Resenha do texto: Bom Dia Angustia!

Por: Diogo Desiderati de Azevedo O texto busca pensar o significado da angustia nas nossas vidas, seu papel e seu valor. Busca de forma argumentativa nos indicar o que ela e sua importncia. O texto, por menor que seja, denso de significados e pensamentos que fazem parar para pensar, cessam o fluir cotidiano no pensar e traz tona um assunto que quase tabu, especialmente no contemporneo, a morte. O texto d de encontro com o paradigma moderno da imortalidade, o torna sua leitura, ao menos inicial, complicada. Isso porque toma um aspecto negativo, pesado, triste at. Mas, apenas verdade. Vivemos com um fim definido, inescapvel, imprevisvel e, pior ainda, inconclusivo (perde-se a conta das promessas de vida ps-morte que a cultura nos ofereceu em diferentes pocas). Enfim, um discorrer sobre algo que queremos no enxergar, a verdade inexorvel da nossa mortalidade e o quanto evitamos isso. Buscamos, a todo instante afastar o fantasma da finitude das nossas mentes. Mrbido pensar nisso o tempo todo? Sim, mas, evitar o assunto como um Diabo cruz vai mudar os fatos? A questo essa: fatos. um fato que iremos morrer, um fato que no temos controle absoluto sobre nosso destino, um fato que a imprevisibilidade um elemento inseparvel da vida, toda previso uma estatstica, e nela, nada cem por cento. Mas, como a filosofia taosta nos diz: Numa jornada, no objetivo que nos ensina, mas o caminho que tomamos, o que fazemos nele que importa, que nos engrandece. Assim, levanta-se o questionamento: O que fazemos com esses fatos j citados? Infelizmente ns, em grande parte, escolhemos a cegueira. A angustia um alerta para nossa finitude, para nossa falta de controle sobre os aspectos da vida, do mundo, e, mesmo assim, ignoramos esse significados, a angustia nos faz mal, nos faz sentir impotentes, fracos, nos causa dor, temor, mas, espere a, ns somos impotentes, ns somos fracos, no temos controle, a dor um alerta para quando algo vai mal, o medo uma reao necessria que nos faz reagir frente reaes adversas. Ento, porque a angustia to ruim se o que ela nos oferece a pura e simples verdade? Caberia dizer que a cultura (ocidental ao menos) ps um preo na nossa felicidade, para sermos felizes, devemos extirpar nossa angustia. Se essa afirmao correta ou no caberia outra discusso, que recairia sobre mais um aspecto da cultura ocidental, a eterna busca pelos culpados. Que bem traria isso? Mais proveitoso seria descobrir como as coisas funcionam para podermos lidar com elas, resolvermos os problemas, e, uma vez que a questo se torne resolvida, a sim buscar os culpados. Tome como exemplo as enchentes no Rio de Janeiro. Para que gastar recursos, tempo e espao miditico com polticos mentindo deslavadamente e apontando os dedos uns para os outros enquanto ainda tem gente enterrada? Consideremos ento a angustia como uma energia, uma energia neutra em natureza, mas que pode ser positiva ou negativa de acordo com o tratamento que damos a ela. Somos bombardeados todo o tempo com notcias sobre a extino da morte. Uma nova droga, um creme anti-rugas, uma nova cirurgia, meios de se evitar o envelhecimento que, com toda a certeza, evidencia a proximidade do fim da vida. Somos levados a acreditar que o fluxo

do tempo evitvel. Agora, pensemos sobre a parania instituda, a suspeita constante que nos acompanha atualmente (especialmente no ps onze de setembro). Somos levados a acreditar que perderemos a vida ao por os ps fora de casa, que as drogas esto sempre a ameaar nossos filhos, que a cidade deve ser um espao que no mais espao e sim passagem, transitrio, sem relaes. Mas isso estatstico, e estatsticas no afirmam a plena certeza de nada. Existe a estatstica sobre pessoas que morrem em assaltos, e por isso nos trancamos cada vez mais em casa. Mas existem estatsticas sobre pessoas que morrer engasgadas, deveramos parar de nos alimentar ento? O extinguir de atividades que ameacem nossa vida nos levaria, pouco a pouco, ao prprio fim da vida, afinal, para qu estender sua vida sem viv-la em sua plenitude? Para qu prolongar sua existncia, seu estar no planeta se nada faremos com isso, a no ser ver o mundo e o tempo passar atravs da janela da sala? Assista ao filme Os Substitutos, filme recente, mas que mostra exatamente isso, uma sociedade onde os humanos se tornam escravos de uma angustia to grande que decidem viver suas vidas atravs de robs, no conforto de seus lares, sem contato, sem calor humano, sem sentir diretamente a textura do mundo, e, na histria do filme, o grande problema quando conseguem quebrar com essa sociedade sem angustia para traz-la tona, o medo da morte. Essa a angustia escravizadora, negativa, pesado, que faz adoecer. Agora, imagine-se ciente que morrer dentro de um ms. Irs, com toda a certeza, abandonar todos os projetos em prol de viver La vida loca por esse ltimo ms de vida. Mas, pensemos, j no sabemos que iremos morrer? No sabemos quando ou como, mas isso acontecer. Ento, porque no usar essa energia da angustia, esse saber sobre o fim para avaliarmos melhor nossas escolhas de vida, porque apenas a iminncia da morte nos faz viver plenamente? Usar a angustia como uma energia positiva na vida aceitar os fatos, aceitar o real, sair da fantasia da imortalidade, e, ao invs de deitar na cama e chorar, usar isso como impulso para viver. Em ultima instncia, a vida feita de escolhas, e para faz-las dependemos de vrios fatores. Encarar os fatos da vida pode nos levar a loucura (se morrerei, para qu viver?) ou a escolhas mais satisfatrias (se morrerei, ento viverei!), e essa a essncia, a vida nica e tem prazo de validade, vive-a ento. Como disse uma artista americana a dcadas atrs (ver Ns que aqui estamos, por vs esperamos de Marcelo Massago): Quero que minha vida seja breve, quero que ela brilhe como uma enorme chama, no como uma trmula vela, a citao no est perfeita, mas idia essa.