la injusticia se convierte en su cmplice. A menudo nos sentimos impotentes ante injusticias que parecen estar ms all de nuestro alcance. Teniendo en mente la continuidad entre hbitos cvicos y hbitos personales de la que hemos hablado antes, debemos empezar por ejercer, impartir y demandar justicia en nuestro entorno ms inmediato. se es el mejor conducto para la configuracin de una sociedad justa. No olvidemos que en la mayora de los casos, la infelicidad y la miseria son efectos, directos o indirectos, de alguna falta a la justicia. :: Siete enemigos de la persona y de la sociedad :: Antes de concluir esta exploracin del mapa de la personalidad, hablaremos sobre algunas de las disposiciones, vicios y enfermedades que resultan ms corrosivos tanto para los individuos como para los grupos sociales. * La apata Apata significa, literalmente, insensibilidad. El aptico, por ignorancia, por frivolidad o por cobarda, cierra las puertas a todo aquello que pueda comprometerlo con el bienestar de la sociedad y con su propio perfeccionamiento. Esta dejadez, este descuido de las propias metas y del grupo en el que estamos insertados, es el peor obstculo para el mejoramiento de las personas y de las circunstancias sociales. La apata es uno de los peores enemigos de la democracia y uno de los aliados ms eficaces de la corrupcin.
El aptico no debera tener la conciencia tranquila. Su inactividad representa mltiples injusticias: hacia la comunidad, que se ve privada de lo que ese individuo podra aportarle; hacia las otras personas, y hacia s mismo, pues coarta su propio crecimiento al hacer del desinters un modo -ciertamente bastante empobrecido- de existencia. * La violencia Apoymonos de nuevo en el lenguaje comn para acercamos a la definicin ms precisa posible del fenmeno de la violencia. A menudo hablamos de una violenta tormenta o de un violento portazo. Podemos entrever en la violencia, por tanto, una fuerza desmesurada. El punto es, por tanto, cul es la medida correcta en el ejercicio de la fuerza? Debemos aceptar, de entrada, que el ejercicio de la fuerza y la agresividad son impulsos naturales en el ser humano. Sin embargo, la violencia es el uso ofensivo de dichas dimensiones humanas. Por ello puede ser considerada como la disposicin antisocial por antonomasia. La razn debe dar medida al uso de nuestras potencialidades. La medida de este uso de la fuerza es nada menos que el respeto a la integridad fsica y psicolgica de nuestros semejantes. En lo humano, un ejercicio violento de la fuerza y de la agresividad significa irracionalidad. Experimentamos la violencia en el mundo humano como un atropello a nuestra dignidad ms fundamental. La violencia anula toda relacin interpersonal, genera temor, y obstaculiza la libre manifestacin de la interioridad del ser humano. - Violencia fsica y violencia psicolgica Si la violencia es el uso desmedido de la fuerza, entonces no se limita a un fenmeno fsico, puesto que tambin hay otros tipos de fuerza. Las amenazas, los chantajes, la persecucin, la generacin de ansiedad o de culpa son tambin modos de fuerza ofensiva: actos de violencia psicolgica. Cuando influimos en la vida emocional y afectiva de los dems causando destruccin y desarmonas: somos violentos. Lo mismo cuando excluimos injustificadamente a una persona de talo cual grupo, cuando manchamos su reputacin o cuando disminuimos su autoestima -en la cual, como dijimos, las opiniones ajenas juegan un papel importante- mediante un trato denigrante o mediante juicios condenatorios. Normalmente, los individuos que ejercen violencia psicolgica contra los dems lo hacen para aparentar una seguridad y un control de las circunstancias que no tienen, y que les hace sentirse vulnerables ante las personas que les rodean. Si bien este tipo de violencia es menos patente que la fsica, y a menudo resulta mucho ms complejo evitarla, debemos tenerla en cuenta porque puede ser incluso ms corrosiva de la integridad personal y del orden social de lo que puedan llegar a ser las agresiones corporales. Las amenazas, por ejemplo, son un factor importante en el fenmeno de la desintegracin familiar. Segn el Centro de Atencin a Violencia Intrafamiliar de la Procuradura General de Justicia del Distrito Federal, tan slo en
esta entidad se denuncian 58.5 amenazas de muerte cada mes entre familiares. Otros chantajes comunes son el de alejar a los hijos, el de daar a otros parientes o el de correr de la casa a mujeres e hijos. Evidentemente, estas relaciones destructivas al nivel psicolgico atentan contra la salud emocional y contra el desarrollo armnico de la personalidad. - La violencia familiar Este tema requiere de un tratamiento delicado. Tan slo sealaremos que la experiencia de actos de violencia -fsica o psicolgica- en la propia familia representa un obstculo muy considerable para la configuracin de una personalidad sana. Los modelos correctos sobre los que ha de funcionar la autoestima se forman en el ncleo familiar, por lo que la vivencia de agresiones y de ofensas, sobre todo a una edad temprana, genera una percepcin deformada del propio valor, adems de ansiedad, culpa y resentimientos. Sorprende descubrir cuntos problemas de desintegracin social tienen su origen en personas que trasladan sus traumas familiares al mbito de la convivencia cvica. Este factor es tambin una constante en la biografa de sujetos conflictivos, viciosos, delincuentes y suicidas. Ante esta trgica realidad, a la persona corresponde la pronta denuncia de los hechos de violencia en la familia, la educacin de las jvenes generaciones, que deben suprimir algunos modelos -por muy "tradicionales" que resulten- de abuso familiar, y la contencin virtuosa de ciertos impulsos en funcin de una convivencia domstica armnica y respetuosa. Como sociedad, tenemos an mucho por avanzar en este sentido. Estudios realizados en 1999 por la Comisin Nacional de la Mujer sacaron a la luz que el 38.3% de los mexicanos considera justificado pegarle a su esposa. El mismo muestreo estadstico revel que el 49.8% de las mujeres y el 72.2% de los hombres recibieron maltrato fsico por parte de su padre en la infancia. Las cifras son alarmantes, y se agravan si enfocamos el anlisis estadstico a los estratos menos favorecidos de la sociedad. Cada mexicano ha de asumir la responsabilidad de cambiar estos paradigmas, tanto en sus relaciones actuales como en la formacin de una nueva mentalidad, respetuosa y cvica, en los nios y en los jvenes. Al Estado corresponden progresos en la legislacin al respecto de la violencia intrafamiliar, el apoyo a organizaciones no gubernamentales dedicadas al tratamiento de traumas familiares y de relaciones destructivas, y el impulso a la promocin de los derechos domsticos de los individuos. - La violencia social Los hechos de violencia social abarcan desde las agresiones que se dan cotidianamente entre conductores de automviles hasta secuestros, violaciones y homicidios. La violencia social es la ruptura ms grave del orden que debe regir la convivencia humana. Es, tambin, la frustracin completa del dilogo y de la racionalidad, formas humanas ms elevadas para enfrentarse a los conflictos.
Los estallidos de violencia son prcticamente cotidianos. Nos hemos acostumbrado a un trato social intolerante y sdico; de modo que graves atentados contra el valor del ser humano pasan hoy inadvertidos, como una noticia ms, entre tantas de la "nota roja". Para revertir las tendencias culturales violentas debemos redescubrir nuestra sensibilidad y recuperar la capacidad de indignacin y de empata (la empata es la capacidad para ponerse en el lugar del otro). se es el primer paso que la persona puede dar para el reestablecimiento de un orden verdaderamente humano en la sociedad. Nada lastima tan profundamente la personalidad como la experiencia de actos violentos. Adems, debemos tomar en cuenta que sin un mejoramiento de las condiciones sociales, promovido desde el Estado y aceptado y alcanzado desde el esfuerzo individual de los ciudadanos, la violencia seguir surgiendo como manifestacin irrefrenable de problemticas profundas. *Alcoholismo Hemos hablado ya del hbito positivo de la sobriedad, La necesidad de esta virtud se manifiesta ante las terribles consecuencias de un vicio-enfermedad como el alcoholismo. Soslayando las predisposiciones genticas, podemos sealar como causas de esta adiccin el afn de evadir circunstancias penosas de la realidad, la "inquietud" por nuevas experiencias y la necesidad de aceptacin social. No consideramos necesario detenemos en los devastadores efectos del alcoholismo sobre la libertad del individuo, el bienestar de la familia y el correcto funcionamiento de la sociedad. Basta recordar que, en el mundo entero, aproximadamente el 50% de los homicidios estn relacionados con el exceso en el consumo de bebidas alcohlicas, y que un porcentaje semejante de accidentes de trnsito y de accidentes laborales se debe a la misma causa. La embriaguez es tambin factor destructivo en problemas conyugales, abusos sexuales y maltrato infantil. Por encima de todas estas temibles consecuencias, hemos de pensar en que adicciones de este tipo atentan contra el valor del ser humano. Nada hay ms denigrante ni ms triste que contemplar el derrumbe de un individuo, esclavizado por su propio vicio. El alcoholismo es, por ello, un serio problema de tica cvica, y no un mero asunto personal. A las familias corresponde la formacin de sus hijos en el sentido crtico y en una voluntad fuerte, capaz de autodominio y de moderacin en el consumo de bebidas alcohlicas. Para las personas que ya sufren de este problema (tanto el alcohlico como sus allegados), el recurso que mejores resultados ha entregado es el del ingreso a grupos de autoayuda. En ellos, el alcohlico recupera el control sobre su propia vida, vuelve a valorar su salud fsica y emocional, y encuentra el valor para enfrentarse a las circunstancias adversas de las que antes quera evadirse. Las familias afectadas encuentran en estos grupos comprensin y formas de canalizar las tensiones y resentimientos acumulados. La comunidad ha de jugar a su vez un papel activo en el combate a estos vicios y en la prevencin de estos problemas para las nuevas generaciones. * Drogadiccin Como en el caso del alcoholismo, la drogadiccin o frmaco-dependencia representa un problema eminentemente tico. No se trata slo de los problemas de salud que genera ni de las mafias que crecen a la sombra del consumo de txicos. Se trata de respeto a la integridad personal. El adicto se limita a s mismo, se embrutece, atenta
contra el ncleo ms valioso de su personalidad. Los problemas familiares y la necesidad de pertenencia a un grupo impulsan a esta auto mutilacin de la racionalidad, que pone en riesgo la propia vida del adicto, que lo convierte en un delincuente potencial y en un factor especialmente destructivo de la convivencia social. Hemos dicho que ciertas circunstancias explican el impulso a la evasin que ofrecen los frmacos (estimulantes, depresivos, alucingenos). Sin embargo, personas en las mismas condiciones han podido evitar el abismo de las drogas. Aunque la tentacin de "tomar unas vacaciones" de la realidad, pueda entenderse en ciertos casos, ceder o no ante ese impulso depende del autodominio que cada persona tenga sobre su propia vida y sobre el modo en que enfrenta sus problemas. Alguno objetar que hay drogas "socialmente aceptadas", como el alcohol o el tabaco. Lo cierto es que, si estos productos causan daos fsicos y psquicos, ha de combatirse su consumo, y no agravar el mal legitimando el uso de otras sustancias dainas. Adems, el alcohol, por ejemplo, consumido en dosis moderadas, no atenta contra la integridad fsica o mental del individuo. Las drogas matan: tambin denigran, esclavizan, empobrecen. De nuevo hemos de pensar en la familia como ncleo de formacin para la prevencin de estos problemas, y para hallar soluciones rpidas y eficaces cuando stos se identifican a tiempo. * Bulimia y anorexia Anorexia significa falta de apetito. Quiz sea un trmino impreciso para hablar del trastorno alimenticio que nos ocupa, pues en realidad la prdida del hambre se presenta en una fase tarda del problema. A menudo ste comienza en un entorno estresante (exigencias acadmicas o laborales, conflictos familiares), y se concreta en un conflicto alimenticio conforme avanza la enfermedad. La persona afectada tiene serios problemas en su auto percepcin. Mucho influyen los modelos impuestos por los medios de comunicacin, que han generado una imagen del ser humano en la que la delgadez es un parmetro inevitable de belleza, y sta es el nico criterio de xito personal y de satisfaccin con uno mismo. Ante paradigmas tan generalizados y tan opresivos, el individuo se siente incmodo consigo mismo (tenga o no -lo mismo dade hecho un problema de obesidad) y se encuentra incapacitado para tener una opinin objetiva sobre su cuerpo. Se engaa quien piensa que anorexia o bulimia son enfermedades exclusivamente femeninas, o propias de un cierto sector socioeconmico. Investigaciones recientes han sealado el aumento de este trastorno en varones, y su peligrosidad en todos los estratos sociales. Adems, la enfermedad se presenta cada vez a edades ms tempranas. El problema tiene, por supuesto, un fondo psiquitrico y psicolgico. Influyen la desintegracin familiar, un entorno agresivo de falsas "amistades", las comparaciones injustas. Empieza, como decamos, por una alteracin nerviosa, que conduce a una distorsin en la apreciacin de la propia figura. La acompaan depresin y ansiedad. La variante anorxica genera negacin ante la comida, rituales con el alimento (cortarlo en pequeos trozos, calcular una y otra vez las caloras...), y reacciones histricas. Se diagnostica bulimia cuando, adems de los sntomas antes enunciados,
el enfermo se provoca el vmito despus de comer compulsivamente (los trastornos alimenticios oscilan entre la negacin absoluta a ingerir alimento y los subsecuentes "atascones"). Los efectos de estas conductas son tanto fisiolgicos como caracterolgicos: prdida de peso, palidez, variaciones violentas de la temperatura, adormecimiento, debilidad, cambios metablicos... la personalidad se ve afectada por una constante irritabilidad, accesos de ira, sentimientos de culpa y de auto desprecio, retraimiento social, y desconfianza en el entorno. Las consecuencias ltimas son el aislamiento social y la muerte (a menudo por inanicin, suicidio o desequilibrio electroltico). La asesora psiquitrica y nutricional, un entorno verdaderamente amigable y el apoyo familiar son condiciones necesarias para el restablecimiento de estos enfermos. Se requiere tambin de actitud crtica frente a los paradigmas postizos de la sociedad moderna, incapaces de reconocer el verdadero valor de una persona. Los grupos de auto ayuda son tambin recomendables. Recientemente se ha descubierto la utilidad de la lectura y de las bellas artes para ayudar a la persona con el trastorno a redescubrir los verdaderos valores de su personalidad. * Pornografa infantil La pornografa infantil es la peor forma imaginable de explotacin. Nada puede ser ms degradante para la especie humana que la utilizacin de seres inocentes e indefensos, su transformacin en objetos de consumo. La exposicin de la intimidad infantil resulta injustificable, desde cualquier perspectiva. Se trafica con la intimidad de los pequeos: de entrada, se negocia algo ajeno. Se explota una sexualidad que los mismos nios an no descubren. El desarrollo sexual, emocional y social de las vctimas de la pornografa infantil queda gravemente comprometido. Adems, la pornografa infantil corrompe las relaciones humanas y fomenta la violencia en todas sus modalidades; encima, promueve agresiones sexuales graves, secuestros y homicidios. Ya sea soft core (la llamada "pornografa blanda") o hard core (la "pornografa dura"), la exposicin de nios como productos para satisfacer la demanda de enfermos sexuales implica el peor menosprecio de la vida humana. De esta indiferencia ante el sufrimiento y la denigracin de los inocentes se puede pasar fcilmente a la brutalidad y la violacin. El combate a este problema social nos corresponde a todos: medios de comunicacin, organizaciones civiles, padres de familia, educadores y autoridades. N o deben confundimos los falaces argumentos de "tolerancia" malentendida, que pretenden que este consumo es uno ms entre los "entretenimientos" aceptables por la comunidad. Tampoco debe paralizamos la apata o el horror ante las verdades que podamos descubrir en la investigacin que estos abusos exigen. * Acoso sexual En sentido amplio, acoso sexual es toda presin ejercida sobre un individuo, mediante amenazas o mediante la oferta de ciertos privilegios, para obtener de l algn tipo de relacin sexual que ste no desea. Normalmente, el problema se plantea desde la perspectiva laboral: en esos casos, el hostigamiento consiste en la conducta de una
persona que utiliza el puesto que ocupa para amenazar (sin amenaza, la insinuacin sexual no es propiamente un acoso) con despidos o con la retencin de algn estmulo, y as obtener cierta satisfaccin sexual, que quiz le sea proporcionada, si no por el favor sexual en s mismo, s por un ambiente sexista y agresivo que le excita y refuerza sus actitudes antisociales. Sin importar si la amenaza es velada o explcita, si la proposicin no ha sido provocada o solicitada por el elemento pasivo de la relacin, y sta es indeseable para l, estamos ante un caso de acoso sexual. Las conductas hostigantes abarcan desde comentarios ofensivos sobre el sexo o sobre el cuerpo hasta la solicitacin de imgenes, el tocamiento en forma sexualmente sugerente, la invasin del espacio personal y la consumacin del acto sexual. En nuestro pas las demandas por hostigamiento sexual son pocas. Ello responde al miedo ante las represalias; a menudo el acosado evita toda accin que pueda afectar los trminos o condiciones de su empleo. Esta obstaculizacin de la denuncia compromete a las empresas a ejercer medidas preventivas y correctivas, y a establecer mecanismos que den cauce a las quejas de este tipo sin comprometer de modo alguno el status laboral del demandante. Adems, se ha de fomentar la exigencia de justicia y la cultura de la denuncia. El afectado ha de darse cuenta de que el acoso atenta contra su libertad ms fundamental: se le est convirtiendo, literalmente, en un objeto de placer sujeto a intercambio. Es su deber alertar sobre el comportamiento invasivo, autoritario y antisocial de quien le acosa. En la mayora de los casos, el hostigador sexual presenta estas conductas recurrentemente: repetir el acoso con otros de sus empleados. Denunciarlo a tiempo puede evitar que otras personas sean utilizadas o perjudicadas por este tipo de presiones en el futuro. Debemos ser conscientes de que el fenmeno del acoso sexual no se da exclusivamente entre compaeros de oficina o entre jefes y subordinados en una empresa. Tambin se da el abuso de poder y el hostigamiento en las instituciones educativas, en concursos y certmenes, en licitaciones y otros tipos de negocios, etc. El problema presenta facetas diversas segn el entorno en que se suscita. Para enfrentarlo han de conocerse las circunstancias particulares de cada caso, atendiendo a estas condiciones singulares Sin soslayar en ningn momento la dignidad del ser humano y el derecho de ser respetado en su intimidad. Entre los expertos en este problema, se ha suscitado la discusin de si el acoso sexual es un conflicto provocado por el abuso de poder o por la falta de autodominio que conduce a los desrdenes sexuales. Lo cierto es que ambos factores intervienen en este asunto. As como las virtudes se comunican y remiten unas a otras, los vicios tambin se presentan mezclados. Nadie puede hacer un uso justo del poder si no sabe gobernarse a s mismo. Del mismo modo, el desorden sexual implica la objetivacin de las otras personas. El acosador "usa" a la persona: le niega el respeto que se le debe como individuo. Esta deformacin de las relaciones interpersonales implica la comisin de todo tipo de injusticias. En la ltima dcada, segn el INEGI, el porcentaje de mujeres con participacin econmica en nuestro pas subi del 19.6% al 29.9%. Ante la creciente participacin de la mujer en el campo laboral, el problema del acoso sexual ha ido agravndose (aunque
aclaramos que tambin existe hostigamiento entre personas del mismo sexo o de mujeres a hombres). Evitarlo, investigarlo y, en su caso, denunciarlo y castigarlo, es parte de la responsabilidad social de cualquier empresa.
LA AUTOESTIMA
En este mundo moderno, donde el problema de la economa es un factor importante que obstruye un pleno desarrollo del ser humano, puesto que le disminuye la posibilidad de adquisicin de sus necesidades bsicas como lo son: techo, comida, abrigo; pensar en autoestima puede parecer un lujo. Pero si se tiene conciencia de que la autoestima es la base y centro del desarrollo humano, es importante que dediquemos un tiempo para reflexionar en lo que cada persona puede realizar cuando la tiene en su haber. Nuestro propsito es despertar el inters hacia tu persona, ya que slo conocindote a ti mismo, podrs aclarar el significado de la propia vida, misma que t determinars al concienciar el valor, la importancia y la responsabilidad de ser t mismo. Actualmente, la interaccin del ser humano con sus semejantes y con las circunstancias que lo rodean es cada vez ms difcil; ocasionndole una insatisfaccin personal que lo lleva a vivir un caos social y emocional. Lo que no le permite mantener el equilibrio funcional consigo mismo y con los diferentes sistemas en los que se desenvuelve, como son: la familia, la escuela, el mbito laboral y la sociedad misma. Con la finalidad de brindar un espacio de reflexin, aprendizaje y transformacin, que nos lleve a crecer como personas y lograr un equilibrio ms funcional en nuestra vida, a continuacin encontrars algunas bases que te servirn para descubrirte a ti mismo y conocer la importancia de la autoestima. Qu es la autoestima? El diccionario la define como: una apreciacin u opinin favorable de uno mismo. Existen sinnimos donde mencionan sinnimos: confianza en s mismo, consideracin para uno mismo , equilibrio, aplomo, dignidad, autosuficiencia. Todas estas definiciones han sido aplicadas a travs de la historia del ser humano, ya que desde la poca de los antiguos griegos se conoce el trmino. La allotriosis, autoalienacin, por ejemplo, era el mayor mal en la filosofa griega, y la oikeiosis, amor por s mismo, auto aprobacin o satisfaccin de s mismo, era la mayor meta. En los conceptos anteriores descubrimos que la mayora habla del ser en s mismo, es decir, hablan del interior de la persona. Y es que la autoestima es comprender, controlar, transformar, escoger, decidir, desde nuestro interior. Mantener un equilibrio entre lo exterior y lo interior. Por exterior queremos decir que la autoestima depende tambin de lo que nos rodea, ya que el hombre es social por naturaleza. La autoestima es una parte fundamental para que el hombre alcance la plenitud y autorrealizacin en la salud fsica y mental, productividad y creatividad, es decir, es la plena expresin de s mismo.
El hombre tiene capacidad para elegir la actitud personal ante cualquier reto o un conjunto de circunstancias y as decidir su propio camino. Lo que el hombre llega a ser lo tiene que ser por s mismo. ACTIVIDAD Para medir tu capacidad te sugerimos lo siguiente: dibuja en una hoja de papel un rbol, en el tronco escribe tu nombre, en cada raz las habilidades, fuerzas o capacidades que creas poseer y en cada rama tus logros o xitos. Te recomendamos lo tengas siempre a la mano para que aadas races y ramas, conforme adquieras conciencia de ms capacidades y logros.
Muchas veces, cuando verdaderamente llegamos a conocernos, nos percatamos que varios momentos de nuestra vida, fueron olvidados porque nos hacan dao, pero cuando se tiene plena conciencia de lo que somos, de nuestro potencial, recordamos esos momentos como experiencias que nos ayudan a ser mejores, a tener una autoafirmacin. A la autoestima se le ha llamado la clave del xito personal, porque ese s mismo a veces est oculto y sumergido en la inconsciencia o en la ignorancia. La escalera de autoestima que plantea el autor Mauro Rodrguez, nos ayudar a conocer un poco de nosotros mismos.
Slo podemos amar cuando nos hemos amado a nosotros mismos A U T O E S T I M A La autoestima es un silencioso respeto por uno mismo (D. P. Elkins) A U T O R R E S P E T O La actitud del individuo hacia s mismo y el aprecio por su propio valer juega un papel de primer orden en el proceso creador (M. Rodrguez) A U T O A C E P T A C I N
VI
IV
III
El sentirse devaluado e indeseable es en la mayora de los casos la base de los problemas humanos (C. Rogers) A U T O E V A L U A C I N Dale a un hombre una autoimagen pobre y acabar siendo siervo (R. Schller) A U T O C O N C E P T O
II
Cuando aprendemos a conocernos, en verdad vivimos (R. Schller) A U T O C O N O C I M I E N T O
AUTOCONOCIMIENTO
AUTOCONCEPTO
AUTOEVALUACIN
Es conocer las partes que componen al yo. Cules son sus manifestaciones, necesidades y habilidades; los papeles que vive el individuo y a travs de los cuales es; conocer por qu y cmo acta y siente.
Es una serie de creencias acerca de uno mismo, que se manifiestan en al conducta. Si alguien se cree tonto, actuar como tonto; si se cree inteligente o apto, actuar como tal.
Refleja la capacidad interna de evaluar las cosas como buenas si lo son para el individuo, le satisfacen, son interesantes, enriquecedoras, le hacen sentir bien y le permiten crecer y aprender; y considerarlas como malas, si para la persona lo son, no le satisfacen, carecen de inters, le hacen dao y no le permiten crecer. AUTOESTIMA Es la sntesis de todos los pasos anteriores. Si una persona se conoce y est consciente de sus cambios, crea su propia escala de valores y desarrolla sus capacidades; y si se acepta y respeta, tendr autoestima. Por el contrario si una persona no se conoce, tiene un concepto pobre de s misma, no se acepta ni respeta, entonces no tendr autoestima.
AUTOACEPTACIN Es admitir y reconocer todas las partes de s mismo como un hecho, como la forma de ser y sentir, ya que slo a travs de la aceptacin se puede transformar lo que es susceptible de ello.
AUTORRESPETO Es atender y satisfacer las propias necesidades y valores. Expresar y manejar en forma conveniente sentimientos y emociones, sin hacerse dao ni culparse. Buscar y valorar todo aquello que lo haga a uno sentirse orgulloso de s mismo.
T puedes rechazar el color de tu camisa o la forma de una mesa o el tamao de un automvil pero si rechazas partes de tu propio ser en cualquier nivel, las consecuencias sern diferentes y peligrosas y quiz te acompaen toda la vida, imponiendo serias limitaciones a tus aspiraciones, al desarrollo de tu potencial, al cumplimiento de tu misin en esta vida: deja lo mejor de ti, tu sello personal. En cambio, si t sientes que mereces el resultado ptimo para ti en cada caso, y luchas por ello, seguramente lo obtendrs. Imagina que tienes algo extremadamente valioso para ti: cmo lo cuidaras?, te ocuparas de protegerlo? Ahora bien, existe alguien ms valioso para ti que t mismo? Acaso no eres t el principal punto de partida de todo lo dems?
Algunas actitudes clave donde la autoestima juega un gran papel Saber escuchar. Cuando hay baja autoestima es difcil aceptar que se est equivocado, o pensar que alguien tiene mucho que ensearnos. Por tanto, se adoptan actitudes cerradas al dilogo. Optimismo. Cuando existe una adversidad, el individuo con baja autoestima tiende a culparse inmediatamente del problema, lo cual hace que se sienta peor y contine culpndose por largo tiempo. La baja autoestima nos puede ayudar a caer en pesimismo y depresin. Relaciones interpersonales. La persona con autoestima baja puede establecer relaciones interpersonales, pero sin pensar en sus propias necesidades. A la larga, su actitud puede orillarla a explotar con los dems o consigo misma, auto culparse, a sentir que es una vctima y que la gente abusa de ella. Y acta a la defensiva, agresiva o pasivamente, rompiendo en ambos casos el nivel de igualdad deseable para las relaciones humanas sanas. Desarrollo del propio talento y creatividad. La persona con baja autoestima suele tener un juez crtico muy severo, que le exige la perfeccin o la crtica tanto por sus intentos de actuar que ella deja de hacerlo, quedndose con metas cumplidas a medias. El alto nivel de autocensura elimina la posibilidad de que la persona expanda libremente sus habilidades al mximo. Felicidad. La persona con baja autoestima se siente mal aun cuando haya tenido xito; fcilmente puede descontar sus mritos o pensar que le falta lograr ms; tiene toda una red de conceptos e imgenes mentales que actan como expertos saboteadores de su felicidad. Capacidad de riesgo. Quien tiene baja autoestima teme ser rechazado o fracasar pues stos son duros golpes a su estado psquico-emocional. Fallar implica una prdida automtica de valor como ser humano; por consiguiente, prefiere no tomar riesgos en la conquista de sus metas (desarrollo, relaciones, trabajo, etc.). No emprende con facilidad. Bsqueda de lo que uno merece. La persona con baja autoestima no cree merecer o necesitar ciertas cosas; como vienen de l, las menosprecia y cede su lugar a otros. Seguridad en uno mismo. Quien tiene baja autoestima pierde confianza en s mismo, duda de sus habilidades, incluso de las ya demostradas, vive a la defensiva. Si obtiene un logro no tiene certeza de continuar hacindolo en el futuro, no se siente eficaz.
Siete claves para tener una autoestima positiva El autor, Rob Solomn, nos ofrece siete claves para construir y mantener una posicin de slidos valores personales y de una autoestima positiva. 1. Haz una revisin realista de ti mismo. Cules son tus posibilidades y tus limitaciones? Qu sabes hacer bien y hasta dnde est tu alcance? Para poner lmites necesito: Comunicar claramente mis ideas. Saber cules son mis necesidades. Expresar lmites y consecuencias claramente. Sobreponernos a nuestras limitaciones. 2. S congruente con tus valores personales. Como los valores vienen de fuera, stos siempre se hayan a prueba, ya sea por nuestras experiencias o por el juicio que hagamos de cada uno de ellos con el paso del tiempo. Lo importante de los valores es que T DEBES ACEPTAR LOS QUE SE ADAPTEN A TU PERSONA, siempre pensando en un sistema de valores o cdigo tico. Si me respeto: Me quiero y valoro. Exijo un trato adecuado. No dependo de la aprobacin de otros. Respeto a los dems. Mantengo una comunicacin abierta. No me engao a m mismo. 3. Desarrolla y mantn un slido sistema de apoyo personal. Recuerda que la gente necesita de la gente. Cuando necesites apoyo o te encuentres en una grave crisis personal, no dudes en recurrir a quienes te estiman. 4. Proponte metas realistas. Que tus metas sean claras y especficas. No te impongas metas que no puedas medir. 5. S firme. Afrrate a lo que crees, o lo que consideras correcto y a aceptar o tomar en cuenta las necesidades, sentimientos e ideas de los dems. 6. Acptate tal como eres (aprende a perdonarte). Acepta a los dems como son, con sus virtudes y sus defectos y acptate tambin a ti mismo. La aceptacin de s mismo es producto de una auto evaluacin realista. 7. Date siempre oportunidades de estmulo. Una pequea alabanza a favor de uno mismo siempre constituir una aportacin para nuestro desarrollo. Buen trabajo, Lo hiciste realmente muy bien!, son palabras que te ayudarn a mantener en pie tu motivacin. Dilas de vez en cuando.
EL SENTIDO Y SIGNIFICADO MOTIVACIN PARA VIVIR
DE
LA
VIDA:
Tus razones para vivir Analiza tu vida en este momento, haz un alto en el camino, formlate algunas preguntas que te ayuden a tomar conciencia sobre tus motivos para existir. Por ejemplo: Por qu vivo? Para qu vivo? Qu estoy haciendo de mi vida? Hacia dnde voy? Hacia dnde voy? Hacia dnde quiero realmente ir? Estoy conforme con lo que soy y con lo que hago? Descubre la intensidad con que la ests viviendo: la fuerza de tu motivacin para vivir. Podrs generar una mayor fuerza o intensidad en la medida que descubras cules son tus razones para vivir. Al tomar conciencia de tus deseos vitales automticamente adquieres una comprensin acerca de lo que haces y de lo que te motiva a actuar. Crece el conocimiento que tienes acerca de ti mismo. El sentido que le das a tu vida determina tu nivel de motivacin para vivir. En dnde puedes descubrir razones que tienes para vivir? ese sentido propio que das a tu vida, esas poderosas
En las acciones concretas que realizas y dentro de las circunstancias en las que vives. No tienes que i muy lejos para encontrar el sentido que ests dando a tu vida. Observa r detenidamente lo que haces, se consciente de lo que deseas hacer y podrs reconocer las razones que sustentan tus acciones, aquello que verdaderamente te impulsa sin cesar a realizar propsitos. Ah se encuentran las razones que conforman el sentido de tu vida. Quienes caen en el extremo del sin-sentido pierden sus motivos para vivir. Pierden el sentido de su vida. Son personas que se deprimen y viven sin nimos para actuar. En este punto la motivacin para vivir llega a niveles inferiores. En el extremo del sentido-pleno, se encuentran quienes tienen muchas razones para vivir. Son personas con mucho nimo y energa que desarrollan su existencia con alegra, vitalidad, siempre con metas por las que luchan con un entusiasmo contagioso. En tu vida personal lo que decides llevar a cabo siempre tiene un sentido, una serie de motivos que dan fuerza a tus acciones y que determinan el grado de persistencia para mantener y concluir tus propsitos. Cuando identificas dichos motivos logras un aprendizaje que te permite fortalecerlos y acrecentarlos. La base para expandir tu vida la constituye en primer trmino una motivacin intensa para vivir. Lo cual te permite alimentar tus ideas con optimismo creciendo en todas las reas de tu vida.
ESTRUCTURA DEL SENTIDO DE LA VIDA En el siguiente esquema puedes observar las diferentes PAUTAS DE ORIENTACIN que conforman el sentido de la vida.
SENTIDO DE LA VIDA
Cuando escuchas decir a alguien: no le encuentro sentido a lo que hago", o no le encuentro sentido a la vida, probablemente se est refiriendo a una pauta de orientacin especfica donde se origina su insatisfaccin, pero debido a una inadecuada interpretacin, generaliza. Este esquema tiene la ventaja de que permite rastrear aquellas insatisfacciones o desmotivaciones que van surgiendo en la vida cotidiana y atacar de raz el problema. Cuando una o varias de tus necesidades no se satisfacen plenamente, se enciende una seal de alarma en el tablero del sentido de la vida. Esa seal te indica el camino que tienes que seguir para recuperar tu motivacin. En ningn momento debes ignorar las seales que provienen esencialmente de ti mismo, ya que te marcan la pauta para solucionar tus problemas y para mejorar tu calidad de vida o mejorar tus circunstancias. La insatisfaccin que experimentas cuando alguna pauta de orientacin para la vida se daa, se manifiesta emocionalmente. Gracias a las emociones podemos decir que algo est funcionando o no adecuadamente. Si las pilas emotivas sufren una descarga o sufren una sobrecarga, se presenta un decaeimiento, una desilusin o una sobreexcitacin, un estado de tensin o estrs. Por ejemplo: Si eres rechazado de un grupo, hay de inmediato un sentimiento de enojo, que posteriormente puede transformarse en resentimiento, en tristeza, en orgullo, etc., pero ese acontecimiento no afect todo el sentido de tu vida, ni debe ser motivo de hacer una gran tragedia. Lo que debes hacer en un caso como ste, es primero ubicar el problema, tomar conciencia de la pauta de orientacin alterada y proceder a restaurar el cableado que hizo corto circuito.
Si hubo un disturbio en el sentido de pertenencia, entonces hay que enfocarse eh ese punto y buscar soluciones para afinar y calibrar todo el sistema de motivacin personal. Al tener esta fuerza o energa para vivir, alimentas a su vez el proceso de desarrollo de tu potencial, creando un crculo o cadena que proyecta a tu persona como un ser en crecimiento continuo. EL SIGNIFICADO DE LA VIDA
Si un nio vive con tolerancia, aprender a ser paciente. Si un nio vive con a liento, aprender a tener confianza. Si un nio vive entre crticas, aprender a condenar. Si un nio vive entre pleitos, aprender a pelear. Si un nio vive en el ridculo, aprender a ser tmido. Si un nio vive con venganza, aprender a sentirse culpable. Si un nio vive con estmulo, aprender a apreciar. Si un nio vive con rectitud, aprender lo que es justicia. Si un nio vive con seguridad, aprender a tener fe. Si un nio vive con aprobacin, aprender a valorarse. Si un nio vive con amor y amistad, aprender a amar Annimo
La vida nos ofrece una gama inmensa de posibilidades con las cuales entramos en contacto en diferentes circunstancias. La interpretacin que damos a lo que nos sucede y a lo que vemos, escuchamos y sentimos frente al medio que nos rodea, depende del significado que damos a la vida. Hay un dicho popular que dice: cada quien habla de la feria segn le va en ella, lo mismo hacemos respecto a la vida, hablamos de ella segn nos ha ido. De esta manera pintamos un cuadro, trazamos un mapa acerca de lo que es la vida y nuestra existencia se ve influida por nuestras propias representaciones. Una forma de traer a la conciencia las ideas que tenemos acerca de la vida es usando metforas, es decir, incorporando con nuestro lenguaje algunos smbolos que nos hagan ms fcil expresar un significado.
Piensa por un momento en la pregunta: Qu es para m la vida? A qu puede ser parecida? Con qu la puedo comparar? Anota todas las ideas que tengas.
Ahora es ms fcil que indagues por qu. Qu significa cada una de tus frases? Por qu piensas que la vida es como una cosa u otra? Qu has visto, qu has escuchado, qu has sentido, qu te ha sucedido, qu te hace pensar o creer que es as? En otras palabras, cules son tus evidencias?
La vida es como...
Una vez que has expresado cul es el significado que das a la vida, valdra la pena que te preguntaras cul de esos planteamientos es con el que ms te identificas y, adems, cuestionarte si es una forma de ver o sentir la vida que te permite ser optimista, vivir alegre, entusiasta, motivado, o por el contrario es una visin que te limita, te amarga o te envuelve con algn miedo. La frase con la que ms me identifico: Esta frase me permite motivarme continuamente: SI NO
Exploremos ahora cada uno de los sentidos o pautas de orientacin que influyen en nuestra motivacin y sentido de la vida. Mi experiencia del Mi experiencia del Definicin sentido sin sentido
LIBERTAD Sentimiento personal que se origina cuando satisfacemos la necesidad de elegir conscientemente para obtener un bien. Me siento libre para emprender mis metas personales?, reconozco mis limitaciones y elijo conforme a ello?, siento que puedo hacer lo que deseo?, asumo la responsabilidad por mis acciones? Me siento en condiciones fsicas adecuadas para emprender lo que deseo?, siento que hago lo necesario para alcanzar y mantener el estado de salud que deseo?, qu tanto me preocupo por mi conservacin fsica?, estn satisfechas mis necesidades de alimentacin, seguridad, vivienda, proteccin, etc.? Siento que me estoy superando a travs de lo que hago actualmente?, tengo el deseo y motivacin para desarrollarme y estar aprendiendo continuamente? Cundo me he sentido imposibilitado para actuar?, en qu momentos he sentido ms la prdida de libertad?, a qu se debi?
CONSERVACIN
Sentimiento personal que se origina cuando logramos satisfacer las necesidades bsicas.
Cundo y por qu me he sentido afectado fsicamente en forma grave?, cundo me he causado dao a travs de algn hbito nocivo para mi salud?, cundo me he sentido desmotivado para cuidar mi salud?, cundo me he visto o sentido afectado en mi seguridad, proteccin, vivienda, etc.?
CRECIMIENTO
Sentimiento personal que se origina cuando satisfacemos la necesidad de superarnos y desarrollarnos.
Cundo me he sentido estancado y que no puedo progresar?, cundo me he sentido ser una persona mediocre?
PERTENENCIA
Sentimiento personal que se origina cuando satisfacemos la necesidad de sentirnos aceptados, apreciados y reconocidos por los dems. Sentimiento personal que se origina cuando satisfacemos la necesidad de llevar a cabo lo que sabemos y podemos hacer.
UTILIDAD
SERVICIO
Sentimiento personal que se origina cuando logramos dar algo en forma desinteresada y bondadosa relacionndonos con espritu servicial.
XITO
Sentimiento personal que se origina cuando logramos alcanzar las metas que nos planteamos.
COMPETENCIA
Sentimiento personal que se origina cuando satisfacemos la necesidad de sentirnos capaces para realizar algo de acuerdo a determinados criterios o estndares. Sentimiento personal que se origina cuado logramos descubrir algo nuevo para nosotros y de admirar algo bello.
Me siento tomado en cuenta por los dems?, me siento parte de algn grupo?, me siento aceptado y apreciado? Me siento til a los dems por lo que hago?, los dems me hacen sentir til?, en qu aspectos me siento til? qu siento que estoy aportando y a quines? Siento que estoy dando desinteresadamente?, acto con actitud de servicio?, busco dar sin esperar recibir?, tomo en cuenta las necesidades de los dems? Siento que estoy logrando mis metas y mis aspiraciones?, poseo planes que den sentido a mis acciones en el presente? Me siento competente para realizar algunas tareas?, cules?, siento ser mejor que otros en relacin a ciertas tareas? Soy una persona que se detiene a contemplar situaciones nuevas o interesantes?, qu tipo de situaciones, hechos, cosas o personas son ante las que ms me asombro? Siento que lo que hago tendr una repercusin futura?, en qu forma?, creo que mi vida no terminar con la muerte?, de qu manera influye esto en mi vida, en lo que hago?
Cundo me he sentido solo, ignorado o aislado?, cundo me he sentido rechazado?
Cundo me he sentido poco til o intil?, quines me han hecho sentir de esa manera?
Cundo me he sentido egosta?, cundo me he sentido encerrado en m mismo?, por qu me llegu a sentir as?
Cundo he sentido que fracas?, cundo me he sentido sin ningn objetivo ni meta a alcanzar? Cundo me he sentido incompetente?, en relacin a qu tareas?, cundo me he sentido inferior?, en relacin a qu tareas y con respecto a quin? Cundo me he sentido demasiado aptico e indiferente?, ante qu tipo de situaciones, hechos, personas o cosas?
ASOMBRO
TRASCENDENCIA
Sentimiento personal que se origina cuando creemos que lo hecho por nosotros tendr una repercusin positiva en el futuro.
Cundo he sentido que no vale la pena hacer lo que hago?, cundo he sentido que mi vida no tiene razn de ser?
PROYECTO DE VIDA: Diseo de tu futuro, motivacin para el presente

Qu es y para qu es? Nuestra vida est llena de propsitos, de sueos, de intenciones. Hacemos planes en el presente an sin estar seguros de continuar con vida en el tiempo o fecha en que deseamos realizar nuestras metas. Todos los objetivos que nos proponemos nos permiten darle sentido a lo que hacemos, responden a un para qu. Aquello que vamos depositando en nuestra historia personal es lo realizado y no realizado, es decir, lo que hicimos, lo que pudimos haber hecho y no hicimos, y lo que hicimos pero no pudimos hacer. El proyecto de vida es el conjunto de planteamientos en relacin a la misin, metas, objetivos y planes de accin, en todas las reas que integran a la persona, fundamentados en el conocimiento de creencias, valores, fuerzas, limitaciones, recursos, oportunidades, amenazas y expectativas, con el fin de satisfacer necesidades y cumplir propsitos de desarrollo para lograr trascender. El proyecto de vida es el plan para crear tu historia personal. El proyecto de vida es la respuesta que define a una persona ante los dems porque representa la posibilidad de manifestarse como el tipo de persona que se desea ser. El proyecto de vida desata crecimiento y exige decisin. Vivir la vida sin ni siquiera preguntarnos si podemos ser y hacer algo ms de lo que somos y hacemos puede resultar en un desperdicio de las propias capacidades. A travs del proyecto de vida, nuestra vida se enriquece, al traernos los siguientes beneficios: Definimos a dnde queremos llegar, por lo tanto, nuestras posibilidades de lograrlo se multiplican. Si no supiramos a donde vamos Nos permite hacernos responsables de nuestra propia vida, ya que elegimos de manera personal el camino que hemos de seguir. Nos da energa y motivacin. Nos permite darle sentido a nuestra vida. Tenemos razones para hacer lo que hacemos. Podemos plantearnos desafos, lo cual nos hace ver la vida y nuestra vida ms interesante. Nos ayuda a desarrollar gradualmente nuestras cualidades y a ejercer o practicar nuestros valores y creencias.
CUESTIONES VITALES
Vivir sin un proyecto de vida es como convertirse en un pulmn colapsado, es decir, con la vitalidad desinflada. Entonces, cmo podra el corazn tener la fuerza para bombear oxgeno? Entonces, cmo podremos sentir motivacin para iniciar el nuevo da? Vivir sin un proyecto de vida es como tener pulverizados los huesos. Entonces cmo sostener nuestros pasos? Cmo hacer que camine nuestra existencia? Vivir sin un proyecto es como tener cncer en el cuerpo, es decir, con clulas que autodestruyen, entonces cmo creer en s mismo? Cmo restaurarse del auto desprecio? Vivir sin un proyecto asfixia la existencia, esfuma el potencial. Oxigenar, sostener y amar la vida, Demanda un proyecto, un camino por realizarse. Una respuesta positiva: es como el sol que crea el amanecer, es como la fe que crea la esperanza, entonces qu espera uno? Entonces responde a tu llamado!
1. Una persona est en este mundo (en una EL RETO ES poca, lugar y circunstancias) para algo: est aqu y ahora para cumplir una misin. Una misin nica e irrepetible porque una persona tiene tambin caractersticas nicas DESCUBRIR SU MISIN e irrepetibles: su fsico, su carcter, sus valores, sus limitaciones, sus cualidades, en fin, su personalidad. 2. Una persona al estar en este mundo tiene aspiraciones de todo su ser: de su espritu, NO PERDER DE VISTA SU de su mente, de su cuerpo. VISIN Y FORTALECERLA Sus aspiraciones se realizan primeramente en forma imaginaria: visualiza su futuro. 3. Una persona, al estar en este mundo, vive su propia realidad. Por lo tanto tiene CONOCER SUS PROPIAS necesidades particulares. Estas le llevan a desear, buscar, moverse en diferentes NECESIDADES Y SER CONSCIENTE DE ELLAS direcciones, actuar segn sus carencias, a ser susceptible de la influencia cultural que le ofrece satisfactores reales o imaginarios. 4. Una persona, al estar en este mundo, vive a travs del tiempo, es gestado, crece y muere. Lleva en su existencia un pasado, APRENDER DE LA vivencia un presente y mira hacia un EXPERIENCIA futuro. En esta lnea del tiempo acumula experiencia, tiene en su haber logros y fracasos.
5. La condicin de ser persona le exige hacerse cargo de su propia v Decidir el ida. tipo de persona que quiere ser y responsabilizarse de sus decisiones y sus acciones. 6. La persona es un ser lleno de posibilidades, perfectible por naturaleza. Para poder desarrollarse tiene la capacidad de aprender, de crear, de comunicarse, de explorar, de aportar al mundo. Cada etapa de su vida desde la infancia hasta la vejez le presenta desafos nicos y caractersticos.
DECIDIR QU, CUNDO, CMO, CON QU, DNDE, VA A LLEVAR A CABO SUS METAS Y SABER APROVECHAR LAS OPORTUNIDADES
DESARROLLAR SU POTENCIAL
VISIN DE VIDA El ser humano avanza hacia el futuro. Su capacidad de anticipar mentalmente los sucesos le permiten vivir el presente con mayor seguridad y motivacin. El futuro se presenta en forma de imgenes, fantasas, sueos. Cuando una persona posee optimismo, crea una imagen o visin del futuro, matizada de realizaciones positivas, a diferencia de una persona pesimista que imagina el futuro lleno de desastres de todo tipo. La visin de futuro es un estado o situacin creada en nuestra mente acerca de sucesos deseables, tiene la fuerza suficiente para influir en las decisiones tomadas en el momento presente, y no solo eso, sino adems de condicionar las reacciones anmicas que acompaan nuestras acciones. La visin se convierte entonces en expresiones de nuestra identidad y de nuestro ser, contiene y refleja el ideal o ideales propios de nuestra unicidad, individualidad e irrepetibilidad. Le da sentido a nuestra existencia al proporcionarle la energa para conducir la realizacin de un conjunto de intenciones. Llena as el vaco de slo vivir el aqu y el ahora sin ninguna conciencia del por qu y el para qu. A travs de la visin personal el futuro adquiere la fuerza de un imn ya que atrae hacia s nuestras acciones y deseos en el presente. Los lmites que nos atan en la situacin actual son debilitados en la visin, por lo tanto, la visin crea esperanza de un mundo mejor. La visin es un escenario donde nuestros valores y preferencias se realizan de momento imaginariamente. La visin es un soporte construido y ubicado en cierto extremo del tiempo sobre el cual tendemos el puente que servir de plataforma a nuestro caminar por la vida.
Si esta visin personal es construida en forma consistente y definida ser capaz de inyectar potencial a nuestra existencia a fin de multiplicar y desarrollar el propio potencial en las diferentes reas de nuestra vida. La visin no debe perderse de vista si se quiere mantener una direccin hacia el crecimiento, que finalmente ser no slo de beneficio personal sino tambin social y comunitario. Visin de vida y misin en la vida son una mancuerna en continua retroalimentacin que sostiene el proyecto de vida, dndole as sentido pleno. EL PODER DE VISUALIZAR En el proceso de plantear objetivos y de dirigirnos activamente a su cumplimiento, es importante integrar el trabajo de los dos hemisferios cerebrales: el izquierdo y el derecho. El hemisferio izquierdo se encarga de la lgica, el anlisis, el juicio, la verbalizacin de nuestras ideas. El hemisferio derecho genera imgenes visuales, creatividad, emociones, sueos, smbolos, intuicin. Podemos usar la imaginacin para visualizar aquello que queremos lograr. Aprender a visualizarnos significa aprender a crear imgenes, no slo a reproducirlas. Para aprender a visualizar es necesario practicar, primero formando imgenes y despus desarrollando habilidad imaginativa. En el primer punto, puede practicarse lo siguiente: con los ojos de la imaginacin, ver figuras de colores, nmeros, objetos, escuchar sonidos, sentirse realizando actividades, sentirse tocando algunos objetos, animales, personas; saboreando distintos alimentos o bebidas, oliendo diferentes aromas, lquidos, flores, etc. Se trata en este sentido de reproducir lo que ya conocemos, lo que ya est en nuestra memoria. El otro aspecto interesante de la visualizacin es crear imgenes, desarrollar la visualizacin dirigida a objetivos. En este sentido el punto de partida es la definicin de nuestros objetivos. Al tener un propsito, por ejemplo: quiero ser mejor, todava no hemos hecho ninguna clarificacin, es necesario preguntarnos qu quiero decir con quiero ser mejor?. Pudiera ser por ejemplo quiero aprobar todas mis materias con nueve de calificacin. Un objetivo bien especificado dirige la conducta, supone el haber tomado previamente una decisin firme para realizarlo. El tener un objetivo claro y breve, conciso, ayudar a representarlo en la imaginacin ms fcilmente. Al aprender a visualizar integramos el trabajo o el apoyo de la mente subconsciente junto con el trabajo del consciente, para alcanzar nuestros objetivos. Se crea una sinergia cerebral.
Visualizarse en forma creativa consiste en imaginarse uno mismo siendo la persona que se quiere ser, haciendo lo que se quiere hacer y teniendo lo que quiere tener. Para que la visualizacin sea ms efectiva es recomendable lo siguiente: 1. Entrar en un estado de relajacin. Respirar rtmicamente inhalando por la nariz y exhalando por la boca. Las exhalaciones ms largas que las inhalaciones. 2. Definir la intencin: decirse a si mismo cmo se quiere uno visualizar. 3. Intensificar la visualizacin. Imaginarse vindose realizando el objetivo, sintiendo emocional y sensorialmente en forma positiva, escuchndose, hablndose. Crear lo ms vvidamente posible en la imaginacin aquello que se desea alcanzar. Las imgenes pueden tener color, brillo, movimiento, tamao, msica, temperatura, etctera. (Esta es precisamente la parte creativa de la visualizacin) Con estas tres condiciones el subconsciente produce imgenes que ayudarn en todo este proceso. Las imgenes que se crean al visualizar, son ms fcil de evocarlas en la memoria cuando se piensa en el objetivo; de esta manera permanecen ms tiempo en la mente y trabajan en su consecucin, tanto en el hemisferio izquierdo como el derecho. Despus de visualizar, hay que actuar. La visualizacin no es una varita mgica. El objetivo no se cumple por s solo. Se requiere la accin. No se puede lograr algo esperando pasivamente que suceda. Por lo tanto para hacer factible el objetivo tambin deben realizarse los cambios necesarios en la conducta. Concluyendo: clarifica tu objetivo y dale vuelo a tu imaginacin.
AUTOCONOCIMIENTO: LOS CIMIENTOS DEL PROYECTO DE VIDA
En la etapa del despertar existencial, cuando los ropajes de la niez se van colgando en el armario del pasado, surge abruptamente una pregunta: Quin soy? y como un eco resuena en el espacio vaco de nuestra ignorancia. El conocimiento de nosotros mismos es tan limitado que nisiquiera podemos recordar cmo estn dibujadas las lneas de las palmas de nuestras manos. La conciencia de lo que somos y de cmo somos a veces es tan difusa e inexacta, tan pasajera que volvemos a perdernos en la misteriosidad de la existencia. Quin soy? parece responderse ms fcilmente con el cmo soy, cmo siento, cmo me veo y an as, sigue siendo un conocimiento limitado. Saber lo que se siente a nivel fsico, es decir, interpretar en la conciencia una seal corporal, un dolor, una sensacin, nos encamina a cierto grado de autoconocimiento, pero no nos proporciona el dato exacto de lo que somos. Vivenciar una emocin puede llegar a estremecernos, a entusiasmarnos, a impulsarnos o a reprimirnos, acaso esto puede llegar a darnos pistas de quines somos?
El autoconocimiento es una utopa. Somos como estrellas que no alcanzamos a apreciar toda nuestra luminosidad. Pretender auto conocernos implica estar atentos a nosotros mismos, a nuestro carcter, a nuestros cambios a nuestras ideas, a nuestras palabras, a nuestros sueos, a nuestros sentimientos, a nuestro aprendizaje, en fin, a todo lo que forma parte de nosotros. Qu podremos alcanzar? quiz en el intento de conocernos debamos acercarnos a una parte de nosotros, con una especie de lupa, y en ese acto de acercamiento correremos el riesgo de perder de vista el todo. A pesar de ello, el viaje del autoconocimiento es fascinante, lo conocido se descubre como algo desconocido; nos descubrimos con cualidades insospechadas, pero tambin ms frgiles de lo que creamos. La experiencia est por iniciar
GUA DE AUTOEXPLORACIN PARA EL CONOCIMIENTO DE S MISMO
REA
PREGUNTAS A RESPONDER
Cmo ha sido y es mi desarrollo fsico corporal, mi estado de salud, mi alimentacin? Cmo fue mi desarrollo prenatal y nacimiento? Qu acontecimientos estn afectando mi estado de salud? Qu tan positivos o negativos son mis hbitos relacionados en mi salud? Qu adicciones he permitido que entren en mi vida? Cmo es mi nivel cotidiano de energa? Cmo es la calidad de mi sueo? Cmo es la situacin real de mi familia? Descripcin general. Nmero de miembros, edades, ocupaciones, caractersticas, tipo de relaciones predominantes, etctera. Qu pienso acerca de mi familia? Cmo me siento dentro de mi familia con cada uno de mis familiares? Cmo considero las relaciones que tengo con mi familia? Qu imagen presento actualmente como miembro de la familia a la que pertenezco? Por qu? Cmo ha sido mi familia? Cul es su historia, sus cambios y sucesos ms importantes? Cmo he sido con mi familia? Cules son los sucesos ms importantes que ha tenido mi familia? Qu aspectos o situaciones considero como problemticas con mis hermanos, mi padre o con mi madre? Cmo es mi sentido del humor? Cmo es mi temperamento? Cules son los sentimientos y emociones que me caracterizan y cmo es la forma de expresarlos? Qu acontecimientos me alteran emocionalmente? Cmo manifiesto mis diferentes emociones tanto positivas como negativas? Qu cosas me hacen sentir culpable? Cmo doy y recibo afecto? Mis sentimientos Facilitan o dificultan las relaciones personales? Cmo reacciono emotivamente ante las situaciones de cambio? Cmo me siento en relacin a mi situacin personal actual? Cmo vivo la amistad? Cmo es mi relacin de pareja? En qu me limita y en qu me ayuda a crecer? Cmo vivo mi sexualidad tanto hacia m mismo como hacia los dems? Qu me preocupa en relacin a la expresin de mi sexualidad? Tiempo que dedico para cultivar mi espritu. Cmo es mi observacin de normas religiosas? Cmo es mi oracin? Qu experiencias, positivas y negativas, he tenido en mi rea espiritual a lo largo de los aos? Qu opino de mi espiritualidad, de mi fe en Dios y congruencia de mi conducta con mis creencias? Qu actitud tengo ante la vida y ante las personas? Cules valores considero como prioritarios? Qu barreras (internas o externas) impiden la realizacin de algunos de mis valores y cules son? De cules valores he tenido experiencias significativas? Cules valores me han provocado conflicto conmigo mismo o con los dems? Qu acontecimientos o personas me han hecho reflexionar sobre los valores? Cmo es mi capacidad para perdonar? Cmo ha sido mi bsqueda de Dios y del Ser?
Fsico-corporal
Familiar
Afectiva
Espiritual
Continuacin
REA
PREGUNTAS A RESPONDER
Cmo reacciono mentalmente ante los cambios? Cules son mis ideas acerca de los dems, del ambiente y de todo aquello que influye en mi vida actualmente? Cmo considero mi capacidad intelectual? Cmo es mi capacidad de razonamiento, voluntad, memoria, etc.? Cmo satisfago mi necesidad de conocimientos y nivel cultural? Acerca de qu poseo un buen nivel de conocimientos? Cmo es mi grado de cultura general? Qu hechos y ambientes han influido en esto? Cmo es mi capacidad de crtica; de reflexin; mi creatividad? Cules son mis principales inquietudes intelectuales? Qu temas son los que ms me interesan? Qu estudios realizo actualmente? Qu nivel escolar deseo alcanzar? Qu es lo que ms me gusta estudiar? Qu es lo que menos me gusta? Cules son mis habilidades para el estudio? Qu dificultades tengo para estudiar? Cul es mi actitud ante ellas: superarlas, evadirlas, aguantarlas, etc.? Qu tan satisfecho estoy por mi nivel escolar? Qu hechos importantes me han ocurrido en mi historia escolar? Para qu me ha servido mi formacin escolar? Qu cambios ha habido en mi trayectoria escolar? Cmo ha sido mi nivel de aprovechamiento? En qu forma (de estudio) logro un mayor aprendizaje? Cmo es mi participacin en un grupo? Qu papeles me gusta desempear? Cmo es mi desenvolvimiento social? Cmo me consideran los dems por mi forma de relacionarme y por mi actuacin social? Qu modificaciones y dificultades he tenido en este aspecto, a lo largo de mi vida? Qu hechos me han influido o condicionado en mi estilo de relacin social? Cules son mis dificultades y facilidades en las relaciones sociales? Cmo es mi vida social en general? Cul es mi estilo de relacin con mis amigos ntimos, compaeros y con otras personas? Cmo organizo mi tiempo? Me doy tiempo para actividades recreativas, deportivas y de descanso? Cmo comparto mi tiempo? Con quines lo hago y cmo? He aprendido a realizar actividades recreativas? Cules son mis aficiones, gustos, hobbies? Realizo actividades de tipo voluntario? Cmo influy o influye mi familia en este aspecto? A qu actividades dedico ms tiempo en prejuicio de actividades recreativas? Cules son mis mayores distractores? Sufro de continuo aburrimiento y sin sentido? Cul es mi ocupacin? Cul es mi fuente de ingresos? Cmo me capacito en mi profesin u ocupacin? Cul ha sido m historia profesional o laboral? i Qu logros y fracasos? Cules son mis aspiraciones? En qu aspectos he destacado? En qu considero que soy especialista? Para qu soy hbil? Cmo decid estudiar la profesin que eleg? Qu influy? Qu necesito para desarrollarme en mi rea? Qu aspectos necesito desarrollar en mi ocupacin? Qu tanto tiempo dedico al trabajo en relacin a otras actvidades? Hay equilibrio o no? Qu otro tipo de trabajo me gustara realizar? Qu tan motivado me siento actualmente? Tengo preocupaciones en relacin a mi situacin financiera? Cules? En qu me afectan y cmo? Cules son mis principales pertenencias? Las utilizo positiva negativamente? Qu tan satisfecho me encuentro en el aspecto financiero? Cules son mis aspiraciones? Cules son mis dificultades? Cmo ha influido mi nivel financiero en las diferentes etapas de mi vida? Cmo es mi nivel financiero en las diferentes etapas de mi vida? Cmo es mi nivel de ingresos econmicos? Qu tanto afecta este aspecto a las dems reas de mi persona?
Intelectual
Escolar
Social
Recreativa
Profesional/Laboral
Financiera/Material
FORMATO GUA PARA LA PLANEACIN PERSONAL

:: Esta columna no va en la planeacin ::
Las dems
Qu contestar para cada una?
Fsicocorporal
Elementos Propsito:
A qu me refiero? Metas: Qu, cundo, cunto, cmo, etc.? Objetivos: Qu pasos concretos necesito llevar a cabo? Plan de accin: Qu, cundo, dnde? Fecha: A partir de cundo? Con qu frecuencia? Indicadores de logro: Qu tiene que suceder para saber que las metas y objetivos se cumplieron? Los recursos que (material, necesito: apoyo, dinero) Cuento con ellos: Si no cuento con ellos, har lo siguiente para conseguirlos: Algunos obstculos que posiblemente enfrente son: La forma de superarlos ser:
Familiar
reas
Conclusiones De qu me di cuenta? Por qu?
Dimensin III. Extensin y refinamiento del conocimiento. Estrategia:
Construccin de Apoyo
Incidentes o eventos que lleven a una conclusin. Empieza a construir el caso para la afirmacin. Nuevos principios para los cuales se construye un argumento de apoyo. Conclusin sugerida por la evidencia. Se dan ejemplos especficos de la afirmacin junto con la definicin de los trminos clave. Explica ms o clarifica la afirmacin. Los formulan las restricciones de la afirmacin. Estos pueden estar a manera de afirmaciones acerca de las situaciones en que no se aplica la afirmacin central. Evidencia contraria a la afirmacin.
evidencia afirmacin elaboracin calificadores
Anoche se cometieron 5 crmenes a dos cuadras uno de otro. El crimen en nuestra ciudad est aumentando dramticamente. El dramtico incremento se nota en las tasas de crmenes cometidos en el centro de la ciudad en los ltimos veinte aos. Sin embargo, la tasa de criminalidad en algunas reas no ha variado.

Manual Desarrollo Humano

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Manual Desarrollo Humano

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Compiladora

Mtra. Albina Arvalo Flix

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

cCambios en la estructura, pensamiento o conducta a lo largo del tiempo como cProceso

Estando formado por cinco estructuras el ser humano:

= Volicin o moralidad = Inteligencia o cognicin = Emocin o afecto

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

DIMENSIONES DEL SER HUMANO

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

QU SON LOS VALORES?

ACERCA DE ALGUNOS VALORES

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Es necesario actualizar esa potencialidad.

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Cul es tu mayor habilidad o cualidad fsica?

Cul es tu meta en la vida?

Cul es tu mayor fuerza familiar?

Cul es tu mayor cualidad intelectual?

Cul es tu mayor fuerza espiritual?

Cul es tu mayor cualidad relacionada con los sentimientos?

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Qu necesidades se han creado en esta joven y hasta dnde influyen en su bienestar?

Lee el siguiente poema Irlands:

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

El respeto. La simpata. La autoestima. El bienestar. La ayuda a los dems.

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

HBITOS Y HABILIDADES: MODELANDO EL YO

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Cuando aprendemos a conocernos, en verdad vivimos (R. Schller) A U T O C O N O C I M I E N T O

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

EL SENTIDO Y SIGNIFICADO MOTIVACIN PARA VIVIR

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Sentimiento personal que se origina cuando satisfacemos la necesidad de superarnos y desarrollarnos.

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Cundo me he sentido solo, ignorado o aislado?, cundo me he sentido rechazado?

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

PROYECTO DE VIDA: Diseo de tu futuro, motivacin para el presente

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico

Instituto Tecnolgico Superior de Cajeme * 2005 / Cd. Obregn, Sonora, Mxico