Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 12 O JUZO FINAL INTRODUO Nesta lio, veremos que a doutrina do Juzo Final tem base nas Escrituras; pontuaremos ainda que existiro vrios tipos de julgamentos. Definiremos o termo trono branco referindo-se ao juzo final; e, por fim, destacaremos duas coisas importantes: quais as bases do juzo divino e quem e como sero julgados os que participarem da segunda ressurreio. I A DOUTRINA DO JUZO FINAL No so poucos os que no acreditam que Deus ir julgar e punir as pessoas mpias num dia especfico. Afirmam que, se Deus amor, Ele jamais poder sentenciar algum para um castigo eterno. No entanto, a doutrina do juzo final no fictcia (imaginria), mas real e verdadeira. Ela compe uma das doutrinas que dizem respeito a eventos futuros anunciados pela Bblia, como podemos ver: 1.1 No AT. Encontramos referncias de que Deus haveria de trazer a juzo todos os mpios (Gn 18.25; I Sm 2.10; Sl 7.8; 9.8; Sl 96.10,13; Sl 98.9; Ec 12.14); 1.2 No NT. Os apstolos, bem como o escritor aos hebreus tambm ensinaram que haver um Dia onde o Justo Juiz julgar os pecadores (At 24.25; Rm 2.16; 3.6; II Tm 4.1; Hb 6.2; 9.27; Tg 2.13; Jd 1.6,15); 1.3 O Senhor Jesus Cristo. O nosso Mestre, em muitos de seus discursos exortava os ouvintes que se arrependessem, porque Deus traria juzo sobre os que no se arrependessem (Mt 10.15; 11.22; 12.36; Mc 3.29). II O QUE NO O JUZO FINAL Muitos intrpretes se confundem quanto ao juzo final, alegando que o tribunal de Cristo, o julgamento das naes, o julgamento de Satans e o juzo do trono branco so um s julgamento e que acontecero simultaneamente. Todavia, necessrio entender que no haver apenas um julgamento, pois a Bblia faz distino entre estes e o juzo do trono branco, afinal de contas, eles acontecero em tempos diferentes. Eis abaixo a definio dos julgamentos e o tempo que ocorrero: 2.1 Julgamento dos crentes. Este ser o julgamento a que sero submetidos os crentes salvos, logo aps o arrebatamento da Igreja, para que cada um receba suas recompensas e galardes segundo ao seu envolvimento, trabalho e esforo na proclamao do Evangelho e na expanso do Reino de Deus (I Co 3.11-15; 2 Co 5.10). Biblicamente ele denominado de Tribunal de Cristo (Rm 14.10; II Co 5.10). Este julgamento no tem como propsito condenar nenhum crente ao inferno, mas recompensar os que procederam de forma firme, constante e abundante na obra do Senhor (I Co 15.58; Hb 6.10). 2.2 Julgamento das naes. o julgamento a que sero sujeitas s naes da terra, logo aps a Grande Tribulao, para que cada um receba a devida recompensa segundo o trato que dispensaram a Israel (Jl 3.2; Zc 14.2, 16-20; Mt 25). Este julgamento tm como objetivo disciplinar a comunidade internacional, levando-a a aceitar a soberania de Deus na Histria e o Senhorio pleno do Messias. Nesta ocasio, a besta e o falso profeta tambm sero julgados e lanados vivos no ardente lago de fogo e enxofre (Ap 19.20). 2.3 Julgamento de Satans. Aps o trmino do Milnio, Satans, que fora amarrado por mil anos, ser solto (Ap 20.7). Ele sair com a finalidade de enganar as naes que experimentaram do Reino de Cristo no Milnio a se insurgirem contra Cristo, porm, evidentemente no obtero xito (Ap 20.9). Em seguida, o diabo ser sentenciado a mesma sorte da Besta e do Falso Profeta, o lago de fogo e enxofre, onde ser atormentado para sempre (Ap 20.10). III O QUE O JUZO FINAL A Bblia diz que o juzo final o juzo do trono branco (Ap 20.11,12), que acontecer logo aps o diabo ser sentenciado e lanado no lago de fogo (Ap 20.10). Assim, Joo descreve o descreve: E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles (Ap 20.11). Este Julgamento, totalmente diferente dos que vimos acima, pois a ele sero submetidos os mortos ressuscitados, na consumao de todas as coisas. O juzo final tm como objetivo retribuir a cada um segundo as suas obras (Ap 20.13). 3.1 E vi um grande trono.... A palavra trono (no grego hodierno, thronos), usado no Novo Testamento como sentido de trono real (Lc 1.32,52), ou com o sentido de tribunal judicial (cf. Mt 19.28 e Lc 22.30). Percebe-se aqui que o apstolo usa a figura da cena de um tribunal, para ensinar uma grande verdade espiritual no que diz respeito ao juzo. Aquele que a princpio veio para salvar os que nele cressem (Jo 3.16,17), viria agora para condenar os que no creram (Jo 3.18). 3.1.1 ...um grande trono branco.... A expresso branco do grego leukos significa: luminoso, brilhante. Este trono resplandece de pureza e de santidade divina, o que exige justia, castigo, julgamento e retribuio. Esta brancura aponta para a incorruptibilidade daquele que est julgando (Ap 1.14; 19.11). 3.2 ... e o que estava assentado sobre ele.. Na Bblia, Deus visto como Juiz. Ele pronunciou juzos nos tempos antigos, e, no fim desta era, continuar sendo o justo Juiz, s que esse juzo ser realizado atravs do Filho (Jo 5.22). Disto nos assegura

o apstolo Paulo quando discursava no Arepago sobre o iminente juzo divino (At 17.31). IV AS BASES DO JUZO FINAL O que temos no juzo final um juzo inflexvel e no um processo de julgamento humano onde algum poder sair absolvido. Mas, de que forma Deus julgar os homens? A Bblia nos indica quais as bases do seu julgamento. 4.1 Juzo. A Bblia deixa claro que Deus far juzo a todos os homens mpios num Dia especfico, como vimos anteriormente. Assim como ele destruiu a terra com um grande dilvio (Gn 6.11-13). Por conseguinte, tambm castigou severamente as cidades de Sodoma e Gomorra, com uma chuva de fogo de enxofre, retribuindo sua violncia e perverso (Gn 19.24; Ez 16.49). Por isso de forma veemente Jesus usa estes dois exemplos do juzo de Deus no AT, para descrever o juzo futuro aos homens de toda a terra, que procederam com rebeldia a sua santidade (Mt 10.15; 24.37-39; 17.28-30). Ele os punir com a segunda morte, que no a aniquilao, mas o castigo eterno (Ap 20.15). 4.2 Justia. Esta expresso no grego dike que veio a denotar o que direito. A justia de Deus , em ltima instncia,a sua santidade em ao. Portanto, Deus julgar os homens segundo a sua justia que perfeita. Logo, devemos entender que ele no inocentar o culpado, nem culpar o inocente (Na 1.3). Aos que pecaram sem Lei, estes sero julgados pela lei da conscincia. E aos que pecaram sob a Lei, sero julgados por ela (Rm 2.12). 4.3 Verdade. O apstolo Paulo diz aos crentes que estavam em Roma que o juzo de Deus seria segundo a verdade (Rm 2.2). Isto significa dizer que este julgamento no ser de acordo com as noes ticas dos homens, pois elas variam e so relativas. Mas, sero segundo os princpios de Deus que so absolutos e imutveis (Mt 22.37-40). V QUEM E COMO SERO JULGADOS Sem dvida alguma, o juzo de Deus imparcial (Dt 10.17; II Cro 19.17). Joo nos diz assim da sua viso: E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras (Ap 20.12). 5.1 E vi os mortos.... Est em foco aqui todos os mortos no salvos de todas as pocas. Eles ressurgiro em corpo para serem julgados (Ap 20.13,14). Esta a segunda ressurreio que o profeta Daniel classifica como ressurreio para vergonha (Dn 12.2-b). 5.2 ...e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que o da vida.... Uma boa parte dos comentaristas dizem que estes livros de que se refere o texto contm os registros dos feitos de todos os homens, ou seja, seus atos, palavras e pensamentos (Ap 20.12; Mt 12.36; Rm 2.16). Mas, tambm nos diz o texto que o Livro da vida estar aberto nessa ocasio, provavelmente como evidncia de que seus nomes no constam nele (Ap 20.15). 5.3 ...segundo as suas obras.... Como podemos ver os feitos dos homens sero submetidos ao olhar daquele que como chama de fogo. Ele julgar cada um segundo as suas obras, porque no inferno h tambm grau elevado de sofrimento (Ez 32.21-23; Hb 10.29); aps uma acurada investigao do Justo Juiz, nas obras, feitos, motivos, memria e conscincia, confrontando tudo com o que est escrito em cada livro (Jo 12.48). Ali agora s h uma sentena: (Ap 20.15). Algum se estremecer, mas ali no haver margem para erro, para indeciso, equivoco ou modificao. 5.4 E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo. Quem no for achado inscrito no Livro da Vida, receber o mais severo castigo: o lago de fogo. A Bblia nos fala sobre a realidade desta punio eterna. Jesus se refere a este lugar como Geena, o nome aramaico do Vale de Hinom. Neste lugar os judeus apstatas queimaram seus filhos a Moloque (II Rs 23.10) e os judeus do Novo Testamento fizeram dele um depsito de lixo municipal que ardia sob o fogo sem cessar. Da, nosso Senhor fez aluso figurada a ele como o lugar do juzo final, o lago de fogo (Mt 5.22,29,30; 10.28). CONCLUSO Todo o pensamento dos julgamentos futuros est apoiado sobre o direito soberano de Deus de punir a desobedincia e o direito pessoal do indivduo de pleitear sua causa no tribunal. Mas quem argumentar ser inocente diante daquele cujos olhos todas as coisas esto nuas e patentes (Hb 4.13)? Paulo diz que os homens so indesculpveis, ou seja, sem defesa (Rm 1.20). Portanto, a doutrina do julgamento final e da recompensa dos mpios, no pode ser desconsiderada, pois faz parte da doutrina das ltimas coisas. O Senhor a seu tempo, julgar o Anticristo, o falso profeta e Satans e todos aqueles que amaram mais as trevas que a luz (Jo 3.19). REFERNCIAS

STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. C.P.A.D. HORTON, Stanley M. Teologia Sistemtica. CPAD CHAMPLIN, R.N. O Novo Testamento Interpretado versculo por Versculo. HAGNOS. ANDRADE, Claudionor de. Dicionrio Teolgico. CPAD. VINE, W.E, et al. Dicionrio Vine. CPAD.