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E-book158 pagine30 minuti
Rime
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Per la prima volta dal 1609 tornano in pubblico i versi del canonico laterano mantovano Gregorio Comanini, inserito nei più importanti circoli culturali del secondo '500, che si intrecciano tra la reggia gonzaghesca di Mantova, la Milano del Borromeo, la corte papale di Roma e quella imperiale di Praga. Comanini rappresenta una delle voci più originali dell'epoca della Controriforma. Autore di uno dei primi trattati di arte mai scritti in Italia, il Figino, porta avanti anche nelle sue rime l'analisi dei rapporti tra arte e poesia, tra arte e religione: memorabili sono le riproduzioni liriche dei dipinti dell'amico Arcimboldo e addirittura sublimi le strofe sulla Passione di Cristo e sulla figura della Maddalena.
A cura di Daniele Lucchini.
La versione in brossura è ordinabile dal sito di Finisterrae.
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Anteprima del libro
Rime - Gregorio Comanini
Colophon
Finisterrae 6
Titolo originale dell’opera: Canzoniere diviso in tre parti, spirituale, morale, d'onore
Prima pubblicazione: Mantova, 1609
Prima volta in Finisterrae: 2005
Aggiornamento: 2007
Antologia a cura di Daniele Lucchini tratta dall'edizione dei fratelli Osanna.
In copertina: Giuseppe Arcimboldo
Vertunno, 1590 (particolare)
© 2005 Daniele Lucchini, Mantova
www.librifinisterrae.com
Tutti i diritti riservati
ISBN: 9781326635558
Epigrafe
Correrò quest'avventura
come un angelo caduto giù dal ciel.
Senza ali non avrò paura,
solo voglia di cadere un po' più in là.
Daniele Lucchini, Girovago
Prefazione
Nato a Mantova alla metà del XVI secolo e morto a Gubbio nel 1608, il canonico lateranense Gregorio Comanini fu teologo, filosofo, poeta e studioso d'arte. Alla sua penna si deve in particolare uno dei primi testi di critica dell'arte, Il Figino, overo del fine della Pittura¹.
Sviluppato come un dialogo a tre tra un pittore, un letterato ed un teologo, il libro si dipana in una sottile e quasi cervellotica classificazione delle arti basata su definizioni prese a prestito dai filosofi greci, su tutti Platone, secondo un gusto per la catalogazione e la speculazione tipico della cultura del Cinque e Seicento nell'Europa meridionale.
Al termine del suo percorso l'autore arriva ad individuare due categorie d'arte: l'icastica, che imita il vero naturale (più propria della pittura), e la fantastica, che inventa cose immaginarie (più propria della poesia).
Sincero estimatore e della tavolozza e della penna, però non si spinge mai a stabilire una superiorità tra le due muse. In lui anzi la pratica stessa della rima è da considerarsi sempre strettamente collegata agli studi e all'interesse per l'arte figurativa.
Per capire meglio quanto stiamo esprimendo potrà essere molto utile prestare attenzione ai seguenti versi tratti dal suo canzoniere:
Son io Flora, o pur fiori? / Se fior, come di Flora / ho la sembianza, e ‘l riso? e s’io son Flora, / come Flora è sol fiori? / Deh, né fiori son io, né men son Flora: / anzi son Flora, e fiori: / mille fiori, una Flora; / però, che i fior fan Flora, e Flora i fiori. / Sai come? i fior in Flora / cangiò saggio pittore, e Flora in fiori
.
Si tratta della trasposizione lirica del dipinto noto appunto come La Flora di Giuseppe Arcimboldo, l'amico pittore milanese apprezzato più alla corte imperiale di Praga che in patria e passato alla storia per i suoi ritratti composti di ortaggi, vegetali, libri.
Proprio nell'incontro
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