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    Andata e ritorno. San Domenico, la stella del vespro. Il suo carisma e la sua eredità
    Andata e ritorno. San Domenico, la stella del vespro. Il suo carisma e la sua eredità
    Andata e ritorno. San Domenico, la stella del vespro. Il suo carisma e la sua eredità
    Ebook74 pages52 minutes

    Andata e ritorno. San Domenico, la stella del vespro. Il suo carisma e la sua eredità

    By Davide Pedone

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    About this ebook

    I Domenicani hanno segnato la storia e la spiritualità cristiana, ma poche sono le tracce lasciate dal loro fondatore. Chi è Domenico di Guzmán? Quali ragioni hanno portato questo gigante della fede a rimanere nell’ombra? Cosa rende originale e attuale la sua spiritualità?
    Per svelarne il carisma, il testo ripercorre l’esperienza del Santo nella chiave dell’andata e ritorno. La storia di Domenico prende le mosse da una vita semplice; come nel primo romanzo del ciclo epico tolkieniano, a cui il titolo allude, è rispondendo a una chiamata che l’ordinario si trasfigura: diventa avventura, ci spinge a fare e dire cose del tutto imprevedibili e ci restituisce a noi stessi profondamente cambiati. Ecco perché mettersi ancora oggi sui passi della “Stella del vespro” non significa incontrare un luminoso fantasma, ma riscoprire una vita, una vita da vivere.
    LanguageItaliano
    PublisherEdizioni Studio Domenicano
    Release dateMay 24, 2021
    ISBN9788855450294
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      Andata e ritorno. San Domenico, la stella del vespro. Il suo carisma e la sua eredità - Davide Pedone

      Bibliografia

      Premessa

      San Domenico è sicuramente un santo poco conosciuto.

      Diversi sono i motivi che fanno rimanere nell’ombra questo gigante della fede. Cercando di dare una prima risposta, potremmo dire che Domenico non ha avuto una vita ricca di episodi eclatanti, come la conversione improvvisa dopo un’esistenza disordinata – la versione che solitamente ci piace di più e ci fa apparire la scelta per Dio più vera.

      A differenza di quanto accade per altri santi anche a lui contemporanei – ad esempio, il pensiero va immediatamente a san Francesco d’Assisi –, non abbiamo nessuno scritto di san Domenico se non una lettera indirizzata alle monache di Madrid e due biglietti per la riconciliazione di due eretici. Che meraviglia sarebbe ritrovare il testo che il Santo scrisse nel disputare contro gli eretici, finita con l’ordalia del fuoco e che vide confermata la veridicità del suo scritto!

      Un altro motivo particolarmente interessante – e, aggiungerei, curioso – è il silenzio dei frati sul loro fondatore. Fin dagli inizi, e lungo tutto il corso della storia dell’Ordine dei Predicatori, i Domenicani hanno spesso brillato per aver dato poco risalto al loro maestro. Fu necessario l’intervento di papa Gregorio IX, che aveva conosciuto san Domenico e a cui era legato da sincera amicizia, per scuotere i frati dal loro incomprensibile atteggiamento reticente.

      Varie furono le ragioni pretestuosamente addotte per evitare la solenne traslazione¹. Tuttavia, resistenze o meno, l’apertura della cassa contenente le spoglie mortali di san Domenico avvenne nella notte tra il 23 ed il 24 maggio del 1233. Era Pentecoste. Racconta Umberto di Romans: «Un dolce, ma intenso profumo emanò allora dalla tomba che entusiasmò tutti i presenti»². In barba ai riottosi frati, sicuri che dalla cassa sarebbe uscito un cattivo odore, il profumo fu uno dei segni che confermò la santità del fondatore. Venne poi celebrata una solenne messa presieduta dall’Arcivescovo di Ravenna.

      Questo misterioso silenzio nei confronti del proprio fondatore percorre la storia dell’Ordine fino ai nostri giorni, riguardando anche altre eminenti figure di santi come Caterina da Siena, Caterina de Ricci, Vincenzo Ferrer. Intendiamoci, non vuol dire che questi ed altri non siano conosciuti, ma che, spesso, la loro notorietà non sia merito dei frati.

      Saremmo così tentati di dare un giudizio negativo ai figli di Domenico. Ma c’è un elemento positivo che forse li riscatta. Lo stesso Domenico, ancora in vita, fa in modo che la sua figura sia occultata ma non annullata, trasparente ma non invisibile.

      Racconta fra Rodolfo da Faenza negli Atti del processo di canonizzazione: «Quando fu celebrato nella città di Bologna il primo capitolo dei Frati Predicatori, il detto fra Domenico disse all’assemblea dei frati "Io merito di essere deposto, perché inutile e negligente"³, e si umiliò in tutti i modi. Ma siccome i frati non acconsentirono alla sua deposizione, egli fece allora nominare dei definitori che avessero autorità sia sopra di lui che sugli altri frati e sull’intero capitolo, col potere, per tutta la durata del Capitolo, di legiferare, definire, ordinare»⁴.

      L’umiltà di Domenico, spesso osteggiata dagli stessi frati, impresse comunque una caratteristica all’Ordine destinata a perdurare: quella di non permettere a singola personalità di emergere come protagonista, se non in relazione al rapporto vissuto con Cristo.

      Così, l’Ordine dei Predicatori, pur vantando il più alto numero di santi e beati rispetto agli altri Ordini e Congregazioni, non si sofferma mai troppo sulle sue testate d’angolo, ma su ciò che le ha rese tali: «l’annuncio del nome di nostro Signore Gesù Cristo»⁵. Potremmo ancora dire che l’atteggiamento sapientemente umile di san Domenico scolpisca l’Ordine al punto tale da fare in modo che lungo tutta la sua storia emerga non tanto l’appassionato, ma la passione che muove ogni elemento della famiglia domenicana: Gesù Cristo Salvatore.

      A conferma di ciò, sempre fra Rodolfo da Faenza testimonia che fra Domenico sul letto di morte disse: «Non piangete: perché io vi sarò più utile nel luogo dove sto andando, di quanto non lo sia stato qui»⁶, oltre ad esprimere il desiderio di voler essere seppellito sotto i piedi dei frati. Domenico visse in modo autentico quanto san Paolo raccomanda nella Lettera ai Romani (12,16): Abbiate i medesimi sentimenti gli uni verso gli altri; non nutrite desideri di grandezza; volgetevi piuttosto a ciò che è umile. Non stimatevi sapienti da voi stessi. E i suoi confratelli ricordano anche che Domenico portava sempre con sé insieme al Vangelo

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