Pueblo de Indios de Colchagua

Pueblo de Indios de Colchagua[i]

Fernando Vsquez Gonzlez[i]

http://antropologiahistoriadecolchagua.blogspot.com/2012/07/pueblo-deindios-de-colchagua_19.html [i] Investigador independiente, condeus@gmail.com Antroplogo.

La zona del Partido de Colchagua era parte de lo que los cronistas denominaron provincia de los promaucaes[ii] que se extenda desde la ribera sur del Maipo a la ribera norte del Maule, para algunos iba desde el Cachapoal al Maule; variaba de acuerdo a presiones y luchas con otros grupos indgenas. Manrquez (2002) seala que el espacio entre ambos ros nunca se denomin promaucae y ningn indgena se llama como tal ni para nombrar al territorio donde vive; esta correspondi a una denominacin circunstancial (348), pues avanzada la conquista y la colonia se dej de hablar de promaucae para designar a los indgenas de esta zona, pasando a ser <indios> cristianizados, <civilizados> y reducidos al <pueblo de> o <de la encomienda de>, indicando su pertenencia en relacin al territorio que ocupan y del cual son originarios. Por ejemplo: <indios de Rapel> o <del pueblo de indios de Malloa> (348). Obligados por los espaoles a reducirse a poblados, para evitar su dispersin y desnaturalizndolos cuando eran enviados a trabajar lejos de sus comunidades de origen causando tristeza, depresin y alcoholismo. Responden a una poltica para destinada a llevar una vida sociable, poltica, civil, cristiana, para no biviendo como fieras en los montesen un lugar solitario y distante de la concurrencia de gentes[iii]. Existan leyes de proteccin indicando que los encomenderos no podan residir en su interior no sacar a los indgenas sin licencia del gobernador o, en su defecto del teniente o corregidor; como asimismo se ordenaba que ningn indgena poda habitar en un pueblo distinto al cual fue reducido, debiendo pagar una multa consistente en 20 azotes. Los pleitos mantenidos contra los hacendados eran manejados por un Protector General de Indios o Naturales. Una Real Cedula del 5 de mayo de 1717 dice: y por lo que toca al primer punto sobre las Reducciones y poblaciones de Indios le comet al referido Presidente don Francisco Ibaez la efectuacin de estas poblaciones y reducciones con jurisdiccin privativa y inviccin de la Audiencia y mas justicias para que por medio de los Ministros que nombrase hiciese poblacin general de todos los Indios de dicho Reino, ya reducidos y que se redujesen en los sitios y parages ms cmodos

sealndoles el territorio y jurisdiccin de cada Pueblo, el diseo y forma de el, y los Ministros, y Oficiales necesarios para su buen Rgimen y Gobierno, con sealamientos de aguas, ejidos, montes, pastos y tierras en comn y en particular sacando los Indios de las estancias, chacras, haciendas o parages donde se hallaren detenidosestablecindoles en su plensima livertad sin que quedasen suxetos al servicio personaly que quedasen esentos de otras cualesquier vexaciones que a introducido el abuso en agravio de los Indiospor ser mi piadoso nimo, el que los Indios s redujesen y poblasen para que viviesen en livertad, vida sociable y poltica para ser mexor instruidos en las Doctrinas Cristiana; y asimismo le mande si acaeciese reguirse de lo referido algn agravio a los Espaoles por el repartimiento que hiciese de las tierras para la formacin de los Pueblos les diese la recompensa que les tocases[iv] La ley 18 del titulo 16 libro 6, de la Recopilacin de estros Reinos dice que considerando quanto importa que los Indios reducidos no se vayan a vivir fuera de los Lugares de Reduccin, ordena y manda a los Gobernadores, Juezes y Justicias de cada Provincia no den estas licenciasLa ley 38 del ttulo 16, ordena que todos los Indios naturales de los Repartimientos de Tierras de paz se reduzcan a sus Pueblos, y solamente se exceptuan los que en fecha de la Ley hubiese de diez aos y se hallasen ausentes y poblados en estancias de otros espaoles. La 40, previene que si algn Indio soltero o casado de los que ni fueren tributarios quisiere de su voluntad quedarse en la casa chcara o estancia del encomendero, no lo puede hacer sin consentimiento del GobiernadorY la 41 expresamente dice ningn vecino encomendero u otra persona puede vacar de las Reducciones, Indio ni India de qualquier edad que sea, sin licencia expresa del Governador, estando presente, y si no estubiese, de su Teniente o del Corregidor[v] Estos pueblos eran territorios en los que viva un grupo de indgenas con cierta organizacin, siendo espacios gravitantes para las relaciones sociales de la colonia. Len (2011) define a los habitantes de los pueblos como sujetos empoderados, con fueros y privilegios, que gozaban de un estado especial que les otorg el sistema hispnico (95). Su ocupacin se diseminaba por todo el espacio que sus lmites comprendan, en su interior posean recursos naturales como bosques, agua, potreros, permitiendo labores de agricultura, caza y pastoreo, asegurando el sustento de sus habitantes y el pago de los tributos. Seguan el siguiente patrn: un indio tributario tiene 5 cuadras, el cacique 1, una viuda 3, y por cada 10 indios se daban 24 cuadras a la comunidad. Las autoridades internas consistan en dos alcaldes y un alguacil, un corregidor y un administrador. Adems se destinaban tierras para la construccin de iglesias y tambos, construidas a costa de los tributos; posean crcel y cepo. Las campanas de las iglesias marcaban la pauta de trabajo y descanso durante el da, el paso de los meses y los aos, eran, tambin, el lugar de reunin de la cristiandad. Los tambos eran espacios de reunin, cumpliendo funciones de bodega, establo y posta para

viajero donde podan comer y beber e intercambiaban vituallas y noticias con los naturales, articulando los caminos que cruzaban el territorio. Tributos Los tributarios eran los jefes de familia, viudos (as), solteros de ambos sexos. Deban pagar al encomendero en metlico o en productos como, entre otros, maz, gallinas, vino, carne, quesos. Estos variaban de acuerdo a los vaivenes demogrficos, por esto cada cierto tiempo se realizaban Visitas que reevaluaban la situacin, ejemplo la efectuada por el maestre de campo Blas de los Reyes junto al maestre de campo Jos de Maturana y el capitn y teniente de corregidor Francisco Gonzlez de Liebana en 1698, y la de Domingo Xavier Urrutia en 1792.[vi]

Sociabilidad Prcticas rituales como borracheras y el palin eran expresiones de la memoria colectiva de los indgenas y sostenan el funcionamiento de las identidades locales formando parte a la vez de cdigos compartidos a nivel ms general, destinadas a revitalizar las pertenencias e identidades (Manrquez y Snchez 2003:50). La borrachera era un deber social y comunitarioy el juego de la chueca era un mbito donde se reafirmaban los lazos y las relaciones entre los individuos y grupos indgenas (Id)

Los lmites. Los accidentes geogrficos tomaron vital importancia al convertirse en sus lmites naturales; su conocimiento los protega, por medio de la transmisin de la memoria, de usurpaciones por parte de sus vecinos no indgenas, cuando suceda empleaban las mismas herramientas legales impuestas por los espaoles.

Pueblos. Pueblos de: Colchagua, Copequen, Lihueimo, Malloa, Nancagua,,Peumo, Pichidegua, Rapel, Rauco, Tagua Tagua, y Teno. Colchagua: comprendido baxo los linderos siguientes, la poblacin que fue de cdoa Mara Miranda, la lnea que de ella corre para la higuera del monte, de la higuera del monte a los tres palos, de los tres palos al parroncillo (que son los que la dibiden y deslindan de la estancia de Colchagua) del parroncillo de las Lagunillas, de esta punta al peral del monte: de este peral al lindero de las Garzas[vii].

el Pueblo de Indios de Colchagua se compone de quatrosientas cuadras, como asimismo por la parte del norte, deslindan dichas tierras, poco mas arriba de la poblacin que fue de doa Mara Miranda, y por la parte del poniente es lindero la yguera del monte, por la parte sur los tres palos y por el oriente topa con el estero Colchagua[viii] En 1771 Juan de Morand encontr este pueblo casi vaco a excepcin de dos mujeres: Mara Millacari (60 aos) y Manuela Millacari (viuda, 57 aos). En 1792 Domingo Xavier Urrutia registra la presencia de 42 indios mayores de 12 aos. Copequen: Su primer encomendero fue Pedro de Miranda. nos pusimos de pies en el lindero de la estancia del Olivary desde dicho lindero, que es en la orilla del estero, del lado de arriba de la Iglesia caida, y de cuio punto, de oeste, por el deslinde de Conico, se corrieron diez y siete cuadrasvolviendo al primer lindero, se corrio, al sur mirando al cerro, apuntando a unos peascos grandes, y tubo trece cuadras esta lnea, y deste punto, por la orilla del cerro, se corrieron diez y ocho cuadras al oeste, y paro en el lindero de Conico, al sur se titaron catorce cuadras; y viajo de estas lneas se hallaron doscientas treinta y seis cuadras y media[ix]

En 1792 Domingo Xavier Urrutia registra la presencia de 105 indios mayores de 12 aos

Facsmil de matrcula de 1771, de indios, mulatos y advenedizos de la localidad de Copequn. (FUENTE:http://www.pro-ohiggins.cl/libro/cuerpo/3_1_3.html)

Nancagua: Su primer encomendero fue Alonso de Escobar. Malloa: al este de la punta de Charquiguaca o Las Quiscas al noroeste: el molle injerto en un espino; bajando la lnea segua la falda del cerro Milcagel encontrndose con unas poas (cactus) grandes llamados Talas. Por el sudeste la quebrada de los Guindos; desde ah al noroeste hasta un lugar llamado Lagunillas, girando luego al sureste hasta la punta de Chillicauquen (Labbe Obando 2004:11). Este pueblo permaneci siempre habitado, salvo el perodo comprendido entre los aos 1675 y 1719 cuando el encomendero Ignacio de la Carrera los llev a su estancia en Aculeo (Labbe 2004:9). Pichidegua: Su primer encomendero fue Jernimo de Alderete. Rapel: el ro Rapel le da la espalda por todo el lado norte; se compone de doscientoas ocho cuadras.[x]

En visita de 1698 se encontraron a 70 indios presentes y 38 ausentes, todos pertenecientes a la encomienda del marques Antonio de Irazabal. En visita efectuada por Jos de Morand en 1771 encuentra la encomienda vaca por muerte del marques de Colpa, y que por orden de general Luis de Zaartu se encontraba al cuidado de Manual de Molina. Hallo a 35 indios. En 1792 Domingo Xavier Urrutia registra la presencia de 122 indios mayores de 12 aos

Plan del Pueblo de Rapel. Fco. Fernndez, 1790. Archivo Nacional, Santiago. En Atlas Geogrfico del Reino de Chile, siglos XVII XIX, Instituto Geogrfico Militar

(FUENTE: ,http://www.pro-ohiggins.cl/libro/cuerpo/2_2_4.html)

Tagua Tagua: Su primer encomendero fue Juan Bautista Pastene. Cuando Pedro de Elso recibe esta encomienda (1737), inicia varios pleitos para reducir a los antiguos habitantes a l, como, entre otros, a Juana Jorquera, Pedro Toledo, Pablo Gaete, Mara Jara, Mara de las Cuevas, Santiago Sagredo, para que regresaran al pueblo. Ubicado a orillas del estero del mismo nombre. de sur a norte se corrieron dos cuadras por el deslinde de los Jorquera, hasta la Puntilla; y de este punto, por la orilla del cerro, y del rumbo norueste se corrieron tres cuadras y media; y de este punto al norte se corrieron por la falda del cerro trece cuadras, y llegaron al lmite de los Salgado, deste al oestese prolonga hasta la cerca dibisoria de los Chacones; y de este punto al sur quarta al sueste, mirando al estero, cuia lnes tubo, diez y siete cuadras y media, y deste punto mirando al estero arriba se corri la ltima lnea donde de principio hubo catorse cuadras y media, vajo estas lneas y angulos, forma una figura exapecia que reducida a su perfeccin tubo doscientas diez y siete cuadras[xi] "... los yndios de el Pueblo de Taguataguas pertenecientes a la encomienda de Don Juan Prospero de Elzo: por tratarlos como a esclabos, azotarlos malamente, y sin causa alguna,

no permitindoles el tiempo necesario para cosechar sus cementeras, de que se origina el que se pierdan raciones, ni aun en el tiempo, que los tiene ocupados en su servicio, sino nicamente el pedaso de carne, o de cecina de la que se cuesse en el caldero sin condimento alguno ni grano, que supla la falta de pan, que jamas se les da de que resulta que mientras los yndios estan trabajando en la acienda perecen sus mugeres, y sus hijos por no tener que comer, y que se hallan todos tan, ostigados, que intentan desamparar el pueblo ". [xii] Teno: Su primer encomendero fue Antonio de Tarabajano. Fin de los Pueblo de Indios La independencia de Chile trajo consigo el criterio del ciudadano basado en la igualdad, ante esto los indgenas se encontraban desprotegidos significaba abandonar identidad y pertenencia tnica. La Junta de Gobierno de 1813 dicta un Reglamento-Ley para crear leyes protectoras consistiendo en erradicar estos pueblos, y forzar la asimilacin de sus habitantes al resto de la poblacin nacional. Para lograr esto se remataron las tierras, con lo obtenido a cada persona se le da un rancho y herramientas suficientes para su manutencin, pero estos ranchos no aseguraban propiedad a pesar de haber sido entregados a perpetuidad. As en 1823 las tierras sobrantes son rematadas en subasta pblica De a poco sus habitantes entran en la hacienda como inquilinos donde, definitivamente, perdern sus diferencias tnicas y su cultura. Inicindose un proceso de homogeneizacin racial por medio del etnocidio masivo de los indgenas, desaparecern dentro del mestizo que no admite su raz indgena y donde la historiografa nacional solo se har eco de ellos cuando habla del pasado mtico-heroico de la resistencia al invasor hispano.

BIBLIOGRAFIA Labbe Ovando, Denis: El Pueblo de Indios de Malloa 1600-1675: Articulacin econmica del espacio indgena. Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia, Profesor Gua Leonardo Len, Facultad de Filosofa y Humanidades, Departamento de Ciencias Histricas, Universidad de Chile. 2004 En lnea: http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2004/labbe_d/html/index-frames.html Acceso: marzo 2012 Len, Leonardo: Los indios en el da aumentan su vergenzaRebelda, disputas y conflictos en el Pueblo de Indios de Pomaire (Chiule Central), 1790-1811. Cuadernos de Historia N 35, Universidad de Chile, 2011:93-134.

En lnea: http://www.scielo.cl/pdf/cuadhist/n35/art04.pdf Acceso: mayo 2012

Manrquez, Viviana: Purum Aucca, Promaucae: de significados, identidades y etnocategoras. Chile Central, Siglos XVI-XVIII. Boletn de Arqueologa, PUCP, N 6, 2002:337-354. En lnea:www.revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/article/.../1790 acceso: mayo 2012 Manrquez, Viviana; Sandra Snchez: Memorias de la sangre, Memorias de la tierra, pertenencia, identidad y memoria entre los indgenas del Noroeste argentino, Atacama y Chile Central durante el perodo colonial. Estudios Atacameos, N 26, Universidad Catlica del Norte, San Pedro de Atacama, Chile, 2003:45-59 En lnea: http://www.scielo.cl/pdf/eatacam/n26/art06.pdf acceso: mayo 2012

Nuez Correa, Juan Guillermo: Los encomenderos, amos y patrones de indios en las estancias colchaginas, segn la matrcula de 1698. Cuadernos de Historia, N 15, Dpto. de Ciencias Histricas, Universidad de Chile, 1995:137-181.

Ro Pereira, Carmen del; Blanca Tagle Arduengo: Regin de O'higgins: Breve Relacin del Patrimonio Natural y Cultural.http://www.pro-ohiggins.cl/libro/ acceso: julio 2012 [1] Investigador independiente. condeus@gmail.com

[i] Adaptacin del trabajo presentado para el ramo de Etnohistoria, a cargo de la profesora

Viviana Manrquez, en la carrera de Antropologa de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano ao 1996. [ii] Tambin: purunauca, purumauca, purun auca, pururauca, pormocaes, pomaucae; todos estos trminos para definir a un enemigo brbaro sin conquistar o en demasiada rebelda. [iii] Carta de don Jos Alberto Daz, hablando en nombre del Protector General de indios, en juicio del pueblo de indios de Colchagua contra Miguel Baquedano, Archivo Nacional de Chile, Santiago, FCG volumen 435. [iv] Real Cdula del 5 de mayo de 1717 dirigida a don Gabriel Cano, Archivo Nacional de Chile, FCG volumen 721 [v] Joseph Ignacio Lepe, citando las Leyes de Recopilacin de Indias, Archivo Nacional de Chile, FCG, volumen 939, fjs 96 [vi] Blas de los Reyes era encomendero del pueblo de Malloa y a sus habitantes los tena en su estancia dfe Aculeo por lo que ninguno de ellos fue anotado, como tampoco aparecen indios de hijos o yernos suyos, varios estancieros colchaginos (Nuez Correa 1995:139)

[vii] Jos Guzman, en el juicio del Pueblo de Indios de Colchagua contra Miguel

Baquedano, 1783, Archivo Nacional de Chile, FCG, volumen 435. [viii] Joseph Liberia Donoso, Joseph Dias, Pablo de Olivares, en el juicio del Pueblo de Indios de Colchagua contra Miguel Baquedano, 1783, Archivo Nacional de Chile, FCG, volumen 435. [ix] Domingo Xavier Urrutia, Matrcula General de Indios del Pueblo de San Vicente de Tagua Tagua, 1792, Archivo Nacional de Chile, FCG, volumen 435 [x] Idem [xi] Idem [xii] Archivo Nacional Chile. Real Audiencia volumen 2996.