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Canciones De Navidad En La Vieja Norteamérica

Canciones De Navidad En La Vieja Norteamérica

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Canciones De Navidad En La Vieja Norteamérica

Lunghezza:
203 pagine
2 ore
Editore:
Pubblicato:
Dec 6, 2019
ISBN:
9788835400653
Formato:
Libro

Descrizione

Historia de las más bellas canciones de la tradición natalicia.

Anécdotas, curiosidades e incomprensibles detrás de las quintas de las canciones de Navidad más bellas de todos los tiempos.

PUBLISHER: TEKTIME
Editore:
Pubblicato:
Dec 6, 2019
ISBN:
9788835400653
Formato:
Libro

Informazioni sull'autore


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Anteprima del libro

Canciones De Navidad En La Vieja Norteamérica - Patrizia Barrera

Patrizia Barrera

Canciones de navidad en la vieja Norteamérica

Traducido por Claudio Valerio Gaetani

Copyright © 2019 - Patrizia Barrera

Indice dei contenuti

PRÓLOGO

LOS ORÍGENES DE LA NAVIDAD

ROCKING ALREDEDOR DEL ÁRBOL DE NAVIDAD

RUDOLPH, EL RENO DE LA NARIZ ROJA

Frosty, el hombre de neve

SLEIGH RIDE

WINTER WONDERLAND

WHITE CHRISTMAS

JINGLE BELLS

!Deja que nieve!

JINGLE BELL ROCK

El niño del tambor

VI MAMÁ BESANDO A SANTA CLAUS

Triste Navidad

Estaré en casa para Navidad

LA CANCIÓN DE NAVIDAD

Gracia Increíble

FELIZ NAVIDAD, DARLING

SANTA BEBE'

ESCUCHA EL DÍA DE LA NAVIDAD DE BELLS

Gradecimientos

PRÓLOGO

PATRIZIA BARRERA

¡Gracias a todos ustedes, queridos amigos!

Me divertí mucho escribiendo este libro. Especialmente en mi investigación me encontré con un montón de noticias interesantes que me complace transmitirles. En este libro encontrarás la magia de la Navidad en la Vieja América explicada y difundida a través de sus canciones, en el prolífico y maravilloso período que fue el de los años 1930 al 1960.

Es claro que la Tradición Americana es mucho más articulada: los villancicos o carols que quieren decir han sido un hilo importante para la música de ese período y las canciones relacionadas con las Fiestas Patrias son numerosas.

Sin embargo, no era mi intención crear una antología específica de las canciones, sino acompañarles de la mano en la sugerencia de los años mágicos mostrándoles lo que a menudo se esconde detrás de las canciones navideñas, los protagonistas, los hechos y las sabrosas anécdotas que a menudo vuelan o que nunca saltan a los honores de la crónica.

Será como dar un paso atrás en el tiempo y revivir esas atmósferas escondidas con la alegría y la pureza del niño que se esconde en cada uno de nosotros.

Este es el primer volumen. Lo más probable es que siga un segundo a esas antiguas canciones que ampliarán la visión a aquellos que, como yo, están enamorados de la Vieja América. por ahora sólo puedo agradecer de antemano a todos mis lectores y desearles a todos una... ¡Feliz Navidad!

RHA PRODUCTION

Soy cantante y compositor. ¿Quieres escuchar estas hermosas canciones navideñas interpretadas por mí?

Entonces vaya a mi sitio web oficial http://www.patriziabarrera.com/

Escúchalo, es GRATIS!

Copyright 2019 Patrizia Barrera

All Right Reserved

LOS ORÍGENES DE LA NAVIDAD

Puede que te cueste creerlo, pero en realidad la Navidad es... una fiesta pagana. De hecho, a decir verdad, una fiesta reservada a los magos brujos que bailaban alrededor de un árbol, muy probablemente alrededor de círculos de piedra alrededor del día del solsticio de invierno, es decir, el 22 de diciembre, era una celebración orgiástica, con danzas de hierba y sexo, para propiciar el favor de los dioses en invierno, que en la antigüedad daba miedo.

¿El origen? Algunos dicen que proviene de la cultura druida y que sus raíces eran celtas. Si alguien ha leído alguna vez estos cómics de Astérix y Obélix puede, de una manera alegre, hacerse una idea, aunque la tradición esotérica que acompañaba a estos pueblos era mucho más compleja. El período va del siglo IV al III a.C. y la ubicación de las Islas Británicas, pero con largas expansiones también en Italia, la Península Ibérica y Suecia. Los hemos conocido como BRITANNI y probablemente lo que nos hace cosquillas de su pasado es el misterio de Stonehenge, más que sus tradiciones religiosas, sin embargo, de este pueblo extinto proviene toda la magia y el encanto de la Navidad, la misma que todavía respiramos hoy.

Los romanos, que derrotaron y colonizaron a los celtas en varias ocasiones, asimilaron sus costumbres y tradiciones, y así fue como la fiesta del solsticio de invierno se convirtió en una tradición del Imperio. De hecho, la celebración del solsticio de invierno está presente en todas las culturas: en la antigüedad se observaban bien los ciclos naturales y el hecho de que el día más corto, y por lo tanto el aparente abandono del sol, cayera alrededor del 21 de diciembre era un hecho conocido por este considerado automático El sol era un Dios dispensador de vida, y como todos los Dioses sujetos a la intemperancia, al resentimiento y a los actos violentos. Era necesario, por tanto, darle las gracias para que pudiera seguir dando calor al hombre. Los días inmediatamente posteriores al 21 de diciembre fueron por lo tanto vividos por los primitivos con terror y miedo, especialmente cuando la luz se debilitó inevitablemente y las noches se alargaron. La certeza de que el sol había regresado y que un nuevo año estaba listo para la humanidad fue sólo el 25 de diciembre, el día en que, según varias leyes astronómicas que no estoy explicando aquí, el sol parece renacer poderoso y victorioso.

En otras palabras, he tenido una nueva Navidad. Esta sencilla interpretación quizás pueda explicar el éxito de las festividades vinculadas al solsticio de invierno que encontramos en muchas culturas de todo el mundo.

Cuando los romanos reciclaron las danzas paganas prácticamente habían descubierto el agua caliente. Y después de ellos lo hicieron los cristianos que, combinando las danzas paganas de los fetiches representativos con la divinidad de Cristo y la virginidad de María, en la práctica se vincularon a mitos y costumbres mucho más antiguas, de hecho, la Virgen con el Niño no es una herencia cristiana.

En Egipto, por ejemplo, 2000 años antes del nacimiento de Jesús, el Dios Horus (el Sol) fue representado como un niño en los brazos de la diosa Isis (la Luna), que era madre y hermana. Ya antes en Persia debía reflejarse el mito del Dios Mitras: parece que nació de una virgen, que tenía doce discípulos y sobre todo que se definía como EL SALVADOR; el Dios Sol babilónico TAMMUZ no es menos sorprendente: también representaba en los brazos de la Diosa madre ISHTAR un halo formado por doce estrellas, que representaban los doce signos del zodíaco. ( 12 como los discípulos de Cristo, ¿no crees?) Parece que él también murió y luego resucitó después de 3 días... y esto en el año 3000 a.C.

Silencio sobre los truculentos ritos de Dioniso, donde el niño Dios fue literalmente despedazado por mujeres locas, y luego renació más bello y fuerte que antes, y alude a un Dios Sol en Yucatán, también este nacido de la virgen CHRIBIRIAS. Pero recalco que los ritos que acompañaron el solsticio de invierno no sólo conciernen a este hemisferio, sino también al otro, ya que incluso los Incas celebraron al Dios Sol WIRACOCHA con una estación invertida que es el 24 de junio!

FOTO 1) Aquí está la extraordinaria combinación entre la diosa Isis y la Virgen Cristiana. Las similitudes se desperdician: lo que llama la atención es la centralidad de sus figuras en la religión pagana y luego en la cristiana. Ambos eran considerados mortales, vírgenes y vinculados a la figura del Salvador, Horus para Isis y Cristo para María, a quien la iconografía clásica resume como el niño que sostienen en sus brazos y que ambos amamantan.

El mundo entero es un país, entonces. Y el mundo entero celebró alegremente una Navidad llena de bailes y cantos entre un complejo y una bebida, hasta que el cristianismo llegó para romper los huevos de la canasta. Chiaramentesi comenzó a prohibir el sexo y las comodidades de la fiesta, que no coincidían con la imagen de la pureza de María, luego pasó a la danza, considerada un don del diablo, y para concluir pensaron en reemplazar las canciones paganas, que todavía alababan a las divinidades extrañas del pasado, fusionándolas con las cristianas.

El primero en proporcionar un texto original fue el obispo romano, en el año 129 d.C., quien obligó a los fieles a cantar un año de los ángeles en Navidad; para no ser la menos ortodoxa, en la persona de una cierta Comas daGerusalemme, produjo un INNO ALLA DIVINITA' en el año 720 d.C. La iniciativa de contrastar las todavía numerosas celebraciones del solsticio de invierno arreglando el robo del nacimiento de Jesús el 25 de diciembre es del siglo IV. En realidad, ninguno de los Evangelios se refiere a un momento específico cuando se trata de la Natividad. Jesús nace y eso es todo. Los teólogos han tomado como punto de partida el hecho del censo dejando de lado el hecho de que los romanos tenían una verdadera pasión por el recuento de sus súbditos, a quienes les encantaba censar a menudo por razones de planificación y control.

Sin embargo, la gente no apreció inmediatamente el cambio: la vida era demasiado corta y demasiado dura para que se la quitara en uno de los pocos momentos de desenfreno del año. Condenados por ayunos y costumbres moribundas, los nuevos cristianos se habían refugiado en cantos populares que, teniendo el valor de ser cantados en su lengua materna, eran fácilmente comprensibles y memorables para todos. De hecho, la Iglesia obligó a la plebe a aprender de memoria los himnos latinos, y las celebraciones se llevaron a cabo entre un popolotrista y un brújula que se esforzaba por sesgar las palabras que no entendían el significado.

Muchos obispos paleocristianos se opusieron a esta situación, como San Ambrosio, que incluso adaptó el texto VENI, REDEMPTOR GENTIUM a la música popular de extracción pagana para que la gente, sin conocer la letra, pudiera al menos cantar la canción a su manera. Entre anatemas y amenazas de excomunión, la Iglesia Católica logró componer una verdadera antología musical que impuso al pueblo y que logró arrastrar hasta la Edad Media. A principios de 1200 personas habían perdido el deseo de celebrar la Navidad, y el nacimiento de Nuestro Señor pasó apático entre familias inmusonitas, cuya única transgresión consistió finalmente en poder comer un trozo de carne, después del largo ayuno de Adviento. Uno de los santos más atentos y reformadores del catolicismo, San Francisco de Asís, se dio cuenta de esto y pensó en exhumar la alegría del difunto para acercar a la gente al Cielo.

Comprendiendo las dificultades de los pobres, creó una especie de celebración viva del nacimiento de Jesús, junto con la cabaña y los protagonistas que, a diferencia de lo que se cree, no estaban allí inmóviles para ser admirados, sino que cantaban los versos tradicionales nunca puestos con el acompañamiento de búfalos y gaitas pastorales, contando brevemente la historia de la Natividad. Fue una semana entera de preparación para la Navidad con juegos egare, así como concursos para la preparación anual del mejor pesebre. Todo culminó el 25 de diciembre cuando también hubo danzas alegres al aire libre y, si el clima no era favorable, en la iglesia disipando la creencia de que las danzas en honor de nuestro Señor eran pecaminosas. Hay que decir que a la Iglesia no le gustó a primera vista esta innovación, pero la fama de santidad de Francisco era tan pura y virgen que el Papa la dejó hacer, porque la alegre costumbre ya había aterrizado en Francia, España y Alemania e hizo tanta publicidad al cristianismo que prohibirla sería sin duda dispararse a sí mismo en el pie.

FOTO 2. No es raro que Francisco participe en las representaciones teatrales de la Navidad, colocándolo en medio de la noche en un pesebre con un niño recién nacido y celebrando la Misa al mismo tiempo. De esta manera, el pueblo ignorante fue informado de los misterios del nacimiento de Jesús y de la virginidad de María de una manera sencilla y eficaz.

Así, junto a los himnos de la iglesia estrictamente en

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