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    Yoga Sutra di Patañjali
    Yoga Sutra di Patañjali
    Yoga Sutra di Patañjali
    Ebook190 pages1 hour

    Yoga Sutra di Patañjali

    By Fabio milioni

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    About this ebook

    Sinossi Yogasūtra di Patanjali per Youcanprint

    Degli Yogasūtra, gli aforismi dello Yoga, sono disponibili innumerevoli edizioni, alcune riportano, oltre al testo di Patañjali, le interpretazioni dei commentatori Classici. Il motivo è semplice: così come sono stati concepiti e composti, i sūtra sono e restano, un testo ermetico inaccessibile per i non iniziati. Tali Significati possono essere compresi esclusivamente accedendo agli stati superiori dell’Essere cui appartengono. L’apprendimento della scienza dello Yoga comporta un impegno concreto sul piano esistenziale, un cambiamento dello stile di vita. Obiettivo di questo lavoro, frutto di anni di studio e pratica operativa, è rendere disponibile la fonte primaria in sanscrito completa di traslitterazione, accompagnata da alcuni esempi di traduzione sia di tipo letterale sia interpretativa. La scelta di proporre diverse traduzioni, sia delle singole parole che degli aforismi, risponde all’esigenza di rendere evidente l’approssimazione di qualsiasi traduzione e la dei Significati. Significati che, nella loro essenza, sono sostanzialmente intraducibili, ‘penetrabili’ esclusivamente dall’interno, vissuti come stato superiore dell’Essere. L’insegnamento dei sūtra avveniva mediante trasmissione diretta, bocca orecchio, da Maestro a discepolo. Secondo la Tradizione, l’insegnamento è sempre un atto esperenziale, operativo. Quindi del Significato dei sūtra si acquisiva consapevolezza diretta, esistenziale, in modo graduale e cadenzato in base alle capacità del discepolo. Il testo si concentra sulla fonte. Per l’ulteriore, approfondimento, sono rese disponibili indicazioni per l’accesso diretto alle più importanti edizioni ‘classiche’, nel solco della Tradizione, che mantengono la loro attualità ‘oltre il tempo e lo spazio’ poiché scritte da grandi Maestri realizzati. È inoltre indicata la bibliografia delle edizioni a stampa.
    LanguageItaliano
    PublisherYoucanprint
    Release dateAug 26, 2019
    ISBN9788831637145
    Yoga Sutra di Patañjali

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      Yoga Sutra di Patañjali - Fabio milioni

      Aperti

      Premessa

      Degli Yogasūtra, gli aforismi dello Yoga, sono disponibili innumerevoli edizioni, molte anche in italiano, alcune riportano, oltre al testo di Patañjali, anche le interpretazioni e le glosse dei commentatori Classici. Il motivo è molto semplice: così come sono stati concepiti e composti, i sūtra sono e restano, in larga misura, un testo ermetico inaccessibile per i non iniziati. Il linguaggio iniziatico esprime Significati anagogici, ovvero non decifrabili con gli strumenti di analisi profana del testo. Tali Significati possono essere compresi esclusivamente accedendo agli stati superiori dell’Essere cui appartengono. L’apprendimento della scienza dello Yoga comporta un impegno concreto sul piano esistenziale, un cambiamento dello stile di vita.

      Obiettivo di questo lavoro, frutto di anni di studio e pratica operativa, è rendere disponibile la fonte primaria in sanscrito completa di traslitterazione, accompagnata da alcuni esempi di traduzione sia di tipo letterale sia interpretativa (il Sanscrito è largamente riconosciuto come linguaggio il cui Significato è sostanzialmente intraducibile in modo univoco¹). La scelta di proporre diverse traduzioni, complementari o alternative (sia delle singole parole che degli aforismi), risponde all’esigenza di rendere evidente l’approssimazione di qualsiasi traduzione, quindi la complessità dei Significati. Significati che, nella loro essenza, sono sostanzialmente intraducibili, ‘penetrabili’ esclusivamente dall’interno, vissuti come stato superiore dell’Essere. Occorre avere ben chiaro in mente che l’insegnamento dei sūtra avveniva mediante trasmissione diretta, bocca orecchio, da Maestro a discepolo; secondo la Tradizione, l’insegnamento è sempre un atto esperenziale, operativo. Quindi del Significato dei sūtra si acquisiva consapevolezza diretta, esistenziale, in modo graduale e cadenzato in base alle capacità del discepolo.

      Forse, a questo punto, è utile ricordare l’insegnamento ricevuto da un Adepto dei nostri tempi:

      La Via iniziatica della Tradizione è un percorso fatto di esperienze da vivere in prima persona, i suoi Significati non sono trasmissibili a parole; è come un’arancia. Chi l’ha gustata ne conosce il sapore. Chi non l’ha gustata non potrà mai conoscerne il sapore limitandosi a leggere le descrizioni. Neppure il più grande poeta potrà trasmettere con le parole il suo gusto. Al massimo se ne potrà avere una vaga idea, un’approssimazione imperfetta, mai la piena consapevolezza che scaturisce esclusivamente dall’esperienza diretta. Non ne siete convinti? Provate voi stessi a descrivere il sapore dell’arancia …. Certo, non tutte le arance sono uguali ed hanno lo stesso gusto. Ma sono e restano arance. Coloro che non le hanno mai assaggiate, ma presumono di poterle conoscere solo leggendone le descrizioni, finiranno per perdersi in astratti sofismi dissertando sulle diverse descrizioni, sui termini utilizzati. All’opposto, coloro che hanno gustato il sapore dell’arancia, potranno concentrarsi sulla sua essenza unica, sul suo Significato. Indipendentemente dalle parole utilizzate per descriverlo.

      La Tradizione, troppo spesso si tende a dimenticarlo, possiede un proprio metodo che ne regola l’accesso, lo sviluppo graduale e il grado di acquisizione possibile per ogni individuo nel corso della specifica manifestazione.

      Riconoscendolo e facendolo nostro, questo testo ha perciò uno scopo limitato e parziale: restituire la fonte nella sua integrità, rendendola disponibile come approccio preliminare per coloro che sentono la spinta ad intraprendere il Cammino nel suo pieno Significato.

      Il tentativo è di rendere disponibile uno strumento che consenta di apprezzare lo scarto esistente tra ciò che si presume sia lo Yoga (o la Via iniziatica) sulla base dell’esperienza personale e ciò che è in realtà: una Via operativa complessa, lunga, difficile, che implica il coinvolgimento totale di noi stessi. Una Via che non contempla scorciatoie.

      Il testo si limita alla fonte. Per quanto attiene il necessario, ulteriore, approfondimento, sono rese disponibili indicazioni per l’accesso diretto alle più importanti edizioni, spesso reperibili in rete a titolo gratuito; edizioni ‘classiche’, nel solco della Tradizione, che mantengono la loro attualità ‘oltre il tempo e lo spazio’ poiché scritte da grandi Maestri realizzati. È inoltre indicata la bibliografia delle edizioni a stampa, tenendo presente che le più importanti solo in alcuni casi sono state tradotte in italiano. Con l’avvertenza che anche i commentari dei grandi Maestri rappresentano delle descrizioni esplicative di chi ha già percorso la Via, quindi è qualificato nel darne testimonianza. Sono stimoli alla riflessione, preludio ad una scelta di vita: percorrere la Via. Se ci si limitasse ad un interesse puramente culturale si rischia, come per l’Alchimia², di non capire nulla, perdendo solo tempo e denaro. L’insegnamento dei Maestri è come un ponte oltre l’abisso. Attraversarlo è un’altra storia; loro indicano la Via da percorrere in base alle nostre capacità e potenzialità, a noi la libera scelta di percorrerla. In tal caso la conoscenza che deriva da letture e conoscenze  teoriche, costituirà solo la  componente preliminare dell’Opera.

      Suggerimenti per l’approccio al testo

      Questo testo è stato concepito per coloro che desiderano avvicinarsi alla conoscenza operativa dello Yoga classico. Nella nostra esperienza, la maggior parte dei praticanti delle āsana hanno solo una vaga idea della dimensione integrale dello Yoga, di cui la parte fisica costituisce solo un ottavo del tutto ed indissolubilmente legata al cambiamento dello stile di vita richiesto per il conseguimento di un livello adeguato di virtù etico-morali (Yama e Niyama).

      È inoltre diffusa una falsa immagine del metodo dello Yoga tra coloro che seguono la via della Gnosi, della conoscenza di sé stessi nel solco della Tradizione occidentale; da parte di costoro, normalmente operanti sul piano speculativo, lo Yoga è spesso visto come una disciplina fisica, quasi una ginnastica un po’ snob, a volte associata al fascino dell’esotico, comunque una merce da vendere sul mercato globale. Entrambe i punti di vista

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