iV1VA LA NATURALEZAr ESCRITOS LI BERTARIOS CONTRA LA CIVJLI ZACION, EL PROG RESO Y LA CIENCIA (:I.894·l.

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lntroducelen y seleeclon de textos Josep Marla Rosello

.@ creative commons

LICE r<. CIA (; R ~A,I'JF COti M 0 N S e~tCtri& - 11 o r.I&,jvBdo~ - nil com6r~iol 1.0

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8 Auto(ia-.8tritoucI6n: S~ de~~r~ d ~ 'c ~p=t" r lu autorla de texto ~ d a ~ u tree uccic n.

Si,; m 8ra 5--5 t- ~ ra constat e r,Gmt: re del il~ to ·iu V ii I dell rnd ~~roriw,

~:-; No- co 1"l;Ir~i~ll~ -ru ~I~ P I)IJI_: I..~ ... U li ... .ij r :':.!:i:~ I r~1 :_"i. j':'l I;(! II I ir"I:S 1:.:)ln~~ I (jj II~~~~_

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V de los ;8h.O~ v tree uccic ncs, las ~ utoros y 10'; ~U~ orcs ~ (j~ I.~ P~~p.lll~ Q~ ielcn, \' irus ~dilO"sl

Titulo:

iVivt-:! la naturalezal

Esc ritos liiJer t uri os GO ntra I u ci vi liz aci 6 fl. el progreso y Iii ciencia (1894-1930)

Maquetacion y diseno de 13 eunlerta: virus edi toriel

Primer a cdici6n: marzo de 2008

Virus edi Lori~:/lalle ... 'i r S. L, el Au rora, 23 oaixos 08001 Barcelona

T./fax: 93441 38 14

c/e.: www.vlrusedltcrlat.net

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I rnprenta tur.e

Mucllc de I;J Merced, 3, 2.~ izq, 4~003 Bilbo

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C/e.; lun a-:m@teleline,es

ISBN-1:;l: 9n:HN-9bU44-94-4 Deposito le8,e-I: B I 793 08

INDICE
lntroduccl on 7 EI naturocratismo 15-
Hacia el estado natu ral 8 Los crud ivegeta I inos
Las bases natu rten 8 individual istas 16
Em i Ie Gravell€! 10 Crudivegetal i smo 16
EI movi rnierrto naturien 10 Buta uo y Z[)Lkowsk 1.6
Henri Zisly y Hen ri Bey tie 11 RimbnuJl 17
La vida en la naturaleza 12 Y mas ulln de Francia 17
H aci a la vid a natu ral 13 La difusi6n 1'1
EI camb io de stglo 13 La Peninsula lberi ca 18
Los neo-naturten ~4 Notas 19
TEXTOS o pos icicn a los civi I lzadores (1896) 22

Errores propagados: la torocldad de I hombre (1896) 23

Nueslras bases, Demostraci6n (1897} 25

La clencl a es el mal (189 7) 41

Proyecto de colonia naturlen ell Francia (1898) 43

Revoluclon (1898) 1]6

. Correspondenci a (1898) 49

EI incesto (1901) 50

Hacia la conquista del ostoco n atu ral (1902) 52

EI hombre y la naturaleza (1903) 55

Natu raleza y civi I iz~c~6n. Diferencias a rem arcar (1.905) 63

EI norncotsmo (1907) 65

DccJ(1ra rnos (1908) 67

EI hombre y los arumalas (1914) 68

Regeneraci6n hurna na I cientifica y raci onal (1.921.) 73

A los n atu rlstas de todos los paises (1922) 77

vcgetattsmo (1924J 78

Hacia er robinsonisrno (1924) 81

Bibliografia 87

A Francois Bochet y (D~~) Continuite

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INTRODUCCION

E1i m crito del historiudor Jean M a irron cl rcdescub r irniento del rnovimicnto naluricn a pesar del airc conde: .. .cendientc con que 10 truta, Desde la publicacion de Le mouvetnent anurchisie en France {1975), ocupan cl lugar correspnndicntc en cualquier ref'ercncia al naturismo libcrtnrio y. tarnbien, g u i ds abusivarne nte, al modcrno e C 01 0 g i s m o,

En 1993, la revista Invnriance pu blica un extenso suplcmcnto con una rcprod uccion de textos originales, Naturiens. V(~J{6t{lri('m> l'egetnliens el crudivegetaliens dans le mouvetnent auarchiste francais (lS95-19JHJ. A I aiio siguicrue la segunda parte, un nuevn suplemcnto Conununautes, naturiens, vtgdu.r{t>'lJ.~. vegetaliens et cl'udiveg8(diens dans le rnouvcment anarchiste francais (189j -7938), Dicz anos mas tarde han sido reeditados PO! (Dis)C~ontinujt6. En arubas ocasioues sc cucn ta con la introduccion Y prcscntnclon de textos de Francois Bochet.

Maitrun La lifica de «Iastidioso» eI estudio de este movirnicnto porque frecucnlcmcnte cada componen t~, segllll 61. ticne su propi a conCCPCiOIL', T,mg,uy L'Aminot, que sf ha prolundizado en su estudio, busca uno sistema tizucion en cl pcnsamienio na turicn cuando 11 n movimiento sc caracterixa por todo 10 contrario". Una organizacion esta acntada en cl tiern po, d cspacio y las ideas, en curnhi o un movi- - m ic 11 to cs un cunglomcrado donde se pucdcn cncoritrar clcmen ros

i udicalivos de tendencies pew no sicmpre definii orios del conjunto. Pur ello, sc ha cscogido la forma de antologia de tcxtox para cuya scIeccion ~e han segu i do los siguien le'i cri rcrios:

Es una seleccion introd uctoria.

- Prioriza los tcxtos naturien por SCI' los mas. origi na lcs,

Por esrc mismo caracte r exposi tivo, no se ell tra en scfi: .. lur las polemicas con otros scctorcs del rnovimienro anarq II ista, pu~s aportan poco a! conoci micnto de los naturicn,

7

- Sobre los vcgctarianos y crudivegctaliuos se recogen iextos difercntcs a los publicados ell la Peninsula sobre el rnismo tema,

- El extenso texto de Phusis se incluye pOl' varlas razones: la primcra, por h(l her sido traducido en I~ epoca: la scgunda, porq lie Phusi:s cs consultndo pOT todos Y. la tcrcera, por ser un resumen de las ideas expuestas (:11 SU 0 bra mas conocida La Chute de l'Humanite (1..(".1 Carda de In Humanidad) (1920), cuya publicaciou en castelluno [LW anunci ada sin 4. ue haya constancia de 4 uc sc llcva ra a cabo.

Para acabar, 51 no sc cspcci fica 10 contrario, las traduccion BS Soon de! auror,

HACIA EL ESTADO NATU RAL

Hombre, Anima! maligno y laxo, que, solo, 1(1 v anidad hace actuar: is(Jb~.v in que amra el tagano cd sol? ](J"'(!'Ut:!.~· d'un Lb..nrd. l89(l

LAS BASES NATUR lEN

Tablettes d'un Lizard (Pcqucnas rnernorias de un Lagarto) era b candon m<is crnblcmatica, en sus ricmpos, de Paul Paillcttc (1 H44-·i nO), obrero cincclador y, despues, ciumsonnier en hri cabarets de un Mont.martre anurquista del Parts de la Belle Epoque. Uu Montmartre separade del corazon de 1.1 capital pm campos y molinos. donde Pailleue canta contra la civilizacion cnsalzando la naluralcza, ante un auditorio ruayorituriamcntc obrero. i)aiHcnc era narurien-.

A finales del siglo XIX en la Francia de I positivisrno cicntffico y

8

del auge del desarrollo capitulista surgen, entre los libertarios, los naturicn,

La iniciativa parte de Emile Gravelle con la publicacion de L'Etat naturel, cuym; cuatro numerus apareceu entre HJ94 y 1898. Las b u ses del mcvimicnto cstan cxpuestas en d n _f> 3, corrcspondicnte a j ulioagosto de 1897;

En el estado natural, todas las ref?ionesfirtiles de ta Tierra poseian una flora y una fauna. originarias abundantes y variadas, _,.,' habiendo la estadistica establecido las cifras de superficie y de pobiacion de los poises conocldos, nosotros afirmamos:

Que la miseria no es inevitable.

Que COli 10 sola produccion natural de] sue/a se obtiene la abundancia.

Que fa sulud cs III condicion normal de In vida,

Que los males fisicos (epidemias, enjermedudes y deformldades) son obra de la civilitacion.

Que los desastrcs llamados naturales (avaianchas, inundaciones, sequias. .. ) son consecuencia de los aientados contra la naturalezu llevados a cabo POt el hombre.

Qlle no existe ei mal ticmpo, sino movimlentos aunosfericos sianpre [avorubles.

Que la ciencia tW es nuis que presuncion.

Que la creacion de 10 artificial hu determinado d sentido de pmpiedad.

Qu« el comercio _r especulacion sobre 10 artificial na engendrado e! interes, lta depravado al tndividuo y ha desencadenado la lucha.

_ Que el progreso material es [ruto de /0 esclavitud.

Que los instituciones v condiciones sociales son corururias II las ieyes de la fisiologio humana.

Q~w (10 huv buenos ni malos instintos en los: hombres, sino simplemente satisfaccion 0 insasisfaccion de los instintos.

Que la prostitucion JW existe en el estado natural.

Que fa humonidmi busca 1(1 [eiicidud, cs decir, la armonia. Qut:' fa armonia para la humanidad reside en III naturateza.

Van Ilrmudas por «Los Naruricn Propagundistas» y lcs siguen una rclacion de dieciocho nombrcs,

9

EM1LE GRAVELLE

Emile Gravelle (1855-·1920) nacc en Douai, al norte ..Jd pais vecino, pew sc a finca en Pads como dibujarite y pintor '. Adernas de cditar L 'Etat naturel, publica los dos tinlcos fl umercs del folleto sat irico ilustrado Le Sauvage (1898), y colabora en el resto de prcnsa naturicn y en otras pnblicacioucs libcrturius, Durante la I Gue ITa Mundial aporta su colaboracion a Peru/old fa _Maee de E_ Armand.

La tarea de Gravelle no se reduce a la edicion, y J05 aruculos y sus i1 ustracioncs son tan clocuentes LOJIlO sus escritos, LTmL de las POfLadas de L'Etat nature! reprcscnta a un robusto hombre primitive, orgulloso de vi vir librc entre b uh uudancia de alimcntos propia del mcdio natural, dando el <.dLO 1'1 todo un simbolo de 101 civilizacion del que sobresale e! fronra I de una locomotora de V("LPOL Otro cjcmplo e!i Le Sauvag~, dondc otro hombre prirniti v o sentcncia con el braze en alto y cl indice extend ida:

[Las Ciudades-infierno convertidas en lu~ roios hogares del Odio seran abandonudcsl

;La Ilumanidad sabedora de lus cw!sas del Mur, derribara el AI-. bot de fa pretendida cienciu!

/Pvr d triunfo de la naturulcra sobre lo artificiat, ia Tierra recuperani su verde cobertural

l Y los hombres reenconirardn enionces ta olegrla de vivir!

Segun Zisiy, Gra vclle tiene la au toria del tcrmino «naturicn».

El MOVIMIENTO NATURLEN

1 . .1. aparicion de L'Eun nature! propicia nuevas publicaciones como los vcinte numcros de La Nouvelle Humanite ("!895-18~S), de Henri Zi~ly y Henri Beaulieu (tambien Bcylic), y los cuatro de Le Nuturien (1898) de Honore HigoL

En estes afios sc V(1 conxolidando un eq uipo de colaboradores y un a pcqucf a peru rnuy activa red de grupos e individuos extcndida por gran pfl rte del tcrritorio gulo, En Parts se crean grupos en 10"5 barrios de Montmartre, cl Barrio Latino y La Hastilla, Fuera de 10.1

10

CfI pital, los cncontrarnos en poblacioncs como Nirnes, Limoges, Toulon y Toulouse, en tre otras,

A pcsar, segun parece, de: no suhrepasar en mucho cl centenar entre rnilitantcs y simpatizantes, sus planteamicntos anlicientificos crean - controversia en los medics anarquistas, dando paso a las primcras acusacioues: anhclar cl retorno de Ia hurnanidad .. I estado primitive.

~ 0 nos cxrenderemos en los. contcnidos, dado tIue 10" textos sclcccionados ya aborda n 1" cucstion, solamente anadir una referenda a hi situacinn del anarqulsmo frances durante csrc pcriodo. Despues de los afios de a1 cntados, 1 ... consiguiente reprcsion policial ocasiona la casi dcsaparicion del movimiento anarquista organizadn; pew, por otra parte, tambien genera una necesidud del aquf y ahara del nuevo mundo sofiado, 5i n cspcras eternas de un futuro c incierto gran amanecer revolucionario, En cste seritido, puede incluirse a lox naturien y a aqu Cl en el origen de los llamados milieux libres, es deci r, eI conjunio .; .. lc experiencias de comunidudes Ii bertarias crca- .... das en los afios poster iores ..

Uno de los fundadores naturien, AI [red Marne, tambien lo es del salvajisrno con su pnblicacion de un solo numcro L'Age d 'Or (1 S9,s) , En un principio cs vista, pm eI resto de uaruricn, como una corricntc hermana y extrema -por 10 de tornar la naturaleza tal como C8-, para, dcspucs, contar CQn SU oposicion, princi palmcntc, la de Gravelle y In de Zisly.

Otro sector muy inter esado ell los naturieu parece ser la propia policia, si tcnernos en cucnta los minuciosos intorrnes y. ue sobrc ellos consrnn en sus archives historicos '.

HEN RJ ZJ5LY Y HENRI BEYLI E

.. vlientras Gravelle es sistematico en su cxposiclon y busca argumcntos para sustentarla, Zisly es much o mas litcrario y de vcrbo inllamado en esta primera epoca.

] lenri Zisly (1872-·1 ')45) nacc y vive en Paris, fallecien do a causa de un accidente. Larnparcro en la Cumpafua de Ferrocarriles del Norte", es expulsado de ella en ·1 tJl.5 por un artfculo antipatriotico. Introducido en el movimien to naturicn por Gra v dle, siguc en esta lin En toda Sll vida,

II

Escribc varios Iolletos, El prirnero de ellos fin Conquet« ver s l'Etat Naturel (1899) se convicrtc en la avanzadilla naturien por las lcngua . ., <1 que es traducido y la ditusiou que din le facilita,

En 1905 publica un mimcro tinico de L'Ordre Nature! en dondc cxpon e su perisamicnto ace-rca del anticien iifismo. Auteriorrncntc tumbien habra escrito en verso Voyage {w beau pays de Naturie ("1900).

Zisly, sin proponerselo, es como cI cronista del movimien to, debido a los datos que va facilitando del mismo a 10 largo de su abundante escritura ell prosa y en verso.

E1 tambien parisino Hen ri Beylie (1870-1944), de protcslon contable, es amigo de Zisly y junto con Gravelle son los tres fundadores naturien mas conocidos. Mas analitico que su amigo, va evolucionando, sin embargo. lwei ~l posicioncs mas acordcs con et anarq uismo que, en estes anos, califica de cientifistas, como en S11 foUeto La ('{)JlWP[ion libertaire naturienne (1901). Beylie es adernas un activo militan Ie antibclicista que participa En la crcacion de la Liga Antimilitarista ("11)02).

LA VIDA EN LA NATURALEZA

Ind ividualrn en te 0 en colectivo Jus naturie n 110 solo cnsalzan La naiuralcza y denigran la civilizacion, tarnbicn viven n experiment an fOImas acordcs con su pensar. Iijernplos de cllo son Dufour y Tchandala.

Eugene Dufour pasa temporadas viviendo en bosques o a la orilla del mar. Poco despucs 10 cncoruramos en Nueva Caledonia donde, desnudo, habita una cucva, sc alimenta de frutos si lveslres y be be agua del arroyo. Algunos afios mas tarde, en 1912, fonda en Tahitf la colonia Natura.

Weiss-Aloisc, «Tchandula», cs cl protagonista de una de aqucllas anecdotes de escasa trascendencia, pcro que queda en cl recuerdo cclcctivo: su primera asisrcn cia a una reunion n aiurien la realiza todavia vcstido de legionario, Tchandala cs quien realiza cl intcnto mas sistematico de argumcntacion naturien ensu obra Le Naiurisme libertaire devunt la civilisation que, has cuatro afios. de demoras editor i ales, ve la luz en 1903. En ella busca antecedentes historicos en pensadorcs como Lao Tsc, Buda 0 Rabclais, pcro tarnbien relata.

1.2

entre otras, su estancia [011 los mujongs que, scgun su propia experien cia, viven en cstado natural en let" montaftas del AHo Tonkin. Estancia q uc postcriormente repetira,

Con las prirneras publicacioncs naturien ya surge el proyccto de Iundar una colonia e incluso se inlenta realizar una rccogida de fondos, infructuosa, dcbido a Ia escasez economica de los interesados, Se da tarnbien cl caso de que cuando tenlan todas las ilusiones pue!:>tas en un terrene que les ofred ... n en Cantal, cl propietario reti ro su ofrccimiento ocasionando el abandono del proyecto, Hay que CSperar basta "1902, cuando empieza a tomar forma cl proyccto de colonia de Vaux al que dan apoyn los naturlcn mas cnnocidos, La expericncia sc inicia al afio siguiente, sicndo Bcylie el contable. Vaux se manliene hasta 1906, siguicndole otras iniciativas como la de Fortune Henry y Francis Jourdain en Aiglemcnt.

HACIA LA VIDA NATURAL

EL CAMBro DE SIG LO

Las des primeras decadas del pasado siglo sutren un triste acontecimicnto que se imponc al rcsto: el clirna prebelico y la propia 1 Guerra M undial, Todo el an lim ilitarismo que genera, la rccupcracion post bclica y la pandemia de gripe en 1919 con sus decenas de millones de m uertos scmbrados por toda Europa, absorben, como ya se ha visto, gran cantidad de cncrgtas de los medics naturien,

Sin embargo, j'f1 ha bfa cmpezado un cambio de actitud que cl «cronista» Zisly fccha en 1903. La red naturicn pasa pOI un re laj ami CIllo en los vmculos, prirnando las in iciativas individuales 0 de grupos reducidos que, por olra parte, ccuduccn al auge de los mcncionados milieux libres.

Sin embargo, el princi pal carublo 10 consiituye el paso de la ano-

13

ranza del estado natural, Jet hombre primitive de Grave lle, a In pura difusion de las forrnas de vida nat U((LI.

La nueva situacion la cxpone el rnismo :/,isly en sa folleto La conception du naturisine iibenaire (1918);

/oOS naturiens deseun el retorno de fer "tierra al estado natural. es decir; in vida natura! sin agricultura, ta naturalcza integrnl; los neonaiuriens (0 ruuuristas libertarios] se acomodan a la vida simple, con un poco de civilizacion; los naturiens iguulitaristas han Ianz ado su jormula: «administrucion iguelitaria, siendo natural el nucimiento fa vida deb« serif) tambien»; es decir, ni amos ni esc/avos, pew sf iguaies COil un. regimen de vida simple; los harmonistas, adeptos a los principles preconirados por Raymond Ducan, quieren realizar este pensur: «rrabaiar por sf mismos y para si mismos» con fa [inalidad de no depenrler de nadie ni de objetos inutiles para poder seguir twa vida estricuunente natural; praciicando gimnasia mediante IOJ tlanzas griegas.'

En estes ana'S La \. ... 'ie Naturelle (1907- t 914 Y 1920-l929), dirigida pm Zisly y distrihuida per suscripcirm, v L~ Neo-Naturien (1921· 1927), de Henry Lc Fevre, son 1.'1 reterencia y la forma de contacto entr e d1os.

LOS NEONATURIEN

Tanto Zisly como Le F eyre quieren expouer todas las tendencies encaniinadas bacia una vida natural (incluida la naturien) pew sin establcccr en tre elias 11 inguna preferencia n i crear tconas de tipo general. Para ambos cste es el cspfritu necnamrien, un esptritu anudogmarico -algo revisionism en Zi'Sll- que genera polcmicas, por ejernplo, con los partidarios del vegetariauisrno como alirnentacion pr opia de la especic human a y con Gravelle durante sus tiltimos anos de vida (Iallece en 1920),

Uno'; cuantcs anos mas tarde, le Fevre elabora la entrada «Naturianismc (N eo]» para la Encyclopedie Auarchiste ("1935) de Sebastien Fa urc:

1.4

Dejinido hoy como una concepcion Jilo,H}fira y social, basada en 1(1. vida natural, en el sentido mas toleranie de fa «xpresion, e/ neo~ nuturianisme es etimologicamente reciente y teoricamente muy )0- ven aun:"

Le Fevre ej ercc por estes aiios de secreturio del Centre International d'Etudcs Nalurocrati qucs ct N aturngra phiqucs situado en Parihcnay-Lcs Verseunes (Dcux-Scvres), En 61 SC cnccntrahan In documentacion y los a rchivos naturien, neona turicn y naturocraticos.

Dcntro del movi m icnto libertario, eI sector gut: critica pero acoge Ia idea naturien cs cl indi vidualismo. Las pu hlicaciones de E. Armand y Sebastien Faure les dan cabida, Frulo de estc contacro y de la propia dinamica naturien, e 1 pcnsamiento i ndividualista influye en Ia etapa nconat urien,

EL NATUROCRATJSMO

b: I naturocratismu 0 11 aturocracia es un termino claborado por Le Fevrc. Prcteride ser una sintesis de todas las ideas so hrc 1 a naturakZ:::I, cncuminada .'l vivir acorde con las lcycs naturales sin que cllo coriduzca al fatal ismo primitivista.

Pura Le [-t'CHC cl metodo de analisis cs, a [a vez, j riductivo y deductivo al basarsc en let constatacion y ~ 1 estudio de las leyes naturales. Las ideas deducidas de esta form a no dcben, sin embargo, hacersc dominantes ni convertirsc en una fuerza real ya que dcbcn inspirarsc, adaptarse Y unirse a las tucrzas naturales, las leyes del movirniento y las de hi vida.

15

LOS CRUDIVEGETALl NOS IN DIVIDUALISTAS

CRUDIVEGETALISMO

Vegctalisrno cs alirnentarse sulo de vegctales y crudivegetalismo ~61o de vegetates crudes, Esta corricnrc, y. ue coexistla en perfccta armonia con cl resto, CS J a mas semejante al naturismo libcrtario iberico. Su p lanteamiento de: la alimcntacion vcgeiariana como la pro pia de la cspecie human a j unro a los valores morales que la acompafian - c1 rechazo de los calificados como vicios: el te b(H':O y el alcohol- se aserneja al regencracionismc ftsico-moral del naturismo libertario peninsular. Por esta razon, se han obviado algunos textos de intercs pucsto que se pueden cncontrar muchos similares ell la prensa nuturista iberica de la rnisma cpoca.

Georges Butaud, su companera SoHa Zaikowska y Louis Rimbault figuran entre las personas mas s rcconocidas del crudivegetalismo individualista.

BUTAUD Y ZAIKOWSKA

Butaud OMR-1926) sigue una evclucion desdc el antiauroritarisruo y cl omni vorisrno hacia 10 que el denornina ~ 1 robinsonism 0- Dirigc Le VJgdaUen ("I924-1Sl29) y participa en varias de 1(1s expcricncius cornuuitarias como Ia ya mencionada de Vaux, SLL crudivegctalisrno 10 desurrolla en la colonia de Hascon, poco despues de la I Guerra Mundial, La vispcrn de su fallecimicnto estaba pensando en fundar o lra colonia en el Aricgc. Zaikowska (HOS-1939) esiudia Cicncias Ffsicas y ~ aturales y siguc una actividad y cvol ucion teo rica scmej ante a la de Hutaud, continuando en esta linea tras la muerte de

1.6

t~lc- Escribc la entrada «Vegetalien» en la Encyc/opMie Anarchiste du Faure.

RrMBAUlT

J .OllIS Rimbault (lS77 -1949) tienc torrnacion den tffica y medica 10 cuul I~ perrnitc una cntica mas aguda del rnedicalismo a:-;{ como Ia busqueda de un a terapcutica no reducida a 13 medici na, serucj ante

-opina Bochet- a la concepcion higienisia de la enfcrmedad.

Con una biografla libertaria mucho mas agitada que los dos anteriores, con cared incluida, participa en varias colouias hasta q uc en I ~J23 funda Terre Liberee en Luynes, colon ia dcdicada a la ensenanzu Lk la vida natural a la infancia. Multiplica sus ronetos y conferencias tras hi desapariclon de Le Nea-l .... aturien, hasta que en 1932 un uccidcnte le deja i nvalido de por vida, mermando su movilidad pem 110 SUS escr itos,

Y MAS ALLA DE FRANC IA

LA. DJFUSIQN

Las traducciones de Zisly a otras lcnguas y las notas de prensa en las publicacioncs libertarias facili tan que cl movimiento sea conoduo 0, como mfnimo, sc sepa de su cxistcncia en otros pafses de Europa y de Sudamerica,

Por otra parte, movim ientos de las caracterfsticas na turicu lambien se da n comcmporaneamente en otros parses, no siendo cste, sin embargo. c1 caso lie la Peninsula 1 be-rica,

1.7

LA PENiNSULA IBERICA

A pcsar de que eJ movimiento como tal cs poco eonocido, si 10 SOil. en cambia, Gravelle, ?i')ly y, postcriormente, Le Fevrc,

A lbano Rosel l", pioncro del anarquismo y del naturismo libcrtario, en Naturismo er; Accion (1922) cita a Grave lie y Zisly como los prirncros en introducir e l aspccto social en e 1 naturismo" y. segun todos los indicios, mantenta u mistad con ambos.

D urantc 1.'1 primera ctapa de La Revi . sta Blanca ("I B98-1Sl0S), Federico Uralcs", su director, ell su lfnca de dar a conocer las visiones del anarq uismo en otros puises, con un particular intercs en Francia, publica un resumen del folleto de Zisly, En COn(futte vers l'Etat Nature, bajo e! titulo de « Hacia la coriquista del estado natural» (1902), la argumentaciori de Gravelle sobrc 1 (Hi Bases naturien con el titulo de «N uestra Doctrina» (1~03) Y un extenso articulo de Marne, «El hombre y la Naturaleza» (1903) 1:;_

En afios postcriores, las rcvistas vegctariano-naturista .. Hellos (1916·1'.)39) y Naturismo (1920-1914) se reficrcn a Zislyy a Le Fevre como «que r idos compatteros», rccogiendo alguna noticia 0 alguu artfculo de ell os,

Tambicn ocurre a la inversa, cuando Lc Fcvre felicita desde Le Neo-Ntuurien la publicacion de El Catecismo Naturi . sta (1922) en Helios'", 0 cuando Augusto Nouvellcn, desde la misma publicacion, comcnra 1.'1 labor de El Naturist» (El12-1923), cditado por A1bMlO Rose! l dcsdc la poblacion valenciana de Carlet:

t· Pur que en estas pdginas nos ocupamos nuis particularmcnte de este periodtco espuiiol? Porque El Naturista (~S Ia tinica publicaclon espanola qm:: converge JUn.'1oficamente con Le Neo-Naturicn, es decir que es combativo, educativo, edh{ico y iibcrtario. 15

18

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1. J c.m J!.1 i.Jli:.rnn: J.~ ".W iI n'(""ffl ~n( iA·fJ.~·U"(:JII\!~

"n rTC.I!"~. volume» 1, F~un",li~ M~ spcro eJJ,1 r, r'8fi.:;, 1 (J7.~. p, :,~ I.

2 . Jail ~·,1~' r .' r\ 111i1lOL, «Prescntn ti ~ n». ~Il Le ,V!;ir.m'rI. Cl'l~c~irin • Bib.iothequc des l-.tllo1L~~ .1-.1 f{(")1l~8<HP'_ n.? S .. vtonrnorc-icys. f

J S ~ l.ti 1 iZIL ~ I r>rigi I)~]IIU fw·i~J1 ?o~ c~rc ~~ r ,i~

I rn du 0(' iOIL ].IJ C d sa, :-.I~' C5 con e ~L(J hiJ.C~TI(") I~r Il~ t 11 ri sras, :r·il '-Iu~ ~~L()S I: o vrin .~ I' {j,.:c"!J L:fI_~·.;J.~ 111ieQ LTa~ (, ILQ, 1)(>( l>L: a jJiJ.rL0, J:i ~~ src llanizaci« n I,'Ll furi~I·U"j ~ icnc ~:I d;_;_:~ siderul c. nc s·.:~ n~ coiuo ~ -v ~ LUI ~j~II].;_I_

4 U na pa rte de 1~1~ dM,1~ bio;;'.J"i'.rU:L~ cortespon den ~ I(")~ f ~ ciliuulos r-,I r f:ric ~' C~ r h y ~ 11 h r~p:!_;y~ uk.cl u h. [r.'~ 11 d; x .htm I,

5 CiL~(1<) pci Tanpuy L'Amill01 Vc nora 2.

I} I::.:1CdTt:~(kl rk la bJ!lPil.~<'Tla. r:n ~~t.1 ~p0~~ ~ igl1 i tiG~tH ,'~L ar a ~ar~ 0 de 1 :1\~ n tcnimicnto

,1 r. rfwi~ i<JJJ<lmi~1L ~ l) :i C"1l ecn ~ i d I) ~l~ lv~ Iaro b _ij os )' P(l:1 Mil Q~ de JJ u:lli,:~d,;r_ () s CL![']~ s en rre nes }. cxtuci ('11 cs, LL\:j p ri IT! ~:>:,~ j n II~:.-x; (\' /" tsly, cl ~jb~ (J ..:~ Tch.m OJ:8 ~. U1 l'j~ m r I~ r <1~ f_-OrdM ]'iCmit"f.'! ~~ pLl~C:CIJ cousulurr c.: 1:1 L~.h. iotcca P0;:IU:ar !gn :;si r gl~s i,~ ~-CIJJ 1'~bm l·~ U~rc~I()I18.

7 Henri /·~Iy, La ~·,-,.;cqJti<"hJ ell IWI'(risme lil,~rlm·j·~, l'~n·~.llrw-~lnuJ{" Ll~ :'.11~. 1~~pL'C>jll· ~iJ~l de .":{Jluncn~ .. , (I) i~ )CllLLlj nui L~. SC ptl c ml~r~ Li~' 2011~, p. ~ 9~,

a, FI: ~ 1 au Ll' rl ur lolh; to t~ mbit:1 p;.1 dcm 0:'. IL~ ~( c n I~ 1'. 11o;~_ ~ Eli 18[:J~mo~ <,DT ' ~ 11 r i-cic.uifrs,,-,,~' l·] aplicado ai c~~ri{t,) pUI1Lu ,10 vi>L~ il:Jus l ri ~I y 111 ccanico, pues [:l ns <11 r~: czu l'~ (;,[1 ~ C1C nci u i.1 t':-"U . .;dj;1 r, ~i'_"":"11 L~I c ~I Jc_..:;:u hrl r ~ ~I !-;"; ": ... 1)".'.) i.1 vivirla»,

9 H~ r.ry Le 1 ~ vrc, ~ "I~ .uri ~:lj~J11~ (N fO)r,

c 11 ~"). I-:a . .n c ( ... 1 il"-t:1."l ~I r}: !~)'Jr.} "~)p.~/h~1 JL.~Ji. .. rchisse I 1 :)3::-:. lorn{1 .\ r p, L i75 ·1·,' ,In_

10 AJbdLIU }{,JSC II (J ~f~-1964) rL~C~ en

Sf. n801,,11 (fhl! relen a) rem V1V~ 1ll11(h(l£ <ill ~ cr: ~J L'[I L~ video. F~ pion ~f(1 deJ anuru ui smc

i I:>;_'rk(~, pcdagogo ~. n utu rista. 1)'_~ nrro d~. esi,u till im ~ tern idcD V:bl i ~~. entre <Jlr,,~, :,,'il:llri.wJI) .\' nrl.ii"III'i,.~," d(' i<r If!_IiIl'!da (I Y I ~r A I/,,·ctc! ;L-!<'d,'C(,-Soda/ J~ ra Dil.l:ulad "um~~~~ (I nl). ,'Vil(I'Ti~·m(J Clf ,.., C,~il~fl (llJU) ~. Iii u~oriil. n atur:~t8 F>J (,I nl,'~ de M:I"u-tia (1928L

:11 Alb~ll(1 Rosell. .1I,'~·tIR~<m(l ~fJ ..tn:iull. IJl~L:LI,:. u N arurlsro H i~p8JJ() A mcriraao, Bcrcclc na, a ~O~hj 1 ~)~2, p. r,~,

:12 J0~'.:l M on L~~ ny (I w]~ ,(42), Jm·l~ cor.oci d 0 por F~'JCIjCO CTdl~ ~d11.l1 .:k,dc 1I.-1~J,~J.unnJe l'~ L:L Jc~L~ rra(~o, ,_,' .Ii: ,·~·i~lrj [j,'{JI1Ci2_ Cn ~u ~t~ ell·hi~ Cj.l<J~c.. 1 ~~1-1 ~:~~, ti cne ·.l,18 l~:I~~ cLliLOIri~11 Lldini.;l.~ S00I~ natunsmo li;'~rt~rio ~ ituliviJ uulisrnc. ('011 su com p,tCL~j"iJ. Soleull.(~ n usr ,W~) y su Ili;i' "h~rit'~ Ml}n~3CJly, publica I~s pnpulaTi~i rna ~ rolcccioues «La r--.; O\'~ I ~ Librc» ~ .... L~ ~(I ~.~I;, ldcn I~_

13 L!sLo~ IT0S tcxtos ~<J;I I,j~ iinlcos ;r~c1UCLc!O~ del p~~i()co n~ r 11 ri~1l 1l,bU 1 u ~p8Ti~i(I:l de

L~~ Cil'llf~a<.i"rL ~~ ,'i M r~t }. fu N[I/w·(1&:~.a ~I Him (1 ~9l-l91O). ~;:, ~ 1 21):J5_

14 «[)Q FI'~IKj<l~, 0[1 Hdios, n," 79. diciembrc l')~I, Valencia, p, 25!!.

:1S AU,l;U~l u ~'·:lUv~11 on, ~L~ uru tl E~pag nc:

• EL :\" 8 ~l,Iris~~' , Son I~ h811T~, ~Il Lc N{O,,-.'VlI.tarim.n· 9. ilic.cmhrc 1922 - enero 192.1, Thcuia r., (n",·,~~-S evrcs), I{c prod ucido ..:~ C()mmww,'n,'.,.,." tDj~}Cun L~:I(;':~, ~~;1tk~BLbl ~ 01~ ?ilm. I-'- 241.

UJ cnlc 0:: i(\l\ rumple La de f;l ,",'rl,'Hr£sft! s~ 1)"udc C;l:-,SU: ~ ~r c:~ lu B ibl itokc!1 C~1l7r~l (18 n. H ~·,SM t n~ rze I onn ).

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TEXTOS

OPOS1CION A LOS CiVLLI ZADORES

Dcspues de miles de afios, los pueblos que se doblegan bajo el yugo de los civilizadores sc dejan burlar en nombre del Progreso, y creen que su bienestar dependc de d, ;aborreciblc cngafiu' Accidentcs de todas clases y rniscria desbordante, mientras que, pot otro lado, los pucb los. sobrc los cuales la abom in able garrapata civilizadora aun no ha desplegado sus trompas succionadcras a puritan 31 esiado uarural y no sc preocupan de nil: progreso que los gobcrnantes buscan hacerles tragar a golpc de caiion, Entre ellos, niugun ni110 muere de inanicion en los scnos de su madre consumida por las privaciories y la miseriu: entre ncsotros, civilizados, esto sucede, j,Ve uno entre ellos un fl quinccna de desgraciados en desordcn ell un tugurio infecto, sin cam fl. sin tucgo y Irccuenternentc sin pan'? ; No l Ellos estan <-11 a j re librc, ti enen cspacio, ticuen salud. Si los. civilizados rom pen las cadenas que les ha rernachado la civilizacion, la tierra proveer a para vivir mucho mas de 10 qUIj viven, Por no hablar de Europa, encontramos que en Francia a cada individuo le corrcsponderla una supcrficie cornun de 1.5 hccuireas de terrene fertil: en A lernania un poco rna" de una hcct.irea; en Espana l,S hectarcas: en Austria des hcctarcas: en Italia Ull poco mas de una hecuirea; en Rusia, Suecia, 1'\ 0- rucga, se podrian provccr de 3 a 4 hcctareas, y me para aqui pun no sobra cspacio, pero podemos desde hoy afirmar que Ins cinco partes de 1 mundo con tiencn para vi vi .' en estado natural mucho mas de lo nccesario para la existcncia de la cspecie humana,

La naturaleza no puede eugendrar m as de 10 que ella pucde sostcner, si no la humanidad no tcndrta razcn de sa y el hombre deherfa considerarsc inferior a 105 otros animalcs. i,Los civilizadores barbarox no conoccdores de limite':', Imi ssciados, los rateros, los cgoistas, csta banda de acaparadores, estes microbios civilizados, no quicrcn que nadie lcs impida continuar su caza de montcria contra fa espccic humana' POl" no citar los paise') en que habitarnos. dondc cncorura-

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mos dcmasiados esquclctos cubriendo los earn i nos del campo, dernaSL~IJO~ asqucados de la vida que escogen cl Scna pm tumba, dcrnasl"Ja ostcntacion en la Jsla Notre- Dame entre las mu rallas repugnan I,,;-S de ese castillo de los mister ios que se llama la morgue, con su uspccto sorn brio que rc h flee estrerncccr de horror peusando en l(1 S torturus moralcs 0 ff-:;it::a:-; y. ue han dcbido de soportar las victirnas Ljlli.: yucen sobre ~lI~ ]O~(lS; <:ill ( se muestra una (j(,.' las mayorcs vcrgucnza» til' la civilizacinn:

1:1. CRI MEN, EL SUTODlO. LA hHSER.] A

H 0"0 re Bigot LI.J Nouvcll« f Iumanue, n." 8-9. rnurzn-alull de 189b (rcproducidu de Naturiens, .. " ([)i~)Colltinuite, scpticrn bre J~ 2003, p, 7.)

ERRO RES PROPAGADOS! LA FEROCmAD DEL HOMBR E

l'ara l~git i mar Y ascgurar su dorninio.Ias rcligiones y 10'-; gobcrnantes

c.6mpliccs- desde riempos iruueruorialcs rcprcscntau Ia Tierra l'D1110 un luga r de miseria, Era n ccesario, indispensable, i nd uso era LLr~t'-H 10. Es ncccsario enrnascarar la natnralcza y su inagotabl e riqueza. travcs lirla, rcprese ntarla culpable de todos los males, sin que kl version de 1 Parafso desuparccicra. para lJ lie 1 a ncccsidad de una ndrninistracion a cargo de la autoridad nos sea mas aceptahle, mi'1 soportable. J glhllmell ~ e el hombre era rcprcsen rado como poscido por lodos lns vicios, empujado instiruivamcntc a torios los crimenes. Pew L~:-' suticien te con estudiar ]a consti tucion fj~ic.a y q uuuica de la·l ierra para csta r corivencido de la admira ble annonta q uc r cprcsc nt a: para pOUlT 3')(:gU rar que la superlicic que ofrcce ,1 sous habitantcs cs d i cz vcces mayor que la nccesaria punt ascgurar las necesidadcs de W po~ III aciou net u at; que 1,·j vegetacion natural, cspontan e ,j < es sulicicntc mente abundarue Y variada para alimcntur -~cglin sou especic y su gll:).h)- a los auimales que si fVC n ;·1 las necesidadcs del 110111 lore y a! hombre mismo; que pm totlus partes se encuentrun las mat crias pri-

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mas para Ia morada yin" vestidos, y que as! Ia natura leza tiene aseguradas las condiciones necesarias favorables para el desarrollo del organ isrno humane,

(,PCfO cuales sun los resultados del desarrollo normal del orgnnis-. mo humane? De entrada la salud, madre de la bellcza: dcspues lao fuerza muscular y eI Iuncionamiento regular de todas Ius vfsceras: cora/.{)n, puhnoncs, bolsa estomacal y entrafias, Asf pues, el fuacionamicnto normal del ccrcbro ell un cucrpo bien coristituido, aun siendo igualmcntc una v iscera, dara --a fnlta de genic 0 de inteligencia trasccndcnte-s- un resultado nunirno lJ uc sera el bueu sentido. Pues el ser h urnano, situado en su vcrdadcro medic, la natural eza, y ieniendo a su disposicion todos los elementos naturales, podra satistacer sus nco ccsidades rna tcrialcs de manera indcpcndiente y -dotado de buen. scntido-> no sed dado, en ningiin caso, a experirnentar un scntirnien-: 10 de ira, de coleta 0 de cnvidia. Pew si uno cxamina la situacicn de 1a mayor parte de la hurnanidad en el estado Ham ado civilizado, donde se Ie priva del disfrute de los producros de la tierra yes lirni tada a:

If! labor industrial cotidiana retrih uida, como ya sc sabc, cntonces nacen los problem CiS de in tcrcses, la cornpctcncia, las luchas sordas 0 fracasadas, y Ja ruindad, la codicia, cl scrvilismo, la crueldad y Ia ira. surgicndo pOT todas partes, creados per las situaciones antiuaturalcs en que la socicdad (Idast reunion de asociados) tiene -somcliJa a. sus leyes=- a todos los que en ella viven.

Y he aq ul como rcsulta y. ue el hombre. constituido alegre y sano per la naruruleza, sc convierte en [(;r07 y desgraciado en la civilizucion.

Emile Gravelle La Nouvelle f t usnanite. n." "[·1-12, noviembre-dicicrnbre de 1896 (reproducidn de Nawriens,_,_. (Dis)Continuil6, scptiembre de 2003, p_ 6)

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NUESTRAS BASES. DEMOSTRACJON

f\I uestra s base s

En el estado natural, rodas las regiones fcrtilcs de la Tie rra poscian una flora y una fauna origi narias abundan tes y variad as, y habiendo la cstadfstica establecido las cifras de superficic y de poblacion de los parses conocidos, ncsotros afirrnamos:

Que la rniseria no cs inevitable.

Que COn la sola produccion natural del suelo se obtiene la abundancia. Que la salud cs la condicion norm 1'11 de la vida.

Que los males Iisicos (epidernias, enferrnedades y dcformidades) son. obra de la civilizacion,

Que los desastr es Ilamados naturales (avalanches, inundaciorics, seq ufmi".) ~on consccuencia de los atcntados contra la na turalcza Ilevados a cabo pOi el hombre.

Quc no existe el mal ticrnpo, sino movimicntos atrnosfericos stempre beneflciosos

Que In ciericia no cs mas que presuncion,

Oue la crcacion de 10 artificial ha determi nado cl sentido de propie-dad.

Que el cornercio y cspcculacion con 10 artificial ha engcndrado el i meres, ha depravado al individuo y ha desencadcnado In luch a. Que el progreso material es fruto de Ia esclavitud,

Que las i nsrit uciories y condiciones socialcs son eon lr arias a las lcycs de. la Iisiolcgia humana.

Que no hay ni buenos ni malos instintos en cl hombre. sino simplemente satisfaccion 0 insatisfaccion de los ins lin los,

Que la prostitucion no existe en el cstado natural.

Que la humanidad bu sea la felicirlad, cs dccir, la armonfa. o ue la armonla para la h timan idad reside en 101 natu ralcza,

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LOS Naturien Propagandls.tas E. Gravelle'. [I, Beaulieu. H, Zlsl/.J. Moris, H. Bigot"\A_ Marne, Herte]], P.L, Rappclin. E- Bisson, E. Trubert, P. Pallleuc", Spirus-Gav, L. Martin. L Letellier, A. Solcl, G. Loize, F_ Legentil, C. Guyot.

De most raci6 n

El espacio reducido de estas hojas J10S pcrmite solo una dernostracion muy breve de nucstras dcclaraciones, Nos prcponcmos dar a cada una el desarrollo que PRECISA en los numcros sucesivos de nuestra publicacion,

(.POR QUE I.A MiSERL .... NO FS [NEVlTABLT~?

La version de la rniseria como inevitable sobre In Tierra cs desrncntida, inc] usc, pur ia estadfsrica oticiul que establece que en todos los puntos conocidnx del globo. y parricularmerue en los parses civiliza-. do'>, doudc hay una mayor dcnsidad de poblacion.Ia division del territorio fcrtil entre NUS habitaates atribuina a cada uno (hombre. rnuj er, nirio 0 anciano) un cspacio mas que sullciente para satisfacer sus ncccsidadcs matcriales de alimcntacion, alojarnien to y vcstido.

Africa y America dan una" dims fubulosas d¢ supcrficie por individuo de RO,OOO, (i00.000 e incluso "_460,000 metros c uadrados de territorio.

A<;ia y Europa dan unas cifras mas mudestas, perc alrcdedor de una media ue 10,000 a 12-000 metros cuadrados de terrene terril pc: capita.

S610 Italia dispone de monos de una hcctarea para carla uno de su: habitantes, pcro 'iUS zona" cos-teras son cxtreruadamentc ricas, y ei, cosa reconocida que los paiscs meridiorialcs posecn una a tmosfcra y una vegctacion abund Ll n tes en ni lr6geno,

i Ib~Ll~d.-.r. :I: I~erro"i !;ri<J.

3 OT_,r~ r'1 ~ ;\,j-~~~ (i 81.

Ii Tr~l>l'.~:rdvr de la nmHYlI(:.I(iu~' c~nla;\'~ d~ cut-uier.

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CO:.; LA PKOVUn'::H.)":"';: ~lnURAL DEL ~UEL(j S1:. f::Xllt:r-. Dc LA AKll '-IJ )Af'- ('I A

I,: 11 e l estado natura! d sue 10 poscc una capa de hu rnus dc una ri (111(:7.;.) desconocida en las I ierra s mejor ahonadas de n uestros dfus, 1 ':sla capa de humus cs 1'1 ohra de los vegetales gigalltes que .1pare~·ic ron primcramcntc sobrc cl globe y de los bosques que les sucedic- 1 (~IL Med i<l nte la calda an ual de las hojus. despues de III iles de afios, ~l' ha forrnad 0 cl mantilla 0 tierra vegetal que da Jl acirnic 11 to Y sust.mcia a la vcgctacion mas pcq ucfia,

Cada <Inn. en ef'ecto, las hojas sec·<i1'i caen en lluvia espesa, sc marl·ll i tan. se descornporien y se ariaden al humus ya Iorrnado.

las plantas autuctonas adq uieren un desarrollo desconocido en I( 1:-' pill~es civil izados. l.os anirnales que se ali me 11 tan de estas plantas Il' loman sobrc cl misrno suclo sus d cycccioncs solidas y I (quid ['IS, 10 cual cornribuyc a conscrvar la CCUIlOIILI<:t del suclo, Y cuaudo lllUCTCIl, S 11:-; rest 0<; relmnan ig ualrnen te u lu Tierra.

1,<[$ plantas diversas que crece 11 en 111 capa de humus de U 11 modo .rprctad 0 cntrclazan sus raiccs formando una red CSpC5a que manI ieue la tierra hurneda y le inrpidc scr urrustradu por las aguas los d [,lS de II u via.

l'rccisamente el desastre se ha producido desde que d arado rom pe la red de rakes protcctoras y deja la tierra al dcsnudo, materia friahle que, la vuda n umernsas veces pm los uguilceros y la Iusion de las II ieves, se diluye y, como siern pre hay una pend ie n te, es arr astrada a los ,) rroyos y a los rtns (]UC I ('I l leva n a I Ina r.

1,(1 t i crra prim i I iva ha dcsapa rccido ya haec Iicmpo GIl los paiscs doude se prnctica el luhoreo,

Sin embargo, fI pesar del cmpobrccimicnto sutrido, cl suclo puclk todavta dar. segiin 1'iU latitud y la si tuueiun topog;raficas, la producl·lc'Hl espontanea que le es propia: en arboles Y arbustos, en bayas, ~~I'a nos, frutos 0 a 1 mcndras: en plantas lcgnminosas. en hojas, rutces v granos comestibles, en plan [<IS y hierbas furrajera-;,

l{c poblaudose e l sue 1 () se enr iq uecer.i todos los anos, y la Vegefill'h'H1 origin aria recuperara su desarrollo y su saber primitivos,

Cad Ci P(\ IS poscc igu ('11 men tc su fA U n a rcprcscntadu por las difcI cutes carcgor [as de a vcs, herbivoros _y peces.

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Ypor todas partes se hallan, ademas de la caverna, abrigo natural materiales para la edificacion de habitaciones: piedra, madera, arcilla .. , c incl LLSO lo neccsario para 1[-1 vesiimcnta: lana, cueros y p la 11 tat textiles.

J.A SALUD FS LA CONnrn():-.I :-.IOI{MAL DE LA VlllA

Los medicos dccl man uudnimernente q uc las condiciones y_ uc favo recen la existencia y la conservacion de la salud, origen de la fucrzs y de la bclleza, son las siguicntes: lu rcsidencia en plena naturaleza en bosq ues y claros, la alimentacion fresca y variada del individuo cl lihre juego de los orgauos, cl ejercicio y e I repose discrcciona L

Ahora bien, esta siruncien esta al alcancc de tcdos en el estadr 11<1 tural,

I .os M.'\LJ::~ fjSICOS (r:PTDEMlAS, FN [,ERMEDADES Y VSFORMlDi\J)FS) SON ORR 1\ DE LA CIVILlZAf:ION

La palabra civilizucion dcsigna el estado J~ UJlCl raza sali da de la! condiciones pur ... mente naturales y donde eI sistema de existeucia llarnado socicdad, sc bass en la creacion de 10 artificial.

Lo artificial comporta: 1.1 construccion y aglomeracion de edificioi Iormamlo ciudadcs, c 1 est .... blccirnieruo de vias de cornunicacion y l: ncccsidud de cstablecer servicios de recogida de basuras y de higie ne, la manufaclura de matcrias y_ utmicas para 13 industria, la contcc cion de obj eros, mucb les, vestidos, elI.:.

La realizaciou J~ estes divcrscs trabaios necesita del esfucrzo so cictano rnzis habi I, pew los q U~ sc han apartado de la tierra -(uent, de rodas las c..::osas- esquivaron el csfuerzo imponiendose a los sim ples y a los desintcrcsados que se dcjaron dcspojar de su dereclu lcgitimo a los doncs de la naturaleza,

Es por e5.10 que vernos, a ln largo de los siglos, sercs humanos C~ clavizudos en las Iuncioucs JD as hostiles al organisrno. los trabajo de laboreo 'j' de desmonte, expouicndo los bronquios a la accicn d~ las matcrias {{ uunicas tid suelo, que se vn latizan en el aire y ocasio nan la otitis de los labradorcs y el tifus de los dcsmontadorcs: la per toracion de minas sumergicndo a los individuos en una aunoster. cargada de acidos subtcrranecs, 1(-] manipulacion de estos acidos et

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las lubr ica .. , intoxicando aJ obrero per las vias. respirarorias 0 los. purm J~ 1.'1 epidermis; d cumplimicnto de otros trabajos que suponeu lu ex-posicion prolongada de] indi viduo al declo directo del frio. de hi I lu vi a 0 del calor. Toda situacion anormal determina la perturbacion de los sistemas sangulucos, biliares 0 ncrviosos, y ocasiona afccl'inncs y enferrncdadcs diversas, Jun ternos a esto los acciderues, cafdus, contusiones, Irueturas, luxaclones, lesiones intcrnas 0 externas, cnusadas en el ejercicio de las prof'esiones, adernas de ia ha bitacion insalubre y 13 alirncnraclon adulterada, y conocerernos Iii fucntc del rll quitisrno, de la escrululosis, de la anemia, en fi n de todo aq uello Lj lLC concurrc en la decadencia fisica de la human i dad. En lugar de decir i ngenuarncnte de un ser que hu sido dcsfavorecido por la riaturnlcza, 'sena mas exacto rcconocer que esta atrofiado por la ci vilixucion.

Los I) ESi\STRES L LA:\-l ADO.') 1\ AT UR AT ,EO)

( I\VAJ .Al'.THAS, COJ{HI\1J EKTOS DE TU:JU<:AS, lNLly..,'OACror.:ES, SEQUjA.,_) ~(}'.l r.Ol'\SECUE~CIA DE LOS ATEI"TA DOS rr T,VAVO:S A ACADO PUR EL JTOMnR F CONTRA LA \:"ATl JRA1.EZ,\

t~s aquf dcnde aparccc cl papel capita 1 que j LL~gan los arboles y los h~ .squcs en la econ ornia de nuestro globo, Indepeudicntcmente de ~u ~upremfl tuuclon.Ia produccion del aire respirable al cual debemos la vida. ticnen tambien la funcion de protcger la tierra y los animules contra los elementos, y -por Io que se refiere sobre todo al PllJ1tO que aquf nns ocupa=- reg ulan la accion de las aguas sabre el suclo.

Cuando las alturas esra ban rccubiertas de arboles hasta los 5,000 CJ 0_000 pies de altitud, 108 pinos, abetos y alerces, que son los propios d~ estas regioues, formubun una prirnera barrera a las nieves que r;lcn dcsde las cumbrcs,

~1il~ abajo crccfan los robles, ]OS arces, las hayas, los castanos, 1m t i los, los fresnos y los olmos, que recibian las aguas de In lluvia sobre SII rollajc, 'i s{3lo la dcjahan gotear lcntarncn te sobre SUs ramas Y truncos "para embebcr los rnusgos y la tierra, e infiltrarse Iormando luego las fucntcs y cursos de agu a.

Peru cl hombre ha querido modi ficar CS(o. Ha irafdo el hacha a 1m bosques y desmontado las menta tbs hast .... 10s glaciares, La nieve,

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no cncontrando ya obstaculos, descicnde en avalanchas hacia los valles, los aguaceros discurren en torrentes sobre las pend i entes (las inundaciones que se produccn en el Midi, cl oeste y el centro no tienen otro origen) arrastrando Lon elias el suelo que las rakes Yrl no sostiencn, las aguas sc in filtran por las fisuras de las cocas, las arrancan y se produce cl desmoronarniento,

Progreso: en invierno la inundacion, en verano seq ufa mortal., Pero cJ hombre acusa a la naturalczu,

No HAY MAL TTEMPO, S[NO r.,WVIMIE1 ... ,-TO:::; A T:MOSrERICOS :>:TEMPRE DE:-.IEFlClOS.OS

El hombre e~ta protegido por los arboles, en verano contra los calores, en invierno contra el cicrzo, his rachus, las llu IJ i as, los aguaccros, La accion del vicnto es nub en el corazon de un bosque. el mismo ciclon y. uc arranca el mas grande de los arboles aislados, enca lla en el. La helada y el pcdrisco no tienen tarnpoco eJ misrno ctccto que en campo abierio.

Los arboles, igual que lAS aguas, tienen aun otra funcinn: roman durante el dia el calor de Ia atmosfera }1 Ia restituyen por la noche. impiden de estc modo las variaciones bruscas de temperatura y la rnantienen favorable a los anirnales y a las plantas.

Tenlcndo a su disposition abundancia de cosas naturales, el scr hu mano no tienc que exponerse a la accion de los elementos. Si le place puede mantenerse a cubierto, si haec frio puede vcsrirse y caleruarse si hace ucmasiada calor dispone de la sombra de 108 bosques y el placer de mantcnerse en ella.

El sol, el vieruo, la 1111via, la nicve.; no son encrnigos, se trata sirnplernentc de no desafiarlos.pcro la civilizacion obliga al hombre a ha cer todo 10 contrario y SC queja esnipidamentc del mal tiernpo,

Si actualmcnte algunos seres sufren golpeados pm ia insolacior en verano y por la congestion en invierno, In culpa no es de 1<.1 natu raleza, la causa cs la situacion ell que les ha coiocado la civilizacion Cuando el 14 de julio", dcscicntos mil hombres son expucstos du ranre un dla al sol, no cs sorprcndentc verles desfallccer en gran no

5 !'Ide .Iuliu, ani' .. crsariu de L8 willa d~ Ill. H,lstil"ia,ula Jl~~kHl~1 d~ Frauclu celebrado con p ~nw.il~ Lui I i tares,

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mcru, FI hombre civi lizado lKu~a a la rudiacirm solar, Cjue a lean zu SOU nuiximt: ardor en esia epoca del afio para la maduracion de los frub ~S de la tierra. Y bien, del 111 isrno modo que el calor es i ndisperisable para la actividad de la uaruralcza, la hclada y 10.1 uicvc son ncccsarias para su purificucion y rcposu.

LA CIENCIA NO ES M_A::. ()U c l'RESUNCl{}:"{

M cdia tl te la destruccion de los hosq ues, lil human idarl ha roto la arIWW La de la naturaleza. Se ha visto sornctida a la accion directa de Ins elementos, y tarnbien ha expuesto a todos los anim ales y plantas que usa para su alirncn tacion y todos han conocido la cutcrrncdad. 1,;1 vegetacion mas pequefia privuda de su abrigo, los arbole~, es a menudo destruidu pur el friu. lu heluda u los urdores del sol.; y el homhrl' couoce Ia car estia.

Dexde entorices, arnenazado por la enfermedad y el hamhre, ha huscado y encori trado paliativos, que SOil dim, rnismos n uevos pe lip.ros_ Des l'orestando ha ca usado 1a exiincion de la flora y la fauna urigi nari os.. Y 11 a te n ido que cultivar; ha agotado las Fuentes y cur~~)s de agua .. , Ha rcnido que construir canales y acucducros: ha construido ci udades, aglomerado las viviendas y los detritus. __ H~ COTI()cido la cpidcrnia y tarnbicn la rucdicina. Su sistema d c cxistcncia sc hn vuelto la an tftesis de su consti tucion Hsica, sus sen Lidos se de bilitan .. _ pero pal'i) I()_~ ojos ca nsados ha hecho las g(lf(l s: mulctas pa ra hl:-> picrnas que flaqucan, ptldoras para la anemia, bromuro para la 1;"~-.:rO lulosis, Obligado a ir a buscar lcjcs aqucllo q lie ha destruido en t-li casu, ha cruzado el oceano y ha nuufragado, ha lanzadn locomotorns per las Vlo..lS Ierreas, locomotoras que descarrila n. choca n, (J plasIan y cortan brazos y picrnas que SOil rccmplazados POf paras de patus y g(l rfios

En fin, cuando haya ani y. uilado lodo ,1(:1 ue lin q ue xe produce nalura lmeute, el agua, el aire, los animalcs y las plantas, 5e vera oh 1 i~~~Ido a procurarselo artificialmen teo gracia:;; a los medics cie 11 tfficos. 'r' l r,l hajando de I~l me] L11-1 na oj III neche. Esto ser« III"~ gran progreso,

31.

LA CRF,'\u6K DE LO ARTll'Tl.IAL

HA PETEH.\1TKAl)O EL SFNTlM1PNTO DF PROyrEDAD

Como cua lquier otr o animal, el hombre --en el Cst<H..IO natural-e- no considera 101; productos del suelo como cosas propias: el agua de }O~ nos, las rocas, 1.1 arcilla de los arroyos, la madera de los bOSqUES~ todo materias primas, cuyo disfrute por todcs convicrte ell derecho la abundancia, Pert) dcsde que el hombre apruvecha estas materias para confcccionar un objeto de adorno u util.sc opera una transferrnacion subita: csa roca, csa madera, esa arcilla, que hasta entonces formaba parte del dominic comun, se transforman en algo intercsantc para el que las considera como partes individualcs, y este sentimien to es legftimo, En efecto, l,na han hccho pasar a su obra una parte de ellos mismos, su impulse, su individualidad? (,no se han transrnitido al obj eto", Lno khan d cdicado una surna de fuerzas vi, tales? H asta aqui nada de malo. ci hombre no se ha atribuido la rnateria y no la ha transforrnado mas que pam su uso personal.

Fl. COMFRClO 0 ESPt:Cl..TLACHJN CON LO A RT1FlCl.4..L

HA ENGF.KDI~APO El.. JNTEHF~<:;> HA 0EPRAVA..DO AL ewrVWL"O Y HA DESEKCADEKAI)O LA LUr:ILI\

Es cuando emprcnde cl cnmercio can su produccion que un sentimiento especial se manificsta en el hombre. sentirnicnto salido de s~ individualisrno y que tiene su fuente en cl instinto de conservaciorr

N ada es ran perfecto, en el scntir de un individuo, como su propia individunlidad, todo 10 que ernana de ella adquiere a su juicio un va lor superior a no importa que producclou extrafia,

Fs por esto que do .. artcsanos al hacer un truequc con sus pro ductos tcndran dificultadcs e 11 estableccr la equivalcncia. Esta situ acion darti lugar a un debate fertil en enumeraciones, en aprcciaci ones y sutilidades de iodo tipo.

Inevitablementc uno de 10':' des contratantcs se vera siernpre iesio] nado, ya SCfl porque el objeto adquirido no represcnta realrnente una surna de ingeniosidad y una perfcccion igual al otro.ya sea porque h~ marucni do, accrtadarnen le 0 no, la convicciou de que su obra tenir mas meritos que 1.71 intercambiada.

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·ll n rna lestar sc produce ya C:rl las rclacioues interindi viduales, y flk malestar se manifiesta pronramente en furor, en violencia, en odin. wando uno de. los tratantcs esta en necesidad imperiosa de inhm;ambiar el fruto de s.us trabajos (fruto del ejercicio profcsional \tl' leo), se encuenrra, de buen 0 mal grado, en la neccsldad de aceptar 11K prctcnciosas condiciones del otro.

De aqut nace la idea de la represalia, y si esta satistaccion falla h"hd rescntimiento y esto, scgun el temperarncnto o la situacion ~cI individuo, desencadenara una guerra ablcrta 0 encubierta:

F.~ entonces que cntraran en juego la Iucrza y !a astucia,

J', L P ItO (j RES o M ATP.R J ALES f R l7TO f) £ LA ESC L AVJTl m

Pl'ivndo de su derecho Icgitirno a los hi enes J1M urales y colocado en In xiluacion de adquirirlos a cambio de una suma de trabajo determinada, a rnenudo impucsta, el hombre ha de elegir Ia industria tllJ1s compatible con sus fucultadcs, Su condicion de cxistericia Ij ucda ligada a Ia medida de su produccion, queda a tada a] estudio de un trabajo unico, a adquirir una buena habilidad, y solo pone su mirada en un resultado: h .. ejecucion rapida,

Dcsdc entonces su funcion se ha vuclto mecanica, sus movimien~os uniformes, su posrura siernpre la misma, Determinados museu~Ul'i sornetidos ala actividad, mlcntras 4ut: otros guardan una inrnovi lidud cornplcra, el vigor se conccntra en los organos actives en detrimento de los otros, El cquilibrio de las fucrzas corporales II ueda enronces TOtO.

El cuerpo humano, tan intcrrelacionado en SL.l:S partes y que tiene una cstructura ta n maravillosamente ordenada, pu cde sornetersc a una gTan divcrsidad de posiciones, de movimicntos, de actos, pero ~in posruras prolongadas, p ues de otro modo se producen desordcnes di versos, tales como la desviacion de la columna vertebral entre

, lu:o;, rnozos de cuerda y los curtidores, el desarrollo monstruoso de las visceras intcstinale ... entre los ernpleados y ohreros constantementc scntados, los calarnbrcs intensos de los cordeleros, sastres y escribrcnrcs, etc.

No solamente cada profcsiou C8 susceptible de -producir dcsordclies patologicos, sino que hay algunas directamerue peligrosas, hasta

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el punta de que cl mas elemental xentido de la humanidad deberta prohibit su practica; tales como la fabricacion de cianuro, de minidi, de bianco de zinc' y mil otros productos cuya labricacion preCi:SLl cl con tacto con productos de los que cl organisrno nu puede afrontar el contacto. Se objetaran lAS. necesidades del progreso; Imuy benito] Ante todo, hay rnuchas cosas consideradas como pro greso title no son nccesarias en absolute; y si 1 a degradacion del cuer po humano cs la coudicion de ernbellccirniento de la materia, unc se pregunta que es esc del progreso.

Serta interesantc saber 10 que opina e 1 individuo obligado por e hambre a la elaboracicn de un producro no indispensable y que ve agrictarse su picl, caer sus pclos, sus dierites, sus ufias, que siente corroerse sus huesos, agujerearsc sus pulmones, corromperse su sangfe; cuando cxperimcnta todas las angustias del dcbilitamiento y Ij aniqui lacion de su scr,

Si 10'> que no pueden prescindir del progreso establccido a cste precio tuviesen que llevarlo a cabo cllos mlsmos, no hay duda de que scria pronto abandonado.

E8 precisarnente por razon de los aspectos peligrosos, pemiciosoi y perjudicialcs que prescnta, que cl llarnado progreso no tiene POl artesauos nuts y_ ue a los dcsdichados dcsposefdcs del derecho natura ala caza y a la recolcccion, somctidos actualmernc a Ia coudcna de trabajo de por vida.

Ciertamente, el hombre sc constituyc por la activldad, que adema le es saludable. Es prccisarnente por 1 ... necesidad de moversc pan satisfacer sus necesidades que en e 1 estado natural caza, se procur, abrigo, confccciona sus vestidos, sus armas, se libra a ejercicios d:

Iuerza y de lucha, y es.to cs su gimnasia bienhechora: pero de aqut . cumplir la funcion automatica y dcsastrosa de la profesion indus tr ia l... E~ n ecesario con ve n i r que a q u { ha y 11 n ex tr a vi o.

Esto es tan cvidente, q11C un individuo con la alirnentacion, el aloj~ miento y el vestido asegurados es absolutarnentc dcsconocido en l~ mina.Ia Iabri ca 0 La obra.

Se cita cons-tan ternente el ejcmplo de Lui s XVI, «cl cerrajero» pew SL este monarca, pam tener metal que torjar, hubicra previa

-- . . .---- ---~----

Il Compucsto J e pi om o, usailo couro pm tccuir Jt: meta lex

7 (h iJL) de zinc, pi r~TI~ntu blanco t6~'l·U. 1.!~8d~ t8mbi~ll GJl. f~ rrnnriu.

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mente debido cxtracrlo el rnismo de la niina, Jundirlo en cl homo y colarlo en harras, ciertamcnte se habrfa contentado con la cesterfa,

LAS I:.IS:TITUOONES Y COKDICIONES SOC1ALE::i

SON COl\'TRAH.IAS A LAS U:,YP.S DE LA }ilS1ULOU iA HlJMA"lA

U estudio de e~le punto comportarta lin desarrollo muy extenso, pcro ..-:1 espacio muy restringido aq ui no perrnitc mas y. ue algunos upuntes,

Nos lim itaremos a citar 10 que es contrario al estado natural del hom brc r scgiin la transcripci on fa1ta un fragrnento del escrito, seguramen tc un fall 0 ti po gr afico ].

E1 acaparamiento del suclo, consagrado bajo cl nombre de propiedad, Ileva a 101 ley del trabajo forzado para. los desposeidus: a las Icyes de la coercion para los refractarios a csra condicion: el scrvicio mil itar, periodo anorrnal en la vida de los jovenes en pleno vigor: e1 ill rernamicnto por un tiernpo 0 a pcrpctuidad de los i nsurnisos; cl eel i hatn voluntario por prejuicio; el matrimonio de convcniencia: el derccho marital: la autoridad paterna y el derecho a scvicias: el estudio cscolar para los nines antes de Ia pubcrtad; In jerar q ufa; la ctlquetu; el servicio domestico .. _

No HAY NT nuaxcs Nl MAU)S INSTINTOS EN EL HOMBRE,Smo SIMPLEM.i:::,'ffE SATISPACCT6:-l 0 lN~J\TjSFACCTb"l DE LOS INST[NTm:

Todo 10 ljue ticuc Iugar es un heche 0 un efecto, 'Icdo efccto tiene una causa,

Toda causa tiene un origcn,

Fsto ha side a .. r en todas las epocas, y esta constatacion scrfa suficiente para destruir Ia version de los instintos fernces y sanguinarios del hombre primiti VD.

en hombre se V~ impulsado por dive rsos instintos que Ie gufan en In satisfaccion de sus necesidadcs,

Pri mere csui el in .. tinto de la busca y de la poscsion de Jm, cosas {{ uc lc SOn necesarias, el lnstinro de actividad c lngeniosidad, cl insunto de ahrigo y de repose, el instinto de rcprod uccion, el instiruo de preservacion y seguridud, el insti nto de snciabilidad y cl insrinto de liber tad.

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La Tierra cs 10 suficienteme nte basta Y su produccion 10 suficicnlcmente abundantc como para pcrrnitir a 1a humanidad la cornpleta satisfaccion de las necesidades matcrialcs, La totalidad puede vivir en plena satistaccion S i 11 que hi individualidad sc vca lcsionada 0 incomodada. La riqucza y la , r aricdad de J05 productus terresires descurtan Ia necesidad de administracion y consccucnternen te de jerarqula, y la armorua sc cstablece a condiciun de que todo cstc a disposicion J~ todos,

Este es el estado na tum], la situacion 11 ormal,

En el es lado nat ural, cl hombre que caza ani males 0 recolecta plantas y lrutos para su alimentacion no haec mas que obedecer at] instinto de conservacion, Esto es un acto racional.No cstando nunca privado de alimcnro, y SCgUTO de tenerlo constantemente, come con mesura, guiado en CSlO por cl grade de su apetito.

(,Que desea confeccionarse urrnas, urensilios 0 vestimentas? Ticnc ludos 1m rnateriales a mauo, y como hace sus obj etos a la medida de su fue rza, de su cornndidad, de su talla, nadic los codiciara,

L 0 ue It: place rccrcarsc con cl canto, la danza 0 los ejercicios cor-: porales? Como no depcndc ID<"iS que de 61 mismo, no rnolesta a na-, die y actuara con total libertud. Incluso si quicrc practical" otras artes, pi ntar 0 modelur, 1a naturalcza Ic proporciona las. materias primas. su ill gc 11 ios] dad y su talen to hanin el Je~10, siendo los scntidos artisticos, s.c diga 10 que se diga, una ernanucion puramcntc na rural,

Despues de las luchas, las danzas U otro jucgo, si su sangre extsl calicnte, su epidermis sudorosa 0 ardien k, inslinti varncntc va al bano, que le refrescara y le purificara.

L Que q uier e reposar? Tiene un ahrigo que nadic lc disputara, todes sus scmejan tel) poseen lam bien uno.

En fin, i,quc aspira a] amor? Tomara la compafiera que habra SClbido conq uistar, no por la violcncia sin 0 por atracciun (el rupto, la violucion, el matrimonio de conveniencia son rnenos Iaciles y mas rams que en el esiado ci v ilizado, y Ia prostitucion par rniseria absolutarucnrc dcsconocida). La mujer libre lampoco ticnc quc sutrir ninguna coercion.

Y exta libertad de hi mujer y del hombre, establecida por 1a profusion de las cosas materiales, garantiza In evolucion regular del amor: pues. a pesar de rodas las prcscrlpcioncs, instituciones y denornina-

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clones civilizadas, cl arnor cs 1Jn apcrito como otro, que siguc una cvolucion y dernanda variedad.

Despues de las erncciones prclirninarcs, ticne lugar la posesion mutua, el ardor creci ente, e l paroxismo, e l decrecirnien to y IiI saciedad: todas las tascs sobreven idas si multa nearnente y que llcvan, despues de una ligazrm de tiempo indeterminado, a una separacirm reefprm:a, si n desgarros y sin odio.

La progcuitura rcsulrantc de cstas rclacioncs no coustituyc ni un obstaculo ni una cadena para los divorciados, la naturaleza provee las ncccsid adcs de todos: y la mu j er que, instintivarncntc, ha censervailu los nifios peq uefios, puede tomar un nuevo compafiero, sin que uq uel pueda considerarlos como una carga.

j~O hay Petits Pierres" en el estudo natural!

Tampucn hay inyecciones de- disolventes, ni ahortos, ni ubundonos de nines, pon-lue no hay ni vcrguenza ni dcshonor en el maravilloso uc lo de la procreucion.

Perc en el presente. en lugar de este estado normal de cos as, con su logica Y sus consccucncias dichosas {la satisfaccion de los instintos), extarnos regidos por el Estado Social Civilizado, sa lido de In poscsion del suclo por un a m ino ria.

Nadic ha demostrado rodavia la legitimidad de esta instituciun. pew ello no lu huce meuos impluntada. De in imposicion de esta ini quidad dat .. e I desconciertn que hoy conocc 1l10S~ la situaclon cs de total falsedad; 111 cuestion humana, salida de su cjc, gira en el error, y nunca --a pcsar de rodas las. sutilczas crnplcadas-; nacera la verd~:Jd del error.

Tarnhien asist imm al especuiculo curioso de oir dcclarnr a scrcs constiruidos como nosotros, que la hicrba del llano t~ suya, el agua U~ 1m; Fuentes y la sorn bra del bosque tambicn: ]3 carpa del estanque y la piel del corzu; de ello» Lam hien la rOC<l de 1.'1 celina y la arcilla del ~ .. acim iento. Y como ellos 11 a n tomado mil v(;OCS mas q U~ 10 necesario pam sus ncccsldadcs, hay una gran mayorfu tie desposef'dcs.

Es aq U i, adcrnas, dondc cornicnza la civilizacion.

Los dcsposefdos no tienen derecho a nada, y los don ES de la naruralcza no Ics alcanzan mas que en la forma de salario de un trahaj u

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ejecutado en provecho del posccdor de la tierra. Muy a menudo, cste trabajo consiste en la caza, 1.'1 pesca y la rccoleccion al por mayor de productos naturales, pur cl cual sc abonan algunas migajas. Iisto eS muy incohcrente, peru es muy civilizado. En d case en qu~, conseienres de sou dcrecho a la vida y a la indcpendcucia, q uieran, sin condiciones y para .. atisfacer sus nccesidades, aprop iarse de las ccsas de la tierra, seran inmcdiaramcn te arrcsrados, juzgados y condcnados por ados culpables pcrpetrados bajo cl impulso de males instintos; 1a ley es concluyente,

Cortar ramas, arrancar piedras y arcilla, construirse un abrigo donde le parezca es, iguahnente, dar muestras de males instintos; ningun hombre tiene asi, en la civilizacion, el derecho a poncr bajo abrigo su cucrpo de ningun modo.

Rehusar huir y rompcrle la cabcza al inoportuno que qucrrfa obligam .. a hacerlo os hace sernejantc a los primeros trogloditas -v-porque se ha actuado dcmasiado naturalmente->, Y se mancillara cste ado de simple defensa atribuyendolo a instintos de violcncia,

E1 adolescente pobrc y la chica rica que, sin obedecer a la ley de le autoridad paterna 0 de la sociedad, obedczcan a la ley de la atraccion scran acusados de instintos pcrversos, La indulgcncia es mas grande, para las practicas que sc csta blecen en los pensionados, los cuarteles, las penitenciartus y las prisiones, no cstando la propiedad y el inte res: arnenazados,

Y como se encuentran en la humanidad civilizada individuos '.wcios, groseros, borrachos c inactives, cstas taras han side -por ingenu idad 0 rnalintencionadamente-> i il mediatamente atrihuidas a los in So tin l os prj rni ti v os,

Exiasiados ante la civilizacicn, poem; psicclogos han ido a la raiz de la decadcncia constatada entre sus congencres, Y) por tan LO. no ven nada extraiio en que generaciones de csclavos sornetidos al trabajo, mal aloj ados, mol 1 vestidos y privados de medics de h igienc, se hayan acostumbrado a 13 suciedad; que viviendo consran temcnte bajo l» dorninacion y el oprobio, forzados a vivir agachados como re· rros y tenicndo s610 ccntacto con parias de su cspecie, su lcnguaje j posture carezcan de clcgancia; que privados de vinos generosos y raramentc sentados ante una buena cornida, no sean un poco glotones y borrachos un dia de ... bundancia, '1, si anadimos a esto eJ poco atrac·

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t ivo lie: las laborcs sordidas, cxtcnuantcs y mal ret ribuida s, que de ello rcsulte un a 1 egftirn 'l aversion pm el trabajo.

i Pues bien. 11O! La moral civilizada no quiere hacer concesiones Iwli£',rosas p(lra ella; atribuira estas flaquezas a instintos de sucicdad, de cbricdad y de p~rcza. rcchazaudo rcconoccr que cstas anomalias 110 se encuentran en ningiln hombre ni en ningun animal en cl csta.lo librc.

Y n08 pinlan un hombre primitive ladron, :mllque nada puede exl'i rar su codicia; borracho, cuando no ricnc mas que agua para bcher: dominantc, a pcsar dc la auscncia de jcrarqula; violento y brutal sill uingunu causa; )' a pesar de iguorar las cucsrioncs de intcrcs, sc Ic considera rapaz, perfido, expoliador e intrigantc, i,Por q LL~ no lambien proxcncta?, LO falsificador de moned<l'?,;.,O panamistart , cosas que nu scrfan mucho mas dcsaccrtadas,

LA PROSTfTU~J6K NO EXTSTE EN EL EST!'l.DO :'>lATlIR,\L

'Icn iendo lJS mujer es, igual que el hombre. el disfru le complete de Ins bien cs de la ti crr a , posee pues. b misma in dependencia material ~' no obcdccc mas que a sus impulses.

Tan pronto como cs mibil, siguc Ia ley totalrncnrc natural de: la atraccion, )', si sc libra al hombre. cs solo bajo Ia pulsion de sus dcscos que la incitan a 1 acto de gen eracion.

La causa principal de la prost i tucion en los pafses ci \' ilizados, es .lcci r, en progreso, cs I (l In iseri a, el despojam iento .1 bsoluto de: casas i mperiosamente necesari as como la eornida y e 1 abrigu_

Algunas veces se produce, pero el caso es menos frccucutc, por cl ~ksGO de oblctos de lujo crcados artificialmen 1C, tales COmD cusrnelicos, adornos, dignidad social. cuyo valor Iicticio consiste en su r arcza (coxa ({ ue implica que no pudi endo ser puesto a disposicion de I odos, provocaran sie rnpre seutirnientos de euvidia).

S i cmprc hi pocrita y rncntirosa, la Socicdad Civilizada (rara rcu- 11 ion U~ asociudos, los unos cehudos y los utrm indigen tes) 4 LIe no q uiere de n i nguna rna 11 era reconocersc cul pablo de la carcgoria de

11 :-';,~ I efiere .~ I.~ estu (~I 811 ~.Jed01 (:e ]('S :il ..los I~~; 8 1,l ~'I) :IS{ i"lI~·~ i',,·. d ~ I e'll;J d" V" LI ~LI :(, 'I II,: ,1~8 be; Gl n 18 (jl; ;~,h I·~ de 1 a C01n pa iii a en ns t ruct« r~ rl0·. C, n ~I de Su,,~ ..

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L% prostitutas por miseria.Ies imputa tcndcncia a la lujuria y, comP 1 acienternentc, las denomina ..: locas de 5-U cu crpo» 0 «chicas alegres.» .• Cnicas alegrcs, Jas desgraciadasl Prcgun tadles cuales son las a lcgrias del trafico que cllas realizan y us respondcran que la primefa CS c1 no pasar harnbre,

Pew en cl cstado natural Ia miscria no cxi ste, 1 a prosti iucion OJ] consecuencia no puede tener lugar. Sc han citado las relaciones de 105 viajcros ell los pulses no civilizados, el ejernplo de 1m; rnujcrcs inJfgenas librandosc a 108 visi tan tes para la posesion de objetos dcsconocidos: cintas, bisutcrfa, collares de cristalitos, Si esto es cierto, S€ trata de la rnejor demostracion de la influencia corruptora de Io artiJicial; estas mujeres no se habrian prostituido para la poscsion de cosas na t uralcs, rcnicndolas suficientes y graruitas a 5U disposicion.

L.a, HUMAKlDAD BUiCA LA fELTCTDA.D, ES DEem .• LA AHMONIA

EI ser humano tan pcrfcctamen te cnnsti tuido y tan bien satisfechasus. ncccsidadcs por la prodigalidad de la tierra. libre de inq uict udc: materialcs, solo pucdc aspirar a la alegna, Y pucde desear!a con l~ scguridad de posecrla y sen ti ria constan ternente si no se separa de: med in favorable dondc Ie ha situado la naturalcza.

Pucdc a hera constatur 10 que le cuesta habcr q ucrido corregi r Is obra de su productora y habcr cornprornetido e 1 orden esiablccidc a 10 hugo de siglos de tormacion, s6lo mediante La deforestacion, sir contar 8US otras intcrvcuciones,

Habicndo deseq uilibrado el regimen del aire y de las aguas, ha reo vertido el enos inicial, el agua se mczcla de nuevo COil la tierra poi los frecuen tes corrimicntos de tierra de las. rnontafias; su ser, S\ cuerpo desplazado de su situacion normal, aunq ue aiin anirnadc por eJ Iluido vital, soc dcscompone, y su carne tumctacta y supuran te cxpulsa. recorist i tuidas, las substanci as mincralcs originates.

Pcro eI mal no es irreparable, rues 1 a naluraleza, csra fucrza suo prcma, continua su ohra creadora y reparadora; y la Tierra, rapida mente, vclvcra a set' rnaravillosa si cl hombre qui Ere reconocer st pr esuncion y deja de perturbar la marcha regular de su produccion

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] ,A ARMONIA PARA LA TIUMA:-lIDAD RESIDE EN LA NATL"RALEZA

Esta arrnonfa aparccc pOI todas partes; en la division de los contincntcs y los mares. en la dis-posicion topografica del suclo, en las alI m; montanas donde los glaciares, esas r eservas naturales, ali rnentan de agua en verano los gran des rios; en las colin as y en 105 valles dando, unas al lado de los otros y en la misrna region, produccioncs difcrcn tes: en los arboles ~]gan res que son Ia proreccion de la abundancia del suclo y de los seres que la disfrutan.

Apurece en 1.'1 divcrsidad de las fo rmas, de los colores, de los perfumes y de los sonidos, y en la disposicidn de los 6rganos de nuestro cuerpo que nos perm i ten pcrcibirlos,

Es tambien la condlclon deja vida hurnana. Que importa que en In fauna y La nora el tuertc devore 0 aplaste <11 debil, si cl resultado es hcncficioso para el hombre, No es d memento de lawen Lanoe, respccto a las plan tas y animalcs; i hagamoslo por nosutros misniosl Es xulicicntc constatar que nosotros, seres prlvilcgiados, no ten cmos ninguna necesidad de devorar a nuestros scmcjantes para vivir y que {;s posible esperar un resul tado feliz: In. supresiun de nucstros sufrimicntos,

E. Gravelle L' Etas Nature], n." 3. julio-agost 0 de 1897

(rcproducido de Na turiens ' , (Ois )Cootinuilc, seplicmbre de 2003.

pp, 10-2L traducciou y notus de Lluvors d' Anarquia]

LA CrENCIA ES EL MAL

Los hobal leones que tienen el habito de extasiarsc delante de todas la~ rransrormaclones de la vida moderna, a 1 as. que Haman pompcsamente «el Progreso», de1ante de todas las innovaciones que en rcalldad 110 haccn mas l)_lle haccr 13 vida mas febril, mas activa, mas. Superficial, 1l0S perdonaran que lanccmos un poco de agua fTIJ sobrc su cntusiasnio,

41.

Primcrarnente apuntarcmos csta observacion: casi todos los a~ . Imiradores del progreso son precisamcntc aquellos que han de sufrirlo mCIlOS. M ientras que ]OS a ncianos 4 uc han acurnulado icdos los conocimicnros hurnanos, qu~ se encorvan bajo cl pESO de la ciencia, declaran, ya al fin de su carrcra, que la ciencia es bien vana, qu~ el hombre no sabe todavfa nada, que a pesar del ramillctc de descubrimicntos, el bazar cicntifico e~ perfcctaruente imuil para la telicidad dc la humanidad, que: Ia cuestion de J08 origenes siguc cnvuclta en tinieblas, que todas las cucstiones que iutcrcsan (11 hum bre, sea sobre Ia Iamilia, 13 religion, la patria, Ia organizacion social, etc., cstan todavia en el mismo punto en que Costa ban hace miles de afios,

Pucde ver~e a pobrcs diablos, que penan durante toda una jornada en una refinerfa 0 en una Iabrica de cristal para ganaf 2,50 J francns, cnvanecerse tiel progreso cientffico y sobre tcdo de la mejora de la suerte del obrero despucs de la Revolucicn.

;Que umarga ironta'

Este obrero, que permanecc lodo cl db ante los homos a un a ternpcratura de 40 a 60"C, y_ue tiene anemia, {,qui~n It: ha dcjado ell ese cstado deplorable?

~La cicncia 1

i,Qui6u hit traido el uso de iox.cos, que no sc cncucntran en la nal uraleza ma<; que en cstado neutrn, cs dccir, en estado de cuerpos simples?

j La ciencia!

i.Quicn ha aportado cl uso del oxidu de zinc', del fQ~fOIU que produce necrosis, de diversos acidos y de tantas otras cosas que cada ano consurnen mas. (11 SEr humane?

;La cicncial

i_, Quien ha crnbridado al hombre para hacerlc dcsccnder J. las rni-

nas donde no rccibc ni luz ni airc respirable? i La ci encia'

i: Quien lia trafdo el uso de in luz a rtificial que atrofia la vista'! LLa ciencial

6 Q uien hit construido esos pcsados navios cargados de hombres que a rnenudo sc hundcn, produciendo incontables vfciimas?

i La ci cncia !

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Ell lugar de acusar falsamcntc a la naturalcza, cuando por otra parte nada nos obliga <:l dcsafiar a los elementos, pOT 411e e l hombre ante estas catastrof'es no piensa en acusar a su imprudencia, cs dccir: ~La cieucia [

i. Y los ferrocarriles?

b quizas 1.'1 invcncion que ha heche mas dane a la h umunidad, Y> contrariamcntc a las cspcranzas del obrero, este solo ha visto crecer ML rniseriu y su esclavi tud: [0:-' ferrocarri les h fin favorccido sobrc lode Ia especulacion, el agiotaj e.0! y, sobre todo, la compctcncia, jE::: flues tarnbien una fechoria de la ciencial No haccmos mas que hahlar en memoria de los m i llares de vfctimas aplasradas cada afio,

[_,O~ partidarios de I progreso haccn mucho ruido cuando su ciencia lin descubierto algun rcmcdio a nuestros males, pew se guardan rnuy bien de decirnos que es esta misrna ciencia la que nos ha provocado las cnferrnedades, puesto que en el e .. tadn pri m itivo la cnfcrmcdad ~ 1"<1, pm ast decirlo, dcscouocida.

J)~ .. de el pu n to de vista moral, no Vl:O II U(; la ciencia nos sea muy provcchosa, i al contrariu': penetrando a] individuo con su tacionaI ixrn o dcsmcdido, ha matado en el, sin duda alguua, todo ideal,

Emil e Bisso n L'Etu: Naturel, n," .\julio-<lgosto de 1897 (rcproducido JI; Naturiens, ... (Dis)ContiolLite, septlembre de 200:1, pp. 22-23: traducci6n y notas de LI~"uJS J' Anarq uia)

PROYECTO DE COLONIA NATURIEN EN FRANCIA

l Jcvando a la practica la teoria de la vuelta a la naturaleza, nuestro i utcncion no es trazar un sistema de cxisrcncia, ni de crear la «Ciudad lu tura»: quereruos simplemcnte demostrar que «la Tierra en cl cstadn natural» pucdc dar en abundancia al hombre todo ]0 que cs neccsario para la satisfacciori de sus necesidadcs materiales:

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Que para la alimentation, da tos productos animates y vegetates mds sanamente conssituidos, mas nornudmente desarroltados que ins: de fa ganaderia y de la agriculiura artificiates.

Para abrigo natural do fa caverna, a temperatura s.onstarue, condidon higUnir.a que le es particular. Para la edij'icudon urlij'idaf del abrigo, provee: piedra, bosque y arena.

Para el vestido: Ius pielcs de animaies, las [at/as y el fino para la COfl-. [eccion de fa ropa blanca.

Tcnicnd 0 a su disposici rm estes diversos elementos. el hombre pucdc, scgun sus. gustos, su fa ntasfa y su ingeuiosidad. prepararlos para su usn, pDf los proccdimicntos que lc plazca.

r\ os hara talta pucs, para rcalizar cste cxpcrimenro, lill terrene hos'0800, de preferericia sobre rocas y provisto de agua. Segun su na turalela, su topograna y su exposicion, plantanamos arboles y arbusros frutales que pudicran dcsarrollarsc en cl. y una vez pur todas 10 sembrariamos de plantas originarias tantas como COn vcnga,

Este terrene. incluso para nuestro cuidado, estarfa repoblado de rnuchos (In imales: ganado mc.tyor y rnenor, caza, volatiles divcrsas, ctc., que nos puedan nutrir. lJ !lOS refugios artificialcs sc construi ran para su usa, a la espe ra de que estes animalcs hayan rccupcrado sus andarcs natura lcs y se los construyan dim; misrnos, segun sus instin- 101';. El acceso 10 tcndrau libre, a fin de que puedan penetrar y salir a su voluntad.

Nuestra intencion es dedicarnos tambien a la apicultura a gran escab, a f n de proveernos, abundanternente y sin gasros, de un prcciado pruducto na tufa]. Si cl agua de la que d isponcrnos nos faci Ii t(l e 1 medio, darernos a In pisciculture roda la extension posiblc (reproducciou de pecos, cangrcjos, crc.),

En la pane del terrene dcdicado a la ganadcria (y sera 11 ccesa ria-' mente 1(1 m rlS vasta), los animales encontraran todas las plantas torraj ems e igualmerite Ieguminosas originarias, q ue C~ cun vcnicn tc hacer brotar a fin de que pucdan al i men tarse de los vegetales de su eleccion.

Fn tin, sohre una parte menus exlensa, pew la mcjor cxpucsta, cstablecercmos nuestra ZOJla habitable (igualrnente cercada), reservandonos el edificar nosotros mismos nucstras moradas COll los rnatcrialcs del Ingar: construcciones rnasivas () 1 igeras, casas 0 chalets,

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.il gusto de cada uno; y no nos privarcmos de nada para adornar nuestru estancia, Con virtiendnlu en pin Lore1'>C<I y alrayerue, arnontonando hosq uejos y matorrales floridos, follaje, parterres, etc,

Nos harernos nuestrns vestidos con los elementos a nuestra disposicion: el Iino y Ia lana, hilados, tricotados 0 tejidos: ]as pieles curtidas en blanco 0 atczadas.N ada sc opondra a que cstcmos confertahlcrncntc vcstidos, tcnicndo en cucnla la corrcspondicntc originalidad y gU1-ilo_

Con la existeucia material ast perfectamente asegurada, cada uno podra igualmente ejercer sus facultades intclcctuales y embcllcccr xu vida 'ieglin sus aspiraciones personales y sus apti tudes.

Pa ra rea lizar esta experiencia nos falta un terreno de: operaciones, r>-'ucstros corioci m icntos nos indican que rcsulta vcntajoso que este en una region montanosa cualquiera, sobre un Iugar de suelo irregu- 1:1 r, rnuy accidentado e igual mente 10 mas posible ell baldlo,

Fn estas condiciones, el valor find nci ero del terrene es minimo, y v ista la actual baja de los precios, serla tacil de adquirir un espacio bastantc grand c a muy bucn prccio.

Una suma de 12.000 Irancos bastarfa rUe1i para ernprender una primcra cxpcricncia hccha por 10 personas (5 hombres y 5 mujcrcs). 2.000 [runcos para 1a adquisicion del terreno.

4_000 hi! ncos para 1 a cornpra de ani males destinados a rcpoblar cl lugar.

6.000 Irancos para los gastos de instalarse y necesidades cotidiaBas, a la espera de. los resul tados.

Empezando la experiencia ell prirnavera, la colonia se beneficiarla )'il en noviernbrc de productos animalcs (tcrncros, cordcros, pollitos ili versos), 10 que pcrmitira disponer de sujetos productivos,

Tenernus previstos los esfuerzos que debcrnos aportar, pero no estrin per encirna de nuestros medius y tenernos, de remanen te, la colaboracion poderosa de la tierra. Nos dedicarernos in mediatemen te a la recon sti tuci on del suclo de humus natural. para Iacilitar y activa r pOl' todas PMtCS. 1<1 vcgctacion, a fin de ascgurar la alimcnI «cion de ]05 animalcs y la nucstra, Unos refugios someros conslruircmos rapidamcntc para cllos y pam nosorros: y cntonces, habiendo preparado ]0 m .. ts. urgente, podrernos ernprender antes del invicrno la cdificacion y Ia instalacion de moradns mas confortables,

4S

Para debutar aprisa y validar pronto nuestra teorfa, s610 formateIllOS una colouia de diez persunas. Como hemos calculado una cantidad de unos 12.500 metros cuadrados productivos por individuo (parcela considerada rncdlana en todos los ra{~es civilizados ), nos haran falta pues 125,000 metros cuadrados (125 hectareaz s )_

La produccion de esta parcela debera sobrcpasar Ja suma de n ues tras ncccsidades, eI excedente nos permi tira rcmbolsar en produclos naturales y a prorrata la suma invertida a los partidarios que no! habran ayudado con :SLl cotizacion,

De entre estes, hombres y mujeres, los que dispongau de una sums de mil Irancos y esten deseosos de participar personalmcntc en 1.1: experiencia, les rogamos que realiccn la inscripcion ]0 antes posible Su coopcraclon pcrmitira poner en practica eI proyecto,

Los N atu rio n.

L' Etat Naturei, n, ~ 3. Iebrcr o de 1898 (TC producido de Naturiens ,. __ , (Dis }Contin ui te, septiembre de 2003, pr- 24· 26~

REVOLUCI6N

En Espana, ell Italia, el pueblo se ha sublevado, iRcvoluci6n 1, diccn, Pues bien, no, csto no cs la revolucion, no m<l1'1 q U~ las revueltas en Francia de la Comuna del 71, la del 4,1-l y la de 1 R30. Las. fcrmidables revueltas del 17R9 al 1793 no han side mas que una conmocion estenl, no teniendo de ninguna manera cl caractcr de una rcvolucion, Primcrarncntc, i.c6mo los pueblos civilizados pueden pretender hacer un a revoluciun si ignoran las verdaderas causas de sus males:

Scduccn a los hombres mientras el sistern a material de existencia es. Ieroz, Revueltas lag hay y las habra todavia, pucsto que el estadc llamado civilizado comporta incvitablcrncntc tra baj 0 y rniseria p~lra la gran masa de 105 productores J~ 10 «artificial»; del que saca provccho una catcgorra no productora, la autodenominada «clasc dirigenie» ,

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Ademas, conocemos ya Ja suerte reservada a las insurrecciones italianas y espanolas prnducidas por cl hambre. He aqui adondc han llevado siglos de «civitizacion- a Ius pueblos de dos pafses que en el cstado natural scrfan edenes de abundancia y de belleza:

La insurrcccion francesa del 71 )'tt S~ sa be c6mo fuo reprimida, sin cl triunfo no h uhf .. nada que esperar. Pero las del 48 y de lS30, donde cl pueblo resulto venccdor, no hall cambiado en nada I(lS COJl(H(june>; econornicas del proletariado: 1.'1 de 1789.1a Grande, que parecia haber cambiado totalmente el estado social, tha mcjorado hi suerte de ]08 pequeiios? iDe n ingun modol, puesto que inrnediatamente 10'1 ci vilizacion ha restablecido su yuga. Pucsro que el 0 hrero, com 0 en cl pasatlo, trabaja para el patron; pucsto q U~ siguen hahiendo lacayos, maestros, directcres y ejecutivos, La unica transferruacion operada en esta cpoca Iue 4. ue el patron, eJ maestro 0 el director en lugar de ser llamados monsenor 0 sefior, fucron Ilamados ciudadanos, Here aqui el iinico rcsultado de una rcvuclta en un pars civilizado,

Sc podn1 perpetuamcnte decapitar reyes, dcstronar ernperadores, dcslripar presidentes de la republica, la situacirin segu!ra igual mientras haya minas. fabric as, astilleros. Micntras que 10 Artificial establecido durante siglos de esclavitud Sea considerado como base del sistema de vida. habra explotacion del hombre por cl hombre, habra expoliacion; sin hablar de la degradacion siernpre continua y agravada de la naturalcza,

Y los sistemas colectivistas autori tarios 0 cornunistas libcrtarios no pod ran hacer nada. No evitaran que [(1 mimi sea noel \'~I para cl suelo que 1.'1 soporta; 110 podran detener 11'1 erosion de las tierras pmducida por el laboreo, no podran evitar la evapotransplracion rapida de los suelos humcdecidos por las lluvias si quedan cxpuestos a pleno cielo por la dcf'orestacion; ni el colectivisrno ni el comunismo atenuaran cl ctccto pernicioso del trabajo, estc trabajo que no consistirti mas que en «apretar el boton», eI famoso boton tie los cicntfflcos, sucedanco actual de la varita mzigica y de 1 ... larnpara de Aladino.

La principal traba para una revolucion eficaz es que los mas te roo CCoS revoluciouarios, ignor::mdo la naturaleza, son los mas fervientes sostenedorcs de la version religiosa del «valle. de lagrimas» y de la ffibuh.l del «pecado original», y se apoyan sin Iimites en las ccnquistas de la ciencia.

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[[ All ~ ~ Las conquistas de 1.1 deneb sobre la naturateza, th~ blernos un poco de cstol: tcucmos en primer lugar Ia agricultura, ila conquista mas antigual; tcncmos lucgo la cdificacion y cl tcjido, despues la mina.Ias vias publicus, la iraccion y la navegacion, estas Jus uliimas convertidas en ciencia por ia metalurgia y el vapor. 'Ienemos adernas la oprica y la acustica y, conquistas suprcmas, la cirugta y la ortopcdia,

E x ami n em os 1 as,

La primera conquista.Ios cultivos, ha precisado de la tala de los <1rboles protectores del suelo y ha provccado la erosion de la tierra; la edificacion nos ha dorado de alojarnientos dondc rcina inevitablemente 1.1 corrie n te de ai rc, dcsconocida en las habitacioncs primitivas. rcsultado del tiro entre las apertures y las chimeneas; el tejido nos hu aportado tclas y paiios mcnos impermeubles, rnenos ligeros y menos calien les que cualquier pie] de animal: la rnina degrada totalmente la calidad econornica y las propiedades vegetativas de cualquier suclo dondc sc pracrlquc: 1.'1 red de carrctcras ha provocado el polvo y cl Iodo pOI la dcsnudcz del ~ uclo, y la capa de adoquiries y asfulto cun 4. ue se recubren los caminos, carreteras 0 calles no ha S\1- pri mido la fermentaci6n del suelo, que al no poderse manifesrar en vcgctacion, sc manificsta en miasmas morbidas. La rraccion y la navcgacion cxportan lcjos los produclos naturales de un pals e impor{au a 6ste los de tierras lejanas, 10 cual precisa pruc..::esmi de censervacicn para los produclos aSI «paseados» y la conserva tiene el etecto de alterar totalmerue 1<1 frescura y el sabor, de rnanera que csrc intercambio tiene como resultado llevar al consume solamente productos privados de su principia vital.

K 0 nos alargaremos citando los accidentes y enfermedades producidos por cl funcionamicnto de cstas «conquistas cientfficas»: concederernus a los ci vilizados que bl cirugia y la orropedia vicucn en auxilio de los «benefici a rios» del Progreso.

Scrfa mas scnclllo, dcsdc nuestro punto de vista. evitar las canistroIcs adoptando pur ... y sirnplcmcn tc una cxistencia en la que las causas de perturbacion sean desconocidas. La naturaleza nos ofrccc una vida feliz, Jarga y facil donde se ignoran e 1 11 am bre y la cntcrmcdad, estas dos h ijas de la civillzaclon,

A aqucllos que hablan de rcvolucion q ueriendo conservar la artiIicialidad superflua, les decimos esto: sois lo~ conservadorcs de clc-

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mentes de servidumbre, sereis rues slcmpre esclavos; pensais apoderams de la produccion material para apropiarosla, ;muy bien! Esta produccion material que haec Iuertes A vuestros opresores CSLa bien nsegurada contra vuestra cudicia; mientrus exlsta, vuestras revueltas xe I'~ n rcprimidas y vuestrcs <lin] micntos sacrificios inti tiles,

Emile Gravelle Le Naturien, n," 4, Parf~,·1 de junlo de 1898. p. 1(Lr.'lducci61] de R. R.)

CORRESPONDENCIA

No sin sorprcsa hernos visto hemos visto en La Nouvelle Humanite las declaraciones algo oscuras de Henri Zisly respecto ala .. pracilcus lcsbianas y otras elegancias I.

Ya que se prcscnta como naturieu, Zisly no tiene que dudar en calinear estes actus como dehen scrlo.

Los naturien no rcconocen como «amor natural» mas que el acoplarnicnto pu ro y simple de 108 scxos y el coito; rod a otra concepcion de los placeres sexuales constituye una anomalla, un acto contranalura, no inspirado mas que pm la dcpravacion (je los instintos,

Esta depravation cs causada 0 bien por hi continencia 0 bien por la neurosis, dos cosas que no forma tl parte del orden natural, perc presentes en toda civilizacion an tigua 0 rnodcrna.

No hay cquivocacion posible sabre este punic, y es necesario reconoccr a la naturaleza 10 que es natural, y ala civilizacion.i.Io que e .. ci vilizado.

Los N aturie n Le Naturien, n.? 4, Pads. 1 de junio de 1898" p_ 4.

1 r:: I am anQl"~mi~ n to de (Qrl)'la~ en 1m ho III bres y c J lI~O de ruJhl-~ rnn ~r.lljj uas en I~s muj~re~ era consideraco, ell cstu 6p[)c~, un ~LLrLU l}1~ I de distinckm ~I asista, era {;Jcr.8~ C(.

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EL INCESTO

Sin llega r a la af rmacion a bsolu ta, a .. egurarfa sin em bargo que el incesto es un acto natural, a condicion, bien cnrcndido, de que este acto no cause ninguna perturbacion en cl organisrno humane.

En apoyo de csras afirmaciones, he aq uf un documen to del doctor' Beman d, extra ido de Voyage de Toulon au Tonkin:

Se encuentra en las cercanias de Acif:n una tribu qu.e tiene por~ nombre los parsis. Constituye una [uerte y bella raza, tanto jisica« mente como moralmente. Una amistad profunda res une a los uno~ con los otros: forman como una inmensa socledad de apoyos mUi lUO<~, y jamas Sf.' ha vi,to entre ellos ni a un pobre ni a una pmstitu]' ta. Adoran el fuego y el sol, 10 que parece mas natural y mows fir ., ttipido que erect en un Dim; imuginario e invisible. En un principia cazadores y pescadores, una parte, siguiendo la civilizacion, praC'1 tica e! comercio )' vende sus productos en las ciudades arcana,"'j VIlU ley que j..f- remonia segun parece a Uf1.0S cientos de ahos le~ prescribe cl casamicnto entre paricntcs tall ccrcanos como sea! posiblc, EI padre debe dcsposar a SoU hi ja, si euviuda ante .. de qU9 ella se haya casado: los hlj os debeu desposar a su madre, e] herl rnano debe desposar a su herrnana y asi cant/nun,

Aid estan los dos 0 tres mit ahos que la nacion de los parsis se per~ peuia pOT matrimonies semejantes, yes suficiente "_'er Ius guebres d~ Aden para convencerse de que su rat.a esrd lejos de estar degene, radu. !.. En que se quedu tlesde este momenta nuestro punto de vised! sabre el peligro de los matrimonies consanguineos? Se convierte e~ to que e.~, teoria caduca y que no reposa mtis que sabre una obser~ vaci6n superficial de los hechos. Prueba que tienen un punto d~ vista material y natural, nada es mas fa/so. lC6mo los criadores d~ bueyes y de cabollos obtienen sus tnejores resultados? ;, No es por. acoplamientos consangulneos? iC6nw se mantienen los nuis hella.i razas de petros? i Y pot que esto que es cierto para los animates no hubria de serlo {lura cl hombre? Que dos niiios, dos parientes nacidos de un abuelo comun. gntnso (.I tisico, sean unos nihos deptorabtes es como debe sa. Que unos nihos, at contrario, no lengnn ningun autecedente morbido en sus ascendentes, y sr~,!)' descendicntes, puros como ellos. estaran exentos de todas las sorderas, de

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todas las escrofulosis y de todas esas locuras con las que se nos amenaZ4_ Esto es 10 que nos "ega de los pursis.

No \iCO nada de lamentable en esla ci ta excepto ]a obligacirin de la palabra debe; que sea facultative, eso sf.

Y esto, de Al lred Marne, en L'Ag« d'Or «()rgano salvajista, fcbrero 1900)';

Este [nor. habitante de los bosques (et hombre salvaje} y de ill tierra virgen era poligamo e incestuoso; _}'{IS hijos, desde su mas tierna juventud, se libraban a todo 10 que la naturalera ies sugeriu. Pam et hombre salvaje, la virginidad dei cuerpo no es mas que. cl emblema de la del corm; (~n, pew e! no era hombre de letrus, estaba contento con un tltuio mas natural: hombre de la naturale:a.

No teugo entre mis manes, en cstc memento, documcntos contrarios, 10 que puede parecer rare, Sin exponerlo de iguai munera, no deseo ser tachado de parcialidad, pues pienso que cl simple razonamiento en profundidad de cada uno podra suplirlo,

Asi pucs, cl incesto debe de scr admitido, a condicion cscncial, <Idem as del uc lo earn al normal, que de be ser higieuico, no tmgerldrando ningiin rna r estar, ul enferrnedad 'f que la sangre se rnantenga sicmpre pura_

Esta palabra -cl incesio-> desaparcccra cuando sea cornprcndido tal como debe de ser,

No pueden set clasificados como actos antinaturales 0 aberraciones como la pederast: u, la masturbacion y eI arnor de Lesbos,

Henri lisly Le Flambeau, n." 8. 8 de diciembrc de 1 1,lf.l1 (rcproducido de Nuturiensc; (Dis)Contjnuilt, septiernbre de: 20(1:\ pro 97-98)

HACIA LA CONQUISTA DEL ESTADO NATURAL

Los parrafos q uc sigucu son un 11a111fl m icnto al sen tido cornun, un grito de alarma contra la dcstruccion con ti nUA y devastadora de. los bosq lies, es un clamor desesperado contra 13 invasion de Ia tisis, contra las casas de seis U echo pisos, contra los alimcntos y bcbidas adultcrados, contra cl cansaucio intclcctual de las universidades y eI irabajo atrofiador de las fabricas. Es tambicn una virulcnra diatriba contra cl aile cnrarccido y malsano, con tra las enferrnedudes y decadencia de las razas: y por ultimo, es una protesta violeuta contra las estupideces y los ilcgi .. mos creados por In. civilizacion, cs II na lucha contra la Cicncia, la diosa del memento, con lra la Qufrnica, contra 10 artificial,

Nosotros pcdemos vivir sin Ierrccarriles, sin autornoviles, sill telegrafo« y telefonos, sin globes y prostitucion, sin tuberculosis ni pederastia.

Queremos si mp le mente la vida normal, es decir, el ej ercicio de la vida, la libcrtad en la naturalcza integra I. La salud solo puede 10- greiIse con la abolicion de las ciudadcs, focos pcrmanentes, i nevitables, de epidernias.

Algunos nos dice 11 que ell las tribus salvajes exislfa ya un jcfc, Pcro aquel a quicu los cspiritus civilizados tornan por un jefe no es mas que un cornpafiero J'.: mas cdad, mas cxperim ell tado y cuyos corisejos desinteresados sun ofdos eon mucha arcncion, sin que por eso ejerza autoridad alguna, En el preseute.Ia civilizacion, bajo forma de invasicncs gucrrcras y monasricas, ha sernbrudo sus germenes malos y. ue, desgraciadarnente, han dado sus Irutos, Cuando aparecio el jete rey 0 guerrero, sacerdote u hrujo, fue la civilizacion la que romaba torma.Ia que penetraba y subsistfa al estado natural. Cuando este tomo cuerpo.Ia humanidad lenin ya Sl1 cxistcncia en desarrollo y ella no de bla ir por OtIO dcrrotcro, sino manterierse en su estado normal, raciunal, i,POI q LLC: cvoluciono hacia cl caos? Por 11'1 te n dencia de (11. gunos pueb 1m; ell espfri tu envi lecido y (aho, arormeniado po]' artifidales necesidades, Porque fueron victimas de una deficiencia morncntanca de la naruralcza y cllos no hicieron nada pm con trarrestarla, sino muy al contrario, De alli surgieron todos los males que no .. asedian hoy y que deberncs resistirnos a sufrir.

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Los antropolagos sort sores por cornpl eto dcsnatural izados y forzosamcnte irnbuidos de los principles ci vilizadores.

Pongamos per nuesira parte cl obstacu!o de una propaganda sana Y' kigica para que se nos comprenda y nucstra sed. Ia victoria.

La creacirin -fltlimaIcs.., vegetaTes y mincrales-c-uo habra llegudo a su complete desarrollo, Y en succsivas evoluciones, que duraron siglos, rue cuaudo cl inmenso embrion humano, prosiguicrido su ineviruble marcha progresiva, concluyo por salir a luz: la vida se manifesto, d mundo torno existencia, rcalizandose el estado natural con toda su majcst UOSCI grandeza, Ia Edad de Oro, como algunos pensadorcs Haman a aq uella cpoca, 0 el Para ISO Tcrrcnal, C0n10 dice Ia Biblia, Entonces las nccesidades ~e rcducfan ()' no debicran rcducirse a otra cosa} a comer. be ber, vesti rsc, alojarse, pulir algunos utensil lOS y arIll.1S i ndispcnsables y amar sanarnente: todo CSIO pcdfa haccrsc en la naturalezu, sin la ayuda de industria" tl i comcrcios, Teruendo solo nei.csidades restringidas, podia satistaccrlas, mien tras que hoy son tan" las las necesidadcs creadas e intensificadas (necesidades licticias, bien en tendido), q ue de ahf derivan los nurnerosos males que aserlian y rio !~en a ctu aJmente 101 hurnanidad: Ciencia, Maq uinaria, Religion, Parlnmcnto, Ejercito, etc, Y para re .. istir csta triste .. ituaciun, para salir de nUe"LT,] intolerable apatla, es por 10 que nosotros 1 ucharnos contra cl monstruo civilizacion para el advenimicnto de 101 Naturalcza lntegral, /,Tendrti exito nuestro proposito? No 10 crccmos, pero poco irnporta, j nucstros clam orcs rcsonaran formidables a los ofdos pasma.los de los imbeciles rutinarios!

Dicen algunos que [0 que distingue al hom bre de los anirnales es la inteligencia, El hombre no e'i mas. que un animal pcrfcccionado (aunquc esc sea discutiblc) en diversos grades, Por tanto no es crclhle g uc sea SU titulada in teligc ucia 10 y. ue le disringue de! a nimal, porque si realmcnte poseyera una inteligencia en e l scntido cxacto J!,; la palabra, no viviria en CSle estado de majaderla y barbaric en el que csia sum ergido, Es cierto que es I H civilizacion 101 que 10 ha conducido hasta aq uf. En cstad 0 natura 1, e 1 gozo de pensar serfa intense, pucsto que serfa libre y Iel i/ .. Y para cllo no neccsitaria libro .. ui univcrsidades, EI ccrcbro rendria un alimerito SCi no porque serla logico y natural, porq LI c serta simple, i,Ac..:<ls(1 sc cs irueligen re por huber aprendido matematicas y otras cienci as crcadas por las civiJi-

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zacione .. ? (, E.s iitil aprender griego 0 latin? No. Eso es 10 que haec dano a las socicdadcs cxistcntcs.

Haccr sus vcsl idos -pi clcs de an i males y plantas textiles trabajudas nat uralrncnte=-; su vivienda - cavernes. ChOZflS, casitas de picJr<I-; .i<HTOn~S Y utcnsilios rusticos (en la vida natura] todo es rustico, el lujo esf<l abolido) para la coccirin de los alimentos: instrumentos Y il rrnas para la pe.sca, la GIza y su ill dustria personal; el hombre no oreana lo artificial, sino que vivirfa naturalmcutc, Y hasra si cl scr humano quisiera perfeccionar csas CO~<.4.:S, como q we 10 haria para Cl y su familia, sin convertir lo en un mifico, en un comerclo, perrnaucccrta en las m is mas condiciones naturales, En c uanto a volver OJ crnpczar cl fatal cngranajc que hemos pasado, desgraciudamerue no serfa imposiblc, Dcpenderla del grade de ill teligencia de las sociedades,

Las poblacloucs que pasan crisis de harnbre es pmque no viven en condiciones naturales y la civil izacion ha penetrado en elias.

El hom hre se ha ViSLO obligado ul cnltivo artificial porquc vive bajo un regimen capitalista, y con la q uimica ha heche prod ucir a la tierra mas de 10 que ella podia dar naturalrnen te con el ernpleo de invernaderos, abono de lierras, etc., para enriquecerse y establecer cl agiotaj c.

La tierra produce mas per los medics qulmicos que por los n aturules pero esto Ia ernpcbrece; los vcrdadcros abonos naturales son los cxcrcrncntos y la tierra vegeta I,

Para II ega r a rccon sti tuir 1 a sociedad tal como nosotros Ill: i maginames, sc necesitarfa mucho [tempo, y por cso no nos haccmos ilusiones, Somes los primeros en propagar el naturismo, peru dcspucs Dims con tinuaran la ohra ernpezada, y quizri <11 final sera un hecho,

Nosotros afirrnarnos y proba mos que la civi lizacion es el mal y la na turaleza es el bien. Yo me atrevo a esperar que en una socledad Iibertaria pura muchos de los males de la civilizacion desapareceran. Perc la cicncia cs un nuevo error qu c cs precise cornbatir. La may' uinaria mtigica dorule todo se hace casi pur milagro, preconizada por los an a rquistas, ~llge ndra la esclavitud, en Ia .... narquia es todo ruuy SCIl timcntal, 5C cuenta mucho con los demas y poco con uno mismo. Sc crcc dernasiado en la buen (l vul un lad de todos, en la arrnonfa y no hay que olvidar que cl individuo es egofsta, guiado por el sentimiento [an natu tal del instinto de conscrvacion.

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Un ejemplo scncillo de h .. vida natural: se de be viajar sin bicicleia, ni fcrrocarriles ni automnviles. Debe irsc a pic, pucs en el estado nalund no sc tiene prisa y se quiere mover los musculos, Si 1m medics cientfficos de lccornocion continuan, nucstras picmas resultaran inutiles, y. como es sabido, todo organa qut: nu [unciona concluyc por atrofiarse y vicnc 1.'1 parallsis, Si hoy se desdefia ta nto la vida nat ural para vivir una villa de fuego Iatuo, es que uno se ve arrasirado pur la inn uencia del medio ncfasto en cl cual vcgcta,

Si nosotros dames ahora el grilo de alarm a es porquc pcnsamos cstar en la justa y exacta nocion de 1 flS cosas,

Si vivieramos ell una socicdad anarquista, tcndriamos mas [aciliJades para implant a 1' el estado natural. Si cl rcsultado de nuestros esluerzcs no se ve coronado con cl cxiro, tendremos que cam biar estc sistema por otro mas pr .. acrico: y si por cl contrario, los. hechos corrohoran nuestras ideas, seran los. dernas Ius y. ue vendran a nosotros deseosos de gozar de las bcllezas de una vida natura L

Henri Zisly t» Revista Rto.nr.a, n." 102. Madrid. 15 de septiurnbre de 1~U2, pp. 167 -l70 (sin rcfcrcncin de traduccion)

El HOMBRE Y LA NATU RALEZA

H ace demasiado tiernpo que se degrade al hombre y S~ renicga de la nat uraleza; los d ctractores del hom bre, legisladorcs, Iundadores de sociedades, hun hecho de ~J un monstruo; pm 1'>U ceguer a, por su corrupcion es por 10 que C80~ cnj am bres de barbaros, esos devnradores de cadavcrcs y de cs.q ueletos, reducen a la cspccic humana a una condicion muy inferior a los animates; esos afortunados trapaccros que domlnun por sus. vicios y con acres de autoridad sacritican la humanidad a ia polltica: todos csos holgazanes que 110 pueden scnturse sino sobre coj i ncs, imponcn el trubaju al hombre. Dc igual suerie Con su pedanteria, sus rcligioncs y todo su arsenal de ley~s tan ahsurdas como caprichosas, lJue ernbru tecen ai hombre. im-

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pidieridole sentir su degradacion, Je atribuyen males instintos, Ie supon en cnrnenes para darle expiadores, hacerse sus amos y sus guias, amos orgullosos, i mplaca h les, que no ie a bandouan sino oil 1 borde de la rumba, y csos prctcndldos heroes, csos simonlacos dcvastadores son Ius que han cnroj ccido la tierra con sangre, los q uc han rchusado reconncer a 10<; sal vajes como seres de la especie hurnana, para poderlos subyugar y asesi nar.

Fll nom bre de la civi I izaci on, de las artcs, de las cicncias, de ld In isterioso, de 10 sobrcnatural, de la virrud, de la moral, cs como C80S hacedores de prodigies inculcan al hombre la ignorancia, la debili-' dad, el dolo, la mentira: verdaderarnente es una bajeza, un envilecimiento inferior a las bestias el que hom bres que son iguales por la naturalcza, de la rnisma materia y con un rulsmo final, se degraden hasta dcpcndcr de laos voluntadcs ,0 d~ 10:'3 caprichos de un sO.lo hon:; bre: el puderoso, el nco, no nece si La smo aduladores cuya m irada tl~ mida no se atreva a alzarse hasta el: seres envi lecidos que i mplora~' bajamerue xu proteccion: es ser un juguete, un enganado, c 1 erect qu esas e .. pecies de. criaturas Soon inrnemoria les, un iversa lcs, n cccsaria y prirnord ialcs: tad os csos bandidos ra bios os, csos santificadores d~ apotcosis Iuncbrcs, org u llosus de sus gobiernos, de sus Ieyes, de su~ instiiuciones, de su~ religiones, de sus mon umentos, SU lujo, sus. ilus-' trisi m CiS, es 10 que ell os llarnan su sabiduria. i

Pucs bien: el ultimo de los salvajes es mils respetable que ellos. 1 Los medicos.sabios con patente, matan el valor, infunden Ia credulidad, la pusilan i m idad, cl terror, han rcsuclto transformer a los hom-' bres en automatas medic animados: todos escs hijos de Hip{)crale~ de Thcrnison, de q uicncs la humanidad no necesita, como tarnpocn de ccrrajcros, son mas de lerner que la muerte. En la epoca en que e] hom bre iba desnudo, tenfa pm Espejo 1 as fuentes y los cantos pu1i~ des, la naturaleza era su totograto, dotado de mil gracias salvajes: en~ contrandosc bastantc limpio, sc lavaba y se banaba en la corriente de los rlcs, con las muchach as, los nili os, las madrcs c hijos, hcrmanos y hernia n as, cornplctamcntc dcsnudos y juntos, no ternfan que se les vicsc en tal estado; 'ill tocudo cnnsistta ell rei nar su larga cabcllcra que sacudfa so bre su cue 110, como los gcncrosos animalcs sacuden sus criues, r\'o tcnla ui justlcia, ni prudcncla, ni constancia, ni ternplanza: no esta ha suj cto a la colcra, nu tenia ni miedo, ni temor, ignorando todo sufrimicnto, contcntandose cnn 10 tj_ ue la tierra 11 rlhfa

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PUCS{O a descubierto, hallando placer en gustar de sus productos: corm a sus al i mentes crudes, sus instintus er an del iberados, y satistechos en el ordcn q uc sc presentaban para el goce complete de sus scntidos: Iavor ecidu ast como los orros animales, removido por las grandes esceuas de la uaturaleza y la salvaierin de sus costumbres, cstaba animado de un lenguaje mclodioso unico y profundo, sin terminos abstractos: las rnetaforas cran atrevidas y familiares en su conversncion: jamas ningtin orador moderno hablara con tant ... Iuerza y sublimidad como el salvaje de la naturalcza: rcnfa canciones l:uya mclodfa cstaba subordinada a su lengua, sus danzas cran de imaginacion, de irni tacion; las. imrigcucs vigorosas y parlantes de la naturaleza estaban descri ta S en dichos hailcs pOT gestos de caracteres expresivos: vivfa sin gufas, sin policia, sin leyes, sin zapatcros, sin panaJews, sin cocincros y sin guardia civil en el estado salvu]e, COn b. naturaleza entera per riqueza, a la que admiraba COIl alegria. Ese bravto habitante de los hosques y de la tierra virgen era poligamo e incesLUOSO; sus hijos, dcsdc la mas tierna edad, se entrcgaban a todo cuan to la naturalcza lcs sugcria; para el hombre salvaje, la virginidad del cucrpo no es mas lJue el ernblerna de la del corazon: rem 11 0 e ra hombre de Ictras, estaba coutento con un titulo mas natural: hombre de lu naturaleza. No pasaha su vida en pos de Ia'i sflahas, ni en cl polvo de In geometrl<l, ni en las cicncias Iiberales y del arte literario, pmque no habra pucsto expr~sarnen te dos lctras en los. primeros versos que contienen el nombre de esos lihros; el estilo de 50U H~ bro era majestuoso, sublime, heche y pi 11 tado por la naturaleza, tenla por titulo la naturaleza de las cosas; su vida, que rranscurrfa sin cnfcrmedades, si n pen as. q uc alcanzaba la edad de cien to cincucuta afios y mas, era demasiado corta para lcerle completamcntc; anciano, conscrvaba la he lleza de la juvcnt ud,

No le preocupa hfJ sa bel' de que ciudad era I Iorncro; si Anacreoute era mas lascivo que borracho: su cerebro no estaba atrofiado por la metaffsica, y todos los suflsrnas de los libros moderncs, en que sc IDl=cen los rices que ponen toda su scnsibilidad sobrc sus pcrros y SoU'> caballos; su im ,Jgi nacion no cmparejaba n ingiin temor con la proximidad n1 las consecucncias de 1 ... muerte, [a naturalcza le hublu ernancipado de csa scnslbilidad arti ficial; no expcrimcntaba las convulsiones de la agorna, moria como habra nacido, sin sufrimiento: era para ella noche de un herrnoso dia. j Oh}, hom bres de letras, vosotros sa-

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beis hablar rnejor que vivir, de donde resulta que a casi todos 08 cs antipatico el estado salvaje. Aunque les llarnais especics de bcstias, scgun vuestro silogismo, les atri buts los acres de los civilizados: serfa precise, .,i 11 ernba rgo, no contundir cl salvajismo con la civilizacicn, porq uc cl salva]c de Ja naturaleza es una especie de be .. tia q ue bor ra t.od o:s v u cs t ros mi lagros,

La desigualdad de las. condiciones, tan ncccsaria para el man terrimiento de las socicdadcs civilizadas, es, en verdad, el colmo de la derncucia: sf, hombres de fe, hombres de leycs, guias de cicgos, fanaticos 0 politicos, teroces por estado 0 por caracter, os mentis a vosotros mismos, la naturalcza os acusa, la tierra os contunde, cstamos harte avisados para seguir nutriendono s con vucstros absurdos, que repu gn an a n u e stros ins ti nto s; ti rail os, imp os to res, in jus t os, compara d esc cstado sal vaje con el estado civillzado: preguntad .... l hombre civilizudo, n acido en las lenguas de la csclavitud, si es feliz; preguntad al hombre salvaje nacido en los brazos de la libertad si cs dcsgradado; scguro que am hos o:s responden que no,

La division ha concluldo,

Cuando los prirncros hombres, encantados con sus existencias, contcrnplaban Como otras tantas partes de sf mismos todo 10 que sus scntidos y su corazon podran abrnza r, cs dccir, la nat uralcza en tera, sobre lodo la deliciosa sorprcsa de csa naturaleza viviente, en 1a que algu 11 os an j m a lcs v c nian arras trandose a besarl es 105 pie s, ot ros saltil ba 11, corrlan, haclan gab de la mas. brillan le ligereza, otros tod avia revolotcaban acordando deliciosos sones, y los peces jugahun ante ellos en la superficie de las aguas, inrncnsos bosq ues ernbellecidos por la juvcntud Olema de los eorpulentos arboles que la tierra hacia crcccr hasta las nubes, que a lean zaban cuatro y cinco mil afios de cdad, estaban enguirnaldados por plan tas trepadoras; los hombres, los. animates y vcgetales vivian en e 1 orden de 1 A [\(1, turalcza II ue no irnpoue ni leyes ni reglas coercirivas,

Soberana, ella producla todo sin ayudas y sin amos, amontouaba tudas "'us produccioncs con una profusion independiente, qucricndo ser bella y fccunda para cl agrado de todos los seres: los rfos moderados, corrian librernente en los bosqucs, sc cavaban un lechu mas igual, sin escollos, sin torbelli nos, sin mugidos y sin cspuma; la primavera rena cia de los rcsros del otofio, las hojas S~C(lS y podridas a los pies de ]08 arboles les daban un a t1ueva savia que hada hrotur de

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nuevo las florcs: troncos II endidos por et tiernpo se rvfa n de retire a inn urnerahles rnumiferos y pajaros. El mar. rompiendo en las costas j' en los golfos, daba una inrnensa cantidad de conchas y de peces, torrugas y cangrcjos, que iban (I jugar en 1 as playas a 10 .. placeres de la libertad y del amor, era la edad de oro, dichosa vida de las primicias, en la que se nacfa en cl ccspcd y sc alimcntaba uno con lcchc y mid silvestre,

Pero el hombre, no sabiendo reconocer SU verdadera felicidad, quiere corregir la uaturaleza, reducirla; por este error humano, por prodigies insensatos es por 10 que csa tierra indulgcnrc sc ha translormado en un inrnenso osario, e~ hullada en lo mas profundo de sus cntrafias; las materi as uti les para su conformacion son extrafdas, reuuid as en conglomerados pcsti lentes, Las montafias despojadas de su sombna diadcma verde, los rfos desviados de su curso, de .. pohlados los bosq ues, las vastas llanuras engalanadas con millares de flores, sembradas al azar, son abicrtas por arado, cl laborco de la tierra se convierre en LHl arte; {{ ue el barbecho este bien rcrnov ido, dispuesto, tam bien labrado, que Ia tierra rcmovida dcscubra bien las ralccs, las sirnicutcs arrojadas encirua, las hierbas recogidas con In memo, afin de que no crezca ningun abroj 0 4 ue ahoguc la cosecha: todo esc tra bajo rudo, de fatiga anti natural, recomen dado como indispensable por nucsiros agrcnomos, bajo prctcxto de que no podcmos pasar sin pan, y que la tierra sin cultivo no prnducirfa nada; toda esa charla con que los ricos no cesan de entretenernos, cuando es precise que cincu cnta prolctarios y mas trabajcn dcsdc la manana hasta la neche para suminislrur alimen to a uno de s.us vien tr es, para CSO'i luj osos, esos hartos de gra .. a, el lahoreo de 1 a tierra es cosa dernasiado baja, no ponen jamas en ella Ia mano, educan por los mismos rncdios a los hombres y a los bueyes para ese trabaj 0 esttipido.

Ea. carnpesinos, devolved 18 libcrrad a vucstros bucycs y acordaos de que antes dcl laborco de 1<1 tierra no cxistian ni limitcs ni confines, q U8 nudie di vidfa los campo~ tndos los hombres vivian en cormin. la tierra sin cultivo, sin ni nguna simiente producia todo en abunda nci a, no tom en como ejcrnplo a Fscipion el A frica no, que Iabraba por si mismo 1 (IS tic rras de 511 granja de Litcrna; c1 cultivo de las ticrras CiS coutrario a la armenia de la naturalcza,

En cu anlo a los anirnalcs, sc lcs ha red ucido al csiado dorncstico per medics barbaros y crudes, porla tortura del trabaj 0 continuo, la

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arnputacion de las partes, de la co la, de las orejas, etc., etc. Los animales no podfan ser indultados, puesto que es de uso en una perfecta civilizacion q ue esas mutilacioncs sc hagan tambicn a los hombres, los anirnales domesticos es tan todos en lerrnos, nosutros nos alirncntamos con sou carne, y nos contagian sus enferrnedades; es cosa de. observar que los que pretenden instruiruos, prcstan mas cuidados a la reproduccion de sus pcrros y de sus caballos, micntras que en su casa practican el onanisrno, abnnando la tierra con el semen de los hijos: y otros, completarnente desnaturalizados, los ahogan despues de haberlos cngcndrado: la civilizacion 11 a degenerado a los vegetates Y a los. animalcs, prod ucc monstruos humanos, cn cl antiguo y cl nuevo: mundo el hombre es degollado, perseguido, peor que las fieras, la carnicerfu de Ius devusiudores no tiene lfrnites, todo es violentado, exler-l minado, enscmgren tado; el arte, las ciencias 10 han desnaturulizado:

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todo, hasta las rosas con que el atnor hacia sus ramos, y de esa vasta:

poesia de caracier grandiose y salvaje ya no qucda nada, .

SI, 10 arti ficial,

Violentado re .. de la naturaleza, suce .. ores de Orante, de Uiome-; des, dc Varo, fa mclicos, avaros, cuyas puertas esrtin guardadas pori pcrros desca rnados, grandes de la Tierra que os bafiais en los place-j res. bcbeis en copas de 01'0, comeis en platos de plata, a vuestra JleJ gada a vuestros palacios se ordcna con las cspadas dcscnvainadas' que os haga n sitio, estais im prcgnados de vapores de sangre. LC\Hln--: do, pucs, dej ;1r61:; U~ tcncr sed de sangre humana, v con que dcrccho: habeis resLl·e1to exterrninarlo todo en la naturaleza", arquitectos de] dcsgracia, archilocos vejestorios, vuestras sociedades, de veinte a: cuarcnta milloncs de individuos; vucstras ciudadcs, de quinicnros mil: a dos milloncs de ha bilantcs, son monstruos en la naturalcza, son, inhabirables, el aire esia en ellas infectado, las aguas corrompidas, l~ tierra agotada, la vida abreviada, JO"l hOTJQre~ de la miseria extrema; son el nacimi enro de las cnfcrrncdadcs cpidcrnicas, la rnorad a del crimen, del vicio, lodo:-; esos amoruonumiernus de poblaciun no tien-: den si no a la corrupcion, a la putretaccion, ningun apoyo pucde rcsistir sobre un ordcn de cosas tan podrido: estos son, sin embargo, los lugar e .. favorites de los Pi) reneticos y de 101'> subordinados a las CICllC13S.

Pcro t (I, hombre, scr in violable, <.4. q uicn 1<-1 na t uralcza ha dado la defensa de tu vid: .. ; ni, su predilecto, iinico que vale- iodo un pueblo

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'l Y. ue suspira sin cesar pm 1a [elicidad, t.querds seguir siernpre a t1.1S educadores por ese camino sernbrado de tlores sin aroma, que te cxtravra en cicnagas fangos-as yen aridos dcsiertos? Esos pisaverdes, esos marnarrachos que se atreven a acomctcr fa cmprcsa de crnbcllcccr la naruralcza, de adornarla con las arks, cuyas grandes construcciones seducen por todos los 1 t.1g'lres de 1(1 Tierra, no son mas que el cuerpo de un solo hombre, y muy pequerio; {_,dc que lcs sirvcn varlas habitacioncs, pucsto que no sc acucsrau sino en una sola? Los lugares en que no cstan, no son de CH01;; Iranquca csus labcrintos que tc cicrran cl acceso a tu Ielicidad.tus guras son Moises, Solon, Nurna, M ... horna, Confucio, Cesar y tantos otros nuevos ruetodistas, gentes muy civilizadas, que te han reducido a esta triste situacion, al estado de cadaver: (,seguiras siernpre en Ia indigencia y pasaras tu vida llorando, extendido sobre los bancos de la Gehena, vendras a scntarrc en el gran festfn de la naturalcza? Es precise que no l:speres que 101:) lazes de la servidumbre hurnana sean rolns pOT esos grandes pcrsonajes todos cubiertos de oropel; han perdido el corazon.

Los cspfritus cicnnficos continuan la gran devastacion de la naturaleza: no pudiendo vencerla la tratan de vieja madrastra: Sin embargo, cl artc de aqucllos no es ni cierto ni igual, pero lo que hace y dcshacc la vicja madrastr ... cs cornplctamente identico; ingenues violcntos conducen a 101 h umanidad a su ruin ~1 general, su agonia csta proxima, vivimos sobre volcanes,

Sin duda sera uno perseguido, afrentado, encarcelado, hasta guilloti nado pOI atrevcrsc a cornbatir lo artificial y asegurar que el hombre ha vi vido en el estado salvaje. Poco importa: COn grandes dardus es como hay que dcbilitar a los gran des monstruos,

Librcmos nuestro cuerpo de su yugo y de las rnanos de esos crirninales de prof'esion, e inspirados por la naturaleza, guiados par nuestros instintos, reco bremos nuestro puesto de hombre sa lvajc en la naturaleza. T .as ficras y los pecos sc cogen COn Ia esperanza de que algo les agrada: considcrernos COmo fulsus todas esas prorncsas cubicrtas de liga, que nos hacen rodar fuera del ca m ina y nos haccn caer,

Las hierhas no nacen soja mente para las bcsiias, sino para los hombres; ast que si se conociesen las pruebas y restimonios de abundancia en el estado salvaje, y que el extreme de las ramas de los arboles puede satisfacer un estomago que rcnga buena hambre.Ios prole-

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tarios no qucrrian producir mas, POT eso los sahios se guardan bien de i nstruirnos sabre ello; todo 10 han talseado, todo 10 han viclado. Que nucsrra casa sea construida de cespcd, 0 q lIe nos retirernos al hucco de una roca 0 al tronco de un arbol en los grande .. hosques salvajes: para nuestros vcstidos piclcs de animalcs, corrczas de arboles y trajes hechcs con plurnajes de aves cosidos j un tcs; para tapices j unCOS, y nucstros cuadros, cl cspacio, cl uuivcrso: que comamos como corma Turbot en plates de tierra, lo que hasta e~ secundario, pmque sc pucdc bcbcr en cl hucco de la rnano para no cargarsc con bagajes, as] desaparecerta e1 alcoholismo; nuda hay mas grande que n uestra independencia: ~.es muy necesario saber tallar una viga en cuadro, llcvar rcctamcnte Ia sierra a ]0 largo de una raya, y tender un madero con una Olano scgura? No; cl artc de herrcrfa, de carpinteria y de hacer pan no es una gloria: no se necesitan artesanos si se sigue a la na~ turaleza, Ia prodigalidad es la que ha dado nacimiento a las artes ya los. oficios, esto fue inven tado por espfritus astutos, rem no elevados, no grandes; la civilizacion es un metoda de vida medica muy compli~ carla, lIena de sufrimiento y criminal, que sera abandonada y maldita por los hombres futures, En los venideros siglos, el hombre civilizadd volvera a su primitive estado, porque el salvaje de la naturaleza no :4 ha civilizado sino para la violencia; no existe un punto en el que l'esi1 da la Ielicidad humana: en su futuro, cl hombre modcrno dcjara dcj scr esc animal tan dcsprcciado, y por los rccucrdos de los males que le causaron sus detractores, sus cducadorcs, sus amos y sus gulas, sci detendra en ese punto de Ielicidad, de existencia natural renovadoj el saivajismo -no la civilizaci6n-. [Como I 6 Iba a dar la naturaleza, nuestra arniga, una vida Iacil llena de seguridad a todos los animalesi y solamente ~1 hombre no iba a poder vivir sin todas esas maneras artificiales? Cuando nacemos encontramos todas las cosas preparadas, l,qu~ seres mas felices puede verse que esos hom bres salvajes? Se gozana en cormin de 1.'1 naturaleza y de las cosas; ella sola, como madre, bastaria para tener a todo el mundo bajo su ! utcla, Sc vcrian los fuegos de la alegrfa suceder a los incendios de la discordia.

Alfred M a rn. !.(1. Revistu Bianca, n.' 122. Madrid, I de <lgu~lo dl; 1903. pr- 82-87 (sin rcfcrencia de traduccion)

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NATURALEZA Y CJVILIZACI6N. DIFERENCIAS A REMARCAR

Mucha ge nte no pucdc comprender ni adrnitir lu h'lgica de las lcyes nal urales porque confunden continuarncntc civilizacion con naturaleza y vicevcrsa,

Aquf van algunas explicaciones que le:-; facilitara, crco yo, la compre ns i 6n de la vida sene illa:

Iluminacion natural: el sol, la luna.Ias cstrellas, el dla.

l luminaci on civilizada: velas, Iarnparas electricas, de pctroleo, de gas, de gasolina, de acetileno ...

Calcfaccion natural: tuego de lena. el sol.

Calefaccion ci v ilizada: cstufas de carbon de cualq uier g~nero, de lujo 0 ordinarias.

Locomociori natural: carninar y la traccion animal natural. Locomocion civilizada: Icrrocarriles, bicicletas, autos, globes, traccion animal anormal.

Union sexual natural: sin distinciones de parcntcsco (a condici6n de haher los dos scxos)', sin estado civil, sin cerernonia, per libre consentimicnto mutuo. Union plural o iinica, franqueza y libertad.

U nion sexual civilizada.Ilamada matrimonio: con distincion de parentesco, con estado civil. con cerernonias, por consentim i ellto muruo y por autoridad, adultcrio, prostitucion y esclavismo, Uniones civilizadas entre indlviduos UBI rnismo scxo,

o cu pacio n natural: OJ c ti vi dad. Ocupacion civilizada: trabajo agotador.

Alimentaci6n natural: simple, sin excitantes, con n urnerosos vegetales. Bebidas naturales: leche, agll~ de fucnte 0 de 1'10, zumos de frutas. Postres nat urales: ere mas, merrneladas, pasteles secos, fruras, Azucar natural: miel; azucar civi lizado: aziicar blanco fabricado, Carla region consume Sus. productos, no hay exportaciorr',

Alimen tos civilizados: refi nados, complicados, con excitantes, Hebidas civilizadas: vines fines, alcoholes, aperitivos, Uso del tabaco.

:1 A ~Olldi~i6[1, bien ~n Lo,.'nc1.10, de q U~ la mczcle de 18 m i S ilia S<wgr~ no degcne rc ta CSiXd~. 2 I m g uc prole sun ~ I e..~t~ do ~I\";;I j~ sc au II i!·Jon ile a:im~nlm crudos,

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Exportacion de productos 0 comercio. Postres civilizados: pastclcria, piezus rnon tadas, frutos rccolcetados en in v ernadero ...

Abrigos naturales: cucvas, cavernas, chalets, cabanas (casas de piedra y ladrillos sernici vi lizadas].

Abrigos civilizados: siempre sin aire ni luz, alquiler, apartamcnros, palacios, casas de placer.

Haterla de cocina natural: utensilios de barro 0 gres, 0 muy simples. Batcria de cocina civilizadu: innornbrables utcnsilios de, metales diversos, porcelanas, vidrio, platos complicados y refinados.

Vestidos naturales. Vcstidos amplios, generalmente capas y tunicas de manera que el aire pueda penetrar por los poros, con la Jacultud de estar desnudos segun e1 gusto, cl clima y el temperamento, N ada de zapatos ascsinos, sandalias 0 el pie desnudo, Nada de sombreros (sombreros J~ paja para el .. ol). Ni corbatas ni guanles, Pieles de animales, vestidos de tela,

Vestidcs civil izados: trajcs aj ustados, carnisas, cuellos almidonados, sombreros, corbaras, guantes, botines, segui r la moda.

Peinados civilizados: utilizacion de pornadas cosmeticas, olores, pcincs y alms artificios,

Pcinados naturales; flotando a la voluntad del vien to.

Placeres naturales: danzas carnpcstrcs, canto, musica, ejercicios de destreza, arte rudi mentario, modclado,

Placcrcs civilizados: recepciones, bailes, teatro, carreras de caballos, coches bicicletas, toros, caza,

Cultivo natura1: si faJta la vegetacion espontanca, cultivo restringido, utilizandu como abono natural excremento 0 humus,

Cultivo civil izado: cul tivo intensive con laboreos repctidos muy profundos, mezclando el suelo y e1 subsuelo, COil abonos quunicos e invernaderos,

Flores en el estado natural: mueren all! donde nacen, donde han vivido y no conocen los inve rnadcros, No se conoce el comercio, .

Flores en estado civilizado: una vez eclosionan los cortan (les quitall la vida), para hacer ramos y frecuenternente sun cultivadas en invernaderos, es dccir con calor artificial. La razon cs que los civilizados comcrcian con elias y que las necesitan en gran numcro. Lo mismo pa~;a con las frutas y las lcgumbres,

Muebles naturales: pieles de animalcs, alfornbrillas, muebles mu)' sencillos de hucso 0 de madera.

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M ucblcs civilizados: rnuebles rnolcstos, irnltiles, corti najes, tapices, nidos de suciedad y de chinches,

Pintura de arte natural: Ia naturaleza crea por ~i misma las mas bellas obras realistas, solo es necesario conrcmplarlas.

Pin tu ra de arte civili zado: n eces j ta d i versos trabaj os q ulmicos (envenena el organismo humane, salario, eapitalismo, poder .. , como par<l casi la totalidad de los oficios), cuadros, dorados, pintura, escultura y negocio, en conjunto constituyen 10 art: ficia L

Mtisica natural: i nstru mentes J(; cuerda, flautas ...

Mtisica civilizada: instrumentos rnecanicos y funcionarniento

porvapoL

Camino natura 1: scndcro, Camino civil izado: carrctcra, Canto natural: La voz,

Canto civilizado: el grarnofouo y el fonogralo,

Medicina natural: las plantas antivenenosas y ]a higicnc. Medicina civilizada: prcduclos farmaceuticos.

Teriido natural: plantas tintoreras,

Tenido civilizado: productos qufrnicos,

Aq ui teneis unas cxplicaciones que no agradan a un gran mimero de gente, pero que no nos culpen, ya que no hernos in ventado nada, I as leycs de la naturalezu srm asf y 10 logico es observa rlas,

Henri Zlsly I/Urdre. Naturel, ntimeru tinico, Pans, uoviembre de 19U5, p. 3 (notas de Henry Zisly y traduccion de Llavors d'Anarquia)

EL NOMADfSMO

Dos articulos han aparecido en Le Libenaire: uno de Maurice G illcs, «El retorno a la Tierra», el otro de Fleur-de-gale, ~~H .. efiexiones mordaces»,

Me adhiero inmcdiatamcnte y en todos los puntas 41 articulo «Corrientes y Corredores» y estoy pcrsuadido de y_ue en cfccto, ac-

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tuando segun nuestro pensar individualista y asociando nuestros csIuerzos 10 ma~ Ir ecucutcmente posiblc, podr ernos cncontrar un medio de crear una organizacion de propaganda anarq uista.

Pew soy partidario de no rcchazar n inguna forma de accion individual, a11 n mas q uerna un misrno individuo capaz de poder estar eftcazrncnte en todos los milieux.

No quiero que cl individuo se confine en tal 0 curd propaganda. no querrfu exclusivlsrnos del pensamicnto 0 del act war, pues los exclusivismcs son i ncompletos,

E" ncccsario, en rn] opinion, reulizar e1 hombre complete y normal que resumiria en el el mayor n tirncro de ideas justas y sella apto para curnplir ~I mayor numero de accioncs utiles,

En este tema, vuelvn al articulo de Gilles y creo que comcte un error en csrc sentido cuando todavia i ncurrc en excluslvisrnos,

No dcseo crear antes carnpesinos que ci udadanos, Deplore que Ius hombres no pucdan g07.aI' de la vida tranquila de los campos y de la actividad fe bril de las ciudades,

Por los misrnos mob vos, encontrarta insuficicnrc cl milieu fibre donde estuviera admitido y_ ue sus miembros estcn pcrpetuarncnte consagrados a la acl ividad en el mismo milieu; y 13 escuela libcrtaria donde sus alumnos no en ticndan j amas orra cosa que los mismos profesores, Y he aq uf porquc II uisiera que se multiplicasen los milieux iibres a fin de que los miembros jovenes de estas colonias pudicscn frecuentemcnte cambiar sus forrnas de actividad. a fin de que estos nifios pudiesen a la vel de engrandccer el ctrculo de sus afcctos engrandecer el de, sus conocimientos,

He aquf porque aun no quisiera que se entretuvicran en evolucionar en eI scrio de estos milieux «buenos» a Jin de que aprendan cl «rn al», que pruehen la necesidad de dcstruir. sin duda, el seno rnismo de la sociedad podrida dondc vcgctamos,

Y es pOT e110 que grito: i el scdcntarismo CS eI en emigo! Porque q uisiera vel' alzarse (1 numcrosos hombres de 10 .. que sicmpre van crecierido, de los mas jcvcncs, ver el cfrculo de sus pcregrinacioncs a travcs del m u udo, las cuales lcs pcrmitirfa n conocer las campifias, las ciudadcs, las provincias, las naciones, por tuua la Tierra, JO'i lugares de planicie, de montana, las. rcgiones boscosas, 1a1'> estepas y los

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1 'Jru stcr: cl que rnonopolixa ell un lrus l.

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desiertos, los rio'S y los mares. los puertos y las minas: el anglcsajon, cl la tin, el esla yo) el yanqui, el rnanchu, el japones, cl Iucguino, y cl paragon; e I mandarin y cl culf, C] truster' y el cowboy, el mujik y e 1 gl'fJ tl duquc, cl cmpcrador y cl diputado, el campesino y el obrero, el funcionario, e] viajante de comercio, el notari 0 y el pcdagogo; Ia tao bema y el usur ero, el guardabosques y el policla de las. brigadas, d cazador turtivo, el contrabandista y el apache.

Quisiera VeT alzarse a estes hombres que pOl' cl nornadismo tcndcrfan a la omnipotencia per la orunisclcncla.

Los veis a estos 110 rnbres a la Vet; de pcnsamicnto y accion, estes crrantcs sin fuego ni lugar, deshoj undo cada dfa una pagina nueva del libro mas grande que existe, e] mas complete, el mas exacto, e 1 gran libra de 1(1 naturalcza: estes nomadas tenieudo por gabinete de estudios y 1.'1 boratorio el mundu cntcro, estes anonimos, en ninguua parte caralogados; estos sin familia, estos sin patria que no quicrcn mas que intcnsificar su arnor por desplazarse mas tiempo desconocicndo lcyes y Ironteras; estes poliglotas entendidos en gran nnmcro de. lcnguas, y propagadores de esta lengua de arnor y fraternidad qu~ los hombres empiezan a llarnar la lcngua universal, el esperanto: estos medicos. estos cirujanos, estes sabins q lie quieten curar Ia humanidad del cancer Autoridad que fa devora, que conoccn bien € I mal que han estudiado de cerca y las arrnas 4Ut es necesario cmplcar para dcstruirlo: esto .. proteos, en fin, estos insaciables, siem pre en codas partes y en ninguna,

l.Cl'cCis, carnaradas, que delante de estos hombres «solos», estes hombres «Iuertex», la Socicdad actual puede manteuerse mucho ticmpo en pie?

E~ necesario acruar qucricndo que ahnru estns hom brcs sc alccn, y se alzaran.

Balsamo Le Libertaire, n." 33, del 1 0 al 23 de junio de "1907 (reproducido de Communautes.i.s, (Ois)Continuite, septiembre de 2mn. pro XK·8Y)

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DECLARAMOS

Declaramos que La Vie Nuturelle abarca, como manifestaclones anticientificas. el vegctarianismo, el naturismo Iibertario y el salvajismo en sus diversas form as, sin detcncrse en vulgarizar mas que uno solo de CSLos movimtentos. No caernos ell 10 absolute ni en el purl Lauismo, serta contrario a nuestro .. scntimientos antirreligiosos, y no estableccrcrnos sobre los idolos caidos un nuevo dogma naturien.

[Abajo la diosa Naturaleza!

;

La Vie Naturalle '

La Vie Naturelie, U,D 2,jlJlio-agosln de 1908 (reproducido de NClfuriens".,. (Dis)Continuit6, septicmbre de 2.003, p. 104)

EL HOMBRE Y LOS AN IMALES

~La asuciacion anarquista p ucde tener PQr base la escla vitud?

(,La abolicion de la escla vit ud humana no tieue como consecuencia reforzar, comp 1 erar, intensificar 1a esclavitud del animal?

Hoy en diet eI hombre 110 sabrfa vivir sin el concurso de los anirnales, EI caballo cs util para Ia traccion concnrrenterncnte con el buey, los des «dan» tarnbicn su came. no sc sabrla pasar siu leche, hucvos, pescado ...

Los carretcros, los boyeros, los agricultores, los pescadores, igual que los consumidorcs tie los productos y los beneficiaries de la explotacion de los, animates ticnen gencralmente una sucrte poco envidiahle: la mayorfa sufre,

iY que decir de los animates! ;,Hay peor fortuna qu~ la del caballo

o bucy de trabajo?

Que pcnsarfa c1 caballo del cochero, si leyera: «scan buenos con los animates». Pensarfa, sin duda, que cl hombre es un animal con buenos scnrimicntos, pew que su vida no le permitc su aplicacion. Pensarfa quizas que somes brornistas, burlones, a la ""~7. que uno;'> farsautes, pues cl sabe cuan larga es lin" jornada, el que sufrc cl marti-

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rio desdc cl lib en q lIC lc arrcbataron de 1.'1 p<l mpa, de la pradera, panl agonizar sohre el adcq uinado de una gran ciudad; que brado, molido, rotc, cada dta ha de COlTC!I mas y mas, de rnancra que cl agotarnicnto, el desgaste prorlucido pOT la futiga consiante huce que su vida se yea acortada a Ia mitad, i Ved en que estado quedan 105 rniembros de los animate .. nsados para el trabajol

Que suplicio, que aplastante fatiga, que sohreesfuerzn es ncccsario que sufra un scr para que sus dlas sea n reducidos ,1 1 a mitad, para gue un adultc este tun agotado como un anciano.

[Los miembros de los animates rcrorcidos, dcforrnados par el trabajo, ucusan un sulrimiento que no ticnc igual mas que en el del tuIlido por el reumatismo 1

El caballo es la mas noble conquista del hombre. i dcsdicha para e 1 conq uistadol

Y el hombre todavfa habla de humanidad, de herrnanos inferiores, i\1enudClS crapulas, los. hombres! lHay algun animal que sicmbrc tanto dolor como cl hombre'!

Los animalcs carnivores accehan sus PICS<lS, las pcrsigucn y las matan inmediatarnente. El hornhre h a cr eudo 1<1 esclavi Lull. la explotacion.

Que Iuentc de sufrimicnto sed a bolida cl dfa que la hurnanidad dcsaparczca. La mucrtc de un hombre cs un bien para la animalidad, EI indi v iduo superior es aquel que, para su vida, no ride hi menor cantidad de sutrimiento. Es pues superior aquel que dernanda de la animalid ad cl menor concurso 0 un concurso cad a vcz mcnor.

Peru vuy ~l det enerrne en este tema, me aparto tanto de la opinirm corricntc que tcrno dcsvariar, sin embargo. piCIlSO cstar en 10 cicrto, Pero la certeza que en treveo e~ diferente que la que reconoce la rnayorta. Se tie n e el di nero ncccsario, se siente una ncccsidad y sc utilizan los animalcs, se lcs cxplota, sc lcs rortura, sc pcrpcnia S11 cselavitud y la J(; uno mismo.

Si, lei esclu vitud del hombre proviene de S Ll necesidad de explotar a los animales para tener lee he, carne, huevos, trabajo ... 0 uran le miles de .. ig1m., el hom bre no ha consumido lu leche de los animales, el .1 ni rn '-11 que no esta dornesticado no lorna leche mas que. durante la lacrancla, cuando cs pcqucfio y en la cautid ad justa y ncccsarla, Ha sido solo pOT medic de una lenta evo lucien, como consecuencia de una prcparacion buscada que c1 hombre ha logrado haccr de la vaca

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y de la cabra verdadcras fabricas de lcchc, El mismo hombre solo debe consumir leche mieruras su dcnticiori no esta suficientemcntc completada para consumi r materia solida: es una verd a dera abcrracion que el hombre ienicndo dientes consume Ieche: adernas mas de la mitad de ia humanidad no consume lacticos y es tan vignrnsa como Ia otra mitad,

i. Cuantos milloncs de hombres vi vcn perfectamcnte sin consumir carne? iTenemos canines! Y cl chimpancc tarnbien ... [entonccs?

Tam bien ha side por sclcccion, por sobren utricion, por proteccion, que hernus llcvado ul pollo y al pato a poner cnorrnernente; yes lambien porquc aplicamos un sistema para impedirles cmpollar -otro ruarririo-> que ricncn esta necesidad. Fuera del regimen civilizado cl hombre solo tenia raramcnte la oportunidad de consumir huevos, era puramcntc accidental, purq ue los pAjaru~ salvaj es ponen poco, y em piezan cnscguida a empollar; adernas los animales cran relativamen tc poco numerosos antes de que 108 hombres los domesticascn.

Pocos cstragos puede hacer en un radio de algunos kilometres una pa rc] a de earn rvoros, ligres, leones, lobos 0 tejones ... Palscs como Australia estaban recorridos por algunos rnillares de farnclicos, antes de bl llcgada de los blances: si hubiesen tenido carne en masa ha-: br ian sido numcrosos, mientras que hoy, Australia se puebla y ~X~: porta mon tel nas de carne -y sus habitantes no gozan prccisamen te de Ielicidad por ello-, • Que mas dal

El automovilismo vienc afortunadamente en :-;OCOlTO de In animalidad, suprim iendo la demunda de trabajo, y tam bien mi desarrollo, mi desarrollo mental, que hace que me sirva de los animalcs solo en la medida en que no pucdo cvitarlo, porq U~ comprendo su sufrirniento, porque busco darlcs en la medida de 10 posiblc bienestar, cs decir, libertad, cspacio, un buen alimcnto, cuidados y UI1 poco de trabajo, porquc 10<.10 10 que esta vivo consrltuye mi familia, porque soy feliz cuando un insensible muerc, Dcseo un poco de liberacion para mis viejos compadres 105 animate .. ; despucs de to do, cl sufrimiento . animal csra en relacion directa can cl nurnero de los hombres.

Mi guiu, con rcspccto a los animales, es ta n Iirrnc que se correspondc exact.'! mente: it la gul."l de mi personalidad, Que sc calcule el coste de las calurias producidas pm el alimcnto vegetal y pur el alimen to ca rnfvoro, y se vera que Ia felicidad de I hombre depende de la del animal.

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Y ademas cuanto espacio ocupan las pradcras, los cultivos cspcdales para los anirn files: la mitad de esta ill mensidad podr ia ~er repoblada. ;Los bosqucs! Riqueza y regimen normal de las aguas asegllrad<l1'i, he aq ul alguna cosa interesante para la humanidad.

IHas de pensar en esto: en cutin Lo has de tra bajar pant pudcr SCIvirtc un bi stec, lech e, unos huevos, pagarte un coche'

Si comprendes, St ere .. mas cultivado, tus hijos no seran en el futuro carne de presidio y coustruiras tu cabana al borde: de un bosq U(;, p~TO ... adcmas csta tu cornpa ncra, joh, tu compariera ... ~ Entunces los animates sufrcn por la cornpancra y la bcstialidad del hombre.

G.8lrtaud Ll1 Vie AnnrcMsr.e. n." Hl, 1 de enero de lY14 (reproducido de Naturiens.. .. (Dis)Continliite, septiembre de 2003, pp, 180-182; traduccion de R. R)

REGENERACION HUMANA, CI ENTiFICA Y RACIONAL

La humanldod no llega a marcher recta mas que despues de heber andado bajo hulas IdS [ormas o blicua mente.

Herbert Sp en cer

A f tl de expl icar los tcnomcnos de la naturalcza que percibio de una mancra mas 0 menos exacta, el hombre concihio una teorfa de ordcn biokigico y aplico sus principios a su propia espccic,

La decrepitud de formas de la fisio logta del hombre y de su psfq uico, e l ahondamiento de su vitalidad ante la potente bacteria. pru~ban de mancra fchacicntc que las lcyes imaginadas pm ellos para regir su existencia estan envue ltas de en-ores fun damentalcs,

Hahiendo hondamen te pil decide yo mismo de estc cstado de cosas: he interrogado durante varies anos, y bajo difcrcntes dimas, impcriosarncntc la naturalcza, y he obscrvado metodicamente sus extrafius manifestaeiones: este trabajo rnetodico me ha perrnitido cons-

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truir un plan biologico aplicable al hombre, no siendo cstc plan en el fondo mas que el calco del que dirigc de rnancra imperiosa BI reino anima 1, Es, pucs, bastante logico que Cl pucd a convenir al hombre, y esta 31 menus en sus. grandcs lfneas en con tradicciori formal con cl anterior.

Habicndo aplicado una parte de estas nuevas teonas conmigo mismo en condiciones particularmcnte deficieutes y habiendo obtenido -a pesar de csa gran desventaja-> resultados asombrosos, susce 11 t ib Ie s de dar a Ia ci e n cia human a las mas gr(l n deli cs pc r anzas, vcngo a llamar la atcncion sobre estas ideas personates y sobre los resultados extraordinarios y. ue ellas me han pcrrnitido alcanzar: rej uvenecimicnto considerable, en e 1 scntido cxaclo de la palabra; un verdadero retorno cronologico, una revitalizaciun caractcrlstica, que hizo dcsaparecer una serie de marcos patol6gicos de los mas. series,

Todo esto fue conseguido <I peS(lr de una pcsada herencia, de un pusado patologico grave. mareos dispcpticos, linfaticos nerviosos y pulmouares importantcs, dCSPllCS de Una estancia en cl cjcrcito durante dos arios de guerra, de una grave herida en el bajovientre recibida ante Verdun en 1916, que me valio pasar 18 moses en los hospitales militates y rccibir cl 65 % de la pension,

Si no se qui ere considerar m,ls gue el rcjuvcnccimiento, hay que udrnitir que he alcanzado a este respecto lo que ni Dastre, ni Luinton, III Metchnikoff, ni Voronoff han podido obtener con medics complicades 0 violentos, 10 que nadic en cl rnundo nabla logrado antes ni de una ni de otra forma. Y, sin embargo, csto 10 pude hacer de la mao nera mas simple: fue el resultado rna tematico dc un csfuerzo met6- dice, fumiamentado cn cl dom inio de 1.'1 logica: estes resultados estan hoy a merced del que q uiera seguir con cuidado mis consej os particulares y generales,

He aq uf, pucs, hechos indiscutiblcs: he aq uf resultados de Ia aplicacion parcial y deficiente de tcorias cicntlficas altamente revolucionarias, pew construidas sobrc el metod» cientffico y la pura logiC{); sl cs admitida su autenticidad, debe provocar un vivo asornbro c inspirar LIn serio cxarncn, puesto que he alcanzado el progreso humano en !;U~ obras mas vivas, sentando 1m; bases de una hurnanidad normal susceptible de vivir sana y feliz, aportando la prueba teo rica y pnictica de que nuestra cicncia marcha por un camino equivocado y que basta bien poca CO~a para conducirla a las vias norrnalcs.

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Una serie de fo tograffas U n icas, varios documcnros y mi persona consti tuycn In prueba indiscutiblc de 10 que an ticipo.

Ante'S de seguir adelanto, tcngo a bien especificar que no vendo ninguna reccta ni producto particular; he invertido mi encrgla y voluntad en la practica del metoda precise y de la logica para cl triunfo de 1.'1 verdad cientflica y del progreso humane, sicndo esta la unica razon que me hace obrar, y por la cual me he entrcgado a gastar mis tuerzas con cntusiasrno y sin ninguna animo lucrative.

Vearnos ahora 1as teo ria'}. De forma bastante breve han sido resumidas en una obra titulada La caida de lu Humanidad. No St: puedeu j uzgar cicn siglm de ci vilizacion ni centcnarcs de afios de errorcs cieritfficos en un volumen. Con mayor razun se me cxcusara si no puedo exiendcrmc aqui, J~ la forma que uno desearia. a pcsar de: la buena acogida -de la cual estoy sumamente agradecido->- que se me hace en es!a publicacion,

Las linea .. generales de la biologia claslca csrau sobre todo constituidas por lcyes, q ue tienen por rasgos generales 1.'1 adaptacion al medic de la materia organica del mismo, 1.'1 conservacion de cstc, su rcproduccion y su eventual cvolucion. Pur ahora 110 quiero ocuparme mas que, de este medic, y establczco una nueva rama: Ia rcla tiva al estudi () general y particular de los instinros, hacierido de ellos el eje de la historia de la vida de los seres, como la palcontolcgia y la erubriologla sc rcmiren ala historia de los rnisrnos. Yo propondria la palabra instintologla para designar csta nueva ciencia.

En 10 concemicntc al medic, eI hombre se ha clcvado a tal al LUr<I, que no ha observado que la mayor parte de sus aClOS rcfinado .. tenian por objeto reformar eJ medic natural inmernorial, del cual han salido todos los seres y del cual sacan las materias ind ispensables para su co 11 servacion: De estc mcdio natural ~I ha heche, para los animales y para sus scm ejantes, lin medic absolutarnente artificial, extrabiologico, anorma 1. Se ha obligado a procurarsc los. principules clcrncn tos en una Iuentc nntinatural, habiendo perdido su caracter vital; de esta forma ha sumcrgido su especie en una fasc de dcgcneracion sin parangon en el reino animal independien Le, degeneracion y_ue va accntuan dose y que nos prccipita hacia lin fin relauvamcnrc corte e irievi table.

Resume 10 preccdcntc por la siguiente ley; cl mcdio natural es el conjunro de elementos y [actorcs tcrrcstres 0 extruterrestres, no haw

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biendo sufrido dirccta ni indirectamente ninguna rnodlncacion 0 a 1- teraciou artificial de origcn humane.

En consecuencia, el fuego --de origcn hurnano-> BS un factor anitidal. y los al imcntos cocidos 10 son mas aCID; la coccion alirnenticia es un proceso recien Le, totalmcntc desconocido en todos los perioUOS biologicos del pasado, por 10 q ue no perruite ninguna ada pta cion normal al mcdio, y degenera vi vamen te 105 animales 4 ue a ella rccurrcn mas {} rnenos voluntariamente.

Rcspecto al iustinto, pungo estc principle fundamental. que refleja de manera Ifmpida el codigo vital de rodos los animales, desde cl mas pequeno a] mas grande, desde el m tis intcligente hasta cl mas estupido, y que dirigc hasta el reino vegetal.

El instinto es. 1(1 fuerza hcreditari a que dicta imperiosamerue a todo 10 y. ue ani mil la vida sobre la Tierra, 1<1 natura lcza precis a del movimiento que debe ser ejecutado automaticarneutc, [una de todo razonarn iento, pcrrnitieudo sacar la mayor vcntaja de] medio n atural, de adaptarse instan tanearncntc, de mantener una vitalidad ideal, una reproduccion perfecta y una evolucion raclonal,

Esta Icy indica, sobre todo, cl habitat, la manu tcncion, el sueuo y la reproduccion: se aplica sin excepcion a todo el reino anima] incluida la especie humana; cs ella precisarncntc quien perm ite a los animales mas estupidos vivir en perfecto equilibrio, sin tcner que recurrir a calculos cornplejos para saber cuantos grarnos de tal 0 cual prcducto 'j de b~11 ingerir, ell an Las horas dcben dorrnir ni que prccauciones deben tamar para evita r tal 0 cual enferruedad.

Estu ley no ticnc valor m::is. que en presencia de un medic integramente natural; ante un medic 0 elementos ani ficialcs, el instinto se dcsvia, se desoricnta, se h undc, Es por est a razon que sc ven an imales saivajes volvcrse alcoholicos pur in Le .. rnedio del hombre: que insectos, pajaros o peces SOC prccipiian, a riesgo de matarse 0 qucrnarse, hacia In luz (Iarnparas, Iaros, etc.), y a gran cantidad de animules de todas las cspecies ingerir sin titubeo alguno alimentos 0 productus quimicos de cociuas 0 laboratories del hombre, a ricsgo de morir alguna~ veCC5 instantanea men I c.

E~ un vcrdadero suicidio inconscientc que In nuturalcza tan pertecta deja que se rcalicc, y para este Icnto suicidio tienc recursos ta espccic hurnana,

El hombre 5C ha puesro delibcradamcnte tuera de las leyes dc la

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naturaleza: LO, desnaturalizando su medic y los elementos de conscrvacion que de d obtierie, desvitalizandolos Y urtificializandolos; 2.'=', por no dade importancia alguna a los ins linlos mas prceiosos y elernentales, poniendo en marcha asf un ciclo antibiologico de los mas graves,

He aquf la cxplicacion de nuestro hundi miento vital, morfologico. fisiologico y psicologico; he aquf la fuente de la inveroslrnil debilidad hurnana ante el microscopico microbic y cl porque la existencia pmmedia humana queda reducida a la cuarta 0 a la quinta parte de 10 que dcbiera ser; y por que, por no citar mas que hcchos recientes, la ultima monsrruosa guerra surnio a millones de hombres en la muerte y el dolor: y la ultima epidcm ia gripal costo mas de 20.CXlO.OOO de vidas humanus; a~i como la peste pulmouar, 0 probablcrnente otra epidemia desconocida, terrninara aniquilando la hurnanidad cntera.

En tales condiciones, l,que se puede esperar de la herencia y la evolucion antropologica? Un desastre fatal.

Es 10 y'Lle los hechcs, las estadisticas y la his-tori a de la civi lizacicn dernuestran. La hembra hurnana Hega a rccurrir en su dcgcncracion a la mon:struosidad de pcdir leche (1 una especie animal extrafia, Por otra parte, la mujer no sabe elevar racionalmente, fuer a de todo consejo, la prcgenitura sicmprc tarada que ella 11 fl puesto pen osamen te en el mundo con rccursos cxtranos, La bclleza ideal de I a especie, los seres perfectos dutado« de altas cualidades moralcs, no cxisteu practicamente, El hombre contemporaneo es mas bien lin ser profundamente desvirtuado, v su organizaci6n social «civilizada» una cosa bastautc deplorable, El solo cs cl que sc ha salido de la gran corriente vi tal universal; el :se ha rc belado contra las lcycs naturales un l vcrsalcs: lSI es tam bien e! unico de los animales independientes q uc conocc una vitalid Ad genera 1 tan decatda.

Con un pesirnisrno violento y con un profundo dolor, examine la humanidad presentc: peru posen una vision clara del prcgrarna de la regeneracidn r.ipida de n uestra especie, y en treveo para aq uellcs que tendran la dicha de escapar a las numer osas catastrofes que se avccinan 0 que haran 10 ncccsario para no contagiarse, una vida extraordinariarnente bclla y Iacil, cnvolvicndo 0'11 hombre ~n una csfcra ideal, haciendole poseer, gracia.<; a 1m rnedios cienuficos e industriales 4 ue tiene a su alcance, 10 que todas las religiones prometen a los. hombres ansiosos dcspucs de su mucrtc.: cl -paraiso», pcro con In di-

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Icrencia de que este sera terrestre y a hi enrera disposicion de todos,

Para abrcviar csta disertacion y no exarninar mas que SU punto capital, que cs la region y la nlimcntaclon, ~,Cll al es, pues, el clima y la categoria de alimentos naturales, provinicndo de un medic normal, que han de permitir al hombre rcspctar las reyes biologicas, conoccr una enorme vital idad, rcproducirse y evolucionar de manera norma I, suprimiendo la ma)'or parte de trabajo cstupldo y a rnenudo imitil, al cual se esclaviza, y perrnitir cl cstablecimiento de una organizacion SOdHI perfccta, dando satisfuccion a todos los deseos a los que la humanidad aspira desde que la civilizacion humana existc? Clima semitropical de un a parte y frutos crudes de otra.

N uestra fisiologia y el estudio de 10 que nos queda de instintos norrnales prucban cnterameute e .. tas afirmacioncs: sin embargo, rea sulta necesario insistir sobre este heche, que los frutos q uc convicncu al hombre han de ser pcrfcctarnente maduros, altamcntc hidrocarbonados, y no como la mayor parte de esos trutos dcplorahles, acidos y verdes, que sc cncucntran en el comercio, Solarnente estos productos daran a las ~e1 ulas de 11 uestras difcrentes visceras, a nucsrros tcjidos, al plasma sangufneo y linfatico las sales minerales preciosas y los elementos vitalcs sin los cuales no hay vida normal posible.

En lugar de cstos mincrales e .. peciales que las cclulas esperan con verdadera ansiedad, el hombre introduce en su alimen tacion una scric de productos artificiales que desvian los instintos de las celulas, obligjndolW!i a sacar 11(1 rtido de una situaeiiin para la cual no han sido jamas creadas, Fstas cclulas sc las arreglan de la mejor manera que pucden; pcro finalmerue, agotadas, cedcn ante la bacteria 0 ante la mucrte 0, ell ultima instancia, evolucionan siernpre en sentido degenerative,

Resulra evidcntc, pucs, que lOUD cuanto sc ha cscrito sobre If! cuestion de calorias, albuminas, de cuerpos grusos y de sales minerules ha sido erroneo, par cl heche de no haber tcnido en cuenta eI instinto, l., Que Ie intcresa <.11 tigre cautivo todos los. calculos humanos relativos a su pretendida racion azoada, u al numero de calonas y_ ue de be ingerir, si lodo eso sc 10 presentun en forma de avena cocida 0 arcnque sal ado?

El hombre para redo 10 conceruicntc a la a1 humin .. , cuerpos. grasm. y sales mincrales al imenticias no precisa mas que interrugar al iustinto: 61 le contestarri claramenie 4. ue todas csras sustancias, bajo la forma que son prcscntadas, son de absolute inuti lidad, porq Ue

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como frugivoro nada de todo eso Ie piden sus instintos. Todos los Irugfvoros de la creacion Io dcmu cstrau sobradamen Le, a pesar de las mas hahiles h ipotcsis, La cclula antropologica, para su desarrollo, no tienc ncccsidad mas que de azucar y sales rnincralcs rigurosamente i ntactas que sc encuentran en los frutos suculentos 0 en ciertos vegetales. Ningiln razonarniento, basado en las vitarninas, Jus enferrnedades por carencia. simbioticas, imaginaries, no explicara mas claramen te esta vcrdad que toda la creucion pone en practica dcsdc que 1."1 vi da cxistc sobrc hi Tierra.

Es, pues.la aplicucion de una parte de los principios que preconizo 10 que me ha perruitido realizar el sueno mas atrevi do que anhclan CDn ansiedad tantos ccrcbros desde hace infinidad de siglos: rcjuvcnecer 0, mej or, envejecer con extrema lenti tud ...

E] porvenir de la humanidad y el progreso d cpcndcn incontestablcmcnte de dos cosas fundamentales: frutos y sol.

A lu~ 4 ue les interese ra 1 prograrna, cspcro que me ayude n a realizarlo,

Maurice Ph usl s Helios, n.? 60. mayo lit: 1921. Valencia, pp. 112-11 fl (traduccion JI; M. Talens)

A LOS NATURISTAS DE TODOS LOS PAjSES

A fin de que nuestros esfucrzos no sean nulos y que nuestros trabajos engendren cosas duraderas, serfa util crear una Iiga, UIl organismn, una rclacion 0 mas bien una union entre todos los partidarios de la higiene, de la helleza, de 1.'1 salud y de la libertad en la naturaleza.

Por consiguicntc, scrfa ya tiempo de exarninar los rnedios para crear este organismo que Se llamaria Sociedad. Fcdcracion 0 Unirin, segiin los dcscos cxpresados en una reunion 0 congrcso COn vocado a continuacion de Ius trabajos preparatorios cjccutados,

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Fsta organizacion debiera agrupar nacional e internacionalrnente todos los vegetarianos, naturi stas, vcgctalianos, frutarianos, neona- 1 uris l CIS, nat uristas de to d as J as escu e las.

Seria, a mi [uicio, cl mcjor medio de unir a todos los partidarios de la vida sana, hermosa. libre y logica.

Seria titil que se creara dcsdc ahora una cornision encargada de bcsquejar las bases del movirniento y examinar las rcallzaciones inmediatas de liberaci6n hum ana y defcnsa de las leyes naturales.

La idea esui lanzada; que todos a los que les inierese esta inicia(iva 10 escriban y se 10 envfcn a HENRY LEFEVRE, Chatillon sur Thonet pres Parthcnay (Deux-Sevr es), FRANCIA, a fin de que 10 mas pronto pcsiblc sc pucda Iorrnar un cornite de Iundacion y organizacion,

EI rcsultado de los. tra bajos de claboracion sera publicado para conocimiento de nucstros amigos en un bolctfn ancxo, hasta nuevo aviso, a 1 N:EO·NATURIEN. Bste sera el boletfn de la organizaclou que sc llamara rna'> tarde Fedcracion 0 Sociedad Naturocratica, Nat uriana.Partidarios de la vida sencilla 0 natural.. [que so yo t

Sera rnision de la reunion pre paratoria 0 congrcso let de tijar nom bre, domicilio, oficinas y medias. de acclon,

Hen ry Le Fevre Naturismo, n." 25. Barcelona. abril de 1922. pp.124-125 (tTiiduccion de A. N,)

VEGETAUSMO

Deseando cncontrar unos arnigos a quicncs no vela desdc mueho tiempo ha, las. lcycs de la telepatla ccndujerunrne al Foyer Vegetalien L precisurnente en uno de eS10~ rnomentos tragicos de mi vida, hura de ella unos sictc meses, y allf los halle.

1 L05 tcrmi n os r ranccscs COIl~t~ R CD mo tales en ~ 1 original. En csrc ~./I so «Foyer» ~e puede cntc rider como Centre Social,

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Desde aquel db lui asid L!O del Foyer. Cuando uno llega all f pm prirnera vez, q ueda admirudo de lodo 10 que le rodea, prccisamcntc porque acostumbrados a las complicacioncs, nos cxtrafian las (,;OSO:I<,; facilcs y scncillas.

En largas mesas reponen sus tuerzas, con un buen apetito, unos doce 0 catorce individuos de ambos sexes y de difcrcntcs parses de Europa y America en particular; la divcrsidad de las lcnguas haec que muchas de las vcces recurran al idioma auxi liar Esperanto, Iaeilitundo asf la cornprension entre sf, a la pal' que es como un Iazo fraternal que los nne, haciendo que una vcrdadcra fratcrnidad cxista cntrctodos...

De todos aqucllos seres de direrentes parses, hay que ariadir las diferentcs cscuclas filosoficas a que pcrtcnecen muchos de ellos, Sodalistas, sin d ical is ta S, a n a rq U i stas-com un is tas, i ndi vi dual is las ecleeticos y los hay crist janos y aun patriotas,

Durante las cornidas, las discusioncs soc entablan, defendiendo cada uno sus concepciones [ilosoficas, pem las discusiones se desarroHan en media de una herrn a ndad si n igual. Nunca .. e oyen griterlos esientoreos y acalorantes, sino arable y rcposadamcntc cada uno rrata de convencer a su adversario, lIegando las discusiones <I reves lir caractcrcs de controvcrsia que los dernris escuch an religiosarnente.

Adcrnas de cstas discusioncs q lIC por scr cspontancas no dcjan dc tener 811 grande y titil interes, hay que anadir las conferencias que periodicarnente se organizan a cargo de hombres conocidos en el mUTIdo de las letras y la cienci a medica. A 111 se oye a Delorme, con sus curses de literatura y lecturas comeutadas: a Charlotte Dabi, defendicndo los dcrcchos de Ia mujcr. la voz aposrolica de Han Ryner se ha heche tambieri aplaudir en la sala de conterencias, y asi los doctores Lcgracis, Jaworsky y otros: Lamastine, que cada jueves da sus cursos, de nnatnrnia cornparada: Sofia Zai kowska y V. Laurent, con sus intcrcsantcs contcrcncias de quirnica.

Lecciones de gimnasia a cargo de experimentados profesores. CurS0:5 gratuitos de Esperanto e Ida. De vez en cuando selectus conciertos son organizados, y_ LIe llenan pur complete el local, a'll cornu por las conferencias de cultura iutelectual y ftsica.

l,C6mo, pOT que y quien fundo Le "oyer Ve8italien'~ Fl camarada Butaud, vcgeta 1 iano desde hace 12 anos, joven a pesa r de sus 56 anos,

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abrigaba la idea desde hacia mucho tiernpo de Ia creacion en Paris de un resta urant vegetal i ano. Primerameute la Ialta de mcdios econorniccs era un obstaculo scrio paras la rcalizacion del proyecto. Debido a una herencia, tuc vcncida la primera dificultad:

Durante el pasado invlerno, le noyan de vegetalianos 8C reunia en cl taller del pintor Lontreuil, artista de mer-ito y vegetaliano, organizando en su taller las comldas en corrnin. AUf Butaud expuso el proyecto; cast todos se ricron de el: 110 as! Sella Zai kowska, en q uien encoutro una ayuda cficaz y decidida, La Maison Commune de fa rue Bretagne les servia a veces de tribuna, en donde expoman sus ideas y proyectos. Despucs de muchas reunioncs, de idas y venidas y trabajos multiples, cousiguieron LUl local en el mlmero 40 de Ja rue:

MaT his, q lle, a rre g 1 a d 0, pod ria se rvi r para el at re v l do proye c to.

Vencida esta segunda dificultad del local, algunos companeros albaniles, pinrorcs, carpinteros, elcctricistas, etc., ayudaron desinteresadamente a veneer la tercera, abriendo cl local al «publico» en el mes de agosio de 1923.

Precio unico, des frances Ia comida; ill establccer este precio hubo quien tilde de loco a Butaud. Para la comida no hay control ni Hmite. E1 «cliente» COOle de tcdo 10 que hay, a SU voluntad. El «menu» consisre en ensaladas compuestas por lcgurnbres de todas clases y difercntes legurnbres cocidas, a voces diversidad de pastas y arroz, pan integral y blanco y tarnbicn trigo molido.

Le Foyer q ueda a bicrto diu y noche y sc ha dado el caso de que alguna manana Buraud, al levautarsc, ha encontrado un plato sucio encima de una mesa, tj_l1e i ndicaba que alguien habia comido durante la neche, y al lado del plato hahfa los dos frances, el prccio establecido,

As! como no cxlsie con tro1 de ]0 consurnido, tarnpoco 10 existe del pago de 1 ... cornida.

COIl esas bases, que podriamos dccir organicas, se ahrio el Foyer, contando en sus principios con unos vein le comcnsales, pal'fI lucgo ir creciendo hasra llegar a los trcseientos que aetualmentc acuden diariarnente de todos los dlstri Los. de Paris.

l, Por que en plen ('I Parts, en donde el clima in tempcstivo y la cantidad cnorrne de encrgfas que consume la vi da agitada de la gran ciudad, la obra de Butaud ha sido coronada por el 6xILo? Porque Butaud ha pasado de I., propaganda teorica ala propaganda del heche. En los primeros scis rncses de su funcionarnicnto ha dejado un bene-

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ficin lfq u ido, co 11 tan do los benef ci os de: I a Bib 1 i oteca, de 7 J.KlU f ra ncos, Butaud, animado por cstc lisonjcro cxito, ha dejado a otros camaradas cl cuidado del Foyer.

Y con los sicte mil frances ha ido a otra region de Francia, a propagar por el heche como en Paris e] vegeL<i lisrno,

Albert DeJa ... iUe La Revista Bianca. n." lH, Cerdanyola (Barcelonaj.If de febrero de 1924, pp, 20-22 (solo se ha recogido la parte del aruculo dedica du al Foyer, a In que sc lc ha Ilr1adiLlo hi not,l)

HACIA EL ROBINSON ISMO

Todo set debe aplicarsc las prcscripcioncs de las lcycs naturales. Su csplritu debe dctcrminar las condiciones primordiales de la vida Llue SoC resumen en cstas: heber, comer y dormir. Cuando estan satistechas, s.e satisfaeen hi!'; otras necesidades, Y las necesida des secundarias suplementari as. intelectuales, rnorales, esteticas, etc" son mas hicites de satistaccr que las prirnordlalcs, puedc 0 bieuerlas «baru tus» y plcnamcn lc.

Simple mamrfero, yo pcrsigo pucs mi postulado que consiste esencialmente en heber agua y nutrirrne de las partes comestibles de los vegetate .. , tal y como la naturalcza me los proporciona. Gracias a las circunstancias.Io he conseguido plenarnente, no cuczo nada y 80i no tuviera el capricho de difund i r m is pensa rn icnrcs, tcndrfu 1 ... mas

bella vida del mundo: aquclla del tigre, de la mosca, de] rinoceronte _

Del herblvoro, del frugfvoro y del carnivore salvajc,

Yo he rcconqulstado mi au tononua.

Para Ia alimcntacion, 4 ue es una ccsa considerable de rui existencia, no Lengu ninguna necesidad de los orros hombres. Para cl rcsto, estoy a bligado a proccdcr a carnbios mediante d trucq Lie o cl dinero.

Oulsicra Que los hombres siguiesen el rnisrno camino que yo y y_ue aq ucllos que han seguido una evolucion parecida, de manera iridc . pendien le los unos de 10'; otros, confratcrn iza ndo cspiritualrncntc y

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en ocasioncs rna tcrialmcntc respecto las necesidudes secundarias, conservando SlJ libertad cornpleta, como la gacela en una bandada libertaria.

'lodos los esfuerzos de mi propaganda no tienden a otro objetivo que este que anuncio, S610 creo en el vcgctalisrno en cuanto conduce a los hombres al crud ivcgcta I isrno inicial, Las razus q LJe desde tiempm inmemorialcs practican cl vcgctarianismo -----(:omo 1 a de 1m hindues= no son casi en ningLin aspecto superiores a aquellas que son ornnivoras 0 a aqncllas que siendo omnlvoras no consumfan una gran [an tidad de carne hasta haec un siglo solamcnrc, Yo hablo en general. En fin. en todos los tiempos, en todas las razas SC han consumido fruros y Icgurnbrcs crudas y alirnentus a rnenudo a penas cocides S610 despues de una civilizacion muy reciente nos hernos eq uipado para coccr los allmcntos a fondo.

Estoy conlcnLu del rcsultado de nuestra propaga nda _ Pem no estare conten to mas 4 ue cuando existan grupos de crudlvoros, cuando d mamffcro viva su plena autonorula reconquistada, en la indcpcndencia rnamtfera. Lo que se desprcndcria de la vida, del cstudio de la crttlca de tales agrupaciones es inimaginable, pues todo mamHero tiene tiernpo de ocio en abundancia y puede usarlo para la creacion, la distruccion y la propagacion del peusamiento.

Desgraciadarnente, aparte de este diablo de Grand-lean -que el me pcrdone-> tan cambiante en sus' rnaneras de alimentacion, pues ticnc varias, no con07CO a casi nadie ligado a estas vias naturales,

Yo coucibo pucs agrupacioues de individuos que persigan la reaIizacion integral de su aulonomia mediante el retorno al crudivegetalismo a bsoluto, incluso pasando por e1 purgatorio del pan y de la pat ata cocida, parlicipando en la confeccion de la bascormesa 1_

~ () conciho la pnictica tiel vegetalismo COIl alimcntacion en parte cocida como una condicicn suficiente de liberacion.

Por otra parte, en mi caso, no sc trata -ell principio- de luchar contra uno rnismo, contra los otros 0 contra la sociedad, todo esto son negaciones y no se construye con negaciones Y La vida cs una construccion,

- . --- _. , .... _._._------------------,------:---,----------:----:------:----

1 L~ baseonncsa C~ una ~ nsa l.~(j~ de (:II atu .~~ LeL) cuyu princi pit} bill;i 00 ~ Iu vuriednu .. Ic

c.-.mrnm~lltcs: verdure: ... lcchugus, legurnbre» venles, frulos eincluso, ~4u~lh'~ ~illllilhKk~ J~ p~:~lhl~ ~ J~~umlJr~~ Cu~LJ~I~ Rim haul t cementa qu e e n T~ rre Ul)~ ree d i sponfa de mns de

(;i ncuenta vari edudes ,.~ .!l~t~k:; silveslrcs p<lt~ ~';1 basconucsa.

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Es en el sene: mismo de la madre donde persigo let Iormacion feliz del nino, hacicndo vivir a la madre una vida flsiol 6 gicarn en le normal. Lf'I madre debe, en la rnedida de 10 posi blc, vivir de alimcntos crudos, como 10 rcclarna ~11 aninialidad. Un :SlT norma 1 ignora la coccion aliruentaria, y cs en la norma donde dehemos cvoluci unar.

Fl vegetariano que 8()lo consuma exclusivarncntc lcgurnbres y vcrduras cocidas tcndrfa una dieta deplorable, aunque mas deplorable si lc afiade alirnen t05 animates COc1UOS.. Pero ante cl dcsarro llu evidcntc del vegetarianismo de extos ultimos a11a5-. nos vernos obligados a reccnoccr que la unica inveucion real sobrc vegetalisrno propagada hasta hoy en dia es la de Ia basconnesa. Suprimid la basconnesa y vcrcis que los vegctarlanos abandonaran, Y CQn motivo, cl vegetalismo. Y se venin obligados a buscar en otra parte que en los vcgcru les un apoyo no desvitalizado, no desorganizado qufmicamcntc y. sobre todo, Ifsicamente pOl" 1a coccion. A pesur del pcllgro de verienos que toda carne conticne y de su poco valor desdc lodos los puntos de vista, vereis <i los. deficientes vcgctari a nos volver a la a! i men lac.;i(m animal e incluso a la ca me cruda,

El vegetalisrno si n crudivegetalismo parcial 0 total cs una alimentacion ncfasta, toda cocclcn 10 e~ pur ella misma, iue vitablcmcnte, naturalrncntc; puedo decir que pucsto que el manutcro 110 e~ mils que cl resultado de la naturaleza q LIe durante nuestra cvolucion. desde la ameba hasta el hominido, no hu utilizado -induJahlcmente- lu coccion,

Somas c 1 product» de unas condiciones dadas, Cualquiera que sea nuestro intclecto, nuestra fatuidad, no podernos pretender, hoy dia, rnodificar unas cond iciones de vida impuestas y de las q uc sumo" la expr esion.

{,La cocci (m tiene como 0 bjetivo haccrnos difcrcntes a 10 que somos? No, no es esto. b simplcrncntc una pdclic..::u, un habito perc C~ anormal, falsea nucstras COll diciones de existencia,

En otros terrninos el pro blcma vi tal .. e resue l vc por la apJ icacion de procedimicntos naturales desconocid os por nosotros, sobrc ]05 que no tenernos ningun poder y que sufrimos i neluctablementc, Cambiar, por nuesira voluntad.la practica de la alime ntacitin cs una cuesiion problernatica, cs d cscmbocar, inevi tablcrncnte, no en un rccrudecimicnto de !a potencia vital. sino 1l13S bien Ialscar las. condiciones de vida, y el resultado es patcntc, A rtrtticos, tu bcrculosos, rClq ufticos,

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cancerosos, locos, neurasrcnicos de una parte, y de la otra miembros cornpctitivos, pi Jares de la suciedad capitalista donde todo ser huruano -sea cual sea- impone su voluntad sobrc los otros individuos por la iruermcdiaciou del dinero en tiernpo de paz; presidiarios condenados a trabajos Iorzados, funcionarios, explotados, explotadores, comcrciantcs, ladrones y vlctirnas de robes, mucrros de hambre y millonarios, intclcctua les parasites de los manualcs, campcsinos carceleros de la animalidad domcsticada 0 ciudadanos q ue cada dia degenerau. .. 'Iodos con la cabcza Hen a de filosotia, el corazon desbordante de a mOT, cada uno defendiendosc, imponicndo. rechazan do, rnandando, sufrieudo, He aquf a 10 q ue cstamos abocados, En POCflS palabras: al modificar las condiciones esenciales de] desarrollo de la vida, dismin uimus nuestro Ilorecimiento.

El bundidismo, la [erncidad, la prepoteucia del dinero no cs mas 4. ue un pf1liJo reflejo del bandidismo individual. Como ha escrito nuestro querido V fetor H t.1go, e l crimen no cs mas que cl rcsulrado de la ignorancia, Nuestro crimen colectivo -la sociedad adual- no es mas que el resultado de nucstra ignorancia ind ividual.

LTmflginemmlo, s610 irnuginemoslo, dcsgraciadamcntc: [TransIorrnernonos (ada uno de uosotros en crudivcgctariano, viviendo cada uno en su hucrto grande como un paiiuelo de bolsillo entre sus arboles, en sou cabana, su choza, en su gruta clara y scca, su cclula de cristal, culti vando y confcccionando personalmerite su hasconnesal i, Que queda entonces de la organizacion act ual?

(,De que moral. de que virtud tcndrfamos necesidad si tenemns ocio infinito? LA qui en podrfamos ofrecer nuestro superavit de productos, de actividad, de saher, de inteligencia, de amor en un mundo J~ gentes norrnalcs, de rices sobreabundanternente rices individualmente. tan ricos como nosorros?

Dcm(}~1 e a un r ehafio aquello que deuominamos riqueza. G Que quere is que haga con ella lin animal? [iQuc qucrcis que haga yo con ella, cl pucrco, la ccbra, HUi(lUJ, e I mono: ~

El mamifcro, scgun sus necesidades, su .. posibilidades, sus asp iraclones, pace, caza, hace expediciones.se dcsplaza para cucontrar comida, El mono juega, saquea, es iudolente ... -paz. pasto, quietamen ttl, palabras acaricladoras, cosas bcndiras=- juega con sus ';;:011- generes, con sus hijos; e l carnivore codicia y pcrsiguc a ~ u prcsa y apaciblcmcnrc la digicrc,

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Como cl mono, el bipedo humane come frula~, pem guarda algunas, facilita Ia vida a ciertcs vegetates y cocina su bascon nesa. H acen falta tan poc:m esf'uerzos ffsicos pan} favorecer el crccirnlcnto de los vegetates que co nsurne que. su ocio es grande y pucdc, por Iin.Jiberado de la PlCOCU pacion material. de la prcocupacion del preserue y del futuro, dejarse Ilevar pm la necesidad de I don de st, tan pujante en cada lin 0 de nosotros.

l ;vIc cquivoco?

Hayen mi cunicter mucho de impulsive que la edad no ha atcrnperado. Morire nino grande: cuaudo concibo 10 que q uier o realizar me vuclco a buscar los medics pam lograrlo, He tratado de vivir el cornunismo con los omnivores en Vaux, yen Pie Sainl Meur, otra colon ia comunista y cooperative donde los elementos vegetarianos estaba n rcprescntados, pew en Bascon, Sophia Zaikcwska y yo aplicamos cl vcgctalismo a partir de 1913. innovando con la hasconnesa: y, en fin. dcsdc mayo de 1923 funciona e! Foyer parisiuo,

Q uisiera ver ya misrno una agrupacion de fcroccs individualistas vivieudo s610 de alimentos crudes, Ciertas cuestiones xe plantean a mi csplritu inquicto, in vestlgador y fraternal. i. El crudivegeta lismo es la condicion normal de I hombre, cl marnlfcro de imaginacion rrnis [ecunda: la producci6n individual y la autonomfa econornica pueden suprirnir la competicicn: el individualismo de Robinson cs cl punto de partida del apoyo mutuo: 101 sirnpl icidad de 1.1 vida conduce a la Iclicidad, y la rnultiplicaciun del n urnero de robinsoncs y de grupos de robinsones faci [ita la i ridependenci a y los viajcs individuales?

Toda rcalizaclon ticnc sus desilusiones. Somos inca paces. de plantear un problema con todas sus variables, nuestras empresa~ se e~tancan en CHores, pcro finalmen te Baston es superior (l la Pic Saint Maur.q ue en tanto que dieta tenia alguna superioridad sobre Vaux, Un ornnfvoro transforrnandose en vegetariano. en vegctaliano y despues en crudi vegetaliano reencueritra como mfnimo en CUI..b estadio un poco de independencia, de sa 1 ud, de la q uictud natural normal, animal. salvaje, prim itiva ...

i.EI crudivegetaliano puedc vivir feliz en unas condiciones mas uaturales que las que la civilizacion nos. ofrece?

Yo crco que sf, para mf CS(O csta dam, Estey satisfecho con la cvolucien que he seguido. Si olros hi'pedm q uicrcn, como yo, jugar a Robinson, estoy presto a ayuda rles y .'l poncrlos en rclacion entre si.

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Bascon ha sido el semillcro del vcgctalismo; el Foyer de Paris perrni le conremplar como indi viduos de todas las profesiones, de todas 1 as confesioncs, sc henefici an de su practica. Y Niza ya 10 secunda por esta via. Las consccucioucs producto de la iniciativa de los crudivegetalinos pucdcn suponer una contribucion para las propuestas que persiguen soluciouar cl problema social.

(, EI robinsonismo cs una solucion fBliz? Con la Iuerza de la scgurldad, COil alegna, puedo decir que lo ita sido para mi. La naturalcza es nucslra madre, nuestra diosa; mis sufrimicntos no son otra cosu que los. residues de mi vida ffsica, intelectual y moral pasada. (,Oul resultara de las tentativas de agrupacion de los robinsones crudivegetatianos?

G. Butaud Le VCgeta/ieu. D.O 1. 1924 (rcproducido de Naturiens .... (Di~)Conlilluite, septiernbre de 2fJ03, pro 3"[4-:n 7 (traduccion y nota de R. R.)

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B IBLI OG RAFfA

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J osep Ma rta Rose 116

"t· LA VUELTA A LA HATURAlEZA

EI pensamteneu naturista hlspano (1890-2000): naturlsmo I i be rlall 0, t rofal ogi a, vegetarlsmo natuslsta, vegetarisnlo social), librecultura

La agncultura blologlca, 1<:1 lucha contra la vivisecclon, el vegetarlarusrno. el ideal de la .... ida en el cam po, I a m ed ic i na n atu rlsta, 1<3 I ucha con tra la contarn I nilcio n medioa rn Die ntal 0 ta ad u Ile rac;o n del 0 S a I i me ntos, cl placer del sol, el airs y el agua en el cuerpo desnuno, la oposlcron al cambio de horerlo, la cntica a 103 velocidac de le ..... Ida moderns, etc .• son p I a ntea rnie ntos co n rna s dec ie n ana s de a ntiguedad, 'Y en I a Pe ni IlSU I a Iberica a todo euo se Ie conocia per Naturlsmo. reacci6n a~ ~lrl(hJSlriausmo lnmoral- -.:l!;T 10 denorninaban-« que destrula ta Naturaleza y degranaba a la especre hurnana.

EI pensarnlento a f1losofia naturists con su objetivo de vuelta a Is Naturaleza, de respeto a sus leyes para alcanzar la armenia Interior y can el medic, se desarrolla en tode su complejidad "i en todo su esplendor soci at en la decada de los arios velnte y trelnta del siglo pasado. Naturistas I ibertarios, trotologos, vegetarlanos natunstas, dcsnudlstas "J vsgeta rianos soc iale s constituye 1"1 un movim i c n to n atu ri sta no axe n to de tenstones y pnlemicas, pero a su vet muy rico en oropuestas y can una amplia base social,

La aflnldad entre el retorno a la Naturaleza propugnaoo por el naturisrno y e I pro pugn ado ocr a Igu no s sectores del an arq IJ is m 0 I nenco ayud 0 a poslbllltar su expansion, aunque esta afinidad 110 nos debe lnducir a a soc i aei 0 ne s erroneas, EI a ba n i God e corrlentes que conf uyeron en e' pens nmiemo n atu ri sta his p a 1"10 va oesde el regen er acion ismo mora I lsta a la revolucion snclal.

Lejos de ser algo del pasedo, los ptantearnlentos naturlstas sigw!!Il siendo IJ!lEl nccesicao ineludible para culenes creen en la necesldad de romper con la 16gica del capltansmo depredador del media amblonte y de las pe rsona 5; y par 10 tanto I as nos lones y I a I ucna de aque nos hom bros y rnuleres por un rnundo nuevo deberlan servirncs de estlrnulo para aquelias personas que segulrnos creyendo que otro munoo no s610 es pcsiole, sino impres(;indible_

328 ptlgs.

ISBN 978-84-96044·28·9

15£